24.01.20
Что значат слова Иисуса Христа о лепте, - которую мы не обязаны платить, - но:
- Отдать всё-таки лучше?
Просто:
- Не стоит связываться! - для Евангелия не подходит.
Получается и здесь, как в Макферсоне и Джонсоне одно предложение делится на два, - что значит, в каждом предложении есть и частица, - Не:
- Бога.
Не удастся удалить из предложения Ошибку.
Пару дней назад получал новые очки, и предложили загнуть им уши у мастера, который вставлял в оправу сложные стекла, - он:
- Сделал дужки на сантиметр короче, - загиб не доходит до уха почти на сантиметр, - так:
- Бывает?
Мастер даже не стал делать замер сантиметром или линейкой, а так посмотрел и загнул уверенно.
Я согласился - хотя он и не спрашивал моего согласия - ибо делал не сотню раз это загибание - тысячу не меньше. Я?
Тут не в счет.
Тем не менее, сомнительно, загиб дужки так и должен быть:
- На сантиметр не доходящим до уха, чтобы регулировать натяжение наклонной задней частью дужки.
Ибо смотрю вот сейчас и вчера:
- У всех героев в переводах фильмов Голливуда эпохи VHS загиб этот идет точно:
- За ухо, а не до него на сантиметр раньше.
Что значит, регулировать натяжение очков за уши можно только вперед, - сделать его еще сильней ближе к себе - не получится:
- Очки тогда будут болтаться.
Собираюсь идти на разборки, узнать, - как:
- Правильно, - и есть только одна мысль: - Сделают еще хуже: сейчас загиб не доходить до уха на сантиметр - будет:
- Наоборот, - превышать на сантиметр.
Ибо:
- Могут ли сделать этот загиб точно. если с первого раза была такая большая ошибка:
- Загнули на сантиметр раньше срока.
И этот бардак идет повсеместно:
- Приехал почти за тридевять земель в магазин, спросил про цену рыбы и есть ли она вообще, - ответ:
- Смотри-те на витрине, - и ушла совсем, а очередь стояла и продолжала надеяться, что когда-нибудь вернется.
Я ушел.
Ибо никто уже не возвращается.
Яблоки, если есть Гренни и Голден - всегда пробивают, какие дороже - пусть даже и только на пять рублей, а на пятнадцать - вообще:
- И к гадалке ходить не надо.
И вопрос:
- Как сохранить спокойствие при постоянстве встреч с этими Побрякушками?
Иисус Христос вот сказал:
- Пусть берут.
Но это яблоки - еще можно согласиться, хотя и только теоретически, но очки за пять тысяч норовят сломать - как быть?
Зрения и так немного не хватает, чтобы увидеть правду Иисуса Христа:
- Отдай-те и нательную последнюю рубашку.
Не удается, по сути, увидеть фундаментальность входящей в правду ошибки.
Пойти на разборки? Тяжело, но - как правило - делают уже, как надо:
- Правильно, - не берут эту ЛЕПТУ плохой работы.
Которую нельзя назвать плохой, ибо мастер делает очки - вставляет стекла в оправы - систематически, не научиться, следовательно, не мог никак. А:
- Вот это НИКАК, - тем не менее, есть.
Значит:
- Не ходить?
Не могу, по крайней мере, узнать, как должно быть - пойду узнаю обязательно, ибо это - не узнать правду даже в принципе - для меня невозможно.
И если мастер непонятно по какой причине сделал работу очень плохо - авось и не пойду разбираться, очки для чтения, сидят без усилилий, несмотря на несовпадение ушей и загиба дужек. В принципе удержать меня может только то, что этот, так сказать, мастер довольно кислых щей, сделает еще хуже.
