Буров Владимир Борисович
С радостью и любовью

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Цель оказалась ложной, - то, к чему он стремился - мираж. - Мартин Иден. Как и воскликнул первый человек, прибывший на Землю: - Здесь есть Жизнь. Вместо того, чтобы познавать мир, предлагается его уничтожить. Священные тексты предполагают, как решающую посылку: - Существование Человека. Меч, который принес Иисус Христос - это меч, рассекающий Текст, чтобы можно было правильно его прочесть. Собственно, Повести Белкина - Ассирийского бога Бела - это роман о Связи Христианства и Язычества. Чтобы человек понял: - В одну и ту же реку не только можно, но и обязательно нужно войти дважды! - Ибо: Ошибка может быть исправлена! Как и продекларировал Арнольд Шварценеггер: - Айлл би бэк!


 
  С РАДОСТЬЮ И ЛЮБОВЬЮ КАЖДЫЙ ДЕНЬ
 
  ЭССЕ
 
 
  С радостью и любовью - Краткое содержание - Аннотация
 
  Цель оказалась ложной. - то, к чему он стремился - мираж.
  Джек Лондон - Мартин Иден
 
  Старуху процентщицу и то убить нельзя - везде, как показал Брайан Де Пальма:
  - Подставное Тело.
 
  Что положено Киту - никогда Ионе.
 
  Как и воскликнул первый человек, прибывший на Землю:
  - Здесь есть Жизнь.
 
  Может, вообще, люди на Земле умерли, и то, что сейчас происходит - это:
  - Заселение её мертвецами.
  Сильная фантастика, особенно, если это реальность.
  Бойтесь душу свою потерять, - сказано в Библии. Но как удалось делать людей уже без души?
 
  Как узнать Бога?
 
  Вера подменяется мечтой о вере.
 
  Гамлет - это два человека.
 
  Идет по ходу рассказ о секретах Повестей Белкина.
  Собственно, Повести Белкина - Ассирийского бога Бела - это роман о связи Христианства и Язычества.
 
  Душа и Тело - Две Скрижали Завета.
 
  Но я другому отдана, и буду век ему верна, - о Татьяне Онегина. Но! Татьяна имеет в виду:
  - Тебе, Онегину отдана, и, следовательно:
  - Как вас понимать, миледи?
  Автору или Герою?
 
  Враньё, как потребность.
 
  Петр спас Иисуса Христа во дворе первосвященника три раза. Еще раньше Петра спас Иисуса от тяжкого наказания Иуда, приняв на себя еще одну казнь, предназначенную для Иисуса Христа.
 
  Не так страшен обман, как:
  - Ужас правды.
 
  Хаос правит миром.
 
  Не бой цель, а его Мысли на Лестнице.
 
  Чтобы Человек понял:
  - В одну и ту же реку не только можно, но и обязательно нужно войти дважды! - Ибо:
  - Ошибка может быть исправлена!
  Как и продекларировал Арнольд Шварценеггер:
  - Айлл би бэк!
  Что значит по Библии:
  - Ошибка может быть исправлена, Адама может быть спасен, несмотря на то, что уже давно скончался.
 
  По сравнению со стадионом - Пушкин - это Теория Относительности, ей нельзя пользоваться умозрительно, а только, как услугой:
  - Медиума.
 
  Читатель - и только он - позволяет существовать Счастью героев! Конкретно:
  - Счастью Пенелопы и Одиссея, - у Гомера в Илиаде и Одиссее, и:
  - Счастью Марьи Гавриловны и Владимира у Пушкина в Метели Повестей Ивана Петровича Белкина.
 
  Всё, что, собственно, требуется для понимания Теории Относительности - это:
  - Признать и себя, человека, Homo Sapiens-a, участником этих мировых соревнований.
 
  Жить дольше - это прогресс Веры. В том смысле, что раньше не удастся.
 
  Коррупция - земная смола древней Вавилонской Башни.
 
  Иисус Христос и пришел именно для того, что показать:
  - КАК ЭТО БЫЛО.
 
  Чтение - это поиск противоречий в Тексте.
 
  Именно эта Реальность, эти Мысли на Лестнице и называются:
  - Христианством.
 
  Изменить Будущее можно только одним способом, как и сделал Иисус Христос:
  - Изменив Прошлое.
  Поэтому и Подлинник - это непохожесть Будущего на Прошлое, а изменение Прошлого.
  Ради Будущего.
 
  Ибо мало, как Иван Толстой, идти за книгой на край света, а ты, мил херц, попробуй, попробуй ее прочитать!
 
  Следовательно, Новый Мир создает не новую книгу, а рассказывает о том, какой она была сразу.
 
  Реальность Грибоедова, Дюма и Сэлинджера - это реальность Пушкина и Шекспира, что значит, реальность:
  - Сцены, - и являющейся микроскопом и телескопом Жизни.
 
  Мир делится на Сцену и Зрительный Зал по невидимому месту.
 
  Революция 17-го года - это победа Золотого Литого Тельца.
 
  Священные тексты предполагают, как решающую эту Посылку:
  - Существование Человека.
 
  Человек - необходимая и единственная на Земле Часть:
  - Веры.
 
  Художественное произведение - в том-то и дело, что не отражает мир, а оно и есть Мир:
  - Двух Скрижалей Завета, - сама реальность.
 
  Что нельзя вырубить топором элементарно, как Ватсон с помощью Шерлока Холмса, вырубают Наука и Искусство.
 
  Человек не только раб, Наблюдатель за Окружностью, по которой вращается Земля, но и Царь, ибо может войти в внутрь этой окружности, и встать в центре, на Солнце, как:
  - Бог.
 
 
  И литература по той же причине не похожа на мир, что:
  - Сам мир такой:
  - На самого себя не похожий.
 
  Конкретно же, в Библии говорится не о материальном богатстве, не о деньгах, золоте и праве не платить налоги, - а о:
  - Духовном богатстве, - ибо человек - нищ духом.
 
  Говорят, что в боевиках неправдоподобно долго стреляют, не заряжая пистолеты. Но вот это тоже самое, что кричали первосвященники и другие фарисеи - Не-художники Иисусу Христу:
  - Сойди с Креста, - что значит:
  - Заряди свой пистолет в прямом эфире, - а не хрен знает когда вы это делаете.
 
  Реально ли художественное произведение?
 
  Отрицается последовательно цепочка:
  - Вымысел, Впечатление, Человек, Бог.
 
  Наблюдает себя наблюдающим Другой человек, а не:
  - Тот же самый.
 
  Человека нет - значит и связи времен нет.
 
  Россия набита ошибками, направленными на уничтожение человека до самых ушей.
 
  Человек - это только Ошибка.
 
  Вот за эту Сказку Иисуса Христа и гнали Его Апостолов, что пришли в эту, так сказать, деревню:
  - Изменить ее Прошлое-е. - А не просто так, пусть вас накормят за простые:
  - Ля-ля-тополя.
 
  Вранье существует, как Правда.
  -------------------------
 
 
 
 
  23.12.16
  Радио Свобода - Грани Времени Марьяна Торочешникова - Какой информации боятся?
  Константин Боровой и Андрей Остальский, который и говорит в конце передачи:
  - Они реально верят, что против действующей власти ведется антипропаганда с Запада. - Но!
  Этого не может быть, потому что не может быть никогда, начиная, по крайней мере, с 17-го года. Как не может быть, чтобы рыбаки, вышедшие в море, говорили:
 
  - Авось сёдня здеся будем караулить рыбку-то?
  Это будет как с Форрестом Гампом, только пару креветок можно поймать - не больше. Следовательно, только случайно можно попасть пальцем в это небо, как и было с Форрестом Гампом, когда произошла буря и разрушила все промысловые корабли конкурентов.
  Здесь же для того и ведется такая пропаганда, которая, как рыбный локатор, укажет точно:
 
  - Рыба здесь есть! - Ибо именно на эту, такую пропаганду, да, конечно, уже точно:
  - Будет вестись контрпропаганда.
  Поэтому, да, ведется, но именно против ленинского принципа:
  - Мы сами этот мир разрушим, - что значим сами создадим эту:
  - Истинную правду.
  Этот проектум и назван новой советской наукой, в противовес гаданию на кофейной гуще в Царской России, где могли гадать шизофреники:
  - Начнутся здесь революционные брожения - движения, или, авось:
  - Обойдется?
 
  Вот, чтобы было без Обойдется, и устраивали террористические акты, покушения на царя, чтобы эти революционные мысли появились, как ответ на усиление режима жизни Столыпиным, вызванное этими покушениями на высокопоставленных государственных персон.
  Везде положен один и тот же революционный принцип:
 
  - Не на лошади до сих пор ездить, и даже не на паровозе, а именно:
  - Самим бежать впереди этого паровоза, - с какой бы скоростью он не старался оторваться от нашего самого передового в мире изо-бретения.
  Поэтому, когда обвиняли врагов народа - обвиняли правильно, ибо их не могло не быть повсеместно именно из-за этого впереди идущего паровоза, рыбного лота:
 
  - Специально так относились к крестьянам, загоняя их в колхозы, прессовали культуру и науку, военных, реально талантливых, что против они:
  - Не могли не быть.
  Поэтому, когда их заставляли подписывать ложь - это значит:
  - Какие бы ни были ваши контраргументы:
  - Против, вы не могли не быть!
  Враг, поэтому, не есть, и даже не находится, а сознательно:
  - Делается!
  Вот это и значит:
 
  - Мы пришли не для того, чтобы познать мир, а для того, чтобы:
  - Изменить его.
  Феноменальная идея своей правды.
  И кто здесь позади:
  - В красном венчике из роз - ясно однозначно.
  И можно только уже констатировать:
 
  - Счастья нет не только на Земле, но нет даже мира даже на Небе.
  И вот они, две большие разницы между:
  - Верой и точным знанием, без бабушки, которая могла бы нагадать, нечаянно:
 
  - Чё-то не То.
  Здесь всегда Это.
  Поэтому некоторые сейчас и потешаются над теми, кто думает, что миром правит правда.
  --------------------
 
  23.12.16
  РС - Культурный Дневник - Дмитрий Волчек
  Морган Робертсон - книга Титан, 1898 года.
  Титаник затонул 14 лет спустя. И тоже под британским флагом.
  Борис Парамонов говорит - из продолжения фильма Ученик будем ждать чего-то хорошего. Но чего ждать из ничего?
  - Уроки плавания оскорбляют мое религиозное чувство.
  Этого уже хватает, чтобы прекратить - это дуркование.
  Кроме дуркования в фильме нет ничего. Тогда возникает вопрос:
  - Зачем Б.П. восхищается:
 
  - Будем как-нить ишшо посмотреть? - Только по обязанности рецензента-редактора-оборзевателя?
  Так такие обязанности никому не нужны, ибо:
  - Их и так больше, чем завались, чем целая Ширина Гора.
  Вся эта художественная идеология уже давно высрана в фильме Плюмбум, что, да, здесь идео-тизм есть, и, да, по более будет, чем обычно. - Но!
  - Но здесь - это еще не значит, что тоже самое находится за воротами павильонных киностудий.
  И других редакций, вплоть до американской студии РС.
  Разыгрывается средневековая карта:
  - Я умнею, так как вот скоро вам ужо будет:
  - Из свинца-то чисто золото. - Что и значит, идет, да, но в лучшем случае назад, а точнее в:
  - Никуда, - а еще точнее:
  - Из одной киностудии в другую радиостудию, - и:
  - Вот так эта хренопасия вертится, - что о ней, к счастию:
  - Никто ничего не знает, и никогда не узнает, ибо:
  - Никто давно не знает, что здесь есть кино.
  --------------------
 
  23.12.16
  Вот удивительно, вспоминали сегодня по Радио Свобода Бродского, и что он писал к каждому Рождеству по стихотворению, и:
  - Кажется на Том Свете есть жизнь, - если там:
  - Бродский.
  Или, может, не там, но где-то есть.
  Хотя он и не Иисус Христос.
  Думаю, что это чувство, что он жив, больше, чем то, что ему не стали ставить памятник в Петербурге.
  --------------------
 
  24.12.16
  Радио Свобода - Кара-Мурза
  Илларионов спорил с Бурбулисом, и выдавал свои ответы только одним логическим путем:
  - Нахрапом, - и дальше уже не важно, чего на самом деле хотел или мог Горбачев, что не сделал Ельцин, важно только одно:
  - Что опять, наверно, забыл Бурбус, - вот и вся недолга:
  - Я прав, потому они забывают-ся.
  ---------------------
 
  УУ - Вяземский - Некрасов
  Вот только сейчас стало ясно, что Некрасов писал не о древней России, которая канула в лету, а теперь:
  - Заставляют скушно её изучать, - а:
  - Это реставрация сегодняшнего будущего. - Как говорится:
  - Опять печально, - зато:
  - Уже интересно, - что можно сравнивать времена.
  Никто не думал, что Некрасов пишет о современной России, продолжившей этот путь с 17-го года. - Выходит, что Вяземский нам сегодня преподал:
  - Гениальный Ужас-с:
  - Очень же ж интересно, несмотря на то, что:
  - Беспросветно.
  --------------------
 
  24.12.16
  Радио Свобода - С Христианской точки зрения
  Яков Кротов спрашивает у собеседника, биолога:
  - Может ли наука дать определение Человека?
  Ответ:
  - Нет.
  Тогда как ответ очевиден:
  - Человек - это Верующий.
  Биолог говорит в ответ на предложение ведущего Я. Кротова:
  - Компьютер может быть создан не настоящим Хомо Сапиенсом. - Но!
  Но так получается, что нет, ибо НеХомо Сапиенсы не могли создать после 17-го года компьютер, т.к. просто-напросто:
  - Запретили даже гораздо более простые вещи.
  Я. Кротов:
  - Математики не принимают во внимание, что Мир создал Бог.
  Но фундаментальные математические открытия говорят как раз об обратном, как-то:
 
  - Пятый Постулат, - решенный Риманом и Лобачевским.
  Теория Относительности Эйнштейна - это тоже по сути дела математическое решение о Мире, как о:
  - Двойном мире, - мире наблюдаемом и мире, в котором вас наблюдают. - Что и значит:
  - До Этого было уж То, - которое называлось Три Кита, на которых стоит мир, который так и останется миром с маленькой буквы, пока не признает их, этих трех слонов:
  - Уже до него существование.
  Тем не менее, понять решение Великой Теоремы Ферма самим Пьером Ферма до сих пор не понимается, хотя всё что он положил в основу своего решения - это только:
  - Существование Трех Китов, - до сотворения мира:
  - Как Оче-вид-ное-е.
  Три Кита - это и есть Вторая Скрижаль Завета:
 
  - Поля Текста.
  Которые, если и признаются, то только, как Артефакт.
  В этих передачах Якова Кротова постоянно идет мандраж:
  - Кто-то говорит, говорит, нормально, как Хомо Сапиенс, но вдруг:
  - Почти незаметно для самого себя, - протискивает очевидную, но не совсем ахинею, под видом общепринятого положительного тезиса.
  И приходится разбираться. Как вот сейчас в кино с Джудом Лоу, где люди, как:
  - Не люди, - а Нелюди, наоборот:
  - Считаются за людей. - Как такое могло случиться?
  Как была осуществлена такая массовая подмена? Можно подумать, что поменялась сама атмосфера Земли, где стало хорошо Не-людям, а Людям, как сейчас в этом фильме:
  - Приходится менять свои запчасти - как-то здесь: колено - как роботам.
  И вот уже в Таком мире можно различить Пришельцев - Завоевателей, ибо:
  - Они ведут себя по-прежнему, как люди, - а:
  - А мир-то уже Обратный! - И, следовательно, нормальные люди в нем:
  - Злые Инопланетяне.
  Заезд очень похожий на правду, ибо мир по Библии неоднократно Пере-загружался:
 
  - Ной со своим ковчегом, Лот - без своей жены, Каин - без Адама, Иисус Христос с:
  - Удвоенной Верой.
  Давид, Соломон - это тоже Новые Миры. И можно думать, что они отсевали Примеси, но вот в этом кино, получается наоборот:
  - Сами они и оказывались той Примесью, которая только, как Авраам со своим сыном, и:
  - Оставалась для Будущего.
  -------------------
 
  24.12.16
  Опять идет фильм про Алана Тьюринга про расшифровку Кода Энигмы.
  Говорят, что существует 159 с 18-ю нулями комбинаций, которые меняются каждый день. Для их расшифровки потребуется 20 миллионов лет. Нужно расшифровывать, чтобы был смысл, каждое сообщение через 20 минут.
  Вопрос:
  - Сколько комбинаций надо расшифровать, чтобы перевести текст переводчика, читающего текст фильма? И - через, нет, а:
  - Мгновенно!
  Эти люди - чтецы переводов фильмов - явно неместные. Какой чертополох растет у них в голове? - можно разгадать только с помощью Кода Войнича, а еще точнее:
 
  - Библии.
  Имя машины Тьюринга Кристофер, что означает:
  - Несущий истину, но, как:
  - Ошибку.
  Грех.
  Это вполне может означать, что Иисус Христос сделал то, что Он сделал, что принял на себя вот это чтение перевода фильма Игра в Имитацию и:
  - И смог перевести эту Абракадабру только пойдя на Крест.
  Не будь Горбачева, Перестройки 90-х - можно смело утверждать, что расшифровать интонацию чтеца - чтецов Перевода этого фильма - невозможно, нельзя:
  - Ни-год-да! - Но!
  Но пример Перестройки, пример переводчиков эпохи VHS, как Розетский Камень:
  - Перед нами!
  Это было!!! Сделано.
  Вот сейчас они догадались, как можно расшифровать сообщение о погоде, но! Но не они сами делают эту расшифровку!
  Следовательно, и мы не можем сами сделать правильный перевод текста фильма, исходя из нелепой интонации чтеца перевода, нам не надо в нее вникать - бесполезно:
 
  - А в голове должен возникнуть вот этот Несущий правильный Перевод Кристофер.
  Иногда он проскакивает, держится некоторое время, когда есть очень большой интерес к фильму, но довольно быстро это чудо проходит. Навсегда эта машина перевода не остается, как и выполнение других Заповедей Библии:
  - Вторую Щеку удается подставить только иногда.
  Неужели так будет всегда?
  Прошлый раз мне иногда удавалось перевести звук этого фильма правильно, что сейчас мне даже кажется, что этот перевод не тот, а еще хуже, но скорее всего, нет, это тот же самый перевод - чтение перевода, ибо:
  - И сейчас получилось, когда возник саспенс: волнение - интерес при нахождении героем решения. Как он говорит:
  - Мы как будто прослушали разговор Гимлера.
  - Просите, и дано будет вам, ищите и обрящете, - читает сейчас герой фильма по Библии, - что и значит, видимо:
 
  - Энигма перевода Абракадабры, брянчащей по всем телевизорам России - существует.
  И именно она и обещана Библией:
  - Поверить можно!
  Тут к ужасу можно даже считать, что Кристофер - это и есть эта самая Абракадабра. Те плевелы, которые нельзя вырывать раньше времени, ибо они несут на себе истинный свет мира.
  Хотя, возможно, это и не на все сто процентов именно так, а как в первом варианте:
  - Кристофер - это Энигма, переводящая плевелы в свет.
  Но почему-то уже кажется, что это одно и тоже. Фантастика!
  Фантастика устройства мира:
  - Кого мы критикуем - тот и несет нам свет. Точнее:
  - Наш свет.
  Невероятно!
  Как только я написал это слово, Алан Тьюринг по телевизору:
  - Его повторил, - в ту же секунду.
  Почему и написано:
  - Любите друг друга. - Ибо:
  - Плевелы - это ваша вторая половина.
  Любите врагов ваших, ибо только они производят ту отрицательную энергию, используя которую, вы можете добыть:
  - Свет.
  Невероятно, хотя это было мне известно уже несколько месяцев назад, может быть, один месяц, хотя естественно - после того, когда уже известно:
  - Два меча нужны для того, чтобы защищать не только новую веру, но и по-македонски:
 
  - Старую, - тоже, - а!
  А разве в Евангелии не долбится на каждом шагу, что:
  - Я не для того пришел, чтобы разрушить старую веру.
  Новые меха для нового вина - это не новая вера по сравнению со старой, а именно:
  - Сражение по-македонски, - открытое Анатолием Стреляным, как:
  - Невозможное, - т.е., как плевелы, но и послужившие поводом к решению, к переводу в истину.
  Как Бонди и Аникст, построившие вавилонские башни Пушкину и Шекспиру, не просто дали повод изумиться их ошибке, а без этих плевел не было бы и фантастического их решения, решения именно по:
  - Евангелию.
  Вот это слова:
  - В ночь пред Рождеством, - точнее, пока что перед этой ночью еще.
  Остался еще целый час.
  --------------------
 
  Бродский читает свои стихи перед Рождеством, которое сейчас - через час двадцать - наступит, и реально передает привет - поздравление с Рождеством, но оно другое, отличается от того праздничного настроения, которое создается по телевизору перед 7-м января.
  Сегодняшний праздник - это действительно праздник интимный, личный, праздник:
  - Тайной Вечери.
  Передается от сердца к сердцу, а не массовым порядком.
  Как передала его Мария Магдалина Апостолам.
  ---------------------
 
  25.12.16
  Утро - Рождество, переданное мне Яковом Кротовым, что оно, реально существует сегодня, и Иосифом Бродским в передаче Ивана Толстого за 21 декабря:
  - Сегодня состоялось.
  Я чувствую праздник.
  --------------------
 
  Судя по американскому фильму 56-го года Война и Мир - Льва Толстого придется уважать, придется поискать, что там всё-таки есть. Ибо:
  - Ибо текст книги Льва Толстого на русском языке подлинником считать нельзя.
  Вот такая фантастика. Хотя и ничего особенного, сказано было до меня:
  - Любое художественное произведение нуждается в воссоздании, а Лев Толстой, как русский приклеен к социалистической реальности, как любовницы Владимира Набокова:
  - Булавками. - Имеется в виду:
  - Бабочки. - Красивые, - но уже давно:
  - Мертвые.
  Как вот сейчас было сказано в кино, слова Пикассо:
  - Хороший художник копирует, а великий:
  - Ворует, - из Медиумного пространства.
  Выдает слова Медиума за свои.
  --------------------
 
  25.12.16 - Передача Якова Кротова опять начинается с:
  - Равноудаленных точек. - Кому это надо? Ибо:
  - Каково начало - таков же будет конец.
  Всё так и останется на этих равноудаленных точках, ибо:
  - Танец опять двадцать пять начатый от печки - так и останется греться у этой печки навсегда.
  Ибо слово - это да, определение, но написанное далеко:
  - Не в ту же строку.
  Требуется не просто определение, а:
 
  - Перевод.
  Желание говорить о науке свободно, на популяризаторском уровне означает в первую очередь, что и сама наука, надстройка над которой разъясняется по радио, тоже:
  - Только популярность, - как ее учебный макет.
  Во-вторых, ее и просто нет, так как:
  - Пока еще здесь не найдено ей применение в головах людей.
  И главное, в-третьих, наука в отличии от ее пропедевтики - это путь не свободный, а наоборот:
  - Тесный, - что и значит, Адам должен быть переведен, как:
  - Иисус Христос. - Потому что настоящий перевод находится не там, где Адам, на первой скрижали Завета, а на второй:
  - На Полях Текста. - И, следовательно, не только не равно-удален, но и вообще, в области пространственно-временных координат со своим первоисточником:
  - Не соотносится. - И значит:
  - Второй раз В Ту Же реку входит другой человек, хотя он и:
  - Тот же самый Адам.
  А начало, начинающееся с равноудаленной ереси - ей же и кончается, как фундаментом.
  Объяснить правду, как ее сочинение не получится. А первая правда - это именно само:
  - Слово.
  Чем его объяснять, если больше ничего не было.
  --------------------
 
  26.12.16
  Вчерашнее Рождество отпраздновал не как сделал Иисус Христос в Евангелии превращением воды в вино, а почти обычно:
  - Курица - значит курица, ватрушка - ватрушка, конфеты - конфеты - в результате чуть не отравился. Мучился тяжестью и болью в животе до двух ночи.
  Хотя было всего два небольших кусочка филе курицы, половина небольшой ватрушки, и три, может быть, четыре конфеты к большому количеству чая за день. Почему-то они перебороли радость превращения в самих же себя - самими собой.
  Наверное, потому что один кусочек черного хлеба и гречка - не хуже, что ватрушка, конфеты, банан, хурма и курица, но!
  Вот именно, что не хуже! Может, они должны восприниматься, как то, что:
  - Лучше? - Пока этого не знаю, что что одно и то же - есть.
  У Иисуса Христа в Евангелии, вино было лучше, чем то, которое подавали в начале. Сейчас мне тоже лучше, но разве этого достаточно для определения дорого вина, что:
 
  - Живот вот уже не болит? - После сегодняшней перловки и гречки. В принципе, да, потому что вчера в борьбе против боли пришлось применить даже целую таблетку Пентальгина. А так ничего не действовало на то место, где расположена с правой стороны печень.
  --------------------
 
  Культурный Дневник - Дмитрий Волчек
  Надо еще раз попробовать посмотреть фильм Учитель, ибо по повторной присказке Бориса Парамонова - прототип этого герой в западной литературе - это основатель секты. Для секты может быть интересно, какая белибердень овладевает человеком уже в раннем возрасте.
  Белибердень - в том смысле, что человек начинает говорить и делает не своё что-то чудное, непонятное другим, а наоборот:
  - Против всех поддерживает догму. - Уже известное, но отжитое.
  ---------------------
 
  27.12.16 - Леонид Велехов
  О недостаточной математической подготовке историка Солонина М. Хотя он и начинает с разбега, обозначающего знакомство с рядами, однако, кресел в зрительном зале. Как-то:
  - Если это число 28, то в селе, даже в деревне это много, можно казать:
  - Почти ползала.
  Если в большом городе, 24 - это почти пустой зал. - Но!
  Но это именно и означает недостаточное знакомство Сол-на М. нет, не с рядами, которые он, вероятно, считал по теории вероятности, а с теорией относительности, соглазно которой правильным является взгляд не только снаружи, но и изнутри. Что означает в данном случае:
 
  - Спроси у Зинки. - Имеется в виду не подсчитанное в уме, а реальное вычисление Зинки, не только сидящей как обычно в девятом ряду, но в одноименно контролерши-билетерши этого зрительного зала, ибо она ответит однозначно и точно:
  - 24 - это:
  - Пустой! зал. - Как и любой из 24-х там, можно сказать, даже не находящихся, как и тоже Зинка в девятом ряду.
  --------------------
 
  М. Ардов и В. Чаплин - второгодники в школе, сосланные на последние парты, чтобы их видело поменьше людей, имеется в виду:
  - По сравнению с Яковом Кротовым - учителем в этой школе для верующих.
  --------------------
 
  28.12.16
  Может оказаться, что Солнечная Система - это и есть центр, тот космический корабль, который в единственном числе смог уйти от преждевременного конца света.
  Тогда уже не имеет значения, Земля сателлит Солнца или наоборот. Если люди сидят у костра, то это не значит, что костер сам разжег себя, а именно люди устроили такое расположение реактора тепловой энергии.
  Земля не центр Солнечной Системы, а центр:
  - Мира.
  --------------------
 
  28.12.16
  Идет фильм Москва - Кассиопея
  Дефект:
  - За айсберг принимается только его верхняя часть. - Никто не хочет тратить пленку на создание нижней, поддерживающей айсберг части.
  Идут основные сцены о том, что, кто, у кого должен списывать, а зачем они - ни гу-гу. И точно также перемещение в пространстве, как было показано наглядно на запутанном клубке:
  - Не ходи никуда, а прогрызи че-нить рядом. - Но как прогрызли тоже неизвестно. Видимо, потому, что вам и делать-то ничего не надо, как просто:
  - Быть там и всё.
  Посылка всех этих сцен и их последовательности в том, что:
  - А изменить-то, дорохгие ребята, на самом деле ничего нельзя, и более того:
  - Если большая часть айсберга не видна, то и смело считайте:
  - Иё и не сусе-ствуюет.
  И самое фантастическое, что это и есть правда местного мышления. Хотя внутренности сопротивляются:
 
  - Не могу поверить, ибо древо жизни пышно зеленеет, а здесь натюрлих:
  - Искусственный зоопарк.
  Создали же культурологический клеткум. Не в кино, имеется в виду, а:
  - На самом деле. - И кино, следовательно, это не карикатура, а и есть та реальность Кассиопеи, где, однако мы и:
  - Зивём.
  Фантастика в том, что фантастики в виде её невидимой части априори в фильме не:
  - Полозено.
  И эта невидимая часть есть не что иное, как:
  - Связь между сценами, - её не только нет, но и вообще:
  - Сия премудрость даже в голове не укладывается.
  Получается, фильм о том, что самая большая фантастика - это и есть ваше бесплатное восьмилетнее образование, плюс ШРМ в виде добавки к этому рабочему питанию.
  Тавтология, как единственная реальность соцреализма.
  Даже собака и то не может сказать ничего вразумительного, ибо:
  - Я хочу домой для собаки - нонсенс, так как:
 
  - Собаки намного любознательней людей.
  Цель фильма доказать, что место, где мы зивем - это именно есть та избушка Папы Карло, где узе:
  - И так всё давно вам приготовлено, вплоть до квартирного интерьера.
  Единственная правда, которая удивляет:
  - Не похоже, что сам человек и придумал себе этот гульбарий - резервацию:
  - Кассиопея успела припереться сюды-твою раньше, - и оплодотворила местных хомо сапиенсов вплоть до полной угорел-о-сти.
  Честное слово:
  - Страшно смотреть.
  Если бы такое кино получили инопланетяне, то однозначно поняли только одно:
  - Ах, вот оно како рабство-то пресловутое! - Разум под колпаком.
  Так скать:
  - Пымали и измываютцца.
  Говорили - на передаче Вяземского дочь режиссера Ричарда Викторова, которую пока не могу узнать здесь - хотя была в оглавлении - что космонавты приходили, советовали, а вот что:
 
  - Похоже так и не удастся догадаться.
  Никто не знал тогда, похоже, что фантастика:
  - Фантазирует-ся. - А не повторяет то, что даже:
  - Не задавали в школе про ручьи под мостом, - ибо:
  - Зачем, если мы их сами практикуем, запуская ранней весной, когда радуются дети и думают о жизни старики:
  - Натюрлих.
  Этот фильм снят, как опровержение известного утверждения:
  - Я мыслю - значит ты существуешь. - А уж тем более предыдущего:
  - Я мыслю - следовательно существую. - Ибо:
  - Мысли - это не аборигены не только не нашей сверх реальности, но и здесь еще не бывали никогда.
  А даже если и залетали, то как грится:
  - Как пришел - так смысля, - а мы тут думай, - а:
 
  - Чем, спрашивается?
  Какая серьезная аномалия нормы жизни!
  Значит, точно:
  - 17-й год не здесь, на Земле придумали, а как минимум на Кассиопее.
  Как в фильме Мела Гибсона Апокалипсис:
  - Взяли в плен, привязали всех оставшихся в живых к одному бамбуку, - а:
  - Зачем, спрашивается? - У Мела Гибсона объясняется просто:
  - Половину принесли в жертву на пирамиде, вторую использовали для бегущих мишеней в виде их однократного применения, даже не посчитали нужным гонять их по открытому полю хотя бы неделю.
  Даже, кто не хилый:
  - Сразу в хгроб, - несмотря на то, что даже Высоцкий рекомендовал:
  - Экономить:
  - Если только хилый сразу в хгроб, поэтому нужна профелактика в виде ресторана - кабака, где люди распускают нюни, и становятся, можно сказать:
  - Без-клеточными зивотными, - способными хулиганить.
  Здесь в кино всё хулиганство предусмотрено тоже, но только в виде:
  - Что такое А плюс Б, - и кстати:
  - Не любовь ли это? - И последующая драка, как противостояние этой беспочвенной испорченной аномалии.
  Такой фильм хорошо показывать в защиту животных:
 
  - Вот посмотрите, что бывает с людьми, когда их эксплуатируют в клетках!
  Сомневаюсь, что у Ричарда Викторова - режиссера этого фильма - был хоть промельк маховой мысли рассказать о степени порабощения здесь человека. Хотя, не исключено, что мог и:
  - Ужаснуться.
  Для большинства, конечно, реакция только одна известная:
  - Равнодушие, - ибо:
  - Не интересно.
  Сейчас - ужасно.
  История кино, как:
  - Фильм ужасов.
  --------------------
 
  28.12.16 - РС - На этой неделе 20 лет назад
  - Ленин в Октябре и Ленин в 18-м году, были чемпионами проката, - говорит Майя Туровская. - Но!
  Но их показывали неделями:
  - В единичном количестве. - И вот вам лидер:
  - В кино хоцца, - а нишего друхгого нема.
  Поэтому за пять копеек на дневной сеанс, чтобы покурить в зале, - можно, можно сходить, тем более:
  - Куда ишшо крестьянину - то бишь - дитю податься? - Вот и ходят по двадцать раз на, что дают, ибо чего не дают - просто:
  - Не бывает.
  Опять говорят, что фильм сделан рукой мастера. Но это может быть только с точки зрения тех, кто собрался поступать в культурологи, и уже закончил кинематографию, но это не Чапаев, не экшен, поэтому детям не интересно, а взрослым:
 
  - Тоже.
  Сейчас говорят - Олег Ковалов - Ленин в 18-м году:
  - По всем параметрам:
  - Очень плохой фильм.
  Чухрай - режиссер фильма Баллада о солдате повторяет пропаганду:
  - Ромм решился противопоставить Ленина Сталину - даже не смешно, ибо:
  - Да, кто бы ему дал, - так как у Ромма, если Чухрай не знал или забыл:
  - Не было своего кинематографа в Голливуде.
  (Добавить поточнее слова Олега Ковалова о фильме: Ленин в 18-м году.)
  --------------------
 
  29.12.16
  РС - Иван Толстой - 20 лет назад на этой неделе - Сергей Юрьенен - Ленин в Октябре и Ленин в 18-м году
  Артист Калягин комментирует про артиста Щукина в роли Ленина:
  - Может был такой человек, может быть такой мужичок? - И отвечает ласково:
  - Мозет.
  Как и было сказано именно в Октябре, а уж тем более, в 18-м году Георгием Бурковым в бане за кружкой пива после водки и коньяка:
  - Не только мы, но и они:
  - Могут-т. - Что и значит:
  - Мы можем.
  Из чего логично вытекает, что именно Все могут:
 
  - Так делать, как артист Щукин гениально, кто поступил в Театральное училище! - Других туда просто не принимают. Ибо.
  Ибо быть похожим это не постулат гениальности, а только критерий его не бухгалтерского - что надо для Плехановского - учета. Как и было показано Муравьевой в фильме Девять дней одного года - прошу прощенья, чуть позже, в Оскаре:
 
  - Надо только уметь катать во рту орехи, чтобы быть, как:
  - Ленин, - уметь говорить картаво, и не боясь режиссера, ибо он и есть мой муж или жена, как вот сейчас говорят про великолепие Виктории Исаковой в фильме Точка с ее мужем по одноименной фамилии Мороз.
  Почему Мороз? Именно потому, что мороз по коже пробирает от таких комментариев не только актера, но, вероятно, и режиссера, а не только руководителя почти собственного театра - если не считать подбрасываемого и подсовываемого в его топку высоко-долларового бабла.
  Лягушки - это тоже хорошие люди, но всё-таки слишком древнего уровня развития, и значит:
 
  - Летать не могут, - потому что не птицы. - И театральное болото - еще не гениальность.
  Нет в голове актера Щукина обратной отдачи, ибо это стопроцентный Образ, являющийся только подобием гениальности, как лягушки - это подобие птиц небесных, но априори, уже по определению:
  - Не летающих. - Ибо летают птицы не на экране кино, а:
  - За его пределами, - в зрительном зале, который после этого фильма одурманен не гениальностью актера Щукина, а его очень похожей на наше же совместное предприятие, слова актера, беседующего в Лениным:
  - Не может быть, - но таким тоном, что да, мы только этим и занимаемся, что:
  - Бежим впереди паровоза, - и не вопреки, а именно соглазно увещеванию Ле-Нина:
  - Вешать и главное побольше. - И особенно попов. - А.
  А гениальности без веры не бывает.
  Неизвестно, на сколько попы верили, но, по крайней мере:
  - Намекали на ее существование.
  Ленин же и в исполнении Щукина заменил веру, неизвестно как осусе-ствляемую, точным знанием, поименовав его:
  - Партийность, - которая переводится по этому фильму именно, как:
  - Не может быть, что слишком много. - И знаете почему?
  - Мы же ж их считаем только с обратной стороны:
 
  - Сколько ишшо осталось.
  И парень, беседующий с Ле правильно понял его отнюдь не гениальную слегка печальную интонацию, что, да, много еще всего:
  - Осталось не того, что этого заслуживает.
  Гениальности самой по себе не бывает, ибо это:
  - Связь с Другим миром.
  ---------------------
 
  30.12.16 - РС - Культурный Дневник - Дмитрий Волчек
  Борис Парамонов читает стихи Михаила Дудина - 1916-1993 - и резюмирует, что это экологические стихи:
  - Про радиоволны, воющие, как шакалы. - Но!
  Радиоволны придуманы как раз для обратного, а именно:
  - Чтобы избавить человека от мрака и агрессии окружающего мира. - Следовательно, это оно Радио - есть санитар леса, защищающий не только от скуки просто, но и для:
  - Просвещения, - как, например, Радио Свобода.
  И М. Дудин именно и был недоволен этим самым:
  - Интересом общества к наукам и искусствам, - ибо кандалы делать не только проще, но главное:
 
  - Намного лучше.
  Вот об этом не надо забывать.
  А Б. П. резюмирует:
  - Та не важно, ибо собака лает, а пароход идет.
  Только пароход, на который она лает давно ушел, и к сожалению, был не только единственным, но и последним.
  И если кто не забыл:
  - Лакированная обувь - подделка под комфорт и даже моду, так как очень уж жмет не только материю, но и:
  - Ее бессознательное стремление к Ролинг Стоунз.
  Которые для того и пели, и играли, чтобы, как Исида своей Погремушкой развеять лодочную, очень скушную лакировку мира.
  Но Б. П. сомневается, ибо ностальгия есть не только к Культпросвету, но и даже его:
  - Запрету.
  Как грится:
  - Слишком много разрешили, что всё уже и запретили.
  Хотя для некоторых в темноте даже лакированная действительность глаза не режет. С этим можно согласиться только при одной посылке:
  - Хорошего не только нет, не только не предвидится, но вот, как рассказал Борис Парамонов:
  - И не было никогда. - Поэтому.
  Поэтому, друзья, порадуемся хотя бы пустоте, где даже её лакировку надо считать за:
  - Счастие.
 
  - Была бы Пустота, а остальное приложится, как, вероятно, сказал бог Адаму, направляя его на Землю, чуть поплевав на нее для блеску.
  Но вот пока что намекают и намекают:
  - Может и ничего не приложиться.
  1917 - это не тоже, что 2017 - суммы разные: 18 и 10, там: плохое правление, но продолжение, в 10-ке - завершение местного сусе-ствования или начало чего нового. А может и.
  Имеется в виду, да, что-нибудь начнется снова, но только не здесь узе.
  Борис Парамонов давно не соотносил свои рассказы со средневековой реальностью, где сам же и распознал:
  - Если есть детский дом, то пидарасы там будут обязательно, хотя - напомню:
  - В кино об этом ни гу-гу.
 
  p.s. - Обо всех ли можно написать, что-нибудь хорошее?
  Да - больше, чем нет.
  Хотя люди собраны не из остатков, а из:
  - Недостатков. - Поэтому, можно считать, что:
  - Все такие.
  --------------------
 
  Б. П. сказал, что все любили М. Дудина. Но в этом нет ничего хорошего, ибо так не бывает, так как не бывает никогда. Ибо любили, как кого? Как Никиту Сергеевича Хрущева или как Леонида Ильича Брежнева? Неизвестно. А сильнее их не любили никого.
  ----------------------
 
  01.01.17
  Бог лезет везде, старается услужить, помочь даже в мелочах, как сегодня:
  - Давай я поищу, - имеется в виду пропавшую уже три дня неизвестно куда сетку для слива воды с макарон, и промывания гречки. - И.
  И мыслимое ли дело послать его? Чтобы не только не лез под руку, но и вообще, так сказать:
  - Я же ж и сам всё могу!
  Не только обидно, но страшно за такие оговорки, по Фрейду:
  - Ибо это не оговорка была, а суть взаимоотношений с богом, который, кажется:
 
  - Чуть что и шагу не дает ступить без Него.
  Теперь буду каждый день вечером заваривать чай не только себе, - а:
  - Одному черный, другому зеленый, - как я люблю.
  Он заварить сам может, но, похоже, с трудом, придется расплатиться:
  - Войти в Контакт.
  Иначе печаль очень большая. Да еще с самого начала Нового Года.
  Сегодня вечером и начнем это покаяние. - Поэтому:
  - Поэтому душа обязана не трудится, - а:
  - Согласиться.
  -------------------
 
  Вера не может быть присвоена человеком, она всегда остается на:
  - Полях Текста, - в котором живет человек.
  -------------------
 
  Смысл каждого Эссе в Остатках.
  -------------------
  Идет фильм Михаила Козакова Покровские Ворота. Понять можно, но всё-таки удивляет, что работники умственного труда и его массовой культуры приняли этот фильм на премьере в Доме Кино без душевного взаимопроникновения.
  Насколько взгляд со стороны на самого себя превосходил содержание внутренних органов. Но с другой стороны даже Авиценна не считал их доступными видимости.
  Трудно, а может быть, и можно понять, почему люди не верят в Такой Оскар, но еще труднее решить, что Оскар - это:
 
  - Ширли-Мырли.
  Часовые любви Булата Окуджавы, которые:
  - У Покровских стоят, - тоже посчитали:
  - Для Начавших, - но не:
  - Кончивших.
  Получается, если человек кончил, то у него уже ничего не осталось.
  Люди, наверное, думали односторонне, - а именно:
  - Если надо паять кастрюли, - то это не жизнь, точнее, не та жизнь, о которой:
  - Мы даже не мечтали.
  --------------------
 
  02.12.17
  Сегодня с утра опять появился Двуликий Янус на плитках пола в туалете.
  Несколько дней назад я впервые увидел его в верхней части головы жреца Майя, точнее, это все-таки жрица.
  Этот Янус похож на Гитлера, но не совсем:
  - Слишком толстая впереди шея, как у борова.
  Кто это - не знаю.
  Второй, слева, похоже, тот же самый человек, но насчет подбородка не ясно, надо сегодня обратить внимание. Нос длинный.
  --------------------
 
  03.01.17
  Говорили в прошлом Эссе, что уже нельзя понять какими реально были Петр Первый и некоторые другие герои истории - настолько замусолен их Образ в положительную сторону. - Но!
  - Это просто так и не делается, а только Пушкину. Как он сказал:
  - Растянуть героев надо по строгим правилам искусства.
  Строгим - это значит, не надо включить в искусство школьные прописи, и остальную абвгд-й-ку. Как минимум, если петь дифирамбы, то обязательно:
  - Под дождем. - Промокший герой не только забудет свои зазубренные положительные правила поведения, но и как известно из этого самого искусства, запоет даже:
 
  - Когда весна придет - не знаю-ю!
  А если он даже этого не знает, то, следовательно, и много чего другого тоже - и тогда его все узнают:
  - Это не Мистер Икс!
  - Кто же это, мил человек, тогда?
  - Он был, как все мы, - ответил Владимир Высоцкий:
  - Последний Джентльмен Удачи.
  - А без удачи?
  - Джентльмена нет!
  И тогда получится Портрет работы Пабло Пикассо:
  - Девочка на шаре, - стоит, да, но только до тех пор:
  - Пока мы на нее смотрим.
  - Что нужно сделать?
  - Сыграйте с ней хотя бы в прятки, или в настольный теннис.
  ---------------------
 
  04.01.17
  Радио Свобода
  Иван Толстой:
  - Положительной стороны рекламы.
  Спрашивается, что было положительного в только что прозвучавшем рассказе прямого производителя рекламы? А именно:
  - Не было формы, - которую ему, собственно, и доверили сделать зарубежные рекламные компании, расписавшие и даже нарисовавшие для этого последнего русского хода:
  - Все ходы и выходы. - А он?
  - Он обращается в этом рассказе о своих художествах к себе на:
  - Ты!
  Как грится:
  - Паслушай, не культурно!
  Следовательно, российской рекламной компании:
  - Не может быть.
  Вопрос, почему эти Пигмалионы есть?
  Ответ:
  - Реклама в России должна быть не как можно лучше, а наоборот:
  - Только, чтобы было очень плохо.
  - То есть, - это не профессионалы, - как сейчас пропедалировал рассказчик.
  Продолжает:
  - Раньше наши потуги были очень смешные, но Россия быстро всех догоняет. - Невероятно! Именно в России не найти ни одного человека, который не плюется на телевизионную рекламу. Вплоть до отказа смотреть кино, чтобы только не задеть случайно рекламу:
 
  - Не хочется не только видеть, но и даже знать о ее существовании.
  Правда, сейчас их директор сам сказал:
  - При опросах люди возмущены рекламой. - Но.
  Но говорит, во-вторых:
  - Привыкнуть, ибо люди растут и растут, - а, во-первых:
  - Общаются между собой фразами из рекламы.
  В обоих случаях обман. Ибо люди, да, правильно, растут, но, к счастью, не только без рекламы, но именно из-за рекламы - не считая чтения перевода, который еще хуже рекламы:
  - Смотреть телевизор никто не будет.
  Во-вторых, если кто и применяет рекламу в разговорах у пивной, то только, вспоминая будущее:
  - Свою загробную жизнь, как большого грешника, который ее видел, но поскупился выбросить телевизор из окна, а только:
  - Хлопнул дверью и ушел в пивную на углу.
  Правда, на этот раз было не так уж всё плохо, как рассказал один из коммивояжеров, или кто у них есть еще там:
  - Только один раз помянули заменитель черной икры, ну может быть, и не черной, а красной, или пусть будет хотя бы кабачковой, но натуральной - слово:
  - То есть, - и один раз художник или его режиссер, а может быть, и в обратной последовательности - слово:
  - Ты, - в недостаточно благородном обращении к самому себе.
  (или и второй раз было это: то есть? - Проверить по передаче.)
  Реклама плоха не тем только, что рассказывает не о самом кино, а:
 
  - А его выдуманной подноготной, - как раньше делали некоторые актеры и актерши, стараясь подогреть интерес зрителя к самому фильму байками о том, как они сами подогревались в деревнях и селах, где эти фильмы снимались. В частности, запомнился унылый рассказ Клары Лучко о фильме про цыгана, о том, как нам было интересно и весело на его съемках, поэтому:
  - Посмотрите хотя бы поэтому саму фильму-то.
  Но и тем, что рассказы о фильме - лучше бы не рассказывали, так как, да, видно, говорить умеют, но!
  - Но кино-то сами не видели никогда, - как древние ацтеки, - а только слышали:
  - Да быват хгде-то, честно!
  Такова и телевизионная реклама, по Гете:
  - Суха, как заведомо ложная теория, - о:
  - Цветущей где-то - только не в нашем районе - жизни.
  А самое неприятное в ней, что сушат эти гульбарии нарочно, и более того:
  - Очень сознательно. - Имея в виду:
  - Вот пусть вас тошнит, пусть вам будет поперек горла, отвратительно, что и как:
  - Бре-ке-ке-кекс-с! - а:
 
  - Жрать-то всё равно придется-ся-я-я-я!
  Вот для испытания этого оргазма кто-то и запускает, и запускает против людей:
  - Рик-лам-у-у-у-му-му-у-у-у!
  Ибо не сказали ни слова про озвучку, как коров-то:
  - На хферме прямо-ди записывали, или тозе - для правды и натуральности - пригласили в студию, как своих родственников. - Ибо:
  - Мы же ж все здесь родны-ые-е-е:
  - Читать, чтобы это было не жопой - всё равно не разрешат-т.
  --------------------
 
  05.01.17
  Идет фильм Гладиатор с Расселом Кроу.
  Владелец гладиаторов говорит ему в ответ
  - Надо убивать, и я убиваю:
  - Этого мало. Точнее, достаточно в районном клубе, где пела Приходите Завтра, чтобы слышали:
  - Даже в правлении, - но:
  - Мало в Риме!
  - Вопрос:
  - Чего мало, что еще нужно?
  А нужно именно то, что Лев Толстой назвал:
  - Шарлатанством Шекспира:
  - Сыграть смерть. - Как это сделали Ромею и Джульетта, Отелло и Дездемона.
  Надо не просто умереть, чтобы поверили:
 
  - Своей смертью надо покорить толпу.
  Именно этот спектакль Воскресения происходит, начинается, когда Мария Магдалина сообщает Петру:
  - Он жив!
  Точнее, чуть раньше.
  Как и сказал Пушкин:
  - Не только, чтобы запомнили, но и чтобы было:
  - По-честному, - человека надо растянуть:
  - По строгим правилам искусства.
  ---------------------
 
  06.01.17
  Фильм Паранойя по Иллюзиону.
  Пикассо:
  - Гениальный художник, не копирует, - а:
  - Ворует.
  Надеюсь, что Лев Толстой на том свете это прочтет.
  --------------------
 
  07.01.17
  Немного странно получается:
  - Ни один фильма по телевизору не удается даже начать смотреть. - Ибо.
  Так как сегодня праздник - второй раз празднуем Рождество - то любая фальшь - не лезет, так сказать:
  - В Иво ворота.
  И получается Голливуд - это действительно победа:
  - Нет мыслей - это самая лучшая мысль. - Точнее:
  - Хорошие мысли - человеку и так уже известны, и всё, что ни врут - это действительно:
  - Очень плохо. - А врут:
  - Всё!
  Вот всё перебрал, и осталась только Матрица, смотренная - пересмотренная уже не раз, и это как бальзам на сердце. Хотя придется попытаться взять чтение перевода: не мытьем - так катанием.
  В том смысле, что:
  - Если не получится сразу, может захочется пробовать еще.
  Радио Свобода - ничего, повторят прошлогодние басни, и, о ужас! - опять с теми же одиозными личностями. А была надежда:
  - Будут с Нового Года опрашивать бабушек на улицах, они знают больше. Или вот так и хочется, так и хочется узнать именно то, что:
  - Не знают? - Так мало прошлого года, что ли, было. - Риторический не вопрос.
  И что замечательно, закрыли с этого года именно ту передачу, которую я всегда записывал, чтобы послушать на ночь:
  - Дмитрия Савицкого Время Джаза. - И действительно, на фоне этой музыки вся остальная:
  - Плохо.
  ---------------------
 
  - Красивый, молодой, роскошный, - значит и про вас было.
 
  Нет, похоже, Матрицу не взять уже - замылилась.
  --------------------
 
  Радио Свобода - Леонид Велехов - Культ Личности - Георгий Франгулян
  Красивый, молодой, роскошный, - значит и про вас тоже ответили заранее:
  - Гениально!
  Негениальное выдвижение мысли Франгуляном:
  - Феликса не надо было убирать, а можно было только сдвинуть. - Но!
  Можно подумать, что Франгулян, как и большинство людей, не знает, чем он занимался, как:
  - Памятник, - имеется в виду. - Несмотря на то, что скульптор.
  Так просто многие могли бы додуматься и до лежачего его положения.
  ---------------------
 
  Кино Восьмидесятые, говорят на камеру американцам:
  - У вас всё есть, а у на природа красивая. - Но!
  Точнее будет сказать наоборот:
  - Природа здесь очень печальная, ибо:
  - Даже люди не могут её развеселить.
  Америка в понимании комсомольцев для употребления, нет, не американцами, а именно пролетариатом:
  - Америка - это жвачка и индейцы. - Как и здесь:
  - Индейцы - это мы, а едим мы именно жвачку.
  Рассказывают, кого из американских писателей любят читать, как называются алкогольные емкости разной емкости, какие танцы начали танцевать, - но!
  Но в этих рассказал русских студентов и их рабочих пап нет главного:
  - Нет понимания, что они знают о России не больше американцев, - более того:
  - Меньше!
  Такие же рассказы русских в Америке о Америке:
  - Забугорные.
  Никто так не думал в 80-е, как говорят в этом фильме, более того:
  - В комсомоле никто не состоял! - Кроме членов его бюро.
  И более того, не состоял не только в 80-е, но и в 70-е, тем более в 60-е, из чего можно сделать вывод:
  - Ни-ког-да этого не было. - Комсомол - это всегда только:
  - Его руководители. - А и дальше, и ближе:
 
  - Пусто.
  Пусто неспроста, а именно по самой посылке всех придумок здесь, они всегда:
  - Никому не нужны. - Имеется в виду:
  - И не должны быть нужны. - В этом их суть, как Надстройки:
  - На всех стройках народного хозяйства.
  Что-то такое, как ангелы:
  - Летают, - а где:
  - Знать не положено.
  А тут, на те, интервью еще дают! Фантастика.
  Люди готовы были заниматься чем-угодно, лишь бы избежать комсомольской агитации, как черной магии, и шли в слесаря, токаря, фрезеровщики.
  ---------------------
 
  Программа Андрея Максимова Личные вещи
  Евгений Дятлов хочет сыграть Протасова в Живом Трупе в связи с тем, что Лев Толстой не совсем был согласен с Иисусом Христом.
  Проверить, что там может быть не так.
  --------------------
 
  09.01.17 - Радио Свобода - Петербург Свободы -
  Елена Душечкина - доктор наук, профессор Кафедры истории русской литературы петербургского университета - применяет слова:
  - Как будто бы, - при рассказе о возвращении елки в 1936 году, чтобы:
  - Точнее обозначить обстоятельства и причины ее обратного появления. - Но!
  Происходит как раз обратное:
  - Точность уменьшается. - Можно сравнить такую поправку с поправкой человека, привыкшего к школьным счетам у классной доски:
  - Счетная машина, или даже компьютер выдал результат, - а доктор наук советского производства, привыкший никогда не отрывать своего сознания от насущных нужд народонаселения, как-то:
  - Критерий истины - это защита кандидатских и докторских диссертаций:
  - Делает поправку в видимой части спектра, вот как раз на этих школьных счетах.
  Голова уже сделала поправку на точность высказанных слов, что хорошее, елка, возвращается, ибо известно, что возвращалась как раз еще более худшее:
  - Идущие и приближающиеся еще большие репрессии 37-го года, но они шли под прикрытием, как всегда:
 
  - Чего-то хорошего.
  И это хорошее применялось не для того, чтобы сгладить противоречия, а наоборот, чтобы их усилить.
  Поэтому применение всех этих:
  - Как бы и как будто, - означает не привычку к присказкам, привитым в курилках, где хочется сосредоточиться на своем, интимном, а собеседницы рвутся со своим, а именно:
  - Не понимание происходящих событий, - ибо и думать о них, об этих событиях:
  - Запрещено, - о чем, собственно, только и пишется в защищаемых и уже защищенных ими диссертациях:
  - О запрете науки.
  Кроме счет у классной доски, ибо находятся они в отличие от неизвестно чем занимающей в невидимой невооруженным глазом своей части счетной машинки, только в целочисленной части. А дроби - если они на самом деле существует:
 
  - Невидимы для надзорных за доцентами органов, - поэтому хотя они и открыты уже всё-таки к несчастью, но являются составной часть только:
  - Идеализма, - с существующим в нем подсознанием
  В материализме подсознания - этого болота для лягушек - дробей - не может быть, ибо, как и написано в нашей лаболатории:
  - Чисто не там, где метут, а там где не сорят.
  И вот эти КАК БЫ и т.п. для нас не сор, а именно:
  - Иво метла. - Для заметания идеализма и его подсознания в еще более глубокие ямы, точнее, обратно:
  - В ночные завихрения мелодий Ван Гога.
  Вот сейчас идет кино про боксера Боец, режиссер Дэвид О. Расселл, в главной роли Марк Волберг и Кристиан Бэйл, где все герои в той или иной степени придурошные: любовница-барменша - пьяница, брат боксера - наркоман, сестры и мать, можно сказать тоже:
  - Чумовые. - И вот всё это, вся Жизнь вместе с Кино взятая и называется в разговоре - диссертации Елены Душечкиной:
  - Как бы. - Такая маленькая соринка в цеху, где уже довольно, и даже очень давно:
 
  - У нас не сорят.
  Тут надо, если уж не писать, опять двадцать пять, а хотя читать наизусть:
  - Цели нет передо мною,
  Сердце пусто, празден ум,
  И томит меня тоскою
  Однозвучный жизни шум.
 
  p.s. - Причина подобный описаний докторов наук в том, что за науку здесь принимается только:
  - Содержание, - форма, увы, как сказал артист:
  - Уже не из нашего района.
  -----------------------
 
  09.01.17
  РС - Культурный Дневник - Дмитрий Волчек
  Артем Троицкий рассказывает, как:
  - Рок перестал быть режущим предметом. - Можно не слушать, ибо ясно из первых слов оратора:
  - Да, то есть, как бы, обращение к себе на Ты, - это и есть:
  - Его тупые инструменты.
  Не только Рок - следовательно - поглупел, но и его слушатели.
  Но не думаю, что именно от Рока, скорее, от его пьяных обсуждений на кухонных гарнитурах. - Ибо:
  - У кого-то же они были!
  Как это ни печально констатировать, но заикание предназначено именно для того, чтобы:
  - Говорить неправду. - Ибо:
 
  - Я знаю, - но:
  - Не могу сказать - это ошибка, ибо, как сказал один пожилой мужчина Иисусу Христу:
  - Знаю, что хочу верить, но не знаю, как. - Вот это КАК и есть:
  - РАССКАЗ о правде, - которая до этого только бурлила в лаве, на которую и засмотрелась жена Лота, обернувшись на горящий в этой лаве город Содом, что именно превратилась в соляной столб:
  - Начала заикаться.
  --------------------
 
  РС - Михаил Соколов - Лицом к Событию
  Михаил Таратута - как и ожидалось - опять лепит горбатого, ибо говорит, что не могло быть сознательной кибератаки России против Америки, так как:
  - Это легко просчитать, - говорит Таратута.
  Тогда как очевидно, все сегодняшние атаки стоят именно на этом фундаменте:
  - Не скрывать своих намерений, - ибо от таких атак уже никак нельзя увернуться, как нельзя прикинуться:
 
  - Непонимающим.
  Таратута явно играет в обойме дезинформации. Ибо и он через чур уж прикидывается:
  - Простым звеньевым в октябрятском отряде.
  Хотя в принципе, слова Таратуты, что:
  - Не могли, так как это легко расшифровывается, означают:
  - Да, киберштурм был на все сто процентов. - Ибо:
  - Если он был, то, значит, точно был, и никакие подсказки в ту же сторону о непрофессионализме, нажитые на этом штурме:
 
  - Не сработают только в одну сторону, - так как обратная сторона у медали:
  - Всегда есть.
  Но такая дипломатия является не адекватным ответом на штурм:
  - Штурмом, - это лишь защита.
  --------------------
 
  10.01.17 - Радио Свобода - Лицом к Событию - Михаил Соколов
  Не успел начаться новый день, как опять, не двадцать одно, а именно:
  - Перебор, - в лице Таратуты.
  Как человек бывалый этот парень, не успев как следует войти в студию Радио Свобода, выписывает чек:
  - Хакеры - Шумахеры, - нет, как-то не так, скорее всего:
  - Махеры - Хакеры, - тоже сомневаюсь. - Было:
  - Хакеры - Шлягеры, - а еще точнее:
  - Хакеры - Старуха Шапокляхеры, - как будто этот политолог прошлого на них уже тогда, на заре коммунизма:
  - Убил, съел и закопал стадо собак и кошек в лице их интегральных и дифференциальных схем.
  И всё только для того, чтобы снизить накал их самомнения в деле взятия Американским разведывательным сообществом Российских интегралов, поступавших в качестве реэкспорта взад, ибо:
  - Они нам ученых - кэномистов для полного развала кэномики, но зато компьютеры Сони и другие Айфоны, а мы им взад, сданные экзамены, как по всеобучу на заочке:
  - Сорри, - в том смысле, что извинениями даже, что, мол, простите, спасибо, но захотелось чисто в свободное от работы время узнать:
  - Чуть больше.
  Хакеры потому не Шумахеры, - хочет сказать Таратута, - что, держитесь, тамоди, ребятня:
  - Это только начало!
  Видимо, совсем плохи дела Радио Свобода, что они с утра пораньше - еще и год не начался как следует - занялись пропагандой чистой - без хакерства - советской идеологией. Да еще голосами от которых даже из туалета выходить не захочется, чтобы только можно было лишний раз ответить иму:
  - Дак занято!
  На РС видимо, туалетов много:
 
  - Открыли.
  Но не думаю, что кто-то этого говно будет слушать.
  Следующая за этой передача не лучше, так сказать:
  - Плюрализм повсеместный. - Лучше уж Познер словесно-охотливый. Хотя тоже, чем дальше, тем больше:
  - Забывается, - что, как говорят:
  - Тебя люди слушают-т.
  ---------------------
 
  Лицом к Событию, Грани Времени - отрицательное впечатление сегодня, теперь третья подряд программа:
  - На этой неделе 20 лет назад - тоже с:
  - Александром Журбиным, - не думаю, что будет однозначной, как и предыдущие его заявочки.
  Однозначно положительные для психики человека программы - это сообщения без Ложки Дегтя. Например, помидоры, даже чуть-чуть испорченные не рекомендуется есть:
  - Совсем, - в том смысле, что - как некоторые думают:
  - Несмотря на некоторую полезность их витаминов.
  Ложка дегтя обескураживает всё содержание, так как уродует его форму.
  --------------------
 
  Вчера заметил, что Двуликий Янус с правой стороны может переключаться на три лица:
  - Горький даже появился, хотя второй раз включить его не удалось, второй профиль - Петр Первый, а третий опять тот не похожий на Ленина человек с двойным подбородком, именно этим подбородком, высоким лбом и волосами, еще оставшимися на голове, - он не похож.
  И возникла догадка причины такого частого появления Ленина в разных портретах:
  - Это и не портрет, - а собрание, так сказать:
  - Его сочинений.
  Портрет Ленина, не только не его фото, но и не набор даже черт других знаменитых или известных людей, а просто:
  - Психологический портрет, - так как был создан из положительных психологических описаний.
  Это портрет именно идола. - Что значит:
  - Не-человека. - Можно сказать:
  - Мино-тавр.
  Двуликий Янус в два профиля расположен над лицом жрицы в фас.
  ---------------------
 
  Фильм Ученик - ответ один:
  - Не зря учителям мало платят.
  Но не думаю, что мне удастся взглянуть не него, как Борису Парамонову:
  - Из дальнего Далёка.
  Скорее всего вообще не будет ничего показано. Как обычно. Кроме пропаганды рабства. Человек, как обычно:
  - Не делает ни одного шага вперед. - Нет диалога, кроме подобранного на свалке социализма тавтологизма.
  Пока что единственная ценная мысль в этом фильме:
 
  - Чтобы все дрочили по нескольку раз в день, - и не только для снятия напряжения, а чтобы не выдумывать позитивные идеи.
  Вот это и был бы социализм, с его незаблуждающимся лицом.
  Говорится, что враги человеку домашние его, и думают, похоже, что они именно врагами и будут являться сейчас. - Но!
  - Но как раз наоборот! - Для того и говорится, что враги человеку домашние его, чтобы относился к ним, как к самому себе, - а не:
  - Эксплуатировал, как рабов.
  Это утверждение Иисуса Христа дает возможность посмотреть на себя:
  - Глазами окружающих, - что позволяет конкретизировать своё видение мира не только из Текста, - но и:
  - С Полей.
  Половина фильма прошло, и видно только одно: создается это кино, увы, как и всегда раньше:
 
  - Не своим умом, а по дешевым балаганным трафаретам до срочного образования, в которые обязательным пунктом включено издевательство не только над Библией, но и над:
  - Здравым смыслом. - Например, кто вокруг кого вращается. Ибо, то, что Земля вращается вокруг Солнца совсем не означает, что не она центр.
  Ибо может иметься в виду другая система измерений, не только Солнечная Система, но и, как в Библии:
  - Весь мир.
  Довольно откровенно идет сознательное вранье про противостояние науки и Библии, как это было и раньше. Например, что мир создан Богом за шесть дней, а тогда:
  - И дней-то не было! - Но имеется в виду, что мир создан не за один присест, а за несколько завершенных циклов. - Это важно потому, что каждый следующий день, это не тоже самое, что вчерашний, только второй, а день этот другой тем, что начинается каждый раз с:
  - Теоремы Ферма, - с Полей предыдущего мира, с Теории Относительности, что не только второй день наблюдает первый, но и первый может видеть второй.
  Берется пять или шесть производных, а начиная с седьмого дня Система начинает сама крутиться вокруг:
  - Отдыхающего Бога.
 
  Борис Парамонов говорил, что похоже на основателя секты, если бы это было на Западе, но ничего подобного не видно, просто и, как обычно:
  - Балаган. - Попытка взять дифференциал с помощью Долбицы, при чем, не зная даже о его существовании.
  Конец банальный, но хорошо, что правдивый, но правдивый тоже, слишком по-ученически, ибо на самом деле:
  - Все наоборот:
  - Ее выгнали, - а он:
  - Естественный придурок, но придурок, однако, штампуемый не жизнью, а опять сорок восемь, очень просим:
  - Советским - как было, так и осталось - кино.
  --------------------
 
  Похоже, Россия так разбогатела на невыплатах зарплат учителям, и наоборот, выплат пенсий пенсионерам, но в их сиськи-миски маловероятном количестве, что:
  - Выкупила и вторую половину акций Радио Свобода в свою несомненную пользу, чтобы уж если валить, то валить всё:
  - В одну кучу, - и больше не размениваться с Америкой даже никакими любезностями.
  ---------------------
 
  Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад
  Александр Журбин - Писаная Торба - Эвита - Артобстрел - С ума посходили - Откуда я знаю, - кажется всё, что я запомнил из этой так и не расписанной Торбы.
  Как будто специально готовят для России передачи, как для Страны Дуракоф-ф.
  Вторую половину часа про масонов, естественно:
  - Лучше и не заикаться, - чтобы прослушав не начать именно заикаться:
  - Из какой Погорелки нас нам рекламируют.
  Как будто мы сами не могли взять брошюру, как мы решили жить там сдуру:
  - Как у нас. - Или как в другом месте продолжил Высоцкий:
  - А может и не сдуру-у-у-ау!
  Сказано, точнее, Заказано:
  - Нате-с, - ибо это мы умеем, и к счастию:
 
  - Только и умеем читать, как еще Некоторые - всегда подмышкой - Большую Советскую Энциклопедию.
  Во работа! Чтобы не работать.
  - Я в масоны бы пошла - как Рузвельт - только и здесь:
  - Ничему не учат.
  ---------------------
 
  Поет Евгений Дятлов. Булат Окуджава в конце хотел изменить ударения в своих песнях, вот, наверное, как сейчас сделал Евгений Дятлов. Что, собственно, означает, не Прямой Эфир, а:
  - Пересказ, - уже спетой песни.
  Но Окуджаве правильно советовали не делать этого, все-таки тут надо иметь голос, как у Евгения Дятлова.
  --------------------
 
  Радио Свобода - Иван Толстой - Мифы и репутации - Формула Шлепянова
  Ирина Горянина говорит: А.И. Шлепянов, живя Лондоне:
  - С замечательным удовольствием По-еда-л ананасы, рябчиков и другую снедь. - Вот это как раз то, чего не может быть никогда. Ибо:
  - По еде никогда не ездят ушами.
  А уж тем более ротом. Ну и:
  - Не через жопу же.
  ---------------------
 
  12.01.17 - Некоторые программы, например, Грани Времени с Кара-Мурзой, почему-то не звучат, а Археология, продолжает:
  - Начинать рассматривать, потом продолжать, не продолжая, и так, в конце концов, и не кончать.
  Скатились на уровень ПТУ.
  ---------------------
 
  До сих пор не могут понять и принять, что решения Великой Теоремы Ферма, как и для Евангелия была применена:
  - Форма, - а не только содержание.
  Разница:
  - В Содержании одно время, а в Форме - два.
  Все об этом знают, но второе время в Форме продолжают считать:
  - Вымыслом. - Но!
  Но тогда, значит, и Дух понимают, как вымысел материи, а не наоборот:
  - Материя - есть следствие Духа.
  ---------------------
  12.01.17 - РС - Лицом к Событию
  Ведет Елена Фанайлова, и:
  - Как и она все сразу за Ты-кали и За Бы-кали, вплоть до перевода себя с английского.
  Всех зарубежных работников перещеголял, одно российский политолог Новой Газеты Кирилл Мартынов, представив политику не только своей газеты, но и Трампа, как:
  - Да, - не хуже всех, То Есть - как пустота, Как Бы - здесь все только пэтэушники на уроки не по специальности никогда не ходят, ибо:
 
  - Трахаться тоже нужно время.
  Да, - это именно та наглость, которую заявляет своей политикой Трамп, хотя в отличие от Кирилла не удосуживается, добавлять:
  - Да, - правда.
  Следовательно, Трамп и не пытает говорить и делать правду, но этими:
  - Да, То Есть, Как Бы, - ничем не занимающиеся журналисты. Натягивают его именно:
  - На правду. - Ибо:
 
  - Как бы гут, да, то есть лучче ничего и не бывает в принципе.
  Поэтому политологи занимаются не извращением логики, а давят слушателей своим бессмысленным лепетаньем, похожим на злое шаманство.
  Владимир Абаринов прочитал по поводу Трампа Таблицу Умножения, которую ребята - собеседники восприняли, как высказывание Пабло Пикассо Герникой:
  - Ну, уже это Апокалипсис.
 
  Вот так вот, элементарная логика, кажется политологам Апокалипсисом.
  Василий Гатов, работающий в Америке тоже плел какой-то:
  - Василизм.
  Если во всеуслышание обсуждают реальные мировые события, как политологические - ясно:
  - И дальше в ПТУ не будут учить уроки, а только пить совместно водку и трахаться. - Почему?
  - Это не только намного лучче, но и в еще большей степени:
  - Умней.
  Заколебали почти искренним идиотизмом.
  --------------------
 
  РС - Кинодвадцатка - Возвращение Максима - Сергей Юрьенен
  Говорят - кинокритик Ковалов:
  - Силы добра победить не могут. Когда побеждает Чарли Чаплин он становится фюрером. - Но!
  Как раз наоборот, как и сказано в Библии:
  - Победитель получает всё! - И Чарли Чаплин именно:
  - Всегда побеждает, в конце фильма Новые Времена песней Инопланетянина так, что все, даже директор ресторана:
  - На его стороне абсолютно, они влюблены именно в:
  - Победу.
  Во всех американских фильмах ценна именно победа, возможность хеппи-энда.
  Здесь пораженье от победы не только отличить не могут, не только не хотят, но и сознательно запрещают. Ибо правда определяется, как и было сказано в конце передачи:
 
  - Кто За - прошу голосовать, - и, как грится, не дай боже, если кто не поднимет руку. Ибо:
  - Правда заменена партийностью.
  В принципе любая логика приравнивается к умничанью - важно только одно:
  - Голосовать За.
  Предполагается, что никому ничего не надо, ибо:
  - Бананы же ж сами растут - ума тут не надо.
  Тем не менее, не видно логики в фундаментальной установке этого крепостничества. Следовательно, она не следствие, а именно:
  - Порыв чьей-то души.
  Как и было показано ему - Чарли Чаплину - на зубах прекрасной леди:
  - Пой! не важно какие слова. - И крепостная стена:
  - Падет. - Как сцена:
  - К ногам Чарли Чаплина.
  Здесь эту песню называют по своему уму, выработанному фильмами про Максина:
  - Бессмысленная. - Как будто смысл есть только в том:
  - Кого бы сёдня расстрелять при единодушном голосовании:
  - За.
  Всё остальное бессмысленно, даже восхищавший и воодушевлявший многих порыв вольнолюбивой души:
 
  - Цыпленки тозе хочут зить.
  И более того, как все приличные люди, хотя и с паспортом, но только для загранкомандировки на отдых. И то и:
  - Не хочу быть ни кочегаром, ни плотником, а только:
  - Умственным работником, - как все порядошные люди:
  - Там. Там-там-там. Там-там-там.
  В ЦН. Где, как и было показано на зубах милой леди:
  - Слова не имеют значения.
  Sing!!
  Как это и сделано во всех фильмах Голливуда. Которые пытаются здесь исправить, вот именно:
  - Бессмысленным переводом.
  ---------------------
 
  Сейчас говорят - работник церкви - никто не знает имени Неизвестного Солдата, и, следовательно:
  - Где справедливость?
  Но!
  Его имя записано у нас в душе, так как - сейчас было сказано - его имя известно Богу.
  Вот точно также делится предложение на слова героя и слова автора - не знаками препинания - а это деление текса происходит автоматом в голове, с помощью устройства там имеющегося. И машинка это делающая - как сейчас тоже было сказано - является:
  - Божий суд.
  По произведению Пушкина:
 
  - Когда б я был царь, - известно, что от этого деления предложения зависит, что про кого было сказано:
  - Да, а про другое, наоборот, нет.
  Всё-таки Ангел оттащил, значит, меня от этого прилипания к Тексту. А то я думал, тащил, тащил, а так и не вышло. Я испугался. Хотя и очень хотел, чтобы получилось это рассечение. На две, но связанные между собой Скрижали.
  Ибо Вера недоступна сознанию - зато Подсознание, которое Веру принимает:
  - Уже имеет связь с Видимым, с Сознанием.
  Подсознание не надо переводить - это уже готовый результат.
  Точнее, даже не то, что не надо переводить, а:
  - Нельзя, - иначе будет ошибка.
  ----------------------
 
  Говорят, большевики впитали в себя всё лучшее за предыдущую историю, и хотели донести это до народа. Это говорит художник Виктор Пивоваров.
  Так можно сказать, и так говорили, введя посылку:
  - Бога нет!
  Следовательно, и зла нет. Большевики говорили про всё лучшее так, что вот то, что сейчас было сказано В. Пивоваровым - это и есть:
  - Всё, - что было сказано, и что можно сказать, как это и резюмировал Борис Пастернак в Докторе Живаго:
  - Давай, давай, а на самом деле все эти давай не просто против искусства, а:
  - Против, как зло. - Следовательно, хитро против, абсолютно!
  И сейчас все принимаемые законы делаются под лозунгом, что:
  - Так лучше.
  Перед этим была программа с Марьяной Торочешниковой, где говорили Андрей Остальский и Константин Боровой и несмотря на то, что говорили хорошо, не сказали, что здесь внешняя, западная пропаганда называется, идущей:
  - Против России, - А это именно так, именно потому, что здесь так устроена атака, что ничего и угадывать не надо:
  - Идет на нас западная пропаганда, или нет? - Всегда это:
  - Да, - конечно, идет, так как не может не идти в ответ на тот экстрим, которым мы им заранее посылаем.
  Можно сказать:
 
  - Отвечать надо Непротивлением. - Но!
  Именно Непротивление Иисуса Христа - это и есть главный враг. Ибо Непротивление - это разумный ответ, который настолько оказывается не приемлемым, что вызывает только вой, ибо:
  - Подставить вторую щеку - означает по определению идущей пропаганды:
  - Умничание.
  Точный пример, это рассказ Андрея Бильжо о Зое Космодемьянской:
  - Безумных посылали выполнять террористические акты.
  В отношении самой Зои это еще большее геройство, как и сказал Андрей Бильжо, но это вывод, на который хомо просто не имеет права по мнению именно той власти, которая по мнению художника Пивоварова:
  - Хотела не только, как лучше, но и вообще всего самого вам хорошего.
  Но хорошего только в разговорах о хорошем, а не само оно, как:
  - Теория Относительности, Великая Теорема Ферма, Пятый Постулат о пересечении параллельных прямым, и главное:
 
  - Христианство, - о котором и просто так говорить не только было запрещено, но и как было сказано отцом Андрея Зубова:
  - Да, но ты должен вести антирелигиозную пропаганду.
  Ибо Христианство отличается от веры в Золотого Литого Тельца именно конкретностью, это сама Теорема Ферма, а не пропедевтические разговоры о ней.
  И удивительно:
  - Без Веры в Бога люди верят этим бестолковым, абстрактным разговорам!
  На первый взгляд это очень странно, но в том-то и дело, что для обнаружения правды нужна Вера:
  - Связь Сознания - Текста с Подсознанием - Полями Текста.
  Эта связь была акцентирована Иисусом Христом перед апостолами, как:
  - Видели ли вы Отца Моего?
  И они ответили по сути дела правильно:
  - Нет! - Ибо Отец, как Подсознание, и не видим.
  Но можно думать, что апостолы тогда еще не обладали этой связью между Сознанием и Подсознанием. А точнее:
  - И так, и так, как и отказ Петра от Иисуса Христа:
  - С одной стороны - это отказ, а с другой:
  - Отказ от веры ради Него. - Как и сказал может быть Иисус Христос:
  - Кто и веру предаст ради Меня - тот спасется.
  Христианство - это умничанье, так как рассчитано не на Народ, а на Человека, и именно поэтому вызывает негативный ответ пропаганды.
  А непротивление этому пропагандистскому напору и называется здесь:
  - Идущей на Россию волной западной пропаганды.
  Непротивление - имеется в виду, что дается в ответ на Неразумный ответ:
  - Разумный привет.
  ---------------------
 
  14.01.17
  Елена Фанайлова вчера вела программу Вместо Лицом к Событию:
  - Памяти академика Яблокова, - и так охала, хмыкала и чавкала и цакала, не считая своей коронки, буквы:
  - Фэ-Фэ-Фэ, - что можно подумать и пе-т также, никого не стесняясь:
  - Как дома. - И возникает закономерный вопрос:
  - Можно ли пе-ть дома?
  ---------------------
 
  Художник Виктор Пивоваров говорит, что сравнивать сравниваемые сейчас некоторые вещи - не корректно. - Но!
  Но не корректно его некорректное сравнение, ибо:
  - И сравниваются всегда вещи разные, чтобы проявить новую их особенность. Здесь всё по Ленину:
  - Бытие определяет сознание:
  - Художника выставляют в Москве, а живет он в Праге, и сравните:
  - Что еще надо человеку, чтобы встретить старость в 80 лет.
  Со своей:
 
  - Мурзилкой. - За еще за рубежом её бывшего места жительства.
  Хорошо, но цена высокая. А с другой стороны, кто ничего не знал, что бывает правда, ему и терять нечего.
  Хотя если корректно, были и другие песни:
  - Про старость, которая застанет нас только в:
  - Пути.
  ---------------------
 
  Все-таки непонятно, зачем такая блокировка души, что Послание Иисуса Христа, о:
  - Необходимости подставить вторую щеку, - не проходит, и:
  - Не проходит!
  Или:
  - Чем сделана такая неприступная защита человека от спасения.
  --------------------
 
  Включил русский фильм и явное отличие от Голливуда в том, что:
  - Кино можно и не смотреть вообще, - как и говорит сейчас героиня - ?:
  - Я в каждом спившемся вижу сына, мужа, - ну и так далее в убывающей прогрессии:
  - Колбаски передай! - Что и значит:
  - Нет именно того, чего больше всего боялся Анатолий Стреляный:
  - Мыслей на Лестнице, - как перекошенного забора и бес-сортовых овощей и фруктов:
  - Других в жизни реальной и не бывает вовсе.
  Удивляет, что здесь добились этой посылки Ан. Стреляного:
  - Чтобы ничего хорошего: и не было.
  Как?! Но, думаю, всё-таки не на автомате, ничего не делая, а наоборот:
  - Продал козу - возьмем тады ласапед. - Чтобы и значит, что никаких мыслей на лестнице здесь не бывает:
  - Отымают сразу безвозвратно.
  Удалось в реальности уничтожить Вымысел.
  Поэтому и люди добрые:
  - Нет, не от души, а от:
  - Тоски.
  Такое же отличие от реальности, как отличие этой дамы на сельской свадьбе от тех четырех в Ширли-Мырли.
  Земля Пустынная.
  Интерес и обоснование фильма только и всегда одно и тоже:
  - Смерть даже на пути к маленькому счастью.
  Вера Алентова додумалась здесь своей безаппеляционностью сесть за руль. Вот какую хрень ни придумают, а все только для того, чтобы:
  - Умереть.
  ---------------------
 
  15.01.17
  На Радио Свобода работает приличное количество леших, ведьм и кикимор, которые на первый взгляд прикидываются простоты советскими пропагандистами и агитаторами. И конечно, всему есть предел, до таких вещей, как позволяют себе местные жители в виде оползней телеоборзевания, не докатываются, как-то:
  - Вы скажете так, а вы, например, эдак, - а я:
  - Вот съезжу, да посмотрю, что происходит на самом деле!
  До такой открытой наглости, конечно, не добегают и не допрыгивают - ибо, хотя и в лесу, а:
 
  - Неудобно.
  А вот Мельману насрать, он проверит обязательно, и расскажет, как развивается кибуцизм в его голове.
  Жаль не дотягивает до фильма ужасов, а то так бы со спокойной душой и думали:
  - Ну, Фрэдди, ну, Крюгэр, ну и что, мы привыкли, и даже более того:
  - Рады видеть, - но здесь хитрее, ибо изобретен не Фрэдд Крюгэр, а Фрэди Крюгэр Недоделанный!
  Такой монстр из подземелья Собора Парижской Богоматери, похожий на сражавшегося с Ван Хельсингом Верлиоку. Хотя и прикидывается при получении зарплаты Чайником, мол:
  - Не понимаю, почему так много, но, наверное, заслужил, ась?
  ----------------------
 
  РС - Яков Кротов - С Христианской Точки Зрения
  Яков Кротов таскает профессоров к себе на передачу, как тигр добычу, ибо:
  - Это не ученые, а козлята, - несмотря на то, что Мичиганского университета, ибо их наука - это лаборатория - если она есть, а там все, так сказать:
  - Дело техники, - и науку на Радио Свобода не объяснит, а звание профессора означает чтение лекций дуракам, которые сами понять ничего не могут, практически, можно сказать, ищется ответ только на один вопрос:
  - Кто скажет, что такое лептонема?
  Лепта - это сколько? - И Яков Кротов выигрывает, ибо известно, что из Библии:
 
  - Это много, даже однозначно: больше всех, - а в биологии только:
  - Очень тоненькая нить.
  Вывод:
  - Большевики правильно закрыли религию, так как она представляет ученых дурачками убогими.
  До этого тоже был доктор наук: двух слов не мог связать, чтобы не бубнить правила из школьной геометрии. Сравните рассказы Апостола Павла с этими разнузданным жопоговорением. Такая религия ничем не отличается от той, которую с презрением и отвращением гнали раньше из школ.
  Именно:
  - Темные века.
  Реально, даже студенту 4-го курса ничего не рассказывают, когда он первый раз попадается в лабораторию. Ибо сказать нечего, кроме:
  - Вы не знаете химии.
  А Яков Кротов химичит у нас на глазах, пуская, однако не только в глаза, но даже в уши дым, давно называемый, как:
  - Опиум для народа.
  И так как сам он знает больше, то и получается, сознательно плодит неверующих, ибо этот балаган - его передачи - похожи с одной стороны на утреннюю политинформацию, а с другой на субботник, где каждый активный член помогает Ленину нести иво тижелое бревно, а активный, но как-то менее, ушел к бабушке Вере колоть двора, а сам:
  - Ихрает с ей в карты.
  Вот и вся религия, которую я постоянно слышу от Якова Кротова.
  Непонятно, почему Яков Кротов не может понять, может и непростой, но давно известной вещи:
 
  - Науки здесь нет, а уж тем более общественной, в которую при радио разговоре превращается и любая естественная наука.
  Как и написано в романе Дудинцева Не Хлебом Единым:
  - Чтобы трубы сделать - даже канализационные - надо Луну с Неба достать, а чтобы танк сделать, как Кошкин, надо проехать на нем в мороз из Сибири до Москвы и обратно, и:
  - И все равно умереть от мороза.
  Поэтому. Надо Якову Кротову включать отопление в студии, чтобы у реципиентов зубы не стучали от беспрерывного вранья. Впрочем, для них обычного.
  ----------------------
 
  16.01.17
  Возврат Евгения к Татьяне - натянут. Но, думаю, не просто для завершения фабулы романа Пушкин посылает его к ней. Должна существовать еще какая-то связь между ними.
  Как между Иисусом Христом и Марией Магдалиной. Которая, впрочем, тоже не видна в Библии невооруженным глазом.
  ---------------------
 
  Имел ли в виду Пушкин, что О да Е, это и:
  - Ода Е - Евангелию.
  ----------------------
 
  Идет фильм двадцатилетней - или почти - давности со Шварценеггером и другими известными актерами Голливуда. Но говорят они голосами современных чтецов перевода, что значит, как:
  - Матрешки из мультфильмов. - Сейчас очевидно, что они не делают, опускают очевидную вещь, что:
  - Все эти актеры играли во многих других знаменитых фильмах Голливуда, поэтому знакомы зрителям, как родственники, а переводчики, как завоеватели:
  - Нам не известно, что вы все родные.
  Упыри. Читают текст именно упыри, высосавшие из героев фильма всю кровь, начиная с Адама.
  Недаром в эту сложность, что зрители знают героев фильма, и по другим фильмам, но знают именно, как актеров, а не как героев по продолжениям одного и того же фильма - исследователи Библии, например, Генри Г. Геллей, считают маловероятной, и даже:
  - Невозможной, - имеется в виду случай, когда Иисус Христос явился:
  - Более, чем пятистам братий. - А это именно это знание:
  - Актер известен зрителю по Другим фильмам, чему есть непреложное материальное доказательство:
 
  - Именно за эту известность знаменитые актеры Голливуда просят себе гонорар в половину стоимости всего фильма.
  Как уже написано ранее, в другом эссе - Пятое Евангелие, или:
  - Явление Пятистам, - явление Иисуса Христа примерно - около - пятистам братий - это явление Его всем поколениям своих родственников по материнской и отцовской линиям - отдельно.
  Как и было резюмировано случайно в одном советском кино Аркадием Райкиным:
 
  - Мы с вами где-то встречались.
  Следовательно, по Библии, мы знаем всех своих родственников - можем узнать - от сотворения мира, а здесь сегодняшние чтецы перевода единогласным хором нам доказывают, что, нет:
  - Не знаем даже того, кого вчера - или даже сегодня же - видели в другом кино.
  Вот это цирк - так цирк, однако, беспрецедентной лжи.
  Беспрецедентной, однако, только со старта, с всегдашнего предположения по умолчанию:
  - Мир состоит из правды, - а так-то:
  - Ложь и Правда разделены.
  Но понять, где проходит эта плоскость симметрии, разделяющая их - непросто. Но уж точно не в представлении.
  ---------------------
 
  Игорь Тальков сейчас говорит:
  - Вот это мой очень хороший друг, Валерий Михайлович Шляхман, и поправляет на нем его, висящую на цепочке, шестиконечную звезду, и хлопает по плечу добродушно, что, мол, говорит Игорь Тальков, нет разницы между православным крестом и шестиконечной звездой, мы прекрасно ладим. - Но!
  Но сейчас хорошо видно, что у Шляхмана лицо барсика. А это примета человека:
  - Завербованного, - если не больше, даже штатного.
  Осведомителя.
  Барсик - это не только человек, желающий жить хорошо, но и готовый за эту хорошую жизнь:
  - Заплатить. - И заплатить, даже:
  - Душой. - Просто, легко и без особого принуждения.
  Как говорится:
  - Не даром, не даром.
  Тут только один способ спастись: понять - чтобы контакты замкнули без принуждения, сами:
  - Земля - это не много мест, а:
  - Одно.
  --------------------
 
  Игорь Тальков говорит, что:
  - Режиму плохо удалось вышибить у народа память о прошлом.
  На самом же деле, Иисус Христос, для того и пришел, чтобы даль людям возможность:
  - Вспомнить всё. - Почему постоянно и утверждал, что не против прошлого, а наоборот:
  - Реально закон не выполняется.
  Он для того и пришел, что его восстановить, восстановить по сути:
  - Налить новое вино в новые меха.
  ---------------------
 
  Показывают по телевизору кино Шпионский Мост, - видимо в кинотеатрах никто не ходит. И не удивительно, думал, плохо, но уже:
  - Никуда не годится, - можно подумать, что у ребят, которые это кино организовывали, снимали, снимать - не все дома.
  Нельзя сказать, что в кино нет художественности, ибо есть:
  - Прямая, очевидная атака на художественность, во всем, от мимики и жестов до интонации разговоров - так не только не делают и не двигают мышцами лица, не говорят - этой хреновины вообще не бывает:
  - Люди не похожи даже на кукол - это зомби.
  Смысл может быть только один:
 
  - Откровенная психическая агрессия.
  Совсем рехнулись.
  Показывают море, на фоне которого идет разговор парня и девушки:
  - Можно подумать, что на берег выползли морские ракушки и заменили здесь людей, как они снимают кино, разговаривают, шпионят, так сказать.
  Никакие роботы не могут додуматься до такой палкообразной амебности.
  Почему этого не может быть, если сё есть, если иво показывают.
  Автор сценария какой-то Иосиф.
  Оказывается, это сериал, была пятая серия.
  Как мог показать такое нашествие Голливуд? Тут не помогут никакие Зубастики и другие Нечто, ибо разуму человека сия комедиума уже не подвластна.
  Даже если рассматривать это кино, как сознательную диверсию, всё равно не ясно:
  - Как смогли додуматься?
  Советское кино было всегда с ложкой дегтя, а здесь одна грязь. Страшное дело. И ведь направлено это кино именно на русских - другие не знают ни этого роднова языка, ни сей мимики, ни обратной любой норме интонации разговора. И опять возникает сакральный вопрос:
  - Если все за нас, кто против-то?!
  Восстание ракушек. Ибо, ибо:
  - Лягушки не сеансе просмотра такова фильмоскопа:
  - Назад в своё болото не доползут:
  - Будут пытаться смеяться, но лопнут от:
 
  - Узассс-са-а-а-а!!!
  И выходит именно про этот фильм говорили на Радио Свобода, честно обещались, что здесь уже:
  - Всё по-честному, - имеется в виду, так и говорили прямо:
  - Без вымысла. - Так скать:
  - Не надейтесь, уже не поплачете, как Пушкин, ибо слез не только не хватит, но и не достоишься, как хлебом, который положен, но:
  - Не всем.
  В принципе, хорошо, действительно страшно.
  Голливуд сочинить вот так даже от души не сможет, облюют всю съемочную площадку участники этих моллюскообразных соревнований, где снимать, неизвестно.
 
  И ладно бы, направили они эту атаку на Америку, Хер-Манию, а мы-то чем лучше этих моллюсков? Нет, честно, мы такие же, может не надо, а?
  Нет, не верят, помнят, что мы, аки звери окаянные набросились на Голливуд в 90-х, любим, значит, вкусненькое, а вот теперь попробуйте, сожрите ЭТО.
  Так и надо было назвать сериал про шпионов с мостом через неизвестные миры:
  - ЭТО.
  Так-то я не знал, кто такой Горевой, когда рассказывали про этот фильм по Свободе, думал никому неизвестный артист, нет, оказывается, я его знаю, весьма приличный актер, если не больше, но вот смог же докатиться, так сказать:
  - До степеней известных. - Спрашивается:
  - Из каких денег складывается их генотип? - Получается:
  - Только из них, деньги заменяют все остальные молекулярные образования.
  Вот оно открытие: из чего состоят ино-планетяне, а всё гениальное очень просто:
  - Из денег, - и всё.
  Но вот противоречие, только вчера и сегодня еще смотрел Новогодний выпуск передачи Точь-в-Точь, и поверил, что бывший любитель киносъемок, приходивший в передачу Взгляд, действительно чего-то соображает в этом деле Кино-Домино-Телевидение, с том смысле, что хорошее может придумать, или, по крайней мере, согласиться на него.
  Непонятно тогда, кто добавил эту охгромную ложищу дёхгтя именно в нашу чашку новогоднего праздника этим фильмом - сериалом:
 
  - Шпионский Мост, - в Никуда?
  Зачем Себя, и именно для Своих, для русских, изображать Себя натуральной:
  - Антиматерией, - абсолютно лишенной:
  - Сознания? - или:
  - Еще чего?
  Максим Галкин в шоу Точь-в-Точь, где исполняет Шарикова - это уже не просто талантливый актер, даже не Галкин, а сам Шариков, изображенный им с одним глазом направленным вверх, а с другим, незаметно ищущим что-то внизу - а:
 
  - Кто-то из фильма про древнегреческих богов, авось и сам Зевес. - По сравнению с игрой взятых всех вместе актеров Моста в неизвестные дали, однако, не:
  - Нашей ХГалактики.
  Вот была жизнь когда-то, когда Шариков осуждался за то, что читал Энгельса в неполном согласии с Каутским, за то, что хотел прописаться не совсем легально на площади своего папаши, за то, что хотел Зинку - или кого там - хотел трахать не просто так, а по-честному:
  - Через Загс, - нет, не положено, иму, собаке, - а:
 
  - А сейчас в этом фильме про Мост в неизвестность нас трахают ракушки за простую любознательность узнать до каких Австралий мы уже до-при-плыли.
  Это даже не похоже на выступление одного бывшего губернатора Калининграда, когда на выборах проиграл Гайдар:
  - С гитарой под титьками он лихо, но очень уж любительски, исполнял перед известными людьми какую-то песню, ему нравившуюся, и оператор показывал лица, изумленные лица слушателей, чуть не лопавшихся не только от едва сдерживаемого смеха, но и от изумления:
 
  - Как можно думать, что он на самом деле играет на гитаре и поет?!
  А ведь этот губернатор не сделал ничего особенного, на какой-нибудь деревенской свадьбе это вполне бы сошлю за милость, оказанную своему подчиненному народу, но здесь, можно сказать:
  - Чуть ли не в Кремле, едва ли не на Красной Площади, исполняет он свою песню вместе, например, с Львом Лещенко, которого за эти, Кремлевские ворота, пропускали без пропуска в отличие от многих других известных личностей, вынужденных оставлять свои мерседесы с шоферами и тремя семерками на номере у порога:
 
  - Выглядело, именно, как посмешище.
  Так вот это Посмешище - Голливуд по сравнению с фильмом про Мост, который, наконец, построили, чтобы всех ужаснуть, ибо только теперь все поняли:
  - А куда, ась? - Ибо, дальше, усё:
  - Только вечная пустота.
  А с другой стороны, даже в интервью, актер Горевой высказался очень правдиво:
  - Наконец, без никакого вымысла.
  Забыв, однако, что единственным продуктом, выпускаемым кино и его цирком, является именно:
  - Вымысел.
  На Свободе тогда говорили, что американцы показывают русских в своих фильмах ниже нижнего, то в шапках в космосе летающими, то просто глупыми, и здесь, значится, решили тоже:
 
  - Отомстить, - показать американцев не в их белозубой улыбке участия во всех мировых делах, а чисто наглых и тупоголовых, но забылись, по ошибке, как сказал бы Георгий Вицин Нонне Мордюковой:
  - И себя заправили в ту же постель, причем дважды, ибо кроме актеров, и режиссеры:
  - Тоже сами з усами это дело крутили - вертели, как на ярмарке, однако:
  - Не тщеславия, - а простой и дешевой:
  - Пропаганды.
  Американцы плохие, но!
  Но смотреть нам этот кукольный театр очередного Карабаса - Барабаса.
  Но у сказочного только он один и был плохой, да так, мэй би, пару лис и котов, а здесь почему выдумали:
 
  - Похголовно!
  Вот здесь справедливо высказывание - резюме одного переводчика родных осин на их американские пар-родии:
  - Очень надо было просто:
  - Уйти. - Но куда? Опять в деревню?
  - Но если есть деньги:
  - Почему, действительно, не купить город.
  Не думаю, что удастся купить и деревню.
 
  p.s. - Вообще-то, актера по имени и фамилии Михаил Горевой, я похоже спутал с актером по имени и фамилии Алексей Кот из фильма На Безымянной Высоте, ибо он лучше, если уж быть отрицательным, то:
  - Будь им!
  А. Кончаловский правильно сделал, что выбрал Алексея Кота, точнее, его бывшую жену. Ибо, думаю, это был честный муж, в отличие от М. Горевого, который тоже не скрывает, что ложь - есть естество человеческой души, но в её более ското-образном состоянии, и, следовательно, говорит зрителю:
  - Я не Штирлиц, я другой намного более лживый избранник, - а:
  - Вы всё равно меня любите.
  Не как раньше:
  - Любить будете! - а просит жалостливо:
  - Ради пропагандума полюбите и меня тозе, ась! - Тем не менее, как вы заметили, не со знаком вопроса, а извините:
  - За бабло всё равно придец-ца? - Здесь знак вопроса, потому:
  - Что хрен тебе, ибо денатурат уже давно не пьем, и блевать хотя и хочется, но как-то всё меньше и меньше, ибо, кажется:
  - Оставили надежду уже навсегда.
  ----------------------
 
  17.01.17
  Радио Свобода - Грани Времени - Михаил Соколов вместо Кара-Мурзы и, следовательно, теперь я их не спутаю:
  - Стало одно и то же.
  Говорила всю передачу Т. Ворожейкина, что непонятно, так как изобиловала Брежневизмами, и неудивительно. Главный ее Брежневизм:
  - Длина речи - это всегда написанный для нее нашим ужасным прошлым легендум часика на полтора, несмотря на то, что она здесь говорила чуть меньше, но делала установку со старта сразу:
 
  - Часиков на пять.
  Удивительно, другое, что и все остальные, как-то - перечислю по предварительно представленному списку сегодняшнего контингента:
  - Леонид Гозман, Андрей Колесников, Николай Петров, Владимир Гельман, Георгий Сатаров, писатель Денис Драгунский, экономист Андерс Ослунд.
  Почему они ничего не сказали? Ответ, видимо, такой:
  - Первой Михаил Соколов давал слово Т. В - й, и остальные, как кролики под ее хмуро-школьно-учительско-преподавательским взглядом:
  - Брали тот же разбег, - как Высоцкий говорил:
  - На десять тысяч я рванул, как на пяться и:
  - Спекся.
  Ибо сказали всего по два слова и:
  - Устали, - как будто все забехги чесали совместно Т.В., утомленные её солнцем, как:
  - Замученные тяжелой неволей.
  И она при каждой своей речи - как выступлении на Генеральной Ассамблее ООН - не забывали их вспомнить добрым словом:
  - Они уже говорили, - и про каждого по имени и фамилии, чтобы и в дальнейшем страх не теряли в ея присутствии.
  Хотя вывод всё-таки можно сделать из всех ее речей, а именно:
  - Трамп всё-таки и в конце концов должен что-то сделать и для России.
  И все-таки надо им всем было в конце - для общей огласки - спеть до самого конца эту песню:
  - Замучен тяжелой неволей, я тяжкую речь говорил, и слушал еще больше тяжко, да так что совсем и не пил. - Ибо:
 
  - Никто же не говорил, что пить во время этого дела, и нельзя. Ибо:
  - Больше ничего сделать и не удастся.
  Почему во времена Брежнева все и спились:
  - В плохие времена - не сопьешься:
  - Нечем, а в хорошие:
  - В очередь, в очередь, сукины дети, - но всё равно всех, в конце концов пускают.
  Куда? - так сказать:
  - Милый мой хороший, догадайся сам-м.
  ---------------------
 
  18.01.17
  Сравнивая героев в фильме, например, Красная Жара с Арнольдом Шварценеггером и Олегом Видовым, и песней:
  - Я налетчик, Беня - хулиган, - и героев в фильме Шпионский Мост - можно увидеть, в чем Да, и почему:
  - Нет.
  В Красной Жаре, русские - это, можно сказать:
  - Голуби, - только что впервые в жизни увидевшие Землю, прилетев к ее еще далекому, но уже берегу, с Ноева Ковчега, покинувшего:
  - В Никуда, - страну Рабства, где они чувствовали себя великанами, великими, но деревьями, кустами, травой.
  И назвать русского Голубем - это показалось оскорблением, ибо собственное ощущение у некоторых обратное, но не трава, конечно, которую можно есть, когда больше есть нечего, а:
  - Мы Драконы! - которые с обратной точки зрения не так уж далеко ушли от травы, кустов, и даже деревьев, которые по мнению Толкиена:
  - Уже способны сражаться.
  И вот в Библии и сказано:
  - Будьте, как голуби, - а многим в России до сих кажется, нет:
  - Драконами лучче. - И.
  И по-честному, изобразили всех, и русских и американцев:
  - Драконами, - утверждая, что вышло, как и вас:
  - Всё по-честному:
  - Вы вас и нас - Голубями, - а мы также, не только себя, но и тебя:
  - Драконом.
  Поэтому, собственно, и оскорбляются Савелием Краморовым, который, как злобный дурак отчитывает в больнице раненого Шварценеггера, что, мол:
  - Ужо в Москау тебе будет-т! - Но оскорбляются не тем, что он, как дурак ругает героя Шварценеггера за его геройскую битву с преступными мафиози, а за то, что сам:
 
  - Ну, хорош, хорош, - тоже поддался на уговоры Ноя, и стал, как все:
  - Парным! - то бишь:
  - Порученцем Бога.
  Не может уже, как Дракон, сам представлять себя великим и злобным, а только, как это и написано в его сценарии:
 
  - Смешным, даже веселым.
  На Крамарова в фильме Красная Жара приятно смотреть, как на космонавта, решившего надеть с утра пораньше зимнюю шапку, ибо намедни вечером, когда прощался с последней любовницей из соседней деревни, забыл куда положить, авось даже в лесу и оставил. Повесил на сучок, а потом разве об этом вспомнить? Спасибо любовница даже шапку брата, вчерась вернувшегося из, нет, пока еще не из тюрьмы, а из армии.
  Возражают - мысленно:
  - У нас шапки - прошу прощенья, наоборот - космические шлемы на деревьях во время проводов не оставляют. - Но!
  Но в том-то и дело, что оставляют везде, ибо слаб человек и несовершенен, как и прокричал русской космонавт Комаров, возвращаясь из полета, увы, последнего:
 
  - Мы меня убили.
  Заранее было известно, что - можно сказать - многие детали:
  - Забыли поставить на его космический корабль, - или, что тоже самое:
  - Поставили не фирменные, как бывает ставят на купленные по дешевке в Германии старые мерседесы:
  - Из Турции, и ее Арабских Эмиратов, - и сие открытие не пришло ему в дальнем или ближнем космосе, а было, было:
  - Давно и более того:
  - Почти всем известно.
  Но письмо Комарова, посланное даже по каналам КГБ, так и не дошло до Брежнева.
  Кто спрашивается не пустил, если все были:
  - За, - освоение космоса и успешный запуск космического корабля?
  Вот, Дракон и не пустил. Для которого только важно, чтобы ехал в настоящем космическом шлеме - пусть и без мотора.
  А прикидываться Голубем в космосе в зимней шапке вместо шлема нельзя, ибо очень стыдно, несмотря на то, что летает:
  - Не хуже, не хуже американцев в американском же показе.
  Сравнивают Дракона и Голубя, но за спиной Голубя не видят:
  - Бога. - Ибо:
  - У Дракона его нет, почему должен быть у Голубя, - непонятно, однако.
  ---------------------
 
  Месяц или больше не включал Переводы Гаврилова. Включил, попал в отпуск на планету Счастья. Ибо почти не выбирая маршрута путешествия встретился, с кем хотел:
  - Алисия Сильверстоун. - Как говорится:
  - Гарри, я тебе говорила, что не надо пить?
  - Я уже всё понял.
  И так далее, честно, как:
 
  - В кино.
  - Неужели я причина твоих слез, мой повелитель?
  Я вернулся. Домой, на побывку, однако, а был на другой планете, в тяжкой битве с монстрами, где поля донецкие солнцем опаленные, где туманы синие ходят чередой, на дела хорошие, на работу тяжкую вышел в степь донецкую парень молодой.
  Как и написано:
 
  - Мы здесь только пришельцы. К счастию.
  Бабеля только жалко, что убили после пыток с Мейерхольдом вместе.
  Я думал просто так расстреляли.
  Как говорится:
  - Конармейцы, идущие на пытки, приветствуют тебя на пирамиде.
  ----------------------
 
  19.01.17 - Радио Свободы - Новости
  Говорят про украинского шашиста, которого откуда-то исключили неизвестно за что, как он отвечает, ибо, говорит он:
  - Никогда не позиционировал Вышиванку, как символ противопоставления себя русским, а русский шашист, или кто он там был, организатор шашечных соревнований, может быть, сказал:
  - Я вообще не знаю, что такой Вышиванка.
  Следовательно:
  - И то и другое неправда.
  Ибо можно не знать, что Вышиванка - это такая же, как у всех рубашка, но вышитая по вороту и центру, где пуговицы красными и зелеными нитками, цветками, может быть.
  И такая рубашка, действительно, вызывает, может быть, до этого и неизвестное, чувство протеста, как надпись:
  - Я лучше тебя, - ибо и относится именно к русскому пролетариату - имеющему в душе то преимущество, что:
  - В нем на самом деле нет чувства собственности, а заместо ее есть мораль.
  Вот Вышиванка и распевает своим немым, но отчетливо видимым красочным образом:
 
  - Для меня чувство собственности важнее морали. - И как грится:
  - Мы против.
  Ни та ни другая сторона не может этого не знать. Более того:
  - В этой Вышиванке и всё противостояние:
  - Бедноты против кулаков. - Имеется в виду:
  - Уже в душе, - ибо те, и другие могут работать маршрутчиками на одном маршруте во время эмиграции в Москву.
  Русский всегда и везде самые бедные.
  У них, видимо, не было и раньше цветных никто, чтобы вышить себе рубашку к празднику, а уж тем более на простой:
  - Шашечный турнир.
  Но, скорее всего, так и считали себя всегда:
  - Бедными духом, - по завещания Маркса, когда его самого, впрочем, еще не было видно даже на горизонте.
  Поэтому Вышиванка - это, можно сказать, лозунг:
 
  - Ну, дураки, вы дураки, русские. - Точнее, даже:
  - Иванушки дурачки.
  Думаю, это правда. Ибо революция 17-го года произошла, конечно, не случайно, а как противостояние дурачков слишком умным.
  Русские покупают полдома и ружьё, когда могли бы купить на эти деньги целый дом, ибо:
  - Боятся хорошо жить. - И боятся, скорее всего, не потому, что помнят раскулачивание, а именно:
  - По духу.
  Не на пустом же месте на самом деле Маркс придумал своё Видение:
  - Призрак людей нищих духом бродит, Призрак Коммунизма.
  Все вроде бежать в Европу, а он тут как тут как раз и:
 
  - Бродит.
  И ходить никуда не надо - сам приперся.
  Но, кажется, так всегда здесь и был. Как говорится, мы везде первые, даже по:
  - Нищете духа.
  Нашли Царствие Небесное прямо здесь на Земле.
  Но, скорее всего, конечно, надеются на Небо.
  ----------------------
 
  20.01.17
  РС - Лицом к Событию
  Е.Р. говорит:
  - Почему Песков не говорит прямо, что Трамп наш президент, а говорит наоборот:
  - Трамп не наш президент. - Но!
  Ответ на поверхности:
  - Никто и не думает, что Трампа выбрали здесь, - поэтому и надо говорить, чтобы приблизить себя к Трампу, только:
 
  - Нет, это не мы.
  И сразу в пример приводится русский в Америке, работающий в здравоохранении, которому не нравится система американского здравоохранения, придуманная правлением Обамы. Тогда как все говорят, и хотят настоять, чтобы:
  - Здравоохранение для всех, которое появилось в Америке при Обаме - было так оставлено.
  Лучше послушать что-нибудь другое, чем эту очевидную демагогию.
  -----------------------
 
  РС - Грани Времени - Марьяна Торочешникова
  Дмитрий Мышь:
  - В обещаниях Трампа есть что-то разумное. - Только что был этот доктор Мышь в Лицом к Событию, теперь залез в Грани Времени - это теперь у них называется:
  - Мышь, который был ни при чем. - Хотя, как минимум очевидно, для врача Обама плох тем, что предлагал оплату за врачебные услуги ценными демократическими бумагами, а сами деньги:
 
  - Зарплатой.
  При Трампе ребята, присланные или пусть приехавшие сами в Америку - прибыли именно не за демократией, а лишь за ее:
  - Баблом. - И теперь Трамп им пообещал:
  - Дерите за всё три шкуру, в этом нет ничего плохого, так как я сам так всегда и делаю.
  В дополнение к этому можно добавить, что все импортные идеологии, выступающие за репрессии в России, выступает именно с этой наклейкой на лбу:
  - Тока учтите:
  - Я тот, кто ни при чем, живу чисто на Бэкхэнде.
  Эта дешевка уже прилично надоела.
  Марьяна Торочешникова говорит, что для нее это не секрет, что в Америке большинство русских за Трампа. Так рассказала бы секрет своего умения считать на пальцах, а многие страны бьются с этим дело подсчетов голосов в правильную сторону, а:
 
  - Не выходит, и не выходит правда-то!
  А работники Радио Свобода почти в один голос и поочередно занимаются стопроцентными пророчествами, как до, так теперь и после выборов, как этот секрет подсчета имеют. На самом же деле, имеют при себе только мнения нескольких знакомых, которые знают, что за, что они против Америки им ничего не будет, а вот, если против России - могут записать и Березовские. Поэтому говорят, как надо, а не как есть. В России и то честнее:
  - Вообще не ходят на выборы.
  Скоро, наверное, придумают способ заставить ходить. Но говорить на эту тему За и его Против:
 
  - Откажутся.
  Почему американцы в большинстве на три с лишним миллиона проголосовали за демократию Клинтон? Только по одной причине:
  - Они хотят жить в Америке.
  А русские, по уже неоднократному мнению Радио Свобода:
  - Не хотят!
  Только человек, не желающий жить в Америке, может голосовать за Трампа. Или второй вариант:
  - Появится возможность драть деньги, как у этого врача - грача, что значит:
  - Будет мона хграбить.
  Поэтому, да, были - жили некоторые, голосовали за Трампа, но, увы, сознательно против человечности, демократии. Чтобы, как здесь, люди за бесплатно не могли получить сложной медицинской помощи, а как и раньше:
  - В очередь, сукины дети, пальцы-то перевязывать! - А остальное:
  - У нас не быват.
  Как и сказано в кино:
 
  - У нас никто не бывает, а не только мигрени.
  А вот в Америке у русских, похоже, они - эти мигрени - ходят табунами. И уж точно у их пропагандистов и агитаторов, в том числе и с Радио Свобода.
  С этими американскими русскими такая же ситуэйшен, как с т. Ворожейкиной на Кубе:
  - Я заболела, но меня никто не контролировал в больнице.
  И это правда, но:
  - С обратным знаком:
  - Зачем ее контролировать, если:
  - Контролируют всех. - Тем более:
  - Иностранцев. - А уж:
  - Из России обязательно: и днем, и ночью:
  - Днем кубинцы - ночью свои, русские.
  ----------------------
 
  21.01.17
  Вчера был фильм - начало сериала, кажется, про сибирский вояж очередного Степаныча или Михалыча в роли Ильи Олейникова, и ясно:
  - Рудники Мартина Идена - Джека Лондона - это не просто хорошо, а невероятно прекрасно! - Как Небо над Землей Демьяныча - и что у них есть еще там.
  Как будто специально додумываются до мракобесия. Да так оно и есть. И это понятно - непонятно другое:
  - Почему всегда эта хренопасия так хорошо получается? - Ибо на автомате всё-таки, кажется, так насрать не получится.
  Ужас светопреставления. Человеческий разум более, чем в скотообразном состоянии.
  Зато с такой их позиции Завоевания Севера ясно, почему запретили Ахматову и Зощенко - просто, но переварить без такого вчерашнего Севера - не получится. Только на сегодняшний день получается:
  - И Ахматова, и Зощенко, и Цветаева - или: не говоря уже о Цветаевой:
 
  - Это Олимп Литературы, - если могут существовать вот такие, как вчера:
  - Эскизы Степаныча.
  Рехнулись совсем, - второй раз уж повторяю. Но думаю, и последний. Ибо:
  - Я эксклюзив на просмотр этих трагико-комедий не покупал, - и значит, не смотрел никогда, поэтому и не буду больше.
  И главное даже не в том, что делается возможным такое дуркование Михалыча - Степаныча:
 
  - Это помню, это не совсем, а то, наоборот: абсолютно забыл, другое просто не люблю уже с самого детства, - а:
  - Отсутствие связи между сценами: жизнь была, началась, но одним дуновением - уничтожается.
  Например, только что было сказано:
 
  - Теперь, Михалыч, всё это на тебе: и костер, и готовка на нем завтраков, обедов и ужинов с кофеями и чаями напополам, - а тут как:
  - Уже окружили! - Хотя музыка еще и играть даже не начала, а уж всё кончено, ребята - всех, кроме Степаныча перестреляли, и не просто так, а:
  - Как безмозглых куропаток, - без единого выстрела с их стороны.
  Подражание комикам 20-х готов прошлого века. Тогда было также:
  - Но здесь сие сделано еще в идиотизированном виде.
  ----------------------
 
  По трем каналам идут Голливудские фильма, но с:
  - Еще более, чем обычно, ухудшенным чтением перевода.
  Но принцип Дэзы один, точнее, наоборот, их два:
  - Логический, что Так может быть, и Фактический, что. если по-вашему, такого не может быть, то:
  - Вот он я, - именно Такой и есть. - Переводчик, но по-Ихнему:
  - Никогда до конца не понимайт. - И не потому, что не обучен:
  - А нет такой возможности, чтобы один человек стал другим человеком, - что и значит:
  - Перевод всегда, по определению, не соответствует Подлиннику. Бобби Зет никогда не может стать русским Петром или Иваном.
  Главный смысл дезинформационного перевода, которые только и применяются на ТВ - Человек не имеет связи с:
 
  - Богом.
  Прямая ложь обнаруживается в том, что чтецом перевода предполагается:
  - Актер не знает о своих других ролях в кино, - если уж не удалось доказать, что этого знания не имеет зритель.
  Зритель пусть знает, но в игре актера в Этом фильме - сейчас идет фильм про подсадного Бобби Зета - нет этого знания.
  Тот же смысл заложен и в штамповку политологов:
  - Пусть для вас бред, что я говорю, но: что вы можете сделать с тем, что:
  - Я - Такая! - Нишего. Ибо это Природа.
  Что в посылке может означать только одно:
 
  - Человек появился уже тогда, когда Бога еще не было! - А так как этого не может быть, то значит:
  - И всегда реально было только:
  - Атеизм. - Почему и важна его пропаганда. Либо напрямую, как было после 17-го года, либо ложной верой. Точнее, безверие преспокойненько выдается за веру, что и есть, собственно:
  - Атеизм в действии.
  Так бы, может, пусть, но обратный перевод сделать сложно. Вот сейчас люди говорят в фильме голосом переводчика, но!
  Но Бог никуда же не пропал! Он должен быть тут всё равно. Как произвести это воссоздание реальности? Удается редко и лишь моментами.
  Чтобы не иметь отвращения к голосу чтеца перевода, надо предположить, что есть не только там, там-там-там, на экране телевизора, но и, увы:
  - Во мне, в зрителе - тоже!
  И так встретим его лицом к лицу.
  Вера в Бога - это по сути - признание существования зла.
  Почему в Библии написано: надо всегда ходить подпоясанным. А как, если телевизор и другие увеселительные мероприятия направлены на расслабление? Почему, скорее всего, раньше запрещали верующим посещать театр, как это повествуется у Теодора Драйзера.
  То, что чтец перевода врет - это понятно, но кажется не очевидным. Хотя всё очевидно:
  - В посылке всех чтений переводов по ТВ - нет открытия Шекспира. А именно:
  - Существование актера не имеет смысла, на сцене его нет, а есть только:
  - РОЛЬ. - Роль без актера - это и есть идол всех языческий религий.
  Шекспир доказал своими пьесами, что Роль несет:
 
  - Хомо Сапиенс. - Без него всё испарится.
  Переводчик, чтец перевода ведет себя так, что он только машина, испорченная игрушка, робот, ничто в этом деле:
  - Кино, театра и его цирка.
  Но, как и сказал Вильям Шекспир:
  - Театр имеет значение.
  Поэтому злостно-неверный перевод делается таким, ошибочным:
  - Сознательно. - Только чтобы доказать, точнее, внушить людям, что их здесь, на Земле:
  - Нет.
  Или если есть, то так только - дерево, кимвал звенящий.
  Или:
 
  - Что в имени тебе моем?
  Оно умрет, как шум печальный
  Волны, плеснувшей берег дальный,
  Как звук ночной в лесу глухом.
 
  Оно на памятном листке
  Оставит мертвый след, подобный
  Узору надписи надгробной
  На непонятном языке.
 
  Что в нем? Забытое давно
  В волненьях новых и мятежных,
  Твоей душе не даст оно
  Воспоминаний чистых, нежных.
 
  Но в день печали, в тишине,
  Произнеси его тоскуя;
  Скажи: есть память обо мне,
  Есть в мире сердце, где живу я.
 
  Я - это и есть Перевод.
 
  Как и не написано:
  - Слышу божественный звук умолкнувшей эллинской речи;
  Старца великого тень чую смущенной душой.
 
  С неправильным чтением перевода обычные боевик смотреть неинтересно. Новые тоже, но всё же лучше, как, например, был сегодня, уже в пятый или десятый раз фильм с Кевином Костнером - Три Дня на Убийство, в нем комбинация сцен настолько запутанно необычна нарочно, что смотреть приятней:
  - Какая-то реальность проступает. - Чтецам и чтицам перевода не очень-то удается передурить это кино. Также, как фильм с Джоном Траволтой и Джудом Лоу - Из Парижа с Любовью. Еще есть что-то.
  ---------------------
 
  Малахов - Барри Алибасов - Группа На-На
  Чем здесь занимается Ксения Стриж, которую помню по Валентину Кубе, где хорошо его спрашивает.
  Здесь она:
  - Наблюдает себя со стороны! - И похоже, никак не может налюбоваться.
  Да, не узнал и я. Шокирует, кажется:
  - Было лучше. - Хотя, кажется, это и не пластика, - а:
  - Вышло так оно само.
  ---------------------
 
  22.01.17
  Едим Дома - Режиссер-ша этого спектакля стала слишком много работать языком. Если его не зажарят придется прекратить этот комедиум, ибо и у самого актера много разхговорных недостатков.
  -----------------------
 
  РС - Игорь Померанцев - Vitali Vitaliev
  Говорят, что Витали Виталиев печатался в России в начале 90-х, и до этого в таких журналах, Огонек, в Двенадцати Стальях Литературной Газеты.
  Да, это имеет какой-то смысл, но только в разговорах:
  - Между писателями, - читать Огонек невозможно, а Двенадцать Стульев Литературной Газеты - просто дешевый бред не похмелившегося вчерась ёжика, направленный специально на полную деградацию местных людей, который иногда называют:
  - Читателями этой лабуды, - во что я не верю, так как видел:
  - Сам я прошел в этом деле познания культурной действительности России дальше других:
  - Покупал Литературную Газету, иногда ее отрывал, редко прочитывал что-то, и:
  - Думал! - Думал, как можно писать то, что заведомо нечитабельно, всегда это размышления школьницы, стремящейся к вершинам культурологии социализма, что-то похожее на кружок макраме в пионерлагере.
  Огонек лучше, но читать всё равно - невозможно.
  И доказательство:
  - Я эти газеты покупал, даже выписывал, но читать не мог, а остальные, кто мог бы взять их и почитать - никогда! даже не притрагивались, как к валяющемуся осенью во дворе желтому осеннему листу, ибо:
  - Их много, а я один, - и эти много можно взять, но только за шестьдесят рублей в месяц при подработке дворником:
 
  - Чтобы их убрать и выбросить.
  И вот сейчас Игорь Померанцев ведет с таким человеком разговор, как о чём-то интересном. Может быть, может быть художник и интересен в интерьере политики - как называется эта передача, - но:
  - Во-первый, не видно, что это парень Витали Ватальев художник, ибо нет примеров его работ, а есть только разговор о них, а это всё могло быть организовано здесь в России до его отъезда. Факты работы в зарубежных журналах ни о чем не говорят, также, как пред истории Крокодилов, Огоньков и Литературных Газет, о которых много говорят, что:
  - Мы их читали, - я никогда в жизни, не только встречал такого человека - кроме самого себя - но и не слышал даже о их существовании из первых уст.
  Всё сплошная Выдумка, всё, кроме наших щупалец и в западной прессе, что отчетливо видно сейчас. Как говорится:
 
  - Были бы деньги, - а уж превратить их Гардиен в наш Крокодил - дело только техники.
  Лондон, Нью-Йорк, а уж тем более захолустная Австралия - наши не только сегодняшние, но и бывшие уже давным-давно:
  - Провинции.
  И вот этот балаган большинство людей чувствуют автоматически. Что значит:
  - Могут сказать:
  - Крокодил - это Да, Огонек - Ого-Го, Литературная Газета - Существует, - но!
  - Никогда они Это не читали и даже не покупали, чтобы посмотреть, проверить, а если там хоть что-нибудь, ибо косвенно, априори ВСЕМ было известно:
  - Нет там абсолютно нишего.
  И кроме себя, я не встречал ни разу никого, что шел бы в эту:
  - Разведку боем.
  Ибо всё-таки удивляет:
  - Неужели всё1 сверху до низу - сплошной балаган, так сказать:
  - От Пушкина до Толстого, - имеется в виду их понимание - это не только Непонимание, но сознательная и повсеместная:
  - Дэза.
  Но так как сознательная эта Дэза только наполовину, а на вторую половину люди здесь попали в Зазеркалье - надо их разбудить.
  Поэтому этот парень Vitali Vitaliev и нашел приют на Западе после работы в местных Крокодилах, что и там, как резюмировал Хемингуэй:
  - Критиками работают несостоявшиеся писатели.
  Что значит литературой называется Учебная лит-ра. И выпускается она и существует, как и здесь было:
 
  - Только с помощью премий и дотаций, - читателя в ней нет, только Витали Витальевы и государство.
  И вся их писанина только об одном:
  - Помните люди - мы всё ишшо здеся.
  Именно по этой причине Мартин Иден решил сойти с корабля в отрытом море:
  - Цель оказалась ложной, - то, к чему он стремился - мираж.
  Всё организовано искусственно, как это и понял, в конце концов, Раскольников:
  - Хотел уничтожить зло, - но:
  - И его не оказалось в наличии. - Только иллюзия.
  Старуху процентщицу и то убить нельзя - везде, как показал Брайан Де Пальма:
  - Подставное Тело.
  ----------------------
 
  Лев Гудков в передаче Велехова:
  - Молодые-е, образованные-е! - Но!
  Это терминология Зюганова. Осталось добавить только Приводные Ремни в виде длинных, существенно ниже пояса цветастых галстуков.
  Велехов:
  - Сегодняшняя власть всё-таки была востребована обществом.
  - Да, - можно сказать, - только если саму отставленную немного прошлую власть и считать этим обчеством. - А так-то:
 
  - Все даже не говорили, а кричали в один голос вместе Нострадамусом:
  - Мучения кончились-ь-ь, - ибо их семьдесят лет прошли-и!
  Лев Гудков говорит:
  - Кричали не только:
  - Свободная Россия, но и: Великая! - Но!
  - Кричали то - противники, а не те, кто был в рядах победившей, но не до конца демократии. - Следовательно:
  - Это было не Тоже Общество, а опять двадцать пять иво власть в виде разных наемников.
  Поэтому тот иностранец, который поведал об этом случает Гудкову:
  - Просто ослышался, и может быть, не ненароком, не наугад.
  Не надо путать путаницу в одних тех же головах, с четкой определенностью противников, работающих всегда по старой системе:
  - Засылай казачков - и определяй любое общественное мнение, тем более во время шухера демократов.
  ----------------------
 
  Музыка на Свободе - Артемий Троицкий
  Как и ожидалось, ТО ЕСТЬ должна появиться и в его музыке, а не только в словах, рассказывающих о ней:
  - Поставил песню Гладкова из Необыкновенного Чуда, - кроме не-тоски о несостоявшемся социализме ничего не было.
  Оценка именно не нейтральная, а отрицательная, как:
  - Пусть люди живут хорошо, но один-то колхоз пусть будет, как вы считаете, - без знака вопроса. - Но!
  Пусть это и не наш колхоз, а даже птичку - всё равно:
  - Жалко! - ибо:
 
  - Сколько моно отворачивать ей головку.
  Тем более, резьба давно сорвана.
  Но кому-то хочется еще покрутить, но не думаю, что живущим здесь, а только тем, кто промышляет:
  - Вдали от Родины.
  Как-то надо пропердонить личную позицию.
  --------------------
 
  Интересно смотреть интеллектуальную викторину по Иллюзиону. И знаете почему:
  - За десять секунд отгадывается любой ответ. - Но есть и хороший вопрос:
  - Почему такое откровенное шулерство разрешено на массовом телевидении?
  Ибо слишком просто сделано для того, чтобы больше народу звонило, но не сообщается, что:
  - Тамоди з самого, что ни на есть утра человек шесть уже стоят в очереди. - И бабло рубится не за ответ, а за стояние - простояние в ней.
  Несколько минут - и рублей 250 с телефона снимается. Но как-то я все равно попался, правда это было давно. - Но!
  Беспредел - он на то и беспредел, что не должен удивлять своей наглостью.
  А удивляет.
  Люди не верят, и не верят в несовершенство мира. Думают:
  - Моно, - но не до таких же степеней даже нам неизвестных.
  И.
  И белка песенки поет, и даже наши скорлупки чинно и благородно забирает в свой бриллиант, сделанный нарочно под изумруд, чтобы мы понимали:
  - Они были не так богаты, - как все думают.
  ---------------------
 
  РС
  Тамара Ляленкова:
  - Разводит балаган:
  - Если был профессиональный критик он бы разобрал текст по косточкам. - Но!
  - Откуда он возьмется? - как спросил Хемингуэй. Ибо цели критика и читателя вообще не пересекаются ни в одном месте.
  Критик - если бы он существовал - разбирает здесь литературные произведения с помощью учебника, а читатель хочет видеть только:
 
  - Натюрлих, - Жизнь, которая вечно зеленеет.
  Сейчас разговор идет только об учебнике.
  Передача ничем не отличается от передач прошлого: они всегда шли только о том, чтобы:
  - Помнили, - здесь есть только литература Жданова, а Зощенко, Ахматовой, а уж тем более Цветаева - не могут, так как просто-напросто запрещены.
  Присутствует Председатель Большой Книги Михаил Бутов. Но что это за Книга, можно судить хотя бы по книге о Толстом, критика, а точнее, обычного пропагандиста и агитатора П. Б. Это просто липа.
  Ибо:
 
  - О Вымысле написано, как гордо резюмировал автор:
  - Абсолютно без вымысла.
  Идет всё та же передача:
  - Писатели у микрофона - Зомбо-тех.
  Как можно говорить о том, что надо обращаться сообщество В Контакте, если Стивен Кинг предупреждал:
  - Даже шторы на окне должны быть завешаны, чтобы внешние мысли не сбивали внутренний голос Медиума.
  Хемингуэй построил во дворе башню, чтобы никто не смог до него добраться раньше, чем он напишет триста слов, не только пить, даже курить нельзя раньше, чем начнется главное дело:
 
 
  - Письма.
  Иначе придется только и думать о том, кто, что вам сказал.
  Ведущая уже подошла к степеням известным, пошли вызовы к нечитателям:
  - Да, То есть, как бы.
  Упоминается журнал Октябрь. Как грится:
  - А он-то анти-литературен! - И можно только удивляться и тому, что он еще существует, и не только тому, что существовал, но а:
  - Сейчас-то кого ахгитировать?
  Не передача, а сплошная психопатия.
  Тамара Ляленкова говорит, что Пушкин как-то более-менее жил на гонорары от своих произведений, но:
  - Нажил только 140 тысяч долга ко времени из неё ухода.
  Резюме Т.Л.:
  - Очевидно, что скоро появится новый корпус литературы. - Но!
  Но как может появиться новый, если никогда не было старого, ась?
  Все российские занятия литературой правильно и хорошо описал А.С. Пушкин в Селе Горюхине, как один родственник этой литературы делал свою литературу на Полях Календарей, им выписываемых:
  - Сегодня затравил трех зайцев и т.д. - (добавить из книги Пушкина).
  Как и раньше передача о Литературе очень тоскливая, ибо:
 
  - Не о Том речь.
  Вот вы занимаетесь, как и раньше Белибердой, о ней и поговорим. Ибо:
  - Мы же ж делаем это чисто между прочим.
  Дается та же рекомендация, что и раньше:
  - Идите лучше в дворники, как Кара Мурза, ибо это намного интересней:
  - Детки в классики играют, - а вы на них смотрите, и тоже: радуетесь жизни.
  Интересно, смог ли бы в этом случае что-нибудь с делать Велехов? Ибо даже о социологии у него интересно, а о литературе с кем ему говорить? Пелевин - не будет. Сорокин - если и будет, то только:
 
  - Бурчать.
  Как говорится:
  - Я да эти ребята, а больше никого и нет. э
  М. Бутов назвал кого-то, - но:
  - Разве они еще не кончили? - Ибо:
  - Очевидно, что никогда и не начинали.
  -----------------------
 
  Радио Свобода - Лицом к Событию - Елена Рыковцева - Александр Мельман
  Можно подумать, что у них с самого начала года пошел Медовый Месяц.
  Как бы не год.
  Каждую передачу и опять вдвоём! Вторая молодость поперла с самого начала года. Но для нас это:
  - Старо, старо, старо - удручающие посиделки.
  В лучшем случае ни о чем. А так опять только:
  - Это некорректно, Виталий! - Ибо:
  - Мы сёдня Не о Том.
  -----------------------
 
  24.01.17 - АЧ
  Б. Парамонов говорит, что:
  - Отступления Стерна - это задержка развития действия. - Но!
  Как раз наоборот, видимые Отступления, как отступления по:
  - Предыдущему содержанию, - это именно Продолжение Романа.
  Только со Стороны, что значит:
  - Не читая книги, а только изучая ее к правке, следовательно, вместо чтения, занимаясь никому не нужной, кроме инспекционных инстанций:
  - Редакторской литературой, - можно принять Продолжение за Отступление.
  Точно также, как и остановки романа Пушкина Евгений Онегин за, как отметил критик Пушкина за:
 
  - Пустоту - ничего не происходит, только гусь плавает.
  Реально, для того, кто пишет, и для того, кто читает - Задержка - это Продолжение.
  Точнее, так должны быть и есть везде, кроме советской литературы, которая, заведомо делается, как:
  - Анти-литература. - Как и сказал Дмитрий Волчек про события того времени:
  - Зло без примеси логики необходимости.
  Или как сказал Сергей Юрьенен недавно про съемки фильма Восемнадцатый год:
  - Хоть осветительный прибор, но взорвать было надо, ибо:
  - Снимут фильм и забудут, что зло было не просто рядом, а:
  - Главным, - в этом цирке.
  Всё просто:
  - Продолжение - это Другое, а не тавтология, опять двадцать пять 17 год, а за ним 18 - разница есть, ибо в 17-м просили:
  - Караул устал, ребята, пора на обед, а в 18-м уже насмешливое:
  - Неужел-ли-и? - в ответ на выкладку Ленина:
 
  - Говорят мы слишком суровы. - Ибо логично спросить:
  - Где добро, которое должно было наступить после 17-го года, когда оно обещалось?
  В 18-м зло совершенно спокойно сознается, что именно оно и имелось в виду в 17-м, хотя некоторые думали, что продолжение будет таким:
  - Всё теперь наше, - а, следовательно:
  - Моё!
  Наше - не Моё - вот логичное продолжение романа Стерна.
  В чем разница? В том, что продолжение отличается от начала, не как исключение из правил, а именно:
  - Это правило.
  Поэтому гуси мирно плавают и жуки летают у Пушкина в Евгении Онегине, не как отступления, задержки, пережитки прошлого, исключения из предыдущих правил, а, как:
  - Смена правил.
  Одно дело быть хорошим детективом, как Шерлок Холмс, а другое дело гениальным, которому и искать ничего не надо, а лишь:
  - Самому организовать это преступление. - Поэтому:
  - Переход от злодеев к гениям - это явно не отступление, а:
  - Продолжение.
  Люди, тем не менее, кричат:
 
  - Нет, мы хорошие местные рабочие и крестьяне, - а:
  - Никак не инопланетяне! - Но!
  - Сказано ж:
  - Все мы пришельцы здесь.
  Вот осталось только:
  - Вспомнить Всё, - чтобы Отступления Стерна перестали ими казать, а были, как все здесь:
  - Продолжением своей инопланетной сущности.
  ------------------------
 
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад
  Аркадий Львов говорит в рассказе об заключении договора между Лениным и Армандом Хаммером:
  - Камень - самый долговечный материал истории. - Но!
  Бог решил иначе:
  - Самый долговечный материал истории - Человек.
 
  После передачи пошел рассказ Веры Кузнецовой о том, что Зюганов тогда в 1997 году обиделся на журналистов, на Софию Шихаб конкретно, что две цитаты из его сочинений прозвучали:
  - Некорректно. - Как это могло произойти, если цитаты было выписаны из его книжки?
  Только по одной причине:
  - Журналистка сравнила его утверждение с Реальностью! - А это действительно некорректно в Кратком Курсе, где яйца всегда лежат отдельно не только от кур, но и от инкубаторов, где делают пропагандистов и агитаторов, именно для доказательства того, что обиделся Никита Сергеевич Хрущев на художественной выставке, объяснил тоже самое Эрнсту Неизвестному:
 
  - Дерево нарисовано некорректно, - что значит:
  - Не соответствует растущему за окном.
  Можно подумать, что это разные, противоположные, некорректности:
  - Зюгановская фраза была процитирована журналисткой точно - можно сравнить хоть по буквам буквально, тогда как Древо Жизни Эрнста Неизвестного и дерево в жизни за окном - очень разные на вид. - Но!
  Так как мы их, эти деревья, сравниваем не просто так, так сказать, валяем и к стенке приставляем, - а:
  - В уме! - то и получается - это одно и тоже.
  Никита Сергеич ужаснулся тому, что дерево, которое он видел при входе в зрительный зал Манежа - или что у них есть еще там - и запомненное им, как:
  - Чинная и благородная социалистическая реальность, - после сравнения с Древом Жизни Неизвестного - превратилась в это же уродство! - Как говорится:
  - Как ни тряси башкой, а точно: вот именно эту корягу и видел при входе, но этого же ж не может быть, так как по летоисчислению средневековых схоластов:
  - Не может быть никогда!
  И тоже самое произошло с Геннадием Андреевичем, когда его коронная фраза:
 
  - О полной победе молодых и образованных, - была произнесена дамой, как несоответствие, и более того:
  - В обе стороны: не только остальные на фоне молодых и образованных кажутся облезлыми ишаками, как-то:
  - Пятнадцатилетние девушки с огромными синими бантами, пьющие кофе, стоял, как Сократ на развалинах Помпеи, в виде культурно-массовых раньше заведений, и другие почти такого же - чуть больше - возраста, продающие разливное пиво на Тверской - это по понедельникам, средам и пятницам, а по четным сами каются в машине:
  - Одна за рулем, а другая всегда поет одну и ту же задорно-зазывную песню:
  - Младший лейтенант - мальчик молодой!
  А в воскресный выходной они же мирно беседуют с приезжими из южных республик на тему секса:
  - В любом количестве, и даже качестве, - ибо одна из них белокурая и красивая, как Мэрилин Монро, а другая похожа на ведьму из сериала про русскую деревню во время ее раскулачивания. - Следовательно:
  - И сами молодые, образованные:
  - Такие же, как эти две стахановки, - ибо:
 
  - У нас все равны, - это скорее всего, и была вторая фраза, процитированная журналисткой Софией Шихаб.
  Корректно ли это? Если на лбу каждой точно было нацарапано:
  - Уж полиграфический-то точно: уже за плечами.
  И с одной стороны, возмущение несоответствием - что бы еще ничего, но главное с другой.
  А с другой, как в случае с Эрнестом Неизвестным:
  - Вся реальность - это черные и белые кубики, между собой чередующиеся, - что значит:
  - Который сегодня молодой, а завтра-то - увидите - уже старый, и хорошего в нем нет ничего, ибо уже в молодости было всё хорошее:
  - Нынешнее поколение советских людей будет! жить при коммунизме.
  Так и живет же!
  Именно это, скорее всего, и привела в пример журналистка.
  И Г. А-ч, значит:
  - Нет, это некорректно! - но!
  В чем некорректность? Обещались же! И тут остаются только две взаимоисключающие противоположности:
  - Или не обещались, или обещали именно Это.
  Абидно, паслушай! - Ибо:
 
  - Если не обещали - то ничего и не было, - а если обещали, то именно:
  - Ничего.
  Ибо Прошлое никуда не делось, и будущее - смотровой художественный зал Манежа - существует на его фоне, на фоне:
  - Улицы, - где этот Манеж расположен.
  Именно о существовании Посылки любого события и говорят произведения искусства, и именно Посылку приставила журналистка София Шихаб к выписанным ей из трудов Г.А. Зюганова утверждениям.
  Так же и Никиту Сергеевича ужаснула мысль, что соцреализм и реальность - неразделимы, и существуют, как портрет и его фон.
  Не валялся бы в то время, когда Никита Сергеич входил в Манеж, мусор, газетные обрывки на газоне - смотришь и разрешил бы Неизвестному:
  - Ляпать и дальше правду - а так нельзя:
  - Слишком уж видна сюр-реальность социализма.
  Поэтому:
 
  - Правды хочется, - но:
  - Смотреть на нее неохота.
  Все разбежались. В том смысле, что покинули искомое мероприятие:
  - В сильном душевном расстройстве несправедливостью.
  Несправедливостью, однако:
  - Устройства мира, где всё видно:
  - Насквозь.
  --------------------
 
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Борис Парамонов
  Солженицын говорит, что одна его повесть потрясла Россию.
  Причина? Получается, причина в том, что люди поверили, что мир здесь:
  - Без зла.
  Как и было спето в песне:
  - Здесь держать можно двери открытыми,
  Что надежней любого замка.
  Следовательно:
 
  - Брать у человека нечего, поэтому зло и не нужно.
  Что удивительно - так это голос Бориса Парамонова! Значит, память тоже меняется.
  Замечательно то, что в 97 году Борис Парамонов критикует статью в журнале Москва Ксении Мило, исполненную в школьно-письменных категориях, что значит:
  - За время Перестройки Горбачева и Ельцина ничего не изменилось в этой письменности.
  Демократы брали только то, что им давали. Не дали газеты и журналы, ну и не надо. Борис Парамонов говорит правильно, но то, что он критикует не есть мысль, а разработанная до уровня каждого коммуниста программа. Как компьютерная:
 
  - Записана условными шаблонными сигналами, - и именно для того, чтобы люди злились и критиковали работу машины.
  Поэтому имя всем Ксениям Мило одно:
  - Партия.
  Несмотря на то, что к тому времени ее запретили. Получается, что бы здесь ни делали, а всё равно:
  - Выше вал сердитый встанет
  Глубже бездна упадет.
 
  Заведомая ложь была написана больше не для того, чтобы помнили:
  - Мы здесь и не только никуда не уходили, не только не ушли, но и:
  - Уйти не можем при всем желании! - а вот, чтобы кто-нибудь на нее позарился, как писали:
  - К партийным, да, надо обязательно зайти, но беспартийных тоже:
  - Тормошить надо, надо. - Ибо:
  - Нам и это не лень:
  - Пусть не понимают ничего нового в строительстве коммунизма, так хоть:
  - Полают, - и то хорошо.
  Оно и со стороны Бориса Парамонова было бы хорошо, если бы было дважды:
 
  - До 91-го года, - а в 97-м это уже только констатация факта:
  - Каким ты был - таким ты и остался:
  - Мой адрес не дом и не улица, мой адрес...
  Без адреса уже, а просто:
  - Вы тута? - а мы:
  - Тоже тута.
  Именно про это и спел весело Владимир Высоцкий:
  - Не страшно, а жуть-ь.
  ----------------------
 
  26.01.17
  РС - Грани Времени - Кара-Мурза
  К сожалению, после отпуска Владимир не совсем выспался, хотя по штату радиостанции Свобода ему это и не положено, а именно:
  - Автоматом напополам с Аллой Гербер критикуют Толстого, высказавшего очевидную вещь, что революцию 17-го делали евреи, в том смысле, что сделана она была по идеологии:
  - Золотого Литого Тельца, - прямо направленной против:
  - Христианства.
  Происходит путаница Трех Точек. А именно, эти три точки:
  - Все - Группа - Человек.
  Почему евреи восстали против идеологии Иисуса Христа? Вполне возможно, что и распяли они Его именно по этой видимой причине:
  - Иисус Христос противопоставил свою проповедь Группе - евреям, а значит, за:
 
  - Всех, - за поработителей римлян.
  Хотя Он встал за:
  - Права именно Человека.
  В отличие от Аллы Гербер, которая является не правозащитником прав Человека, а просто болтушкой.
  - Давайте, - говорит, - сядем, я вам, мэй би, даже налью, и потом расскажу, что к чему и как всё хорошо и просто. - Тогда как очевидно, что эта дама отстаивает не права Человека, а права Группы. Хороший пример как раз идет параллельно:
  - Убрали уголовную ответственность за семейные разборки, - и правозащитники, Алла Гербер в том числе, как и не выспавшийся за время отпуска Кара-Мурза - категорически против, ибо:
  - А как же права женщин, которых бьют дома?
  Это, конечно, хорошо, что о них вспомнили, но почему забыли о тех, кого легко Подставить с помощью домашней уголовной ответственности:
  - Жена договорится с соседкой, перегородит мужу выход из дома, он оттолкнет ее и:
 
  - И привет: заявление, суд, тюрьма. - И он думает:
  - Почему о его правах никто не сказал ни слова? - Как грится:
  - Чуть что - тюрьма.
  И он, этот муж, как раз и есть тот Один человек на позицию которого встал Иисус Христос.
  Но так как пострадавших женщин больше, что и:
  - Умер Максим - ну и хрен с ним! - Но!
  Но этот Максим и есть:
  - Христианство.
  Толстого в Христианство не записывают, так как он до этого много кричал За:
  - Всех!
  Ну, так не важно, ибо под видом борьбы с Толстым на первый план выдвигаются интересы Группы:
 
  - Идеология Золотого Литого Тельца.
  И получается:
  - Всех Группе не победить, а вот Одного Человека уничтожить можно, а именно, еще раз:
  - Один - это Христианство.
  На сегодняшний день евреи в России, в ее пропагандистских структурах представлены, как гестаповцы в первоначальном варианте фильма Татьяны Лиозновой 17-ть мгновений весны:
 
  - Всех охранников гестапо играли евреи.
  Так и сейчас, как кто-то посчитал:
  - Только один какой-то дурачок среди евреев нашелся, кто выступает против власти, - а:
  - Все остальные За! - И не просто За, а очень активно За.
  И эти За не стесняясь гонят свою Групповую Идеологию, как:
  - Права человека, - имея несомненно в виду:
  - Да-а, какое у вас русских может быть Христианство - так только: одна видимость. - Поэтому:
  - Мы - лучшие, как и было еще до Нашей Эры.
  Группа забирает себе Права Человека, забывая, что они принадлежат Христианству, которое Группа не ставит ни во что:
  - Просто-напросто считает неосуществимым. - Точнее:
 
  - Категорически против его первенства.
  Почему эта Группа и ведет сегодня фронтальную пропаганду просто Прав Человека:
  - Мы, как Все! - И.
  И вот начали лягаться, когда их обвинили в Частности:
  - Мол, если бы не вы, у нас самих ума не хватило расстреливать князей и графов десятками тысяч за раз, как делала Р. З.
  - А и хгде права человека? - спрашивают, например, сейчас Алла Гербер и Владимир Кара-Мурза.
  Но, увы, не с еврейской группировки они начинаются.
  Тем не менее, даже Виктор Шендерович выступил вчера против Толстого в такой грубой форме, как будто имеет эти Права Человека в своем мировоззрении:
  - На все сто процентов.
  Правозащитники выдают простую логику:
  - Так как Прав Человека нет, а скорее всего, их вообще не бывает:
  - Пусть будут хотя бы права группировок, еврейской в частности.
  И не обращают внимания на то, что сегодня они лают громче всех именно:
  - За Всех! - Что значит:
  - Распну Иисуса Христа правами Рима.
  -----------------------
 
  26.01.17
  Умирает Муська, вчера упал телевизор, сегодня починили за семьсот рублей, больше двух недель назад обжог ногу, до сих пор не зажила, не съездил, а всё хотел в ветлечебницу с кошкой. Наверное, шерсти нализалась и не смогла отрыгнуть, а может опухоль какая-нибудь. Только что ходила на кухню, утром царапаньем будила меня, а сейчас лежит. Опять не успел спасти. Больше 15-ти лет назад принес ее на шее, так вцепилась когтями!
 
