В начале было коварство. И коварство было у Того, Кто создал нас для того, чтобы мы были рабами Его и чтобы нас судить. Для этого Он в своей космической биохимической лаборатории сотворил подопытных животных. Этого оказалось мало. Он наделил один из видов разумом и обострённым ощущением боли, дабы мучились, страдали и осознавали свои страдания. Вместе с тем Он замутил их разум склонностью к тупому поклонению, к самоуничижению, к истязанию себе подобных во имя светлых и возвышенных идей. И ещё ради святой веры в Него. Они должны в Меня верить, - решил Он, - и это, собственно, всё, что от них требуется. Верить, и чтить, и бояться. А там хоть Потоп...
И не только Потоп. Ещё Содом и Гоморра, Карфаген и Помпеи, Гамбург и Дрезден, Хиросима и Нагасаки, Хаммурапи и Тутанхамон, Калигула и Нерон, Чингисхан и Грозный Иван, Маркс и Ленин, Гитлер и Сталин, ежов и крючков, брежнев и суслов, директор и завуч, ким ир пот и пол сен мао, фидель гевара и че кастро, замполит и главлит, нарсуд и общепит, саддамхуссейнжириновский, туркменбашилукашенко и много чего ещё.
Нет, погодите, ведь сначала была эта невинная парочка, Адам и Ева, о сексе даже не помышлявшая, несмотря ни на какие взаимообязывающие половые органы. Кстати, не помешало бы выяснить, каким же образом дьяволу, этому падшему ангелу, низвергнутому в ад, удалось-таки беспрепятственно пробраться туда, куда путь ему был заказан: в райские кущи, в Эдем, к невинным созданиям божиим? Ах, нет: по другой версии, он ещё не был падшим и низвергнутым, когда совращал Еву с пути истинного (то есть с тропинок райских). Стало быть, он ещё не был... дьяволом! Его лишили ангельского чина и низвергли в ад (уже заранее подготовленный, между прочим!) лишь после удавшегося искушения этой бедной дурочки. Ага! И тогда только он стал этим самым дьяволом.
Стало быть, Богу вся эта возня-вакханалия была угодна, коли Он допустил всё это! Иначе что же получается?! Всемогущий и всевидящий - и вдруг ничего не могущий и не видящий. Ну уж нет! Неспроста всё именно так вышло, как вышло! Тут, понимаете, сценарий был. Была партитура. И всё разыграли как по нотам. Дирижировал Верховный Главнокомандующий (ну и тавтология!), Главноверховный Сценарист и Режиссёр - Он Сам (кто ж ещё!).
Смущает, правда, то, что соблазнили Еву и Адама какой-то жалкой дрянью, сущей чепухой, каковая чепуха на поверку оказалась стр-р-р-р-р-р-рашнейшим грехом, достойным лютой кары!!! Подумаешь, плод запретный! Ну да, конечно, это ж не яблоко как таковое, это аллегория называется. Вкусить запретных вожделений - к познанию, к порывам и страстям мятежным, эт цетера... Тогда спрашивается - какого, простите, Herra, стояло посреди Эдема это опасное древо с его фатальными плодами?! (Herr - по-немецки: господин и Господь) Ага! Вот-вот! Опять всё по сценарию. Забавлялся небесный изверг!
Так вот, противный дьявол лишь выполнял заказ Господа. Точнее и ещё интереснее: Господь, в своей способности принимать чей угодно лик, явился своим подопытным тварям в виде сатанинского змея, дабы искусить их и позабавиться. А дьявол, этот храбрый диссидент, уже низвергнутый в лубянские пещеры со своими сподвижниками, всепроникающим мысленным взором философа мрачно глядел на очередную забаву заоблачного безполкового полководца, на эти подлые игры в эдемском Кремле, и явственно слышал, как давится со смеху райский вождь в белом одеянии генералиссимуса, изгоняя провинившихся по Его воле Адама и Еву из курорта, дабы им в трудах тяжких влачить земное бытие и каяться в грехах своих ужасных, и воздавать хвалу Ему, Владыке.
