Памятник Куль-Тегина. Малая надпись
Эпоха орхонских памятников
(Журнал "Аманат" (5), 2005г.)
Тенгрирожденный -
Я, тюркский каган,
В Тенгрии существующий -
Я, мудрый каган,
В мире изменчивом,
Возвышен Судьбой,
Воссел по Закону -
На Трон кочевой!
Речь мою слушайте
С трепетным сердцем -
Нас еще ждут за Свободу бои! -
Братья, племянники,
Сыновья мои - вместе
С единокровным народом моим!
Слушайте, вы:
Опорою трона
В достоинстве шадов беки войны,
И в чине тарханов далекие
Беки улусов!
Слушай и ты, о народ Огузов,
Девятиплеменный народ Огузов!
Этим Заветам внемлите -
И трепещите!
К солнца восходу - вперед,
К ближним полуденным странам,
И к солнца закату - назад,
К дальним полуночным странам!
В этих пределах
Много народов я покорил,
Сильных народов - и разных,
Все они мне - подвластны!
Когда Отюкен-Отчизну
Каганы тюркские возглавляли,
Корня Тюркского - без изъяна,
У народа тогда -
Какие могли быть печали?!
И вперед на восток,
Я с войском прошел,
Немного дошел до Моря,
И на юг, до Святых Родников,
Я с войском прошел,
Немного не дошел до Тибета.
И на западе, Реку Жемчужную переплыв,
Сражался я у Железных Ворот,
И на севере с войском я был,
Где живет Байкуры - легендарный народ!
Водимый самим Тенгри-Богом -
Во многие земли ходил я походом!
...В Отюкен-Отчизне в трудные дни
Не было достойного владыки,
Откочевав, у Великой Стены,
Я поселился рядом с народом Табгач,
И стал познавать его нравы -
Для возрожденья Великой Державы!
Но золото, шелк и зелье хмельное
Нам щедро отдавая,
Народ табгач в речах сладких -
Таил тонкий яд!
И тонкому яду поддавшись сладких речей,
Кочевники с оседлыми сблизились,
И, оседая на пашнях табгачских земель,
Усвоили чуждые мысли:
"Славные, мудрые люди,
Великие, достойные люди -
Не приходят сюда с войной!
Но если кто-то забывает,
И заповедь нарушает -
Тот будет убит собственной родней!"
И тонкому яду поддавшись
Премудрых табгачских трюков,
Как много нас погибло -
Небесных Тюрков!
И вот разделился тюркский народ:
"Не только в далеких Чугайских степях,
Но в сердце табгачских земель, у Тунских ворот,
Будем жить!" - говоря,
Так разделился тюркский народ!
И сладок был яд чужеземных речей:
"Далеким рыцарям, Ер-Серам, -
Приносят плохие дары,
Ближним рыцарям, Ер-Серам, -
Приносят роскошные дары!" -
Так сладок был яд чужеземных речей!
Золото, шелк и зелье хмельное обещая,
Народ единый разобщая,
Табгачи были умом,
Изощрены и юрки,
И тонкому яду поддавшись -
Вы погибли, Небесные Тюрки!
(продолжение см. в журнале)
Трудно переоценить уже сам факт существования исконной, самобытной рунической письменности у кочевников Евразии. Более того, не просто письменности (разрозненных надписей) - но развитой поэтико-художественной письменной традиции. Сколько веков интеллектуальной деятельности было необходимо для того, чтобы уже в начале 8-го века (за 4 столетия до знаменитого "Слова о полку Игореве"!) дать миру такие монументальные шедевры, как "Куль-Тегин", "Бильге-Каган", "Тоньюкук", "Моюн-Чур" и др. (сохранились шесть крупных поэм и десятки мелких эпитафий). И это только в т.наз. "орхонском цикле" - не говоря о енисейских, восточно-туркестанских, центральноазиатских, кавказских, европейских надписях!...
Для огромного ТЮРКСКОГО мира названные выше РУНОПОЭМЫ - то же самое, что "Илиада" для греков, "Шах-наме" для персов, "Слово о полку Игореве" для славян! Невозможно переоценить их нравственное и художественное значение для всей МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ! К сожалению, в отличие от вышеперечисленных шедевров, тюркские творения так и не дошли еще до массового читателя. Даже в монументальной "Библиотеке Всемирной Литературы" (СССР) нет ни единой строки о древнетюркских рунических поэмах!
Я, как исследователь и переводчик древнетюркской рунической поэзии, выражаю благодарность журналу "AMANAT" за возможность представить эту уникальную и разнообразную литературу под одной обложкой.