  И умирает вслед за Барсиком. Покидает нас охрана от злых духов. И вообще.
  Каждое утро в последнее время меня будила. Только что в туалет два раза сходила, помыл, а она упала со стула, где лежала в последнее время на своем коврике. Всё лежит, не встает.
 
  Кто ко мне теперь царапаться будет в дверь. Мусенька!
  Говорят, в пересчете на кошачий пятнадцать - это больше ста лет.
  Каждое утро мурлыкала в комнате, сидела, ждала меня, радовалась, что утро вместе опять наступило.
 
  Телевизор починили, а кошку опять не спас, не мог съездить в лечебницу. Хотя, может быть, и нельзя было ничего сделать. Но узнать надо было.
  Когда пришла с кухни и упала со стула, начал искать по газете номер телефона частной лечебницы, нашел, хотел уже звонить, чтобы приехали, круглосуточная, вышел посмотреть, как она, а ее нет. Нашли - лежит под кроватью, поднял:
 
  - В последний раз извилась. - И больше уже не двигается.
  Мама сказала, вызывать никого не надо - это всё.
  Шел, шел у нее из свища на животе гной, перестал, думал заживает, а стал протирать хлоргексидином - из этого свища кровоточит. Дождались, не вылечили.
  Барс года полтора сопротивлялся, а она пришла со мной на кухню, налил ее молока, и всё - пить не стал, упала со стула, дошла до своего места под маминой кроватью и умерла.
 
  Я думал, она проживет еще лет пять-семь.
  Всё ломается, фонарь пропал, искал его вчера и уронил телевизор. Может это быть предвидением конца света? Или хотя бы конца чего-то значительного?
  Или эти поломки и ногу два раза обжог и были предвидением, что кошка тоже умрет. Столько лет все вместе!
 
  Барса забыл сфотографировать мертвым, не буду и Муську снимать. Есть на планшете о них память, о живых.
  Счастье покидает нас.
  Все плачут. Киса, Киса, Киса. Лежит еще теплая, может еще и не умерла. Но лежит на боку и не движется, а только что смотрела на молоко, два раза ходила в туалет полная на вид энергии.
 
  Телефон куда-то запропастился, долго искал - минут десять, а она и умерла. Даже не мяукала, что у нее болит что-то. Но в дверь сегодня, кажется, не мяукала, а только царапала, чтобы открыл утром. Мяушка моя любимая.
  С Марсом и с Муськой ушел от нас целый мир, продолжавшийся по их летоисчислению 100 лет. Какой было счастье!
 
  Совершенно непонятно, зачем так жизнь устроена, со смертью.
  Все хотят жить, а приходится умирать. Но, возможно, как спел Высоцкий:
  - Наши мертвые нас не покинут в беде, так и останутся нашими часовыми.
  Ужас.
 
  Я думал, у нее всё прошло, ела и пила молочко каждое утро, два дня назад только рыбу перестала есть, думал, не хочет, так как старая, хотел в субботу купить живой рыбы. Говорил об этой живой рыбе уже давно, а сходить - так не сходил. Не дожила два дня, моя милая, до субботы. Но треску отварную ела дня три назад, как будто у нее всё нормально. Сейчас смотрю, из свища на животе кровь сочится, живот даже в крови был испачкан. Жаль, опять не смог съездить в лечебницу. То да сё, а друзья умирают.
 
  Телевизор за один день вылечил, а про кошку опять забыл. Тянул, тянул и дотянулся. Многие умерли. Плачу, и мама плачет. Родные мои ребятки, умерли.
 
  Никто не будет больше ко мне приставать, прыгать с балкона на моё окно. Господи, Господи, как жаль!
  Полежал, пообнимался с ней не очень давно последний разок, еще хотела, всё приходила смотрела на мою кровать, думала, что всё-таки будут у нас совместные котята. Милый мой, котеночек! Так она любила обниматься со мной, до самого последнего времени!
  Сидела всё последнее время рядом со мной на стуле в двух метрах, помнила, что я принес ее на шее, милая моя Кисуленька!
 
  Слишком спокойна была в последнее время, а мы привыкли, чтобы громко звали на помощь, так и не съездил в больницу с ней.
  На портрете в туалете три пары глаз черные стали, без зрачков, но на одном глаза есть, этот портрет похож на злую маску, таким был всегда.
  Печальное устройство мира подтверждается. А где разъяснение, что всё будет хорошо?
 
  Високосный 16-й и равный 20 17-1 отметили себя смертями моих любимых животных.
  Отражается небо в верху, как в воде, и деревья стоят голубые. Довольна ли Муська была своей жизнью? Крутилась на антеннах, как гимнаст, падала вниз два раза, искал ее под газетным киоском. Чисто домашняя кошка, очень не любила гулять. Меня очень любила. Даже вчера и сегодня, когда утром открывал ей дверь и она ходила около кровати мурлыкая, чувствовал сильную энергетику, объединяющую нас, радость, что мы вместе. Так хотелось ее обнять и не отпускать никогда!
 
  Но всё боялся блох. Одно мурлыканье рядом в темноте чего стоило. Так хорошо, мы вместе.
  - А теперь? - как иногда спрашивал Владимир Высоцкий, День Рожденья которому был вчера.
 
  Теперь я только плачу по ней, ибо, наверное, еще встретимся, но когда?
  Забыл про Барса, что надо сходить к нему на сорок дней, вообще забыл про эти 40 дней, думал, что должно быть что-то еще после девяти дней, но что? А он сам пришел, и обнимался со мной весь день и лизал меня. Любимые мои, ребятки!
 
  Мне остается только плакать.
  Включу сегодня Реквием Моцарта - не знаю поможет ли, с Барсом не помог, в том смысле, что легче не становилось.
  Так она любила обниматься со мной, и так хорошо было, любовь, объединение душ, Господи. А они меня покидают, такого объединения с людьми, кажется, никогда и не было.
 
  Показалось, что кто-то мяукнул, приоткрыл дверь, посмотрел, лежит под белой тряпочкой, которой ее накрыла мамочка, на наволочке Барса. Она была очень красивая, когда только увидел - влюбился, хотя хозяйка говорила, что она дикая и прячется от людей. Что теперь будет - я не знаю. Покидают любимые друзья. Один за другим.
  С любимыми не расставайтесь, а как не расставаться? Киса-Киса, что же ты покинула нас? Я надеялся, что она проживет до двадцати, даже до двадцати двух, как говорили у кого-то. А те, кто не занимается сексом живут дольше. У нее не было котят, не пускали. Куда их девать, а убивать очень жалко.
  Мяу, мяу, мяу, - сам буду мяукать. Так требовательно она мяукала даже пару дней назад, кажется, что нельзя было подумать:
 
  - Умрет через два дня.
  Теперь мне уже совсем некому отказать в обниманиях. Кисуля, ты умерла? Я еще до конца не верю, открываю дверь смотрю на нее под тряпочкой:
  - Там ли, не сидит ли уже у двери.
 
  Может быть, еще встанет? Скорее всего, нет, это бывает редко.
  Опять кажется, что кто-то мяучет. Пойду посмотрю.
 
  Вынес на балкон. Уже твердеет. Привязывал, привязывал ей повязку с ихтиоловой мазью и синтомицином, крепил клейкой лентой, а к утру она все равно обрывала эту повязку, а так бы, может и вытянуло гной. Теперь уж не прыгнет, наверно, ночью с балкона мне на подоконник, чтобы открыл ей окно:
 
  - Заходи, я звал тебя и рад, что вижу. - Точнее:
  - Я знаю, что ты рад меня видеть, открывай, открывай, амиго!
  Как жить?
  Вот повезло апостолам, печалились, а утром:
  - Жив! - по крайней мере:
  - Его нет в гробе! - Вот сердце-то возрадовалось, автоматом поверило, что это правда:
 
  - Жизнь существует!
  Барс лежал неделю, а Муська умерла за несколько минут.
  Трудно понять устройство мира, когда утром никто не скажет:
  - Он жив! - Хотя, когда я вспоминаю эти слова Евангелия, чувствую то же, что и Петр, Мария Магдалина и другие:
  - Это Правда.
  Я тоже там присутствую.
  Мне кажется кто-то опять мяукает. Скорее всего, эта моя Киса подает мне голос, но уже из другого пространства, здесь только:
  - Кажущегося.
  Можно подумать, что все умирают просто:
 
  - Как вещи. - Но вот вчера, когда упал и перестал работать телевизор, я почувствовал, что он плачет, точнее:
  - Всё так плохо, что мне хотелось плакать, не реально, а была такая виртуальная мысль. - Как тогда, когда увидел свою входную дверь на свалке, растерянно-изумленной:
 
  - За что? - За что ее выбросили, она могла бы еще много лет служить. Вид ее был поистине печально-растерянный, униженный и оскорбленный.
  А Киса, похоже, ушла с миром, как будто так и надо, что:
  - Здесь уже нечего больше делать.
  Сегодня утром она вошла последний раз со своим мурлыканьем, и прямо такой ветер, энергия вошла с ней, как в песне:
 
  - Буду обнимать я тебя в объятья, - без преувеличения.
  И так в последнее время каждой утро, так хорошо, как в раю, наверное. Пальчиками ловлю ее иногда, когда ходит туда-сюда мимо, на сердце радость. Спрашивается:
 
  - Зачем умерла?
  Зачем ты умерла, моя милая?
  Неужели мне остается только плакать?
  Киса, Киса, Киса.
  ------------------------
 
  27.01.17
  С самого утра кошка не мяукала, но в 10 часов был скреб дверь и:
  - Мяу.
  Похоже, она просто входит в меня. Но и рядом под ногами чувствую.
  Скоро пойду хоронить.
  ---------------------
 
  РС - Дмитрий Волчек - Культурный Дневник
  Приводится рассказ писателя - издателя ?, получивший премию:
  - Волосатый Рейс. - Но!
  Нормальный рассказ, но, к сожалению, это всё равно учебная грамматика, он не дотягивает до уровня Мерседеса и Голливуда, а значит:
  - Не Читателю и предназначен, - это опять двадцать пять:
  - Междусобойчик.
  Возможно, ребята даже думают, что не только случайно эта Учебность у них получается, но и делают они ее сознательно, чтобы был виден, как говорят Некоторые:
  - Формат!
  Формат есть - литературы нет, - вот в чем вопрос, ибо литература Униженных и Оскорбленных, придавленных Моралью и Властью - это только:
 
  - Пропедевтика, - переложение решений партий и правительств в их никому, кроме комиссий по премиям не нужную:
  - Разговорно-журнальную форму.
  В принципе - это карикатура на литературу, так сказать:
  - Обкакаю иё добровольно. - И, как бывает задумывался Владимир Высоцкий в кино:
  - Место встречи изменить нельзя:
  - А может и получает эти задания по тайной переписке.
  Со своим подсознанием, допустим.
  Уровень Джека Лондона, Майн Рида, Фенимора Купера недостижим именно, как:
  - Недостижимое враз и навсегда. - И знаете почему?
  - Это нам вчерась не задавали. - А только:
 
  - Игра - Загадка: Угадайка:
  - Этот цыпленок родился уже волосатым аль нет, а наоборот, как все остальные уже приготовленным в Национале под:
  - Цыпленка Табака з чесночным соусом?
  Правильный ответ знают все - оно и понятно, ибо если здесь существуют литературные премии, то и ясно, кто их выдает по безбилетной очереди, ибо:
  - А у нас здесь только одно окошечко, чтобы кто случайно не запутался:
  - Он Мандельштам или только его летописец Варлам Шаламов, - в том смысле, кто из них кого фотографирует, ибо мы-то сами всегда только:
  - Учимся, - хотя, не скрою, бывает и:
 
  - Со злобным упрямством.
  Для литературы злобы даже в волосатом кулаке - мало:
  - Каким бы детским этот кулак ни был.
  Одно слово - точнее два:
  - Москворята и Октябрята.
  Так скать:
  - Нас назвали так не зря:
  - Крыши нет, а нам не дует.
 
  Не только журнала Столицы нет - нет уже и этой знаменитой песни:
  - Дорогая моя Столица, молодая моя Москва. - Как и написано:
  - Только ветер воет на задворках того дома, где жила она:
  - Мечта, - однако.
  А Мечта - это не фантастика, и более того:
  - Даже не ее Проза старых бараков.
  Ибо:
  - Что такое Проза? - Это именно по Гете:
  - Теория, которая суха, как еловая ветка, брошенная вслед уходящему, но, конечно, не своими ногами:
  - Покойнику.
  -----------------------
 
  Везде стараются протащить одну и ту же идеологию:
  - Зачем нам права человека, - хорошо пока добиться, чтобы начальство было хорошим.
  Посылка:
  - Прав человека не добиться никогда.
  ---------------------
 
  РС - На этой неделе 20 лет назад
  Евгений Рейн читает стихотворения Бродского.
  Понятно - если сравнивать с предыдущим Волосатым Рейсом - почему Бродский больше сюда не приехал:
  - Он из Жизни, а здесь живет племя людоедов. - Не то, что не поймут, а будут только о том и думать:
  - Как его съесть, если считается:
 
  - Есть Нобелевских лауреатов сёдня сразу:
  - Вроде рановато. - Следовательно, непонимание идет не только от того, что думают:
  - Не о том, - но более, как сказал Высоцкий:
  - На первом месте у нас всегда вопрос питания, - как у аборигенов, съевших Кука.
  Может, и не съели бы, но всё равно неприятно ёжится под этими питательными взглядами, и хотя бы даже:
 
  - Думами. - Раньше - это:
  - Былое, - но и теперь есть Думы:
  - О поглощении высоких энергий.
  Как и сказал боец:
  - Пусть он Архимед, но всё равно вы должны пробовать сожрать его.
  ------------------------
 
  Что Матьяна Торочешникова рассказывала про Открытую Книгу и её лауреатов и критиков из журнала Октябрь, что Дмитрий Волчек сейчас про:
  - Волосатую лапу продвижения русской литературы на Запад, - одно и тоже:
  - Нас назвали так не зря: в честь победы Октября.
  Специально, видимо, рассказывают, что другой литературы здесь быть не может.
  Печально. Ибо это не существование, а экстремизм:
  - Атака не с бэкхэнда, а прямо в лоб: баптизм какой-то местный.
  -----------------------
 
  В туалете, где нет двух маленьких плиток, опять появилась Принцесса Майя. Дело в том, что впадины над ее глазами я принимал за пустые глаза, но может, ее и не было.
  Также сейчас - в 21-00 появилась мордочка Барса. Но без ушей. Как будто они закрыты одеялом или еще каким покрывалом. А под ним уже прорисовывается мордочка киски, Муськи, которую только пару часов назад похорони в школьном дворе вместе с мамой. Рядом с Барсом - 6, 7 и 8-я внешние доски на заборе влево от него, и головой не в сторону парка, где мы всегда с ним гуляли, а к забору. Хвостик к тропинке, где сейчас проходит лыжня.
 
  Карат с Фантиком уже там лежат, а теперь вот и Муська с Барсиком, которые прожили по 15 с лишним лет. Карат только десять, но для тигрового дога это норма, даже больше. Оказывается, из-за своей величины они живут меньше. Любимые, любимые, мои товарищи.
  Где могилка Тото знаю примерно, а где Атмы, названной так в честь Шопенгауэра, который завещал свой собаке своё состояние на после смерти - нет, не знаю, где она - точнее, он - лежит. Хотя примерно тоже известно.
  Барс так похож на этой картинке в туалете! Наверное, пришел на поминки, проститься с Муськой, с которой в приезд Анны, кажется, не в этом году, а в 15-м, так подрался, что она при нем боялась выходить из маминой комнаты. Цапнул ее за загривок. А она пробежала ему по морде, конечно, когтями.
  С самого детства они были вместе, а конкуренцией всё равно занимались.
  Хорошо встретить их опять. Но я их вспоминаю, как живых. Не всегда, правда. Скорее всего, их надо видеть в эфире. Ибо вряд ли есть смысл возвращения в том же теле. Не для того же все умирают.
  Трудно додуматься до этого своего Реального Тела. Где оно?
  Очень тонкая материя это Новое Реальное Тело для земного, как сказал Брайан де Пальма:
 
  - Подставного тела.
  Друзья мои, друзья мои, где вы?
  Я плачу, а не радуюсь.
  Барсик, Киса!
  Каратик, Фантик!
  Милые мои друзья!
  Тотошенька, Звоночек мой любимый!
  Атма, покинул я тебя, когда ты был еще маленьким, жаль!
  У мамочки был японский хин - смесь - как его звали, забыл! Завтра спрошу у мамы. Дружил с Каратом, когда он пришел вместе со мной, но! Но обиделся почему-то, что не он уже главный в своей квартире, и нарочно бросился под колеса машины. Гулял один всегда. Когда не гулял с нами, со мной и Каратом. Почувствовал себя бедным родственником, когда умер его прямой друг - хозяин, Анатолий. Неужели я не помню, как его звали? А!
  - Чип! Чипуля. - Вспомнил. Чипуленька.
 
  Я думал, машина его просто ударила, когда увидел живым, но неподвижным на руках у мамы. Нет, у него был переломан позвоночник. А уж сколько он лаял на эти машина, развлекаясь от безделья, милый мой, Чипуленька. Гулял с нами и лаял на больших собак, прикрываясь Каратом.
  Может ли быть, что все мои искренние друзья живы, и когда-нибудь мы навсегда будем вместе?
 
  Сложновато для радости мир устроен, Господи. Потом плакать, Видишь, приходится. Все умирают.
  Пытаюсь увидеть их живую часть, не Подставное, а Основное тело. Хотя бы часть его. Ибо Основное Тело вряд ли проявиться до конца света.
  Барс тяжело умирал, а Муська, похоже, приняла смерть, как окончание отпуска, спокойно.
 
  Может ли быть Жизнь, как:
  - Праздник, который всегда со мной?
  Сейчас присутствует сожаление, что он кончился, ибо не видно будущего, а только прошлое, когда он был.
  ------------------------
 
  Работник церкви говорит, что Бог - это Дух. И показывается фреска Микеланджело, что видимыми Образами представляется Невидимое, ибо:
  - Надо как-то это делать.
  Не думаю, что это так. А именно:
  - Изображение, картины Ваг Гога, например, Пабло Пикассо, да все гениальные произведения искусства, произведения Пушкина - это изображалось, как то, что:
 
  - Что связано с Невидимым.
  Именно поэтому в таких произведениях находят противоречия, не понимая, что это не:
  - Примерный перевод реальности, - а она сама, эта реальность.
  Противоречия показывают существование рядом с видимым существует невидимое, как:
  - Посылка.
  Например, в Робинзоне Крузо было найдено около пятисот противоречий, как-то:
  - Он ныряет в воду, и отрезает на дне веревку, которой закреплен груз, а до этого, только что было написано, что Робинзон разделся до гола.
  Или у Шекспира бьют часы, а таких часов в то время еще не было.
  Поэтому:
  - Видимое, образы - это не примерность Духа, а именно точность, показывающая существование Невидимого при контакте с Картиной:
  - Хомо Сапиенса.
  Спасибо, что каждую субботу внимание акцентируется на важнейших актуальных вопросах мироздания.
  Хотя, как и написано:
 
  - Слишком далеки они от:
  - Ван Гога.
  Мир оживает в Контакте с Человеком.
  Не потому, что человек его выдумывает, а сам мир так устроен, что, как сказал Иисус Христос:
  - Видели вы Отца Моего?
  - Нет, - ответили апостолы.
  По противоречиям видимого - образа - можно увидеть:
  - Невидимое.
  Отец был с Сыном, как Фундамент, как Посылку, которую только и видел этот один:
  - Человек. - Всё для него.
  Но.
  Но даже апостолы сначала ответили:
 
  - Нет, не видели.
  - Если вы видели Меня - видели и Отца Моего, - был ответ.
  Ответ, за который каждое утро гонялся Ван Гог, бегая на поле с хлопающим по заднице мольбертом.
  И Пушкин решил лишний раз посмотреть на Него, стоя на краю бездны, ибо видел падающие на снег с повозки пули, как знак беды, но все равно приехал на дуэль.
  Как Иисус Христос, зная, что Его ждет, пошел в Гефсиманский сад.
  Произведение искусства - это не абракадабра на снегу в виде деревьев с фиолетовыми листьями, а возникающее при этом у человека:
  - Воспоминание о будущем.
  Поэтому нелепо критиковать произведения искусства, что они ни на что приятное взгляду не похожи. Ибо:
  - Ищите Посылку в утверждении Спинозы, будучи уверены в правильности его утверждения:
  - Человек придумал Бога. - Посылка:
 
  - Человек всегда находится в связи с Богом, и, следовательно, мог только:
  - Повторить Его слова. - Означающие именно эту всегда существующую Связь.
  Это нельзя сказать иначе, например, написав сразу для непонятливых, что это не я говорю:
  - А только повторяю слова Бога. - Ибо:
  - Не всяко слово в ту же строку пишется. - Т.к. не может и быть записано, ибо Бог Один, - но это и:
 
  - Отец и Сын и Дух Святой.
  Задача не решается в одно действие, как и сказано портному:
  - Шить надо не одной длиной ниткой, а заряжать много маленьких.
  Потому что человека растянуть надо не как-нибудь, а:
  - По строгим правилам искусства.
  ------------------------
 
  Почему плохо писать литературу Колибри? Именно потому, что заранее:
  - Всё делается из гипса! - Попросту говоря, заранее гонится чернуха, бред самодеятельности, подаваемый под видом логики:
  - Но мы же ж только учимся. - А слово:
  - Всегда, - всегда учимся, - опускается.
  Всегда это только Октябрь.
  --------------------
 
  То, что читал прошлый раз Дмитрий Волчек - это перевод литературы, а не ее подлинник, и более того, перевод на вурдалакский. Читобы деток в Коли-бри держать сразу в иво:
 
  - Ежовых лапках.
  Этот волосатый рассказ о затоптанной курице - один и тот же рассказ за последние пятьдесят лет, как-то:
  - В одном мужик постепенно терял, нет, не части своей речи, а части тела, и докатился до того, что посмотрел:
  - А ног-те у него и нет, - что является учебно-воспитательной работой на любую литературу.
  Другой похож на другой, когда мужик - опять вот такой же мужик, который затоптал курицу - затоптал свою бывшую воображаемую возлюбленную, когда увидел ее, как покупателя соседнего дома в своей деревне, ибо:
  - Вот то, что больше всего хочу - то и затопчу. - Зачем спрашивается? - И ответ только один:
 
  - Так-к надо-о.
  И также сделал парень, которому пророчили самое большое за последнее время будущее:
  - Хотел познакомиться с девушкой в ресторане, уже напился с ней вплоть до этой невозможности, но выйдя покурить - как и предыдущие ребята решил:
  - Так как на Земле счастья нет, то его, значит, и быть не может.
  И от радости своего великого открытия, в зал больше не пошел, и даже не хлопнув дверью ресторана - свалил, как было написано:
  - В самое больше будущее русской литературы.
  Ребята продолжают и продолжают хлебать одни и те же щи, и отрывать - даже не в рыбный день - консервные рыбные баночки, сделанные из рыбных голов натюрлих.
 
  А потом всё это обобщается в одну Открытую Книгу под общим обоюдоострым названием:
  - Только не думайте, что здесь есть хоть капля вымысла. - И подпись:
  - Я есмь Лев Толстой, - или по крайней мере его местно-совместно-открыто-закрытая эманация.
  По сути дела, пародия на христианство.
  Ибо:
  - Что человек ни захочет, а всё:
  - От винта!
  И это бы еще ничего, но главное наслаждение находится именно в этом:
  - Не опять ничего не вышло, - а:
  - Ничего я не хо-чу-у.
  Как говорится:
 
  - Если у вас так, то и пусть всё летит в тар-тара-ры.
  Не дала в первый раз, а во второй я уже не возьму ни за что. А если и первый дала, и второго хочешь - сам:
  - Отсюдова сбехгу.
  Хеппи энда нет, так как его не может быть по определению нашего руководителя курса на выживание.
  Обычная ошибка социалистического мышления:
  - Отсутствие Мыслей на Лестнице. - Более того:
 
  - Сие измышление вообще криминал - запрещено.
  Следовательно, если Иисуса Христа похоронили - пути назад нет. А вперед, тем более. Несмотря на то, что написано:
  - Его там - среди смертных - нет. - Или:
  - Просил те передать, Петя, что увидимся в Галилее.
  Ребята надеются, если вот так поплакаться, то какая-нить:
  - Колибри, - а попадется в сеть, и более того, не случайно, однако. - Ибо это, в очередной раз:
 
  - Сенька едет.
  --------------------
 
  Радио Свобода - Итоги Недели - Дмитрий Волчек
  Ругают очередной раз актера Ливанова. - Но!
  Но именно он когда-то сказал, что если думать, как все думают, то на роль Дездемоны надо брать покойницу, а на роль Отелло профессионального киллера. Опровергнув таким образом знаменитого культуролога Камиллу Палью, предлагавшую говорит в кино про Париж на парижском диалекте, в Бандитском Петербурге и его Ч-тошном разговорном, в Москве Што, а с трибуны съезда:
 
  - Дорохгие товарищи.
  Именно Ливанов заметил эту трудно-видимую, но тем не менее, фундаментальную ошибку теоретиков искусства и литературы, а также и:
  - Фило-софии.
  И сейчас он вполне мог иметь в виду:
  - Действительно, зачем уходить, если уже привыкли, а лучше:
  - Точно не будет. - Ибо:
 
  - Диалекты так и не изменятся, а то, что они идут в ПЕРЕВОДе - всё равно никто ничего не кумекает. Парнуха в головах всё равно так и будет продолжать идти:
  - Своим путем.
  Кто может быть лучше, чем сегодня? Прохоров? Такой же дурачок, как:
  - Ты да Я. - Поэтому, если и будет править, но не своим умом все равно.
  Зависит, скорее всего, не от правителя, что здесь будет, а от самой:
  - России.
  Хотя, конечно, Её никто и не спрашивает.
  А скажет - так засмеют, как Ливанова.
  Говорят, что уже двадцать лет, как мелет какую-то чепуху.
  Но чепуху мелют и юродивые, а большинство только смеется, и не помнят уже:
 
  - Был же Ельцин, - а почти сразу предал всех, кого только можно, оставив себе остаток:
  - Правильные слова. - Без дел. Его перестройка больше похожа на ловушку:
  - Бегайте теперь свободно по свому лесу-то, - а то, что кругом капканы:
  - Не предупредил, - побоялся жены и дочери.
  Что это за мир:
  - Сразу отстранил Гайдара, - но решил отделаться добрыми о нём словами:
  - Он еще вернется.
  Может и вернется, но только вместе с облаками, как:
  - Иисус Христос.
  Повторю:
  - Слова Ливанова могут быть правдой уже без надежды, которой десять лет кормил людей Ельцин.
  Здесь уже дело не в истории, а в роли личности в истории:
  - Иванов, Петров, Сидоров!
  - Ась?
  - На первый - второй:
  - Рассчитайсь!
  - А я?
  - Прохоров?
  - Да, мил херц.
  - Третьим будешь?
  - Нет.
  - Почему?
  - И знаете почему? Мне еще рано, не хочу быть лишним. Не верите? Проверьте, у меня жены и то нет. А России не нужен неразведенный, ибо тут без опыта не только нельзя понять, почему в Петербурге надо разговаривать на Ч, в Москве на Ш, а в Киеве на ХГ, но и советник остался только один, а как говорят:
 
  - Ему лет-то уж сколько? - Более того, над ним большей частью только:
  - Смеюцца.
  А ведь ясно, что правда, ибо:
  - Над кем смеетесь?
  - Над собой смеетесь.
  Правда и оправдание есть:
  - Больше ничего в правах не осталось, как только:
  - Над собой и посмеяться.
  -----------------------
 
  Киска до последнего дня работала:
  - Излучала любовь.
  Сидела здесь рядом со мной у кровати и беспрерывно:
  - Мур-мур-мур-мур-мур-мур.
  Каким удивительным счастьем наполнялась комната.
  Бог послал нам хороших друзей: собачек и кошечек, но жаль:
  - Они иногда умирают. - И даже через пятнадцать лет всё равно слишком рано.
 
  После смерти Иисуса Христа, когда Апостолы одни пошли по городам и весям - чувствовали ли они, что Он умер, что Его нет уже на Земле? Был ли у них ужас Его отсутствия? Или всё-таки так и было:
  - Где вас соберется двое - там буду и Я.
  Сохранилось ли навсегда, на все случаи жизни у них то чувство, когда утром подпрыгнуло от невероятной радости сердце:
  - Он жив. - Или:
  - Его нет в гробе!
  Или:
  - Он просил передать вам, что встреча уже назначена в Галилее.
  Невероятная радость жизни над смертью.
  Мур-мур-мур, - я защищаю тебя, я здесь, - сообщает Киса.
  Кисонька, спой мне песню счастья.
  Я не могу, я плачу и плачу.
  Какая у меня была охрана, со всех сторон обложили счастьем.
  Трагедия, а не драма.
  Вообще, мрак наступает, что ли?
  Господи, защити нас.
  -----------------------
 
  29.01.17
  Говорят, что спасение должно прийти через евреев. - Но!
  Что это значит? Скорее всего, это значит обратное тому, что обычно думают:
  - Евреи понимают лучше. - Нет, наоборот:
  - Пока вы не поймете самых плохих - не спасетесь.
  Или, может быть:
  - Пока не уразумеете самых тупых и только с имитацией одесского юмора - не увидите Царства Небесного.
  Если думать наоборот - не полезет ни в какие ворота.
  Но не думаю, что это аналогично тому, что перевести фильм - голоса в фильме - Стивена Спилберга, которые сейчас буквально я слышу из телевизора, - то:
 
  - Спасение вряд ли возможно. - Евреев еще понять можно, а вот русских, читающих английский текст фильма:
  - Перевести не удастся. - Бред исключительный.
  Абракадабра может показаться по сравнению с интонацией этих чтецов переводов - исцеляющим эликсиром Парацельса. Ибо их только наполовину этому одуряющему дурману учат, а на вторую:
  - Рождаются самими. - Вот только где - неизвестно, в каких пещерах, ибо просто так, в образе продавца селедки на рынке:
  - Днем с огнем не сыскать, - а:
 
  - Только в тили-визоре.
  Голливудские Хеппи Энды идут как сплошные фильмы ужасов, и более того:
  - В натуральную величину. - Какие?
  Все без исключения. - Знак восклицания здесь даже ставить бессмысленно. - Если только во все оставшиеся страницы.
  Всем дэзам - Дэза. И главное:
  - Делается почти на автомате.
  Без напряжения. Просто и, кажется:
  - С удовольствием.
  Делают, несмотря на то, что знают, в чем ошибка:
  - Их сознательно учат:
 
  - Создавать Образ! - Что значит:
  - Не молви тока русским языком, а подворачивай его за щеку, али прячь под зубы, в горло - куда угодно - только чтобы это не был вы сам, хомо сапиенс - человек разумный, а всегда что-то такое:
  - Квакающая лягушка в болоте или фефекающий дятел из:
  - Тока что из курилки с перекура. - Ибо:
  - Ми даже между прочим знаем, как переводить с международного.
  ----------------------
 
  Концерт памяти Владимира Высоцкого по 1-му каналу. Но сначала была передача по Радио Свобода Ивана Толстого и Андрея Гаврилова Селяви, где они обсуждали Сборник стихотворений Без Имен, и Гаврилов прочел из этого сборника первое стихотворение, о чем непонятно, но прозвучало удивительно приятно, и вот Иван Толстой сказал:
 
  - Мне тоже понравилось, тем более у него всё в порядке с рифмой, с ритмом, просодией и еще что-то. - Но!
  Вот критерии стихотворения у Бродского были в порядке? Когда его сестры сказали ему, имеется в виду Ивану Толстому:
  - А если это вообще не поэзия, а проза, и при том - плохая, ась?
  Если эти критерии были, то почему не поэзия, а если не было, то стоит ли о них вообще говорить?
  Вот у Высоцкого они были?
  Впрочем, о Высоцком я хотел сказать только:
 
  - Один осветил всю Россию.
  Изнутри ее человеческих душ.
  Песни поют по-своему. Ничего непонятно, нет своего разворота этих песен, пели бы лучше, подражая Высоцкому. Впрочем, если нельзя иначе - и так хорошо. Так, по крайней мере:
  - От души.
  Почему я говорил, что еврей - это фактический русский? Вот слова песен Высоцкого, стихи Бродского, игра актера Юрского, Гафта, стихи и мысли Мандельштама, Бабеля, идеи Эйзенштейна и Мейерхольда, стихи и прозаические догадки Пастернака - ложатся на русскую душу точно в десятку.
  Почему Евгения Дятлова не пригласили - непонятно. Только если потому, что в отличие от всех споет:
  - По-настоящему, - как Высоцкий.
  Не только для концерта, но чтобы и душа поверила.
  Вот сейчас - в выступлении 1967 года Высоцкий как раз сказал:
  - На эстраде песни просто поют, а не играют, и:
  - О чем - непонятно эти песни. - Правда, привел в пример песню:
  - На тебе сошелся клином белый свет, - которая как раз понятна своей задушевностью.
  ------------------------
 
  30.01.17
  Пятнадцать лет Она тормошила меня, как Погремушка Исиды. То в дверь мяучет или скребется, то на окошко прыгает.
  Я, видя ее рану, целый месяц тянул не ехал в больницу.
  Почему нападает такое тупоумие? Простой выход кажется слишком сложным.
  Сколько раз уже это было! В Нижнем Новгороде вышел из офиса, и тут дунул прохладный ветерок. Фантастика, только в этот момент стало ясно, что зря приехал. Чего проще:
  - Поезд через восемь часов, сел и через три-четыре часа дома!
  Ждать восемь часов оказалось сложнее, чем совершить сознательную ошибку:
 
  - Купил Волгу, которая была мне не нужна.
  Так бывает? Получается, не только бывает, но и это бывает, как:
  - Ужасная норма.
  Сейчас идет фильм с Кристофером Вокеном Мертвая Зона по Стивену Кингу. Такое очевидное предвидение, как у него лучше, оно не может быть не выполнено, а реальное, как было у самого Стивена Кинга:
  - Нет, - он шел по дороге и оглянувшись назад видел:
  - Машина едет по дороге сзади, виляя, может сбить! - И.
  И ничего не сделал, машина сбила великого романиста, переломала позвоночник в нескольких местах.
  Вылечили более-менее.
  Вот можно подумать:
 
  - Великий ли он, или только талантливый? Но пишу:
  - Как пишется! - Ибо пишется не отдельная логика, а в контексте, видимо, данного времени, и этого текста.
  Вообще, часто можно заметить, что написано не то, что я думаю вообще, но вижу, что изменить написанное конкретно:
  - Невозможно! - Всё выпадает, как неправильное.
  Теперь я вижу это, как надпись, как транспарант:
  - Я жду, когда мы поедем в больницу. - Киска села на мой стул напротив меня уже много дней назад, и так сидела целыми днями, ждала, когда мы поедем лечиться. - А.
  Я ждал, когда... когда она мне это скажет, что уже больше нет времени - надо быстрее ехать.
  Всё было сказано, опять всё мне было сказано, но я снова не понял.
  И тогда, 15-ть лет назад Фантик ложился напротив меня с мрачным лицом, и молча лежал, лежать пять дней так, приходил, ложился, говорил мне:
  - Я тоже хочу какать, но не могу! - Я же думал, он отравился, и это отравление понемногу проходит.
  На что похож такой способ мышления? На идиотизм, или всё-таки это фундаментальная ошибка, основанная на том, что выхода, действительно нет, кроме одного:
 
  - Человек Сам должен принять правильное решение. - И что ужасно:
  - Оно ему известно!
  Я сразу, еще месяц назад сказал, что надо с Муськой ехать в больницу, но.
  Но решил пока что полечить ее самостоятельно ихтиоловой мазью.
  Вот сейчас Кристофер Вокен принимает решение сам вмешаться в ход событий, чтобы предотвратить атомную войну. И цена этого вмешательства:
  - Сама его жизнь.
  ---------------------
 
  Высоцкий - Часть 2 - Мне есть что спеть
  Рассказывает, сидя с гитарой, что:
  - Мы играли без декораций времени Шекспира, Пугачева, Венецию, без берега реки или степи, месяца в небе, а просто:
  - Плаха с топорами, а дальше думайте сами, что это:
  - Трон, - или приказ с трона:
  - Пытать его, Емельяна Пугачева, железными раскаленными щипцами.
  И эта установка более реальна, чем любые декорации, которые поставлены в фундамент доказательств:
  - Что мог сказать Пушкин, а что Часть в Воображаемом Разговоре Пушкина, - или:
 
  - Куда на самом деле плыли по суше Два Веронца Шекспира:
  - В Милан, или в Падую.
  Когда обвиняют в фактографических и логических ошибках Пушкина и Шекспира, ставят в посылку одну очевидную ошибку:
  - А Прошлого у нас тады не было! - Или, что тоже самое:
  - В событиях Прошлого пьес Шекспира и Пушкина - нет Настоящего.
  Отсутствие Настоящего - это критерий событий социализма и коммунизма.
  Как и резюмируют некоторые гости Якова Кротова:
  - Тогда не было гречки, да и метро Выхино заодно.
  Спрашивается, откуда тогда взялось будущее того прошлого.
  ------------------------
 
  В туалете на нижней плитке четко проявилась мордочка Муську, строгая и агрессивная чуть что, а даже с оттенками шерсти серого-зеленого цвета, как ее глаза. Барсик на верней плитке повернул свою мордочку в мою сторону.
  В профиль налево об Барса образуется профиль Окуджавы.
  Но глаза жрицы не пропадают, также как и ее лицо, сужающееся не только книзу, но и кверху.
 
  Муська, кажется, сожрала страшную маску на нижней плитке. Вместо злого изображения маски теперь на меня смотрит Муська, но это ее обычный взгляд, даже с Барсом она пыталась бороться и маленького, как и она, бросала в сторону тигриным броском назад и влево. Бежит ему навстречу, прыг и проводит бросок. И так до тех пор, пока он однажды не устоял. И становился всё выше и выше ее. Тяжелый, килограммов 20-30, в конце таскал его из ванной, прижимая к себе и всегда целуя.
 
  Любимые мои ребята. Не покидают меня, теперь на портретах. Чего только? Не в любом же месте я их вижу, а именно только на этих двух местах отколовшихся плиток. Как будто открылся в другой мир.
  Планшет играет на Ютюбе: На Концертах Владимира Высоцкого - N 15 и N 16, фантастические песни, такого уровня никто не достигал, но какой жизненной ценой! И ранней смертью.
  ---------------------
 
  Радио Свобода -
  Е. Рыковцева и Е. Фанайлова:
  - Тащат и тащат советскую идеологию чистописания культпросвета в народные массы.
  Вообще, трудно вспомнить вот так сразу хоть одну даму, способную к здравомыслию. Например, недавно Тамара Ляленкова рассказывала:
  - О чем мечтает молодой писатель? - и в качестве реципиентов приводятся имена людей, которые занимаются:
  - Сознательным, организованным специально для этого:
  - Противостоянием! Литературе. - Буквальным писательским экстремизмом.
  И получается нам выдается:
 
  - Слепота напополам с глупостью, поджаренные на махровом вранье.
  Почему раньше с арестованных спрашивали истинную правду:
  - Признайтесь, что вы английские шпионы! - ибо заранее было ясно, что нормальный хомо сапиенс не может быть просто так, добровольно:
  - За! - эту идеологию сознательного противостояния разуму, - а надо:
  - Сначала пройти специальные фильтры. - Кто их прошел - все записаны, и значит вас там нет, а на нет - один ответ:
  - Враг народа.
  Можно, конечно, предположить, слушателям специально предлагается взглянуть:
  - Что здесь называется литературой:
  - Открытая - но для всех закрытая - Книга.
  Здесь писатель - это Пушкин, - а про него было сказано слушателем Радио Свобода коротко и ясно:
  - Зачем он был таким несчастным? - Был бы как все.
  И получается:
 
  - Или, как все, - или писатель, что, впрочем, написано уже у Бальзака:
  - Художник не пригоден в мужья даже дочери лавочника.
  И про Ван Гога:
  - Даже последняя дура бегом не хотела за него замуж.
  И правильно: какие из них мужья, если они женаты на Духе.
  Женщин же, претендующих на право владеть этим Духом:
 
  - Наказывают.
  Обычно: мытьём посуды в писательской столовой.
  Какие тут могут быть женитьбы и замужества? Так только, если:
  - На Марии Магдалине, - или ее эманации:
  - Проститутке Соне, дочери таких же посланцев духа, как ее отец сладкоежка и мать, которая считает поминки за рождество.
  ----------------------
 
  01.02.17
  Идет фильма Не Хлебом Единым
  Вот потому это и русское Над Пропастью Во Ржи, что кроме:
  - Коровы, поросенка, дров, которые надо наносить в сарай, металлолома, сборки макулатуры, иногдашных собраний по поводу помощи соседским со школой бабушкам - больше, тю-тю:
  - Не только ничего нет, не только не предвидится, но и:
  - Нэ быват.
  И вдруг - несмотря на уже почти построенный коммунизм - возможны:
 
  - Открытия-я!
  Как и в Америке Сэлинджер сделал открытие:
  - У детей тоже голова работает, - несмотря на то, что вроде и так:
  - Всё для них.
  Примерно такое же чудо, как для Давида, беспечно разгуливавшего по крыше своего сарая, явилась Вирсавия:
  - Которую можно любить, оказывается, несмотря на то, что уже женат на Мелхоле.
  Этого не может быть! Но вот:
  - Пажалте!
  Лучшее возможно. Несмотря на то, что никому не нужно.
  Идет борьба разных удивительных явлений. Первое, точнее, второе:
  - Лучшее возможно, - а первое удивительное:
  - Несмотря на то, что оно рядом - запрещено.
  -----------------------
 
  Никита Сергеевич Хрущев назвал Бориса Родоса, имевшего душевное призвание пытать Бабеля и Мейерхольда:
  - Никчемным человеком, - но удивительно:
  - Сам чуть не сошел с ума, задергавшись как под электрическим током под пытливым взглядом Древа Жизни Эрнста Неизвестного, а и все-то что было видно невооруженным глазом:
 
  - Через чур кривое.
  Следовательно, не зря Неизвестный воткнул ему белое между черным:
  - Не каждый может увидеть себя в кривом зеркале. - Но с другой стороны:
  - Многие, многие уловили свои очертания.
  ----------------------
 
  Обычные люди не могут понять, почему не нужны лучшие трубы. Ибо не нужны потому, что не нужна лучшая жизнь - ни у кого не укладывается в голове.
  Получается, здесь живут одни, а правят:
  - Совсем друхгие-е.
  Вот через десять минут начнется другое кино с той же актрисой, что сейчас любит инженера и учителя в одном лице:
  - Кровавая леди Батори, - где наслаждаются:
  - Убийствами молодых девушек, и детей в частности.
  И мало кто думает, что оба эти фильма:
  - Похожи.
  - Я арестован? - спрашивает сейчас инженер.
  - Вот постановление, - отвечает следователь. Отвечает человеку:
  - Непонимающему, - что попал на пирамиду жертвоприношений.
  К одной и той же Светлане Ходченковой. Как и было сказано сейчас начальником зоны:
 
  - Везет тебе, Лопаткин, теперь за такую статью четвертак положен!
  Сразу и не скажешь, где мрачнее, в Трансильвании Леди Батори, или здесь в скрипе дверей казематов.
  Тем не менее, как спел Высоцкий:
  - Пусть впереди большие перемены - я это никогда не полюблю.
  Наверное, потому, что через некоторые периоды жизнь начинается заново. Другая жизнь.
  --------------------
 
  РС - Петербург Свободы - Дежавю - ?
  Приводятся примеры наглых заявлений властных людей, вплоть до 76-летней медсестры психбольницы, по поводу ракетных баз на Кубе, которые были когда-то там, возможности захвата Крыма, что:
  - Нет, - за два месяца до этого захвата.
  И другие.
  В чем основание такой формы речи? Ближайший ответ виден хорошо, это просто работа двух служб:
 
  - Фактически сделавшей дело, например, был приведен пример о сбитом больше тридцати лет назад южнокорейском Боинге, что, мол:
  - Никто ничего не знает об этом! - это ответ, сознательно дезинформационный, ибо он другим и быть не может.
  Иначе просто будет не ясно, зачет эта словесная служба нужна.
  Но слишком категорическая тональность означает, не оправдание, не необходимость скрыть факт, а:
  - Продолжение действительной атаки.
  Всё ясно. Но более глубокая причина, обоснование в:
  - Существовании смерти.
  По логике:
 
  - Вы хотите по-человечески? - Но!
  Но сама природа говорит:
  - Человек смертен - значит спрашивать правду не имеет такого права.
  Зло в фундаменте.
  Иисус Христос сказал:
  - Вот, Я сделал вас свободными, - освободил, значит, от этого проклятия смерти. - Но!
  Кто имеет в своей душе понятие об этом? Так только - знают и всё.
  Поэтому и идет такая атака:
  - Смертные другого отношения к себе не заслуживают.
  Сложна для людей оказалась правда Бога. Умирают, можно сказать, просто так:
  - Немного помучившись.
  Плачут только.
  ----------------------
 
  02.02.17
  Собственно, в чем ложь, перевирание слов, идущих людям от Бога?
  Именно в том, что:
  - Они присваиваются себе!
  Вот сейчас идет фильм с Кевином Костнером:
  - На Трезвую Голову, - если это, конечно, правильный перевод.
  Где он получил возможность командовать парадом выборов в США. И ужас не в том, что говорят герои фильма, а именно:
  - Как! - И, как обычно, больше всего ужасают слова ребенка - дочери главного героя Бата - Кевина Костнера:
 
  - Она говорит так, как будто сама все их и придумала, а не какой-то современный Шекспир - автор сценария.
  В русском переводе - чтобы сделать его дезинформационным - нарочно Забывают, что и эта девочка, как все:
  - Читает Сценарий, - а не прикидывается белиберденью.
  Нужно отдать Сценарию то, что ему принадлежит. Именно это и означают слова Библии:
  - Отдайте Богу Богово, а кесарю кесарево. - Что означает разницу, но не ту, что думают:
  - Они эти слова или дела совсем разные, - а именно:
  - Кесарь Повторяет слова Бога.
  Вот как это обычно понимается:
  - Богу Веру - кесарю:
 
  - Денежную дань, - годится только для народных детских сказок.
  И даже нельзя сказать, что Богу - авторский Перевод легендарных переводчиков VHS, а кесарю вот эту белибердень, что идет сейчас по Иллюзиону, ибо власть этого переда и просит, и очень хочет, ибо хочет именно лжи, дезинформации, а не:
  - Правды.
  Ибо:
  - И власти надо говорить правду.
  Можно подумать, что правда для власти - это полное отсутствие своих слов, а просто:
  - Я только Повторил слова Бога. - Так не получается, ибо слова, может быть, и можно написать, но читает их будет обязательно дезинформатор:
  - Других другому здесь не обучают. - Правдивый перевод не получит диплома даже для работы на подхвате.
 
  Ибо правдивый перевод выглядит на вид нелогично, не похоже, как была не похожа на обычную окружающую действительность выставка в Манеже, непонятая Н.С. Хрущевым и сопровождавшими его лицами. Так происходит потому, что механизм понимания слов Бога, и слов для кесаря - разный:
  - Слова Бога становятся видны человеку не непосредственно, на полотне художника, например, и в музыке, про которую иногда говорят:
 
  - Это весна, а это - послушайте: поют ее ручьи, - а это:
  - Ответ Разума на впечатление, - которое, как слова Бога:
  - Невидимо.
  Вот этот ответ на впечатление и есть реальное понимание произведения искусства и, следовательно, именно то, что:
  - Отдается Богу, - понимание Его замысла.
  Что отдается кесарю - не совсем ясно, ибо не буквальность же, не деревенская дама с косой и снопом колосьев, как это увидел, желая удостовериться:
  - Как к какой правде стремится Суриковский институт, - художник Любаров:
  - Только буквальная похожесть.
  Нет, не понятно пока, что надо отдавать кесарю. Если иметь в виду деньги, то откуда они у художника, такого, как Ван Гог.
  Более того, как пару часов назад сказал академик Панченко в передаче Ивана Толстого:
 
  - На этой неделе 20 лет назад, - что:
  - Мы и верим Пушкину только потому, что на момент своей смертельной дуэли он имел долг в 140 тысяч, выплатить который не имел никакой возможности.
  А Некрасову верим меньше из-за его богатства. Так прямо и было сказано:
  - Настоящий художник должен быть юродивым. - Это и была передача про юродивых, одного из которых боялся даже Иван Грозных, что не решился идти на Псков после Новгорода после молнии зимним днем, подтвердившей угрозу юродивого.
  Поэтому, что надо отдавать кесарю - я пока не знаю. Какую формальность, но не ложь можно отдавать? Правда, обычная элементарная правда, как книга Пастернака:
  - Доктор Живаго, - категорически - вплоть до террора родственников - не принимается, - тогда:
 
  - Что же принимается, - если ничего кроме лжи не принимается?
  Более того, не как бы лжи, а именно:
  - Сознательной открытой лжи.
  Ложь власти выступает уже, как Критерий Истины:
  - По ответу на нее и узнаются не только люди, но и вообще вся окружающая атмосфера, как по эхолоту.
  Фантастика:
  - Перед лицом лжи - никто не сможет соврать! - Как и было сказано отцу Андрея Зубова при назначении его на высокую номенклатурную работу в кораблестроении:
  - Только одного условие:
  - Ты должен вести атеистическую пропаганду. - Поистине:
  - Тут и Соломону не оправдаться в случае чего.
  Получается кесарю надо отдавать всё-таки заведомую ложь, но чтобы для говорящего она была, как правда. Ибо:
  - Возможность у тебя - у кесаря - узнать правду есть: выбирай!
  Богу - значит - правду, а кесарю на выбор, что возьмет сам, - а:
  - Перед ним и правда, и ложь.
  Но как это понимать? Всё-таки, как выставку в Манеже, как картины Пикассо, которые хороши, но пока что:
  - Пикассо нашим людям не нужен? - Не сходится, ибо не заблуждение лежит в фундаменте идеологии кесаря, а ложь:
  - Сознательная, - не просто так, для дел насущных формируется дэза, а именно:
  - От души.
  Не может ничего художник отдать кесарю. А с другой стороны, зачем тогда шел и шел в народ Апостол Павел, шел, даже зная, что в следующем городе, по предсказанию, убьют?
  Наверное, всё-таки затем, чтобы царь Агриппа:
 
  - Почти поверил. - Пусть и не сошел, как Гамлет в зрительный зал, но, приставив ладонь ко лбу, как защищаясь от встречного солнца, присмотрелся:
  - Кажется, там, в зрительном зале, кто-то есть.
  Верующий, как Мария Магдалина, увидит, обернувшись в зрительный зал:
  - Иисуса Христа.
  Могут - даже искренне, хотя и вряд ли, - возразить:
  - Дак мы же ж и взяли зрительный зал с собой в последний и решительный бой в качестве критерия истины!
  Как грится:
  - Так-то бы, да, - но, увы, не тот. - Ибо:
  - Не зрительный зал вместо Человека, а Зрительный Зал, находящий внутри его, Хомо Сапиенса.
  Надо увидеть не только сцену, действие на ней, но увидеть ее воздействие, ответ души.
 
  Идет, как луч прожектора сознательная дэза.
  Что можно отдать в ответ на изумившее Игоря Яковенко открытие: почему-то оставленные ея уши?
  ---------------------
 
  22.02.17 - РС - Культурный Дневник - Дм. Волчек
  Опять Наталья Голицына представляет книгу английского автора про Распутина. Не перестаю удивляться, получается, что писал эту книгу не ученый, а пьяный деревенский лекарь, и сейчас не 2017 год, а опять двадцать пять:
  - 1917, - только что после убийства Распутина.
  Пример логики всех новых аргументов, заменяющий старые:
  - Было:
  - Распутина хотели отравить пирожными с цианистым калием, а он не отравился.
  Контраргумент автора:
  - Человек не может оказать сопротивления цианистому калию и тут же умирает.
  Фантастика! Ибо в основание первого, старого утверждения и положен этот парадокс:
  - Несмотря на смертельное действие цианистого калия на всех - на Распутина он не подействовал.
  Точно также нелогичен и другой аргумент по этому же поводу:
 
  - Распутин не мог есть пирожные, так как не любил их.
  Так в посылку положено обратное, что любил, вот такие исторические сведения. А если может перевесить другая точка зрения, что любил, да, но только студень - значит в студень и положили - разницы никакой.
  И более того, человек иногда делает то, что ОБЫЧНО не делает.
  И было:
 
  - Вот сёдня приготовь, князюшка мне марципаны.
  - Почему?
  - Горчицы намедни обожрался - сладенького захотелось, такого же, как твоя жена.
  И вся остальная логика такая же. Автор:
  - Считается, Распутин имел огромное влияние на политику тогдашней России, но, - встает на свои выдуманные дыбы автор книги, - этого не было.
  Но дело в том, что никто не говорил так, и не думал так, что и можно подтвердить тем:
  - Война, против которой был Распутин - началась!
  Автор придумывает противоречия, которых нет. Дуглас Смит - шарлатан натюрлих. Наталья Голицына, как обычно полощет старое тряпья, выдавая его за старые раритеты.
  Кроме издевательства над слушателями нет ничего. С одной стороны, критикуются прошлые сведения, что, мол, этого не может быть, так как дважды два - четыре, а они посчитали:
 
  - Пять, - а с другой стороны наоборот:
  - Сам автор книги пишет пять там, где очевидные четыре, например, про магические способности Распутина, что их не было, так только мог кровь останавливать. - Но!
  Но именно этого никто другой до него не смог сделать! И более того: ничего другого от него и не требовалось. А если и требовалось, то только трахнуть всех желающих после тазика мадеры - но.
  Но для этого нужны, так сказать:
  - Другие члены.
  Второй раз с прошлого года еще идет эта передача, а не перестаю удивляться, как некоторые иностранцы выдумывают новости с посылкой:
  - Их бин не совсем понимайт русский, поэтому думал:
  - Никто не знает, что узнал я. - Прием, однако, не научный, а политологический, где главная новость всегда это не что, а как:
 
  - Побольше наврать.
  Именно этой политологией Наталья Голицына и занимается, ибо не первый раз рассказывает на весь мир чушь.
  Сундук мертвеца, где по определению должны быть бриллианты и золото - по крайней мере серебро:
  - Уже много лет назад перепрятал Робинзон Крузо. - А считается:
  - Если он об этом никому не сказал - значит всё должно быть на месте.
  Совсем уже за дураков нас держат.
  ---------------------
 
  03.02.17
  Идет фильма Заложник с Брюсом Виллилом, но по официальному телевидению. Чтение перевода:
  - Начальница полиции говорит голосом стенографистки или второго режиссера, как будто больше никого не было, чтобы подменить настоящего начальника на время болезни.
  Так может быть? Скорее всего, да, когда всех выслали на философском пароходе, а кино осталось, и вот она, как предсказанию не на шутку, а всерьез:
  - Кухарка у руля. - А мы всё шутим по этому поводу, так как не можем поверить в возможность правления зла.
  Ну и, действительно, разве люди могут такими быть? Невозможно! Тогда кто это такие? Вывод один:
 
  - Всё-таки инопланетяне. - Эксперимент под названием Хомо Сапиенс сорвался на их планете, и значит, решили ломонуться сюда, проверить:
  - Стоит ли стараться, лучше ли люди нас на самом деле?
  Надо, надо проверить их стрессоустойчивость.
  Да, шокирует через чур. И вплоть до того, что я уже много раз:
  - Не верю своим ушам, как:
 
  - Они умеют говорить! - Даже если через жопу, то и непонятно, как получается такое говно.
  В теории ясно, а конкретно:
  - Так и не могу поверить, - ибо, как и было сказано в кино:
  - Они могут.
  А как? В том смысле, почему так:
  - Хочется и хочется? - Смысл только один:
  - Привести в ужас окружающее Землю пространство.
  По Библии - это всё-таки люди, но противостояние их разуму явно неземное.
  ----------------------
 
  Вчера На Концертах Высоцкого 1 и 2.
  Так получается, что гениальность Высоцкого не ниже, чем у Пушкина - больше сравнить не с кем по впечатлению.
  Байрон, Шекспир - толком непонятно, что это, ибо в переводе:
  - Не то, - а подлинник тоже:
  - Слишком старый - кто его поймет, а уж тем более:
  - Никто не перевел нормально. - Пастернака только если посмотреть еще раз.
  У Высоцкого фантастически невероятное проникновение в реальность Я, что, собственно, только и реально.
  Реально, как:
 
  - Бог.
  Никакой другой логике не подчиняется его последовательность строчек стихов. Читает также необычно - не по театрально-школьному - как:
  - Бродский, - которому тоже многие хотели:
  - Подстроить гитарку.
  Получается, что почти ВСЕ:
  - Их бин не понимайт себя.
  Значит и окружающую действительность.
  ----------------------
 
  04.02.17
  Легкие Деньги - по Иллюзиону, чтение перевода:
  - Вся конкретика заменяется абстрактными фразами из начальной школы в виде:
  - Ее политинформации. - Сам перевод не делается вообще, посылка:
  - Мы же ж не бандиты, чтобы говорить, как они лепят горбатого, - а так только:
 
  - Парта, чернильница, букварь. - Собственно и как всегда для всех случаев кино применяется одна и та же фраза:
  - Мама мыла раму.
  Так получается потому, что первые роботы, прибывшие на Землю, передали наверх инфомэйшэн:
  - Перевод невозможен, - ибо на Земле карачатся:
  - Неразумные сусе-ства.
  -----------------------
 
  05.02.17
  Троицого на ночь слушать невозможно. Слишком То-есть-тит. Тем более, что комментарий похож на лекцию о международном положении, в котором всегда есть содержание, какое неясно, но всегда негативное априори.
  Комментарии должны быть не школьно-письменными, а художественными, как у Савицкого.
  ------------------------
 
  Травкин говорит, что до 96-го на выборах не подтасовывали. Власть. Но!
  Власть, может быть, и не подтасовывала, а коммунисты и Жириновский именно этим и пользовались, организовывали свои контенты в виде научно-исследовательских институтов, шахт, и других одиозных группировок. Одиозных, потому что ни шахты в виде рабочих, ни институты в виде научных сотрудников не только не голосовали, но и абсолютно не интересовались этой дребеденью. Всё делали Подсобники, которые сегодня и оказались главными.
  Кто подтасовывал - тот и сейчас это делает.
  Травкин приводит примеры: Святослав Федоров - офтальмолог - он капусту изобрел, как Боткин у Высоцкого, но всё равно:
 
  - Откуда начальный каптал? - Очевидно всё было сделано без налогов и по прямой линии сверху. Но всё равно, конечно, хорошо, почему потом и грохнули.
  Огонек - вот он журнал Огонек. Но в том-то и дело, что это всё1 липа, вторсырье, не Голливуд, а значит, никому, кроме самого начальства не нужно:
  - Купил, взглянул, бросил.
  Продукты, что глазные, что журнальные, что травкинские, камне-строительные - не потребляемые, так:
  - Уровень стройотряда, - с правами, которых больших ни у кого нет, и у этих только на:
  - Короткое время.
  Здесь противоречие в том, что оно фундаментальное:
  - Этой системе, принципиально не нужно хорошее, реальное достижение, обязательно должна быть:
 
  - Филькина грамота.
  И Николай Травкин потому же поднялся, что придумал свою филькину грамоту:
  - Дайте мне, и я покажу, как всем надо. - Но слово Делать опускается, или произносится для того, чтобы затмить реальность, ибо дело обстоит, как:
  - Всё наоборот, - ты делай, а остальные пусть думают, что так всем можно, если ума хватит.
  Как грится:
  - Так это уже делали до Травкина Алейников с Крючковым и Стахановым в придачу.
  Можно сказать, с 17-го - по расшифровке Пастернака - здесь только этим делом - пропаганды на отдельно взятом примере - и занимаются. И именно для того, чтобы:
  - Дальше не ходили.
  Слишком фундаментален отрицательный заезд России, потому и можно заниматься любым Травкианством, вплоть от каменщика до министра.
  Журнал Огонек тоже был хорош при Виталии Коротиче, но только для близлежащих литературоведческих группировок, для всех - что значит без привходящих обстоятельств - ничего, кроме, может быть, газетной вкладки с неизвестными рассказами зарубежных писателей. - Ибо:
 
  - Как говорят посетители в поликлинике, а также и в самой больнице:
  - У нас неплохо, неплохо, - только:
  - Ужасно.
  Ибо:
  - Лекарств нет, - а очереди:
  - Все равно с пяти утра занимать надо.
  --------------------
 
  По выходным идут фильмы прошлых лет:
  - Близнецы 1945 год с Михаилом Жаровым и Людмилой Целиковской - Подкидыш 1939 года с Фаиной Раневской, Риной Зеленой, Ростиславом Пляттом - Дело Румянцева 1955-го с Евгением Леоновым, Алексеем Баталовы, Николаем Крючковым.
  Раньше казалось:
  - Интересная история, пианино, одеялки, боты резиновые. - А теперь?
  Теперь тоже кажется, но во всех этих фильмах только:
  - Ужас.
  Что-то печали всё больше и больше. Прошлое меняется в худшую сторону.
  ---------------------
 
  06.02.17 - РС - Новости
  - Теория Относительности, - говорят, - не так давно считалась лженаукой. Также, как Цитология - наука о клетке.
  Почему? Из-за Неочевидности. Человек наблюдает трактор на поле - это очевидно, хотя в принципе и это не однозначно, как удивился Никита Сергеевич, заметив вдалеке трактор, заминающий непослушные колосья, а другие:
 
  - Нет. - Но такие случае относятся в разряд недоразумений - недопониманий.
  Главное, человек никогда не видит себя:
  - Наблюдаемым! - О чем, собственно, и повествует Теория Относительности:
  - Человек не только наблюдает, но и имеет права быть Наблюдаемым. - А это не что иное, как Вера в Бога.
  Бога нет - значит, нет - так как не может быть - и теории относительности.
  Всё просто, логично и понятно. - Но!
  Но Реальность, как частность противоречит этому общему постулату. Противоречит именно наука. Поэтому запрет ее - это уже значит, что и запрет Бога только:
  - Филькина грамота.
  И вот этот факт до сих пор меня удивляет, как Канта звездное небо и моральный закон. А именно, еще можно признать артефактом видение биолога в микроскоп, что в Цитологии, точнее в ее клетке, что-то есть, - ибо, да:
 
  - РНК, ДНК и прочие митохондрии в ее цитоплазме, - но это только:
  - Артефакт! - ибо видно это хозяйство только в микроскоп.
  Он и искажает социалистическую действительность.
  Но как быть с Воображаемым Разговором с Александром Пушкина? Что здесь искажает реальность, если всё на виду?
  Получается, что искажает сама, открытая Пушкиным установка:
  - Художественное произведение надо судить по нему самому.
  Поэтому литературные работники видят очевидное, написано:
  - Когда б я был царь. - И!
  И Очевидное признается Невероятным по той простой причине, что, да, инопланетяне есть, но их нет, так как нет в нашем каталоге.
  Каталог - как было враз и навсегда резюмировано в 17-м году:
  - Практика - критерий истины.
  И практика - это Окружающий нас мир, простой, как мыльница именно потому, что:
 
  - Мы на него смотрим, - а он на нас:
  - Нет, ибо не может. - Только, если по пьянке, а это артефакт.
  В театре человек может сказать:
  - Когда б я был царь, - но так как мир - это не театр, а его жизнь, то и тю-тю:
  - Мир даже промычать в ответ не может.
  Только на театре человек может сказать:
 
  - Когда б я был царь, - в жизни - невозможно.
  И без зазрения дальнейшей совести ТЕКСТ Пушкина:
  - Пе-ре-во-ди-т-ся, - а не исследуется, как он написан.
  По сути дела, обнаруженные в клетке РНК, ДНК и митохондрии - уничтожаются, уничтожаются для того, чтобы доказать, что их в клетке нет.
  Когда б я был царь - переводится, как:
  - Жили у бабуси два веселых гуся, один серый - другой белый.
  Серый Пушкин, а белый - значит, Царь. И исследуется, исходя из практики здравого смысла, кто из них, что мог сказать, и естественно, не как в комедии Берегись Автомобиля:
  - Оба они могут, - а наоборот:
  - Что положено Киту - никогда Ионе.
  Царь упрекает поэта в очернительстве - поэт, увы, ответить не может. А то, что Разговор для того и написан, чтобы ответить - существовать в реальности не может.
  Но в том-то и дело, что:
  - Существует на наших глазах! - Ибо, написано же:
  - Когда б я был царь!
  Можно считать, что это неправда, но исследователь, ученый, литературовед обязан, может и должен исследовать не то, как может или не может быть, для начала, а просто, как:
 
  - Документ Прошлого. - Не надо его перетаскивать на язык родных осин, дубов и других домашних животных.
  Не исследуется. Так как вводится - уже, возможно, в плоть и кровь - что исследование без привходящих обстоятельств:
  - Не представляется возможным.
  Гамбургский Счет - это буржуазный предрассудок.
  Тем не менее, литературовед виновен, так как всё равно ошибся:
  - Его задачей было прочитать текст Пушкина, как он есть, несмотря на то, что это не реальность, а только:
 
  - Сказка Шахерезады.
  Он должен был рассказать сказку Пушкина. Но не сделал этого просто по:
  - Ошибке!
  Что такое сказка? Это один в один:
  - Весь мир театр, и люди в нем актеры, - что значит:
  - Постановка на Сцене. - Что в свою очередь значит:
  - Действие происходит на Земле.
  Литературовед думал, что дав Тексту Пушкина Воображаемый Разговор с Александром 1 статус художественного произведения - унизит его, сделает нереальным. Тогда как художественность и придумана для:
  - Осуществления Реальности.
  -----------------------
 
  РС - С Христианской Точки Зрения
  Яков Кротов предлагает фехтовальщице ? передвинуть платок, который, видимо, ему запомнился, как предмет достойный не только внимания, как какая-то новая провокация.
  Но очевидно, что в Библии все дела и примеры приводятся для Реальной Жизни, а здесь Яков Кротов просит осуществить действие в жизни, про которую написано:
  - Мы все здесь пришельцы, - и где перемещение платка бессмысленно, ибо элементарной аналогией будет перемещение человека относительно платка, а возражение, что платок должен переместиться не относительно человека, а комода, например, и означает, что просящий сделать такое перемещение:
  - Сам и есть этот комод.
  Гора, о которой идет речь в Евангелии, это не временная, а реальная духовная гора, ибо в Библии духовное реально, не временное жилье духа - тело.
  Нарочитым образом требует сделать:
 
  - Фокус, - но фокус - не чудо.
  Гудини перемещал и гораздо больше предметы, и сам перемещался без возможности переместиться. Как в Преступлении и Наказании проведено это перемещение:
  - Под полом, - элементарно, но неожиданно.
  Но неожиданно только для тех, кого убедили, что окружающие его люди - это простые лопухи, а не шулера. Что еще раз рассказал Достоевский в Игроках.
  Яков Кротов вспоминает в серьезном разговоре дурогонство своего психически больно клиента, а, как иногда говорится:
  - Причем здесь это?
  Перемещать платки надо не здесь - включите любую программу с Жи - им, он постоянно только и этим и занимается:
  - Перемещает не переместимое в несуществующее. - И все радуются, ибо и Гудини врал, но:
 
  - Хорошо же ж!
  Однако, хорошего, уже давно нет абсолютно, а Яков Кротов своими воспоминаниями пытает оживить то:
  - Чего никогда не было.
  Это не провокация, как надеется ведущий, ибо не позволяет отличить дураков от умных:
  - И те, и другие уже давно знают друг друга, и как видно на телевидении:
  - Вместе не встречаются.
  Они не ходят парами, Яша, тут некого сортировать уже!
  Прекрати терроризировать народ своими баламутами с очевидными сдвигами по фазе, ибо:
  - Место свиней в пропасти.
  Перемещение платка - это возражение на утверждение Иисуса Христа, когда его спросили:
  - Как надо делать:
  - Богу Богово - кесарю:
  - Кесарево, - а тут:
  - Нет, вот вы возьмите и не платите кесарю то, что хочет - деньги. - Вот тогда вы докажете свои обещанные в Библии способности, что может свернуть хоть гору.
  Что и значит:
  - Победите мир видимый!
  Но на это и отвечено:
  - Так-то бы, да, можно привести легионы ангелов, а смысл? - Ибо:
  - Царствие Моё - Неместное! - ответил Иисус Христос.
  Возникает вопрос:
 
  - Почему бы и Землю заодно не переделать? - Тут два ответа.
  - Первый, как по книге:
  - Будет сделано, и более того:
  - Делается уже!
  И второй:
  - Зачем переделывать Землю, ибо тогда и:
  - Начинать не надо было.
  -----------------------
 
  РС на этой неделе 20 лет назад - Русские 30-х годов в Голливуде
  Московский историк кино дама, Наталья Нусинова говорит:
  Это как-то никто Там не понял, - и несколько раз очень тяжело вздыхает. К чему бы это? Скорее всего, из-за того, что ее здесь, в начале передачи назвали историком кино, а:
  - Откель они здесь? - Не быват.
  Как и сказал Хемингуэй:
  - Выдумывают профессии те, кто сам не смог сняться.
  Интересное замечение:
  - В Америке считали все европейские амплуа - одним и тем же!
  И это замечательно, ибо очень правильно:
 
  - Все, например, русские персонажи - нереальны.
  Куклы, злые и тупые куклы. И то, что они это не понимают - только подчеркивает их реальность.
  Насмешка над Голливудской идеей:
  - Сделать Анну Каренину живой - бросается под поезд только во сне - а потом выходит замуж за Вронского.
  Дама просит - прошлое - встать на защиту, э-э, советского мифа. Но!
  Но он слишком человеко-ненавистнечен.
  Опять реальный Голливудский взгляд называется:
  - Развесистой Клюквой. - Но эта Развесистая Клюква - есть не что иное, как способ:
  - Очеловечивания школьно-письменной белиберды.
  Наталье Нусиновой надо было идти не в историки кино, а плакальщицей в церковь, плакальщицей, однако, по:
  - Вранью.
  Так, как она ни один нормальный артист реально думать не мог. Только и исключительно:
  - В политических целях, - ибо сказано:
  - У нас длинные руки! - Но не думаю, что историк кино печалится именно по этому поводу.
  Удивляет, что никто никогда, как она не думал всерьез. Так только если:
  - Ляпнуть пару слов на магнитную ленту.
  Впрочем, порнография журнала Кино - или как он там назывался - хотя и удивляет, но, если задуматься:
 
  - Не больше, чем все остальные лауреаты остальных журналов и премий.
  Порабощение абсолютное. И все же люди удивлялись видимости слов, написанных про кино, которое они смотрели. Плохое, но всё-таки что-то в нем еще осталось, а критик использовал это кино только для того, чтобы сходить в туалет, несмотря на то, что бумага глянцевая.
  Зато бесплатная.
  Ни один сантехник, токарь, слесарь, подсобный рабочий на стройке не мог додуматься:
  - Почему в литературе или кино ВСЕ глупее их:
  - С этим делом покончивших давно?!
  И вот эта искренняя глупость в виде тяжелых вздыханий девушки - историка кино:
 
  - Ужасает, - как подлинник зла.
  Большинство людей не бросали журнал Кино - или его подобие Домино - с брезгливостью в урну, ибо это большинство, не обращало на них внимания, как на пустое место.
  И вот даже из 97 года, с Радио Свобода они добираются к нам, то, как:
  - Писатели у микрофона, - то вот, как сейчас:
  - Страшно слушать эту истории, - ибо она-то точно правда, вздыхания, без которых обошелся Борис Пастернак в Докторе Живаго, - здесь представлены во всей красе, как трагедия, но не русских актеров в Голливуде, а:
  - Их кладбище на Российском Экране.
  А то:
 
  - Они там нос ему отрезали, - Они, Они, Они. - Но!
  Но на самом деле, это здесь ему ВСЁ отрезали уже.
  Хорошим актерам, как Георгию Буркову платили мало, всего рупь писят за спектакль. Почему большинство предпочитало работать или грузчиками в магазинах, или кочегарами, или дворниками, что было почти мечтой, как у Кара-Мурзы, можно было быть человеком свободным, получать четыреста рублей, и петь песни Владимира Высоцкого.
  Так тяжело вздыхать, как эта девушка госпожа Наталья Нусинова можно только по поводу крепостного права, рабства на всех Земли, - в том смысле, что, а мы:
  - Не знали, - степени его бесконечности.
  Вот сейчас смотрю параллельно по телевизору кино с Камерон Диас в надежде научиться переводить ложь в правду, ибо, да, Голливуд, но от интонации русского языка недалеко докатиться до супер печальной интонации г-жи Нусиновой.
  Вот, если кому сказать, например, как Высоцкий, на планете Тау Кита:
  - Не поверят, что так бывает на Земле с людьми:
 
  - Говорят, а что говорят - сами не понимают. - И хоть бы Хны:
  - Так и продолжают дальше.
  Одна надежда, что в Библии написано:
  - Нарочно слова Бога перевираются на подходе к Земле - значит этот:
  - Перевод лжи в правду - возможен! - Или:
  - Нет?
  При большой заинтересованности этот перевод подсознательно проскальзывает.
  По сути дела, и любой язык - в том числе американский - должен переводиться, как:
  - Ложь в Правду.
  А то нам приводят в пример Первоисточник, называя его Подлинником. - Нет! Настоящий Розетский Камень - это Ложь, которая только с помощью Хомо Сапиенса может быть переведена в Правду.
  Все эти журчания, зубовный скрежет, эЛ вместо эР - не подлинник, - ибо русский язык:
  - В вас.
 
  Поэтому и вспоминают последнее время всё чаще Джона Дона 17-го века:
  - По ком звонит этот колокол?
  - По Чтению Перевода. - Ибо:
  - Идиотизм когда-нибудь должен прекратиться.
  Тем более:
  - Сознательный.
  Не должно такого быть:
  - Мы будем и дальше врать, потому что всё равно не знаем, где зарыт Ковчег с Правдой.
  - Мы, так скать:
  - Не рыбы, точнее:
  - Не рабы.
  Хотя не только рыбы - но я вот чувствую, что даже телевизор боится быть разбитым, а старая входная дверь:
  - Выброшенной на помойку.
  Из чего следует, что Высоцкий не просто так разговаривал со столбом, по словам его друзей, даже ругался с ним, а чувствовал и его:
  - Надежду на спасение.
  Вот только человек, способный утешить столб в его некотором беспокойстве - может понять тяжелые воздыхания Натальи Нусиновой по поводу тяжелой доли русских артистов в Америке.
  Здесь тоже, как недавно резюмировал артист Андрей Мягков, известный по фильмах Служебный Роман и С Легким Паром:
 
  - Нигде больше не хочу сниматься, ни у кого не хочу больше сниматься, ни в каком театре не хочу больше играть. - Вот счастливый итог его работы в искусстве:
  - Всё дребедень и очень большое томление духа - только нервы портить, - сам:
  - Да, руковожу театром-то.
  Всё опять, как по Высоцкому:
  - Надейся, что в начальника душа твоя вселиться. - А так-то только:
  - Дуб, как дерево, и родился баобабом.
  Хотя вот тут намедни показали реальное лицо - крупным планом - когда-то начальника телевидения Лапина, что задумаешься:
 
  - Может в Америке актером наняться ради собственной эксплуатации? - Чай лучше, чем попасться в лапы:
  - Лапиным. - Уж больно лицо его большое было пресно-страшным, один глаз был почти закрыт свисавшей с века кожей, как у динозавра. - Не то, что:
  - Оставь надежду всяк сюда входящий, - а:
  - Ни-че-го-я-не-хо-чу.
  Что уж лучше:
  - Печалиться.
  ---------------------
 
  07.02.17
  Радио Свобода - Грани Времени - Кара-Мурза
  Доктор политических наук Юрий Нисневич и политолог Михаил Виноградов
  Но!
  Здесь не только нет никаких политологов, и тем более докторов политических наук, а так только:
  - Дети Подземелья.
  Поэтому и говорят, они, например, Нисневич про Лукашенко:
  - Он может! - в отличие, имеется в виду, что местные не только руководители, но и руководитель в их единственном числе - ничего лишнего позволить себе не может.
  Только все дело в том, что Лукашенко всё может только потому, что он:
  - Ничего и не делает, - кроме того, что должен делать - нет, не губернатор Российский, а просто-напросто Советский:
  - Секретарь Обкома.
  Вот и вся хитрость обороны их Подземелья, как они мечтают:
 
  - Недоступная пониманию простых смертных.
  Скоро и Кара-Мурзу слушать будет нельзя. Тем более, если он всерьез заметил в ответ на отрицательное отношение к маленькому Рыжкову:
  - И он тоже? - Как будто это не очевидно даже невооруженным взглядом даже со своего приусадебного участка или из рабочей столовой.
  Е. Р. вообще слушать - не только нельзя - но просто:
  - Запрещается, - стоит посмотреть список вчерашних претендентов ни дискуссию. - Ужас-с!
  Соло и то позавидует: все отменные.
  --------------------
 
  Что такое Развесистая Клюква в современно-советском её понимании? Ответ:
  - Форма.
  Вот, что ни слово - то здесь фантастика.
  Почему все знает, что драма умерла, как старая дама, сто лет назад, а здесь думают, что и не думает, ибо:
  - Этого не может быть, так как не может быть никогда, - ибо:
  - А реальность-то не умирает.
  Драма - не форма для местных жителей в виде их кино и других поэтов разных газет и журналов, - а:
  - Сама, так сказать, госпожа удача, - которая всегда к нам добрая, так как мы вечно ставим ее как идола на Большой Сиэте, как нашу пирамиду жертвоприношений.
  И вывод:
  - Сон в Летнюю Ночь - Развесистая Клюква, так как у нас этого никогда, а всегда есть только:
  - Несчастье, - для чего, собственно, мы и бросаем ее, эту княжну:
  - То за борт, а бывает и под поезд. - Ибо:
 
  - Во сне такое присниться не может - очень уж будет натурально.
  Почему, собственно, в России не хотят видеть Сны в Летнюю Ночь? Ответ:
  - Боятся, что подсмотрят, а потом устроят обработку конвергенцией где-нибудь в Коммунарке.
  И действительно, очень трудно перековать мечи на орала, видя каждую ночь с балкона своей дачи в Переделкино, как машины пылят дорогу, ныряя по ее ухабам сельской местности, и никакой комедии, только ужас трагедии:
  - К кому сегодня? - Бежать? Но ноги не идут, увязли в этой пыли, как в сонном тумане. - Ибо:
  - Сенька опять едет.
  ---------------------
 
  Текст для помещения сразу в Samlib:
  - Яков Кротов в последней своей передаче опять пристал к нелепому предложению, как он выразился:
  - Своего товарища:
  - Передвинуть платок с места на место, - в ответ на утверждение Библии, что:
  - Верующий может и гору переставить с ее насиженного места, и даже прямо в море.
  По сути такая перестановка означает по Шекспиру, что в роли графа:
  - Сильвио.
  В роли моря - суша, - как это и сделано Шекспиров в Двух Веронцах.
  Шекспир находит гору в море просто в лоб, - что значит:
  - Берет, как Посылку. - Пушкин в Метели делает тоже самое:
  - Мистически, - что значит:
 
  - На вид - неправдоподобно, - что Владимир стал Бурминым, а как это возможно - не только неизвестно, но и вообще:
  - Возможно только с помощью Калиостро.
  Тогда как этот механизм и называется:
  - Крещение, - или Перестановка.
  Для того, чтобы Человек стал Крещеным сверху, с Неба спускается механизм, который и меняет его с простого Владимира на гусарского полковника Бурмина.
  Или другой пример взятия Иерихона, перехода моря при бегстве из Египта, победы Моисея у горы Синай, оказавшейся возможной только при условии, что люди смогли реально откликнуться на призыв Моисея:
  - Кто Господни? Ко мне!
  Так вот этот Другой Пример на вид очень прост, но только никто не верит, что он реален, что Человек на самом деле имеет ту Лестницу в Небо, что перелезть - а теперь этот пример из театральной жизни:
  - Иннокентий Смоктуновский или Владимир Высоцкий выходят из театра, где они были:
 
  - Гамлетом.
  На Сцене можно быть и Иисусом Христос, показывающим:
  - Как ходить по морю, - ибо на сцене море - это и есть:
  - Суша!
  И вот все эти реальные вещи объявляются выдумкой, а для доказательства предлагается сделать вещь на вид более элементарную, чем хождение по морю, как по суще, или превращение Гамлета в Смоктуновского или Высоцкого:
  - Передвиньте платок, валяющийся на полу у всех на глазах. - Что значит:
  - Без приспособления, без Посредника, без Крещения - вот тогда - утверждается - вы, мэй би, и гору когда-нибудь сможете переставить, и даже прямо в море.
  И именно на этот фокус попался Родион Раскольников у Достоевского в Преступлении и Наказании:
  - Местный Гудини проник в квартиру старухи из-под пола, из квартиры этажом ниже, - и почти свел Раскольникова с ума, именно потому:
  - Что Раскольников мог допустить, что угодно, вплоть до того, что он и есть убийца, - так как:
  - Был абсолютно уверен: передвинуть платок обратно в карман фокусника он не сможет, - а точнее, именно:
  - Фокусника не было, - он сам убил старуху.
  Фокусник, утверждающий:
 
  - Если вы не можете передвинуть простой платок, то уж гору не сможете тем более перетащить с суши в море.
  По сути утверждается:
  - Если вы не сможете не заплатить дань кесарю - такую простую, видимую, реальную вещь, - то:
  - Куда вам до мистики! - Ибо:
  - Как можно передвинуть Невидимое, - если вы не можете сделать простое Видимое.
  Апостолы - похоже - именно поэтому и пошли на смерть, чтобы опровергнуть это утверждение:
 
  - Их Мысленная Вера - меньше даже той маленькой дани, которую надо отдавать власти - платить дань кесарю.
  Вы не сможете ее не заплатить. На что, действительно, существует серьезный ответ Апостола Павла:
  - Почитайте себя мертвыми.
  Вот они и предпочли.
  -------------------
 
  10.02.17
  Написано:
  - Относись к другим, как к самому себе. - Что это может значить, если предположить, что человек априори относится к себе также, как к другим?
  Ответ:
  - Не знаю.
  Я, например, виноват в том, что уже двух кошек не отвез вовремя в больницу, и они умерли. Но и к себе я отношусь также:
  - Иду в поликлинику тогда, когда уже поздно, и из-за ерунды приходится ложиться в больницу.
  И других случаев плохого отношения к себе - если это так считать - немало. Например, волосы буквально - хотя и в воображении, скорее всего - поднялись дыбом от ужаса в предположении предположение предстоящей поездки, - но!
  Я всё равно поехал. - Так может быть? Но было. Из-за неверия в предвидение.
  Кошки не просили умоляющими голосами о помощи, но я-то знал, что надо бы. Они не передали мне эту необходимость, так как:
 
  - Она была во мне, - и именно себе я не поверил.
  Кошки же думали, что не только у меня, но и вообще у Человека ума достаточно, чтобы их спасти.
  Ошибка в том, что нельзя Переводить Предвидение, а выполнять его прямо, ибо Предвидение - это уже готовый Перевод.
  Трудно принять информацию напрямую.
  Как и сказал Шопенгауэр:
  - Людям, не знающим греческого не зачем читать мои книги.
  Что значит:
  - Не могущим поверить в Бога - ничего не поможет.
  -----------------------
 
  Причмокивание во время разговора - примета лжи. - Ибо:
  - Означает разговор между обедом и ужином, - разговор, к которому не надо готовиться заранее, чтобы правильно обосновать свои доводы, - так как:
  - Я же ж учитель, а вы ученики, - а значит:
  - Я и всё знаю, и даже больше, чем можно знать априори.
  Как говорили марсиане, наблюдаемые Робинзоном Крузо на своем острове:
  - Вы не можете запретить мне причмокивать во время разговора, не может сделать это возражение, - ибо:
  - Я вас уже съел.
  Вывод:
  - Зачем человеку что-то вообще знать, если он:
  - Людоед. - Без знака вопроса.
  ---------------------
 
  РС - Иван Толстой - На этой неделе 20 лет назад
  Приводятся слова Екатерины Второй:
  - Не всякому слуху надо верить, но принимать во внимание - обязательно. - И другие. Но возникает логичный вопрос повседневности:
  - А при чем здесь это? - Ибо:
  - Никто не может выполнить эти умственные рекомендации.
  На сегодняшний день они применяются именно для обоснования рабства:
  - Что ни ляпни на вид моральное, и хорошо, ибо ясно априори: выполнить никто не сможет - значит:
 
  - Будут врать, - что, собственно и надо власти:
  - Чтобы люди врали, ибо:
  - На то они и рабы.
  Вот она и мудрость Екатерины:
  - Да ведь вы рабы - одно слово: скотина: осознайте это.
  И существует сия премудрость до сего времени, ибо много чего здесь отменили, но только не:
  - Рабство.
  ----------------------
 
  10.02.17 - Радио Свобода - Американские вопросы. Санкции - Красная черта Конгресса.
  Один из профессоров американского университета - Найн? Говорит:
  - Сталин очень не верил, что Гитлер нападет на него. - Но!
  Но уже недавно кто-то властных агитологов Признался:
  - Сие был тока Фэйк!
  Профессорэ не знал?
  Далее Юрий Жигалкин почти весело резюмировал:
  - Не все сейчас думают, что раньше так думали! - А это вот из ит?
  Получается:
  - Ваше величество поручик Киже не жив.
  - Вы имеете в виду, сэр, что теперь ожил частично?
  Вот ребята в университетах развлекаются, и более того:
 
  - Не только в американских. - Здесь, похоже, тоже не всегда точно знают:
  - От какой позишэн надо сёдня врать:
  - Жив был, а сёдня умер, или наоборот, надо исходить, что Максим никогда и не оживал, а сегодня мы его и:
  - Не хороним.
  Так же, как вынужден был признаться один из известных докторантов:
  - Да, стояли немцы на нашей границе!
  Но куда они пойдут? - вот в чём вопрос: то ли попрутся на сцену, авось и ломонутся прямо в партер, но извините, не на галерку же ж?! Где мы зивем узе давно.
  ----------------------
 
  Идет фильм Почтальон с Кевином Костнером. Всё, как в древности, но часто встречаются следы цивилизации:
  - Скелет почтальона со металлическим знаком на рукаве:
  - Почтовая служба США.
  Автоматы.
  Можно подумать, что и вообще на Земле наш мир:
  - Не первый. - Мы не видим следов бывших цивилизаций, но:
  - Возможно, они Невидимые. - Само пространство имеет уже конструкции цивилизации.
  ---------------------
 
  Всё-таки из Америки в программе Юрия Жигалки нам резюмирует:
  - Мистер Лайт, - не президент, не резидент, а просто контингент такой бывает, который через Радио Свобода док-вадывает а взаимонепонимании американского народа русским, а только если протащить, как через жопу:
  - С немецких дубов, ясеней и других ёлок и палок.
  Из чего - чтобы мы поняли - следует:
  - Ихний, профессорский чин соответствует нашему четвертому максимум классу начальной школы.
  Вывод:
  - Значит за них всё делают инопланетяне, а мы их, как рассказал Владимир Высоцкий, уже который год, как тарелки бьем по пьянке.
  Следовательно, что у пьяного русского на языке, то у американского профессора на уме. Как говорится:
 
  - Совсем не думают, а только на ум мотают.
  Чего, спрашивается, мотают? Дак это, как иво? Враньё оголтелое, однако.
  Но можно подумать, что Найт проводил более сложную аналогию, что Трамп также верит П., как Сталин верил Гитлеру, что не начнет войну, именно в том смысле, что:
  - Не верил. - Вопрос остался только в том, кто кому тут верит - не верит:
  - Один другому, или Другой Одному, а возможно и оба.
  -----------------------
 
  Идет передача Ивана Толстого от 20160126, посвященная смерти Иосифа Бродского. Петр Вайль говорит, что этот пафос:
  - В традициях американских просветителей, - имеется в виду, рассказ Бродского студентам, что:
  - Простой, будничный поток жизни - это и есть сама Жизнь.
  Но!
  Но в том-то и дело, что это не пафос, не призыв, не возвышенная мысль, а именно:
  - Сама Жизнь - лучше.
  Чем изображающие ее картинки. И, собственно, только потому, что она, Жизнь:
  - Действительно есть.
  Существует.
  Нет возвышения в том, что эта Жизнь и есть:
  - Жизнь Вечная.
  Таково устройство мира, устроенное, не людьми, а:
  - Богом.
  Заслуга людей её увидеть.
  И Бродский именно это предложил, не:
  - Что-то всё-таки правдивое, хорошее на Земле есть, а есть:
  - Как и воскликнул первый человек, прибывший на Землю:
  - Здесь есть Жизнь.
  Зачем вообще сочиняются стихи? Бродский прочитал сейчас несколько стихотворений, другие тоже. И видно:
 
  - Для того, чтобы поставить читателю мат в пять ходов, мат именно потому, что человек не успевает сообразить, как это вышло. Как это вышло, что он не успел приготовиться к встрече результата, не успел, следовательно:
  - Отрефлексировать, направленный на него потом, не успел надеть, можно сказать, штаны, чтобы скрыться от Бога, и.
  И получил истину, в виде простых слов:
  - Как откровение.
  --------------------
 
  Посмотрел фрагмент какой-то передачи КВН, кажется, не включая звука, и удивила мысль при виде, так сказать лица П.:
  - Ужас! - ибо:
  - Эти концертумы ему не нравятся, а ходит он туда, как ходят инкассаторы в фильме Берегись Автомобиля на стрельбище - только потренироваться, ибо страсти к стрельбе не имеют практически.
  И здесь:
 
  - Не нравятся, а надо показать, что нравятся! - Во! развлечение. Но, несмотря на улыбки, эти улыбки не могут скрыть ненависти. И так как вряд можно постоянно думать о том, кого есть логичный смысл ненавидеть, то и значит:
  - Ненавидит он эту идиотскую передачу.
  И вот самое главное здесь то, что нескрываемая ненависть под - или рядом - с улыбкой - это и есть тот результат, который оценивается, как попадание в цель инкассатора.
  А не наоборот, вот те двойка, что не смог скрыть. - Нет, а:
 
  - Смотрите и завидуйте:
  - Я не боюсь показать и правду, и более того:
  - Использую ее, как внеочередной залп.
  Ужас-с!
  И на всех картинках Радио Свобода у П. это лицо, смешавшее улыбку с вызовом, как вчера было высказано в фильме Почтальон командующим армией:
  - Я могу.
  Да, но цена для человека слишком велика.
  --------------------
 
  13.02.17
  Радио Свобода - Музыка на Свободе - Артемий Троицкий
  Артемий говорит:
  - Фильм Сталкер - один из лучших фильмов всех времен и народов, как комментарий к музыкальному треку композитора Эдуарда Артемьева Поезд. - Но!
  Фильм Сталкер Андрея Тарковского - это обычный советский фильм, почему и был пропущен в прокат. Хотя и немного необычный. Но это немного - капля в море по сравнению с присутствующей в нем советской бессмыслицей, а также испугом посмотреть в глаза:
 
  - Голливудской правде.
  Можно говорить только о количественной разнице:
  - Экстремизма, направленного на Человека в виде его зрителей меньше, чем это выдается на-гора советских фильмов обычно, а в конце ставится вопрос:
  - Так-то бы, да, но как без этого - не знаю.
  Не знаю - не как в России, а вообще в мире никто не знает, как я, что можно противопоставить злу, как не только:
  - Зло же.
  Поэтому брошу-ка гранату наугад - авось попадет не туда, куда надо, как обычно.
  Советские фильмы подменяют конкретный ответ на вопрос его всеобщей абстракцией, и некоторые - как Артемий Троицкий - думают, что это лучше, ибо:
 
  - Ничего не вышло, зато какой замах был!
  А замах этот только и делается для того, чтобы:
  - Ничего не делать.
  Конечно, можно оправдаться:
  - Дак всё же ж запрещено!
  Это не оправдание, так как фильм Сталкер этот запрет:
  - Продолжает.
  Как и Артемий Троицкий Своей музыкой. Она - в отличие от Джаза, который вел Дмитрий Савицкий - намного уступает Гамбургскому Счету, который расшифровывается не как это сейчас было предложено А. Троицким:
  - На все, так сказать, времена, - а, как:
  - Музыка для Слушателя, музыка, в которой не предлагатель ее, не композитор, не продюсер, а именно:
  - Слушатель главный, - ибо только он здесь представляет:
  - Бога.
  Сталкер - как и сам Артемий Троицкий - это попытка, даже уже полное утверждение, что:
 
  - Изобрести машину на пяти колесах лучше, чем добиться качества Мерседеса.
  - Не выйдет, - можно ответить.
  - Ну, дак, вот мы и будет только этим заниматься, что пытаться и пытаться.
  Пытаться, однако, покрасить советский велосипед, забыв при этом, что здесь не только хорошей краски нет, но нет, что, кстати, очень удивительно:
  - И самих велосипедов!
  Даже велосипеда нельзя найти, чтобы он был, как в кино:
  - Хотя бы с тремя скоростями. - Ибо:
 
  - Любая идея, кроме лес и поле, грибы да ягоды, - была неприступна, как Пирамида Майя, куда, да, забраться можно, но, увы, только для отрывания головы.
  Троицкий развлекается пополам напополам:
  - Пятьдесят процентов энергии потребляет, и только 50 отдает.
 
  Сталкер - бессмыслица потому, что нет конца, который, как известно:
  - Делу венец.
  ---------------------
 
  Радио Свобода - Иван Толстой - На этой неделе 20 лет назад
  Академик Панченко говорит:
  - Наше дело правое, - а тех, кто против:
  - Пустим налево, ошую.
  Однако, в реальности, всё было наоборот:
  - Правое дело было написано не на том знамени, а налево вели именно праведников.
  Почему и получается:
  - Ковать коварство - это выступить против Зевса, чтобы дать людям свет - огонь, - а не наоборот.
  Поэтому и получается:
  - Выступивший против - выступил за нас.
  Как Иисус Христос.
  И опять академик Панченко говорит про гайки, которые отворачивают Левши на Баме, забывая, однако, что Правши уже отвернули все гайки в 17-м году.
  Ибо не о тех гайках речь, которые на Баме, а о тех, которых не осталось в голове.
  Сам Человек - это не правило, а послан на Землю, как исключение из правил. Поэтому, правое, да, правильно, но Иисус Христос и напомнил о том, что справа находится:
 
  - Левое, - частность.
  Конкретность.
  И, следовательно, справа от Бога пройдут Левые, так как и стоят они лицом к Нему:
  - Слева.
  Эти самые дураки:
  - Чацкий, Обломов, Печорин, - как назвал их сам Александр Панченко.
  Как Пушкин.
  ----------------------
 
  14.02.17
  Некоторые корреспонденты Радио Свобода рассказывают про Америку с весельем и удивлением новорожденных, тогда как это ложь, ибо как минимум:
  - Наполовину-то они рассказывают о себе!
  Следовательно, сами эти:
  - А ну-ка, парни и а ну-ка, девушки совсем забыли, что родились еще до исторического материализма.
  Как было и сказано в ответ на этот же вопрос в фильме Белое Солнце Пустыне:
 
  - Давно здесь сидим.
  Здесь же получается всё наоборот: наоборот:
  - Давно прилетели, но так и не присели ни разу, как Марья Искусница, точнее, царь ея Иван Грозный:
  - Все в делах, да в делах, - ибо:
  - Вы азбуку Морзе не забывайте, не забывайте.
  ---------------------
 
  РС - Иван Толстой - На этой неделе 20 лет назад
  Лев Абрамович Мнухин говорит:
  - Он прочитал что-то в Толстом Журнале, - имеется в виду, прежде чем купить книгу в магазине. - Но!
  Но этого не может быть, так не только тогда толстые журналы уже никто не читал:
  - Их не читали никогда!
  Выписывать? Возможно, но читать - это уже слишком.
  Ибо:
  - Написанное было всегда хуже реальности, с ее мусором на газонах.
  Читать можно, но только для чего-то, что значит:
  - Читать, как учебник.
  То, что мы видим сегодня, это же и раньше было, но покупали - почти за бесплатно - только потому, что люди надеялись еще:
  - Что-то, наверное, всё-таки должно быть.
  Хотя и знали:
 
  - Вряд ли.
  Сама покупка книги - это уже было фактом интеллектуальной работы:
  - Читать ее не только не обязательно, но:
  - Вообще не надо!
  -----------------------
 
  В последних двух передачах Вяземский со своей женой катятся по наклонной плоскости. В частности, в последней - повторяемой - передаче, дали игроку На Красной дорожке Дважды ответить на блиц!
  Уже похоже на Кука-Реку!
  В том смысле, прямо так, без высшей математики дважды войти в одну и ту же реку. Из чего и ясно, сколько стоят эти простые - абсолютно без мыслей - вопросы на исторические темы:
 
  - Ничего не стоят, - и значит, в МГИМО берут не людей, - а:
  - Роботов, - но роботов с правом на шулерство.
  По крайней мере, знающих, что шулерство - это прием их высшей математики, недоступной простым аборигенам, вынужденным, по сути дела, этими блатными, жить:
  - Только по-честному.
  ---------------------
 
  Радио Свобода - Михаил Соколов - Лицом к Событию
  Женщина, представитель Левады Центра говорит, что люди забыли пустые прилавки Брежнева, а помнят только стабильность.
  Увы, увы, но это уже хуже Плюшкинизма, так ностальгия и:
  - Ничего не было, - разные вещи, и более того:
  - Стабильность никак не может превысить в сознании человека бедность.
  Можно сказать:
 
  - Представители Левады очухались от предложения стать иностранными агентами, и научились врать, как:
  - Все.
  Но не совсем, Яшин, сейчас говорит, сейчас нет как раз стабильности, ибо слишком много нищих.
  А раньше стабильности не было, потому что была стабильность:
  - Нет ничего, ни науки, и ни искусства, ни зарплаты.
  И сейчас люди работают по двенадцать часов в день за четыре тысячи в месяц. Чувствовать стабильность они не могут, т.к. денег не хватает.
  Потому, собственно, говорится про стабильность, что хотят обеспечить ее хотя бы в пропаганде.
  Народ потому и не помнит, потому и безмолвствует, что - как сказал Пушкин:
  - Народится в ужасе.
  --------------------
 
  14.02.17
  Поверх барьеров с Иваном Толстым - Владимир Морозов: Другое
  Морозов говорит, что Богу:
  - Не нужно Второе Пришествие - он и так:
  - В моих генах.
  Но!
  Второе Пришествие - это не Первое. Не одно и тоже, а только:
  - Эх, раз, еще раз, еще несколько раз!
  Нет, второй раз - не первый. Вторая нитка - другая перспектива.
  Говорится:
  - Принял Христа с сомнениями и т. д.
  Нет, это делается автоматом. Ибо:
  - Сразу хочется попросить Жизни Вечной для Вселенной.
  Очень уж жалко, что она кончится.
  Продолжается пропаганда идеологии:
 
  - Мы не За Рекой в Тени Деревьев, - и знаете почему? Выдумка.
  Тогда как все произведения Хемингуэя - это именно выполнение этой задачи:
  - Попадание туда, на Другой Берег.
  Или - что тоже самое - взятие Трои. Незаметно.
  Мысли и Реальность разделены Троянской Стеной - но она преодолима. Именно не просто так, а с:
  - Верой, - которая была у Одиссея.
  Как у Хемингуэя. Другим, Невидимым. Как не видели троянцы греков в Коне, хотя, кажется, легко было проверить.
  Здесь Эссе идет, как журнал перед кино, которого все и ждут, ибо там Вымысел точно будет производиться, как то, чего все мы так долго ждем, как:
 
  - Другое.
  Здесь, увы, как и дальше идет, только:
  - Техника молодежи, - читобы не думали, что Другое здесь бывает на самом деле.
  Удивляют, как и Канта, две вещи:
  - Как легко идет Дэза, и вторая:
  - Кому-то удавалось переводить в 90-е Голливудские фильмы, как Правду. - Человек десять переводчиков - чтецов своих переводов - были реальными Одиссеями.
  Некоторые могут озадачиться:
  - Зачем нам насамомделешнее Другое, если можно прочить или прослушать обычное напоминание.
  Нельзя! Именно потому, что вот это Обычное Эссе - есть не что иное, как много раз повторенное одно и тоже содержание предложения:
  - Мама мыла раму.
  Так сказать:
 
  - Мы - не белые мыши Аркадия Райкина.
  Все эти эссе - воспоминания похоже на лекции под кустами на полевом стане во время иво солнцестояния. И только мутят воду во пруду, так как кроме слов периодические играет горнист веселую тревогу:
  - Не спать, не спать, сукины дети. - А так хочется поспать в рабочий полдень.
  Ибо ночью Посиделки, где реально можно потрахаться, а здесь только в одну и ту же сторону:
  - Во-первых, трахают только нас, и во-вторых - что особенно печально - в ту же самую дыру - рабоче-крестьянскую, как будто все мы никогда не учили уроки.
  Пытаются создать иллюзию Прямого Эфира, не зная - забывая, что всё уже:
  - Было, было, было.
  Вот такие Эссе могут иметь только один смысл:
 
  - Кто хотел заняться математикой - сможет, авось, передумать, и займется литературой, чтобы опровергнуть очевидную, но сходу не совсем понятную ошибку, которую все автоматически, и почти без принуждения:
  - Принимают за правду.
  --------------------
 
  16.02.17
  РС - Леонид Велехов - Культ Личности
  Михаил Гусман восхищенно рассказывает о своей работе с партийными секретарями и другими королями. - Но!
  Но у всех такая работа. Ибо у кого какие короли:
  - То реально выдуманные, но бывают лучше, насамомделешние, Пушкин, Шекспир, Данте, Кант, Гегель, Эйнштейн, Ландау, Ван Гог, Пикассо, Тулуз Лотрек, Сезанн, Хемингуэй, Джек Лондон, Бальзак, Дюма.
  Так что вам, мистер, хвалиться нечем. Ибо некоторые брали интервью даже у:
  - Иисуса Христа.
  --------------------
 
  Разница между детективами и детективами Агаты Кристи в том, что она разгадывает:
  - Не разгадываемые загадки.
  Всегда это Бином Ньютона. Преступник не просто хорошо замаскировался - его вообще нет на этом поле для игры в Гольф.
  --------------------
 
  17.02.17
  Радио Свобода - Лицом к Событию - Кара-Мурза
  Ведущий, Владимир Кара-Мурза говорит:
  - Давайте не будет говорить о Руслане Имрановиче, - имеется в виду Хасбулатов, - так как он сыграл очень большую роль в становлении российской государственности. - Но!
  Но это даже не из области фантастики, а непонятно зачем цитируемый лжи, ибо, да, он сыграл-проорал про эту государственность только одно:
  - Па-дай-те-е мне сюда этого президента!
  И, следовательно, да, сыграл - рассмешил, но только не созданием, а разрушением российской государственности, - для чего, собственно, и был поставлен на эту должность Пар-лам-ентера:
  - Разрушить до основания всё полным дуркованием, - а затем мы построим эту Вавилонскую Башню заново, но уже без демократов, разум которых и так нам поперек горла.
  Так сказать, туды-твою их без философского парохода.
  Кара-Мурза начал что-то всё чаще мазать, это был уже не первый раз.
  ---------------------
 
  18.02.17
  Русский актеры в русских фильмах - это козлята на посылках Бабы Яги.
  ---------------------
 
  РС - Анатолий Стреляный - Ваши письма
  А. С. говорит:
  - Удивляюсь до сих, почему Россия не может наладить лечение своих - не чужих - а именно своих граждан.
  Но вот тут недавно, вчера, в передаче Кара-Мурзы было так отвечено на вопрос:
 
  - Чего больше всего не простит русский народ России? - И ответ одного из собеседников Кара-Мурзы:
  - Второй Мировой Войны, - из чего следует, что война велась в первую очередь против местного народа.
  Она и продолжается, раз начавшись в 17-м году, а точнее еще немного раньше.
  А может и не немного. Авось тысячу лет идет уже, а в 17-м году только:
  - Обострилась, - как старая болезнь.
  Ибо:
  - Не зря, не зря половина полковников и генералов сразу перешли на сторону восставшего против народа.
  Вот только получается восстали не против войны против себя эти полковники, а именно, чтобы было еще сильнее:
  - Против народа.
  Главный враг для них - местный.
  И войны устраиваются для того, что держать его в рабстве.
  В рабстве не только физическом, но главным образом, в рабстве ума.
  Вчера были песни Булата Окуджавы, где он сообщил, что сначала обиделся на тех, кто освистал его на концерте, назвал его песни и их исполнение:
  - Пошлостью.
  Почему, спрашивается? Только потому, что:
 
  - От души, песни от души, - это не есть новое отношение к жизни, а то, с чем человек родился и до нашей эры, как Одиссей, Ахиллес, Прим и его дети. - Сейчас другая идеология:
  - Мы, да, как и написано, Пришельцы, - поэтому вы познайте нас, а не мы будет наслаждаться вашей Разлюли - Малиной в виде сочиненных Булатом Окуджавой задушевный песен, которые, да, могут слушать, но только:
  - Не доучившиеся уму-разуму студенты, - так и не сумевшие поднять знамя:
  - Мы сюда прибыли, чтобы Изменить Мир, - а познаются его пусть кочегары и подсобные рабочие в универсамах.
  - Меня познайте! - почему я должен разбираться в вашей, хрен знает когда созданной душе, ась?
  И, следовательно, предлагается вместо познания объявить:
  - Я уже всё знаю, - и осталось только изменить существующий мир. - Ибо, действительно:
  - Почему я должен страдать, а он - старый мир - так и будет веселиться, в надежде, что познать его хомо сапиенсу:
 
  - Всё равно никогда не удастся.
  И вот такие обломки сохранившегося кое-где Арбата, как Булат Окуджава, должны быть освистаны и захлопаны, как забродившая брага, так никогда и не ставшая 96-процентным спиртом, очень нужным в индустрии войны. Ибо:
  - Будущее уже здесь и более того:
  - Нам известно.
  Точно такие же вопросы задавали и Кругу:
  - Зачем петь о тем, кто и так в тюрьме? - Пойте хорошие песни:
  - Человек шагает, как хозяин в необъятной своей глубине познания, дошедшей в последнее время - в 17-м году - до своего последнего предела.
  В принципе логика есть, но она ужасна, ибо вместо того, чтобы мучительно и унизительно познавать мир - предлагается просто-напросто его:
  - Уничтожить-ь.
  Эта идея уже была испробована на Пирамидах Майя, идеология:
  - Жертвоприношения, - тогда как в Библии уже давно объявлено:
  - Начался новый мир, мир без жертвоприношения, когда важна реально:
  - Милость, - а не жертва.
  Так, кто здесь Падший Ангел:
  - Булат Окуджава, - или его охлопальщики.
  Окуджаву вряд ли имеет смысл призывать к милости - тем более, что уже и поздно - в том смысле, чтобы не уходил со своего концерта, а так и пел, несмотря на вопрос:
 
  - Зачем вы это делаете?
  Владимир Круг так и сделал, несмотря на те же вопросы, что были и к Окуджаве.
  Ибо дискуссия здесь неуместна, так как:
  - Кто может - тот и хочет.
  Круг уже имел эту возможность, а теперь опять время Окуджавы и Высоцкого, когда это уже не логично, и, да, можно, но только:
  - Тавтологично.
  Можно ли выбрать, что лучше:
  - Грустить в мире, - или веселиться, уничтожая мир?
  Как сказал Пушкин:
  - И так, хвала тебе чума, я всё равно девы-розы пью дыханье:
  - Быть может полное чум - мы-ы.
  --------------------
 
  18.02.17 - Радио Свобода - Яков Кротов - С Христианской точки зрения
  Священник говорит:
  - Думать можно, о чем угодно. - Но!
  Как было уже давно сказано, это ложь, ибо:
  - Мало иметь желание, так как надо еще иметь эту возможность, думать так я хочу, а хочу, как Эйнштейн или Шекспир, или Пушкин.
  Например, в книге Волоколамское Шоссе написано, что побеждать:
  - Запрещали, - а додуматься до того, что было сказано пару дней назад в передаче Кара-Мурзы:
 
  - Русский народ не простит правителям в первую очередь Второй Мировой Войны, - которая, следовательно, велась в первую очередь против местного народа, как своего, но именно, как против врага:
  - Намбэ Ван. - Не смогли всех перебить в тюрьмах, ссылках, лагерях и расстрелах от Коммунарок до расстрелов в самих лагерях, где уже был приговор, а его произвольно меняли на расстрел, как, например, жене Николая Бухарина, что она потом смогла написать книгу:
  - Незабываемое.
  Говорят о мече, про который Иисус Христос сказал, что принес его. - Но!
  В первую очередь - это меч, рассекающий Скрижаль Завета, и именно, как было сейчас сказано:
  - Духовным образом, - что значит:
  - В видимом монолитном тексте надо правильно расставить знаки препинания. - Имеется в виду, можно двумя способами менять текст на Прямую Речь и на Косвенную, как это сделал Пушкин в Воображаемого Разговоре с Александром 1 и особенно наглядно в тексте:
 
  - Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - где начало предложения говорит один из них, а продолжает это же предложение другой.
  Это значит, что Видимый Мир, дает нам возможность увидеть:
  - Мир Не-Видимый. - Реальное устройство мира.
  Меч Иисуса Христа открывает Человеку невидимый Духовный мир, который только и может дать ему возможность:
  - Предвидения.
  Русский священник говорит:
  - Если будут часто проводить демонстрации - они будут мешать движению. - Но!
  Демонстрации для того здесь и проводились, чтобы помешать этому движению, которое движется не в ту степь.
  Священник опять лепит горбатого:
  - Права человека прописаны в конституции, и - этеньшен:
 
  - Другое дело, всегда ли они соблюдаются. - Это ложь, ибо устройство мира здесь именно таково, чтобы можно было:
  - Не выполнять закон. - А это может делать только власть, ибо почему не делать, если можно делать. А обычный рабочий и тем более, крестьянин, следовательно, именно по этому законному закону находится всегда априори:
  - Вне закона. - Уже только родившись.
  Как было сказано в годы-века, недавно проходящие:
  - Конституцию читайте с мыслью обязательно:
  - Пусть радуются легковерные китайцы, что она у нас есть, вы:
 
  - Забудьте.
  И сейчас этот священник нагло выдает трафарет:
  - На самом деле законы у нас неплохие, неплохие. - Это уж вообще, тундра какая-то. - Кто?
  В конце Яков Кротов скажет, ибо как искать тексты, я так и не понимаю. Как раньше было легко и просто! Может быть, и сейчас можно найти, но не сразу, а это уже не подходит, завтрему ибо всегда есть своё:
  - Завтра.
  Священник Шаров-Делоне, или наоборот? Вот дела.
  Нет, всё-таки наоборот, Анатолий Пчелинцев зациклен на слове написанном, без соотнесения его с реальностью, это чувствуется и по голову:
 
  - Я сказал - значит для сказанного уже есть основания.
  Но в том-то и дело, что их нет.
  Хотя, честно говоря, всё равно ничего не понял, придется опять включить на пару минут. Если можно слушать - прослушал, но Яков Кротов специально делает такие неприятные передачи, что:
  - Не порадуешься.
  Не могу понять, кто из них православный.
  Оказывается, вся путаница вышла из-за того, что протестант Анатолий Пчелинцев, тем более ученый - хотя историк какой это ученый - оказался намного менее здравомыслящим - чем всегда отличались здесь протестанты - чем православный Шаров-Делоне.
  Трудно стало различать людей, ибо говорят:
 
  - Ученый, а историк - это разве ученый, ибо как и политолог сознательно отбирается и готовится, как дезинформатор, а православный без лирики - тоже редкость, всё больше наводят тень на плетень, в том смысле, что, да соотносят свои слова с реальностью, но не с той, а наоборот, с другой:
  - Со стороной кесаря. - Как у него, так и правда, тогда как в Библии написано наоборот:
  - Там только обратная сторона медали - деньги, - а правда:
  - В Своей Душе.
  -----------------------
 
  После навязчивых призывов Троицкого хотел посмотреть Сталкер, но оказалось, не могу пока выключить неудачный - никакой конец. Хотя в принципе можно абстрагироваться, что иначе фильм не мог попасть на экран, ибо тогда ясно, что:
  - Человек не так глуп, как доказывают и доказывают.
  Надо поймать настроение.
  Хотя вот, что я только не открываю, а толку никакого - ума не прибавляется.
  Я уже на знаю, как просить, чтобы мне, наконец, предоставили эту возможность:
  - Подставить Вторую Щеку.
  Непонятно критику, как принять эту побарабанную политику.
  Но она проходит, так сказать, под:
  - Понимание.
  Долго идет ко мне это письмо от:
  - Бога. - Хотя вполне возможно, что я уже - и даже давно - получил его, но вот прочитать пока:
  - Не удается. - Но.
  Но, возможно, Пушкин прочитал, и сразу:
  - Согласился не поворачивать коня назад, от дуэли, несмотря на беспрерывно падающие с воза патроны. - Ибо:
 
  - Значит, так надо-о. - Чтобы потом спели уже написанную для него песню:
  - Три плюс семь - это не перебор, но число завершенное - точно, как и сказал Владимир Высоцкий:
  - Подгадал Пушкин дуэль под мою песню.
  Бродский тоже не захотел делать операцию, 5 и 5 - тоже десять, куда дальше? Ибо всё кончено, Юпитер:
  - Ты был прав.
  ----------------------
 
  19.02.17
  Фильм Сталкер.
  В отличие от фильмов с Мелом Гибсоном, ищущим по пустыне:
  - Тоже цивилизации, - бензин, о присутствии в Зоне человека свидетельствует только:
  - Повешенная на сучок гайка. - Такой пустыни не было даже при Адаме и Еве, как додумались фантасты в этом фильме.
  И удивительно именно то, что в жизни нет такой пустыни, там ее больше, чем здесь, в кино Сталкер и других.
  В принципе это кино ничем не отличается от всех остальных советских фильмов:
 
  - Мысли на Лестнице не реальны, - поэтому мутить этими мыслями воду во пруду:
  - Не стоит, не стоит.
  Час двадцать уже прошел этого фильма. Солоницын лежит на траве и рассказывает о падении своего разума ниже, намного ниже разума ребенка детского сада.
  Продолжение оставляю до другого раза. Ибо Трандычиха у колодца - это уже Цицерон по сравнению с полным отсутствием разума у существ Тарковского. Люди так не говорят, если только, и то не часто:
 
  - По радио.
  Одно слово:
  - Дети Подземелья.
  Уже час двадцать. Замуровали народец вместе с Лениным в один мавзолей. Иона в Ките, наверное, имел больше фантазии. Это даже не полуобморочное состояние человечества, а полностью опустившегося в:
  - Небытие. - Так сказать:
 
  - Замороженные, - как не очень давно было сказано про детей в детских домах:
  - Колбаса с глазами, - не могут не только смеяться, но и плакать уже.
  Детский дом местного масштаба. Униженные и оскорбленные:
  - По самые уши.
  -----------------------
 
  19.02.17
  Говорят, что никто не видел такого человека, как Апостол Павел, чтобы он, как сборщик налогов, бросил деньги на дорогу и пошел в другую сторону. - Но!
  Не обязательно понимать это как только:
  - Одну половину способностей человека: подумал раз, подумал два, а на третий решил:
  - Брошу. - Могло быть еще более реально, а именно:
  - Бросить заставили, но это Заставили - вынудили был сам Бог. - И тогда в будущем, когда этот поступок уже находится в прошлом, вполне можно думать и сказать:
 
  - Я бросил, - хотя и был послан встречным в сторону иную, как сказал Пушкин.
  То, что казалось случайностью, с выходом на лестницу уже понимается, как:
  - Единственная возможность.
  ---------------------
 
  20.02.17
  Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым - Беседа с Борисом Парамоновым
  Говорят, что Они - новые российские чиновники в частности - играют Хлестакова. - Но!
  Как сказал Владимир Высоцкий:
 
  - Ему и делать-то ничего не надо, - ибо такой как раз и есть.
  Как вот сейчас бастуют в Ростове-на-Дону, что, мол, где деньги, Зин? - если мы уже полностью и даже давно заплатили за свои так и не построенные квартиры. Вот у кого-то не хватает ума вывесить им портрет Гоголя:
  - Читайте и завидуйте, он же ж это всё и предсказал заранее, и, следовательно, только бес-культурию своему вы обязаны своей верой, что:
  - А вот, верю я им, честно, что не бесы, и народа - так как он полностью им покорился - бояться.
  К сожалению, это сказки тупой бес-смысленной толпы, что черти боятся людей, особенно целиком и полностью отдавшихся во власть власти.
  Никто так и не хочет не верить лозунгу кино-домино:
  - Верьте нам, луды!
  Сознательными рабами быть не хочется - тем более, что и запрещено в принципе - а признать реальной Гоголевскую реальность:
  - Стыдно и страшно. - Ибо, да:
 
  - Знаем, что съедят, но вдруг повезет и сделают это пое-дание исподтишка, и тогда удастся умереть не:
  - Страшно.
  Хотя всё равно:
  - Жуть!
  --------------------
 
  Сталкер - идут разговоры на уровне руководителей октябрятских звездочек после уроков, что дает им повод думать, что они:
  - Думают.
  Писатель - Солоницын - тоже говорит, что:
  - Думает, - а, спрашивается, каки у нас писатели, если все они уже умерли, да их было только трое, как в песне:
  - У одного отсинели пятки на Пересылке в Магадане, другой - свидетель этого умствования - тоже умер не своей смертью, а в доме для престарело-свихнувшихся, третья повесилась под посудомоечной - нет, не машиной, а мойкой, хотя и писательской столовой, где и работала этой посудомойкой.
  Сейчас Солоницын говорит очередную неправду:
 
  - Они ничего не желают знать - они только жрут. - Ибо еды было в его время-пребывания на Земле не больше, чем писанины, а если и больше, то чуть-чуть, если иметь в виду, что писанины в ее положительно-доступном виде не было совсем, а леща на говенке поймать было можно. Но разве можно упрекать за это человека, целый день просидевшего на реке в месте впадения в нее нетрудовых доходов в их уже переваренном виде, плывущих в одном экстриме напополам с гандонами.
  Такие фильмы удивляют только одним:
  - Зачем нужна кажущаяся слишком уж большой ненависть к человеку. - Не особо видно, что он этого достоин.
  Показывают одни помойки, по которым, хотя и не как хозяева, но шагают и шагают герои, где следы цивилизации. Хочется, видимо, сказать, что ее и не было, как это показано во всех американских фильмах:
  - То шикарные машины, то вертолеты, автоматы, пулеметы.
  Ответ:
  - Не было! - Но!
  Как же не было, если мы здесь?
  Но именно и интонируют:
 
  - В Америке, может быть, и была цивилизация - здесь:
  - Нет, - и знаете почему? - Не успела появиться с 17-го года, когда по исчислению философических таблиц и началась:
  - Наша история сталкеров, - максимум, что способных найти после стоянки здесь человечества - это мелочь в талой воде, после бывшего здесь когда-то - зимой - катка.
  Удивляет, что запрещена, как огонь, простая вещь:
  - Экшен, - как действие, абсолютно не свойственное человеку. Хотя у Толкиена даже деревья вступают в бой с этой ересью:
  - Человека Замороженного.
  Ибо Он именно Замороженный, Колбаса с глазами, находящаяся в постоянном ужасе, что опять войдет дяденька в два с половиной раза их выше ростом, и спросил ласково:
  - Или, может, я что-то не то говорю? - Как сказано было в предыстории этим ребятам:
 
  - Вы за всё должны благодарить тех, кто умер. - Примерно, как в Древнем Египте:
  - Если уж работать от души, то или бальзамировщиком, или трупо-вынимателем внутренностей, хотя есть и те, кто приносит их в жертву на Пирамиде.
  Выбирайте с благодарностию!
  Можно даже предположить, что они и ходят по:
  - России, - как по Зоне, из которой нет выхода. - Но не из-за того, что нет пространства, а нет, увы:
  - Ума. - Ибо:
 
  - Зона заселена людьми Не-Разумными.
  Несмотря на то, что горят Мартеновские Печи, и даже более того:
  - И день, и ночь горят они. - Несмотря на это:
  - Иной судьбы никто не хочет, ибо очень уж боится. - Чего?
  Дак всего, мил человек, всего.
  Ибо если на Зоне такие ужасы, что уж говорить про ее За-Пределы!
  Как вроде хотел Высоцкий:
  - Я - говорит - тогда по полю, вдоль реки, света тьма - нет бога, а:
  - В чистом поле васильки - дальняя дорога.
  Вдоль дороги лес густой с бабами ягами, а:
 
  - В конце дороги той:
  - Плаха з топорами-и.
  В этом кино даже Багу Ягу, увы, не встретишь.
  Ибо, когда страшно, и даже жуть, тогда хомо сапиенс еще жив - здесь нет, как было сказано - это уже:
  - Колбаса с Глазами.
  Вот вам, по мнению Троицкого, и кино на всю оставшуюся жизнь, если только не иметь в виду, что его реальное название было:
  - Замороженные.
  Так скать:
 
  - Пожалейте нас, люди!
  И значится:
  - Вот нам бы кибуц-то для полного счастья! - Ибо:
  - Заслужили, заслужили. - Ибо действительно:
  - Не пылит дорога, не дрожат от страха кусты - ты дождался:
  - Теперь отдохнешь, когда и не ждал:
  - Еще до могилы.
  И, следовательно, не забуду тебя не только:
 
  - До могилы, - а пораньше, ибо встретимся мы на, да, опять на общественных работах, но, к счастию:
  - Платных. - Не в том смысле, как могут и сейчас еще подумать местные люди, что за работу еще и платить придется, нет:
  - Наконец вам заплатят. - И не как крестьянам, трудоднями, которые нельзя конвертировать ни в одну валюту мира, а натурально:
  - Чистым золотом! - Верите?
  Или думаете, что и в той Зоне существуют только:
  - Призраки несчастья.
  В этом кино показан человек именно:
  - Вымирающий от постоянного несчастья.
  В фильме Почтальон, где по логике люди должны были вымереть:
 
  - Этого не происходит. - Почему?
  Кто, спрашивается, им разрешает жить. Без знака вопроса, ибо ответ очевиден:
  - Экшен.
  В Сталкере люди даже не ходят - они едва ползают, аки призраки с пластинкой на 78 оборотов в голове вместо мозгов.
  Не дал Троицкий джаз на сон грядущий послушать, замутил опять воду во пруду.
  ----------------------
 
  Каждый день утром, днем и вечером вижу на полу в туалете на месте двух отклеившихся плиток мою собачку и мою кошечку пониже, а между ними еще кто-то - похоже б. п. ж., но разве она умерла?
  ---------------------
 
  Радио Свобода - Кара-Мурза - Грани Времени. Крым - в аренду?
  Елена Фанайлова говорит про умершего в Нью-Йорке дипломата Чуркина:
  - Противоречивая фигура. - Но!
  Но если наложить эту противоречивость на противоречивость фигуры самой Фанайловой, получится, как раз:
  - Две одиозные. - Как иначе понимать ее вот только что сказанное:
  - Которые пытали украинский Э-э-э, - о чем речь и так ясно, но задуматься всё равно придется:
 
  - А не из бахромы ли пионерского кружка макраме сшита эта чуть ли не ежедневная прокламация.
  Только что было сказано, что Радио Свобода было основано подсобниками Геббельса, - по мнению противоположный одиозных личностей, - что это значит? Что врать умеют, что ли, лучше местных? Очевидно, что нет, ибо местная пропаганда:
  - Беспроигрышна по определению, - ибо:
 
  - Мы не врем, а врем, не скрывая этого! - Тут уж - тю-тю - вообще не придерешься.
  Радио Свобода, как вот, например, и сама Елена Фанайлова, могут оправдаться, как оправдывала Лидия Смирнова Георгия Вицина перед Ноной Мордюковой:
  - Он не влюбился в вас по ошибке! - В том непреложном смысле, что не желая признать на себе тлетворное влияние местной атмосферы, где все тоже жили-были, как все, упрекают нас с том, что сами - в отличие от нас:
  - Уже давно - и даже намного раньше - встали на путь исправления.
  Но судя чуть ли не пердежу Е. Ф. - незаметно этого перевоспитания, каким ты был:
 
  - Писатель у микрофона советским - таким никому не нужным и остался. - Более того:
  - Сомнительно, что даже самому себе.
  Вот эта установка:
  - Я ни против пропаганды - ни за, ибо тоже одиозная личность и так, - не работает, ибо все личности в наличности:
  - Или на кладбище в Италии, или уплыли отсюда на философском пароходе. - Некоторые, правда, так и остались здесь:
  - На Новодевичьем.
  ---------------------
 
  Канал Культура - Игорь Волгин - Игра в Бисер
  Игорь Волгин говорит, что майор Ковалев:
  - Чрезвычайно пошл! - Но!
  Такая категория в отношении Гоголя вообще вряд ли возможна. Получается, Ковалев пошл, потому озабочен не только собой, но еще больше:
  - Даже своим носом.
  Как с Окуджавой получается, пошло:
  - Своё, личное, - и только общественное, пропаганда - это гут, достижение человека.
  В конце Гоголь пишет, - говорит Игорь Волгин:
 
  - Так бывает, но редко.
  Я - Имеется в виду, что:
  - Так как пишу я правильно - редко, кто пишет.
  Я, Пушки, Гоголь, - а:
  - Кто еще-то?
  ---------------------
 
  Случайно включил канал НТВ - и сразу видно, что это сов-сем-м другое кино, по сравнению не только с Гоголем, но и со всеми Голливудскими фильмами, которые принципиально сделаны по Гоголю, что значит:
  - Художественно.
  Местные по правилам изложений, диктантов и других школьных сочинение, где всё сказанное находится в логике, нет включения реальности, вызываемой текстом.
  Чтение переводов фильмов как раз подпадает под определение Мертвых Душ - только так можно понять, почему они так говорят:
  - Вообще безотносительно смысла кино, - мертвые, они просто не видят жизни.
  Как это может быть, чтобы люди рождались живыми, но с:
  - Мертвыми душами? - Но, похоже, именно это и происходит. Они просто не понимают происходящего на Земля, а их называют:
 
  - Мордами, рожами.
  Может, вообще люди на Земле умерли, и то, что сейчас происходит - это:
  - Заселение её мертвецами?
  Сильная фантастика, особенно если это реальность.
  Бойтесь душу свою потерять, - сказано в Библии. Но как удалось делать людей уже без души?
  Вот, видимо, у Гоголя это была не просто идея, а реальность именно так замкнулась:
  - Реально у людей нет души уже. - А их - смех - обвиняют в аморальности.
  Ужасно, что это именно:
  - Не фантастика, - а реальность, как у Булгакова в Мастере и Маргарите.
  Библию, видимо, написали в другом измерении времени, когда думали, что это еще не поздно:
  - Учить людей уму - разуму.
  Вот и про Тараса Бульбу сейчас говорили Иван Толстой и Борис Парамонов, что казаки кожу снимали с ног людей до колена после своего военного их посещения, мол:
  - Не надо об этом в школе. - Так-то бы, да, но как реальность это не воспринимается, в том смысле, что это ужасно, и так могут делать только душевные покойники, в школе дети думают, что жизнь впереди:
  - Есть. - А тут впору задаться вопросом, были ли она здесь вообще хоть когда-нибудь?
  -----------------------
 
  22.02.17
  Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым
  Идет обсуждение с Борисом Парамоновым пункта номер один в литературе 19-го века:
  - Гоголь.
  И как в песне:
  - Вот рассказать бы Гоголю про нашу жизнь убогую, ей богу, этот Гоголь бы нам не поверил бы.
  Ибл:
 
  - Всё равно это удар с бэкхэнда, отличающийся от официальной литературы только отсутствием нарочитого дуркования, типа:
  - Бога нет. - Но и здесь Его нет
  Бог заменен в исследовании Ивана Толстого и Бориса Парамонова:
  - Здравым смыслом, - про который Борис Пастернак в Докторе Живаго сказал:
  - Всё можно, только ничего нельзя.
  Всё дело в Боге. А о Нем даже не упомянуто, как будто с тех пор, как об этом силлогизме сказал Борис Парамонов - ничего не изменилось. Вона:
  - Уже войны начались! - Перестали хвалиться, что мы день-деньской живем без войны.
  Конкретно, опять-двадцать пять:
  - Пушкин гений, - а почему:
  - Неизвестно. - Просто он написал:
 
  - Мой дядя самых честных правил, - а я так не только не могу, но никто не может.
  Значит: и так видно, что он гений.
  Нет! Как раз это и непонятно, ибо тогда получается, что Пушкин гений именно согласно школьному преподаванию, когда никто не может этого ни понять, ни почувствовать.
  Так:
  - Класиво, - а:
  - А покурить на перемене не менее интересно, а уж тем более посмотреть, как приличных форм учительница математики поднимается по лестнице на второй, можно даже с открытым ртом. - Пушкин, так сказать, таких высот не достигает, несмотря на, что и плохого сказать о нем нечего.
  Хотя в принципе можно, ибо у нас в прогрессивном обществе ни стреляться, ни влюбляться не единожды уже не принято.
  Хорошо напомнено Борисом Парамоновым, что смех без причины - признак дурачины, ибо, да:
  - Гоголь - это просто правда, а не ее критика. - Коронный прием:
  - Чуть-чуть исправления правды - это представление ее сатирой. - Ибо не то плохо, что люди врут, а что:
  - Не врать не могут. - Вот он ужас - люди рождаются с уже мертвыми душами!
  Ничего нельзя изменить, тем более, если Пушкин:
  - Просто Гений. - И рассматривают родоначальником русской прозы Лермонтова, а не Пушкина.
  Как Ленин, можно сказать, ибо, как:
 
  - В Союзе писателей СССР, - о чем не очень давно сообщил ее драматург Есин. - Но!
  Но и то сообщил с некоторым сожалением, мол:
  - Можно бы пойти по Пушкину, но поперлись почему-то по Лермонтову.
  Неоднократно повторяется, что ничего не изменилось после Октябрьской Революции, но, повторяю:
  - Ничего не изменилось и в этой передаче Ивана Толстого и Бориса Парамонова.
  Более того, вспоминая давнее утверждение - резюме Бориса Парамонова - и не произойдет никогда, т.к. Борис Парамонов по-советски посоветовал:
  - Никогда этого не делать, - ибо:
 
  - Так всегда поступал Джеймс Бонд:
  - Смешать еще можно, но никогда не надо взбалтывать! - Что значит:
  - Менять очень надо, надо, как рассказали Пастернаку в Докторе Живаго, - но!
  Только материалистическим путем! - Как будто Библию никогда и не продавали в свободном доступе уже Горбачеве.
  Спрашивается:
 
  - На хрена? - Если Борис Парамонов запретил применять ее в литературе.
  В Библии написано:
  - Человек измениться может! - А нам твердят, что он просто не хочет. Вот, мол, ему революцию 17-го года на уши повесили и в рот положили, а толку никакого. Ибо человек просто лентяй и скотина безрогая.
  Тогда как в Евангелии много раз объяснено:
  - Просто так с бухты-барахты не получится!
  Пушкин же в Повестях Белкина на разлюли-малину разводит по примеру Вальтера Скотта, а именно не только показывает, - а:
  - Делает это изменение Человека.
  Но никто - в том числе сейчас Иван Толстой и Борис Парамонов - не только не хотят понять этого, но и - повторяю:
 
  - Запрещают мешать Литературу и Веру в Бога.
  И, следовательно, сами ставят литературу, как Ленин кино, в разряд цирковых номеров напополам и их пропагандой. Но тогда непонятно, в чем недовольство? Всё рассказано чинно и благородно:
  - Как Ленин. - Противостояние которому только в одном пункте:
  - Всё он делал правильно и очень умно, только давайте, пожалуйста, без этого, как его:
 
  - Дуркования, - без бросания Канта в реку, чтобы он там пел ку-ка-ре-ку.
  Но вот это Ку-ка-ре-ку является не просто так, междометием, а это фундамент противостояния Богу. - Ибо предлагается вместо:
  - Познания мира - Противостояние ему. - Почему всех и расстреливали, и ссылали, а люди не могли понять:
  - За что? - если просто так тихие и мирные граждане.
  Но в том-то и дело, что Я - против, категорически против, и те, кто просто погулять вышли - значит - по сравнению со Мной:
  - Экстремисты-ы.
  В Евангелии сказано:
 
  - На Небесах мы будем Другими. - На Небесах, да, но изменения Человека Крещением происходит уже на Земле. И это рассказал и сделал Пушкин в Повестях Белкина. Но никто этого не хочет видеть, не хочет просто по теории:
  - Есть Форма, а бывает и Содержание.
  Как были приведены слова Чернышевского, что литературе до Гоголя было больше формы, а посмотрите, что там за содержание:
  - Очень ничего нет, или мало.
  Тогда как главное содержание находится именно в Форме! Так сказать, как в песне:
 
  - Я милого узнаю по походке.
  Как и Иисус Христос предлагает узнать Себя:
  - По встрече в Галилее. - Как Высоцкий узнает Гамлета:
  - Только по встрече на Сцене. - По логическому содержанию, следовательно, сие невозможно.
  Тем не менее, просто От Фонаря приводятся чьи-то слова, кажется, Чернышевского, что:
  - Не уничтожив зло - добро не получится. - Вот, пожалуйста, рассказывает Пушкин в Повести Станционный Смотритель:
  - Хотя Персефона и похищена Гадесом в свой подземный мир неведомых наслаждений - она может возвращаться в мир людей каждый шесть месяцев году, мало того:
  - С влюбленным в нее злым псом Цербером, которого она ласково зовет Москою, и имеет шесть детей - надо думать:
  - Не от него, конечно, а от:
 
  - Самого бога, - хотя и Подземного мира.
  Самсон Вырин печалится только одному, что он - всесильный бог Прошлого - Зевс:
  - Вынужден был уйти на пенсию.
  Не только люди - боги меняются.
  Другая Повесть:
  - Метель, - Владимир становится гусарским полковником Бурминым, стоило ему только:
  - Перейти эту границу у реки, - креститься.
  Только по поэзии мы можем узнать, что Бурмин - это крещеный Владимир. По простому, общепринятому содержанию это не получится. Как и узнают в конце повести друг друга Владимир и Марья Гавриловна:
 
  - По письмам, которые они писали друг другу почти еще в детстве, письмам из одной книги Жан-Жака Руссо Новая Элоиза.
  Как можно реально увидеть, что Бог принимает участие в делах людей? Или по литературному:
  - Как автор может войти в Содержание своего романа, если само название Автор - это:
  - Наблюдатель. - Как он может стать Наблюдаемым? - Сколько это ни объясняй простым содержанием - не получится.
  Но вот в конце Повести Выстрел - это можно увидеть - при условии, что главное содержание - это форма:
 
  - Автор этой Повести, Маша и Граф - три действующих лица в самом конце.
  Но если читать эту сцену, не зацикливаясь на том:
  - Кто есть кто, - выйдет - автоматически читатель почувствует, что вот этот сосед, который пришел знакомиться с семейством графа в его лице и лице его Маши, и есть:
 
  - Сильвио! - Ибо Дуэль между ним и Графом здесь, конце повести, мы видим воочию, потому что Форма заставляет Содержание быть именно таким.
  И это не значит, что можно так и переписать для себя:
  - Как это было, - а это другое внутреннее значит находится как крещение:
  - Изменение Человека не на Земле, - а между Небом и Землей.
  Но это не Поток Сознания, а отчетливое и ясное знание навсегда. Как и написал Пелевин в книжке:
  - Чапаев и Пустота:
  - Вот пуля пролетела, - и, следовательно, не:
  - Ага, - а могу вам рассказать даже:
  - На каком расстоянии от живота это было. - И это правда именно потому, что между Автором и Героем существует Связь, такая же связь, как между двумя берегами бушующего моря, что можно сказать:
  - Кто Господни? Ко мне! - и это будет сделано.
  Вот этот переход на другой берег, туда, где:
  - За рекой в тени деревьев находится жизнь вечная:
 
  - Возможен в литературе, которая здесь называется хрен знает зачем:
  - Прозой, - и думаю, только за тем, чтобы всегда, и вообще всю оставшуюся жизнь, плавать в прибрежной теплой водичке, прилегающей к утвержденному в мэрии пляжу, - и:
  - Никогда не иметь возможности попасть туда, куда советовал и мечтал попасть Хемингуэй. Ибо здесь, кроме Пушкина об этой возможности никто больше даже не заикался.
  Никто не может больше быть Одиссем, чтобы пообещать Царю Небесному:
  - Я возьму Трою.
  Без этого изменения человек - будь он даже Гоголем - всегда будет только помощником существующей на Земле идеологии рабства.
  Борис Парамонов и Иван Толстой хорошо исследуют литературу как классическую физику, и буквально прямым текстом - как советская пропаганда - запрещают пользоваться для исследования Теорией Относительности. Делая посылку:
 
  - Классическая физика похожа на правду под крышей дома своего, и даже за его окошком, а Относительность - чисто выдумка Канта напополам пусть с Эйнштейном - измышления его головы без земной реальности.
  Тогда как очевидно, что:
  - Всё наоборот:
  - Наоборот.
 
  Происходит настоящая фантастическая вещь, как по текстам Пушкина:
  - Воображаемый Разговор с Александром 1 и:
  - Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана,- этого, утверждается:
  - Не может быть, - тогда как прямо перед нами лежат эти произведения, не требующие доказательства, что:
  - Они есть!
  Фундамент отрицания правды:
  - Да, пусть есть, но!
  Но только, как Сон в Летнюю Ночь, - без подтверждения реалистической правдой Материализм и Эмпириокритицизма, Диалектического и Исторического Материализма.
  Следовательно, правда Пушкина отрицается не Практикой, как критерием истины, а выдумкой, как критерием истины, Более того:
  - Сознательной выдумкой, противостоящей правде.
  Противостояние Правде сознательное, поэтому и доказать ничего нельзя, можно, как и написано:
  - Только верить.
  Верить - это видеть, просто должны замкнуть контакты:
  - Да это так, - как увидеть сцену дуэли и стрельбы по картине в конце Повести Выстрел, где:
 
  - Сильвио не было.
  И вот именно, как написал Пушкин:
  - Таким образом узнал я конец повести, коей начало некогда так поразило меня.
  Удивительным здесь является то, что у Пушкина, как у Шекспира, как в Библии любая сцена никогда не висит воздухе между небом и землей, а находится, как положено:
  - На Сцене.
  Театра Жизни.
  Гоголь - это вообще очевидный театр, но в том-то и дело, что театр это и есть правда, а не наоборот:
 
  - Ее протаскивание. - Вот эту правду, слава богу, Иван Толстой и Борис Парамонов пропедалировали:
  - Это не сатира. -Что почувствовать трудно, потому что тогда становиться не как тут частенько повторяется по анонсам Радио Свобода:
  - Что-то как-то страшновато, - а натюрлих:
  - Страшно, аж жуть.
  ---------------------
 
  23.02.17
  Идет фильм:
  - Служили Два Товарища.
  Участвуют Олег Янковский и Ролан Быков, Владимир Высоцкий, Анатолий Папанов, Ия Саввина, Алла Демидова.
  Тем не менее, все фильмы, и этот в том числе, сделаны от души по Владимиру Сорокину:
  - Сладкое, конечно, вкусно, но главное, чтобы было:
  - Насрать, - даже на макет всеобщего будущего. - Как и было только что сказано Быковым в ответ на предложение махновца подумать, что:
  - Вы продали революцию:
  - Дубина стоеросовая.
  Весь народ дубина стоеросовая.
  Нужно завоевание полным порабощением.
  ---------------------
 
  - Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад
  Синявский - Абрам Терц говорит, что очень надо было стрелять Ельцину по зданию Белого дома, так как:
  - Он тебя выбрал! - Это где, спрашивается, выбрал, во Франции, что?
  Невероятное умозаключение, основанное на общедоступной правде с:
  - Совершенно обратным знаком, - ибо:
  - Этот, оставшийся в здании парламент, эта его ЧАСТЬ - была не просто против Ельцины, а:
 
  - Категорически считавшего, что Ельцин - это позор России.
  Упоминаются какие-то Быковы - Кураевы, которые ему нравятся, как прозаики. Извините, но по таким параметрам нельзя говорить о какой-то противоречивости Синявского. Можно только спросить:
  - Непонятно, зачем плюсовым это было?
  Можно подумать, что некоторым так и предлагают в президиумах:
  - Так как ничего из тебя не получается достойного внимания, как духовного, так и материального - давай мы сделаем тебе:
  - Свою - твою биографию, - и не только в тюрьме посидишь, но поживешь за границей, потрахаешься.
  И так подумал, подумал человек, и:
  - Согласился. - Ибо, действительно:
 
  - Жизнь не только полна неожиданностей, но очен-но сложна.
  И он не один такой, Кублановский, например, говорил о себе:
  - До Заграницы я сидел в тюрьме, - не знаю - может я пропустил, но, наверное, было добавлено - т. к. рассказ шел о Солженицыне:
  - Как Солженицын.
  В принципе не смешно и даже не грустно, но выдавать такие перлы про стрельбу по зданию Белого Дома, существование которого на Старый Лад отставали именно те, кто был против выборов Ельцина президентом, которые называли его постыдным алкоголиком - танцором нового времени - говорить, что именно они его и выбрали - что-то через чур уж:
  - Глупо-наглая ложь.
 