Вечер:
Пошел на Дело, так сказать, этих Очковых Аптек. И теперь понятно, почему Иисус Христос сказал:
- Отдайте им то, что у вас есть, Лепту, - и:
- Это была дискуссия по распознаванию сути этого дела - в одной аптеке - в другой, где заказывал очки и их оправу:
- Всё сделали чинно и благородно, - но именно, после:
- Весьма приличной артподготовки, - от которой, говорят, все до одного обсираются даже на войне, несмотря на то, что сами же и идут в атаку.
Их атака была три-два дня назад - моя:
- Сегодня.
Значит, Иисус Христос, как сейчас Геракл в кино про себя - правда, еще не сказал, но всё рано подумал, как, кто шел, как Ахиллес на Трою и как штурмовали немецкую зону Д на пляже Омаха американцы. Том Хэнкс даже не покачал головой укоризненно, когда его друзья, подчиненные товарищи замочили двух немцев, которые хотели оправдаться только тем, что:
- Мы сёдня еще не завтракали.
Всё равно что ситуэйшен под названием На Привале, - а, что:
- Было до этого скрыто под этой тонкой нитью молекулы ДНК:
- ЛЕПТО- Нэма.
Можно даже пропедалировать:
- Как Раскольников - можно сказать - заранее согласившийся на поражение, но - тем не менее - медливший признаваться в своей, именно этим пораженьем славной:
- Победе!
Ибо:
- Вы мне наврали? Спасибо, я этим воспользуюсь, как правдой.
------------------------
25.01.20
Ми узе так взяли иво в ежови рукависы, чито больше никуда не денецца, - имеется в виду, что искажений Формы теперь, как нарочно, не должно происходить, - после опять, однако:
- 17-го года.
-----------------------
26.01.20
Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым
Борис Парамонов говорит:
- Новое - это хорошо забытое старое, - но!
- Это ошибка, - ибо Повтор - это и есть уже новое.
Думают:
- Может быть, но разница будет всё равно небольшая.
Нет:
- Будет именно кардинальная.
Прослушать дальше.
21.02.20
Борис Парамонов, да, продолжает дальше, - и начинает подряд с двух оглушительных своих уже - а точнее:
- Всё увеличивающихся зарядов и имеющих целью быть заглавием любой его публикации передачи:
- Как Бы, Как Бы.
И:
-Если это Кино, то именно сознательно советское, вот именно с сознательным специальным его предупреждением:
- Это он тока-тока дума-ет-т.
Идет об Остапе Бендере.
---------------
Новый Мир - это, следовательно, не новый по сравнению с:
- Революционным 17-м годом больших-больших крайностей, - а именно:
- Новый по сравнению со всё тем же До-революционным, - освободившим людей от абсолютного рабства. - вставка сегодня 20.02.20 из романа Какими и Вы будете - Ганнибал у Ворот - 7, - стр. 425.
-----------------------
16.02.20
Радио Свобода
Поверх барьеров
И. Померанцев говорит, что сомневается в точности применения некоторых своих слов, - иногда:
- Был приведен пример, - но!
- Смысл самого предложения, где применено Неточное слово только в том и заключается, - чтобы:
- Поправить кого иво!
Следовательно:
- Зачем тогда и писать дальше, если - думаете - нашли уже и так:
- Всю правду-у!
Вся суть произведений Шекспира и Пушкина именно в том, что дальше они пытались понять:
- Что же всё-таки они написали, - чуть раньше, или будет позже?
Еще не легче отгадать.
Это чисто советская, учебная идеология взгляда человека на мир насущный даже, - а:
- При рассмотрении еще и других его сфер, как занялся Данте, - лучше и вообще не маячить.
Игорь Померанцев - следовательно - это априорно советский любитель прекрасного, как его:
- Не существования. - Но:
- Что-то делать всё равно хочется, тем более, что и Самбо - как оказалось на примере его брата, - тоже:
- Не панацея не знать вообще никакой литературы.
Нет Самбо - можно умереть от скуки, - если и литература - как самому Игорю Померанцеву:
- Даже не снилась.
