Указом Президента Российской Федерации от 25 ноября 2025 г. No 858 утверждена Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2036 года. Любому гражданину России необходимо знать и учитывать в своей жизнедеятельности установочные положения из следующего фрагмента этого основополагающего документа:
"...II. Современное состояние межнациональных (межэтнических) отношений в Российской Федерации.
6. Государственная национальная политика основывается на историческом опыте становления и развития России как самобытного государства-цивилизации. На исторической территории Российского государства благодаря объединяющей роли государствообразующего русского народа, многовековому межкультурному и межнациональному (межэтническому) взаимодействию сформировались уникальное культурное многообразие и духовная общность народов.
7. Современное российское общество объединено общим культурным (цивилизационным) кодом, который основан на сохранении и развитии русской культуры и языка, исторического и культурного наследия всех народов Российской Федерации, интегрировании их лучших достижений в единую российскую культуру.
8. Большинство народов России на протяжении веков формировались на территории современного Российского государства и внесли свой вклад в развитие российской государственности и культуры. Этнокультурное и языковое многообразие Российской Федерации, исторический опыт и традиции межкультурного и межрелигиозного взаимодействия являются достоянием ее многонационального народа (российской нации) и защищаются государством.
9. Основным источником информации о национальном и языковом составе населения Российской Федерации являются всероссийские переписи населения. Их итоги представляют полный спектр полученных от населения ответов на вопросы о национальной принадлежности, родном языке (родных языках), владении иными языками и их использовании в повседневной жизни. В целом в течение всего периода новейшей истории России число населяющих ее народов, отражаемое в переписях населения, остается почти постоянной величиной.
10. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года подтвердили, что Российская Федерация входит в первую десятку стран по численности населения и является одним из крупнейших многонациональных (полиэтнических) государств мира. На ее территории проживают представители свыше 190 народов, используются более 300 языков, из которых около 150 относятся к языкам народов Российской Федерации.
11. Подавляющее большинство населения Российской Федерации составляют русские (80,85 процента от числа лиц, указавших свою национальную принадлежность, по данным Всероссийской переписи населения 2020 года). На основании всероссийских переписей населения в целях соблюдения гарантий прав граждан Российской Федерации сформирован Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации, включающий в себя в 2025 году 47 этнических общностей.
12. Важнейшим фактором формирования и укрепления общероссийской гражданской идентичности (гражданского самосознания) является русский язык. По данным всероссийских переписей населения 2010 и 2020 годов, доля владеющих им сохраняется на уровне 99,4 процента..."
Понятие "государство-цивилизация" - это не жёсткая юридическая формула, а скорее аналитическая категория из сферы политической теории и международных отношений. Я бы сказала так: это особый тип политической организации, где государство выступает политическим воплощением более широкой цивилизационной общности - с протяжённой, непрерывной историей, уникальным культурным кодом и системой ценностей.
Его определение включакт в себя следующие ключевые моменты:
- Самобытность и самодостаточность. Такое образование не сводится к простому административному образованию, ибо оно опирается на многовековые культурные, духовные и исторические традиции.
- Системность. Это целостная система, которая включает экономическую, социальную, политическую и культурную подсистемы, но при этом управляется из единого политического центра.
- Ведущая роль духовных ценностей и идентичности. Именно цивилизационное ядро - базовые ценности, историческая память, религия, язык, мировоззренческие установки - задаёт главный вектор развития и обеспечивает устойчивость системы.
- Единство многообразия. Государство-цивилизация обычно объединяет множество этнических, религиозных, социальных групп, которые при всём различии привержены общим цивилизационным основам.
- Историческая преемственность. Государство-цивилизация выступает прямым продолжателем длительных исторических и культурных традиций, а не просто созданием государства "с нуля".
Одним из первых в широкий научный и общественный оборот это понятие ввёл британский исследователь Мартин Жак. В книге 2008 года "Когда Китай правит миром: конец западного мира и рождение нового мирового порядка" он противопоставил государство-цивилизацию классическому государству-нации, акцентировав внимание на непрерывной исторической и культурной преемственности.
В качестве примеров государств-цивилизаций часто называются такие страны:
Китай - тысячелетние традиции, конфуцианская этика, особое понимание роли государства и общества.
Индию - самобытность, сформированная на стыке множества этносов, языков и религий.
Россию - тысячелетняя история, влияние Византии, Золотой Орды, Европы, объединяющая роль православия в условиях этнической и территориальной разнородности.
Понятие "государства-цивилизации" связывается с рядом современных процессов в сфере международных взаимоотношений:
- Кризис модели государства-нации. В XX веке доминировала модель, где идентичность строилась, прежде всего, на гражданской принадлежности. В условиях трансформации мирового порядка многие государства стали активнее подчёркивать свою цивилизационную уникальность.
- Стремление к многополярности. Акцент на цивилизационной самобытности является одним из ответов на попытки навязывания универсальных моделей развития.
- Поиск новой политической идентичности. Понятие помогает осмыслить, чем именно данное государство отличается от других, в чём его миссия и как оно видит своё место в мире.
При всём при этом в настоящее время с различных общественных трибун и в кулуарах всевозможных форумов социологической направленности всё громче озвучивается утверждение о выстраивании на основе Российской Федерации некой "евразийской империи" с идеологией, основанной на модернизированном исламе. Коллизия между терминологией Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации и терминами действующих политиков и общепризнанных политологов аргументированно разрешается в трудах маститого философа Александра Дугина, а конкретнее - в его книге "Бытие и Империя".
В данной книге Александр Гельевич чётко указывает на глубинный смысл дискутируемой проблематики: "...Тема Империи неизбежно будет выходить на первый план. Термин "Государство-Цивилизация", введенный в научный оборот нашим другом, китайским мыслителем Чжан Вэйвэйем, по сути, и означает "Империю". На заседании Валдайского клуба 5 октября 2023 года и ранее в своих программных речах Президент РФ Владимир Путин напрямую назвал Россию "Государством-Цивилизацией". Фактически это и есть объявление курса на Империю. Только не исторически, а как бы технически.