  Ельцина выбрали именно и даже не несмотря, а наоборот, что он был такой:
  - Первое, что:
  - Пил и танцевал, - вместо того, чтобы как Леонид Ильич вечно:
  - Курить в новой экстра-импортной тачке, - несмотря на запрет даже врачей:
  - Не надо.
  Второе:
  - Выбрали именно за то, что надеялись:
  - Сейчас против оставшейся ультра-советской Части Парламента, - а потом не вынесет этого позора их присутствия с прокламациями нарочитого дуркования, - и:
  - Разгонит-т.
  Можно даже думать, что этот расстрел был и спланирован заранее противниками Ельцина, а он только воспользовался своей властью. Как говорится:
  - Сами по себе и стреляли. - Не ходи к гадалке. Ибо:
  - Здесь по-другому и не бывает. - Всегда чинно и благородно:
  - По плану-у.
  Этот Абрам больше похож на такого анти-логичного субъекта, как Лернер ? - или как его там:
 
  - Писавший нелепые доносы на Бродского.
  Да, планирование здесь не просто так взято с потолка, а:
  - Почти все За и Против - только по Плану. - И реальное Нет бывает также редко, как Шестипалый Цыпленок у Пелевину, улетевший случайно через верхнюю амбразуру.
  Сама выдумка Псевдонима: Абрам Терц - с Образными особенностями - это магазин школьно-письменных принадлежностей с выездом на деревню к дедушке:
  - Ты не забыл, милый дедушка, купить чернил-то на Новый Год?
  - Зачем, милок?
  - Дак, выпьешь на его кануне, - и забудешь о беде-горе, что калош те опять - и в этом годе - не выдали, а то бы сходил в лес, содрал ее с берез белых, как дань из-за всё еще не начавшейся здесь цивилизации, - и настрочил этими чернилами:
 
  - Мы не хотим в будущее, - и знаете почему?
  Здесь Иво не бывает.
  Смех - к сожалению, не получается - в том, что передают эту эстафету от единого командования не те, кому не лень, а часто те:
  - На кого не подумаешь, - и более того, не стесняются ее передавать, несмотря на то, что бегут в:
  - Обратную сторону.
  Видимо, для того, чтобы привести людей, думающих хотя бы иногда в:
  - Полный ступор.
  Вот до этого несколько раз слушал:
 
  - Абрам Терц - Синявский:
  - Синявский - Абрам Терц, - и так абсолютно ни разу ничего не понял, что же так было и есть всё-таки. - Хорошо, что сейчас - хотя и к ужасу - прояснилось:
  - Никто у нас не бывает, - как еще издревле было написано на воротах Свадьбы в Малиновке.
  А то всё чё-то долбили, как будто прилетали инопланетяне, а мы не заметили. Оказалось - логично:
  - Не может быть, - ибо:
  - Прилетели, да, но уже давно, давно, - как вот было только что сказано в нашем вечно праздничком кино Белое Солнце Пустыни:
  - И так давно здесь сидим - лежим.
  А вопрос обсуждается всё один и тот же:
 
  - Кто сёдня пойдет пилить - колоть дрова бабушке Вере, ась?
  - Ты Васька?
  - Я те не Васька.
  Вот вам, пожалуйста, даже он и то не Васька.
  - Вась, Вась, Вась!
  Опять убежал, скотина, по своим делам.
  - А каки, спрашивается, у него дела? Если на уме даже секса нет.
  - Дак, напьётся и домой не придет, а утром скажет, что сражался на баррикадах Белого Дома.
  - Врет.
  - Конечно, ибо надысь мямлил, что был заслан против Них мутить.
  Да, были некоторые За, часть Против, а третьи, вот как кот Васька забыли, и чтобы не попасть впросак врали по алгоритму Теории Вероятности. - Но!
  Но никто еще не додумался, как Абрам Терц по псевдониму:
 
  - Синявский, - взять школьную линейку где-то на отгуле во Франции, и провести диагональ от А до Я, - и потом почти от души обнародовать:
  - Те - кто до О, П, Р, С, Т - были За тех, кто против - остальные непонятно о чем думали.
  И главное:
  - Не постесняться об этом сказать.
  Как говорят:
  - Хоть ссы в глаза - всё божья роса.
  И делается этот шаблон не для того, что потом что-то где-то осталось, а только затем, чтобы позлить народ прямой атакой абракадабры.
 
  p.s. - Можно иметь любую точку зрения, можно быть против, но это не просто против, а против:
  - Нарочно.
  ---------------------
 
  25.0217
  С утра по Первому каналу говорят:
  - Если человек не может себя наказать, то наказание посылается ему:
  - Богом, - т.к.:
  - Он любит нас.
  Но!
  Дело в том, что сама ошибка Человека - тоже:
  - Послана Богом! - Чтобы Человек каялся.
  Сам Человек - по сути - получается, что это:
  - Ошибка, мутация, допущенная небесным генетиком.
  Но для успокоения можно думать:
 
  - На Земле и проводится его доводка.
  Вплоть до разложения, как написал и спел Владимир Высоцкий:
  - На молекулы и атомы, - как сам Человек разлагает неубранный картохвель на полях.
  Раскольникову Достоевский посылает ошибку, что, мол:
  - Да не убивал - если додумается до этого - но:
  - Хотел! - Как грится:
  - Их бин способный - совершить ошибку-у.
  --------------------
 
  25.02.17
  Владимир Епифанцев в программе НТВ:
  - Секрет на Миллион. - Денег у него нет, жилья нет - одни долги и работа.
  Почему?
  Хороший, точнее, русский человек 17-го года не может принять деньги, душа против. Вопрос:
  - До 17-го года было также?
  Кого было больше:
 
  - Кулаков или пролетариата?
  По крайней мере, многие унаследовали пролетарскую идеологию. Или ее всё-таки привили после 17-го года, за семьдесят лет советской власти?
  Получается, человек балансирует между своим никчемным пролетарским происхождением и вот той болезнью, что у его племянника:
  - Церебральный паралич. - Или:
  - Или, - выбирайте.
  ----------------------
 
  26.02.17 - Радио Свобода - Леонид Велехов - Мастер и Зинаида. Мейерхольд и Райх
  Леонид Велехов рассказывает про Мейерхода, и применяет школьно-письменные Образы тогдашних руководителей, созданные:
  - Тогда же! - и более того, можно сказать, и вся-то идеология 17-53 годов - это создание Образа Фараона, в которого, как в песне:
  - Некоторые, как Многие - будут очень верить!
  Хотя очевидно, что это такая хрень, которой просто-напросто:
  - Нэ бывает-т.
  И, следовательно:
  - Была бы культурно-массовая передача, а делать они ничего не имеет права, кроме:
  - Этого же самого:
  - Воссоздавать и воссоздавать из Ничего Пирамиду до Небес, пирамиду, однако:
  - Давно разрушенную Богом. - Что значит:
  - Стоит Человеку задуматься лично, - и:
  - И она падает.
  Именно за это их убили, и пытали, чтобы от:
  - Человеческого восприятия мира - отказались.
  Только, как:
 
  - Учат в школе, учат в школе, учат в школе. - Всё остальное только хуже. - А ведь бред очень уж очевидный.
  И первым этот Образ, создаваемого Фараона, разрушил Эхнатон, рассказав всем своим открытием, что:
  - Бог Один, - вы, именно вы все:
  - Знаете Правду, - а не сверху она идет, как всезнайство и везде ус-пей-ян-ство.
  Никто из них не может знать даже, зачем нужна пружинка, чтобы изображение на экране не прыгало, как у:
  - Сапожника.
  У тут: смотреть, читать! Да кто из них умел читать, а уж смотреть тем более. Почему и были закрыты все даже:
  - Викторины, - а где зивет Рыба-меч.
  Вот намедни шло кино такое, не успел понять, о чем, сейчас посмотрю, а здесь это словосочетание произносилось во всех пионерлагерях, как клятва Гиппократа:
  - А вот клянусь вам, что не только вы - почти никто не знает о чем она, эта:
  - Рыба Меч. - Т.к.:
 
  - Махгия-я.
  Вот и Леонид Велехов рассказал так, что-то известное уже давно, но пропёр и эту Махгию-ю прошлогоднего:
  - Прошлого, - о культе личности в её истории, которого не было по той простой причине, что:
  - Умерла бы, - а она, нате-с вам, пажалста:
  - Продолжается, как с куста, зацветающего сиренью каждой весной, когда о жизни вечной почему-то уже, увы:
  - Не думается, - уж больно до удивительности привязчиво мировоззрение детского сада.
  Как будто и мы есть только эта сирень, что даже стоя рядом с собакой по имени Стаффордширский Терьер - не бояться подходить и ломать у нее лапы, - как будто, как мы:
  - Не живая.
  Кто-то совершенно честно так и думает, что мы здесь узе:
  - Давно померли. - И можно совершенно спокойно и умно врать, что:
  - Да вам-то что, - ибо не можете понимать разницы между жизнью и жертвоприношением на Пирамиде Майя.
  --------------------
 
  27.02.17
  Радио Свобода - С Христианской Точки Зрения - Яков Кротов
  Рассуждают, какая Революция была лучше:
  - Февральская или Октябрьская. - Но!
  Но кроме обычного при участии просветителей женщин Причмокивая в знак своей правоты, и если этого мало, то и слова:
  - Да, - как подтверждение своего профессорского звания экскурсов в хоть какую-нибудь историю, которая никогда не бывает логичней и содержателей речи Трандычихи у забора через колодец, по свидетельству Михаила Пуговкина со слов режиссера А. Тутышкина. - Вот Февральская революция, авось даже и Октябрьская, - а спрашивается:
 
  - Что, собственно, не Третие?
  И вот получается, что этот послевкусия вампиризма - слаще всего. Всё сводится только к одному:
  - Профессор хочет не только доказать студентам, что больше их знает, но, что очень важно:
  - Не каждая, не каждая может показать сие преимущество на практике, которая и оказалась главным завоеванием Революции и её Переворота, - в виде вот этого Причмокивая, что, мол:
  - Если вы хоть чему-нибудь здесь научитесь, то это будет очень вкусно.
  Но также можно сказать, что это:
 
  - ДА, - вы можете иметь, как своё главное оружие против пролетариата, только насрав на всех с большой колокольни.
  Что только подтверждает:
  - И мы когда-то верили в:
  - Бога.
  Поэтому поведение при проведении дискуссии Ирины Карацубы доказывает:
  - Победа за Пустоту оказалась настолько успешной, что через сто лет позиционирует себя, как за обедом в ресторане:
  - Не только намного вкуснее, чем в рабочей столовой, не только бесплатно, но и за Пустоту продолжают платить уже сто почти лет:
  - Да-а.
  Почему? спрашивается. Только потому, что есть, видимо, что-то являющееся движущей силой этого процесса вечной борьбы с Ветряными Мельницами, - а именно:
  - Априори Чистого Разума, - который продолжает и продолжает веселить профессоров именно своим существованием, не несмотря на их причмокивания, - а наоборот:
 
  - Они же ж радуются, что есть над кем потешаться, - уже скоро будет - если будет, и не настанет Конец Света раньше этого - сто лет.
  Сто лет происходит именно то, что завещал Ленин:
  - Потешайтесь над Кантом не только бросанием его в реку, но другими всеми возможными способами:
  - Да, То Есть, Как бы.
  Не бойтесь, что он в конце концов сдохнет, ибо даже Дон Кихот Ламанчский - при всех своих незаурядных способностях - не мог справиться с его ветряными мельницами - они вечные, - и до такой степени, что можно сиськи-миськи приглашать противников Разума на передачу С Христианской Точки Зрения, - а:
 
  - Хоть бы хны, - мы всё равно продолжаем на это злиться.
  Яков Кротов, возможно, специально делает контрольную закупку, имеется в виду:
  - Вот вам дерьмо, - а вы, чтобы проверить себя на способность к христианству:
  - Должны отнестись к нему благожелательно.
  Но в Библии написано, можно сказать:
  - Наоборот, наоборот! - Как и расписал Микеланджело Буонаротти:
  - Пошли вы на куда подальше, - а значит, - в:
 
  - Ад, направляются все Причмокивая вампиризма, и Да - в подтверждением своих собственных слов.
  Я. К. показывает нам зло, как будто его в натуре мало.
  Много, очень завались.
  Картины Ван Гога, Пикассо, Тулуз Лотрека, Сезанна - дают именно возможность продохнуть от беспроворота белиберды, тем более исполняемой с художественным причмокиванием - почти с натуральным пердежом, даканьем, как каканьем, ибо человек начинает говорить о самом себе именно, как о говне, уже покинувшем бесприютное его тело, а собственно, зачем нужно это противоестественное отождествление?
  И получается, только с одной целью:
  - Убедить оставшихся - кроме самого себя уже погрязшего - что и они есть:
  - Только говна собачьи.
  Так-то вроде и хорошо - как скорее всего и думает - мечтает Яков Кротов:
  - Борись с ним, и закалитесь, - но!
  - Но разве нам больше нечего делать, как бороться с натуральными придурками?
  Мучайте студентов, ибо с них всё равно, как со стаи гусей - всё скатывается во время экзамена обратно в унитаз, как уже использованная вода.
  По сути получается тот же самый телевизор, где форма дуркования абсолютно превышает любое содержание.
  Все собираюсь слушать все передачи С Христианской Точки Зрения, но вижу - почти всегда - только поток сознательной лжи.
  Я. Кротов показывает людей, которые хотят:
 
  - Сознательно ошибаться. - Это как официальная контрамарка:
  - Я никогда ничего не говорю От Себя, - а только, как надо.
  Почему в реальной жизни и получается, что продавщица селедки на рынке - это Архимед, по сравнению с университетскими профессорами и тем более профессоршами.
  Увы, но женщины встречаются хуже мужчин. Скорее всего, потому, что им это не идет.
  - Ох, как даже:
  - Не едет. - Быть противниками разума.
  А по древнему получается, что наоборот, им вообще всегда лучше всего сидеть только дома и не высовываться, именно потому, что кроме зла:
  - Произвести они ничего не могут.
  Яков Кротов об этом хочет нам рассказать?
  Смысла нет, ибо тошно слушать.
  Никак нельзя сказать, как Дон Гуан:
 
  - Я звал тебя, и рад, что вижу.
  Ибо:
  - Я гибну, Донна Анна!
  Почему, - спрашивается?
  И вот, похоже, именно потому, что и Донна Анна и Каменный Гость. - это:
  - Не две большие разницы, - а:
  - Одна и та же, хрень.
  --------------------
 
  Фантастически правдивый фильм Инферно, но не с Томом Хенксом, а с кем, кто был в главной роли? Сразу не посмотрел, кто режиссер и кто в главной роли, и удивительно:
  - Фильм не сохранился в истории.
  Но не думаю, всё-таки, что это была мистика, как иногда бывает, что было, но второй раз найти не удается, как будто ничего не было.
  Вот это Инферно - так Инферно, - именно Лево, всё наоборот по сравнению с человеческими устремлениями. Как История Блудного Сына, или - предположительно - Иисуса Христа в смысле ответа на вопрос:
  - Откуда он вернулся, после двенадцати лет, после восемнадцати лет странствий неизвестно где, вот:
 
  - Это было Инферно этого фильма с - сейчас попробую найти с кем, ибо автоматом теперь открылся фильм с Томом Хэнксом.
  Неужели может быть два фильма Инферно одного и того же 2016 года? Здесь пока хорошо, боевик напополам с мистикой - там было:
 
  - Совсем другое, - сравнить можно только с Преступлением и Наказанием:
  - Ни за что. - Хотя и сказано, что так не бывает, но это только значит:
  - Человек отвечает не только за свои личные поступки, но может попасться на ответственность за любого другого.
  Как Иисус Христос.
  Невероятно, фильма нет! Такое бывает, но давно уже не было.
  --------------------
 
  Интересный отзыв на фильм Инферно с Томом Хэнксом:
  - В книге Дэна Брауна герой всю книгу думает, а в кино всё время:
  - Бегает. - Ответ простой, хотя и сложный:
  - Кино за тем и создано, чтобы:
  - Показатель бегающие - как шарики и ролики - мысли.
  Ибо:
  - Зачем заниматься тавтологией, как это делается в советском кино.
  Незачем, если не считать, как здесь, смыслом:
  - Плодить и еще раз создавать Тавтологию.
 
  Инферно первого фильма Инферно, с не голливудским актером буквально соответствует тому, что было со мной, хотя я этого, как Инферно не замечал, но однажды услышал от одной дамы:
  - Тебя всю жизнь гонят! - а я даже не стал с ней трахаться, т.к. подумал, что слишком уж большая и наглая дура. - З.Д.Р. была, однако. Ясно, что она это от кого-то услышала, более осведомленного.
  Только один я, похоже, и думал, что это Случайность, а не Колода из 78 карт, в которой Я - главный герой:
 
  - Всегда проигрывает.
  Гораздо большее количество людей можно назвать Инферно, - при условии их стремления к:
  - Познанию, - к лучшему, но многие на вид согласны со своей участью чернорабочего истории.
  Такого осознанного понимания Инферно, как был первый фильм - не с Хона Ховарда, не с Томом Хенксом - я никогда раньше не видел. Повторю:
  - Только у Достоевского были такие штурмовики реальности в виде мечты о лучшей жизни, как-то:
  - Катерина Ивановна и Семен Захарович Мармеладовы.
  Мармелад - символ сладкой жизни в Инферно, когда:
  - Абсолютно ничего не сбывается.
  И только Бог объяснил апостолу Павлу:
 
  - Поработай на Меня, - и это было по форме, как наказание, которое Павел принял, как - когда ему провидец сказал, чтобы не ходил в тот город, где его убьют:
  - Хочу умереть за Господа, - понял, следовательно, как:
  - Мармелад, - сладость человека не только взявшего себе жену:
  - Из хорошей семьи, - но и:
  - Погибшего на работе, - на работе у:
  - Бога.
  В качестве Инферно.
  Можно сказать, Левши.
  ----------------------
 
  Инферно с Томом Хэнксом - ничего не понял, хотя и не старался. Сами по себе чудесные факты не имеют большого значения, как, например, в Пятом Элементе, что это и есть:
  - Человек Разумный, - а как развиваются, из чего состоят события фильма.
  Здесь ничего интересного, а фактура, та же самая, что фактура книги Кода Да Винчи, которая лежала наваленной кучей в самой середине магазина Библио Глобус - чисто советская повесть, которую, может быть, и будут читать, но не больше, чем пять человек из всей большой деревни. На сегодняшний день просто:
  - Переводная белиберда. - Так бессмысленно вряд ли пишут даже школьные сочинения.
  Без перевода этого фильма с Томом Хэнксом просто нет. Ибо:
 
  - Нет фактуры, - которую могли создать переводчики VHS.
  А первый Инферно был понятен и так, ибо очень уж ужасает ненависть к человеку, к его вере, что в этом мире можно найти работу, как символ своей нужности этому миру - всегда абсолютно:
  - Не годен, - не только к нестроевой, но и вообще:
  - Человек здесь лишний.
  В фильме с Томом Хэнксом никаких идей. Какая-то идея есть, но она формальна, к содержанию отношения не имеет. Действительно, как и было кем-то замечено:
  - Одна беготня. - А всё мясо:
 
  - Сожрали псевдо-переводчики.
  Иностранные фильмы сначала им отдаются на съедения - уничтожение, как санкционных продуктов - сыров и колбас - не только пережеванных, но уже и высранных переводчиками - уничтожителями,- а мы пытаемся изумиться, что ничего в них не осталось. И можно думать, что ничего и не было.
  С VHS - переводом - чтением перевода, имеется в виду, - смотреть всё равно можно бы с удовольствием.
  Однако радость здесь уже априори не входит в решение современности.
  --------------------
 
  28.02.17
  Иван Толстой - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Сергей Юрьенен - Фильм Подвиг Разведчика
  Красивый и безупречный герой, выдававший себя за иностранца. - Но!
  - Но кому он выдает себя за иностранца? - вот в чем вопрос. И однозначно:
  - Только своим, - ибо немецкие домохозяйки частично погибли под бомбами в Дрездене, а остальные:
 
  - Не знают русского языка. - Поэтому: смеемся мы над закупками щетины, а не чего-нибудь хорошего, очень нужного нашим людям, как-то:
  - Китайских теннисных шариков или китайских же кроссовок, - смеемся, не замечая того, что потешаемся:
  - Над собой, над самими собой, глубоко зацеломудренными.
  Говорят, что этот фильм сделан по новой схеме, не как раньше, когда все пионеры в галстуках ловили одного Переходчика Границы у Реки, а теперь?
  - А теперь - В Подвиге Разведчика - уже наоборот пошло дело:
  - И один в поле воин. - Но!
  Но продолжается и продолжается, очевидно, тоже самое:
 
  - Все как были Против Зрителя - а именно он и есть и остается тем загнанным в подполье жизни разведчиком местного анти-значения.
  Вот сейчас говорит Кобаладзе, применяя, одно из коронных слов Дэзы:
  - Классно сделанный фильм. - И говорит так, как будто сейчас он говорит по-честному:
 
  - Без Дэзы. - Но:
  - Дэза - это и есть:
  - Класс-ная правда, - которая применяется за пределами - в данном случае:
  - Кино. - Тогда, как сейчас - и уже довольно давно - видно, а не только постулировано Лениным:
  - Кино - это и есть наш цирк.
  Говорят про сто один миллион просмотров фильма про подвиг разведчика Кузнецова. - Но это не объективные подсчеты, ибо:
  - А смотреть-то было больше вообще нечего! - И оставалось только хоть на чем-то:
 
  - Забыться и заснуть. - А то:
  - Юлиан Семенов долго рылся в архивах. - Вопрос только зачем? А именно:
  - Только бы нечаянно не сказать правды. - Хотя, в принципе, это исключено априори:
  - Правда никогда не лежит на поверхности. - Уже по самому устройству мира.
  Он искажается, как только попадает в атмосферу:
  - Нашего влияния - созерцания.
  Вот, например, сейчас, в конце герой в фильме Подвиг Разведчика спрашивает:
 
  - Куда вы меня везете?
  - В Москву, - однако.
  Тогда как на самом деле все и так бегом прутся в Москву, как буквально перед этим фильмом сказал Руслан Абдулатипов:
  - В Дагестане стало меньше работы даже, чем было в Царской России. - Следовательно, како везу:
  - Если сами бегут целыми поездами. - И все:
  - В Москву, в Москву! - а только, однако:
  - Очень мало.
  Как будто Штирлиц так и продолжает проводить против именно местных:
  - Разведывательную операцию:
 
  - В очередь, в очередь, сукины дети, ибо:
  - Небось, небось, - все там будете, - как и было констатировано почти самому Пушкину, и он - хотя и самому себе:
  - Пришлось поверить.
  Пришлось поверить. Во что?
  Вот, как сказал Абдулатипов:
  - В поздний феодализм.
  Ибо, если кто еще не забыл:
  - Поздно это даже хуже, чем:
  - Никогда.
  --------------------
 
  Чтение Перевода в Коде Войнича превышает мои возможности к его реанимации. Практически, надо сделать тоже самое, что сделал Иисус Христос с Лазарем:
  - Он уже очень плохо пахнет, - но:
  - Я его воскрешу, - сказал Иисус Христос.
  Я, может и знаю, как, но через чур уж слишком много говна - не выходит. Можно привести другой пример:
  - Это всё равно, что слушать через Глушилки.
  Можно подумать, что надо создать то, что хотел услышать:
  - Самому, - но!
  Но идущий параллельно псевдо-перевод слышен, и не дает сделать по-своему. Более того, я думаю, информация находится всё-таки в этом говне. Не просто так, из воздуха возникает живое, а именно, как растет Жизнь:
  - Из навоза.
 
  Но не получается, хотя с утра, как только начал смотреть Инферно, минут пять-десять всё было нормально понятно, ибо при большой заинтересованности - получается.
  Возможно, Иисус Христос специально не спешил на встречу с умершим Лазарем, чтобы больше соскучиться, ибо сгнил он и так:
  - Было абсолютно ясно.
  Собственно, и Исида оживляла своего мужа из мертвых частей его тела. Но вот приобрести такое устройство в голове - а может быть и вокруг нее - пока не получается.
  Но оно должно быть.
  Получается успеть к первоисточнику - увы:
  - Уже нельзя! - Существует только возможность Перевода:
  - Воскрешения Текста, и его Интонации!
  Вот та Аура, которая видна на картинах художников вокруг головы святых, похоже, только и может его сделать.
  Сам человек эту ложь не возьмет, как Чапаев:
  - Врешь - не возьмешь!
 
  Возьмет и сожрет без остатка даже костей.
  Почему и хоронили многих прямо:
  - В Братских могилах. - И даже уже:
  - После войны.
  Говорят, в фильме Подвиг Разведчика:
  - Потому что я очень люблю свою Родину. - Имеется в виду, что в процессе фильма у разведчика деньги всегда есть и именно в избыточном количестве, а у немца, которого он сиськи-миськи покупает, их - этих марок - постоянно нет.
  Как так может быть, если в старом фильме ?, где Олег Борисов постоянно поет песню:
  - Я был батальонный разведчик, а он писаришка штабной, я был за Рассею ответчик, а он жил-был с моею жаной, - люди еще:
  - Живут в землянках, - и даже идет диспут между плохими и хорошими, что надо делать сначала:
  - Завод восстановить, а потом бараки для людей строить, или наоборот:
  - Сначала пусть вылезут из Подземелья, как древние люди, которым прискучило исполнение Мистерий, где ад:
 
  - Всё равно на первом месте.
  И некоторые считали, что так пусть и дальше продолжают поклоняться Гадесу, отдавая ему своих лучших жен, как Пушкин отдал свою Персефону Станционному Смотрителю, который, правда, потом очень плакал, что взял назад:
  - Путем бесстыдного воровства, - но:
 
  - Но и нам очень хочется к свету, чё там гнить, где только Почтовый регистратор - хотя и на пенсии, но всё равно:
  - Диктатор.
  Резюме:
  - Откуда деньги на покупки немецких шпионов, если Дуня до сих пор в заточении, и ни один разведчик - кроме Пушкина - не осмелился её украсть?
  Хотя и говорил один старо-ссыльный в фильме Край в эманации А.Н. Баширова:
 
  - Воровать нехорошо, и при этом стащил всю крышу у начальства, которое тоже нашлось, что ответить на претензии жить и, чтобы всё хуже и хуже:
  - Рука, прости, болит - практически отсохла - чтобы писать доносы:
  - Баб ласкать могу даже одной левой, машину могу водить, более того:
  - И руководить могу, как Левша, а писать Доносы - не получается! - Как так может быть?
  Ибо народу только дай повод и он:
  - Поверит в Бога.
  ---------------------
 
  Отвратительно читает текст перевода герой - хранитель банка, кажется, Тому Хэнксу и его спутнице. Как и в другом месте, здесь те же самые дикторы озвучивают текст. Это вообще не чтец переводов, а какой-то муравьед. Или нет, это не хранитель банка, кто-то другой, объясняет им Библию и расположение фигур на картине Леонардо да Винчи, что при перемещении на другую сторону Мария Магдалина точно ложится на плечо Иисуса Христа.
  Это какой-то профессор, кажется. Вот это извращенное чтение перевода, по сути, и есть правда. Правда, характеризующая отрицательные силы. Такая же тварь в России читает детям сказки. Но, ведь, не делает ничего особенного, так только, как и другие:
  - Создает Образ, - или:
  - Охотно подчиняется ему. - Ужасный старикашка.
  - Сумасшедший старик, - говорит сейчас буквально подруга Тома Хэнкса.
  В этом фильме вообще нет никакой мистики, если не считать вот этого извращенного Чтения Перевода.
  По идее вся эта канитель в фильме должна повторять прошлое, но не прямо, а замкнуть, как правда, хотя на вид и не похожая.
  Как расшифровка прошлого.
 
  А так что-то происходит, но что - непонятно. Чисто условная беготня, как могла бы быть и поисках обычных драгоценностей, или какого-нибудь убийцы, как в фильме с Брюсом Виллисом и Ричардом Гиром. Но там интересно, потому что понятно, кто кого ищет, кого собираются убить, не президента, а его жену. Здесь - ничего. Всё блокировано отсутствием перевода.
 
  Намного больше мистики в фильме Подвиг Разведчика, про которого сегодня рассказывал Сергей Юрьенен. Хотя идиотизм чтения текста и там не меньше, включая и самого разведчика, Павла Кадочникова, применяющего слишком-слишком самоуверенный рёкот своей хвалебной речи.
  Возможно герой - профессор - точнее, чтец его перевода, нарочно применяет отвратительную тональность, что вот сейчас обнаруживается, что он:
 
  - Убийца! - Но в том-то и дело, что все только:
  - Зараженные-е. - Ложью, а сами по себе, как и сказано:
  - Люди добрые. - Хотя это и сомнительно.
 
  Здесь я так и не понял, что такое Чаша Грааля. Но на самом деле, Чаша Грааля - это возможность изменить Прошлое. И это возможно, так как Прошлое, которое мы помним, которое Было - это не Подлинник. Его изменение как раз и будет Подлинником.
  Для этого надо только увидеть Зрительный Зал.
  Перешибить нереальность перевода - это значит, что вы получили Чашу Грааля, необходимую для этого, для преодоления нереальности лжи. Или:
  - Ошибки.
 
  Например, я не отвез Муську в больницу, чтобы спасти, ее, и преодоление этой ошибки будет не:
  - Начать этот процесс с того места, где я хотел ее отвезти, но каждый раз по каким-то причинам откладывал, - а:
  - Быть с ней в настоящей реальности, - там, куда она ушла волею судьбы, хотя я и надеялся, что она будет жить до двадцати - двадцати двух лет, как пишут живут маленькие животные.
  Есть реальность, где можно всё изменить, надо только:
  - Попасть в Галилею.
  И вот Чаша Грааля, значит, и дает возможность попасть туда. Туда, куда не ходят поезда. Где все:
 
  - Живы.
 
  Где все живы-ы.
  Сейчас включил фильм Ангелы и Демоны на английском языке, и:
  - Понимаю столько же, сколько в прошлом фильме Код Да Винчи, а именно:
  - Почти ничего.
  На русском будет ужас-с. На ночь глядя лучше и не пробовать.
  Библия - это Чаша Грааля, всегда чувствуется мир, в котором хочется жить, что бы ни описывалось. Но взглянуть также на реальный мир не удается. Он закрывает победу.
  ----------------------
 
  01.08.17
  Можно выдвинуть элементарное возражение, что Разведчик в фильме Подвиг Разведчика не потому разбрасывает бабло на покупку немецких майоров и капитанов, что денег в стране много, а просто:
  - Это надо делать в первую очередь, - а уж только потом строить дома для простого пролетариата, ибо может опять начаться война, и тогда жить:
  - Вообще не придется. - Но!
  Идет пропаганда - идеология не первичной очередности траты народного добра, и именно:
  - Мы очень богаты, - и более того:
  - Очень сильны, - мы, имеется в виду:
 
  - Пролетарские зрители - других здесь не бывает - сидящие в клубах, где неофициально можно даже курить, если мало кто скажет обратное, рабочие с соседних заводов, где и идет дискуссия на тему, что лучше:
  - Сначала завод - потом бараки для народа, - или:
  - Наоборот?
  Вот в этом фильме, где Олег Борисов постоянно поет песню:
  - Я был батальонный разведчик, - даже реальность - это не реальность, а так только:
 
  - Пыльная тропинка с большим камнем не ее пути, где можно остановиться, и выпить с друзьями, т.к. пивных ишшо нэт.
  Поэтому риторический вопрос Высоцкого:
  - Где деньги, Зин? - никому не доставляется в голову, ибо и не приходит в нее, что на них мы уже купили кое-что, а именно кой-кого, как-то:
  - Немецких капитанов и майоров падких до русской щетины.
  А заодно украли ишшо и генерала, который не совсем понимает, какую должность ему дадут в Москве:
  - Авось не заставят всю оставшуюся жизнь в Парке Кой-Кого играть на бильярде?
  Как Кима Филби.
  - Причем здесь Фишер Абель?
  - Дак, думаю, и этот генерал был таким же:
 
  - Нашим разведчиком, - и только давно мечтал вернуться на родину, пора, пензия близко, но как-то всё некому было его вытащить из вражеской пасти.
  Наконец удосужились, благодаря Подвигу Разведчика, и на радость нашим рабочим и даже крестьянам, ибо:
  - Если за себя уж не порадуемся, так как мы, как и написано в Библии:
  - И так всегда здесь, у Христа за пазухой - несмотря на то, что Он присутствует, да, но только в качестве Не-легала, - а оне усё ишшо маются по белу свету сердешные.
  ---------------------
 
  Смотрю одновременно фильм Ангелы и Демоны с Томом Хэнксом на ту же тему, что и Код Да Винчи и Инферно - ничего не могу понять без реального чтения перевода переводчиками эпохи VHS. Ибо даже без сознательно извращенного чтения перевода - как идет сейчас - но и без добавления - как написано в Евангелии - своего еще таланта:
 
  - Всё бессмысленно.
  Тени бегают по экрану и что-то бормочут. Что, собственно, и является целью показа этих иностранных фильмов, чтобы было ясно:
  - Если и есть что-то, то не более чем мультфильм.
  - Какой непонятно?
  - Можете считать всегда, что как и раньше у нас:
 
  - Жили у бабуси два веселых гуся, - только у них это всегда он и она. Зачем, вы не понимаете такая дэз-организация? Любят оне там, за хграницей потрахаться, несмотря ни на что.
  - Ми нэ зналы.
  -------------------------
 
  Борис Парамонов говорит, что русский зэк после выхода из тюрьмы на свободу поставит бутылку тому, кто написал на него заявление. Кажется невероятным, но в принципе:
  - Верно, - люди здесь боятся даже отомстить.
  ----------------------
 
  Четыре серии фильма Подстава с Владимиром Епифанцевым
  Сделано специальное ограничение логики для телевидения, и:
  - Это плохо, - ибо Образ слишком очевиден, как:
 
  - Неправда.
  Готовлюсь к третьей попытке просмотра фильма с Томом Хэнксом Ангелы и Демоны, первый раз начал смотреть на английском без перевода, второй на русском досмотрел почти до конца - ничего не понял, как и первом случае.
  Все три фильма представляются, как непонятные игрушки. Мертвы, по сути дела. Нет ткани фильма.
  ---------------------
 
  01.03.17 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой - Русские вопросы - Медведь на шестке
  Сейчас Борис Парамонов говорит:
  - Советская пропаганда ничего не врала про Запад, но:
  - Говорила Не всю правду. - Увы!
  Но это очевидная ошибка, ибо:
  - Так не бывает! - Когда говорится не вся правда - обязательно очень даже врется и в той части, которая оставлена.
  Так происходит потом, что изначальная установка:
 
  - Сделать Дэзу, - как дух присутствует и в Обрезке, ибо он:
  - Из того же говна сделан.
  Опять ошибка:
  - Русская интеллигенция слишком образована, что ей даже скучно немного здесь. - Но!
  - Скушно всем, - и уже тем более никак нельзя назвать Льва Аннинского образованным человеком, - а только:
  - Дэз-образованный, - ибо это только ходячий магазин школьно-письменных принадлежностей, где к реальности абсолютно ничего не имеет отношения, так только если:
 
  - Продолжать всю оставшуюся жизнь марки собирать, - авось найдется какой-нибудь Ким Филби и его заметит даже Иосиф Бродский.
  Еще одна фантастика в рассказе про советскую жизнь:
  - Реальная жизнь была замена Коммунизмом:
  - Возвышенным представлением о ней. - Тогда как коммунизм - это и есть тот суррогат жизни, из которой лепили горбатого ишшо фарисеи. И о которой Иисус Христос сказал:
  - Берегитесь закваски фарисейской.
  Коммунизм - как идеологию терпели только по одной причине:
  - Никто не обращал на него внимания, как на сорняк, который цепляется за ногу, но отряхнуть его не трудно, тем более, что почти нигде и не растет, ибо произвести его могло только радио, по которому слушали только песни и радио спектакли - прямую пропаганду - никогда, как будто ее и не было.
  Только люди, работавшие и работающие до сих пор в этой пропаганде, как, например, Борис Парамонов могут придумать, что коммунизм - это возвышенное представление о мире, но других на гуманитарные факультеты и не принимали.
  Люди наоборот, готовы были идти дворниками, сторожами, грузчиками в продуктовые или в мебельные магазины, но только, чтобы не пачкаться о коммунизм и его, так сказать:
 
  - Архи-лживость.
  Коммунизм называют возвышенным только пропагандисты и агитаторы, которые и в выходные думают только об одном:
  - Зайти сёдня только к партейным на огонек побеседовать о возвышенном, али уже пора и к беспартейным, чтобы не слишком жирели, на одном мёде с картохвелем и салом? Пусть и оне говна покушают - послушают, - и то всё это по словам журнала:
  - Коммунист. - Как и слова возвышенная коммунистическая идеология применяются только инструкторами цк.
  Плюс радиостанций, ибо кто их туда пустит иначе.
  Генерал для всех этих агитаторов, реальный генерал - это:
  - Продавщица селедки на рынке. - На неё они смотрят с отрытым ртом, не понимая, как можно так много:
 
  - Понимать в деле её почти точного взвешивания.
  Не потому русским скучно на Западе, что трудно даже днем с огнем найти возвышенную коммунистическую идеологию, а потому, что реальность вместо своего постоянного отсутствия представлена в наличии.
  Люди любили, да, но поиграть в чижик, футбол и настольный теннис. Дальше больше:
 
  - Выпить водки, - ибо денатурат Возвышенный к тому времени уже:
  - Вымер.
  Именно так и воспринималась коммунистическая идеология:
  - Денатурат, - почему и говорили:
  - Свои мысли ближе к телу, ибо заботятся о нем, так как гонят:
  - Чистую, как слеза комсомолки, само-гонку. - Что
  запрещалось, и не потому, что хотели заставить считать возвышенным Дезу, а чтобы именно было, что делать, так сказать:
 
  - Заставлять.
  Ибо все от мало до велика знали:
  - Часть говна ничем не лучше его целого, поэтому даже эту часть, как показал лапами Остап Бендер, нам не надо, ибо знаем:
  - Всё равно ворованная, - а хочется, как было уже сказано, чтобы было:
  - Всё своё, по-честному заработанное, как удалось некоторым - правда китайцами - в Силиконовой Долине.
  Но русские не стесняются, всё равно за ними бегают, то за одними встанут в очередь, то за другими, как грится:
  - Индия - Китай - кого хочешь выбирай. - И более того:
  - Именно в духовности.
  Вместо духовности кулаков Царской России, уничтоженной Советской Властью не появилось ничего:
 
  - Или грабь или работай дворником, хотя и с французским языком, как Кара-Мурза.
  Полное отсутствие веры в даже в здравый смысл, а уж Христианство:
  - Чё-то совсем далеко.
  Одна правда только и осталась, правда Пушкина, что начинайте мечтать, да, но не раньше через пятьсот лет, и правда Достоевского:
  - Утешьтесь хотя бы тем, что вы есть, хотя и только, как:
  - Униженные и Оскорбленные. - Одно слово:
  - Инферно.
  Одна правда от Бориса Парамонова: как заведет - так никак не остановишься.
  ------------------------
 
  Идет фильм - Сериал - Кремень с Владимиром Епифанцевым. Но.
  Но что бы ни было - всё бесполезно, в отличие от американского Рембо с Сильвестром Сталлоне - там:
  - Как в Библии - Жизнь существует.
  Здесь - нет. Как во времена Иисуса Христа:
  - Одни испытания.
  Фильм хороший, но есть в нем одна существенная ошибка, как было когда-то пропедалировано:
  - Я два раза не повторяю. - Ибо:
  - Это две большие-е-е разницы.
  ----------------------
 
  10.03.17
  Иван Толстой о Наталье Толстой - Передача впервые вышла в эфир в 1997 году! - Мне кажется, я думал, что этот разговор шел сейчас, но тем не менее:
  Говорят, что издано по-шведски, что начала писать сначала по-шведски, и автор учительница по-щведскому, но:
  - Это отношения к делу НЕ имеет, - но!
  Но в том-то и дело во всех случаях этих писательниц только ЭТО и имеет значение к иво отношению. Ибо критериев в чтении их на РС только два:
  - Муж богатый менеджер или у кого-то из них есть Учебник.
 
  Как говорится:
  - Пригодно только для коллективизации, - а:
  - Издано.
  Почему?
  Именно потому и издали, что коллективизация так и продолжается, как на Радио Свобода, так и в продвижении учительниц шведского языка для не только говорящих опять на русском пусть и на радио, но и как в период коллективизации:
  - Учить, учить, учить:
  - Издавать свои проценты.
 
  Вот сейчас идет Сериал След, но только непонятно:
  - О чем? - но идет, а здесь у Натальи Толстой просто:
  - А мне, - зачем?
  - Ибо я дома, поэтому:
  - Авось и у вас приступ будет.
  Тут можно только сказать:
  - Радио Свобода совсем распоясалось.
  Что будет, если узнаем, что никогда и не подпоясывалось!
  С одной стороны, страшно, а с другой:
 
  - Ничего другого ожидать и не приходится.
  Тем не менее удивляет:
  - Как можно врать:
  - От души? - Если предположить, что эти ребята и девчата не проходили соответствующего обучения на Кремлевских курортах.
  Арьев когда-то говорил, что имеет портфель на два года всем взад. Спрашивается, зачем плодить эти хмуро-мухи? Если самому страшно?
  Зачем Арьев издает свою звезду, если самому ясно именно поэтому:
  - Жить не хочется, - устал.
 
  06.03.17
  Троицкий 31 декабря говорит, что не вся музыка осталась в прошлом, - но!
  - Выдает по сути дела именно Прошлое:
  - Прошлое мировоззрение.
  Как-то, приводит в пример, бразильскую поющую учительницу языков в школе с назиданием нам:
  - Так как английский у нее безупречный.
  Но что это значит:
  - Безупречный? - Ибо априори ясно, что может он быть таким только по отношению к бразильским хулиганам, которые в прошлую олимпиаду - как и во все предыдущие - обокрали всех, даже кого нельзя, как-то:
  - Бедных русских.
  Хватило, так скать, безупречности рассчитать свою профессорскую выше всех остальных видов безупречности. Что и значит:
  - Безупречность Троицкого, может и есть, но только на уровне клубной художественной самодеятельности, - с посылкой:
  - Ну а как иначе, если в нашем пионерлагере больше ничего нет, и даже:
  - Никогда не будет.
  Тем не менее, есть возражение:
  - Мы - как и бразильцы - не люди, в том смысле, что не второго сорта, и безупречностью иё школьно-письменного любоваться не намерены, несмотря на то, что меняет сия дама производительности труда, свои юбки каждый день. Увы всё равно:
 
  - Не той консистенции её педалирование.
  Дочь Кевина Костнера в кино Три Дня на Убийство не захотела ехать даже на фиолетовом велосипеде, несмотря на то, что был:
  - Красивый, - но!
  - Не в уровне нашего мирового сознания, за которым наблюдают инопланетяне, а они злые, и поэтому опять будут над нами смеяться своим лошадиным:
  - Джазом.
  И другими манипуляциями умственного труда.
  Но самое главное:
 
  - Мы сами уже устали смеяться над собой.
  И во-вторых, опять потакать заплечным мастерам культурно-просветительных пленэров, которые всегда сводятся к пляскам под липами, рубящим зимой, как будто не только на лбу у них написано:
  - Водка, селедка, балалайка - пусть и пойманная случайно в море в её электронном виде, но и все остальные органы точно соответствуют нарисованным на классной доске смехотворным органам, произносить которые пока что всё-таки запрещено, несмотря на их безупречность.
  Почему в пятницу можно собрать Манны Небесной сразу и на Выходные?
  Именно для того, чтобы делать себе Выходной:
  - Не ходить на работу:
 
  - На её сбор каждый день.
  Поэтому:
  - МН - стоит её сбора.
  ----------------------
 
  06.03.17
  Борис Парамонов говорит про коммунистическую идеологию, что:
  - Они только говорили - Не Всё!
  Как и сам Б.П. говорит не всё, а именно:
  - Не говорит, что еще и:
  - Врали нагло и откровенно, чтобы никто не могу сразу додуматься:
  - Так, если врать - то:
 
  - Невозможно, ибо человеку будет более чем:
  - Стыдно. - И более того:
  - Как раз поэтому и врут.
  ----------------------
 
  07.03.17
  - У всех есть план до первого удара, - Майк Тайсон.
  ---------------------
 
  07.03. 17
  Фильм Проверка на Дорогах
  Нет нормального показа боевых сцен. Так:
  - Он в него стрелял, но наконец, попал.
  Обычно отвечают:
  - Зачем нам эти детские подробности Голливуд, что герой должен сначала, как Ричард Гир побегать между разно-качающимися лезвиями, и только потом взять себе Гвиневеру. - Но!
  Дело в том, что подробности, те Подробности, что показывает Голливуд в Жане Клоде Ван-Дамме, это именно то, чего не было в революции 17-го года, а только всегда - это:
  - Мысли на Полях, - или что тоже самое:
  - На Лестнице, - как и:
  - Взятие Трои.
  Как сказал Лессинг:
 
  - Бога видели на поле боя только по результату. - Само его - Марса, или Аполлона - нет.
  Видели ли вы Отца Моего? - спрашивает Иисус Христос у апостолов.
  - Нет, - отвечают они правду.
  Правду, однако, только Одного времени.
  Увидеть Бога можно, но только, как не советовал делать Анатолий Стреляный:
 
  - На Лестнице. - Как и сделаны все фильмы Голливуда. - Сделаны, имеется в виду, сознательно, а так-то:
  - Все фильмы - это и есть мысли на лестнице, торжественно объявленные в России после 17-го года только:
  - Цирком.
  И этот цирк до сих пор выдается в функционирующей русской литературе и кино за взгляд Здравого Смысла, а на самом деле сие производится именно с пониманием:
  - Мы здесь производим Сознательную Ложь, известную в простонародии, как:
  - Антирелигиозная пропаганда.
  И именно к ней, к Лжи, а не к здравому смыслу прикладываются - ? Иван Толстой и Борис Парамонов в своем рассказе о Гоголе, а также и Наталье Толстой, рассказ которой вместе с её чтением есть не более, чем. кваканье лягушки в болоте. Точнее, намного хуже:
  - Дэза во всех ипостасях:
 
  - И в письме, и в интонации простуженного в бане голоса.
  Вы сами посмотрите насколько матерный жено-балаган у колодца лучше этого простудно-ангинно-аденоидного заболевания.
  Таких натуральных, природных кряканий нельзя услышать даже в уборной.
  А только в одном месте:
  - В начальной школе, и то далеко не от всех учителей.
  Добавлено 16.03.17:
  Раньше мы мучились, читая и писая прописи, а теперь Иван Толстой возвел их в квадрат:
  - Выдает еще и за реально существующую литературу.
  ----------------------
 
  07.03.17 - Канал Культура - Игорь Волгин
  После обсуждения рынка какого-то немецкого писателя 20-го века, и чтения после сцены этого романа, где хотели съесть торт, Игорь Волгин заявил:
  - Пое-дания торта.
  Это принципиально ошибочное понимание литературы, как буквальности происходящего, что, как настойчиво рассказал Шекспир:
  - Литература - это её постановка, что значит:
  - Повтор действия, - а не:
  - Непосредственный пердёж.
  ----------------------
 
  08.03.17
  Идет фильм с Андреем Мироновым и Татьяной Догилевой.
  - Нет проблем. - Или:
  - Блондинка за углом.
  Надо иметь в виду, что экран должен сиськи-миськи прорываться, чтобы не смущать зрителя присутствием в кино слишком большой нелепости, как, например, сейчас, когда мама говорит, что вина нет уже - всё уже выпили, а Татьяна Догилева:
  - Опять двадцать пять:
  - У меня есть!
  Ибо в этот момент, при прорыве экрана, мы тут же и понимаем, как говорила еще бабушка, когда кого-нибудь убили:
  - Они только играют.
  Жизнь.
  Сегодня этот фильм воспринимается правильно, как то, что:
 
  - Было, было, было.
  Кино, имеется в виду.
  Трудно сделать Переход от реальности к игре, когда показывается заведомая фундаментальная ложь. Что, кажется, сейчас произойдет.
  Выдумка имеет смысл - значит обращение с ней, как с половой тряпкой, что всегда происходит в советских фильмах, - это:
  - Бо-льшая Ошибка-а.
  Вот сейчас Миронов уже кобенится, что у него на свадьбе есть все нужные люди. Тогда как в Голливудском кино присутствие такие людей считается:
  - За большое счастье, - но редко бывает на самом деле, - в кино. Ибо правда:
  - Превыше всего. - Так как:
 
  - Действительно, надо слышать голос братьев наших меньших, однако:
  - По разуму.
  Да, вот наконец Андрей Миронов разбушевался на виду Нашего Неприемлемого Настоящего в виде его исключения.
  Так как:
  - А како у нас настоящее?
  Так только:
  - Всегда будущее.
  Великолепный советский конец:
  - Счастье для вас, дорогие друзья, есть, но только на Северном Полюсе.
  Как сегодня все узнали, наконец, правду, именно там-то его точно нет, и все массово его покидают, несмотря на то, что Там всё есть для счастья, только:
  - Жить и работать негде.
  ---------------------
 
  08.03. 17
  По Культуре идет фильм Мистер Икс.
  - Я люблю другого, - говорит она - или за нее.
  Как и в Капитанской Дочке Пушкина:
  - Маша любит другого, не Швабрина, а Гринева. - Но!
  - Это один и тот же человек, как здесь, в Мистере Иксе.
  Как и было в черновике романа Пушкина. А это именно роман, а не Повесть Временных лет.
  Разница:
  - В существовании двух времен.
  И Маша, увы, тоже далеко не однозначна, и слухи, что можно поговорить с ней приватно:
  - За серьги, - не маловероятны, как и то, что она не только дочь капитана Миронова, но - как минимум:
  - Дочь ссыльного камергера.
  Ибо мало иметь знакомую кухарку и знакомого истопника в царском дворце, чтобы попасть туда, а надо иметь в душе эту:
 
  - Способность, естественную способность и потребность.
  Вращения, так сказать, в высшем обществе:
  - Царей, цариц и их бунтовщиков.
  Только так мы можем проникнуть в Прошлое, имея:
  - Два времени Романа, - которые и есть его суть.
  Собственно, вот это и называется:
  - Не всякое слово в одну и ту же строку пишется.
  Как и было доказано в 17-м году:
  - Не все рабочие и, так сказать, крестьяне, - вышли из народа:
  - А были сосланы туда заведомо.
 
  Как учительница в знаменитом фильме Весна на Заречной Улице начинает понимать, что невидимая черта между интеллигенцией и сталеваром может быть стерта, однако:
  - Не без основания, - ибо:
  - Емелька Пугач - это же ж, друзья мои, и есть царь Петр Третий - истинно вам говорю, истинно.
  А мы-то грешным делом всё думали:
  - Врут, чай, наверное.
  Нет, правда.
  Вряд ли эту правду удастся доказать литературным работникам.
  Пушкин догадался - замкнуло контакты - до реальной радости Библии, что то, чего не может быть в Вифлееме - именно там и находится.
  Вот она, Судьба, смотрит в безвоздушное пространство изумленными глазами:
 
  - Так бывает? - смотрит в виде учительницы в конце фильма Весна на Заречной Улице, держа в руке билет, хотя и на:
  - Заданную тему, - но!
  - В Романе, - где, как в реальной жизни, существует Другой вариант вашего исполнения.
  ----------
 
  Кто в роли Пугачева в романе Пушкина Капитанская Дочка?
  Получается без вариантов:
  - Гринев, - а точнее, опять эта сладкая парочка:
  - Он и Швабрин.
  И, следовательно, это не Вальтер Скотт, а Шекспир, который делал, по сути, такую же Переделку родных осин на язык Реальных Истин. Как это:
  - Сделано и в Библии! - Это история именно Романа, история, где есть имя Иисуса Христа, в отличие от истории Видимой, где записаны совсем другие имена.
 
  Хотя эти Видимые Истории, очевидно:
  - Полностью придуманы на основе элементарной, школьной математики.
  Ибо история, очевидно, невидимого, как один день, один час, одна секунда - это не мгновение, а как и было сказано:
  - Мир сотворен за шесть дней.
  ---------------
 
  КД. - Должны включиться контакты, которых нет у героев, Гринева и Савельича, чтобы в снежную бурю им встретился именно Петр Третий.
  Также, как они включаются в Айвенго Вальтера Скотта, что Король Ричард Львиное Сердце лучше Принца Джона, хотя некоторые историки считают, что - Всё наоборот.
  Но у В. С. это проглочено и положено в рот читателю, а у Пушкина существует Я Читателя, поэтому всегда, как в Евангелии:
 
  - Милый мой хороший, догадайся сам, - но не как в кроссворде, а услышь сердцем правду жизни в её Вселенском масштабе.
  А нам обычно сразу выдвигают:
  - Пугачев Петр Третий - это сказки тупой бессмысленной толпы, что был убийцею создатель Ватикана.
  Верили, может быть, пусть, но:
  - Только до 17-го года. - Сейчас уже всё понятно без бабушкиных сказок, которыми, м.б., и можно заставить кого-то верить, но не более, чем в детском саду.
  Кажется, что это элементарно, что Пугачев - это и есть настоящий царь, ибо об этом в Капитанской Дочке так прямо и написано, но:
 
  - В виде насмешки. - А значит, он Не-настоящий.
  И то, что Насмешка - это только ширма мистификации - во внимание не принимается, с посылкой:
  - Если сам автор не верит, что Пугачев настоящий царь, - я:
  - Не глупее его.
  Тогда как Читатель должен считать себя - пусть и более слабым, но:
  - Противником Фишера - Пушкина.
  Ибо Игра идет не только внутри пиесы между героями, но в первую очередь с Читателем.
  И тогда Капитанская Дочка оживает.
  Как монолитные стены в Пятом Элементе, и появляется Мир:
  - Иной.
  Не всё пространство КД находится в романе, но помещается, как в Евангелии, в:
  - Рассказе о нем - о ней.
  ----------------
 
  Как и правильно предсказал В. Высоцкий:
  - Авось и в императора душа твоя вселиться. - А также и:
  - Наоборот.
  Получается, что Бог в разных вариантах шел и шел, чтобы дать нам волю.
  Можно думать, что это был не настоящий Петр 111, а кто-то в его роли. - Но!
  - Но, кто здесь без греха, - как было сказано, - покажите.
  И как сказано в Библии:
  - Все здесь Пришельцы, все в роли каких-то землян.
  Следовательно, это всё равно был:
 
  - Царь.
  Многие цари неба зашифрованы здесь.
  Вот идет хороший пример в фильме с Любовью Казарновской в роли матери, и кто такой её сын практически неизвестно, - а подставу играет знаменитый актер Павел Деревянко. Его мы знаем не просто потому, что знаем, а знаем по сути его дел.
 
  А по сюжету фильма, так сказать, он вообще никто: просто обменялся именем, как Пугачев с реальным Петром 3, но именно он делает историю, как Иаков сын Исаака и Ревекки из Библии, который обманул отца покрыв себя козьей шкурой вместо волос, чтобы стать царем, а должен был старший брат Исав.
  И вот жулик говорит правду:
  - Клянусь честью!
  Я не ваш сын.
  ----------------
 
  Не тот царь, кто царь, а тот, кто в его роли. Как и не тот еврей, кто еврей, а кто выступает в его роли.
  Как сделал и Иисус Христос.
  Вот, Я сделал вас свободными. Что это значит? Что человек принадлежит не одному имени.
  ----------------------
 
  11.03.17
 
  Суббота - утро. Говорят:
  - Обожествление Человека отрицает Бога. - Но!
  Это не только ошибка, а именно:
  - Сознательная ошибка! - Ибо всем ясно, что в посылке возвышения Человека на первом место стоит утверждение:
  - Благодаря Богу.
  Второе сегодняшнее утверждение, что иконы - это хорошо, так как Сам Бог воплотился на Земле, как Сын Иисус Христос. - Но!
  - Но дело в том, что рядом с Иисусом Христом был Его Отец.
  Только благодаря этому стала видимой Часть Бога. Так вот и вопрос в том, - а:
 
  - Изображают ли иконы и Бога Отца, - при изображении Святых?
  И почти очевидно, что нет, иконы похожи на трафарет. Но изображать можно:
  - Пабло Пикассо, Ван Гогу, Сезанну, Тулуз Лотреку, Моне, потому что они и занимаются только тем, что показывают видимую часть реальности. Потому эти картины импрессионистов и не похожи на обычную жизненную правду, что не копируют видимый мир, а видят:
  - Невидимый.
  Искусство от Бога - иконы:
  - Сомнительно.
  И подход к иконе и к искусству разный:
  - Иконе люди поклоняются, а искусству почти никогда, ибо стыдно поклоняться:
 
  - Самому себе. - Но человек радуется, увидев впервые картину Ван Гога в Пушкинском музее, ибо радуется, как радуется, читая Библии:
  - Господи, неужели я такой хороший!
  Или:
  - Господи, неужели мир такой хороший!
  Образ - это не то, что нарисовано на стене древней пещеры, а образ душевный. Следовательно, нельзя поклоняться Образу, как Идолу, в том смысле, что за Каждым изображением должен быть виден мир Невидимый, а не в принципе, как в случае с иконой:
  - Мы знаем, что за нарисованным Иисусом Христом стоит Бог. - Ибо стоит Он не в принципе, - а как:
  - Составная Часть, - который не увидели даже апостолы в ответ на вопрос Иисуса Христа:
 
  - Видели ли вы Отца Моего? - Они видели тогда пока еще Иисуса Христа только, как икону, как Землю - центр мира, не понимая, что:
  - Да, Земля - Центр, - но существует только благодаря всем остальным, поддерживающим ее до бесконечности Звездам.
  Только те иконы, которые написаны, как искусство можно считать не противоречащими просьбе Бога не создавать образа. Андрей Рублев, как говорят писал иконы не просто так, а в принципе, как Пикассо и Ван Гог, у которых ясно видно, что:
  - Вся Реальность не такая, и вы видите только часть её.
  Само Искусство - это дар Бога, чтобы можно было Его увидеть, - но:
  - Однако, - только душой, или еще точнее, Духом.
  Икона для такого Видения не предназначена, а является лишь напоминанием:
  - Да, когда-то Бог был. - Но в том-то и смысл всех древних Мистерий, что рассказывают они об:
 
  - Оживлении Бога! - Следовательно Он - всегда Есть. - Даже если умер, согласно Древним Мистериям, ибо:
  - Для Существования Бога достаточно одного Его присутствия, несмотря на то, что как мать одного мальчика из романа Стивена Кинга Талисман - лежит без движения, - но:
  - Живет.
  Я думаю, что икона - это возведенное в абсолют стремление верить в Бога - всегда подход к горе, но никогда она не берется. Взято логичное утверждение из Библии, из Евангелия, когда Иисус Христос говорит в ответ на вопрос многих желающих поверить:
  - Человеку это невозможно, - Богу возможно всё.
  Замкнутый круг, ибо:
  - Как?!
  Вот и ждем у моря погоды, когда эта возможность появится, как Алые Паруса одной милой девушке. И чтобы не забыть совсем, чего, собственно, мы ждем, придумали узелок на память:
  - Иконы.
 
  Но дело как раз в том, что Иконы - это не То, Чего мы ждем! И человек не заметит в этом случае прихода Бога.
  Следовательно, человек должен не сидеть на берегу в ожидании хорошей погоды, - а:
  - Измениться! - Только Человек Изменившийся может увидеть приход Бога. - Что и было сказано Иисусом Христом апостолам:
  - Как же вы не видели Отца Моего, - если видели Меня?
  Роль Иисуса Христа исполнял на Земле, следовательно:
  - Бог Отец, - как в принципе Смоктуновский или Высоцкий:
  - Роль Гамлета.
  Согласно же идеологии современного официального искусства Герой Романа:
 
  - Не имеется связи с Автором. - Роль всегда во всех рассказах о Кино, Театре - называется Персонажем:
  - Его, её Персонаж, - имея в виду бездушную картинку.
  Икона - это второй эшелон Заградотряда, запрещающего верить в Бога. Как говорит Андрей Зубов:
  - С моего отца взяли всего одной обязательство при принятии его на высокую номенклатурную должность:
  - Вести атеистическую пропаганду. - Икона снимает этот запрет, но снимает только видимую преграду, одновременно выставляя второй эшелон заградительных укреплений, о котором частенько твердит Яков Кротов:
  - Не запрет веры, а происходит ее подмена неверием. - Что, по его словам, намного хуже.
  Вера подменяется мечтой о Вере. Ибо были люди, которые видели решение Пятого Постулата: Риман, Лобачевский - над ними потешались, но логика в их взгляде на мир была, - а:
 
  - А где логика в Вере? - Не за что зацепиться, кроме того, что она:
  - Должна быть!
  Поэтому и остановились на иконе, как на ощутимом напоминании:
  - Когда-то и здесь жили боги. - Но!
  - Тогда удивляет, как в других местах смогли поверить, что смогли оценить величие картин импрессионистов, которые рассказали, что и:
  - Картины Рафаэля, Леонардо да Винчи, Веласкеса, Рембрандта, Брейгеля - написаны:
  - Точно также! - и, следовательно, не представляют собой у-Виденную реальность, - а только:
 
  - Часть её.
  Картины их написаны, как Библия:
  - Отец в роли Сына, между Которыми существует связь по Великой Теореме Ферма, - как:
  - Поля и Текст, - поэтому и удивился, и ужаснулся Ферма этой - как он написал - удивительной связи, - связи, как:
  - Устройству самого мира.
  Поэтому и Гамлет - это не один человек, а два, как у Пушкина:
  - Граф и Сильвио в повести Выстрел, Бурмин и Владимир в Метели, Барышня и Крестьянка, Басманная и Никитская в Гробовщике:
  - Одна на Этом, а другая - извините - на Том Свете, где - и Там, и Там - периодические бывает Самсон Вырин, и радуется, если на Том Свете плохо, то здесь слава богу:
  - Пока еще подают чай.
 
  Важно, чтобы Читатель смог поверить:
  - Можно писать друг другу письма - этэньшен - из Одной книги, - как пишут их Владимир и Марья Гавриловна в Метели.
  Почему, собственно, Самсон Вырин считает Минского в Станционном Смотрителе разбойником, укравшим у него дочь? А именно потому, что связь Минского и Дуни - кровосмесительная! Т.к. Минский - это сам Самсон Вырин - бог Зевс, но только не на пенсии, а в молодости!
  За каждым Образом искусства стоит Посылка! Которые связаны между собой, как:
  - Оба живые.
  Икона же предполагает человека, как:
  - Мёртвую букву. - Непонятно тогда только:
  - Зачем Бог столько работал, если Там-тамтамтам, за Рекой в Тени Деревьев Он Сам остался, - но, однако:
  - Один, - если человек, как плод Его труда - как резюмируют:
 
  - Только червь.
  Пушкин своими произведениями по реальной композиции доказал лучше, намного лучше переводного Шекспира, что героев всегда двое, один - это:
  - Герой в роли Автора, - второй, наоборот:
  - Автор в роли Героя.
  Иначе в реальности:
  - Не бывает.
  Бывает только в школьном учебнике, когда до хомо сапиенса хотят донести:
  - Их всегда Двое, - следовательно, если есть мама, то можно не ходить к гадалке - найдется для нее и рама.
  Но здесь так получается, как именно по поговорке:
 
  - Заставь дурака богу молиться - он и лоб расшибет:
  - Так намоет стекла этой рамы, что мир за окном примет за единственно существующую реальность, - которая, однако, и как известно:
  - Находится в душе, - имеющей связь и с поту-сторонним миром.
  Почему повесть Станционный Смотритель заканчивается - если так можно выразиться - хорошо? Именно потому, что Живые и Мертвые больше не встречаются в одном мире:
 
  - Если Дуня - Персефона здесь на Земле эти шесть месяцев в году, то отец, как её муж - здесь ей не встретится, - но!
  Может видеть ее, как зритель из потустороннего мира - Зрительного Зала - как она на Сцена лежит на его могиле.
  Почему в конце Пушкин пишет, что теперь понятно, почему не жаль семи рублей, потраченных на Это Дело? Потому что Шестерка - Любовники была преобразована Семерку - Колесницу - семь планет солнечной энергии, когда и было сделано и сказано Богом:
  - Вот, творю всё новое, - когда отец уже не может быть мужем своей дочери, ибо теперь, когда она прибывает на Землю на шесть месяцев, он может видеть ее только из другого мира.
  А Зевс решил остаться даже на старости лет на Земле, и делать, как и раньше, по-язычески:
 
  - Кто как хочет - так и может.
  Нет-т, теперь и для древних богов, которым было всё по барабану - существует:
  - Христианский Закон.
  Вот всего этого в Иконе, увы, не написано.
  Собственно, Повести Белкина - Ассирийского бога Бела - это роман о Связи Христианства и Язычества.
  ----------------------
 
  12.03.17 - Ангелы и Демоны - хороший фильма, между прочим, и знаете почему? С пятого раза ничего понять не могу, но интересно.
  --------------------
 
  13.03.17
  Радио Свобода - Рожденные после СССР. Хипстеры помоек. - Тамара Ляленкова
  Говорят, что заниматься любимой работой - значит не работать. - Но, очевидно, что нет, хотя и кажется наоборот. Но только тому, кто никогда не занимался ей.
  Вот в этом франчайзинге, которым они спекулируют - нет смысла, ибо на помоечной еде нельзя сэкономить! Всё останется также, кроме того, чтобы есть дома или в столовой - едят бесплатное, брошенное. Делается ошибка на основании посылки, что:
 
  - Сэкономить легко - было бы желание. - Нет, это намного сложней.
  На помойке вполне можно обождаться. Доказательство: постоянно применяемая девушкой - активисткой формулировка чертей:
  - Да, То Есть, Как Бы, Короче, - которые являются неубиенными приметами Лжи.
  Как люди, просидевший в тюрьме 30 лет запомнили на всю оставшуюся жизнь только одно слово в его тройной эманации:
  - Бля, бля, бля, - и это всё что у них осталось.
  Ибо давно известно:
 
  - Не надо всё съедать до конца - маленький кусочек торта всегда должен оставаться! - А:
  - Вы именно его и сожрали. - Как грится:
  - Слишком богато живете, чтобы абсолютно не заботиться о завтрашнем дне.
  Да, так получается, что на помойках живут слишком богатые люди, также, как бедные всё спрятали в свой живот.
  Следовательно:
  - Помойка - это не Синайская Пустыня, где Бог подает только Манну Небесную. - А именно:
  - Наоборот наоборот.
  -------------------
 
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Бродский о Цветаевой
  Говорится - Александр Сумеркин:
  - Очередная Оливетти у Бродского, - но!
  Для него она была первой единственной. Почему? Потому что так было для:
  - Всех.
  Бродский:
  - Цветаева - лучший поэт 20-го века, - имея в виду и поэтов на других языках. - Фантастика, ибо работала она посудомойщицей в столовой! Какое невероятно - запретительное противостояние российской идеологии реальной реальности.
  Говорят:
 
  - Это чисто американский подход, читать - понимать стихотворение, исходя из знания только текста этого стихотворения. - Но!
  - Нельзя считать другой подход - с изучением литературы вообще - как будто свойственный русскому подходу - существующим.
  Реальность понимания говорит об обратном:
  - Изучение русской литературы необходимо как раз для обратного:
  - Чтобы иё не видели. - И Цветаева как раз хороший пример:
  - Китайская демаркационная стена, за которую не пускают даже, как китайцы:
  - Ни за какие деньги, - благо здесь их и не бывает.
  ---------------------
 
  Анатолий Стреляный в этой же передаче, но во второй её части - На этой неделе 20 лет назад, - говорят после войны, или перед её окончанием - секретные, но рассекреченные документы советской госбезопасности:
  - Колхозы распустят, так как из них всё равно ничего не получится. - Следовательно, никто не доходил до логики:
 
  - Не для того были созданы колхозы, чтобы было хорошо, а как раз наоборот:
  - Да чтобы вам пусто было!
  Не хотят люди верить, что кто-то реально противостоит разуму на Земле. Дак, действительно:
  - Страшно-о.
  ---------------------
 
  14.03.17
  Радио Свобода - Грани Времени. Португалов дисквалифицирован пожизненно: далее будет?
  О продолжении российского допинг-скандала - эксперт, бывший руководитель Российского Антидопингового агентства Н. Ду - в, корреспондент Радио Свобода в Германии Юрий Векслер, спортивный обозреватель Радио Свобода Алексей Кузнецов.
  Продолжает удивлять способ лжи, применяемый Нашими ребятами. В данном случае Н. Ду - м, что не соответствует даже его фамилии. Ибо, действительно:
 
  - Одна правда, и никакой лжи. - И нет даже оправдания, а только:
  - Продолжение допинговой атаки, если уже теперь не мытьём - так его катанием в средствах массовой информации.
  Везде одна и та же формулировка:
  - У них нет неопровержимых доказательств, а нас опять ни что что увольняют. - Тогда как априори - что значит, почти с сотворения мира - известно:
 
  - Никаких неопровержимых доказательств и привести нельзя, так как они всё равно будут как об стенку горох.
  Против Ду - ва был применен простой прием:
  - Вы не признаете, а мы не доказываем, но так как имеем право, и то применяем его.
  Ибо доказательства предполагают раскрытие источников, а толку всё равно не будет, следовательно, зачем идти против самих себя, если и без доказательств, которые всё равно не будут признаны, можно сократить число жуликов.
  И тем более:
  - Вообще на Западе и здесь, на Востоке, системы доказательств разные, потому и сама Правда:
 
  - Не-Такая.
  А Дурманов продолжает играть в дурачка на потеху публике, мол, да:
  - Это сделали мы сами, Это наш здесь узаконенный охгромный труд, и так и дальше всегда будем думать, - что и значит:
  - Не сдадимся никогда, так как никогда не примем ваших правил игры по-честному, и знаете почему? Мы просто-напросто не знаем, что такое правда, в иё реальном сусе-ствовании.
  Так-то бы, да, если бы этот супермаркет вранья относился к Западу, но они там, как плохие ученики здесь:
  - Так иво и не выучили до сих пор несмотря ни на какие наши пирожки с зайчатиной.
  Имеется в виду:
  - Я бин не понимайт по-русски, ибо зачем, если и так идет одно только безбожное враньё?
  А вы говорите:
  - Вада, - это нам именно и надо, чтобы показать истинную меру местного не-взаимо-понимания.
  Точно также с порошками ядовитых веществ было:
  - Это мало, а всего только две пробирки, и что в них, тем более, никому неизвестно. - Но! Как говорится:
  - Зачем больше, если мы всё равно скажем:
  - Это не принадлежит к нашей допинговой конторе, как даже докатилось до кино-домино:
 
  - Это было не вчерась, а на Пасху.
  - Проверим.
  - Проверяйте.
  Вот и сейчас, когда всё уже до самых ушей проверили, опять двадцать пять:
  - Надо усё хорошенечко проверить, ибо даже если и есть, то всё равно не мы горазды, а:
 
  - Вы первые начали.
  И никаких признаков, не дай боже, опупения, прошу прощенья:
  - Отступления к правде.
  Хотя и действительно не похоже, что Всё Это:
  - Сделали мы сами, - хотя также думали, но еще и верили, воины, такие как Одиссей и Ахиллес, отправляясь только наполовину к победе, а вообще-то:
  - Наоборот.
  Вопрос:
 
  - Какие боги заставляют нас до сих пор:
  - Врать, врать и более того:
  - Обманывать самих себя безбожно?
  Не думаю, что люди могут делать так сами по себе, а значит, это люди:
  - Секты. - Или, что тоже самое:
  - Ордена.
  -----------------------
 
  Радио Свобода - Сергей Юрьенен - Русская Кинодвадцатка - В Шесть Часов Вечера После Войны, - 1944 г.
  Говорят, что фильм Кубанские Казаки - слова Хрущева:
  - Лакировка действительности. - Но!
  Это сознательная Дэза, которую потом часто повторяли после Восстания 1991 года записные пропагандисты и агитаторы, и только с одной целью:
  - Читобы здеся никогда не было Формы, - а только неизвестно откуда взявшееся ее Содержание. - Ибо:
  - Форма ясно показывает, как:
  - Враньё - Содержание - сусе-ствует. - И след-но, никакой лакировки - всё и так на месте.
  Единственное противоречие, что мы здесь живем, и не хочется признавать, что это так совсем плохо, поэтому со спокойной душой отдаём иё, ФОРМУ на съедение силам, однако:
  - Поту-сторонним.
  Уж больно тижало всё брать на себя.
  Говорят - Олег Ковалов, что реалистический конец фильма, написанной еще не умершим сценаристом Гусевым, был:
 
  - Героиня погибает под бомбами юнкерса, проводив любимого на войну, а салют победы - это, как говорили:
  - Только ей Кажется.
  Но дело в том, что При-украшательство режиссера Пырьева намного более реалистично, чем такая нереальная реальность сценариста, ибо слишком:
  - Мало-художественна.
  Фундаментом же кино, как и любого другого искусства, является форма, т.е.:
  - Цирк содержания. - Как и сказал Булат Окуджава:
  - Читобы было обязательно: на фоне:
  - Пушкина.
  Ибо:
  - Большая ложка дёгтя всё равно останется.
  Как было в 90 процентов фильмов:
  - В конце иво убивают, а ей - пусть и в другом фильме - фашист обязательно будет долбить коленку зубилом. - Это не реальность, а:
  - Продолжение уже давно кончившейся войны.
  Кинокритик, видимо, намеренно забыл, что:
  - Ищет правду в заведомой фундаментальной лжи.
  Но там же ж, как говорится:
  - Всё наоборот наоборот.
  Ибо в России мы видим сказку наяву, когда достаточно просто осудить министра образования, чтобы не ехать на Соловки, а люди не верили в такое чудо:
 
  - Отказывались.
  Или, как было предложено отцу Андрея Зубова:
  - Надо вести антирелигиозную пропаганду - и достаточно, оказывается, чтобы продать Душу.
  -----------------------
 
  15.03.17 - Канал Культура - Игра в Бисер - Игорь Волгин
  Говорят о деревенской прозе. Но!
  Эта, как говорится:
  - Проза жизни - всегда плагиат, - ибо является ничем иным, как только переложением в свои душевные переживания постановлений партии и правительства. - И главное:
  - Всегда, убедившийся, что эти постановления и решения были правильными.
  Был приведен пример про поворот рек опять в зад, что Распутин ударил своей Матреной по хребтам сибирским так, что затрещало в Мавзолее, и его ближайший окрестностях.
  Немного даже смешно, но продолжат удивлять:
  - Как хватает наглости, присваивать душе человека априорное вранье, в том смысле, что:
  - И я так думаю, как партия и правительство, - ибо:
 
  - Ибо постановления партии и правительства всегда сознательно принимаются против души человека, ибо только тогда полной грудью работает лозунг Ленина:
  - Мы наш, мы новый мир построим, - или:
  - Мы пришли не для того, чтобы познать мир, а переделать его. - И эти пресловутые изменения мира видны только при постановлениях партии и правительства:
  - Против не только прошлых философских достижений, а вообще:
  - Против разума, против всех!
  Поэтому никаких:
  - И я тоже против поворота рек, - не может быть, потому что не может быть никогда.
  Ибо всё намного проще:
 
  - Сначала всех заставили побежать в сторону обратную разуму, а потом для смеха:
  - Опять назад. - И на партсобрании выбрали для этого Распутина, чтобы:
  - Читобы ебена Матрена все окончательно ёбнулись.
  Вся деревенская проза предназначена только для того, чтобы ответить на вопрос нового времени - после 17-го - как, получив высшее образование в литературном институте, остаться навсегда в четвертом классе начальной школы.
  Некоторые шли даже с перевыполнением:
  - До-карабкивались до второго. - Примерно, как штангисты, подняв тяжелую штангу, продолжали её держать, пользуясь помощью старших товарищей в виде наставления под руку:
 
  - Держать, держать-ь.
  Вот это именно и есть:
  - Это сделали мы сами,
  Это наш великий труд.
  Что правда - то правда:
  - Достижения на этом поприще до сих пор встречаются.
  Что и доказал Игорь Волгин своей передачей.
  До сих пор не могу забыть одного Толстоведа Большой Книги, прежде занимавшегося рыбной чешуёй, упаковывая в баночки для одноразового пользования:
 
  - Отрубишь ей башку-то, сваришь, откроешь эту голову с одной стороны и:
  - Ешь.
  Тем не менее, я не верю, что кому это людоедство вкусно.
  Не более, как психическая атака на еще, видимо, существующее народное сознание, которое, как теперь видно, и довели до того, что:
  - А читать-то больше никто не умеет!
  К счастию.
  ---------------------
 
  Один парень вчера написал, что ему непонятно, что я написал, прочитав Небо в Алмазах. - Но!
  Дело в том, что вся основная литература находится не у писателя, а у читателя, который с помощью текста писателя, может узнать её.
  Написано всё правильно, единственно, что сомнительно - это само существование слова:
  - Писатель. - Как говорится:
  - Писатели все в правительстве.
  -------------------
 
  Небо в Алмазах
  Бесполезно постоянно стараться понять текст этого романа, это должно происходить на подсознательном уровне. Как только задумаетесь - читать будет трудно.
  Отправить в Самлиб. - Когда будет готово 100 стр.
  -------------------
 
  Кино Подвиг Разведчика - идут сцены перестрелки в лесу, немцев с партизанами. Главное:
  - Нет человека изнутри. - Все только наблюдают происходящее из зрительного зала.
  Гамлет здесь уже полностью уверен, что есть только:
  - Быть. - Остальное иллюзия. Что и значит:
  - Жизни нет, она только кажется. - Как не было Высоцкого, ибо и правда:
  - В союзе писателей он не состоял.
  - А если бы и состоял, как сказал один паря - мы бы вышли. - Хотя и по-дружески.
  Люди искренне тогда не верили, что у Гамлета есть и вторая половина в виде открытого Шекспиром существа под одиозным названием:
  - Актер, - который и есть искомый днем с огнем на Земле Хомо Сапиенс.
  Сейчас? Уже не сомневаются:
  - И никогда не было.
  ---------------------
 
  Подвиг Разведчики и Сильные Духом - страшные фильмы, но, теперь ясно, что для этого их и делали.
  ---------------------
 
  Продолжают пытаться и пытаться перевести Пиццу, как:
  - Торт-пирог - тире с сыром и прочими загогулинами. - Нет!
  И знаете почему?
  Потому что, как людям приличным нам нужен уже, как и им:
  - Не перевод, - а:
  - Сама пицца.
  --------------------
 
  16.03.17
  Ужас мелодрамы Пушкина Капитанская Дочка в том, что Царь, которого называли Пугачевым - был настоящий! И, так как его убили - намечающегося Хеппи-Энда уже:
  - Не будет.
  ---------------------
 
  Фильм Моя Революция - с Владимиром Епифанцевым. - Похоже места всех киношников заняли школьные учителя начальных классов самых отдаленных сел и деревень, где нет больше жителей:
  - Не могут связать даже двух сцен.
  Но с другой стороны учителям жить как-то надо, если ничего не платят.
  Киношникам не надо. И знаете почему? По всему видно, что и не хотят больше.
  А так-то, просто от души, можно сказать:
  - Совсем рехнулись. - Но, кажется, это тавтология.
  --------------------
 
  За что преследовали Цветаеву неясно, ибо кто понимал её стихи? Это как с вышей математикой:
  - Известно, что она есть, - а зачем, так до конца жизни почти никому не удается понять.
  Зощенко пиннанали за, не за то, что искажал жизнь России в худшую сторону, а наоборот:
  - За радость бытия.
  Ибо:
  - Пусть здесь и утро, но и оно должно быть хмурым.
  -----------------------
 
  16.03.17
  Мы продолжаем - продолжали, точнее, - думать, что слова Швабрина про Машу:
  - Можно иметь её за пару серег, - предназначены только для виртуального использования - сбить любовь к ней Гринева с панталыку, - а реальности:
  - Ни капли, - как говорится:
  - Иначе бы в школе не преподавали. - Но!
  Пушкин такой разлюли - малиной не занимается. Ибо, как было сказано в кино:
 
  - Это какая Маша, с Кузнечной, или из Слободки? - Что значит:
  - Артистки на съемках, вдалеке от мужа - если он даже есть - горазды.
  И если возникнет опять забытый вроде бы уже вопрос:
  - Это какие артистки? - то у вас уж готов ответ:
  - Которых открыл Шекспир.
  Может показаться - и уже далеко не в первый раз - облик аморале одного никак не может влиять на этот же самый образ другого, - но! В первый момент познания всё равно шокирует, ибо зритель не может отличить на сцене - её существование тоже доказал Шекспир и Пушкин смог это понять всем сердцем и всем разумением своим, ибо и сам думал также - заслуженной уже артистки от только начинающей Маши, благородной дочери капитана Миронова.
 
  Связь, следовательно, существует и, значит, Швабрин не врал. Хотя и имел в виду не совсем то, о чем многие подумали.
  Как могут Швабрин и Гринев быть одним и тем же человеком?
  Точно также как Пушкин был Царем и Пушкиным в Тексте:
  - Воображаемый разговор с Александром 1.
  Ибо критерием истины здесь является не только существование артистов, не только реальность сцены, но и самое главное открытие Пушкина:
 
  - Текст Существует, как Изображение Евангелия внутри пелен в гробе, где до этого лежал Иисус Христос.
  Понимание в отрицательном виде Пугачева и Швабрина - это и есть военная дэза противоположной стороны, на идущее на Россию освобождение.
  Стоит перевернуть стрелки часов на сто восемьдесят градусов, и в отрицательном кино окажется Екатерина, так сказать:
 
  - Великая.
  И всё это написано у Пушкина в Капитанской Дочке, но в настоящей мистификации, мистификации на которой устроен мир, не просто так, как делали некоторые известные западные писатели, переоделись, - и:
  - Фигаро здесь - Фигаро там.
  Обычно же все - и литературоведы, и читатели - рассматривают только Половину мира, упуская Главного Героя любого художественного произведения:
  - Читателя.
  Как и Мария Магдалина сначала - пока не обернулась - не нашла Иисуса Христа.
  Обернулась же она в Зрительный Зал.
  И как сообщил Михаил Булгаков там много желающих приобрести что-нибудь хорошее, однако, на:
 
  - Сцене. - Что и подтверждает удивительную правду Швабрина о Маше, хотя и не Золотой Ручке, а, возможно, простой жене с зонтиком какого-нибудь председателя акустической комиссии всех московских театров.
  Как?! - ужаснутся некоторые. Да вот так, как и написано:
  - И весь мир:
  - Вертится!
  ---------------------
 
  18.08.17
  Утро - суббота
  Говорят, что для понимания Бога надо сначала расчистить крышу, как было процитировано, советовал архиепископ Григорий Палама, Фессалонитский.
  Но, что значит расчистить? Как расчистить крышу, чтобы на Землю прошли Слова Бога, как сделать, следовательно, Перевод прущейся и прущейся лавинообразным потоком Дэзы?
 
  Получается, что не расчистить надо, а наоборот, создать в голове электростанцию, которое вместо переливания из пустого в порожнее:
  - Выдаст, наконец, Перевод VHS, но уже не с английского, а с самого трудного, с:
  - Русского пропагандистского.
  ---------------------
 
  Фильм Доброе Утро с Татьяной Конюховой, Изольдой Извицкой, Михаилом Пуговкиным, который продал будущей жене Пастернака - (ошибка, там была Ольга Ивинская) - красивое платье, что и означает по Владимиру Высоцкому:
 
  - У нас у самих добра такого завались. - Но:
  - Красивы ли на самом деле эти платья, как было пропедалировано Пуговкиным:
  - Из улучшенного материала! - Красные розы по низу на черно-белом фоне. Всё остальное в горошек.
  Так-то бы, да, но горошек популярен его исключать нельзя, розы вообще эксклюзивный дефицит, а то, что всё остальное белое, дак красок для всех еще не наделали, тем более, чтобы они никогда не смывались.
  Выставлено, следовательно, платье, практически, будущего. Больше уже ничего хорошего не может быть. Вопрос:
  - Откуда же взялось? - Также, как и:
 
  - Джаз. - только из Поту-стороннего сознания, из мира:
  - Не-видимого невооруженным глазом.
  Практически в России с самого её основания в 17-м году, было всё, что есть в реальности, гидроэлектростанции, детские дома, и другие заботы государства, - не было только:
  - Импрессионизма, - но, как говорится:
  - Он же ж запрещен. - Как и раскрышеванное сознание хомо сапиенса.
  ---------------------
 
  P.S. - Люди изучали Капитанскую Дочку и узнали, как-то Джеймс Джойс:
  - В этой повести ни грамма интеллекта. Недурно для своего времени, но в наше время люди куда сложнее. Не могу понять, как можно увлекаться столь примитивной продукцией - сказками, которые могли забавлять кого-то в детстве, о бойцах, злодеях, доблестных героях и конях, скачущих по степям с припрятанной в уголке прекрасной девицей лет семнадцати от роду, которая только и ждет, что её спасут в подходящий момент.
  По мнению П.В. Анненкова Капитанская Дочка представляет другую сторону предмета в ототличии от Истории Пугачевского Бунта:
 
  - Сторону нравов и обычаев эпохи.
  Отличное замечание В.Ф. Одоевского:
  - Для зубов читателя трудно пережевать его переход от гвардии офицера в сообщники Пугачева.
  Ибо:
  - Если не иметь в виду, что Швабрин перешел на сторону настоящего царя.
  А также, сказал Одоевский:
 
  - Маша так долго в его власти, а он не пользуется этими минутами. - Но!
  - Зачем заставлять Это делать больную, если оно уже было, было, было - только в другом времени.
  И другое противоречие Одоевский заметил не зря:
  - Пугачев слишком скоро, после того как о нем в первый раз говорится, нападает на крепость. - Однако:
  - Надо иметь в виду, что это не повесть, а именно роман, в котором действие может развиваться не только в одном времени. Поэтому необоснованная Пауза на Сцене - означает только одно:
  - В это время оно продолжалось в Зрительном Зале, может быть, даже на Галерке.
  Или, как у Шекспира, или пусть у Бомарше:
  - Там, где должен быть Фигаро, а мы его не видим - значит, он был в это время в костюме Графа.
  Фигаро, как говорится:
  - Здесь, - и никто не заметил, как:
  - Фигаро уже Там.
  П.И. Чайковский заметил точно:
  - Пугачев выведен у Пушкина в сущности удивительно симпатичным злодеем. - Но!
  - Никто не обращает внимания, что мир: вертится! - И тот, про кого думали, что он царь, может услышать непредставимое:
  - Царь ненастоящий!
  По оценке Белинского:
 
  - Гринев - это ничтожный, бесчувственный характер. - Но!
  Но что можно сказать о Данте, когда Вергилий ведет его по Аду? А Савельич - это именно Вергилий. Хотя вот так, если прилепиться к бумаге его узнать трудно. Но именно он везде выручает Гринева и просит за него у:
  - Злодея, - от которого по Аду Данте, ушли с головой:
  - В том смысле, что вышли на другую сторону Земли головой вперед, несмотря на то, что спускаться начали:
  - Вперед ногами.
  Ф. Достоевский:
 
  - Не подпишись Пушкин под повестью, - и действительно можно подумать, что это в самом деле написал какой-то старинный человек, бывший очевидцем и героем описанных событий, то того рассказ наивен и безыскусствен.
  Не знаю, как до такого впечатления мог додуматься человек, написавший Преступление и Наказание - только по одной причине:
 
  - Пушкин был незатейлив и прост, а я - Достоевский про себя - очень нет.
  Тогда как описание крепости, Ивана Кузьмича Миронова, его супруги Василисы Егоровны, их добропорядочная незатейливая жизнь больше похожа на оборону Острова Сокровищ Стивенсона предводителем пиратов боцманом с одной ногой. И инвалидами, бывшими пиратами.
  Но скорее всего, Василиса Егоровна - это Церера царица Аида, он - Гадес, а крепостная Палашка - украденная с Земли Персефона. В любом случае это точнее, чем Разговорчики про Пушкина, как бытописателя, а скорее, как он сам и сказал:
 
  Он рыться не имел охоты
  В хронологической пыли
  Бытописания земли:
  Но дней минувших анекдоты,
  От Ромула до наших дней,
  Хранил он в памяти своей.
 
  Цветаева про Ивана Кузьмича Миронова:
  - Тип почти комический, если бы не пришлось ему на наших глазах с честью умереть. - Тоже удивительная оценка, как будто перед нам не предсмертный роман А.С. Пушкина, а лубочная картинка. А точнее:
  - Не выражается своё мнение, а только взгляд О:
 
  - Прилипший к этой картинке.
  Нет участия в оценке произведения Зрительного Зала, он просто не существует, так, одним махом Пол Мира выброшено на помойку. Когда Цветаева пишет стихотворение, она на работе, и применяет для этой работы все машины и механизмы, как Ван Гог - холст, краски, утреннюю природу, а при оценке Пушкина как будто ничего этого не надо, так чисто на взгляд.
  И на этот простой взгляд все лупят в молоко. Хотя и замечают некоторые несообразности, но думают, что Пушкин еще не приобрел достаточного навыка для прозы. Хотя сам он говорил, что она требует мыслей, мыслей, и:
  - Мыслей.
  Ю. Айхенвальд - такое же молоко:
 
  - Отмечает духовной родство капитана Миронова со штабс-капитаном Максимом Максимычем у Лермонтова и капитаном Тушиным у Толстого:
  - Он лучше всех воплощает это скромное величие, этот высший героизм простоты, - которые вырастает у Пушкина:
  - Из будней, из скромного и неэффектного материала.
  Василиса Егоровна Миронова:
  - Прехрабрая дама. - Оно и действительно, ибо парит над зияющей пропастью, держа два факела, свет которых прокладывает ей путь во мраке низшего мира.
  В любом случае оценка Вяземского прибита ржавыми гвоздями над кроватью:
 
  - Этот образ супружеской верности - удачно и верно схвачен кистью мастера.
  Эта идиллия супружеской верности больше похожа на скромный домик и житье - бытие внутри и рядом царицы подземного мира Цереры, Гадеса, и Палашки - Персефоны.
  Все эти разговорчики о Пушкине не похожи вообще ни на чего. Ибо являются:
  - Тавтологией, которая никогда не может быть верна, ибо и:
  - Рабство человека не от мира сего.
  --------------------
 
  19.03.17
  Радио Свобода - С Христианской Точки Зрения - Яков Кротов
  Священник Георгий Эдельштейн - гость студии из деревни, но побывавший в Америке и уже издавший книгу, говорит, что:
  - Иуда не смог бы выпросить у Иисуса Христа прощения, так как уже не может после своего предательства измениться в лучшую сторону, дело сделано, или что тоже самое:
  - Кончил дело теперь гуляй смело один всю оставшуюся жизнь, - в отличие от разбойника, распятого рядом с Иисусом Христом, который поверил, что Он может попросить за него в Царстве Небесном.
  Этот изменился, а тот нет. Вопрос:
 
  - Почему такая избирательность?
  Получается, только потому, что нигде не написано, что Иуда покаялся. Следовательно, сказано только то, что сказано. Увы, но эта сказка не для Библии. Здесь для всех событий существуют Посылки, невидимая часть, которую может увидеть только верующий.
  Тут, возможно, Иуда должен просить прощения только за то, что не спросил разрешения Иисуса Христа лично, что попытается заменить Его, или - в другом варианте:
  - Укажет на другого, что он и есть Иисус в парке, когда солдаты синедриона нападут на них.
 
  Точно также и разбойник на кресте недалеко от Иисуса Христа:
  - Ничуть не изменился, - ибо также пошел на это дело распятия добровольно:
  - Если Иисус Христос правонарушитель, то и я разбойник.
  Распяли троих, возможно, по природной математической причине:
  - Точнее трех эту вероятность попадания в того, в Кого надо - не сосчитать.
  Апостолы изменились раньше, уже на Тайной Вечере, ибо разговоры - наставления Иисуса Христа не являются только словами, а именно:
  - Вот, Я сделал вас свободными, - что и значит, вы можете поступать уже по своей воле, но запрограммирована эта воля уже как:
 
  - Дело.
  Потому Иуда идет на предательство, желая спасти Иисуса Христа, и указать в Гефсиманском саду на другого, а сыновья Заведеевы допросились, так сказать, до:
  - Своего, - хотим, как Ты.
  Каждый получил свободную волю поступить, как:
  - Он.
  Петр тоже не малую ношу:
  - Предать трижды, - но предать только на Сцене - из Зрительного Зала видно, что, наоборот, Петр защищает неверующего в старый мир, в прошлую веру Иисуса Христа от трех стрел, летящих в Него именно из Прошлого.
  Лучше бы даже для деревенского священника имя Эдельштейна прощать не земных патриархов со словами:
 
  - Они были грешные, как и все мы, - а не прибегать к насилию разума в осуждении апостолов, которые грешили:
  - Ради всего святого, - и взяли эту ношу на Тайной Вечере, по негласной установке Иисуса Христа.
  Получи каждый по вере своей, так сказать, и получил больше всех именно проклинаемый Георгием Эдельштейном Иуда.
  Уверенность в своем здравом деревенском смысле - не оправдание в отрицании Теории Относительности. Как в том, что:
 
  - Пикассо нашим людям не нужен.
  Тайная Вечеря потому и тайная, что реальные события её не видны невооруженным Черным Квадратом Малевича:
  - Взглядом.
  --------------------
 
  20.03.17 - Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад
  Лиля Пальвилева говорит, что Зюганов не поблагодарил Тулеева за указанную услугу в давнишних президентских выборах, где Тулеев был вторым номером, но отдал свои голоса в пользу Зюганова. - Но!
  - Это Тулеев должен был благодарить Зюганова, что дал ему возможность приобрести авторитет, для становления губернатором Кемеровской области.
  Впрочем, о чем речь, если это 100-процентно согласованная против Ельцина акция.
  ---------------------
 
  24.03.17
  Радио Свобода - Дмитрий Волчек - Культурный дневник
  Говорят, что у Ленина не могло быть сифилиса, о чем ходят слухи до сих пор, так как:
  - Он был большим конспиратором, и никогда не позволил бы никому узнать, что у него сифилис, если бы он был на самом деле. - И.
  И вот такова логика всех передач Голициной:
 
  - Для первого класса начальной школы, - проста Дэза, но для нее надо иметь возможности Радио Свобода.
  Вторая очевидна ошибка про письмо Ленина, что будто бы Ленин не стал рассказывать о всех недостатках Сталина, а решил только пожурить его за грубость. Тогда как это письмо есть не что иное, как Дэза сознательно призванная для того, чтобы скрыть бандитскую сущность Сталина. И сказана она была не Лениным, а:
  - За Ленина, - благо с того света трудно рассказать правду.
  Хотя, в принципе, правда сказана:
  - Пожурить за грубость, - было насмешкой не больного, а наоборот, вполне соображающего человека, что хорошо попели, а теперь:
  - Попляшете. - Не просто, как в песне, отречетесь от старого мира, а:
 
  - Отречься придется от самих себя.
  Как на пирамиде Майя.
  Одна ценная информация, что революцию всё-таки делал Троцкий. А то:
  - Да, да, да, - а:
  - За что убили было так и непонятно.
  Ибо:
  - Нельзя опровергнуть правдивую информацию, пока человек жив.
  Даже если больше никто об этом не знает уже.
  Парадокс, но, похоже, дело обстоит именно так.
  --------------------
 
  Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад - Сергей Юрьенен
  Кинодвадцатка - Иван Грозный
  Олег Ковалов - кинокритик говорит:
  - Чарли Чаплин создал в своем фильме обаятельного Гитлера, Эйзенштейн - тоже:
  - Привлекательного Ивана Грозного.
  Увы, это не так, у Чарли Чаплина Гитлер - простой придурок, и удивляет не его право быть привлекательным, а именно и просто:
 
  - Право быть.
  Точно также и Иван Грозный - можно только удивляться, у кого он вызвал симпатии, как это сделал актер Черкасов, который и как Иван Грозный мог бы помыться в ванной под душем, как фильме Эльдара Рязанова:
  - С легким паром.
  Удивили мир и Чарли Чаплин, и Эйзенштейн правом антинаучного мышления на существование, а уж о Вере:
 
  - И речи нет, - одно издевательство.
  Люди этого не понимают, ибо:
  - Как можно без науки? - она же ж к прогрессу, к лучшей жизни зовет, дома, кухонные гарнитуры, стиральные машины и телевизоры строит.
  Вера в Бога помогает не только в том, чтобы машины были не просто трактора, солярой всё время пахнущие, как прокуренные пьяницы, а читобы это были, как наши дочери:
  - Мерседесы, - но чтобы даже после смерти мы:
  - Жили. - Ибо:
  - Это и есть счастие.
  И вот Гитлер у Чарли Чаплина и Иван Грозный у Эйзенштейна, сказали:
  - Нет, мы против счастья. Нам просто насрать на него.
  И раскаяния, происходящие сиськи-миськи у Ивана Грозного - это не раскаяния, а форма Дэзы - насмешка, откровенное противостояние Богу.
  Вот это действительно удивляет, ибо верить в существование противоположно не хочется, так как с первого взгляда оно непобедимо. Да и вообще:
 
  - Зачем так?!
  Эйзенштейн после первой серии получил не только банкет, но и:
  - Инфаркт.
  - Вы историю изучали?
  - Более-менее, - сказал Эйзенштейн.
  - У вас опричники получились, как Ку-Клукс-Клан.
  Да и целоваться долго в те времена не разрешалось. - Эстэ.
  - Нужно не воображение, а:
 
  - Работа над. - Эстэ.
  - Это будет исторически правильно. - Эстэ.
  Говорят, того не было тады, сего, - а:
  - Про главное, чего не было тогда, забывают, - а именно:
  - Настоящего.
  Вынимают соринки из глаз покойников.
  Почему сцена приема Эйзенштейна Эстэ страшная?
  Потому что безапелляционным тоном говорятся антихудожественные истины.
  Антинаука - как метод правления.
  Преподаются страшные сказки, в которые никто не хочет верить добровольно. В них не только нельзя верить, но и не предполагается, ибо важна не вера, - а, наоборот:
 
  - Подчинение обратному, - сознательное противостояние вере.
  Городятся нелепости, как прописные истины.
  И.
  И ужас наступает, ибо:
  - Теперь ясно, что это правда.
  ----------------------
 
  25.03.17
  Культура - Игорь Волгин - Есенин
  Евгений Рейн говорит:
  - Высоцкий не поэт, - но!
  Но тогда и поэзия не поэзия.
  Как и рассказал Пушкин:
  - Только вопли дервиша при дороге.
  Только в отличие от пушкинского:
  - Без дубины, как оружия самозащиты.
  ---------------------
 
  26.03.17
  Едим Дома
  Можно ли верить ведущей Высоцкой, если она говорит, что само название говорит за то, что это масло:
  - Вкусное?
  Если приходится ей верить в Едим Дома, то в кино - на за что!
  Ибо через чур ложный предлагается переход от жизни Этой, к жизни Той:
  - Вечной.
  ---------------------
 
  Радио Свобода - Леонид Велехов - Зоя Светова - Наследница по прямой
  Велехов говорит:
  - Теории прекрасные только теоретически, - про коммунистическую идеологию.
  Тогда, как дело обстоит как раз наоборот:
 
  - Они, коммунистические теории, логичны только:
  - Без Теории, - чтобы уже без отрыжки, как шоколадку:
  - Скушал и не только больше ничего не слушал, но и не думал, чему, собственно, и учит теория марксизма-ленинизма:
  - Не думать, а покорятся!
  Сам принцип революции 17-го года противоположен философии:
  - Запрещено познавать мир, - а надо просто отстаивать антилогику, что дает возможность видеть окружающий мир, как враждебный, так как ни одно мало-мальски разумное существо не только не может, но и просто:
  - Не сможет, согласиться с заведомым абсурдом, сознательно для этого дела испускаемым:
 
  - Вы будете против.
  О какой прекрасной теории тут может идти речь, если эта теория заведомо так и называется:
  - Противостояние разуму.
  И назвали ее так, новой и хорошей только в виде эпиграфа к этой теории, как логичное:
  - Издевательство над разумом. - Логичное именно потому, что:
  - Весь мир разрушим. - А слово:
  - Насилья, - означает только, что свобода обозначается, как:
  - Хаос, - мир, до создания мира Богом.
  Люди здесь, в этой теории, вообще пешки, ибо цель:
  - Выступить против Бога. - Ибо Земля и есть насилье над дикими мелодиями Космоса.
  Бог выступил, как Укротитель. А хоцца:
  - Свободы.
  И вот Леонид Велехов возражает:
  - Свободы только теоретически, имея в виду именно цивилизацию, - тогда как в посылке обратное:
  - Дикость, - анти-цивилизация, анти-христианство.
  Чего не только эта далеко нетеоретическая теория не скрывает, а так и сказал Андрей Зубов:
 
  - Анти-религиозную пропаганду вести, - как фундаментальное условие работы в номенклатуре.
  Так сказать:
  - Сплошная практика, можно сказать:
  - Фантастической теории, - которую мало кто может принять всерьез, если не считать:
  - Библию.
  Но человек считает себя слабым и верить в такие ужасы не хочет, поэтому и говорит, как Велехов, можно сказать:
 
  - Оне хотели, как лучше, тока пока не получилось.
  Так, как это и написано у Михаила Булгакова в Мастере и Маргарите:
  - Ничего Такого не бывает. - Ну, чтобы кто-то сознательно стремился не к лучшему, а наоборот, просто и ясно к:
  - Плохому.
  В Евангелии сказано, что есть такие, и вы можете им противостоять, но не самостоятельно, а с помощью Бога:
  - Сможете подставить вторую щеку.
  Тижало. Хотя и написано, что:
  - Бремя Моё легко.
  ----------------------
 
  27.03.17
  Снукер.
  Удивительно, что голос комментатора Синицына изменился:
  - Не меняясь. - Просто из-за того, чему, очевидно, нельзя верить, а именно:
  - Что игра игроков идет под руководством букмекерских контор, или что у них есть еще там для прикрытия общего руководства правил очередности побед игроков.
  ----------------------
 
  Фильм по Иллюзиону Модная Штучка , где всё нарочито шито белыми нитками, но как Ромео и Джульетта:
  - Это всё является законом Бойля-Мариотта.
  Поразительно, но как ни шей белыми нитками того, кто хочет, чтобы было хуже, а не наоборот:
 
  - Лучше, - это остается удивительной правдой.
  Можно подумать, что это игра, если бы эта игра не включала в себя, как констатировано:
  - Гибели человека всерьез.
  -----------------------
 
  Нарушение естественного хода событий в Капитанской Дочке Пушкина, когда Пугачев слишком рано начал военные действия, после встречи и Гриневым на большой дороге - означает напоминание:
  - Это произведение искусства. - Более того:
  - Это произведение искусства - существует.
  Также реально, как театр.
  -----------------------
 
  31.03.17
  Радио Свобода - Мифы и Репутации - Иван Толстой - Лермонтов
  Борис Парамонов говорит, что Герой Нашего Времени у Лермонтова не похож на реального героя.
  - Тем более, у него нет четкой выраженности.
  Замечание хорошее, - но!
  Это и есть Герой Нового Времени, начавшегося с Иисуса Христа.
  Не в том дело, что он тускл или слабохарактерен, как Раскольников, - а:
  - Не весь виден на Сцене! - В этом самом Образе.
  Герой Нашего Времени - это Герой Романа, который, однако:
  - Сидит в зрительном зале! - Ибо только этот, что Петр в Евангелии на самом деле не предавал Иисуса Христа, также как Иуда не предавал Иисуса Христа, - а:
 
  - Они взяли На Себя Эту Роль, - как:
  - Лермонтов роль демона.
  Герой виден с профессорской кафедры всегда только наполовину.
  Реальные герои нашего времени - это Катерина Ивановна и Семен Захарович Мармеладовы. Не в том смысле, что именно они, - а:
  - Все они такие герои и Пушкина и Лермонтова:
  - Не видны невооруженным глазом.
  Как не виден геройский поступок Иуды, взявшего на себя самую тяжелую ношу, впрочем, предложенную ему на Тайной Вечере Иисусом Христом. Также, как и поступок Петр, вынужденного При Всех отречься от самого себя, отрекаясь от Иисуса Христа.
  Поэтому Герой Нашего Времени - это не Образ, создаваемый главным редактором - можно сказать изначальным Творцом, - а:
  - Состоит из двух частей, - как и сказано было Иисусом Христом:
  - Видели ли вы Отца Моего? - Следовательно:
 
  - Кто не видит Отца - тот не видит и Героя.
  В учебной лекции герой всегда будет:
  - До конца не выраженным образом.
  Главный герой нашего времени - это Иисус Христос.
  И все остальные идут по Его:
  - Образу и подобию. - Из Учительской, увы, невидимому. Надо, как сказал Пушкин, идти туда, где этого героя можно увидеть натюрлих:
 
  Театр уж полон, ложи блещут;
  Партер и кресла - всё кипит;
  В райке нетерпеливо плещут,
  И, взвившись, занавес шумит.
 
  Иисус Христос имел настолько незавершенный образ, что Ему не создали даже гробницы. Как Каифе, образ которого был нарисован на вступительном экзамене в гимназию.
  В советских фильмах частенько пытаются нарисовать героя нашего времени в виде придурка, как, например, в фильме Плюмбум, или Опасная игра. Но, очевидно, что это просто оголтелая даже не борьба, а битва с Христианством.
  Другая крайность - это создание, наоборот, героя:
  - Как все, - лейтенанты:
 
  - Главное только, чтобы не сутулился под дождем, и шел, не сгибаясь под пулями. - Как говорится:
  - Остальное приложится. - А что: остальное? Такая же симпатичная телка, целим и полностью, впрочем, похожая на своё выходное платье:
  - Драп-Хотун - десять рублей километр.
  Штампуя таких героев хотят именно рассказать, что такова и Христианская идеология:
 
  - Человек, хотя и звучит гордо, - но в общем-то такая же пыль, ничто.
  А Герой Нашего Времени - Лермонтов - это, в общем-то:
  - Демон. - С ним не пойдешь, как с Александром Матросовым на амбразуру. Ибо он сам и находится за этим пулеметом. - Но!
  Не в этом дело! А именно в том, что Путь из Москвы в Петербург лежит через Киев. Что значит:
  - Мир состоит из Двух Времен.
  Именно для показа этого моментума в устройстве мира Иисус Христос ходил по воде, превращал воду в вино, излечивал. Именно поэтому Иуда и Петр, на вид изменив Христу - смогли:
  - Защитить Его.
  Петр от стрел, летящих в Иисуса Христа с неба, как предателя старого закона, а Иуда избавил Иисуса Христа от позорной казни через повешение, придуманной для Него первосвященниками, которые и предложили Иуде выбор:
 
  - Или повесься ты!
  Они действуют невидимо. Как Доктор Зорге в тылу врага.
  По сути дела, Герой Нашего Времени - это герой из второго ряда. Запасной.
  01.04.17
  Всё-таки получается, Иисус Христос именно так пошел на распятие. Тот, который бежал за процессией, уводящей Иисуса Христа в Гефсиманском саду и кричавший ей вслед:
  - Это я еврей! - так и был сосчитан первосвященниками:
  - Это Иисуса Христос, - но не стали ловить его, вывернувшегося из одеяла, а распяли именно Другого, чтобы - на всякий случай ничего не произошло для них плохого из реального распятия Иисуса Христа.
 
  Это была разработанная на Тайной Вечере комбинация, разработанная апостолами без участия Его.
  Но не вышло, хотя так и получается, что Иисус Христос вышел, как Запасной, из:
  - Второго ряда.
  На маскарад первосвященников был придуман другой маскарад - апостолов.
  ----------------------
 
  Герой Нашего Времени - это человек, наконец, согласившийся умереть. Можно сказать, добровольно. Как Апостол Павел сказал в ответ на предложение не ходить в город, так как по предсказанию его там убьют.
  - Я хочу умереть за Господа.
  Обычно же человек умирает, стараясь этого не заметить.
  ---------------------
 
  Как говорит сейчас комментатор Синицын:
  - Ничего страшного, но Дину опять не везет в этой встрече с Кайроном Вилсоном. - Но вот, как написано в Библии:
  - Такое невезение заранее рассчитано.
  Слишком серьезный бизнес этот спортивный тотализатор, слишком большие деньги в нем переходят из рук в руки, как и сказал сам Синицын, чтобы можно было рассчитывать, как азартные лохи:
  - На удачу.
  Какая удача, если играю в бизнес. Без знака вопроса.
  -------------------------
 
  02.04.17
  С Христианской Точки Зрения
  Яков Кротов опять хочет найти юмор в Евангелии. Но юмор, если и есть там, то только черный. Единственный случай, который можно подогнать по юмор - то Тайная Вечеря, где все говорились, но о чём:
  - Милый мой хороший, - догадайся сам.
  И понять, о чем договорились апостолы с Иисусом Христом, и также и между собой, специально без Него, чтобы спаси Его, - можно только по последующим событиям.
  Один - Иуда - должен с юмором повеситься, - с юмором, потому что так они заранее распределили роли в этом спектакле. Другой тоже с юмором - по той же причине, что было заранее договорено, что так надо сделать - Петр трижды отрекся от Иисуса Христа, по той же причине любимый ученик Иисуса Христа первым назвал себе страже в Гефсиманском саду:
 
  - Я - Иисус Нарозей.
  Юмор - так юмор, требует гибели всерьез.
  Хорошо, что Татьяна Панич, чуть опоздавшая на передачу, объяснила Якову Кротову, что КВН - это не юмор, а глумление.
  И сразу последовал вопрос ведущего:
  - В чем разница?
  Разница здесь не в тех объяснения, которые пытались приводить, а в ориентировке мира. Чем, собственно, и поразил Иисус Христос фарисеев, вещавших свои истины с кафедры закона. Иисус Христос сделал противопоставление:
 
  - Я вышел родом из народа! - Выбрал, как истинную позицию наблюдения и Зрительного Зала.
  А не вещание фарисеев сверху кафедр. КВН - это глумление власти над этим партером и галеркой Иисуса Христа. Глумление, сделанное простым способом:
  - А теперь попляши, - имеется в виду в Высшем Учебном Заведении посмейся шуткам первоклассников, да и то не всех, а именно тем, которые уже тогда-а в первом классе писали в Стенгазету разнарядку:
 
  - Кому дрова колоть, кому воду носить, кому больше, чем обычно макулатуры приносить, про металлолом, само собой.
  Так теперь эту творческую нагрузку по сбоку металлолома превратили в смех, чтобы, так сказать, не просто носить их эти ломы и макулатуры, пилить дрова и носить воду, а обязательно:
  - Со смехом, - и ничего страшного, что искусственным, это даже лучше, так как будет очевидно:
  - Не сами смеются, а это мы их гоним - понукаем.
  Если Яков Кротов со своими познаниями в юморе, опять не отбежит назад и крякнет:
 
  - Это была провокация вас, дорогие слушатели, - то понятно почему он находит юмор в Евангелии там, где он сплошь смертельный.
  Я. Кротов постоянно делает вброс отрицательной энергетики, и, следовательно, не обманывает, что стоит в своих передачах на позиции:
  - Адвоката дьявола.
  Не думаю, что это правильно, когда всегда плохо.
  ----------------------
 
  08.04.17
  Неужели человек всё-таки призван, чтобы проверять обратную истине сторону, ошибку?
  ----------------------
 
  Вяземский сейчас говорит, что Петр Капица а начале Перестройки опубликовал в журнале Коммунист статью:
  - История - не наука!
  Это верно уже по первой очевидной посылке: в объекте исследования - Прошлом - нет Настоящего, - а именно из него ведется исследование. Возникает очевидная ошибка:
 
  - Видеть Прошлое нечем, - если в нем нет Настоящего.
  Следовательно, понять Прошлое может только художественная литература и искусство.
  История - это, действительно, всегда политология: сознательная Дэза.
  ----------------------
 
  Работа в поте лица - это война. И все остальные её домашне-династические разборки.
  ---------------------
 
  09.04.17
  Радио Свобода - Итоги недели
  Борис Парамонов говорит, что Евтушенко - это мечта, идея и последняя надежда русского народа не только в прошлом, но и в настоящем и будущем. - Надгробная надпись, но она нечестная.
  Всё как раз наоборот, хотя и как в песне:
  - И на груди его светилась медаль за город Будапешт - Талоста в Америке, куда он мечтал попасть в детстве и юности, чтобы покататься на задней подножке трамвая.
  Но это мечта, тем не менее:
 
  - Несбывшийся надежд. - Почему так? Потому именно, что мечты вообще никогда не сбываются. Победа если и бывает, то она всегда не наша.
  ----------------------
 
  Фильм Жанна Д-Арк с Милой Йовович
  Получается:
  - Человек, подчиняющийся Богу - прет на трагедию.
  ---------------------
 
  Фильм Иван Грозный Эйзенштейна - не имеет формы, сделан по-деревенски. В таком варианте, действительно, даже долгий поцелуй на ночь - это анахронизм. Мира нет - только его представление.
  ---------------------
 
  13.04.17
  Фильм Аноним, про кого, скорее всего, про Фрэнсиса Бэкона, что это он написал Шекспира, а не Шекспир.
  Заведомая ошибка, можно сказать сразу, не глядя фильм, ибо любая определенность будет намного менее точна, чем Шекспир, образующийся из своих произведений.
  ---------------------
 
  14.04.17
  Прошлое ошибочно, если там не было Настоящего.
  ---------------------
 
  15.04.17
  Умники и Умницы - Вяземский
  Жуковский говорил Пушкину, что у него есть талант и надо приложить еще:
  - Достоинство.
  Что такое достоинство поэта, как, впрочем, и ученого?
  - Это именно та квадратная шляпа магистра, которую получают студенты при окончании университета:
  - Корона профессора, получившего звание доктора. - И именно это короной обладали Фарисеи:
 
  - Официальным знанием.
  У Пушника такой короны не появилось до конца жизни. Зато:
  - И шестикрылый серафим на перепутье мне явился!
  У Пушкина та же самая корона, что была и у Иисуса Христа:
  - Аура Небесная вокруг головы, - простым ученым невидимая.
  ----------------------
 
  РС - Велехов
  Александр Меламид говорит:
  - Мы были против коммунистической идеи, но видели, что на Западе многие в Это верят. - Но!
  Если вы так видите, что многие верят в коммунизм на Западе, то вы и:
  - Не против. - Элементарно, Ватсон.
  Точно также, как элементарно противоречие Меламида в оценке искусства, как это иронизируется у Пушкина:
 
  - Воет при дороге в Арзрум с дубиной в руке.
  Как можно думать оценивается Меламидом и Пикассо:
  - Четыре года учился рисовать, как Рафаэль, а потом всю жизнь, как ребенок, - в том смысле, что четыре года был умным мужиком, а потом всю жизнь выл, как плачущий ребенок.
  Если эти позиции Меламид называет идеалом, то научно этот идеал можно пропедалировать, как:
  - Идеал Тоскливый.
  ---------------------
 
  Радио Свобода - Иван Толстой и Андрей Гаврилов - Алфавит Инакомыслия - Венедикт Ерофеев
  Иван Толстой говорит, что правильно будет:
  - Алкоголь и литература, а не:
 
  - Алкоголь, но! литература.
  Да, но относится не только к Венедикту Ерофееву, а вообще ко всему, обреченному на существование в России:
  - Возможно только при переходе на темную сторону Земли, - ибо свет падает здесь только на Учебник, - как культ высшей личности.
  ---------------------
 
  18.04.17
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад
  В конце Е. Рыковцева наводит тень на плетень, уже начиная с многократного неравновесного обращения:
  - Геннадий Андреич - Ельцин, Геннадий Андреич - Ельцин - Геннадий Андреич Зюганов - Ельцин, - тогда как на самом деле все на сто процентов были:
  - За Бориса Николаевича Ельцина, - а Зюганова боялись, как специально организованную подставу опять:
  - Прошлой ахинея - зации.
  И когда Е.Р. говорит, что все - как это принято в лучших домах Ландона - хотели голосовать:
  - По-разному, - но было ими же - журналистами - решение агитировать за Ельцина, то это только и означает то, что Ельцин дал журналистам это право выбирать.
  Сам лично Никто за Зюганова голосовать не мог, даже если он не человек, а только журналист. Не мог по той простой причине, что такие Хотетели, как Е. Р. и не нужны абсолютно системе Зюганова, где голосуют только по приказу и только организациями:
 
  - Шахтами, научно-исследовательскими институтами, где никогда не было науки, а только создавалась ее видимость и другими допотопными заводами, ибо других и нет.
  А то мутит воду во пруду:
  - Жаль, что мы приняли решение голосовать за Ельцина - надо было бы лучше делать это за Геннадия Андреевича. - Как будто от нее что-то здесь зависело. Ибо:
 
  - За Зюганова - означает наступление катастрофы сразу, а не постепенно.
  В только в этом и плюс её как будто бы существовавших и существующих сейчас размышлений:
  - Зачем мучиться, прихлопнули бы лучше сразу.
  Но Некоторые, как например, Пушкин и Высоцкий отмечали, что:
  - Лучше еще немного постоять на краю, помучиться, - ибо:
  - Потом-то уж не придется.
  Против Ельцина журналисты, и все остальные люди не пошли Тогда потому, что тогда бы пришлось откровенно идти:
 
  - Против правды. - А уж к ей привыкли, и стало стыдно бросать ее, едва откусив.
  Чтобы идти против Правды ничей личный голос не нужен, и журналисты в Такой системе - это только хворост, годный разве что на растопку:
  - Сегодня есть, а завтра забыли, как звали.
  Все эти россказни Е. эР. не более, чем попытка продолжать нравиться Этой власти, ибо я и тогда думала, также:
 
  - Как вы, господа хорошие, размышляете сёдня:
  - З именами - отчествами прошлогодних властных структур, которым - повторю - ничей личный голос в принципе не нужен. - А тем не менее:
  - Я не против, но скажу им:
  - За! - Как будто сделали открытие, что жить вечно хочется:
  - При любой власти.
  Но тогда и выражение Шекспира надо перефразировать из:
  - Быть или не быть, - в:
  - Быть и не быть, - ибо при Б. Ельцине журналисты не только были, но и только при нем и:
  - Стали!
  В альтернативном варианте надо не быть журналистами, чтобы ими числиться, хотя только как пропагандисты и агитаторы.
  Нелепо говорить за других, что уже и тогда людям надоела правда, пусть и сказанная по пьянке, и пусть будет лучше трезвая ложь:
 
  - Ми соглазны.
  Нет, все против. И даже те, кто говорит заведомую ложь, ибо применяют ее не как другую правду, а как:
  - Оружие против правды.
  -----------------------
 
  19.04.17
  Радио Свобода 20 лет назад на этой неделе. А через пару часов говорят, что попытаются запретить это радио, Радио Свобода и Голос Америки. А ведь то, что сейчас рассказывал А. Генис о своих друзьях - товарищах С. Волкове, Голышеве, Т. Толстой - это чистейшая советская идеология:
  - И они, и о них. - Почему тогда пугают запретом?
  Ответ:
 
  - Нет - или мало - очевидной агрессии.
  Но с бэкхэнда, как противоположность, эта простота именно:
  - Хуже воровства, - ибо вместо науки, искусства, того, что было предназначено для читателя и слушателя - на РС преподносится идеология советской школы или, по крайней мере, школьного кружка, стенгазеты:
  - Фундаментальная абракадабра вместо Пушкина и Ван Гога.
  Ответ:
 
  - Сегодня мало простой абракадабры - нужная прямая, открытая, откровенная агрессия.
  Хотя и агрессия есть против правды, но вот решили принять решение:
  - Мало, мало, мало.
  Мало тайной, не всем заметной неправды, как например, в изобилии подаваемым в последнее время сочинениям М. Ефимовой:
  - По содержанию правда, например, что американцы, еще будучи детьми объединяются с машиной в единое целое, но удивление, вызываемое и сообщаемое слушателям М. Е. этим необыкновенным событием - это форма, что значит:
 
  - Недостижимый для русских аборигенов результат, - которому можно:
  - Но только удивляться, как явлению инопланетян. - Мол:
  - Свободные люди есть, но только не вы, рожденные в рабстве.
  Не только М. Еф., но и все сторонники - сообщники А. Гениса делают свои передачи точно также, а С. Волков и В. Голышев даже прямым текстом выражаются своё несогласие то с Грибоедовым, критикуя его с позиции заезженного пропагандой стенгазетчика - кавээнщика, то - С. Волков - с проницательностью ясновидца, знающего точно, что человек может читать по целой книге за один день, не умея вообще, практически, читать.
  Идет атака заведомыми школьно-письменными штампами, как:
  - Тоже истиной, - ибо это истина, если она к тому же до сих пор существует в России, а также в:
 
  - Русской Америке.
  Хотят заменить фундаментальный дурман прямым запретом, чтобы дошло, так сказать, до:
  - Мерзлой картошки для детей старше десяти лет.
  Чтобы не только:
  - Удивляться можно - быть нельзя, но и вообще лучше:
  - Не быть.
  ----------------------
 
  21.04.17
  Радио Свобода - Леонид Велехов - Отец соц-арта. Меламид без Комара
  Судя по картинам с первого взгляда ничего плохого нет. Но голова работает на автоматическую подставу в пользу власти.
  - Мы в первую очередь против диссидентского искусства вплоть до Восьми с половиной недель Феллини.
 
  И повторю, не обязательно, что у них был договор с советской властью, потому что почти все евреи здесь - это и есть анти-христиане, бежавшие от Моисея после поражения под горой Синай.
  И когда Меламид говорит, что на Западе он увидел даже больше идеологов коммунистического душевного состава - это только означает, что от Моисея бежали не только на Восток, в Россию, но и на Запад.
  Почему и получается, что Меламид не только провокационно рисует себя богом, но и категорически против:
 
  - Христианства. - Впрочем, как и 99 процентов его соплеменников.
  Ему, Меламиду, противны Восемь с половиной недель Феллини, а всем остальным противна апологетика евреями коммунистической идеологии, в которой воровать - это норма, даже очень надо и хорошо.
  Чему к старости лет научился художник, который через слово повторяет словосочетание:
  - То есть, - довольно часто:
  - Как бы, - иногда слово:
  - Да, - как подтверждение своей безапелляционной правоты.
  Апелляция:
  Бегает по кругу, как загнанная естественной для нее ложью, лошадь.
  По-честному-то надо было рисовать как раз эту:
  - Загнанность, - которую доказывал евреям Моисей, предлагая разобраться перед Богом, кто прав:
 
  - Он, Моисей в своей простоте, - или его противники, не желающие отказаться от золота ни при каких условиях. - Что значит:
  - Пусть будет вера в Золотого Литого Тельца, - но Ложь, как наше Золото, мы всё равно оставим, как своё преимущество перед всем остальным миром.
  Искусство Меламида нашло свою преданность коммунистической идеологии в:
  - Тавтологии.
  Когда Бенедикт Спиноза сказал, что:
  - Человек придумал бога, - он имел в виду совсем не многобожие, что каждый может рисовать себя богом, как этим хвалится Меламид, имея в виду, что есть и:
  - Другие боги. - Ибо Меламид имеет в виду, что много богов - это и есть:
  - Всё, что есть.
  Бога, сотворившего мир, по его золотой системе нет и не было. Это не только ложное мировоззрение по Библии, но и:
 
  - Антинаучное. - Мировоззрение, по сути, отрицающее искусство, как Подлинник.
  Так, разлюли - малина и не больше.
  Меламид, можно сказать, хочет доказать беспробудную тупость и наглость евреев, и самого себя в том числе, лишь бы:
  - Не признавать Христианства.
  Вот чего хочешь делайте, а я не дам своим детям положить под подушку Евангелие, - вот насколько сильно было и есть их противостояние правде, предложенной Моисеем в Синайской Пустыне.
  Евреи России разозлили всех очень сильно.
  Хотя, может быть, и из зависти, что хитрее и не боятся врать. Но всё-таки дело, главное дело, не в этом, а в том, что для евреев золото - это право на жизнь. А здесь люди жить:
 
  - Боятся.
  --------------------
 
  22.04.17
  Говорят, что слова не помогут понять Иисуса Христа, а таинство Евхористии может, когда Он преломил хлеб перед Двумя, идущими в Еммаус.
  Как же быть с тем, что:
  - Сначала было Слово? - Преломление же хлеба означает, что Клеопа и Лука - это две части одного целого, которое делится не само по себе, а с помощью Третьего. Как написано у Пушкина:
  - Вот и теперь мне кажется, он с нами сам-третей сидит.
  Увидев через преломление хлеба, что они части одного целого, Клеопа и Лука увидели, следовательно, и связь между собой:
  - Иисуса Христа.
  И вот это расположение Частей Целого Пушкин всегда и рассказывает:
  - Словами:
  - Вот и теперь
  Мне кажется, он с нами сам-третей
  Сидит.
  Слова - это не просто слова, а:
 
  - Расположение слов, как частей, обусловленное присутствием в мире Иисуса Христа.
  Ферма потому и написал, что нашел чудесное доказательство, что увидел неоднородность пространства, что в нем:
  - Уже есть связь между Полями и Текстом.
  Ибо Иисус Христос встал между двумя мирами, Земным и Небесным, связав вместе.
  Как преломленный хлеб, который Он держит в двух разных руках.
  ---------------------
 
  23.04.17
  Радио Свобода - Умер Вадим Белоцерковский
  Говорят, что он был диссидентом, соратником Андрея Сахарова. - Но!
  Все его конкретные выступления в период правления Гайдара:
  - Были откровенно против Реформ Гайдара, и За Рынок без Базара. Как выступления по Радио Свобода Малинковича.
  И это не охаивание человека, который уже умер. Он сам так хотел, откровенно признавался:
 
  - За что он. - Как и обобщил Это Дело Малинкович:
  - Это Мой Выбор.
  Нельзя даже сказать, что эти ребята были шпионами Справа, хотя и шпионами никто не запрещал быть. Хотя, конечно, обидно, что радиостанция Свобода, не только не оправдала надежд тех, кто ее слушал, не только не пошла впереди или хотя бы рядом Во Всеми, ибо за Гайдаром готовы были идти все, кто не был организован в разные союзы, но и прямо выбросила Белоцерковского и Малинковича, как:
  - Цепных псов власти, - чуть ли не каждый чай повторявший этот СОС:
  - Гражданский Союз идет, Гражданский союз идет, - как будто кому-то было не очевидно, что этот союз во главе с Руцким был не чем иным, как откровенным:
  - Посмешищем.
  И, следовательно, это была откровенная психическая атака.
  Это не охаивание Белоцерковского, а он такой и был, и прекрасно знал, что делает. Штирлиц тоже знал, что делает, но это и нам понятно, но откровенная атака против - если так можно сказать:
  - Своего народа, - означает, что народ Белоцерковского - это:
 
  - Его Партия и Правительство.
  Власть.
  Как было когда-то сказано про Абеля:
  - Вы еще узнаете когда-нибудь кем он был на самом деле.
  В данном случае тоже что-то может быть интересное, но в принципе всё и так было сказано черным по белому:
 
  - Народ - это отнюдь не читатели газет, в которые он писал свои статья, - а:
  - Их руководство.
  Всё это говорилось не только прямо, но и с энергией, буквально энергией:
  - Психической атаки.
  ------------------------------
 
  Виктория Токарева сказала, что:
  - Успела вскочить на Подножку Оттепели.
  Ведь до нас была сталинская литература.
  Чем же она отличалась от хрущевской? Ответ:
  - Люди смеялись, - как в произведения Виктории Токаревой.
  А раньше было только:
  - Жить стало лучше, жить стало веселей! - Но это не значит, что:
  - Смеяться можно.
  О чем и говорит запрет Зощенко, а запрет Ахматовой о том, что и мечтать еще вам, друзья хорошие:
  - Рано.
  Ужас - единственно допустимое состояние советского человека.
  -----------------------------
 
  24.04.17
  Радио Свобода - Культ Личности - Велехов - Евгений Евтушенко:
  - Мне совсем умереть не под силу.
  Вот, всё-таки передергивают, в честь его похорон, так сказать, обижают Бродского, он наезжал на Евтушенко. И не в том дело, что Евтушенко открыто и откровенно работал на КГБ, как рассказал Соломон Волков в передачах о нем и Бродском. Дело, что слова против режима - это еще не дела, или, по крайней мере, маленькие дела, нет реального опровержения, которое делает Иисус Христос в отношении Фарисеев. И делал Бродский реальной поэзией, не созданной, как у Евгения Евтушенко по:
  - Школьному образцу.
  Стихи Евтушенко смело можно посылать вместе с ним на разные викторины и другие общие собрания за рубежом, как представителей:
 
  - Свободы слова здесь. - А про тихого Бродского смело можно сказать, когда он провиниться, и опять не выйдет на работу грузчиком в универмаге, но не из-за того, что напился намедни чуть больше обычно, а за то, что:
  - Стихи сочинял уже в утренних сумерках:
  - Ты хуже не только Евтушенко, но и хулигана Есенина, - за что и послали, в конце концов, на:
 
  - Поселение.
  А Евтушенко за его некоторую критику прямой линии партии и правительства только еще больше награждали:
  - Заграничными командировками.
  Поэтому.
  Поэтому не надо пользоваться случаем его неудачной смерти - я думал, что в Талсе, как в Раю он проживет намного дольше:
  - Преподавай, пиши стихи, живя, как в сказке в этой чистой картинке под названием Талса.
  Его друг, бывший министр культуры Евгений Сидоров, сейчас говорит, что это надо уметь сформулировать то, что у других только на подходе, даже не на уме еще, а Евтушенко мог. Но это формулируется:
  - Только по содержанию, - нет формы, как у Бродского, идущей от души, что означает для партии и правительства:
 
  - Да, спасибо Евтушенко, что рассказал всем, что:
  - С этим делом мы покончили, если не давно, то пусть и недавно.
  Как, например, его поэма о Бабьем Яре. Хорошо, но это только:
  - Слова, слова, слова. - Ибо:
  - Как вот только что на днях сообщили - всё еще продолжают сообщать:
  - А русских-то погибло в этом адовом яру, оказывается сегодня уже 40 миллионов!
  Ибо гнали их с голыми руками куда ни попадя, не только на танки, но и на самолеты, и на смертоносные разрывы артиллерии, как скотину.
  И получается:
 
  - Если уж о евреях мы разрешили Евтушенко рассказать правду - значит о русских, что их погибло только семь - 7 - миллионов:
  - Точно правда.
  Хотя незаметно, что врал нарочно. Перед своим отъездом в Америку даже выступил на съезде против стремления депутатов к старому режиму. Медаль с его изображением вполне могли бы надеть защитники демократии в битве с возвращенцами в прошлое тоталитарство. Но в принципе очень опасно, если эти Гайдаровцы будут следовать абстракционизму Евгения Евтушенко буквально, это:
  - Не То, - ибо стихами о сборах грибов да ягод в эпоху Застоя и ранее, людей нельзя не только воодушевить, но и вообще настроить на правду, которую можно увидеть у Бродского:
  - Никаких компромиссов с фарисеями быть не может, ибо они всё равно обманут, так как и являются, собственно:
  - Специалистами по вранью, - и более того:
 
  - По фундаментальной дэзинформации. - И именно это, эта подделка, злила Бродского, взявшего под корень.
  И это легко заметила власть, кого куда послать:
  - Бродского крыть толью коровники, - а Евтушенко сиськи-миськи - больше сотни - в Заграничные командировки.
  Леонид Велехов поэтому зря шипит на Бродского, что он не уважил Евтушенко. Ибо Бродский был:
 
  - Капитально, фундаментально за правду. Ка Иисус Христос.
  Устройство Евтушенко другое. Как сейчас и было сказано:
  - Простой советский человек.
  Как ни крути, а в общем-то такой же фарисей, как все, только мечтающий:
  - Прокатиться на подножке американского трамвая.
  Что означает, мечта, да, была, но мечта именно эта так и осталась, как:
 
  - Слеза несбывшихся надежд.
  В одном романе - моём - бойцы армии Гайдара идут в атаку с наколками Евтушенко и Басилашвили на груди. Как люди - не гении, как Иосиф Бродский - но такие же, как все, как:
 
  - Евтушенко. - С мечтой прокатиться на подножке американского роллс-ройса рядом с Любовью Успенской, а не быть расстрелянными едва достигнув десятилетнего возраста, за выкопанную из-под снега мерзлую картофелину.
  ----------------------------
 
  25.04.17
  Культура - Игра в Бисер - Игорь Волгин
  Говорят, что у автора, Анатолия Рыбакова, сразу начинается действие, без всякий описаний. - Но.
  - Вот это, то что было сказано, краткое описание:
  - Ушел, нашел, приехал, уехал, - не является действием, и вообще ничем, и может служить только подпоркой подробному диалогу.
  Далее, говорится о несоответствии на корабле Императрица Мария, где после выстрела героя должен произойти взрыв, и, следовательно:
  - Как же он сам намеревался спастись, - и вот это ошибочное резюме:
  - В детективе такие несоответствия, ляпы - допустимы.
  Дело в том, что они везде допустимы, ибо являются сутью устройства самого пространства и времени. И не зря был упомянут Достоевский, у которого эти противоречия являются:
  - Фундаментом романа. - Раскольников потому и не уверен, что это он убил, что, если по-честному, то:
 
  - Нельзя точно это определить!
  Не из-за неоднозначности сознания Раскольникова, а из-за неоднозначности окружающей нас действительности.
  И вообще:
  - Несоответствия - это и есть сама Художественность.
  Ибо несоответствия - это и есть то, что, собственно, только и ест-ь Читатель. А не то, что расписывает ему писатель:
  - Пришел, Увидел, Победил. - Читатель питается противоречиями.
  Как, например, тяжелый инкассаторский джип упал в кювет, а четверо охранников его подняли. Как? Человеку, даже умноженному на четыре - это не под силу. И только Главный Герой - Читатель может увидеть, как это было:
 
  - Джип упал в кювет, но лежал одним боком на другой горке кювет, следовательно, лежал, да, но не как мертвый, а как раненый, с наклоном, например, сорок пять градусов.
  Читатель может и не размышлять на эту тему:
  - Как подняли, если было слишком тяжело? - но автоматом почувствует правду ситуации, даже не обязательно образную: как именно лежал джип - главное, что у него откроются глаза и он увидит то, чем является роман:
  - Увидит Сцену, - которая буквальным образом писателем не заявлена. Ибо не находится в правах писателя, а только Главного Героя:
 
  - Читателя.
  К сожалению, заключительные слова Игоря Волгина неправдивы:
  - Это не классика. - Сразу видно по одной простой причине:
  - Нет героев! - Ибо:
  - Герои если есть, то они всегда достойны внимания:
  - С обеих сторон!
  А не как в Кортике, где происходит расследование войны людей с тараканами. Хотя и тараканов жалко, ибо я и их не был по голове, как говорится:
  - Семерых одним нажатием пулеметной кнопки, - а ловил, сажал в специально купленный для них дом с маленькими самодельными дырочками, и через день менял еду.
  Как рецепт, чтобы не убегали дом плавал в ванной, где некоторые желающие из них принимали водные процедуры перед завтраком.
  Здесь же герои, состоящие полностью из людей, вывозились в тайгу, а там среди зимы оставлялись на свое личное, так сказать:
  - Усмотрение. - Или:
 
  - Умирали в концлагерях, как эстонцы, не в состоянии поверить, что:
  - Так жить можно.
  И герои Кортика, с другой стороны, поставлены в условия:
  - Где не живут.
  Как грится:
  - Где же хоть чуть-чуть правды?
  Нэту.
  Читать сегодня Это нельзя. Это именно анти-бойскаутская литература, литература для механизмов, но не для людей. Людей, однако, находящихся в резервации.
  Как грится в этом Кортике:
  - И здесь, ребята, можно веселиться, ибо:
 
  - Лучше нету того свету. - Ибо:
  - Ложка дёгтя чувствовалась людьми уже тогда, когда мы точно знали, что:
  - Мы же ж не князья и графы. - Сейчас в этом тоже почти нет сомнений, но появилась надежда на связь с ними, как с:
  - Героями Романа. - А, как известно из Пушкина:
  - Герои иногда уступают своё место:
  - Автору.
  --------------------------
 
  26.04.11 - Грани Времени за 11.04.17 - Леонид Велехов - Похоронили Евгения Евтушенко.
  Люди через одного выходят из метро с цветами.
  Говорят - Александр Генис - Бродский стал народным поэтом, а:
  - Евтушенко был. - Эта фраза похожа на крылатую, но она неправильная.
  Ибо народность - это не стихи, которых никто не видел, и никто не читал по двум причинам. Первое:
  - Читать стихи не умели ни в смысле интонации, ни смысла.
  Какие стихи могли быть в народе, если стихи в виде Ахматовой - просто стихи - были запрещены, как генетика, менетика и другая буржуазная кибернетика, когда Евтушенко еще не полностью получил права на совершеннолетие, в 1946-48 году.
  Народность - это даже не стадионы, которые мало кто видел, а точнее, вообще никто.
  Что такое народность определил Пушкин:
 
  Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
  К нему не зарастет народная тропа,
  Вознесся выше он главою непокорной
  Александрийского столпа.
 
  Следовательно, памятник - это не памятник Каифе, а памятник:
  - Иисусу Христу, - не на стадионе, показанном по телевизору, как массовость, а по:
 
  - Подписке, как было на сочинения Иосифа Бродского. - И получается народность - это не для всех, а только для избранных, для тех, кто сам добрался до пункта подписки и ждал, когда книги придут, однако, как:
  - Облака с Неба.
  Поэтому Бродский стал народным не только, когда на него была объявлена подписка, не только, когда получил Нобелевскую премию, не только сейчас, а уже на суде за тунеядство, когда оправдался во всеуслышание на ужас и восхищение всего народа:
 
  - Я думал Это от Бога.
  Включил для нас новое резюме:
  - Народность - от Бога! - Поэтому, как Памятник Пушкину находится не на улице, не на стадионе, не в миллионных изданиях, а в:
  - Душе.
  Правильно сказала в самом начале передачи библиотекарь Анна Смирнитская:
  - Обидно только то, что у человека были планы, вот эти планы не сбылись, и это, конечно, очень жалко, очень.
 
  p.s. - Журналист, бывший журналистом Огонька, когда Евтушенко принес ему для опубликования антологию стихов ? говорит, что Евтушенко оказался покладист, способен принимать другое - его, журналиста, мнение, что, мол:
  - А почему эти стихи, - а не другие, еще другие, почему не третьи другие. - Без знака вопроса.
 