Вспоминает Архипелаг Гулаг, что в нем:
- Нефти слишком много.
Но.
Дело в том, что Архипелаг Гулаг не о том, о чем думают, а том именно, что и говорил потом устно Сол-н:
- Издевательство над здравым смыслом даже.
В том смысле, как это делал Виссарион Белинский над Горем от Ума и другой русской классикой:
- Вот именно, как сам Игорь Померанцев:
- Правят ОДНО слово, забывая, что УЖЕ были и другие, другие, другие.
Увы:
- Обратился к себе на ТЫ:
- Ты понимаешь, - тогда как в этот момент и пришел сигнал:
- Ни бельмеса-ни гу-гу.
Насколько всё-таки засовечены деятели РС. Скорее всего, те, кто имеет - имел тогда, когда еще только начинал И. П. - склонность сдавать экзамены по школьной и такой же всей дальнейшей советской литературе - уже были ей же и зомбированы.
Ибо остальные-то ученики тех же школьных классов мечтали только об одном:
- Закончить школу и никогда больше о ТАКОЙ литературе не слышать.
Уровень ее - ибо - ниже нижнего! Реально в ней только одно:
- Совершенно дикая Дезинформация.
Ошарашивающая народ, как и Катерина:
- Слишком уж темно-темно иё царство.
В данном случае:
- Царство Игоря Померанцева.
И даже несмотря на разбавление этого кошмара Красным Сухим.
Как пелена, как Туман Леонида Андреева, накинутые на Героя Нашего Времени, наблюдавшийся, - как:
- Подглядывание Владимиром Набоковым, - ошибка - в принципе:
- Одна и та же.
Нет открытия Шекспира и Пушкина - Нового Завета:
- Машины для расшифровки полновластного здесь вранья.
Куролесенье Виссариона Белинского по классике русской литературы только подтверждает:
- Практически все ползают здесь в тумане, даже не замечая, что делается сие мероприятие на:
- Карачках узе.
Голливуд - как автоматом - лепит и лепит один и тот же:
- Новый Завет.
И это замечают:
- Бесятся.
Новый Завет идет валом, как Импрессионизм, - но:
- Он нам Не нузен! - тоже автоматом улавливается.
Бог - поставил почти на конвейер производство Нового Завета, как Ленд Крузеров и других Тойот, Мерседесов и Роллс-Ройс-офф - ответ простой и ясный:
- На этих колы-маг-ах наши люди даже просто так кататься не будут, - а уже тем более, не удастся применить это под-собие на уборке картохвеля, - как это советовал Владимир Высоцкий:
- До Сходни - уж извините - на электричке добираетесь, а там пешком и не стонать.
В Роллс-Ройсах стонут - это точно, хотя и именно:
- От большого счастия.
Все - если в общем - сие знают, - но вот сейчас Игорь Померанцев втюхивает нам обратное:
- Я вынужден был и сумел спознаться, - а - значит - и полюбить просто-напросто:
- Лошадь, - как примерно и Солик.
Увы - это ложь - так как нельзя априори полюбить рабство.
Хотя вот так - по забывчивости - можно и ужаснуться, как фигурации Ан. Стреляного, заявившего на весь мир:
- Я еще и даже никогда в жизни не видел Мыслей на Лестнице!
Но! Весь Голливуд, мерседесы, тойоты и бентли - это они именно и есть:
- Мысли на Лестнице, - что значит - как в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира:
- Даже смерть Джульетты можно исправить на Жизнь!
И более того, только так - после этого Исправления:
- Они и смогли пожениться, - как - чтобы не думали:
- Только в Англии можно одно и то же повторять два раза:
- Маша смогла женить на себе Дубровского.
Игорь Померанцев - получается - хочет уговорить нас:
- Я был, есть и буду счастлив и:
- ТАК.
Что значит:
- Без исключения из правил.
И именно так - без исключений из правил - Белинский читает и Гоголя, и Грибоедова.