Империя - форма наднациональной политической организации с единым стратегическим центром принятия решений (Император) и широким многообразием локальных субъектов (от общин до этнархий и полноценных политий), объединяющая "Большое пространство" и обладающая ярко выраженной цивилизационной (религиозной, культурной, идеологической) спецификой...
...Однополярный мир мыслится как единственная Империя (США и их сателлиты, объединенные в НАТО и иные блоки). Современный американский политолог Нил Фергюсон, работающий на гранты банкирской семьи Ротшильдов, показал, как имперская идея постепенно проникала и в современный американский политический дискурс. Если раньше США мыслили себя Республикой, а Империя, прежде всего Британская, была чем-то негативным, тем, с чем свободолюбивые американцы боролись в ходе войны за независимость и позднее, то мало-помалу идея Мировой Империи стала захватывать американские элиты, пока неоконсерваторы не произнесли громогласно это заветное слово. Америка фактически объявила себя "Империей", управляющей человечеством. Либеральные глобалистские элиты во всем мире согласились с ними. Но это вызвало отторжение другой части элит. Эта другая часть стала постепенно столь влиятельной, что доросла до прямого отвержения американской гегемонии и провозглашения самих себя "Империями", то есть "Государствами-Цивилизациями". Это и есть многополярность...
...Критический обзор Империи Запада находим у левых авторов Негри и Хардта, знаменитого социолога Эммануэля Тодда6 или у глубокого и не поддающегося привычной политической классификации Алена Сораля.
Многополярный мир - сосуществование нескольких Империй, полностью суверенных, прежде всего, относительно США, вопреки их претензии на единственность и универсальность, а также относительно друг друга. Сегодня в мире постепенно проявляются черты многополярной Гептархии, то есть складывается модель семи Империй:
- Западная Империя (США + ЕС + вассалы и вассальчики);
- Евразийская Империя (Россия + постсоветское пространство, не мытьем, так катаньем). Это и есть наше отстраивающееся заново Государство-Цивилизация, о котором говорил Путин на Валдае;
- Китайская Империя (континентальный Китай + Тайвань и ряд тянущихся к Китаю государств из орбиты "Один пояс - один путь");
- Индийская Империя (Бхарат + Непал + Бангладеш + тяготеющие к Индии политии Юго-Восточной Азии);
- Исламская Империя (потенциальный блок исламских государств, крупнейшими полюсами которого являются Саудовская Аравия + арабские суннитские страны, шиитский Иран, Пакистан, Турция, Индонезия, страны Магриба и все остальные);
- Латиноамериканская Империя (на основе союза Бразилии и Аргентины с примыканием остальных стран - вплоть до государств Карибского бассейна и Мексики);
- Африканская Империя (Империя плато Манден вокруг Мали + центральная и южная ойкумена банту + Эфиопия и кушитский мир)...
...Если Империи возвращаются, то самое время осмыслить их исторические корни, разобраться в их происхождении и соответствующей идеологии. Это в высшей степени увлекательная тема, которая поможет многое понять и в отношении того, кто мы сами, русские. А мы - народ Империи. Были, есть и будем, как бы мы ни назывались и что бы о себе ни думали. Приходит время, и мы снова осознаем это. В конце концов, и СССР был своего рода "Империей" в техническом, как мы подчеркнули, смысле. И уж точно "Государством-Цивилизацией". Нам остается просто осознать то, что это наша судьба".
СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ИСЛАМИЗАЦИЯ УКОРЕНЯЕТСЯ В РОССИИ
Каким бы это ни было удивительным и поразительным известием для заскорузлой психики российских обывателей, с детства всю свою жизнь ограничивающих сферу своих интересов и устремлений тесным индивидуалистическим мирком исключительно личного благоденствия на плотском уровне, а потому в принципе не способных замечать крайне важные для населения страны события, но всё же им придётся прислушаться к информации по факту того, что на протяжении нескольких последних лет внутри российских властных кругов активно обсуждается идея стратегической исламизации страны, что наверняка поспособствует, в частности, стабилизации демографической ситуации, связанной с ускоренным вымиранием коренного народонаселения России. Инициатива данной идеи изначально исходила от представителей южных республик, включая главу Чечни Рамзана Кадырова и его ближайшее окружение.
В данном случае речь идёт не просто об исламской миграции, а о кардинальном укоренении исламских ценностей жизни, что должно рассматриваться в качестве инструментального способа повышения рождаемости и укрепления социальной дисциплины в стране. Ислам с его приоритетным акцентом на семью, многодетность и традиционные семейные роли мужчин и женщин способен стать спасительным средством реального оживления вымирающих регионов, что позволит сформировать социально ответственное, уважающее древние традиции и обряды, непротиворечиво воспринимающее идею управленческого партнёрства, лояльно воспринимающее государственную идеологию, крепко и надёжно сплочённое население в целом всей страны. И хотя означенная идея пока не нашла позитивного отклика в силовых структурах, а также среди правительственных технократов и религиозных деятелей, выразивших опасение по поводу угрозы потери контроля над активной частью российского общества и возможного создания в негласном режиме параллельных властных структур, осуществляющих свою деятельность в соответствии с шариатом, вдумчивое обсуждение перспектив стратегической исламизации до сих пор не вычеркнуто из актуальной повестки дня.
Можно допустить, что большая часть населения страны ныне с недоверием отнесётся к положительным потенциям российских властей в отношении исламизации страны, поскольку с начала девяностых годов с властных трибун непрерывно слышались заверения в неискоренимости православной традиции России. Однако в современном мире на равных существует как лицемерие, так и правда жизни. Лицемерие навязчиво липнет к современникам с утра до ночи и при живом общении с другими людьми, и во время речей общественных деятелей или бизнес-королей, и при просмотрах TV-передач, и при взаимодействии с интернетом, беспардонно вторгаясь в человеческое сознание, и т.д. А вот правде жизни приходится преодолевать мощные препоны, дабы стать хоть и на непродолжительное время предметом внимания кого-либо из людей. Вот и касательно исламизации страны правду жизни очень сложно услышать в истинном смысле от представителей власти, когда они выступают перед публикой. Однако иногда ей всё же сопутствует удача. Ниже приводится три таких успешных примера.
