Встретил тут замечательный богословский тезис:
- Свобода Бога кончается там, где начинается свобода человека. Бог ничего не может поделать с личным выбором.
Во-первых, этот тезис противоречит фактам из Писания.
Бог то и дело устраивал Потоп, гробил "свободных людей" Содома и Гоморры, ожесточал сердце фараона, губил жену Иова.
То есть решал за других (но зато хоть что-то делал и проявлял себя).
Во-вторых, что и кто запрещает Богу явиться к человеку (по его призыву или по собственной инициативе) и сказать
"Вот я и мои дела. Ты видишь. Выбирай - последуешь ли ты за мной?"
Кто мешает ему предъявить себя и поставить вопрос не о "вере в Бога" (а Христос знает [хз] - есть ли Он), а о "доверии Богу"?
Такое ощущение, что Его свобода кончилась задолго до начала свободы людей:
Бог тысячелетия бездействует - то ли ленив, то ли спит, то ли умер.
Нужен ли мне такой вождь или отец? Воскресный папа, приходящий к сыну раз в тысячу лет?
"Эй, моряк, ты слишком долго плавал, я тебя успела позабыть" и далее по тексту.
Это по сути претензия к нехватке любви: я не ощущаю никакой любви, чтобы любить в ответ.
Я ощущаю себя сиротой. И делаю соответствующие выводы.
Бог, трудно погладить кису, чтобы она замурчала? Видимо трудно.
Попытки отдельных верующих убедить меня, что уж они-то любовь Бога чувствуют и ходят у Него в любимчиках,
напоминают мне высказывание зажравшейся молодой королевы о голодных крестьянах:
"У них нет хлеба? Пусть едят пирожные!"
Чтобы понять порочность этой позиции надо, к сожалению, уметь понимать людей.
Уметь со-чувствовать - не пьянящее головокружение от собственной любви, а чужую боль.
Но, как не зря говорится, сытый голодного не разумеет. Такое понимание не всем дано изначально.
Я знаю эту душевную чёрствость и слепоту по молодому себе. И это не вина, а беда.
И скажу, что слепота эта не проходит без душевных потрясений, вызванных внешними причинами.
Но оно вам надо - горе и беда, пусть и открывающие вам глаза и сердце?
Что до веры, то слепо верить агностик не будет - потому что он скептик.
Он из породы апостола Фомы - неверующего.
Верить не будет, но узнать и убедиться - согласен и хочет.
Прими это к сведению, Бог.