Удивляет, что здесь - в 17-м году - именно СИЕ и было провозглашено местной демократией:
- Можно ВСЁ! - но:
- Вот только без Исключений из правил.
И:
- Как на подбор - все работники Радио Свобода этому Приговору закономерно:
- Под-чи-ня-ют-ся-я.
От-Души.
Абсолютно отсутствует взгляд Художника, - как именно:
- ПОДЛИННИК.
Поэтому сегодня и видно, что это:
- Можно ВСЁ, - оказалось НИЧЕГО, - без:
- Субъективного - только-только На Лестнице уже:
- Взгляда Человека, - Пушкина.
Ибо:
- Чертог-то сиял - тока-тока - тоже:
- На Лестнице. - Что значит:
- На Сцене театра.
Как и разъяснил Екклесиаст:
- Это театр, - ибо остальное-то уже:
- Было, было, было.
Повтора - вот - еще не было. Поэтому покупайте билет-ики пока еще не совсем поздно.
--------------
27.01.20
Что значит:
- Подготовленный фокус - это то, что уже сделано, а вы только еще собираетесь посмотреть, как это:
- Будет, - делаться.
---------------------
28.01.20
Разрывы текста в Дубровском Пушкина и в Ромео и Джульетте Шекспира нельзя увидеть без:
- Человека, - поэтому и считают, что их там нет.
По сути дела, считают - значит - что нет Жизни.
Ни Джульетта не оживает, ни Владимир Дубровский не женится на Марье Кириловне.
Но вот счастье Человека в том, что ЭТО происходит. И, похоже, это Чудо мало кто может увидеть. Несмотря на то, что сделано оно людьми - Пушкиным и Шекспиром:
- Сознательно, - несмотря на то, что восхитительно.
Настоящие чудеса Мироустройства.
----------------------
29.01.20
Разрыв в смысле текста в Дубровском, что Хэппи-Энд не виден невооруженным глазом означает главное:
- Какова Связь Человека с Богом, - непосредственной не является, но и абсолютно не воспринимаемой - тоже нет.
Сказать так - это то же самое, как сказал Лотман:
- Сцена и изображения на ее стенах, подразумевающие дальнейшее пространство - это не одно и то же.
Конкретно:
- Их не видит никто из окружающих Машу и Дубровского людей, - но видит реальный человек:
- ЧИТАТЕЛЬ!
Человек - следовательно - может почувствовать и даже наблюдать свою связь с Богом:
- Со стороны.
Многие будут думать:
- Ничего не было, ничего не было! - но будут искать эту связь В Одну Строку, и - естественно - не увидят.
В Дубровском доказательство Пушкина:
- Вы сами можете увидеть - тоже.
Считается, что Бога увидеть нельзя, что значит:
- Вообще нельзя, - а то, что можно через этот разрыв текста - во внимание не принимается.
Между прочим, все современные компьютеры, предназначенные для видения большего, чем обычно, основаны на видении кристалла через разрыв:
- Трещину в нем.
Видимость, следовательно, принципиально невидимую невооруженным глазом.
Человек - следовательно - вооружен видением:
- Бога. - Сам увидеть не может, а через Него:
- Да.
Скорее всего, Видение горящего, но не сгорающего куста в Библии Моисеем - это и есть Видение Бога, через Не-видимую границу.
Видение Хэппи-Энда Дубровского - это и есть Видение:
- Бога.
Как совершенно необыкновенного Хэппи-Энда Дубровского, не просто словами сказанного, что, мол, а знаете ли:
- Они, тем не менее, были счастливы, несмотря на то, что Марья Кириловна сказала ему - Дубровскому - русским языком:
- Всё кончено, Юпитер, ты опять опоздал к нашему Новому Году.
Контакт с Богом, следовательно, всегда Тайный.