Первый пример. Будучи полпредом президента РФ в Приволжском федеральном округе Сергей Кириенко из основных традиционных конфессий России особо выделял ислам. "На Западе, рассуждая о проблемах мусульман, говорят - "Они", а мы говорим - "Мы". В этом ключевое отличие. Для них мусульмане - это приехавшие к ним люди, которых можно лишить вида на жительство, депортировать...А у нас нельзя", - поведал в 2002 году в интервью "Известиям" полпред С. Кириенко, курируя в тот период времени разработку и осуществление в качестве эксперимента проект "Русский ислам". В том же интервью он призвал поддерживать россиян - выпускников саудовских исламских вузов, "владеющих ораторским искусством, умеющих работать со средствами массовой информации, все умеющих". Этими "все умеющими" мусульманами с саудовскими дипломами полпред намеревался заместить старые мусульманские кадры, поскольку "у многих мулл уже преклонный возраст или недостаток образования".
Второй пример. На встрече 25 января 2018 года в Казани с муфтиями централизованных религиозных организаций мусульман президент РФ В. Путин заявил: "...я хочу еще раз подчеркнуть, что традиционный ислам является важнейшей частью российского культурного кода, а мусульманская умма, без всякого сомнения, - очень важная часть российского многонационального народа".
Третий пример. Президент России Владимир Путин в ходе ПМЭФ-24 выразил положительное отношение к росту численности исламского населения в стране. "Мы не против прироста исламского населения, мы наоборот рады тому, что происходит сейчас в Российской Федерации. У нас в некоторых наших республиках, преимущественно с исламским населением, очень хорошая рождаемость, мы очень рады", - заявил В. Путин на встрече с представителями СМИ.
Тенденция на исламизацию страны из этих примеров просматривается, как говорится, невооружённым глазом.
11.07.2025
МОДЕРНИЗИРОВАННЫЙ ИСЛАМ - ГРЯДУЩАЯ ГОСИДЕОЛОГИЯ РОССИИ
Восьмидесятые годы прошлого века стали судьбоносными для Советского Союза, в результате чего по отношению к его ближайшей исторической перспективе при жёсткой неизменности действующих троцкистско-хрущевских идейно-теоретических основ общественно-государственного устроения у здравомыслящих мыслителей, не по должности или обязанности пытавшихся определить наиболее оптимистичный курс дальнейшего всестороннего развития страны в целом, сложилось достаточно скептическое представление. Данное представление в полной мере коррелировало с тем фактом, что у советских людей в те годы была масса причин для формирования собственного глубокого скепсиса в части полнейшей неопределённости как своего личного положения, так и в плане будущности самого государства.
Упомянутым мыслителям, сокрытым от общественного внимания в недрах партийно-идеологических структур, с приходом к власти генсека Горбачева стало кристально ясно, что коммунистическая идея СССР умерла, и то единственное положительное, что ещё можно было совершить в её отношении, заключалось лишь в достойно-приличных похоронах теории научного коммунизма, дабы у потомков была возможность доступного понимания того, что же такое советские люди пытались построить за 69 лет, отпущенных им историей на реализацию их социального эксперимента. Однако Горбачев со своими приспешниками устроил коммунистической идее не почётные похороны, а кощунственную издёвку по её утилизации на мусорной свалке исторически вредоносных идеологий.
После такого святотатства могильщиков СССР бывшим идеологам строительства коммунизма в Советском Союзе не оставалось ничего иного, как предложить народным массам, внезапно оставшимся без какого-либо идеологического ориентира на будущие времена, идеологию религиозности. Вот только было не совсем ясно, какой конкретно религиозности? И хотя провиденциальные силы в открытую пытались подсказать конкретное религиозное направление, наиболее оптимальное в сложившихся обстоятельствах, инициировав соответствующую подсказку (послание аятоллы Хомейни от 1 января 1989 года генеральному секретарю ЦК КПСС М. С. Горбачеву: "Господин Горбачев! Следует обратиться к истине. Ваши трудности заключаются в отсутствии истинной веры в Бога, и это ведет и будет вести Запад в трясину пошлости, в тупик. Ваша основная трудность заключается в тщетной длительной борьбе против Бога, основного источника бытия и всего сущего... Хочу твердо заявить, что Исламская республика Иран как самый могущественный оплот исламского мира может с легкостью заполнить вакуум, образовавшийся в идеологической системе Вашего общества"), новая российская элита под влиянием мыслителей, подверженных исторической инерции, остановила свой выбор на традиционном христианстве.
Однако уже в середине девяностых годов стало ясно, что христианская идеология не в состоянии заменить народным массам канувшую в Лету коммунистическую идею. Осознав это обстоятельство, мыслители вернулись к посланию Хомейни, приступив к тщательному изучению плюсов и минусов мусульманской идеологии, и уже к началу нового тысячелетия ими была в общем виде сформирована концепцию постепенной исламизации страны, к чему незамедлительно приступили все ветви власти, поэтапно отодвигая на задворки общества скомпроментировавшее самое себя христианство.
20.02.2025
ИСТОРИЧЕСКИ ЗНАЧИМАЯ ИСЛАМСКАЯ СПЕЦИФИКА РОССИИ
В Советском Союзе исламскому фактору уделялось повышенное внимание ещё со времени гражданской войны и последующих военных действий против басмачей. Имея в составе страны гигантскую территорию Туркестана с воинственным населением, образ жизни которого веками формировали нормы шариата и мусульманское вероисповедание, когда вся общественная жизнь была сосредоточена вокруг мечетей, а мулы выступали в качестве вершителей судеб среднеазиатских народов и медресе, по-другому невозможно было внедрить в народную среду данного региона коммунистические идеи: шаблонные подходы к мусульманскому населению без понимания основ ислама однозначно вызывало отторжение у местных жителей идеологии марксизма-ленинизма.