Надо заметить, диссидент-дьявол оказался единственным из членов заоблачного Политбюро, у кого хватило смелости перечить упоённому безраздельной властью тирану. Но касательно более низких сословий можно только дивиться их храбрости - ведь целая треть так называемого небесного воинства, - этих неблагонадёжных, изгнанных вместе с дьяволом, - роптала против Небесного Деспота: для земных тираний просто невообразимое гражданское мужество! Невероятный масштаб сопротивления. И это ТАМ, наверху! В неБЕСах!
Правда, непонятно, зачем заоблачному властителю вообще понадобилось это "воинство"? С кем ему было воевать? Кто мог с Ним, Всемогущим, тягаться? Всё равно что штыки в поддержку атомной бомбе.
Итак, "изгнание из рая" - предопределённый этап "божественной" программы. "Господу" угодно было привить человечеству изначальный комплекс вины. Любая тирания, кстати говоря, поступает точно так же, в согласии с библейскими канонами: насаждает в обществе, в каждом человеке этот самый комплекс вины: мол, для тебя власть (бог) всё делает, кормит тебя, даёт тебе всеобщее жильё и всеобщее среднее образование, снабжает прочими всеобщими средними благами, а ты уж, будь добр, служи беззаветно этой власти (этому богу), служи истово и самоотверженно, иначе мы тебя, выродок, вредитель, враг народа, еретик, антисоветчик, безбожник, отправим в спецпионерлагерь, загибаться в католическом ГУЛаге, устроим тебе аутодафе от гэпэу-энкавэдэ, праздничный фейерверк на пионерском костре. Потрескивай, нечестивая ведьма шпионско-диверсантская!
Преступления против Христа тоже были предопределены, запрограммированы. Такой вывод приходится сделать из евангельских сюжетов, если принять их на веру. Иуда был просто обречён предать Христа, чтобы выполнить задание свыше. Да и все прочие персонажи, выходит, действовали как актёры и статисты в сценарии, ниспосланном Господом, который послал сына, то есть себя самого (поймите как хотите!), к людям, дабы умереть за них. Коли так, то всё и вышло, как он желал. И все "предатели" и "палачи" в данном случае поистине смехотворны, ибо делали только то, чего хотел Господь. Какие ж они тогда предатели и палачи? Они - орудие воли божьей. И Иуда, и прокуратор, и римские солдаты.
Чрезвычайно забавна сцена, когда Господь в молитве самому себе упрашивает себя самого, чтобы его "миновала чаша сия", и сам себя не слушается - разумеется, дабы выполнить свою святую миссию.
Странно здесь то, что Господь возжелал умереть (ну, и потом ожить!) за людей именно с целью спасти их. Гм. Вероятно, у него просто не хватило разумения или власти, чтобы результат великой миссии получился таким, каковым был задуман. Потому что итогом сей миссии стало не спасение, а куда большее закабаление и оболванивание, и с этого момента, между прочим, гораздо сильнее прививается человечеству чувство исконной, глобальной, неизбывной вины и греховности - доутробной (налицо преемственность всяких "заветов"), что должно было стать основополагающим в самосознании человека, дабы человек каялся, не роптал, был послушным. Грешен я, грешен! Ох, грешен! Хоть некрещён - грешен, хоть крещён - грешен. С момента рожденья, ещё до рожденья, от сотворенья - предустановленно, предвечно грешен! И чем больше живёшь, тем грешнее. Хоть что делай или не делай, но каждый день прибавляет грехов, устрашняет вину твою перед Господом (перед Гестапо, перед Лубянкой и т.д.)
А чтобы мы наверняка были грешными, всевышний наделил нас греховными влечениями, спровоцировал нас на дурные поступки и наслал на нас непобедимые соблазны. Не выкрутитесь, дудки! И, поскольку мы не можем противостоять заложенным в нас влечениям и поддаёмся искушениям и соблазнам по причине их соблазнительной искусительности, то Господь уж потирает руки в предвкушении того, как Он будет нас судить! О-о, это такой будет сладострастный суд, похлеще чем в голливудских параноидальных фильмах. Судить Он нас будет ещё изощрённее и дольше, нежели самый маниакальный из дипломированных карателей в пурпурной мантии служителя Фемиды. (Предлагаю и такую версию: однажды души замученных умерших, прибывшие на "суд божий", не вытерпели этих сверхъестественных издевательств и глумления, восстали против Изверга Небесного прямо на процессе, скрутили Его вместе с присными, арестовали и усадили Его Самого на скамью подсудимых, затем приговорили Его к смерти и казнили. Поделом! Так что нам давно уж пора браться за ум и не уповать на верховного разбойника-покойника. Впрочем, если вам не нравится эта версия, можете с негодованием отмести её. И вообще, забудьте об этом!)