Ни разу не слышал, чтобы Яков Кротов хоть раз задумался, что Исав не просто так был задуман Первым, не только для того, чтобы быть Вторым, проигравшим, - но именно Первым Невидимым, - однако невооруженным Верой в Бога глазом:
- Царем, - однако.
Все пьесы Шекспира - это показ Невидимого участия в событиях Бога. Так-то эти слова много раз говоримы, но чтобы ЭТО можно почувствовать непосредственно, как искру, проходящую через СПЕЦИАЛЬНО сделанный разрыв кристалла - это Открытие.
И именно об этом говорил Екклесиаст, - что:
- Можно перейти эту границу у реки - дважды.
Что мы всегда видим Повтор события. Ибо, ибо, ибо, - именно:
- Сначала-то, первый раз уже было СЛОВО.
Люди пришли на уже готовое счастье, - но решили:
- Так не бывает, - надо, следовательно, добиться освобожденья своею собственной лапой.
Следовательно, надо идти дальше, еще дальше, - а - как и ужаснулся от счастья Ромео:
- Всё и так уже есть у него для этого счастья.
Следовательно, разрыв между Богом и человеком сделан не потому, что:
- Человек не заслужил Контакта, - а именно, наоборот, через разрыв этот Контакт и идет, - как в Дубровском невидимая волна.
Тексты Пушкина - это Поля Жизни Бога.
Тем не менее Повести Белкина были восприняты всеми интересующимися Этим Делом литературы Хомо Сапиенсами, - как:
- Узор надписи надгробной на непонятном абсолютно языке.
Перед нами же древние магические папирусы.
Бог рядом, но и ни Там, и ни Тут, - поэтому и изумился Ромео ЕГО присутствию, - разделив пополам единицу.
На два целых числа.
-----------------------
30.01.20
Время Свободы за 29 января:
- Неброский гений - 160 лет А. Чехову.
Так-то написано правильно, что концы убраны в воду, - но не знают до сих пор, что этот Брод:
- Берецца-а!
Не видно этой победы Чехова над Не-Радостью специально, - ибо иначе:
- Сожрут почти заживо, - как и хотели князья и графы, чтобы им обязательно подали, как у Владимира Сорокина:
- На блюдечке, - любимую девушку Ромео, его прекрасную не только умом, но и сердцем:
- Джульетту.
Здесь:
- Считают недозволенным литературным хамством трахать хоть кого-то втихаря, - чтобы:
- Дураки, или просто, еще недостаточно умные, такие, как царь Агриппа, - что:
- Да, не видно, - но, знаете почему, - как возрадовался Тарас Бульба у Гоголя, найдя это таинственное место, где можно делать почти всё, - в том числе и:
- Наслаждацца-а!
И это, мало кому видимое место, - как сделал открытие еще раньше Гоголя Ромео в виде Вилли Шекспи:
- СЦЕНА.
На Ней и только на ней происходят все невидимые для Непосвященных события, - как-то - еще до Чехова и Шекспира:
- Пенелопа мрачно бродит, как тень Отца Гамлета, - но!
Только в воображении тех, кто еще до сих пор не знает, что параллельно почти своему замужеству за Одиссеем очень далеким:
- Владеет своим личным публичным - так сказать - домиком, где собрались люди, его посещающие, - тоже:
- С соображением, что можно:
- Честным человеком быть, а всё равно не только мечтать, но даже на самом деле думать о красе ногтей.
Ибо:
- И бесполезно спорить с Теорией Относительности и - также - Великой теоремой Ферма:
- Деспот пространства и времени - это только человек, - но:
- Почти сознательно неумный.
Коего Субъетума нам и продолжают показывать сейчас по РС в виде:
- Чехова.
Не замечают - следовательно - что Гомеры, - а и в:
- России еще были, были, были.
Если сравнить с Евангелием, - то:
- Предлагается Человеку быть настолько хорошим, что даже веселым, - но обязательно:
- Лично.