Начиная с тридцатых годов ХХ века, в ЦК КПСС и в правительственных структурах за прошедшие полвека сформировалась мощная команда мусульманских деятелей, благодаря усилиям которых постепенно формировался тренд на исламизацию страны в целом. Постепенно расширялись теоретические исследования по исламской тематике с многотиражными публикациями в регионах Поволжья, Средней Азии и Кавказа. Издавалось множество художественных произведений мусульманских авторов, включая средневековых поэтов и мыслителей. Народные традиции с религиозной подоплёкой ни у кого из руководства и в мыслях не было как-то ограничивать и, тем более, запрещать. Короче говоря, развитию ислама в стране предоставлялась "зелёная улица".
После провозглашения в 1979 году лидером исламистской революции в Иране аятоллой Хомейни своего намерения покорить Запад, что подавалось как очередной этап многовековой священной войны мусульман против христианского мира, руководство СССР взяло курс на всемерное сближение с мусульманским миром. Афганская авантюра, которая была топорно осуществлена без тщательного изучения ситуации в этой мусульманской стране, оттолкнула исламские страны от Советского Союза, что не позволило реализоваться задумкам идеологов компартии совместными и мусульманами усилиями нанести поражение западной цивилизации. Однако всё же в конце восьмидесятых годов генсек Горбачев получил послание от аятоллы Хомейни с предложением исламизации советского государства, что следует рассматривать с одной стороны как реабилитацию страны исламским миром, а с другой - как мотивацию к реальным действиям внутренних носителей идеи исламизации СССР.
После распада Советского Союза российские исламисты резко активизировались. Когда отшумели бурные события девяностых годов, неожиданно для младореформаторов оказалось, что идея исламизации России преодолела начальный этап своего развития и к началу нулевых годов нового века оформилась в жизнеспособную концепцию, в которой помимо конкретики идеологической компоненты предполагалась практическая реализация эффективных механизмов разрешения ранее казавшихся нерешаемыми проблем жизнедеятельности российского государства, то есть Россия в результате своего присоединения к мировому мусульманскому миру гарантированно обретала текущее процветание и превосходную перспективу собственного развития. Кроме тотальной исламизации страны ни одна другая концепция даже теоретически не позволяет сохранить после 2030 года государство с вымирающим населением от распада и поглощения другими странами. Поэтому в начале краткосрочно жирных нулевых годов было принято решение о постепенной исламизации страны в подспудном режиме, что неуклонно осуществляется уже как минимум в течение двадцати лет.
3.11.2024
МУСУЛЬМАНСКИЕ ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ РОССИИ
В историческом аспекте российская властная элита контактировала с миром ислама в различных геополитических режимах. Во времена царизма, особенно в XIX веке, когда до предела была накалена так называемая "большая игра" с англичанами в регионе Центральной Азии, контакты происходили преимущественно с позиции имперской силы, ибо Российская Империя тогда воспринималась на международной арене в качестве одной из величайших в своём самобытном цивилизационном могуществе мировых держав.
После революции 1917 года внутренняя суть подобных контактов существенно изменилась: коммунисты-большевики с самого начала стремились выстроить свои взаимоотношения с исламским миром на паритетных основах, утопически надеясь тем самым обеспечить привлекательность коммунистической идеи в исламских странах. Правда, поначалу у них мало что получалось, поскольку они, без учёта специфики мусульманских традиций уммы слепо руководствуясь пролетарской идеологией, которая являлась незыблемой основой их миропонимания всего сущего как в самой России, так и за её пределами, естественно, в качестве приоритетных контрагентов в своих усилиях по установлению крепкой смычки на веки вечные между российским и исламским мирами выбирали простолюдинов-батраков, до того бывших на положении рабов у баев. В этой связи сбои на общественном и деловом уровнях были непреодолимо-постоянными, поскольку якобы находящаяся не у дел традиционная мусульманская элита, хорошо образованная, опытная и имеющая доступ к серьёзного объёма финансовым средствам, легко и просто манипулировала тёмными, необразованными, нищими и, как правило, продажными лидерами толп низовой черни, временно удерживавшими кормила власти.
Со временем всё пришло в соответствие с реалиями жизни - мусульманская элита в открытую встала, как и в старину, у руля контроля и управления всеми процессами, происходящими в исламском мире. Оперившаяся же советская элита быстро сориентировалась в ситуации, переместив фокус осуществления взаимовыгодного многопланового контактёрства на полноправных мусульманских властителей, которые обладали всей полнотой полномочий в части принятия любого уровня решений. Подлинное же взаимодействие стало налаживаться только после того, как мусульманская знать (негласно) потребовала от советских коммунистов определённую мзду в качестве возмещения за прежние игрища с недееспособной в стратегическом аспекте чернью, что было крайне оскорбительно для высокородных повелителей массами мусульманских чернецов. Мзда в форме различных актов интернациональной помощи слаборазвитым мусульманским государствам регулярно выплачивалась опростоволосившимися советскими коммунистами за счёт снижения благосостояния советского народа. И именно такая ущербная для советских людей политика коммунистической верхушки собственно и позволила застабилизировать на приемлемом уровне отношения страны Советов с миром ислама.
После госпереворота в СССР, случившегося в 1991 году, взаимоотношения с исламским миром претерпели очередные качественные пертурбации, но теперь с точностью до наоборот по сравнению с имперским периодом истории России. Потерпев фактическое поражение в двух чеченских войнах, новая неолиберальная Россия, находившаяся при последнем издыхании из-за крайне разрушительной для неё антигосударственной вакханалии ельциноидных либерастов, вдобавок ко всему была принуждена к многолетней выплате наложенной на неё контрибуции в пользу восстановления и развития чеченского эмирата. То есть на пороге третьего тысячелетия российской элите без всякой двусмысленности стало ясно, что дни либерально взлелеянной ими России сочтены несколькими годами, после чего произойдёт её катастрофический развал на 50-60 доминионов, которые разберут в своё владение многие страны мира, прежде всего те, что входят в состав так называемого коллективного Запада.