Вина и греховность предшествуют рождению, а с момента рождения начинают нарастать "проценты". Нарастают они неуклонно, и уж чего-чего, а банкротства в этой сфере никак не предвидится. Оставь надежду всяк родившийся. Именно этот подспудный смысл содержится в понятии священного ужаса, хотят этого или нет разные слуги бога, закона и власти. Но всякая власть, независимо от её лозунгов и "принципов", внедряет в наше сознание священный ужас перед ней.
Каждый жест, рефлекс, каждое движение и действие таят в себе возможность греха, всякая мысль может повлечь за собой святотатство, кощунство. Само явление мысли, сама возможность мыслить уже предполагает протест, ересь, "отказ служить", то есть нежелание быть рабом кого-либо, хоть бы и самого "Господа" (идола).
"Святые" на иконах изображены с нимбами - саморазоблачение религии, хотя это мало кто понимает. Не говоря о заведомой нелепости и пошлости этих фантастических светящихся обручей над глупейшими физиономиями, всё дело в том, что нимб зафиксировал некое окончательное состояние. Достигнута полная недвижность - надо полагать, по причине тотальной опустошённости, исчерпанности, бессмысленности каких-либо устремлений. "Святые" застыли, одеревенели, окаменели, потому что только такой может быть святость. Святость - безжизненна, враждебна жизни, несовместима с движением, тем более с плотскими вожделениями, - этим наиболее характерным признаком живой жизни. Им, этим "святым", остаётся лишь вознестись, но этак осторожненько, чтобы не дай бог не изменили своей позы, и чтобы не возникла некая эмоция, могущая исказить отрешённые физиономии, нарушить печать их застывших ликов, пока они проделают бесшумными ракетами необходимый путь куда-нибудь в стратосферу или гораздо дальше, где для них раскроются врата и кто-то важный распахнёт объятья им навстречу. Странно, - тот, кто их встретит, должен быть в движении. А они сами - встрепенутся ли? Выйдут из коллапса? Иль так же тупо будут продолжать глядеть поникшими очами в никуда?
Вознесение - в мрак и пустоту, где летят молчаливые камни по своим равнодушным орбитам. Если не это ад, то что же? В любой пещере на земле - милей.
Занятная антиномия: святость должна быть недвижна, а библейский бог святее святых, но отнюдь не склонен к бездействию: кого-то там карает, мечет стрелы, икру, брань, извергает громы и молнии, а кого-то шумно и торжественно благословляет велеречивыми речами. Между прочим, бог, постоянно находящийся в движении, скорее интересен тем, кто готов верить в него "напрямую", без докучливых посредников с их замысловатыми экзегезами, без всякой церковной мишуры и религиозной обрядности. Но для устоявшихся канонов такой бог - полный конфуз.
В "мировых" религиях бог предстаёт как отвратительный тиран, но догматики либо не отдают себе в этом отчёта, либо делают вид, будто он вовсе и не тиран, а такой сверхсправедливый и сверхмудрый - даже в самых кошмарных и гнусных своих деяниях-проявлениях, отражённых в леденящих душу мифах. С обезоруживающей невозмутимостью внушает нам церковь постулаты, которые, если содрать с них вуаль благолепия, вещают следующее: господь создал нас для того, чтобы мы были рабами его, чтобы мы страдали во имя его, рассчитывая на хозяйскую милость в мире ином, то есть уже непосредственно в его логове. Делая из нас холопов божиих и утверждая, будто богу только того и надо, церковь тем самым абсолютно дискредитирует своего идола, порочит его со всей, казалось бы, очевидностью, но - и это просто поразительно! - большинству сия очевидность отнюдь не очевидна.