В Евангелии только вместе с Богом.
А так как в 17-м году бога запретили, как:
- Посылку любого утверждения, - то и будьте любезны:
- Чехов сразу потерял все свои причандалы.
Можно думать, что люди до сих пор смотрят спектакли Чехова, - но!
К сожалению, это сомнительно.
Так только по привычке:
- Авось сёдня пойму чё-нибудь.
Заменяют радость мира - по Чехову - радостью понимать игру актеров, - как:
- Их персональное дело.
Продолжает удивлять только одно - на этот раз, как противоположность Канта и Гегеля:
- Как могли додуматься запретить здесь бога?
Может быть, указание было не снизу, а, наоборот, с самого верха, - ибо:
- Иконы у всех висят - до 17-го года, - а толку всё равно мало, ибо даже Белинский очень, очень сильно обознался в Чацком Грибоедова - уже когда! - Что, возможно, и Чехова не поняли даже до советской власти, - что:
- Ее и послали сюда для Этого, - раз так думаете, что у Чехова всё грустно - посмотрите теперь вокруг себя, - так сказать - уже по:
- Новому, - и:
- Неужели так и не крякнется?
И вот никак не получается, что по Радио Свобода нарочно врут лабуду, чтобы мы здесь хоть чуть-чуть очухались:
- Ну, что вы, что вы, у Чехова как раз всё хорошо, - у нас:
- Плохо.
Радио Свобода? Да, тоже наша.
Не зря Шекспир и Пушкин только и занимались тем, что разъясняли Новый Завет - но вот так получается именно в предположении, - что:
- Никто всё равно не поймет ничего.
Тем не менее, очевидно, что это не так, - ибо:
- Иначе не будут так увлеченно запрещать Его:
- Новый Завет.
Лучший запрет - это разрешать, но совсем не То.
Тут вполне можно думать, что Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Грибоедов, Гоголь - и:
- Сделали эту революцию 17-го года, - что значит:
- Оборзел народец до такой степени, что и на самом деле может поверить в Бога, - надо, следовательно, приготовить ему Закругляш.
Поэтому уже и побоялись даже думать и гадать, что Чехов пел о радости, но скрытой, - ибо:
- Только она и может быть по-настоящему реальной.
А не потому, что хорошее надо скрывать, чтобы не отняли раньше времени. Ибо сам смысл:
- Человек сам должен увидеть Хэппи-Энд Дубровского, - такой же, как он Машей славного.
Как и сплошное веселье Чехова. Но вот именно, что:
- Неопровержимое уже.
Вот сейчас идет кино Гайвер в переводе Андрея Гаврилова, и девушка Там так сладко мечтает-улыбается, - что:
- Там, даже на берегу неизвестного моря, - а всё равно можно заняться этим дело почти полного счастья, - а именно:
- Шоп-пингом-м!
Здесь, несмотря ни на что, - мечтали при Советской Власти - только об этом же.
Почти.
Поэтому, да, советская власть хороша, - но:
- Шоппинг лучше.
Именно об этом же рассказал и Чехов:
- Не успел закончить еще одну трудолюбивую пьесу, а уж тащит Кувырка - и не только ее, но и подругу - тоже:
- На Юга, где пляж, где море, секс, разумеется, без специальных норма-тив-офф, - но вот и скумбрия была еще, скорее всего, - о чем так печально рассказал Валентин Куба:
- Бычки в море и то радость, - ибо в томат и так уже всех закатали.
------------------------
02.02.20
Бенедикт Спиноза побеждает Карла Маркса всего одной фразой:
- Человек придумал бога.
----------------------
Разница между двумя связями. Просто с Другим, и Другим, находящимся на связи, как Джонсон и Макферсон, как Моцарт и Сальери, Бог и:
- Человек, - информация во втором случае уже не оценивается, а принимается к исполнению, - как Своё решение.