И что же в этой ситуации оставалось делать незадачливой российской элите, которая из-за своего заскорузлого уровня поверхностного мышления в типаже "здесь и сейчас" практически потеряла страну вместе с лакомной кормушкой, из которой она в силу присущей ей бесперспективной тугоумности намеревалась хлебать долго и обильно в своё удовольствие? Осознав, что теперь никто не подставит России дружеское или хотя бы партнёрское плечо в деле оказания надлежащей помощи по разгону той стаи шакалов, что окружила её в полной готовности к решающему наскоку на неё, дабы разорвать страну на мелкие кусочки, после чего история Государства Российского однозначно закончится на веки вечные, российская элита, униженно склонив обычно гордо вскинутые головы, нижайше испросила чрезвычайной помощи у мусульманской цивилизации по устойчивому сохранению в том или ином виде россиянской государственности. Сделка была заключена при условии выполнения Россией целого комплекса принципиальных требований исламистов, главное из которых - постепенная исламизация страны - вот уже четверть века неукоснительно выполняется элитой, что ежедневно на множестве примеров российское население имеет возможность наблюдать при осуществлении государственной миграционной политики. Таким образом, можно не сомневаться, что для российской элиты, ставшей теперь псевдоэлитой, как говорится, своя рубашка ближе к телу при любых ситуациях и раскладе дел.
30.05.2025
ТВЁРДАЯ ПОСТУПЬ ИСЛАМИЗАЦИИ ПЛАНЕТЫ
Когда-то в старинные времена образ жизни русичей был настолько специфическим, что философы ещё в XIX веке стали называть страну старорусичей на западный манер "самобытнрй цивилизацией", что предполагало наличие в русском государстве невероятного множества живых культурных традиций жития русского люда. На самом деле, самобытность русского образа жизни достигла своего наивысшего расцвета при царе Иване Грозном, после гибели которого это понятие быстро утратило свой истинный смысл, поскольку самобытность жизнедеятельности народа Руси с воцарением инородной немецкой династии Романовых стала искореняться незримой железной дланью английской короны самыми изуверскими методами под непрерывным присмотром католических засланцев и греческих правоверных священнослужителей. Ну а после махрово-реакционного вердикта царя Алексея Тишайшего проявления самобытности в среде русского народа было строжайше запрещено под страхом жестокого физического наказания и ссылки на окраины государства.
Все дальнейшие общественные потрясения, случившиеся на протяжении четырёх веков истории русского государства, при самых разных политических целях странным образом единились одним общим для всех них злодеянии, состоящим в выкорчёвывании из жизни населения всех остатков самобытности русского народа. Естественно, устранение из жизни людей русской самобытности не могло не способствовать изменению образа мышления народных масс. Самобытный же культурный стержень русского человека окончательно был сломан революцией 1917 года, после которой русские люди, переименованные в безродных советских людей новой страны, основанной на принципе мультикультурализма, на протяжении целого века осваивали западный образ мышления. В связи с этим процессом новый век начала третьего тысячелетия был ознаменован фактически состоявшимся совпадением образов мышления россиян и западноевропейцев. Всё, что сохранилось в современности от былой цветущей самобытности русичей, у некоторых жителей новой России иногда проявлет себя в мимолётных бликах на подсознательном уровне.
Сей факт отражает серую тривиальную данность, в соответствии с которой "то, что у них в европах, то и у нас в россиях". Эту данность можно проиллюстрировать на примере развития процессов исламизации как европейских стран, так и России. При этом надо учитывать, что исламизация Европы началась гораздо раньше, нежели это ныне свершается в бывшей когда-то самобытной стране древних русов. Так, доктор теологии Питер Хэммонд, досконально исследовав развитие исламизации Англии, обобщил свои выводы в книге "Рабство, терроризм и ислам: исторические корни и современная угроза", описав тактику действий мусульман. По его мнению, исламизация государства в соответствии с имеющимися в исторических архивах сведениями начинается именно тогда, когда в стране накапливается значительное количество мусульман, в результате чего они начинают отстаивать свои религиозно-политические права, требуя для себя исключительных привилегий.
1. По словам автора, при достижении уровня 2-5% населения, мусульмане начинают заниматься прозелитизмом среди маргинальных слоёв населения, этнических меньшинств, в тюрьмах.
2. При достижении 5% они стремятся оказывать влияние на социально-культурную атмосферу соразмерно со своей процентной долей в обществе: продвигают понятие "халяль", производят и продают продукцию для мусульман, тем самым обеспечивая рабочие места для единоверцев, организуют торговые сети, рестораны "для своих", культурные центры.
3. Когда же мусульманское население достигает 10%, они начинают прибегать к незаконным методам достижения привилегий для себя.
4. При достижении 20% местным жителям приходится мириться с исламскими рейдами на улицах, джихадистским патрулям, а также быть готовыми предотвращать поджоги церквей и синагог.
5. После отметки в 40% над остатками коренного народа может совершаться широкомасштабное жертвенное насилие, в том числе и террористические акты.
6. Когда мусульман станет большинство (более 60%), граждане-немусульмане начинают подвергаться преследованиям, гонениям, этническим чисткам, урезанию в правах, облагаются дополнительными налогами, и всё это юридически основывается на уложениях шариата.
7. При достижении 80% государство уже полностью переходит под власть мусульман, а христианские и иные религиозные меньшинства начинают подвергаться регулярным запугиваниям, насилию, над ними производятся санкционированные государством чистки с целью изгнания "неверных" из страны или принуждения их к принятию ислама.