  Это ошибка. Точнее, другая система отсчета, чем имел Евтушенко при своем отборе стихов для Своей Антологии. Он их не только чувствовал, как то, что надо выделить, но и принял, как дар - послание Медиума.
  А ему предлагают другие, которые просто так, на вид не хуже. Но!
  Но он-то их не чувствует, как то, что ему хочется поместить в антологию. Журналист же предлагает простой школьно-газетный способ идентификации:
  - Без Медиумов - хренедиумов, а, можно сказать, по отточенности рифм.
  Можно даже еще точнее сказать:
  - Оценка стихотворения не должна затрагивать души человека, чтобы без субъективизма. Так сказать:
 
  - Тра-та-та, тра-та-та - вышла кошка за кота, - всем ясно?
  - Всем ясно?
  - В каком, простите, смысле?
  - Вы должны понять, друзья-товарищи, враз, так сказать, и навсегда, что Леонид Ильич никогда не женится на Индире Ганди по той простой причине, что она иностранка. А у нас на иностранках это делать запрещено.
  Евтушенко же хотел и чужие стихи отобрать по-своему, что значит:
  - По любви.
  Но строгий журналист укоротил его.
  Тут не только запоешь:
  - Расцветай Сибирь на Баме, или что тогда было:
  - На Братской Гэс, - но и придется согласиться с журналистом, право-вестником партийной правды.
  И остался верен себе:
 
  - Двести тысяч строк хороших возможны только при согласии на сто тысяч плохих, - как привел пример А. Генис правды Евтушенко, рассказанной ему лично.
  Но я, к сожалению, не понял ничего, прослушав сейчас с десяток концертных выступлений Евгения Евтушенко. Как и раньше не мог толком понять, о чем идет речь, так только было:
  - Ходили за ягодами и это неплохо. - Печально, но факт.
  Стихи Бродского идут в душу автоматом, как магия. Как и было сказано:
  - Я знал, что Это от Бога.
  --------------------------
 
  Иногда - в субботу - высказывается такое мнение от души, что:
  - Тело человека - это в общем-то говно - если говорить просто по-простому, ибо нам нужна только его:
  - Душа!
  Но, увы, это не христианское мировоззрение, в котором тело и душа - это Две Скрижали Завета. Следовательно, тело - это Текст, а душа его:
  - Поля, - на которых ничего не будет, если текст говно.
  Если бы Диофант - тело - не написал:
  - Разделить квадрат на два квадрата, - Ферма не смог бы найти своё:
  - Чудесное Доказательство этому, - что между телом и душой, полями и текстом есть связь.
  Если душа будет думать, что тело её не поймет, то будет делать именно по-другому, не как она хочет. Например, человек знает, что новая модель Жигулей под названием:
 
  - Девятка, - это небо и земля по сравнению с предыдущими вариантами, но решит, как некоторые, что:
  - Народу она не нравится, т.к. похожа на Зубило, и возьмет Четверку, Семерку или, вообще:
  - Волгу, - то убедиться на своём опыте, что ошибся, посчитав, что Тело - Народ - не только глупее паровоза, но и его лично.
  Если он таксист, то его, точнее, его Волгу, будут часто ругать по всем поводам, например:
  - Большая, а двери такие маленькие, что не только выйти - вылезти можно только с трудом. - Или:
 
  - Несмотря на большие колеса вязнет в снегу, как крокодил:
  - Пытается бегать, - но получается только с трудом, а мы думали, что будет, как рыба в воде с такими колесищами.
  Следовательно, считая тело говном - душа и будет поступать также, как осел, ибо забыла, что ей не надо даже трудиться, чтобы понять:
 
  - Она связана с телом, а не есть сама по себе, - ибо связь эта существует априори. Или появилась, когда Моисей принес от Бога Две Скрижали Завета, существование связи между которыми доказал Иисус Христос на Самом Себе.
  ---------------------------
 
  27.04.17
  Подчинение власти - если это возможно - означает - если она не демократическая:
  - Оккупации, - как это было с евреями во времена Иисуса Христа:
  - Подчинение Риму! - А первосвященникам:
  - Нет.
  ------------------------------
 
  28.04.17
  Воссоздание Прошлого невозможно в принципе, как это написано в Евангелии, где Иисус Христос встречается с учениками на:
  - Берегу Галилейского моря:
  - Прошлое можно увидеть только наложением на него Настоящего.
  Например, если прообраз прошлого, который вы хотите создать, носил имя Лидия Ивановна, то в настоящем ее имя не должно быть похожим, а наоборот, например:
 
  - Лиза Сергеевна, - что не лезет ни в какие ворота по сравнению с тем, что вы помните, но воссоздание - это уже новый образ. И новизна его не в том, что он должен быть количественно другим, а качественно, что значит по Евангелию:
 
  - Образ этот будет двойным! - Лиза Сергеевна на фотографии, а сама фотографическая пластинка - это Лидия Ивановна.
  Следовательно, Прошлое видно только:
 
  - Если покажет Настоящее.
  Евангелие нельзя считать учебником по Теории Относительности, ибо то и есть сама Теория Относительности:
  - Как Реальность.
  ---------------------------
 
  Борис Парамонов, можно сказать, уже не занимается литературой, - а только:
  - Отплевывается.
  Наверное, издание в советских средствах немассовой информации повернуло-таки его реку жизни:
  - Вспять
  ---------------------------
 
  28.04.17
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Вчера, Сегодня, Завтра - Анатолий Стреляный - К 80-летию Октябрьской революции.
  Историк Булдаков, говорит, что сомневается всех грехах Ленина, как-то:
  - Был в гомосексуальной связи с Зиновьевым, брал деньги на революцию у немцев.
  - Как говорится:
  - И не надо верить, с то, что, говорит Булдаков:
  - Нельзя доказать документами. - Ибо:
 
  - И так, в открытых и много раз повторяемых словах Ленина много фразу об экстремистской направленности позиции Ленина, примерно, как Фиделя Кастро, который в радио пьесе о своем схождении с гор Сьерры Невады - или что у них есть еще там - разговаривал чинно и благородно, как только приехавший в колхоз Двадцатипятитысячник, а на самом деле мог петь эти песни, как репродуктор:
 
  - Практически бесконечно, и очень быстро, чтобы было ясно:
  - Читаю не по бумаге, а по душе.
  Вот сама душа Ленина - это и есть доказательство того, что то, что говорил, не просто так:
  - Предвыборное вранья, - а:
 
  - Истинная правда, - которой так-то, с точки зрения разума:
  - Быть не может, так как не может быть почти никогда, и встречается только в:
  - Библии, - сказано, что битва впереди предполагается смертельная. Со злом.
  Тут и так клейма негде ставить.
  ----------------------
 
  01.05.17
  Радио Свобода - Археология
  Говорят, что потепление климата для России - в отличие от всего остального мира - очень полезно, так будет большая экономия дров. Для Сибири. - Но!
  Почему-то не учитывается, что в Сибири живет мало людей, а в Европе много. Раз. И два:
  - Холод стоит намного дороже тепла.
  Люди уже несколько лет не только задыхаются от жары, но и умирают от жары.
  До сих пор автоматически продолжает работать идеология:
  - Там тепло, там яблоки.
  Как будто мы только начинаем жить после Сотворения Мира. Но возникает вопрос:
 
  - У Человека тогда было больше мозгов или меньше?
  Тогда должно быть больше. И знаете почему? Ничего нет, и надо думать, как быть, чтобы что-то было. Сейчас тоже ничего нет, но и думать, говорят, не надо, ибо всё есть, тепла только мало, не хватает, чтобы без трусов бегать по берегу моря, кишащего - чего не замечают - людоедами.
  ---------------------------
 
  02.05.17
  Радио Свобода - 20 лет назад на этой неделе - Иван Толстой
  Борис Парамонов говорит:
  - Западнически-ориентированной элите не нравится расширение НАТО на восток.
  Так как не нравится никому.
  Это какую аэлиту имеет в виду Б. Парамонов? Ту, которая разрешила крестьянам иметь корову? Или ту, которая разрешила народу делать ключи для замков от квартиры, где деньги лежат, но не грабить эти квартиры, как делали первые ориентировщики, а просто брать деньги за сделанные для клиентов ключи:
  - Себе лично, - а не сдавать в общую кассу и получать потом общую зарплату.
  А вот:
  - Не нравится западно-ориентированной культурной аэлите. - Так это - как спутал сам Борис Парамонов, именно не:
  - Элита, - а:
 
  - А-элита, - в реальном переводе:
  - Не-элита, - а только бэкхэнд коммунизма.
  Насколько известно русская элита сделала синие пятки в виде ее Мандельштама, и вторая ее часть - Шаламов:
  - Не имела даже возможности подумать о Западной экспансии, так бала уже белая, совсем горячая, находящаяся в приюте для бездомных, в сильно ослабленном умственном состоянии.
  Та же самая ошибка Бориса Парамонова, как и:
 
  - Индивидуалист - солист в русской деревне мешает петь хору.
  Нет, ибо и песен в деревне никаких не было, так эти песни были очень печальные, не о жизни, а о смерти, которая:
  - Лучше жизни.
  Бояться НАТО либеральной интеллигенции может иметь место быть только по одной причине:
 
  - Не удастся тогда откровенно нагло дурковать.
  Тем более не по специальному заказу нельзя применять такую аргументацию, как:
  - НАТО не-нравится ВСЕМ, а уж либеральной интеллигенции точно, - с довеском в конце кусочека ливерной колбаски:
 
  - Я так думаю.
  Ты что, Боря, вор в законе? - Чтобы разводить такую разлюли-малину.
  Получается, что либеральная интеллигенция не только на Востоке, но и на Западе, в виде Радио Свобода - это всё та же прислужница не только либерализма:
  - Вообще, - но и главным образом, в частности:
  - В виде иё родных социалистических отростков.
  В посылке:
  - Нельзя выйти из свово личного народа, не упав при этом лицом на снег.
  Однако выход этот запрещен не из народа, а из той партийно-комсомольской путевки, которую гуманитарная интеллигенция получает тут:
  - А уж потом ей никуда не деться.
  Как и написал Иисус Христос:
  - Кого вы называете своими отцами, тот и правит вашими мозгами, несмотря на отъезд за черту оседлости, к черту на куличики, ибо как - тоже написано - в одной сказке - песне:
  - Высоко сижу - далеко гляжу.
  Масса, так сказать, русской интеллигенции, или наоборот:
  - Интеллигенции русской масса - это НИКТО. - А только учебное задание для сдачи зачета, да и только в первую учебную сессию.
  Где песни русского народа, даже выехав ради подлинника на Волгу:
  - Сочиняют в бюро комсомола.
  Вообще, Радио Свобода, чем дальше - тем больше:
 
  - Напоминает комсомольское бюро.
  Применяются приемы откровенного вранья под вывеской:
  - Мы сёдня Не о Том. - Так сказать:
  - Рамки программы не позволяют достаточно близко подойти к Теории Относительности.
  Тем более, на гуманитарном уровне не изучаемой.
  Но, как же слова Сартра, что:
  - Каждое произведение нуждается в воссоздании? - И уж тем более:
  - Умозрительное:
  - Я так думаю, все, весь русский против Ельцина, а уж тем более Гайдара.
  И тем более НАТО.
  Как в кино:
 
  - Это какая Лёлька, с Тверской?
  - Не-ет, с Елоховской. - Что значит:
  - Подумал про одних, а высказался про Других-х!
  И, как не предполагал Б. Парамонов, Некоторые не только в частности, но и полностью оказалась:
  - За. - Более того:
  - Не только НАТО сюда, но даже лучше:
 
  - Сами побежим Туда, в НАТО.
  Несмотря на противодействие Радио Свобода, которая рассказывает сказки, забывая сообщить намедни, что они:
  - Бабушкины, - так сказать, да, но только:
 
  - Предания старины глубокой.
  Если глубокомыслие Бориса Парамонова основано на логике, то только на такой:
  - Не хочу быть свободным, так как уже привык быть рабом.
  Основания так думать есть, но они не Христианские. Ибо Христианство для того и есть, чтобы можно было выбраться оттуда, откуда, кажется:
  - Уже поздно, - пятки посинели, а ум уже не тот, зашел сильно за разум.
  Упрямо хотят доказать нам, что для русских лучше нету:
  - Того свету.
  Так вот с Христианской точки зрения, как сказал Иисус Христос:
  - Даже смоковница может Пере-ставить сроки созревания своих плодов, - что значит:
  - Возвращение даже из ада - возможно.
  ------------------------
 
 
  Снукер - Чемпионат мира
  Марк Селби выиграл Чемпионат Мира по снукеру. Позор. А комментатор Синицын говорит:
  - Надо играть, как - Селби.
  Стыд и позор. Скоро вообще никто не будет смотреть снукер, так сказать:
  - Кончится, так и не начавшись.
  Играют, как на учебной тренировке. Сплошные договорные матчи. И до такой степени, что не только зрители, но сами победители:
  - Не в состоянии радоваться.
  Праздник неправды.
  ---------------------------
 
  РС
  Фильм ПРОЧь - Гэт Аут.
  Говорят о нюансах, которые придумал режиссер, что, например:
  - Что-то должно произойти, и это происходит. - Но!
  Но эти нюансы не только хорошо не знать перед премьерой, но и категорически знать нельзя. Происходит переакцентация, так как нюанс работает, как положительный развлекательно - разумный эффект только тогда, когда его видит только один человек:
  - Зритель, - это категорически только его открытие.
  Поэтому рассказы кинокритиков и других режиссером о других режиссеров делаются только с одной целью:
  - Вот он хорошо придумал, - а:
 
  - А как это будет выглядеть, есть мы сначала - да перед самой премьерой насрем иму в эту банку со сладостями, ась?
  И делается, как будто хотят обратить внимание зрителей на эти нюансы - в принципе, даже не понимая, что неожиданность должна пройти логически незаметно. Что означает:
 
  - Да зачем вам это кино, посмотрите лучше, как я спляшу.
  Не было бы ничего почти особенного, если бы рассказавший об этих нюансах А.З. чисто не мог удержать в себе то, что увидел, попросту говоря:
  - Был простым дураком, - но очень неприятно то, что ребята и сознательно прут против нас Дэзу. Ибо не только каждый заказ оплачивается, но, к сожалению:
  - Только заказная дэза и оплачивается. - Поэтому:
  - Случайностей не бывает.
  Это не просто так выскочка А.З. в очередной раз решил показать себя, выскочил вон из ряда, - а:
 
  - Идет целый фронт вранья.
  И неприятность доставить им действительно удается. Слушать разглагольствования этого критика - режиссера просто противно. И цель:
  - Да пусть вам будет противен и фильм. - И знаете почему?
  - Он американский.
  Таким образом, получается, что Краткий Курс журналистики в кино и литературе - это курс сознательной дезинформации для желающих порадоваться:
  - Не надейтесь, ибо мы насрем везде.
  --------------------------
 
  04.05.17
  РС
  Говорят:
  - Жаль в крови нашего сына нет еврейской крови.
  - Почему?
  - Он хорошо бы знал математику.
  Невероятно! Ибо, как радость хорошо знать математику, если для этого достаточно всегда учить уроки. Нет бы сказала:
  - Он мог бы открыть - доказать Пятый Постулат, или Великую Теорему Ферма, - но это не нужно.
  Зачем знать математику просто так - уму непостижимо! Кроме одного пункта:
 
  - Можно и в этой области, в области естествознания успешно заниматься Дэзой, дезинформацией. - Больше смысла:
  - Никакого. - Так-то бы хрен с ним, но:
  - Зачем об этом мечтать? - Как грится:
  - Вот в чем вопрос: быть или не быть, - в том смысле:
  - Врать или не врать?
  И, действительно, если ясно, что говорить правду не получится, то почему бы не выбрать вранье, как:
 
  - Тоже способность для продвижения к:
  - Счастью.
  И, что самое удивительное, выбирают!
  -----------------------
 
  Что будет, если поставить двух, так сказать:
  - Долгоруких Юриев, - одного Пивоварова, другого Богомолова министрами культуры и образования?
  Имеется в виду:
  - Люди перестанут на этом поприще дурковать?
  Дело дошло того, что люди уверенно говорят:
  - Дважды два пять. - А пирамида даже не качается в знак протеста.
  Приходится менять классическую поговорку:
  - Говорить правду легко и приятно, - нет, люди с радостью врут.
  Именно это легко и даже приятно. Или:
 
  - Именно это очень приятно и даже совсем легко.
  Надо, действительно, Леваде проверить, кто из них имел в школе пять по тригонометрии. Впрочем, Леваду саму, кажется, уже проверили:
  - Если и врет, то не всегда, - а это суета сует и томление духа. - Ибо:
  - Если уж так хочется говорить правду, ты, мил человек, докажи сначала теорему о Пересечении параллельных прямых, а то ведь мы до сих пор думаем - мечтаем:
 
  - Вранье врущему, а правда пусть останется между нами.
  Следовательно, она не только не может пересечь наш прямой путь, но и наоборот:
  - Только правда нас и разделяет.
  --------------------------
 
  04.05.17 - РС за 2017.04.30 - Анна Каренина
  Говорят:
  - Для героев романа ситуация была трагической, а для потомков - Карамель.
  - Нет, наоборот, как сказал Лев Толстой:
  - Мне писать противно, - а нам-то как:
  - Абсолютно ненужно.
  Если было противно, нас зачем хотят заставить побывать там.
  Архангельский говорит:
 
  - Мы учились на Толстом и Достоевском. - Или, точнее:
  - Они единственные для нас этические ориентиры, так сказать:
  - По сю вот пору, - не знаю чиркнул ли заведующий культурным сектором журнала Огонек по горлу.
  Можно сказать:
 
  - Да, может быть, - ну:
  - А еще-то кто? Залез туда: по сю вот пору?
  Ведущая:
  - Это крепкая режиссерская работа.
  Вопрос:
  - Нам зачем это знать?
  Тем более, Юрий Богомолов заметил:
  - Эти крепкие вещи иногда были очень сомнительными.
  Говорят:
  - Плохо, если местные литераторы усомнятся в ценностях. - Но!
  - Никакой местной литературы не существует. Как и современного ТV вообще, и его сериалов:
  - Тоже.
  Белиберда, направленная против Хомо Сапиенса.
  Говорят:
 
  Говорят, А. Гаврилов:
  - Провинциалы приезжают в большой город, и он настолько перегружает их впечатлениями, что у них крыша едет. - Это закулисное, выдуманное, умозрительное представление того, кто никогда не подходил, как Гамлет к краю сцены, чтобы попытаться увидеть Зрительный Зал, ибо:
  - Большой город для провинциала - это ЕГО город, т.к. это его:
  - Мечта.
 
  Так и нет идеи, почему она бросилась под поезд. Не запускается, но для Толстого, видимо, было иначе, зачем писать противный (гнусный) для него роман.
  Юрий Богомолов:
  - Это уже мифологическое переосмысление.
  М.б., здесь и находится ответ в самоубийстве Карениной? Кто из богов мог пойти на это? Кажется, таких не было.
  Юрий Богомолов:
  - Но я другому отдана, и буду век ему верна. - О Татьяне Онегина. Но! Татьяна имеет в виду:
  - Тебе, Онегину, отдана, и, следовательно:
 
  - Как вас понимать, миледи?
  Первый раз возникла эта идея, что Татьяна не может изменить:
  - Онегину с Онегиным!
  Другого варианта у Пушкина быть не может.
  Юрий Богомолов:
  - Античные герои.
  Вела передачу Е. Фанайлова.
  Кто из античных героев покончил с собой?
  Говорили о какой-то постепенности развития сюжета у Толстого, но в том-то и дело, что он знал правду заранее.
  Слабый смысл обсуждения. Ю. Богомолов пытается что-то реальное нащупать - остальные говорят только о сегодняшней ситуации, кино, которого не существует.
  Кино обсуждать бессмысленно.
  Возможно, это самоубийство было Внешним приказом, который и увидел Толстой, из-за которого и начал писать:
 
  - Этот противный роман.
  Может, по тому же приказу умер и Евгений Онегин, но остался жить:
  - Только уже другим живым, - с которым Татьяна не может изменить Первому.
  Повторю:
 
  - Включился Контакт Правды о смерти, приходящей без оснований, и Толстой попытался всё-таки её объяснить, но уже в процессе понял, что объяснить не удастся, а надо только закончить.
  Гнусность, о которой говорит Толстой - это пренебрежение к человеку, который получает повестку о смерти, а объяснение?
  - Пошел ты на хуй!
  Или культурно:
  - Значит, так на-а-до-о.
  И роман этот, следовательно, об отсутствии логики между желаниями богов, и их пониманием человеком.
 
  p.s. - Несколько раз как азбуку повторяют неправильную информацию про Достоевского, что:
  - Несмотря на политические взгляды, художник в нем побеждает.
  И сравнивают с фильмом.
  И какие же это реакционные взгляды? Конкретно приводятся два:
  - Монархизм и антисемитизм. - Но разве это реакционные взгляды? Как говорится:
 
  - Посмотри вокруг себя!
  Разве лучше стало после крушения монархии, отменившей крепостное право. - Раз.
  Второе:
  - Разве Моисей не был антисемитом, если громил евреев у горы Синай, - знак вопроса не нужен. - А именно эти евреи бежали от Моисея сюда, в Россию. Зачем? Прятаться? Нет, а именно:
  - Здесь распространять Анти-христианство. - Что мы сейчас и видим на всех телеканалах:
  - Гордитесь театрами большими и малыми, - разве это не натуральное язычество. - Ибо:
  - Бог Христиан в душе.
  И уже тем более не в советском театре, про который было сказано самими же актерами:
  - Если вылить бутылку чистой воды в помойное ведро - лучше не будет. - Это когда Ефремов звал всех из Современника в свой Новый МХАТ сиэте.
  -----------------------
 
  05.05.17
  Радио Свобода - Культурный Дневник - Дмитрий Волчек
  Пока только слоган:
  - Вранье, как духовная потребность.
  Передача о В. Бело - ом. Дмитрий Волчек ведет свой рассказ в нейтрально - положительном тоне. Не думаю, что это понравилось бы Бело - ому. Недавно, 29 апреля - он умер. Ибо:
  - Где награда за многолетние труды искреннего, от души вранья. - Об этом Дмитрием Волчеком ничего не было сказано.
  Именно в этом душевно - духовном порыве лжи и была мечта - идея Бело - ого. Похоже, как это делают по телевизору, но всё-таки иногда можно думать, что они так делают:
 
  - Добровольно - принудительно, - за деньхги, так сказать - здесь, у Бело - ого - это призвание.
  Нельзя даже сказать:
  - Хоть ссы в глаза - всё божья роса. - Ибо бесполезно.
  Почему Пушкин написал, что именно еврей привезет в село Горюхино, Россию, Ферта:
  - Ноги на ширите плеч и так далее. - Анти - христианство по душе, а не только на деле.
  Далее, по тексту передачи.
  Как будто план на неделю пишет ученик в дневнике:
  - Демократы - даже отъявленные - против Обамы, - а я:
 
  - За-а!
  Стукач, который не имеет нужны скрывать это по-настоящему, а наоборот, издевательски выпячивает перед всеми, ибо правда в том, что:
  - Я такой от природы. - Следовательно:
  - Евреи в первую очередь и занимаются антисемитизмом.
  Например, Б - й говорит ложь про демократов, что они против Обамы, хотя, может быть, и да, но:
 
  - В обратную сторону, чем остальные демагоги. - Но уже так, ненавязчиво обсирает и демократов, и Обаму, что все!
  - Против него. - Кроме вперед-смотрящего Бело - ого.
  А на запасе, как у всех записных политологов:
 
  - Пусть в принципе это ложь, что я говорю, но ведь я и не записывался в Спинозы буквально, ибо посмотрите:
  - Я простой махонький, дряхленький старичишка, и мог, следовательно, по-честному посчитать себя единственным здеся, на местах:
  - Другом ихнего президента, как бишь, иво там, - Обамы.
  Калька стандартная, как пропуск в секретные службы, но изумляет, повторю:
  - Природная идентификация - ложь, как центр мира и иво души.
  Например, говорит, что кто-то там что-то:
 
  - Вероятно читал, - но доказательство, что чтение - это удел всех абсолютно никаких не приводится.
  Как будто каждый человек, прежде чем родиться, заходит на рынок, и Белинского и Гегеля с Гоголем оттель прет на себе, как ношу:
  - На всю оставшуюся жизнь говорить правду и только правду.
  Хотя и читать, и писать - это еще не всё, чтобы иметь возможность говорить правду, - ибо:
 
  - Надо очен-но Этого желать!
  Здесь же всё наоборот:
  - Вот что бы ни сказать - главное это не должна быть правда.
  Так сказать, и фильтры никакие не надо проходить ежемесячно, как профилактику от гриппа, - я:
  - Уже инфицирован на подходе к Земле, в ее прореженных слоях.
  Говорит:
 
  - Я вступил в полемику с Лу - вым, - но это даже не смешно! Ибо:
  - Ты кады, мил хомо, очередь-то занимал на это дело, с которым мы покончили давно?
  Не только, конечно, для Бело путевка Заграницу с правом:
  - Вообще не возвращаться сюда, - это заслуженная трудами тяжкими путевка на:
  - Курорт со всеми буржуазными удобствами, - но удивляет - повторю - уверенность, с которой он тягает это право себе:
  - Врать, врать и врать, - по-честному.
  За что эти ребята и получили - можно сказать, испокон веку:
  - Ненависть по праву, - вплоть до того, что запрещалось ходить там, где все, по тротуарам, а только по дороге, как скоту.
  Тут одной даме деревенского производства дали десять лет Караганды за продажу без лицензии пяти пачек махорки, несмотря на девять детей и мужа на фронте, а здесь за простую дискуссию:
 
  - Иди, и не просто иди, но и больше никогда не возвращайся в этот халупник з:
  - Захграничными бассейнами, з винами по пять тыщ долларов за бутылку, - с одним только условием, как было сказано одной добропорядочной леди:
  - Не говорите об этих ценах больше никому.
  И вот Бело и намекает нам сцену из старого фильма:
  - И ты можешь жрать и даже свинину, если не подавишься с голодухи, - если скажешь:
  - И-хкто тебя посадил в энтую посудину, от кого скрывался ты, и чаво скрывал.
  Тут мужик поклоны бьет:
  - Я не вор и шпиён, я же ж просто дух, - дух, однако:
 
  - Зла.
  Говорит, что вступает намедни в Лемику, и даже:
  - По, - а сказать, что предмета для оной не быват:
  - Забыв. - Как грится:
  - Мы всегда можем поспорить за То, что уже:
  - Сделали.
  Как и было резюмировано А.С. Пушкиным:
 
  - Человека хочется растянуть не просто так, - а с:
  - Последующей постановкой Этого на Сиэте, вдобавок, Большом и Малом.
  А иначе многие просто не поймут толком:
  - Чем мы должны гордиться?
  Вот как раз и гордятся вторым, Сиэте, что и значит, просто по-простому, по-деревенски:
 
  - Сёдня кино будет вам, да такое, что глаза вытаращите.
  А ведь и было-то всего, как заметил Пушкин:
  - Человека растянули не просто так, а по правилам искусства, - про которые - правила - и было сказано:
 
  - Я читал, - или:
  - Он читал, - но:
  - Мы читаем, - уже ляпнуть невозможно, - ибо:
  - Ухи вянут-т.
  Несмотря на то, что бубним-то вроде только про себя.
 
  p.s. - Хотел объяснить подробно каждый выпад Бело - ого, как наглую насмешку над реальной правдой, но:
  - Противно уже.
  Как и было сказано:
  - Тошно слушать.
  Вот сейчас - 9-го мая - идет фильм Леонида Быкова:
  - Аты-Баты, - и удивляет периодически, почему ему не дали звание народного артиста, даже несмотря на В Бой Идут, - но!
  Но мало этого, мало для того, чтобы выслали За Всё Хорошее в загранкомандировку, даже с предписанием:
  - Ты смотри там, не бузи. - Ибо дается только тем, кто и сам не может иначе, как привезти в Россию надо только:
  - Черта в ступе, - чтобы ахнули и обосрались.
  А эта разлюли-малина:
 
  - Я могу, - никого не интересует, душу надо продать не только целиком, но и:
  - Но и безвозвратно.
  Навсегда.
  Как Бело-й.
  Как возница - еврей, везущий NN в село Горюхино.
  Можно понять Моисея, что лицо его стало рогатым перед боем с такими засранцами, как Бело.
  Хотя, конечно, очень уж не хочется жить плохо. Хотя всё равно всех нельзя послать в загранкомандировку. И не потому, что нас очень уж много, а:
 
  - Незаслужили-и-и-и!
  Да и нет таки способностей, как у Бело - врать - а уж:
  - Навсегда, - и бесцеремонно.
  Любит, любят эти ребята вытирать свои грязные руки о нашу рабочую спецодежду.
  -------------------------
 
  06.05.17 - Умники и Умницы
  Судья - военный историк говорит чушь:
  - Во время войн силы России мобилизуются в отличии от разлюли - малины:
  - Мира.
  Ибо мобилизуются самые примитивные силы конкретно:
  - Насильно быть убитым, принесенным в жертву.
  Во время войны просто нет жизни - только смерть, как написано про сражение за Нарву:
 
  - Шло это сражение по колено в крови.
  Про Вторую Мировую и говорить не приходятся:
  - С Передовой никто не возвращался. - И в конце войны люди на площадях плакали:
  - Никто назад не вернулся.
  Вяземский просит поставить памятник верховному главнокомандующему, как он выразился:
  - Хотя бы в Сталинграде.
  Разве есть такой город?
  В атаку с палками - это мобилизация всех умственных способностей? Получается наоборот, война - это право на:
  - Полный бардак, - бардак, доведенный до беспредела.
  Можно сказать - это право:
 
  - Не думать. - И даже:
  - Обязанность.
  Какие силы мобилизовались у десятилетнего ребенка, когда его расстреливали за вырытую из-под снега мерзлую картофелину.
  Мобилизовалась только смерть.
  ---------------------------
 
  07.05.17
  Зачем надо поклоняться богу, имеется в виду:
  - Склонять голову?
  Таким образом человек проходит:
  - Фейс - Контроль. - Если человек не может поклониться - чувствует, что не получается, как у телеграфного столба - значит, молитва не может начаться. Надо покаяться, а как если бог, не хочет не только разговаривать, но даже слушать?
  --------------------------
 
  Лев Пономарев говорит, что дальше уже ехать некуда, так как отменили безосновательные доносы жен на мужей, которым давали Трешечку - как говорится - просто так:
  - Ни-за-что! - Оттолкнул жену, чтобы она перестала избивать мужа - допустим, было за что: изменил с другой - она в санчасть, синяки, договорилась с соседками, чтобы поддержали ее - всё, 3 года, а не два, например, как можно было думать дадут в первый раз, чтобы:
  - Не возмущался на суде, - за что:
 
  - Братцы?!
  И сколько мужчин сидит из-за Защиты Прав Женщин, чтобы муж не уходил от нее, чтобы не изменял ей. Ибо:
  - Разойтись сразу никому никогда не удается, - хотя бы уже потому, что иначе жить будет негде.
  И некоторые другие, так называемые правозащитники тоже говорят, как Лев Пономарев. Из чего и видно, видно и на многих других примерах, что правозащитники эти только формальные, правозащитники:
  - От власти. - Следовательно, просто:
  - Бо-ло-ло.
  ------------------------
 
  08.05.17
  Достоевский написал:
  - Бедные люди, - но! Это не те, кто беден материально, а те, кого:
  - Жалко.
  -------------------------
 
  09.05.17
  Нельзя создавать образ. Потому что Человек - Главный Герой.
  ------------------------
 
  Фильм Двадцать Восемь Панфиловцев. Хорошо показано то, что у них пулеметы и патроны, чтобы сражаться, не заставляют просто так умереть. А говорили, что этот фильма не блокбастер. Нет, здесь люди - солдаты - получили право на сражение. А так-то мы уже устали смотреть, как нас просто:
 
  - Приносят в жертву.
  Хоть в кино умереть, сражаясь. А не скатиться просто так со ступенек пирамиды жертвоприношений.
  ---------------------------
 
  11.05.17
  Радио Свобода - Вчерашние Итоги
  Жанна Немцова говорит За Рубежом:
  - Надо рассказывать о России, так как люди во всем мире уже забыли о ней после Ельцина и Гайдара. - Но!
  Вопрос в том, о чем забыли? И это, как-то:
  - Забыли о Поправке Джексона-Веника.
  Следовательно, люди забыли, что:
 
  - России ничего не надо давать, так как она всё переводит в Орала.
  И, следовательно, давали ей всё, что ни попросит, вплоть до обучения военных на специальном оборудовании в Германии, моделирующем очень хорошо реальную войну.
  О чем же тогда хочет напомнить Жанна Немцова? Вопрос, однако, интересный, ибо:
 
  - Если о ее - России - способности к болтологии, так за эту способность:
  - Болтать о обо всем, но только не о правде, на нее и обращали внимание.
  Внимание, однако, с которого лучше не начинать даже Жанне Немцовой.
  ----------------------
 
  Радио Свобода - Грани Времени - Кара-Мурза - у которого часто проявляется способность к точности
  Один говорит:
  - Хорошо бы сегодня писатели не только писали, но и рассказывали народу правду.
  Другой добавил:
  - Как это было в эпоху Электрификации.
  На первый призыв ответили, что никто не будет слушать даже Пелевина и Сорокина.
  Но в этом, первом случает ответ другой, как в Христианстве:
  - Я не для того пришел, чтобы показать вам, как искать правду на Земле. - Что значит:
 
  - Я не Байрон, я другой, - и значит, всё уже сказано в моих книгах, и надо только, чтобы их продавали в магазинах.
  Сравнение с Эпохой Электрификации на корню зарубил сам ведущий Кара-Мурза:
  - Наша литература была - это Высоцкий.
  И действительно, как рассказал один друг - знакомый Владимира Высоцкого:
  - Если его Туды - в писатели запишут - я выпишусь. - Что и значит:
  - Никаких писателей для народа тогда не было, а были только дервиши, поющие при дороге, дороге, однако:
 
  - Власти. - Или можно сказать и по-другому:
  - Пели не о том, что человек о себе думает, а о том, о чем мечтает - как иногда говорят в рекламе по телевизору:
  - Папа.
  Из чего следует:
  - Если уж не пить пива, то по своему хотению, а не по грубому желанию лиц Внешних.
  Как и сказал Высоцкий на прощанье:
 
  - Я Это никогда не полюблю, - имеется в виду:
  - Избу читальню с иё политпросветом. - И даже:
  - В любую сторону твоей души.
  p.s.
  Ибо ругать евреев, да, можно, и есть за что, но только до тех пор, когда станет ясно, как сказал Высоцкий:
  - Это я еврей.
  Следовательно, агитировать даже себя за себя можно и то только наполовину.
  -----------------------
 
  Фильм Комплекс бога, или:
  - Надо посмотреть, как он называется точно, - с Николь Кидман и Алеком Болдуином. - Вопрос, почему считается, что человеку - свойственно ошибаться?
  И ответ:
  - Не потому, почему думают, - а:
 
  - Наоборот.
  Не потому, что человек - это только трава:
  - Сегодня есть, а завра уже на помойке, или умерла. - А потому, что:
  - Человек Двойной, - следовательно, может вмещать в себя и:
  - Чертей, - как об этом часто говорится в Евангелии.
  Поэтому и получается, что:
  - Я Сам всё сделаю, не мешайте только мне, - не получится. - Как и спел Владимир Высоцкий:
  - Вошли без стука, почти без звука. - И вышло всё наоборот.
  -----------------------
 
  12.05.17
  Идет фильм по Стивену Кингу Золотые Годы. Простыми словами объясняется невероятная фантастическая ситуация, которая может быть, но очень редко, только в результате какого-то необыкновенного события. И.
  И это популярно, потому что сразу понятно.
  Отличие произведений Пушкина в том, что и у него существует необычная, невероятная ситуация или событие, но сразу они не видны.
  Например, здесь, в кино Золотые Годы человек в результате облучения молодеет. Но и Пушкина также, только.
  - Только реально, - а не в результате Шагреневой Кожи или неизвестного зеленого облучения.
  У Пушкина, как в Библии:
 
  - Мертвый оказывается жив по самому устройству мира. Благодаря Богу.
  Неудачник Сильвио, способный на первый взгляд только убить врага хладнокровно - становится Графом и женится на любимой красотке. Это в Выстреле.
  Владимир в Метели, бедный Владимир становится полковником Бурминым - героем войны 1812 года, благодаря устроенной Богом схеме Перестановки, называемой Крещением.
  В Станционном Смотрителе Самсон Вырин - Зевс на пенсии, плачет, но в конце согласен.
  Согласен, находясь уже на Том Свете, что уступил место на Земле:
 
  - Молодому богу, - но!
  - Самому же себе, только молодому.
  В Гробовщике Адриян Прохоров ужасается, что попал на Тот Свет к своим, так сказать:
  - Дорохгим заказчикам, - но!
  Но, как говорится:
  - А по утру они проснулись - кругом помятая трава - значит дело было, и:
  - Жизнь-то, оказывается, продолжается!
  У ведь думал, грешным делом, что:
 
  - Помер.
  В Барышне-Крестьянке Алексей - это киллер Подземного Мира. Ибо его описание:
  - Он явился перед ними мрачным и разочарованным, говорил им об утраченных радостях, и об увядшей юности, сверх того носил он черное кольцо с изображением мертвой головы. - Следовательно, вместо головы у Алексея было только - или более того:
 
  - Изображение мертвой головы.
  Но в процессе поисков злой графини, которую ему заказали, нашел прелестную рабочую девушку, может быть, даже ткачиху или повариху, главное, как говорится:
  - Чтобы человек только было хороший.
  И, так сказать:
  - На этой ведьме и женился здесь на белом свете. - Женился, несмотря на предостережение, что и он-то тоже - не к ночи будь сказано:
  - Всадник без головы.
 
  И ситуация у Пушники не зашифрована, а существует согласно божественному устройству мира, но сразу не видна, как у Стивена Кинга, но после Крещения, а уж тем более:
  - Воскресения, - как было сказано Иисусом Христом:
 
  - Все живы.
  И тут Шекспир может, так сказать, догнать Пушкина только после изучения его пьес в подлиннике. В принципе, судя, например, по Двум Веронцам, устроено у Шекспира дело так же, как у Пушкина:
  - У Человека не сразу, но должны, или могут замкнуть в голове контакты так, что, оказывается реально не только то, что предполагает Стивен Кинг в фантастически-правдоподобном варианте, но и происходит в Этом Мире реально.
  Как в кино.
  -----------------------
 
  Любое художественное произведение - это связь двух миров, поэтому у любого из них всегда есть Посылка, что значит:
  - Другой мир, - с которым устанавливается сегодня связь.
  -----------------------
 
  13.05.17
  Говорят, что здесь литература не пошла по пути Пушкина, а пошла по Лермонтову.
  Однако все Голливудские боевики сделаны именно по Пушкину. Исключения могут составлять только некоторые фильмы ужасов, фильмы по Стивену Кингу. Всё остальное - стопроцентный Пушкин. Фильмы:
 
  - Не являющиеся психопатией.
  Здесь же все - почти - фильмы - это сознательная психическая атака на человека, можно сказать:
  - А для вас, сукины дети, у нас остались только фильмы ужасов.
  -----------------------
 
  13.05.17
  Борис Парамонов сказал в последнем Эссе, что коммунистическая идеология - это идеология всеобщего благоденствия.
  Да. Но, только по Аристотелю это мнение может быть логичным. А именно:
  - Только лишив Человека половины его человеческих качеств, он может принять рабовладельческое общество, общество идеологии экстремизма и террора за общество всеобщего благоденствия.
  Можно думать, что Борис Парамонов считает:
 
  - Раньше и Сейчас отличаются, раньше, следовательно, люди знали, что они рабы, так как это было написано, практически у них на груди, а сейчас искренне заблуждаются, что свободны. Ибо:
  - Это нигде не написано. - Но! Как просвещено у Владимира Сорокина:
  - Несмотря на присутствие в достаточном количестве айвового варенья, а также, не глядя на который год подряд не крашенные ворота завода, поставим капитально вопрос:
 
  - А чем мы лучше Васьки Коробочкина - или кто у нас есть еще там - дадим проценты, и пусть нас тоже запишут в:
  - Ударники коммунистического труда!
  Точнее, это надо было сказать:
  - Чем мы лучше, - было сказано:
 
  - Чем мы хуже.
  И вот это Хуже Б.П. принял за искренность души, непонимающей, что она в рабстве. Но девушки, возжелавшие выйти на соревнование с ребятами из соседской бригады, имели в виду только:
  - Мы хотим и способны получить в Москве трехкомнатные квартиры через двадцать лет, не позволим заниматься этим Ваське в одиночку, как онанист несчастный.
  Не более того. Ибо и рабы хотят жить в своих личных квартирах, как человек свободный. Ибо не одним варенье айвовым жив человек, но личной жилплощадью:
 
  - Также.
  Поэтому люди и здесь хорошо понимали, что они рабы, и хотели положить свои жизни на стройках, но не ради всеобщего, а ради - другого и в мыслях всерьез не было - личного благоденствия.
  Что значит:
  - Так, как резюмировал Борис Парамонов, никогда не было.
  И только частично, по Аристотелю:
 
  - По степени своего личного рабства.
  И самое главное, не думал так ни один его, коммунизма, теоретик. Почему же верят, что думали люди о благоденствии всех? Только по одной причине:
  - Не хватает сил преодолеть ужас, что такие люди могут быть на свете, которые сознательно придумывают для других людей рабство, как благоденствие, чтобы легче было их поработить. Не верят, точнее, боятся верить, что Призрак, о котором так долго говорили большевики - это призрак:
  - Сознательного зла.
  -------------------------
 
  13.05.17
  Идет опять двадцать пять фильм Человек Паук, а программе написано, что это:
  - Кинокомикс. - Как говорится:
  - Вот ду ю сей? Почему так, а не Повесть о Настоящем Человеке? Что он сделал не так, чтобы быть:
  - Настоящим Человеком.
  Потому что летает? Так и ответ на этот вопросительный знак есть:
  - А кто не летает?
  Только тот, кто никогда не падает, как:
  - Настоящий Человек.
  И выходит, что противоречие только одно:
 
  - Человек Паук летает с помощью паутины, а Настоящий Человек только в мыслях.
  Вывод:
  - Чтобы Человек Паук стал Просто Человеком, он должен - этеньшен:
  - Не иметь мыслей. - Про которые в Библии сказано, что:
  - Мысли - это дела.
  Что и следовало доказать:
  - Просто Человек - Хомо Вульгарис - не может иметь мыслей, как чего-то такого способного к изменению реальности, как пространства и времени взятых вместе.
  Глубока пропасть пропаганды и неизвестно, когда разрешат из нее выбраться. Да разрешать ли вообще.
  Человек Паук - это противоядие против бреда, а его опять этим же бредом переводят - читают перевод, как будто опять нарвались:
 
  - На двух капитанов, - как на рифы, опять и неожиданно оказавшиеся на пути к нашему Острову Сокровищ.
  -----------------------
 
  15.05.17
  РС - С Христианской Точки Зрения
  Открыл текст, и замах, конечно, был сбит:
  - Литераторы, о существовании которых так часто повторяют, говорят по Радио Свобода, оказались, как и печально известный ревизор:
  - Не настоящими. - Только православными, но капитально зараженными все тем же марксистско-ленинским мировоззрением школьной пионервожатой, следовательно, почти через слово повторяют свой разгонно-перегонный аппарат:
 
  - Да, То Есть, Как Бы, - не только как партийное приветствие, но и как простую радость жизни человеков, посланных на турбазу забесплатно.
  Но два пункта придется разъяснить в виду абсолютного ни бум-бум ребят в Христианском мировоззрении.
  Первое, девушка говорит, что Моцарт Пушкина ни бельмеса ни гугу в исследовательских способностях в отношении самого себя, а способен только, как дервиш Пушкина:
 
  - Выть при дороге, мэй би, даже достойные своего времени шутки-прибаутки. - Но!
  Но все произведения Пушкина написаны, как Евангелие:
  - По-Христиански. - Что дает ответ сразу и на изумление парня, что:
  - На хрена, мол, люди пишут и пишут, если всё равно:
  - Врут.
  Вот так, даже самого себя не пожалел, так как написал в сопроводительной записке:
 
  - Несмотря на то, что православный, а тоже:
  - Писатель-ь.
  Хотя и непонятно, зачет пошел во вруны по собственному желанию. Хотя, может, и заставили, конечно.
  Я тоже, может быть, спросонья не могу сразу ответить правду, что никогда не вру, но.
  Но не стараюсь не врать, а пытаюсь понять мечту-идею Иисуса Христа, почему люди хорошие, так как:
  - Никогда не врут. - Он имеет в виду, что Конец Света всё равно исправит неправду в правду.
  Но и сейчас мы говорим правду. Более того, писатели для того и пишут, чтобы понять в конце концов:
 
  - Почему я опять не вру, а наоборот, говорю правду.
  Именно для просвещения и написано Евангелия, что мир после Воскресения Иисуса Христа стал двойным. И Петр потому уже не отрекся от Иисуса Христа, а наоборот:
  - Защитил Его, - так как мы уже можем увидеть посылку, что атака на Иисуса Христа идет не только с Земли, но и с Неба. С неба летят одна за одной три стрелы в Иисуса Христа с надписью:
  - Предатель, - имеется в виду, предатель веры, пусть и старой, временной, веры, из-за неизвестности человеку Подлинника Веры.
  Но эти стрелы, тем не менее, и принимает на себя Петр, принимает не по своей воле уже, а по:
 
  - Вере в Бога, - которую уже успел передать ему Иисус Христос, как и другим апостолам.
  И выступил вперед навстречу этим стрелам со словами:
  - Я - неверующий! - И спас Иисуса Христа во двое первосвященника три раза.
  Еще ранее Петра спас Иисуса от тяжкого наказания Иуда, приняв на себя еще одну казнь, приготовленную для Иисуса Христа:
  - Сам повесился.
  Третий ученик Христа пошел вместо Него на крест, объявил, что это он:
  - Еврей! - Он Христос, чтобы его забрали для распятия в Гефсиманском саду, На кого, собственно, указал Иуда, на Иисуса Христа, или на Другого Ученика, как-нибудь, авось, удастся разобраться, но, важно, что все апостолы приняли участие в этой завершающей трагедии.
  Думаю, секрет этой троицы в том, что можно узнать:
 
  - Кто этот стражник, - заключающий, можно сказать, Христа и Иуду в объятья.
  Повторю, что и Сыновья Заведеевы были распяты вместе с Иисусом Христом в качестве разбойников - один доброго, другой злого.
  Всё это становится видно в Процессе Распятия, Процессе Воскресения, в который - Процессе Воскресения - входят и События После Воскресения Иисуса Христа. Все эти события происходят в двух временах, так как сама Реальность уже разделена на две части, на Сцену, и на:
  - Зрительный Зал, - как на Текст и на Поля этого текста.
  Поэтому писатели пишут на для того, чтобы врать, а чтобы - как Иисус Христос - доказать, что их Вымысел - это и есть:
  - Правда.
  Следовательно, и Сальери не потому говорят, что:
 
  - Я знаю, а ты, Моцарт, только придурок при дороге, умеющий почти осмысленно петь, а:
  - Что мир делится на две части, и Я - в Воображаемом Разговоре Пушкина с Александром 1 - не обязательно знать, что перед ним Пушкин, ибо сам Пушкин в этот моментум:
  - Когда б я был царь!
  Следовательно, и просто:
  - Часть информации находится на Сцене - у Моцарта - а часть в Зрительном Зале - у Сальери.
  Речь, следовательно, идет не о том, кто из них умнее или глупее паровоза, а о связи миров, о связи Моцарта и Сальери:
 
  - Двух сыновей Гармонии. - А:
  - Гармония - это и есть слова Евангелия о Иисусе Христе:
  - Где вас соберется двое - там Я буду Третьим. - Как Сам Третей. Как Черный Человек Моцарта, ибо черный - значит:
  - Невидимый невооруженным глазом. - И.
  И вооружить этот глаз для поиска правды может только:
  - Герой Романа.
  Вывод:
  - Пишут не для того, чтобы врать априори, а наоборот, что найти:
  - Правду.
  Письмо - это телескоп больше Хаббла нового поколения.
  Ребята же сравнивают написанное с видном из окна, и смело утверждают, что этого не бывает, так как за вчерашними семечками, выплевываемыми из окна:
 
  - Я иво не видел.
  Что же, собственно, доказывал Иисус Христос фарисеям? Именно и только одно:
  - Человек способен видеть дальше, чем вид из окна иво баранов.
  А нам сейчас этих баранов ничтоже сумняшеся выставляют, как критерий истины. И, о ужас, писатели.
  - Так бывает?
  На Альфе Центавре никто не поверил бы. Как и рассудил Владимир Высоцкий:
  - Даже Гоголь нам не поверил бы, что убожество докатится до таких степеней известных.
  Ребята просто забывают, чем они занимаются, так сказать:
  - Здеся, - ибо единственный продукт - правда - которой занимается литература - это Вымысел!
  Ибо правда существующих в окне баранов или туфлей, выпускаемых на фабрике, что, да, они существуют, но:
  - Временно, - и более того, только как средство для указания пути к правде вечной.
  Исповедуется правило - воззвание социализма:
  - Правда есть, но не про нашу честь.
  Ну, потому просто, что ее нельзя увидеть, а так только просто:
  - Болтают.
  Так происходит из-за того, что Письмо не признается за Инструмент добычи этого алмаза жизни, а так только, как думают, писали раньше в пещерах:
  - Читобы не забыть.
  Нет, ребята, не-демократы, как раз для того рисовали быков в пещерах, чтобы увидеть невидимое. Ибо с натуры больше чем голова с рогами - ничего и не видно.
  Леса при строительстве дома признаются за сам дом, вавилонская башня за понимание непреходящего, непосредственный взгляд без кисти красок и мольберта априори предполагается критерием истины по сравнению с Ван Гогом или Пикассо, как и написано на этой фабрике скобяных изделий:
  - Тока еще нынешнее поколение будет жить без Неба, - так как:
 
  - Земля еще недостаточно быстро для этого вертится.
  Но в том-то и дело, как сказал Иисус Христос, что:
  - Мечта видна уже сегодня.
  Для чего, собственно, вывел Моисей людей из огня да в полымя, из рабства, но опять двадцать пять, в пустыню? Мало мучились? Нет, только с одной целью:
  - Для того, чтобы нашли Новую Связь между мирами.
  И связь эта называется Предвидение. Ибо раньше, как:
 
  - Нажрался, посмотрел - пузо ишшо не расползается - значит опять можно тихонько покушать. Теперь нет, даже если оное пузо втянуто внутрь - есть нельзя. Почему? Ибо предвижу, что к двенадцати ноги можно так капитально обосраться, что придется бегать в туалетум до трех ночи. А так как хочется спать, спасибо:
  - Больше не буду. - И назвался поэтому человек-то:
  - Хомо Сапиенс - Человек Разумный, не склонный, может быть, но способный к:
  - Предвидению.
  Необязательно, следовательно, ждать милости от желудка, когда он болью и пузатостью сообщит, что его Титаник скоро нарвется на большущий айсберг, а можно это:
  - Предвидеть, - о чем и ругался, можно сказать, Иисус Христос, знаете об этом, так как хорошую погоду на завтра можете определить уже сегодня по зареву на небе.
  Почему же, следовательно, не можете предвидеть связь существующую между Землей и Небом, а обязательно хотите построить для этого Вавилонскую Башню, чтобы лично, так сказать, постучать богам в окошко по утру:
 
  - Вы здеся?
  - А мы тоже тута.
  Уже на земле должно быть ясно, если Сальери знает, что я могу, то мне этого и достаточно. Так как оба мы:
  - Сыновья гармонии.
 
  p.s. - Вообще, такое впечатление, что люди, которых Яков Кротов приглашает на свою передачу - это вовсе и не люди, - а:
  - Чужие.
  ------------------------
 
  16.05.17
  Противостоять мы не можем не только потому, что силы неравны, но и главным образом потому, что:
  - Сами являемся частью того, чему собираемся противостоять.
  ------------------------
 
  Очень хорошее замечание по поводу Капитанской Дочки Пушкина, что иногда действие меняется на другое через чур необоснованно. Хорошее оно тем, что показывает:
  - Не всё происходящее у нас на виду.
  Это ключ к расшифровке пьес Шекспира. В частности, к нелепости очевидного сюжета Ромео и Джульетты, который сейчас везде расшифровывает не лучше, чем показывает сериал Лесник по НТВ:
  - Пусть будет всё по-честному, несмотря на то, что всех хороших опять грохнули. - Именно в этой серии парень и девушка, из разных семей враждующих соседей, были убиты, так как не нашли правдивого выхода.
  Уверен, он есть. Ибо мистификации в тексте пьесы Шекспира есть, а значит, она есть и для:
 
  - Читателя, и для зрителя, которые являются главными героями, главной новизной пьес Шекспира, по сравнению с предыдущим средневековьем, где герои, как при социализме, обязательно должны быть, но только на:
  - Сцене.
  Ибо в жизни эти герои не имеют ни бельмеса - ни гугу:
  - Никаких прав на счастье.
  -----------------------
 
  17.05.17
  В чем Дэза чтений перевода фильмов Голливуда? Вот сейчас идет триллер Сеть с ? . И все голоса чтецов перевода - это подчеркнутые винтики, находящиеся, как и было указано:
  - На своем месте. - Никаких других знаний о мире, кроме своей поленницы дров, кроме своего кружка кройки и шиться, своего гаража с его крути-верти гайками не только не знают, но и принципиально такие шурупы, которые и знать ничего:
 
  - Не могут!
  По Евангелию получается, что это интонация ни более, ни менее, как:
  - Невозможность апостолов участвовать в работе Иисуса Христа.
  Он один, а они как были учениками, так остались только учениками.
  И, следовательно, Петр во дворе первосвященника испугался и больше никаких мыслей быть не может. Не может так у них, у апостолов, не связи с Иисусом Христом, они продолжают делать неверный доисторических перевод происходящих событий.
  И вся выпускаемая литература точно такая же:
 
  - Безработный может - если разгонит какую-нибудь банду - получить место слесаря третьего разряда на заводе, но никак не может считаться тем, кто может противостоять и организованной Сетевой - как в этом фильме - преступности.
  Никто не может. Не может по определению:
  - Они Сеть, - а любой отдельный человек - вплоть до апостолов - никакой связи с другими хомо иметь не может, т.к.:
  - А через какую Вавилонскую Башню они могут связаться друг с другом, - если они не вступили в уже имеющуюся, организованную? Нэту такой.
  В противовес этому утверждению - идеологии в Евангелии и написано:
  - Я Дверь, - или:
 
  - Где вы соберетесь двое - там Я буду третьим. - Следовательно, такая Связь есть.
  Но вот по чтению переводов фильмов натуральным образом продолжают и продолжают доказывать:
  - Мы этой связи - связи Иисуса Христа - не понимаем, и именно потому, что связь эта:
  - Не принимается априори, - что значит:
  - Знаю о ее существовании, но делать не буду.
  Многие, конечно, и знают, ибо тех, кто способен к реальному переводу просто не принимают в переводчики.
  И больше удивляет, что они были в 90-е, изобрели перевод VHS, и их было много.
  И также удивляет, что он этот феноменальный перевод - чтение перевода - официально запрещены. Запрещены, как сознательное стремление к:
  - Худшему.
  --------------------------
 
  18.05.2017
  Радио Свобода - Грани Времени - Владимир Кара-Мурза
  Семаго приглашен на эту передачу и откровенно говорит Дэзу. Например, что люди здесь любят, когда они управляют, потому что не хотят думать сами.
  Это даже не Дэза, а Абракадабра. Хотя главная ложь здесь в том, что идет манипулирование словом:
  - Управляют, - которое Здесь и Там имеет разное значение.
  Например, если бы здесь умели управлять, то давно бы сделали машину для грузоперевозок тонн на сорок, а на самом деле так и продолжают покупать в Германии подержанные. Что мешает?
  А мешает именно, что управление, да, есть, но идет оно в обратную сторону, не в сторону априори понятную, а в обратную:
 
  - Чтобы нельзя было ничего позитивного сделать! - Поэтому.
  Поэтому слова Семаги - это сознательная ложь, что люди здесь любят, чтобы ими управляли так, чтобы у них опять, как и раньше, ничего не было. Такое управление никому, кроме управленцев, не нужно.
  И так же продолжает удивлять - несмотря ни на что - что вранье говорится без всякой маскировки, открыто. В этом вторая его суть:
  - Не только обмануть, но и запугать наглым враньем.
  Как и было сказано про местное само-управление:
 
  - Мясного животноводства здесь никогда не было.
  А в ответ даже не извинись:
  - Ми нэ зналы.
  И правильно, ибо зачем признаваться в том, чего не делали:
  - Управляли, управляли, а иво всё нет и нет. - Ибо:
  - И управляли так хорошо, читобы иво:
  - И на духу не было.
  Поэтому Дэза идет не только, как обман, но и как уже:
  - Действие.
  ---------------------------
 
  20.05.17
  Говорят, что сегодня внешне человека никто не закабаляет. А, наоборот, внешне свободные, становятся рабами внутри себя. Приводится пример Апостола Петра, когда его освободил Ангел из темницы, где Петр был закован, что это:
 
  - Было внешнее заточение. - Это ошибка. Ибо Ангел мог прийти только к человеку, увидевшему свет свободы внутренней.
  Далее, говорится, что люди, которых привозили для расстрела на Бутовский полигон, были к этому моменту уже внутренне свободы. - Сомневаюсь. Как раз их для того и расстреливали, что не смогли приобрести этой свободы. Такое может быть?
  - Да, может. - Ибо враги тоже, не глупее паровоза.
  --------------------------
 
  РС - Алфавит Инакомыслий - Иван Толстой - Андрей Гаврилов - Передача про сына Сергея Есенина - Вольпина, который был известен, как правозащитник
  Юлиан Панич читает текст Владимира Буковского, где говорится, что:
  - Любое утверждение в реальном мире будет условным. - Но!
  Это ошибка, ибо, любое утверждение в энтом мирище будет условно, но только при посылке, при условии, что и:
 
  - Энтот недоделанный Хомо Сапиенс тоже величина только условная.
  Это чисто пролетарская идеология - установка, что производимые ротом изрыгания звуков, а также пачкотня на глиняных табличках и на бересте - только условность камня, вообразившего себя человеком, защищающим свои права.
  Слово ставится не только на последнее место, но и вообще объявляется только:
 
  - Условностью мира, - где развлекается перед микроскопом на биологическом факультете правозащитный сапиенс, бросивший это дело, скорее всего, именно по этой причине:
  - Оне там, в микроскопе ползают хоть бы хны, как будто на самом деле для них нет никаких условностей, а:
  - Жить-то нам! - И свалил просвещать Англию, как будто ей здешнее место и так неизвестно:
 
  - Как условность, которая может присниться только в страшном сне.
  И можно только надеяться, что сон уже, наконец-то, безусловен, в отличии от реальности, как его пропедевтики.
  На этой УСЛОВНОСТИ основано утверждение атеизма, что Правда именно по этой причине не может быть правдой, что любые противоречия, хоть в жизни, хоть в тексте - не являются поводом, чтобы убрать их, эти противоречия, с помощью Веры.
  Несовершенство мира объявляется намного более высокой материей, чем наука - к сожалению, это последнее слово Наука, приходится зачеркнуть, как только:
  - Условное, - ибо автоматически воспринимается Некоторыми, как только:
  - Содержание, - и Форма, которой является Текст, вышибающий в башке хомо разум:
 
  - Не существует. - Так как в Посылке - если кто не забыл стоит энтот самый Хаос - как непременное условие существования этого мира.
  Поэтому логика и не основание гениальности Пушкина, а так только:
  - Он чё-то такое знал, наверное.
  Такой же пример ошибки в восприятии реальности, связанной с Текстом, предлагает нам князь В.Ф. Одоевский, который отвечал в письме Пушкину, который просил у него критики:
 
  - Пугачев слишком скоро, после того, как о нем в первый раз говорится, нападает на крепость, увеличение слухов не довольно растянуто - читатель не имеет времени побояться за жителей Белогорской крепости, когда она уже взята.
  Как-нибудь я еще раз прочитаю Капитанскую Дочку и найду точно этот текст, предупреждающий распространением слухов, но можно сразу сказать, что текст, который должен быть До:
  - ВСЕГДА! - в любом художественном произведении классики лежит буквально - по тексту - и ПОСЛЕ.
  По той простой причине, что время в художественном произведении движется реально, так же, как После Воскресения Иисуса Христа, являющегося одновременно и временем Самого Воскресения.
  Просто так, на улице, невооруженным микроскопом биолога, или сверхмощным телескопом ТЕКСТА - нельзя увидеть, что будущее существует и в прошлом, а также и наоборот.
  Не видно по одной простой, но довольно сложной причине:
 
  - Человек не может видеть самого себя. - Точнее, может, но не просто так.
  Пока Читатель не поймет, не почувствует, точнее, что он и есть Главный Герой Романа - не увидит, что Швабрин, например - второй пример князя Одоевского, что Пушкин не только слишком быстро взял Белогорскую крепость, но и слишком скоро перевел Швабрина из гвардии офицера в сообщники Пугачева - ибо переход этот зашифрован - зашифрован именно Реальностью.
 
  Ибо информацию о Швабрине, что он давно знаком с Пугачевым, надо брать из биографии Гринева, познакомившегося с ним, с Пугачевым, еще в снежной степи, и так далее по приключениям именно Гринева.
  А не только так думать, что Пушкин эту смесь бульдога с носорогом отверг еще в черновом варианте. Ибо этот черновой вариант и был Вальтер Скоттом напополам с Проспером Мериме.
 
  Здесь мистификация реальная, мистификация Текстом, который не надо анализировать, чтобы почувствовать логичность переход Швабрина на сторону Пугачева, или закономерность взятия крепости - это происходит автоматически у читателя, увлеченного событиями романа.
  Критики, хорошие критики, конечно, как Одоевский - и другие были, Катенин, например, обличавший Пушкина в отсутствии логики в некоторых местах Евгения Онегина, или не такой ветхозаветный Сергей Михайлович Бонди, подробно разобравший две фундаментальные ошибки Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1:
 
  - Замечают противоречие. - но!
  Но не находят объяснения противоречиям.
  Точно также, как и Аникст в Двух Веронцах.
  Не находят по той же причине, что Владимир Буковский:
  - Микроскопы и телескопы - нам не указка.
  Попросту говоря, отвергается известнейшее, кажется, уже давно, но до сих пор еще неочевидное для многих утверждение:
 
  - Земля Вертится.
  Что значит в литературе одну, но фундаментальную вещь:
  - Автор Романа - может быть, и Героем этого Романа.
  И уж тем более - значит - один герой Романа может находиться в роли другого, что великолепно рассказал Шекспир в своем раннем - считается - произведении:
  - Два Веронца, - где докатился уже до того, что не только друг выходит на свидание вместо друга, но и Земля - тогда, оказывается, умеет играть:
  - В роли воды! - Что и значит уже:
  - По воде аки по суху, - тоже не вранье.
  Как и было с Иисусом Христом, когда Он был там, где Его быть не могло, например:
 
  - Когда Его искала после Воскресения Мария Магдалина, - Воскресший Иисус Христос оказался не там, где она думала, Он должен быть, а в противоположном направлении.
  Или, когда Иисус то появлялся, то исчезал из вида Двоих на пути Еммаус.
  Так и Текст Пушкина в Капитанской Дочке, предназначенный для Швабрина находится у Гринева. И переживанию о слишком быстром взятии крепости - тоже. Ибо:
  - Крепостей в этом роман две, был еще и город, и штурм Оренбурга.
  И никто при чтении не может отделить их друг от друга на сто процентов, как предполагается критиками - когда они разбирают роман.
  Отрицается, как лирика - мистика существование Третьего:
 
  - Посредника, - между автором и героем романа.
  Посредник, о котором говорится в Моцарте и Сальери, что он:
  - Черный, - следовательно, не столько страшный, сколько Невидимый!
  Нет цвета, у кого? Его нет именно у Читателя, не хотят верить, что это именно он:
  - Сам Третей сидит тут, - между Героями Романа.
  Не видят очевидного, как Двое на Пути в Еммаус не видят Иисуса Христа.
  -----------------------
 
  24.05.17
  Идет проверка Эссе Пятое Евангелие. Иногда в нем пишется, что Теорему Ферма доказал Диофант. И кто-то может так и подумать, но при этом забывается, что в другом месте написано:
  - Сказал это, что теорему доказал Диофант - Ферма.
  Так вот это Указание и есть настоящее доказательство, что и трудно заметить. Как трудно заметить, что Протей в пьесе Шекспира Два Веронца никого не обманывает, ибо указал, что:
 
  - Выступает перед Сильвией в роли Валентина.
  Ибо указание это есть не что иное, как:
  - Игра на Сцене, - а в посылке Весь Мир Театр.
  Человек из Зрительного Зала понять просто так не может, а только:
  - В Роли. - Он должен надеть чей-то костюм.
  И, следовательно, доказательство - это взгляд Зрителя. Точно также, как доказательство теоремы Ферма - это Указание Ферма на утверждение Диофанта:
 
  - Разделить квадрат на два квадрата.
  Доказательство, что Указать через барьер, разделяющий Поля и Текст - можно. Что и значит:
  - Вера в Бога возможна - существует.
  И это доказал Моисей у горы Синай, крикнув:
  - Кто Господни! Ко мне, - и они пошли.
  Пошли, собственно из Текста на Поля этого текста.
  ---------------------------
 
  РС - Кара-Мурза - Идет разговор о мощах святителя Николая, прибывших в Россию из Италии
  Говорят, что:
  - Они нам завидуют, пусть немного, но точно и определенно завидуют, - говорит какой-то священник, по поводу того, что на Западе:
 
  - Так не делают, - не поклоняются мощам. - Но!
  Но, да, может быть, и завидуют, но завидуют, как завидуют прошлому:
  - Язычеству, - откуда - возможно - все родом.
  Хвостом-то повилять хоцца. Хвостом, однако, динозавра.
  Пожиравшего не только людей, как Сцилла и Харибда, но и вообще всё, что движется и не движется. Даже воду и то замучили, пока ловили Одиссея.
  На самом же деле, и Старший Сын, который при Отце всегда, чувствует себя обделенным свободой воли, и Младший Сын не особенно раздуется, когда узнает, что его должны распять, и только вынужден подчиниться:
  - Пусть будет, как Ты хочешь, а не как Я.
  Уход от язычества - это и есть ограничение.
  Недаром Робинзон Крузо с ужасом наблюдал пляски вокруг костра людей, поклоняющихся жертвоприношениям, ибо они:
 
  - По-едали Иво.
  Он не завидовал, хотя, наверное, действительно, это было:
  - Вкусно.
  Песни, пляски, обед и ужин - что еще нужно человеку, чтобы встретить, однако:
 
  - Конец Света.
  Как говорится:
  - Эх, раз, еще хотя бы последний раз, а мы всё-таки:
  - Покушаем Иво вам на зависть, хотя, может быть, и только небольшую, так сказать:
  - А вы и этого не попробовали.
  -------------------------
 
  24.05.17 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Анатолий Стреляный
  Говорится, что в деревнях воровали зерно, так как есть было нечего. Потом люди писали письма на Самый Верх, что делать было нечего, так как:
  - У меня пять детей, а долг, который я заработал, полтонны зерна, второй правление не отдает, и даже район из 15-ти процентного резерва - тоже.
  И решили, что несправедливо осудили, вернули корову, дали немного зерна, хотя так и остались должны в четыре раза больше, - но!
  Но никого не отпустили из-под стражи, пока будет идти суд - пересуд.
  Что и означает только одно:
 
  - Никто не селе никогда не перегибал палку, а наоборот, старались не всех посадить.
  Потому и приходили судьи и заседатели и адвокаты пьяными на судебные заседания, что человеческая психика не могла выдержать вопиющей несправедливости сознательного принуждения людей к голоду и рабству.
  Снимали с должностей и обвиняли в перегибах тех, кому сами же и приказывали делать эти перегибы, и приказывали даже намного больше их делать, чем в состоянии были сделать местные власти.
  Но террор он на то и террор, чтобы наказывать и тех, кто делал эти перегибы, и особенно тех, кто делал их не особенно усердно.
  Фундамент любых разбирательств по жалобам - это только одно:
 
  - Усиление и продолжение террора, - ибо, как сказал Ленин:
  - Пусть жрут своих детей.
  Беспредел - это и есть пролетарская идеология.
  И эта идеология написана на лице Ленина в фильме Двойник, про подставного террориста Карлоса, он появляется на 54-й минуте фильма. Настоящий злой колдун, калмыцкий злющий шаман. Не часто можно увидеть эту реальную реальность. Я видел только еще один раз. Сорокин много отрицательного написал про идею коммунизма - социализма, например, как заседатели какают на макеты, созданные для улучшения вида деревни, что люди здесь похожи на запятые, плывущие на праздник по реке и т.д.
  Но это лицо - постамент лучше:
 
  - Никаких штучек - дрючек, а только террор, террор и еще раз:
  - Офтибу, - как было сказано в фильме Стэнли Кубрика Сияние с Джеком Николсоном:
  - Убийство, - и всё другое, в том числе и пьяных адвокатов, судей, и других председателей - почитайте себе за:
  - Счастие-е.
  Поэтому. Поэтому распространяемая местными историками прокламация:
  - Чито это оне на местах перемудрили, начиная от их местного первого секретаря до председателя захудалой деревеньки - есть не что иное, как замена нагрудного значка, который раньше выдавался всякому получившему это высшее образование. Теперь просто помни:
 
  - Фундамент всему - террор.
  И ваше место всегда на его острие. Иначе будешь разоблачен за списывание контрольный работ не только в институте, но и в начальной школе. Под парту, под парту лезь, сукин сын, пока не запоешь, как Шариков:
  - Я вообще против, в том числе и жизни на земле. - Ибо:
  - Хороша Шаролесская, как Зинка - куколка-балетница, воображала, и, между прочим, никогда не врет, что:
  - Любит только меня.
  Дак, а что остается делать, если сволочь, профессорэ, не только жилплощадь не дал, не только Энгельса с Каутским не разрешил переплюнуть, но и Зинку для радости жизни, а в том числе и ее прокорма, попросил:
  - Больше сюда не приходить.
  Никого здесь нет - значит, пусть и не будет.
  ------------------------
 
  24.05.17
  Радио Свобода - Русский Вопросы - Борис Парамонов, 80 лет - Передача Ивана Толстого Поверх барьеров
  Б.П. говорит, что советская власть - режим - допустил большую ошибку, допустив классическую русскую литературу до читателей. - Но!
  Но в том-то и дело, что абсолютно запретил, так спрятал, что не отличишь, от то ли существовавшей, то ли нет Иерихонской Стены. Или Храма Соломона.
  Даже больше, ибо свидетельства Советской Власти о существовавшей когда-то русской литературе были настолько зашифрованы пролетарской идеологией, что есть подозрение, что Это совсем не то:
 
  - Это, - которое в принципе может существовать в природе и обществе.
  Как сейчас свидетельствуют, что против Ленина бесполезно говорить, он такой монумент, который не взять человеческому сознанию, находящемуся в России. С Запада легче нанести удар по этой Пирамиде жертвоприношений Майя, но как и резюмируют:
  - Мы-то - Здесь! - Что значит:
 
  - Да, пусть это плохо, но!
  Но мы Такие!
  Если везде люди с крыльями, то здесь нет, поэтому, да, не летать в облаках плохо, но сие развлечение не про нашу честь, ибо наши крылья вместе со всем ценным остальным нам уже в семнадцатом году обрезал Кецалькоатль.
  Чтобы раскрутить Русскую Классику надо доказать существование Бога, доказать Великую Теорему Ферма. Здесь не только не понимают, что такое русская классика, но и вообще не понимают, что это значит. Поэтому литературой, исследованием литературы называют то, что, собственно, делал Ираклий Андроников:
 
  - Это история литературы в лицах: где-кто жил, на ком был женат, когда ездил смотреть на Казбек, или в Арзрум - всё!
  Остальное - просто занимательная литература. Все равно, что открытие Лобачевским и Риманов новой геометрии - это - этеньшен:
  - Занимательная математика.
  И мало этого, прорвать это оцепление невозможно, почти невозможно, а можно только вместе с Богом. Насколько марксистско-ленинская идеология, оказалась не просто так, выдумкой, а существующей от сотворения мира реальностью, противостоящей Богу.
  Не зря несколько дней откладывал слушать эту передачу, ибо ясно:
  - Поволноваться придется: стена Иерихона так и не стоит. Следовательно, и разрушать - то, что разрушили в Библии при помощи труб - нечего.
  А это значит, что советская власть не только могла существовать логично, но существовала всегда, и уж тем более продолжает безболезненно делать сие занятие сейчас:
 
  - Как не было ничего - так и нет: ни науки, ни искусства. - Более того, достукались до того, что обрадованно поняли:
  - И не надо! - Сами и так всё дадут, все буржуазные преференции. Зачем нам еще и думать?! Тем более, зачем:
  - Верить в Бога. - Без знака вопроса.
  Конечно, Борис Парамонов долгие годы вдохновлял на подвиги познания, рассказывая о том, что в художественном произведении есть то, чего в нем не написано. Например, есть пидарасы в детском доме, хотя в кино Республика ШКИД - о которой идет речь - абсолютно не просматривается. Есть, как объяснил Борис Парамонов, потому что не может не быть. Ибо:
 
  - А что еще им делать одним мужикам здоровенным и маленьким мальчикам:
  - Живущим в этой Республике отдельно от всего остального мира, но вместе:
  - Сами с собой.
  Александр Эткинд сейчас говорит, что Борис Парамонов, как и Василий Розанов, стремится не писать, а говорить.
  Если имеется в виду, что говорить - это рассказывать, то очень логично, ибо Гомер не зря пел свои песни - в них уже - в отличии от статьи - два пространства, а не одно. Не просто для связи слов в предложениях используется рассказ - это:
 
  - Конструкция Мира.
  (Заменить слово Пидарасы предложением о:
  - Своеобразных отношениях.)
  NB:
  - Сделайте это сами - в уме.
  ------------------------
 
  Игра в Бисер - Игорь Волгин - Пьер-Огюстен Карон де Бомарше - Безумный день, или Женитьба Фигаро
  Игорь Волгин говорит, что они, граф Альмавива и его слуга Фигаро:
  - Говорят на равных.
  Право первой ночи - оба хотят иметь одну и ту же даму.
  - Водевиль с переодеванием, - говорит И. В.
  Какой это жанр? - спрашивает ведущий. - Комедия, памфлет или еще что-то.
  Фигаро и управитель, и курьер, что подчеркивает.
  Не все соглашаются, что это комедия. И действительно, его жену, будущую жену вот-вот затащит в постель.
  Говорят, что Фигаро трагичный персонаж, и хорошо понимает несовершенство этого мира. - Но!
  - Как раз наоборот, он хорошо понимает совершенство мира, хотя и запрещенного, ибо трахать свою жену он может только, как граф. Совершенство в том, что Фигаро понимает:
 
  - Он может быть графом!
  Быть в роли графа. Из-за этой фантастически-реальной способности пьеса и пользовалась огромной популярностью.
  - Его отношения с графом партнерские, - говорят.
  Бомарше:
 
  - Время - честный человек.
  Безумие - это суета сует, которые творятся в этом мире, - говорят.
  Никто не говорит, что думает! И это логично, ибо все:
  - Читают Сценарий. - И самое главное:
  - Правда выступает в роли обмана, и наоборот.
  Граф уговаривает Сюзанну, а не просто берет по праву первой ночи, которое хочет восстановить.
  - Когда я проявил свой ум - меня возненавидели, - Фигаро.
  До этого - презирали.
  --------------------------
 
  Игорь Волгин - Поэзия Булата Окуджавы
  Песни Окуджавы - обращение к человеку, пропагандисты и агитаторы называли пошлостью. Идеология Пирамиды жертвоприношений, где моральна только смерть.
  Говорят, что говорят, раньше песни Окуджавы нравились, а теперь вот нет, всё ушло куда-то. - Но! Так всё ушло.
  ---------------------------
 
  25.05.17
  Радио Свобода - С Христианской точки зрения - Яков Кротов
  Гость, кандидат философских наук говорит, что имеет научное мировоззрение, поэтому Яков Кротов, как верующий не может попасть в это лоно людей по-настоящему образованных. Не будет взаимопонимания.
  Гость говорит, что Яков Кротов не может быть гуманистом. - Но!
  Уверен кандидат наук сейчас, при приближении к конкретности, ошибется, т.к. расскажет, что:
 
  - За гуманизм он принимает только стремление к нему, а отнюдь не результат.
  Философ говорит, что для понимания несовершенства человека не обязательно применять идею о первоначальном грехопадении человека.
  Это явная ошибка, совершенно не допустимая для философа. Ибо разница очевидная:
  - Человек может вернуться в Царство Небесное, стать хорошим, и, наоборот:
  - Никогда, так как и приготовлен только для коммунистической эксплуатации.
  Рожден рабом, и только рабом и должен быть.
  Тогда как по Якову Кротову, что человек был свободным, и только потом упал, получается, что плену у коммунизма не козел отпущения, а:
 
  - Человек Свободный.
  Поэтому уже ясно, что гуманизм философа гуманиста, только в охране строптивого раба. И, мол, не мы это придумали, а ты так, молодец, так и родился со склонности к скотообразию.
  Здесь философ отстаивать право на ложь, как фундамент мира.
  Присутствие Бога очевидно, и гуманитарная философия отрицает Его нарочно. Да, есть, но мы будем упрямо называть это артефактом. И, следовательно, наука, которую тут рассказывает философ - это наука о:
  - Нежелании знаний. - Ибо сам предмет мир перед нами, а уж тем более Само Слово, показывающее существование Бога - это ошибка. Несовершенство мира.
  Хотя очевидно по логике, что мир несовершенен без Бога, а с Богом становится совершенным.
  Проявление Бога называется несовершенством мира. А это очевидная логическая ложь. Да, ложь, ибо ложь - это есть идея - идеология гуманистическо-коммунистической идеологии.
  Гуманизм в этой идеологии только в том, что:
 
  - Мы даем свободу работ от необходимости познания, а уже познания Бога - это вообще откровенный криминал.
  Ложь, нарочитая, откровенная ложь - это фундамент российской гуманитарной науки, которой как не было, так и нет, и не просто нет, а вот эта сейчасная демагогия выдвигается, как логика реальности, что, мол, да:
  - Бог есть, - но:
 
  - Ми против.
  Можно подумать, что это как обида:
  - Если бог противопоставил себе человека, то почему он, человек, должен бежать впереди паровоза? Надо ему, чтобы я был за, за него - пусть предоставит такую возможность. - Но.
  Потому Спиноза и сказал:
  - Человек придумал бога. - Из чего следует, что бог человеку передал свои права, ибо:
  - Почему Я должен тебя просвещать - воспитывать - давай, действуй ты, а тебе, мил человек:
  - Не раб, несмотря на то, что тебя сделал.
  Логика в принципе несложная, но здесь совершенно неприемлемая, ибо в постулате:
 
  - Бог всегда выше человека. - Но в том-то и дело, что логично, если Он выше, то и - если захочет - может быть ниже.
  А тут нам предлагают школьно-письменную графоманию, что так не бывает.
  Выступил Всеволод Чаплин, сказал, что верующие имеют смысл жизни, так как верующие получат жизнь вечную. И философ, Ярослав Головин, здесь возражает логично:
  - Нельзя ни поверить в это, ни проверить. - Но!
  Но важно, что вера в Бога очень даже чувствуется, как:
 
  - Непреодолимое стремление человека к Правде.
  Бог - Правда уже сегодня!
  Поэтому наука не против бога, а студенты и пришли к Нему в высшее учебное заведение, чтобы познакомиться, ибо ученый - это и есть человек:
  - Знакомящийся с Правдой.
  Люди шли на Доказательство Великой Теоремы Ферма, как на Доказательство существования Веры в Бога.
  Здесь, наоборот, идет - я повторяю - сознательная блокирована науки, как веры в бога. Имеется в виду против потому, что это:
 
  - Правда.
  Нет логики в рассказах гуманитария, кроме логики сознательного противостояния именно:
  - Науке!
  Почему ее здесь и нет. Не случайно не нашли, а уже заранее в 17-м году знали:
  - Бог - Правда, - а люди пришли в Россию для ее завоевания, что значит, пришли с:
 
  - Неправдой.
  Просто:
  - Если есть Правда, то почему бы кому-то - а лучше всего нам - не быть:
  - Ложью.
  По поводу веры сейчас говорит гуманитарный философ и говорит не науку, а какую-то детсадовскую макулатуру. Тут не с чем даже спорить - зайди в комитет комсомола факультета, и там получишь те же самые разъяснения:
  - Мы есть, потому что мы победили. - А больше-то ничего.
  Слово Гуманизм эти ребята сделали ругательным. Как и вообще всё, к чему прикасаются.
  Гуманизм в том, чтобы быть против капиталистов и других предпринимателей. А, собственно, зачем? Только затем, чтобы их грабить.
  Но вполне логично для Диктатуры Пролетариата:
  - Он такой, потому что ничего не может, и, следовательно, его надо защищать ложью. Правдой не получится. Этот фундамент может показаться правдой только на бумаге, реально:
 
  - Пособите по безработице в других странах намного больше. В Англии две с половиной тысячи фунтов стерлингов, или долларов - не знаю точно, в Америке 1000 долларов. Бесплатные услуги медицины за Западе намного выше здешних.
  Тут и примеров приводить не надо, ибо будь по-другому, здесь не было бы фундаментально запрещено:
 
  - Всё.
  Запрет Правды нельзя называть верой с другой стороны Луны. Мол, если мы запрещаем - значит верим в вашу правду. Просто признается очевидное.
  Почему часть людей против Бога - в общем-то не совсем ясно. Почему люди начали строить Вавилонскую Башню? Тоже не ясно. Чем людей не устроил Бог? Рождается ли в этом противостоянии истина? Что-то новое?
  Ведь противостояние нелепо. Ученый, который сейчас был, именно открыто противопоставляет себя Науке. В первую очередь против науки, потому она в фундаменте Бог.
  Можно выступать под знаменем науки против бога, но только с позиции советской науки, науки по определению:
  - Антинаучной.
  Сознательно, еще раз скажу, против науки, как будто это:
  - Совсем другие люди, - с другой, враждебной людям, планеты.
  Белиберда поднимается, как:
 
  - А вот посмотри, ты знаменосец против Правды! - А так был бы только рабом, ибо понять бога невозможно, или, по крайней мере сложно. Сколько людей не дошли до Доказательства Великой Теоремы Ферма, пали, несмотря, на феноменальный талант к этому познанию:
  - Галуа, Ютака Танияма, Риман, Лобачевский. Ферма не смог никому ничего объяснить толком. - Так что вы хотите от рабочих и крестьян, ась?
  Уж больно сложна Вера в Бога, чтобы ей заниматься повсеместно. Тем не менее, запрет на Веру идет не от ее сложности. Это противостояние принципиальное. Ибо отрицаются вещи просто-напросто:
  - Очевидные.
  Как и проверили одного театрального режиссера:
  - Скажи, что ты против ля-ля - тополя министра культуры и будешь жить дома, а так постепенно докатишься до Соловков.
  И он не выступил против очевидной правды, не смог. Погиб там-тамтамтам-там-там-там.
  Противостояние богу в России в 17-м году выбрано сознательно. Никакого спора здесь нет:
  - Против и всё! - И никакого другого фундамента.
  -----------------------
 
  26.05.17
  Радио Свобода - Дмитрий Волчек - Культурный дневник
  Цирк передач Натальи Голициной. Представляется книга Питера Конради:
  - Кто упустил России.
  Приводятся утверждения, которых никто не делал, а потом Питер их опровергает. Но не поверите:
 
  - Он опровергает свои же собственные утверждения.
  Точно также происходит и в других представляемых Натальей Голициной книгах. Последняя, помню, была про Распутина. Эта не лучше. Не буду мутить эту воду заказных передач, приведу только два нелепых утверждения, которые опровергаются ребятами.
  Один про Украину, что ее подзадоривал Запад, СЩА к свержению режима Януковича. Ну, что, мол, лепечут в Российский телепередачах.
  - А это ниправильна, - выдает автор книги Питер Конради.
  Питер прикидывает, что он, как человек честный ни бельмеса ни гугу в кознях российских телеведущих, каторые:
 
  - Как всем ясно, - никогда ничего не утверждают, а просто издеваются над здравым смыслом.
  Точно также было и про Распутина:
  - Опровергается то, чего никто и не думал.
  Другой такой же пример:
 
  - Запад приложил руку к развалу Россию. - Но!
  Никто никогда так не говорил, на Радио Свобода не только вещали, не только заливались соловьями, но и трещали всеми цветами радуги такие свечки тоже, как будто бы с Западным Уклоном, как:
  - Маленкович и Белоцерковский. - Просто пели арии и целые концерты Руцкому, который ведет к процветанию и прогрессу Гражданский Союз, вопреки мнению Гайдара, что:
  - Так не надо.
  Плюс Солженицына сделали не только выдающимся политологом, но и демократом:
  - Повыше всех будет, - а он попер такую лабуду, что и школьнику поставили бы двойку, по крайней мере, как говорится:
  - Оставили бы на Лето, - эти рассуждения, что, а вот, как раз:
  - Госплан нам больше всего и нужен.
  Как говорится, а кому еще, кроме Солженицына он нужен. Знак вопроса ставить не надо.
  Точно также не надо ставить вопрос по поводу казачков Белоцерковского и Маленковича.
  И, следовательно, а кто еще-то кроме них? Имеется в виду, приложил руку, однако, к:
 
  - Развалу России, - в её демократическом реверансе. - Запад такой белибердой не занимался.
  Как и надо написать на транспаранте:
  - Они вещали, увы, не от западной демократии, а:
 
  - Являлись такими же, как все советскими пропагандистами и агитаторами, намыленными работать с бэкхэнда.
  Такие же придуманные на ровном месте книги представляет нам Н. Голицына, как будто бы и там, на Западе, очень многие еще не дотянули до четвертого класса начальной школы для не особо одаренных детей. И порют столь очевидную жуть, что вы, то бишь:
  - Мы - должны собой всё-таки и тем не менее:
  - Гордиться, - так как зачем нам Запад, если там все дураки.
  Ась?
  -----------------------
 
  27.05.17
  Князь Вяземский - Умники и Умницы
  Для чего предназначены эти передачи? Для радости или для печали, что:
  - Побеждает, однако, неправда! - Как сейчас побеждает парень - между прочим, за которого я болел - на красной дорожке, - но!
  Но он не ответил ни на один вопрос! Ни на первый, ни на второй! Первый этап прошел через ва-банк, второй по прямой подсказке ведущего Вяземского, спевшего и промаршировавшему перед незнающим ответ агонистом:
 
  - Марш Буденного.
  Победителю повезло, и это бы неплохо, - но! Остался на зеленой дорожке побежденный, ответивший на все два вопроса, уже победивший, значит у своей дорожки. И пусть он немного запнулся в ответе на первый вопрос, но у него в запасе были еще две возможности!
  А князь своей волей, плюнув в лицо телезрителям, сбросил его в пропасть. К которой он летел из очень далека.
  Несмотря на то, что я тоже мог бы оказаться на месте этого попавшего в финал парня с красной дорожки - буду голосовать за машину. Два раза абсолютно! нет ответа, а ему выносят знамя победы.
  Через чур большой беспредел.
  Какой пример князюшка показывает своим своеволием абитуриентам России? Что после этого спрашивать с южных республик, что там ответы на все вопросы жизни и смерти, в том числе и экзаменационной, выдаются по указанию партии и правительства.
  И что стоят все его знания, выраженные в поразительной памяти на имена и отчества разных исторических деятелей? Какой точности научила его его память? Однозначно, что в виду такой безалаберности, как закона, люди требуют:
 
  - Права на ошибку! - Ибо:
  - У князя это право на ошибку возведено в абсолют, - что значит:
  - Вот ему, не только ошибаться, но творить беспредел неточности, ошибаться не только в отчествах, не только в именах, но и в фамилиях:
  - Можно абсолютно.
  Поэтому его постоянное уточнение отчеств, там, как сегодня:
  - Андреич или Иваныч, - выглядит, как насмешка и издевательство.
  Ибо:
 
  - Слона-то он и не заметил.
  Не тот, кто выиграл прошел в финал. И какой это раз, ужас!
  Вот как сейчас было сказано в кино Телохранитель с актером по имени Колин Фаррелл:
  - Я младенцев убивал!
  - Расслабься, ты уже труп.
  Оказывается, не только покойники не врут, но именно они этим занимаются, как любимой работой.
  --------------------------
 
  Включил пластинки Поет Петр Лещенко. Это совсем другое исполнение, чем у Валентина Кубы. Поразительно, но Куба обошел всех, и Петра Лещенко, и Утесова, и всех других остальных исполнителей популярных песен прошлых лет. Превзошел, несмотря на то, что голос иногда трещит. Уловил суть Прошлого. Точнее, понял, подлинник - это не прошлое, не как это было, а:
 
  - Исполнение Главного Героя - Слушателя.
  Все же, остальные принимают за Подлинник главного героя на сцене.
  Вот сейчас идет песня - специально поставил, чтобы сравнить с Кубой - Всё Что Было. И:
  - Несравнимо, - Валентин Куба нашел интонацию вечности.
  Петр Лещенко поет интересно, как пел интересно Вадим Козин, но это уже история. Валентин Куда исполняет песни прошлых лет так, чтобы их было слышно сегодня.
  Похоже пел Николай Рыбников.
  Но доступ к песням прошлых лет открыл именно Валентин Куба. Недаром так восторженно отзываются о нем дамы, звонящие на канал Ля Минор из разных городов России, что именно это, его пение и есть возрождение того, что:
 
  - Было. - Именно:
  - Всё, что было.
  Это - настоящий Перевод.
  Почему, собственно, люди прикованы, как Прометей к скале к своему времени, к своей стране, и не могут ничего сделать, даже если против конкретной идеологии. Они думают:
  - Мы здесь, и альтернативная, точнее, другая - не для нас.
  Почему и была запрещена в 17-м году вера. Ибо Вера и говорит:
 
  - Нет, ребята, вы не местные как раз, а как и сказал Апостол Павел:
  - Мы все здесь Пришельцы. - И именно в этом случае законы аборигенства, держащие Прометея, теряют свою силу.
  Мало кому удается расковать эти цепи.
  Валентину Кубе такая способность дана.
  -------------------------
 
  28.05.17
  В фильме Ленин в Восемнадцатом Году - или одном из них - видно сейчас, что не замечалось раньше, а именно противоречие внешнего вида Ленина его же словам:
  - Ну, что же, это дельное письмо, - когда на вид нормальный, добрый человек, даже мыслитель, выговаривает, как норму - поощрение сообщению в письме, что:
  - Не стали миндальничать, а решили, и:
  - Всех убили. - Как ответ - привет людоеда:
 
  - Людоеду.
  Даже не то удивляет, что раньше воспринимали эти слова, как нормальные, что значит:
  - Ну, след-но, заслужили, - а то поражает, что откровенные людоедские замашки есть в этом фильме про Ленина, и были пропущены цензурой, но как партийно - народная норма жизни, жизни не только здесь, не только вообще, но и, что важно, жизни новой, прогрессивной по-человечески хорошей.
  Убийство людей принимается с лаконичной улыбкой мыслителя, впрочем, объяснимой тем, что на местах был выполнен его же приказ.
  -------------------------
 
  29.05.17
  Подставить Вторую Щеку - это не пассив, а актив, ибо покорность - это боязнь, а подставить вторую щеку - значит:
  - Не испугаться боязни. - Пусть видят, что мне страшно, что я боюсь.
  --------------------------
 
  Проверка текста своей книги Пятое Евангелие
  Человек, приходя домой из института, говорит жене:
  - Дома хорошо, ибо здесь я понимаю истину.
  - А именно, милый?
  - Да, говорят, надо верить в бога, и на работе я вроде иногда верю, заставляют верить, ибо приходится смотреть или через телескоп на небо, или через микроскоп за приключениями инфузории - туфельки.
  - Врут?
  - Дак, естественно, ибо я - это Я дома!
  Это было верно, если бы этот человек не называл себя ученым, ибо ученый это есть:
 
  - Человек с Приставкой, - с телескопом, с микроскопом, с:
  - Богом.
  А то человек отбрасывает все свои Причандалы и заявляет честно:
  - Да выдумка всё это, ибо лично я абсолютно не вижу, чем мне верить.
  Но это Я - этот Идеальный Газ придуман не только для того, чтобы в него и превратили реальность, а как раз наоборот, чтобы:
 
  - Прозреть.
  Хотя бы сине-розовый туман. - Проверить по Блоку.
  Для опровержения веры в бога шпарится по фундаментальным истинам, как будто это вчерашние невыученные уроки.
  --------------------
 
  31.05.17
  Идет фильма Спросите Синди. До какой степени падения понимая мира здесь докатились можно только ужасаться. Почему продолжает и продолжает существовать это:
  - Ми против. - Просто прямая иллюстрация Библии, что слова Бога:
 
  - Здесь перевираются.
  Мы должны быть счастливы, что видим и слышим, как это происходит на самом деле. Получается, здесь нет другой работы, как только:
  - Врать, врать и врать.
  С утра пораньше сказали в передаче РС Грани Времени про снос пятиэтажек в зеленых районах и замене - как было пропедалировано - на бетонные джунгли:
  - Зачем? - Зачем менять хорошее на худшее?
  И делается вывод:
  - Из-за денег. - Нет, именно нет, хотя одна дама удачно привела пример про Геббельса, что он учил врать так, чтобы никто не мог поверить про него:
  - Вот именно так врать можно.
  Но получается так, что человек, даже Геббельс, несовершенен и абсолютного вранья произвести не может, следовательно, достигается именно, что он хотел:
 
  - Дуплет, двойной удар: находятся те, кто разгадал его тайну, но и они оказываются поражены даже больше, намного больше, чем те, кто ему поверил, ибо:
  - Они оказываются поражены не обманом, а:
  - Ужасом правды! - Вот именно тем, что Так:
  - Врать, оказывается, можно!
  Следовательно, не ради денег врут, что в бетонных джунглях будет лучше, а чтобы люди ужаснулись:
 
  - Такой правде.
  И поверили, что не могут поверить, что согласны жить в бетонных джунглях, даже в Архангельском, лишь бы больше никогда не слушать местный перевод Голливудских фильмов.
  Вывод:
  - Реальность - это цветочки по сравнению с:
  - Отсутствием вымысла.
  -------------------------
 
  31.05.17
  Кино Лесник, - говорят, точнее, он читает:
  - Не мстите за себя, дайте волю гневу божию.
  Логично, но сделать это:
  - Фантастично.
  ------------------------
 
  01.06.17
  Радио Свобода - Михаил Соколов - Портников - Малинкович
  Виталий Портников в конце передачи обратился к Владимиру Малинковичу с предложением, как когда-то бог к обезьяне:
  - Будь человеком, наконец-то! - В том, как мне показалось смысле, что Виталий Портников обмолвился:
  - Был же ты им когда-то, когда мы работали вместе на Радио Свобода. - Но!
  Но в том-то и дело, что Малинкович дезориентирует обчество не только сейчас, но это было всегда, следовательно, в том числе и тогда, когда они оба - Малинкович и Белоцерковский окрысились против Гайдара и его человеческой политики. Были, кто выступал против, но эти ребята именно окрысились, так как неустанно продолжали и продолжали повторять:
  - Мы тоже у бабуси, где живут веселые гуси, - и хоть им кол на голове теши, хоть хвост их пушистый показывай, а всё равно, нет:
 
  - Мы не лисы.
  Поэтому.
  Поэтому нельзя Малинковичу вернуться к тому, к чему его призывает Портников:
  - Быть честным, - как разгадал Владимир Войнович, - он не могет:
  - По определению, - что значит:
  - Никогда им не был, потому что сознательно не захотел переходить из обезьяны в человека.
  И вот так, без специального исследования, нельзя сказать точно, какая чаша весов перевесила в его воображении способность, о наличии которой у людей всегда сигнализировал Войнович:
 
  - Не хочу быть честным, - ибо хочу быть честным Войновича исходит из того, что так-то, не чеша репу, всем очень хоцца врать, иногда, правда, выдавая сие сладкое чувство за:
  - Творчество.
  Так вот у Малинковича никогда не было, не маячила перед лицезрением, как у некоторых Шекспиров, перспектива выбора:
 
  - Быть, или пока что еще моно казаться?
  Еще на ранней стадии паря решил так и остаться. Вот только кем? Об этом и решили - затеяли ипподром Виталий Портников и Владимир Малинкович:
 
  - Ты Жириновский, - нет:
  - Ты, - правда Виталий Портников так буквально не сказал, или не успел - передача закончилась, а Владимир выдал сакрально:
 
  - Ты, мол, украинский Жириновский, Виталий Портников.
  С какой логической стати, спрашивается, так разорился на комплименты сомнительного качества Малинкович?
  Только с одной, всегда с одной с Белоцерковским инструкции:
 
  - Почитайте себя независимыми! - Следовательно, в чем хочешь обвиняйте, хоть в том, что я вчерась колбасу особого копчения брал в 200-й секции ГУМа, но не трогайте своими лапами майн независимость-ь. Ибо:
  - Моя борьба - это только моя личная борьба, так скать, тихо зам з зобою.
  Но если прикинуть - посмотреть, что рассчитана эта борьба именно на массовость, то и ясно, что Малинкович - это действительно, не Жириновский, открыто признающий себя привратником власти, а как говорится:
 
  - Похуже будет. - Ибо наглость говорить явную ложь, и тут же выдавать ее за единственную правду, так как правдой может быть только независимая позиции, - обладают немногие даже одиозные личности. Но даже эти одиозные личности, что бы ни говорили - находятся явно на стороне власти, ибо являются либо бывшими министрами иностранных дел, или чуть ли не пожизненными депутатами - кака тут может быть независимость, если задуматься. А здесь:
 
  - А здесь личное клеймо на всю оставшуюся жизнь, как медаль за город Будапешт:
  - Я работал на Радио Свобода! - Все равно, что клеймо на лбу:
  - Я таким родился - независимым! - Ну, как и было сказано, в том непреложном смысле, что вы тока люди, перешедшие во взаимообязанность, а я ишшо тады, на заре перетурбации человека в обезьяну, решил не поддаваться на провокацию бога, и остался, как есть:
  - Лазить по деревьям.
  И получается:
 
  - Жириновский - это русский классицизм перевоспитания человека из обезьяны, Портников - украинский, а я:
  - Живу в Мюнхене, - аки на макушеке очень высокой пальмы, и не беспокойтесь, есть люди, которые платят мне на бананы, выстроганные на этой, тем не менее, стороне противоречий. Имею, так сказать, не только то, что и другие, но и обладаю паспортом этих абармотов.
  Что еще надо человеку, чтобы быть независимым? Покой? Нет, ибо:
 
  - Покой нам только снится, - тем более, что за него никто не платит.
  А с другой стороны, вот, что ни пиши, а преодолеть резко отрицательное отношение к Малинковичу не удается. Наглость его через чур плещет через края.
  Типичный пример того, что больше всего ненавидят русские:
  - Наглая ложь, - ибо заявлять:
 
  - Только я независимый, - не каждый доисторический питекантроп может.
  Это же надо, достает меня с 91-го, это сколько уже лет, больше четверки века!
  ----------------------
 
  По Виасат Хистори комментатор говорит про рыбу из Сокровищ Древнего Египта
  - Это абстракционизм, - так как рыба несколько искажена визуально.
  Фантастика! Ибо:
  - Любое изображение искажено визуально. - Сознательное же искажение видимого делается художниками именно для того, чтобы изобразить:
  - Правду, - реально существующее. - Следовательно, визуальное искажение делается только с одной целью:
 
  - Показать, что предмет на самом деле не таков, каким кажется с первого взгляда.
  Поэтому, то, что комментатор назвал абстрактным, на самом деле, наоборот:
  - Борьба с балаганом, - и не только в искусстве, но и в жизни, что такие обозначения есть не что иное, как:
  - Пропаганда соцреализма.
  И это видно по передаче Viasat History:
  - Передач про импрессионистов больше не видно.
  Аменхотеп стал Эхнатоном, что значит:
 
  - Угодный Атону, - солнцу.
  Или богу солнца? Так-то говорят, что именно:
  - Бог солнца, - но есть ли разделение между солнцем и его богом?
  Опять говорится об искажении пропорций тела. А это было категорически запрещено в Суриковском институте. Что значит:
  - Здесь даже не Египетская династия фараонов.
  Не зря, значит, Велеховский художник Владимир Любаров укатил в деревню Перемилово:
 
  - Там можно было видеть не только то, что снаружи, но и то, что находится в этом последнем из людей:
  - Хомо Сапиенсе.
  -------------------------
 
  Viasat History - Запретная история.
  Говорят о возможности жениться Иисуса Христа и Марии Магдалины. - Но!
  Но связь между ними, возникшая при Его Воскресении, больше, чем Женитьба. - Раз.
  Два, говорят о проповеди Иисуса в храме, и создается такое впечатление, да так прямо и говорится, что он делал это, как:
 
  - Другие раввины. - В том-то и дело, что нет!
  Проповедь Иисуса Христа - это и Евангелие, что значит:
  - Реальное путешествие по Земле вместе.
  Вот приключения, которые происходили с Иисусом Христом и Апостолами до и:
  - После Воскресения Иисуса Христа, - и более того:
  - События самого Воскресения - это и есть Его Проповедь.
  Не словами проповедовал Иисус Христос, а делами, ибо Его Слова - это была сама:
  - Реальность.
  ---------------------
 
  02.06.17
  Радио Свобода - Культ Личности - Леонид Велехов - Мальчик из гетто. После всего. Александр Гельман
  Ведущий сразу предупреждает:
  - Только не смотрите, что она, пьеса Заседание Парткома:
  - Как все, - а наоборот, сравнивает только плохое с хорошим.
  Обычно у нас сравнивается только хорошее с лучшим.
  И вот сразу:
 
  - Не верю. И сам Гельман в процессе разговора подтвердил, что:
  - Верить никому нельзя - мне:
  - Можно.
  Он сказал, что для России не могу придумать ничего лучше, как только:
  - Социализм с человеческим лицом. - Следовательно, по определению выбирается не лучшее из всей существующей самодеятельности хомо на Земле, а только возможное в связи с недостаточным разумением русских.
  О пьесе ни гу-гу, придется прочитать. Посмотрим, чем он отплатил русским за освобождение, когда - говорит Гельман:
 
  - Мы плакали, услышав в концлагере ласковую русскую речь:
  - Живы жиды!
  Но с другой стороны, ничего удивительного, если знать, что и всё правительство было еврейским - женато на еврейках за исключением одного, плюс дети - тоже евреи, по их полису правосознания.
  Хотя и рассказал Моисей:
 
  - Мы с ними сражались!
  Кстати, сразу видна еще одна ошибка:
  - Удивляюсь, - говорит Александр Гельман, - но люди хотят воевать! Прямо об этом говорят! - Но!
  Но в том-то и дело, товарищ, что воевать они хотят только в Постановке, в:
  - Пьесе, - а так-то фойе, как в жизни мечтают, чтобы не запретили и пиво в перерывах Фауста, да чтоб никогда не возвращаться на его второй акт.
  Началось! Оказывается, опять двадцать пять, про Премию, легендарным образом послужившую цели:
  - Непонимания Мастера и Маргариты Булгакова, жившего до:
  - Иё отказа. - Все от тех пор только и стали ждать, что таперь:
  - Добавят им или опять: всё мало! - мечтают, сердешные всё обчество перевести на рельсы абсолютного правосознания окружающей природы и ее, однако:
 
  - Не потусторонней действительности.
  А у Булгакова для этой цели - как думали - превратили собаку в человека, чтобы и он, грешный встал в эту очередь, ну читобы тоже, как все:
  - Отказаться от премии, - а он возьми, да поступи по-человечески:
  - Сразу ломонулся в пивную.
  Хотя и спел кстати:
  - Не учите меня и вплоть до Каутского вплоть до этого, как его?
  Но он-то сказал вполне серьезно, уже по-человечески, а здесь - прощеньица не просим - видно только одно:
  - Издевательство.
  Какие на хрен три балла по сравнению с двойкой! Ибо очевидно:
  - Опять двадцать пять, как и было:
 
  - Хотите больше - получите еще меньше. - Ибо:
  - Хотите жить лучше, хотите, как Владимир Войнович быть честными - так вот вам, обожритесь:
  - Сходите на спектакль! - Ибо сказал уже давно Маяковский:
  - Дак, посмотрите, делают узе!
  Это, действительно, не борьба хорошего с лучшим, а:
  - Плохого с меньшим плохим, - от которого, как говорят, умирали все до одного эстонца на лесоповале. - Ибо это и была их премия.
  Пьеса Гельмана воспринимается однозначно, как:
 
  - Террор. - Ибо премии дают не просто так, что чтобы:
  - Люди добрые привыкли покупать на них облигации, приохотились, а потом будут хватать на свои, которых и так-то пять-десять рублей не хватает до получки или аванса.
  Тут бы телевизор купить, или воду провести в сад, чтобы не носить ее вечно ведрами сороковыми с колонки вместо того, чтобы играть в футбол, а нет:
  - Всё Достояние Республики ушло на:
 
  - Премиум.
  Обвиняют уже трест в получении премии, а он, извините, живет и так в очень сложной обстановке.
  И, следовательно, демократический шаг был сделан Травкиным, точнее:
  - Для Травкина, - ему дали, чтобы все - нет, не тоже так мечтали - а просто думали:
  - Моно же дать, кады хоцца.
  И действительно, спасибо, что хоть кому-то дали. Несмотря на то, что специально. Ибо, если без вранья, тогда уж совсем никто не поверит, что на старые облигации будут выдавать не мыло, а сразу та те:
  - Машины нового образца, - примерно, как 41-й, однако и к счастию, Москвич.
  И ответ на этот сакраментальный вопрос дала уже Екатерина в иё Темном Царстве:
 
  - Не виноватая я-я-я!
  Ибо борьбу в темном царстве плохого с еще большим плохим, или хорошего с лучшим - мохгу выдержать, но сие и мне, господа хорошие, не под силу, как эстонцам на лесоповале.
  И именно это же рассказал Булгаков:
  - Даже Шариковым могу, - а вот от премии отказаться:
 
  - Смысла не вижу, ибо не вижу здесь правды абсолютно, если не считать, что человек глупее даже собаки.
  Пьеса имеет смысл, как рассказ о порабощении и тупоумии советского человека вплоть до полного безобразия. Можно сказать, как рассказал Пушкин было в селе Горюхино:
  - Слишком много поют и пляшут на деревенских свадьбах, что потом так и тянет кол вырвать из огородицы - сил, след-но, девать некуда, и значится:
  - Вы у меня, сукины дети, носищи-то длиннющие повесите!
  И приписка.
  Что-с?
  - Приписка, грю, что еврей-де в рваном треухе припер сюды энгого Мистера Икса.
  А Велехов его погоняет.
  Насущный вопрос был:
 
  - Почему в пивной бар всегда такая большая очередь? - А чтобы кто его поставил по-человечески - так кроме Сергея Юрьенена все остальные почему-то:
  - Промолчали.
  Только бы не получать премию, только бы дурака валять и к стенке приставлять, чтобы до дела:
 
  - Где все?!
  Нельзя считать, что Гельман для того и написал это разгильдяйство, чтобы все остальные посмеялись - ужаснулись здесь проживающему милосердию - энергии нет и не было в человеческих душах, чтобы перейти такой Рубикон.
  Эта пьеса - можно сказать - хотя и с опозданием на ряд лет, но есть не что иное, как:
  - Докладная Записка на всё общество от бетонщика до его производной сталевара, и всех остальных мастеров, прорабов, начальников участков, начальников управлений, директоров трестов Мосстрой -2, что должны они явиться в Место Встречи, которое изменить нельзя, ибо было там достаточно ясно резюмировано:
  - Зажились в городе, вредители.
 
  p.s. - Вот почти сразу за Велиховым с Гельманом идет передача Ивана Толстого с Окуджавой, что он только что умер в 1997 году. И вот она, как раз, честность, вот она борьба не лучшего с хорошим, а:
  - Значит, нам нужна одна победа, одна на всех. - И, следовательно, и те, кто За премию, и кто Против - сражались на самом деле за:
  - Просто так.
  -------------------------
 
  03.06.17
  В какой-нибудь его юбилей можно оправдать Гельмана - драматурга, что он не нарочно так писал Заседание Парткома, чтобы поиздеваться над желанием рабочих и крестьян иметь свободу, а по-настоящему, хотел изменений к лучшему. Хотел рассказать, что человек так-то, в принципе, от души:
  - Против Хаоса, - который проявляется и в работе на стройке - тоже.
  Хотел, как будто не знал, что Хаос специально создается здесь и поддерживается, т.к. он и правит здешним миром.
 
  Но реально получается, что Гельман хочет, Как Все, наказывать не только тех, кто хочет иметь буржуазное мышление домовладелицы, всеми фибрами своей души стремящейся к преодолению этого Хаоса с утра до вечера, вплоть до встречи с Великим Комбинатором, но генералитет, зазнавшийся в своем благополучном маршальстве, соблюдающем правила игры, и именно поэтому придумавшему недопоставку запчастей - и кирпичей с бетоном в том числе - на стройки народного хозяйства.
  Что и значит:
 
  - Здесь Хаос в фундаменте точно таком же, на котором стоит Вавилонская Башня, а вы забыли - задумались прыгать на нее и сопротивляться, так скать:
  - Приспособились, сволочи! - А не рано ли запели вы эту буржуазную песню:
  - Двадцать лет отработаю на стройке в Москау и квартиру получу?
  Да, кто-то получит, чтобы не терять равновесия, но многие должны и выступить против незаконных премий, и отправиться опять восвояси, опять в свою деревню, козам хвосты крутить.
  Не надо мечтать, что Хаос - это здесь чистая случайность.
  -------------------------
 
  07.06.17
  Радио Свобода - Иван Толстой - Толстовские загадки: Лев Николаевич
  Борис Парамонов говорит:
  - Останется ли Толстой после того, как его сейчас - по новой программе - раздербанят в школе.
  Ответ:
  - Никакого Толстого не только в школе, но и в России, никогда не было.
  Можно попытаться что-то найти, но получится это с большим трудом.
  Не только собирается, но и продолжается какая-то ересь.
  Например, Борис Парамонов говорит:
 
  - Если хотите патриотизм. - Но!
  Но, увы, это вы хотите. Ибо на этой передаче больше никого не было.
  И более того, никакого Толстого в школе не было, ибо школьная литература - и особенно о Толстом - это:
  - Анти-литература, - делается всё, чтобы только доказать правоту запрета Ахматовой и Зощенко:
 
  - Ибо это правильно, т.к. литературы здесь нет, а они лезут со своим доказательством От Противного.
  Мол, противно, да, но всё же ж нельзя всё время плакать - посмеяться хочется. Нельзя, ребята, нельзя, сказано:
  - Весь мир театр, - но, извиняйте - не извиняйте мы в мире не живем, так как покой нам даже не снится. Только ужасы, и даже не как Стивену Кингу, где бывают жертвы, но так только, не все, а у нас наоборот, чтобы:
  - Все! - как резюмировал Михаил Булгаков.
  Толстой потому и зеркало русской революции, что хотел написать, что-нибудь хорошее, как Марк Твен, а вышла только групповуха. Эх, раз, как говорится, еще раз:
 
  - Ничего не вышло!
  Даже замуж и то с трудом, а вообще-то, как решила Анна Каренина, лучше:
  - Под поезд.
  Как Екатерина Савинова. Она и есть Анна Каренина, ей и играть ее надо было, с Иваном Пырьевым в главной роли. Ибо:
  - Не всё, что написано - написано на самом деле.
  Продолжить.
  Продолжено 07.05.17
  - У вас утиный нос - это признак нового (злого?) человека, - Толстой Горькому.
  Раскрытие Борисом Парамоновым смысла слова:
 
  - Остранение: увидеть заново, - и приводится пример, как Лев Толстой наблюдает за стариком и старухой, которые трахаются, и больше всего в этой драме - комедии ему нравятся их синие ноги. - Тогда как.
  Тогда как реальное отстранение лучше, ибо компьютер не красит это слово, как остранение - красной краской. И это остранение можно увидеть в пьесе Владимира Сорокина Москва, где рассказано, что надо делать, если трахнуться хочется, а почувствовать себя человеком пока что не удается. Герой берет карту мира, делает в ней дырку и всё у него и у нее получается хорошо:
 
  - Никто из них не мешает положительным переживаниям другого, ибо находятся, как и положено в лучших зарослях кустарника еще со времен не только Адама и Евы, но и дальше, Каина и Авеля.
  Тоже самое происходит и в произведении Пушкина, где Высоцкий говорит Каменному Гостю:
  - Я ждал тебя и рад, что вижу!
  - В каком смысле? - мэй би не понял сразу Гость.
  - А именно в том, мил херц, что один я с ней не справлюсь.
  Как рассказал потом и Мандельштам:
 
  - Нужно окаменение, - ну, чтобы не стесняться сказать ей всю правду.
  Вот как раз необходимости этого объединения не понял Сальери, когда Моцарт ему хотел подсказать:
  - Гений и злодейство - две вещи несовместные, а мы с тобой, как:
  - Ты да я. - И был ответ:
  - Неправда.
  Не занижение, так любимое творцами РС, происходит, а:
  - Объединение.
  Приводится рассказ про оперу, как пример отстранения, но это ересь, или, что тоже самое:
  - Я сёдня пришел, потому что вчерась был выпимши, и поэтому не обращайте на меня внимания, что я с Луны свалился, как будто не читал инструкцию при отправке из Рая вместе с Еленой Прекрасной, что здесь всё не так, всё не так:
 
  - Ребята.
  Или, можно считать сей опереточный рассказ, отстранением, но только не Толстого, а Васьки из 1-го Б, сделанный заместо бросания бумажных шариков в дуру Светку.
  Ну, чтобы было еще что-нибудь, кроме культурного впечатления, бумажка попадает ей в башку, а она надеется, что это опять:
  - Любовная записка, - не просто, прости господи, машинерия.
  Что значит, невозможное, как написал Бомарше предсказание Фигаро:
  - Будешь Графом.
  Борис Парамонов пытается выдать за правду восклицание зрителя после кино:
  - А вы знаете, что я вам скажу: это было всё понарошку, не на самом деле! - Нет! В том-то и дело, что, нет, ибо зритель после спектакля не разоблачениями занимается, а наоборот:
 
  - Мечтает себя в роли только что увиденных героев, но именно:
  - В других обстоятельствах, - не разоблаченных вовсе, а просто своих, для него маскарад - это свои поля и леса, где он может летать, как только что делали герои, но с помощью именно их:
  - Машинерии.
  Б.П. рассказывает так, как будто никто из учеников в его классе не сможет априори понять, что такое снег за окном, и показывает для пояснения ученикам:
  - Вату.
  Так же, как Каменный Гость мог бы сказать Пушкину:
 
  - Ну, чё ты, родной, испугался, я тока из ваты, то бишь из:
  - Камня. - В котором, как сказал Микеланджело Буонаротти:
  - Достаточно отколоть всё лишнее, чтобы самому туды-твою приложиться.
  Иван Толстой говорит:
  - Толстой - имеется в виду Лев - значит: стихийный материалист?
  Но такое толкование материализма сомнительно, что, мол, вокруг нас совсем ни хрена нет, окромя иво забора. Ибо материализм - это не насмешка над идеализмом, а логическое ему противостояние. Одним дуркованием пользуются только культурологи, а сурьезные деятели прямо и с душой констатируют - резюмируют:
 
  - Пикассо, однако - несмотря на то, что, как и мы за дискриминацию звездно - себялюбивой политики Канта в отношении не только своего личного сознания, как муравьиной кучи, чтобы вовремя успеть похмелиться иво спиртом - но и:
  - Рисовать умеет, умеет.
  А такая распасовка дискредитирует не идеализм сцены, а гораздо больше сам материализм, именно, как:
  - Сознательное дуркование, - когда говорят, что:
  - Вы давайте, вперед нас критикуйте Иисуса Христа, а только после нас. - Совершенно очевидным и буквальным образом выкидывая Посылку Иисуса Христа:
 
  - Сами вы верить не сможете, а только вместе со Мной. - Что значит, все предложении Библии - это указания не что надо делать, а что:
  - Можно сделать ВМЕСТЕ с Богом.
  Хотя с позиции материализма утверждение, что:
  - Не мы первые, - логично, так как материализм позиционируется, как:
  - Краткий Курс.
  И некоторые думают, что это то же самое, что и не краткий, так просто уменьшили немного, чтобы было время его изучить после 16-ти часов на ферме и 14-ти в поле, как пообещал в своё время артист Ульянов в роли Председателя. - Нет!
  - Отброшена одна половина. - И тоже не просто так, ибо не видна эта половина невооруженным глазом.
  Поэтому на утверждение Шекспира:
 
  - Весь мир - Большой Сиэте, - мы резонно ответим:
  - Не только в партийной, но и вообще в Жизни мы этого театра не видим.
  Как и объяснил сейчас популярно Борис Парамонов словами Льва Толстого, отстранившись от своего личного имеющего полное право на существование - сознания.
  И возразить этим ребятам может только ТЕКСТ, доказав своё право на существование.
  Текст - это Форма, и никакое, даже коллекционное, вино не сможет удержать, как было кем-то констатировано:
 
  - Своей даже царской воды, - если его Текст потерялся. - Но!
  В материализме рассуждения - текст - запрещены, текст всегда должен быть кратким, не просто маленьким, а сокращенным до:
  - Половины!
  Вот, как и было продемонстрировано. Теперь уж кажется и не утрировано. Тем не менее, этот прием можно использовать против реальной логики, что вот, мол, она какая реальность:
 
  - Думает, что мы идиоты. - В том смысле, что, не надейтесь, ребята-демократы, что за нами никто абсолютно не стоит, из тех, кто припер сюда Землю со всем ее прибамбасами.
  Иван Толстой и Борис Парамонов делают вывод, что Толстой стихийный материалист. С первого взгляда так и кажется:
  - Нерасшифровываемая Энигма! - Но, думаю, распечатать что-то можно.
  Происходит срывание масок, сказал Б.П. Очень верно. Но возможно ли, чтобы Граф сорвал маску с Фигаро в роли Графа? Как у Пушкина пытался это сделать Джонсон, сорвать маску с Макферсона, что он не настоящий ученый, а только:
 
  - Мистификатор. - Как и Кант по ленинскому предвидению.
  Потому идеализм и принимается за Идеализм, что это только:
  - Маска Джима Керри. - Но!
  Как только рассматривает Подлинник, Текст - всё Картина Репина:
  - Приплыли, - материализм оказывается ОШИБКОЙ логики. - Точнее, можно считать, логика та же, но рассматриваемый мир другой, ибо оказывается, не материя, не содержание, а:
  - Текст в фундаменте. - И это очевидно, несмотря на то, что сильно запрещено.
  Запрещено на грани фантастики: литературные журналы, которые по определению должны бы вроде заниматься только текстами - доказательство правоты Пушкина, а не литературоведа Бонди, доказательство с помощью ТЕКСТА, с помощью текста, как очевидно стоящего в фундаменте - не принимают за доказательство, хотя и очень хочется узнать, как можно решить эту проблему, ибо многие, или хотя бы:
 
  - Некоторые давно чувствовали: Пушкин написал правильно и не надо править его текст.
  Тем не менее, он был исправлен в 1948 году. Как будто точно есть здесь какой-то вне-хомо-сапиенский наблюдатель, который подсказывает неграмотным, напишите-ка ребята, что пока что:
  - Пикассо нам не нужен!
  Б.П. :
  - Культурный человек не может быть гениальным. - Увы, но как раз наоборот! Если не иметь в виду, что культурой была провозглашена:
  - Изба Читальня. - Если сравнивать тех, кто в нее ходит, а кто ишшо:
  - Побоялся.
  Николай Бердяев:
 
  - У Льва Толстого существует ненависть к индивидуальности.
  Вот это как раз сомнительно, кажется, что можно объяснить обратное. Хотя, можно думать, что да, дальше новых рецептов покоса и посадки картофеля - ни гу-гу. Пример Шекспир, как высшая степень конкретизации - для Льва Толстого прямой враг. - Но!
  - Может быть, потому и враг, что это жило в нем, как непонятное априори человеку военному событие:
  - Ну, не может Фигаро быть Графом! - Или:
 
  - Не может граф проиграть всё в карты, - не может, хотя и проиграл много, если не все сам граф Лев Толстой. Наверное, хотел проверить, крепок ли его анти-релятивизм.
  Остранение - это правда против лжи, говорит Б.П. Но опять:
  - Остранение - это ограничение! - Но нельзя понимать изменение, появляющееся после Добавления, добавления Веры, добавления к Человеку Иисуса Христа - как:
  - Уменьшение человека! - Ибо:
  - Двое-то больше одного. - Хотя Каин посчитал наоборот, как Борис Парамонов:
  - Два - это слишком много, - и одного убил.
  Иисус Христос - добавил. Предложил Человеку добавить, а не убивать.
  Не получается добавить человеку Иисуса Христа к себе. Слишком, видимо, это сложно.
  Кто хуже Толстой или Руссо? - спрашивают. И отвечают:
  - Оба хороши.
  - Ни колхозы, ни Толстой не спрашивают, когда им появляться.
  Вот получается, что Каин и Авель - это не одно и то же, не просто два разных человека, а именно два:
 
  - Разных. - В данном случае, можно сравнить - это:
  - Лев Толстой и Вильям Шекспир. - И Толстой убивает, конечно, не человека, а Двойной Мир Шекспира, убивает, следовательно:
  - Реальность Театра, как образа мира, даже Жизни.
  Собственно, Толстой и говорит:
  - Жизни нет передо мною, сердце пусто, ума мало - вот и:
  - Аннушка устала. - Бросилась, так сказать, под поезд.
  Можно думать, что это Каин не вынес скуки жизни без Авеля, но нет, скорее, он и толкнул Авеля вместо себя под этот поезд - себя пожалел.
  Авель - это Каменный Гость Каина, присоединить которого к себе, остраниться по-настоящему, он не смог.
  Вывод:
 
  - Лев Толстой - это Выжигин нашего времени. - Выжег он вокруг себя всё Пушкинское пространство. - Хотя не совсем, ибо ВСЕМ было просто насрать на его скуку. Следовательно, Борис Парамонов разыгрывает из себя просто-напросто:
  - Последнего из Могикан. - Которых, говорят, было мало, хотя и вообще никогда не было.
  - Остранение - это оголение, - говорит Б. П. Но опять можно думать обратное, что это именно не раздевание, а не как уже написано, наоборот:
  - Одевание Картиной, однако, с дыркой, за которой, однако, не дымка, а самая настоящая телка, которой вы долго добивались, только не знали, как начать. Шекспир, например, делал это самое остранение путем качания кровати, которое, как он резюмировал, действует на служанку, как:
 
  - Манна небесная в голодный день. - И нет ничего лучше сего дела на целом свете.
  А тут получается, наоборот:
  - Шекспир - это только эманация его личного воображения.
  Спрашивают, почему Толстой выбросил из романа Война и Мир сексум старшего Болконского с дворовыми леди? Именно потому, что подумал:
  - Шекспир еще жив в душе русского народа, - и, следовательно, могут этих девок - ну, если князюшка их так любил - принять за настоящих лудэй, леди, так скать, хотя и районного масштаба.
  Испугался, в общем Лёва своего Авеля - Шекспира, так всю жизнь и стоящего за его спиной, несмотря на то, что, кажется, же:
  - Грохнул иво намедни.
  Поэтому:
 
  - Шкловский никогда не ошибался, даже когда подписывал бумахги против Пастернака. - Ибо, как он решил в результате многолетних трудов на благо литературы вообще, но главным образом:
  - Своей, - в частности:
  - Прав Шекспир, но Толстой тоже, авось, может иногда использоваться, как имеющий право на существование субъект нынешней демократии, называемой просто по-простому:
  - Диктатура Пролетариата.
  Борис Парамонов ошибается, что говорит о:
  - Враждебности русского мужика к культуре. - Ибо:
  - За что же их, горемычных, и выслали всех в необитаемую тайгу, как не за культуру, и более того:
  - Не только за культуру хлеб выращивать, - но и за теорию - пусть и душевную:
 
  - Лучше жить лучше, чем хорошо, но плохо.
  Утверждается, что только лошадь способна посмотреть на этот мир трезвыми глазами. Так-то бы, да, но есть же Евангелие, где видно, что и для человека есть место в мире разума.
  Б. Парамонов говорит, что в Войне и Мире Пьер Безухов самый смирный человек. - Но!
  Но не зря приняли учиться в кинематографический институт военного командира Бондарчука, ибо знали, что:
  - Даже в роли Пьера Безухова он сможет показать вам, сукины дети, иво куськину мать.
  И показал. Что до сих пор все так и понимают, как Борис Парамонов советскую власть:
  - Она же ж самая смирная.
  И всё потому, что неправильно понимается слово остранение:
  - Думают: голый вассер, - а там-м, чертей, как говорится, было больше, чем в Марии Магдалине. Можно сказать:
 
  - Семь ю семь, а это 49 - сумма тринадцать, а если их сложить, то 4 - в Японии число нерукопожатное. Даже собственных квартир ему не дают никогда.
  А здесь нате-с, то есть:
  - Нет ничего. - Имеется в виду, плохого. И знаете почему:
  - Несмотря на то, что заграбастал себе нашу Наташу Ростову, - абсолютно не изменился к лучшему.
  Не получается, говорят:
  - Смирная Россия, и хищный Запад, - так как плоха основа его пропаганды. - Но, очевидно, что как раз наоборот:
  - Всё сделано для того, чтобы видели: она потому и смирная, что танки наши быстры. - А то:
 
  - Не читали они Страхова. - Но!
  Как и было давно уже пропедалировано:
  - Ему и читать ничего не надо - автоматом попрется, куда скажут. - И прямо по Борису Парамонову:
 
  - Если уж от всего отстраняться, то по самое через не могу. - Только бы, не приведи господи, не надо ничего нам добавлять. Ибо сакральное уже сказано:
  - У меня и так всё есть! - А от Зощенко и Цветаевой мы остранились не намедни, а раньше, раньше, раньше.
  Как Петр Гринев женился на Капитанской Дочке - об этом, мол, и роман Война и Мир, по мнению литературного критика Николая Страхова:
  - О мафии, то есть. - Моя, так скать, родословная.
  Но родословная Капитанской Дочки идет от Иисуса Христа, от Воскресения, однако. Без идеи, смысла Нового Завета она не прочитываема. Пожениться у Пушкина всегда значит, как минимум:
 
  - Креститься, - а вообще-то это Воскресение.
  Хеппи Энд - это у Пушкина Воскресение. Всегда.
  - Останется ли Толстой, когда его при них - новом поколении учащихся, школьников - изуродуют в школе? - спрашивает в конце Борис Парамонов. - Но!
  Тут не Толстого Льва надо воскрешать, а самих себя сначала.
 
  p.s. - Последний из Могикан - это не Лев Толстой всё-таки, а его противник Вильям Шекспир, а точнее:
  - Пушкин. - А еще точнее:
  - Читатель, - останется ли Он, чтобы когда-нибудь всё-таки доказать, что все они, писатели:
 
  - Существовали.
  Удастся ли доказать, что остранение - это прибавление, а не наоборот, чтобы быть, как пролетариат:
  - Голый Вассер, - в переводе:
  - Человек Последний.
 
  Борис Парамонов похож на кота, который хотя и царапает иногда стену, но редко. Хотя, может быть, только всё реже и реже.
  -------------------------
 
  06.05.17
  Зачем писать? Только для того, сэр, чтобы было что читать. Ибо люблю это дело иногда грешным делом.
  -------------------
 
  07.06.17
  Радио Свобода
  Соломон Волков удивительно умеет насисать и накакать на правду. Говорит сейчас, что Хрущев всё хорошее - если считать, что он сделал что-то хорошее - заимствовал у Эстэлина Завоевателя. - Но!
 
  - Но как можно заимствовать то, что не было сделано? - Разница между намерениями и правдой очень большая. Можно сказать - это и есть те две противоположности, о которых давно многие мечтают. Ибо намерения для того и приписывают себе, для того их и создают, чтобы выставить против их осуществления последний бастион реакции. В отрицательном смысле ее слова.
  Тоже самое Соломон Волков педалирует про импрессионизм:
 
  - Когда он был - начался его не считали за живопись - так только:
  - Просто извращение, - а теперь резюмируют, как ширпотреб. - Что и значит, как говорила партия и советское правительство в лице высокопоставленных культурологов:
  - Пикассо нам не нузен.
  И Соломон Волков это хорошо запомнил, и до сих пор огрызается. Огрызается, однако, на противоположность, на:
 
  - Нас.
  - Эстэ, - говорит Волков был большим поклонником классической музыки. - Это наглая ложь, ибо не только, так как заодно и одновременно был большим поклонником науки и литературы, в одной из них очень не любил этих, как их, дрозофил, и обожал пчел, потому что они сиськи-миськи делают мёд, а рабочие (не пчел) иво оченно любят, - в другой любил пляски, но сказки про силы, особенно потусторонние - не очень, более того, зовсем ему оне пачамуйта не ндравились. Вместе с их Булгаковым, Зощенко и Ахматовой, а скорее всего, конечно, не знал он о их призрачном сусествовании вообще.
  Также от фонаря говорится, что элитарное обязательно меняется на популистское. Имеется в виду, любовь и ненависть к импрессионизму. Ибо ненависть к импрессионизму имели только критики, которые, как объяснил Хемингуэй - это:
 
  - Чистые отставники искусства, - так сказать, инвалиды общественно - личного мнения, которое сейчас представляют ребята из школьной стенгазеты А. Генис и С. Волков.
  Критиковать это нельзя, ибо специально для этого Это предназначено, как:
  - Четвертовать нельзя, повесить. - Где ни ставьте запятую - всё будет заведомая ложь.
  Большие поклонники либерального искусства, как - Эстэ!
  Как говорится:
  - Если бы знал, что оно существует - то лучше пусть провалится.
  Точнее:
  - Уверен, что ничего этого не бывает.
  Одно слово:
  - Засранцы!
 
  08.06.17
  Теннис - Ролан Гаррос - Бачински - Остапенко
  Бачински зря применила прием своей бывшей обидчицы, Сирены Вильямс - прикинулась раненой уткой, перевязав ногу, и один раз - в первом сете - вызывала на корт врача.
  Это ошибка, ибо не обладает Бачински такой наглостью, как бывшая С - на, чтобы нагло врать.
  Посмотрим, не верю, что она выиграет, хотя Остапенко и волнуется сильно, часто мажет.
  Хочется, чтобы победила Бачински - уж больно обижали ее эти С - ны своим неправедным обманом. Но жаль, если проиграет Остапенко, она могла бы сразу прославиться, попав в финал, а может, и выиграть его. Зрители именно этого и хотят. Бачинская для них списанный результат. Но она-то как раз и заслужила победу в финале, Но заслужила - это здесь, только исключение из правил.
  Рассказывают кошмарный сон Тимеи Бачински:
 
  - Забыла полотенца, которые везла сестре и брату. - С одной стороны легкий сон, а с другой:
  - Если такие вещи, можно сказать, просто вещи приводят в ужас, то понятно, что до сегодняшнего дня у нее был печальный, заплаканный вид.
  И как обрадовалась она победе в четвертьфинале!
  И сейчас еще не плачет.
  Бачински проиграла, жаль.
  Теперь с Остапенко встретиться кто-то из сейчас начинающейся пары:
  - Плишкова - Халеб.
  Если Остапенко будет так волноваться, как в этом матче - у них она не выиграет. Но с другой стороны, и Халеб, и Плишкова тоже могут замандражить.
  Победила Халеб, и показала очень агрессивный напор и игре. Остапенко будет трудно, если не будет везти, и наоборот.
  Победа в финале Остапенко будет большой, необыкновенной радостью, почти фантастикой. Всё у неё есть, но хватит ли нервов, чтобы победить?
  Посмотрим в субботу.
  -------------------------
 
  09.06.17
  Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад - Анатолий Стреляный говорит о Ленине:
  - Он знал, что на сто процентов придется убивать, и не просто убивать, а убивать:
  - Много.
  Это ошибка, ибо террор следовал не из близлежащей действительности, а из вопиющего несоответствия ей, этой реальности, его теории, которая такой и была специально и однозначно, чтобы не было ошибки в выборе врагов.
  Враг выбирался не по его поведения, а именно:
 
  - По теории, - уже априори в соответствии с которой, с этими Апрельскими Тезисами, которые:
  - Не надо было верить или не верить, - они специально создавались такими, чтобы человек разумный не мог их принять.
  Поэтому враги все, все, кто не пошел против себя, что и было названо:
  - Партийностью.
  И дальше уже всё было логично:
 
  - Кто не обернулся, не стал оборотнем - тот против.
  Чубайс сейчас говорит, что это была ложь. Ложь Апрельских Тезисов.
  - Наоборот! - это была ужасная правда. И люди еще долго - можно сказать:
  - Почти никогда в нее так и не поверили, не думали, что можно осудить в средствах массовой информации министра культуры и свободен, ибо свободен, не как человек совравший, а:
  - Только такие и нужны, - люди, пошедшие против себя.
  Именно поэтому противостоянии самому себе и стал узнавать человек партийный, человек этого нового общества.
  Гипноз Ленина, о котором сейчас говорит А. Стреляный исходит именно из того, что ложь логично выдается за правду, именно, как:
  - Прямое и откровенное ей противостояние. - Что, собственно, и происходит на Земле с момента ее сотворения.
  Только мы думали:
 
  - К нам сия правда не поспешает. Мы дураки, что с нас взять.
  Но Ленину было ясно:
  - Есть, - ибо Правда найдется в каждом Хомо Сапиенсе!
  Ибо пища его и была:
  - Правда, - он понял, что ее можно сожрать и высрать, как Рыба-Кит хотела сделать с Ионой.
  Тогда не вышло, но стремиться надо, решил Ле, ибо как в заведенном уже механизме полночь хоть когда-нибудь, да:
  - Наступит!
  Зло у Ле выступает, как оружие. И он не боится, сознательно приводит его к присяге. А никто не верит до такой степени, что он:
  - Тоже человек. - Ибо люди на такое неспособны.
  Хотя в Библии, в Евангелии это постоянно долбится:
 
  - В вас живут черти, и выгнать их самостоятельно не получится.
  Но всем хочется, именно поэтому и предупреждается, что не торопитесь, пусть Бог примет участие в их выселении, Ему отдайте свои заботы.
  А здесь они как покойники у Ад-Ри-я-на Прохорова:
  - Приходите в гости, дорогие гости. - А потом, конечно, за голову хватаются.
  Но только не Ле. Хотя, как говорится:
  - Человеку ничто человеческое не чуждо, поэтому:
  - Всё равно - хотя, может быть, и потом - а кошмар приснится.
  -------------------------
 
  09.06.17
  Время Свободы в 20-00
  Рассказывают, как 20 лет назад вышел в Америке фильм Кончаловского
  - Одиссей. - И во 1997 году травят такую антидемократическую, анти-логическую баланду, что хоть прямо сейчас в эфир на любой канал, хоть 1-1, или 2-й, можно 3-й.
  И корреспондент Радио Свобода безо всякого смущения, под американский шум трамвая не только берет, но и, увы, дает тоже эти развесисто-клюквенные показания.
  Как-то:
 
  - Хау а ю рашен актерс?
  Кончаловский:
  - Некоторые говорят, что так нельзя, но русские такие, открытые всех душой люди, и не смотрят на то, что некоторым смешно видеть их разухабистую искренность. - Но!
  Но как это может быть, если русские никогда не разговаривают, а только:
  - Молчат, как рыба об лед, - ну если давать им праздничную, пред-премьерную квинтэссенцию. - Ибо, так-то, как сказал еще Лесков, даже в старо-дремучие временя, а уж тем более сейчас, это только:
  - Крепостная Актриса, - настолько забитая, что сказать правду не сможет при всем желании, забыла, как она выглядит вплоть до полного безобразия.
  Далее, говорят о фильме, что это сказка. Да, но совершенно не упоминают главного:
 
  - Страшная сказка. - И люди в ней живут - передвигаются не как в сказке, а как в законсервированной кунсткамере Петра 1.
  Такую хрень, как это кино, можно бы еще простить деткам - котлеткам, самостоятельно поставившим в 3-м классе пиесу с вылепленными из пластилина умами, хотя, возможно, применялся и лобзик по фанере. Что и значит, что дальше лобзика и фанеры Кончаловский ничему не научился, по одной простой причине:
  - Слишком сразу рано понял:
 
  - Другого не то, что не бывает, но снимать не дадут - однозначно.
  Вопрос:
  - Не интересней ли было работать слесарем - сборщиком на заводе, ась?
  Актер, сыгравший главную роль блеет, что Кончаловский всегда знает, как объяснить, что объяснить актеру, куда надо двигаться в данный исторический моментум, так сказать иво сиськи-миськи:
  - Станиславщину, - ибо ему и делать-то ничего не надо, как просто-напросто прочитать кодекс строителя коммунизма с обратной стороны ученический тетради.
  Ведущий этого фрагмента, Ян Рунов, говорит дальше:
  - Великолепная игра и комбинированные съемки. - Почему не цирк? - возникает закономерный вопрос.
  - И да, - говорит он, - это возвращение Кончаловского в Голливуд.
  Зачем? Тоже был дан ответ:
 
  - Нагнетается новое явление в американском киноискусстве. - Закономерный вопрос:
  - Почем тогда была нефть, ибо деньги нужны везде, даже в кино.
  - Ельцин дал, или полилось из Золота Партии, законсервированного на нашей Аляске?
  Обсуждают Систему Станиславского, кому она больше подходит:
 
  - Сдержанным американцам или раскрепощенным русским.
  Говорят быстро, всё знают.
  Упоминается Эрик Робертс, как ведущий актер всего мирового порядка, тогда как давно известно, что он так и не прорвался в настоящее кино. Да и остальные, не, что мы знали из нашей эпохи VHS.
  - Русские, как сумасшедшие, но на самом деле они нормальные.
  Надо было добавить:
 
  - Молчат, как нормальные, ибо сёдня, как Алле Пугачевой подарили зажигалку, а завтра могут снять со всех ролей, как Иннокентия Смоктуновского.
  На Красной Площади с классической музыкой и ее Ростроповичем, причисляет себе режиссер и к тем, и к другим.
  Перечисляют фильмы, в которых снялся главный герой этого фильма. Но это фильмы третьего ряда, например:
 
  - Наполеон и Жозефина, - и остальные тоже.
  Применяется способ оценки интеллектуальности по регламенту РОНО.
  - Большая литература всегда помогает нам разобраться в себе, - говорит исполнитель главной роли ?.
  Вопрос:
  - Так, что, до сих пор не разобрались ишшо?
  Какая здесь может быть большая литература, если она запрещена черным по письменному, как Пастернак, Булгаков, Зощенко, Ахматова.
  Фильм этот - лобзиковые фрагменты, развешанные по всем колхозным домам культуры, изображенными заезжими бродячими халтурщиками - художниками.
  Арманд Ассанте - это актер далеко не первого ряда. Но не это главное, а как делается перевод его текста. Если такой текст вообще был, как более-менее вразумительный.
  Также, как и Грета Скакки - это не то, что знали все по VHS.
  Но самое главное, сам Ян Рунов лепит горбатого по системе:
  - Далеко не Станиславского, - где истина существует и надо ее только рассказать от первого лица, что значит:
 
  - Уже на лестнице, - до который работники Радио Свобода, если и доползают, то очень редко, и очень немногие. - Как говорится:
  - Их грохнули еще при приеме на работу.
  Тошно слушать вранье сплошной советской идеологии.
  И вот эту же самую терапию продолжил потом Морозов, считая, что под шум колес городских трамваев и другой лошадиной тяги можно пропереть советскому сельскому жителю любую славу, лишь бы она не была о его горькой доле, так как еще до сих пор в деревне не повесили фонари на деревах, чтобы вспомнить было культурно, ибо зачем, если некоторые штатские утверждают:
 
  - Прошлое, то бишь эти самые мысли на лестнице, а вдруг и существуют, и тогда разгладивший все складки на костюме Одиссея Молчановский опять может соблазнить Софью, как:
  - Ум, Честь и Совесть даже Грибоедова, - и тогда на больших и малых сценах будут говорить только истинную правду:
  - Хотите, чтобы я уехал из России, то не карету, а Мерс или Лексус подавай, то, авось и соглашусь.
  Так, а действительно, здесь врать можно, как сивый мерин, а там же ж не дают, поэтому должна быть хоть какая-то рекламация на случай нашей раскрепощенно - опустошенной души.
  И вот это с такой поработительно - порабощенной душой к нам приперлись Рюрики! Их дело Ленин и продолжил.
  И ясно, что даже Радио Свобода под шум демократии тащит и прет - может и не всеми силами, но половиной - это уж точно:
 
  - Умопомрачительно лживую идеологию. - Что это такое:
  - Просто врут нагло в глаза всемирного эфира, как будто:
  - Нет, мы говорим правду, - и знаете почему? Потому что эта правда написана в песне:
  - Мы все вышли родом из народа, - поэтому с детства хотим жрать, а просто так не дают:
  - Врать надо, дорохгие детки, и не поверите:
 
  - Даже в Америке. - И знаете почему? Это же ж презентация, на которой хвалят, делают рикламу фильму и иво сопровождающим лицам. - Но!
  Но когда показали этот фильм в России - глаза полезли на лоб от такой белиберды, так как мы уже жили в:
  - Раю других, настоящих фильмов, с настоящими фирменными переводами переводчиков VHS.
  Хороший фильм Танго и Кэш, где режиссером написан Кончаловский, но как он сам пропедалировал:
 
  - Снимал его, как режиссер Сильвестр Сталлоне - раз, а он только сидел на стуле, как неприглядная действительность, и три:
  - И за это даже уволили перед хеппи-эндом, но не для того, чтобы не придумал не то, что надо, а потому, что вообще ничего приплести не мог, кроме радости советского производства:
  - От премии отказались, несмотря на то, что план опять-таки перевыполнили.
  ------------------------
 
  Экстремизм - это высшая степень пошлости.
  ------------------------
 
  Литературный путь, по которому пошла Россия, - как сказал писатель Есин, - это не просто Другой Путь, путь Лермонтова, а не Пушкина, а:
  - Движение с доказательством!
  Не как Пушкин сказал, что его не забудут по Нерукотворному Памятнику, а наоборот, чтобы мы видели:
  - Параллельные прямые точно пересеклись.
  Не где-то там, далеко-далека, не в Потустороннем мире, а здесь и сейчас, как дважды два - четыре, что значит:
 
  - Есть впечатление!
  И как доказал Стивен Кинг лучше всего страшное. У Пушкина художественное произведение ничем не отличается от Эссе, от научной статьи, от Евангелия, от Библии - нет непосредственного психического воздействия. Почему и можно было сказать по Повести Белкина, как сказал Виссарион Белинский:
 
  - Лучше бы Пушкин их не писал.
  И сейчас всё та же песня. И так как кроме ужаса, который делает Стивен Кинг больше ничего не может быть Образом, то применяют этот образ, как:
  - Как бы это могло быть, - что значит, воздействую на Читателя просто дурью.
  Ибо, естественно, все будут не просто так, умственно озадачены, когда получат в хлебном магазине вместо хлеба - как рассказано в Библии - камень. Камень с присказкой:
 
  - И это правильно! - Такой, может быть, и не сильный, но щелбан с оттяжкой по лбу, и с ответом:
  - Ась?!
  Именно этот же прием применяется в тональности чтения переводов фильмом по телевизору:
  - Образ идиота.
  Не знаю точно, по этой ли причине Достоевский назвал своё произведение Идиот, что всегда он ищет именно образ, чтобы было впечатление, а ведь если уж Пушкина не поняли, зачем нам попусту стараться.
  И, следовательно, катит вся местная литература и кино по накатанному пути:
  - Дважды два - четыре - это всем ясно.
  Тогда как на самом деле люди приходят в магазин, как и раньше, и резюмируют с тоской:
 
  - Господи, опять очередь, а в продаже, как всегда только Каберне и шоколад.
  Следовательно, люди рыскают, а кругом пустота. Потому что пожелание Пушкина:
  - Ты сам свой высший суд - не принимается, как доказательство.
  Ибо какая радость, если вы почти всю оставшуюся жизнь жили в глуши, и даже не мечтали даже во сне трахнуть ту девушку, которую, как написал Пушкин тоже один парень любил, как он выразился:
  - Я люблю, я люблю вас страстно! - Но между нами существует непреодолимая преграда, ибо я здесь, а вы далече, так далеко-далече, что и неизвестно даже, есть ли вообще путь в это Тридевятое Царство.
  И, как во сне, но она приезжает в его деревню, чтобы купить продающийся дом с ним по соседству. Выбор в плюс - сделать нельзя, ибо, - а:
  - Смысл? - Никакого.
  И он попереживал чуть-чуть, но выдал этой леди сакрально - ветхозаветное:
  - Дом не продается. - Пусть валит, откуда приперлась.
  Но куда, вопрос? - Ибо после всего, как говорится, ей не останется места даже в мечте. Но место это существует, как и объяснил Пушкин в Метели:
  - Это место в романе Жан-Жака Руссо Новая Элоиза.
  Что значит:
 
  - Вы обо мне думали, и вот я здесь!
  Местная литература не дается возможности додуматься до этого феноменального вывода Пушкина, сделанного в Повестях Белкина. Ибо - повтор:
  - Абсолютно непонятно зачем он их писал.
  Хотя очевидно понять можно, что написаны они именно с этой целью:
  - Человек может додуматься до своего счастья при условии, если понимает, что Воскресение - это:
  - Перестановка событий. - Что значит, когда вы думали о ней, она на самом деле и была рядом.
  Только за стенкой, за стенкой, однако, вашего Образного Представления о мире. А человеку всегда хочется идти, хоть туда, как некоторым противникам Моисея, хоть обратно в Египет, как другим его недоброжелателям, а он, собственно говоря:
 
  - Ни бэ, ни мэ, ни ку-ка-реку.
  Образ разрушает все наши желания, нет ничего возможного. И здесь именно такую литературу выбрали, как доступную понимания местного хомо сапиенса. Ибо ничего другого он не может, так как оставил где-то в пустыне часть своего разума, как ненужный довесок:
  - Мечты сбываются. - И более того:
  - Это кому-то надо-о.
 
  p.s. - Чтобы избавиться от Образа - с большой буквы, ибо он живой - надо, как Иона выбраться из Кита, - а он:
  - Зубастый.
  -------------------------
 
  11.06.17
  Некоторые местные культурологи причащают нас:
  - В Америке же ж очень-но вкусно! - прошу прощенья, оговорился:
  - Скучно. - Ответ:
  - Дак, мил херх, всё веселье Хомо Сапиенса расположено в другой части его присутствия, а именно в его:
  - Башкане.
  -------------------------
 
  В Библии написано, что надо договариваться с тем, кто хочет привести вас в суд. - Вывод:
  - Вовсе не значит, что этот приведший вас в суд, или ведущий, обвиняет вас справедливо! - Ибо:
 
  - Вы стесняетесь, думаете, что уж тут теперь оправдываться, виноват, а оказывается вас просто подставили!
  Нечестно ведут. И т.к. это написано в Библии, то, получается:
  - Всегда!
  ------------------------
 
  12.06.17
  Радио Свобода - Иван Толстой - Поверх барьеров - Марина Азизян
  Говорят про театрального художника Акимова. А по его словам:
  - Конституция у нас хорошая, а то, что нам надо делать, то это ее понимать. - Точнее, он сказал:
  - Выполнять!
  Можно подумать, что это лозунг-распространенный ответ специально придуман для олухов царя небесного, чтобы немного собой умилялись между театральными сценами, как Хичкок и его герои между Секретным Агентом и Лифтером беседующие.
  Ибо Конституция здесь, как она есть, придумана не для выполнения, а как и Евангелия, наоборот:
 
  - Думать можно - понимать нельзя. - Что значит, всё, что там написано:
  - Априори невыполнимо. - Без восклицательного знака, так как повторено уже не раз:
  - Конституция придумана для китайцев, что они восхищались, - а вы идите и не просто так, а посчитайте нас не хуже вас, дураков.
  Заповеди Божьи выполнимы только вместе с Богом, - а Конституция:
  - Вместе з Нами-и. - Как сегодня в вчера сказали про Украину в новостях:
  - Теперь пусть они нам забивают, ибо мяч:
  - На их стороне! - На первый взгляд это издевательство, как и конституция, а на самом деле:
 
  - Прав-да! - Как это может быть? Очень просто: т.к. мы - тоже априори - и не собираемся играть в этот международный футбол с какой-то заводской командой, то и, следовательно:
  - Сразу сдавайтесь и переходите на нашу сторона. - И невыполнимое на первый взгляд становится очевидной реальностью.
  Просто? Очень! Но люди не хотят верить очевидному.
  Они, так сказать:
  - Сражаюцца.
  -------------------------
 
  12.06.17
  Ролан Гаррос - повтор финального матча Халеп - Остапенко, - смотрел уже два раза. Праздник. А матч - Вавринка - Надаль смотреть не хочу - противно, Надаль ведет себя, как Сирена Вильям, используя жульничество в расчете, что ее, как очень известную теннисистку не выгонят с корта, более:
  - Не получит замечаний от судьи. - Что сейчас и происходит:
  - Надаль затягивает время, отведенной на выполнение подачи.
  Одно замечание ему сделали, и комментаторы ? говорят, что другой судья сделал бы уже три замечания. Надаль продолжает нагло нарушать правила, как это делал уже против Вавринки в Австралии, уходил в под-трибунное помещение, грозил врачом, который чуть что выбегал и стоял на виду.
 