Церковь недвусмысленно объявляет нас ничтожной холопской скотинкой божьей, и мы при этом должны ещё умиляться такому богу и нашему унизительному и позорному статусу, выданному им нам через посредство церкви, и мы должны ещё верить, что этот рабский овечий статус - наилучший из возможных вариантов, и эта вот религия - самая что ни на есть человечья, а не овечья, самая подходящая нам и единственно праведная. И ещё внушает нам эта замечательная религия, что греховны мы с головы до ног и насквозь, что виноваты мы пред Господом во всём, с рожденья (до рожденья!) и до смерти, что заботой нашей должно стать спасение души (рождаться, чтоб спасаться!), а не то добрый Господь отправит нас куда следует, мало не покажется! Вот такой Он у нас! Если что "не по его", если ты недостаточно пресмыкался перед ним, если не слишком жалким червем представал пред очами его, то передаст он тебя в лапы преисподних чекистов-бесов, верных слуг его, и тогда уже не вырвешься из вечного ГУЛага, и никогда не сдохнет этот людоедский "бог" - надмирный Сталин. Так что подумай о душе. Спасай её. Спасайся! Правда, что-то неясно дело обстоит с этими душами: многие миллиарды умерли - и у каждого была, то есть, выходит, есть - бессмертная душа. И у миллиардов живущих - бессмертные души. И их прибавляется! Гм. Гм. Затем появятся ещё и ещё миллиарды бессмертных душ. Интересно! И куды ж их всех...
Что касается спасения души, то это Господь просто славно придумал! Это ж надо, создать людей не для того, чтобы они жили и радовались (ишь, чего захотели!), а для того, чтобы мучились, молились и, усердно спасая душу, готовились к смерти. И так - в каждом помысле своём. Спасать душу. Изгонять радость. Спасать душу. Отказываться от греховных удовольствий и наслаждений (да что же это такое - всё хорошее и приятное всегда у Него греховное, у этого бога, чёрт бы его побрал!), а только и остаётся, что молиться с истовым неистовством. Спасать душу. Надо, надо её спасать, иначе пропадёт она, и ты вместе с ней. Если как следует не поспасаешь душеньку в угоду боженьке, то сгинешь навечно. Так что спасай! Спасай, слышь, кому говорю?! Давай, туды твою, спасай душу! Истязай тело! Умерщвляй плоть!.. Ах, зачем же ты, Господь, наделил нас такими странными ненадёжными душами - всё их тянет куда-то на рожон, искать приключений на свою задницу, легко поддаются они дурному и злому влиянию, словно дети малые, словно зомби, словно наркоманы какие-нибудь, и постоянно нужно их спасать, спасать, спасать!.. Оттягивать за уши от опасных соблазнов!
Не нравится? Мне тоже. И я уверен, что на самом деле всё не так. Но присвоившие себе право толковать "божий промысел" заверяют нас, что всё именно так. Кому-то очень хочется делать из нас бездумную скотинку.
Высшие Сущности, создавшие нас и молчащие, поражаются нашей холопской интерпретации Божественного и рабскому восприятию самой сути мироздания. Они наблюдают с недоуменно-брезгливым интересом, переходящим в тошноту, нашу подобострастную ритуальную возню, эти пышные церемонии в церквях, мечетях, синагогах и этих наших "избранников" - жрецов с их "священными" обрядами, которые Творящим Силам вовсе не нужны, ничуть не нужны, напротив - вызывают у них, не сомневаюсь, чувство вселенского омерзения.
Высшим Сущностям не требуется наше поклонение. Ещё раз: Высшие Сущности не нуждаются, - усвойте же, наконец! - не нуждаются в нашем рабском преклонении, пресмыкании перед ними. Прекратите ваше холопское ползание! Перестаньте проделывать "священные" выкрутасы и бормотать "священные" заклинания! Встаньте с колен, устыдитесь вашего вздора и самоуничижения.
Почтите память жертв - безвинно замученных мракобесами ради бессмысленных фантомов бесчеловечной "веры"...
2005 г.
Опубликовано в журнале "Литературный Европеец", Франкфурт-на-Майне, 2005 г.