Согласно приведённой разблюдовке Англия сегодня находится между 4 и 5 пунктами, а Россия - между 1 и 2. При этом в связи с однотипностью восприятия англичанами и россиянами данного процесса в России исламизация развивается строго по тому же сценарию, как и в Англии.
Если коренные россияне не желают превращения своей страны в один из эмиратов всемирного мусульманского халифата, они должны срочно что-то реальное предпринять для противодействия этому процессу, ибо при бездействии их ждёт точно такая же судьба, как и англичан. Вспыхнувшие в Англии в конце июля 2024 года масштабные протесты, во время которых протестующие скандировали: "Прочь из Великобритании! Долой ислам, долой мигрантов!", что было вызвано нападением молодого террориста на танцевальный клуб в городе Саутпорт, который нанес смертельные ножевые ранения трем девочкам, ранив ещё пятерых детей и двух взрослых, можно расценивать как "последний бой" старой Англии, абсолютно безнадёжный, поскольку изначально не имел никаких шансов на успех, ибо ситуация с замещением коренного английского населения зашла слишком далеко и отыграть её назад уже в принципе не было никаких возможностей. Британские же власти полностью находятся на стороне мусульман, которых, соответственно, защищает полиция: в данном случае полицейские разгоняли и арестовывали коренных англичан, позволяя организованным группам мусульман "наказывать" англичан за попытку сопротивления исламизации Великобритании.
Нынешняя пассивность россиян по данному вопросу наверняка вскоре приведёт страну к ситуации, аналогичной английской: так же как это ранее наблюдалось у англичан, сегодня противодействие населения России исламизации страны происходит, как правило, в форме пустой болтовни в интернете, спровоцированной их диванными эмоциями. Эта трепотня, что подтверждает печальный опыт Англии, не имеет никакого практического значения для власть имущих, которым исламизация сулит солидные дивиденды. Впрочем, может быть, что и россиянам уже тоже поздно сопротивляться исламизации страны. Может, для каждого коренного жителя России настало время жёсткого выбора - бежать из страны, куда глаза глядят, либо принять исламскую веру?
13.10.2024
РОССИЙСКАЯ СПЕЦИФИКА ВСЕМИРНОЙ ИСЛАМИЗАЦИИ
Мировое сообщество продолжает пристрастно обсуждать кратковременный визит 20 августа 2024 года Президента РФ Владимира Путина в Чеченскую Республику (ЧР). Чем же так взбудоражил мировую общественность этот визит? Совершенно нетривиальным поступком Президента России, который вряд ли смог бы совершить лидер какой бы то ни было другой страны.
Во время данного визита Рамзан Кадыров показал Верховному в Грозном одну из новых мечетей, названных в честь Иисуса Христа (в исламе Иисус почитается как "пророк Иса"), что наглядно отражает устойчивость процесса единения традиционных религий России. Глава государства был впечатлён внешним видом религиозного сооружения, в котором Рамзан Кадыров и Салахь-Хаджи Межиев вручили ему знак и удостоверение почетного гражданина Чечни. Путин в свою очередь подарил мечети Священную книгу Коран, украшенную золочёным орнаментом и инкрустированную ювелирными камнями. Открыв Коран, муфтий ЧР прочитал аят на арабском языке и перевел его российскому лидеру: "Если вы целитесь, то Всевышний Аллах помогает вам достичь цели". Президента обрадовало это изречение. Он взял в руки Коран и поцеловал его, отметив красоту священного писания.
Вот этот поцелуй Корана и вызвал небывалый ажиотаж в мире. На все лады обсуждаются мотивы такого поступка Президента Владимира Путина. Версий высказывается великое множество, но, пожалуй, более всего соответствует истине комментарий некоего Ануара Жанбосова: "Великое дело. Именно так поступает истинный глава Российской Цивилизации, состоящей из Людей Евразии, Земли Евразии и Веры трёх конфессий". Мнение Ануара Жанбосова исчерпывающе характеризует публичную сторону поступка Президента. Но, как известно, любое действие высокопоставленного должностного лица всегда имеет и скрытый от широкой публики смысл, к тому же, как правило, не один единственный.
На основании заявлений В. Путина, которые высказывались им в последнее время на различных информационных площадках, без всякого сомнения, можно заключить, что одним из сокрытых смыслов целования Корана была символическая демонстрация приверженности государства политике полноценной исламизации российского народонаселения, которая в негласном режиме проводится в стране с начала нулевых годов.
Эта политика, в частности, олицетворяется проектом "Русский ислам", разработку которого курировал С.В. Кириенко в свою бытность в 2000-2005 годах на посту полпреда президента России в Приволжском федеральном округе (ПФО). Данный проект разрабатывался в течение 2000 и 2001 года командой Сергея Кириенко, ключевая роль в которой принадлежала Центру стратегических исследований Приволжского федерального округа (ЦСИ ПФО), созданному сразу же после вступления Кириенко в должность полпреда в мае 2000 года. Возглавлял команду разработчиков проекта некто Сергей Градировский, являвшийся советником Кириенко по конфессиональной политике и одновременно руководителем проектного направления ЦСИ ПФО.
Проект "Русский ислам" был представлен руководству Российской Федерации в 2001 году. Тем самым Приволжский федеральный округ фактически сделал заявку на то, чтобы стать экспериментальной площадкой, на которой отлаживалась бы модель взаимоприемлемых отношений с исламской уммой. Эта модель в случае положительных результатов в последующем могла бы применяться в других регионах России, где проживают мусульмане.
Что же касается доминирующего в стране этноса, то в пользу принятия русскими ислама приводится примерно такая аргументация: "Россию может спасти от демографической катастрофы только исламизация. Разрешенное пророком Мохаммадом многоженство позволит увеличить численность населения. Следование шариату решит проблему пьянства. Традиционные ценности Ислама уберегут от разврата и коррупции. Исламский налог в пользу бедных (закят) решит проблему нищеты. Исламизация страны уничтожит противостояние между мусульманскими и немусульманскими регионами внутри России, и сделает страну более монолитной".