  Не то, что смотреть противно, а вообще, эту гадость смотреть нельзя! Я серьезно, потому что и не смотрю. Почему зрители не освистывают Надаля? Хотя ясно, что очень недовольны. Это теннис для закрытых бандитский просмотров, как показывают в кино делается по боксу.
  Говорят, Надаль оставит свой след в истории тенниса. Но не такой радующий зрителей, как оставили Агасси, Пит Сампрас, Федерер. Радости тут никакой - наглец.
  -----------------------
 
  13.06.17
  Когда говорят, что можно было за века внести много того, чего не было в первоначальном варианте Евангелия - не учитывают конструкции Евангелия. А она - это Двойная Спираль Уотсона и Крика!
  Например, вы видите, что логично будет описанное событие только тогда, когда Иисус Христос пошел, например, в Галилею, а только что было написано, что Он стоял, например, раздавал хлеба и лечил кого-то, следовательно:
 
  - Стоял на месте! - И делают вывод:
  - Значит, наврали. - Но!
  Но всё происходит, как написано у Пушкина в Пиковой Даме:
  - Две неподвижные идеи не могут вместе существовать в нравственной природе, так же, как два тела не могут в физическом мире занимать одно и то же место.
  Следовательно, когда враждебная идея или инородное тело попадает в текст, оно не может повредить первоначальному замыслу, так как просто не попадает в само содержание из-за заведомого противоречия, и отправляется в туалет:
  - Оправить Форму.
  Конкретно в тексте, слова, которые должны опорочить Макферсона, могут быть отнесены только к самому Джонсону. Или, что тоже самое:
 
  - Герой не пострадает от противоречия, так его, это противоречие, примет на себя Автор.
  Всё дело в двух спиральной конструкции мира. Которую и создал Иисус Христос, в ней всё дело, с ней, собственно, и ведется вся борьба, очень хотят скрыть, что она такова, за то и критикуют Евангелия, что, так-то бы, да, но так не бывает. Не бывает, несмотря на то, что есть.
  Говорят, что в тексте, в теории всё можно доказать, но в жизни мы ничего подобного не наблюдаем! Делается элементарный, в общем-то, шулерский прием. Ибо для доказательства Великой теоремы Ферма, являющейся Кодом Евангелия были применены модулярные и эллиптические миры Таниямы и Симуры, решение уравнения пятой степени Галуа, Теория Относительности Эйнштейна, Великая теорема Ферма, - а за:
 
  - Доказательство Жизни решили принять написанные на обратной стороне ученической тетради строки из третьего класса.
  Мол, в жизни этого Эйнштейна, Диофанта и Ферма нет, здесь наоборот:
  - Всё просто по-простому.
  Какие - такие эллиптические кривые, где находятся модулярные формы - мы не видим. - Ответ:
 
  - Смотреть надо Вооруженным Глазом.
  Просто так можно увидеть только новую запись мелом на новом клубе:
  - Это не просто физкультура, - а:
  - Фи-зи-чес-кая Культ-ура!
  И главный телескоп и микроскоп этого мира - текст.
  СЛОВО.
  ------------------------
 
  14.06.17
  Радио Свобода - Грани Времени - Кара-Мурза - Оливер Стоун
  Александр Генис поистине кладезь фундаментальных ошибок! Говорит в ответ на вопрос:
  - Что там кумекают сегодня насчет Трампа, за красных он али за белых, ась? - И отвечает на первый взгляд очевидную вещь:
  - Кто за Трампа - о Российской Профе-лактике и не помышляет.
  Кто против? Те, что хочет его свергнуть, как здесь царя в 17-м году.
  Как ответил когда-то Георгий Вицин в ответ на упреки в домогательствах к Лидии Смирновой:
 
  - Простите, мэм, по ошибке приперся. - Но!
  Это По Ошибке означает именно то, что любит Александр Генис, а именно:
  - Переводы Голышева, - которые суть - ненастоящие! - Это именно профелактика, сознательная Дэза.
  Именно сознательная, потому что человек не просто не верит в правду, а:
  - Прикидывается неверующим. - Именно перед самим собой.
  Те, кто за Трампа потому за него, что России там, в Америке нет, и поэтому:
  - Умер Максим - значит пусть так и остается в этой заповедной Зоне гробниц египетских фараонов.
  Что значит:
 
  - Мы не можем понять американский фильм в американском переводе, поэтому дайте нам осиновый кол, чтобы его уничтожить, ибо у нас есть свой язык родных и тоже, кстати, осин.
  Вторая половина Америки, выступающая против Российского вмешательства, выступает и против Трампа, как:
  - Той же самой идеологии, - что значит:
  - Понимает не только Россию, но и Америку, - а другие, вторая половина - это тоже самое - по Генису - что Леонид Куравлев и Любовь Полищук в фильме Ширли-Мырли:
 
  - Издевательство над здравым смыслом в комедийном его смысле.
  И, следовательно, фило А. Гениса - это чистая советская идеология, которая не может понять, почему Америка запретила на презентациях в Москве Голливудских фильмов, делать русские переводы этих фильмов. Потому что это не только перевод для глухих, а еще хуже.
  Александр Герис видит перед собой картинку, в которой эти глухонемые американцы снуют по Америке, - но!
  Но не видит озвучки, кино, всего Голливудского кино, где американцы все понимают, а русских, очевидно:
 
  - Больше самих русских.
  Мнение - выглянул в окно посмотрел - не является правой, ибо правда в человеке, что тоже самое:
  - В Кино.
  Поэтому, чтобы разобраться, кто был за Трампа и почему, а кто против - надо сходить в кино, или самому написать книгу, но не воспоминаний, как это делают ребята на Радио Свобода, Марина Ефимова и Владимир Морозов, удивляясь и ужасаясь тому, чем были расстроены от двадцати до пятидесяти лет назад, ибо:
 
  - Время понять было, было, было. - А это не учитывается.
  Ребята думают, что правда в точности их прошлых видений окружающей американской действительности, ее запечатлеть - вот истина, ибо больше-то этого уже никогда не будет. Но суть в том, что:
  - Никогда и не было! - Ибо не бой цель, а его Мысли на Лестнице.
  Не зря в Библии пишется о боях:
  - Которых не было! - Ибо эти бои были не для того, чтобы их не только запомнить, но даже и записать, а для того, чтобы Человек понял:
  - В одну и ту же реку не только можно, но и обязательно нужно войти дважды! - Как и продекларировал эту вечную истину Арнольд Шварценеггер:
  - Айлл би бэк!
  Что и значит по Библии:
 
  - Ошибка может быть исправлена, Адам может быть спасен, несмотря на то, что уже давно, так сказать, скончался.
  Дело не в том, что это философия, а Трамп просто так погулять вышел, а и то, и другое - это Структура Мира.
  Поэтому не надо Александру Генису выдавать одних за глухих, а других за слепых. Это так, но только по идеологии Золотого Литого Тельца, фантасмагории 17-го года. Ибо человек двойной и поэтому может узнать у глухого, что там слышно про Шекспира, а у зрячего, что видно у Пушкина. Человек - это и Моцарт, и Сальери, и, следовательно, желание почти каждого укокошить и Сальери за то, что отравил Моцарта очень ошибочно.
  Сам смысл Пушкинского Воображаемого Разговора с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана - в том, что:
 
  - Это и есть Человек Разумный, Джонсон и Макферсон вместе.
  Можно сказать, да, но только в:
  - Кино.
  Кино - это такой же артефакт, ка телескоп и микроскоп, или картины художника, который нарисовал:
 
  - Неправдивыми растения в Коде Войнича.
  Сколько ругали Соцреализм за непонимание, что такое вообще живопись, смеялись над Никитой Сергеевичем Хрущевым, смеялись над тем, что:
  - Пикассо нам опять не нузен! - А увидел картинки в Коде Войнича и опять двадцать пять:
 
  - Правильна-то, оказывается, только Картина Репина Приплыли.
  Кому бы, так сказать, пришло в голову на дорогущей бумаге, дорогущими красками запечатлевать растения так точно, как фотографировать? Никому. Тем не менее, все гадают, какой ребенок мог сие изобразить, не юный ли Леонардо да Винчи.
  И тут тоже, при оценке журналистом близлежащей окружающей действительности, выдается это же буквально мировоззрение Никиты Сергеевича в отношении художника Неизвестного:
  - Вы что, милый, решили меня укокошить ради вашей идеи черно-белого памятника, но памятника, однако, моего.
  Но в том-то и дело, что по барабану, твоего или я просто так с утра пораньше выбежал из дома, как Ван Гог - ибо всегда можно сделать только одно:
  - Написать правду.
  А. Г. опять хочет Прямой Эфир - 40 лет жизни в Америке - поставить выше Пересказа, - который отличается, как было сказано хорошим примером из Библии:
 
  - Трубы трубили, чтобы упали стены, которых никогда не было. - И вот это правда, а не наоборот. - Ибо трубы эти, как сказал Хемингуэй словами Джона Дона - один хрен звонят:
  - По нам.
  Следовательно, если Тогда, когда они трубили, стен еще не было, - мил, хомо сапиенс, это значит, что:
  - Будут.
  Думают, что это только не для средних умов, только праздник, - но и праздник, как сказано - это тоже именно то, что только и может быть у нас:
  - С собой всегда.
  Зафиксировал это кажущееся противоречие между Стеной Иерихона и нас унижающим обманом мировоззрения Трампа и иже с ним - Эммануил Кант, ибо приравнял Звездной Небо надо мной к Моральному Закону:
  - Во мне.
  Как и написал А.С. Пушкин:
 
  И даль свободного романа
  Я сквозь магический кристалл
  Еще не ясно различал.
 
  Вот так должно быть:
  - Еще не всё, однако, мне ясно. - А тут лепят горбатого, что а:
  - Я, мои милые всё знаю о своем проживании в Америке, а даже очень хорошо помню, как это было в моем доскональном прошлом, как Марина Ефимова и Владимир Морозов. - Вопрос:
 
  - Так, а Магический Кристалл не брали с собой в турпоход по этой Америке, что ль?
  Ибо правда узнается не с первого взгляда, а и:
  - Со второго - тоже.
  Как Моцарт и Сальери, Звездное Небо и Моральный Закон, Герой Романа и Автор.
  Сиськи-Миськи правда подменяется марксистско-ленинской программой, которая по сути дела сводится к общенародной поговорке:
  - Выйду в поле, сяду срать - далеко меня видать.
  Или, что тоже самое, как посмеялся Анатолий Стреляный над Мыслями на Лестнице:
  - Их не бывает. - Что надо понимать так, что если у кого и бывают, то:
  - Зря, зря, зря.
  И в результате мы видим, что бывает:
 
  - Посмотрите лишний раз обращение Леонида Куравлева и Любовь Полищук к зрителям, а заодно и к американскому президенту в кино Ширли-Мырли - можно смело показывать Гоголю, чтобы вставил в Хлестакова. И такое понимание Америки не шутка, а вот именно то, о чем ведут речь на Радио Свобода аналитики.
  Хорошо жить по идеологии Гениса-Трампа - это жить в прошлом, прошлом, однако:
  - Ку-Клукс-Клана. - И что самое интересное:
 
  - Именно этого хотят половина американцев, не интересующихся Россией. - Как грится:
  - До-Стенгазетничались!
  Другого и не ожидалось. Но всё равно, если и похоже, то не на идею-мечту Америки, а именно:
  - России.
  Идет атака на мир со всех трех сторон его света.
  Никак не могу решиться прослушать Марину Ефимову про Гудини, ибо ужасы хорошо, но в меру, в меру.
  ------------------------
 
  Иван Толстой с Борисом Парамоновым, кажется, на пару продекларировали, что Пушкин гений, т.к.:
  - Просто гений и всё. - Но в том-то и дело, что это не всё, а высказывается обычно людьми потому, что они:
  - Почти не испортили себе настроения, когда заглянули в книгу, где он был, но где точно - не узнали. - Так, думают они, это читать надо, а некогда и верят друг другу на основании того, что кто-то - человек пять - как Теорию Относительности в мире:
 
  - Видел.
  Гений входит в человека, однако, не через трибуны, а как часть его:
  - Я и мой телескоп Хаббл.
  Как сказал Иисус Христос:
  - Я всегда между вами. - А не просто так.
  Это значит нельзя лежа на кровати его применить. А только, как Ван Гог:
  - На заре мольберт на жопу и на пленэр, а там, мэй би, мы и встретимся.
  Пушкин не в нас, следовательно, а только:
  - Рядом. - Как Микроскоп, а не как дервиш, призывающий при дороге:
  - Сдавайте валюту-у, господа бывшей царской империи.
  По сравнению со стадионом - Пушкин - это Теория Относительности, ей нельзя пользоваться умозрительно, а только, как услугой:
  - Медиума.
  ----------------
 
  Время Свободы - говорит писатель Сергей Лойко:
  - В России сегодня нет другой идеологии, кроме идеологии воровства. - Нет, есть такая, как говорится, идея-логики:
  - Идея войны.
  ----------------------
 
  15.06.17
  Удивляет правда, что Радио Свобода не говорит правду. Не в том смысле, что сложно, а что:
  - Нельзя на весь мир это делать.
  Для себя только, и то неясно точно можно ли.
  ------------------------
 
  Два или три раза откладывал передачу Марины Ефимовой по РС про Гудини - устал от расстройств. Но вот прослушал, и ничего Такого не было. Следовательно, надо послушать еще раз, ибо:
  - Должно быть, - просто невнимательно слушал и более того, боялся на кухне расстроиться и сварить сардельки не в том биоритме. Между прочим, так и вышло: сардельки есть невозможно, несмотря на то, что раньше съесть удавалось. Тут или сардельки изменили свой рецепт в сторону большей калорийности:
 
  - Добавили жира больше, чем положено мяса - хотя в них вряд ли бывает мясо, - или:
  - Было, но надо искать.
  Придется прослушать еще раз, не может Гудини быт таким благостным.
  Прослушивать не стал, ибо додумался, что должно быть видно с первого раза, и вспомнил, как студенты проверили реинкарнацию Гудини посредством боксерских ударов в живот. Ибо также и М.Е. проводил удары по классической литературе и голливудскому кино:
 
  - Вы правда настоящие, щас проверим, - и ясно:
  - Хичкок не помыл руки перед обедом, более того, вообще сел за рояль с окровавленными руками, и хорошо, если это был не очередной хомо сапиенс, как у Стивена Кинга, Хемингуэй, что делал в Островах в Океане вообще неизвестно.
  Разоблачение Гудини - это удар именно по художественности. По вымыслу, над которым:
  - Слезами обольюсь, - по вымыслу, как единственному продукту творчества хоть в литературе, хоть в иллюзиях Гудини, они выше реальной упругости живота гимнаста.
  В науке сей момент проводится сисьми-миськи появлением сенсационных объявлений:
 
  - Иё не бывает, - и приводятся примеры Менделеева, который забыл всем сказать, что это не он открыл периодическую систему элементов, Ньютон тоже чё-то в склерозе запутался, ибо первый, второй и третий законы движения объявил своим созданием, хотя всем известно, что вообще:
  - Незаконнорожденные детки - котлетки.
  Эйнштейн не спросил у Иисуса Христа, насчет возможности издать Его законы под своим легендарным именем, а просто взял, как грится, и сделал:
  - Здравствуй и прощай, но это был я.
  Эти периодические и систематические рассуждения делают только с одной целью:
  - Вообще запретить науку, в которой мы не можем быть главными.
  Ибо сказано:
 
  - Зачем? - если у нас и так всё есть для того, чтобы быть главными.
  Поэтому:
  - Ай, не он! - по поводу каждого научного открытия - это утверждение, что ни художественности, ни науки просто:
  - Не бывает.
  Чисто иллюзия самодовольно-эгоистического сознания.
  Собственно, зачем, если так задуматься капитально? Цель всегда только одна:
  - Так и воскресения, друзья мои, тоже:
  - Не бывает.
  Как и Гудини, когда его проверили на вшивость, оказался не с настоящим упругим прессом, и только всё:
 
  - Выдумал.
  Тем не менее, все до сих пор плачут над его вымыслом, как будто он тоже был Пушкин или Шекспир.
  Также Федору Достоевскому дали в поддых, чтобы Раскольников во всем признался, несмотря на то, что ничего такого - в смысле убийства, тем более старухи Изергиль, не делал. Ибо получил прямой, ясный и однозначный ответ:
  - Нам это неинтересно.
  Понимаете, неинтересно, что Раскольников не виноват, потому что его невиновность можно доказать, но:
  - Нам не сподручными лукавыми размышлениями.
  Ибо тогда и Эйнштейн, что ли, прав, по-вашему, ась? Может и да, но какой в этом смысл, если Человек Невиновный не пострадает. Ибо страдать надо, а не выдумывать необыкновенные объяснения своего сотрудничества с Гудини.
  Вы хотите по воде ходить, а смысла-то никакого.
  И вот Раскольникову было предложено это осознать.
  Как, собственно, и Иисусу Христу.
  Как сказал Владимир Высоцкий:
  - Да мало ли, что ты хгениальный - мы не глупее его. В том смысле, что нам это не просто не надо, - а:
 
  - Мы принципиально против.
  Поэтому и доказывать Воскресение бессмысленно:
  - Оно принципиально не нужно тому, кто этого доказательства требует.
  Так как на самом деле слушать его даже не будет. Как и объяснений Раскольникова по поводу своей невиновности.
  Все сомневаются и ничего не могут понять только по одной причине:
  - Кому нужно такое беспричинное противостояние разуму, истине, логике? - Да не может быть, чтобы правда, кто-то был настолько против, что:
  - Абсолютно против.
  -------------------------
 
  17.06.17 - Финал Олимпиады Умницы и Умники
  Ведущий Вяземский попросил у ректора зачислить в студенты того парня, который долго летел с Дальнего Востока, и который победил в передаче, но по подсказке ведущего имени Буденного путем личного исполнения перед ним песни про буденовцев, выиграл другой парень, который сегодня с трибун смог ответить на вопрос, и тоже попал в МГИМО.
  На этот раз князь искупил свои лабиринты шведского-российского идолопоклонства.
  Возможно, правда, ему позвонил какой-нибудь Дальневосточный Камчатский губернатор, и пояснил:
 
  - А знаешь ли, ты, шведская твоя морда, где находится эта Камчатка?
  И вот сейчас князь вспомнил. Так-то бы ничего: оба хороших парня попали в институт, но сколько других ошибок было! Ошибок не машинных, не ЕГЭ, а:
  - Сознательных-х.
  Как хочется покачать права по праву самого умного. Машина думает про себя также? По крайней мере, меньше, меньше, меньше. Хотя коррупцию ей, конечно не победить.
  Может, Вяземский нарочно нарушает права человека, чтобы покрасоваться:
  - И я мэсный.
  --------------------------
 
  Получается, что Ромео должен был догадаться, что Джульетта не умерла. Ибо:
  - Ты сама догадайся по голосу семиструнной гитары моей - как промодулировали для нас герои нашего времени Пушкин и Шекспир - это критерий истины:
  - Ты меня любишь?
  - Естественно.
  Или как сказал Бурмин Марье Гавриловне в Метели у Пушкина:
  - Я вас люблю, люблю страстно.
  В данном случае Ромео должен был догадаться по смерти, что Джульетта не может умереть.
  Непонятно почему он перепутал Сцену и Зрительный Зал. Или, возможно:
 
  - Тоже хотел понарошку, умереть только на Сцене, а вышло, что они, Сцена и ЗЗ поменялись местами.
  Не смог почему-то, как Адриян Прохоров лавировать между двумя мирами:
  - То на Басманную, - а авось и на Никитскую.
  Но, скорее всего, Ромео знал, что Джульетта не умерла. Как знал это актер. Что тогда их разделяло, если оба были живы? Почему Ромео пошел дальше? Хотел проверить Джульетту, пойдет ли она за ним дальше? Не похоже.
  Что-то здесь есть, непонятно, была ли ошибка. Возможно, трагедия в том, что Джульетта включила событийную цепь, в которой надо идти дальше и дальше:
 
  - Она умерла в одном времени, на сцене, он проходит дальше, что значит, для него сцена - это уже зрительный зал, и теперь она остается в зрительном зале - если он на сцене. И Джульетта делает следующий шаг, умирает реально, на сцене, как в зрительном зале - Ромео оказывается на сцене и, получается, что:
  - Жив.
  Какой в этом смысл - непонятно. По идее должно быть:
  - Да, трагедия существует, поэтому она есть, но конец - делу венец - это всё равно хэппи-энд.
  Как он тут достигается - я не вижу.
  ---------------------
 
  Не был ли Фома назван неверующим по причине того, что был:
  - Оператором съемки Распятия и Воскресения Иисуса Христа? - Написано в связи с чтением - проверкой книги Пятой Евангелие.
  ----------------------
 
  19.06.17
  Что значит, надо только поверить и Стены Иерихона падут? Это значит, надо поверить, что Автор может стать Героем Романа, может пройти, как Ахиллес внутрь неприступной Трои. На бумаге можно доказать, что Пушкин не сделал логической ошибке в произведении: Когда бы я был царь, - но!
  Я не могу в это поверить, что значит не чувствую этой его правды, что, да, в логической теории Текст Пушкина безошибочен, но не реален:
  - Так только, субъективный идеализм.
  Вера - значит - это, когда замкнут контакты, и можно сказать даже с ужасом про это неочевидное - вероятное:
  - Оказывается, это правда!
  Нужно оживить, как сказал Гете, сухую теорию верой, чтобы Древо Жизни зазеленело.
  ---------------------
  21.06.17
  Думаю, что представление о Каине и Авеле, как разругавшийся между субъектах одной федерации - неправильно.
  Наоборот, они вместе сражались, как братья, и сделав всё возможное, израсходовав весь боезапас, подали богу сигнал зажженным файером о высылке ангела для отправки назад, в Рай. - Но!
  Один из них был убит этим ангелом прибывшим ангелом, а другой смог спастись, и более того:
  - Взял на себя убийство брата. - А людям будущего только осталось до этого додуматься.
  --------------------------
 
  Слова Александра Меня, что слова евангелиста Иоанна:
  - И весь мир не вместит сказанного Иисусом Христом, - неправильны - неправильны потому - имеется в виду слова Ал. Меня, что вот вам пример неубиенной логики:
 
  - Иисус Христос доказывал, точнее ставил в очевидную Посылку, что:
  - Мир - это не события, а Рассказ о событиях. - Следовательно, очевидно:
  - Сказанного - РАССКАЗА - больше, чем самых событий.
  События - это приключения Героя, а рассказ добавляет к этим приключениям еще и Автора. - Как и сказал Сартр:
  - Не только наблюдай, но и:
  - Наблюдай себя наблюдающим.
  -------------------------
 
  РС - Виталий Портников - Дороги к Свободе
  Говорят, что украинский перевод иностранных фильмов:
  - Вкуснее. - Имеется в виду:
  - Русского.
  Комментировать, к сожалению, нет смысла, ибо вкусы, хотя и разные, но, видимо, еще не совсем ясно, что намного.
  ------------------------
 
  26.06.17
  А. Генис продолжает рассказывать в конце других, не своих передач, что приглашает его послушать только друзей, а серьезных врагов - нет. Как будто его передачи - это разговор между прочим во время прогулки по Бродвею, или по Брайтон Бич. Но, очевидно, что это просто форма подачи:
  - Откровенной, наполовину сознательной, Дэзы.
  Фактически - это уже атака с открытым забралом. А не просто так:
  - Только искренне, всё еще надеющееся на построение коммунизма, не только в отдельно взятой России, но и в Америке:
 
  - Обязательно, - приглашаются в эту стенгазету.
  Доказывается разными примерами, что атака на разум ведется не только сознательно, за дегньги, но и, что самое главное:
  - Существуют люди в природе и обществе, которые вот именно такие:
  - Несерьезные, - готовы верить в коммунизм, и его юношеское подобие, как в свою собственную реальность. Ибо:
  - Мы же ж не Эйнштейны.
  Но я повторю:
 
  - Продавщица селедки на рынке - это и есть Эйнштейн по сравнению с идеей-идеологией этих псевдо-культурных передач.
  Люди, даже не в городе, но в любом поселке, в любой деревне - не такие! И знаете почему? Никто не ходит в Избу Читальню. И к счастью потому, что ее давно там нет. А, скорее всего, и не было никогда.
  Достижения Сорокина и Пелевина признаются, но, увы, это не первый сорт, не:
  - Гамбургский счет, - который только и пригоден для употребления в пищу на самом деле. - Ибо их произведения - это всё-таки образ, написанное учителем на классной доске ясное определение:
  - Доказать, что такое счастье, можно, если не с помощью Таблицы Умножения, то, по крайней мере, с участием дифференциальных уравнений и других их производных. А если нет, то скоро вполне удастся.
  И разница с истиной в том, что в этой идеологии человеку самому ничего делать не надо, ибо всё, как было, так и осталось:
 
  - Дважды два - пять.
  И остается только опять услышать:
  - Ми не знали.
  Пытаются и продолжают пытаться нам втюхать идею, что проход к истине закрыт моралью, точнее:
  - Аморальными по отношению к простым смертным разработками этого туннеля идолопоклонства.
  ------------------------
 
  История знает только сослагательное наклонение, ибо:
  - То, о чем говорят - это заведомая, сознательная ложь, а вот то, что осталось, то, как это могло бы быть, и есть тот остаток, который существовал на самом деле.
  -----------------------
 
  27.06.17
  Люди радуются Пелевину и Сорокину, что вот он какой на самом деле Василий Иванович Чапаев или Ленин, или Толстой, или Марина, несмотря на то, что уже Тридцатая, что потому Парк Развлечений у нас на деревне у дедушки так и не построен, что на его Макет уже заранее капитально:
  - Насрали. - Но!
  Все эти Штуковины и Фиговины Образа ничто по сравнению с Гомером, где с самого начала до самого конца ясно:
  - Ничего не мог сделать хорошего этот Одиссей Благородный, если сам трахался на острове Эя с Цирцей, а своей второй половине Пенелопе Домашней - не досталось этой радости:
  - Стояли к ней очереди сороковые двадцать лет, но она предпочла только стариться. - Нет проблеска Образа об обратном, что бывало и с ней, хотя только очень иногда. Чиста, как только что выпавший снег всегда.
  Но в том-то и дело, что настоящий текст настоящего, хотя и уже давно прошлого поэта Гомера на самом деле говорит об обратном, а с первого взгляда мы видим только внешнюю картинку, а не истину от первого лица, ибо:
 
  - Так не может быть счастья, потому что не может быть никогда!
  И, следовательно, все попытки Алкинеев и прочих женихов, это только комедия ими же разыгрываемая для любопытного пространства, но не:
  - Времени!
  Одиссей для того и согласился:
  - Немного побыть с Цирцеей, чтобы дать эту возможность своей жене Пенелопе. О! да.
  Он понял, что Пенелопа не может его ждать и ни с кем не трахаться 20 лет, т.к.:
 
  - Дальше уже только Пустота, - которую можно назвать Жизнью, но только, как:
  - Воспоминание о Прошлом, - в котором все уже было, было, было.
  Почему женихи и жили в счастье и радости двадцать лет около ее дома, что была только одна печаль:
  - Очередь. - Но с другой стороны и при социализме стояли круговые очереди в ГУМ, как для жертвоприношения на Пирамиде Майя.
  И точно также Марья Гавриловна думала, что жизнь кончена и счастья больше не будет никогда, так как она замужем, а он не узнает никогда, ибо ни он, ни она друга в темноте церкви не успели запомнить.
  Но вот оказалось такая возможность существует, любовь, о которой рассказал Жан-Жак Руссо:
  - Когда нельзя - тем более только и можно. - Можно благодаря времени, которое не только тут, но и:
 
  - Там, тамтамтам - тоже есть, - что самое главное:
  - Времена эти связаны между собой. - Так устроил мир бог.
  И вот этот Образ, несуществующий в книге, а созданный самим Читателем - только благодаря именно ему существующий, да устройству пространства и времени, придуманному до него, но именно для него, для Хомо Сапиенса, Богом за предыдущие дни творения - позволяет существовать:
  - Счастью.
  Произведения Пушкина, и Капитанская Дочка, и Повести Белкина написаны именно так. Так недоступно просто так, без знаний - нет, не карты и ее науки географии, - а Пятого Постулата о пересечении параллельных прямых, и - что тоже самое:
 
  - Теории Относительности и Великой теоремы Ферма.
  Доказательство Жизни увидеть можно, но оно, как Образ неочевидно.
  Библия, Евангелия - это и есть реальное доказательство Жизни.
  Преступление и Наказание Достоевского тоже так написано.
  Но многие не только этого не видят, но что самое главное:
  - И видеть не хотят. - Почему - не совсем понятно, ибо всё, что, собственно, требуется для понимания теории относительности - это:
 
  - Признать и себя, человека, Homo Sapiensa, участником этим мировых соревнований.
  А то начинают разлюли-малину, поезду туда, поезд сюда, один быстрее, другой еще медленнее, а рассказчик, экзаменующий в ответе на билет экзаменатора, даже не догадывается, что эти поезда бегают туда-сюда только для того, что он их:
  - Заметил.
  ----------------------
 
  29.06.17
  Анонсирует пятничная передача Ивана Толстого о Мифе западного человека. Уверен, что этот миф - сам миф - что значит, сознательная дэза для русского народонаселения.
  -----------------------
 
  02.07.17
  Радио Свобода - Итоговый Выпуск
  Опять в конце А. Генис говорит о задушевных мыслях с чистокровными друзьями:
  - Как на кухне. - Но!
  - Этого не может быть, потому что не может быть никогда. Потому что похоже на собрание актива пионерской ячейки класса. Поговорить с друзьями в такой тональности можно только с большого похмелья и с одной только целью: как бы быстрее по блевать, да опять напиться.
  Люди уже после школы даже только что и то говорят более осмысленно, ибо мечтают о поступлении в институт, думают заодно как бы научить хорошо решать задачи по физике и математики, ибо существовании правил русского языка сомневаются, в существовании литературы - давно нет. Ибо, как грится, на нет и базара нет.
  Поэтому.
  Поэтому, вот этот КВН вовсе не значит, что пшик - ничего нет - а это именно глубоко продуманная и даже эшелонированная оборона древнего мира первоклассников. И тем не менее, всё равно с уклоном в глубокий оппортунизм, увы и даже:
  - К элементарному здравому смыслу.
  -----------------------
 
  03.07.17 - РС - На этой неделе 20 лет назад - Сергей Юрьенен о группе Аукцион, штурмовавшей сознание Постсоветикус
  Вот работка была у людей на Радио Свобода: не просто возможность заниматься любимой культурой, но с пониманием ее:
  - От Души.
  Так бывает? Имеется в виду, что в официальной практике уникальный случай:
  - Только для избранных.
  ---------------------
 
  03.06.17
  Радио Свобода - Борис Парамонов говорит, что Солженицын никогда не жил нормальной жизнью, и подтвердил это высказыванием Юрия Нагибина:
  - То в тюрьме сидел, то в ссылке, то писал подпольно. - Но!
  Разве писать так, как писал Нагибин, это большая норма, чем у Солженицына? Тем, что приходится не только сиськи-миськи пить, не только просто и обычно, как американцы трахать одну и ту же жену, но и содержать за одним столом сразу по пять бывших своих жен, из которых только одна была в это время:
 
  - На ходу. - Зачем, спрашивается?
  А вот именно только для снятия стресса Писателя в Закое, ибо:
  - Писать надо, а литературы-то и нет! - Как? Вот как накакал - так и смякал.
  У Солженицына трезвости, что и значит, нормы больше. Хотя и вранья больше, чем у Нагибина.
  -----------------------
 
  05.06.17
  РС - Иван Толстой - Поверх барьеров
  Говорит о Хлебникове и Хармсе, что они:
  - Многое себе приписывали. - Но!
  Но эта приписываемая Часть и является главной не только у художников, но и у самого мира, приписывающего себе Бога.
  Лада Панова - собеседница Ивана Толстого сейчас говорит о Мнимом сиротстве Даниила Хармса и Велимира Хлебникова, что означает земную родословную человека, а бог, да, а бог:
  - У нас лит-ре не изучается.
  Поэтому сиротство Хармса и Хлебника потому мнимое, что, мать их:
  - И себя приписывали к богам. - Но, доказывает, леди Панова, авось, они и есть, но:
 
  - У нас-то не зивут-т!
  И можно сделать логичный вывод: сиротсво Лады Пановой только мнимое, т.к. - сие ее доказательство есть не что иное, как чистая советская идеология, где от мнимого сиротства да мнимости существования здесь литературы:
  - Не только шага, но и вообще ничего делать не надо, как сказал Высоцкий про Ручечечника, который всегда может номерок у фраера ушастого.
  Лада, очевидно, держит читателей России именно за таких ушастых фраеров.
  Повторю, та наука, о которой говорит литературоведша - это не литературоведение, а литературо ведение Учебника, и более того:
  - На оценку:
 
  - Садись пять.
  Только ваши пятерки никого не интересуют после школы, т.к. у всех литературоведов только одна дорога:
  - Я бы в дворники пошел - пусть меня и не учат больше ничему.
  И сама установка ее речи точно такая же, как у Леонида Ильича. Но хоть имел парк иномарок, и курил сигареты Новость. А здесь, кажется, и пьянству бой.
  Вот Иван Толстой сейчас сказал, что:
 
  - Мы любим субъективность больше, чем объективность, - не во всех передачах, имеет он в виду, разумеется, наверное, ой, не всегда. Ибо:
  - Не только Герой Романа никогда не является объективным, но и Автор - вот что удивительно.
  А то иногда Некоторые ссылают:
  - Это не Булгаков сказал, а Кот, например, или Азазелло, или Коровьев, или Маргарита. - Но!
  Но в том-то и дело, что точнее не скажешь, иначе автор и не попросил их сюда, рассказать нам, не где собака зарыта, а:
  - Где она живет.
  Только бы доказать, что они не гении. С присказкой:
 
  - И им же от этого только лучше.
  Как русским людям вообще - без собственности.
  И, как это ни удивительно, ни Хармс, ни Хлебников так до сир пор и не могут прорваться дальше книжной полки, ибо вот такие аспирантские книги, как это Мнимое Сиротство, забрасывают первые же ростки любопытства местного хомо сапиенса к существованию тайны - так они ее забрасывают своей макулатурой.
  -----------------------
 
  Говорят, что противники Ленина в 17-м году упустили момент укрощения большевизма, они быстро стали набирать свою численность.
  Но это фантастика! Ибо упустили даже неизвестно когда, ибо эти же самые - по духу - ленинцы гоняли царя Александра Третьего по Петербургу, как загнанную крысу, и точно также гоняли они председателя правительства Столыпина! Ибо это очень простая идеология, идеология:
  - Терроризма!
  И царь, и Столыпин всё знали, кто это, но спастись не могли! О каком же упущении может идти речь в 17-м, когда уже всё:
  - Тити-мити, то бишь силы сопротивления терроризму - кончились-ь.
  Интересен другой вопрос:
 
  - Когда он начался? - при каком царе? А скорее всего, существовал, в верхушке управленческого аппарата России всегда, но, видимо, был противовес, а до конца их никогда не уничтожали.
  По некоторым фильмам про Пугачева видно, ясно показано и рассказано, что тогда были люди, из самых первый лиц государства, которые говорили, что Пугачева можно бы простить, как по фильму хотела Екатерина, но ей эти канцлеры говорили:
 
  - Ни-за-что-о! - как будто были машинами, двигателями внутреннего сгорания, которым убийства нужны, как техническим машинам бензин.
  Как и написано было на стене кровью в фильме ужасов Стивена Кинга Сияние:
  - Офтибу, - убийство, только мальчик читал с обратной стороны. А скорее всего, оно пишется Наоборот, как и эти ребята, гонявшие царя, по городу, где он царствовал:
  - Как зайца на охоте. - Семь покушений, кажется, было - разве это не фантастика?! - Никакая группка на это неспособна.
  А говорят, что в 17-м просто забыли, что здесь есть Оборотни и с ними просто так справиться не удастся. Ибо:
 
  - Как в фильме Сияние - они не видны невооруженным глазом. А точнее:
  - Взглядом. - Ибо люди давно всё видели, но не понимали, что их едят.
  А эти телескопы и микроскопы, способный увидеть оборотней, называются:
  - Импрессионизм и Черный Квадрат Малевича, - по коей причине они всячески здесь запрещаются, как и реальная наука, которая могла бы доказать их существование по отклонению луча света, например, от Туманности Андромеды, хоть на пять градусов. Как и предсказал Эйнштейн, что свет отклонится от Солнца на 1,75 секунды дуги, что просто так:
  - Вытаращив глаза, - никак не увидеть.
  Мы и не видим ничего до сих пор. Почему?
  - Да, запрещено, чай.
  -------------------------
 
  07.07.17
  Уимблдон. Смотреть невозможно. Совсем уже не соображают, что делают: почти все пары играют в одинаковых костюмах! Сейчас Фабио Фанини и Энди Маррей - оба в белых трусах, в белых футболках, в белых повязках на голове. Исключается одна важнейшая вещь: героя мы видим, что кто-то так-то перебросил мяч через сетку, а кто это был - точно неизвестно! Отсутствие автора у произведения - это крах. Как снукер закрылся из-за очевидно договорных игр - смотреть не только неинтересно, но и противно, как лучший игрок - Ронни ОСалливан - вынужден постоянно проигрывать, так и здесь - хотя и по другой причине - невозможно следить за игрой. Как в диалоге, когда вообще почти никогда не говорят:
 
  - Кто это сказал. - Сами зрители определить это не могут.
  Тоже самое в настольном теннисе: кто победил в конкретном розыгрыше видно, но как счет в каждый данный момент - неизвестно, комментаторы заняты чем угодно, только не напоминанием, какой счет перед розыгрышем следующего мяча.
  ---------------------------
 
  08.07.17
  Корректор - модератор пишет, что надо создать СВОГО уникального героя. Имеется в виду, не надо его ассоциировать с реальными, тем более, известными людьми. Но!
  Краеугольный камень художественности - это ПРОТОТИП. Которого как раз были лишены русские люди в 17-м году, как Кецалькоатль своих яиц - органов воспроизведения, как Россия истории до 17-го года.
  А то мы думали, что как это всё-таки и несмотря ни на что прекрасно, что не надо больше рисовать Милорда глупого, мифологических разных персонажей, начиная с Ахиллеса и Одиссея, кончая художниками эпохи Возрождения Микеланджело Буонарроти, Рафаэля, Леонардо да Винчи, и далее Рембрандт, Веласкес, Рубенс, - и знаете почему? Рабочие и крестьяне такими толстыми не бывают. У них свой герой с серпом и молотом, а не хошь - так с киркой и лопатой.
  И вот оказывается, что отцы наши всё-таки князья и графы, и тем более Медуза Горгона напополам с Персеем, и другими богами, участниками Божественной Комедии Данте Алигьери и Одиссеи и Илиады Гомера.
  Нет истории до 17-го года - нет и Прототипа, не может быть и Художественного произведения.
  Кем-то просто феноменально-гениально было придумано запретить Прототип:
  - Посылку для существования жизни на Земле.
  Фразу:
  - И создал их по образу и подобию Своему.
  Запретили бога в самом фундаменте.
  Свобода от князей и графов оказалась рабством. Оказывается, не только Киты, Слоны, и другие крупногабаритные твари держали Землю, так сказать, в подвешенном состоянии, но и:
  - Милорды глупые.
  ------------------------
 
  Я сам - Данте
 
  Прототип - Краеугольный камень художественного произведения. Все его и имеют, но не все - как говорится - заслуживают. В том смысле, что многие, а лучше говорить:
  - Все писатели используют в работе прототипов, но потом убирают, как строительные леса, что значит:
  - Мавр сделал своё дело - Мавр может уходить.
  То, что это не так, не так мало важно для художественного произведения, доказали Данте Алигьери и Франсиско Гойя, который нарисовал портреты людей с ужасными рожами очень похожими на самих себя. А ведь мог бы этого не делать. Можно сказать ему:
  - Напиши только ужасные рожи, которые вам, сэр, привиделись намедни - зачем нужно сходство с реальными людьми?
  И ответ здесь только один:
  - Гойя хотел показать присутствие рядом с героем его Прототипа! Как дьявола, выглядывающего из-за плеча доброго хомо сапиенса.
  Точно также рисковал жизнью Данте Алигьери, скрывался в другой стране у друга, потому что поместил некоторых хомо сапиенсов прямо в центр Ада. Зачем? - опять тот же вопрос с подлинными именами, мог сказать, например:
  - Этот друган слишком много врал, и вот он здесь в Аду, посмотрите.
  Зачем имя?! Кому они нужны его герои, попавшие в Ад:
  - Да с пропиской заодно?
  Вот в том-то и дело, как сказал Пушкин, что Ад имеет гениальный план. И гениальность его заключается в том, что:
  - Прототип виден, как Краеугольный Камень не только жизни, но главное:
  - Художественности!
  План Ада в существовании прямо перед нами прототипов. Ибо в скрытом виде, когда прототип был, а потом убран, этот план не работает, люди продолжают воспринимать мир одномерным. Как после 17-го года. Нет прототипа, нет истории мира, нет ни легенд, ни мифов.
  В Библии для того и наносится два удара по Иерихону, чтобы видели прототип, видели Двойную Спираль Мира.
  Вот так рассуждать легко, но сделать, как сделали Франсиско Гойя и Данте Алигьери можно только понимая:
  - Без видимого хоть чуть-чуть прототипа художественного произведения, произведения истины - не будет!
  А здесь придумали расшифровку этой двойственности, смысла показать подлинные имена и физио конкретных людей:
  - Он, Гойя, и он, Данте, хотели протащить их за буржуазный хищнический образ жизни, так сказать, заместо Стенгазеты, которая тогда выпускалась еще не на всех фабриках и заводах.
  Кино и немцы.
  Им было важно только показать существование реального Прототипа зла. Сами эти люди абсолютно не интересовали ни Данте, ни Гойю. А только и именно наоборот:
  - Как вместилища зла.
  После 17-го года сказали-решили:
  - Хватит, пишите крестьянок с косами, и не только с теми, что на голове, но с реальными, которыми они траву косят. Кому из вас, дорохгие художники, не терпится:
  - Считайте этих крестьянок с косами и крестьян с топорами и пилами за посланцев с того света специально для деревенской номенклатуры, чтобы не прятали, заработанный в прошлом годе хлеб от голодающих детей Приволжья.
  Только потому, можно считать, и перебили князей и графов, чтобы избавиться от сидящего на шее у народа Прото - еще того древнего:
  - Типа.
  И сегодня нам продолжают сообщать:
  - Для вас же ж самих это большое облегчение в труде и отдыхе:
  - Сами делите всю бутылку на троих, - а то бы ведь - до 17-го года - пришлось делить на шестерых, ибо каждый ходил раньше с чертом за пазухой - теперь нет:
  - Черти отдельно - люди тоже.
  Одни во-он где, а вы у себя дома.
  - Так что, чтобы вам было всегда не только светло, но и чисто, - как сказал один такой герой на прощанье Эрнесту Хемингуэю:
  - От этих киллеров мне, мил человек, уже не убежать.
  Да, после Данте и Гойи бегать стало трудно, потому что дан приказ:
  - Оне, эт-та, не бывают в реальности, а только снятся вам по ночам после пьянки.
  Но, как говорится:
  - Я сам Данте.
 
  p.s. Хорошо хоть в Китае не все дураки.
  - Почему?
  - И знаете, чему? Их слишком много.
  Следовательно, в этом излишке, умные, вполне могут быть.
  ------------------------
 
  10.07.17
  Уимблдон - Миллер - Надаль
  Комментаторы ? говорят, что многие, даже:
  - Почти все будут жалеть, если проиграет Надаль.
  Как раз наоборот! Ибо Надаль, умея, в общем-то играть, постоянно применяет приемы жульничанья. Вавринка прошлый раз даже фактически отказался играть с ним из-за наглых задержек подачи.
  Опять комментаторша ляпает:
  - Весь стадион болеет за Надаля.
  Сейчас Надаль остановил игру, что ему отражение солнца мешает, отражаясь с трибун. За это уже два мяча проиграл на своей подаче. Не в свою пользу побузил.
  Много народу хлопает Миллеру. Или Маллер?
  Малер выиграл, Надаль не смог, наконец, подать ни одной своей подачи, зрители устроили Жилю Малеру О-ВА-ЦИ-Ю-Ю!
  14-13, кажется. После пяти сетов, еще девять, что ли, сыграли.
  Вели Метревели и Дмитриева.
  Получается, они сыграли еще семнадцать геймов.
  -----------------------
 
  11.07.17
  РС - Грани Времени - Кара-Мурза
  Говорят о только что умершем художнике Глазунове.
  Юрий Кублановский говорит, что он махровый монархист и антикоммунист. - Но!
  - Но и увы - это одно и тоже.
  Если человек при советской власти монархист, то в посылке он именно:
  - Коммунист.
  Т.к. никакого другого понимания монархизма, кроме, как коммунизма у него не может быть по умолчанию. И это видно сейчас, когда делаются намеки перейти к наследственному управлению Россией, к Монархии.
  Как грится:
  - Хрен редьки не слаще.
  Человек, объявляющий себя монархистом при коммунизме - это махровый коммунист, коммунист по самой своей диктаторской сути, которому не надо доказывать, что он за коммунизм, которому не надо даже уметь рисовать, будучи формально художником, ибо как было вчера-позавчера-недавно сказано Медынским - культурологом:
  - Никто не может знать, что:
 
  - Уже было и сплыло, - поэтому и живопись, как рассказ о прошлом, тоже:
  - Что это было - а вот как скажем - так и было, то и живопись. - Это логично не в Абсурдизме, а в логике устройства мира, состоящего из двух миров:
  - Правого и левого. - Один:
  - Я это познал, а другой:
  - Если я - это Я - то и сам могу назначать, кого назвать Коровой:
  - Бог так сказал! - Ну вот:
  - Пусть Неживопись я назначаю живописью. - Имею же ж право-то.
  По сути дела, на знамени этого противостояния Богу написано:
  - Издевательство. - Как выполняется сейчас логика Кублановского:
  - А знаете, я не буду коммунистом, я буду монархистом.
  Да ты хоть как назовись - важно, где ты, мил хрец, находишься. И даже не только душой, но и буквально:
 
  - Местом. - А то даже не смешно:
  - Он был против комсомола, а они всей гурьбой ему помогали! - Так в цирке тоже прыгают с верхатуры на лед, а толку-то что:
  - Они всё равно не летают. - Так скать:
  - Увы, но и те, и эти - не ангелы, и значит:
  - Пердят-то от души - одинаково-о.
  -----------------------
 
  Говорят - ?, что Черный Квадрат Малевича ненавидеть нетрудно.
  Нетрудно-то нетрудно, но только вообще невозможно, если вы не против искусства.
  Григорович говорит, что Черный Квадрат - это не живопись, а программа. Ошибка, ибо при этом утверждении предполагается Посылка:
  - Есть и еще что-то, как, например, рассматриваемая сейчас деятельность Глазунова. - Но в том-то и дело, что деятельность Глазунова - это тоже самое искусство, что и искусство Семичастного, который удивлялся, что здесь:
  - Всё еще живут Пастернаки, и почему они не уехали сразу после 17-го года на философском пароходе.
  Черный Квадрат и показывает:
  - Я - есть, я - есть искусство, ибо всё остальное в лучшем случае говно, а как минимум:
 
  - Сознательное Не-искусство.
  Черный Квадрат такая же программа, как Тайная Вечеря Леонардо да Винчи.
  Вчера говорили о правах животных, что не хотят принимать закон, запрещающий издеваться и рвать на части лисят, что они тоже, в общем-то, люди, ибо чувствуют боль и ненависть людей к ним, как люди.
  Так вот выступление Кублановского сейчас о Глазунове - это как раз отстаивание права:
  - Продолжать издеваться не только над животными, но над животными надо издеваться, чтобы научиться лучше издеваться над людьми. Вся аргументация издевательская. А именно:
  - Он был монархистом, а поступал - видите ли:
 
  - Как коммунист. - Хотя с точки зрения обычной человеческой логики, назови себя Штирлицем, а учителем начальных классов в школе вы так и останетесь.
  А что еще это:
  - Я против, но я За? - как не сознательное издевательство над здравым смыслом.
  Для кого-то это, конечно, интересно, как для разведчика заниматься Дэзой - прямым своим делом, но здесь анти-художник пытается с этой же Дэзой вмешаться в жизнь обычный людей, как:
  - Такой же, как все! - А он только такой же, как:
  - Кублановский, - применяющий даже в этой передаче коронной выражение сегодняшней идеологии:
  - Все луды разные. - Как примерно разные поэты в Литературной Газете. - А разве так бывает, когда пишут под музыку:
 
  - На Линейку - становись!
  Единственный вопрос, который они поднимают - это:
  - Зачем нужна эта хренопасия? - Так и непонятно толком. Зачем врать, врать и врать, если хочется говорить, как сказал Владимир Войнович:
  - Только одну правду.
  Оправдание, что ложь сильнее - недостаточно. Ибо чего не хватает, если и так всё есть. Ложь - это Война. Почему она обязательна? В фундаменте я не могу понять этой конструкции мира, предполагающей, как необходимость мучить маленьких лисят. Один-то смысл тут, конечно, виден, но он не конечный - это мучить беспомощных надо для того, что изменить сердце самого человека, чтобы из хомо сапиенс нормалис он стал хомо вульгарис, и даже:
  - Ненатурались. - Так сказать, особь, выведенная специально для борьбы с разумом.
  И тогда, конечно, считайте только за счастье, что вас отпустили на все три стороны и не в трюмах Магадана, а на Запад:
  - Читайте там, древним индейцам про:
  - Последнего из Могикан, - а у нас и пельмени вместо ушей хороши.
  Как у кикимор.
  p.s. - Лисята нужны, чтобы:
 
  - Проходить Фильт-ры-рры-ы, - как и остальные барсуки тоже.
  Не зря по телевидению мультфильмы уже идут только с существами похожими на цветные воздушные шарики, ибо:
  - Живых, настоящих, уже доедают, предварительно потренировав на них злость у собак.
  Или - что тоже самое - посмотрите, какие они животные: совсем не похожи на настоящих живых существ - их можно спокойно и без зазрения совести протыкать иголкой, чтобы лопали, как мыльные пузыри.
  ---------------------
 
  14.07.17
  Радио Свобода - Дмитрий Волчек - Культурный Дневник
  Елена Фанайлова говорит с еврейским поэтом, работающим каким-то медбратом по помощи бедным американцам в Америке.
  И слышит в ответ на просьбу этого бедного американца:
  - Дай закурить!
  - Нэту! - Точнее:
  - Не курю, - получает привет.
 
  И привет:
  - Вы, значится, истратили все деньги на бомбежки в Сирии, что даже не осталось на сигареты?
  И после этого удивительного вопроса Елена Фанайлова и этот парень, помогающий бедным американцам в Америке Александр Гальперин очень удивленно эксгумируют:
  - Они, бедные американцы, думают, что бомбят Сирию не только войска, но и вообще все жители России принимают в этом участие. - И как обычно:
  - Смеюцца над американскими бомжами, абсолютно не разбирающимися в пище русских медведей.
  Что, мол, там, в России, все едят одно и то же. - Но!
  Но в том-то и дело, что, очевидно, так думает, не этот американский бомж, а ребята, так сказать, как будто демократы Елена Фанайлова и Александр Гальперин. И именно поэтому американский бездомный и говорит и на понятном им русском языке:
  - А я думала, что все так думают, - как завещала и всем думать одна сварщица советского периода обор-зевания действительности, получавшая во восемьсот рублей в месяц во времена Застоя:
  - Я думала, что всё у нас одинаково.
  Е. Фанайлова и поэт Гальперин из Израиля упрекают американца за то, что он думает о русских по штампу:
  - Чтобы все. - А они думают, что это американец так думают, а думает он так потому, что иначе думать не может, т.к.:
 
  - Иначе нас не поймут умные - но не настолько, чтобы иметь самостоятельное мнение - русские радиослушатели, что можно:
  - Иметь другое, более правильное мнение, чем репродуцируется на Радио Свобода. - Почему?
  И знаете почему? Мы тут каждый день сочиняем Стенгазету, а люди прямо от станка или прямо от селедочного прилавка с рынка - не могут понимать реальней окружающую нас благородную действительность. И, следовательно, шутку юмора бомжа автоматически принимают - примерно в сик-силионный раз - за правду.
  Как и говорилось всегда:
 
  - Посмотри вокруг себя: не е - ёт ли кто тебя.
  И уже не очень удивляет, что мировоззрение Фанайловой и Гальперина взято прямо, как плагиат с экрана телевизора.
  И, похоже, так и происходит, как в песне:
  - Дан приказ ему - имеется в виду всему советскому народу - на Запад - ей:
  - Туда же.
  Радио Свобода, имеется в виду.
  -----------------------
 
  Очень странно вчера играла в полуфинале Уимблдона с младшей Вильямс Конти - как будто только пришла обучаться большому теннису, и еще не решила:
  - Могу ли? - Почти никогда не попадала в корт после подачи Вильямс.
  Как будто:
  - Ее заколдовали, напустили чары. - А почему этого не может быть, в диких, так сказать, селения Африки, откуда эти дети великанки приехали в Америку.
  Похоже на колдовство.
  Мало, значит, опережать все лаборатории в гонке изобретения новых стимуляторов-доппингов, чтобы играть, авось и, до 60 лет, включительно, а и:
  - Колдовать приходится, дорохгие ребята, чтобы держать всю оставшуюся жизнь в своих собственных руках все Турниры Большого Шлема.
  Во как. А мы думали, что все думают, что мы так и живем до сих пор в:
  - Пионерлагере, - где максимум что можно - это плевать из трубочек во время обеда.
 
  Нет, оказывается, в серьезных делах, как во время жертвоприношения в Апокалипсисе Мела Гибсона, не обойтись, как и без затмения солнца - тоже.
  Кто кого обыграет во время его затмения?
  Честные вряд ли. Так, может, оно уже наступило давно, а мы, как обычно:
  - И не заметили.
  ----------------------
 
  Радио Свобода - 20 лет назад на этой неделе - Анатолий Стреляный
  Частенько ошибается, можно сказать, что всегда, как только начинает делать умозаключения вместо простого приведения фактов из советского прошлого. Сейчас:
  - В советской России многие чувствовали себя уютно, как Лев Рубинштейн сейчас обрадовался тому, что раньше мог съесть соси-ску за 20 копеек, а не рыться, как бомжи в Америке в помойке.
  Рубинштейн, как еврей мог, конечно, думать и так, как он думает по той простой причине, что привык настолько скрывать правду даже от самого себя, как все евреи, что и это правда. Но ложь Анатолия Стреляного стопроцентная, а именно:
 
  - НИКТО в советской России не чувствовал себя уютно, и более того, даже не мечтал об этом, ибо и мечтать о собственности было запрещено МОРАЛЬЮ.
  Жить плохо - вот что хорошо - был девиз, который давно, видимо, забыл Анатолий Стреляный. Уют не мог найти в душе человека места. Просто люди очень хотели:
  - Бежать куда глаза глядят - вот и весь уют.
  Хоть моряком на Дальний Восток, чтобы рыбу чистить прямо на борту. Разве это уют, если даже неизвестно точно, что сие значит, а только и был смысл в том, что там не сто рублей в месяц платят, а:
  - Пятьсот. - Об уюте не только ни бельмеса, ни гу-гу, но и просто:
  - Катехгорически против, - ибо:
 
  - Старость меня дома не застанет - я в дороге, я в пути.
  Миф - это фильм Весна На Заречной Улице и Высота.
  Как-то случайно почти заглянул в книгу известной, чуть ли не легендарной Ольги Берггольц. Вот он, описываемый ей, как и всеми остальными уют:
  - Меня схватили и обняли в таежном лесу, как будто это был медведь весь в каплях воды, и только что выбравшийся из заплыва по местному морю-окиану. - И при этом жалеет оставленного в Москве мучиться бывшего, уже можно сказать, мужа:
  - Он там с диванами и шторами мучается от пыли и не только пыли половиков, штор и диванов, но и стонет и плачет от:
  - У-ю-т-а.
  Мало? И это еще в вольном, на память переводе книжки, которую видел, когда лежал в больнице в виде для всех еще лечащихся, а задохнувшихся от жизни в цивилизации. Челюсть тогда отвисла на некоторое время. Хотя и взял эту книжку посмотреть именно потому, что слышал про эту Ольгу Берггольц, которую поминала добрым словом мая бабушка:
  - Не особо она за народ-то, а скорее наоборот:
  - Катехгоричеси против него.
 
  Но тут не против, а ужас инопланетного нашествия на землян для полного превращения их, если не в навозные кучи, то, как минимум в муравьиные. Да и то не скажешь, что муравьи глупее паровоза.
  Игорь Яковенко - другой, не журналист, а историк:
  - Миф всеобщего равенства. - Говорит о разных для разных номенклатур разных форм отдыха.
  ------------------------
 
  Вечером, опять Анатолий Стреляный - Россия, вчера, сегодня, завтра
  Говорят, что Советский Человек - это особый человек. И это опять ошибка, ибо опять говорит Игорь Яковенко с позиции, нет, не историка, а именно:
  - Советского историка, предполагающего на все сто процентов, что факты не меняются.
  Но как они могут не меняться, если все знают, что эти факты - Выдуманные. Сейчас было сказано, что Западные люди не понимали:
  - Как это может быть, чтобы говорили о всеобщем равенстве и братстве, а убивали людей и кушали, и отдыхали в совершенно разных санаториях и столовых.
  Говорят так, как будто - и именно для того и говорят так - Западный Человек - это робот, и не сможет понять, что можно говорить одно, а делать наоборот, совсем другое.
  Говорят, тогда как по всем - именно и буквально Всем Западным фильмам видно:
 
  - Советский человек - это монстр вранья и коварства, человек, выставляющий эти фильмы частным мнением какого-то одного западного ревизиониста.
  Что и значит, науки истории здесь нет.
  Именно по словам:
  - Всё общее, все равны, все живут одинаково, - и сразу видно - это люди, но идут они нахрапом. А тут историк:
  - Никто не понимал. - Но на самом деле не понимать мог только тот, кому запрещено понимать. А именно, этому самому:
  - Свободному Советскому Человеку.
  Старший Капица не зря успокаивал себя:
  - История - это не наука, - ибо смотреть и слушать для ученого, физика, такие речи тошно. Как будто эти историки, действительно, не люди, а так сбежавшие с капустной плантации гусеницы.
  Женщина историк говорит, по анкетным данным советскими считали себя только крестьяне, рабочие - нет. Вопреки, говорят, идеологии.
  Сомневаюсь, думаю, наоборот. Хотя на словах это и возможно, деревенские могут считать себе более моральными, более советскими. Но рабочие, которые не собираются соблюдать никакие установки, написанные сзади ученической тетради, тем не менее:
 
  - Вынуждены были быть за советскую власть, так - как и резюмировано - не имели ничего, кроме своих цепей.
  Не хочется быть бедным, но и даже мечтать о богатстве невозможно.
  Учебные историки не просто так придумывают несоответствия, найденные в своих исследованиях, с установками идеологии. Например, вот сейчас:
  - Деревенские больше за советскую власть, чем рабочие. - Ибо все они, деревенские против, а как-то надо вытащить их из этого говна на свет божий, и придумали за защиты докторской:
  - Скажет же ж деревенским:
  - И вы, друзья хорошие, первые, моно скать, советские луды.
  Сейчас опять говорят липу:
 
  - Смотрите, сколько людей голосуют за коммунистическую партию-ю! - А ведь знают, что она совершила много преступлений. - Но!
  Но никто и не голосует за коммунистов, и никогда не голосовал, ибо иначе была бы сразу и давно объявлена демократия:
  - Кто как хочет - так и пишет. - Однако пока еще никто не отменял Диктатуру Пролетариата.
  Поэтому, да, все за коммунистов, но только строем, институтом, заводом, фабрикой, под руководством этих же самых коммунистов.
  Ложь идет неприкрытая. Потому что это логично:
  - Диктатура.
  Диктатура, при которой логично называть всё Демократией, ей это, как говорится:
  - Кому-то надо.
  Подтверждается не только то, что здесь нет гуманитарной науки, но и нет таких людей, ее носителей. Их сразу отфильтровывают, еще при поступлении в Туда, где из их делают дальше настаящих:
  - Пропагандистов и агитаторов.
  Кто разрешит в диссертации - пусть и докторской - реальное исследование, кто больше за советскую власть рабочие или крестьяне, никто. Только по установке сверху, не меняющей общенародной пропаганды, что рабочие - это первые по самой своей сути революционеры, можно для служебного пользования, как мнение:
  - Одной передовой доярки или тракториста, - написать в диссертации:
  - Оне тоже чё-то такое кумекают, что любят власть-то нашу советскую больше всего на свете.
  Только на каком?
  Надо, надо доказать и крестьянским детям, что они на самом деле уже крепостные, советские. Да так, чтобы радовались:
 
  - Ими занимаются ученые леди в университетах.
  Но История в университетах - это не история, а сознательная ДЭЗА. Как и было недавно провозглашено:
  - Никто же ж всё равно не знает, как Это Было!
  Поэтому история - это то же самое, что пропаганда, пропаганда о том, как лучше. Как лучше не только думать, но и:
  - Делать-ь!
  И у этого Делать есть логика. Логика противостояния Разуму.
  -----------------------
  Далее.
  -----------------------
 
  15.07.17
  Радио Свобода - Передача Игоря Померанцева Поверх барьеров за 30.06.17
 
  Как глубоко зарыта собака, или
  Они оба могут-т
  Иван Толстой в Господине из Сан-Франциско, как говорится:
  - Опять ничего не понял. - К сожалению.
  Тут хоть Бунин, хоть какой другой лауреат Нобелевской Премии будет тесать колы на головах, а все равно:
  - Теории Относительности не существует, так как мы ее не видим в реальности.
  Печальной реальности, переводимой Запад, как это делает переводчик Голышев:
  - Да со скрежетом зубовным.
  Первый раз я уже написал Эссе по этому поводу Ивана Толстого, что он тоже опять:
 
  - Хватался за голову: как это русские писатели ни хрена не понимают Запада?! Можно только удивляться.
  И хотя вопрос, точнее, ответ непростой, и до такой степени, что я так и не смог разобрать свои пять страниц, исписанных в прямом эфире этой передачи И. Толстого о Господине из Сан-Франциско. Случайно прочитал в другом своем Эссе, что ответ простой, и уже не захотел больше разбирать свою скоропись-каракули прямого эфира, и это была фраза из Эссе:
  - Ты - Достоевский, - что то, что очень просит, как Манну Небесную Иван Толстой заодно с группировкой А. Гениса, как-то:
 
  - Марина Ефимова, Владимир Морозов, Виктор Голышев и другие в виде Сол. Волк., любителя любителей классической музыки, особливо в период России, называемый Гулаг - ей не является!
  По той простой причине, что и то, что они называют Подлинником - не подлинник, а тоже Перевод.
  Понять это им не удается, свои пять страниц для этого понимания изрешеченные, я, к сожалению, понять не могу. Долго мучиться их расшифровывать - тоже. Поэтому вот она фраза из Эссе Ты - Достоевский:
  - Не в правде дело, а в радости! - Что значит, как сказано в Библии:
  - Вы видите правду только в отдаче 1-го таланта, когда требуете от Бунина ПОХОЖЕСТИ его запада, на Запад, где вы живете.
  Даже вот просто так:
 
  - На кой хрен это нужно?
  Для того, чтобы люди знали, куда бежать? Для чего это надо, если в Евангелии сказано, что отдать взятый с натуры талант бесполезно - все равно это будет пропасть лжи. А надо, как написано, давать еще один, свой, и так далее, вплоть, как рассказано:
  - До пяти талантов.
  Конечно, повторять этот, один и то же аргумент толку мало, но уже наткнулся на него. И могу только добавить, что в той скорописи я разобрал главную мысль:
 
  - Понимание рассказа Бунина Господин из Сан-Франциско - это тоже самое, что сделать перевод не на оценку, не для заработка в журнале, для обучения подрастающей молодежи очередному вранью, а именно:
  - Для себя, - ибо:
  - Зачем врать себе-то, ась?
  Перевод должен существовать не сам по себе, как учебный муляж, который можно показывать детям на экскурсии, а перевод - это только часть того, что переведено, часть того, что увидено, ибо всегда надо иметь в виду, что существует и вторая часть перевода, а именно:
  - Хомо Сапиенс, - который, к радости или к печали, но тоже:
  - Соображает.
  Теория Относительности - это не обгон одного паровоза относительно другого, а:
  - Участие Человека в описываемом Событии.
  В скрежете зубовном Голышева - нет человека, а есть только маскарад пропаганды. Пропаганды атеизма.
  Повторяю, наука без веры в бога - это только учебник.
  И вот истины для народонаселения России выдаются именно с позиции учебника, как будто здесь живут роботы. Они не поймут, зачем Бунин писал предложения по полстраницы. А именно для того, чтобы разрушить образ Запада, начинающийся создаваться в голове читателя, объясняя ему, а ну-ка, мил херц:
  - Попробуй связать в своей головешке начало, первую треть и вторую четверть заодно с концом этого предложения! Ась? Не получилось? Так какого хрена ты потом рассказываешь, что было не похоже?
  На что, спрашивается, не похоже?
  Как будто никто из вас не раскрывал рта уперевшись лбом в картины Ван Гога именно с мыслью:
 
  - Почему они не похожи даже цветом на существующую сиськи-миськи заповеданную реальность?
  Картинам уже никто особо не удивляется, а почему же сегодня рассказ Бунина Господин из Сан-Франциско воспринимается, как:
  - Они абсолютно не видели Запада. - Тогда как в рассказе, собственно, и рассказано:
  - Я забил на вашу похожесть полностью и навсегда.
  Можно сказать, в этом рассказе Бунин и занимается только тем, что сражается с Призраками Социалистической Реальности. Вплоть, как уже было сказано:
  - До бесконечной длины предложения. - Но главное он ведет разговор не о том, что хоть кто-то хотел бы услышать.
  Тем не менее, люди с присущим им идолопоклонством собирают разбитые автором черепки голов, катящиеся с пирамиды Майя, и:
  - Доводят их до ума своим Образным сознанием.
  А Бунин только и говорит, что всей этой хренопасии в виде эволюции обезьяны до человека в образа в башке:
 
  - Никогда не было.
  Откуда тогда дровишки? Ответ:
  - Придумали злые завоеватели.
  Так вот порабощенное сознание ребята с Радио Свобода выдают за истину понимания, в частности Запада.
  Американцы долбят, долбят:
  - Ну если ни хрена не понимаете, на-те вам, детки, Троя!
  А детки даже завыли:
  - Нэ похозе, дядя!
  Одно вланьё!
  И не хотят понимать детки-котлетки, что непохоже, да, но непохоже на учебник, как снег непохож на вату.
  Требование похожести перевода на первоисточник - это требование похожести снега на вату, ибо и первоисточник - это тоже Перевод.
  Именно совмещение первоисточника и его перевода дает возможность найти реальный Подлинник, который оказывается:
  - Двойным!
  Это не Восток и не Запад, не существующие сами по себе, а:
  - Запад в роли Востока, и Восток в роли Запада. - Как объяснил для всех почти непонятно Александр Сергеевич Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1 и в тексте:
 
  - Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - где в ответе на письмо одного, другой отвечает не монологом, а:
  - Диалогом их обоих, и того, кто прислал письмо - Макферсон - и того, кто пишет ответ - Джонсон.
  Предложение начинает Джонсон, а продолжает - это же самое предложение - Макферсон.
  Деление мира проходит по самому предмету, как это и рассказал в физике Лев Ландау:
  - Плоскость симметрии проходит по самому позитрону.
  А у Пушкина по самому Человеку. Поэтому нельзя делить первоисточник и его перевод, как ты да я, да мы с тобой, а это, как критик Джонсон и мистификатор Макферсон - части одного произведения, состоящего из:
  - Господина из Сан-Франциско и из его Читателя.
  Или из Запада и человека, переводящего Запад.
  Это не две разные единицы измерения, а одна, состоящая из двух частей. Поэтому нельзя сказать:
 
  - Вот вам Запад, а вот его перевод Буниным Господин из Сан-Франциско. - Их нельзя противопоставить, как нельзя противопоставить Джонсона Макферсону, ибо это и есть:
  - А.С. Пушкин.
  Как в Воображаемом Разговоре с Александром 1 нельзя противопоставить Царя и Пушкина.
  Но многие всё равно будут настаивать, что да, в теории можно считать, что Пушкин рассматривает Царя в роли Пушкина, и Пушкина в роли Царя, но на самом-то деле такой хренопасии не бывает. На это можно ответить, что, да, вопрос, конечно, интересный, ибо не зря на нем одном основана вся Библия, тем не менее, человек Читающий ТЕКСТЫ, а также человек, пишущий их, должны принимать во внимание очевидное:
  - Мы-то сейчас смотрим не хоккей на траве, не хоккей на льду и даже не имеем в виду игру в городки, а рассматриваем именно:
  - ТЕКСТ.
  А по Тексту очевидно, что нет никакого Царя, нет даже Пушкина очевидным образом, а есть именно только Царь в роли Пушкина и Пушкин в роли Царя, ибо так и написано сразу:
  - Когда б я был царь.
  Сам Пушкин здесь тоже есть, как Сам-Третей, как Черный Человек. Черный - значит, невооруженным глазом невидимый. Но он и есть Та Часть, которая связывает Господина из Сан-Франциско со своей главной половиной, не с Западом, а именно с Читателем. Ему он передает свой Полу Такт.
  Сейчас найду что-нибудь еще из тех пяти первых страниц скорописи.
  Собственно, понять то, что я говорю просто, было бы желание. Ибо не понимает только тот, кто и принципиально понимать этого не хочет. Фарисейство настолько напугало людей, что верить самим себе они отказываются.
  Это Эссе в скорописи называется:
 
  - Как глубоко зарыта собака.
  Начинается:
  - Как обычно считают Прошлое глупее паровоза. А уж людей Там, в прошлом, - тем не менее:
  - Еще больше.
  Дальше разбирать не буду, а вот сказано про стандартный трафарет мышления, кстати недавно заповеданный прямо из телевизора:
  - Никто не может проверить:
  - Как это было.
  И вот, кто говорит, что Бунин и иже с ним так и не увидели Запада, думают точно также - так получается - как хомо недавно заповедавший - запатентовавший сей постулат видимости непознаваемого мира.
  А как только что рассказал Пушкин, именно можно увидеть:
  - Как Это Было. - По уже приведенной причине, что и первоисточник - это не подлинник, а то самое вранье, о котором сказано в Библии, что:
  - Дьявол перевирает, как слова людей о Боге - так и наоборот, Слова Бога, идущие к людям. - Но в том-то и дело, что способ расшифровки Правды существует, и это, как рассказал Пушкин, именно:
 
  - ТЕКСТ.
  Мы видим одно письмо, как письмо Джонсона в ответ на письмо Макферсона, а на самом деле - это оба этих письма, что значит, в случае Господина из Сан-Франциско:
  - Это не рассказ о Западе, который сам не является подлинником, а Запад - Подлинник, что значит:
  - Разговор Востока с Западом. - Ибо иначе не может быть по определению:
  - Запад - этот позитура, которая описывается, а Восток - этот тот, Господин из Сан-Франциско, которые его пишет - Бунин.
  Просто Запад, без Эйнштейновского Наблюдателя - это не настоящий Запад, а только учебник по его засланным казачкам.
  Просто Царь, просто Запад - не являются реальностью. Но говорят:
  - Вот же он! - Как в кине:
  - Вот она, вот она, прямо здесь намотана.
  Можно не заморачиваться, доказывая, что и вся Жизнь - это Рассказ о Жизни, а просто для людей ученых должно быть ясно, ибо очевидно, что фундамент, на котором они строят свои мысли и измышления - всё равно это:
 
  - ТЕКСТ. - Он и есть для них реальная Реальность.
  А в тексте, как показал Пушкин на Воображаемом Разговоре с Александром 1 и на Макферсоне - имеется в виду, показал впрямую, а так-то все его - Пушкина - произведения написаны точно так же - ВСЕГДА реальным будет Царь в роли Пушкина, и Пушкин в роли Царя, или как распространил по всему миру Копьем Потрясающий, а точнее, В Трубу Свивающийся, что значит: в Переход Между Полями и Текстом Превращающийся:
  - Весь мир сиэте, а люди в нем не просто хомо сапиенсы, вооруженные луками и стрелами, а:
  - А-К-Т-Е-Р-Р-Ы-Ы!
  Дальше разбирать рукопись неохота, приведу только последнюю сентенцию, вытащенную как-то на свет божий Анатолием Стреляным по поводу того, что не все умеют стрелять по-македонски, и, следовательно, по его мнению, Ленин точно не умел:
  - Стрелять по-Македонски, - что это только:
  - Мысли на Лестнице, - как говорится, человека грохнули, а он сомневается, что вот, мол, а если бы я:
 
  - Умел стрелять по-Македонски, - им бы ужо было.
  И точно такие же рассуждения Марины Ефимовой в передаче Александра Гениса по поводу того, что Альфред Хичкок не знал жизни, в частности потому, что Секретный Агент рассказывает простому лифтеру о своих планах, так скать, на будущее.
  В обеих случаях ведущие РС забывают открытие Вильяма Шекспира, а именно:
  - Актеры - это тоже люди. - И, следовательно, не Секретный Агент рассказывает тайны Мадридского Двора лифтеру, а это разговор двух актером в перерыве между съемками, которые был тоже снят, так как по Шекспиру именно:
  - ВЕСЬ мир театр, - а не только его сцена, но и кулисы и партер, где как пояснил и А.С. Пушкин тоже:
  - Всё - и в том числе Жизнь - кипит.
  Поэтому. Сейчас запишу, что там написано в тетради:
  - Пока на Радио Свобода будут смеяться над Мыслями на Лестнице - толку от их перевода Запада на язык родных берез не будет.
 
  И P.S. - Господин из Сан-Франциско - это именно потому Подлинник, что это:
  - Мысли на Лестнице. - А также:
  - Стрельба по-Македонски того, кто, кажется на первый взгляд, способен только танцевать в балете, как Нуриев.
  И получается, как говорил актер Георгий Бурков:
  - Они оба могут-т.
  И да:
  - Цель не в похожести изображения прошлого, а в его существовании.
  В существовании сегодня.
  ------------------------
 
  Можно ли прийти к выводу, что евреи завоевали Россию? И получается, что, да:
  - Дело было.
  Так-то бы ничего страшного, но возникает вопрос:
  - Если на лицо узасные, то добрые ли внутри?
  А если добрые, то почему у нас до сих пор рабство не сокращено согласно штатного расписания, что вот теперь:
 
  - Всё по-честному?
  Почему-то кажется, делается всё наоборот, но соответственно тому, чему очень сопротивлялся Моисей у горы Синай. Ибо:
  - Нам-то надо ли опять в Пустыню?
  ----------------------
 
  16.07.17
  Радио Свобода - С Христианской точки зрения
  Яков Кротов говорит:
  - Мы живем дольше, чем сто лет назад благодаря не религиозному прогрессу, а благодаря научному прогрессу. - Думаю, это ошибка.
  Наука - это только средство. Человек живет дольше, благодаря Богу, т.к. за короткую жизнь - как понял Бог - ни хрена не может поверить в Него.
  Поэтому дольше жить - это прогресс Веры.
  Далее, Яков Кротов говорит, что Вера уменьшится при совершении греха. Скорее всего, да, но:
 
  - Вряд ли. - Ибо, конкретно, что произойдет?
  В Библии, в Евангелии есть места, где люди падали:
  - Перед Ним ниц лицом. - А это как раз значит, что они каялись в грехе, признавали его, и прямым указанием для них было, что:
  - Они не могли согнуть спину перед Богом - она стоял, как кол. - И получается, что они не только потеряли Веру, т.к. не могли согнуться, но и увидели ее тем же самым способом, ибо Бог показывал согрешившим людям, что Он:
  - Все равно с ними.
  Как Он советовал одному святому, кажется, или просто человеку, очень верившему в Бога, не отрезать свой член, мол:
  - И так Я буду всё равно с тобой. - И вот этот человек не понял, что хотя Бог и не дает ему согнуть спину перед Ним с Верой, но всё равно всегда был рядом. А без члена и Жизнь кончилась, и Вера Земная.
  Была еще какая-то заморочка, сейчас попробую найти.
  Пока говорят, о любовнице, зачем она нужна, и отвечают, что:
  - Чувства, значит, к жене начали затухать. - Но! Скорее, наоборот:
  - Чувства к жене так и не появились, несмотря на то, что считается:
  - Должны были возникнуть. - Чувства, да, были, но, увы, не те, что иногда можно найти у любовницы. Человек после свадьбы всё равно остался:
  - Стесняющимся жены.
  А! вот:
 
  - Царствие Моё не от мира сего. - И собеседник Якова Кротова ?, который знал иногда, что попадет мячом в кольцо, что говорит о реальной способности предвидения, имеет в виду, что Бог не может воздействовать на Земные события. - Но!
  Но в том-то и дело, что Он только этим и занимается! Только в другой перспективе, в перспективе тоже Реальности, но только:
  - Нетленной. - Например, Бог мог бы осчастливить бедного Владимира в Метели Пушкина, внушив родителям Марьи Гавриловны, что:
  - Главное, дорогие папа и мама, был бы человек хороший - что они и поняли потом - но это был бы совсем не тот суп с котом, который варит на Земле Бог. Ему надо, что бы на Марье Гавриловне женился человек Крещеный, а точнее, даже:
 
  - Воскресший! - Каким и стал Владимир в роли полковника Бурмина.
  Богу надо, чтобы Человек достиг счастья:
  - Изменившись-ь.
  Религиозный прогресс. Сегодня можно не верить, говорит Яков Кротов.
  Не думаю, что дело обстоит именно так, ибо Невера социализма - это та же самая вера, только вера откровенно и принудительно направленная на веру в Золотого Литого Тельца. И, да, был момент, при Ельцине, когда можно было не верить в Литого Тельца, и можно, но только:
  - Надеяться на Веру в Бога, как в Христианскую Веру, - что, собственно, и прорвало блокаду тотального неверия.
  Люди, да, считали, что Бог есть, но что-то такое, как из древнего мира, или из сказки Пушкина О царе Салтане:
  - В бочку засмоли, как мужа-брата Исиды Осириса, убитого Тифоном, и бросили на волю волн, или сослали на такую далекую планету, откуда не возвращаются.
  Сейчас существует только инерции, что Бог к нам:
  - Приблизился, и уже не особо хочется открывать кому-то глаза, что здесь вера - это вера, с которой бился Моисей у горы Синай, вера не в Две Скрижали Завета, а в:
 
  - Золотого Литого Тельца, - что тоже самое, вера во всю ту же доисторическую Вавилонскую Башню, слепленную с помощью земной смолы под всем известным, но не очень понятным названием:
  - Коррупция.
  Поэтому. Поэтому не верить во Псевдо-науку, однако, уже запрещено. Запрещено разводить разлюли-малину про теории относительности и Великой теореме Ферма, что совершено со спокойной совестью говорит:
  - Никто не знает, как ЭТО БЫЛО.
  Говорится, несмотря на то, что это антинаучная ересь. И опровергается она именно и не только Теорией Относительности и Великой теоремой Ферма, но в первую очередь Евангелием.
  На государственном уровне на весь мир заявляется:
  - Никто не знает, как это было!
  Тогда как Иисус Христос и пришел именно для этого, чтобы показать:
  - КАК ЭТО БЫЛО.
  Запрет, правда, действует, не до такой степени, что ловят тех, кто думает, что знает:
 
  - Как это было, и даже посчитать всех Панфиловцев можно, но уже в суде применяется решение на этом основании:
  - Никто не знает, как это было - значит, надо говорить так, как нам это выгодно. Ибо:
  - Зачем говорить против себя?
  Некоторые думают, что это так просто, только сознательное издевательство над здравым смыслом, но решение этого постулата Иисуса Христа, что:
  - Вы обязаны видеть и Будущее, и Прошлое, если вам, так сказать, заревом на небе показано:
  - Завтра будет тепло, - действительно без признания существования науки - невозможно.
  Все решения здесь принимаются на основании Таблицы Умножения. Можно даже сказать:
 
  - Принимались, принимаются и приниматься будут.
  Как совершенно очевидную вещь привел Солженицын доказательство-аргумент слаборазвитого мышления у Гайдара:
  - Он - Гайдар - говорит, что ему не нужен план, - имелось в виду, план реформ, ибо Гайдар сказал:
  - У нас одна дорога.
  Солженицын автоматически, так сказать, по вере своей решил:
  - Не бывает городов, где проходит всего одна центральная дорога, и план, как проехать по этому городу может искать только второгодник, и не только по математике, но обязательно и по:
  - Литературе.
  И, повторю в двадцать пятый раз:
  - Как же он - Солженицын - преподавал математику, по Ижице, что ли.
  Здесь на вершину Пирамиды надо ставить продавщицу селедки. Такой ерунды она бы не сморозила.
  И вообще, что значит, можно верить? А это значит, как Ван Гог - иметь право писать свои картины. Ибо Вера:
  - Требует ПОДРОБНОСТЕЙ. - Надо каждое утро бегать за ними на пленэр с постукивающим от спешки мольбертом по жопе.
  Яков Кротов:
 
  - Этот мир не очень реален по сравнению с реальностью Бога.
  Все-таки этот вывод требует пояснения, ибо Бог использует именно Этот мир, как Часть Своего Мира. Пример, пьеса Два Веронца Вильяма Шекспира, где показан Двойной мир Бога, и до такой степени, что, похоже, вообще никто не понял этого замысла Шекспира, а все увидели только:
  - Ошибку ишшо молодого драматурга, не знающего - как Альфред Хичкок - объективной реальности.
  Ибо, как можно плыть из одного сухопутного города в другой сухопутный? Как можно по-честному, именно по-честному изъясняться в любви к любимой женщине друга от своего имени, а потом утверждать:
  - Я имел в виду тебя, друг!
  Друзья едут в один город, а приезжают в другой, вместо Милана - Падуя. Или наоборот. А всё оказывается у Шекспира правильно, если иметь в виду, что эти ребята, Валентин и Протей путешествовали вместе с Богом.
  И мир Бога абсолютно ничем не отличается от мира человека. Только не надо врать, а сделать просто по поговорке:
 
  - Посмотри вокруг себя.
  Человек неверующий просто не видит Реальности окружающего его мира. Не видит того, что увидел Шекспир:
  - Весь мир театр, и люди в нем актеры. - Ибо изначально рассматривают не То, что прямо перед их глазами находится.
  Конкретно, перед критиками Шекспира ПЬЕСА, что значит ТЕКСТ, а они выходят на улицу и начинают мерить расстояние от моря до берега. Фундамент КНИГА, а критики ищут воду, по которой можно плыть.
  Поэтому никто из них не видит Двойственности Мира, что друзья Валентин и Протей прибывают в один город, скажем в Падую, а на Сцене действие разворачивается в Милане.
  - Так, мил человек, так и надо было сказать, что Милан - это только на Сцене, а не в Реальности. - Но в том-то и дело, что реальность на сцене - это именно сцена, слово, как и сказано:
  - Сначала было Слово. - И никто не думает о том, что за стеной театра еще один город.
  Думаю, конечно, но не кричал об этом каждую минуту, как иногда бывает здесь:
  - Это он только думает, это она только мечтает, ибо:
  - Мы всегда и рассказываем только о том, чего нет, ибо оно уже более-менее, далече.
  Реальность - это Прошлое.
  И получается, что Бог находится и действует, и царствует именно в Этом Мире, а вот человек разводит:
 
  - Иллюзии. - Думает, переползая с печи на полати, что если кто-то думает плавать по Сцене, то на сцену надо обязательно налить воду.
  Логика в этом есть, если предположить, что в самом человеке нет ничего, т.к. в нем нет памяти, нет истории. И знаете почему:
  - Он родился только в 17-м годе, а до этого был только всемирный потом, что значит, вообще ничего не было.
  В этом всё дело, в существовании Истории. А История - это и есть Бог.
  Тот, Кто был еще до нас.
  Запрет бога закрывает от человека полмира. А ведь, казалось:
  - Закрывается только сиэте:
  - Театр.
  ------------------------
 
  Все-таки удивляет:
  - Это сознательное противостояние здравому смыслу - имеется в виду атеизм - что, вот, мол, ты Осирис бог, а я Тифон просто так погулять вышел, поэтому и хотел бы делать, как ты, но свято место уже занято, и буду говорит наоборот, или всё-таки:
  - Непонимание?
  Имеется в виду, что один ученый из журнала Атеист говорил, что, да, в текстах есть противоречия, люди их ищут и иногда находят, и объясняют, но зачем, ибо это просто несчастные люди, привязанные к чертову колесу бессмысленных дел.
  Зачем он так сказал? Знал правду, что это не так, но сказал только потому, что имел возможность сказать, и ему по назначению положено так говорить, как:
  - Дан приказ ему на запад - нам в другую сторону. - Ибо есть простой ответ, повергающий размышления профессора о бессмысленности поиска противоречий в текстах, в прах так и не найденных по этой причине тления:
  - Древних табличек с иероглифами.
  Собственно, объявляется бессмысленным появление в истории человечества Розетского Камня. Ибо:
  - Кому на хрен это надо, ась?
  И как было констатировано:
  - Значит кому-то это надо. - И этот Кто-то был пропедалирован мной, как всем известный:
  - ЧИТАТЕЛЬ. - Он занимается только тем, что Ищет, Находит и Расшифровывает найденные в тексте противоречия. - Зачем?
  Вот только затем, что поиск, нахождение и расшифровка противоречий - это есть прямая задача Читателя, потому это и есть:
 
  - Ч-Т-Е-Н-И-Е.
  Читать-то еще не запрещали? Напрямую, да, но в косвенной форме, тогда, не помню, когда, году в 2005, получается уже вознамерились.
  Так вот вопрос:
  - Зачем это делает Тифон? - Просто у нет другой валюты, чтобы противостоять Осирису, или понимает тоже самое, что и Осирис, но вынужден воевать на противоположной стороне? Попросту говоря:
  - Дуркует или нет, на самом деле такой и совсем не притворяется?
  Может, действительно, часть людей устроена не так, как Другая часть?
  Одни радуются, что видят:
  - Оба-на: весь мир - это театр! - А другие, не понимают этой логики?
  Не понять логику невозможно, даже будучи глупее паровоза. Увидеть ее самому, первому, как Эйнштейн или Ферма - можно, как говорится:
  - И не быть, но гражданином, - то бишь:
 
  - В школе же ж ты учился, и сдавал все экзамены.
  Но вот, чтобы замкнуло контакты, что это, оказывается правда, ибо:
  - Очевидно-о!
  Как очевидно для меня было, что Пушкин писал текст Воображаемого Разговора с Александром 1, имея в виду:
  - Очевидность того, что он пишет ТЕКСТ, текст, как реальность СЛОВА.
  Тут не надо даже задумываться о том, что было ли на самом деле Слово раньше Материи, ибо очевидно, что сейчас мы пишем и рассматриваем не жизнь вообще, и заодно вместе с Весной на Заречной Улице, а Текст, как Спектакль Жизни.
  Не в Жизни так может или не может быть, а именно в Тексте, во впечатлении им производимом. Попросту говоря, Пушкин увидел реальность - того, чего не бывает частенько на Радио Свобода:
  - Мысли на Лестнице, - и не просто Мысли на Лестнице, а именно:
  - Как реальность!
  И именно эта Реальность, эти Мысли На Лестнице и называются:
  - Христианством.
  И это не вымысел, не выдумка, а именно единственная возможность изменить к лучшему Будущее, т.к. изменить будущее можно только одним способом, как и сделал Иисус Христос:
  - Изменив Прошлое.
  Поэтому и Подлинник - это не похожесть Будущего на Прошлое, а изменение Прошлого.
  Ради Будущего.
  Поэтому, когда требуют от художника - как было в прошлой статье, у Бунина в Господине из Сан-Франциско - похожести, то требуют именно:
  - Смерти Адама, - просят, чтобы он опять двадцать пять, сожрал в Райском Саду яблочко, предложенное Евой, и превратился в прах.
  Всё меняют Мысли на Лестнице, по той простой причине, что изменение, которые нельзя сделать, например, с Александром 1 в реальности, можно сделать в Прообразе, Прототипе реальности в:
 
  - Тексте.
  В СЛОВЕ, как прототипе Истории.
  Реальность текста очевидна. Но при одном условии:
  - Хомо Сапиенс - существует.
  И когда соцреализм отрицает эту демагогию идеализма, он и ставит в посылку:
  - Человек - это только пыль.
  Что сейчас и пытаются доказать простой прямой речью.
  Сначала было слово - это значит, с самого начала был и человек, хотя и существовал только еще в проекте.
  Слово и есть Святой Дух.
  ------------------------
 
  18.07.17
  Образование для рабочих и крестьян было придумано только с целью, чтобы можно было посчитать:
  - Сколько колхоз нам остался должен, за вчерашний год, и даже за позавчерашний, ибо не потому, что дальше не научили, а просто нет смыла учить дальше:
  - Отсутствию результата, - и двухлетки достаточно, чтобы доказать:
  - Пикассо нашим людям не нужен. - Что значит:
  - Прибыли здесь не учат.
  -----------------------
 
  Можно согласиться с коммунистами, что человек - как они решили - рождается ослом, но они-то хотят, чтобы он таким и оставался! Можно считать, что коммунизм - это старт ракеты, но после нам предлагают не лететь дальше, а:
  - Опять двадцать пять:
  - Стартовать! - И забывают добавить, что:
  - А таперь, друзья хорошие, будет падать. - Ибо никто не отменял для них тоже:
  - Чтобы начинать снова - надо сначала опять грохнуться на грешную Землю.
  Люди думали, что они вырвались из греха, а их опять туды-твою:
  - Вниз, вниз, сукины дети, и быстро по трюмам разбрелись.
  -----------------------
 
  20.07.17
  Радио Свобода - Сергей Юрьенен - 1997 год - Белое Солнце Пустыни
  Борис Парамонов говорит:
  - Говорят - русские критики - Сухов - это сказочный герой.
  Что тогда эти ребята называют не:
  - Сказкой? - Известно, что, а именно:
  - А пачамуйта в энтом кине нет ложки дёхгтя? Ибо мы очень любим применять иво против местного народонаселения.
  Ошибка русских критиков всегда одна и та же:
  - Эти ребята и девчата думают. Думают, однако, что то, что они думают, не существует, а бывает по-настоящему только то кино, которое они видят перед собой. Смотрят только на актеров, на самом ли деле они:
  - На лицо узаные, - а про себя, как ни бельмеса - ни гугу, что:
  - Авось имеется в виду, что это мы, так сказать:
  - Очен-но добрые внутри.
  Что и значит:
 
  - Советское кино не предполагает зрителя. - Дак, и действительно, не всем же везти его на фермы, где люди и так запыхались перед дойным и недойным молодняком, а в поле тем более смотреть по сторонам неколи, ибо за шестнадцать часов в поле головушка уж не подымацца выше крыши того горизонта, который едва захватывает вершки свекольной ботвы.
  Кстати, интересный вопрос:
  - Почему я всегда путаю эти цифры: в поле шестнадцать, а на ферме четырнадцать, если чаще всего по расписанию бывает наоборот? Не знаю, авось от того, что невелика разница:
  - Кино-то, что туда не возят, что здесь:
 
  - Совсем не смотрится.
  Прямо, как Марина Ефимова частенько хватается за голову:
  - Мама! посмотри, эти олухи царя Голливудского опять забыли зарядить свои Кольты 45-го калибра, а:
  - Стреляют и стреляют, как Анка Пулеметчица до тех пор, пока Василий Иванович не подаст команду:
  - Петька, ты хоть показал ей, где на самом деле находятся щечки, а то ведь она, дура, так и ищет их у пулемета.
  - Дак естественно, Василий Иванович, если у нас уже трое детей.
  - Ошибаешься, Петька, это мои хлопчики вокруг нее вертятся.
  Вопрос:
  - Как успел Василий Иванович не только дивизии в атаку водить, но и, как некоторые живописью Черных Квадратов заниматься, также незаметно выполнять норму трахтенберга?
  Вроде бы, вот только Черный Квадрат и нарисован, а именно, значит:
  - Нет ничего, - а дети-то плодятся и плодятся, как Гоголи? - Хотя и опять двадцать пять:
 
  - Только в деревне Пермяково! - Тем не менее, посмотрите какие гарные хлопчики, и обязательно все или художники, или музыканты, или на худой конец всего Ленина наизусть выучили.
  - Не знаю, Василий Иванович.
  - А ты подумай, Петька, да напиши, как я, заявление на репатриацию, тогда и увидишь, что стороны-то у тебя тоже две, а не одна.
  - Так вы что, Василий Иванович, предлагаете рожать еще и через жопу, что ли, я не пойму?
  - Эх, Петька, Петька, не смотрел ты Прибытие паровоза, а то бы и сейчас еще бежал пешком-бегом до того теплого моря, где вообще не только одно:
  - Кино, но и Проверки на Дорогах в виде добрых пасторов.
  -----------------------
 
  21.07.17 - РС - Михаил Соколов - Лицом к Событию
  Игорь Чубайс и Игорь Яковенко говорят, что у сегодняшней власти нет народа, который был бы за нее. Но в том-то и дело, что есть! Ибо власти и не нужны свободные люди, как были немного нужны Ельцину. Люди нужны, но нужны именно:
  - Рабы, - а они как раз есть. - Вот в чем очень печальный вопрос:
  - Для порабощения России, как всегда, есть всё, что только требуется. И все эти объяснения, что люди говорят:
 
  - Да, - сами не понимая кому и чему, что все боятся - правильны только в демократическом, свободном, хотя бы как при Ельцине обществе, а при рабовладельческом как раз всё:
  - Окейна. - И знает ли хоть кто-нибудь, кроме Бога, что надо для его распада - неизвестно. Тут не угадаешь. Всё-таки нами управляем не мы сами.
  -----------------------
 
  21.07.17 - На Радио Свобода - так на вскидку - половина ведущих, и тоже на вскидку:
  - Половина сознательно, по установке, а половина согласно своей личной любознательности, как, например, Анатолий Стреляный, лепят-выдают на-гора, однако:
  - Одну сплошную тавтологию. - Как не для всех заметный прием дезинформации. - Люди воспринимают это, как:
  - Как Ля-Ля - тополя безобидные, так как ведутся они из Далека, как намедни Ал. Генис: то из Японии, а то из Леса, но это декларирование именно то, от чего ушел Иисус Христос, когда богатый юноша Его спросил:
  - Так, чё, Господи, продать мне что ли всё, что было нажито предыдущими поколения неимоверным трудом? - Ибо:
 
  - Да, кое-что было нажито, но совсем не то, что думают, имея в виду походя, как этот юноша.
  Поэтому:
  - Раздай своё имение и следуй за Мной - означает:
  - Не надо повторять вчерашний день, как правду, ибо таким образом из прошлого видна сегодня только тавтология.
  И именно по этой причине некоторые не понимают Чацкого, Холдена Колфилда, Дартаньяна, которые думают только о себе, а о других мало, или даже вообще не думают, если не считать госпожу Бонасье, которую Дартаньян не обделял своим участием. А ведь всё, что они делают, это:
  - Бросают своё имение и идут за Иисусом Христом, - попросту говоря:
  - Не занимаются этой хренопасией под названием тавтология.
  Вот, оказывается, это и называется:
  - Бросить своё имение - это вся мировая литература. - И можно сказать только:
 
  - Спасибо, большое спасибо тем товарищам, которые продолжают и продолжают - хотя и ко всеобщему ужасу - объяснять нам по каким критериям они ее не обожают, берут за хвост и хотят проводить отсюда опять только теперь не на философском, а на литературном пароходе, ибо и получается, как в сказке:
  - Они же ж на лицо тока узасные, а внутри добрые, так как сообщают нам - хотя и в закрепощенном виде - чем отличаются Библия и идеалы пролетарской революции, и, что тоже самое:
  - Мировая классика от соцреализма.
  Сложность в том, что вот просто так, чисто под слушанье Пеночки Трещотки, додуматься, что соцреализм - это не выдумка дезинформаторов, а фундамент Вавилонской Башни, реальность, которая имеет место быть - существовать на Земле - невозможно. Ибо не хочется очень верить, что враг настолько силен и коварен. А Жизнь и Библия требуют от нас, чтобы мы были именно:
  - Пушкиными, Шекспирами, Спинозами и Дартаньянами, не боящимися, как написал и спел Владимир Высоцкий про Тау-Китян:
  - Уж больно они ф-хулихганят-т-т.
  ----------------------
 
  Радио Свобода - Иван Толстой - 20 лет назад на этой неделе
  Рассказывает Анатолий Стреляный про Россию Вчера, Сегодня, Завтра. Страшно слушать, если уже иметь в виду, сегодняшний лозунг - откровенная идеология, что никакой другой реальной истории не бывает, кроме той, которая нам нравится:
  - Хотим - как вчера продублировали Чубайс и Яковенко - Иван Грозный убил своего сына, а надо - так и наврали итальянские католики, что это:
  - Было, было, было, - ибо теперь главное, главная правда идет из настоящего:
  - Как скажем так не только будет, но и Было, как сплыло. - В том смысле, что: а это, оказывается, правда:
 
  - Мир так устроен, что соврать очень, очень даже можно! - Ибо:
  - Телескоп для Прошлого изготовляется именно в Настоящем.
  Следовательно, врут не просто так с дуру, а с очень большим смыслом Вавилонской Башни, которая если была - то вполне можно думать, что:
  - Так и не упала до сих пор!
  Поэтому веселиться по поводу Ивана Грозного, что, мол, каким он был:
  - Таким он не остался, а создается и создается каждый раз заново, как Афродита из пены нарочитой антилогики.
  Антилогика логична - вот в чем ужас-с. Это не просто так липовая партийность, и удивляет только то, чтобы переть эту древнюю магию в массы недостаточно изучить или придумать теорию марксизма-ленинизма, а нас удивляет, как ее удалось сегодня, как и в 17-м почувствовать, как:
  - Реальность устройства мира. - Мира, где всегда существовали не только добрые, но и злые Химеры.
  Как просто, оказывается, врать. И всё, что для этого нужно только:
  - Не стесняться говорить заведомо антинаучные измышления с логичной посылкой:
 
  - Я так хочу. - И всё. Ибо, как и правильно резюмировано:
  - Человек проходит по Земле, как её Хозяин.
  Кошмары, я думаю, мне теперь будут сниться чаще.
  В этом же часе идет эссе Бориса Парамонова о том, в частности, что и:
  - Михалков, оказывается, может быть прав, если говорит, что официанты - это пидарасы.
  Не смешно, ибо никакие остроумные аналогии не смешат, если иметь в виду, что и у Михалкова это, как всегда:
  - Ошибочно. - Тавтология, ибо кто же пидарас, как не официанты. Следовательно, для чего показывать всем набивший оскомину фундамент, если здание не только так и не построили, но и никто и не собирается его строить. Все как было - так и осталось, как пели первопроходцы Лебединского Гока:
  - Прилетели к нам грачи та-та, та-та, москвичи.
  А не только тамошние официанты.
  ----------------------
 
  23.07.17
  Говорили - и сейчас, наверное, так думают, что:
  - Хорошо иногда посидеть перед статуей, правящей миром с обратной стороны Луны, так сказать:
  - Полюбоваться на красоты Потустороннего мира. - Однако это невозможно. Ибо:
  - Обладаете ли вы способностью Одиссея, чтобы:
  - Продолжать думать по-своему? - Ибо:
  - Цирцея ВСЕХ превращала только в свиней.
  -----------------------
 
  1-й канал Владимир Меньшов дает интервью бывшему ведущему какой-то музыкальной программы, а именно с Юрием Николаевым.
  В. М. говорит, что американцы зажимали русское кино на своих Оскарах, и наконец узнали по его фильму Москва Слезам Не Верит:
  - Как живут на самом деле здесь, в России, люди, что они не только в валенках ходят. - Но!
  По этому фильму получается, что именно:
  - В валенках и ходят до сих пор. - И потому и забрали себе другие его Оскара, что не он, далеко не Меньшов, здесь главной режиссер, а именно:
  - Его партия и правительство.
  Тем не менее, кино это есть, как кино Владимира Меньшова. Но пересматривать его нет смысла по одной хотя и непростой причине:
  - Сплошная тавтология, - нет вообще участия режиссера в нем.
  Можно подумать, что и ни в каком советском фильме нет такого личного участия режиссера, но в фильме Михаила Козакова есть. Имеется в виду фильм:
 
  - Покровские ворота. - Который, также, как и этот фильм Москва Неверующая - никого не восхитил. - Но!
  Но не восхитил никого из записных зрителей, работников этого ножа и топора, соратников Большой Дороги, а зрителей, наоборот:
  - Изумил счастьем.
  Вспомнили Любовь и Голуби, а зря - порнухи в нем хватает. Есть так только пересказ:
  - Ни к чему не приводящих сцен из прошлого, но и они все смазаны.
  Я говорю, что всегда могу вспомнить здесь только три хороших фильма, не считая Покровских Ворот, долго ожидаемых Михаилом Козаковым, - это:
  - Край, Холодное лето 53-го и Свадьба с Андреем Паниным Павла Лунгина - всё остальное - Дэза, сделанная именно на:
  - Унижении русского народа, на его порабощении.
  Здесь все фильмы:
  - Государственные-е. - И не похожи даже на лохотрон. Рабство:
  - От души.
  ----------------------
 
  24.07.17
  Какую правду говорил Иисус Христос и тем более Апостолы, когда проповедовали о:
  - Земле Будущего, - где не будет ни верха, ни низа, а именно:
  - Замкнули контакты, что это так, или это был только Вывод:
  - Что дело обстоит именно так - без вариантов?
  Вера всё-таки понимается, как то, что уже не надо доказывать, это не вывод, а именно:
 
  - Замкнули Контакты - Есть!
  Вот, чтобы понять, что Пушкин не ошибся в Воображаемом Разговоре с Александром 1, у меня сначала замкнуло контакты, что Пушкин пишет:
  - Правду, - и абсолютно точно не надо добавлять частицу НЕ, а также в другом месте, наоборот, одну частицу НЕ зачеркивать.
  Это было именно, как увидеть горящий, но несгорающий куст - восхитительный факт на лицо, но совершенно было непонятно, как это связано с реальной, Земной, видимой, реальностью.
  А вот Бог, кажется, не дает мне такой возможности, априори увидеть жизнь вечную, где не будет ни верха, ни низа, а замкнул контакты только в отношении конца света, что не будет не только земли, но не будет и солнца:
  - Не будет этого мира. - Что будет:
 
  - Я не знаю. - Кажется. В том смысле, может и знаю, но пока не понимаю, где это знание зарыто.
  И получается, не ясно, шли ли все Апостолы в бой с Верой, или шли только с выводом:
  - Нет других вариантов? Иисус Христос - прав.
 
  p.s. - Нельзя указывать на текст в Евангелиях, что вот написано, или, наоборот:
  - Этого нигде не написано, - т.к.: Вера - это:
  - Мир невидимый. - Поэтому Вера - это связь, кажущихся разделенными, ситуаций. Или, как показано в Пятом Евангелии, что был бой в Подземном Мире, и более того, бой не одного Иисуса Христа, а бой:
  - Отряда Иисуса Христа - Он и Апостолы пробивали Дыры в Демаркационной Стене, отделяющей Человека от Бога. - Это не просто логический вывод, а как:
  - Зазвучавшая Песня Давида, - за которую его ругала жена именно по причине:
  - Этого нигде не написано!
  ------------------------
 
  25.07.17
  РС - 20 лет назад на этой неделе - Иван Толстой
  Передача Контакты
  Инна Светлова - именно та журналистка, которая была убита на подступах к своей работе - Радио Свобода - в Праге, это ее последняя передача, которую она сама уже не смогла провести - представлял Игорь Померанцев.
  Говорят о:
 
  - Скромном очаровании Радио. - К сожалению, этого не было, ибо всегда хотелось только одного после его уже выключения или даже в процессе:
  - Ругаться. - Ни-ког-да ничего не было, кроме заведомого вранья, и отвратительных голосов ведущих. Даже при Ельцине:
  - Уши вянут от нелепых интонаций голосов и не менее заведомо ложных умозаключений, как-то:
  - Уже давно никто не делает одноголосый перевод - как делали переводчики VHS.
 
  Ведущие радио почти что сознательно позиционируют себя рабами с глубокой старости - имеется в виду: еще с прошлой жизни. Хотя, конечно, им и делать для этого ничего не надо:
  - Уже за много лет до эфира прошли всю школу унижений, начиная с ее - этой работы - зарплаты.
  Не считая Виктора Татарского и его передачу Встреча с Песней. И радио спектаклей. На безрыбье это была хоть какая-то маленькая рыбешка. Но когда это было-о! В 60-х-х-х. Даже в начале 60-х.
  С 70-х радио уже ни для кого не существовало. Люди только включали его по привычке, и как ужаленные тут же выключали.
  Вот сейчас голос одной ведущей - Натальи Бехтиной - похож на этот поза-поза-вчерашний бред заведомой униженной и оскорбленной. Сознательная Дэна нелепых нравоучений, никогда не превышающих нелепостей и консервности Литературной Газеты.
  Нельзя сказать даже, что это было похоже на фильм, например, Ментовские Войны:
  - Берется всегда заведомо ватно-суррогатная ситуация, точнее все ситуации именно то, чего не только нет, но и никогда не может быть.
  Но в Ментовских Войнах привлекает главный герой и детективность сюжета, всегда создается интерес к ведению расследования.
  Лит. Газета всегда удивляла своей униженной оскорбленностью, ибо никто не думал, что эта хренопасия делается нарочно такой, чтобы и человек про себя думал:
  - И я, и я, - не больше же ж этих дуракофф.
  Так и радио никто не включал - напрасно только деньги тратили на вещание - кроме одного магического словосочетания:
  - Последние Известия, - ибо думали, что люди наконец узнали, что ли, что:
  - Усё, наконец-то, мы приехали:
  - Станция Таганская, - переход на Кольцевую Линию, чтобы больше уж никогда не выходить из вагонов до самого Светопреставления.
  Говорят, Инна Светлова:
 
  - Если, и так далее.
  Н. Бехтина говорит сейчас:
  - Конечно, Радио всегда будет, если мы:
  - Приводит примеры из грамматики правильного произнесения числительных и т.п., - что значит:
  - Опять двадцать пять - Учебник. - И уже по ее интонации, по голосу, так сказать, можно было догадаться:
  - Ничего кроме учебника ведущие Радио предложить слушателям не могут, не имеют права. И именно таких ведущих подбирали:
  - С числительными. И даже с правильными.
  Инна Светлова на Радио Свобода почти 30 лет!
  За что ее могли убить, если она вела вот такие просветленно-просветительские передачи? Возможно, как редко, но бывает в кино:
  - Не согласитесь, и вас шлепнем, вот:
 
  - Как её, - и показали из окошка автомобиля на Инну Светлову.
  Имеется в виду, что ее уже заранее имели в виду, как заартачившуюся овцу:
  - Стучать, как все.
  Стучать на кого? Ну, хоть на того же, кто стучит. Ибо, как и сказано:
  - Почтальон всегда стучит, как минимум, дважды.
  Бухарина за что вот убили? И вполне можно думать, именно за то, что не настучал на того или на тех, кто был - как минимум - недоволен царствовавшей тогда группировкой. Ибо тогда - можно думать - во всех ситуэйшэнах использовался один и тот же коронный прием:
  - Брался человек - как тут, правда уже давно, - рассказывал один вор-домушник:
  - Берется водосточная труба, и по ней лезется в квартиру, - и к этому недогадливому хомо сапиенсу пристраивается группа товарищей не очень довольных властью.
  Как было в Коминтерне, когда группа в последний раз пристраивалась уже к одному последнему, еще не усовершенствованному не-новообразованию - 36-ть к 37-му, - и затаскивала его туды, как:
  - Разоблаченного.
  А он, этот 37-й нескорый думал, как, возможно, думал Бухарин:
  - Если не против - то я за. - Нэт, - как ему тут же позвонили и посмеялись.
  Не знаю, сейчас, приняли уже закон о Не-доносительстве, или пока еще боятся. Кого? Самих себя, разумеется, самих себя.
  -------------------------
 
  27.07.17
  Лицом к Событию - Елена Фанайлова
  Задается вопрос:
  - На сколько хорош был Маркс?
  И вот этот интересный ответ то ли кандидата, то ли профессора МГУ - различить не смог:
  - Как только вы подойдете к станку и заметите в нем недостачу, точнее, даже: в производственных отношениях вокруг него - всё:
  - Чтобы разобраться, кто из них больше виноват, станок, рабочий, или сам начальник, начиная от мастера, старшего мастера, или даже напудренный сам начальник цеха - тут нужен Карл Маркс.
  Ответ сложный становится очень простым, если рассматривать его не в этой же уже заранее заведенной проекции, а с:
 
  - Полей, - этой несообразности. - Ибо:
  - В том-то и дело, что не нужен Маркс, так как вся приведенная полу-лекция кандидата - это не дела, а только слова, слова, слова. И слова эти есть не что иное, как очередное выступление на очередной конференции Леонида Ильича Брежнева, т.е. тока:
  - Тарахтение трактора, - смысла:
  - Никакого!
  Но если кого-то заставить задуматься, то вывод всегда однозначен, и на вопрос:
  - Нет, ни куда, куда вы удалились, а:
  - Зачем? - ответ:
  - ДЭЗА.
  Весь смысл здесь только один:
  - Люди долго не могут поверить, что врать можно вот так:
  - Очен-но нагло.
  ------------------------
 
  28.07.17
  РС - Дмитрий Волчек - Культурный Дневник
  ? Голубев расшифровал Дневник Константина Сомова.
  К сожалению, я не воспринимаю обычную живопись, в только импрессионизм и модернизм, не просто не люблю, а:
  - Их бин не понимайт, - нет отличия от обычной березы, растущей перед домом, или елки над грибами в лесу.
  Даже Караваджо не очень понятен, можно сказать, вообще, кроме Брейгеля, никто не дает отличия живописи от самодеятельности реальности.
  Брейгель, как и Гете, видимо:
  - Остановил мгновенье. - А это:
  - Правда, - ибо изображение на холсте всегда неподвижно.
  Вывод:
  - Мы живем только в неподвижной реальности. - И это очевидно, так как передвигаться по Временам не:
  - Мозем.
  --------------------
 
  Сегодняшняя идеология не сможет добиться массового ее понимания. Ибо:
  - В школе учат, несмотря на, и тем не менее, разумности. - Как-то:
  - Учат писать букву прямо, а не наоборот, криво.
  Можно, конечно, чего-то добиться, если сильно наказывать детей за плохое чистописание, но чтобы было очевидно:
  - Не по делам наказание, - например, вообще, убивать.
  Для сегодняшней идеологии необходимо выпускать в массовую продажу игры, где не надо, например, как можно больше сбить фишек, или, наоборот, как можно меньше, а принципиально:
  - По барабану, - машина летит к финишу, как хочет, сбивая любые препятствия. И ладно бы засекалось время - кто быстрее доехал любым способом - тот победил, а наоборот:
 
  - Радость доставляет доехать как попало и всё.
  И дальнейшем, когда такого мальчика раз за разом оставляют на второй год, и он приходит к папе в автомастерскую, как делали многие, когда нет талантов учиться дальше, но и тут мальчик не старается найти какой-то разумный интерес, а наоборот:
  - Делает как попало, - просто делает и всё.
  Одного такого мальчика я видел, и был очень удивлен, что он искренне считает:
 
  - Так и придумана эта компьютерная игра: кто доедет до финиша, сбивая все препятствия.
  Радость от хаоса, как устройства этого не самого совершенного из миров.
  И вот, чтобы люди соответствовали этому удивительному мировоззрению, надо и в школе так учить:
  - Кто абсурднее не решит ни одной задачи. - И думать здесь особенно не надо, просто от души:
  - Глуши рыбу и тут же ее выбрасывай. - Хороший, оказывается, вопрос:
  - Получится ли? - уже можно смело задавать.
  -----------------------
 
  28.07.17
  Убрано упоминание о прошлом Эссе: Когда было по-честному. - И опять сделано, зачем - не знаю.
  -----------------------
 
  30.07.17
  РС - Культ Личности - Велехов - ?
  Говорят - и герой и ведущий - поддерживая с большой радостью друг друга, что:
  - Слова песни должны быть немного глуповаты, - Пушкин сказал!
  Но!
  Что это значит? Это значит только то, что не весь юмор, не вся глубина мысли пишет прямо, в ту же строку, как, например, пример, приведенный А. Генисом:
 
  - Откуда летит стрела, запущенная в Ленского - по его мнению?
  И выглядит - как говорят - шутка его личного только юмора. Однако, мысль здесь очень глубоко зарыта, и Тридевятое Царство - это Прошлое! Именно туда ходили герои многих произведений, чтобы добыть Живую Воду Жизни.
  Следовательно, Пушкин рассказывал не о легкомысленности, а наоборот, как Иисус Христос, о двойственности мира.
  А Велехов, и ? говорят, что люди любят петь легкомысленные песни. Дак это только в кабаке, на дне рождения, где, более того, собрались одни бабы - женщины, которым это надо, чтобы не пугать мужиков своим серьезным отношением к жизни и ее замужеству, в частности.
  Высоцкий никогда не сочинял и не пел легкомысленных песен, у него всегда есть юмор, как:
  - Часть, только одна часть, содержания.
  Далее, друг - сосед Высоцкого говорит вообще полную хренопасию, что был бы он - Высоцкий - как:
 
  - Даже не хочу произносить этих имен, - особенно одного, ибо он не просто пропагандист хрен знает чего, но и:
  - Очень противно врущий пропагандист, что, мол, вот:
  - А я ваши ценности, в том числе и демократические, могу обосрать, как два пальца обоссать, - за что теперь можно понять многие так не любят евреев.
  Ну, кто вот так может сделать, чтобы, проверив ручку газа на вашем мотороллере, о вашу же рубашку нагло вытереть потом пальцы. А этот, по мнению поэта ? :
  - Тоже поэт, - делает именно так, обсирая Аватара, а потом этой грязью мажет всех, кого она достанет. А достает она далеко, так как этот его бред полупьяного ежика распространяется и:
  - Радио Свобода, - как полезный - пусть не для всех - но в некотором смысле и для всех - тоже.
  Натуральный кретинизм совершенно открытым образом пытаются натянуть до уровня - пусть не здравого - но хоть какого-то смысла.
  Ведь ничего нет, натуральный пердеж и всё. Пердеж человека, находящего от даже элементарной культуры за сик-силион лет до возникновения Земли. Бактерии и то, так никогда не думали.
  ---------------------
 
  02.08.17
  Яков Кротов - С Христианской Точки Зрения за 29.07.17
  Гости, приглашенные Яковом Кротовым и особенно девушка - как и большинство девушек, если не все, кто из них пытаешься, так сказать:
  - Мыслить и страдать, - занимаются Тоесть-тением.
  И это принципиально отличает их рассказ от рассказа Иисуса Христа и Апостола Павла. Вообще всех Апостолов. Ибо вот это Тоесть-тение подчеркивает, что:
  - Это не настоящая правда, что я говорю, - а только рассказ, эдакое повествование бабушки-старушки, как она одна жила-была в лесу сорок лет без хоть какого-либа перерыва. - Но:
  - Рассказ в Библии - это и есть само событие, где СЛУШАТЕЛИ работают не только ушами, но и головой, и более того, вообще, как в Событиях После Воскресения:
 
  - Бегают, сломя почти что - можно сказать - голову к гробу.
  Вот этом суть Евангелия, Библии, что не надо ничего доказывать:
  - Вы участвуете сами в Этих Событиях, как:
  - Герой. - И более того, как:
  - Автор.
  Вы кому говорите:
  - То есть? - Уже нет перед вами никого, сей реципиент убежавши, или:
  - Ишшо плывущи, как Петр по воде ходящи.
  Без сегодняшнего Читателя и Слушателя никто не пойдет по воде. Какие ТО ЕСТЬ, - если он только еще собрался туды-твою добраться до Иисуса Христа на Берегу, а до этого был раздетый в лодке.
  Не может такого быть:
  - Он ТО ЕСТЬ, - оделся, ибо стыдно, стыдно чапать в гости, как индеец Майя, приготовленный для жертвоприношения.
  Не ТО ЕСТЬ должен сделать Петр на Тивериадском озере, а именно:
  - Заново одеться!
  В Другое Время, как зритель должен взойти на Сцену, должен стать Актером! - Как ТО ЕСТЬ, как зритель Петр на Сцену - Берег озера в данном случае не поднимется, ибо как и сказано разумно:
  - Сперва давай-ка женись! - В том его непреложном смысле, что:
  - А закончи-ка ты, мил человек, сначала приличные актерские курсы, да стань артистом, как Высоцкий, а потом уж только лезь в Гамлеты к Любимову.
  Как и заметил Владимир Высоцкий с тяжелым вздохом Кирпичу:
  - Работ-тать надо. - А не крутить слова ТО ЕСТЬ, как белка в колесе.
  Следовательно, применение слова То Есть - это не что иное, как воровство, срезание-разрезание сумочек с последним баблом, только что полученным для покупки хлеба и селедки, как это делал Кирпич, впрочем, сказавший на прощанье Высоцкому:
 
  - Обязательно буду!
  Вот также и Апостолы шли в Галилею, неся ее:
  - С собой.
  Чего нельзя увидеть никаким взглядом со стороны, а только, как:
  - Участник События, - а также и его:
  - Наблюдатель.
  Герой и Автор Романа, являющегося реальной Жизнью.
  ------------------------
 
  03.08.17
  РС - Итоговый выпуск
  А. Генис в конце передачи говорит в 97 году, что, книга намедни:
  - Кончилась. - Но!
  Но по Пастернаку наоборот:
  - Не начиналась, - а так только слова, слова, слова, что был Гомер.
  А он, как известно, делал книги:
  - Без бумаги.
  Так что же умерло в 97 году? И можно сказать, что если кто-то и умер, то это:
 
  - Запрет книг, литературы официальным постановлением:
  - Чтобы было не так весело.
  Или наоборот, не так грустно, что книг нет, и знаете почему? Их запретили. А мы думали, что читать разучились, поэтому их и перестали писать. Но оказалось, что писать мало, надо еще и распространять. Так вот Интернет и родил, наконец, книгу. Сделал то, что бумага сделала с камнем, берестой и глиняными табличками:
  - Читайте и не завидуйте, что у вас, как у других ничего нет - имейте.
  Имейте Книгу.
  Чтобы не просто ставить ее на полку, а читать: буквы ровные, изображение бумаги белое. Как юбилейное издание Бродского.
  Можно сказать, что охотников - собирателей - книг, имеется в виду - люди перешли, наконец, к их чтению. Ибо мало, как Иван Толстой, идти за книгой на край света, а ты, мил херц, попробуй, попробуй ее прочитать!
  И, оказывается, это можно сделать. Хотя и непросто. Официально, пока так и не удается никому - или почти никому - прочесть А.С. Пушкина, его Воображаемый Разговор с Александром 1. Нет того сознания, той подкорки в коре головного мозга человека, которая могла бы научить своего Хомо Сапиенса самостоятельно расставлять знаки препинания, без специального указания:
 
  - Это смотри буки, а это веди, - и так далее веди.
  Без способности отделять слова Автора от слов Героя без подсказки запятыми, тире и другими строительными лесами нельзя прочесть книгу, тем более Пушкина, тем более Евангелие, Библию, и тем еще более:
  - Жизнь.
  Следовательно, не в толщине Розетского Камня дело, и даже не в трех языках на нем, и даже не в нахождении смысла связи между этими языками, а в умении увидеть текст там, где его вообще нет. Нет даже голоса, как у Гомера! Как и сказано:
 
  - Будете читать даже тогда, когда и голоса умолкнут. - Ибо:
  - Слово Евангелие появилось в гробу Иисуса Христа - без букв.
  Как и заветный вензель О да Е - Александра Пушкина. И его Исиды. Богини древнего мира, наполняющей водой Нил, как наполняется умолкнувшее сознание человека рекой жизни и, что важно:
  - Даже без Обложки закона тяготения Исаака Ньютона.
  Следовательно, Новый Мир создает не новую книгу, а рассказывает о том, какой она была сразу.
  ----------------------
 
  04.08.17
 
  Чемпиона Европы - Женский футбол - Дания - Австрия
  По пенальти победила Дания. Странно били австрийки:
  - Тихо и в один и тот же угол, или вообще мимо.
  Странно, что пенальтистки Австрии шли на пробитие пенальти, как на казнь. Более того:
  - Почти, как на смертную. - Вывод:
  - Как обычно, договорились уступить этот матч.
  Ужасно, если не вспоминать слова Виктора Шкловского:
  - Спорт смотреть неинтересно, потому что все матчи договорные.
  Обычная местная приговорка, что это было только раньше так, а теперь у нас всё по-честному, постепенно перестает действовать.
  ----------------------
 
  04..08.17
  Радио Свобода от 03.08.17 - Лицом к событию - Михаил Соколов
  Обсуждается фильм про Берию. Что, мол, не права была даже Советская Власть - он был:
  - Хороший, - по крайней мере, не такой уж плохой, и да:
  - Намного лучше очен-но любимого либералами Никиты Хрущева.
  И было четко пропедалировано почему. А именно, были названы три фундаментальные причины, которые можно кратко обозначить, как:
  - Слон, - что делал, так скать, он, когда пришел Наполеон.
  - Выборы, - по определению есть всегда.
  - -Приказ, - тоже, так сказать, кому он дан на Запад, а нам, простите: в другая сторона.
  Все три утверждения показывает не просто ошибочную или ложную позицию, а именно:
 
  - Обратную-ю. - Плюнь обязательно через левое плечо.
  Логика Обратной стороны Луны, не другая, а такая же, но:
  - Сознательно обратная.
  Первая заповедь этой логики, Слон, что означает:
  - Не судите по деталям, а наоборот берите Событие, этого Слона, в целом. Не запекайте, как некоторые, только иво лапы, уши или даже хвост. - Но!
  Но это фундаментальная ошибка при условии, что люди ишшо жили-были до 17-го года. Ибо общий взгляд на мир, который изучается только в начальной школе, только там известно, кто из Всех Стран Всего Мира больше добыл каменного угля, только Там-тамтамтам, ясно, где вторые в мире запрятаны до нашего времени запасы нефти.
  Чуть дальше: уже дифференциал, кандидатская: расскажи, мил херц, за три года хотя бы, как струна колебалась. Дальше еще больше: найти тот кварк, который, авось, и вообще никакой частицей не является, так только приходит ко мне лично по понедельникам, средам и пятницам.
  - А в воскресенье?
  - Вообще, как и я отдыхает.
  Вопрос риторический, знал ли автор этого кино или его сценария - кем он там представился - что ВЕСЬ СЛОН на его столе не уместиться?
  Ответ:
 
  - Да, конечно.
  Второй пункт программы:
  - Выборы.
  Они, конечно, бывают всегда, но, увы, как говорится:
  - Слона-то я и не заметил, - ибо не замел логики:
  - Исключения из правил, - по которой мы и живем сиськи-миськи.
  Знал ли реципиент, что выборов здесь нет?
  Ответ:
  - Конечно.
  Третье:
  - Приказ. - Знал ли автор этих ответов-приветов, что выполнение преступного приказа является преступлением?
  - Естественно.
  Следовательно, все эти три аргумента применяются только на один процент по содержанию, чтобы люди задумались над вопросом вообще:
  - Что больше, а что иво меньше, - а на все остальные проценты - это прямая лобовая Атака, имеющая только одну логику:
  - Я против! - Против, однако и именно:
 
  - Правды, - против сознательно.
  Ибо так же сознательно существует закон Симметрии:
  - Что бы вы ни говорили логичного, разумного - на него найдется обратный ответ. И нет, не лжи, а:
  - Сознательной лжи, - что и значит: клянусь:
  - Ложью-ю.
  Поэтому не будет того, о чем тут мельком сказали, что в конце фильма было про что-то написано:
  - Никогда не узнаете. - Ошибка, ибо:
  - Прошлое узнается по Настоящему:
  - Клянущийся ложью - ложь и скрывает.
  Зачем? Затем, что он ее по сути и не скрывает, как это и рассказал Иисус Христос в Библии:
  - Ругая своих отцов за преступления Прошлого, что, мол, мы бы так не сделали, не убили праведников между жертвенником и храмом - тем самым признают этих убийц:
  - Своими отцами.
  Тут нет, собственно, никакого разоблачения, ибо оно и не имело бы смысла:
  - Ибо применяются не другие аргументы в ответ на аргументы - хотя бы Никиты Сергеевича Хрущева - а:
 
  - Сознательно отрицание любых аргументов, - кроме одного, отраженного от Канта Лениным:
  - А так хочу, - ибо пришел не для того, чтобы объяснить мир, а:
  - Изменить его. - Что и значит:
  - ЛЮБЫЕ аргументы - меняются.
  Поэтому - как было сказано кем-то в этой передаче Михаила Соколова:
  - Сие измышление о жизни и деятельности Берии не выдерживает никакой критики - было совершенно по барабану тому парню, который пришел защищать Берию и свой взгляд на мир, один не побоялся прийти против нескольких аргументаторов, ибо у него на весь свет:
  - Один ответ:
  - Ми против.
  А аргументация применяется только, как украшения, что, мол, вы так и мы тоже эдак:
  - Поиздеваемся над вашими дрозофилами, - пусть их красные глаза вылезут даже на жопе.
  Вот такие экскременты. Почти на грани Силиконовой Долины.
  Серьезная идеология, но идет она сознательно не от:
  - Бога.
  Этой идеологией можно пользоваться хоть до конца света, ибо в первом приближении она выдается за:
 
  - Здравый смысл, - ну, а действительно, по целому слону судить же правильней, логичней, чем по одной его, тем более, зажаренной в тушеном состоянии - суток на пять - лапе.
  И существуют только два доказательства от этого противного:
  - Теория Относительности или Великая теорема Ферма - что в принципе одно и то же, и:
  - Вера в Бога. - Но и первое и второе применимо только в одном случае:
  - Ван Гог, как и Пикассо:
  - Нам очен-но нузен.
  Про Пушкина не забыл? Напомню:
 
  О сколько нам ошибок трудных
  Готовят просвещенья дух
  И опыт, сын ошибок трудных,
  И гений, парадоксов друг,
  И случай, бог изобретатель.
 
  Есть ли у нас этот случай узнать заранее, как сказал Пушкин, что:
  - Ад Данте имеет гениальный план. - Смысл в том, что кто-то уже там:
  - И оттуда диктует нам свои законы.
  Люди еще здесь, а реально уже находятся там, в аду, что записал Данте, как с натуры. А думали:
  - Он это выдумал. - Нет, это та же самая Картина Репина:
  - П-р-и-п-л-ы-л-и-и-и.
  ------------------------
 
  Веллер продолжает наслаждаться своей демагогией, но все его даже замороченно-фигуральные умозаключения:
  - Никогда не финишируют.
  Вот как раз сейчас смотрю женскую стометровку на Олимпиаде - тоже:
  - Закончили дистанцию все, но не все, увы, финишировали.
  -----------------------
 
  Опять повтор Дания - Австрия - женский футбол. Датчанки прыгают от радости, даже сияют еще:
  - До начала пробития пенальти. - Вратарь австриек так даже покрылась красными пятнами.
  Первая австрийская пенальтистка так даже хлопает себе, что пробила мимо ворот.
  Действительно, поступили, как будто австрийцы - это не люди, чтобы играть в финале.
  Один мяч Цирбергер - вратарь австрийцев - вытаскивает. Но! Чтобы не забыть у кого этот мяч брать - датчанка, пенальтистка надела на голову синюю, даже хвостатую повязку, ибо надо же хоть формально показать, что, а:
  - Мы играли по-честному-муму-у-у-у.
  --------------------
 
  Чемпионат мира по легкой атлетике
  Одна из Иолант говорит, и что характерно:
  - Он УНАС бежит по третьей дорожке.
  Всё думают про поле с цветочками, где привыкли ходить в туалетум. Хотя УНАС, имеется в виду, у:
  - Комментатороф-ф.
  ------------------
 
  Велехов про Д. Бык-ва, что он глубоко советский человек. Не стал слушать. Но можно сказать, что наоборот:
  - Антисоветский.
  Ибо советские люди встречали фильм Три Мушкетера, как инопланетян:
  - Почти на крышах домов.
  Спали с утра до вечера у заборов на подступах к кинотеатру, чтобы добыть билет.
  - Билет к счастью.
  А Три Мушкетера - это тот же Аватар, против которого Д. Бы-в окрысился, как:
  - Как Инструктор ЦК! - который отнюдь не советский человек, а скорее:
  - Антисоветский, так как был только на словах за:
  - Хорошую абстракцию, - а простые советские граждане, простой советский человек, априори:
  - Надеялся на хорошее, но не в инструкции ЦК существующее, а в его душе, поэтому и любил Дюма и все его книги, которые для Д. Б. тайна за семью печатями.
  Агитаторы - это совсем другие луды. Своей души у них нет. Производится им не советское заблуждение, а:
  - Сознательные ложь.
  Среди советских людей - это люди не первые, а последние, и буквально противостоящие народу.
  ---------------------
 
  07.0817
  РС - Поверх барьеров с Иваном Толстым
  Архитекторы интернета за 20 лет Алексей Цветков, Екатерина Пархоменко, Антон Ширяев, Дмитрий Волчек
  Тут можно только резюмировать:
  - Радио Свобода - это Жизнь.
  Ручей жизни - будет неточно.
  -----------------------
 
  07.08.17
  Мысли на Лестнице, открытые Анатолием Стреляным не только у выдающихся деятелей науки, искусства и другой импрессионистской живописи, но и у каждого работника умственного труда вплоть до Ленина, отрицавшего их пришествие, практически полностью:
  - Продолжают шеф-фствовать по городам и весям человеческих высказываний.
  Как-то:
 
  - Остановись мгновенье - ты прекрасно!
  - Почему так, мил человек?
  - С креста уж сойти не получится - вот в чем дело, и значит:
  - Ошибок больше не будет. - Ибо как в кино:
  - Некуда бежать-ь.
  ----------------------
 
  08.08.17
  РС - Американский Час - А. Генис
  Б. Парамонов рассказывает о Солженицыне, об Архипелаге Гулаг. Но ни Александр Генис, ни Борис Парамонов упрямо не хотят замечать, что:
  - Никакого Архипелага не было! - Не было самого по себе. Иван Денисович - это уровень максимум школьного сочинения на выпускном экзамене. Весь Щ-854 - это разговоры вокруг него, а уж тем более, нет никаких других ХУДОЖЕСТВЕННЫХ произведений - только разговоры о них, что:
  - Это было в Гулаге. - А вот этого самого ЭТОГО - дупель - пусто.
  Самого главное, в чем ошибаются и Генис, и Парамонов - это:
  - Критерий оценки художественного произведения, как школьного сочинения, выдают за само собой разумеющуюся посылку, что и:
  - Вся мировая литература - это только школьные сочинения, только написанные интересно.
  И что самого главное:
  - Всегда приблизительно, как говорил Ленин, только приближаются к истине, но ей, увы и никак, не являющиеся.
  В этом суть, что художественное произведение ставится ниже научной статьи. Тогда как дело обстоит как раз наоборот:
  - Художественное произведение - это телескоп и микроскоп реальности. - А его именно поэтому, что художественное произведение видит не реальную реальность, а увеличенную или уменьшенную, и называют только:
  - Переложение решений партии и правительства в занимательную форму.
  Б. Парамонов говорил, что-то о критике Солженицыным Горе от Ума Грибоедова. Уверен, что это будет та же критика, что и ведут все сборщики макулатуры и металлолома в школе вместо чтения художественных книжек из библиотеки:
 
  - Они не знали жизни! - Как Жан Маре и его Дюма, как Холден Колфилд и его Сэлинджер, как Чацкий.
  И это логично, ибо реальность Грибоедова, Дюма и Сэлинджера - это реальность Пушкина и Шекспира, что значит, реальность:
  - Сцены, - и являющейся микроскопом и телескопом Жизни.
  А их вмешательство в личную жизнь соцреализма - не предусмотрено:
  - Категорически.
  Попросту говоря, отрицается реальность существования художественности. Но именно о ней, о художественности, как способе познания мира, как именно:
  - О реальной реальности, - и рассказывает Код Войнича, написанный в 15-м веке.
  Если это не длинный текст Солженицына - прочитаю. Посмеемся, так сказать, над его конкретными примерами, ибо всё это не более, чем:
  - Дурость. - И можно добавить, как это сегодня принято в лучших домах, и не только Ландона:
 
  - Ужас, просто бред, бред сивой кобылы, и ужас вместе взятые.
  Школьный учитель поперся даже не в науку, а в искусство, чтобы доказать, что оно всё делает неправильно. Чем дальше - тем больше видна величина падения этих Эмиратов. Почему? Потому в Жизни никто не видит этой дури, а про Пропаганду, как про открытие - думали - что никто не сможет додуматься думать.
  Нате, пожалуйста, их есть у меня.
  Настоящую-то комедию, похоже, разыгрывали Два Веронца под именами Никита Сергеевич Хрущев и редактор Русской Мысли под названием Новый Мир Василий Теркин под не менее известным именем Твардовский. Как говорится:
  - Хотя и не умеют, но:
  - Могут-т же ж! - Могут сказать:
  - Позови-т-те мне этого человека-а!
  Чтобы, так сказать, сказку сделал Былью-ю! - Имеется в виду:
  - И никакого искусства в виде искусниц, как Берта Моризо и её идиллии, а только про последний окурок, заныканный под матрасом, да кладку коровника, хотя и не по-пионерски:
  - На селе, - а на зоне, как ее Ща-854, но всё равно:
  - С большим удовольствием-м. - Ну, а как же:
  - Работ-тать н-надо-о, надо.
  Благо есть вода, есть слава воде, можно отмыться ей, а лучше:
  - Нобелевской премией.
  ---------------------
 
  Чемпионат мира по легкой атлетике
  Ведущая говорит:
  - Девочка, как она радуется, - а:
  - Эта девочка стала чемпионкой мира по тройному прыжку, тем более:
  - В длину-у. - Какого же, следовательно, роста эта Девочка?
  14,91! И:
 
  - Какого роста подразумевает себя комментаторша этой девочкинской легонькой промышленницы-атлетики, еще больше?
  Дак, естественно, как и резюмировала гимнаста Мухина:
  - Мы тока рабы на подушке их сексодрома одновременно.
  Какая, тем не менее, наглая похабщина!
  Уж комментаторши-то что так прямо и лезут из кожи вон в:
  - Предводители дворянства?! - Не может быть, чтобы были такие уж красивые, а ума и так видна:
  - Палата! - Под каким только номером?
  ------------------------
 
  10.08.17
  Радио Свобода - 20 лет назад на этой неделе
  Разговаривают о фильме Кончаловского Одиссея. Странно, но почему-то эта передача уже давно была, и мне казалось, что вел ее Владимир Морозов, что и сейчас Ян Рунов, говорит также - мне не отличить.
  Почему для России делают такие рабские интервью? С рабским поклонством к Голливуду, и с презрением к России - можно сказать и наоборот - разницы не будет. Впрочем, интервью, как и само кино:
 
  - Далеко не сказка! - Изумляет, что взяли деньги за ничего-неделанье. - С посылкой:
  - От российских режиссеров другого ожидать нельзя.
  Жестокую бойню Гомера превратили в дэзинформацию. Как грится:
  - И мы вот также живет, не по Гомеру, а по этой вот Липе:
  - Чинно, благородно, по-старому, никаких Белинских и Гоголей с базара не носим без базара.
  Получается так, что эти ребята занимаются кино, как другие нефтью или никелем:
  - Дали каменный уголь - значит руби эту вотчину, дали нефть - будет ее доить, золото - значит золото сами делать, а кино - то и это домино, ибо весь мир что?
  - Что?
  - Дак, сказка, естественно! - И погнали наши городских, то бишь голливудских опять туды-твою, в рабоче-крестьянское рабство школьно-письменных товаров и марками и контрамарками и другими иллюзиями в виде наклеек на лоб:
 
  - Это наш рынок.
  Пример, в принципе, хороший - вот чё дали, то и бери, ибо:
  - Хорошо, что не бьют, как всю остальную скотобазу.
  Но как обычно:
  - Абидно, паслушай, - нам же смотреть, можно сказать, приказывают всю эту детсадовскую критику и её кинокритику, как:
 
  - Материализм и его эмпириокритицизм с его выброшенным из помойного ведра Фейербахом.
  Почему из помойного? Других у нас нет. Тем более для вас:
  - Зрительская и слушательская скотобаза.
  Не Голливуд уже получается, а прачечная для стирки буржуазных закономерностей от своих заблуждений в деле завоевания Трои и не только, и опять взад - в то время, в 1997 году - России, так как Голливуд, я думаю, не возьмут. Почему? Просто верю, что:
  - Не все люди одинаковые. - Но!
  Но и таких, как в этом кино, и в этой передаче Радио Свобода:
  - Не бывает-т.
  Впрочем, это и так все знают, но несмотря на проходившую тогда Переделку нашей непосредственности, на колеса Голливуда - произошло обратное:
  - Уже тогда Голливуд соглашался на собственную переделку на язык наших взаимодействий с окружающей особенностью, как-то:
 
  - Чтобы и здесь, в Америке, в Голливуде вы жили, не как Роберт Де Ниро, с небольшой придурью в башке в его:
  - Сегодня в Америке, - а как подобие Аси Клячкиной, и что характерно:
  - Как сама эта кляча, - чтобы была и вам:
  - В самый раз.
  Самые обычные исторические фильмы, например, с ? воспринимались, как чудо, как открытие, как:
  - Великое открытие, ибо возрождали Прошлое, как Настоящее, как по Библии.
  А здесь нам опять двадцать пять:
  - Щас, друзья мои, и будем тренироваться бросать Канта в реку, ибо блесну вы все кидали на карася, то бишь, как его там, уклейку с плотвой напополам в говенке, поэтому вам не привыкать:
 
  - Ходить опять туды-твою, где они еще ни разу не бывали:
  - В наше личное прошлое, как будто уже канувшее в Лету по символике Нострадамуса, но никто не говорил, что не будет:
  - Прошлого прошлого, - так сказать:
  - Войдет опять в ту же говенку дважды.
  Вместе вот с этим фильмом про Одиссея, совсем было отбившимся от рук.
  --------------------
 
  Все русские актеры повторяют голосом движения тела - это большая ошибка. Фундаментальная. Именно это превращает их в:
  - Крепостную актрису.
  В кружок Умелые Руки, которые на самом деле умеют делать только:
  - Учебные самолеты.
  ----------------------
 
  11.08.17
  Американский фильм - ICON - Анна Каренина
  Вот сейчас понятно, зачем она бросилась под поезд - Жизнь - это не единственное, что здесь есть. Зря люди отмахиваются от смерти - она есть. Это Край Земли. И люди иногда туда ходят.
  --------------------
 
  А. Генис говорит, что можно легко узнать загадку Агаты Кристи - это наименее подозреваемый персонаж. - Но!
  Персонаж этот обладает вообще двумя очень известными качествами. Во- первых, его знают все, а во-вторых - не то, что никто не хочет видеть - а вот, как доказала Агата Кристи:
 
  - Я очень ждал, и рад, что вижу, - ибо Агата Кристи занимается тем, что:
  - Ищет смерть. - Надо написать с большой буквы, но я пока не готов, как Агата Кристи отправляться и отправляться в путешествие по ее поискам.
  Фантастика, но ведь так-то больше никакой литературы там нет, кроме этой реальности, которая вот только что была представлена Мелом Гибсоном в фильме Анна Каренина.
  Лев Толстой говорил, что ему противно писать этот роман, что можно подумать:
  - Известный ему смертельный конец - не нравился, как в жизни не нравится смерть. - Однако, похоже, он понял, что смерть никак не умещается в его Сенокос, а есть она и там, есть уже:
 
  - Сразу, - а не только в конце фильма.
  Собственно, человек ходит по краю пропасти каждый день. И Анна Каренина обратилась к смерти, как в фантастическом фильме обращаются к инопланетянам и другой какой-нибудь реальности, прошлому или будущему, только на большем серьезе. Может быть, как:
  - Я одессит, я из Одессы, здрасте? - Или нет, как-то попечальнее?
  У Агаты Кристи нет печали, а все только рады узнать, что есть еще что-то, кроме этого привычного места, пусть и ужасное.
  -----------------------
 
  12.08.17 - Петр на Тивериадском озере для того и переодевается, надевает одежду, чтобы объяснить неверующим:
  - Нельзя просто так встретиться с Иисусом Христом, - представив Его за иконой, нельзя просто иметь в виду, а нужен:
  - Механизм, машина превращения в:
  - Человека Разумного, - и это, как популярно разъяснили Пушкин и Шекспир:
  - Сцена.
  Как и Отец с Сыном общаются не просто так - ибо даже Апостолы не видят между ними связи, когда Иисус Христос спрашивает их:
  - Видели ли вы Отца Моего?
  И, как говорится, спасибо, большое спасибо за предложение, но, увы, нет, откуда? И когда?
  Почему? Потому что ищут Его, как сначала Мария Магдалина самого Иисуса Христа после Воскресения, в Зрительном Зале, а Он уже на:
  - Сцене.
  Можно спросить:
  - Как можно не видеть Сцену?
  Ответ:
  - Вот также, как её абсолютно не видят сейчас все работники культмассовых мероприятий и их приложений в виде любых Приложений.
  Так за что упрекать тех, кто говорит, что за иконой мы видим бога? Если:
  - Все так! - Просто? Да, просто, но увидеть именно так просто - как и ответили Апостолы:
  - Нет, не видели. - А это уже большой плюс, ибо сейчас-то говорят:
  - Видим-м.
  Видим, так сказать, а понять, зачем Чацкий не бросил наглую и тупую дуру Софью:
  - Не мозем-м.
  Следовательно, никакого Видения - не наблюдается.
  И, значит, не только Толстой не понял Шекспира, а Белинский Пушкина, а:
  - Все думают о чём-то другом, но только не о Существующем Боге.
  Как Обернуться, как сделать также, как Мария Магдалина, ибо как, если Святой Дух, представляется нематериальным, и уж тем более:
  - Невидимым?
  Но увидеть, в принципе, можно, как это увидел и показал Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1 и в Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, где фразу, обычно принадлежащую одному человеку, произносят оба:
  - И тот, кто говорит по видимому факту, и тот, кто его слушает. - Мир делится на Сцену и Зрительный Зал по невидимому месту.
  И именно по этому умению, разделить видимое по невидимому и будет критерием узнавания Хомо Сапиенса в других мирах. Следовательно, именно Пушкин, Шекспир, Альфред Хичкок и будут нашими представителями на других планетах. Именно потому, что они видят:
  - Сцену, - что значит:
  - Святого Духа.
  ---------------------
 
  13.08.17
  Радио Свобода - Игорь Померанцев - Профессор Лондонского университета Александр Пятигорский говорит:
  - В масонстве - в отличие от христианства - Занавес не разорван.
  Как он разорвался во время смерти Иисуса Христа.
  Откуда это взято? И можно думать, только из сознательной дезинформации, направленной против масонства.
  Повести Белкина начинаются с того, что друг Ивана Петровича находится на:
  - Другая Сторона! - Один рассказчик по одну сторону дороги, другой по:
  - Другую, - конкретно:
 
  - На кладбище.
  Дурак, противостоящий всем остальным Картам Тарот - это Две Стороны разорванного мира.
  Масоны считают сочинения Шекспира шифровкой масонства, а Шекспир только то и сделал, что разделил мир на Две Части:
  - Весть мир - театр, - Сцена и Зрительный зал.
  Вот сейчас Александр Пятигорский сам объяснил, почему он не понимает, что такое масонство:
  - Для него оно только объект исследования, - тогда как в масонстве всё наоборот:
  - Пятигорский должен быть объектом исследования.
  Что и значит, все эти лекционы есть не что иное, как только заказ соцреализма про пропедевтики маненьких хомо сапиенсов России.
  Масон, как сказал Пятигорский:
  - Для меня даже не друг.
  Тогда как Библия говорит только о Друзьях, ибо пишет о:
 
  - Любви.
  Следовательно, все деньги английский налогоплательщиков этот профессор потратил на пропаганду коммунизма, потому что именно в нем, и только в нем:
  - Занавесь в храме до сих пор не-разорвана.
  Как говорится:
  - И на берег сошли - имеется в виду с философского парохода - не только противники Ленина, но и уже иво детки-котлетки.
  Не скоро ели предки на наши, не скоро двигались кругом ковши, серебряные чаши с кипящим пивом и вином, зато быстро продвигается советская пропаганда, для которой ничего не надо, как только тоже есть и пить, но самое лучшее Ландоне:
 
  - Бац, бац и уже профессор, - а за что, спрашивается? И всегда однозначный ответ:
  - За Дэзу.
  Как в сказке:
  - Хотя и хрен знает где сижу, но всё равно всех своих засланных казачков отлично вижу.
  Не все получали Заграницу, как изгнание - некоторые, а скорее всего, многие, как:
  - Премию. - В валюте, однако.
  Можно уже смело считать, что существует - и самое ужасное:
  - Давным-давно, - целая Секста валютных дезинформаторов, хотя и побоявшаяся выдать самих себя за масонов, но как наблюдатели за масонами:
  - Четко пропедалировал Пятигорский:
 
  - Они наш объект-т.
  Зачем же Нострадамус сказал, что коммунизм кончился? Или имел в виду:
  - Да, редька кончилась, а хрен несмотря на ее исчезновение:
  - Остался, - но не как объект постмодернистского исследования, а наоборот:
  - За вами, ребята, глаз да глаз нужен, а уж в нашем радном Ландоне:
  - В первую очередь.
  Получается, что все, кто хочет зарабатывать деньхги - как вот только сейчас передали про немецкого Шрёдера, что докатился - обречены считать масонство и Веру в Бога:
  - Только объектами свово исследования. - Ответом без:
  - Привета.
  А мы думали, в Библии шутят, что, мол, и вы, как мы:
  - Так и продолжаете ходить в первый класс, ибо Земля круглая, и поэтому ничего не изменилось.
  И, следовательно, не зря нам не показывают Ленина, каким он просвещен в фильме с Брюсом Виллисом Шакал: - (Нет, это другой фильм, Двойник, про террориста Карлоса, появляется этот зверский гипс к верхатуре, на 54 минуте фильма).
 