В этом смысл произведения Пушкина:
- Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - один из них не сможет принять правильного решения, - в принципе.
Если Другой будет слишком далеко, а не как имеется в виду Связь между Двумя Скрижалями Нового Завета, - именно:
- Рассказанная А.С. Пушкиным в Джонсоне и Макферсоне и Воображаемым Разговором с Александром 1.
Обычная ошибка:
- К Человеку приходит помощь, правильное решение, когда он и сам выбирал Одно из Двух, - но!
Радостный начинает его ПРОВЕРЯТЬ.
Ошибка в том, что пришло к нему ЕГО же решение, но уже, - как:
- Отфильтрованное Медиумом.
Проверка - следовательно - это ДРУГОЕ решение.
Вот - следовательно - люди любили Бога, - что, как Пушкин не побоялись войти с Ним в КОНТАКТ именно тот, что называется:
- Двумя Скрижалями Завета.
Не просто нельзя проверять утверждение Боа, - а это будет уже именно логическая ошибка.
Но вот меня почему-то заставляли и заставляли делать эти проверки.
Катастрофы - на грани фантастики. Однажды долго не мог принять решения, какую машину купить, и надо ли вообще ее покупать, дал себе еще месяц на раздумать - ни с места.
Поехал в Нижний Новгород - думал:
- На месте события решу.
Не получается, а Волга имела только одно преимущество перед последней моделью ВАЗ - как они там назывались - 12-я, кажется:
- Волгу можно комплектовать кондиционером, - ибо была сильная жара и хотелось хоть этого, но:
- Холодненького.
И уже на месте события, вышел из этой конторы, где оформляли эти Волги, не в силах принять решения:
- Чего же мне всё-таки надо такого, чтобы это было:
- Правильно-о!
И когда решил:
- Ладно, беру, - подул, неизвестно откуда взявшийся ветерок, такой прохладненький, что даже буквально:
- Прохладный!
Вывод прямой и простой:
- Кондиционер в России не только не обязателен, как во многих пригоняемых сюда из Германии б/у тачках, - а и в принципе.
Решение найдено, но очень - как оказалось - ненадежное:
- Если оно Своё или пришло мне неизвестно с какого Облака, - легко отменить!
И препятствие тут как тут - появилось:
- До поезда назад надо ждать часов шесть-восемь.
Ерунда, но когда уже всё хорошо, правильное решение лежит, как в кармане - это препятствие.
То, что это препятствие восьмичасового ожидания - есть плата за Подсказку - ума понять:
- Не хватило.
Ибо на машине ехать так легко и комфортно, практически без остановок, несмотря на то, что тогда уже Гаишники никому не давали Просто Так ездить по Их узеньким дорожкам.
А с другой стороны:
- Ну, кто еще подобрался так близко к Новому Завету:
- Ну, я, ну Бенедикт Спиноза, - а еще-то кто?
Да и его Вяземский периодически ругает:
- Это надо же додуматься до такой глупой ерунды:
- Человек придумал Бога!
А:
- На этот прохладненький ветерок в виду общепринятого:
- Бог создал человека, - да, может и обращается внимание, но к реальному выполнению:
- Не кумает.
Ибо:
- ЭТОГО мало!
Этот ветер, что Бог создал Человека, должен находится на Связи не просто так, - а:
- Как именно расписал это Пушкин в Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана:
- Оба героя - и Джонсон и Макферсон ведут диалог в пределах на внешний вид:
- Одного предложения.
Разделить на диалог это предложение может только Читатель.
И дальше, как по Владимиру Высоцкому:
- Где его взять?
Лезть под платье? Так поучишь по мордам.
И знаете почему? Читатель - плохой, ибо про него именно и рассказал Моцарт Пушкину:
- Черный Человек.
Крадется везде и гонится за Героями:
- Романа-то.