24.08.2024
МИРАЖИ ЗЕЛЁНЫХ ФЛАГОВ НА БАШНЯХ
Публичные выступления опытных политиков, общественных деятелей или религиозных лидеров всегда содержат помимо прямой смысловой направленности формально произносимого текста ещё подспудный смысл речевого послания, в который обладающие высоким мастерством ораторы могут вкладывать разнородный пакет сокрытых смыслов. Подобные извивы ораторского искусства можно проиллюстрировать на примере одного из выступлений главного имама московской соборной мечети Ильдара Аляутдинова, который длительный период времени произносит подобные проповеди.
Вот текст этого выступления: "Тридцать лет поднимаюсь на кафедру и вижу, что лица меняются. Вначале это были представители татарского народа. Спустя время - Кавказа. Сейчас - Средней Азии. Мечеть помогает людям духовно крепнуть, развиваться, становиться частичкой общества. Миграционные проблемы существуют. Мы все чаще о них слышим. На самом деле надо немножко времени. Я сам представитель татарского народа. Перебрались в Москву из Нижегородской области. Моя бабушка, которая передала мне духовность, религиозность, я помню ее: она несколько слов знала на русском. И больше общалась с теми, кто знал татарский. Так и представители Кавказа, которые между собой общаются на разных языках. Но следующее поколение, так или иначе, впитывает культуру Москвы, культуру России, и становится частью этого великого сообщества. Тому требуется немножко времени. И вскоре картина в мире и в нашей стране поменяется кардинально... Демографическая ситуация в России плачевна. Об этом говорится на всех уровнях. И здесь мусульманское сообщество окажет помощь нашему государству . Мы любим наши семьи, наших детей. У меня пять детей. Мы внесем очень значимую лепту. Даже в вопрос безопасности государства. В целом картина в мире и в нашей стране кардинально поменяется. Так что, иншал, у нас великая демографическая миссия всех представителей ислама, всех представителей мусульманского сообщества. Великая миссия. И дай Бог вместе сообща мы эту миссию самым наилучшим образом выполним".
Какая многозначительная речь! Целый слоёный пирог различных смысловых посланий конкретным сообществам мусульманской уммы. Один слой - единение всех исламских течений, представленных в России. Другой слой - призыв к хотя бы формальной ассимиляции мусульманских мигрантов в российское общество, то есть к прекращению саботирования этого процесса, ибо осталось потерпеть "немножко времени". Следующий слой - постараться ради великой цели впитать азы культуры Москвы и России, чтобы закрепиться в московско-российском "великом сообществе", тем самым в меру сил способствуя тому, что "вскоре картина в мире и в нашей стране поменяется кардинально". Ещё один слой - дано задание массово при любых условиях плодиться и размножаться, поскольку без резкого повышения численности мусульманского населения Россия уже не может обойтись, ибо дети мусульман стали важным элементом обеспечения безопасности государства. И завершающий слой - с повтором о скором кардинальном изменении картины в мире и в нашей стране объявляется "великая демографическая миссия всех представителей ислама, всех представителей мусульманского сообщества", которую "дай Бог вместе сообща мы самым наилучшим образом выполним".
Следует обратить внимание на дважды повторенную фразу об изменении картины не только в нашей стране, но и в мире. Это означает, что великая демографическая миссия исламистов выполняется у нас в стране в соответствии с общемировым планом глобальной исламизации, то есть построения всемирного халифата. Кроме всего прочего, все, включая мусульманских религиозных лидеров, кристально ясно понимают, что мигранты категорически не настроены впитывать культуру России, наличие которой, по правде говоря, сегодня и под микроскопом не разглядеть. Прибывающие в Россию мигранты и свою-то многовековую культуру не знают. На самом деле, они окультурены исключительно арабизированной религиозной культурой ислама. В связи с этим нюансом, под причастностью к великому российскому сообществу, что в обязательном порядке вменено всем прибывающим в страну мусульманским мигрантам, подразумевается полноценная исламизация населения России, которое при этом подсаживается на культурную традицию ислама, полностью забывая о российской культуре, к сожалению, в реале существующей сегодня в виде отдельных узких фрагментов.
Другими словами, великую демографическую миссию всех представителей ислама следует трактовать в расширенном понимании как ускоренную исламизацию Российской Федерации на основе арабизированной мусульманской культуры с максимальным замещением коренного населения исламскими мигрантами и приверженцами ислама, во многом числе вновь народившимися в получивших российское гражданство семьях бывших мигрантов.
15.11.2024
ГРОХОТ ТРЕСКА И РАЗВАЛА СТАРОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА
Президент Российской Федерации Владимир Путин призвал всех россиян к консолидации в это крайне непростое время, когда старый мировой порядок уже необратимо рушится буквально на глазах у людей, а никакой другой мировой порядок по различным причинам не готов к замещению трещащего по всем швам, ещё недавно казавшегося незыблемым старого порядка, необычайно быстро вдруг ставшего нежизнеспособным. Если какая-то из аналитических групп различного национального окраса что-то в этом плане и предлагает на рассмотрение общепланетарного сообщества различных наций и народов, то при проверке в практических условиях такие предложения обычно напрочь отвергаются, поскольку, как правило, носят местечковый характер и на некую мировую универсальность в принципе не тянут. Поэтому-то надо честно признаться, хотя бы самому себе, в том, что общественные процессы повсеместно хаотизируются довольно высокими темпами. В связи с таким положением дел призыв президента к всеобщей консолидации в реальности подвис в безвоздушном пространстве, если, конечно, не бояться говорить об этом без обиняков честно и по существу дела.