  - Откровенный злой демон.
  Удивительно, но мы почти не знаем евреев, которые были за Моисея у Горы Синай - все, как на подбор преподносятся нам, как те, кто:
  - Против, - как будто и не был никогда никто за, не тянул провода к Богу на Вторую Скрижаль Завета.
  Так и сосредоточились уже окончательно на Золотом Литом Тельце, как:
  - Любимом пределе желаний.
  Нет, даже намека на веру в бога, как в христианстве, где верить, по крайней мере, можно.
  Тут уже можно не спорить, евреи или не только и не столько они делали революцию 17-го года, но однозначно, что это была революция, победа именно:
 
  - Золотого Литого Тельца, - сразу сознательно так производимая.
  А про Пятигорского можно добавить, что не то, что он сознательно дуркует, но не в состоянии скрыть своего дуркования. В том смысле, что, как Ленин:
  - Я в курсе, что Правда бывает, но ми против. - Хотя и проходится злится, ибо человек создан всё-таки по божьему хотению.
  Но вот только не совсем понятно по чьему:
  - Велению.
  Но, похоже, ребята искренне не понимают, что Библия, Евангелия, Вера не могут быть поняты и приняты, как объект познания, а только и обязательно:
  - Участия.
  Следовательно, настоящая научная теория должна быть, как роман:
  - Состоять из двух слоев:
  - Сцена и Зрительный Зал, - или:
  - Не только наблюдать, но и:
 
  - Быть, - наблюдаемым.
  Это, собственно, и называется БЫТЬ:
  - Быть наблюдаемым-м.
  А здесь, следовательно, сознательно - выбрали ситуэйшен:
  - Не быть.
  Вот это:
  - Наблюдать себя наблюдающим Сартра - находится в разных временах. Человек наблюдает за самим собой из Зрительного Зала.
  Наблюдает за Сценой, которую создал.
  ----------------------
 
  РС - Итоги недели - Дмитрий Волчек говорит с Александром Понасенковым, который отвечает разумно и с юмором, и в итоге резюмировал, что местный дурдом понятен ему уже давно.
  Но вот получается, что понятен, но не совсем, ибо эти пляски из фильма Кинг-Конг делаются:
  - Нарочно-о!
  Именно поэтому Нарочно и высылались в 22-м году философские пароходы, что нам без обмана:
  - Ни ум, ни его знания напрочь не нужны.
  А мы - и А. П. в том числе - продолжаем не верить, ибо принимаем и принимаем решение:
 
  - Да вы что! так не бывает, потому не может быть никогда, ибо зачем-то же человек называется человеком разумным.
  Но вот в кино Кинг-Конг видно, когда люди приплыли его ловить, что затем и ловили, чтобы:
  - Брать пример, - но не с самого Кинг-Конга, а с тех Незнаю, которые хотели отдать другим чудовищам на съедение его белую леди.
  И особенно прекрасны были пляски этих Незнаю с закаченными выше не только лба, но и вообще головы глазами, что видны были только белки, а само зрения направлено внутрь, внутрь, однако:
 
  - Еще более древнего мира, - так можно думать.
  Но теперь ясно, что смотрели они. закатывая глаза выше неба, именно:
  - Сюда.
  Сам Александр Понасенков - уверен - еще попадется с этим же закатыванием глаз выше крыши.
  Да, уже, можно сказать, попался, ибо смеяться над этим:
  - Выше вал сердитый встанет
  Глубже бездна упадет, - уже поздно.
  Он именно таким и создавался в 17-м, чтобы смеяться, да, немного можно, но, увы:
 
  - Только не в нашем районе.
  Поэтому и все противоречия, которые тут приводись логичны, и основаны на одной правдивой посылке:
  - Нам ничего не надо.
  Логичны в том смысле, что их нет. Минус на минус - здесь все равно будет искомый минус. В Библии часто повторяется, что, мол:
  - Будьте готовы, - а мы не верим, и не готовы.
  Не готовы, увы, подпоясаться Верой в Бога.
  ---------------------
 
  Можно ли сказать:
  - Да, я верю в Бога, - а так-то не очень уверен?
  - Соврать? Да, можно. Хотя не часто, может быть, вообще только один раз, как уже было:
  - Кто Спартак?
  - Я!
  - Я!
  - Я!
  ------------------
 
  14.08.17
  Идеология имеет фундамент, что Противостояние существует всегда:
  - Априори.
  ---------------------
 
  15.08.17
  Удивительно, но человек не может сам врать. Поэтому.
  Поэтому очень нуждается в помощи. И ему ее дают. В виде:
  - Обязательного Компромата.
  А то я уже начал удивляться на некоторых:
  - Как можно, сэр, так испражняться? - Оказывается у него есть для этого приспособление - компромат. Но его дали тоже не за просто так, что чтобы:
  - Каждому, - как в деревне калош, - а только пока мне жене и дочери, ибо:
  - Не только должностью красен человек, но и своей к ней способностью.
  Еще более удивительное открытие в том, что неправда является по сути дела:
  - Правдой. - Ибо в ней сделано, как советуется в Библии:
 
  - Добавь свой талант к долгу. - И получается, логично, что говорить то, что нам сегодня нравится в истории:
  - Было так, как нам нравится сегодня, - ибо никто не знает уже, как это было.
  Несовпадение и будет своим талантом. А он не только разрешен в Библии, но и обязателен.
  Поэтому и сказано в Библии:
 
  - Выбирайте хорошее, а не плохое, будь не неверующим, а верующим.
  Поэтому выбирают Свою Истории, можно сказать, вполне научно, только заранее выбирают, как:
  - Неправду. - В этом выборе и есть Партийность.
  Поэтому не просто так от фонаря говорилось режиссеру Лесю Курбасу:
  - Осуди застрелившего министра образования - и ты принят.
  Принят во вторую половину своего жизненного пути. Она логична, как логична заведомая ложь.
  А то, как написано в Мастере и Маргарите:
  - Чего ни спросишь - у вас ничего нет.
  А на самом деле, извините:
  - Их есть у меня. - Ибо кто-то же подсматривал за Кантом с его же балкона.
  ---------------------
 
  - У них всё натуральное, яйки, курки, мясо, масло, поэтому не могут врать совершенно невообразимым образом. Потом подумали и решили - здесь уже:
  - А ведь ничего нет, - значит:
  - Врут, врут и врут, - и более того:
  - Больше ничего не умеют.
  -----------------------
 
  17.08.17
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой
  Революция Элвиса Пресли. Которую и продолжает Борис Парамонов, как-то:
  - Пушкин в Истории села Горюхина чуть не догнал Льва Толстого по исследованию причин упадка русского духа.
  Тогда как на самом деле русский дух здесь мало интересовал Пушкина, а занимался он в этом произведении древней магией, наподобие Кода Войнича, на основе старых календарей и записей своего предка на полях этих календарей открыл двойственную структуру мира. Что до него сделал Иисус Христос и еще некоторые, в частности Пьер Ферма, доказавший теорему о связи полей и текста. Моисей еще раньше о связи двух скрижалей Завета.
  Дальше больше:
 
  - Отражает ли литература жизнь?
  Видимо не очень, т.к. Борис Парамонов ввел эту связь только как:
  - Авось да. - Но!
  Если уж вводить такое предположение, то логично будет, что:
  - Жизнь отражает литературу. - Наоборот, следовательно.
  Здесь заложена фундаментальная ошибка соцреализма, а еще точнее:
  - Тайна, - тайна, которую не раскрывают, кроют, можно сказать матом две скрижали Завета, Код Войнича, Великую теорему Ферма, Историю села Горюхина Пушкина.
  А именно:
 
  - Отражения жизни не может быть, так как Жизнь состоит не из Настоящего только, и даже не из Настоящего и Прошлого, но и из Будущего.
  Отражать жизнь может только диктант, изложение и школьное сочинение на тему:
  - Как я хотел купить домик в деревне, но не вышло.
  Связать времена может только человек. Человек Пишущий! Это принципиально не будет отражением, которое в предлагаемом варианте предполагает просто зеркало, где всё видно одновременно. Тогда как реальное Воскресение Иисуса Христа мы видим только в Будущем, в Событиях после Воскресения. И, скорее всего, даже в Прошлом. Воскресение происходит еще до Распятия. И, следовательно, Событие происходит не в одну строку, не видно в одной картинке.
  Не всё, что знает Герой, знает Автор, и наоборот. А часть событий происходит на Полях, которым Пушкин предан всей душой - часть в Тексте.
  Третья часть событий - это Сама Связь между Полями и Текстом, как она осуществляется этим Черным Человеком Моцарта и Сальери.
  События происходят сразу в трех временах, поэтому отразиться в настоящем они никак не могут. Несмотря на воспоминания Бориса Парамонова о своем сельском творчестве вместе с Сенькой, который:
 
  - Едет. - Куды он может ехать, если ехать можно только на базар, а мы еще зарплату не получали. - Как говорится:
  - Вы уже брали, а мы зря за зарплатой пришли.
  Как передавал тут Анатолий Стреляный раза два-три:
  - Сколько люди не пытались - с 20-х годов - подобраться к решению постулата:
  - Я работал - теперь получу зерно - бесполезно:
  - Всегда мешают этому жизнерадостному Тексту, как одному танцору одно место:
  - Отсутствие других времен в его сказке про белого бычка под названием:
  - Тяжелое международное положение - зерна не будет не только на праздничные пирожные, но и вообще может только одно:
 
  - Воровать.
  А Сенька всё едет, благодаря смазке Бориса Парамонова, а на самом деле:
  - Даже не начинал. - Как пришел к первому секретарю Орла - или что у них там было - как получил комнату после окончания Лит. Ин. - так на этом всё и закончилось.
  Не было ничего, кроме публикаций в журнале Октябрь - или что у них есть еще там - уже тогда не было ничего, а Б.П. шьет дело, как будто:
  - Всё-таки что-то было.
  Даже Зю после окончания кратких экономических курсов уже не говорит про сельское хозяйство, что оно может переплюнуть даже нефть, ибо ясно:
  - С/Х - не было!
  Так куда же Сенька-то ехал? Некуда. Ибо движение существует только между Прошлым, Будущим и Настоящим, что здесь запрещено черным по белому:
 
  - Отражать, но никогда не Преображать, как Кант в своих иллюзиях, будто бы умеет хорошо плавать.
  А если, например, кинуть его в реку? Сможет ли он согласно своему солипсизму пробраться обратно на берег? Однозначно, нет, ибо в этой теории Преображения его не существует.
  Хотя Кант имел в виду именно то, что написал Пушкин:
  - Не всяко слово в ту же строку пишется, - что и значит:
  - Вода и Суша - две совершенно разные вещи, отличающиеся не только пространственными координатами, но и временными!
  Нет берега, и ехать Сеньке, следовательно, давно некуда. А вот на Радио Свобода, хотя и на этой неделе, но 20 лет назад, оказывает было, ехали.
  Б.П. вспоминал профессионализм Вампилова, но это профессионализм советский, где в литейный цех берут обязательно и институтские тетради, что значит, вяжут Текст и Поля напрямую:
 
  - В одну строку. - Бесполезно - это непрофессионализм.
  Может быть, только действительно холодный, как определил Б.П. Что значит:
  - Я не заморачиваюсь, что будет ими отражаться этими институтскими тетрадями, ибо один хрен и всё равно:
  - Ничего не будет.
  Нельзя выдавать умение писать школьные сочинения за профессионализм. Даже в оттепель. Ерунда, которую надо анализировать совсем по-другому. Примерно, как из-за границы. Только Борис Парамонов так отсюда и не уезжал.
  Аргумент, ставящийся в посылку:
 
  - Ну, тогда-то это было максимум, как хорошо! - И он именно ошибочен. Ибо:
  - Никакого тогда-могда:
  - Мир состоит из Двух Скрижалей Завета, связанных между собой Третьей - Святым Духом.
  Как было тогда можно видеть не по Вампилову и тем более не Сеньке, а по фильму Парк Горького - и получается, что было:
  - Сов-всем-м другое кино. - Воспринимаемое, как искажение советской реальности, и это верно, ибо советская реальность одномерна, так как в ней нет, в первую очередь:
  - Даже не человека, а именно, нет:
  - Хомо Сапиенса, - которого обнаружил Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1, а Бонди потом подробно рассказал, что это была просто:
  - Описка. - Вот, следовательно, до какой степени здесь потеряна связь времен:
 
  - Не прет Пушкин в отражение, а значит допустил ошибку.
  И вся эта прохиндиада происходит только по одной причине, которую и разъяснил намедни сам Борис Парамонов:
  - Бог и литература - две вещи несовместные.
  ------------------------
 
  18.08.17
  Радио Свобода - Лицом к событию - Елена Рыковцева и Леонид Млечин
  И, следовательно, дальше можно не слушать, ибо и была только что провозглашена логика, как этой, так и всех других передач:
  - Давно здесь сидим-м.
  Пора ложиться спасть, детки. Этой оборзевательской разлюли-малиной все сыты уже по горло.
  -----------------------
 
  18.08.17
  РС - Милош Форман против Ларри Флинта - РС - На этой неделе 20 лет назад
  Милош Форман:
  - Я теперь работаю сразу над четырьмя-пятью проектами.
  Отбирал актеров из 1000 желающих. Одних и тех же актеров считал слишком уставшими.
  Люблю делать фильмы на материале, до которого раньше не дотрагивался. Ибо читаю книжки.
  ---------------------
 
  20.08.17
  Фантастическая магия реальности исторических фильмов Голливуда. И получается, что история - это:
  - Костюмированный бал Настоящего.
  Настоящее прошлое.
  -----------------------
 
  21.08.17
  РС - Поверх барьеров с Иваном Толстым
  Борис Парамонов говорит о Герцене, и можно понять так, что можно написать:
  - Революционная идея свалилась в мелкобуржуазность. - Но!
  Дело обстоит как раз наоборот:
  - Это мелкобуржуазность свалились в рабство, которое только и есть цель революционной идеи - в посылке. - Что значит:
 
  - Не так случайно вышло, а делалось сознательно.
  Не община, в которую хотел уйти Лев Толстой, чтобы больше не заморачиваться, а именно и чтобы народ:
  - Ходил гол, как сокол, но всё равно пел - очень веселился.
  Даже на берегу еще незасеянного поля. И пляшет:
  - Когда весна придет? Не знаю.
  Как говорится:
  - И портной, и парикмахер, что новую рубаху мне к празднику сшили, и постригли - хотя дальше уже вроде и так некуда - это:
 
  - Ши из май вайф - такая же рыжая сарафанщица. - Но!
  Грустить-то не о чем, так как и потому что по-другому просто:
  - Не бывает. - Ибо нищета духа, как производственные отношения, не отстает, а наоборот бежит впереди паровоза производительных сил.
  Ибо главный лозунг революционной идеи:
  - Нам ничего не надо!
  И самое главное, что ничего не надо от:
  - Бога.
  ----------------------
 
  Сейчас, с утра пораньше говорят в повторе Итогов Недели про нелепость аргументов, выставленных для обвинения министра Улюкаева:
  - Как это возможно?! - Если бы двести, еще туда-сюда, а это что:
  - На чай без кофия?
  Но, как уже довольно давно здесь было пропедалировано:
  - Нелепость - самый лучший аргумент, так как совмещает в себе чуть-чуть из остатка логики, что:
  - Всё, в принципе, возможно, - и агромадной доли оксюморон - который тут как раз обсуждают: кому он нужен - непонятно, - непонятно:
  - Главное ввязаться в сражение, - ибо:
 
  - Артподготовка вместе с детальной разработкой операции проведены уже давно и, следовательно, как путные гении Наполеоны:
  - Мы всегда ввязываемся только в капитально подготовленное и беспроигрышное сражение. - А значит, и после этого, этой разработки, можно:
  - Лепить любого горбатого.
  Как и говорил Хи:
  - Я люблю не женатого, как Геринг, а вот эту горбатую на всю голову Соньку Золотую Ручку, - или что у них есть еще там, хоть:
  - Хоть Марлен Дитрих на столе перед Евгением Евтушенко.
  Хотя, конечно это не оксюморон, и даже не исключение из правил, а эта леди чуть ли не с рождения любила петь, именно, как поют и поют нам:
  - Лежа на спине и задрав кверху ноги. - Что смотрит на нас?
  Вот, как раз:
 
  - Ее жопа. - Чего, самое главное, мы и просим. - И знаете почему?
  - Очень любим иё вид, похожий чем-то на мозг доисторического человека:
  - Ну, всё есть, а вот чего-то не хватает! - И додуматься, что не хватает морщин, так сказать:
  - Извилин бы побольше! - не в состоянии.
  Ибо, и действительно:
  - Зачем они? - А тут хоть есть одна, но радость!
  Что туда, что сюда.
  Марлен Дитрих так и понимала устройство этого мира, что:
  - Главное ввязаться в эту бойню, - и:
  - Раздевалась, чтобы показать жопу, - и заметьте, на первом же свидании, как с Евтушенко.
  А тут кино, он побродит, побродит за ней, потом бац, и поцеловал наконец, на прощанье у подъезда, а отбежать не успел - на этот раз, в этом кино - в других сразу и отбегают шага на три - она ему и хрясть по харе.
  Ладно бы думала, что тоже просит, но уже по обоюдному согласию, показать жопу в следующий хотя бы раз, нет просто вот:
 
  - Живи всегда на расстоянии от меня, - как партия и правительство от:
  - Нашего оксюморона:
  - Рабы, а тоже ведь хотят жить, как люди, и более того, даже мечтают, как Марлен Дитрих, показывать иногда жопу, и что еще более оксюморон-тично:
  - Не только врагу, - а именно, как Марлен Дитрих:
  - На радость людям, как сделала подарок, например, Евгению Евтушенко.
  О чем он потом также без смеха рассказал.
  - Дак, понравилось, конечно, ибо не отняла же ж ничего, как здесь бывает в последствиях оксюморона. - Как:
 
  - Улюкаев всей душой, а ему на-те спасибо за эту жопу два миллиона долларов. - И не понял парень, что:
  - З отдачей.
  Как если бы Марлен Дитрих потом Евтушенко счет прислала:
  - Приходи еще.
  - Я стесняюсь, и знаете почему?
  - Меня заперли.
 
  p.s. - Вот зачем было сажать Улюкаева - показали бы просто голую жопу, ибо как и рассказал Евгений Евтушенко:
  - Если к нам с душой, - то и мы не против:
  - Включаем в сборник своих воспоминаний о будущем.
  Тоже самое сказал и Владимир Высоцкий Кирпичу, а заодно и Копченому:
  - На деньги играть запрещено, да и два года - это не тюрьма, а только прогулка на пару сигарет, которые Кирпич засунул под - наверно, тоже бывшую милицейскую - фуражку.
  Вон Пуси Райт дали два года, а теперь всю жизнь расплачиваются за их поездки на экскурсии по всему миру. А некоторые люди за это деньги платят агромадные, - лишь бы спеть:
  - А за это свалить отсюда навсегда. - Ну, или хотя бы на безопасные, но продолжительные гастроли.
  ----------------------
 
  Почему не надо делать оговорки, как это делал Григорий Померанц, и, наоборот, сознательно не делала его жена Зинаида Миркина, и как на каждом шагу делает критик в статье про Солженицына, как он писал критику Горе от Ума Грибоедова:
  - Развивает, но частично, громит, но это не значит, и т.д. - Потому что Оговорка - это кавычки, а кавычками, не в учебном, а в реальном тексте, служит Контекст, сама статья, ибо она всегда:
  - Частична.
  -----------------------
 
  22.08.17
  Снукер - Китай
  Бресел - Мерфи
  Возглас Синицына:
  - Ну, как можно так бить! - про Мерфи, что не попал простой шар.
  Вопрос:
  - Долго ли Синицын тренировался врать, точнее, играть честного комментатора? Или действует просто по логике:
  - Эти, как их? зрители только второстепенные участники этих, как и других соревнования мирового уровня, где - как рассказал доходчиво Виктор Шкловский:
 
  - Недоговорный матчей вообще не бывает. - Поэтому:
  - Говорить этим лохам правду, не то, что не надо, но даже грешно. Т.к. надо понимать, что мир вообще устроен не так, чтобы правда в нем имела место быть вот так, прямо у все на виду.
  Может и так, но нам смотреть эту логику неинтересно. Да и сами снукеристы злятся. Ронни, например, при последнем проигрыше - в этом же турнире, вчера или позавчера, откровенно не попал почти прямой шар в левую угловую лузу. Прицелился и ударил точно в угол. Зрители в курсе, и захлопали бы и на этот его удар, но уж слишком грустно на душе - не стали.
  Вот даже не хочется, чтобы Мерфи выиграл, ибо он и китаец Дин и так самые лучшие после Ронни снукеристы, а Бресел играет хорошо, его надо поддержать.
  --------------------
 
  23.08.17
  Борис Парамонов Русские Вопросы, за 97 год, идет после Элвиса Пресли
  Похоже Борис Парамонов умудрился забыть даже того, чего никогда не знал. И не только, как можно подумать, что начинал перестройку Гайдар, а как будто ее никогда и не было. Поэтому.
  Потому приравнял даже Вампилова и Трифонова, с подвеском Белова и Распутина к:
  - Зощенко и Булгакову - ?. - Тогда как и Трифонов, и Вампилов - это чистая советская литература, а Булгаков и Зощенко, наоборот:
  - Антисоветская, - хотя и жила-была в тоже время.
  Делается обзор именно по-советски, где все должны быть. И, как говорится, не только, а именно:
 
  - Равны, - имеется в виду, рабы между собой.
  Далее, про село Горюхино, что это - можно сказать по Бор Пар:
  - Подражание Льву Толстому, - но рассказывает на самом деле совсем о другом, не о:
  - Быть колхозам - уже тогда во времена Льва Толстого, куда он думал вступить или пока что так барином и остаться, а том, где на самом деле находится человек, а именно:
  - Горю в аду!
  Про Чехова неправильно сказано, что изобрел катехгорический императив почти, как Кант:
  - Если есть ружья в первом акте, то в последнем оно должно обязательно выстрелить.
  Тогда как дело обстоит как раз наоборот:
 
  - Чехов объявил, что ружьё всегда! есть, и даже более того:
  - Всегда стреляет. - Что значит: без допусков и посадок - априори.
  И продолжение в Шекспире, что он продолжил Чехова - так получилось по Б. П. - что довел эту драматурхгию до тонкости, - но!
  Шекспир рассказал как раз о том, что ружье это, существующее априори, есть не что иное, что даже более того не что, а кто, а именно искомый многие века:
  - Хомо Сапиенс в роли актера, - если в начале пьесы он кажется кому-то рабом, то в конце вы увидите его способности, как Человека:
  - Посланного сюда Богом. - И до такой степени, что сам мир даже покажется не только в копеечку, но:
  - Натуральным театром. - Как, однако, у Гомера.
  А Борис Парамонов, по сути, распевает всё те же старые фильмы, которые всегда только об одном:
  - А на сколько процентов вы решили увеличить план добычи зерна наравне с углем намеди по сравнению с надысь?
  - Дак, мил человек, какая разница?
  Вот в том-то и дело, что разницы никакой, ибо здесь именно:
  - Село Горюхино, - которое если и не закончено еще, благодаря речам Б. П., то:
  - Не пятьсот же лет - когда по расчетам Пушкина здесь должны появиться - свалиться с неба дороги, авось раньше?
  Мало нам обзоров умершего отсутствия литературы, так еще должны помогать американским налогоплательщикам раскошеливаться на их новую пропаганду на Радио Свобода.
  И заметьте, уже в 97 году, когда еще многие мечтали:
  - Наше поколение уже не советских людей уже никогда не будет жить при коммунизме. Который и означает именно эту пушкинскую расшифровку будущего, находящего, однако, на погосте, за линией, там, где кукует Иван Петрович Белкин, в селе:
 
  - Горюхино.
  Если нарисовать картину, обозначенную Пушкины, названиями - Перхушково - Перхуково там и т.д., то и можно прочитать эту фразу:
  - Горю в аду. - Как секретное сообщение Доктора Зорге. И на которое во время оно постарались не обратить внимание.
  Вопреки докладной записке Солженицына, что, мол, жаль тока:
  - Окурки прятать приходится от здешних постояльцев.
  Раньше, правда, еще хуже было, ибо докладывали, что:
  - Мучаемся, не знаем кому платить парт-взносы, - хотя это и было, правда, в гитлеровском концлагере.
  ----------------------
 
  23.08.17
  Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым - Мифы и репутации - Герцен
  Борис Парамонов говорит слова Герцена:
  - Рабочий - это тоже мещанин.
  Но знал ли Герцен, что рабочий не будет этого понимать на самом деле, будет думать, что нет, он просветитель мещан идее нового мира:
  - Мира не выдуманной, а реальной лжи.
  Наверное, Герцен думал, что в это нельзя поверить. Но с другой стороны, как нет, если человеку говорят:
 
  - Ты луччий! - Он, разумеется, к этому потянется, несмотря на постулат:
  - Главное, тока, эта: ты никогда не должен делать ничего для себя, а только ради Моего Друга Кольки - пусть он работает даже не на соседнем станке, а собирает грузовик для деток-котлеток.
  -----------------------
 
  По Виасат Экшэн закончился фильм Вертикальный предел, и читаются имена людей, погибших при восхождении в горах. Как это в очередной раз ни удивляет, но прочитать так и не могу, ибо:
  - Положительных образов не бывает. - А переводчик читает именно здесь всегда:
  - Не своим голосом, а отчужденным.
  И можно думать, что для Некоторых этот и есть тот результат, которых дает Остранение, - но это не просто ложь, а именно заведомая ложь, в которую превращаются слова бога после прохождения Земной Ад-мосферы.
  ---------------------
 
  Каждый день по Иллюзиону, который в остальное время показывает Голливудские фильмы, показывают:
  - Интерактивную викторину, - пример сегодня:
  2+7+6=1, или еще проще из 2-х цифр, и с важным видом разъясняют на чем надо сосредоточиться в первую очередь, на чем во вторую, на чем в-третью и так далее, в двадцать пятую. Тогда как надо только переместить одну спичку от +, чтобы был - а из 6 получилась 8. И такие все задания. И сделано так просто зачем, чтобы больше людей звонило - доход идет с оплаты реципиентом звонков. Но главный аргумент ее, этой викторины, существования, показать насколько люди, смотрящие по этому каналу Голливуд глупы и пусты, как лягушки, что на вопросы большей сложности ответить не могут.
  - А вот вы подумайте, заразы, если даже у вас так-то, даже априори думать нечем.
  И заметьте, можно бы обвинить организаторов этой викторины, что они развращают, делают тупоголовыми детей младшего детсадовского возраста, - но нет, стоит защита:
 
  - Тока +16! - невероятно.
  Невероятно, что из 16-ти летних-то должны бы получатся 20, 30 и так далее-летние, но, увы, после этой викторины их уже не будет-т. Свихнулись на элементарности:
  - Поставленных задач.
  Обман даже не в счет, что человеку, который звонит, не моргнув глазом, точнее, не дрогнув голосом сообщают:
  - Да, у вас правильный ответ, но у нас очередь, так что пока что:
  - Будете шестым, - а, заметьте, по тивизору до сих пор так и идет идея этой рекламация, что:
  - Никито ишшо ни до чиво не додумався. - И, так сказать, партия и иё правительство, разрешают таким донорам сдавать свою кровь на благо развития ума и сердца и так-то больных всем, чем можно своих родственников под названием:
  - Луды з самым лучим в мире образованием.
  И да, когда было сообщено, что:
  - Ви тока шестой пока, - так это имелось в виду только в Омске, а в остальных селах скока стоит народу за этой мукой? Так сказать:
  - Раз муку, два муку - и все стали, как КуКу.
  РеКу.
  Очень большими умственными оброками облагают народец-то местный. Так оно и ясно, что не в деньгах счастье, а в уме граждан страны ее составляющих, ну, так и возьмем, как обычно:
 
  - Всё.
  И даже долг, накопившийся за лихие-раскудрявые, как у Немцова, девяностые.
  ---------------------
  Перевод делается так, что русский не признается Подлинником.
  ---------------------
 
  24.08.17
  Для того, чтобы выполнить Завет Бога:
  - Мне заботы, - необходимо, чтобы на распятие пошел Другой.
  Выходят, что сначала, действительно, взяли:
  - Не того. - И Иисус Христос пошел, как:
  - На Замену!
  Возможно это было, как раз после нирваны, когда украли одежду Иисуса Христа, когда отпустили - как думали стражники - Иисуса Христа, и повели совсем другого человека под арест. Но потом решили ненастоящего - а для первосвященников, настоящего Иисуса Христа подменить, и подменили как раз на настоящего.
  Ибо: если:
 
  - Заботы мне, то идет, значит не Я, а Другой!
  Не как я хочу, а как ты.
  В Евангелии описано всё это, но как только:
  - Попытка неудачной подмены Иисуса Христа на другого, который в итоге убежал, бросил прикрывавшее его одеяло. - Но это в принципе - абстрактно - значит, что попытка подмены не удалась.
  Она и не удалась, а написано о этой неудаче не потому, что первосвященники хотели скомпрометировать Иисуса Христа - это дело десятое, потому что невозможное - а именно за тем, что на Распятие, на Победу идет Другой. Сам человек способен пойти только в бессмысленную атаку. Ему - человеку - почему-то скушно идти на победу, а может только в атаку с иллюзией надежды на победу, но в душе у человека только одно желание:
  - Исследовать, что такое поражение, ибо, как победить - ему кажется - что он уже знает, несмотря на то, что ни разу - почти - не пробовал.
  Заботы Мне - значит человек должен треснуть, как золотой литой телец, разделиться. Иначе будет непонятно:
 
  - Как отдать свои заботы Богу? - Только увидев Бога, как:
  - Не Я.
  Это Не Я противостоит человеку, как Жертва, как выход из трудного положения принесением жертвы. И не так денег - тысяч пять - жалко и не трудности простых объяснений, например, с теми, кому обещал что-то, например, сделать какую-то закупку, снять в аренду кафе, но теперь вынужден отказать, так как Другой показал вам буквально перед этой сделкой:
 
  - Маску ужаса, катастрофы, - главное, что не хочется побеждать, так как скушно, что теперь делать, если, так сказать:
  - Нет проблем. - Но если эту работу надо сделать за кого-то другого - пожалуйста.
  Вот и получается, что истина не во мне, а:
  - Где-то, но рядом.
  ---------------------------
 
  25.08.17
  Борис Парамонов уже докатился до того, что Белкин Пушкина - это, можно теперь уже смело сказать:
  - Простой советский человек! - Ибо, если он очень простой, каким еще он может быть?
  Но он есть, и неоднократно провозглашен Пушкиным, как:
  - Джентльмен в простоте своего сельского дома.
  А простой советский человек провозглашен, как принципиально:
  - Не жентльмэн. - Так только:
 
  - Никак свои прошлогодние трудодни получить не может.
  Поза-поза-прошлогодние? Уже забыл и думать.
  Здесь этот Белкин, у Пушкина, мастер розенкрейцер - как и Германн в Пиковой Даме - и занимается сов-всем другими разгадками мироздания, чем пропитые правлением его трудодни, а связью, однако, между жизнью и смертью.
  О коей Б. П. настолько глубоко запретил мечтать, что объявил:
  - Вообще не надо этой жизнью в связи со смертью, заниматься, а пусть будет, как додумались в 17-м годе:
 
  - Умер Максим, ну туда ему и дорога, ибо мест в нашем правлении больше нет, да и вряд ли предвидится.
  На Толстого, вишь ли, хотел Белкин-то подровняться. Да не вышло, умер чуть раньше времени. Вот такой был человек:
  - Только бы пахать, да сеять вместе с крестьянами.
  Но вот теперь оказалось, что это не только Толстому, не только его крестьянам, но и:
  - Вообще никому не надо.
  И не то, что так уж неохота, но вот только теперь и открылась эта непостижимая истина розенкрейцеров:
  - Не дадут.
  Собственно, поэтому и повесили носы жители села Горюхина:
  - Непонятно, почему делать-то ничего не надо, ась?!
  Какой смысл переливать из пустого в порожнее?
  Очень опечалились жители Горюхина, что не додуматься им до этой хренопасии. И еще более потому, что в отличие от остальных жителей России, уже тогда оказались в:
 
  - Семнадцатом годе, - и аж всего 20-го века.
  Вот такой ферт к ним пожаловал вместе с еврейским оборванным возницею, что не только ноги в виде Х-ера, но уж очень простой, что даже из одних костей и с косой.
  Когда и критика стала нужно только для того, что и в ней восхвалять Х-ера.
  - Ибо я против, потому что за, - как и делает частенько Борис Парамонов.
  Сама форма - обозрить всё - от Герцена до Василия Белова и Валентина Распутина и Александра Вампилова - ошибочна.
  Тоже самое, что предлагали сделать Михаилу Булгакову:
 
  - Чё ты пишешь, чё ты пишешь, мать твою, сходи вон в мартеновский цех, посмотри, как жизнь-то расцветает!
  - Нет, - говорит Михаил Булгаков, в отличие от Бориса Парамонова, который прется во все цеха, а не только даже в мартеновский, - дайте мне лучше путевку в Ялту, хоть помру по-человечески:
  - Как Чехов.
  А тут только одно сравнение, всегда и везде слава даже не простой воде, а только:
  - Ле-Нину.
  Только эта, простая до чертиков, логика чешет и чешет через наши города и веси.
  А почему? А потому, что думают:
 
  - Ну, я понимаю, ну, Герцен, ну, Иван Толстой, - а еще-то кто?
  Борис Парамонов упоминает В. Белова, В. Распутина по логике:
  - Ну, они ж были? - Но!
  Но они были, как была советская литература, которой, как теперь оказалось, вовсе не было. Не было и всё абсолютно. Так, единичные, личные прорывы иногда вроде Волоколамского Шоссе.
  Вот сейчас собрал полкомнаты книг, ждут оправки в библиотеки, говорят, бесплатно не откажемся:
  - Пусть читают. - Но ни Белова, ни Распутина среди них нет, их читать точно:
  - Не будут. - Ибо это откровенный дезинформационный балаган, написанный только с одной целью:
  - Чтобы не стоять в очереди на прием к первому секретарю области, хочется в первую очередь, чтобы так пустили, как:
  - Своего человека.
  Поэтому здесь не Белкин - простой джентльмен в расположении своего сельского дома, а именно:
 
  - Свой человек в райкоме. - Конкретно, здесь даже:
  - В обкоме.
  И проститься они готовы не только с Матерой, но с любым поворотом рек хоть на куличики, а формальное против - означает всё то же и более того:
  - Всеми ногами. - Которыми они и топали изумленному Сахарову, когда он надеялся их просветить, ибо руки им нужны для только, чтобы хлопать:
  - За. - За то, против чего не смогли и помыслить даже сражаться жители села Горюхино, ибо за что бороться, если мы уже горим в аду.
  Проповедников ада Б. Парамонов приглашает за литературный стол, как просветителей нашей дремучести. Как говорится:
  - Чтобы все!
  Все и остались, а частности уж нет, так как она слишком далече.
  ---------------------
 
  28.08.17
  РС - Поверху барьеров с Иваном Толстым
  После художника Басырова идет Марина Ефимова
  И опять делает фундаментальную ошибку, собственно говоря:
  - Одну и ту же, - а именно, говорит:
 
  - Малшык, уминал бутерброд. - И вот этого:
  - Уми-нал, - не бывает! - Ибо, если бы это было, то это нельзя было бы увидеть и передать сейчас по Радио Свобода. Марина Ефимова видит то, прошлое время, но не всё. А именно, не видит, что она тоже существует, так как пишет, а не только этот малшык-к.
  Очевидно, что действие происходит в двух времена, но одно игнорируется.
  - Малшык есть, а фиксатора его уминаний нет. А если нет фиксатора, то нет и уминаний-упоминай.
  На первый взгляд может показаться, что это просто сделать, а именно то, что сказал происходит Сартр:
 
  - Наблюдай себя наблюдающего, - но нет, не получится, пока не признается невероятное-очевидное - мечта-идея Анатолия Стреляного:
  - Мысли на Лестнице - существуют. - А они существуют по посылке:
  - Ты мыслишь - значит я существую.
  Надо, как Анатолий Стреляный - в предутреннем сне - признать:
  - Говорят и повторяют, что я изобрел Мысли на Лестнице, - и знаете, честно, приснилось намедни, что это правда. Ибо как говаривал бывало дружище Фрэди - не Крюгер, к счастию, а Зиги Фрейд:
 
  - Сон - это расписание на всё оставшееся Прошлое, - след-но, мы-то уже:
  - На Лестнице.
  Как и Пилат со своей собакой.
  -----------------------
 
  Идет фильм с Милой Йовович Лица в Толпе, чтец перевода говорит, как говорят черти, или злые инопланетяне, завоевавшие Землю, похоже, давно. Похожесть на правду:
  - Нескрываемо - ложная.
  Переводится - читается явно нечеловеческим голосом, а как скрип лопаты по стеклу, мол, вот так вот и отличаются луды от настаящих небожителей, например, древний богов, Марса, Зевса, Геры, Афины Паллады.
  Но этого не может быть! Идет явная подстава. Как говорится:
 
  - Но мы не узе в иво зелудке? - Думаем, что нет, поэтому не боимся. Но, похоже, зря.
  С экранов телевизоров нас пугают не простыми заблудшимися хомо сапиенсами, а:
  - Монстрами натюрлих.
  ----------------------
 
  01.09.17
  РС - На этой неделе 20 лет назад - Сергей Юрьенен - Москва слезам не верит
  Говорят - Рая Вайль - что американцы обрадовались, улыбнулись и даже облизнулись при виде этого слезливого фильма:
  - Они такие же, как мы!
  Но это восхищение фильмом один в один переписано из советского журнала:
  - О Кино. - Ибо тут можно только ужаснуться, а не прослезиться, ибо никаких слез у людей уже не хватает, чтобы выплакать себе обычный боевик, как у:
 
  - Американцев! - Ибо и всё-то достояние России - это именно и только:
  - Слезы, слезы, слезы.
  От этого фильма у местных сапиенсов только глаза полезли на лоб:
  - Да сколько же этого можно показывать нам похоронную процессию, состоящую не только из нас, а:
  - Хуже, намного хуже, - буквально, как Во Всей советской пропаганде, и не только местного, и Булгаковского, и Зощенского времени, и даже Пастернак не дотягивает до такого падения нравов людей:
  - Таких, как все. - Как все, однако, но только не в Америке и не во всем остальном мире, а здесь:
  - В заключении. - Как говорится:
 
  - Посмотрите, какая я! - Вот, может, поэтому и дали Оскара, что, пожалуй, приглядимся, и разрешим России Перестройку-то, а то, действительно, намучались уже люди за всё своё свинство, и, значится, как и продекламировано в этом фильме:
  - Давайте, наконец, дружить домами.
  ---------------------
 
  02.09.17
  Яков Кротов повторяет за некоторыми, что не всё говорит сам Булгаков - часть его персонажи. - Но!
  Но в том-то и дело, что иначе:
  - Как только Персонажами, - говорить вообще нельзя, если, имеется в виду:
  - Говорить точно!
  А так получается, резюмируют:
  - Это говорит Автор, а это Герой, - но Автор уже с самого начала говорит не как он думает сгоряча, а именно так:
  - Как они, герои, говорили. - Можно сказать, так сказать, изображает.
  Прямой речи в чистом виде не существует, и более того:
  - Даже в думе!
  Могут спросить:
 
  - Что же они делают тогда, сэр, врут, что ли, поголовно?
  - Дак, вот именно, сэр, - как ответил бы знаменитый герой Диккенса мистер Пиквик:
  - Всегда находятся под влиянием собеседника. - Всегда идет деформация прямой речи героя, прямой речью другого героя - будь он хоть сам автор. - Как и показал - правда, для многих недоходчиво - А.С. Пушкин Воображаемым Разговором с Александром 1, когда читатель уже вынужден применить свой собственный ум-разум, чтобы различить:
  - Кто что сказал, а кто ему даже не ответил, ибо:
 
  - Ты и так, мил херц, уже всё это выдумал.
  А слова, сказанные без Контекста - это тоже бывает, но как правило, только в первом классе. Да и то, многие заикаются после драки с Ленкой на перемене, ибо:
  - Почему, Вовочка, ты сказал, что это буква Д, если уже вчера знал - это Л.
  - Дак потому, добрая Клавдия Семеновка, что она:
  - Дура.
  --------------------
 
  04.09.17
  Редактор запрещает фразу:
  - Москва - Петушки, - так как - этеньшен:
  - Дальше нет её содержания, и это возмутит читателя этим его отсутствием. - И не замечает очевидную ошибку:
 
  - За что же ее запрещать, если нет этого содержания?
  Запрещается - подсознательно - именно за имеющее содержание, но имеющееся в самом Читателе!
  И получается, что сразу, под номером Главы стоит Подглавка:
  - Москва - Петушки, - и заявляется, что ИХ - нет.
  Как говорится, плакат прямо перед нами, а люди еще просят хлеба, а речь-то, заметьте, идет только о зрелищах. Хлеб, впрочем, как уже сказано:
  - В себе.
  Главное, что не видится существующее, не потому, что его нет, но потому, что его нет в привычном месте:
 
  - Дальше. - Почему египтяне и писали свои картины без перспективы, чтобы научить людей видеть существующее, перспектива оставляет за бортом главное:
  - Жизнь. - Именно ту главную жизнь, которая называется:
  - Человек.
  Текст по поводу критики Маргариты и Мастера. Теперь Инициация Персефоны.
  --------------------
 
  07.09.17
  В передаче по Культуре говорят, что Андрей Миронов имел маску:
  - А ля, Западный Человек. - Но!
  Но в том-то и дело, что это не западный хомо сапиенс, а простой советский человек, отличающийся от того, с кем его сравнили, будто бы он советский, а Миронов - западный, только одним пунктом:
 
  - Шутками-прибаутками, - а так-то, обычным монстрам - это запрещается. И до такой степени, что они не могут шутить вообще, с самого рождения, поступают, как поступал обычно собор парижской богоматери, точнее, живший под ним, его:
  - Горбун.
  Поэтому Миронов и объяснял каждый раз:
  - Горбуны здесь не все, и более того, их вообще надо искать только вооруженным глазом, так как в театры и кино они:
  - Не ходют.
  А показали для доказательства сцену, где Миронов просит, просит, однако, именно:
 
  - Самого себя, - чашечку кофе, бокальчик шампанского и т. п., что пили - так и можно сказать только:
  - Для смеху.
  -----------------------
 
  08.09.17 - Иван Толстой на этой неделе 20 лет назад
  Говорит культуролог Иванов, что:
  - И у нас, и у них, - примерно, так сказать, более-менее, уровень научного ума - одинаков. - А тем, кто:
  - А если был ты, как свинья, - то им вы остались. - Но!
  Что имеется в виду? Если иметь в виду, что Иванов говорит, правду, чтобы в разных Заграницах не запутаться между умными и, так скать, дураками.
  И имеется в виду следующее:
  - Если у вас там Эйнштейн главный, то у нас уж будет не так, а даже, можно сказать:
 
  - Совсем наоборот-т, - ибо:
  - Достижения в деле строительства атомных бомб так остались на ровно одинаковом месте!
  Вам, следовательно, для сего изо-бретательства понадобились Эйнштейн, Сезанн и Ван Гог с Пикассо и Бертой Доризо-Моризо, а нам хватит и Шишкина - надеюсь, без Малевича.
  А выдается для просвещенного народонаселения, но ишшо пока, не преподающего в ихних - американских - городах и виладжах.
  И значит, никого соревнования, предложенного Ником Сером Америке в деле допуска населения к холодильникам, стиральным машинам и другим коттеджам не только нет, но никогда и не нужно было, именно потому, что Иванов только что, резюмировал-констатировал:
 
  - Равные - это равные каждые для себя! - Но нам-то, как забито уже давно во все программы компьютеров, даже когда их еще не было:
  - Ничегошеньки не надо! - А им надо! - Следовательно:
  - Мы равны, - хотя и тока:
  - Более-менее.
  Можно в цирк не ходить, он и так у нас, как Иванов по заграницам:
  - Всегда на колесах, - да с:
  - Околесицей.
  Повторю еще раз уравнение пятой степени Иванова В.:
  - Дураки у нас и у них - разные, а умные:
  - Равны, - в допуске и посадке:
  - Более-менее.
  Ценности одни, потому что они у нас разные.
  Отсюда неутешительный вывод:
  - Почему нам самим так долго - всю дорогу с советской властью - непонятно, почему нас все очен-но боятся.
  Вот Иванов для этого и существует по миру, читобы аж падали в обмороки от узаса-а, чито вот так как он, а думать, тем не менее:
 
  - Мона.
  Ну, если он так думает.
  Так-то бы:
  - Обидно мне, досадно, ну и ладно, но ужас в том, что всё-таки до конца непонятно:
  - Неужели Иванов на самом деле имеет процент веры в то, что говорит?
  Получается, что Ино тута. А, несмотря, на многократные предупреждения Библии - всё не верится, и не верится. И аргумент, главное, коронный пред остальным народонаселением:
  - Я там был. - Даже:
  - Бываю. - Несмотря на то, что В. Высоцкий предупреждал от чистого сердца:
 
  - Если из Бангладешта, то только кленку - больше ничего не привезешь.
  И не в деньгах одних счастье-дело, а как узнаешь, лезть под юбку? Дак, получишь по мордам-м. Если кто не понял:
  - Как нам узнать, что, собственно, у них воровать надо, ась? - Мы же ж в этом ни бельмеса, ни гугу. И знаете почему?
  Потому именно, что, да, равны, но всё равно же ж с оговоркой:
  - Более-менее, - а где, собственно, более, и где менее - ничего же ж неизвестно.
  Как и было констатировано:
  - Если вы умные люди, то равны, а значит, если вы так только:
  - Ни бельмеса, ни хгухгу, то они не лучше:
  - Думают, вот теперь, как сказал Иванов, что уже перестали интересоваться русским языком, что раньшеньский смысл пропал:
 
  - Мы узе друзья-товарищи, - и значится, занять нам друг у друга больше нечего - всё же ж и так есть, как и еще раньше было кое-где проретушировано:
  - Оставь надежду всяк прущийся сюда, - в том смысле, что:
  - Туда.
  Почему?
  Так сказано же:
  - Не интересует-т.
  Тем не менее, раньше американцы всё-таки думали, что здесь можно всё-таки что-то - хоть у кого-то - занять. Теперь убедились:
  - Вера выбиралась на самом деле не по духу, а только по её:
  - Красоте богослужения. - Как надысь было сделано и евреями у горы Синай:
  - Лишь бы блестел, как золото! - Делается простая и серьезная посылка:
  - На большую любознательность хомо не-сапиенс не способен. - И на самом деле, что это значит, что:
  - Сами вы всё равно ни хрена не додумаетесь, как надо верить.
  Так какой с нас спрос? Получается, что действительно все равны между тем с кем:
 
  - Бог Сам не пошел на контакт, а мы, да, ждали-с.
  И вывод, значит, совсем другой, а не тот, который провозгласил Иванов что, мол, мы таперь друзья, и знать языки друг друга больше не имеем нужды, а:
  - Побоялись заразиться неверием - потому и перестали играть изучающи, и изучать играющи:
  - Очень страшно, потому что ужасно.
  И испугались-то именно Иванова, его лекционы. Одно слово:
  - Академик.
  И я боюсь, приходится верить в очевидную правду, что намного лучше такой идеологии проницательный взгляд А.С. Пушкина:
 
  - Сердце пусто - празден ум
  И томит меня тоскою
  Однозвучный жизни шум.
 
  И самое главное:
  - Цели нет передо мною. - Вот что важно, ибо человеческая цель не способна зацепиться за Бога.
  Очень печальную весть принес Иванов, ибо мы всё еще надеемся, на возможность контакта с инопланетянами-американцами - они:
  - Уже нет, - улетают, и улетают навсегда, ибо здесь не только слишком мало движение к возможности контакта, но стало ясно:
 
  - Движение идет в обратном направлении - только к минусу.
  И Иванову это, похоже, нравится, и даже давно, - но, как он собирается спастись?! Или принял всей душой, всем сердцем антитезу:
  - Ну, если нельзя спастись - значит, нельзя, что тут сделаешь.
  Хотя Иисус Христос на вопрос старика:
  - Могу ли я, Господи, тоже поверить? - ответил:
  - Да, можешь.
  Тогда почему нам предлагают заранее оставить надежду. - Знак вопроса убрал. Мол:
  - Языки уже всё равно же ж уже умолкли. - Не учат больше даже ради самозащиты.
  ---------------------
 
  09.09.17
  Вчера одна девушка по Радио Свобода очень позиционировала сложность фразы Пушкина, что не надо иностранцам ругать Россию, так мы это и так делаем сисьми миски сами, в том смысле, можно понять, что оставьте нам хоть что-то, что мы можем делать сами.
  Здесь главный смысл у Пушкина, что сие мировоззрение наше не надо критиковать иностранцам, потому, что это именно:
  - Не как в песне поется:
 
  - Это сделали мы сами - это, следовательно, наш великий труд, а, так как дело было еще до революции 17-го года, совсем наоборот:
  - Даже не нашего ума дело, - и, значится:
  - Не вашего тем более.
  Мы можем критиковать Россию именно потому, что и хотя это тоже не нашего ума дело, но, господа и леди:
  - Просто иногда хочется хоть что-то сказать!
  Для красного словца. А им, там, нельзя, потому что сами они ничего этого не видели с близкого расстояния.
  Посылка в обоих случаях одна и та же:
 
  - Россия такой сделана-завоевана сверху и, следовательно, осуждать ее, значит только одно:
  - Не видеть происходящего! - Это здесь. А там наоборот, в том смысле, что хорошо видеть правду со стороны, а толку-то тоже:
  - Никакого.
  Вот вчера по Двадцатилетнему Толстому говорил Иванов, часто читающий лекции за границей нашего самопознания - ужас-с! Как говорится:
  - Вона, вона, жопа Саламона! - Тут уже сказать просто нечего:
  - Всё правда.
  Вот вы его и осудите. А смысл? Абсолютно бессмысленный. Он всю вашу философию так пережует, что только кости полетят с Пирамиды Жертвоприношений. И ее правота только в одном:
 
  - Она существует-т.
  Поэтому, зачем еще иностранцам осуждать Россию, если не в человеческих силах что-то здесь изменить. Получается, что со стороны своей победы над превратностями Земли в роли масонов, посмеиваются над Россией, закованной в цепи в целях хрен знает какого эксперимента.
  Можно сказать:
  - Зачем нам в лице Запада еще один кнутобоец? Вот Пушкин и сказал:
  - Мы можем, - при условии:
  - Если еще можем. - Но не хотим, чтобы другие приходили смотреть на нас, как на обезьян в клетке, как тут пару дней назад объяснил Анатолий Стреляный:
  - Смотреть, как злые мальчишки четверогодники бросают песок в мордочки обезьянок в клетках зоопарка, отлично или нет, но понимая, что это:
  - Мы.
  Чуковскому можно, вот он и написал письмо в верхние наши края:
  - Может одних обезьянок отделить от других, ибо одни-то да, любят хулихганить, а другие, наоборот:
 
  - Бесполезно даже надеяться, что им это понравится.
  Всё бесполезно, ибо у нас на всех дверях надпись нездешняя:
  - Нет, не оставь надежду, всяк сюда входящий, а, в принципе тоже самое:
  - Добьемся мы освобожденья своею собственной рукой. - И знаете почему?
  Потому что хоть своей, хоть с помощью вашей - не получится.
  - Почему, мил человек?
  - Давно здесь сидим, - ответ, и его продолжение:
  - Зря что ли столько мучились. - Уже без знака вопроса.
  Село Горюхино, сюда, если и приезжают, то только для того, чтобы люди здесь еще больше повесили носы, а уж вроде и так у всех приличные балдометры.
  Иванов со своей академической логикой показал логично-душевно, что она существует, не только идеология, но сама коренная идея этой местности под названием Земля:
 
  - Мечта-идея искреннего порабощения.
  А то приходит какой-нибудь Марио Корти на Радио Свобода и дружно объявляет, что:
  - Ми не понимаем, что такое Андалузская крестьянка! - Даже фыркнул эдак задумчиво, что, мол, если он этого никак понять не могет, то мы-то куды - несмотря на то, что в лице даже самого Пушкина - лезем в их Испании и Франции для сочетания их с Россией.
  Вот против таких безумных умствований руководителей некоторых свобод, или наоборот:
  - Некоторых, пропущенных местными далеко не самоорганизациями, руководителей русской службы этой Свободы, и зарекался видеть А.С. Пушкин, ибо только:
  - Еще больше погонять будут, - и вплоть до того, что вам, скотобаза, и Сальери:
  - Гигант мысли и ее вашей современной демократии, - а сам не то, что с логикой вместе слабо гимнастикой ума занимался, но - уверен - врет от души - хотя и по приказу сверху, разумеется.
  Эта, андалузская его кротость нам нужна? Тут наоборот, впору задуматься, что нами и управляют мариокортики, не местного пошиба. Хотя, конечно, не местного, но, разумеется, и не итало-андалузского, ибо и враз, и навсегда:
  - Это сделали мы сами - это наш труд во глубине руд.
  К нам не надо ездить, как мальчики второ и более годники, чтобы бросать песок в глаза обезьянкам:
  - Они же ж и так мало что видят хорошего.
  Тем более, из клеток.
  Конечно, человеку не хочется сиськи-миськи и каждый день признавать, что он находится в рабстве, и тем более, что здесь в большем, чем в других местах. И сейчас пропаганда этого не скрывает, что, мол:
  - А так даже лучче, - а просто констатирует факт:
 
  - Здеся эдак. - И тут уже хочешь сей, а хочешь куй:
  - Будь, - или, как Пушкин поезжай на дуэль, несмотря на то, что пули падают с воза на снежную землю.
  Выдается идеология, провозглашенная Владимиром Сорокиным:
  - Не по душе, чтобы каждый покупал себе варенье, а смотрел какое кушает Мишка-Шишка из соседнего цеха, и действительно:
  - Чем мы хуже иво айвового плодоношенья.
  Нас и рассматривают здесь, как айвовое варенье - вкусное же ж, а с Запада его критикуют, дайте хоть, чтобы сожрали нас без этого вашего песнопения.
  Да, вот вчера послушал минут пять-десять в конце программы Свобода Сегодня с презентацией Иванова, и ужас до сих пор:
 
  - Не проходит, - вранья нет, на лице реальность существования.
  Вот и:
  - Более-менее все умные равны, а дураков мы сами найдем пьяными на Тау Ките, как 600-та песнями михгнул нам Владимир Высоцкий.
  ------------------------
 
  09.09.17 - С утра фильм по Культуре Волга-Волга, ужас декораций, не специально ли старались изобразить гробницу вечно мертвого идола?
  Думаю, это и не надо, достаточно запретить Эйзенштейна и:
  - Картина Репина обеспечена.
  -----------------------
 
  Игорь Померанцев. Говорят, что ошибка немцев и вообще иностранцев, думать про русских, что они всегда говорят друг другу:
  - На здоровье, - когда с утра пораньше чокаются рюмками.
  И, Лев Рубинштейн - гость программы Игоря Померанцева, говорит, что:
  - Как я ни пытался разуверить не наших аборигенов, что:
  - Мы так не только не говорим, но и даже:
  - Не делаем, - не пьем с утра пораньше водку, - хозяин дома, принимавший его у себя дома, в Германии - остался при своем мнении.
  И не потому, что так написано во всех зарубежных словарях, но так на самом деле думаю все немцы. И:
  - Не удивительно, что так думают и эти, как их:
  - Мы! - если задуматься.
  Немцы и другие иностранцы очень точно думают про русских именно потому, что русские именно так же думают:
  - Когда думают. - А вот противоположная позиция, позиция в данном разговоре Рубинштейна - это позиция:
 
  - Бездумная. - Ибо просто так думать - мало!
  Что надо?
  Надо снимать фильм в Голливуде, как это делалось и делается с участием Жана Клода Ван-Дамма, когда он дерется с русскими. Это было показано в фильмах В Поисках Приключений и фильме Двойник - если он так называется, где Жан-Клод Ванн Дамм играет своего убитого брата, и уже непосредственно дерется с русским вольновиком в бане, в лифте и так далее по порядку.
  Вывод:
 
  - Не только про русских, но даже про себя человек мало что знает без специального исследования, однако:
  - Искусством-м. - Ибо зачем тогда писали этот мир импрессионисты Ван Гог, Сезанн, Гоген, Берта Моризо, Малевич?
  Что он не просто так погулять вышел, а:
  - Скрываецца от нас, как от непрошенных гостей, которые, если, да, то должны сначала пройти идентификацию на свою проф-пригодность к нему.
  А вот это коронное выражение некоторых:
  - Я там была-сь, - лучше забудь-те, пока не поздно.
  ------------------------
 
  11.09.17
  РС - Яков Кротов
  В прошлой передаче одна девушка, кажется, католической веры сказала, что:
  - Екклесиаст провозгласил...
  ? Говорит, что значения Торы намного шире, чем религиозное. А также приводит и другое чисто советско-соцреалистическое высказывание:
  - Библия - это энциклопедия жизни еврейского народа, в последующем приспособленная для веры.
  Чистой воды хренопасия, приспособленная под букварь. Задачи Дэзы превышают до сих в религии все остальные. Но я вот специально жду высказывание девушки, чтобы привести его точно для изумления над мышлением протестантки, чего не ожидал, как явной неразумности, что Екклесиаст высказал ужас непонимания мира, созданного Богом - или сейчас посмотрим, как она точно сказала - а, очевидно, что высказывание Екклесиаста, что:
 
  - Всё уже было, было, было! - означает видение Подлинника, что мир, который перед нами, мир, в котором мы живем - это Перевод, что сразу разоблачает все подлоги Веры, как непосредственного видения.
  - В Коране есть и ошибки, - говорит ?, - и объясняет это человеческим фактором, - что значит, фундамент его мировоззрения - это соцреализм. Т.к. никаких ошибок ни в Коране, ни в Библии быть не может по определению способа их создания, как Двойной Спирали, когда то, что кажется ошибкой в тексте, как слов:
  - Героя, - автоматически переносится Читателем по Великой теореме Ферма, на:
  - Поля Текста, - на Вторую Скрижаль Завета.
  Многие об этом рассказывали, Код Войнича эту идею демонстрирует, а на русском языке лучше всех, и даже лучше Шекспира, детально, но в художественной, что значит:
 
  - Реальной форме, - сделал А.С. Пушкин.
  Вот сейчас ? говорит, что в тексте Мухаммеда, Корана, нарушена:
  - Хронология! - И, - как он говорит, - начал выстраивать сию хронологию. - Это ужас, и не просто ужас, а ужас двойной, ибо, раз, это всё уже было сделано при коммунизме, а во-вторых - после всего, так сказать - этот коммунизм опять начинается, ибо идеология 17-го года - это и есть не что иное, как:
  - Выстраивание истории, - и религиозной истории в первую очередь.
  Это, как сказал бы Гегель, превращение чистой воды философии в ее пропедевтику.
  И да: девушки что-то нет, значит, была еще одна передача, что ли?
  Начинают выстраивать последовательность, не замечая, что суть и Корана, и Библии в:
 
  - Связи времен! - И, следовательно, и для Корана, и для Библии нужен специальный инструмент для этой распечатки времени и это не новая хренопасия в виде соцреализма, а этот, как его:
  - Человек Разумный-й.
  Священные тексты предполагают, как решающую эту Посылку:
  - Существование Человека.
  Он здесь именно:
  - Сам Третей.
  Это была передача от 02.09.17 - Чингиз Гасанович Гусейнов был с Яковом Кротовым. Оказывается:
  - Доктор филологических наук, - а в этих науках правда религии и правда о религии - запрещены априори, но всё равно казалось:
  - Что-то изменилось, - нет, оказывается, и в религиозных странах:
  - Всё не так, всё не так, ребята.
  Ересь идет чистой воды, без замутнения ее голосом разума, принимаемого, однако от:
 
  - Бога.
  Делается элементарная литературная ошибка:
  - Последовательность событий художественного произведения - о чем и сказал сам филолог Гусейнов, что к ним относится и Библия, и Коран - надо исправить в истину, расположив их одно за другим, или одно под другим, а смысл Веры в совместном существовании, ибо:
  - В Галилею пройти, как в доказательство Веры, - что предложил сделать Апостолам Иисус Христос через Марию Магдалину - в хронологии не получится.
  Хотя в Голливудских кино постоянно разъясняется, что сделать этот переход можно, ибо перед нами налицо два мира, два Пушкиных - Шекспира:
  - Текст и Читатель, Сцена и Зрительный Зал, - что значит:
  - Все называемые научными исследования предназначены только для того, что закрыть от людей этот очевидный реальный мир Двух Скрижалей Завета, закрыть существование Человека, как необходимой и единственной на Земле Части:
 
  - Веры.
  Всеми силами стараются представить реальным, научным мир:
  - Без человека.
  Мир без человека и был здесь, в России, сознательно назван материализмом, как правдой, в отличие от идеализма:
  - Художественного произведения. - И это приводится даже, как доказательство ошибочности Библии, Евангелия:
  - Это тока художественное произведения.
  Но художественное произведение, в том-то и дело, что не отражает мир, а оно и есть Мир:
 
  - Двух Скрижалей Завета, - сама реальность. - И в отличии от статьи не выбрасывает Героя, этого, так сказать:
  - Чацкого, Холина Колфилда, Дартаньяна, Роберта Джордана и других владельцев парфюмерных лавок, как Цезарь Бирото, за борт их дома.
  -------------------
 
  13.09.17
  РС - Двадцать лет назад на этой неделе - Иван Толстой
  Анатолий Стреляный говорит, что Ленин изобрел новый способ пропаганды, а именно:
  - Надо знать заранее, перед кем захочется толкать речь!
  И вот это сомнительно, ибо сейчас идет как раз ле-нинская пропаганда, а она, как раз наоборот:
  - Обратная! - Что значит:
  - Это вы, сукины дети, думать еще свободны, кто вы, а мы сами поставим вам такой знак восклицания, что ни за что не отличите наше - о вашем скудоумии - представление:
  - От своего, - ибо никакого Свово представления о нашем грешном мире:
  - Вы не имеете-е! - Запомните этом постулат враз и, так скать:
  - За-всегда.
  ----------------------
 
  Что с кроликом?
 
  18.09.17
  Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым
  Борис Парамонов говорит:
  - Толстой Лёв думал, и даже говорил почти, как Шопенгауэр, что:
  - Мир - это воля его Представления, - в той известной на первый взгляд казуистической интерпретации, что, мол:
  - Чума и другие иё производные - это хорошо, потому что было.
  А что было, то, значится, бог им послал грешникам.
  Вопрос:
 
  - Как можно говорить заведомо отрицательные вещи, если их пропаганда не только нелепа, но противоестественна, и более того, даже для теории иво ума.
  Ответ:
  - Только именно по Шопенгауэру, что мир Двойной! - Что значит, устройство Романа на Героя и Автора - это не Артефакт очередного человеческого тупоумия и не отражение его в нём, а практика чистого разума, что и значит:
  - Сама реальность.
  Поэтому Герой может смело ляпнуть эту антитезу:
 
  - Зачем крутится ветр в овраге,
  Подъемлет лист и пыль несет,
  Когда корабль в недвижной влаге
  Его дыханья жадно ждет?
 
  Ибо:
  - Пока он ждет, бог тоже:
  - Делает Свою работу.
  Потому Толстой Лёв и давит свою разлюли-малину, что Бог тута, и обязательно скажет:
  - Наоборот.
  Сам же Толстой тем убеждает себя, что может грохнуть Анну Каренину, ибо Бог ее оживит. Но! предупреждает бога заранее:
  - Мне это делать неприятно, ибо так и кажется:
  - Трахал, трахал ее и как муж, и как Вронский, а потом убил, - не много ли я на себя взял, Господи? Несмотря на то, что очень не хотелось, но уже с самого начала ведал:
 
  - Убью же всё равно.
  Зато бог опять будет работать всю неделю, чтобы разгрести это дерьмо.
  Здесь можно добавить, что некоторые резиденты, как-то Василий Аксенов:
  - Думали, - я не буду пионером, в том его непреложном смысле, что не буду вкладывать в его лапы противостоящую Ахматовой и Зощенко социальность в виде меча экстремизма, а хочу просто, как Владимир Войнович:
  - Быть только честным, - даже и именно, без:
  - Только, - а так, более-менее, как жизнь подскажет.
  И в результате этой не-пионерской честности у Василия Аксенова вообще ничего не вышло. Ибо ураган не перестанет крутить-мутить лист в овраге и воду во пруду, если кто-то выйдет из пионеров. По той простой причине, что просто так это:
 
  - Выйди вон, - не получится, ибо не только следить всё равно и там будут, но, что важно ко всеобщему, а не только к вашему ужасу:
  - И вы сами! - Поэтому.
  Поэтому лучше сразу, как Лев Толстой разделить обязанности:
  - Я буду врать, - а уж Ты:
  - Мил Херц, - я думаю, найдешь способ сказать правду.
  Поэтому повторю:
  - Знаю, что люблю Анну Каренину, но, как и Фауст, друг Мефистофеля, не имею возможности, сил отказаться, чтобы не убить ее, и более того, убить:
  - Даже не соображая зачем это надо сделать.
  Возможно, эти убийства Анн и другие потопления кораблей делают по тому же принципу, по которому корабли тонули в Коде Войнича, то бишь у Алана Тьюринга в его Энигме:
  - Так надо, ибо и иначе:
 
  - Умрут все.
  Зачем же, следовательно, надо было убить Анну Каренину, чтобы кто жил, собственно? Или еще проще, а именно, как делали на Пирамиде Майя:
  - Надо иногда приносить в жертву лучших, чтобы жизнь на Земле еще немного постояла на краю?
  И, следовательно, Лёва просто принял предложение, от которого не посчитал нужным отказаться:
  - Сыграть взаправду роль Майского жреца, а может быть, как сказал бы Владимир Высоцкий в роли Глеба Жеглова:
  - И самого Кецалькоатля, - но лучше, конечно, первого, героя, в своей безутешности толкнувшего иё под поезд.
  Скорее всего, даже верный друг человека, жена, и та не могла заставить этого жреца Лёву поступать по-человечески хотя бы - на худой конец - в своих романах, - и вместо того, чтобы её послушать, как советует иногда бог:
  - Бил по заднице, положив животом на свою огромную лапу.
  Она обижалась, а он не мог понять толком почему, ибо:
  - Я - сказал! - как иногда брякал и Высоцкий Шарапову, в том смысле, что:
  - И дальше будешь пытать этого грека еврейского происхождения, - вплоть до понимания:
 
  - Нет - ну, значится, и не надо, но всё равно возьмешь это убийство на себя.
  Из чего и следует, что убил жену всё-таки муж, а не добрый малый Фокс в роли Белявского.
  В любом случае Анну Каренину жаль, если не считать того изумительного артефакта, что в ее роли снимался:
  - Толстой Лёв.
  Жена его, скорее всего, не была бы разочарована. Ибо:
  - Хоть кто-то сдох в нём - черта положительная.
  ---------------------
 
  - Как дела?
  - Как в Африке.
  - А именно?
  - Стреляли.
 
  20.09.17 - Радио Свобода - Кара-Мурза - Грани Времени
  Обсуждается автомат Калашникова АК-47 - Борис Соколов и Александр Широкорад, а также - написано:
  - Министр культуры РФ Владимир Мединский, - но не слышал, наверное, сеть ушла, до кухни едва достает.
  Так вот хочу еще раз повторить Посылку, которую ребята забывают назвать для праведности своих взаимоотношений с окружающим пространством, ибо:
 
  - Да, имя Калашникова не вырубить топором, - но!
  Топор уже давно не единственное средство передвижения реальности поближе к себе. Есть уже Мангейзеры, и другие:
  - Ахматова, Зощенко и иже с ними, вплоть до Капицы - старшего - который перестал верить в Теорию Относительности, и махнул просто рукой, как раз имея виду эту - высказанную сегодня Александром Широкорадом по умолчанию Посылку:
  - История-то же ж не наука, а так только погулять вышла - на немного - с философского парохода, - да так и не вернулась, грешная, в Россию, и, следовательно, для истории здесь не нужен не только Гегель, но и его Пророк, который томится духовной жаждою, но даже в пустыню его, тем не менее не пускают.
  Априори в Историю вставляют Посылку - здесь - что все эти Теле-скопы, Микро-скопы, включая сюда и Пабло Пикассо с Ван Гогом, Сезанном и Тулуз Лотреком в придачу, - только искажают реальность, а не наоборот наоборот, как рассказано в книге 15-го века Код Войнича:
 
  - Нарисованное детской рукой растение, не соответствующее на общий вид реальности - это и есть реальная реальность.
  Повторю уже сказанное - мэй би в N-й раз:
  - Что нельзя вырубить топором элементарно, как Ватсон с помощью Шерлока Холмса, вырубают Наука и Искусство.
  Следовательно, не только Ленин сразу понимает, что стрелять по-македонски - это можно делать втихаря от народных масс, но и сам создатель Мыслей на Лестнице - в их отрицательном смысле - что лучше не надо, ибо тогда закроют популярнейший среди познавательных Масс-с журнал Сельская Жисть, а иво, первооткрывателя Анатолия Стреляного:
 
  - Сошлют за ХГраницу на Радио Свобода, - нет, не для того, чтобы нести это знамя не только Просвещения, но и Науки и Искусства, а наоборот:
  - Удивляться, что и на РС про увеличительные стекла Пушкина, с помощью которых он мог прозревать Свободную Даль, в России нельзя построить дорог, как только через 500 лет, как Волхвы местонахождение Иисуса Христа, что найти Его, да, можно, но только не в царском дворце, а и, ах, увы, только в:
  - Хлеву.
  Вот про этот Хлев Борис Соколов всегда забывает, как и Александр Широкорад сейчас, имея в виду топор, как что-то такое самое главное в жизни, наподобие царских палат И Гро, где зарубил своего сына. В том его, непреложном смысле, ибо и что:
 
  - Написано пером - не вырубить топором. - Но!
  Как сказал Пушкин уже довольно давно почти лично Марио Корти, когда он писал мемуары о своем тоже:
  - Почти личном друге, Сальери:
  - Не всяко слово в ту же строку пишется, именно для того, чтобы до него не могли добраться загребущие лапы историков, не поверивших Капице Старшему, что История потому и не наука, что у нее нет:
  - Полей, - вот этой незамеченной Марио Корти Сноски-Посылки Пушкина, точно также, как не заметил Василий Аксенов Посылки-Места, где Чехов спрятал с глаз долой Собачку, когда сам с Дамой занимался неприглядными для её духа совершенства:
  - Весчами любви-и.
  И там, и там это самое видное место, на которое, однако, почти никто не обращает внимания:
 
  - Название.
  У Чехова Собачка присутствует всегда и везде именно потому, что она всегда находится в самом Центре Событий, как Бог:
  - На Полях, - или, что тоже самое, на:
  - Второй Скрижали Завета.
  У Пушкина утверждение, что Сальери отравил Моцарта, находится там же, где название:
  - Моцарт и Сальери - Пьеса-а. - Что значит, 100-процентную достоверность сведений А.С. Пушкина - словами Владимира Высоцкого:
 
  И словно мухи тут и там
  Ходят слухи по домам,
  А беззубые старухи
  Их разносят по умам,
  Их разносят по умам.
 
  Старухи беззубые в том смысле - как забыли этому удивиться Аникст у Шекспира в Двух Веронцах и Бонди у Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1, что:
  - Им и таскать-то ничего не надо, ибо и всегда Черта-Граница, разделяющая Две Скрижали Завета, а также Доказательство Ферма, что не может разделиться никакая степень, кроме второй:
  - Не находится где-то там, там-там-там, за горами и долами, а существует прямо Тута!
  В одном и том же Хомо Сапиенсе. О чем и рассказал Альберт Эйнштейн в Теории Относительности:
 
  - Человек не только раб, т.е. Наблюдатель за Окружностью, по которой вращается Земля, но и Царь, ибо может войти внутрь этой окружности, и встать в центре, на Солнце, как:
  - Бог.
  Вставка 08.11.17:
  - Кстати, Закон Седьмой, - как сказал Кевин Костнер в фильме Почтальон:
  - Каждый член клана имеет право бросить вызов руководителю клана, - что значит в данном случае:
  - Упреки по поводу того, что Земля вращается вокруг Солнца не по окружности - ошибка, ибо в данном случае это не имеет абсолютно никакого значения, как не имеет значения - по закону 7-му фильма Голливуда - в самом ли центре вы событий, как глава службы радио свобода, или так только, погулять вышли, как Пушкин, чтобы написать сакральное:
 
  - Поля! я предан вам душой.
  Всегда я рад заметить разность
  Между Онегиным и мной.
 
  Что значит, Разность проходит не по конкретному описанию, а положению вещей и лиц. Ибо:
  - Поля - вон где-е! - а мы, пока еще только:
  - Тута.
  ----------------------
 
  Поэтому и Герой, и Автор - теперь уже - после всего вышесказанного - не находятся по разные стороны Крепости Войнича, ибо Троя которая потому и должна быть взята, что до нее отряд Иисуса Христа и Апостолов пробил - Во Время Распятия и Воскресения - Демаркационную Стену:
  - Разделявшую Человека и Бога.
  Поэтому у Пушкина в Когда Макферсон Издал Стихотворения Оссиана отчетливо чувствуется:
  - Фразу начинает Пославший письмо, а продолжает ее - эту же фразу, еще до точки, тот, кому это Письмо предназначено, и, следовательно, в одной фразе существуют и Автор, и Герой, и Царь, и Пушкин, как Воображаемом Разговоре с Александром 1.
  Это и есть те, кто шел На Пути в Эммаус, Гамлет и Смоктуновский, актер и Гамлет. - А! всегда - и до сих пор - считается что и Гамлет, и Смоктуновский - это:
 
  - Одно и то же!
  И, следовательно, Шекспир сделал свое великолепное, единственное открытие:
  - Это разные луды, мой батюшка! - Что значит:
  - Открыл существование Актеров, - что и значит, доказал существование этого, как его:
  - Homo Sapiensa.
  Следовательно, историки Борис Соколов и Александр Широкорад хоть в грамоте и обучены, но и до сих пор, увы, не до такой степени, чтобы верить:
  - В своё существование.
 
  p.s.
  Их - историков Кара-Мурзы - рецептура мира - это речь Леонида Ильича, переводящая временные трудности - там на Западе - обусловленные рвущейся к существу дела Силиконовой Долиной, в хорошую погоду у нас здесь завра. И знаете почему?
  - Будет-т.
  Вроде бы по Высоцкому:
  - Обязательно буду!
  А как? Без АК-47, абсолютно же ж непонятно!
  -----------------------
 
  Радио Свобода - На этой неделе 20 назад - Иван Толстой
  Представляет Сергей Юрьенен: ? (проверить название передачи)
 
  Борис Парамонов говорит, что:
  - В битве с Достоевским я охромел, как Марья Лебядкина.
  Я думаю, тут другой разворот. А именно:
  - Борис Парамонов в этих битвах с Достоевским, наконец увидел свою хромоту, которая является не чем иным, как продолжающимся и продолжающимся цеплянием реципиента за уступ Скалы под названием:
  - Социализм и иво коммунизм. - И в минуты прозрения думает:
  - Да, но я не могу его бросить, т.к. на ём стою!
  Однако, ошибочка вышла - это не вы за него цепляетесь, а ишшо от века, как Зевес приковал Человека к этой скале, назвав Прометеем. В том смысле, что:
  - Если не хочет метать Бисер в ту сторону, то пусть мечет в эту.
  В том его смысле, что Игорь Волгин мечет бисер почти искренне в сторону своего заблуждения, которое не хочет преодолевать, как своё любимое занятие, то Борис Парамонов разгребает этот бисер, - но!
  Но найденные в этой куче золотые камешки не в состоянии присвоить себе, а:
 
  - Несет их опять на стройплощадку той же стены, которая потихоньку рушится от продолжающегося стояния на ней Прометея - Правды побольше, чем фундаментальное враньё.
  Получается, вот что хотите делайте, а копошитесь-то вы всё равно у этой стены под названием:
  - Коммунизм, - с его реализацией на Бисере - прошу прощенья - не бисер, конечно, а Беломорско-Балтийский Канал Социализмуса - Учизмуса.
  Как говорится, делай что хочешь, но со стройки не уходи, ибо ты, мил херц, всё равно же ж на:
  - Химии-и.
  А вот этот Шопенгауэр со своими Батцем и Атмой - убежали, отвязались от этой веревочки. Смогли уйти на:
  - Зов Предков.
  Ибо впереди-то ни хрена больше нет, кроме этого же социализма, взятого напрокат - вот только неизвестно где, ибо ни за что не может быть, чтобы он был в прошлом, а не только шутка Зевса, которую он забыл исправить, уходя на покой к Александру Сергеевичу Пушкину в роли Самсона Вырина, - а спрашивается:
  - Не ты ли, мил херц, и Гробовщик будешь?
  Как Йоркширский терьер - тоже собака, очень удобная - хотите гуляйте - хотите нет, дома оба сидите, - но!
  - Пустоту отсутствия собаки - не заполняет!
  Поэтому, как бы тяжело ни было, но нужно отвязываться от крыши дома своего, и ходить гулять. Да, тяжело, но придумал же Шопенгауэр способ:
  - Возьми собаку, которой уж точно необходимо из него отлучатся, как навсегда:
 
  - Кокер спаниеля или Миттельшнауцера.
  Побегаешь, побегаешь, а смотришь и сдохнешь, как человек, однако:
  - Свободный.
  Даже от божественных предрассудков.
  Собственно, тогда и исполнится мечта того, о ком все забыли:
  - Старшего сына, - который прикован к своему Отцу, как к:
  - Хозяину той квартиры, где мы до сих пор куку-ем.
  -----------------------
 
  Как соединяются, разбросанные в разные стороны во время Распятия, События После Воскресения.
  27.09.17
  Радио Свобода - Иван Толстой - На этой неделе 20 лет назад - Анатолий Стреляный - Россия вчера, сегодня, завтра - К 80-летию Октябрьской революции
  Ошибка этой передачи в том, что все рассуждения ведутся без Микроскопа и Телескопа, так только - и даже не как Бог на душу положит - Ленин:
  - Верил? - И дальше уже не важно во что, в его победу во всем мире сразу или постепенно, а сначала можно всех развести и в одной только России.
  Один из историков - аргументаторов постоянно применяет известный орфографический прием:
 
  - То есть Ленин думал, ибо то есть он сказал. - Как будто только для того выучили Долбицу, чтобы навсегда запомнить, когда был 17-й год, а правописание, чтобы повторять, как попка, заученные в школе фразы о победах и поражениях, абсолютно не задумываясь о том:
  - А были ли они, ась?
  Потому что в Посылку ставится всё тот же экстраординарный комплимент реальности:
  - А была - не была, - авось была! - Или:
  - Как бы это могло быть. - Предполагая априори, что попасть назад в17-й год уж больше никогда не получится. - Да! Но только с позиции Школьного Учебника, положенного в фундамент искренности марксизма-ленинизма. А, как про него высказался старший Капица:
  - Он не бывает в реальности. - Что значит, не только не знает Истории, но именно потому не знает, что вообще никогда там не был!
  А только придумал для себя: КАК БЫ, которая не может быть ничем иным, как только тавтологией, его же, точнее, им же придуманной:
  - Дэзы, - дезинформации.
  А Анатолий Стреляный со товарищи учёныи, коих совсем здесь не видно, не мычат не телятся в смысле поисков иё истины. А только повторяют и повторяют, как придаток коммунизма, этот чудовищный вымысел:
  - Как бы было, с аргументом невозможности для науки достичь большего, ибо:
 
  - Бога-то нэма, - и никто уж не подскажет точно, что для того и существует расстояние между прошлым и будущим, чтобы увидеть истину.
  Ибо это расстояние и есть тот синхрофазотрон, о котором так долго мечтал не только Владимир Высоцкий, но и вообще все, вплоть до Баруха Спинозы, которого Бог заставил процедить - авось и сквозь зубы:
  - Человек придумал Бога, - вот тогда это была философия, с помощью которой можно увидеть Бога, а, следовательно, и существование Октябрьской Революции, - а:
  - Не просто так, с помощью здравого смысла, что, мол, оне врали уже сразу после 18-го года, а мы скажем правду.
  Дак не получится, ибо Конец для измерения Прошлого берется всё тот же самый Марксистко-Ленинский:
  - Да, То Есть, Как Бы, - а не используется прибор, о котором написано в Коде Войнича, этот синхрофазотрон человеческого сознания:
  - Связь с Богом. - Посылали ли к Нему на проверку свои результаты сына ошибок трудных и парадоксы гения, в частности Анатолий Стреляный, или опять всё рассказал по-честному лично от себя, оставив, как нерадивый ученик:
 
  - Всё лучшее в библиотике, - как-то:
  - Мысли на Лестнице. - А без них, как без знаний карты, нельзя даже как следует наврать, что изучает наука география.
  Только послав Богу запрос, как Пушкин Ивану Петровичу Белкину, можно - и то не сразу, а только через девять дней, как после смерти - получить ответ, что де:
  - Бог Бэл и то существовал, - в отличии от полной выдумки существования революции, как стремления хоть к чему-то лучшему.
  А идет та же пропаганда Каля-Маля, только с Бэкхэнда.
  Сложность в том, что Истина выглядит, как детский рисунок из Кода Войнича:
  - Уж мы давно увидели в микроскоп, что всё намного точнее, чем кажется с первого взгляда, а нам опять двадцать пять:
  - Леонардо да Винчи на троих с Ван Гогом и Пикассо, - знают совсем-совсем точно:
  - Как это было, - ибо Как Это Было - состоит не только из Прошлого, но и из Будущего, что резюмируется, как это сделал Бенедикт Спиноза:
  - Человек придумал Бога! - Из чего следует правило, рассказанное в Евангелии:
  - За всё благодарите, - что значит в Посылке:
  - Сами мы сделать ничего не можем.
  Поэтому наказывать Человека за порок можно только, что он не поблагодарил Бога за право данной ему связи с Ним. Что, собственно, и значит:
 
  - Ошибся, потому что не придумал Бога.
  А люди бога просят, чтобы дал! Это ошибка логики, ибо:
  - Уже Дал.
  Люди же ругают себя, что, мол, опять забыл, как с этим злом бороться. Так потому и забыл, что вчера перед сном, или сегодня утром после сна не поблагодарил за победу, думая, что это самому, наконец-то удалось кое-чего добиться.
  Точность Истины, обозначенной в Коде Войнича детскими рисунками растений в том же в чем истина Теории Относительности Эйнштейна, Великой теоремы Ферма, решении Пятого Постулата Лобачевским и Риманом:
  - Человек придумал Бога. - Ибо не в том замысел Бога, что Он придумал Человека по образу и подобию Своему, но только меньше, - как говорил Высоцкий:
 
  - Чуть, но меньше, - как Буратино меньше Папы Карло, - а это Связь:
  - Между Героем и Автором Романа! - которые МЕНЯЮТСЯ местами сиськи-миськи.
  Поэтому главный герой не только романа, но и любой научной статьи - это Читатель. Именно это и доказал Эйнштейн, что Читатель - это не только Наблюдатель, но он, и только Он - вхож внутрь наблюдаемой системы, прямо-таки к самому Престолу.
  Нам же пропагандируют - и вот даже с благими намерениями, авось, - с Радио Свобода, что человек - это только хрен собачий, и, следовательно, знать, кроме, как:
  - ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, - ничего не может, что и значит, что человек - то и есть, собственно:
  - Ле-ни-н-н.
  Поэтому и расплетают нам Долбицу до сих пор на Радио Свобода, хотя ишшо кады Левша написал Царю-то, авось Небесному:
  - Государь, здесь кирпичом ружья не чистят, - что значит, никаких авось:
  - И кирпичом получится, - а:
  - Теорему Ферма учи, Теорию Относительности Эйнштейна учи, пойми, наконец, что Конец Системы под древним, самым древним названием:
  - Учиться, Учиться и Учиться, - находится не в Америке, не в Африке даже, где мы всегда родились, а в:
  - Три Пэ, - в Пересечении Параллельных Прямых.
  Почему Ленин отрицал применимость открытий естествознания к миру жизни людей, к развитию Духа, собственно?
  Потому что эти научные открытия в естествознании были уже сделаны, и были применимы к человеческому духу, именно, как наука к обучению в начальных - первом и втором - классах школы, чем и является логика Ленина:
 
  - Дважды два - четыре, - и не более того, а именно:
  - Кто этот счет ведет - по барабану:
  - Гусей заставим крякать, - зачем нам хомо сапиенс.
  Попросту говоря, обсуждаемый здесь, на Радио Свобода, марксизм-ленинизм - это не что иное, как заведомая:
  - Бели-Бер-Да, - именно нелепость логики, выбравшая своим оружием, именно тем оружием, которое и чистят только кирпичом, - что значит, даже законы классической физики, - в рассмотрение не принимаются!
  Поэтому с точки зрения марксизма-ленинизма, что можно сказать про Теорию Относительности? - если уж ее кто-то придумал? - Дак, естественно:
  - Это был не он. - Следовательно, придумать, открыть что-то новое:
  - Вообще нельзя. - И всего-то, что для этого надо сделать - это низвести Человека до уровня:
  - Раба. - Без этих, как их, ну, что намедни открыл Анатолий Стреляный, без:
  - Мыслей на Лестнице.
 
  p.s. - Следовательно, да, мысли, несмотря на то что они есть, - как процитировал Левша самого себя, - но они еще только Кирпич, - если еще и пока что без:
  - Лестницы, - лестницы, однако в:
  - Небо.
  Это поняли еще первые люди, Титаны, но подумали, как и здесь намедни в 17-м году, что Небо надо штурмовать, как далеко море, где выше вал сердитый встанет, и пусть ишшо глубже бездна упадет, - тогда как нужно было, как Моисей протащить между Двумя Скрижалями Завета:
  - Связь, - Связь с Богом, которую и установил в Событиях После Воскресения во всех 4-х Евангелиях Иисус Христос, но не Один, а со товарищи:
  - Апостолы, - рассказ эту историю, как подъем Тела Иисуса Христа из преисподней.
  Как и заметил Яков Кротов:
  - Иначе эти события - После Воскресения - не вяжутся между собой никак.
  ---------------------
 
  28.09.17
  Радио Свобода - С христианской точки зрения - Яков Кротов
  Говорят - Шаров Делоне - что сегодня не надо подчиняться властям, несмотря на то, что написано было раньше:
  - Подчиняйтесь властям. - Но! Кто говорит эти слова? Говорит их сам человек, а ему ни-ни, сказать такого никто не может. Ибо говорит он их:
  - Себе.
  --------------------
 
  29.09.17 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Борис Парамонов о Гоголе
  И говорит, как говорится:
  - Чем дальше, тем больше в лес, а зачем вопрос, если наука постулируется, как весчь, которой лит-ра:
  - Неподвластна. - Спрашивается почему?
  Причина только одна:
  - Чтобы продолжать и продолжать пояснять литературу школьно-письменными принадлежностями.
  - Гегель, так сказать - не мозет. - Что и значит, Борис Парамонов чистосердечно повторил Ле-Нина.
  Ибо, что может Гегель, если он такой же, как мы, а тока ишшо хуже, ибо:
  - Это самое ишшо: в Бога верит. - А для литературы, как верит до сих пор Борис Парамонов, бог не приличествует.
  Хотя вполне уже очевидно, что без бога литература - это только иё пропедевтика:
 
  - Учебник министерства культуры и иё образования.
  Фантастика высказываний Б. П.:
  - Наука, оказывается, потому не может заняться как следует литературой, что у нее:
  - Другое правило прописано! - Просто-таки цирковые номера.
  Так-то вроде бы давно пора разобраться, что здесь называется русской литературой, да, вот:
  - Ни-зя-я! - Нет таких правил.
  Тут уж можно не удивляться, что от таких правил у одних ученых крыша поехала, другие молча сели на философские пароходы, а третьи покинули литературу, как то, что здесь полностью и даже в частности:
  - Отсутствует.
  Вот по этой причине, да, литературу познать нельзя местными граблями, ибо даже не в граблях дело, а в ней самой, что ее, как научно резюмировал Борис Пастернак:
  - Не только нет, но и быть не может.
  А тут, видите ли, пеняют на науку, что она не мозет, т.к. у иё нет таких правил. Хотя Б. П. мог бы додуматься до своих же рассказов, что существует художественная литература, которая не:
  - Сюжетна, - а, следовательно, именно научна!
  Восклицательный знак для того поставлен, что наука, гуманитарная наука, литература, как история, не имеющая художественной формы:
  - Ненаучна по определению, - ибо падает в противном случае на уступ советской литературы, то бишь просто Игры в Бисер, в переводе на еще более доступный язык:
 
  - На порог Избы Читальни, - как известно сделанной почти одним топором.
  Представлять себе науку, как то, что можно полапать уже нельзя, т.к. Ландау популярно разъяснил:
  - То было, да минуло, - а сейчас мы уже можем понять то, что не только не можем представить, но это Цирковое Представление - наподобие Веселых Робят:
  - Вообще невозможно.
  Следовательно, Наука, как Искусство, как и Литература занимаются Непредставимым-м. А иначе зачем бы их Ле-Нин выпер из России на философских пароходах? Только по этой причине, что логика Ле - местный мир существует именно, как:
  - Представление, - без Воли Шопенгауэра.
  И Борис Парамонов, как запомнил науку с детства своего преподавания в университете, где вместо науки существует только её изучение, рассказ ученикам:
 
  - Как это могло БЫ быть, - а Реальности Науки в программе обучения, увы и ах, но уже с 17-го года:
  - Не предусмотрено, - по определению не столько правил обучения, сколько по определению советской власти, как Краткого Курса рабоче-крестьянского, однако, не обучения, а сознательного:
  - Порабощения.
  Не метод, следовательно, не тот, а сама наука - это не наш метод.
  -----------------------
 
  30.09.17
  В Животном Гоголе Борис Парамонов сказал, что он умер, но точно также появился Импрессионизм, как:
  - Гробовщик классического искусства, - точнее: умственного разворота на это обычную тогда живопись.
  Чему, собственно, ужаснулись художники 19-го века, обнаружив существование импрессионизма в виде не только его первых выставок, но в желании таких, можно сказать, Прохиндеев, как Ван Гог, Тулуз Лотрек, Поль Сезанн, Поль Гоген, - научиться живописи, а никакая другая, кроме импрессионизма у них не:
  - Поперла.
  На первый взгляд они ужаснулись тому, что рисование чуть ли не одним мазком, а вместо кисти - как Сезанн - чуть ли не лопатой:
 
  - Почему-то называют искусством, - но!
  Но в тайне, в глубине, так сказать, сибирских руд, они поняли, что эти ребята, Ван Гог, Пикассо, Лотрек, Сезан, Моризо, Моне:
  - Моют чистое золото, - ибо:
  - Рассказывают:
  - Как написано на самом деле классическое искусство! - Вот в чем дело.
  Следовательно, абстракционизм импрессионизма показал, что целостность образа классики - как искомый абстракционизм науки по отношению к целостности образа литературы - есть не что иное, как:
  - Задушевная выдумка соцреализма! - который искусством не только не является, но и откровенно направлен против искусства и науки, в том числе.
  Соцреализм, образ которого - автоматом - выдает Борис Парамонов за литературу - это только Черная Дыра, затягивающая в себя хомиков сапи, чтобы превратить в оружие пролетариата для своего же уничтожения. Так сказать:
 
  - Враг у ворот.
  Тогда как многие поняли соцреализм, как сознательное, почти от души дуркование, как толкование враждебной идеологии чистого искусства. Ноу, черная дыра - это смерть.
  И вот теперь Б. П. смерть сравнивает с наукой - в том смысле, что с искусством, с литературой, что она не похожа на жизнь, которая в свою очередь, оказывается, не похожа на литературу.
  Можно, конечно, так считать, что литература и жизнь - две вещи несовместные, но при посылке отсутствия человека. Так, рассмотреть просто от нечего делать, что вот таких ходящих по улицам Носов не бывает, Хлестаковых тоже не бывает, ибо люди, да, придурки, но не до такой же степени, - но!
 
  Они совмещаются при помощи Краеугольного Камня, который называется человеком. Поэтому эти теории об отражении человеком реальности не более того, как дезинформационная тавтология. Смысл которой направить всё в черную дыру.
  Наука для того и применяет абстрагирование, что по определению:
  - Долог путь до Типперери.
  И вот именно это показал импрессионизм:
  - Не в один день Бог создал мир, - несмотря на то, что Сам:
  - Больше мира.
  То, что Закон идеален, упрощает мир, абстрагируется от реальности - это не упрощение, а наоборот, очень сложный ход сознания, который не выдержали некоторые, кто до него додумался в конкретном виде, например, Галуа, сделал ход, упрощающий решение уравнений пятой степени, разделив решение на два решения:
  - Решаемые и нерешаемые уравнения.
  Танияма, понял, что это самое Упрощение - по Б. П. - слишком сложно для него, и тоже:
  - Решил умереть, - хотя надо-то было всего признать, что мир не только модулярен, но и является эллиптическим.
  И литература по той же причине не похожа на мир, что:
  - Сам мир такой:
 
  - На самого себя непохожий.
  О какой целостности образа в литературе может идти речь, если Гоголь обозначил Всего Человека, как только:
  - Нос!
  А сам Борис Парамонов, как животных, которых убил Гоголь. Чтобы расписать потом в своих Чичиковых. Так можно сказать и про Достоевского, что он сначала грохнул всех, начав со старухи процентщицы, а потом начал мучиться, что, мол, зря убил, ибо оне такие дохлые:
  - Узе были-и!
  Литература-то, оказывается, уже до сотворения мира была:
  - Только абстракцией, - а соцреализм вздумал её округлить - эту микробу - до целого состояниями всего мира, а потом запищал, что, мол, эти ученыи, доценты с кандидатами, нас:
  - Рэжут, - и называют этот мясокомбинат импрессионизмом.
  Но, как и было давно резюмировано:
  - Усё так и було.
 
  p.s. - И, кстати, Гоголь не для того заводил друзей, собак и кошек, чтобы их убивать, а наоборот, чтобы легче было понять, и сам не больше их - если не считать непосредственной связи с Богом - и убивал-уменьшал, следовательно:
  - Себя.
  -----------------------
 
  30.09.17
  Умники и Умницы
  Опять Вяземский завалил умника, т.к.:
  - Не услышал его ответа:
  - Он погиб в бою.
  Чего не сказал умник на красной дорожке? Что погиб, сбив сначала пять самолетов? Да, но и всё! Но зачем их упоминать?! Если эти пять самолетов были в вопросе, что Кармен, капитан Карманов сбил пять самолетов и погиб.
  Князь продолжает изображать себя глухим, а реципиента немым, а также и наоборот. Можно сказать, эту передачу можно смотреть только для того, чтобы убедиться:
  - Нет правды не только на Земле, не только в Мгимо, но и князь не хочет и не хочет ее слышать.
  Здесь надо сделать вообще глубокомысленный вывод:
  - Мы живем не только не в своей стране, чтобы иметь право требовать правду и только правду, но вообще:
 
  - Не на своей Земле, где мы рабы, - что и значит:
  - Правда не для нас предназначена. - И мы можем по этому поводу только расстраиваться.
  Зачем? Только, выходит, за тем, чтобы искать здесь несправедливость, и передавать об этой творящейся здесь неправде туда, в центр мира, путем именно:
  - Своего расстройства по этому поводу.
  ------------------------
 
  02.10.17
  Поверх барьеров с Иваном Толстым - Столетние революции - историк Олег Буд-й
  Сначала Иван Толстой выдает на Гора фантастикум:
  - Больше всего люди любят читать книги про историю! - Но!
  Этого не может быть, потому что не может быть никогда:
  - Книги по истории - нечитабельны! - Ибо, и скорее всего, именно так как:
  - Представляют собой полнейшую лабуду.
  Что и подтвердил сейчас собеседник ведущего Ивана Толстого Олег Буд-й:
  - Да, не важно, слышь ты, дали немцы денег Ле или он сам их нашел на помойке! - А!
  Чито же тады жалко? Важно, в том смысле, как не только это? Ибо интересно же ж:
 
  - Сверху из космоса пришла стихия, или ее организовало международное сообщество, чтобы скинуть в одно место всю отрицательную энергию.
  Понимали ли немцы, что делают, или:
  - Не ожидали?
  Но важно, что Бу-й прямым текстом повторяет элементарную пропагандистскую поговорку:
  - Да не важно, плыл ли Чапаев через реку Урал, или еще какой водоем болотного значения, вообще не важно, как его звали, и был ли он вообще!
  - Что же главное?
  - Главное, что мы победили, и смогли объявить истории - усилиями наших противников - Не-наукой, а только средством агитации в пользу рабства.
  Лупится и лупится белиберда, несмотря на то, что Гегель просветил:
  - Историк - это пророк! Несмотря на то, что предсказывает в обратную сторону.
  До этого Велехов допрашивал присмиревшего после понижения архивиста Мироненко, также истины:
  - Он не мог, - имеется в виду Распутин останавливать кровь.
  И вопрос из детства:
  - А пачамуйта?!
  Современные ученыи сказали!
  Так такие вещи, если бы стали возможны для логики, их бы капитально засекретили! А вон дедушку под восемьдесят лет посадили только за то, что рассказал китайцам то, что уже много лет тому назад было напечатано в газетах! И дали только семь лет, так как - этеньшен:
  - Не нашли доков! - Хотя, может, и надо было дать, но объяснять для народа даже не стали:
 
  - Ты, дед, подтвердил, что это правда, а то ведь киты думали:
  - Авось, это Дэза? - и боялись тратить бабло на исследование этого морского узла прошлого.
  Поэтому.
  Поэтому, История:
  - Это обучение способам вранья, ибо правду знать запрещено - раз! И два - это то, что берут в историки учиться только отличников, но!
  - Отличников, однако, политической подготовки.
  И вот вся ценность того, что лепит сейчас Буд-ий - это атака бредом логики, основанной на праве говорить. - Но!
  Но кто ж вас слушает?! - Я и то редко. А уж о том, чтобы читать, извините:
  - Никто никогда не будет.
  Правда, это никому и не надо, чтобы читали, ибо главное делать всё наоборот:
 
  - Бессмыслицу - это задача, - например издавать именно то, что будет лежать сначала кучами - как Код да Винчи - в центре зала Гума, точнее, не Гума, а универмага Москва с книгами, а потом их просто выбросить на свалку.
  Как делается с радиоактивными отходами:
  - И так-то их никто не любит - при жизни - но и после смерти они никому не нужны, а мы всё равно делаем, делаем именно за тем, чтобы:
  - Делать бессмыслицу.
  Поэтому, действительно, важно знать:
  - Немцы подослали Ле сюды-твою, или Ино сами намылились усилить своё влияние на Землю, так сказать, напрямую, ибо побоялись, что зла такой степени и немсы:
  - Не поймут.
  А Буд-ий сейчас заявляет:
  - Многими советскими документами можно вполне пользоваться.
  Как-то:
  - Коммунистическая партия слиняла в три дня, - имеется в виду в августе 91-го.
  Но вопрос от нее остался:
  - Кито же ж тады щас и до сир пор придуривается и вместе с тем мутит воду во пруду? - Не сами же Ино прямо сюды прилетели?
  Следовательно, опять коми, хотя и могут не все они прямо так называть себя.
  - Была уничтожена партия большевиков в том виде, в котором она была! - Возникает вопрос:
 
  - Учился ли Буд-й вообще в институте, или так и увлекся только в школе, что, как говорится:
  - Ему и учиться не надо, - ибо:
  - И так всё знает, - ибо, кто еще может так нагло заявлять, что на самом-то деле коммунисты до революции были очен-но передовыми личностями и очень хорошими людьми. - И это правда, но!
  Правда начальной школы, где это говорить легко и приятно, т.к. никто ничего и не слушает, а только запускает галки с записками из бумаги друг дружке, пока учительница у доски излагает некоторые слова письменно, ибо понять и сама не только не в состоянии, но и не считает нужным даже запоминать, как белиберду нарочитую.
  Ведь почему Капица сказал, что история - не наука? Поэтому что чуть-чуть вникнув ужаснулся:
 
  - Это не школьные, учебные истины, а истины буквально-таки:
  - Начальной школы! - Которые и излагает с cамо-очень-уверенным тоном сейчас Буд-й.
  Откуда спрашивается, такая безапелляционная предрасположенность?
  Только из одного она следует:
  - Из приказа - так надо! Усе, больше не надо никаких фундаментов.
  И именно это интересно:
  - Немцы ее для нас придумали, или это всё-таки инопланетный вирус необоснованного идиотизма?
  Вот так прочитываем в истории, что мужа Исиды Осириса ее же брат Тифон заколотил в ящик, как раз по размеру Осириса, и думаем, что какой-то тайный смысл в этом был, кроме обычной борьбы за власть. Смысл, имеется в виду:
  - Разумный.
  Как можно думать, есть смысл в том, что бог съел свою жену вместе с ребенком, чтобы самому его родить. Но то, что мы видим и слышим сейчас - это фундаментальное противостояние любому смыслу!
  И вот, могли ли немцы сознательно - увидев его существование - сбросить эту бомбу зла на Россию? Так сказать, хватило ума избавиться от фундаментального зла у себя, чтобы усилить его у противника после войны 14-го года. Ведь зло разрушает только добро, а само-то при этом:
  - Остаёцца-а.
  Зачем немцам нужен такой враг? Если априори предполагается существующим:
 
  - Немецких цариц и направляли сюда для укрощения строптивого демона зла, аж с:
  - Тысячелетней историей.
  Вроде бы:
  Поля, леса, природа, так сказать, праздность, и им я предан всей душой, но:
  - Всегда я раз заметить разность
  Между Онегиным и мной.
  Здесь демон уже не сравнивает себя с людьми, ибо так прямым тексом и заявляет, пощупав рукоятки пистолетов в обоих карманах, чтобы стрелять на всякий случай, но сразу:
  - По-Македонски, - хорошее, дельное письмо!
  Это в ответ на извинения в этом письме Ле, что мы, де, не решились сами воспитывать своих деревенских буржуев-кулаков-предпринимателей, а:
  - Сразу убили.
  Как, собственно, и сводится вся наука история у Ивана Толстого к:
  - Стихийному движению народных масс.
  А почему? Именно по тому же самому, почему к этому же сводится и вся литература у Бориса Парамонова, ибо:
 
  - Методология разная, - у нас, и у них. - Нельзя историю и литературу, как науку сводить до Закона:
  - Хотя бы и Бойля-Мариотта.
  Что значит только то, что Человек понять вообще ничего не может.
  Этот взгляд на мир мог бы быть интересным, если, очевидно, не был придуман, как сознательная ложь, основанная на ступоре:
  - Да так не думает никто уже в пятом классе начальной школы.
  Правда, ребята, Иван Толстой и Борис Парамонов обладают проблесками сознания в этом деле противостояния фундаментальному злу, но почитают не только за нужное, но и вообще за правду:
  - Раздавать все сестрам по серьгам, что, мол, и исторические тавтологии имеют место быть в поле разумного не только сомнения, но и даже:
  - Мнения.
  Тогда как Голливуд поставил однозначную точку в этом законе Бойля-Мариотта:
  - Не только был, но и есть постоянно. - А архивист Мироненко - хотя и пониженный за недостаточно сознательное поведение на своем ответственном поприще из ученых в ученые секретари, извинившись, что наконец всё понял, объявил - только что перед этой передачей Толстого Велихову:
 
  - Да, но тока сказка. - Закон Бойля-Мариотта, да, есть, следовательно, но только для изучения в школе.
  Тогда как на самом деле он придуман-открыт:
  - В науке.
  Или уж так и привыкли думать, что и наука здесь только:
  - Сказка. - А так-то, в реальности:
  - Иди, ремонтируй опять термостат, сделанный намедни из помойного ведра.
  Не от бедности материальной, следовательно, существуют все эти ведра с коромыслами, калачи и семечки, женитьбы, то бишь, выходы замуж за бакенщиков, которым посулили - или уже и дали даже:
  - Еще и егеря, - для пресечения блуда на реке, как рассказала вчерась Татьяна Доронина Олегу Ефремову во время песен в такси про полеты во Францию на Экзюпери, и только жаль, что они так и не сплясали напоследок, - хотя и логично, ибо и весь смысл в том, чтобы было, но только:
 
  - Почти всё, - что значит, как предложила Доронина думать свому бакенщику с егерем в подотчетность Шалевичу:
  - Ничего не было.
  Ибо:
  - Кто их видел, эти Три Тополя на Плющихе?
  Один, да, ну, два, а третий, этот, как его, Хомо Сапиенс, он же ж всегда здесь:
  - Лишний. - Как говорится, потому и не:
  - Сказка.
 
  p.s. - Занижение до маленького - это совсем не тоже самое, что занижение до заведомого вранья, а наоборот:
  - Наоборот-т.
  ------------------------
 
  Игра в бисер - Игорь Волгин - Некрасов - В окопах Сталинграда
  Говорят:
  - Всё так-то окейна, только пьянку надо было опустить.
  Странно. И возникает вопрос:
  - Зачем?!
  Зачем же, собственно, воевали, что и выпить и закусить нельзя, а даже и без закуски. Или похоже на Венедикта Ерофеева?
  Говорят, странно, что нет оценки власти за победы, в книге. Видимо, бои отдельно, а для наград была совсем другая папка.
  Кто не хочет смотреть на мат, тот не может слушать реальность.
  Школьный урок идет, и не более того.
  Говорят, они могли просто записывать то, что видели. Чем не фантастика, такие высказывания? Сегодня уже нельзя, никто ничего не видел, и ничего не знает. Невероятно!
 
  Кто видел самый лучший фильм про войну Спасение рядового Райана, который смотрели во Франции, как сообщил Михалков:
  - С отрытыми ртами, - ибо не в том дело, что не знали, а в том, что:
  - Увидели. - Увидели то, чего еще не видел никто, включая сюда и тех, кто воевал, как Виктор Некрасов.
  Книга была выпущена в 1946 году.
  ---------------------
 
  04.09.17
  Многие говорят, что Мгновение прекрасно, поэтому ему лучше остановиться. - Но!
  - Прекрасна-то как раз его Остановка. - Почему люди и ждут с надеждой:
  - Конца Света.
  ----------------------
 
  Говорят слова авиаконструктора Туполева:
  - Не красиво - не полетит.
  Но! Насколько мы видим сейчас на что похожи самолеты и даже японские и немецкие машины, то это:
  - Натюрлих хищники! - Какие-то акулы! И вопрос:
  - Имел ли в виду именно их Туполев, или имел в виду ту школьно-письменную красоту, которая преподается в школе и по которой - очевидно - создавались:
 
  - Красивые самолеты Туполева.
  Ибо хищники - хищные образы - здесь далеко, далеко нэ:
  - Приветствовались, - и можно только надеяться, что:
  - Скрывались.
  Но это вряд ли. Ибо такие замечания к фильму Иван Грозный, как:
  - Нэ надо целоваться на людях, - у наз это не принято, - шло, конечно, по подсказе, но ведь:
  - От души, - как и вообще вся остальная глупость.
  Мы глупы, т.к. для этого - видите ли - есть основания.                 
  ------------------------
 
  07.10.17
  Дело не столько в том, что нам не изменить прошлого, а - уверен - в том, что нам не изменить:
  - Дэз-информационного Прошлого.
  Идея из фильма, который сейчас идет по Звезде - Вариант Омега с Олегом Далем и Игорем Васильевым.
  Фильм этот нужен не столько тем, кто соблазнится Таким Форматом Победы, и также не для тех, кто увидит, что сопротивление бесполезно, а именно для тех предназначен, кто поймет:
 
  - Сразиться с сознательно искаженным Прошлым труднее, чем с тем, которое было, как атавизм, ибо настоящий атавизм - это именно:
  - Дэз-информация. - Кто пойдет против нее напролом - проиграет. - Поэтому, когда отмечают какие-то правдивые объяснения Войны у Виктора Некрасова или у Александра Солженицына - не понимая, но имеют в виду лирику, а на самом деле это только поражение, ибо по сравнению с сознательной Дэзой, ее критика на самом деле:
  - Еще большая Дэза! - Уже потому, что эту Сознательную Дэзу, называет временным враньем, не подозревая о ее фундаментальной сущности.
  Почему, например, Булгаков и не критикует Правду Власти, по отбору, незаконно нажитого добра, а почти - и даже без почти:
  - Радостно возопил, как на подмостках Больших и Малых Сиэтэ:
  - Сдавайте валют-ту-у! господа, так сказать, бывшие енералы!
  О чем и намекал Иисус Христос:
 
  - Подставьте Вторую щеку, чтобы победить.
  Почему и кричат и кричали:
  - У вас - Ахматовой и Зощенко - нет социальности! - Что и значит, хотят, чтобы хоть что-нибудь, но обязательно критиковали - просто так жить нельзя именно потому, что это:
  - Слишком уж активная жизненная позиция!
  -----------------------
 
  Радио Свобода - Игорь Померанцев - Поверх барьеров
  Святослав Бакис говорит ошибку, что Андрей Битов говорил:
  - Эмигранты в Америке ощущение русского нью:
  - Анса. - Наоборот, как сказал бы Владимир Набоков, - на Нью-Анс здесь не обращают внимания, как на артефакт, например, обрезал палец при пилке дров, - но!
  - Это не так уж совсем важно, - ибо палец - это не:
  - Детали иво машин.
  Битов, если так сказал, то сказал пропедевтику, имеющую смысл только при обучении написания буквы, когда буква Д:
  - Чё-то никак не пишется?
  - Нью-Анса, верно недостаточно, ась?
  Но в том-то и дело, что его:
  - Просто нет, не бывает здесь.
  Ибо нюанс тональности:
  - Как пернул, - не имеет смысла в системе интерпретаций.
  А то некоторые евреи - как передали сейчас - возмущаются-сокращаются в Америке:
 
  - Мало, - только триста слов, а добавляют:
  - И всё равно их выучить никак не могу! - Почему, спрашивается?
  Дак, естественно:
  - Нюансов, точнее, их отсутствия не понимаю, а именно:
  - Как нагло ободрать человека, чтобы он махнул рукой на эти три копейки, про которые Исаак Бабель сказал, что не хватит никаких усилий никаких нюансов, чтобы их заработать у девяти евреев:
 
  - Ибо вообще по барабану ваши усилия, а уж воли Шопенгауэра:
  - Тем не менее, - и даже еще больше.
  Вот лупят и лупят школьно-письменный трафарет, как будто мало еще хомо сапиенсов уничтожили, что вот дай:
  - А я еще раз, другой перну.
  Как будто мы только и занимаемся тем, что всегда делаем разминку, и никогда:
  - Не живем.
  Я вот тоже никак не могу преодолеть синдром короткой очереди. Вчера опять:
  - Стою, чтобы пробить за две расчески, ибо хорошо: кассиров два, а очередь одна, но именно:
  - Одна на всех! - а хомы только переходят к другому кассиру с весчами по мере прохождения надобности. - Но!
  Кто-то обязательно решает сзади вас перейти ко второму кассиру чуть раньше, ибо вы-то сейчас, вот-вот, уже начнете систематически пробивать по кассе свои две расчески, - ан, нет, только не в моем случае, дама передо мной, как назло, а точнее:
 
  - Как всегда перебрала дешевых детских брюк и до такой степени, что денехг у нее чуть, но всё же на хватило, а их уже пробили! - Картина Репина, начали решать, сдать эти лишние брюки обратно, или пойти - пока что очередь так и стоит:
  - Можа обменять в банкомате?
  Он:
  - Лучше сдай.
  - Какие?
  - Эти?
  - Другие.
  - Эти?
  - Да.
  А очередь, заметьте, не понимает абсолютно, что делать дальше. А в отношении меня, тем более:
  - Куда? Ибо ни туда и не сюда мне уже не пройти. И две расчески жалко выбрасывать назад в корзину, ибо думал-мечтал:
  - Легко возьму: две кассы и людей в них не больше трех. - Но тут и произошел забытый чуть-чуть:
  - Нюанс, - только не для меня, а я, как всегда, не готов к его всегда внезапному, как в Библии, пришествию.
  Хотя и обещался, что в следующий раз:
 
  - Обязательно буду! - Хрена. Опять не смог пройти эти:
  - Огонь, воду, медные трубы? - Нет, это что-то четвертое. Хоть кол, как говорится, на голове теши, а бить клином, как мечтал Малевич надо в другое место.
  Какое? Что-то такое должно находится не в людях, а между ними. Мне подставляют одну и ту же подножку, я к ней заранее готовлюсь дома, а выполнить никогда не могу. Это уже не фантастика, а именно то, что и называется:
  - Не там этот Ню-Анс ищется.
  И евреи, про которых было сказано в передаче, именно это и имеют в виду, что:
  - В Америке мы были бы зовсем счастливы, если бы научились учить эти слова вплоть до 300-т, - ибо вот этого нюанса:
  - Третьей очереди, - у Них в Америке - не бывает.
  Получается, Америка - это именно тот остров в океане, где:
 
  - Немсы, сбежавшие от разгрома, не прячутся, чтобы до сих пор нам вредить.
  В самом же Израиле существует в полной мере та же песня, как было поведано одним недавним эмигрантом туда, художником:
  - Стоят за черт знает чем, а как получат, ни за что не отойдут от прилавка, пока всё не разложат по пакетиками. - А очередь из-за этих ее многочисленных нюансов:
  - Очень психует. - И что замечательно, сделать и там, в Израиле, ничего нельзя! Чертей з зобой приперли-и! - Но! Но нашел другой выход из этого лабиринта:
  - Так хорошо, что не только эти нюансы-пакетики в очереди вполне - знаете ли - переносимы, но и:
  - Листья у растений тоже, как назло:
  - Слишком узкие.
  Следовательно, хорошая жизнь не уничтожает непреодолимые недостатки, а и придумана, наоборот, для их компенсации. Вывод:
  - Слишком велика гора нюансов здесь - которых так жаждал иметь Андрей Битов - чтобы такую же хорошую жизнь устроить. Как показалась художнику в Израиле. Бежал, следовательно, от нюансов, а приобрел, как было сказано:
  - Весь мир.
  Несмотря на то, что он с слишком узкими и слишком длинными листьями.
  Таков же, наверно, и Новый Мир, по Библии, что можно лечиться растениями, ибо:
 
  - Всё остальное уже очень хорошо.
  Можно считать фундаментом Нового Мира именно эти Ню-Ан-Сы, ибо именно на них строится, как было сказано:
  - Вот, творю всё Новое!
  Они-то так и остаются.
  -----------------------
 
  09.10.17
  Идет российский фильм, старший лейтенант застал свою жену с оглоедом, она кричит, когда муж вышел, провернув немного оглоеду в лицо:
  - Нико-лай! - ничего же ж не было, ты сам видел!
  Но!
  Дело в том, что это тавтология, можно бы и не кричать ничего, ибо так ясно, априори:
  - Ибо здесь ничего и не бывает, окромя редкого прихода Верлиоки, Бабы Яги или Ильи Муромца, но и то только:
 
  - В детстве.
  Во! консервация. Как говорил капитан из фильма Холодное Лето 53-го Валерий Приёмыхов:
  - Вы же, надеюсь, читали в Деле, сдался сам в плен.
  А кому, это же ж по барабану, может и своим, а какие они тебе Свои, если ты их принял за немцем, ась?
  --------------------
 
  Радио Свобода - Иван Толстой - На этой неделе 20 лет назад - Передача Анатолия Стреляного о Ленине
  Получается у Ленина было одно достижение, по сравнению, например, со мной:
 
  - Я априори считаю - несмотря на противодействие многих ранее прослушенных передач:
  - Все люди одинаковые! - А получается по Ле, что нет. И вот это наличие особых людей, которых можно назвать:
  - Надзирателями от природы, - и отрыло возможность 0,1 проценту - если так навскидку - управлять остальными, управлять не способностью к управлению, а способностью к:
  - Озлобленному надзирательству. - Как и сейчас, например, ничтоже сумняшеся набирают, например, администраторов московских общежитий для иногородних:
  - Комендантом - пожалуйста, а вот администратором быть не можешь, - сразу, на взгляд, и чуть-чуть по военному билету, что в армии не служил, определяет даже девушка-секретарша:
 
  - Кто может, а кто нет, - быть или не быть администратором, которому надо еще обучаться недели две. - Но главное, это легко определимо в принципе, что и значит, доказывает существование этих дознавателей-надзирателей существующими:
  - Объективно, - как качественное отличие большим наличием зла, чем у остального большинства людей.
  Вот это достижение, понимание всем сердцем, всей душой и всем разумением своим, что можно:
  - Зло поставить на службу человеку - достижение, так достижение:
  - Иво хрен знает какого разума. - И есть единственное содержание ума Ле.
  И вина всех остальных партий, которые доверили Ле руководство свержением царской власти в том, что согласились победить именно:
  - Злом.
  Сознательно, все присягнули злу. Чему ни за что долгое время не могли поверить обычные люди, что:
 
  - Это они именно люди, - а власть над собой признали Других, как более хрен знает чем одаренных.
  И писали, и писали письма - как следует из других передач Анатолия Стреляного - и Калинину, и Малинину, и еще хрен знает кому только не писали, именно с мыслью:
  - Они понимают-т. - Тогда как на самом деле, Калинины-Макиавелли-ны именно потому и взяли власть, что отличались от остальной человеческой массы качественным:
  - Не-пониманием, - а в лучшем случае, только выниманием денехг из касс.
  Это были агенты влияния инопланетных злых Мелодий Ван Гога-Пушкина:
  - Завились Ночные Мелодии,
  Закружились бесы разны
  Будто листья в Ноябре.
  Ибо:
  - Разные-то они разные, но все:
  - Как Ле.
  Как факт существования черных плиц, увиденных Ван Гогом над пшеничным полем.
  Вроде бы написано в Библии, что это естественно:
  - Черное смешано на Земле с белым, зерна пшеницы с плевелами, но реальность даже не удивляет, а:
  - Поражает своим реальным сусе-ствованием. - Люди даже начинают шепелявить-заговариваться от:
  - Узас-са.
  А Пушкин пошел на заведомо смертельную дуэль, а Ван Гог даже радостно и сам не зная зачем:
 
  - Застрелился.
  Скорее всего не просто так некоторые здесь, на Земле, заразились Ино-вирусом априорного зла, они уже - перед Революцией - были здесь Ино-диссиденты, законспирированные агенты влияния, но, увы, не Западных Цивилизаций, а бери выше:
 
  - Прилетели с Сириуса, и остались здесь в виде законсервированных до 17-го яиц, которые с таким упорством искал Михаил Булгаков.
  А смысл?
  Только, чтобы еще раньше умереть. Ибо:
  - Никто же ж не верит, что:
  - Hannibal ad Portas.
  ---------------------
 
  10.10.17
  Эм и Хемингуэй.
  Одна говорит в ответ на:
  - Всё съедено, - она туда и не ходит.
  Имеется в виду, на подоконник, где стоял кошачий корм двух видов в двойной посуде.
  Вопрос:
  - Как можно говорить, что кошка не ходит на подоконник, если это ответ на восклицание:
  - Она всё съела?! - Получается с первого взгляда, что нарочно:
  - Ты так, а я, наоборот, эдак. - Но, как говорится-поется:
  - Зачем, ты Зинка?! - Ибо.
  Ибо уже известно всему миру, а, следовательно, и тем, кто не читал Хемингуэя, но на подсознательном уровне - предполагается - тоже получил эту информацию из Компьютера Земли:
 
  - Скажи Да, и я тоже мяукну:
  - Есс!
  Борис Парамонов напополам с Александром Генисом пола-предполагают, что это, как у Достоевского:
  - Скрытый гомо, так сказать, его сексуализмус. - Что значит:
  - Одно и тоже. - Но!
  Но вот предполагается, что это всё-таки тоже самое, что сказала Эм:
  - Если ты так, то я скажу, наоборот, эдак.
  Ибо, что значит, возражение? Только одно - так получается - а именно:
  - Согласие! - как это ни фантастично.
  Следовательно, Хемингуэй в своих книгах, а в этой в первую очередь - И Восходит Солнце - Фиеста:
 
  - Поет не монолог, - как подумали Б. П. и А. Г. - тоже напополам - а вот такой же шокирующий спор, как был между мной и Эм:
  - Я говорю, кошка съела весь корм, а она отвечает, что этого не может быть, так как кошка на подоконник, где он стоял - не ходит. - Делается такое нарочитое возражение, как при сознательной установке.
  И вот, какой, собственно, сознательной установке? Что надо обязательно спорить? Или это другая установка? А именно установка:
  - Высказать собственное мнение!
  Каким бывает собственное мнение? И однозначно ясно:
  - Другим! - по сравнению с предложением собеседника.
  Я-то первый высказал это удивление, что кошка съела весь корм, т.к. проверял несколько раз, а он, как стоял нетронутым - так и оставался, ибо кошка привыкла есть на кухне, а из-за собачки, цвергшнауцера, которую только что я принес - на кухню ходить перестала.
  Следовательно, что я сказал Эм? А именно: удивление, возражение самому себе. А она только:
 
  - Повторила, как Хемингуэй, моё высказывание:
  - Да.
  - Да, - она - кошка - на подоконник не ходит, а тем не менее, всё исчезло.
  И получается, что эти:
  - Да-Да, героев Хемингуэй - есть не что иное, как в первом-то приближении:
  - Выступление Роберта Кона на ресторанном ринге:
  - Хемингуэй ему, мол, что ты делаешь, козлина, нашу Ми-Леди - Брет Эшли -украл вплоть до натюрлих изнасилования своей еврейской придурошной наглостью, а Роберт Кон, тоже сделал Хеми хорошее предложение:
  - Да-Да, - и провел бросок через бедро с захватом, или, что тоже самое:
  - Нокаут под стол этого кабака.
  Что и значит:
 
  - Диалог с Майклом Кэмпбеллом на рыбалке и т.д. и диалог с Робертом Коном в ресторане - это:
  - Одно и тоже.
  Главная же разница здесь в том, что считать прямым эфиром:
  - Знаменитые Мысли на Лестнице А. Стреляного - которых не может быть, потому что не может быть никогда, по его мнению, как реальности - или, наоборот:
  - Прямой эфир - это Пьеса, та самая знаменитая Переделка Вильяма Шекспира родных буков - или что у них есть еще там - на язык:
  - Истины, - что значит, Художественного Произведения, являющегося той же самой первородной реальностью, только увиденной - как изображено в книге 15-го века Код Войнича - с помощью, так сказать его:
  - Вооруженного микроскопом и телескопом взгляда, что тоже самое:
  - С помощью Картины Пикассо, Ван Гога, Сезанна, или науки:
  - Открытой в явном показательном плане Эйнштейном, Риманом и Лобачевским и Пьером Ферма его знаменитой Великой теоремы:
  - О связи Полей и Текста произведения.
  Произведения, в первую очередь Бога, осуществленного в мире Моисеем в битве у горы Синай, откуда он принес Две Скрижали Завета, говорящие именно о том, что:
 
  - Прямой Эфир - виден только вооруженным глазом, а не наоборот, как здесь повсеместно проповедуют, что, мол:
  - А это Было. - Так вот это Было - ненастоящее, ибо высказано по системе Октябрьской Революции - БЭЗ НАУКИ - что значит, в данном случае:
  - Без подзорной трубы НАСТОЯЩЕГО, - помощью которого мы и можем именно знать точно:
  - Как Это Было, - а не:
  - Как бы это могло быть, - чему всех без основания обучили журналистов, как пропагандистов фундаментального балагана.
  Затем и пишут Романы и Пьесы, чтобы узнать, как это Было и Есть на самом деле, а не наоборот:
 
  - Превращают постановления партии и ее правительства в иносказательный балаган.
  Весь смысл Микроскопа и Телескопа в том, что они могут, как это и сделал Иисус Христос:
  - Изменить Прошлое. - Поэтому доказывать, что это хрень собачья и полная ерунда в придачу, что можно изменить Прошлое, доказав, как Ферма, что это:
  - Так и було, - можно, но только затем и потому, что оба эти мировоззрения:
  - Атеизм и Вера, - отличаются не сами по себе, что их можно взять, сравнить и обсудить на партсобрании, а невидимым изменением самого человека. - И представляете, Владимир Высоцкий даже продемонстрировал своим друзьям как-то в молодости эту разницу:
  - Разговаривал при них, но один на один с телеграфным столбом, - что значит, это легче, легче этому столбу доказать истину, чем человеку неверующему, ибо, следовательно, в нем не только нет этой:
  - Детали Машин, - под названием Вера, но и более того:
  - Есть Деталь Противостояния Вере! - И именно только при обнаружении этой Детали Противостояния Вере отбирали людей для вступления в партию большевиков.
  Или, хотя бы по способности, эту Способность противостояния богу:
 
  - Можно в ём создать-ь.
  Вот, получается, зачем Марська съела незаметно весь корм на подоконнике, а не просто так, только для того, чтобы я и:
  - Эм, - капитально не поняли друг друга. - Ибо:
  - Для того пришел Иисус Христос, чтобы:
  - Поняли, - наконец.
 
  p.s. - Сложность в том, что все умные люди ждут, как вооруженный микроскопом и телескопом взгляд нам покажет еще большую точность очевидного через обычный школьный микроскоп, - а:
  - Реальный вид сильного увеличения шокирует людей так, как шокировали картины импрессионистов, как изображенные в Манускрипте Войнича растения, как будто написанные детской рукой. - Ибо:
 
  - ТОЧНОСТЬ - это РАССКАЗ, - а все думают наоборот, что рассказ - это то, что уже было, а не подлинник, а правда, наоборот - это прошлое, только не издалека, а вблизи.
  Тогда, как на самом деле, мир - это не одно время, а наоборот:
  - Все времена связаны.
  Вот именно эту Даль свободного романа имел в виду Пушкин, что ее можно-таки:
  - Прозреть.
  Различить от:
  - Подставного Тела Брайана де Пальма.
  ------------------------
 
  14.10.17
  Канал Культура - Игорь Волгин
  Идет обсуждение Муму Тургенева. И идет по заведомо самими собой придуманной канве. А именно:
  - Как это было, - а еще точнее:
  - Как это могло бы быть.
  Обсуждается, следовательно, нереальная история, а только:
  - Школьная, - ненаучная.
  Для воспитания младых тельцоф-ф.
  Гораздо более реально, что русский муж не только такой благородно-тупоголовый, как ребята рисуют Герасима, а хотя бы такой, как Горбун из Собора его Парижской Богоматери, который, отличается от описываемого здесь Герасима именно тем, что еще больше характерно для:
  - Русского Хомо Сапиенса.
  В рассуждениях писателей и литературных критиков нет именно:
  - Христианства, - которое есть не что иное, как:
 
  - Чудо.
  Дмитрий Бак по своей самим собой придуманной привычке смело держит усмешку чистописания, которое ему досталось от всего советского народа, как:
  - Крепостного раба.
  По Христиански будет наоборот, Герасим сделал, как ему было сказано, утопил, но утопил, если уж кого-то надо утопить:
  - Утопил себя, - превратившись в эту Муму.
  Муму жива, а Герасим умер.
  Как Иисус Христос, как Большой, умер ради маленького, ради Человека.
  А здесь писатели и критики напополам с Игорем Волгиным ведут только школьный урок.
  Тургенев рассчитывал, что люди не выдержат такой муки - смерти собачки - и не дадут этой смерти произойти, найдут способ жить, как нашел его Иисус Христос. Нет, так преспокойненько и продолжают изучать фильм ужасов. Как будто вот именно так и:
  - Надо.
  Говорят:
 
  - Любим себя в них. - Но лучше наоборот:
  - Любим их в себе.
  Новиков:
  - Это повесть о защите живого. - Но!
  Как написано в Евангелии:
  - Защитить Жизнь в жизни - не удастся!
  Ибо будут сознательно убивать Муму только для того, чтобы люди ужасались тому месту, где они находятся.
  Как само собой разумеющееся Игорь Волгин в конце резюмирует, что к Герасиму не ходят воры, т.к. он дюже здоров. Но, как мы видим по всем современным фильм - это не аргумент, ибо, как написано в Библии:
  - Враг приходит тайно, когда его не ждут, когда все спят, и приходит намного более вооруженным, чем хозяин дома.
  И оправдать Тургенева за эту фразу, что все боятся хотеть грабить Герасима, можно только по фильму ужасов:
 
  - Ночью Герасим буквально превращается в огромную злую собаку, видеть которую можно только один раз:
  - Перед смертью, - как Собаку:
  - Баскервилей.
  Получается, как и Избе Читальне:
  - Мы никогда не знали, что существуют фильмы Голливуда, и об истории:
  - Тоже, - где таких рассуждений, как были сейчас в передаче И. Волгина:
  - Абсолютно не водится.
  А ребята рассуждают так, как будто их нашли в лесу, где они 40 лет добывали дрова для бабушки, которую нашли только для того, чтобы она людям объявила:
  - Никого не видела все сорок лет, - и более того:
 
  - Даже Муму, - как ее топил Герасим.
  Можно сказать, да, никто этого, кроме Герасима не видел, а все молчуны врать более, так сказать, того горазды, но так как мы до сих пор живем при советской власти, где все всё знают, то и надо только поэтому:
  - Утопить ее опять и снова.
  Ибо и вся идеология марксизма-ленинизма - это инструкция, как утопить Муму, если это не удалось сделать Барыне Герасима. Или обманули ее, дуру, или, как сказано:
  - Да я и сам, лэди энд джентльмэн, обманываться очень-но рад.
  Мы - вранья не любим. Вот и вся Энигма современного литературоведения. Ибо хрен редьки не может же ж быть никогда:
 
  - Слаще, - чем иво дважды два есть опять двадцать пять только четыре, несмотря на то, что Левша упреждал царя-то:
  - Не верь, государь, этим долбоёбам, - ибо мир не только эллиптический, но и заодно модулярный.
  И, как нарисовано в Евангелии:
  - На Пути в Эммус идут двое, хотя почти все видят только одного:
  - Либо Гамлета, либо Высоцкого.
  Так и Герасим, проходит в Царство Небесное только с:
  - Му-Му.
  Точно также, как Петр на Тивериадском озере может доплыть до Иисуса Христа, только облекшись в:
  - Героя, однако, нашего времени, - имеется в виду Того Времени, где находился Иисус Христос.
  Что значит, только, как:
 
  - МУ-МУ.
  А здесь, я уверен, возразили бы, как переводчица Библии госпожа Кузнецова про гречку:
  - Тогда не было гречки, - как и здесь:
  - Тогда ишшо Муму-то не было.
  Вот и вся передача Игоря Волгина такая, рассуждения на тему:
  - Почему тогда даже МУ-МУ, а и то не было.
  Точнее, даже таких допусков и посадок - не ведется:
  - Чистая хронология советской власти, - несмотря на то, что Бенедикт Спиноза сказал, и не только своим евреям, некоторым из которых - тем более в России - до сих пор непонятно, как это может быть, чтобы Человек - и на-те вам здрассте:
  - Самолично придумал Бога!
  Бога придумать, оказывается, и то можно, а вот на телевидении у Игоря Волгина не получается даже оживить Му-Му. Спрашивается, зачем же Иисус Христос оживлял даже давно мертвого Лазаря, если здесь нельзя оставить в живых:
 
  - Ещё Живую Муму!
  Как грится:
  - Тока бы кого-нить грохнуть-ь.
  Ишшо хотя бы один лишний разок.
  Как и сказал Андрей Зубов про производную декларацию, предложенную его отцу:
  - Вот чего хошь крути-верти, а только, чтобы это была:
  - Антихристианская пропаганда.
  И продолжают с серьезными лицами выдавать Учебник за:
  - Литературу.
  Ибо - Нашим Людям и Чудеса?! Не поймут же ж всё равно ничего.
  И вот Тургенев и написал:
  - Даже Герасим может. - И более того:
  - Барыня, а тоже:
 
  - И она мо-жет-т.
  Следовательно, как популярно разъяснил Эльдар и Георгий Бурков:
  - Они именно ОБА - могут. - И только потому, что Сам Третей между ними была:
  - МУМУ.
 
  p.s. - Вот что здесь значит:
  - Да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе, в интерпретации:
  - Но, как ты хочешь, а не я? - Получается, что Барыня именно не:
  - Хотела, чтобы Герасим утопил Муму, - хотела, чтобы он ее:
  - Ослушался, - как Человек Бога. - Ослушался, поступив согласно Разумению Своему, что правильно, но тем не менее:
  - Очень печально.
  Спрашивается, почему Тургенев так и не написал? Так не может, ибо после поступка:
  - По-Своему, - Хомо лишается дара речи, и может только прокрякать для тех, кто в Бога верит:
  - МУ-МУ.
 
  p.s. - 2 - Кто такая, собственно, Муму? Для многих - это эманация Канта, которого, несмотря на то, что бросили-таки в реку:
  - Тоже выплыл. - Как? Если искры Эманации, где он живет, полностью аннулированы здесь, как не:
  - Материальные. - Да и собак почти не осталось.
  ---------------------
 
  15.10.17
  Радио Свобода - Велехов - Культ Личности - Тени Патриарших. От Булгакова до Семичастного.
  Архитектор Евгений Асс говорит, как беседовал у врат дома своего с Семичастным, и этот парень ответил:
  - Ну, хватит уж, сколько можно жалеть Пастернака, всё это было уже давно - нас лучше пожалейте, - как-то так, но главное просто по-простому, задушевно-душевно.
  Из коей его - Семичастного - речи можно сделать вывод:
  - Люди в партии и правительстве не полностью - всей душой так сказать, всем сердцем и всем разумением своим переходили на сторону потусторонних - далеко не булгаковских сил, а только какой-то существенной частью.
 
