Антонов Виталий Александрович. Уничтожение племени голядь

В руской (с одной буквой "с") летописной истории, два раза упоминается загадочное племя "голядь", изучением которого занимаются историки, лингвисты, археологи, краеведы и просто любопытные люди.

Рассказывая о временах Рюрика, летописец Нестор детально перечислил племена, населявшие Русь за все двести пятьдесят лет до написания Повести временных лет, но перечисляя племена, не упомянул о голяди.

Голядь появляется на историческом поле, когда "В год 6566 (1058). Победил Изяслав голядь", но не уточняется, где произошла эта победа. Высказывается мнение, что в то время киевские князья ходили воевать с ятвягами в сторону прусских галиндов, а многочисленные переписчики за триста - пятьсот лет "переименовали" галиндов в голядь.

О каждой из версий, можно спорить и спорить.

В современном русском языке зафиксировано всего три слова, созвучных с названием древнего племени "Голядь". Это "голяда (голядка)" - неимущий человек, бедняк; "голядком" - без рукавиц; "голядь" - бедняк, нищий. Есть ещё малоизвестное слово "галадья" - мелкая беломорская сельдь, известное лишь немногим жителям морского побережья Архангельской области и вряд ли имеющее отношение к названию племени

Корень "гол (гал)" весьма распространен в русской речи. Он участвовал в словообразовании более 938 слов, которые в подавляющем большинстве обозначают отсутствие чего либо, к примеру еды, одежды, волосяного покрова, древесной растительности или травяного покрова.

Но ещё раньше, изначально, в славянских языках, корни "гал" и "гол", участвовали в формировании слов, которые можно объединить под одним ландшафтным понятием "чистинки" или "чистики". Это обширные,светлые болота, не заросшие лесом. Лесные поляны и сенокосы на полянах. Озёра среди леса или болота. Сырые, переувлажненные, обозримые взглядом территории или, как вариант, возвышенности и луга на возвышенностях, не поросшие лесом - этакие "лысые горы".

Говоря о голяди древней Руси, нужно отталкиваться от этих понятий, а не от римских и прочих европейских источников, упоминавших о галлах и вездесущих европейских "галиндах".

Для смуглых, чернявых греков и римлян, обитавших на берегах Средиземноморья, жители центральной Европы имели непривычный "молочный" цвет лица. Слово "галлы" является производным от слова греческого ""Gala"- "молоко". Европейские "галядины" и "галинды", упомянутые западными хроникёрами в различных текстах, землях и транскрипциях, это всего лишь - "бледнолицые", светлокожие народы и термин "галядины" означает внешний вид населения, а не племенную принадлежность.

Вероятнее всего, для древне-русских жителей и летописцев, голядь это голядь. Это люди живущие на голядях или у голядей, а так же - безбородые, обнаженные или ограбленные "до последней нитки". Судя по "Повесть временных лет...", с начала Киевского княжение Изяслава в 1055 году, князей Ярославичей интересовали не далёкие ятвяги и более далёкие прусские галинды, а более близкие проблемы, одной из которых являлись торки.

Вот что говорит о этом летопись:

"Начало княжения Изяслава в Киеве. В год 6563 (1055) ... В тот же год зимой пошел Всеволод на торков к Воиню (очевидно, нынешнее селение "Воиниха", расположенное в 190 километрах от Киева) и победил торков. В том же году приходил Болуш с половцами, и заключил мир с ними Всеволод, и возвратились половцы восвояси."

"В год 6566 (1058). Победил Изяслав голядь."

"В лто 6568 (1060). ... Изяславъ, и Святославъ, и Всеволодъ и Всеславъ, совокупивше воя бещислены, и поидоша на конихъ и в лодьяхъ, бещисленое множьство, на торкы . И такъ Богъ избави крестьяны от поганыхъ."

Давайте поищем "голядь" , побежденную Изяславом, не в далёкой Пруссии, а под боком, В окрестностях упомянутого селения "Воини", в землях враждебных торков - берендеев, на юго-восточном направлении от Киева. Заглянем в "Книгу к большому чертежу", где сказано: "А отъ Днепра вверхъ по Пслу 50 верстъ, пала речка Хороль... на Пслу, городъ Голтва, отъ усть Хородя 5 верстъ..."

Древний город Голтва (Гольдва?), переименованный позднее в "Говтва", находится на 88 километров дальше современного села Воиниха (Воина?) и имел стратегическое значение. Тот, кто владел Голтвой, мог контролировать переправы на реках Ворксла и Псел, являющихся естественными оборонительными рубежами Киевского и Переяславского княжеств.