В Росси после 17-го года решили - тоже по Высоцкому:
- Покончить давно, - и чтобы уже больше никогда не лезли почти целиком и полностью в художественное произведение, - предложила - власть - учтиво:
- Да, читай-почитывай, хрен с тобой, но только чтоб без этих Теорий с их Относительностями и Пятых Постулатов, спущенных с цепи в темном царстве прошлого помещиками и капиталистами.
В принципе, это, конечно, не простая связь между Двумя Скрижалями Завета, - с позиции Материализма и Эмпириокритицизма:
- Ни Да, ни Нет, - но:
- Стоит дать Читателю право быть участником событий Художественного Произведения - все - может быть, исключая только некоторых - все всё поняли.
В принципе, конечно, только интуитивно, да и то - думаю - не до конца.
Ибо еще ни разу не слышал ни от кого - кроме самого себя - что Ромео оживил Джульетту. А это критерий понимания Веры в Бога, - как:
- Завещанные Им Две Скрижали Завета.
Ни от кого - имеется в виду - из Бонди, Аникста, Лотмана, а еще живых людей - так тем более.
А в этом весь смысл Ромео и Джульетты, как и Дубровского Пушкина:
- Хэппи-Энд, да, есть, но без вас он только-только:
- Спит за Забором.
Ищут - так сказать - только объективно:
- Себя в это число Томов Сойеров и Гекльберри Финнов - не включают.
Но всё равно Бог не зря надеялся, чего стоят только Гегель и Кант - можно сказать - очень уж рассердившие местную интеллектуальную - так сказать - буржуазию.
Но Кант и Гегель, Бенедикт Спиноза - это еще ладно - не поняли:
- И хрен с вами, - вот, что Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Грибоедов, Гоголь - в натуральную величину отморозили Новый Завет - даже Белинский:
- Заметил, - но, увы, не благословил, как ум и разум именно:
- Чацкого.
И только глаза полезли на лоб, - как это может быть, чтобы:
- Скалозуб, Фамусов и даже Лиза, - в конце поют - мама мия:
- Его, Чацкого арию.
То, что театр делится на сцену и зрительный зал не один раз - только у вешалки, - не знал.
Зато узнал Шекспир и напомнил - хотя и не Белинскому всё равно - что Вся Сцена состоит из этих же плаваний из Вероны в Милан, как путешествий апостолов из Москвы в Петербург - через:
- Киев.
Несмотря на то, что воды между ними как не было, так и нет до сих пор.
Не знают, что Сцена неоднородна, а делится в каждой сцене:
- На Сцену и Зрительный Зал, - разница, да, есть, но проста так, невооруженным глазом - неуловимая.
Думают:
- Ну, эти сложности нам и не обязательно знать!
Тогда возникает вопрос:
- Тогда зачем Вы сюда - так скать - приперлись?
Ибо в Посылке очевидное:
- Поучаствовать в этом спектакле жизни.
Следовательно, быть Гамлетом, Дубровским, Машей, - а:
- Еще-то зачем, - без знака вопроса.
И упускается - в логике - из виду, что САМИ Зрители не могут подняться на Сцену, - а только в роли этих самых:
- Чацких-х.
----------------------
Люди читают, повторяют, говорят слова про:
- Бога Авраама, Исаака, Иакова, - но думают, что просто только их:
- Повторяют, - но!
За кем?!
И ответ, многими не замечаемый:
- Это слова Исава.
Происходит эта Незамечаемость потому, что в посылке имеют в виду только:
- Содержание, - про форму, - как СЛОВО:
- Забывают, - не думают, что говорят эти слова со:
- СЦЕНЫ, - спектакля, написанного Исавом. Ибо именно он его режиссер.
И выходит, что Иаков, да, стал Царем, - но это еще надо - ой-ой-ой - как заметить, - что Исав его:
- Пророком.
А, собственно только Это и надо было заметить Ромео, чтобы:
- Победить.
Ибо пророк пишет сценарий Жизни, а царь его только исполняет.-
---------------------