  Как, например, вставляли в себя - а точнее, это им вставляли - дополнительный кондиционер, проветривающий-разгоняющий тучи сознания в смысле его сожаления по судьбам загубленных людей - хомо сапиенсов - как будто они были только хомо вульгарис, и не более того, - и:
  - На пензии, они его уж не включали, или запускали нечасто, редко даже, и:
  - Как будто ничего не было.
  Такое может быть? Чтобы на первом этаже дома была свою стоматология напополам с рыбным магазином, а наверху, дома - имеется в виду в его голове, как у:
  - Лизы, - которую погубил своим бесчувственным отношением к этому делу, Германн?
  Или он ее потому и бросил, что на первом - рыбно-зубном этаже - было сердце, которое, да, еще гнало кровь по жилам, но уже:
 
  - Не в ту степь! - Без захода-заезда в Мичиган, где мы родились однажды.
  Поэтому.
  Поэтому, да, притворится можно, что всё быльём поросло, и потому забыто, но самом деле, всё уже настолько по-другому стало с человеком когда-то зомбированным, что сказать вот так чисто и просто, как Эрнест Хемингуэй от души:
  - У нас в Мичигане, - не получится, а наоборот только всегда уже придется:
  - Совершенно спокойно врать и абсолютно не заморачиваться по этому поводу.
 
  Р. С. - Мораль басни, что у вороны не только отняли сыр, но и отломали клюв в том, что никто из них, никогда не то, что не пробовал, но и даже не видел настоящего, неблокированного пролетарским самосознанием, импортного сыра, который только и можно есть, и даже ему, самому сыру, завидовать.
  Точно также, как никогда не забывали, что Пастернак - это даже не ворона, без сыра, не лиса, изображающая большое желание, к свому мэстному сыру, а только свинья, которую даже разводить как следует не запрограммировали, а только:
 
  - Говядину, - и только потому, что она может играть роль недоступного местному народонаселению сыра:
  - Очен-но дорохго. - Хотя и вкусно, - а с другой стороны:
  - Кто пробовал? - если и сыра нет, и клюв сморщился, а лис перестреляли хрен знает для какого удовольствия, если шубы из нее самострочные гниют, практически на корню.
  -----------------------
 
  16.10.17
  Радио Свобода - Иван Толстой - Поверх барьеров
  Борис Парамонов говорит, что Хемингуэй - продолжатель Чехова, т.к.:
  - Тоже писал бесфабульные рассказы. - Но!
  Совсем непохоже. Ибо у Чехова, как и у всей советской литературы отсутствие такой яркой фабулы, как у фильмов Голливуда - это принцип:
  - Запрета литературы вообще, - как и сообщалось в какой-то книге про журналиста и художественную гимнастку, - или это другой случай, но не важно, что:
 
  - Милиционеров надо учить и заставлять отнимать у маленьких детей книги, где слишком подробно разъясняется про приключения какого-нить:
  - Черного-черного Джека, - чем и является по сути знаменитый для всех нормальных людей Голливуд:
  - Кино просто так, без смысла последующего повышения производительности его труда. - Кого его?
  А вот это и есть загадка русско-советской литературы: хрен знает, для кого они пишут, если не иметь, в виду, что члены партии и ее правительства тоже:
  - Читают.
  Чехов с первого взгляда хочет быть всё-таки советским писателем, хотя и:
  - Не получается, - ни у него, ни у них.
  Хемингуэй же - это идеология именно Голливуда, где его разлюли-малина про смерть почти у порога дома своего, лежит в фундаменте, а не высказанный Эрнестом Хемингуэем сюжет всегда четко проявлен только потому именно, что он:
  - Только поверхность Айсберга.
  Почему советские писатели ухватились за Хемингуэя, как за спасительную соломинку своего чистописания? Именно потому, что:
  - Похоже на нашу мыслительную - в рамках школьной программы начальной школы, разумеется - тоже:
 
  - Художественную литературу.
  Но в том-то и дело, что абсолютно непохоже! Как непохож и Чехов на Хемингуэя, если не иметь в виду, что и все люди вообще:
  - Очень похожи друг на друга, - хотя чем:
  - Тоже непонятно.
  Хемингуэй в проявленном состоянии - это не Прощай Оружие, а именно:
  - Острова в Океане, - а Чехов хочет всё-таки так и гнать одно только:
  - Прощай, прощай моё перо былое, - и, так сказать:
  - Его скрытые Думы.
  Тогда как у Хемингуэя Думы, да, бывают, но только у:
  - Читателя.
  Он так прямо и заявляет Любопытному Читателю, желающему узнать:
  - Может ли и он стать писателем:
 
  - Хватит, - а то, боюсь украдешь и всю мою божественную душу.
  Чехов тоже многое скрывает, - но!
  Трудно всё-таки понять, что именно.
  Хотя логика абстрактности есть:
  - Всего нельзя сказать при всем желании, - а именно:
  - Что будет делать Человек, если всё скажет бог? - Ему делать будет нечего.
  А в Евангелии они идут в Эммаус вместе, и Бог, и Человек.
  Каждое произведение состоит из двух частей: из видимой и скрытой для обор-зевания невооруженным глазом:
  - Читающий просто перестает замечать, что Наблюдатель, то бишь:
 
  - И автор, - тоже.
  Поэтому.
  Поэтому, если Хемингуэй и продолжатель кого, то именно Пушкина, фундамент похож:
  - При выполнении работы иметь в виду существующей и точку отсчета, место, откуда ведется наблюдение.
  В советской же литературе этой Точки Отсчета нет, ибо она всегда и априори одна и та же:
  - Последнее постановление партии и правительства. - Что означает на деле, что Герой и Автор обозначаются в предложении, как:
  - Не сообщающиеся сосуды. - Что сказал герой видно, а слова автора только обозначены:
  - Для беззвучного появления Кецалькоатля, - змея, выползающего, когда надо привести в исполнении решение о жертвоприношении очередного:
  - Пастернака, - и тех, кто тоже любит:
  - Вешать на стену портрет Хемингуэя в свитере его репортажей с места событий, но в Испании, а именно:
 
  - С малинно-винно-лососевой рыбалки.
  Советская же литература и рыбалку сумела испохабить, открыванием голов рыб, как консервных банок, с помощью литературоведов, опосля объяснивших, что Лев Толстой описан ими:
  - Абсолютно без единого вымысла. - Что и значит:
  - Мы не плачем, - когда это происходит.
  В специальном разъяснении для Бориса Парамонова:
  - Не плачу, когда убили Роберта Джордана, т.к. до этого он обожрался мяса из тушенки, вдобавок трахнув всё, что росло и цвело вокруг него.
  И даже девушку - Ингрид Бергман - которая там была.
  Читатели же думают наоборот:
  - И нам бы так-то:
 
  - Чтобы умереть, получив, как Хемингуэй и Пушкин наслажденье, пусть и на краю бездны:
  - Отсутствия самосознания. - Ибо там-то, как сообщил А.С. Пушкин:
  - Мрак.
  Следовательно:
  - Когда и трахать, и кушать, если не на краю бездны, где было тоже пропедалировано, уже:
  - Вот по сю пору.
  Поздно, дорогие друзья, промывать мысли керосином, всё уже настолько заржавело, что эта инопланетная машина, доставившая нас сюда:
  - Больше уже не заведется, - вот что резюмировал Чехов и своими рассказами, и пьесами, а Хемингуэй, наоборот:
  - Мы, между прочим, уже находимся в Жизни Вечной, - и как протелеграфировал Роберт Джордан Ингрид Бергман:
 
  - Скоро ты это узнаешь из моего письма, которое я тебе передам с Того Света, через своих людей - Читателей - в Запретку, где ты еще испытываешь оргазм при моем имени, как Жан-Жак Руссо, а также Гробовщик Пушкина, получив на Том Свете письмо, что его пока что не хоронят, т.к. думают:
  - Живой до сих пор, - как и Чехов с Хемингуэем.
  Хотя откачивать надо, как с перепоя, именно Чехова, а не почти всегда пьяного Хэми.
  Впрочем, не только Чехова, но и Льва Толстого:
  - Пока не откачаете, как Распутина графини своими доблестями, о которых вопреки некоторым не надо забывать - это только школьный учебник литературы, где литература априори:
  - Не уместна.
  Собственно, об этом уже давно сказал Сартр, что писателей во время чтения надо откачивать, как пьяных раньше в вытрезвителе - о чем также часто поминал Владимир Высоцкий:
  - Скажи, Серехга?!
  А здесь максимум что делают:
 
  - Вот он проснется, он конечно, скажет:
  - Нас, - то есть, вас, жизнь осудит, вас жизнь:
  - Но, увы, не накажет, так как здесь вообще и не только уже никогда, но, оказывается, всегда, никто ничего:
  - Не читает. - Доказав этим, что никто здесь никогда ничего и не писал, а только и если, как Достоевский:
  - Писал, - из окна того казино, где полностью проигрался.
  -------------------------
 
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой
  Говорят совершенно ошибочную вещь:
  - Голливуд искажает книги в худшую сторону. - Но это говорят те, кто остался в книжном бизнесе, грохнувшемся еще раньше этого разговора, и намного, ибо уже давно, на эти книжные передержки:
 
  - Все нормальные люди забили на глухо дверь, и ушли в Голливуд.
  В каком году была издана книга Сэлинджера Над Пропастью во Ржи? В 1951 году, а ребята до сих пор хотят и хотят заниматься дэзой своих измышлений по поводу существования литературы, и только с одной целью:
  - Лишь бы им дали и дальше - хоть как-нибудь или кое-либо - издавать и пропагандировать эту дэзу и дальше, вплоть до скончания века-а.
  Литература - это Другой! взгляд на мир, чем пропедевтика издателей, не проверенная даже размышлением на толчке.
  -----------------------
 
  17.10.17
  Гандлевский говорит по Радио Свобода:
  - Во-вторых читаю Эссеистику. - Фантастика, как будто она существует.
  И всё у него так:
  - Если здесь есть поэзия - значит она должна существовать в принципе. - А то, что здесь нет никаких положительных принципов, Гандлевскому до сих пор неизвестно.
  Застой, как начался у него с Эпохи Застоя - так до сих пор и понравился. Другие, как не понимали, что здесь можно вообще делать, а он до сих надеется, что можно. Хотя в его юношестве всем было известно:
  - Говно ни при каких изо-термических условиях в Кара-Кум не переходит, даже за почти 50 лет лежалости.
  ----------------------
 
  Велехов вел разлюли-малину с архитектором Ассом на уровне:
  - Да ладно тебе! - В том смысле, что у них Семичастный назвал Пастернака свиньей, точнее, вообще тем, что намного хуже свиньи, т.к. какает там, где других кушают, и как будто вот сейчас, в беседе на архитектурных развалинах - где они, тем не менее, живут-жуют, всё исправил одним предложением:
  - Да ладно тебе! - В том смысле, что я тогда просто забыл умыться, и вот так получилось сказать. - Зато честно, от души.
  И сейчас получается, что ничего такого он Пастернаку и не сделал. А о том, что это Про-свинство было сказано в первую очередь не про Пастернака, а про всех тем, кто его любил, и как писателя в том числе, и главным образом - ни гу-гу:
 
  - Обосрал весь народ так, как будто черти здесь главные.
  В том смысле, что главные-то они, конечно, главные, но не до такой же степени, чтобы и в Воспоминаниях выдавать их за:
  - Ничего особливого.
  И получается, что даже на Радио Свобода действует тот же фундамент:
  - Умер Максимушка - ну а мы всё равно посадим в тюрьму его Ольгу Ивинскую, как и в случае Высоцкого его наследие захватили не те, кто был его реальными родственниками.
  Наследие искусства продолжает передаваться не по правилам искусства, а по учебнику краткого курса, по видимой фабуле, хотя и она, если приглядеться, как Сатурн:
  - Почти не виден.
  -----------------------
 
  18.10.17
  Радио Свобода - Иван Толстой - Поверх барьеров - Борис Парамонов
  Когда нас не будет, так говорят. Похоже, люди чем дальше, тем больше начинают жалеть остающихся на Земле, а за себя - уходящего - переживать меньше. Несмотря на то, что Там чистилище, ад, и вообще:
  - Уважения к Человеку еще меньше. - Возможно потому, что не Там будет:
  - По барабану, - а по барабану будет то, к счастью, что будет:
  - Происходить Здесь.
  Б. П. привел пример про рассказы Чехов, что кто-то ? сказал про них:
  - Так бы ничего страшного, что Чехов пишет - плохо, что нельзя рассказывать об этом за обедом. - Но!
  За обедом надо рассказать Ван Гога, Пикассо, Сезанна, Тулуз Лотрека, Поля Гогена, - ибо:
  - Будет и время пообедать.
 
  Продолжение следует, что-то еще было.
  ------------------------
 
  Леонид Велехов говорит, что Мастер и Маргарита не лучшее произведение Михаила Булгакова. - Но!
  Это вообще неверная оценка! - Ибо вообще - значит - оценивается не по:
  - Душе, - а каким-то литературоведческим критериям.
  Тогда всегда главное - это Магия, проникновение в природу устройства мира. А тут получается, как Ван Гогу сказал художник, у которого он пытался обучиться живописи:
 
  - Гипсы используй в качестве натуры, - что значит, заранее предлагается изучать не природу, а природоведение, а потом удивляются:
  - Как могли пройти Такие диссертации элементарный диссертационный совет?! - ибо названы они после этой - именно Велеховской в данном случае проверки:
  - Абсурдными-и.
  --------------------------
 
  Ошибка А. Гениса. Как будто специально ведется пролетарская пропаганда:
  - Делается финт, - и:
  - И всё получается наоборот. - В данном случае говорится, что Ильфу и Петрову не понравилась одноэтажная Америка.
  Это всё равно, что сказать, сказал бы, например, Джек Лондон, прибыв на Клондайк, где идет слава о:
 
  - Золоте, - как в Америке слава о Голливуде и Силиконовой Долине, а:
  - Ничего этого просто так - упертым взглядом - не видно абсолютно:
  - Где те приключения и возвышения человеческой личности, которые выдали На Гора Чак Норрис, Брюс Ли, Жан-Клод Ван Дамм, Стивен Спилберг, Мэрилин Монро, Чарли Чаплин, Пятый Элемент с Милой Йовович и Брюсом Виллисом, - и.
  И получается опять двадцать пять:
  - Они показывают, как Наш космонавт всё ещё летает в зимней шапке заодно с иё ушами, а сами зивут в обычных домах-х, только почти поголовно:
  - Одноэтажных-х.
  Но в том-то и дело, что они живут в этих домах культурно! В первую очередь это значит, что заработная плата их равна десяти тысячам долларов в месяц, а здесь 10 тысячам рублей - разница в:
  - 60 раз, - что и значит:
 
  - Если бы Ильф и Петров захотели, или, по крайней мере, им - а также и Александру Генису - разрешили применять школьную математику за вычетом - однако - советской политологии, и увидели бы то, что заметил Кон Кихот Ламанчский:
  - Этажей в этой 1-но-этажной Америке - 60-т. - Как по курсу доллара.
  А то выдают, у них по одному этажу, а забывают, что здесь люди не только жили в бараках, и что самое главное:
  - Не столько по производственной необходимости, сколько в виду производственных отношений:
  - Так-к надо, т.к. так лучше. - И получается, Генис, Ильф и Петров один этаж Америки поставили ниже уровня землянок.
  И хуже всего здесь то, что это не сколько ошибка страха, сколько ошибка вообще:
 
  - Уровня развития ума и его сердца. - Пирамида Майя.
  Почему и выслали отсюда всех философов:
  - Они видели на бумаге что-то еще, кроме ее разлинёванности на линейки или клеточки. - Ибо, да, душа, она, есть конечно, но только:
  - У наз-з.
  Поэтому сколько ни разлагай молекулы на атомы, а мы всегда покажем только развалины никогда не существовавших городов. Нет веры в реальность:
  - Если есть развалины - значит когда-то были и города. - Что по сути дела значит:
  - Разрушение города начинается раньше его строительства, - вот именно эту заповедь здесь загодя и посчитали:
  - Никогда не бывшей.
  Получается, да, непросто увидеть в одноэтажной Америке шестьдесят этажах, как в небоскребе, но самое главное, что и:
  - Нет желания. - Только, спрашивается, у кого?! - Если уже больше двадцати лет точно известно:
 
  - Отсюда рванули как к причалу с манной небесной, как к теплоходу Ноя:
  - ВСЁ естественные ученые, - они, никогда не видевшие Америки, априори знали, что едут туда, где не только строят, но и живут в небоскребах, и слава богу, в этих небоскребах:
  - По одному этажу, - т.к. мы, хотя и из России, но, как проинтонировал Владимир Высоцкий:
  - Я на выдумки горазд-д.
  --------------------
 
  21.10.17
  Умницы и Умники
  - Иди, дочь моя, и больше не греши, сказал Иисус Христос, - сказал Вяземский. - Вопрос:
  - Что это может значить? - Что дано право подставлять Вторую Щеку?
  А это значит, дано право:
 
  - Не грешить, - а так-то просто, увы, значит, верить невозможно, без разрешения Иисуса Христа-то!
  ------------------------
 
  22.10.17 - Велехов - Пархоменко
  Говорят, что:
  - Все мы Люди, - в том смысле, что и те, кто проводил репрессии, и те, над:
  - Кем они проводились, практически, как над подопытными кроликами.
  Но!
  Но говорится без конкретного пояснения, просто так, как в Библии:
  - Любите же ж, однако, друг друга! - Но в Библии все высказывания подразумевают обязательное открытие нового в этом мире, вообще:
  - Никому неизвестного, - а просто так сказать, что бы любили друг друга, как:
  - Оба луды, - это, по сути - опять двадцать пять - обратная установка:
  - Сказать, вместо того, чтобы сделать, - и даже более того, что сказать именно для того, чтобы:
 
  - Нэ сдэлать.
  Как было только что передано в новостях предыдущего часа:
  - Перепалка в классификации голов между П. и Козыревым, единственным нормальным министром иностранных дел, стремящимся к тому, что все остальные только декларируют:
  - К лучшему. - И как раз на этом примере абсолютно не видно, что существует платформа для объединения этих двух мнений. - Ибо:
  - Мнение Ле, что нерусского Канта надо бросить в реку, чтобы проверить правду его слов о способности плавать в околоземном пространстве, а таких же русских умников:
 
  - Тоже посадить на воду, для первого раза - в пароходы, - это не пустые хвастливые слова, а то, что имеет реальный фундамент существования. - И как написано в Библии:
  - Примирения: все мы люди - НЕ будет-т! - одни возьмутся на Небо, а другие, возможно:
  - Так и останутся тут, на Земле, - ибо Конец Света, да, будет, но тоже:
  - Не скоро ели предки наши, не скоро двигались кругом, ковши, серебряные чаши с кипящим пивом и вином.
  -----------------------
 
  С Христианской точки зрения - Радио Свобода - Яков Кротов
  Всеволод Чаплин говорит, что бог:
  - Не пацифист. - Фантастика! Такое прямое признание отрицательного отношения к человеку допускается Верующей церковью.
  Мол:
  - Земная Жизнь - это тока так, временные трудности, а, следовательно, их жалеть не надо. - Но в том-то и дело, что человеку больше жалеть нечего!
  Земная жизнь - это хотя и не всё, но для людей это Не Всё - только теория, даже в Евангелии многие верующие до Иисуса Христа, говорили:
  - Как и мне поверить, Господи? - что значит:
 
  - Иисус Христос пожертвовал тем, что и Он считал самым ценным на Земле.
  А мы-то именно здесь пока, на Земле. Поэтому говорить о знании больших ценностей можно только в теории - реально именно человеческая жизнь - это:
  - Критерий Истины, - что подтверждено Иисусом Христос явлением именно в Теле.
  Как и воскресшие святые явились за три дня до Воскресения в теле, как живые люди. Именно явление Иисуса Христа в Теле так всех поразило.
  Иисус Христос сделал 14 остановок на пути к Распятию именно, подвергая истязанию Тело. Никто не предлагал Ему вести творческие дискуссии на этих четырнадцати остановках.
  Разум человека, который мог бы принимать мысли с Неба без Тела на Земле:
  - Не бывает.
  Поэтому ставить разум Человека выше его Тела - это детский лепет с позиции именно земного человеческого разума, а другого здесь и не бывает. Так только второй класс школы для недостаточно одаренных даже для послушания детей. А уж про разум здесь и речи нет. А уж тем более про разум Христианский, который уже не только наука, а именно:
  - Открытие в ней, - Теория Относительности, Великая Теорема Ферма, Решение Пятого Постулата. - А тут:
 
  - Отвергаются даже Законы Ньютона, - нет тела - нет падения на иво голову яблока, а значит есть, да, что-то еще есть, но это Еще есть не что иное, как:
  - Дремучесть. - Откровенное противостояние Телу именно, как:
  - Человеческому Разуму. - Что-то такое, как можно обозначить:
  - Я был до Адама.
  Ихкто же ты тогда, мил хренц?
  Так сказать:
  - Не по Телу мысли.
  ----------------------
 
  Яков Кротов говорит в этой передаче, где был Чаплин - жаль, что не:
  - Чарли, - что Ле и Эстэ также были Тотэмами Дождя для Урожая. - Но!
  Но Яков Кротов не досказал урожая чего? Человеческих душ, принесенных в жертву ради этой самой жертвы Дождя, ибо урожай, как реальность был именно и обязательно не нужен, чтобы:
  - Устраивать голодоморы.
  Ребята болтают, болтают, но автоматически хрен знает до чего добалтываются, как будто и не люди это балакают, а только их роботы.
  Ле и Эстэ приходили не для того, чтобы жить было лучше, а прямо наоборот:
  - Чтобы и именно хуже-е. - В этом именно новизна идеологии, предложенной Ле:
 
  - Мы не затем пришли, чтобы объяснить мир, а только:
  - Изменить его.
  Говорят:
  - Насилие занимает у них очень большое место. - Тогда как это именно и есть ошибка, ибо не большое:
  - А единственное.
  Собеседники Якова Кротова пробуют противостоять идеологии марксизма-ленинизма без:
  - Перевода, - как это делает Голливуд, искажая историческую реальность художественностью. - Напрямую история - это всегда только:
  - Школьная история, - без любомудрия, без ума, на автомате, как это и делал только что при них по записи Чаплин, - жаль, что не Чарли.
  Вот сейчас Яков Кротов их еще раз представил, оказывается, и точно:
  - Историки, - а для них - если они живут и учились истории в России - американские фильмы, например, про Льва Толстого, его Войну и Мир, - имеется в виду, это только:
 
  - Развесистая Клюква.
  - Как Развесистая Клюква было и доказательство Лобачевского Пятого Постулата - пересечения параллельных прямых - для профессоров его же университета, - вот насколько закрыта правда:
  - Тавтологической наукой.
  И только остается еще раз удивиться прозорливости Капицы Старшего:
  - История - это не наука.
  Что и подтверждается сейчас:
  - Все историки смеются-возмущаются над министром Мединским, а, по сути, ушли от него не очень далеко, разница только количественная.
  Как говорится:
  - Они поверили, что мы так молимся, - когда итальянские сюды-твою паломники - но не из дураков - высказались, как корабельщики Пушкина в Сказке о Царе Салтане:
  - Стоит!
  - Что-с, так скать? - И ответ:
  - Вавилонская Башня здесь, - но никто не видит, что провода связи на ея верхушке с Богом:
  - Давным-давно, давным-давно:
  - Оборваны.
  И еще раз пояснение про баню, где мы, как они думают, молимся, обор-зевая друг друга вениками:
 
  - Савелий Крамаров, - как смеялся артист Николай Еременко, рассказывая про съёмки в разных фильмах, и свои, с том числе, в Пиратах 20-го века, и в этом, где покойники, но уже с косами стоят, что режиссер, так сказать:
  - Опять двадцать пять, - совершил промах-ляп, так как Савелий Крамаров выбегает из бани, прикрываясь чуть-чуть тазиком, а до этого только что было показано, как он кукует в:
  - Совсем другом месте! - Следовательно, вот оно применение:
  - Исторического Мышления, ошибочного тем, что в нем есть все, что только можно придумать хорошего, но только нет самой Реальности, состоящей всегда не только из истории, из Прошлого, но и из:
  - Настоящего! - где - в Прошлом, связанным с Настоящим - легко завести мотор катера, который не заводился, а тут - вдруг! - завелся-поехал-л!
  - Как?! - спросит историк, а также спросил и рассказчик этих эпизодов из кино артист Еременко.
  Как Савелий Крамаров может быть одновременно в двух местах, и в бане, и:
  - Не в бане?
  Ответ-то простой и даже очевидный, ибо, но:
 
  - Было же!
  Т.к. и если так вышло - значит был интервал времени между событиями, когда мотор катера, например, не заводился, а потом неожиданно завелся, но в кино этот интервал времени не показан. Не показан по той причине, что этот интервал есть в голове и её сознании:
  - Зрителя!
  И точно также в обозначено Присутствие в Истории Человека другим примером, когда артист Савелий Крамаров успел со сверхбыстрой скоростью перебежать из леса - или где он там был - в баню:
  - Время на эту перебежку по воде, аки по суху есть, если есть Человек, которого здесь называют не только не первым, но и даже не вторым и не третьим, а так, где-то:
  - Семьдесят седьмым.
  Но эти примеры показывают, что без Человека этот мир не существует вообще, нет даже времени. Человек потому и был создан последним, что:
  - Несет в Себе - Весь Мир.
  Устройство Кино, как и устройство Художественной Литературы показывает, как Создан этот мир Богом.
  Без Читателя, без Зрителя - нет истории мира.
  А какой историк может допустить в своих исследованиях истории, что его объект, История - это не только Прошлое, но и связанное с ним:
  - Настоящее, - но не просто так, а как написал А.С. Пушкин во всех своих произведениях, и в частности про Гришку Отрепьева на русско-литовской границе:
 
  - Не всяко слово в ту же строку пишется.
  Именно об этой неочевидной связи рассказывал своим профессорам Николай Иванович Лобачевский, - неверие в неё:
  - Это неверие в События, происходящие в Евангелии.
  Наука - это Евангелие, а История - это школьный урок. Поэтому:
  - Поэтому надо давать диссертации по истории всем, кто этого хочет, тем более очень. - Ибо реальных знаний это и не предполагает априори.
  Всё равно же ж нельзя доказать, сколько их было, двадцать восемь, и, наоборот:
  - Не совсем те, о ком идет речь, - как не получится доказать с помощью истории, и кто:
 
  - Поставил флаг над рейхстагом.
  А уж про Библию, про Евангелия сказано не раз:
  - Дайте мне съемку с места события, или хотя фотографию, тогда поверю, что Воскресение было на самом - как и рассказал откровенно про свои и истории способности историк Брэдфорд на Viasat History несколько лет назад.
  А что Человек обладает гораздо большими способностями, чем фотоаппарат:
  - Не забыл не помнить.
  Человек для того и пришел на Землю, чтобы стать:
  - Связью Времен. - По одну сторону у Него Прошлое, по другую Настоящее, - сами с усами их никто связать не сможет.
  Никакая история. Историки и другие деятели ложной реформации взглядов в сторону прошлых веков, которых - как они это понимают - никогда не было.
  ----------------------
 
  22.10.17
  По НТВ идет рассказ о Ксении Собчак, и она говорит о самой себе, в частности, говорит ошибочную вещь:
  - Погибнут все, в случае его, - и делает тут же вывод:
  - Поэтому, Это никому не надо. - Но!
  В том-то и дело, что правит Этим делом здесь вряд ли человек. Иво, как говорится:
  - И спрашивать никто не будет.
  ----------------------
 
  23.10.17
  Вчера, или позавчера П. сказал про Козырева, что у него не голова, а дом советов, но только в его внешнем устройстве, как остатков прежней роскоши после бомбежки Дрездена английскими самолетами, по просьбе наступающей на немцев в обход Красной Армии:
  - Хотим, чтобы было попрямее. - А как?!
  Вот Козырев и ответил:
  - Сдайте задом. - И ответ:
  - Вот ми узе и сдали. - Некоторое время назад перепутав суть-суть 1917 с 2017-м.
  Таким образом разница:
  - Суть-суть, - превратилась в 2-е скоростные коробки: одна едет обратно, а другая:
 
  - Даже, - суть-суть:
  - Не включается. - Как и сказал недавно Ле:
  - Ваша правда реальна, - но в том-то и дело, что иё, реальность, и отключаем, и не:
  - Сють-сють, - зовсем.
  - Мона?
  - Ну, если, действительно, мона, то почему нельзя?
  А Козырев всё равно против? Почему? Вот так просто даже и непонятно уже становится, если:
  - Не стало.
  Как и про Иисуса Христа было сказано:
  - Да, Он пришел, видимо, но зачем, никто так и не понял.
  Неужели только за Тем, чтобы сказать правду и всё?! И это всё изменило? Но, как говорится:
  - Всё - да не всё, ибо, как пропедалировал уже не один раз Яков Кротов:
  - На вооружение противоположной группировкой, как основной взят прием:
  - Изображать себя, как вас. - Имеется в виду, называть, но говорить то, что рождается только на Вавилонской Башне.
  Получается не:
 
  - Вот вам правда, но не как режущий инструмент, а выбирайте сами, идти ли работать на этот завод, и даже более того:
  - Вообще, знаете ли, мало кого из вас примут туды-твою, чтобы проповедовать Христианство. - Поэтому:
  - Продолжайте изгаляться, - ибо требовать от вас обратного, уж извините, никто и не собирается.
  Ибо даже из Избранных не все доходят до конца пути. В том смысле, что так и не удается убедиться, что:
  - И им удалось поверить в Бога.
  Козырев, похоже, поверил.
 
  p.s. - И всё-таки пока непонятно, как можно изменить мир, созданный Богом.
  Тем не менее, пытались почти сразу строить эти вавилонские башни. Получится слишком банально, что это сопротивление Богу и заложено Им сразу, как часть конструкции, создаваемого мира. Собственно, тогда получается, что:
  Вот как сейчас Кайрон Вилсон против Ронни ОСалливана при счете 8:2 бьет нарочно мимо левой лузы, - смысл абсолютно непонятен! Хочет показать, что он плохо себя чувствовал, когда проиграл Ронни с таким счетом, 2:9 на открытом чемпионате Англии? Нет, ибо Ронни мог обыграть его и под ноль, как - при удачном стечении обстоятельств и всех остальных. Или хотел для интереса научиться-попрактиковаться нарочно бить мимо, чтобы дальше было легче плевать на зрителей, несмотря на то, что и так могло всё хорошо выйти, и уже вышло:
 
  - Он в Топ - 16!
  Так же и бессмысленное сопротивление Богу просто-напросто:
  - Непонятно:
  - Зачем? - ибо лезут на Вавилонскую Башню, если и не от души, то от души ходят на сиськи-миськи зомбирование куда-то, в простонародии:
  - Чистить-таскать-проходить фильтр-ры. - Ибо:
  - На эту башню тоже без очищения от людских забот:
  - Не пускают-т.
  Неужели всё-таки Кайрон Вилсон ударил - и даже не одни раз - мимо, чтобы показать Ронни и зрителям элементарно ложную ситуации:
  - Да, Ронни победил, но не настолько блестяще, легко и просто, как вам могло показаться, ибо я сам:
 
  - Не хотел играть, так как знал, что всё равно проиграю.
  Если это так, то будет слишком дешевая проституция, и Вилсон никогда не достигнет уровня не только чемпиона мира, но и вообще вылетит из Топ-16.
  Есть и другие достойные претенденты, способные играть честно, несмотря на необходимость постоянных договорных матчей.
  Вообще же, я давно перестал смотреть снукер. Авось и Кайрон Вилсон находится на той же грани:
  - А не бросить ли совсем эту хренопасию, хотя и можно на нее жить, слишком уж нечестно.
  Как это и продумал Виктор Шкловский - зрительским спортом лучше не заниматься:
  - Всё договорное! - Но сам, между прочим, занимался литературой, который априори не существовало, и какую-то хрень всё-таки успел наговорить, несмотря на то, что сам же проголосовал за ее сокращение в еще большую сторону отсутствия. Как-то:
  - Подписался против Пастернака, или еще чего-то, не важно, ибо все подписи не так важно, под чем стояли, но ставились они всегда только ради одной цели:
 
  - Чтобы эта подпись была против:
  - Самого себя. - Не как думал-хотел Пушкин, но тоже:
  - По правилам искусства виноделия:
  - Вино наше, а вы только иво яблочки наливные.
  С яблоками, что делают, ради общего дела виноделия? Мнут ногами, однако.
  -----------------------
 
  24.10.17
  Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад - Октябрьская революция в военном отношении - Иван Толстой
  Анатолий Стреляный говорит, что:
  - Гарнизоны в 17-м году были пропитаны большевистским духом. - Но!
  Этого не может быть, потому что не может быть никогда, ибо:
  - Большевистский дух - это только:
  - Партия, - в гарнизонах единицы человеческой массы.
  Человек по определению не может быть большевиком, ибо это такой же избранный, как:
 
  - Зомби. - Как инопланетянин, с впихнутым в голову чипом:
  - Я хорошим всё равно не хочу быть.
  Ибо отречение от плохизма - это только информационное прикрытие.
  Просто жизнь масс, крестьян, как рассказал Чехов в Трех Сестрах, сильно отличалась от жизни даже таки ее бедных родственников, как эти сестры:
  - Учительницы, - и не более того.
  Ибо сказано:
  - Отправить в деревню было равносильно отправить почти что на кладбище.
  Но и не это главная возможность революции 17-го года. А то, что эту переделку начали те, кто был против реформ Александра Второго, против - до бешенства - отмены крепостного права, как законного, по их мнению, здесь:
 
  - Рабства, - рабства, как идеологии жизни:
  - По духу.
  Не совсем ясно, зачем это надо было Германии и, возможно, Англии. Скорее всего, они не имели в виду историческую - как это было до прихода на Русь иноземцев в виде Рюриковичей и других - жуть, злобность местных культов, которые сами и запросили этих иноземцев избавить их от:
  - От именно этих же сил, которые все увидели в 17-м году и еще в большей степени дальше.
  Вот именно такой пример показан в одном из фильмов про Пугачева и Екатерину, когда она хотела его помиловать, не убивать, по крайней мере, но к ней вошли трое представителей власти - три самых высоких чина - в безапелляционной, даже грубой форме потребовали:
  - Уничтожить Пугачева страшной казнью. - Имея в виду, что им хватит и ее вольнодумства в виде Вольтера.
  Что и значит:
 
  - Не Екатерина правила Россией, не немцы, не Рюриковичи, а русские бешеные бояре так и остались, а немцы только имели возможность смягчать это правление, которое и явилось-не запылилось в 17-м году в своем до:
  - Рюриковическом виде. - А массы, заодно с ленинцами, были только использованы для этого поворота России:
  - Взад. - Чтобы начать - опять двадцать пять - тысячелетие:
  - Снова, - но уже без немцев. - Ибо:
  - Видимо, и немцы тоже были неодинаковыми:
  - Когда-то, в 800-х годах, в 9-м веке - или когда это было - одни решили помочь России прекратить истязать саму себя, а теперь пришла очередь других немцев:
 
  - З нас узе хватит, - пусть опять режут друг друга.
  Думали им спокойней будет, не будет России на международном рынке конкуренции, ан нет, теперь ясно, что:
  - Мало узе никому не покажется - Земля стала маленькой.
  А сейчас по Радио Свобода идет совершенно неубедительное объяснение, несогласованностью воинских частей, чтобы противостоять. Спрашивается:
  - Чему?! - Ибо:
  - Ни слова, что ПОЛОВИНА офисерфф участвовала в ПЕРЕВОРОТЕ, - а никой революции не было.
  Они и победили:
  - Другие офицеры.
  Другие канцлеры и бояре, которые всегда, так сказать:
  - От века, - были против:
 
  - Немецких порядкофф. - И вернули Россию более, чем на тысячу лет назад, ибо не знали, что можно изобрести такое оружие, которое сделает бессмысленной эту:
  - Резервацию.
  И сейчас здесь, авось, есть Рюриковичи, или другие Романовы - имеется в виду, в мире, но только звать их, узе, увы:
  - Некому. - Почему?
  Дак потому, мил человек, что здесь все уже умерли.
  И в фундамент революции была положена логичная Дэза, ибо слова:
  - Народная революция, - произносились крепостниками народа.
  Чудес не бывает до такой степени нелепых, чтобы и Царя - Александра Второго, и Премьер министра - Столыпина гоняли по столицам и другим Киевам, как ныне делают с собаками:
  - Даже на улицу не дают им выйти, - что буквально сказал и про себя Александр Второй:
 
  - Приличному человеку нельзя даже выйти на улицу, - ибо тут же:
  - Стреляют.
  Спрашивается:
  - Кто же тогда тут правит если не тот, не те, кто:
  - Против власти Царя и его правительства. - Вплоть до полицейских, коррупцию которых в отношении резкого ужесточения власти против народа, негров и так далее, мы видим только в:
  - Американских фильмах. - Но то, что она - такая идеология - реально существует в мире, здесь, обсуждая Революцию 17-го года, как будто забыли враз и завсегда.
  Это были только сознательные рабочие и полусознательные разночинцы, а также растерявшиеся буржуи, с остатком своей совести, не посмевшие пойти против искренней народной правды. Это совершенно безжизненные аргументы, а тем не менее они продолжали приводиться А. Стреляным в 1997 году, когда тоже пели:
 
  - Таперь у наз везде правда, - а какая правда, если ВСЕ издательства, как были, так и оставались в руках иво народа, а когда один человек получил право издавать свою газету, то - т.к. демократия наступила-а - издал ее, а куда девать не знал, ибо раз дал мне штук двадцать, я принес их в газетный киоск, чтобы продать по сходной цене, так на это сторож московских будочных газет набросился, как именно на захватчика власти:
  - Очень настолько зло, чтобы я больше к нему даже не подходил, а ведь это была газета:
  - За Ельцина! - Но, наверно, он не знал, что За Него издают газеты, а то бы, наверное, вспомнил, что захватывать надо при захвате власти не только самолеты, но и газеты и журналы.
  И так получается, что ему даже Свой Киоск для Своих газет, и то:
 
  - Не дали.
  Вот также и в 17-м году народу вообще ничего не дали, а революцию объявили его именем. Спрашивается:
  - Ихкто?! - если предположить, как Анатолий Стреляный, что народ взял власть.
  Очевидно, что власть, как была, так и осталась в руках у:
  - Противников свободы народа. - А еще точнее:
 
  - Как раз перешла в руки поработителей, искренних, душевных и ярых сторонников его крепостного права.
  Революция 17-го года, следовательно, это революция за возвращение в Россию крепостного права, именно это и была искренняя идеология всех ее предводителей.
  Не когда-то потом, суп с котом, а сразу и сознательно, как в Апокалипсисе Мела Гибсона было задумано:
  - Одних на Пирамиду жертвоприношения, оставшихся просто:
  - В расход.
  -----------------------
 
  24.10.17
  Сегодня на один парень агитировал за снятие с себя корон. И в принципе правильно. Ибо что значит, снятие с себя короны? А это значит, снятие для людей, желающих стать писателями, с себя мечты стать писателем.
  Снять корону, значит писать даже не школьные сочинения, а вообще:
  - Отчеты сержанта милиции:
 
  - Я его поймал, когда он побежал. Потом опять побежал, а я снова его поймал, - всё!
  Больше ничего не нужно для отчета. И вот кто согласен на такую форму литературы - тот может снять корону. Но стоит ли? По-моему, намного лучше всю жизнь мечтать, как Мандельштам, Венедикт Ерофеев, Варлам Шаламов, Михаил Булгаков, даже Пушкин - ибо заработал литературой намного меньше, чем остался должен - чем делать деньги без короны:
  - Своей империи Литературы.
  Более того, создавать сознательную анти-литературу далеко не каждый сможет, именно потому, что без:
 
  - Короны она превращается в мыло, - более того, плохое мыло, которым не только не отмоешься, но даже наоборот, смеяться будут над плохо выраженной даже тавтологией.
  ------------------------
 
  27.10.17. - Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад - А. Генис - В. Курицын
  Что тут можно сказать? Только одно:
  - Постоянное Да Вячеслава Курицына, - и еще больше:
  - Непонятно только, к кому он обращается этим Да? - Ибо так и хочется ответить:
  - Слово на букву Х на, - и больше ничего, так продолжает удивлять только одно:
  - Бесприютная безоглядность людей, выдающих себя за писателей. - А на самом деле нет ничего, кроме всё той же советской беспросветной Дэзы, - почему?
  Ибо не литература, а именно ее Дэза стоит во главе всех лит-институтских новообразований, вся та же:
  - Социальность, - что значит, прямое противостояние разлюли-малине народа, - желающего, как американцы:
  - Тоже отдохнуть после работы, - а не как Золушка:
  - Опять двадцать пять, - разбирать свою же загнивающую от недостаточной родословной картохфель.
  А ребята, Генис и Курицын используют Радио Свобода, как школьную стенгазету, - для, однако:
 
  - Протаскивания своих анти-мыслей, но только не о литературе, а вообще хрен знает о чем, если не о том, чтобы позлить тех, кто еще хочет читать.
  Но, скорее всего, этот удар идет уже мимо цели, ибо люди здесь только что не прыгают от радости, что:
  - Узе не умеют читать.
  Такая тут может быть литература, если Слава К. только что выразился, что она и есть Иво:
  - Речевые практики.
  Тут можно сказать только одно:
  - Хорошо, что не слушал про остальных писателей Эти Радио-Няни, - ибо они и не предназначены ни для кого больше, как для же:
  - Радио-Нянь, - скачивающих и скачивающих, однако:
  - Еще неизвестно чей бюджет, - ибо, я так думаю:
  - Всё-таки не американский, - а больше:
 
  - Сама Рашка и финансирует этот проектум, - читобы уже зовсем:
  - Ничего, - так пусть ничего и не будет.
  И скорее всего, Россию и удивляет, почему эти дураки-люди, всё по-прежнему:
  - Хотя и хотят писать книги, - если Ле ишшо в 17-м предупредил:
  - Нэ надо, - ибо заместо иё у наз тока Цирк. - Как Свадьба в Малиновке:
  - Кто не придет, а все почему не врут, а врут от души, нагло и простодушно, как поленья, которые колол-колол Бродский на Целине, да так, видимо, и осталась только:
  - Тишина.
  Тишина, да, если не включать Радио Свобода, а ручки-то по привычке тянутся, как сказал артист Валерий Гаркалин в кино Сиськи-Миськи, - или как его там:
  - Ширли-Мырли, - это я еврей?
  Да, друзья мои, так получается, что все здесь евреи, - а я грешным делом, думал только в информационных программах, - но и художественных опять та же:
  - Канитель:
 
  - Вот всё, что хочешь скажу, - только извини:
  - Что такое правда не знаю, - и самое главное:
  - Знать не хочу по определению своего образования:
  - Где нет гуманитарного образования. - Так только:
  - Да, То Есть, Как Бы. - Что значит, коррекции сознания присутствием Читателя:
  - Абсолютно не наблюдается.
  ----------------------
 
  28.10.17 - Первый канал - утро
  Говорится, что Свобода, да, есть, но она может быть ограничена Законом, а
  - Всегда ли он справедлив? - Но!
  Это наведение тени на плетень, ибо не так важна Разность законов, а само Его:
  - Существование!
  Существование Закона - это другой уровень понимания мира как:
  - Двойного мира, - а разница уже дело десятое, а как сказал один законодатель:
  - Вообще никакое, выбросив ключи от закона в море, - чтобы его собрание сочинений можно было изменить.
  Тем более, Иисус Христос сказал:
  - Закон - неизменен.
 
  p.s. - Тем более, никакой свободы в 17-м году никто не обещал, а наоборот:
  - Напрашивался только на:
  - Диктатуру Пролетариата. - Она и привела - так как именно вела - к падению Эмиратов Свободы Хомо Сапиенса.
  А задают вопрос:
  - Почему человек в 17-м году из-за свободы потерял свой облик.
  Так потому и потерял, что её эмираты в 17-м году пали.
  ----------------------
 
  30.10.17
  Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад - Экслибрис - Сергей Юрьенен - Нобелевская премия Дарио Фо
  Николай Живаго читает перевод текста Дарио Фо - Пробуждение. Перевод не нарочито советский - но всё равно неправильный. Там - при виде-слушании сегодняшних современных переводов - сразу ясно:
  - Враждебный, - здесь:
  - Печаль, что переводить и читать переводы человек не способен в принципе - если не знать о существовании переводчиков эпохи VHS.
  Судя по этому переводу:
  - Опять двадцать пять: премию дали, а нам читать нечего.
  -----------------------
 
  Говорят, Ксения Собчак сообщила:
  - Крым - украинский. - Но с какой стати? Если - как правильно пропедалировал Алексей Учитель:
  - Он никогда им не был!
  Формальность Хрущева - не в счет. И, если это так, то Собчак выдвинула совсем не демократическую идею, что Крым украинский. Нет оснований, а только потому, что они:
  - Так считают, - ну и весь остальной мир в придачу.
  Если бы она от себя лично это ляпнула, то, конечно:
  - Только пожалуйста, - но известно, что Ксения Собчак играет в связке с властью, и так утверждать, как думают демократы:
 
  - Только подрывать их позицию.
  Крым украинским был, когда сама Украина была Российской. Потом? Что было Потом - при Ельцине - увы, не совсем понятно, и, как говорится:
  - Даже наоборот:
  - Совсем непонятно уже.
  Но ей, похоже, деваться некуда, говорить что-то путное всё равно надо.
  Мыслимо ли верить в то, что Крым:
  - Украинский? - Только на уровне веры в:
  - Бога.
  ----------------------
 
  31.10.17
  К Дарио Фо.
  Перевод Живаго:
  - В посылку всё равно ложится, что Перевод - это априори:
  - Суррогат, - а не:
  - Подлинник.
  Тогда как на самом деле Перевод и дан Человеку для:
  - Создания именно Подлинника.
  -------------------
 
  Полина Осетинская:
  - Тело - и есть музыка.
  Или местные верующие в лице Чарли - или как его там - не музыкальны?
  --------------------
 
  Чему они радуются, или
  Кончилось ли уже кино
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой
  Борис Парамонов говорит:
  - Они страдают ради красоты! - имеется в виду, в Вишневом Саду Чехова, что его надо оставить, а деньги, которые очен-но нужны - пусть летят по ветру. То же самое, и Чеховского портного, что он готов трудиться над мундиром капитана, можно сказать:
 
  - Лишь бы били.
  Это как раз та передача Б. П., где он выдумывает про русского умеющего не только паркет укладывать, но и часто пить, и более того:
  - Даже на работе.
  Все выводы Б. Парамонова притянуты за уши. Ибо не являются качественным переходом от:
  - Мундира к избитию Подлинника, который его делает. - Один бьет кием его в бильярдной, другой радуется, что шить всё равно придется. - Вопрос:
  - Что на Третие?! - Нишего. - А должен быть качественный переход.
  Так же, как и Вишневый Сад, и так-то надоел хуже горькой редьки, а тут еще Б. П. заставляет героев прикидываться, что им Иво:
  - Жалко-о. - Жалко, может быть, и будет, но не сейчас, когда будоражит, как Татьяну только одна мысль:
 
  - В Москау, в Москау, - хоть к черту на куличики, ибо здесь-то делать:
  - Абсолютно нечего хоть с садом, хоть с его огородами.
  Как и:
  - Борису Парамонову с его новым домом, который лучше всего не красить, а:
  - Продать, как Вишневый Сад, - о чем ему Своим Не-приходом и поведал ласково русский Талант в виде его паркета.
  Также, возможно, подумал и портной Чехова:
  - Буду шить долго, ибо это не только прекрасно, как всегда имеющаяся настоящая работа, - но и вообще, пока этот чертов капитанишка не:
  - Сдохнет-т. - А я его, как всегда, как Вишневый Сад, как наконец-то свой дом Б. П.:
 
  - Продам с глаз долой.
  Ибо, да, конечно жалко, что Такой-й костюм достанется совсем не тому Парадоксу.
  По этой же причине некоторые думают, что Иисус Христос зря разнообразил Свои Чудеса, а повторял бы один и тот же фокус, что сделал первый раз:
  - Превратил воду в вино, - и деньги были бы, и слава, - можно сказать, сам бы додумался до того, чтобы не приглашать никаких Лопахиных, а разбить имеющийся талант на части - на участки - как Гудини, и жить припеваючи, пока не дадут в под-дых во время перерыва на обед. - Но!
  Но в том-то и дело, что все эти ребята поступали с обратным интересом:
  - Не воду в вино превращали, а воду люди пили, как дорогое вино, - так сказать, усовершенствовали не одёжу военкоматовского капитана, а его:
  - Башку, набитую бильярдными опилками.
  И продажа Вишневого Сада нужна не только того, чтобы было лучше:
  - И деньги есть, и дачи существуют, - как дом Бориса Парамонова, с которым одни проблемы, - а:
 
  - Чтобы Помнили, - как сказал А.С. Пушкин:
  - Что пройдет - то уж не сплыло.
  А всегда будет мило, как:
  - Вишневый Сад, Капитанский Военкомат, Старый Дом Бориса Парамонова - уже, как будто всегда отремонтированный, а точнее:
  - Таким великолепным и купленный, - а также и:
  - Первый поворот шариков - уже имевшихся в голове Сапиенса в такую красивую - как Вишневый Сад - комбинацию, что:
  - Как будто так всегда и було, - чтобы мы были:
  - Христиане, - как вспомнили с приходом Иисуса Христа на свадьбу.
  На свадьбу, однако с:
  - Богом.
 
  p.s. - Зря Борис Парамонов посоветовал Сергею Гандлевскому не заниматься никогда поэзий, ибо кто-то должен прошибать лбом её стену, разводить и разводить этот Вишневый Сад, даже если сады здесь запрещены постановление 1946 года, чиботы уже больше:
  - Ни Чеховых, ни их Прохиндиад, стремящихся к тому же самому:
  - На свадьбу никогда не приглашать.
 
  p.s. - 2
  Хотел написать:
  - Три, нет, четыре ошибки, а приходится, дослушав до конца:
  - Серия ошибок Бориса Парамонова.
  Первая:
  - Поэт не должен быть демократическим диссидентом. - А:
  - Как же Мандельштам и Бродский? - А как же:
  - Цветаева, которая повесилась почти что под посудомойкой в писательской столовой? Или Варлам Шаламов в доме престарелых, потеряв разум?
  Или Михаил Булгаков, не успев долететь до Ялты, как Чехов.
  Вторая ошибка:
  - Хомо - поэтикус может существовать только в Иё, России, ежёвых рукавицах. По приведенным словам Александра Гольштейна.
  - Ему благости не надо! - Ну, примерно, как вышеприведенные Варлам Шаламов, Михаил Булгаков, Марина Цветаева. Которые этих условий настолько не вынесли, что даже почти забыли, о чем писали.
  Бродский стал поэтом именно потому, что - по подсказке с неба - знал:
  - Будет преподавать в Америке поэзию-то, и продавать её в её универсамах. - А:
  - А Евтушенко - несмотря на то, что почти что жил Зарубежом, ибо имел более ста поездок туда - нет.
  Вот эта Разлюли-Малина, приведенная еврейским исследователем школьно-письменных принадлежностей Гольштейном, что:
 
  - Тижало делать открытия в хороших местах, - как-то и в частности:
  - В Силиконовой Долине, где для энтого созданы все условия - имеется в виду не только для машин и механизмов, но главное:
  - Для людей, - поставлена в противовес мэсным шарашкам, как:
  - Дело намного худшее.
  Б. П. выдают - уже который раз - мнение о поэте, над которым смеялся - за живот держался - иронизировал А. С. Пушкин:
  - Поэт - это дервиш, воющий при дороге, - и только тогда он поэт, - по мнению Бориса Парамонова.
  Фундаментальная ошибка здесь в том, что для развития своих мыслей используется Представление о:
  - Своих же мыслях. - Не принимается во внимание, что и Свои Мысли делятся на две части:
 
  - До и, так сказать:
  - После того, - что тоже самое отрицаемое прямым текстом Анатолием Стреляным существование Мыслей на Лестнице.
  Тут получается хоть кол на голове теши, так сказать, всему советскому народу, - но:
  - Пушкин не имел гениальных планов своих произведений, а просто так лепил горбатого, про Данте и его:
  - Гениальных План Ада.
  Третья ошибка:
  - Гений - это злодей. - Это кто так решил, Моцарт или Сальери?
  Или Сальери потому был умнее Моцарта, что хуже его сочинял музыку, менее был поэтом?
  Пушкин продолжал ехать на дуэль, несмотря на то, что пули падали с его воза, как капли его же крови, - был злодеем, что вынужден был стреляться? Нет, он именно Моцарт, а не злодей, потому что, как Иисус Христос:
  - Умереть - вынужден.
  Четвертая ошибка:
  Поэт - это Медиум, что значит, пьяница, по мнению Бориса Парамонова, всё тот же, приводимый в пример, как заблуждение записных литераторов:
  - Дервиш, орущий при дороге. - И если этот дервиш и поэт, то Пушкин не забывает добавить:
 
  - Дубина - это моё оружие против любого Сальери, - несмотря на то, что он:
  - Человек хороший, так как очень любит конфеты, - по словам Марио Корти.
  Собственно, зачем дервишу-поэту дубина? Только за тем, зачем и Бродскому, чтобы:
  - Доказать Евгению Евтушенко прямо и однозначно, кто здесь поэт, несмотря, что пришлось уехать для своей реализации за пределы царства мертвых, где по мнению Гольштейна и Бориса Парамонова:
  - Только и живет поэзия. - Несмотря на то, что Ахиллес печальный в аду ответил еще живым:
  - Лучше быть средним поэтом в Америке, как Бродский - он средним не был, но не более того воспринимался, пока не получил Нобелевскую Премию, чем великим в России, как Солженицын, не справляющийся - хотя и математик - с элементарными правилами логики, логики, так сказать:
  - Всего лишь капитана своей промышленности.
  Бродский - это, да, именно Медиум. Точнее, человек, имеющий связь с Медиумом, с:
 
  - Облаками, - значит, а для этого пьяным быть нельзя, ибо Медиум - это:
  - Логичное Подсознание. - В том смысле, что Связь между Сознанием и Подсознанием осознается, как обычная работа по созданию Художественного Произведения.
  Ошибка, что Медиум является пьяным, в том, что думают:
  - Медиум - это Вторая Скрижаль Завета, - куда в окумаренном состоянии можно попасть, минуя Вавилонскую Башню, - но!
  В том-то и дело, что Медиум - это не 2-я скрижаль, а:
  - Переход между 1-й и 2-й скрижалями, - то, что и называется доказательством Великой теоремы Ферма, то, чем - или кем - назвал себя поэт под именем:
 
  - Шекспир - в трубу свивающийся лист. - А не потрясающий копьем, как определил кто-то без медиума.
  Шекспир, таким образом, это Переход - Тоннель, что и значит, именно:
  - Медиум, - к которому по пьянке вообще лучше не подходи.
  Также, как и Перевод - это не то, что думают, а именно:
  - Наоборот, - не первоисточник является Подлинном, а сам Перевод нужен именно для того, чтобы:
 
  - Создать Подлинник. - Ибо, как и было, как и было сказано:
  - Что язык сначала был один, - именно подлинник, а, следовательно, никому не нужны в переводе американизмы, или евреизмы, а наоборот, можно фигурально сказать:
  - Все - Русские!
  Как и сказал А.С. Пушкин даже про Лебедь:
  - И потом:
  - Молвит русским языком! - Как это делали незабвенные переводчики эпохи VHS. - Не будь этого примера, трудно бы было даже объяснить, что значит:
  - Не притесь на вавилонскую башня, а общайтесь между собой через:
  - Бога.
  Перевод делается через Бога - в этом вся суть.
  Еще раз включил конец, и Борис Парамонов как раз говорит:
  - Сергей Гандлевский выступил в неприличной для поэта форме:
  - Умного человека, - что можно понимать только, как насмешку над А.С. Пушкиным, который тозе:
 
  - Так про себя думал. - И не только, а более того, именно, именно, и даже еще раз именно:
  - Так и писал, - ибо ум ему - поэту нужен для создания Связи с Магическим Кристаллом:
  - Вифлеемской Звездой. - Как Данте с:
  - Адом, - в этом именно гениальность Плана Ада, про которую говорил Пушкин:
  - Связь Ада и его поверхности, Земли, - почему имена Данте и применял в художественном произведении настоящие, что Там-Там-Там-Там находится не Образ, а именно этот хомо сапиенс, который его создал, как идею:
  - От противного богу.
  Поэзия и революция были в России одним и тем же, - говорит Б. П. - Но!
  Сам тут же опроверг это утверждение, не заметив этого, однако, - а именно сказал:
 
  - Поэзия - это выход за пределы, бунт и скандал.
  Почему же тогда у Пушкина никто не видит бунта и скандала? Всё списывается либо на недоработки самой поэзии, либо просто не понимается, как, например, Марио Корти изобразил не только словами когда-то, но чуть не возмущенным, недоуменным тоном:
  - А при чем тут бутылка шампанского? - имеется в виду, в Моцарте и Сальери:
  - Иль перечти женитьбу Фигаро.
  И в этом есть, разумеется скандал, но скандал для Марио Корти, совершенного непонимающего, о чем он говорит, или, точнее, не понимает, что тут - у Пушкина - написано, - ибо:
  - Откупори шампанского бутылку
  Иль перечти Жениться Фигаро, - это значит:
  - Мистификации в Женитьбе Фигаро, когда один человек предстает Другим, переодевшись, означают тоже самое, что делала и Великая Исида, наполняющая водой Нил, когда гремела и звенела в свой Погремок, напоминающий по форме бутылку, а струны этого Погремка - шипенье вырывавшейся из этой бутылки струи шипящего вина. - Ибо Переодеванье - это значит не просто превращение одного человека в другого Сильвио в Графа, или Фигаро в Графа, - а, что сам:
 
  - Человек ДВОЙНОЙ. - А это значит, оба они, и Пушкин, и Исида решили и решали одну и ту же задачу:
  - Задачу о решение древних противоречий, О Черепахе и Ахиллесе, почему он ее никогда не догонит, о Парикмахере, почему он не может сам себя побрить, о Лжеце, воскликнувшем:
  - Я Лжец! - как это может быть, что Лжец, а сказал правду. - И Исида, и Пушкин рассказали нам эту правду, как Бомарше.
  Эта возможность, возможность решения этих апорий появляется только тогда человек поймет, что Мир Двойной, что значит:
  - Человек всегда в чьей-то Роли. - Что и открыл Шекспир:
  - У Роли всегда есть Актер, - и с тех пор актеров считают тоже за людей.
  Как и Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1, у Бомарше:
  - Граф в роли Фигаро, и Фигаро в роли Графа, - у Пушкина:
  - Пушкин в роли Царя, и Царь в роли Пушкина, - и здесь важна связь между ними через Черного Человека, черного - значит не всегда видимого, как не всегда был виден Иисус Христос Двоим на Пути в Эммаус.
  Эта связь обозначена у Пушкина, как:
 
  - Заветный вензель О да Е, - Е вписанное в О - это и есть вид Погремушки Исиды, наполняющей водой Нил, и тоже самое Плат Иисуса Христа в могиле, окруженный Пеленами, которые увидел Петр и уверовал, что здесь не смерть, а именно:
  - Мир наполняется Жизнью. - Вот что значит Пелены, лежащие отдельно от Плата - окружающие его:
  - Откупори шампанского бутылку
  Иль перечти Женитьбу Фигаро. - Наступает Эпоха Возрождения Жизни.
 
  Поэтому:
  - Это скандал, но только потому, что кто-то думает, что это:
  - Революция, - которая делалась - 17-го года - буквально в обратном направлении и потому, в частности, что была видна, а Воскресение многие:
  - Еще только надеются увидеть, - но исследователи - историк религии Брэдфорд сказал:
  - Согласился бы, что это тоже хороший скандал, если бы мне показали фотографию Воскресения. - Но это бесполезно, ибо Пушкин, Исида и Бомарше показали, а Марио Корти даже не посмеялся, а очень обиделся, возмутился, можно сказать, что Этим:
 
  - Пушкин только неправедно обидел итальянца - как и сам Корти - Сальери:
  - Только большого любителя конфет.
  Следовательно, не Марио Корти так плох, а Революция, да, видна, а вот, Правда, увы:
  - Очень мало. - А что такое правда?
  Это и есть Поэзия.
  Следовательно, Борис Парамонов неправ, что это:
  - Одно и то же. - И схожи они с разных сторон:
  - Революцию - как мы до сих пор видим - многие очен-но даже поняли, а в поэзии почти все так и остались:
  - Ни бум-бум.
  Б. П. говорит сейчас:
  - Гений - это злодей.
  Да, но только по отношению к Неправде и тем людям, которые являются ее носителями.
  Б. П.:
 
  - Художник скорее станет коммунистом, чем либералом. - Утверждение это чисто умозрительное, взятое не жизненного опыта даже, а из сиюминутных Представлений, - забыв начисто о существовании:
  - Мыслей на Лестнице. - Ибо дело обстоит:
  - Даже больше, чем наоборот наоборот:
  - Художник всегда либерал, но вынужден скрывать это, как Сэлинджер, чтобы не навязывались в любовники, из-за того, что полюбили его героя.
  Вот и Борис Парамонов, наверное, боится, что его запишут в любовники Хемингуэя, как Графиню, и из-за этого сиськи-миськи ругает его героев за то, что они до сих пор живы, как-то:
  - Роберт Джордан, что так до сих пор и трахается, есть и пьет вино, - а - как было сказано в одном кино:
 
  - Война-то уже кончилась-ь.
  Или наоборот, Б. П. разочарован, что Кино на Войне:
  - Так и не кончается.
 
  Сергей Гандлевский уже потому поэт, что всю жизнь занимался только тем, чего очень хотел. Это не хуже, чем умереть раньше времени от пьянки, как Николай Рубцов.
  ---------------------
 
  01.11. 17 - Идеи фильм Почтальон с Кевином Костнером.
  Получается, что евреи, Голливуд, только тем и занимаются, что:
  - Проповедуют Христианство.
  ---------------------
 
  Тело - это Вторая Скрижаль Завета, Связь:
  - Души и Тела. - Ибо:
  - Бог - это Человек.
  -----------------------
 
  02.11.17
  Радио Свобода - Иван Толстой - Анатолий Стреляный - Октябрьская революция
  Как примеры марксизма-ленинизма приводятся изречения П-вой и Ш-вой, например, эта последняя вещает:
  - Это ошибка или заблуждение, что Ленин был реформатором, ибо:
  - Он был революционером, - изрыгающим всё только новое, а реформатор ходит, как обычно:
  - В старую уборную. - Но.
  Но эти - уже комментированные - умозаключения не дотягивают даже до школьного уровня, ибо в последних, по крайней мере, классах школы изучается, что существует степень:
 
  - Точности решения, - и если сказано, что надо решать с точностью до целых чисел, то уточнение до десятых - это уже ошибка.
  Так вот в данном случае - уровень рассуждений, который применяют леди П-ва и Ш-ва - это уровень не дотягивает даже до уровня Всеобуча - не только реформатор и революционер равны, но:
  - Хорошо хоть, что слова эти выговорили, - но это так, ибо выговаривать редко применяемые остальными людьми слова - это вообще всё, чему их смогли научить, - большему:
 
  - Просто не получится. - И именно это и есть кадры:
  - Революционных реформ местного архипелага, - других людей на эти факультеты не принимают.
  Такие типажи, как Ш-ова и П-ева не показываются в фильмах Голливуда, ибо являются:
  - Нехудожественной правдой, - а это слишком страшно.
  Точно также, как и правда Ленина:
  - Ужасает своим существованием, - подтвержденным существованием самих таких Хомов, изрыгающих атаку не логическую, а:
  - Психическую.
  ------------------------
 
  03.11.17
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой
  Константин Райкин, - с которым мы один раз чуть не съели молочного поросенка, - но не вышло:
  - Кафка противноватый! - сообщает сейчас Константин. - Так не бывает, как не бывает, что евреи ни за что даже в Испании времен застоя, когда одного еврея назначили главным прокурором, а он до сих пор не знал, что он еврей:
  - Не едят евреев, - прошу прощенья, не евреев, конечно, а:
  - Поросят.
  Не зря зритель в этом кино по половины - или даже больше - не знает, что он, как и все там:
  - Тоже еврей, - а по Константину, наоборот, надо было сразу сообщить, что он чё-то такое, как:
 
  - Противноватый испанчик, - почему в итоге и смог превратиться - нет, не в Моисея, а в:
  - Чужеватого русского.
  Что и значит, точность достигается не уменьшительно-ласкательством настоящего, а:
  - Проникновением в прошлое или в будущее.
  И да, Константин, нельзя обращаться к себе на:
  - Ты. - И знаешь почему? Можно подумать, что ты до сих пор находишься на:
  - Штурме Зимнего, - так сказать:
  - Я и Ты, Зимний, - только там и были.
  -----------------------
 
  04.11.17
  Говорят, с утра пораньше, а точнее, попозже Умниц и Умников:
  - И можно больше ничего не говорить, - хотя известно, что именно только это и делается, только этим всем и занимаются всю жизнь - возможно даже:
  - От сотворения мира, - а именно:
  - Поступайте так, как хотите, чтобы поступали с вами - очень не похоже, что это и:
  - Всё!
  Нужен Посредник, чтобы уравнять Себя и Другого, ибо видятся они человеком:
 
  - По-разному.
  Вот сейчас идет фильм Паранойя переводчицы и переводчики - чтецы переводов - совершенно не в состоянии понять, что переводят они не просто так, - а в:
  - Кино.
  Неужели это должны делать мы всё-таки?! - Не уверен, что это возможно делать сиськи-миськи, а не только:
  - Случайно, - сильно разозлившись, и то только на несколько минут.
  Хватит ли их, этим минут, чтобы дождаться Второго Пришествия? Не придется ли, как те леди, которые взяли с собой слишком мало масла для ламп бежать назад? Ибо:
  - Куда, твою?!
  ---------------------
 
  Идет - по Культуре - фильм Запасной Игрок, - и вывод:
  - Тогда мы жили, как сегодня в Америке: всё есть, кроме денег. - Нет проблем, как сейчас:
  - Хочется чем-нибудь купить, а ничего абсолютно нет. - Так бывает?
  Только так, получается, сейчас и бывает, ибо даже рубашки и другие инструменты человека в виде его одежды стали любить:
  - Без ростов, - как в Австралии, Новой Гвинее или Новой Зеландии - как объяснил князь Вяземский два часа назад с помощью новой своей сотрудницы в виде судьи его соревнований:
  - Приходят на свидание - в Новой Зеландии - обязательно с угрожающими лицами, но и то спасибо, что не в:
  - Масках, - как пора уже ходить нам, ибо:
 
  - Пальто мы не носим, т.к. сама куртка уже:
  - Всегда до пят, - как у Филипп-ка.
  Закупали ли бы лучше в Новой Зеландии - нет, не золото, где его давно открыли англичане в 40-ка процентном от мирового качестве - ибо такое количество - это уже:
  - Другое абсолютно качество материи, а не только чая, который они пьют э файф о клок, - здесь всех до сих пор интересует не вопрос о длине рукавов иво 3-го роста, а только духовность:
  - Что пил Гагарин Юра после лимона, - и если чай, то почему не наоборот:
  - Не закусывал? - В том смысле, что и нам бы так-то:
  - Выписывали прямо на работе просто папирусы в виде пальмовых листьев из Новой Зеландии, - если уж все лимоны в виде их золота - захватили англичане и другие Португалии, - и нам лучше:
 
  - Не надо будет стесняться рубашки или куртки не по росту - это раз, а два-с:
  - Чай можно заваривать из этого же пальмового пальто, если пришло намедни решение:
  - Пусть будет англо-новозеландская куртка, - и глядишь, месяца два занимать до получки уже не придется.
  Собственно, это не рекомендация и даже не рацпредложение, а констатация иво факта, что:
  - Жить стало хуже, хотя, кажется, точно теперь уже:
  - Веселей.
 
  p.s. - Если кто не понял, почему раньше было лучше, уточню:
  - Денег никогда не хватало, чтобы дойти посмотреть, что есть в промтоварном магазине, а чего там никогда не бывает вообще, - поэтому и не думали об одежде, а не просто так, как теперь некоторые резюмируют:
  - Тока духовное на уме-то было, - а было именно, как в Новой Зеландии:
  - Просто-напросто меняли рогатку из яблони на двадцать её яблок, несмотря на то, что предлагали за десять, - но от радости, что:
  - Всё равно у нас и так всё есть, - пожалуйста, ибо:
  - Яблоки у нас свои, штук десять яблонь растет, - но рогатка из яблони, метко и дальше всех попадающая, кажется - теперь, сегодня уже понятно:
  - Рубашкой по росту. - Сейчас уж этого нет, но:
  - Было, было, было.
  Как в Библии:
 
  - Мы не против даже прибыть сюда заново в виде Адама и Евы, - ибо теперь-то мы уж точно будем знать, что у Нас, в Новой Зеландии - если что - есть:
  - Своё золото.
  Да и о длине рукавов - и тем более их обшлагов - как Евгений Леонов думать не надо, ибо перед пальмами и их пальмовыми листьями мы все равны:
  - Же ж, - как мог бы пропедалировать Василий Аксенов.
 
  В конце фильма герой - Запасной Игрок - Георгий Вицин - бежит по лестнице широкой и высокой, высокой, как лестница Броненосца Потемкина Сергея Эйзенштейна и вопрос - нет, не добежит ли раньше за зонтиком, чем Татьяна Конюхова женится на Демьяненко, а:
  - Если уж прыгать, надо ли спрашивать, насколько высоко, если всё равно это только бег:
  - В обратную сторону?
  --------------------
 
  Суббота - Показывают Москва Слезам Не Верит
  Очень трудно заниматься воспоминаниями, через, даже больше, чем, наверное, можно бы, ибо:
  - Козаков, - за Дзержинского смог упросить Покровские Ворота.
  Нет ничего, кроме презрения к живущим здесь людям.
  Ни одного шага вперед. Наверное, этому и изумился Клинтон:
  - Так бывает?
  Один пункт обнаружен:
 
  - Гурин - кто он там, футболист, или хоккеист показывает в пивной не только значок мастера спорта, но и:
  - Удостоверение, - ибо верит именно в:
  - Прошлое, - что оно:
  - Было.
  Но остального пока не заметно.
  Нет, вот еще один фрагмент похож на то:
  - Чего не было, - в том смысле, что наоборот:
  - Есть, - Олег Табаков участвует как раз в виде этой реальности, которой никто не видел:
  - Прошлого, - которое скоро не исчезнет, а точнее, вообще никогда, а настоящее, тем не менее:
  - Наступит, - в виде Алексея Владимировича Баталова. - Это не тавтология, что они могут быть вместе.
  Вот как раз из-за этой сцены в электричке только и смотрю. Она сейчас будет и будет похожа на:
  - Реальность, - как известная, но не тавтология.
  Вообще весь фильм из набора тавтологий, но есть, так сказать:
 
  - Разные, - и поэтому реальные.
  Нужен толчок от тавтологии, а не возведение её в квадрат.
  - Когда всего добьешься в жизни, - говорит Она, Алентова, - больше всего волком выть хочется. - Это уж точно ошибка, ибо:
  - Таких не бывает, - кроме, как в представлении, о котором Кант и напомнил:
  - Вышел - из дома-то - в поле за этим делом, и не так, как обычно говорят:
  - Далеко тебя видать, - наоборот, вот этой приемной, где они чешут во время резки капусты ножом уже:
  - Не будет. - Ленин - против, мол, это только солипсизм:
  - Сам придумал, что это не було. - Но так о том и речь, что:
  - Человек сам и придумал.
  Что-то Баталова долго нет. Можно сказать, уж всё и кончилось, все постарели. Нет, вот она:
 
  - Электричка!
  Диалог нелогичный, но именно так и должно быть, врать про реальность бессмысленно, кроме одного раза:
  - Нарочно, - чтобы:
  - Слезам и то не верили.
  Прямо в этой электричке возникает вопрос:
  - Возможно ли счастье в СССР? - при условии, если он еще продолжается.
  Пока нет, это фильм еще мало состарился, да и при Ельцине тоже всё еще был мал, чтобы стать:
  - Ностальгией.
  Баталов сказал:
  - Ого, - войдя в квартиру, - не рано ли, ибо тогда еще десять почти лет оставалось до того, когда это Ого стало реальностью:
  - Квартиры начали появляться, как грибы после - после чего - неизвестно, но перед 91-м городом стали получить и даже продавать квартиры. - Никто не ожидал такого счастья. Мэй би, этого и испугался кто-то, что Горби осчастливит СССР тем, чем хотел Хру:
  - Квартиры, машины, кухонные и жилые гарнитуры, да:
  - Импортные, - Югославия и т.п.
  Да, Надежда тогда была, и даже, как в этом фильме:
  - Сунгирь, - на котором разлеглась леди директор, на него блат был нужен побольше обычного. - А:
  - Надежду уже, действительно, продавали.
  Да, пожалуй, можно считать этот фильм причиной августовского, 91-го года, путча. - Но оно и логично, против Брежнева никто же не пёр, а вот Горби со своими замками для наших-своих ключей:
 
  - Реально перевернул мир. - Вот даже такой дог, как в этом фильме у меня был, только тигровый, и спал я вместе с ним на:
  - Надежде.
  Может быть, именно поэтому и дали Оскара? - в том смысле, что после-то опять двадцать пять наступит:
  - Не знаю даже, как и назвать, - ибо машины о которых и не мечтали по дорогам ездят, и даже ставить их уже некуда, а:
  - Опять ничего нет. - Так бывает?
  Чему поверил Горбачев, чтобы было?
  Вот ведь в Америке сумели победить Юг, как мечтал здесь Василий Шукшин, чтобы стремление отдохнуть на Ют было естественным для сознания Местного Человека, а не только:
  - Идут на Север стада охгромные, кого ни спросишь, у всех рассказ:
  - Рассказ, однако, не имеющий права на существование, как не:
  - Тавтология.
  Он ее не узнает, хотя она очень похожа. И правильно, ибо она:
 
  - Директор, - а это перебор сознания, как скрипа кровати у Шекспира. - Почему? Вот как раз до секса оказалось не только недалеко, но буквально, он уже:
  - Здесь, - в виде неработающего телевизора. - И получается:
  - Вооруженным глазом можно в этом фильме обнаружить:
  - Реальность.
  Но, к сожалению, это не Сунгирь, а как Алентова только что назвала эту кровать:
  - Какой идиот ее придумал, - ибо она есть только раскладушка, хотя и вмещающая допотопную радость. - Ибо у человека какая радость, если их и всего только две:
  - Секс и Мечта, - и, к счастью, бывает третье, как пропел Владимир Высоцкий:
  - Самое-то вкусное надо обязательно оставлять на:
  - Третие. - И это:
  - Пушкин, - что значит, Вымысел, над которым, как здесь не пропедалировано:
  - Слезами обольюсь.
  Вот Бродский, несмотря на крытие сараев в тишине, расколотой надвое, как полено, поверил в реальность Вымысла, как того, над чем только и стоит плакать. Но почему? Почему они - Пушкин, Бродский, Высоцкий поверили слезам?
  По той же причине, скорее всего, почему Владимир Высоцкий разговаривал со столбом:
  - Надеялся, что даже он заплачет от счастья, что с ним разговаривал:
  - Гений, - доказавший:
 
  - Это злодейство считать окружающий мир неодушевленным. - А уж Кино:
  - Тем более, - разговорить удастся почти всегда.
  Тем не менее:
  - Что пройдет, то будет мило, - будет не просто так, а именно с помощью:
  - Вымысла, - единственного результата человеческой деятельности.
  Здесь он, всё-таки:
  - Встречается. - Хотя и тяжело:
 
  - Поднимается.
  Пиво, лещ, и вся квартира завалена книгами. Я тоже только недавно, месяц назад, отправил большинство из них по другим приютам.
  Вот Пушкин мог ли сказать кому-нибудь или про что-нибудь:
  - Как долго я тебя искал! - Не похоже, ибо всё у него и так было, а чего не было, то и так было известно, что:
  - Никогда и не будет.
  Следовательно, может ли быть злодеем поэт, - как сказал Борис Парамонов в предыдущем эссе, если уже заранее известно - и ему в том числе, как сказал один слушатель Радио Свобода:
  - Зачем так поступать, чтобы жить в долгах, не иметь никогда - даже в перспективе - должности, как другие и даже его друзья, крыть сараи в далеких селах, разговаривать со столбами.
  ----------------------
 
  05.11.17
  РС - Неувядаемое обаяние Октября. Как трактуются российские события 1917 года в американской историографии? Перевернута ли страница советского эксперимента?
  Но! Советский ли эксперимент это был, - вот в чем вопрос. И второй:
  - Это был не эксперимент.
  Вот лицо Ле на заставочной картинке говорит об обратном, что кто-то хорошо понял, что совсем не тот памятник, который ставят у школ, не нейтральный, а именно изображен:
  - Человек Злой, - смотрящий на Хомо Сапиенсов сверху вниз, с трибуны в подвалы трущоб человеческого благополучия. Вид:
 
  - Всех уничтожить. - Может быть, немцам удалось изобрести такую торпеду, почище атомной уже тогда, и не хотели они ничего такого уж очень плохого для России, где и правили, можно сказать, сами немцы, - но!
  Нет, не так уж вышло, а надо же было её где-то испытать! И так как Россия любит со всеми воевать, да и вообще че-то слишком большая, то ее и выбрали, как этот сверхатомный полигон.
  Кто-то воочию увидел в Германии, Швейцарии или Англии, что заряд в виде не просто марксистской идеологии, но идеологии настолько идущей от:
  - Души, - в нее явным образом было включено и само тело, а не только его разум.
  Возможно даже, эта сила не местного образования, как тех, кто шел раньше, в древности штурмовать Вавилонскую Башню, а уже помощь им, засланная с Неба, с Сириуса, например, или из Созвездия Черного Пса. Ибо:
 
  - Мыслимое ли дело, чтобы Царя - Александра Второго, например, гоняли по месту, где он Царь, как кролика по Австралии? Что он даже сам признался:
  - Хомо Нормалис не может даже выйти из дома! - Так бывает, и не только в таблице умножения, но и вообще, вплоть до Теории Относительности, Теоремы Ферма, Пятого Постулата, что Земля - это только клетка для крыс, где они учатся соображать под ударами шока, в виде его:
  - Тока. - Знак вопроса можно не ставить, ибо вот лицо Ле, на которое сейчас смотрю ясно выражает мнение, что:
  - Репин, ребята, не зря писал свою картину, ибо вы все уже:
  - Приплыли.
  Так неужели Кук, а точнее, не Кук, а Ной для того нас привез в это благодатное место, что:
 
  - Ошибся, - и, как Одиссей Благородный причалил, но, увы, даже не туда, где из людей делают свиней, как Цирцея, а вообще - что значит:
  - Намного, намного хуже. - Настолько хуже, что человек и не подозревает исходя из древних мифов и легенд, что сие бы такое могло значить? - Ясно только, что:
  - Ужас обеспечен.
  И, конечно, в логике изображения прошлого, 17-го года, нет такого обаяния, которое присвоено Октябрю в Образе, но логика такого названия передачи есть, а вот изображение под ним Ле - делает эту иронию:
  - Очень, очень неуместной, ибо на картинке:
  - Откровенное зло, - наблюдающее в трибуны-пирамиды жертвоприношений за:
  - Умными людишками.
  Не знаю, чьей работы эта картинка, но здесь она откровенно:
  - Страшная.
  Передача за 3-е ноября, ведущий Юрий Жигалкин, и рассуждают на ней профессора о том, что, мол:
  - А надо ли было, ибо лучше ли точно стало? Или, авось, чё-то не то?
  Но вот создателю этого лица Ле было совершенно ясно:
  - Нет, ребята демократы, это именно:
  - ТО, - что вам надо, чтобы вы поняли:
  - Тот, кто вас создал - умер. - Как об этом и поется дервишами во многих древних песнях мира, а точнее:
 
  - Этот мир и есть повесть, а не роман, об:
  - Умершем боге.
  И Ле пришел в Россию именно с этой - для кого-то, видимо - радостной вестью, для чего ему обязательно понадобилась трибуна, как символ древней пирамиды жертвоприношений.
  И хорошее подтверждение реальности этой материализовавшейся идеи Фидель Кастро, как только - не очень давно - поставили пластинку, где изображено его реальное выступление у микрофона - а не песню:
  - Нам говорит вдохновенный Фидель родина или кошелек, кошелек, как передразнил Высоцкого Кирпич:
 
  - Обыщи! - так сразу всем ясно:
  - Пластинка эта находится не на патефоне, а внутри самого сапиенса, в данном случае, под именем:
  - Фидель Кастро. - Завели ее, следовательно, не на Земле, а где-то подальше, куда даже Кирпич с парой сигарет не собирался, ибо:
  - Увы, но уже не понадобятся.
 
  p.s. - Тем не менее, так и непонятно, чем Сапиенс смог так наперчить безвоздушному межпланетному пространству и его времени, что даже они решили объединиться против:
  - Наз.
  И получается, почему люди Так живут, ибо очен-но страшно, если всё вокруг правда, будем думать, что врут, и усё более-менее нормально, авось так и дотянем до:
  - Конца Света. - Эта же надежда рассказана и в Библии. Ибо Бог, да, даже умереть может, но может и:
 
  - Возродиться.
  Люди, когда штурмовали ВБ - Вавилонскую Башню - знали, что бог может возродиться, или надеялись, что уже нет? Скорее всего, решили просто потянуть время. Но:
  - Зачем? - Кого, так скать, ждем-с?
  В Библии написано:
  - Только еще больших несправедливостей. - Но нам это:
  - Надо? - Чё-то не хочется.
  -----------------------
 
  06.11.17
  Радио Свобода - Иван Толстой - Алфавит Инакомыслия - Андрей Гаврилов
  Шли, шли приятные рассуждения:
  - Есть здесь мат, - или только:
  - Существует, - но решили проэкзаменовать Дмитрия Быкова - выключил, терпение уже кончилось слушать заведомую, даже не:
  - Лабуду, - даже не:
  - Белиберду, - а просто:
  - Наглую ложь.
  Вот можно сказать все речи и т.п. Д. Б. - это и есть мат в его школьно-письменном варианте, а именно:
 
  - Чтобы порадовать учителя, - своим с ним согласием. - Но!
  Но против вас, черти полосатые-е. - Имеется в виду:
  - Слушателей Радио Свобода. - И даже более того, что и является единственной заслугой Д. Б.:
  - Почитать всех вольными слушателями, - и поэтому обрушивать на них свой лай даже про Аватара:
  - Мол, Оцеола, вождь Семинолов был не так хорош, как его исповедал Майн Рид, а именно:
 
  - Только ругался матом, - а перевели, как:
  - Желание жить по-человечески.
  Дмитрий не хочет, чтоб, я так жил, - ибо:
  - Сами они из этой ямы не вылезут, а помогать им:
  - Предательство. - Не Майн Рид, следовательно, а меньше нам не надо.
  Оцеола, Аватар и другие официальные лица Голливуда наши, однако:
  - Поклонники, - Д. Б. - диссидент культуры, и более того:
  - Даже не матерный.
  Вот, пожалуйста, он не сказал даже ни одного слова, а уже приходится что-то написать, чтобы только не:
  - Ругаться матом.
  ----------------------
 
  07.11.17
  Радио Свобода, Сванидзе допустил на передаче, как минимум три фундаментальных ошибки, и, как я думаю, сознательных, одна из них:
  - Многие, или их Часть хотят, чтобы было так, как при Эстэ, а именно:
  - Жестко, но справедливо, - тогда, как очевидно, дело обстоит, обстояло, и может только обстоять:
  - Наоборот. - Ибо сила советской власти именно в Не-справедливости, - как это и было заявлено открыто Ле:
  - Мы наш, мы новый мир построим, - и логика справедливости, которую преподавал Кант, чтобы каждый поступал так, как хочет, чтобы поступали по отношению к нему, - была выкинута в реку, как и сам Кант.
  Диктатура, которая была провозглашена, была провозглашена не ради рабочего класса против буржуев, а в первую очередь против самих рабочих и крестьян, чтобы загнать их в откровенное рабство, именно под лозунгом откровенной:
 
  - Несправедливости. - Ибо и сила была найдена именно в Идоле.
  Справедливости-то никто же ж не боится.
  - Узас-с, - вот вам правда мира, мира, однако, как:
  - Постоянной войны.
  Еще одна, так скажем мягко, ошибка, что революционеры не стремились к личному богатству, однако, после убийства Свердлова, во всех его шкафах и шкафчиках были найдены залежи золота и других драгоценностей.
  Вот сейчас в кино Троцкий - Троцкий расстреливает рабочих, которые в этот день первый раз в жизни взяли в руки винтовки, рабочие типографий с Васильевского Острова, что означает с прямой очевидностью:
  - Не за вину рабочих расстреливают рабочих, а против них в первую очередь и ведется эта война.
  Еще была одна явная липа, но повтор программы почему-то еще не выложен.
  Николай Сванидзе всё чаще выдумывает позитивы советской власти, которые за таковые, кроме Зюганова никто не считает:
 
  - Давным-давно, давным-давно.
  Печально, но факт.
  Добавить еще один факт.
  Вот сейчас в кино Ле говорит Троцкому:
  - Люди - это всего лишь инструмент, и наша задача заставить их любить не хлеб, а хотеть революции.
  Даже в кино всё уже сказано, поэтому лучше не надо мутить воду во пруду, используя свой прошлый позитивный потенциал.
  Хабенский в этом кино изображает не Троцкого, а еврея, и думаю, это большая ошибка, евреи в революции всё-таки не были евреями, ибо они и воевали за то, чтобы быть, как все:
 
  - Людьми без футляров, - без ценза оседлости, и фильтров в учебные заведения.
  Настоящий Троцкий был в американском кино, где школьник изображает из себя Троцкого, не просто похоже на правду, а именно:
  - Правда, - ибо не надо добавлять, что она художественная, т.к.:
  - Другой не бывает.
  Идеология революции - это буквально та же самая идеология, которая была у Вавилонской Башни:
  - Выступить с открытым забралом против Разума, против Бога. - И при этом очень важно заметить, чтобы сбить благородство этого порыва во имя чего бы он ни был, авось человек только и просто:
  - Хотел отстоять свои права? - Ибо центром этого выступления, как написано в Библии была очень интересная Связь, объединяющая штурмовиков Неба, и это именно:
  - Коррупция-я! - которая назвала в Библии земной смолой. - Поэтому:
  - Корысть - это именно центр революционной идеологии, не будь ее нечем бы вообще было заинтересовать бойцов революции, ибо это сам смысл идеологии:
 
  - Золотого Литого Тельца, - которому ужаснулся Моисей, спустившись с Горы от Бога.
  Как и сказано сейчас в кино:
  - Сочувствующие нам не нужны, нам нужны соратники. - И, действительно, за это соратничество:
  - Платить надо, - как рассказал когда-то соратник Горбачева А.Н. Яковлев, - в:
  - Конвертах. - А тут Сванидзе пытается протащить идею, что это, мол, так только:
  - Детишкам на молочишко, - нет!
  Детишкам шла зарплата, а это плата за:
  - Продажу души, за откровенное вранье, - повторю:
  - Это фундаментальная плата. - Почище будет любых Анэнэрбэ.
  Поэтому всё наоборот:
  - Наоборот, - это битва не за свободу от бога, а за рабство для человека.
  Почти, как в Америке была Гражданская Война Севера и Юга, демократов с:
  - Ксплататорами-плантаторами, - только этими плантаторами в России оказались именно:
 
  - Большевики и даже коммунисты, - которые здесь победили в 17-м года, а там вот:
  - Почему-то, а выиграли. - Бог, наверное, Сам кидал монетку:
  - Кому орел, а кому только:
  - На орешки.
  Большевики и решили:
  - Раз я Их Бин Не Понимайт, - то и несправедливо это. - Но!
  - Но это так может думал Кант, объясняя, почему у него только двушка, а не трешка:
  - Когда выхожу из одной комнаты - другая логично исчезает. - Здесь совсем другой цирк. - Ибо:
  - Бой за права Человека вообще не ведется, а как раз наоборот, против человека, как:
  - Ставленника, однако:
  - Бога.
  Чистое Село Горюхино А.С. Пушкина:
  - Хватит веселиться, пора носы вешать. - Нашли слабое место Бога:
  - Homo Sapiens. - Точнее, даже, просто:
  - Сапиенс. - Фантастика, ибо это и есть:
  - Война Миров.
  ---------------------
 
  07.11.17
  Советские актеры играют в первую очередь роботов. Ибо сейчас идет фильм Паук, а они его переводят, как:
  - Автомат для выдачи газировки, - в котором часто нет даже сирота за три копейки, а только одни пузырьки.
  Удивляться тут, собственно, нечему, они делают это сознательно по постановления 46-го, в котором утверждается, чтобы, да, можно, но только:
  - Без литературы. - Пожалуйста! Но они хотят выдать это - пусть и не за лучшее, но за:
  - Существующее!
  ---------------------
 
  Повтор вчерашней передачи Лицом к Событию - с Дэзой Сванидзе. Щас, как грится, еще раз:
  - Проверим.
  Нет, это не та передача! Куда что девается, непонятно, ибо здесь Е. Р. с одним из своих друзей-товарищей, не тем:
  - Дак этим. - Так сказать:
  - Совьетунион бумбарандум. - Что значит:
 
  - Это уже не лечится.
  Другие дело Сванидзе, он запомнился человеком:
  - Логичным, на него еще можно злиться. - Но, увы, пропал, в какую программу, неизвестно. - Вот эти фокусы, не каждый день, но происходят уже довольно часто:
  - Вот она была и нету.
  -----------------------
 
  Лицом к Событию - Михаил Соколов - Николай Сванидзе - Передача Радио Свобода от 25.10.17 - После Октября: 100 лет одичания?
  Николай Сванидзе говорит, что:
  - Мы показали всем Куськину Мать, в том её непреложном смысле, что нарочно сделали так, чтобы другие потом не ошибались! - Фантастика.
  Фантастика в том, что в этом утверждении Сванидзе нарочно или просто так скрыл посылку, главную часть своего непреложного замысла:
  - Говорю вам не делайте, как мы, потому что:
  - Всё равно придется! - Ибо:
  - Мы-то тоже не хотели, а вот - так получилось.
  Самое главное, в чем ошибается Н. Сванидзе, что Россия показала отрицательный опыт, именно, как:
 
  - Положительный-й. - Ибо зло делалось сознательно. - Ибо:
  - Тем, кто хочет также - также и получится. - Следовательно Сванидзе пропагандирует Двойной Удар:
  - Хочешь - бери зло и используй его, не хочешь: посмотри на нас, мы тоже не хотели, и что вышло? Не хуже, как говорится, чем если бы даже и хотели, поступить сразу, как:
  - Хуже.
  Выхода, следовательно, нет никакого, бросайте сразу ваши компью-терры и немецко-английско-американские квар-терры, с одинаковым количеством ступенек в каждую, и езжайте пасти коз, в деревню, в глушь, в Саратов, однако.
  Далее. Щас посмотрим, что было после всего, и его середине. Сванидзе можно вполне вместо Олега Попова работать напополам с Гудини.
  - Благодаря нам весь остальной мир оказался счастлив, т.к. мы показали ему то место в болоте, где:
 
  - Не ходи сюда - туда бегай. - Цирк. Цирк в том, что те, кому надо берут из него не добро, а зло, ибо его и они и ищут сознательно, как те, кто штурмовал Вавилонскую Башню, тот же Зимний. Ибо:
  - Летний нам и за бесплатно не нужен.
  Говорят о лицемерии режима, что прикидывался на словах хорошим, а был плохим, о чем, мол, говорил и Солженицын. - Но!
  Но это лицемерие очень логично, ибо словесная дэза - это и есть:
  - Логика войны, - и больше ничего. - Как говорится:
  - Неприятно только, что она ведется на Сюда. - Ибо:
  - Как-то не хоцца верить, что мы луды:
 
  - Разные-е, - имеется в виду, власть и народ, ибо сказано - было:
  - Народ и Партия - едины. - Но вот едины, как разные, например, едины, как:
  - Помещики и капиталисты вместе с остальными Несладкими Остатками:
  - Иво народа. - Хитро придумано, не как при Иисусе Христе, когда римляне и евреи говорили на разных языках. - А с другой стороны, по сравнению с языком Иисуса Христа, и первосвященники и римляне говорили на одном языке, на противоположном по отношению к Нему.
  - Мы знаем, что Ленин не был немецким агентом, - Н. Сванидзе. - Но!
  Многие думают наоборот, что:
  - Всё-таки был. - Поэтому это Мы, так скать:
  - Преждевременно идет, поперед его настоящей логической истории. - Ибо:
  - Вот деньги-то просто так не дают, ибо они всегда подотчетны, пусть и не всему советскому народу.
  Далее, ошибка логики:
  - С Киевской Руси - мы, так или иначе одна страна, - ибо сразу заложена Посылка, как критерий истины:
 
  - Прошлое, традиция, - о коей в Библии сказано, что это не венец логики, а, следовательно, и правды.
  Играть в эти сурьёзные игры без Христианства не получится. Вся логика Иисуса Христа идет по фундаменту, ибо люди говорят:
  - Мы против того, что делали наши отцы, убивали праведников между храмом и жертвенником. - И Иисус Христос разоблачается их не потому, что они врут или не врут, что стали бы или не стали делать, так, как их отцы при случае, - а сразу по фундаменту:
  - Вы признали их за своих Отцов, - след-но, картина Репина - и вы такие же.
  Значит, мало того, что Это Была Одна Тады Страна, но:
  - Как это было, - ибо и сейчас мы живем вместе с властью, но разным богам поклоняемся, они:
  - Большому Сиэтэ, - как было одним представителем власти пропедалировано - мы нет, несмотря на то, что ни разу там не бывали, - а только:
 
  - Богу в Человеке.
  Всё-таки, кажется, это не та передача, где было сказано Сванидзе о бескорыстии большевиков и т.п. В том смысле, что:
  - Жестко, но справедливо - так не бывает. А делается, как раз наоборот:
  - Жестко, именно потому, что очень сознательно несправедливо.
  Именно Несправедливость, как сила знамени революции. Потому её и боятся. Почему все ужаснулись, когда судили Иисуса Христа? Даже те, кто был за него, орали против? Именно потому, что все были в ужасе, поняв и узнав, наконец, точно, что миром правит:
 
  - Не-справедливость. - И, следовательно, Иисус Христос попер - вряд ли Сам знал против чего, как они думали - против реально несправедливого устройства мира. - Именно так, такая истина открылась людям на площади, когда они кричали почти радостно, как они думали, поняв истину:
  - Распни Его! - Потом.
  Потом ужаснулись - ибо это была ошибка. И они её увидели еще до Воскресения, ибо уж очень сильна была печаль в мире, печаль их.
  Сванидзе:
  - Важно, что памятник жертвам политических репрессий будет открыт. - Но!
  Как говорит - уже на раз - Яков Кротов:
  - Дело пошло, в том его непреложном смысле, что идет не запрет, а подмена Веры религией, а, следовательно, так будет и во всем остальном:
 
  - Только еще большая шифровка реального положения вещей. - А значит, можно открыть только для того, чтобы закрыть.
  Как и похоронить Ле - это ничего не изменит уже. Ибо и сказано:
  - Не хотите Ле, поклоняйтесь Цирку в его Большом Театре. - Место, след-но уже давно есть, куда ходить при приезде в Москву, и более того:
  - И раньше так делалось.
  Мавзолей, да, через чур уж Ветхим Заветом пахнет, так скать Русью Непередовой, а теперь вот на каких тачках катаются, сколько в каждой Троек.
  А, вот, поехало:
  - Жесткая справедливость Н. Сванидзе, - значит, вчера был тоже повтор этой передачи. - Или был повторен трафарет? - Нет, на этом закончили.
  Да, в той передаче, кажется, был еще какой-то участник, ибо я ничего не слушаю специально, а тут же одновременно смотрю боевики, и другую:
  - Антитезу. - Разница, в принципе, небольшая:
  - Там осадок - значит лучше видно, что здесь толстая, как на неразбавленном пиве пенка, которая не есть обман, а наоборот, результат плодотворной работы пивоваров в её положительном смысле. А, чтобы не с наших зоопарков брали пример, где его безбожно разбавляют, что гиены людей боятся, видел в Парке Кой Кого:
 
  - Лежи, а то зубы выбью, - сказал ей соглядатай наркоша, а она ведь не виновата, что сёдня караван з товаром ходким ишшо в пути, да еще просят с ней сфотографироваться. - Для чего вот это делается? И:
  - Как сказал бы Николай Сванидзе, вероятно, и в этом случае:
  - Чтобы вы, мои милые, так Не:
  - Делали.
  Правда было это уж лет десять назад, но не видно, что чему-то научились, имеется в виду в Иво:
  - Положительном смысле. - Ибо:
  - Даже гиены не зря здесь людей боятся.
  ----------------------
 
  08.11.17 - Радио Свобода - Базаров Тургенева
  Борис Парамонов и Александр Генис говорят, что Писарев, скорее всего:
  - Описался, - так как сравнил искусство и водку, оба:
  - Хороши-и, на:
  - Вкус.
  Тут не знаю, что и лучше:
  - Замечание ли Писарева - как было пропедалировано Борисом Парамоновым, Мити, или фантастика Парамонова и Гениса:
  - Удивиться сравнению произведения искусства и водки! - Ибо это удивление, возмущение, можно сказать, не что иное, как возмущение работников партии и правительства Тех лет, когда еще ходили деревянные рубли и кожаные полтинники, а также и тогдашних местно-французских критиков искусства и других художников, например, того, у кого Ван Гог учился писать гипсы:
  - Это не искусство, а больше похоже на мороженое, - сравнение, которым пользуюсь я, когда хочу определить качество художественного произведения. - Не знаю почему, но Писарев применял водку - или пусть это даже придумали сами ребята на передаче, но я на автомате применяю мороженое:
 
  - А, ну-ка, так ли прекрасен ваш детектив или кино, как эскимо, ась?! - И ни одно из обычных советских произведений - кроме запрещенного Зощенко и иже с ним - не выдержало этого сравнения буквально сразу, и потом никогда не менялось положительное в отношении эскимо, и отрицательное по отношению к книгам по литературе и самой литературе.
  Суть применения критерия приятности Писарева Мити, однако, в том, что это совершенно два разных сравнения:
  - Борис Парамонов и Александр Генис берут, как и многие тогдашние - времен начала импрессионизма и всегдашнего дальнейшего абсурдизма утверждений руководителей партии и правительства:
  - Советского периода истории человечества, - берут для оценки внешние формы, в том смысле, что, мол:
 
  - Нельзя, как Жан Поль Сезанн рисовать-писать настоящие картины совковой лопатой, или хоть даже простым мастерком, - а Митрий Писарев взял именно настоящий критерий искусства, взял для сравнения:
  - Человека Разумного, - сравнил не наблюдаемое, а:
  - Наблюдателя, - как это и сделано в книге 15-го века - детскою, как будто рукою нарисованные растения, что многие даже подумали, пытаясь расшифровать этот Код Войнича:
 
  - Не Леонардо ли Да Винчи, когда ему еще было пятнадцать лет, проглядывает тут?
  Поэтому и шокировал импрессионизм классиков живописи и классиков в создании Пирамид для жертвоприношения Сапиенсов:
  - Дак, что теперь, и в жертву их приносить, что ли, нельзя, если они такие умные, что для них даже картины пишут?! - Примерно, как тараканов:
  - Убивать сразу, уже чуть-чуть они появляются на горизонте, или ловить сажать в домик, а потом - к сожалению - выпускать прямо на улицу, хотя и в теплый день, и где-нить рядом с детским садом, где всегда есть, что:
  - Поесть.
  Ибо в этом и отличие всей советской литературы от мировой классики:
  - Одни думают, как Дмитрий Писарев, другие улыбаются, как Борис Парамонов и Александр Генис, как будто водка - это плохо, но, извините, если бы водка была так плоха, зачем советская власть изобрела денатурат?
  Удивительно, да, восхитительно, да, увидеть на картине Ван Гога фиолетовые деревья, - ибо:
  - Таких не бывает в жизни, - а:
  - Нравится! - Что и значит, критерий истины Человек, а не:
  - Так На-а-адо-о.
  Импрессионисты, как и Писарев заметили самую суть, а именно:
  - И весь мир так вертится - вокруг Человека Разумного. - А конкретно:
  - И вся мировая классическая живопись сделана также, как импрессионизм. - Только уж это забыто, а вот Книга Войнича об этом и напомнила, что:
  - Художественные произведения точнее обычного взгляда на жизнь, они - как это и изображено в Коде Войнича:
 
  - Микроскоп, - а не просто так, взял посмотрел и тут же ляпнул:
  - Да, но нашим людям Пикассо даже не нужен, - нет, не потому, что он ничего не должен понимать в искусстве, а, извините, пока хватит и одной водки.
  Так-то бы, да, как спел Владимир Высоцкий:
  - Налейте мне, пожалуйста, двойных!
  - Зачем, мил херц?
  - Дак рабы в лицо хихикают. - Что Человек - собственно говоря - звучит:
  - Не очень-то гордо.
  - Почему?
  - Дак, потому, что водку уж очень любит под искусство-то.
  p.s. - Тем не менее, Б. П-у. и А. Г-у. для выступлений по поводу искусства:
  - Не ради искусства, - надо принять некоторые меры, а именно, всегда и сначала:
  - Выпить малость алкоголю-я.
  -----------------------
 
  09.11.17
  Ради неизвестного какого праздника просматриваю записи, и вот одна песня, которую можно ставить так-то только в праздники, т. к. это Толстой с Гавриловым поют Бай мир бисту шейн, по-русски Моя Красавица - в 38 году, и так-то, не только, и вот вопрос:
  - Зачем Судоплатов назвал Зару Леандр своей шпионкой? - спросил Андрей Гаврилов, - он был человек настолько серьезный, что даже и вообще без юмора.
  Ответ простой, ибо фундаментальная установка всех шпионских организаций:
  - Врать, врать и только врать, как можно больше по любому поводу, - тогда уж люди точно будут сомневаться даже в правде.
  ---------------------
 
  РС - Лицом к Событию - Мумин Шакиров интервьюирует - пытается, точнее, это делать, ибо Игорь Малашенко хуже Явлинского пытается не отвечать ни на что, и ни за что.
  Зря Ксения Собчак его выбрала руководителем своего штаба, это второй - или, наоборот, первый Евгений Киселев:
  - Ветро-леты я люблю больше всего, - ну, а тогда мы здесь уже априори ни при чем.
  - Что еще надо человеку, чтобы встретить старость, - как фигурально про-то-есть-ил Малашенко, как не сама уже старость, жена, ветро-лет. - Ибо:
  - Политолог, несмотря что бывший - это не человек, т.к. правдивым не может быть:
 
  - По определению.
  Скорее всего, Малашенко и испортит всю ее кампанию. Или даже больше:
  - И нанят не Ксенией Собчак, а самой властью, на всякий случай, чтобы не залезла слишком глубоко - пусть не выиграет выборы, но может остаться в памяти, как уже доказанная лучшая кандидатура, - и более того:
  - Лучше всех-х.
  Малашенко уже сейчас ведет себя слишком нахально, что и значит, уже:
  - Проиграл. - Можно сказать, говорит:
  - Дайте мне ишшо денехг, а проиграть я уже вчера готоф-ф.
  Взяла бы лучше своим имиджмейкером - или, что у них есть еще там, Юрия Богомолова или Игоря Яковенко, или Андрея Зубова, может быть, Кара-Мурзу. - А это:
  - Пустое место. - Более того, как он сейчас сам сказал:
  - Балаган, - даже:
  - Минус. - Следовательно, Собчак заранее ставит себя намного, намного ниже самой себя. - И:
  - Получится ли, как у Явлинского:
 
  - Как с гуся вода любые проколы. - Ибо:
  - Я уже Тогда-Могда был столоначальником сектора в ЦК. - А она:
  - Так и останется навсегда дочерью Сократа, - порадовавшего народ после 91-го года существованием правды, хотя, возможно, и только словесной.
  Малашенко однозначно ее опустит, даже вот сейчас видно, что не только даже разговаривать не умеет, не умеет даже, как П. держать нормальную тональность, уже сейчас:
  - Психует-т. - А психует именно потому, что знает, его Да-канья и То-есть-тенья многим - не только мне сейчас - надоели, как баланда человека, зарабатывающего деньхги любой ценой.
  Осталось только услышать учебно-политологическое:
  - Да, - в знак добровольного согласия:
  - З замим зобой.
  Вот сейчас говорит ложь про Прохорова:
  - Я иму ни верю, - как будто это было именно очевидно. - А:
  - Как раз Прохоров вообще ничего не говорил, и ничего не обещал, ибо:
  - Ему и говорить ничего не надо - имеется в виду про свою программу - т.к. было видно однозначно:
  - Человек хороший и ему можно верить, - несмотря на то, что выдал рабочим костюмы сразу на все случаи жизни, хоть:
  - На работу нефтяником - или оловянником, или, что у них есть еще там - выходить, хоть встречать его, как будущего:
 
  - Президента.
  Следовательно, выйди сейчас Прохоров против Собчак - ему и спорить над силлогизмами Малашенко не надо было бы, ибо так всё ясно:
  - Улыбка Прохорова, почти, как Иванушки Дурачка и серьезное лицо Малашенко, как Деда Мороза, но деда мороза, укравшего даже эту:
  - Холодную маску.
  Прохоров - это реальный конкурент, если нынешняя власть захочет-поймет:
  - Пора уходить без шума и пыли, - и таким образом спастись.
  Вот сейчас уже начались Новости, и опять говорят, что Собчак за международный украинский Крым. - Явное противоречие, ибо это утверждение идет только с однозначной демократической позиции, а она идет с:
 
  - Благословения президента, - который его взад завоевал.
  Сама Собчак еще ничего, но Малашенко ее унижает своим присутствием.
  За Прохоровым - повторяю - бегом побежит вся Россия. Возможно, его даже всерьез держат для этого дела, проверив в последний раз на 40 процентах за него проголосовавших в Москве. Даже его сестра, тоже, как и Малашенко, любящая ставить себя не ниже своих друзей:
  - Да, То Есть, Как Бы, - не помешает ему, ибо в этом случае будут думать:
  - Дак, и великий Собчак был один, - пока не стал Пэром, прошу прощенья:
  - Мэром, - с дочкой, которую показали, какой она была еще маленькой, но удаленькой, и трезво оценивала папины возможности, как человека, которому нельзя давать:
 
  - Заболеть. - К сожалению, видимо, не знала, чем именно.
  Вообще, конечно, и Собчак, как и Прохоров напоминают нам о существовавшей здесь когда-то Надежде, - как и спел Булат Окуджава:
  - Не грусти, не печалуйся, матерь Надежда,
  есть еще на земле у тебя сыновья! - а:
  - Дочери, - здесь разве бывают?
 
  p. s. - Собственно, что надо было сказать сейчас Малашенко, если бы он на самом деле был:
  - За, - вот, как сейчас включил, как раз кино Троя, и говорит Ахиллес:
  - Мирмидонцы, мои браться по оружию, за родину, впе-еред-д!
  Вперед мирмидонцы, греки умирают, добавил Аякс, многое могущий.
 
  Малашенко взяли мух отгонять, а он уже мыслит себя опять руководителем НТВ, которое было з Такой-й:
  - Ложищей дехгтя, - что уж даже трудно сказать:
  - Было или не было.
  Участие Малашенко показывает, что Собчак идет с полуправдой. - Но:
  - Не власть от бога, а:
  - Всё от бога, - как сейчас видно по Трое: Гектор убил Менелая, и, сразу же убил Аякса, кажется, что его самого убить некому, но боги заставили ошибиться Ахиллеса, что Гектор убил и его друга Патрокла, и Ахиллес убил Гектора.
 
  В этом фильме есть серьезная ошибка Голливуда, что не показаны подробности, как Аякс и другие выдающиеся бойцы сражались, прикрываемые со спины охраной из нескольких человек, и как даже Океан принимает там участие.
  В тонких книжках удалось создать больше принципиальных подробностей, чем в кино. Это удивительно, намного больше.
  В фильме сейчас показывают игрушечного коня, как намек на Троянского, но тот Троянский Конь - это Подпространство - имеется в виду - существующее в видимом Мире, как Кит, который проглотил Иону, или Иова.
  ----------------------
 
  09.11.17 - РС - Лицом к Событию - Михаил Соколов
  В конце встал - прорвался-таки к микрофону мужчина с уникальным замечанием к фильму, идущему сейчас по ТВ:
  - Троцкий, - что Ленин - вопреки прошедшему сейчас на РС у Михаила Соколова обсуждению, все-таки был немецким шпионом. - И рассказал, как Ле получал деньги, но:
  - На постоянной ставке не был, - так, мол, только был:
  - Вольно-определившимся:
  - Деньги брать, но ни за не отвечать, и абсолютно ни перед кем не отчитываться. - Что есть, очевидная липа, а точнее, именно то, что и написано в школьных учебниках:
 
  - Тут и там ходят слухи по домам, а беззубые старухи их разносят по умам, - как про это же самое спел В. Высоцкий. - Что и значит, товарищ, только подтвердил в иносказательной форме, что:
  - Ле шпионом никогда не был, а уж немецким тем более, ибо у них, у немцев такая сильная отчетность, что за миллионы и миллионы на русскую революция:
 
  - Отчитаться обязательно придется. - И значит:
  - Ле никак не мог не быть именно натюрлих:
  - Немецким шпионом, - так просто по-русски - на всякий случай - они деньги давать просто-напросто:
  - Не умеют-т.
  ------------------------
 
  В кино Троцкий многое говорит правдиво, но всё это известно, только педалируется еще раз, как будто:
  - Завтра, - нет, не война, а собрались выбирать, однако:
  - Царя-я. - Что значит:
  - Не говорится в этом фильме об участии в ней:
  - Царских чиновников высокого ранга! - Здесь их вообще не видно. Но я думаю, они и были главными ее вдохновителями, а не Ле, Эстэ и Тро. Они гоняли по Петербургу царя Александра Второго, не могли никакие террористы вести борьбу с властью, не только без связи с высшими чиновниками, мечтавшими и дальше править рабами, крепостными, но не могли без их непосредственного:
 
  - Руководства.
  Об этом вообще ни гу-гу.
  А теперь выясняется, что их и сейчас, этих Рюриковичей и т.п.:
  - Очень, очень много, - как будто они ничего и не делали за все сто лет советской власти, а только:
  - Размножались.
  Хотя фильм может иметь и другой смысл:
  - Объяснить еще раз, так сказать, для особо непонятливых, почему:
  - У советской власти сила велика!
  Зло, как оружие. Против добра-то! Чё оно будет делать?
  Непонятно. Ничего, кроме как:
  - Увидеть его - Библия не предлагает.
  ----------------------
 
  11.11.17 - Говорят почти с утра пораньше:
  - Что богатство плохо тем, что мешает духовности. - И приводятся примеры, что богатство позволяет удовлетворять все материальные потребности, а духовные - нет. - Но:
  - Разве не наоборот? - Ибо богатство, возможно, дает даже право:
  - Заниматься духовными потребностями, не говоря уже о возможности.
  Конкретно же, в Библии говорится не о материальном богатстве, не о деньгах, золоте и праве не платить налоги, - а о:
 
  - Духовном богатстве, - ибо человек - нищ духом. Почему и восстали почти все против импрессионизма, что накопленному уму он не соответствовал, а шел от души, именно от человека настолько нищего духом, что телка с картофельным носом и без преувеличения можно сказать:
  - Ужасной харей, - отказала ему в женитьбе, замужестве и вообще в личном общении, как будто он был настолько нищ, что не мог понять даже классической живописи, а, следовательно, и нормальных взаимоотношений между людьми, как людьми именно:
  - Богатыми.
  Нищ, так сказать, от рождения, не только не граф, но и не может им в любом варианте, хоть женился бы на принцессе Монако, если бы она не погибла, а наоборот, упал в пропасть ее муж. Одно слово:
 
  - Иванушка дурачок.
  На словах этот критерий истины здесь признается, но только и именно:
  - Для Иванушек Дурачков, - для себя:
  - Ни в коем случае. - Простой пример, как сказал артист Михаил Кокшенов, женившийся, вышедший замуж или просто очень увлекшийся банкиршей в самолете прямо, а:
  - Дочки ее, такие же курносые - с обратным знаком - как мама, даже не разговаривают с ним, - по добровольному признанию само же артиста, ибо только:
  - Дурак дурака видит издалека, - как, например, Ван Гог своего брата, который не нашел ничего лучше, как умереть вслед за художником через полгода, а мог бы еще продавать и продавать его картины. - Почему - вопрос:
 
  - Иво полюбила графиня, прошу прощенья, банкириня? - Скорее всего, потому, чтобы, как жена, связанная со своим мужем духовно, наблюдать ужасы его нищеты духа, по сравнению со своим, и никогда не забывать, что ей для того и дан такой нос, что как будто к земле прирос - сколько ни руби, а:
  - Богатство так и останется неизменным.
  Но ужас всё-таки в том, что такая кочерга, как несостоявшаяся картофельно-репчатая жена Ван Гога отказалась жениться на нем катехгорически, ибо:
  - До какой же бездны раздачи своего богатства надо опуститься, чтобы понять:
 
  - Пикассо и Ван Гог на очень нужены. - Здесь категорически против:
  - Нет и всё, - и что замечательно, с самого начала, как сказал фильм Троцкий, точнее, Бродский:
  - Уезжай, уезжай, уезжай
  Так немного себе остается,
  в теплой чашке смертей помешай
  эту горечь и голод, и солнце.
 
  Каждый остается на свете все тем же:
  Человеком, который привык,
  Поездами себя побеждая,
  по земле разноситься, как крик,
  навсегда в темноте пропадая.
 
  Каждый, но имелось ли в виду, что и ростовщики Бальзака, и банкирши Михаила Кокшенова.
  ------------------------
 
  11.11.17 - По первому каналу ведущий ? сейчас говорит - возможно, в связи с сериалом Троцкий:
  - Условия, в которых обосновалось красное руководство в Кремле, можно назвать:
  - Парадно-спартанскими, - а:
  - А как назвать в связи с этим утверждением посылку:
  - А мы, мил херц? - имеется в виду тогдашние рабочие и крестьяне, едва дошедшие с войны и революции до крыши дома своего, пусть она и была только соломенная?
  - Дак, естественно, мил херц, на чулки записок не писали, как жена Троцкого сразу на всю деревню - это если у Наз:
 
  - Целых три пары, - которые, как известно делятся только на троих:
  - Мне, жене и дочери. - Мне зачем? Нет, не для любовницы, пошлю в Кремль, чтобы они ишшо более того:
  - Разжалобили самих не только себя, но и нашли еще побольше комментаторов своей ширпотребности, однако и в первую очередь:
  - Мысли, - как они сами популярно и выразились с помощью человеко-пароходов:
 
  - Жаль не все уместились, - ибо, сволочи, все уж больно горазды:
  - Думать здеся. - Однако, как на поверку оказывается, именно и только о:
  - Кремлевской бедности, - заложенной в Иво фундамент, как в фундамент Вавилонской Башни заложен Змей Горыныч, наш друг с Гвинейского архипелага, как уже вторую или третью передачу проповедует князь Вяземский с лица 1-го канала:
  - Кенгуру, - что и значит, если иметь в виду эту передачу - тоже:
  - Когда здесь, наконец, будет по-честному, - ибо князь опять не заметил, что:
  - Присудил выигрышное очко осциллографу на желтой дорожке, - хотя сам сразу же сказал, как только тот не ответил на первую часть вопроса:
  - Вы теоретик, - но соискатель взбрыкнул - что с его стороны, может и правильно, биться хоть лбом о стенку, но до конца - и князь со своей мадам согласились:
  - Да пусть победит, хрен с ним.
  С ним, да, но а как быть с маленькой очкастой миледи из какого-то посада, но она ведь ишшо не орала во всё горло, что:
  - Заранее сдается?
  Пусть победил парень на красной, а что было бы, если на желтой, который забыл, как точно называется Кен-Гуру:
 
  - Я вас не понял, и поэтому лучше не надо повторять, чтобы не обижать своей наглостью других, или, наоборот:
  - Вы ответьте, учитель, а уж я повторить сумею.
  Не замечено главное, что даже при благоприятном стечении обстоятельств:
  - Всех замкнула красная дорожка, - а слон, в виде миллионных слушателей:
  - Опять оказался обосран с ног до головы и обратно, - а:
  - Разве не для него была эта передача, - или даже:
  - Не только для них? - для кого же тогда:
  - Кенгуру. - Не знаю, что значит, лично я устал от расстройств.
  Потому что до сих пор не могу понять, почему нельзя сделать:
  - По-честному, - или, да, но не в:
  - Мгимо же ж, - это, хотя и честная, но все же:
  - Дипломатия, - где всё наоборот-наоборот.
  Но вот это Наоборот-Наоборот - всё-таки работа, а на УУ мы ходим в противоположном направлении, а именно:
 
  - Мечтать-ь.
  Когда будем мечтать, товарищ князь, что Енисей таки впадает в Волгу где-то в районе Нижнего Новгорода?
  Или так всегда и будет, что интегралов - а уж тем более решений уравнений пятой степени - мы не только никогда не изучали, но и более, никогда и:
  - Не собираемся.
  А с другой стороны, лучше и не просить, а то ответят:
  - Да, - и заставят благородных слушателей и зрителей строить Иво - нет уже не Беломорско-Балтийский, а:
  - Енисейско-Немцовский канал нашей с ним дружбы народов.
  ------------------------
 
  12.11.17 - РС - Лицом к Событию - Елена Рыковцева
  Пошли уже, можно сказать:
  - Чудовищно нелогичные вещи.
  Заметил автоматом три, случайно во время уборки, руки были сырые не стал сразу выключать, тем более там был Юрий Богомолов.
  Первая:
  - Пропаганда ли был когда-то фильм 17-ть Мгновений Весны? - и Е. Р. ответила:
  - У нас с Юрием Богомоловым давний спор, я говорю, конечно:
  - Нет, - просто так смотрели з наслаждением.
  Но! Очевидно, что потому и смотрели просто так, что:
  - Сами и были этой пропагандой - что значит:
  - Это была, да, не пропаганда, а еще хуже, чем.
  Сам вопрос шокирует своей нелепостью, как будто кто-то сегодня еще так думает, что это не пропаганда, сделанная в своё время з:
  - Удовольствием, - как и скушала это Елена Рыковцева.
  Но самое главное даже не в этом, что Это:
 
  - Пропаганда или только ее наслаждение, или как было сказано в одном кино:
  - Не надо так уж сильно их разъединять, а и:
  - И любить, и наслаждаться. - В том смысле, что главное:
  - Не замечен Слон - существующая Связь между тем Штирлицем, который наслаждался, и этим, сегодняшним, когда узнали, что делал Это не только от себя лично, но и:
  - По заданию партии и правительства в лице их кгб, - что, значит, автоматом отрицается существование Мыслей на Лестнице, - что значит:
  - Раньше любили, - а теперь только разочаровываемся, а то, что они вместе:
  - Не бывает, - тогда как это Вместе - есть не что иное, как тоже пропаганда, но гораздо более фундаментальная, ибо это и есть:
  - Христианство.
  Так вот Е. Р. и говорит, что до сих пор стоит на своем, т.к. незаметно место, где:
 
  - Живет Христианство. - Поэтому надо делать просто:
  - По детской поговорке: А и Б сидели на трубе, А упало, Б пропало, кто остался на трубе? - и известный уже ответ:
  - И, - так вот это И, как уже теперь известная всем правда и есть связь между Прошлым и Будущим, называемая сегодня разрешенным способом:
  - Христианство.
  И Елена Рыковцева эту ошибку совершает не первый раз явным образом, как-то был случай, ей непонятый, зачем изменили оригинальный сценарий автора, а смысл был тот же самый, что Первый, оригинальный вариант не исчезает при его интерпретации:
  - По-другому, - а существует, как фон, тот же самый Фон, каким были пять апостолов для:
  - Видения остальных семи в лодке, которой и были другие пять, - чтобы можно было им явиться Иисусу Христу на берегу.
  Может быть, конечно, она нарочно говорит нелепости, что была хорошо видна правда, высказываемая Юрием Богомоловым. Так же, как Анатолий Стреляный специально посмеялся над Мыслями над Лестнице, чтобы мы их:
  - Лучше видели, - видели, однако, как реальность.
  Но, думаю, что ошибается от души. Так сказать:
 
  - Мы же ж не Моцарты, чтобы успеть отвалить отсюда на пароходе, как философы - остаться придется, и лестница нам самим понадобится, чтобы, однако:
  - Занять место в иё иерархии. - А когда и позаботиться об этом, как не уже:
  - Пора.
  Второй чудовищный облом:
  - В Ментовских сериалах иногда говорят правильные вещи, - так резюмировал Юрий Богомолов, - а Е. Р. самопроизвольно кокнула:
  - Дак, лучче бы вообще не говорили, ибо с учетом того, в каком контексте они это говорили - плохо.
  И, можно добавить, настолько плохо, что высказывание Е.Р. является один к одному тем же самым, что докладные записки - которые можно найти в интернете - которые ученые секретари литературы писали перед 46-м годом тов. Жданову, например, про Мандельштама:
 
  - Сама иво художественность и есть перьвый враг нашего строя! - Ибо говорит-то правильно, но получается всё:
  - Наоборот.
  Как поддержал Елену Рыковцеву и Солженицын - загодя:
  - Горя от Ума Грибоедова сплошь себялюбие дурака Чацкого, а больше-то ничего хорошего в деле строительства справедливого обчества:
  - Не найти днем с охгнем.
  Работа Е. Р. как раз пропагандистом и агитатором начисто удалила у нее орган смысла Художественности, как именно:
  - Критерия истины, - а понимается только, как советовали говорить в своё время Леониду Ильичу:
 
  - Форма эта, художественность - есть не что иное, как перевод в разговорный жанр иво личных постановлений, что Конституция у наз:
  - Есть.
  Третья.
  Говорится, что:
  - Некоторые несознательные товарищи называют Октябрьскую революцию:
  - Переворотом, - и непонятно, кто это еще так мог сказать, если так ее называли именно те, кто ее делал.
  Как будто Радио Свобода придумана не для того, чтобы отличать свободных и несвободных, а наоборот, как в 17-м году:
  - Ставить всё с ног на голову. - Чтобы не просто было наоборот, а именно:
  - Наоборот-наоборот, чтобы даже философы были не в состоянии разобраться, как это может быть, и что, собственно, происходит, и попросили прислать не паровоз, который уже летит вперед без остановки, а пароход, чтобы:
  - Продолжать плыть по течению.
 
  p.s. - Вся передача как будто специально была задумана, как подъёбка Юрия Богомолова в связи с каким-то праздником, можно думать, что ради выхода новой книги Юрия Богомолова, но так получается по логике, что:
  - Главным образом из-за юбилея Октябрьской революции. - Всем роздали листки, кого в эти дни надо поднять на штыки, Е. Эр достался Юрий Богомолов.
  Но он был спокоен, как удав, а она не выглядела даже кроликом, так - Стрельба Глазами какая-то, хотя и с запахом яда.
  Как обычно эта передача о:
 
  - Мы сёдня не о том, о чем вы мечтаете, хотя мэй би и с самого детства, а лучче:
  - Разрядим--ка батарейку Юрия Богомолова, пока он совсем не состарился на своих преференциях.
  -----------------------
 
  13.11.17 - Радио Свобода - Велехов - Культ личности - Министр с головой. Андрей Козырев.
  Козырев говорит:
  - Мы, что, прокаженные? - в том смысле, что почему-то нам не дают жить, как на Западе:
  - Демократически.
  А вот, похоже, что, да! - Ибо, чуть что, а, никак:
  - Не получается. - И если не мы, то есть кто-то или что-то рядом с нами, что по недосмотру было оставлено, как:
  - Остатки сладки! - Делили на всех отрицательную энергетику и осталось - когда дело дошло до нас:
 
  - Поболе будет, чем всем выделили справедливо, и решили оставить именно, как Остатки Сладки.
  В том смысле, что, авось справятся тогда и будут только еще больше закаленные в борьбе За Это. Но не сказали только, за что именно. А априори получалось, что за зло, ибо оно и раздавалось, как говно, но, однако, для:
  - Доброго урожая.
  Но говно превысило свои полномочия - т.к. было в избытке - и решило, что оно и есть искомые долго:
  - Вершки. - Спутали, так сказать, нарочно, ад с раем.
  Можно предположить даже, что излишки говна появились потому, что кто-то сумел вообще от него отказаться, а выдали за недосмотр бога:
  - Не совсем так посчитал, как надо.
  Вот чем Козырев отличается от Ленина? Кардинально, ибо со старта исходит с нулевой отметки:
 
  - Мы прилетели на Землю, и надо только решить, как жить:
  - Лучше или хуже, - логично: лучше. Так и сделали. Но только не здесь, ибо Ле откопал теорию, что прилетели мы не на пустое место, а здесь нас уже:
  - Не ждали! - И вот, как Нежданчики, мы уже вынуждены были принять имевшееся у нас на всякий случай противоядие, - противоядие от заведомо хорошей жизни, ибо, как сказано, оказалось:
  - Нас здесь не ждали, и более того, даже:
 
  - Не приветствовали. - И хуже, если ничего такого не было, а наоборот:
  - Только всегда пожалуйста, как Аборигены, пока не съели Кука, раскумекав в конце концов, что:
  - Они хотят открыть себе наше золото, а не только всех остальных баранов, - что значит:
  - Не здесь нас не ждали, а наоборот, этот вирус зацепился за наш последний Борт, отходящий от разрушающейся планеты прошлого, как фильме Чужие, где его вроде сбросили назад в безвоздушное пространство, но оказалось, что нет, ибо этот чуждый человеку Абармот во слюнявыми челюстями:
  - Залез внутрь! - как и обнаружила это спросонья Звездолетчица, потом перебравшаяся лечить с помощью своего Аватара вот именно тех, у кого этого Плохого Наследства не было. И этот минус, эту Лилит и сыграла в Аватаре Сигурни Вивер.
  Что вполне может значить одно из двух:
 
  - Или размножаться здесь начали не тем способом, или Лилит смогла-таки заменить Еву, а и была, значит, тем монстром, который смог зацепиться за борт именно того звездолета, который достался России в результате объявленного в начале дележа инопланетной добычи. - Ибо:
  - Как еще можно заведомо лучшее считать для нас худшим - непонятно.
  Просто и прямо констатируется:
  - Ни-че-го я не хо-чу! - Удивительно.
  И это не может понять не только министр иностранных дел Андрей Козырев, но и вообще:
 
  - Всё. - И если непонятно, кто же против, то посмотрите в Библии, там написано тоже самое:
  - Кто же против?
  Удивляет, тем не менее, что все смогли с ним, с этим:
  - Кто же против, - договориться, а мы почему-то, опять двадцать пять:
  - Нет.
  И никак не получается, что именно для того, о чем намекнул Александр Пушкин - сами заорали во всю мощь при его приземлении:
  - Я хочу мыслить и страдать!
  А вот, чтобы просто так мыслить, чтобы не обязательно страдать, нельзя было:
 
  - Оговориться?
  Или всё-таки дело в Гамлете, что власть захватил Иво брат, что значит:
  - Добро и зло способны не только драться, но и:
  - Объединяться, - как Сет и Гор.
  Против Человека, однако.
  ----------------------
 
  13.11.17
  РС - Поверх барьеров с Иваном Толстым - режиссер Коковкин
  Сын Нахимова, ставший актером, говорит, как артист Николай Черкасов:
  - Мы снимаем кино так, как это должно быть-ь!
  Американцы - т.к. они находятся на другой стороне Земли - Голливуд, наоборот:
  - Как это уже есть, - а:
 
  А говорят, что они выдумывают, а здесь показывают правду, - так бывает? Если априори констатируется наоборот:
  - Мы снимаем то, чего нет, а они есть. - Вот это действительно, кино и немцы, ибо откровенно признается:
  - Вранье - это правда, а настоящее - ложь.
  -------------------------
 
  14.11.17 - РС - Поверх барьеров с Иваном Толстым - режиссер Коковкин
  Еще раз приводят ошибочные слова артиста Черкасова:
  - Мы рассказываем о том, как это будет, а не о том, как сие находится в присутствии. - Но!
  Но в том-то и ошибка, в этом и абсолютное вранье, что рассказать о том, как:
  - Это будет, - можно только, увидев, как:
  - Это есть!
  А вот та выдумка, что мы знаем, как это будет - есть не что иное, как ахиннизация, что значит:
 
  - Прикрытие лавровым венком - нет, не того места, а, наоборот, этого:
  - Ран Иисуса Христа, - остановивших мгновение:
  - Мгновение Жизни.
  Что и значит, взгляд в будущее, минуя настоящее - это просмотр фильмоскопа жизни с слишком узко открытыми глазами, когда использование настоящего, как телескопа будущего:
  - Не используется. - Или, что тоже самое:
  - Преследуется-я.
  Абсурд театра более чем:
 
  - Смотри, но только никуда не ходи. - Как и спел Владимир Высоцкий:
  - Бег на месте обще:
  - Опьяняющий. - Или отрезвляющий от намерений будущего, как возможность их увидеть.
  -----------------------
 
  Коковкин рассказывает о своих путешествиях по Заграницам, и даже с главой во главе их Компании Генриха Боровика, который, спрашивается:
  - Сделал ли хоть что-нибудь хорошего именно для зрителей, читателей, а не только:
  - Наоборот, - был советским рецензентом любой художественности.
  Нет в рассказе режиссера и автора своих пьес Коковника ни одной подробности, которая ни была бы всё той же самой разлюли-малиной, которую рассказывают актеры кино про бывшие когда-то на деревне у бабушки или у дедушки киносъемки с их абсолютно неинтересными подробностями, потому что они, увы:
 
  - Ненастоящие!
  Настоящие, сов-сем-м другие, вот только недавно закончился фильм по ТВ с Джеки Чаном, и там тоже:
  - После всего, - идет Это, рассказ:
  - Как это было. - Но это Было, не то, о чем говорит Коковнин, интересующее только рецензентов партии и правительства, а то, что было давно уже показано перед вручением американского Оскара:
  - Как делается озвучка фильмов, - ребята - парни и девушки - бегали между дверьми туалета, открывая и закрывая их, создавая хлопки, - что значит:
  - Это уже ДРУГОЕ кино, - ибо иначе не может быть, как рассказать о кино, только:
 
  - Сняв Новое Домино.
  А эта разлюли-малина Коковкина говорит правду только о том, что и их спектакли имели только один смысл, что они:
  - Были, - были, однако, в пустоту.
  Человек посторонний, не театрал, зайдя, случайно, в его театр Моссовет, мог только от ужаса схватиться за голову, или лучше за столб, как Владимир Высоцкий, ибо:
  - Кто и может здесь из театралов понять ужас происходящего, то только этот столб - самый старый сторожил этого Сиэтэ.
  И заметьте, теперь-то всем уже ясно, что именно Столб и был главной достопримечательностью этого театра, т.к. до сих пор не упал, постоянно выслушивая перекошенные ужасом лица, побывавшие там, как, однако, в:
  - Концлагере.
  А тут хвастаются, что это мы:
  - Кололи им Про-витамины перед полным испепелением, - как было рассказано уже давно на Viasat History про трех английских разведчиц, посланных к немцам - по раскрытым сегодня документам:
 
  - На заведомый провал, - на Провал, как на обмен верительными грамотами:
  - Мы вам з уведомлением, - а вы нам:
  - Также, - узас-с-с!
  Люди шли в театр, как на казнь, не понимая сразу этого, тут на-те вам, как будто:
  - Мы думали вы сами поймете, что не надо было уходить с перерыва из буфета, где за недорого выдают пиво Двойное Золотое:
  - Хоть с воблой, а хошь и грибками Кокот.
  Главное, что удивляет, Коковкин до сих пор не понимает, что главным в его спектаклях был Зритель - он критерий истины, а не режиссеры, авторы пьес и сохглядатаи, поставленные над ними, как редакторы журнала Театр, как будто он был:
 
  - На самом деле.
  Взять в руки - волосы дыбом, для кого это написано, - а главное, как:
  - Как можно было научиться применять буквально в каждой строчке закон полной Противоположности.
  И только одна посылка может оправдать происходящее: вот те два Ино, которые упали в какой-то Синайской Пустыне, и про которых американцы говорят, что они у них теперь - вранье, ибо были уже на месте подменены на:
  - Липовые, - а эти до сих пор ведут из Не-ких подвалов Эту театральную уни-си-фи-ка-ка-цию существ - нет, не с опилками в головах - а как теперь доказано:
  - Просто повернутыми в не нашем, не человеческом, а наоборот-наоборот, в:
  - Обратную сторону.
  Несмотря на то, что Шекспир только тем и занимался, что каждым своим спектаклем доказывал:
  - Обернись вокруг себя, как Мария Магдалина, - Он - Зритель там точно:
  - Есть-ь.
 
  p.s. - А тут только в печально-молчально-похмельных песнях поют, как воспоминание о будущем:
  - Авось и будет когда-нибудь, - но и то только, друзья мои, не мечтайте о большем:
  - Один, - и заметьте, - только в девятом ряду.
  Кто это? Иван Толстой думает, что он.
  Сомневаюсь.
  -----------------------
 
  10.11.17 - Радио Свобода - Итоги недели - Дмитрий Волчек
 
  14.11.17 - Идет фильм Конан-Варвар - В главной роли не Шварценеггер
  По фильму видно, что маги здесь, на земле не только существовали, но и есть. - Почему?
  По чтению перевода - это натуральная черная магия, существующая. Однако:
  - Здесь. - В какой пещере этих переводчиков учили противостоянию людям? Думаю, не на уровне Земли, а намного:
  - Намного глубже.
  Какие там меньшевики-большевики-кадеты и другие официальные лица, здесь правит не То, Что мы думаем. Вот только фэнтези и помогает понять, что:
 
  - Есть только то, что было.
  И абсолютно закрывается от людей истина, что это БЫЛО:
  - Повторимо! - что они уже навсегда в рабстве, ибо повторить реальность нельзя.
  Что только в Кино повторить ее и можно, закрыто вот именно этим варварским чтением перевода. Закрыто именно потому, что повтор:
  - Реален.
 