От Голтвы начинались две дороги к Киеву, которые удобно и жизненно-необходимо преграждать в одном месте, на их развилке, у Голтвы. Вот там, на будущей Полтавщине, в окрестностях города Голтва, а не у Протвы и Угры, (если поразмышлять над географическими картами и оригинальными текстами сохранившихся списков летописей) победил Изяслав "Голатъ".

Невозможно сейчас сказать, как точно назывался тот город Голтва (Гольтва? Голад? Голадь? Голят? Голат?) за тысячу лет до наших дней, но тогдашняя политическая ситуация требовала контролировать территорию Голтвы, располагавшейся в двухстах пятидесяти - трехстах километрах, юго-восточнее Киева, на порубежье с торками и половцами, приближавшимися к Киеву - "мати городов руских".

После победы Изяслава в 1058 году, однажды упомянутые "Голади" исчезнут из летописания, а в 1147 году будут упомянуты "люди голядь" на восточной границе Смоленского княжества.

Есть предположение, почему "голядью" могли назвать четко локализованных жителей левобережного верховья реки Протвы. Там, на расстоянии тридцать - тридцать пять километров к северо-востоку от населённых пунктов Боровск, Ермолино, Обнинск, расположенных на берегу Протвы, есть речка "Голодушка" возможно, называвшаяся в старину "Голядушка", что означает - ручей в голом лядо (в не заросшем сыром месте). Там вполне могло быть и селище с созвучным названием, уничтоженное черниговской ратью. Возможно, именно в той местности и пленили черниговцы жителей Можайской волости Смоленской земли. Очень удобное место для охоты на людей, всего лишь в трёх километрах левее кратчайшей дороги, по которой могли двигаться ратники от Черниговщины, к Москве.

Это предположение, но без упоминания речки "Голадушка", подтверждает "Раскольничья летопись" - пергаментная копия древнейшей летописи, обнаруженная Татищевым и погибшая в Московском пожаре 1812 года. По содержащейся там информации, князь Святослав, имея приказ разорять смоленские земли, прошел вверх по реке Протве, захватил город Голяд, а всех жителей пленил". По Татищеву, "Голяд" это всего лишь, название города, а не племени.

От Голодушки, гнать полон до Москвы не далеко. Всего сорок пять - пятьдесят километров от предположительного места сбора у ручейка Голодушки - "Голядушки".

В середине двенадцатого века дальние пешие переходы были нормой жизни, а если убивать слабых и отстающих, то основную массу пленных можно было пригнать в Москву за десять - двенадцать часов.

Всё вышесказанное никак не означает, что тамошние жители были балтским племенем.

"Бумага всё стерпит!"

В соответствии с этой пословицей, существуют многочисленные упоминания о том, что "голядь называла себя именем прусского племени - галиндами". Однако в исторической литературе нет ни одного подтверждения этим утверждениям, но, исходя из ложной информации, написана масса статей о том, как "галинды мигрировали и обосновались на востоке среднерусской равнины, прямиком или постранствовав в составе готов от Балтии до Испании и оттуда - до берегов Москвы - реки и по Оке, где они "затихарились" и жили долго и счастливо, пока не попали в тиски племен кривичей, вятичей и загребущих рук Юрия Долгорукого."

Если в статье какого либо уважаемого профессора сказано, что голядь - это пруссы, то добросовестные ученики будут это цитировать, называть голядь балтами - выходцами из южной Пруссии и утверждать что это подтверждается балтскими гидронимами, которые заканчиваются на "ва" или "да". Однако от Москвы и до Смоленска большинство сохранившихся древних названий рек имеют протославянское происхождение.

Только река Протва заканчивается на "ва", но это или индо-арийское, дошедшее до нас от скифов название "Рrativаtam", переводящееся как "против", потому что течет на юго-восток, в отличие от Москвы-реки, которая берет начало в получасе неспешной ходьбы от истока Протвы и пробивается в обратном, противоположном направлении, на северо-запад, или, как вариант, название "Протва" является слегка измененным русским словом "Прорва (Прорытва)", означающим реку, пробившую, промывшую, прорывшую себе новое русло, что может косвенно подтверждаться наличием "стариц" - остатков прежнего русла у населенных пунктов Старые Кременки, Верхняя Вязовка, Караулово, Высокиничи и особенно масштабных - невдалеке от Костинки, Стрелковки, Огуби.

Единственное хоть немного информативное сообщение "классических" официально-признанных летописей о голяди гласит: "Въ лъто 6655.(1147) Иде Гюрги воевать Новгорочкои волости. и пришедъ вз Новыи Торгъ . и Мьстоу всю взя а ко Стеославоу присла . Юрьи повел емоу Смоленьскоую волостъ воевати . и шедъ Стеославъ . и вз люди Голядь верхъ Поротве и тако ополонишас дроужина Стеославл . и приславъ Гюргии . рече приди ко мн брате въ Московъ В Стеославъ же еха к нему."