Известно, что на консолидацию вокруг какой-то общенациональной идеи или цели способно только общество, находящееся на высоком уровне однородности. Так, Сталину и его команде к 1941 году удалось добиться максимально возможной в соответствии с политической ситуацией в стране степени однородности общества. Поэтому, когда по всей стране зазвучала песня-гимн "Вставай, страна огромная" большая часть народа в едином порыве устремилась к воплощению идеи о бескомпромиссной победе над немецко-фашистскими полчищами. Сегодняшнее российское общество крайне неоднородно. Разумно было бы предположить, что с началом СВО общество в кратчайшие сроки превратится в сплочённое, однородное по жизненным интересам социальное образование. Случись такое - заявленные цели и задачи СВО были бы достигнуты ещё в 2022 году.
Но ничего подобного и близко не случилось: общество оказалось настолько раздробленным на мелкие фракции (сословия), что консолидировать его уже вряд ли когда-либо получится. Любому находящемуся при исполнении чиновнику, в зону должностной ответственности которого попадают вопросы господствующих умонастроений различных общественных групп, должно быть со всей очевидностью ясно, что непрерывное разделение в целом консолидированного общества сталинского типа на большие и малые изолированные друг от друга части, активное начало чему активно стало продвигаться в стране сразу же по смерти великого кормчего, обретя колоссальные масштабы и интенсивность после уничтожения Советского Союза, на сегодняшний день привело российское общество к состоянию чисто механической агрегации по необходимости, которую диктует всё ещё формально сохраняющееся государство, против факта существования которого явно или подспудно, не покладая рук, последовательно действуют как пятая колонна, так и множество убеждённых приверженцев идеологии неолиберализма, что они до поры до времени предпочитают открыто не афишировать.
Другими словами, градиент развития современного российского общества нацелен не на его консолидацию в целях повышения возможностей отражения явных и скрытных вражеских атак на Россию, а, наоборот, - на усиление тенденции градации общества на изолированные друг от друга сословные слои. Надо сказать, что всё больше людей понимают реальное положение дел на общественном фронте. Наиболее чётко данную истину в силу непрерывных угроз своим жизням осознают бойцы СВО, о чём, к примеру, сообщают авторы ТГ-канала "Два майора": "Длящаяся четвёртый год война диктует свои правила выживания и успеха на поле боя. Лично мы думаем, что если бы с первых дней войны вместо "Всё хорошо, прекрасная маркиза" было бы "Вставай, страна огромная", то и результат сейчас был бы иной. Не до красивых картинок. Идёт война народная. Ждём остальные "сословия"". К сожалению, приходится констатировать, что дождаться на линии боевого соприкосновения "остальных сословий" не представляется возможным, ибо элитарии бросают в топку войны потенциально лишних сограждан, которые, по словам Чубайса, не вписались в рынок.
12.06.2025
ПСЕВДОИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ АВРАЛ ШТАТНЫХ ПРОПАГАНДИСТОВ
Если американские колонизаторы, учредив Конституцию для павшей к их ногам разгромленного СССР (по-новому - России), в её тексте самым строжайшим образом запретили иметь своим вновьобретённым российским рабам какую-либо госидеологию, это означает, что идеология как таковая является мощнейшим оружием современности, в сфере которой американские идеолого-пропагандистские службы имеют высочайший уровень компетентности. Захватив власть в России посредством активации своих выкормышей - команды "чикагских мальчиков", возглавляемых Гайдаром и Чубайсом, американцы расставили на идеологоопасных направлениях жизнедеятельности страны профессиональных церберов, которые самым жестоким образом пресекали любые шевеления аборигенов по выработке какой бы то ни было идеологической концепции. Деятельность церберов признавалась хозяевами весьма успешной на протяжение четверти века с момента обрушения коммунистической идеологии СССР, но в десятых годах нового века церберы уже не смогли воспрепятствовать стремлению россиян обрести действенную идеологию своей страны.
Знаменитый философ-методолог Георгий Петрович Щедровицкий постоянно высказывал своим ученикам суждение о том, что без той или иной государственной идеологии ни одно государство не способно существовать даже в краткой исторической перспективе, ибо идеология выполняет наиважнейшую функцию в любой суверенной стране - это жизненноважный стержень, скрепляющий общество в единое целое. Говоря об СССР, он считал, что очень важно сменить неправильную идеологию, каковая была в Советском Союзе, на правильную, которую он выпестовал в Московском методологическом кружке, распространяя её с помощью проводимых в большом количестве организационно-деятельностных игр (ОДИ).
Как единая страна Российская Федерация пару десятилетий существовала на остаточном эффекте коммунистической идеологии СССР, а также за счёт экспериментального освоения абсолютно новых идеологических доктрин, адепты которых в тот период времени массово наводнили страну, проповедуя и практикуя среди россиян свои идеологические воззрения. К этому времени коммунистическая идеология перестала производить даже мало-мальский реальный эффект, а все новые варианты различных идеологий оказались чуждыми для россиян, которые наотрез их отвергли. Как следствие такого положения дел, общество стало разваливаться, не имея никакой идеологической скрепы, что нарушало планы мировой элиты, в соответствии с которыми развал страны должен был вершиться позже - в сороковых годах. Поэтому срочно было собрано несколько команд, которым было поручено создание удобоваримой для народа краткосрочной идеологической скрепы общества.
Неолибералы, узурпировавшие власть в стране, отвели под работы по авральной разработке рассчитанного на ближайшие тридцать-сорок лет варианта идеологии страны две площадки - Администрацию Президента РФ и Высшую школу экономики, на которых активно начали производиться данные работы различными командами разработчиков. В результате АП в ноябре 2022 года разразилась идеологическим проектом под названием "Пентабазис", понимаемый как ценностная идеология российского общества, а на площадке ВШЭ под руководством С.А. Караганова в июле 2025 года был представлен доклад "Живая идея-мечта России, Кодекс россиянина в XXI веке", понимаемый как идеологическое обоснование российского государства-цивилизации. В настоящее время эти две экспериментальные модели новой идеологии России с переменным успехом активно апробируются на различных общественных площадках страны.
27.09.2025
ПРОДАЖНАЯ СУТЬ МИРОВОГО ГОСПОДСТВА ТОРГОВОГО СТРОЯ