Из сообщения следует, что в 1147 году Ростово - Суздальский и, периодически, время от времени - Киевский князь Юрий Владимирович Долгорукий отправился на завоевание новгородских земель. Захватил город Новый торг (Торжок) на реке Тверце и, двигаясь на Новгород, взял окрестности по реке Мсте, от важнейшего Верхнего тверецко - мстинского волока (Вышнего Волочка) и до Ильмера (Ильменьского) озера, пройдя пятьсот километров от Москвы.

Князь Святослав Ольгович получил приказ идти воевать Можайскую волость земли Смоленской, располагавшуюся от реки Гжать и до тех мест, где в наше время стоят города Зеленоград, Красногорск и Серпухов - территории западнее нынешней Московской кольцевой окружной автомобильной дороги.

И пошел Святослав, и "взял людей голядь (или в голяди)" в верховьях Протвы.

Так ополонилась полоном (обзавелась пленниками) дружина Святослава. Кстати, многие "толерантные" авторы меняют в этой фразе одну букву, и черниговская рать и князь Юрий Долгорукий, овладевший территорией Москвы, как плацдармом для нападения на соседние могучие княжества, становятся безгрешными и рать у них не "ополоняется" полоном, а "пополняется" полоном. Вот такое историческое мошенничество путём искажения одного слова.

Есть сообщение летописей, вносящее сумбур в головы и "делающее" голядь литвинами и балтами. Это фраза о том, что в битве на Протве, в 1248 году, в сражении с Литвой, был убит московский князь Михаил Ярославич.

Не с мифическим, придуманным "литовским" племенем "голядь" воевал тогда князь Михаил, а против сильнейшего войска, присланного Миндовгом, из Великого Княжества Литовского и Русского, чтобы ратиться и обогащаться на Смоленских, Московских и Тверских землях. Погиб князь в битве против войск литовских князей Викинта, Товтивила и Эрдивила..

Удача изменчива. Особенно воинская. На Протве литвины победили московское войско, на Вазузе возле города Зубцова, были разбиты и отступали, бросая полон и награбленную добычу.

Не жило на реке Протве, племя "Голядь". К Москве, от речки "Голадка", пригнали оборванных, ограбленных, избитых мужчин, женщин и детей, возможно, раздетых догола и осмотренных для решения, кого, больного, убить, кого продать на галеры или в гаремы, а кого оставить для собственной нужды.

Не балтов и не литвинов брала в плен дружина Святослава Ольговича, а обычных русских людей, которые жили на восточной окраине земли Смоленской, у рек Протва, Пахра, Нара. В трёхстах километрах от Смоленска, что не гарантировало им быструю помощь и защиту Смоленской княжеской дружины.

Людям, взятым в полон, предстояло в холоде и голоде сгинуть на строительстве московских крепостных стен или быть проданными хазарским купцам, что было ещё хуже.

Давайте не будем называть своих соотечественников вымышленным названием вымышленного племени. Тем более, что и археологи напрасно мучаются, пытаясь найти какие то характерные отличия голяди от кривичей. "Притягивают" их к различным культурам, но ни один археолог ни разу не сказал да и не скажет, что вот в таком то захоронении периода девятого - двенадцатого веков, возле Вязьмы, Можайска, Наро-Фоминска или Уваровки, судя по керамике, украшениям и по гаплогруппе, лежит "балт". Если же и лежит где то балт, то не факт, что он относится к мифическому племени голяди, а не является иноземным гостем, купцом, дипломатом, пленником или воином-наёмником, захороненным по своему племенному ритуалу.

Невозможно найти у реки Протвы следы вымышленного, не существовавшего балтского племени "Голядь", которое никогда не жило в тех местах, куда его запихивает большинство историков.

Надеюсь, что этот текст послужит делу уничтожения псевдоисторического понятия "племя голядь".

Антонов В.А.

31.12.2025 г.

д. Старое село.

Оставить комментарий © Copyright Антонов Виталий Александрович (Tverseed@mail.ru) Размещен: 08/01/2026, изменен: 09/01/2026. 14k. Статистика. Эссе: История Иллюстрации/приложения: 3 шт. Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: В наших местах, на северо-востоке земли Смоленской, судя по современным историческим картам, была западная граница территории загадочного племени "Голядь". "Раскинув мозгами по древу" и поразмыслив над летописными упоминаниями голяди, пришел к выводу, о котором хочу вам рассказать.

Антонов Виталий Александрович Уничтожение племени голядь

Антонов Виталий Александрович
Уничтожение племени голядь