  Чтение перевода фильма Шестнадцать Кварталов, например, не такое ужасное, но только напрямую, а всё равно люди и здесь - это только попки, хотя и ученые, но всё равно:
  - Цирковые обезьянки. - Получается, что мы замаринованы - как на автомате обучен думать чтец перевода - члены - нет, не ку-клукс-клана - а только его:
  - Кунсткамеры.
  Реальное отношение к людям в русском переводе, как к препаратам кунсткамеры, - не более того. И, конечно, научились-то, конечно, так обучили, но всё равно:
  - Надо же иметь и природное дарование для этого мракобесия.
  ----------------------
 
  15.11.17
  РС - Лицом к событию - Михаил Соколов
  Владимир Милов и Сергей Митрохин охаивают Ксению Собчак:
  - Чтобы ей еще:
  - Хотя кто-нибудь или кто-либо программу написали, что она собирается делать на Том берегу.
  Програм-мисты забывают, что у них, у сами нет никаких программ, ибо то, что они лепят - это только, как иво:
  - Горбатый-й! - я сказал, - Горбатый на выход следующий.
  - Куда, батюшка?
  - Дак, известно, куда, ибо, что Владимир Милов - если разобраться - а тем более Сергей Митрохин - это именно:
  - Мой адрес не дом и не улица, мой адрес Советский Союз, - и до Собчак им - да, и В. Милову тоже, как оказывается, как школьным пионерам до почти, до ее паты:
 
  - Сократа.
  Ксения Собчак своим появлением обрадовала именно тем, в отличие этих ребят, Милова и Митрохина, - реальность.
  Либеральная Реальность, до которой они не дотягивают даже в мыслях. Программы свои они могут доложить только на звене отряда, как и их друг, товарищ из ЦК и преобразователь деревни в колхоз демократическими методами:
  - Явлинский, - на котором уже негде ставить чисто коммунистического клейма, - но старающегося, тем не менее, представить себя только, как строитель быстрых домов Травкин:
 
  - Я строю свои дома хорошо и быстро только по одной причине: другие меня не интересуют, т.к. не вписываются в традиции прогрессивного, однако:
  - Социалистического общества.
  Почему ребята так злобят на К. Собчак? Именно потому, что она сразу заняла место на Пирамиде Счастья, куда они никогда не будут вхожи. И самое главное по:
  - По реальному к нему стремлению.
  Милова жаль, Митрохина с Явлинским - нет, ибо узурпатор-ски захватили власть даже в Яблоке. Даже в самом Яблоке их никто не выбирал, чистый:
  - Властно-советский самострок.
  Сам Собчак был врагом Явлинского, и сейчас Митрохин начал бросаться на Ксению Собчак, как кобель, у которого отрывают Давно Здесь Сижу кусок мяса с вкусной костью. В принципе правильно, ибо торг с ней будет уже:
  - Неуместен, - т.к.:
 
  - Пулеметные ленты мата в её арсенале еще не испарились.
  Ничем другим воевать с Яблоком не имеет смысла. Ибо выдают школьно-письменную логику за принципы устройства государства.
  Как говорится:
  - Только дайте нам Программу, - чтобы мы совсем забыли, как:
  - Жить лучше, веселей, и не без балагана, однако:
  - Очевидного, - хотя и являющего отростком большого колдовства.
  Вот сейчас по ТВ 1000 начнется мелодрама под одиозным названием Дракула - так это и есть иносказательное:
  - Яблоко, - которое, в отличие от сказочного, вообще никуда не катится, т.к. всегда лежало, как и сейчас пасется в ящике стола секретаря ЦК.
  Хотя многие секретари давно опомнись, посчитав, что просто воровать намного лучше, потому что честнее, а вот эта бригада бла-блата так и продолжает прикидываться, что:
 
  - Можно не только быть зам зав столоначальника, но и продолжать называться честными, получаемые за это лакейство валютные дивиденды.
  Явлинский всё хочет доказать, что он такой же боярин нового времени, как был Собчак, - ибо мы, мэй би, и не вместе, но тоже:
  - Читали лекции в университетах, - но, нет, в том-то и дело, что Собчак - это барин, а Явлинский, как был так и остался лакеем иво превосходительства, однако:
  - Дракулы, - против которого Собчак наложил такие склады политинформации, что до сих обидеться никак не могут, и кричат даже с берега уходящей в президентские странствия его дочке Ксении Собчак:
  - Мы всё равно умеем считать до пяти, и даже до 18-ти:
  - 666.
  Хотелось бы, конечно, брать под покровительство богатеньких девиц и любить, как приличные люди домашних животных, - но:
 
  - Уж очень большая туда очередь, - а где нет, там заходите, и говорят:
  - Бывает Собчак, поэтому чашка кофе стоит 400 рублей - это до конфронтации, то бишь иво иллюминации - по-местному:
  - Все товары и услуги уже страхуются от заведомого кидалова, предложенного сверху, как:
  - Обычный подоходный налог на недостаточную лояльность к устройству Непрухи, - вот и вся, но уже:
  - Элиминация, - что значит, как в биологии: в виду естественных причин вы изымаетесь из этой обоймы бессмертных имеющих право:
  - Быть, как все, - или, как добавил А.С. Пушкин:
  - Только как Некоторые.
 
  p.s. - Конец что-то уж слишком - так можно договориться, что и Явлинский будет оправдан на страшном суде, мол:
  - Если меня здесь элиминировать можно - так, а там тоже:
  - Что ли?
  Для невнимательных:
  - Все люди страдают, -- Явлинский тоже, так как его никуда не выбирают, и, значит, исходя из этого силлогизма, он:
  - Тоже человек.
  ------------------------
 
  Возможно завтра хватит моральных сил прослушать передачу по РС Ивана Толстого про Марину Ефимову, ее 3 варианта передач из прошлого. Что там может быть? Только тоже самое:
  - Будут приводится примеры, что просмотр страниц мира возможен только:
  - В натуральную величину, - наука и разные художества - никакой истины не открывают, а только являются переложением и так известного в занимательную форму.
  Догадывались ли первосвященники, что врут, что выполняют заказ, а не от души верят так как они верили? Как и Марина Ефимова:
  - Выполняет откровенный заказ, или думает, нет, просто я такая непосредственная, и честно пишу то, что вижу, и просто не замечает очевидное, но невероятное противоречие:
  - Рассказ идет не с натуры, а как:
 
  - Воспоминание. - Так-то ничтоже сумняшеся считается, что виноват сам Человек, что ни бум-бум в этом лучшем из миров, не может схватить не только журавля, но и даже синицу вовремя, а только потом, когда эта птица счастья уже улетит.
  Например, говорит, что в каком-то старом американском боевике почем зря и даже напропалую, а:
  - Пистолеты-наганы вообще никогда не заряжают! - и так это уныло констатирует эту ошибку американских режиссеров прошлых лет, как будто правда на самом деле находится в букваре, а ребята из Голливуда учились плохо, больше только дурью мучились и потому, когда стали большими, то смазали, разумеется, истинную картину мира своим недоразумением. Но могла бы заметить, что не только тогда, когда ходили деревянные рубли и кожаные полтинники, когда бились изо всех сил с неправдой Сандос Кид и Буч Кесседи, но и сейчас хрен знает что происходит на экране, а именно:
  - Хотя пистолеты уже стали заряжать, но ведут такую стрельбу, можно сказать по воробьям, что можно подумать:
 
  - Надысь инопланетяне уже прилетали, их били, били и до такой степени, что очень сильно устали, так сегодня, что:
  - Опять двадцать пять прилетели, что ли? - Иначе зачем это преувеличение, или патроны девать некуда, ибо, да, позабавить зрителя очень хочется, но:
  - Неправда же ж, хотя уже потому, что столько патронов утащить с собой на простую полицейскую операцию никак не получится даже у здоровяка Шварценеггера, ибо воз - не меньше переть надо за собой, судя по этим перестрелкам.
  А тот очевидный факт, что кино - как любое произведение искусства - это не прямой эфир, а:
  - РАССКАЗ, - во внимание не принимается, ибо, да, пусть рассказ, но правда от этого деваться никуда не должна! - Следовательно, должно быть показано - если это не лебеда на нашей задней улице - как патроны им постоянно подтаскивает Гаврош.
  А то, что Рассказ - это не артефакт, а сам мир так устроен, что видеть его мы можем только с помощью очков, биноклей, телескопов, микроскопов - ни в зуб ногой, ибо:
  - Да не может этого быть!
  И вот и получается, откуда берется причина, почему гонят-погоняют искусство и науку по всем углам, чтобы прятались, ибо:
  - Без них, оказывается, мир-то вообще не виден! - а не даже, как Сатурн только чуть-чуть.
  Неприятие этого очевидно Постулата - есть фундамент того возражения, что:
  - Воскресения не было.
  Почему первосвященники и другие фарисея и кричали:
 
  - Сойди с креста, - что значит:
  - Заряди свой пистолет в прямом эфире, - а не хрен знает когда вы это делаете! - А:
  - Элементарный аргумент режиссера, что любой фильм - это набор фрагментов, что значит:
  - Снимается НЕ всё! - просто потому, что всё снять и невозможно. - Или, что тоже самое:
  - Свет - то не только волна, но и поток дискретных - отделенных друг от друга частиц - фрагментов:
  - Никого не интересует из любителей точности в кратком содержании.
  Важно, что очевидность мира не принимается за правду. Почему никто и не додумался, что такое Код Войнича, а это именно доказательство, очевидно, поразившее того, что его рисовал, что:
 
  - Не только не надо показывать, как заряжается пистолет в боевике, но и:
  - Сделать это просто невозможно!
  Когда сейчас, наоборот, слишком часто показывают, как это делается, то это только добавление Другого, как выйти в люди в еще одном новом платье, а вовсе не принципиальное действие, что до этого:
  - Король был голый. - Интересней смотреть, когда у героя, как у нас самих проблем больше, чем хотелось бы, как-то:
  - Пистолет в нужную минуту может оказаться незаряженным.
  Но в таком случае и других подробностей добавлено в современных фильмах много, как-то:
  - Мэлу Гибсону в решающей игре на Все Деньги выпадает именно туз пик, который ему и был нужен для флешь-рояля в фильме Маверик, в другом случае люди дерутся за единственный пистолет, а бес толку:
  - Он оказывается не заряжен.
  Эти подробности добавляются для того, чтобы зрители не забывали, как в Советском Союзе:
  - А кино-то кончилось, - а на самом деле оно:
 
  - Никогда не кончается. - А вовсе не потому, что раньше врали, а теперь решили говорить правду, как очень печальным голосом по поводу умственных способностей американских режиссеров боевиков спела Марина Ефимова.
  Фундаментальная причина ошибки, что люди не замечают этого противоречия в том, что кто-то очень не хочет - нет не верить, а даже:
  - Видеть, что составной часть истины, картины мира, является:
  - Сам Человек! - более того:
  - Это даже запрещается. - Почему фарисеи и ходили за Ним, чтобы узнать, как он решился:
  - Очевидное считать вероятным!
  Как это и нарисовано в Коде Войнича:
 
  - Не расшифровываемый, бессмысленный текст, чтобы люди поняли:
  - Повернись внутрь себя, - там истина, а не снаружи.
  Но люди видят научный - через микроскоп - срез стебля растения, а рядом рисунок, похожий на рисунок ребенка, или:
  - Художника! - который точнее! - Точнее, именно тем, что в нем не показано, как в искомом кино Марины Ефимовой:
 
  - Когда был заряжен пистолет, - ибо это показано тем, что пистолет стреляет. - А информация, что для стрельбы пистолет заряжается патронами находится в человеке:
  - Априори.
  Именно отсюда и следует, что:
  - Меньший станет большим, - показано, когда Двое идут на пути Эммаус.
  Что значит, вот Царь, вот Пушкин - два настоящих человека, и люди - критики их рассматривают, как подлинники растений из Кода Войнича:
  - Это достойно внимания, - но противоречит истине, т.к. Пушкин описался и поставил не там частицу Не, а в другом месте, наоборот, забыл Не поставить, ибо если Пушкин не ошибся, то получится невероятная вещь:
  - Зритель! - участник этих соревнований по отгадыванию, когда был заряжен пистолет, если этого никогда не было. - Или Читатель, что тоже самое.
  Ибо только при условии существования главного Героя в виде Читателя текста Пушкина, окажется возможным открытие Вильяма Шекспира:
  - Весь мир - театр, и более того:
 
  - Актеры и то существуют. - Что и значит, можно принять за людей то, что в Коде Войнича обозначено, как:
  - Детский, неточный рисунок растения, - а именно:
  - Пушкин в роли Царя, и Царь в роли Пушкина, - что и все видят, так сказать, как очевидное, но только невероятное.
  Ибо:
  - Так не бывает!
  И когда Ван Гог нарисовал дерево с фиолетовыми, вместо зеленых, листьями тоже ахнули:
  - Как это может быть?! - но ахнули, однако, с радостью, даже восхищением, что вот, наконец-то и мы увидели:
  - Какая она, правда, красивая, и самое главное:
  - Правдивая.
  Вот прослушаю завтра эту передачу Ивана Толстого, и точно, так и будет, Марина Ефимова будет плакать во всех трех временах ее присутствия на Радио Свобода, о том же, о чем уже давно так сокрушалась:
  - Хичкок был талантливый художник, но не знал жизни, что - по сути:
  - Спутал Царя с Пушкиным. - Или:
 
  - Разбитый стакан с целым, или:
  - Английский язык с русским, как диалекты - но не Хичкок, а Камила Палья, критиковавшая его за незнание этого - того же самого, в принципе, отсутствия времени, которое должно быть отведено в фильме для зарядки пистолета патронами. Или, что нельзя рассказывать лифтеру о планах нападения Германии на Советский Союз, а то, что этот лифтер, на самом деле Кимушка Филби, или более того:
  - Доктор Зорге, даже почти забывший, как его звали на самом деле, - ни в зуб ногой:
  - Не бывает. - Вопрос:
 
  - Почему? - Ответ:
  - Потому что так и надо было сказать сразу, это был Штирлиц, или пусть Филби, или Доктор Зорге, не было же этого сообщено, как!
  Как не было сообщено, что пистолеты надо хотя раза два зарядить, прежде чем из них стрелять.
  И вот на этом противоречии, которое можно назвать:
 
  - Кино и немцы, - и стоит мир, как на невозможности - для некоторых - доказать, что Воскресение Иисуса Христа:
  - Было!
  Повторяю, фундаментальная причина только одна:
  - Человек не предусматривается априорным участником соревнований Жизни.
  Или, более близко:
  - Главный Герой любого произведения искусства - это Читатель, или Зритель, что тоже самое. - Он участник действия Романа. Всегда главный:
  - Герой Романа.
  Просто? Да. До того просто, что как было сказано, Теорию Относительности Эйнштейна понимают только пять человек в мире, хотя другие возражают:
  - Ну, я, ну Эйнштейн, - а еще-то кто? - Сложно?
  Хотя доказана очень простая вещь:
  - Автор - он же и Герой Романа, - и в тупик всех поставил только один вопрос:
  - Как? - как это может быть?!
  Шекспир ответил:
  - Весь мир - театр.
  Пушкин написал Повести Белкина, где происходят фантастические вещи, например, в повести Метель бедный Владимир становится гусарским полковником и женится на Марье Гавриловне, - а:
  - Почти все восклицают, что этого не может быть, - ибо:
  - Ну, напрочь нет такой возможности! - Да, нет, кроме одной:
  - В театре, как в науке у Эйнштейна, присутствует Некто под именем - из Моцарта и Сальери:
 
  - Сам Третей, - и думают, что это черт, однако это тот, о ком косвенно сообщил Вильям Шекспир, что весь мир театр, ибо вывод:
  - Значит у любого События есть Третий, Наблюдатель, Зритель, Читатель, - как реальное действующее лицо.
  А возражение изумительно до нелепости:
  - Нет, художественное произведение - это только переложение в игровую форму последних постановления партии и правительства, - или, что тоже самое:
  - Мир - это научная статья, - отличающаяся от романа именно:
  - Одномерностью.
  Можно вот так, не с похмелья, так и считать, но как додумываются применять те же самые возражения, анализируя Художественное Произведение?! Оно-то в посылке имеет другое, шекспировское устройство. Однако, совершенно, не глядя на это замечают, что нельзя плыть из одного сухопутного города в другой, как будто Гамлета играет сам Гамлет, а не наоборот, например:
 
  - Владимир Высоцкий.
  Или в этих же Двух Веронцах, написано, что двигались в Милан, а приплыли в Падую - делают вывод:
  - Не может быть, - Шекспир сделал описку, - а то, что путь-дорога - это одно, а игра на сцене - это другое, что и значит ДВА разных времени специально для зрителя не разделяются дополнительным пояснением, ибо он и так:
  - Сам участник, - и, следовательно, видит, что Место Встречи состоит из двух городов:
  - И Милана, и Падуи, - один так, а другой на сцене, - но!
  Но по отношению к зрителю оба города пишутся - можно сказать:
  - В одну строку, - ибо оба находятся на Сцене, а он в Зрительном Зале.
  Вот, пожалуйста, кажется, теперь у всех наганы заряжены, как:
  - Следует.
  -----------------------
 
  16.11.17
  Сейчас говорит А. Генис, в конце передачи Время Свободы 15 ноября. Кривое зеркало - про допинги:
  - Марина Ефимова видит в других только хорошее. - Но так можно говорить, только в день рождения, когда никто никогда ничего и не говорит, а реально, что значит:
  - На публику, - означает только откровенную Дэзу, - ибо, как и было только что написано в предыдущем эссе:
  - Марина Ефимова потому и взята на Радио Свобода, что ничего не видит, - как соглашение между США и Россией, что:
  - Должно быть и то, что нам надо больше всего:
 
  - Неправда.
  М. Ефимова - это природное Кривое Зеркало. - Ибо, как было сказано:
  - Художественность считает только украшением постановлений партии и правительства.
  Сейчас Б. Парамонов в своей речи о Леониде Ильиче, о радости в честь его долгого пребывания у власти - прошу прощенья - о Марине Ефимовой и ее долгом сочинительстве в честь работы на РС, упомянул слово:
  - Фарисейство, - М. Е. тому классический пример, без каких-либо заморочек.
  Между собой можно, конечно, говорить всё, что угодно, как-то:
  - Сенкью, сенкью вери матч,- но не через миллионный рупор Радио Свобода, как будто свой личный диктантум.
  А, вот включил повтор о том, с какой стати Б. Парамонов употребил здесь слово:
 
  - Фарисейство, - и, трудно даже поверить своим ушам:
  - Она, М. Е. ничего не говорит против Советской Власти, а то бы это было именно - по Б. П. - фарисейство. - След-но, не будет ничего удивительного, что не здесь, а именно в Америке Радио Свобода посчитают иностранным агентом, - ибо:
  - Говорить против России вовсе не обязательно, но показывать в художественной форме, как Ван Гог - если человек художник - как и сильно пропедалировано:
  - Ты, мил херц, а также и вы, джентльмены:
  - Очень обязаны. - По крайней мере своей зарплате.
 
  П.С. - А то разводят натуральную разлюли-малину:
  - Критиковать коммунизм - это фарисейство, тогда как это может быть только в одном случае:
  - Человека один - или несколько раз, как бывало некоторых - выпустили в эфир РС, а он тут, как тут уже рассказал за пятнадцать минут всю ее подноготную отрицательную историю. - Здесь-то речь о М. Ефимовой, проработавшей на Свободе всю оставшуюся и даже предыдущую жизнь!
  И получается, что петух хвалит кукушку, сам не понимая, за что сие надо производить, если предположить:
  - А у наз з вами детей общих никогда не было?
  Ась.
 
  П.С. - 2
  Теперь уж не знаю, стоит ли слушать эти три истории про М. Ефимову, которые - уже в недавнем прошлом - обещал Иван Толстой.
  Теперь уж точно ясно и очевидно, что ребята не грузины, ибо даже подготовить праздничный хвалебный спич у них нет:
  - Ни желания, ни охоты, - а если это тавтология, то пусть она и будет, как надгробный памятник Радио Свобода, которую если и не закроют, то всё равно:
  - Чаще и чаще кажется, что лучше бы уж закрыли.
  Хотя, конечно, хуже. Так-то всё более-менее понятно, ибо еще Евгений Примаков пропедалировал свой ответ:
 
  - У нас разрешено всё, что нам надо, - про музей США в Москве:
  - Если это не будет противоречить нашим интересам.
  Всё есть - вот только колбасы не было, да кто об этом знает, т.к. априори предполагается:
  - У нас все живут в Москау.
  Как и Радио Свобода, между прочим.
 
  П.С. - 3 - Хотя, конечно, докатились, допрыгались, доскакались:
  - Критиковать Россию на Радио Свобода - это фарисейство. - И возникает вопрос:
  - Бывает ли и у Радио Пензия?
  Стоит заметить, что Фарисейство - это не прикид умного дураком, а именно:
  - Непонимание Правды.
  И вот люди, приехавшие на РС тогда, когда еще ходили деревянные рубли и кожаные полтинники, признаются в лице Бориса Парамонова, что непонятно вообще, в чем Там - для него, а для нас, наоборот:
 
  - Здесь, - неправда, хотя в первом приближении не только обязательно должно быть ясно, но и прямо сказано постановлением 46-го:
  - Литература-то, которой занимается Б. Парамонов - зап-ре-ща-ет-ся:
  - Запрещается именно, как Личное Мнение, - а можно только делать в поэтической форме расшифровки постановлений партии и правительства.
  И, следовательно, и т.к. Борис Парамонов знал, но забыл - это и есть фарисейство, ибо:
  - Не понимает реально, как можно помнить, и хорошо понятно, почему лучше забыть.
  В общем, не виноват, а:
  - Меня таким сделало преподавание искусств и наук в Московском Университете.
  Но как пропедалировал Высоцкий Шарапову в фильме Место Встречи Изменить Нельзя:
  - Чего ты не понимаешь?
  Это только здесь люди, на заводах и фабриках, сомневались, что в мире существует не только добро, но что-то еще, кажется, есть, ибо намедни обещались привезти в деревню-то кино, да так и застряли в непролазной грязи, - но!
  - Но вот как пару часов в передаче РС посоветовал один еще мало известный парень:
 
  - Дак варите сами сгущенку, да тушенку, собирайте грибы, да ягоды, и:
  - Продавайте на рынке, - и деньги-то будут-т. - А то ведь всё сами:
  - Жрать горазды.
  Ну, как и раньше, из-за чего:
  - И красный флаг мы подняли на нём!
  После вот таких слов, какого-то, но уже царского губернатора или даже почти царя:
  - Ешьте траву, господа и дамы, - имеется в виду беспролазно живущие в деревне, которую Чехов почитал, как:
  - Как каторжную ссылку даже для служанок.
  Вот даже в пьесах, где можно разводить любую разлюли малину, особенно когда денег не хватает до получки:
  - А откажусь-ка я от премии, - авось тогда хватать будет? - Чехов не собирался, ибо:
  - Ну, не фарисеи же мы, на самом деле.
  Или как Катерина Ивановна спела, харкая кровью:
  - Он, мой ненаглядный Мармеладик, умер, да, но не забудьте, друзья мои, что на:
  - Службе у Бога. - Думают, что это фарисейство, но очевидно, что каждый при выходе в свет, при приближении к Земле, получает в нагрузку какой-нибудь серьезный Недостаток, как Мармеладов пьянство.
  Спрашивается:
  - Что получили из России некоторые работники Радио Свобода, чтобы работать 40 лет, как евреи бродили по Синайской Пустыне:
  - Безвыездно, - но не безвозмездно? - Вот именно, что:
  - Фарисейство. - Но так получается, что и Это:
  - От бога. - Поставьте запятую сами:
  - Закрыть нельзя оставить.
 
  П.С. - 4 - Надо иметь в виду, что Радио Свобода вовсе не надсмехается над нами, как некоторые леди высокого происхождения:
  - Нет хлеба - ешьте пирожные, - а наоборот, вместо хлеба предлагают:
  - Сушите сухари, - если вам мало того, о чем поём мы, как ваши про-святители, - ибо, как сказал почти легендарный Кончаловский:
  - Никто еще не доказал, что это плохо. - Тогда как доказательство элементарно:
  - Марксизм-Ленинизм - не требует доказательств, - как логично пропедалировал Ле-Нин:
 
  - Мы собираемся изменить мир, а не объяснять его, как требуют философы, и другие работники культ-массовых мероприятий, включая сюда и кино- домино.
  Но мы, как сказал Иисус Христос:
 
  - Я - Буду. - В том смысле, что исправлю, ошибку, допущенную Адамом, - а М-Л, наоборот:
  - Допущу еще одну, и - друзья мои хорошие - уже неисправимую ошибку.
  Поэтому все и боятся. Ибо боязно именно за:
  - Жизнь Вечную.
  Ибо плачем мы даже по погибшей Земле, по тому, что всё прейдет и даже Небеса, а тут предполагается разрушить и:
  - Сам Остаток:
 
  - Заветный Вензель О да Е. - Кто будет звенеть в эту Погремушку Исиды, кто будет откупоривать шампанское, кто будет читать - кроме меня - Повести Белкина и Историю Села Горюхина, Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана?
  Пролетит ли вражеская стрела в Тридевятое Царство, в Прошлое, чтобы оставить его неизменным, - что и значит для Пушкина:
  - Встать на её пути, - как это сделал Иисус Христос.
  ------------------------
 
  Радио Свобода - Игорь Померанцев
  Марио Корти отвечает на вопрос И. Померанцева:
  - Почему вас плохо ловили:
  - Да, они были в некотором смысле неплохими людьми, поэтому более предпочитали работать не очень хорошо, чем задерживать внутри России Чонкина Войновича и Доктора Живаго Пастернака, - но!
  - Это не смешно ли? - Как только говорил один бывший здесь актер, Юлиан Панич:
  - Они до смешного не понимают, как шпионить за иностранцами. - Как говорится:
  - Кино и немцы, - ибо, а вы-то кто?
  Кто ви, кто ви, дохтур Зорхге, ми хорошо знаем.
  А тут поют песни, что даже, когда придет Весна, - и то здесь никому:
  - Неизвестно, - ибо такие нелепые слухи могут распространять только те, значит:
 
  - Кому это очень уж надо-о.
  А Марио Корти, получается всех купил, никого не продав, - так бывает? - Мэй би и бывает, где нить в Древнем Риме, - но только не здеся. Лучше бы прямо так и сказал, что это кгб и занималось переправкой рукописей Пастернака и Войновича За Коварный Зарубеж, и именно для того, чтобы:
  - На них никто не подумал. - Шпионаж, так сказать, в иво полностью купленном виде, виде, однако, недоплаты пенсий нашим налогоплательщикам. - Но если сравнить сегодня с Венесуэлой, то это даже лучше, чтобы никто ничего не знал, и никто ничего не понял, т.к. очень все и так устали от постоянных и сиськи-миськи отсутствий здесь каких-либо и вообще любых загадок, кроме одних:
 
  - А кот Васька намедни не ваш был, что надо было, а так и не отодрал мою Муську?
  Или, что тоже самое:
  - Всё божья роса, - ибо иначе заграницей не проживешь на честно добытые - а если и даже:
  - Серебряники.
  - Почему?
  - Так кому плохо от этого? - если предположить, что недовольные могут быть только абсолютным непониманием того, что, собственно:
  - Здесь происходит.
  - Дак, друг гвинейский заходит иногда, чтобы переправить очередную рукопись Зарубеж.
  - А! да, да, конечно, пожалуйста, так как мы этого уже давно:
 
  - Не знаем-м.
  Вот ничего не надо, как только дайте хоть еще раз соврать. - Ибо:
  - Враньё - это и есть не только наша правда, но и даже Войновича, который, да, способен, но и то только один день в году говорить правду, в остальные?
  - Нет, ибо коленвал быстро ржавеет. - Его бы почистить, а чем, спрашивается, если здесь вообще ничего нет, даже туалетной бумаги, за которую можно было бы выдать и следующую рукопись про то, как Сальери выбирал конфеты, ибо:
  - Их же ж люби-ить-ь на-а-до-о!
  И вообще:
  - Любите ли вы конфеты, как их люблю я?
  - Нет.
  - Почему?
  - И знаете почему, диабет. - Ибо и врать хочется, и конфет до сих пор организм требует, а выбирать надо хотя бы что-то одно.
  Впрочем, я никогда не вру в письменном виде, что и значит, что:
  - Люди раньше лезли в пещеру Альтамира именно за этим, чтобы понять, почему правду можно сказать только письменно, ибо устно:
 
  - Язык не поворачивается. - Как и сказал Пушкин:
  - И вырвал грешный мой язык, - что и значит:
  - Нельзя никому ничего рассказывать просто так, ибо для правды всегда нужно:
  - Искусство.
  ---------------------
 
  17.11.17 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад
  Говорят:
  Идеи социализма хороши только в теории. - Но!
  Именно в теории они ужасны, хотя бы уже потому, что:
  - Любая теория здесь запрещена.
  Когда так говорят, то имеют в виду, что социализм хорош только на словах. - Но!
  И на словах не обещается ничего хорошего! - И люди подчиняются только от:
  - Ужаса:
  - Что будем думать, что хорошее будет, а то это будущее плохое наступит:
  - Еще раньше.
  Впрочем, у людей только одна надежда при социализме, что и:
  - Так бы из ничего хорошего не вышло.
  Но и на словах эта теория плоха, ибо как только что было сказано:
 
  Сокращено.
 
  Запрещена не только любая Теория, запрещено Не-противостояние любой теории. Именно об этом было Постановление 46 года:
  - Нельзя даже Читать! Стихи не содержащие яростное противостояние любой теории, как были, например, стихи Ахматовой, а Зощенко - это уже великий теоретик с теорией противостояния:
  - Полной серьезности социализма - смехом.
  Проповедуется заведомое царство тьмы, и люди докатываются до того, что:
  - Отказываются этому верить, - ибо, действительно:
  - Очень уж страшно, - люди, а не только хорошо жить, но вообще жить:
  - Отказываются, -
 
  Сокращено.
 
  - согласно, как было объяснено:
  - Пролетарскому сознанию.
  Пленных здесь не только не обменивали, а наоборот после выживания в плену отправляли в Край, где - как показано в фильме Край - они всё равно умудрялись жить хорошо, т.к.:
  - От сотворения мира не могли иначе.
  --------------------
 
  Почему хочется критиковать дальнюю действительность, а не ту которая ближе духу, что называется:
  - Себя? - Предполагается, что себя:
  - Изменить нельзя!
  Дальнейшая логика непонятна. - Ничего, что ли, изменить нельзя?
  Зачем тогда думать? Просто так, как сказал Высоцкий, гимнастика. Вот сейчас по одному из Viasat-ов идет фильм про Марию-Антуанетту - бывшую маленькую вампир-шу. Какой смысл в этих раздеваниях и одеваниях, в стоячих желе на завтрак желтого цвета? Она его хлопает ложечкой и хоть бы хны, оно не ломается и не падает. Хотя в этом варианте может быть смысл:
  - У него стоял всю ночь, или даже ночи напролет, как ни пыталась она сбить с него спесь своим неутолимым желанием.
  Но самое непонятное в этом фильме - мне, как и ей:
 
  - Зачем ее убили?
  Вот получается просто так, что:
  - Так-к надо-о.
  Можно сказать, только для того, чтобы как-то закончить мысль.
  - Или именно для того, чтобы доказать, что и в кажущейся власти изменить ничего не можно. - Ибо, так-то можно, да только, как и сказано:
  - Совсем ничего нельзя. - И некому написать другой сценарий?
  Так-то бы можно, но Книга уже написана, - остались только Поля.
 
  П.С. - Кстати, в этом фильме ее не убивают.
  ------------------------
 
  18.11.17
  С Князьями не расстаемся.
  УУ.
  Ленин предлагал закрыть Большой театр и Мариинский театр.
  Судья сегодняшний, старший брат телевизионного Гусмана, заявил:
  - Ленин тогда ошибся, так как был:
  - Уже болен. - Цирк. Чего, собственно, от этого Гусмана и можно было ожидать.
  Ленин мог быть болен только в том смысле, что не додумался, как Большой Театр превратить в маленький, что произошло только, когда до этого додумалась Майя Плисецкая и ее Родион Щедрин, и отчалили на своем личном балетно-композиторско-философском пароходе в Германию.
  Фокусник, не жалеющий ни чести, ни жизни пролетариата, - М. Горький.
  Другой портрет Ле - своими словами, но так получается по Кой Кого:
  - Дервиш, вопиющий народу тока правду. - Почти, как по Пушкину:
 
  - Дервиз, воющий при дороге, - только что дубина этого, пушкинского дервиша, Горьким не упомянута.
  Князь выдвинул предположение, что революций после 17-го года было несколько. Непохоже, ибо идея одна и та же оставалась. И письмо Ле, которое было упомянуто на этой передаче, что Эстэ был слишком груб, как человек, собравшийся командовать не только партией, но и:
  - Всем народом! - Партии грубить можно, стерпим - народ:
  - Нет. - И:
  - И это письмо очень похоже на письмо, продиктованное товарищу Ле товарищем Эстэ - лично, иначе:
  - Умереть в Горках не дам, а так и будешь и дальше, здесь, на Земле:
  - Мучиться. - Только головными болями, а мы будем за тебя:
  - Писать твои сочинения.
  Ибо:
 
  - В том-то и дело, что терпеть Эстэ нельзя было именно в политбюро, а народ?
  Народ же ж всё равно собирались весь истребить. Тут без грубости уж никак не обойтись. А такие лицемерные фразы, как:
  - Я-то обойдусь одним матрасом, а народу надо больше, как-то:
  - Иво жене и дочери - также, - есть не что иное, как любимое занятие власти после 17-го года:
  - Всё будет хорошо! - а кому? ведь не договорено.
  Тогда как царские сатрапы выпендривались по-честному, и даже в двух вариантах:
 
  - Нет хлеба? - Ешьте пирожные, - пажалста. - И:
  - Нет хлеба? - Ешьте траву, - пажалста.
  А тут: народ жалко, ибо грубит-т, тов-щ.
  Разве сам Ле не поставил грубость во главу угла своего миросозерцания? Чуть Кант - так не только матом, но и всегда иво:
  - Через бедро с захватом, да прямо в реку, и - заметьте:
  - Без парохода, - хоть более, хоть менее философского.
  Поэтому:
  - Не непонимание, не грубость, а именно ДЭЗА - фундамент идеологии 17-го года.
  Дэза привлекает людей тем, что человек вполне может самого себя и считать богом, ибо:
  - Всё же ж и Так известно! - Т. к. никакие другие знания не признаются, кроме самими собой же ВЫДУМАННЫЕ.
  Даже не то, что не признаются, а логично не имеют уже значения, не существуют фактически. Почему и высылались все философы, что, мы, действительно:
 
  - Мы наш, мы НОВЫЙ мир построим, - именно потому новый, что упраздняется всякое познание, - именно поэтому, именно эта идеология и признается некоторыми, как гениальная, что придумана она была - скорее всего - в Германии, но оказалась очень впору Ле.
  Хотя, можно предположить, что додумались до этого Познания Непознаваемого, или наоборот, здесь, еще раньше, чем совершать нападения на царя Александра Второго:
 
  - Душевными, так сказать, рабовладельцами из князей и графов, - а не часто упоминаемыми бедными непосредственными исполнителями, почти что умалишенными.
  Идея вот этого Незнаю - аборигенская идеология диких жителей Кен-Гуру - в принципе феноменальная идеология сознательного вранья, ибо:
  - Мир непознаваем, а это скушно, - и давайте-ка, друзья мои:
  - Всё знать!
  Ибо:
  - Сам же ж всё это и придумал! - А результат:
  - Двойной Удар, - ибо Одни поверят, а Другие ишшо больше и еще хуже:
  - Так ужаснутся, что очень, очень испугаюцца-а. - Ибо поймут всей душой, всем сердцем и всем разумением своим, что:
  - Вранье существует, как Правда.
  -----------------------
 
  Ронни, сейчас, в финале Китай-Мастерс, не попал простой шар, желтый в левый дальний угол, и хотя и переложил кий в левую руку, но:
  - Он так делает нередко, - думаю затем - имеется в виду сознательно мажет, не забивает шар, чтобы снять мандраж, свойственный каждому человеку, когда он хочет любой ценой достичь всё больших и больших высот, как в Снукере бильярдисты стремятся сделать, как можно больше сотенных серий:
  - Сам выступает против этого стремления, - очень логично.
  Прошлый раз Ронни ОСалливан обыграл Джада Трампа под 5, а играли больше, чем до 10-ти побед.
  Ронни - единственный талантливый скукерист, или гениальный. Уступить Трампу он может только по - нет, не договоренности - по обязанности перед конторами, где делают ставки.
  Похоже, что Роннии когда-то очень разозлился на Трампа, что тот, например, опровергал в каком-нибудь разговоре, что Ронни нельзя обыграть, что он такой же игрок, как и все, и он, Трамп, в частности. И теперь Ронни не дает ему вылезти из пяти. Сейчас посмотрим. Пока уже 4-0 ведет Ронни. Но промах по элементарному желтому может быть и сигналом Трампу:
  - Небось, небось, - как Петру Гриневу сказал Емельян Пугачев:
  - Сегодня я тя вешать ишшо не собираюсь.
  Говорят:
 
  - У Ронни что-то удар сбился. - Ужас-с. Могу только сказать:
  - Может не надо? - именно сегодня обижать зрителей. - Но можно и ответить, как Владимир Высоцкий:
  - А сегодня, что, постный день?
  - Нет, день сегодня обыкновенный, скоромный, - и именно поэтому сопротивление людей к провокациям ослаблено.
  Надо выигрывать. Хотя Трамп, конечно, хороший игрок, но обычный, скоромный. Что значит:
  - Не гений.
  Сейчас Синицын говорит, что у Ронни три класса образование. Удивительно, но не обидно - имеется в вид за комментатора Синицына, что он опять говорит про Ронни ошибочные свои выводы, - ибо:
 
  - Интересно, - как рано начинают играть в Снукер.
  7-0 в пользу Ронни ОСалливана. Джадд точно чем-то его обидел, так просто Ронии не делал так никогда.
  Синицын старается при каждом случае, и даже без случая, задеть Ронни в отрицательную сторону. Сейчас - под руку Ронни - говорит, что он:
  - Частенько задевает посторонние шары во время удара, - но щас не вышло, говорит:
  - Не задел. - Цирк.
  Цирк насколько выше комментатор ставит себя выше - нет, не Ронни, не о нем речь - а именно, выше:
  - Зрителя.
  Владимир Высоцкий, наоборот, пел песни о себе именно в роли Героя:
  - То прыжки в высоту, то в боксе участвовал, ибо понимал, что Герой Романа - это и есть главный герой, именно:
 
  - Зритель, Слушатель, Читатель, - а не комментатор, чьё место всегда в буфете, или уж, по крайней мере, в последнем ряду.
  Сейчас Синицын говорит, что нам, так скать:
  - Поинтересней счет 7-2, конечно. Тогда как очевидно, что наоборот, ибо Ронни хотел обыграть Трампа с крупным счетом, и мы хотим, как он, чтобы так и было:
  - Если уж не 10-0, то 9-1.
  Но мнение болельщика для комментатора, как он когда-то выразился:
  - Вы не компетентны.
  Комментатор Синицын всё и опять пытается удивиться, что Ронни выигрывает, ибо:
  - А прошлый раз хорошо отдохнувший, заранее прибывший играл никуда негодно. - Цирк, да, комментаторского искусства, да, но:
  - Надоедает же ж эта постоянная лживая хренопасия! - Хотя:
 
  - Смотря без звука, так включил, и тут как тут, получите по рогам, господа присяжные заседатели:
  - Победу ОСалливана вы увидели почти случайно.
  Хотя и напоминал сам не раз, что его ругают зрители за эту несправедливую критику Ронни, но кто такой Ронни ОСалливан, так только, обычный игрок в Снукер, а я:
  - Специалист широкого профиля, комм-
  - Ентатор.
И заключает:
 
  - Хорошо, но жаль только, что никто ничему сёдня не удивился.
  Зачем, спрашивается, Ронни обнял судью, даму? Наверное, не очень мешала. А может знал, что на этот раз брыкаться не будет. Собственно, это одно и тоже. А то судьи лезут поперед батьки-снукериста в его пекло:
  - Очередного сложного удара.
  Ронни счастливо улыбается, а почему, вот так сразу непонятно, ибо 10-3, следовательно, ждать чего-то еще получше не приходилось. Скорее всего, потому, что такому разгромному счету рады все. Кроме, разумеется, комментатора Синицына, который успел сказать мне прямо под руку:
  - На следующем турнире, будем надеяться, победит Джадд Трамп. - Сказал так вовремя - что называется - при вручении Ронни ОСалливану премии за лучший брейк, что понимайте так:
 
  - Уже победил Трамп-то!
  - Кады?
  - Дак, в будущем, которое, друзья мои хорошие, не уже за горами.
  В понедельник опять начнем чё-нить показывать.
  ---------------------
 
  18.11.17
  Стоило ли уезжать, чтобы ничего не увидеть.
 
  Зачем люди уезжают в Америку? Или:
  - Из Москвы в Петербург и Обратно?
  В том смысле, что на Радио Свобода пока не доступны почему-то Три Ошибки Марины Ефимовой, которые она допустила в рассказах Ивана Толстого. Лучше бы и не надо, конечно, но хотел последний раз послушать, может быть, новую конкретику всё тех же, - но:
  - Фундаментальных ошибок. - Ибо:
  - Откуда возникает ошибка, что нельзя говорить в Петербурге Што, а в Москве, наоборот:
  - Что? - что обнаружила Марина Ефимова по словам Камиллы Пальи - а точнее, наоборот, но не важно, а м.б. даже другого художественного критика Грэма Грина.
  Только по одной причине:
 
  - Реципиенты никогда не вернулись назад, - как в данном случае М. Ефимова - Рачко, - как расшифровал ее девичью фамилию Борис Парамонов. У
  Когда люди возвращаются обратно, становится ясно и даже понятно открытие Шекспира:
  - Путешествие никогда не бывает Прямым Эфиром. - Именно поэтому звуки рожка могут замерзнуть на улице, а дома в тепле, они продолжат свое пение.
  А здесь получается всё наоборот. Зачем тогда было надо уезжать в Америку, чтобы и оттуда:
  - Не увидеть то, что прямо перед нами, но с близкого расстояние не видно?
  Зачем из Питера уехал актер и режиссер Петр Фоменко? Только затем, чтобы увидеть:
  - А Театр-то есть, оказывается-я. - А без театра - как доказал Шекспир - истина, что мы и сами отчетливо видим, но не верим, что она и есть правда.
  Как из Америки, а почему-то не видно, что воспоминания:
  - О России - это РАССКАЗ, что значит, действие происходят на Сцене, или - что тоже самое:
 
  - Взгляд на Петербург из Москвы, и наоборот, на Москву из Петербурга.
  Или, как было просто по-простому сказано уже давно в Эссе Пятое Евангелие:
  - В Петербурге актера играет москвич, и поэтому говорит, как в Москве ШТО, а Москве, наоборот, актер петербуржец и, следовательно:
  - ЧТО-кает.
  Поэтому Альфред Хичкок всегда хочет сказать только правду, одну правду:
  - Я снимаю Кино. - А ему:
  - Нет, - он не знал жизни, т.к. в жизни, как в Москве говорят Што, а в Питере говорят:
  - Что.
  Поэтому никак нельзя назвать то, что пишет М. Е. литературой, ибо напрочь отсутствует художественность. Нет истины. В книгах Ронни ОСалливана тоже, скорее всего, нет художественности, но там другая песня, не песня про Гомера, и не песня про победы Одиссея и его Пенелопы, а только попытка уровнять взгляды России из России и России из Америки, - а как доказал Альберт Эйнштейн уже с тех пор, как был звуками труб разрушен Иерихон, однако - как не заметила Марина Ефимова:
 
  - К этому времени сам Иерихон:
  - Еще не был построен. - А просто так - так сказать - додуматься до того, что можно Потом рассказать об этом построении города Иерихона:
  - Именно по Теории Относительности и по Великой теореме Ферма - никак нельзя.
  Если не принимать Науку и Искусство, как Истину. Именно на уровне:
  - Веры в Бога.
  -----------------------
 
  К юбилею Эльдара Рязанова по Культуре идет Забытая Мелодия Для Флейты, Леонид Филатов театрально кладет лапу на сердце, что, мол:
  - Так-то бы, пожалуйста, да, пойте хоть про секс на берегу Черного Моря, если уж голос есть хороший, но только:
  - Непривычно будет для вышестоящего начальства, еще недостаточно пообвыкшегося в условиях Перестройки в отношении:
  - Разумного, доброго и, разумеется, вечного. - Что значит:
  - Мы всё можем, а наверху тока не зовсем ишшо готовы к новым без внутри партийным отношениям.
  Реально, на самом деле, именно сам человек и даже его хомо сапиенс:
  - Ни бэ, ни мэ, ни кука-реку в этом деле понимания мира по Пушкину и Гете, когда жизнь только и знает, что цвести и зеленеть, а не наоборот, как до Перестройки:
 
  - Известна только, как мел, доска и около нее охгромные счеты, - что понимается, как каток на льду, где филолог Лев Хоботов падает только затем, чтобы остаться опять взад со своей старой женой, решившей тоже:
  - Не менять его на надфиль-щика по наградно-подарочному серебру за недорого, - именно потому, что эта Людк, а Людк - в простонародии Людочка-медсестра:
  - Иво уже почти очень любит. - Сказки!
  Ибо Человека здесь надо поднимать из гроба, как Осириса трагически забитого в ящик Тифоном, и до сих пор там так и:
  - Остающегося. - Поэтому.
  Да не смешно. Ибо правды и то мало, и даже более того:
 
  - Почти совсем нет. - даже в почти легендарном 1987 году.
  Поэтому правы коммунисты: человек здесь загублен, и вообще, вплоть до появления Исиды и ее капитально выходящего из берегов Нила.
  Одновременно с этим Кино смотрю по интернету Марию-Антуанетту, и главное преимущество:
  - На английском языке, - что значит:
  - Говорить правду на русском вряд ли вообще возможно. - Иногда, может быть, только, как Пушкин:
  - Мой дядя даже самых честных правил.
  Вот как? - спрашивается. Дак вот так именно:
  - Объявить новую Перестройку - вплоть до самой Революции, но чтобы, как один с завтрашнего дня:
 
  - Говорили только по-американски. - Не можете? Тоже можно, тогда просто:
  - Заткнитесь, и на как можно дольше, а лучше вообще, навсегда.
  Вот тогда да, диалог между Леонидом Филатовым и Татьяной Догилевой слушать можно, тем более, что она уже кое-чему обучена Михаилом Козаковым в этом самом Воскресении, или что у них есть еще там:
  - Покровские Ворота, - на премьере никем не принятые во всеуслышание, да и на самом деле:
  - В лучшее никто же ж не верит, - что и правильно, ибо, как сказал Пушкин:
 
  И он мне грудь рассек мечом
  И сердце трепетное вынул,
  И угль, пылающий огнем
  Во грудь отверстую водвинул.
 
  А тут:
  - Ми вам разрешается.
  Покровские Ворота тоже разрешили посмотреть, но почти все поняли это только, как, увы, но это:
  - Не Дзержинский Два.
  Нельзя просто так по разрешению, оказывается, убедить людей здесь в очень простой, даже очевидной вещи:
  - Что снег - это не вата под новогодней елкой, классная доска не Черный Квадрат Малевича, а счеты не подскажут ни слова о Теории Относительности и с тем же успехом о Великой теореме Ферма.
  А! А здесь наоборот, никто не только не верит в существование Теории Относительности, а уж тем более в реальность доказательства Великой теоремы Ферма, что и тем, кто верит, запрещают настоятельно хоронить классическую физику, как хоть что-то уму постижимое, а то, что советовал настоятельно Лев Д. Ландау:
 
  - Человек может понять то, чего не может себе представить, - как это может что-то быть, больше того, кто его обозревает, - а:
  - А ведь оно не зивое-е. - Как-то:
  - Имелся в виду Позитрон. - Маленький, а рассыпчатый, как гречка высший сорт, которой даже и до сих пор - а:
  - Не найти, - то пахнет мясом - а прогресс уже до катился до того, что можно легко достать инфомэйшэн:
  - Значится затарили вам ишшо на базе испорченную-ю-ю. - Ибо:
  - На склады и деньги! - Откуда-а? Как на картошку:
  - Деньги на ее сбор, доставку и хранение не выделяются, - как будто сами едоки Ван Гога:
  - И так - с такими-то рожами картохвельными - сожрут. - В результате позитрон на две симметрии делиться:
 
  - Не хочет. - Вот не хочет и хочет, а так как он выше нас по правосознанию, то его и спросите:
  - Почему понять даже его, а и то - неспособны.
  Какая же тут может быть Мелодия для его Флейты? Опять двадцать пять:
  - Драмкружок при доме культуры, и хорошо, если Ле, а могут быть и до сих пор всё понимавшие бежавшие от горы Синай при Моисее, Тро - в последнем кино, Урицкий, Володарский, Свердлов - наши добровольные помощники в придумывании названий всех улиц.
  Гора Синай N-го периода упадка человеческого духа переставлена сюда, ибо если где, что убудет, как давно никому не нужное, то здесь оно обязательно прирастет только для того, чтобы забор этой стены Иерихона был настолько высок, что даже неизвестно, когда она так до небес:
  - Выросла.
 
  Удивительно, но при начале фильмов я думал, что Берегись Автомобиля более поздний фильма Эльдара Рязанова, чем Забытая Мелодия для Флейты, думал именно, когда уже шла Мелодия, а Автомобиль только предполагался, как:
  - Будущее.
  Мелодия Для, видимо, из-за желания:
  - На самом деле Перестроиться, - показала всю безнадежную невозможность этого дела, взятого вместе с его возможностью:
  - Всегда оставаться на месте, - где не бывает даже преступлений в виде угона целых:
 
  - Волг.
  Действительно, какие у нас Волги, если - как чуть ли не каждый день говорит Валентин Куба:
  - Даже в Черном море осталась одна камбала, - а то я всё был разочарован:
  - Воблы нет на отдыхе, только скумбрия, - но как говорится:
  - Когда-а это было-о-о-о! - Ужас:
  - Нет даже скумбрии, как сегодняшней мечты, а поют тогда зачем:
  - Ах, Одесса, жемчужина у моря! - Возникает вопрос:
  - Нужно ли на самом деле море, если в нем только песни поют, как доложила Ксения Стриж, долго куковавшая на берегу в ожидании Валентина Кубы, действительно, умеющего исполнить:
  - Забытые Мелодии. - И именно в той роли, которую здесь никто не ждал, роли:
  - Слушателя, - а точнее:
 
  - Зрителя, - главного героя Романа Перестройки, впрочем, не забытого и Эль:
  - Даром.
  Вот сейчас Олег Ефремов говорит:
  - Запросите, не обращался ли кто с характерной травмой ноги?
  Какая у нас, собственно, характерная травма? И тем более, вряд ли ноги. Хотя и не исключено, ибо кто у наз там хромой был?
  Что радует в этом фильме Берегись Автомобиля, так это пустынная дорога, где встретились заглохший мотоцикл младшего лейтенанта Георгия Жженова и личная Волга Смоктуновского.
  -----------------------
 
  19.11.17 - По Культуре - Забытая мелодия для флейты
  Леонид Филатов и Татьяна Догилева в лесу в 41-м Москвиче, - нет ни шага ни вперед, ни назад, а это Перестройка, почему? Наверное, всё-таки потому, что Эльдар считал на самом деле:
  - Обычно-то этот шаг назад делается, - да, пожалуй.
  Но полное отсутствие не только фантастики, но даже фантазии - печалит, как печалит - и более того - этот сегодняшний конец тогдашней Перестройк-а, - и:
  - Непонятно, то ли Надежда, то ли ее недостаточное отсутствие.
  По сравнению с фильмом 1940 года, где За Это Дело выгоняют с работы с жалостливой формулировкой:
  - Надо бы расстрелять, но на него пули только жалко, - и такой широкой улыбкой у этого Закона Жизни в виде нового секретаря, что, ясно, сожрал бы он не постеснялся:
 
  - Не только своего предшественника, трахнувшего Другую, но и всю его заповедную игру, прошу прощенья:
  - Икру, и черную, и без исключения также красную.
  А с другой стороны, у индейцев в Апокалипсисе Мела Гибсона, и причин не было нападать на других индейцев, а только и просто, чтобы:
  - Принести их в жертву, путем вырывания сердца и отрубания головы - а другую их часть использовать в тренировках копье-метания.
  Но вот там - у Мела Гибсона - один вырвался и перебил почти всех врагов, но!
  - Прибыли новые, и, что называется:
  - С Большой Земли.
  Откуда-то к нам тоже прибудут, ибо здесь, да, иногда тоже убегают на Запад, но, скорее всего:
 
  - Только по заданию всё тех же Незнаю.
  А вот, чтобы так, как в кино у австралийского Мела - сразу не могу угадать никого, - честно, вплоть до Бродского. - Ибо ему же ж Философский пароход-самолет здесь же дали-и. И вплоть до того, что если угонят - тоже можно утверждать:
 
  - Не без помощи.
  Граница сама никого просто так не выпускает, а только в виде:
  - Хорошей Преми-и-и, - будь вы хоть за НЕЁ, хоть не совсем. - Но больше, конечно, тех кто За и не только руками, которые пишут, но главное ногами, которые не могут забыть того синего индейца из Апокалипсиса Мела Гибсона, который убежал по-честному, и главное для того, чтобы:
  - Навсегда остаться.
 
  Гафт в конце, или где-то ближе к нему, поет песню под свою гармонь в вагоне, что так как у него нет кабинета, то он жертва ускоренья, - и получается, что они всё-таки, так и хочется сказать:
  - Сражались за Родину. - Ибо:
  - Индейцы, если и бывают, то почти не встречаются.
  А с другой стороны, их тоже считали и досчитались уже, говорят, до 42 лимонов наличными жизнями. И то вроде не за всё время иво сусествования, а только последнюю войну. И 23 из них мирные жители. Ничего не делали, и надо было, следовательно, только, чтобы они здесь:
 
  - Не жили. - Жертвы, так скать, ускорения, а куды-твою - никто до сих пор так и не осознал.
  Хотя вряд ли это было ускорение, наоборот, Земля слишком разбежалась, и было принято - где только - решение:
  - Сють-сють её притормозить.
  Хотя и то вряд ли. Тогда зачем:
  - Непонятно.
  - Я могу пожарить картошку, - говорит сейчас Филатов. - И ответ Догилевой:
  - Масла нет, сметаны тоже, чтобы ее отваривать, - а тем более это же ж один крахмал, который в организме Хомо полностью превращается в:
  - Сахар, - который так раньше любили, что сейчас уже не могут есть абсолютно, так как у многих, даже почти у всех:
  - Диабет.
  Вот, наверное, людей так сильно и сокращали в их не только количестве, но и качестве, чтобы:
  - Не было диабета.
  ----------------------
 
  21.11.17
  На Радио Свобода Иван Толстой взял, видимо, повышенные обязательства по осмысленности перехода на новые условия вещания, когда могут:
  - Закрыть, - или, авось:
  - Оставят кука-река-ть до следующего раза. - Что значит, стоит только показать два пальца, или лучше:
  - Опять развесить уши, - и:
  - Из любой розетки, опять двадцать пять, идет Марина Ефимова. - Вопрос:
  - Почему у нее такое систематическое отсутствие творческого кризиса? - Можно предположить, что так бывает, у человека, продвигающего во всем какую-нибудь маленькую идею, но свою, и поэтому она везде ему видна, как повод:
  Её конкретизировать.
  Какая идея у М. Е.? А именно, что:
 
  - Люди талантливые, чё-то там кумекали в физике, как, например, Лев Д. Ландау, но часто не мог даже заметить столба на дороге, и даже до тех пор, пока не встречался с ним прямо лбом.
  Из чего следует, что в позитронах разбирался, да, но в жизни - случай со столбом не единственный - бывало забывал, сколько у него на счету любовниц, и до такой степени, что сама жена ему напоминала, к кому он сегодня:
  - Тогда и отправился к Соне мой друг с порученьем моим, - в том смысле, что если попадет не по тому разумению не к той, к которой сегодня шел.
  Или Хичкок, который опять - как намедни - забыл, начав шлепестать на рояле, что руки у него, однако:
 
  - В крови по самые уши.
  Или Гудини, считал ли он патроны в том барабане, который ему выдали для исполнения фокуса, когда его пришли - не специально бить - но надо было проверить на реальную вшивость его способность, не всплывать практически никогда из затопленной подводной лодки, где, возможно, лежала немецкая Эмигма во время войны, но нам она позарез нужна, как доказательство, что и мы в лице Алана Тьюринга:
  - Не глупее его.
  Всё это, да, они могли, и Тьюринг, и Гудини, и Альфред Хичкок. - Но!
  - Их великолепные теории применимы только в мультиках, по крайней мере:
  - Только в Кино, - что, в общем-то тоже самое, что Домино, за исключением, возможно, того, что не бывает:
 
  - Рыбы, - как неразумной ничьей.
  Нет, вот она мечта-идея Марины Ефимовой:
  - Они жили, и более того, реально жили-были, но только в Кино.
  Почти тоже самое, что в жизни бы их никто не узнал даже в лицо. Ибо пистолеты, наганы и другие Кольты 45-го калибра можно, конечно, не заряжать, но только в кино. В жизни это поражение и придется сдастся вместо победы.
  И вот эту идею, что в Жизни ничего не бывает, о чем кукуют все вплоть до Менделеева, что будто бы, - а:
  - Вот Периодическая Система Элементов есть! - И даже более того, он сам ее и открыл, что вообще уже не лезет ни в какие ворота Здравого Смысла:
  - В Жизни мы никаких Систем не видим, а только есть:
  - Хаос, хаос, хаос!
  Не замечается очевидная вещь, что Мир, Жизнь состоит не из Одной Скрижали Завета, а из Двух:
  - Не только лист бумаги был перед первооткрывателем Периодической Системы Элементов, - но и совершенно точно:
  - Сам Д, И. Менделеев. - Что значит:
 
  - Человек, до того разумный, что может видеть мир перед собой, - а не только себя одного в пустыне.
  Доказывается, по сути, что нет, а если и может быть, то только одно из двух:
  - Или Человек, или Его видение в виде листа бумаги. - Ибо иначе - будь Гудини, например, на самом деле способен к чудесам, он зарядил бы свой аппарат торпедой, если был в подводной лодке, хотя и со сломанной пусковой для торпед системой, как в фильме Дневной Свет, но всё равно ее можно починить, но если барабан у это Кольта 45 калибра деревянный - дупель-пусто:
  - Ребятам хватит одного удара в под-дых, чтобы великий фокусник умер на месте в своей раздевалке.
  Во всех передачах М. Е. проводится настойчиво одна - и тоже, видимо, Система:
 
  - Художественное произведение Нереально. - Поплакать можно, но не более того.
  Тогда как А.С. Пушкин написал:
  - Над вымыслом слезами обольюсь, - ужасаясь именно:
  - Реальности существующего мира!
  Поэтому говорить, как А. Генис и Б. Парамонов, что М. Е. ничего Такого не делает, а только ноги у нее красивые, и на рыбалку почти всегда вместе ходит - большая ошибка.
  Большая ошибка постоянно выдавать за Нереальность, что Секретный Агент рассказывает свои планы лифтеру, что можно играть на пианино почти без рук, что можно говорить в Санкт-Петербурге наоборот, что не:
  - Что-кать постоянно, а в Москве наоборот, говорить с Петербургским акцентом:
 
  - Што-с, простите?
  - Ах, да! Они только очень даже совсем не знали жизни.
  Все эти Ван Гоги, Пикассо, Тулузы Лотреки, и не исключая всех предыдущих Караваджо.
  Код Войнича со своим неразгаданным кодом - только зря потраченные на него дорогие для средневековья краски.
  Сердце иво пусто, так скать, ум абсолютно празден, а сам реципиент вот уже много лет катится без остановок по наклонной плоскости.
  Мыслей на Лестнице не только нет, но и не может быть в принципе, а только так и несбывшаяся мечта древнего человека, что и он тоже:
  - Существует.
  Да, именно так - нет Мыслей на Лестнице, как реальности - нет Homo Sapiens-a.
  Столько народу разрушали, разрушали стены Иерихона и, оказывается:
  - Бесполезно! - ибо, как говорится, да, но только потому что их никогда и не было.
  Не было стены, отделяющей Человека от Бога. Что значит бог рассматривается, как:
 
  - Художественный Вымысел, - не имеющий под ногами абсолютно никакой реальной почвы.
  Поэтому Марину Ефимову никак нельзя рассматривать, как человека, только ходящего красивыми ногами на систематические рыбалки, из-за доступности ее произведений, можно сказать, чуть ли не всему человечеству - это фактически Савонарола в юбке - если иметь в виду, что в это время не находится на рыбалке вместе с Александром Генисом, или в обратном смысле - уже не на рыбалке:
 
  - Позирует Борису Парамонову.
  Вот тут нас многие годы мучают сериалом Кухня, и дело доходит до того, что грибы шампиньоны там выбросили на помойку, мол:
  - Ми знали, что это гнилая картошка. - Так вот, американцы, хотя и за бесплатно, но продают нам - хотя бы за наше личное время - отнюдь не шампиньоны.
  Жаль только - если РС таки закроют:
 
  - Мы ничего об этом не узнаем. - О том, что даже из самой Америки не только Америка, но и даже Россия - абсолютно не видны, - что и значит, уже совсем непонятно, что имел в виду И. Бродский, накалякав:
  - Уезжай, уезжай, уезжай,
  так немного себе остается,
  в теплой чашке смертей помешай
  эту горечь, и голод, и солнце.
  Мэй би, про гуся тогда думал со сливами, что ли? Что хоть про него не забудут, а наоборот, будут так дальше и продолжать:
  - Ржать - прошу прощенья - жрать иво на поминках.
  ------------------------
 
  22.11.17 - РС - Игорь Померанцев - Натурщицы и художники
  Говорят:
  - Малевич поставил жирную точку:
  - Абсолют - это Конец.
  Не думаю, что это так, ибо этот устрашающий вопль всё равно не пробудил Россию, и если чем-то и был, только запрещенным Началом. Пусть и не здесь. Хотя и говорят, что художники здесь есть:
  - Любой, поступающий в Академию, может посмотреть, посмотреть на вас, и нарисовать с закрытыми глазами, что будете похожи.
  Чего же тогда не хватает людям?
  Говорят, что живопись - это Иллюзия, и добавлено про художника, изваявшего Галатею - Пигмалиона:
 
  - Выходит он вырезал из кости не правду, а иллюзию?
  Но Иллюзион - это не то, чего нет, а наоборот, то, что стало:
  - Видно! - А именно, что и Весь Мир - это тоже Сиэтэ.
  Как бог вырезал из мира небытия человека и сказал ему:
  - Их либэ дих! - И добавил:
  - Расскажи, как ты меня любишь! - Что значит:
  - Добавь побольше иллюзий своему существованию.
 
  П.С. - Гайка литературы в школе так сильно завернута, что никто не только не может ее хоть чуть-чуть повернуть, но не может даже помыслить, что это вообще возможно. Ученик не видит мира с изнанки, сзади, потому что накрепко прибит к кресту (чего?), не может, как Сильвио сойти с него, чтобы перебежать дорогу, дорогу, однако:
  - К СВОЕМУ счастью.
  ----------------------
 
  22.11.17 - РС - Иван Толстой - Борис Парамонов - Тургенев - Довольно и Мерси
  Б. П. :
  - Представьте себе Посылку: Тургенев - посредственный писатель. - Айхенвальд донес - до нас эту инфомэйшэн, а мы без дальнейших напоминаний запомнили на всю оставшуюся жизнь.
  Б. П. - Айхенвальд:
  - Белинский, будучи учеником, выдавал себя за учителя. - Может и правильно, но совершенно неточно!
  Ибо и ученик, и учитель - не могут быть реальными критиками классической литературы - в обоих вариантах снег - это вата, реальности они не только не видят, но и вообще, принципиально против.
  Вот сейчас Б. П. говорит про умиротворенность Пушкина, выдвинутую, как априори известный постулат:
  - И бездны мрачной на краю, - плюс:
  - Не дай мне бог сойти с ума, - но!
  - У Пушкина везде - План Ада, вплоть до Евгения Онегина и Повестей Белкина. - Что значит:
 
  - Если есть победы, как в Гробовщике, например, когда он просыпается и думает, что ходил на Тот Свет вместе со своими покойниками, а его радует работница, чтобы не так страшно было за чаем:
  - Не было! - Но, да, не было, но только потому, что:
  - Всегда Там, на Том Свете и:
  - Было.
  Или Сильвио мстит Графу, сам женясь на его девушке, но не исключено, что потом всё-таки погибает в сражении под Скулянами, т.к. - этеньшен:
  - Опередил в этой битве за наследство самого себя, так как сам и был этим тайным:
  - Графом.
  Барышня Крестьянка: где она была барышней, выходившей погулять в лесок:
  - На Том Свете, - а крестьянкой наоборот, или:
  - Наоборот-наоборот?
  Ибо:
 
  - Сказки Пушкина, как его Село Горюхино - это рассказы - даже не о реальности, а:
  - Сама реальность, - имеющая План Ада.
  Умиротворенность Пушкина очень мрачная, ибо он знает, когда едет на дуэль и пули его падают с воза:
  - Приговорили - не уйти. - Точно также, как нежелание, чтобы иностранцы ругали Россию:
  - Что толку ругать Ту, которая приговорена к сожжению, как Елена Арзамасская.
  Она может, конечно, вывернуться, но только как внебрачная дочь матери Петра Первого и Степана Разина. Но вот тогда она уже и будет не Крестьянкой, а:
 
  - Барышней, - хотя и на коне с саблей в битве против шведов.
  Пушкин - это Евангелие, где победы не только бывают, но и всегда есть, - но!
  - Какой ценой! - Что Гамлет у края сцены даже задумывается, что лучше сделать:
  - Жить или умереть, - ибо смерть для жизни еще страшней, чем жизнь смертного.
  Настолько страшней, что даже Иисус Христос воскликнул:
  - Не могу, - а только, как:
  - Ты хочешь.
  Не может сам человек решиться на жизнь вечную, ибо плата - это отказ от самого себя настолько, что и сам потом только как кварк по нечетным дням будешь считать себя гусарским полковником Бурминым, а в постные дни уж точно:
 
  - По-прежнему бедным армейским прапорщиком Владимиром.
  Восприятие мира А.С. Пушкиным - это восприятие его Иисусом Христом:
  - Свет, признающий существование тьмы. - И даже более того:
  - Самим же собой, созданной.
  ----------------------
 
  22.11.17 - Время Свободы - После окончания говорят Александр Генис и Андрей Арьев об итогах 20 века, которых достиг или нет 20-й век. И в частности, об:
  - Энергии Заблуждения Льва Толстого, которая создает реальную литературу. - Но!
  Совершенно непонятно, отчего начинается это Заблуждение? - Ибо:
  - Заблуждаться как раз нечему.
  Ибо заблуждаются, исходя не из художественных произведений Лескова или Тургенева, или Писарева, или Достоевского, а от:
  - Теоретических выводов, которые - не то, что кажется следуют из этих произведений - а нарочно и наобум придумывают хренопасию, основанную на нереальности существования бога, как искусства и литературы, в том числе.
  Поэтому Энергия Заблуждения - это Голливудское кино под названием:
  - Всё наоборот-наоборот! - А именно:
 
  - О литературе говорят, и говорят много, - а ихгде она никто не только не показывает, ибо когда показывают, то показывают однозначно:
  - Ей на Запад, - а мне, спрашивается, куда податься. - Что значит:
  - Никаких заблуждений, а идет откровенная сознательная Дэза.
  Следовательно, смысл есть говорить не об отклонениях Л. Толстого от массовых заблуждений, а именно, в первую очередь, о его заблуждениях.
  Хотя существует и:
  - Во-вторых, - что значит и Толстого можно исправить в лучшую сторону, ибо он, просто-напросто, дэз-интегрирован наукой, не принимающей во внимание бога, т.к. бог считается опиумом даже для тех в литературе, кто - авось и не врет, что:
  - Против социализма. - Правда, точно не знаю, может ли такое быть, о чем намекает Борис Парамонов:
  - Литература не только может существовать без бога, но даже наоборот-наоборот:
  - Только так и существует. - Это ошибка, ибо есть не что иное, как социализм-коммунизм, как идеология рабства, в фундамент которой поставлен Здравый Смысл:
 
  - Для понимания искусства достаточно Земли - на Небо смотреть иначе, чем на Землю - не надо.
  Но Ван Гог смотрел иначе, и, как было сказано в одном кино:
  - Не только он один - многие.
  Тем не менее, ребята, и Генис, в частности, стараются изо всех сил объяснить литературу здравым смыслом, и пытаются доказать людям, что это другой взгляд, не тот, что преподавали в школе, а:
  - Больше, лучше и даже:
  - Веселей.
  Ерунда, ибо дело обстоит намного серьезней, как предположил Данте:
  - Гибель всерьез - это ишшо живым придется спуститься в Ад.
  Дружба с покойниками, так скать, не:
 
  - Неуместна.
  Б. Парамонов так прямо констатирует:
  - Бог и литература - две вещи вместе неуместные, так как вообще несовместные. - А это и значит:
  - Если литература и есть, то только та, что подпадает под постановление 46 года. - И пусть рассматриваются произведения, которые в 46 году были запрещены постановлением Жданова, но как и всё здесь:
  - Что в лоб - что по лбу, - ибо объяснятся только чинно и благородно:
  - По-старому-му-у.
  Даже Лолиту - вопреки ее мировой известности - пытаются объяснить - Генис - блажью Владимира Набокова. - Но!
  - Но так и Звездная Ночь Ван Гога - когда он писал ее - была такая, как на его картинах, а так только, может, конечно, быть, но и увы только, как иво очередная:
 
  - Блажь.
  Ошибка - именно расчетливая блажь и А. Гениса, и Б. Парамонова, и тем более местных архивариусов, - что, отрицая существование бога в литературе, отрицается и человек. Отрицается, так это, незаметно, что рассматривается, да, но только по содержанию, по форме, что человек в литературе, главный ее герой - это:
  - ЧИТАТЕЛЬ, - дупель - пусто, ибо и нет никого. Как и было пропето Александром Генисом - или пусть только в его передаче М. Ефимовой:
  - Герои Альфреда Хичкока не смогут доставить наслаждение инопланетянам, т.к.:
  - Неживые. - А то, что за спинами этих неживых героев ЕСТЬ вечно живой:
  - Зритель, или Читатель - почти никто не замечает.
  Хотя нельзя сказать, что действительно, Почти Никто не видит правды, ибо, да, ее никто не видит, но именно:
  - В литературе, - из которой уже давно все ушли - как было рассказано американскими писателями:
 
  - В Голливуд.
  Голливуд только тем и отличается - нет, не от русской литературы - а от ее понимания, что понимает:
  - Нельзя отправить в качестве символа Земли на другие планеты мумию Альфреда Хичкока, а только вместе с зивым:
  - Зрителем.
  Можно сказать, что Хичкок, как и Пушкин потому и умерли, чтобы жил Читатель и Зритель, а они только:
  - Подставное Тело Брайана дэ Пальма.
  Здесь или прямо и буквально, или имеется в виду косвенно:
  - Человек - это тока говно. - И забывают, что тогда не ожила бы и Галатея, и самое главное, не будет художественного произведения Бога:
  - Homo Sapiensa.
  Зачем Бог послал Своего Сына, чтобы Он стал Человеком? Именно за тем, чтобы увидели:
 
  - Человек - это Подставное Тело Бога.
  Почему люди столько - до 1948 года - бились над непониманием замысла произведения Пушкина Воображаемый Разговор с Александром 1, что не могли согласиться ни одним, ни с другим, не хотели признать, что Пушкин допустил сразу две фундаментальные описки:
  - В одном случае поставил лишнюю частицу Не, а другом - наоборот, сделал недобор, надо было поставить Не, а он ее пропустил.
  Потому что интуитивно понимали:
 
  - Пушкин написал правильно, - а объясн
  ить почему - не получалось.
  В результате Бонди выбрал объяснимый - без бога - вариант, и цензоры империи его одобрили. Одобрили, по сути дела, запрет существования Наблюдателя, того, кто читает это произведение, что значит:
  - Импрессионизм - Впечатление.
  Ибо по Впечатлению прав Пушкин в расстановке знаков препинания, а по логике - Бонди.
  Получается цепочка, отрицаются последовательно:
 
  - Вымысел, Впечатление, Человек, Бог.
  И непонятно только одно:
  - Откуда в России, в 17-м году, взялось такое глубокое понимание идеологии Вавилонской Башни?
  Точнее, оно, конечно, было, но удивляет, как легко передалась эта эста-афера вроде бы:
 
  - Совсем другим людям, как будто и не они здесь главные, а где-то под Землей стоит реактор, волны от которого заставляют всех думать:
  - Не Человек у Наз главное. - И очень логично запрещается импрессионизм, как почти прямая эманация человека, как будто кто-то это понимает уже из:
  - Прошлого. - Как грится:
  - Только прилетели, а уже всё знают наперед.
  Точно также в штыки принимается Теория Относительности, ибо открыла, что Человек не только:
  - Наблюдатель, - но и:
 
  - Наблюдаемый! - Что, собственно, значит существование импрессионизма, как природного явления, объективно и научно:
  - Не что нарисовано, а какое впечатление сей рогатый бык без туловища создавал у человека не только в пещере Альтамира, но и еще раньше, когда человек вообще был не в состоянии нарисовать целого быка, а изображает целое, как часть, быка, как только его голову, дальше волнистые линии.
  А тут - после 17-го года - на те в десятку:
 
  - Запретить на хрен всё искусство!
  - Как узнал человек это в 17-м с нехорошим и даже вообще отсутствующим образованием?
  Сартр сказал:
  - Наблюдай себя наблюдаемым, - но не знаю, сказал ли что это невозможно! - Ибо:
  - Потому и написано в Библии, что на пути в Еммаус идет не один и тот же хомо, а:
  - Двое! - Наблюдает, следовательно, за собой Другой!
  И этого Другого - Наблюдателя открыл для Нового Времени Вильям Шекспир, доказав своими пьесами существование:
  - Актеров, - как реальности, а не только приспособления, для показа:
  - Древней фактуры.
  Именно по этой причине, что люди привыкли - и не могут отвыкнуть - видеть фактуру обрядов, и не виден импрессионизм Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1. Ибо:
 
  - Выбросить фактуру на помойки - да, запросто! - Но!
  Но это значит, развалится всё произведение Пушкина, начинающее словами:
  - Когда б я был царь! - А нам предлагают на Царя не обращать внимания, как будто он от рождения:
  - Ты да я, да мы с тобой.
  Самого Разговора не получается тогда, ибо кто с кем кука-рекает, тогда?
  Но в том-то и дело, что Двое на пути в Еммаус - это, по сути дела:
  - Минотавр! - Как и написано в Библии:
  - Не выкиньте эти обряды на помойку, - а:
  - Не увлекайтесь! - Что значит, да, изменись, но только наполовину.
  Как это и получилось у Пушкина, действуют в Воображаемом Разговоре два героя:
  - Царь в роли Пушкина и Пушкин в роли Царя - один из них Фактура, а другой искомая импрессионистами личность:
 
  - Актер. - Актер, открытый Шекспиром, как субъектум реально принимающий участие в историческом - фактурном действии, а не только держит палку с головой Генриха 4, 5, 6. - Вот это-то как раз тю-тю:
  - Низя-я! - Нельзя отсюдова прорваться в другое время, как будто кто-то доказал, что времена не имеют между собой связи.
  Тем не менее, убедить официальные инстанции, что не только Гамлет видел отца своего, но видел его и Высоцкий - как грится:
  - Ни за что не поверят. - Но, увы, вот эта связь времен и означает:
  - Существование Человека.
  Человек говно - значит и связи времен нет.
  Недаром люди раньше очень не любили дроби, так как не понимали, как они могут существовать, как и древние совсем уже люди:
 
  - Голову быка, да, вижу, дальше? - Нет ничего! Ибо находится тело быка в другом уже времени. - Но!
  Но именно поэтому и ошибаются многие герои шекспировских пьес, Отелло, Джульетта, Ромео - они видят только половину события, как Гамлет - вторая половина у Высоцкого - у актера, - а:
  - А поверить в существование не только себя, но еще и актера - трудно даже Гамлету, почему он и пытается спросить у зала:
  - Может это быть, или нет, что кроме меня существует еще и исполнитель моей роли? - И:
  - И не всегда угадывает.
  Тем не менее, вероятность того, что Гамлет всё поймет, как Двое на пути в Еммаус:
  - Стали свидетелями Воскресения Иисуса Христа, - надо написать постановление 48-го года, что даже Пушкин и то:
  - Был неправ.
  Так что вот эти сказки, что Курдамюр вы пили на Пасху может пройти, но только в литературе, в художественном произведении, где главный:
  - Внешний Наблюдатель.
  Он находится сзади, как резюмировала Мария Магдалина, ибо только:
  - Обернувший смогла увидеть Иисуса Христа - Воскресшего.
  Как это может быть? Также, как может Пушкин сделать то, чего - по мнению С.М. Бонди - не может существовать, сказать Царю на аудиенции:
  - Вы, Ваше Величество, очернили меня в глазах народа распространением нелепой клеветы.
  Чем Пушкин мог очернить Царя? Именно тем, что сказал, что Царь:
  - Его очернил.
  Хотя Чернит здесь всех совсем Другой - Сам Третей. Чернение - это невидимость. Что значит, в переводе на советское искусство:
  - Нельзя сделать то, что она просит, а именно переделать постановление партии и правительства в художественную форму. - Нельзя по той причине, что вот это Чернение, перевод, потому и Невидимо, что:
  - Не существует заранее! - А создается одновременно с созданием того Подсолнуха, который видит Ван Гог на рассвете. - Поэтому:
 
  - Поэтому Царь чернит-создает Пушкина, а Пушкин чернит-создает:
  - Царя.
  Непонятно? Так в том-то и дело, что нельзя для художников расписывать регламенты, которые они должны изучить, прежде чем:
  - Чернить светлую реальность. - Ибо Как и Что - являются действием одновременным, - хотя и:
  - Происходящим в разных временах, - ибо увидеть себя наблюдающим себя всё равно придется.
  Когда пойдете в Еммаус.
 
  Поэтому говорить так, как бывает скажет Борис Парамонов, можно, но ошибочно, что, могу и без бога, сказать тоже самое:
  - Наблюдай себя наблюдающим, постарайся, как Сартр - ибо для сей операции одного человека мало, мало даже двух, а как и написано, необходим:
  - Сам Третей, - Посредник между двумя, между Царем и Пушкиным.
  В культурологии не предусмотренный.
  По сути, литература, о которой идет речь в десяти источниках и составляющих частях русской литературы, до 1997 года, и которую А. Генис преподнес в дар всему еще советскому народу:
 
  - Не является художественной. - Не является по причине отсутствия в ней главного героя, решающего ракурса:
  - Зрительного Зала, или Читателя.
  Как в Снукере бывает отвечает комментатор Владимир Синицын зрителям, недовольным, что судья мешает Ронни ОСалливану сделать удар:
  - Вы не компетентны.
  В литературе, представленной Генисом, Читатель, да, некомпетентен, но именно потому, что в ней и нельзя быть им, так как сама такая лит-ра не предполагает:
  - Впечатления.
  ----------------------
 
  Кто здесь живет, или интродукция буквализма
  Маркиз де Кюстин - Борис Парамонов опять играет не то, что космополита, которых почти не бывает, но опять это игра в бе-бе - кто кого лучше обманет, ибо выбирает свою позицию, а не:
  - Само себя, - как требует художественное произведение, в том числе, Эссе. - Разница?
  - Возникает тавтология, по причине, что человек не видит перед собой натуры, действительной натуры, как тут было сказано в передаче Игоря Померанцева про художников и натурщиц:
  - Дайте мне только закрыть глаза, и я тогда не только запомню вас навсегда, но и - что очень важно:
  - Увижу правду. - Правду, которую уже никогда не получится забыть. - Как и сказано:
 
  - Вспомни всё!
  Здесь на работу принимаются только разрешенные по программе учебные пособия. Пусть эта программа не оформлена в России официально. Но как тут недавно сказал один парень:
  - Это очень прекрасный цветок, и его надо лелеять, - имеется в виду идея коммунизма - идея не просто неправильная, не значит, что ошибочная, а:
  - ЗАВЕДОМО являющаяся обманом - в фундаменте.
  Ложь, как сознательная дэза, предназначенная для порабощения человека.
  Б. П. говорит, что книга Маркиза де Кюстина не целостная. А:
 
  - Но целостным ли является Евангелие? - Нет, молчат-мычат, что:
  - Не все иё данные сохранились, - тогда как это очень правильно по отношению к любому произведению!
  Мы всегда видим не всё, вот в чем дело, господа присяжные заседали. Б. П. же, очевидно, на суде истории себя не ощущает, а на кафедре, кто ему скажет, что мол, па-па, не надо так-к. Ибо знают ответит:
  - А как вы хотите, чтобы я себя вел, сукины дети? Иначе? Так не бывает уже почти с самого моего дня собственного рождения, когда запретили не только генетику-менетику и иё кибернетику, но и Асса Пушкина, признав его:
 
  - Воображаемый разговор с Александром 1 правильным, но не имеющим места быть здесь, как предмет кафедрального обслуживания. - Так только:
  - Для вне публичного использования, кто сможет найти статью Бонди, где он пишет правду, называя ее по-своему и скромно:
  - Двумя ошибками А.С. П. а архитектуре Ада современного не только ему, однако:
  - Правописания, - а на большее не для скромного хвастовства наша:
  - Кухарка не имеет природных данных, являясь, между тем, сама частью того Воображаемого Разговора, т.к. не все, как Сальери носят яд лично, а кто-то:
  - Должен его подавать вот именно в виде такого, как у Б. П. литературоведческого правосознания.
  И тут сразу не скажешь, что должен иметь литературовед в первую очередь:
  - Право ли на осознание, или, наоборот, сознание на право оценивать Пушкина в его перпендикуляре, что значит, не как все разрешенно думают, а как думает Читатель.
  Борис Парамонов, конечно, не так категорично отрицает существование человеческого разума, как другие литературоведы в отношении, как Воображаемого Разговора Пушкина, так и в отношении книги маркиза де Кюстина, что, мол это:
 
  - Только иво клевета. - Ибо это такая же клевета, как клевета всего царствования Рюриковичей - Романовых над и о России. - Ибо, как резюмировал Ле в 17-м году:
  - Мы вообще против любых разглагольствований Канта и его вдохновителей, а если и есть, то и они уже находятся на философском пароходе. - Но:
  - Б. П., видимо, чапал не на том философском пароходе, который отправляет филологов в дальние странствия:
  - По собственному хотенью, по личному веленью.
  - Чтобы жить в России, скрывать свои мысли недостаточно, нужно притворятся, - сказал Маркиз де Кюстин, - ибо это нация немых. - Можно подумать, что Маркиз заимствовал у меня не только мысли, но и сами факты, т.к.:
 
  - До него - до этой передачи Бориса Парамонова - я их пропедалировал не меньше раз, чем он, маркиз, как невероятное, но очевидное. - Одна ошибка:
  - До 17-го года, - надо иметь в виду, - так как Ле изобрел или возвел в реальный абсолют местную правду:
  - Мы пришли не объяснять мир, а изменять его. - Это уже другой базар, ибо правду уже и не предполагается искать, а только:
  - Делать-ь! - И, следовательно, как смякал, то и правда:
  - Это сделали мы сами, - что значит:
  - А других-то вариантов уже не предвидится.
  И люди не только перестали молчать, не только перестали помнить о своих мыслях, как не доросших даже до уровня кухаркиных, но запели, однако, с ужасающим акцентом:
 
  - Это сделали мы сами, это наш гораздо более великий, чем ваш, плывущий по прямому течению правосознания труд, запланированный, однако:
  - Богом! - Мы Сами - вот она мечта идея, которой не успел ужаснуться Астольф де Кюстин.
  И главное, что Познание уже просто не имеет смысла, уже не надо думать, до чего еще можно додуматься, а только:
  - Читать по бумажке, - что не является плагиатом, а только напоминанием, за что вчерась голосовали на деревенском собрании, как провозгласил артист однофамилец Ульянов в фильме Председатель:
  - 16 часов в поле, 14 на ферме, - или наоборот, а то я от волнения часто путаю местами эти цифры, - ибо услышал радостное:
  - Спасибо, большое спасибо, товарищ председатель, что напомнили, о чем даже не мечтали, а только думали так это на посиделках:
  - Как бы больше вообще не думать, а только гадать, как в книге Владимира Сорокина:
 
  - Уже покрасили ворота-то завода, али опять тока наметили? - это первое, а второе, угадать бы на сколько Мишка-Колька из соседнего участка упредил нас в придумывании цифирь плана, чтобы ишшо больше упредить его, и не плакать потом за айвовым вареньем:
  - Он, скотина, взял повышенные обязательства повыше нашего, а у нашего быка как будто что-то сломалось в голове, - ибо:
  - Красить? - нет, друзья мои:
  - Тока ломать.
  Что мог сказать Кюстин по этому поводу? Мысли, нет, абсолютно и полностью не скрывают, на собраниях заливаются таким соловьем, что их и всего только два, или:
 
  - Все За, - или:
  - И нам даже в поле, а дайте позабавиться, да по 16-ть часов, чтобы уж скоро утро и можно даже не уходить, как в фильме Свадьба с приданым, где поют песню:
  - С неба звездочку достану и на память подарю, - как то, собственно, от чего вообще по барабану оттаяла ли Земля для посевной, или опять испугалась нас и:
  - Навсегда замерзла-а.
  Кстати, про новые рубахи к празднику всегда пожалуйста:
  - Сшил, - и даже районный парикмахер комплименты говорил.
  - За что?
  - За то, что мы уже давно не немое скотообразие. И более того, своих мыслей тоже:
 
  - Не скрываем.
  - Почему?
  - И знаете почему? Их просто - не то, что ли нет, а не нужны по определению тов. Ле:
  - Наши мысли никогда не могут быть рабами ворот, которые просятся и просятся на покраску, а только, но к утру должно быть ясно:
  - На сколько план реально не перевыполнить.
  И вот, если нечего больше менять, то и заменим волокиту Шекспира в Двух Веронцах, что можно плыть от одного сухопутного города к другому тоже, развлекающемуся на суше, однако, по суху, аки воде, а также и заодно и у АССа Пушкина частицы Не местами:
 
  - Где не було - пусть будет, а где есть - снесть.
  И заметьте, в этом оживленном разговоре в противовес утверждению Кюстина нет ни капли застенчивого вранья - единственная правда. И главное, от души:
  - Вот чё ни скажи - всё правда, ибо если Это сделали мы сами, никто же ж не может сказать, что ничего не было, как Шекспиру, что, мол, ты, мил херц, хотя бы по воде ходил, аки по суху, а наоборот, извини:
  - Перебор. - Или Пушкину:
  - Ты тоже, милок, определись, пожалуйста: ты с кем:
  - С Царем или с народом, что значит, сам с собой тихо и мирно ведешь Воображаемую беседу, а не кидайся, как Лева Толстый в разные стороны:
  - То под поезда, как Анна Каренина, - то:
  - Мне было очень неприятно, даже противно об этом думать-мечтать.
  Принцип Неопределенности - закрыть! Если уж кто-то догадался его открыть.
  Вот теперь еще раз скажите, что люди здесь не мычат - не телятся. И повторю:
 
  - Главное всё правда. - Хотя со стороны, что мог подумать Кюстин, увидев, как на картофельные поля выпускают стада кур, чтобы они ловили и заодно кушали колорадских жуков и остальных гусениц народного хозяйства, как почти великую рацуху тов. Лысенко, ибо кто будет считать тех кур, которые пали смертью храбрых при немножко, но голодающем при энтом картохфеле народонаселении. Главное, чтобы картофель, если и сгнил, то только на своем корню, без его переедания майско-колорадскими жуками, несмотря на то, что, говорят:
  - Любят больше иво листву.
  Собственно, что можно еще добавить, а именно только то, что:
  - Бег на месте при царском режиме, после 17-го года был заменен на бег в обратную сторону. - Спрашивается:
  - Это куда? - И вот теперь, кажется - перед очередными выборами 18-го года - поняли:
  - А не пора л
  и опять сменить вектор ударности к без-ударности, но зато опять по Маркизу Кюстину:
  - Абсолютной немоте. - И хорошо, если опять удастся скрывать свои мысли, ибо:
  - Они остались? - Или придется пройти весь путь сначала с самого начала:
  - От этого 17-го к тому, - а уж только потом начать опять:
  - Мычать.
 
  Герцен:
  - Самая умная книга о России, написанная иностранцем.
  Б. П.:
  - Кюстин, молодец, что угадал коммунистическое будущее России, - но!
  Он не угадал, а увидел его в царской России. И разница с Россией 17-го года только одна:
  - Была маленькая альтернативная позишен.
  Надуманность, фальшивость авторской - Кюстина - позиции, - Б. П.
  Описания пристрастны, потому что преувеличены, - Б. П.
  Кюстин - легковесный путешественник, - Б. П.
  Книга не до конца артефакт, - Б. П.
  Говорится, что это, авось, и правда, но только Брежневская или времен Эстэ.
  Но Пушкин говорил о царской России тоже самое, что Пастернак о России его времени:
 
  - Всё сознательная демагогия.
  Русские не способны к творческой работе, - Кюстин.
  Б. Парамонов говорит, что наоборот. - Но!
  Но это наоборот Б. П. только фикция, как тут было сказано, о чем-то. Реальная творческая работы мысли была вся против Пушкина, никто:
  - Их бин не понимайт Повестей Белкина, как, например, творческий Белинский, а все остальные хвалили, но только за то, что, как заметил сам Б. Парамонов:
  - Что-то из Проспера Мериме, - тогда как на самом деле Повести Белкина - это путешествие Данте в Ад.
  Какой может быть либерализм, если люди, занимающиеся литературой, не понимали ее элементарных правил либерализма:
  - Слишком маленький разрыв между событиями:
 
  - Только прилетели, и тут же сели, - тогда как часть информации в художественном произведении ВСЕГДА находится в Другом месте романа, а не прямо тут же вслед идет. И более того, часть черт, например, Швабрина, так и остались навсегда у него, хотя доступны для пользования и Гриневу.
  Также и с ложной с виду информацией, например, Швабрин говорит, что Машу можно трахнуть за пару серег, а т.к. он отрицательный герой, то и:
  - Сего никак не может быть.
  Вот сейчас Борис Парамонов, что называется, докатился и уже достукался:
  - Книга Кюстина о России - это фантазия гомосексуалиста. - Но в том-то и дело, что даже если это и так, то:
  - Машу-то всё равно за эти серьги трахнуть моно. - Или, как грится:
  - Было, было, было, - несмотря на то, что и сами мы не очень хорошие.
  Вот это и называется интродукция к сексуальной революции в России:
  - Все трахаются только по-честному, - что значит:
  - Есть нечего - едят своих детей.
  Или по Чехову:
 
  - Главная героиня Вишневого Сада только потому и хочет этот сад оставить, а не продавать, чтобы с мраком того, что с ней было - возможно ребенка незаконно рожденного похоронила-закопала под какой-то яблоней, как в Графе Монте-Кристо Дюма произвел экзекуцию прокурор Вильфор - мучились в ее отсутствие другие, ибо:
  - Есть яблони - есть и сексуальная интродукция. - В мечте-тоске, имеется в виду хотелось, а так-то, да, деньги нужнее, но жаль, что другим придется уже мучиться меньше, чем ей.
  В объяснениях Б. П. чувствуется только:
  - Мрак неправды.
  Кюстин главный герой, ибо боится взглянуть внутрь себя, - Б. П.
  Но это и в отношении Б. Парамонова можно сказать сють-сють в другой интродукции:
 
  - Посмотри вокруг себя - нет ли рядом кого-нить постороннего.
  Но из всего сказанного ясно только одно:
  - Против чего, собственно, и пошла революция 17-го года:
  - Против правды Маркиза Кюстина, - имеется в виду, когда в 17-м поперли против царя не рабочие и крестьяне, а помещики и царедворцы, убившие Александра Второго.
  Очень точный образ Кюстина:
  - Дворцу не хватает жизни, - что можно увидеть в фильме Волга-Волга, где показывается самодельный дворец с движущимися по балконам двумя марионетками, наводящий ужас именно:
  - Правды происходящего.
  Б. П. говорит об испуге Кюстина. А откуда идет испуг Б. Парамонова, что такие нелогичные выпады он делает, не стесняясь беспардонности и элементарного понимания:
 
  - Что такое хорошо, а что тем не менее, очень не очень.
  Говорится, что Кюстин просто не замечал на улицах женщин, но скорее всего, он заметил правильно:
  - Женщины России не хотели показывать свой ужас перед жизнью здесь на параде, пусть идет:
  - В жопу.
  Удивительно, какие бестолково-злобные объяснения находит Б. Парамонов стопроцентно правильным, можно сказать, очень талантливым записям Кюстина.
  Почему Маркиз Кюстин злит Б. П.? Только по одной причине:
  - Кюстин говорит правду, как талант, не делая тавтологии, как все здесь почти, а делает, как и положено настоящему художнику:
  - Шаг вперед.
  Как вчера по Культуре Константин Райкин определил задачи и правду своего театра:
  - Пересказывать то, что мы видим сиськи-миськи в жизни мне не надо, и знаете почему:
 
  - Так НЕ бывает. - Он сказал, что никому не нужно в театре, а повторю в N-кий раз:
  - ВЕСЬ, однако, МИР - это театр, а люди в нем актеры, - что значит, не имеют права - под страхом отчисления, как заметил Райкин, - повторять, как попка за Марь Иванной:
  - Дважды два - это, знаете ли, тока четыре, - нет, как на радость нам логично написал Маркиз Кюстин, - больше, и знаете, что еще:
  - Намного.
  И вот до такой степени это много, что здесь совсем запрещено, и, как написал Пушкин:
 
  - Тогда, когда приезжал сюда Кюстин - тоже.
  Почему сейчас и видят большой смысл в возвращении назад вплоть до движения к прошлому не только столетию, но и тысячелетию.
  А Борис Парамонов обличает Кюстина с элементарной школьно-письменной позиции, забыл напрочь, что правдиво только художественное произведение.
  Здесь переспоривать Б. П. по конкретны пунктам не имеет смысла, ибо иво:
  - Сама литература в жизни - или наоборот - не то, что осудит, а уже давным-давно:
 
  - Осудила.
  Борис Парамонов в этой передаче явился во всей полноте своего полного непонимания литературы, жизни, и уж тем более её интродукции в виде секса вообще, а уж Маркиза Кюстина:
  - Безапелляционно.
  Обидно здесь то, что в России, действительно, уже совсем не осталось людей, понимающих, что правдой является только:
  - Художественная правда, которая, даже не вникая в подробности тогдашней - 1839 года - жизни - видна в оценках Кюстина, как в полотнах Ван Гога:
  - На вид не бывает, - а как точно, что радоваться хочется еще и еще. - Как грится:
  - Эх раз, еще раз, а Радио Свобода - это всё-таки Иностранный Агент, из чего следует:
  - Не закроют, - ибо его ино-странность для нас далеко-далеко не Маркизо-Кюстиновская. - Снега нет - опять только вата вместо него, или по-другому:
  - Х-та, - так сказать, - ибо слишком хлопчатобумажная ваша вата, господа-товарищи, стенгазетчики.
  Писали бы лучше о том, кто больше дров наколол бабе Дусе, у которой, говорят, было два гуся, но литературного я не вижу ни одного, ибо нет в вашем фундаменте Краеугольного Камня истины:
  - Камня Художественности восприятия мира.
 
  П. С. - Во многих - не во всех - передачах РС нам пытаются доказать, что здесь, в России, куда они направляют свои научные изыскания:
  - Живут не Хомо Сапиенсы, а только еще простые Обезьяны, могущие легко повторить опыт Царской России, но на Шаг Вперед, который всегда делает Талант, - точнее, его увеличение, по Библии, как минимум в два раза, а так-то, вообще, до:
  - Пяти, - абсолютно не способны.
  И, самое главное - что неудивительно - это удается больше всех именно живущим в Америке русским, - ибо что у русских главное:
  - Насрать - так уж насрать от души.
 
  П. С. - 2
  Б. Парамонов допустил здесь фундаментальную ошибку, мимоходом заметив, что Кюстин потому написал, что в России мало женщин, так как он их не видел. Именно так делают в советских фильмах, когда не знают, что сказать:
  - А! пусть будет так, ибо:
  - Всяко же ж на самом деле бывает! - Но в том-то и дело, что нет. И это Нет чувствует Зритель. В голливудском кино всегда есть логичное По Кино обоснование, а не:
 
  - Всё в Жизни бывает.
  Фундаментальная это ошибка потому, что основана на обрядах - как это не советуется делать в Библии, или на Бытовухе, как это не советует делать Игорь Волгин именно Борису Парамонову! Но я-то думал, что ошибается И. Волгин, имея в виду конкретные примеры Бориса Парамонова, как, например, сейчас разбирается книга Кюстина, а И. Волгин хочет применять только инструменты литературного, но фактически, мат анализа, начиная с Надстройки и продолжая остальными ее фикциями. Но выходит, можно думать, что под Бытовухой Б. П. Игорь Волгин мог иметь в виду вот это раз и в дамки:
 
  - А! пусть будет, что он, Маркиз де Кюстин их - женщин - не видел.
  Так просто махнул рукой с бухты-барахты. - Ибо объяснение своего несогласия должно иметь хоть какую-то логику, а не изображать противника таким же поклонником обычаев и обрядов, как были древние турки и остальные столь же далекие от истины современности граждане. Ибо:
  - Это прием самой интродуктивной пропаганды:
  - Наверное, они могли думать и так, - имеется в виду, да, что с них спросишь, тундра.
  И также стараются выражаться про Библию противники ее логики:
  - Нельзя, и знаете почему? тогда не было гречки! - Или, конкретнее:
  - Петр оделся на Тивериадском озере, потому что ему было стыдно встречать Иисуса Христа в:
 
  - Таком простом виде, как совсем без одежды. - Такую логику можно назвать в лучшем случае цирком соревновательной пропагандистской тусовки.
  Ибо одежда Петра в данном случае - это необходимость облечься в Другое Время, в котором находился Иисус Христос, т. к. был на Берегу в отличие от Апостолов, которые были в Море. А это:
  - Важнейший признак Художественности, - что значит Двойственности Мира.
  Поэтому понять, почему Кюстин так написал, что не видел женщин в России - надо делать Шаг Вперед. Что значит, не махать лапой, как Б. П. и не придумывать другую околесицу, а найти ответ в:
  - Себе. - Что может значит, как в Турции - женщины в России окуклены в виде личинок бабочек, но бабочек, только мечтающих ими стать, но - как предвидел Кюстин:
 
  - Из-за шестнадцати часов на ферме, и четырнадцати в поле - это не получится не только в царской России, но и в России более позднего времени.
  Лев Толстой в Анне Карениной тоже рассказывает про баб на сенокосе, и что это такое - тоже:
  - Не совсем ясно: то ли рыба, а мэй би и мясо, но как женщина вряд ли кого утроит, если только по случайной пьянке.
  Может быть, и Анна Каренина обиделась, что не только муж ее в упор не видит, но и Вронский трахнул, можно сказать, по пьянке, и, пажалте, ответ, почему не видно женщин:
  - Как из Приходите Завтра Екатерина Савинова, однако, под поезд так и бросаются, так и лезут, так и прыгают. - А почему?
  Потому, видимо, что все мужчины в России им кажутся только и тем не менее:
 
  - Сексуальными, но интродуктами, - что значит, да, про Это дело свободы женщин от предрассудков выводов Б. Парамонова слышали звон, но о правде даже не помышляют, как и о полном отсутствии здесь женщин. - Ибо разве это женщина, если она Коня на скаку остановит, в горящую избу войдет:
  - Больше похоже на памятник Репродукции, чем даже на начало Начала:
  - Интродукции.
  И повторю:
  - Нет правды здесь даже Интродукции. - Пастернак чуть заикнулся, так назвали свиньей без интродукции в Нобелевскую премию.
  Кюстин и хотел сказать, что даже женщин нет, что тогда говорить о остальном. Или наоборот:
  - Ни хрена нет - откуда же возьмутся в России женщины.
  Такие точные замечания Маркиза Кюстина, что люди здесь немы, вызывают восхищение, ибо на вид они весьма болтливы, и даже не для того, чтобы не сказать ничего, а в ужасе народ, т.к. сказал Пушкин и:
  - Безмолвствует-т.
  Как говорится:
 
  - Чего ты, мил херц, не понял, если люди здесь, да, умные, но этого ума хватает именно на то, чтобы, нет, не молчать, а:
  - Заткнуться враз и завсегда.
  Б. П. находит лазейку для своего непонимания, что, мол, да, вполне возможно, но только это было настолько давно, что даже не в Царской, а в Советской России, - как будто это будущее, СССР, свалился с неба.
  Тоже возможно, но это тоже только Ле выдумал, что пришли:
  - Зо всем новым.
  Чем и ценно записанное наблюдение Кюстина:
  - Советское уже тогда было, было, было. - Почему и сегодняшний возглас-лозунг:
  - У нас тысячелетняя история - не полная липа. - И совершенно спокойно князья и графы могут начаться взад.
  Я бы назвал наблюдения Маркиза Кюстина вообще гениальными, несмотря на то, что для большинства западных людей - это норма взгляда со стороны их обычного сознания, которое здесь придумали называть:
 
  - Они думают, что здесь до сих пор живут белые медведи с бурыми напополам, а больше-то и нет никого, ха-ха-ха.
  А так как нам скушно, что мы - нет, не такие охгромные дураки - а такие:
  - Липовые люди, - что очень хочется верить, на Западе они в нашем деле Полного Забвения ни бум-бум.
  Но обнародованию правды все ж таки радуемся, как дети, к которым в пионерлагерь приехали их родители с праздничными подарками в виде:
  - Наших мыслей, видимых даже в закрытом от нас Западе А. Кюстином.
  Надсмотрщики, однако, запрыгали, и что уже просто смешно:
  - Опять двадцать пять - с Интродукциями, как будто это поле, Россия, уже так давно засеяно травой, что сеять здесь пшеницу не представляется никакой возможности.
  Б. Парамонов говорит так, как будто Кюстин написал свое Наблюдение сейчас, и просто подогнал Царскую Россию под Советскую, но, очевидно, что дата 1839 год говорит об обратном, или Кюстин летал сюда на машине времени?
  То-то и было удивительно, что такая махина и в одночасье повернула в хрен знает какую сторону, и оказалось, что нет, Россия долго балансировала на грани краха и вот кто-то или что-то ее толкнуло туда, где она и:
  - Бывала уже раньше, до прихода Рюрика, возможно.
 
  А возможно и наоборот, Рюрик и припер сюда эту хренопасию ничего не виденья и омерты, как знака:
  - Заткнись, и если заткнись навсегда, то навсегда и сделай это, пожалуйста.
  Или без пожалуйста, а просто:
  - Интродукция тишины. - Как в этом, как его, где был Моисей, в:
  - Нижнем Мире.
 
  П.С. - 3 - 26.11.17
  Было пропущено:
  - Слово Б. Парамонова Гомосексуалист про Маркиза де Кюстина, как будто это также естественно, что там, на Западе, все делятся или на Кюстинов, или - что почти тоже самое, но разница всё-таки есть - на Маркизов де Садов.
  Я сначала подумал, что будет разъяснение, почему Б. П. было принято такое одиозное решение. Тем более, что это любимое слово Б. П., но нет, вышло, что было сказано просто, как форма оскорбления. Но это вряд ли, если учесть, что гомосексуалисты у Б. П. появились еще, можно сказать, в детстве, в Республике ШКИД, - следовательно, было сказано не только с душой, но и с умыслом.
  Получается, что русские немы потому, что не являются гомосексуалистами, т.к. Маркиз Кюстин - по Б. П. - разговором называет:
 
  - Признание тоже в нем. - Они ни в какую, не отвечают на этот призыв немного тайный, и почти бесстрастный, - след-но:
  - Немы, аки рыбы местной породы.
  Но сомнения у Маркиза оставались, и он принял решение - единолично - что:
 
  - Этого не может быть, потому что не может быть никогда, - поэтому.
  Поэтому и всё-таки:
  - Гомосексуалисты.
  Логика есть, ибо, как разъяснила не так уж давно в своей статье Юлия Латынина:
  - Тогда-могда на Москве и даже еще раньше, все только об этом, об гомосексуализме и думали, и даже:
  - Занимались-ь.
  Это логика Бориса Парамонова, если не считать за обратное:
  - Нет, он просто на-просто хотел этим словом Гомосексуалист оскорбить Маркиза де Кюстина, чтобы никто не верил его - в общем-то элементарной - правде.
  Но первый вариант правдивей, ибо им же пользовался и Никита Сергеевич Хрущев - вон с каких пор тянет логика Б. П. - на выставке в Манеже, когда увидел Маркиза - к сожалению - Неизвестного с его деревьями, даже только с одним, но Таким, что предположить легко:
 
  - Даже спали они вместе всё время совместного творчества, - а!
  Может и раньше началось это скотство идентификации себя с деревьями, и до такой степени, что эти последние, имеется в виду, деревья, приобретали вид местного социализма:
  - З человеческим лицом, - ибо, да, добрались-таки до счастья, но вот уже такими, можно сказать, как пообещал Н. С. Хрущев чисто по-русски:
  - Пидарасами-и.
  След-но, Маркиз дэ Кюстин был:
 
  - Художник! - изобразивший кривое зеркало на манеже российской планетарности, однако, не хуже, и как, оказывается, даже других, более его:
  - Неизвестных. - Хотя тоже:
  - Предсказывающих назад. - Правда это уже чисто Гегель. Наука, так сказать, и её чистая магия:
  - Переплелись, как у Караваджо, что, кто из троих на его картине Иисус Христос, вот так сразу не скажешь:
 
  - Тот, кто зовет на помощь, однако, бога, тот, кто защищает своей рукой, как блеском молнии, или тот, кто находится в середине, как на кресте, ибо:
  - Здесь две, даже три середины, - вид в фас, профиль, и:
  - Сверху.
 
  Как грится:
  - Вы недостаточно долго читали Фрейда, - но!
  - Дамы и их Господа, - мне достаточно пары фраз, чтобы вспомнить всё, ибо:
  - Фрейд - это я.
  --------------------------
 
  Снукер хоть вообще не включай. Начался новый турнир в Ирландии. Ронни играет с кем-то, а В. Синицын сразу, едва только успел включить телевизор на эту программу:
  - Ронни раньше - до 2012 года, когда с ним хорошо поработал психолог - был очень и не в меру раздражительным - сейчас уже:
 
  - Меньше. - Но!
  К психологу надо обратиться как раз Синицыну, чтобы не портил настроение зрителям заведомой белибердой, смешанной, а точнее, замешанной на своем к себе слишком большом самомнении, ибо из-за Ронни ему трудно вот так от души врать, что в Снукере нет договорных матчей на фундаментальном уровне, ибо и если Ронни такой чемпион, почему он, спрашивается:
 
  - Иногда нелепо проигрывает? - а, значит, очень несдержан в отношении некоторых судей и комментаторов, считающих себя выше не только игроков, но и главных участников любых соревнований - зрителей, ибо всегда речь идет не о междусобойчике в спортивном зале, а телепередачах.
  ----------------------
 
  24.11.17 - Радио Свобода - Дмитрий Волчек
  Говорят - с Сергеем Прудовским - о репрессиях, расстрелах работников КВЖД - Харбин
  И, вот так до сих пор непонятно, зачем было писать - самим - на всех граждан России доносы, чтобы их убивать. Как будто, как евреям в древности кто-то - бог - давал непреложный приказ:
 
  - Сколько убить цепами, сколько оставить в живым на этот раз, а на следующий убить буквально всех, а если нет, то наказать и исполнителей.
  М. б. вот эти библейские рассказы о древнем мире только и начали выполняться в 30-х? Написано, следовательно, предвидение.
  Тем не менее, и несмотря ни на какую логику, фундаментом репрессий является суть выбранной Ле - или кто ему ее там подсунул еще раньше - идеологии:
  - Нормальный человек, или Человек Нормальный должен быть репрессирован именно потому, что априори не может идти ЗА эту новую-старую идеологию власти, потому что мы оцениваем ценность человека по его способности согласиться всей душой, всем сердцем и всем разумением своим:
 
  - Согласиться быть ПРОТИВ любых устремлений Хомо Сапиенса, что значит, согласен изменить на обратный знак ВСЁ:
  - И науку, и искусство, и литературу, - тогда он будет предан не своему разуму, данному ему богом, а вот тому, кто дал ему приказ:
  - На Запад!
  Идеология:
  - Мы пришли не понять мир, а изменить его поистине фантастична, и не может быть никем придумана, ни Ле, ни пославшими его немцами, или еще кем, а существовала еще, практически до сотворения мира, но вот легальных ее источников почему-то никто не приводит, кроме Гигантов, начавших строить Вавилонскую Башню, а это было так давно, кажется, что уже и не быль, а скорее:
 
  - Небыль.
  Но придумать на пустом месте эту реальную античеловеческую фантастику нереально, и ясно, что она, эта античеловеческая идеология, была уже тогда, когда в Россию приезжал Маркиз де Кюстин, и:
  - Очень, очень удивился, что так вообще бывает.
  Можно удивляться и сейчас, что эта страшная сказка Пушкина История Села Горюхина была написана в России и о России, ибо о чем бы еще стал писать Пушкин, как только о том, что реально увидел.
  Другие критиковали Россию, но по сравнению с обозначенным Пушкиным, можно считать, что только щекотали ее. Почему Б. Парамонов и очень удивился Запискам Маркиза де Кюстина, что, начитавшись до отвала других писателей 19-го века ничего подобного не нашел. Никто не вешал носы так, как их печально, потому что:
 
  - Навсегда! - повесили жители Села Горюхина, увидев и услышав мистера Икс - Х - Хера - широко расставившего ноги, что, послушав песни, например, в исполнении Собинова, можно очень удивиться силе печали в их исполнении по сравнению с Карузо, где Человек довольно смело стоит:
  - Бездны на краю. - Можно сказать:
  - Непоколебимо абсолютно.
  А Россия увидела - во времена Пушкина! 1837 - Кюстин - 1839 - непреодолимый силой человеческого духа ужас-с. Что и при желании, и даже в праздники, как спел Владимир Высоцкий, где у соседа - откуда приезжал Маркиз де Кюстин:
 
  - Там у соседей - пир горой,
  И гость - солидный, налитой,
  Ну а хозяйка - хвост трубой -
  Идет к подвалам:
  - В замок врезаются
  ключи;
  И с тягой ладится в печи,
  И с поддувалом.
 
  А у меня - сплошные передряги:
  То в огороде недород,
  то скот падет,
  То печь чадит от нехорошей тяги,
  А то щеку на сторону ведет.
  - - - - -
 
  А у меня цепные псы взбесились -
  Средь ночи с лая перешли на вой,
  И на ногах моих мозоли прохудились
  От топотни по комнате пустой.
  - - - - -
 
  Тут у меня постены появились,
  Я их гоню и так и сяк - они опять,
  Да в неудобном месте чирей вылез -
  Пора пахать, а тут - ни сесть ни встать.
  - - - - -
 
  А у меня - и в ясную погоду
  Хмарь на душе, которая горит,
  Хлебаю я колодезную воду,
  Чиню гармошку, а жена корит.
  ------------------------
 
  Фильм Доброе Утро 1955 года, Извицкая на пароходе, умерла одна в квартире, нашли на полу, а на столе в пустой селедочной тарелке лежал маленький кусочек хлеба, наколотый на вилку.
  А Татьяна Конюхова до сир пор имеет свой дом, сад и занимается гимнастикой всё еще за:
  - Гонорары.
  --------------------
 
  25.11.17
  Умники и Умницы - Вяземский
  Историк на передаче из военно-исторического музея, несколько раз повторяет, как он думает, неубиенную истину, в том смысле, что не нет ни слова неправды, ибо какая неправда в общих словах, что, да:
  - Были ошибки, но были и победы.
  Да, Ворошилов, которого выбрали главой вооруженных сил, допускал ошибки, но и армия была при нем создана, и т.д. и т.п. - Но в том-то и дело, что это Уже Ошибка, ибо:
 
  - Было всё - это не ответ ученого, потому что вообще неответ, как грится:
  - Садись два, ибо то, что всё уже было, было, было - это не то, что уже и так известно, а как раз наоборот:
  - Означает:
  - Сов-всем-м другой взгляд на мир, - именно правдивый, а не чуть-чуть похожий на правду, а на уже в кратком курсе Заведомо ложный, человек, изучающий и принимающий к руководству такую историю, что было, как везде и плохое, и хорошее:
  - Человек принимает фактически присягу производить сознательную ложь, ложь имеется в виду в фундаментальном смысле:
  - Иконы пусть будут, а веры, чтобы не было и на духу.
  Утверждение, что было всё, и хорошее, и плохое - ошибочно тем, что такое построение фразы - это тоже самое, что:
 
  - Ни бэ, ни мэ, ни кукареку. - По той же, одной причине, что всеобъемлющая, не односторонняя фраза уже не требует существования самого главного:
  - Человека.
  Хотят найти эликсир не для вечной жизни, а, наоборот, чтобы он был, но только очень объективным, и более того, настолько, чтобы существовал отдельно и независимо от Хомо Сапиенса. Спрашивается, для питания какого существа создаются эти эликсиры вечной молодости?
  Отвечая на вопросы Вяземского, зачем нужна еще военная история, если уже есть всеобщая история, историк настолько вдохновился, уже довольно грозно объясняя ее важность, что, найдись на передаче еще немного времени, и:
  - Начнет пляски прямо на столе. - Как грится:
  - История да з кулаками.
  Как ее правда.
  А так-то, по-божески, всё наоборот:
 
  - Подставьте вторую щеку.
  Неправда очевидна: чтобы в истории было всё - она должна быть краткой, и в невидимую посылку ставится:
  - Пока что, - а какое может быть Пока - ВСЁ никогда нельзя уместить ни в одно предложение, а, следовательно, и ни в одну книгу, даже если она под мышкой у Васи Умника в виде всегдашнего тома Британской Энциклопедии.
  И опять получается: цель всех этих теорий краткий курсов только в одном:
  - Сократить Человека, - тогда, действительно, всё уместится и в:
  - Одну Скрижаль Завета.
  Странно получается, что может человек, если против него ведется такая тотальная пропаганда на Земле?
  Вот по Евангелию, человек может найти путь, этот самый путь в Эммаус, или в Галилею, как нашел его апостол Павел. И получается, что могут найти и другие, иначе зачем так настойчиво запрещают Веру. Но люди настолько бронированы, что достучатся Ей до Них:
 
  - Непонятно как. - Только случайно, как Владимир из Метели Пушкина:
  - Ехал, ехал на свадьбу, и заблудился, но как оказалась, и путь к счастью был совсем другой, но очевидно, что он, этот Другой Путь, по которому Владимир смог встретиться с Марьей Гавриловной, только:
  - Совсем уж Другим Человеком, - был абсолютно не в его власти, а только сказано в начале этой Повести Белкина:
  - Марья Гавриловна была воспитана на французских романах и, следственно, была влюблена.
  Уж не знаю, что тут важнее, то, что она смогла понять или почувствовать всем сердцем и всем разумением своим конструкцию Романа, как конструкцию реального устройства мира, или что романы эти были французскими, - но:
  - Сработало. - Сработала фраза именно из Романа:
 
  - Я вас люблю, я вас люблю страстно, - первое письмо St.-Preux.
  Я поступил неосторожно, предаваясь милой привычке, привычке видеть и слышать вас ежедневно. Теперь уже поздно противиться судьбе моей; воспоминание о вас, ваш милый, несравненный образ отныне будет мучением и отрадою жизни моей;
  Это значит, что А.С. Пушкин говорит здесь:
  - Я бы рад был поверить, но уже женат на безверии, увы, но остается только мучиться, что мне не повезло, хотя я очень мечтал о боге.
  И Его милый образ отныне будет мучением и отрадою жизни, т.к. Контакта не случилось, но рядом быть, как с Невидимым:
 
  - Могу.
  Но вот эта Непреодолимая преграда, оказывается, уже были преодолена Владимиром. Хотя он этого и не заметил, как не заметили люди, читающие Евангелие, в Событиях После Воскресения изложены События Самого Воскресения - по логике иначе и не может быть: любое событие можно изложить только после его свершения - отряд Иисуса Христа и Апостолов пробивает дыру, проход в демаркационной стене, отделяющей Человека от Бога, уже всё произошло, уже есть Контакт Бога с Человек, а Апостолы сокрушаются, и не верят Марии Магдалине, что:
 
  - Его Там Нет.
  Точно также и здесь в Метели Пушкина, Бурмин посыпает, можно сказать, голову пеплом, а он УЖЕ:
  - На ней женат.
  Когда говорят, что в Евангелии нигде прямо не написано, что Иисус Христос и Апостолы штурмуют на Том Свете демаркационную стену, отделяющую Человека от Бога, то нарушают главное правило художественного произведения, являющегося конструкцией мира:
 
  - Не всяко слово в строку пишется, - а цель его, что в башке человека возникает из написанных слов Эманация, Впечатление, которое и есть только то, что в этой книге написано, а не ее буквальные слова.
  Что, очевидно, всё-таки удалось доказать Импрессионистам, что они пишут также, как раньше, как Леонардо да Винчи, только, чтобы уж до конца поняли:
  - Не в видимом Образе дело.
  Следовательно, получается, может быть, что Человек зря сокрушается, что ему не удалось, как он мечтал поверить, ибо на боге, оказывается он уже:
  - Женат.
  Контакт уже произошел, но как Сатурн пока еще не совсем виден.
  И более того - как следует из Повести Покойного Ивана Петровича Белкина Метель:
 
  - Даже бог не всегда в курсе, кто с ним уже рядом. - Как Марья Гавриловна, да:
  - Я замужем, - и что удивительно: никогда нельзя узнать, за кем, - как думает она, ибо не видела лица своего жениха, точнее, видела смутно, и узнать его невозможно. - Тупик, но, оказывается, как в старинных сказках, есть Примета, Пароль, не расшифровываемой Энигмы, пароль, расшифровывать который отказался даже большой математик Гаусс:
  - Место встречи - которое изменить уже нельзя - находится в пересечении параллельных прямых.
  В пути из Москвы в Петербург - через Киев. - Только так, через Декаполис апостолы могут попасть в Галилею:
 
  - Надеяться на Веру, уже будучи верующими.
  Какой конкретно Пароль был у Апостолов, чтобы узнать Бога? Пароль такой же сложности, как в Метели Пушкина:
  - Тире - Шекспира, - ибо фразы из книги Жан-Жака Руссо Новая Элоиза, которыми переписывались Владимир и Марья Гавриловна - это доказательство Вильяма Шекспира, что актеры такие необыкновенные люди, что они:
 
  - Существуют в этом мире реально, - а не только, как кукольщики носят персонажей в Кукольном Театре на палках - как пытался добраться до жизни Зиновий Гердт, пока не попал в кино Золотой Теленок на роль М.С. Паниковского.
  Что значит, на Пути в Еммаус идет уже не Гамлет, а сам Гамлет - это:
  - Высоцкий, или Смоктуновский - в роли Гамлета. - Что означает пароля не знает никто, кроме:
 
  - Посредника. - Того, кто сам третий сидит в Моцарте и Сальери.
  Тот, кто чернит Героев - Царя и Пушкина - в глазах народа.
  Следовательно, посредник - это Книга, как в случае с Марьей Гавриловной и Бурминым - Владимиром - Новая Элоиза Жан-Жака Руссо, а у Шекспира:
  - Сценарий Пьесы, - к которому прикованы Герои Романа - или Пьесы - как Прометей к скале. - И не могут, как это ни хотелось бы некоторым литературоведам:
  - Стать умнее паровоза.
  Как, например, Солженицын, хотел разобраться с хитрым Чацким и его дурой Софьей, - ибо:
 
  - Дак, мил херц, так НАПИСАНО.
  Вот, что Написано Пером, потому и не вырубить топором, ибо, Оно, как:
  - Галилея находится в совсем другом месте, - вот почему Петр, будучи на рыбалке в Галилейском море, ОДЕЛСЯ прежде чем переться к Богу на любезную встречу, ибо был Иисус Христов в другом месте:
  - На берегу, - что значит, как Зритель может говорить актеру, Чацкому, что плюнул бы он на эту дуру Софью, - как логичным образом должен был поступить настоящий разведчик реальности.
  Это всё равно, что крикнуть артисту Борису Андрееву, чтобы он не скулил по убитому в бою Марку Бернесу, не держал его голову в каске у себя на груди, как Джульетта Ромео, ибо:
 
  - Да жив он, жив, чё ты кобенишься пред нами-то! - Ибо сие невозможно:
  - Одеться надо в артиста-то сначала, чтобы подняться на Сцену, как оделся Петр прежде, чем встретиться с Иисусам Христом на Тивериадском море. - А для этого и надо, как написано, идти в Галилею через Десятиградие, - что значит:
  - Ты сначала поступи в театральное училище, да пройди конкурс в сто человек на место, а и этого мало, вон Райкин даже с третьего курса и то выгоняет, несмотря на то, что и так у него почти все блатные, Ефремовы и другие.
  Изольда Извицкая была вон какая красивая почти что одну песню пела вместе с Татьяной Конюховой, когда плыли они по вечерней реке работать шоферами по перевозке песка прямо из-под экскаватора:
  - С добрым утром, дорогая, - и, как говорится:
  - Очень трудно встретиться с Чацким, когда он во-он-н где, а вы-то всё еще здесь:
 
  - Так и перевозите песок, и считай за счастие, что прямо из-под экскаватора.
  Извицкая даже 41-го шлепнула - не пожалела, а все равно упала на полпути в Галилею. - Поэтому, путь до Типперери не только долог, но и вообще, где он находится узнать трудно, но вот Маркиз де Кюстин смог, смог, несмотря на то, что знал:
  - Здесь в России его поймут, - поймут по одной простой причине, что, как Солженицын Чацкого:
  - Смогут только ругать почти что матом, как Борис Парамонов.
  Нет, ребята - не-демократы, не получится, ибо и Чацкий, и Кюстин, как Роберт Джордан Хемингуэя, как Холин Колфилд Сэлинджера, как Дартаньян Дюма - далеко, в Галилее, на Том берегу в тени деревьев:
  - Туда просто так не докричишься.
  Нужно не только, как Марья Гавриловна читать книги, но читать их ВМЕСТЕ, вместе, однако, с:
  - Богом. - Или, что тоже самое, с:
  - Их автором.
 
  p.s. - Говорят:
  - Мы так делать не будем, ибо сие бывает только в кино.
  Но вот Петр на озере именно и должен был так одеться в свои мысли, чтобы пройти к Иисусу Христу именно в Кино. Это и значит в интерпретации Пушкина:
  - Художника надо судить по нему самому. - Что значит, не по каким-то, придуманным этим художником образам и прообразам, а именно:
 
  - Относиться к Миру, как к состоящему из Двух Скрижалей Завета, Текста и Полей.
  Тогда, как критики Трех Мушкетеров, Сэлинджера, Грибоедова, его Чацкого рассматривают их, как научную Статью, считая эти вагоны учебников умнее паровоза уж точно, ибо он один, а нас много, даже полным-полно, тем более, что паровоз только:
  - Художественный, - что значит, априори: еще и сказка. - И не видят, что эта Сказка - в отличие от научной статьи - состоит из Двух Времен, из Двух Скрижалей Завета, а Статья здесь позиционируется, как Печка в виде всё того же:
 
  - Золотого Литого Тельца, - или, что тоже самое:
  - Древней Вавилонской Башни. - Минус ее в том, напомню, что ВБ, как и ЗЛТ априори полагают мир без:
  - Человека.
  Он там никогда не пишется, а только приносится в жертву. И именно тем Моисей ужаснул, уже приготовившихся к жертвоприношению евреев у горы Синай, что в виде Второй Скрижали он и припер им:
  - Человека. - А они, сердешные, ждали, да, но только, одного:
 
  - Бога.
  Как грится:
  - Почему долго?
  - Дак Человека делал-переделывал под Связь со Мной новую, неразрывную.
  - Ми не зналы.
 
  Хотя вот царь Агриппа тоже не знал, но, видимо, судя по словам апостола Павла:
  - Едва не залез на Сцену, - ибо сказал:
  - Еще немного и я поверю в бога. - Что значит, в теории, да, а на практике так и не понял точно:
  - Сколько, сколько?
  - Два двадцать семь.
  - Это много, я не Брумель, - обойдусь, значится, пока что барматухой под названием:
  - Солнца Дар.
  -----------------------
 
  28.11.17
  Зачем нам секс, если ворота завода уже покрасили, и счастья пока завались, хотя и как обычно:
  - Не всем разрешают его видеть.
  -----------------------
 
  Зачем Лев Толстой сошел на дальней станции? Сам мечтал под поезд броситься, или надеялся жену дождаться, чтобы ее первой столкнуть. Зачем?
  Ну, кто-то один уже вполне может умереть здесь.
  -----------------------
 
  Нельзя внести изменения в Евангелие, любое несоответствие уйдет на Поля и, следовательно, в Текст не попадет, это можно назвать Буфером Реальности. К каким последствиям ведет это устройство мира?
  ----------------------
 
  Произведения Пушкина рассматриваются, как покойник, который когда-то был живым, но, теперь уже навсегда умер, что тоже самое, что и не жил никогда, такая ловкая мистификация, проведенная впервые Тифоном против Осириса, для чего последний был разрублен на такие части, чтобы целое никогда нельзя было соединить, как:
  - Образ. - Получается:
  - Получается, отрицательные силы помогают богу, - чтобы Человек мог приобрести способность:
 
  - Соединять несоединимое! - Для чего и прямо сказано:
  - Не создавайте Образа!
  Вот АСС Пушкин и сделал этой разорванный полет, как:
  - Целое, - и:
  - И никто ничего не понял, - никто не понял, ибо, что это была За Свадьба, когда один заблудился в Метели, а другая с ним, тем не менее:
  - Обвенчалась! - Двое стали одним Целым, но Образа Не-создали!
  Выполнили, следовательно, Завет Бога, не создавать образа, а стали, тем не менее, мужм и женой. - Что и значит:
  - Будут связаны не на Земле, а на Небе - без-образа.
  А:
  - Все заключают, эх, раз, еще раз - ничего не вышло, Владимир умер, а вместо него Марья Гавриловна утешилась с гусарским половником, ибо:
  - Так, значит, бог хотел.
  И не замечают, что такая позиция не является не только библейской, где завещано не следовать слишком усердно обычаям и обрядам, но не является и научной, а просто:
 
  - От фонаря ссылаются на вариантность:
  - Да всё же ж может быть, и тем более в истории всего человечества.
  Тем не менее, Шекспир, как Высоцкий и Пастернак и Смоктуновский затем и вышли на подмостки, чтобы объяснить:
  - Связь между Сценой и Зрительным Залом - есть! - Хотя и не является единым литым образом.
  Точно также, как связь между полями и текстом романа.
  Кажется, что Бог придумал слишком сложную конфигурацию - кто ее поймет, ну, я, ну, Эйнштейн, ну, Ферма, - а:
 
  - Еще-то кто? - Но, во-первых, ее поняла вся мировая классика - литература, хватает также Фрейдов, Шопенгауэров, Гегелей и Кантов, была и русская святая Февронья, обучившая этому делу:
  - Крепкой связи людей между собой Без образа, - князя.
  Конечно, напрямую, как это сделан Алан Тьюринг, кроме него тогда никто не мог, даже, наоборот, много раз хотели выгнать с работы за такую бесперспективную добычу этой связи в немецкой Энигме, - но:
  - Нашлись те, кто не мешал, а наоборот, помогал ему, как Моисею у горы Синай тянуть провода на лесосеке, как Владимиру Высоцкому в фильме Карьера Димы Горина через разделенные непреодолимой преградой Текст и Поля этого текста.
  Следовательно, да, многие не понимают, как можно прочесть пушкинские Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, разделяя каждое предложение на два:
 
  - На слова Автора и слова Героя, - по неотделенному знаками препинания, слитному тексту, идущему - можно подумать, либо только от имени Царя, или только от имени Пушкина, или, тоже самое, это только слова Джонсона в ответ на письмо Макферсона, которого в:
  - Подлиннике! - мы не видим, - а на самом деле оно тут, прямо:
  - Перед нами! - Как и Иисус Христос стоял после Воскресения прямо перед Марией Магдалиной, - но:
  - Сзади, - надо было обернуться, чтобы увидеть Его.
  Обернуться - это и значит, производить оценку, деление Видимого Мира - картины или текста - в уме! - Что, собственно, и разъяснил ужаснувшемуся человечеству импрессионизм.
  Поэтому, когда говорят, ну, где, где это, например, у Шекспира, написано, что Милан - это Сцена в спектакле, а город, где дается этот спектакль называется Падуя? - так вот и ответ:
 
  - В ЧЕЛОВЕКЕ.
  И если разъяснение дается только непосредственно по тексту, то и значит, что вы находитесь на Вавилонской Башне, где человек не в том виноват, что хочет быть, как бог, а задумано именно:
  - Уничтожение самого Человека.
 
  Одно дело, вот такие рассуждения, и фантастика шедевральности, что у Пушкина ТАК сделаны, написаны все произведения, и до такой степени, что выделяются здесь именно Повести Белкина, как конкретное создание Библейской Божественной Связи на фабульной основе, - и до такой степени они оказались не поняты, что В. Белинский вынужден был сообщить:
  - Лучше бы Пушкин их не писал.
 
  p.s. - Борис Парамонов говорил намедни, что это только после 17-го года перестали понимать, как жить хорошо, а до:
  - Всё - хотя и более-менее - было ясно, - но:
  - Вот Белинский его опровергает, нет, брат, мы тоже ничего не знали об открытии Великой теоремы Ферма, - а:
  - Пушкина подавно.
  Про Шекспира можно и не говорить, Лёва Толстый обозначил божественную связь Евангелия, как тока:
  - Шарлатанство.
  Поэтому революция 17-го года - это только резюме:
  - Хватит прикидываться, что мы давно забыли, что находимся у подножия Вавилонской Башни, а, чтобы уж это было видно враз и завсегда, вперед и вверх на:
 
  - Штурм иё Зимнего! - Чтобы ОБРАЗ стал нашим единственным мерилом существования на Земле.
  Образ, для которого не нужны Две Скрижали Завета, а вполне и более того, достаточно Золотого Литого тельца.
  Образ, расступившегося бушующего моря, как разъединение единого не был понят большинством, бежавших из Египетского рабства евреев, и вызвал только удивленное восхищение, т.к. польза была очевидной.
  Настоящую связь двух скрижалей завета еще не было нужды видеть, но Часть людей ее всё-таки увидели, а точнее:
 
  - Почувствовали, что за Моисеем правда спасения.
  Так и в России много людей, интуитивно не приемлющих языческую веру Литого Тельца, и согласятся пройти по расступившемуся морю, но только некоторые из них за последнее время пошли на штурм Вавилонской Башни, потащили провода Связи на Вторую Скрижаль.
  Образ не литой, видеть который - заметьте - нет нужды даже, чтобы переходить бушующее море, которое на этот случай может и расступиться для вас, как для ребят, бежавших из Египта в пустыню, но отсутствие которого, отсутствие понимания, что:
 
  - Германн из Пиковой Дамы Пушкина, не сошел с ума, твердя в больнице:
  - Тройка, семерка, туз - тройка, семерка, дама, - а наоборот, это пароль перехода на Вторую Скрижаль Завета, фактически:
  - Перевод слов шекспировского Гамлета, быть или не быть, что это:
  - Не больница, а Инициация, - невозможно понять - и даже буквально почувствовать - счастья Владимира и Марьи Гавриловны из Метели, а также и Хеппи-Энда всех остальных Повестей покойного Ивана Петровича Белкина.
  Можно сказать, что Повести Белкина - это ответ всем тем, кто хочет увидеть ВОСКРЕСЕНИЕ:
 
  - Вот покажите мне Его поближе и тогда я поверю.
  Вот, пожалуйста, лицом к лицу Выстрел, Метель, Гробовщик, Станционный Смотритель, а в Барышне-Крестьяне хеппи-энд на первый взгляд и так хорошо виден, но надо понять:
  - Как это получилось, что, собственно, произошло, а именно:
  - Как Персефона из сопротивляющейся своему счастью стала, наоборот, его послушницей, в том смысле, что рецепт:
  - Как жениться на ведьме и ничего не потерять при этом. - Или:
  - Как Орфей смог поймать лесную нимфу Эвридику.
  Это повести о том, как возникает Связь несовместимого, чем и являются, собственно:
 
  - Две Скрижали Завета. - Что и значит:
  - Воскресение. - В меньшей степени:
  - Крещение.
  Можно сказать, Повести Белкина - это рассказ о том, как понять то, что человек сам понять не в состоянии вследствие своей материальной природы.
  Точнее, это даже на рассказ - если понимать его буквально - а само путешествие Данте вместе с Вергилием в саму природу создания в:
  - Ад.
  Так и запишите:
 
  - Куда, мил херц, вам?
  - В Ад с Пушкиным.
  Ибо литература - это не подготовка Подготовщиков читать лекции в ПТУ - хоть и в МГУ даже, а:
  - Реальность.
  Прочтите лекцию Эвридике в аду, что вы уже так зацепили ее Двойной Спиралью, что, или:
  - Или, - в том смысле, что если откажешься, то вместе пойдем наверх, но не ногами вперед, как обычно, а как люди, прямо в:
 
  - Америку.
  - Так там Трамп.
  - Хорошо, останемся здесь на Посылках.
  - Как-как?
  - На посылках, что, да, пока здесь, но еще живы.
  ----------------------
 
  29.11.17
  Какие и откуда здесь женщины, если они бросаются под поезда, как Анна Каренина и Приходите Завтра, или работают по шестнадцать часов на ферме, или вешаются под посудомойкой, как Цветаева в писательской столовой, где ей и работала, где бывают Карский:
  - Раз, - Зубрик, два-с, - но для нее всегда только объедки.
  Или спросите жену Бухарина, почему ее до сих пор помнят. Пришли расстреливать из наганов двое и то на Зоне, как будто в ларек пришли за печеньем - лениво-нехотя, ибо:
 
  - Ибо, ибо, ибо, - даже водка не поможет в взаимопонимании того факта, почему Маркиз Кюстин не то, что не увидел здесь женщин, а их действительно не было. - Спрашивается:
  - Как же нашли после 17-го года, чтобы расстрелять?
  Только потому, что Этого они уже не вытерпели:
  - Появились.
  Или жену Колчака? - нет, жена другого генерала царской армии работала в советской России чуть ли не прачкой, костюмершей в театре и т.п. - Кто?
  --------------------
 
  Время Свободы
  Говорят про убийство царя, какой-то Барух пытается резюмировать про евреев, убивавших здесь царя, или хотя бы про одного Юровского, что они:
  - Не были практически евреями, - так как узе перешли в:
  - Атеизм. - Но!
  Дело-то в том, что еврейская идеология Вавилонской Башни, и - что тоже самое:
  - Золотого Литого Тельца - это по сравнению с Христианством - тот же Атеизм, и более того:
  - Буквально. - Найти фактических отличий фактически невозможно. Они будут столь второстепенны, что практически равны нулю.
  Говорили про Ритуальное Убийство, и оно вполне возможно, ибо до сих пор Атеизм представляли только, как:
 
  - Обычный здравый смысл. - Но через чур быстро из него следовали совсем неочевидные реальные выводы, как-то:
  - В фундаменте всех убийств было убийство главным образом Невиновных-х.
  Зачем? Ибо главное - это не сами убийства, а ужас-с, который будет после них распространяться. Иначе бы зачем были нужны тройки, а не тридцатки на фронте, как в кино по Гроссману, расстреляли летчика, имевшего 250 вылетов и 60 сбитых немецких самолетов, ибо:
 
  - А вдруг, да не виноват, что струсил в этом бою?! - Дак тем лучше! Ибо зачем, собственно, его расстреливали, если он плохого ничего сделать в будущем не сможет, так как связей с немецкой разведкой не имел? Только ради ужаса. А расстрелять невинного ужаса намного больше. Что и было:
  - Продемонстрировано с Иисусом Христом.
  Со стороны ли бежавших от разгрома Моисеем евреев, не поверивших богу, и бежавших сюда, в Россию, пришло убийство царя, или было уже здесь заведомо, с чем, или кем было не справиться, и потому позвали Рюриков, или от самих Рюриков пришла эта идеология:
  - Мы пришли, чтобы изменить всё, и мир в том числе, а не только его правила в виде философских пароходов, - но ритуал к евреям кажется более близким, ибо никто не помнит, что такие же правила были у Полян или Землян, а про Рюриков тем более:
 
  - Их самих и мочили, - хотя это не так уж важно, ибо как сказано:
  - Ближние - первые враги человека. - Как говорится:
  - Свои и убили! - Но это вряд ли. Тут нужны очень подробные факты. Например, сынок Александр Третий для того и грохнул своего папу Александра Второго, что так, как он:
  - Катехгорически не только не думал, но даже и не мечтал. - И именно, по какому-то наследству. Тем не менее, об этом ничего неизвестно, а вот то, что евреи льнут к власти, и прутся именно с:
  - Заведомым враньем, как-то:
 
  - Евангелие в истории религии много раз правили - значит оно не рассказывает правды. И т.п., например, как сказал главный раввин Москвы:
  - Правда, как огонь, поэтому с ней надо обращаться осторожно, - а значит:
  - Скрывать ее.
  Тогда, как очевидно, что Неправда - это да, не огонь, но Пламя костров инквизиции - точно.
  В фундамент идеологии 17-го года была поставлена не ошибка, а наоборот:
  - Сознательное вранье, - в том смысле, что можно изменить прошлое, а на самом деле, да, изменить можно, но только сознательной ложью.
  Вы, так скать, так, а мы, след-но, будем делать эдак, - как выдал Ле, а это одно и тоже, что сказали евреи у горы Синай:
  - Да, насамомделешняя вера другая, но мы против, и против даже не потому, что идея Золотого Литого Тельца ближе душе и очевидно понятна, а хотим от души больше:
 
  - Порабощения человека.
  Хотеть порабощения человека могут только те, кто стоит на вершине пирамиды наслаждений, ибо думает, что до него доберутся в последнюю очередь, которая никогда не наступит, т.к.:
  - Ну не каждый же день к берегам Мексики прибывают корабли, как в фильме Мела Гибсона Апокалипсис.
  В принципе винить евреев в убийстве царя, как ритуальном убийстве правды, не кажется правильным, но, если посмотреть на их беспрецедентное вранье сегодня в средствах информации, получается ясно:
 
  - Они били первыми.
  Русские Так спокойно врать не умеют - они, как бывает в Пасе, и других межгосударственных структурах, сразу видны, как люди опупевшие, наглые вруны, сосредоточившие все свои жизненные ресурсы, чтобы разозлить противников, здесь - евреи - говорят о фундаментальных вещах походя, как, например, об ошибочности Евангелия, как будто кроме Доблицы христиане ничего не знают.
  ----------------------
 
  29.11.17 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой
  Передача Игоря Померанцева, Маша Ряховская рассказывает свою прозу жизни в деревне Сосновке, и вот она истина, почему Маркиз де Кюстин вынужден был признаться:
 
  - Здесь не бывает женщин, - а именно, как сказала:
  - Штанишек хороших ни у кого не было, - поэтому купались только голыми, а:
  - Собственно, где женщин и можно увидеть, как не на местном пляже, ибо во всё остальное время, они буквально тонут в тяжкой работе - увидеть нельзя и до такой степени, что это одно и тоже, что их здесь нет вообще и подавно.
  ---------------------
 
  01.12.17
  Можно сказать, что штанишек хороших не было, но люди, женщины, всё равно были. Нет:
  - Отсутствие вещей потому и было официально признано решающим фактором в деле воспитания человечества, что вещи:
  - Уничтожали людей, - точнее:
  - Их отсутствие. - Как в фильме 1944 года Человек N217 танцевать приходилось с туфлями в руках, а не на ногах:
 
  - Новые, их разнашивать надо.
  Так вот не зря немцы в концлагерях применяли этот способ - Разнашивания ботинок под размер немецкого солдата, чтобы уже здесь, - а:
  - Людей уже не было. - А то приедет какой-нибудь еще Кюстин и посетует:
  - Тяжело жить, а народу, как грязи. - А ты протри, протри зенки-то:
  - Только лай, вой, а людей, особенно женщин, уже нет.
  -----------------------
 
  02.12.17 - Суббота - Утро после - нет, не стрелецкой казни, а пока что - УУ
  Говорят, что античные греки и римляне были очень далеки - нет, не от народа, а как раз наоборот, от:
  - Бога, - т.к. рисовали и писали Человека в центре мира. - Но!
  Это не значит, что у них не было бога, а только то, что боги жили:
  - Не - тута. - Ибо, что очень важно, бог на земле:
  - Находится в человеке! - А:
  - Вот сейчас здесь хотят научить людей верить в бога, которого в человеке нет, что и называется, как раз:
  - Ит из фантастиш-ь. - Стараются - даже не научить - обозначить человека, как то, в ком бог жить - не только не умеет, но и не:
 
  - Хочет.
  Прямо-таки чистая антирелигиозная пропаганда. Вот всё, что хотите сделаем, а только не дадим богу жить в человеке. Вчера вечером я как раз опять забыл, за что, собственно, гнали Иисуса Христа, апостола Павла, ничего особенного против мира этого они не говорили, и тем более против бога.
  И вот как раз сегодня опять пришел ответ:
  - Только из-за того, что они утверждали:
  - Бог может жить в Человеке. - Ибо:
  - Я Его увидел - как свет - я Его слышал, как распознаваемый голос. - А этого, считалось не может быть, т.к.:
 
  - Чек отдельно, а Бог тоже - не собирается ходить к нему в гости.
  И получается:
  - Люди на вид добрые, но говорят ужасные вещи, и более того:
  - Как будто сами этого не замечают!
  ----------------------
 
  02.12.17
  Идет фильм Назад в Будущее - герой встает и спросонья что-то жует, - переводчик - тоже, - вопрос:
  - Правильно ли фефекать вслед за хоть кем-то? - Ибо, передразнивая дурака вы ведется себя, сэр, неприлично, и так получается, что не только неприлично, но и:
  - Капитально ошибочно-о!
  Но он что-то ест!
  - Вы нет, - так зачем повторять то, что зрителю и так видно?
  Это фундаментальная ошибка советского кино и вообще театрального искусства: дублировать слова жестами. При пожирании яблок нельзя забывать, как говорить правильно, ибо:
 
  - Пусть один кушает, а Васька слушает, ест.
  Россия набита ошибками, направленными на уничтожение человека до самых ушей. Как это вышло? Ответ:
  - Страх, - страх заставляет людей не думать вообще, а заниматься сплошной тавтологией, а надо, как по поговорке, по которой учат детей младшего школьного возраста:
  - Когда я ем - я глух и нем. - Ибо, да, он скрипит на зубах яблоком, но я-то этого не слышу, ибо жду только главного, когда оно упадет на голову, чтобы понять:
 
  - Зачем нам два мира: один, где человек и другой, где бог, - не зря же ж, наверное.
  И чавкать может этот Хомо только при одной посылке тов. Семичастного:
  - Да какой это человек! Та только свинья у неумытого корыта, правда, чистоту соблюдает - хотя и не поголовно, некоторые срут у этого корыта тоже, что, собственно и означает:
  - Не цокают языком вслед за Отелло, когда он съедает Дездемону, ибо просто так, как доказал Джеймс Кук, есть бы его никто не стал.
  Отсюда вывод:
  - Художественное произведение не может быть полностью набито подробностями - это ошибка Бориса Парамонова, что в литературе всё должно быть:
  - Гладко да сладко: пересказ всех подробностей исказит реальную картину.
  Нельзя ставить знак равенства между художественным изложением и школьным Изложением, а многие преподаватели продолжают до конца жизни настаивать:
 
  - Сухая теория правдивей зеленеющего дерева. - Именно в этом их разница:
  - В буквальности мир просто развалится, - и, наоборот, свяжется эклектическим текстом, в частности:
  - Без чмоканья яблок, сиськи-миськи падающих вам на голову.
  Именно буквализм развалил разум России после 17-го года:
  - Ибо, а где это написано? Ленина, Маркса, этого, как его, переписку черта Энгельса с Каутским читал, и ничего такого там не было, что, мол, и ты, мил херц, чё-то, да обязательно знаешь, так сказать:
  - Априори, - например:
  - Когда ешь, пожалуйста, не чавкай.
 
  Р.С. - А тут в институтах переводчиков только этому чавканью и учат. - Нельзя! Потому что это уже:
  - Было, было, было.
 
  П.С. - 2 - Ни один переводчик VHS до чавканья не додумался, ибо понял, что перевод - это ШАГ ВПЕРЕД.
  Вперед, однако, к истине.
  - Горбатого, - как сказал Пигмалион, - я лепить не буду! И знаете почему:
  - Венеру Милосскую хачу. - Ну, могу на случай обойтись Галатеей.
  ----------------------
 
  Юрий Вяземский - Линия жизни по Культуре
  - Я написал повесть На Заказ на тему: Шутки в школе! - Ибо, какие шутки могут быть в школе, но т.к. мы первая в мире демо-страна, то и надо их поискать - вот задача!
  Тогда как на самом деле, школа - это и есть сплошная шутка, что на уроках, что на перемене, где болтают и играют, а на уроке без рук, умственно:
  - Каланчева-а!
  - Да, мэм, я сейчас попробую встать, несмотря на то, что парта большая, а я маленькая.
  - Наоборот, - учительница.
  - Что-с? Ах, наоборот, да, мэм, я расту год от года, а парты почему-то нет, вы не знаете, почему?
 
  - Сначала ты ответь на простой вопрос: что задавали на завтра?
  - Что уже задали на завтра?
  - На сегодня.
  - Хорошо, на сегодня не задавали того же самого, мэм, что на вчера.
  - Разверните своё предложение.
  - Не умею.
  - Почему?
  - Потому что умею, но кроме картошки мне с собой, как остальным яблок, не дали.
  - Каланчева!
  - Да, мэм, я понимаю, картошка всем надоела хуже горькой редьки, тем не менее, даже ее я уже съела до большой перемены.
  - Ладно. Но, извини, Каланчева, сегодня ты соображаешь еще хуже, чем вчера, когда вообще, кроме бе и ме, ничего не было произведено.
  - Мэм, это потому, что мне не надо думать, я выше всех две-две с половиной головы, и мысли ко мне так и прут сверху, так и лезут, как мыши скребут, когда надысь надо было заснуть, а не дали до утра, практически.
  - Да, Каланчева, ты из-за своей без башенной высоты перехватываешь мысли, спускающиеся с верху на весь класс, поэтом-м-у.
  - Да, мэм, поэтому-у?
  - Выйди из класса.
  - Надолго?
  - Пока не найдешь, блуждая по коридору к директору, ответ на вопрос сколько будет два плюс два умножить на два.
  - Скорее всего, его уже нашли, и самое интересное в том, что это были вы, мэм.
 
  - Вы считаете, что не даю вам ответов на вопросы, а только одни вопросы, я правильно вас раскусила?
  - Да, мэм, пойду пожалуюсь директору, что вы - нет, пока еще не кусаетесь - но вполне, знаете ли, можете начать.
  - Ладно, садись, если можешь, если тебе не стыдно, что ты опять ничего не выучила к сегодняшнему дню.
  - Я учила.
  - Когда ты учила, если априори известно, что ты всё время выбирала картошку, которую потом чистила до утра, а сейчас даже не ешь, потому что съела еще на первой перемене.
  - Еще раньше, мэм, это было по дороге домой.
  - В школу, ты имеешь в виду?
  - Нет, мэм, я всегда мечтаю только о том, что уже иду домой.
  - Учиться не хочешь?
  - Хочу, но не дают.
  - Кто?
 
  - Мысли, мэм, у меня всегда идут на опережения сознания, что надо сначала научиться считать, сколько будет два плюс два умноженное на два, но с какой стороны начинать - мне, до сир пор, неизвестно.
  - Хорошо, Каланчева, сядь.
  - Я постою.
  - Сядь, - я тебе сказала, - сядь, сядь.
  - Если я сяду - вы встанете, верно, мэм.
  - Да, ты права, я буду диктовать диктант, чтобы все знали: эта внеплановая проверка правописания из-за тебя.
  - Хорошо, я выйду в коридор, а здесь вы хоть все сдохнете от смеха, ибо я очень рада, что все смеются из-за того, что принимают меня за взрослого человека.
  - Каланчева!
  - Извините, мэм, я продолжу, что напомню вам лишний раз: я учу их смеяться, а вы только мучиться.
  - Спасибо, за правду, Каланчева, но всё-таки: выйди вон.
 
  Князь ради шутки в школе придумал Кунг-Фу. Мол:
  - Это экзотика, - тогда как экзотика в школе - это радость учиться.
  И все журналы были направлены только то, на это:
  - Уж здесь-то вы Каланчеву не встретите.
  Нет веселья даже в том, что среди работников какой-нибудь столичной газеты, наподобие Известий, написано:
  - Зав отделом поэзии, - это как? Это что? Если поэзия даже про грибы буквально, черным по белому запрещена, а про радость без войны же ж писать неинтересно, ибо во што мы играем, когда не учим то, что задано на завтра:
 
  - В Трех Мушкетеров.
  Какие шутки могут быть в школе, если один - Сухомлинский - решил-разрешил выпустить в классе ворону, а его тут же зачислили в Пржевальские - или, кто у нас есть еще там в Республике ШКИД - почти Макаренко, - но:
  - Под большим запретом его 18 книг под учительским столом.
  Гораздо веселей стукнуть о стену шпрынкой, набитой серой от спичечных головок, а потом:
  - Иво всей школой искали, пока от голода не вернулся сам после поездки на подножке поезда до деревни, и не поймали даже, когда воровал в магазине буханку хлеба.
  Сам вернулся, но никто ничего даже не спросил, что, где, куда и откуда - боялись:
  - Наверно, сам понял, что шутить можно, и теперь больше пока не будет.
 
  Вяземский шутит по фабуле, что и естественно при фактографической памяти, - но:
  - Только это не литература.
  Не художественная литература. Докатиться, достукаться до того, чтобы не знать, что можно думать:
  - Енисей впадает в Волгу, но не точно, а только, где-то недалеко от Нижнего Новгорода, - а, мил херц, это:
  - Известно каждому школьнику, несмотря на то, что в Америке:
  - Хорошо не знать имени президента.
  -----------------------
 
  03.12.17 - Начинается по телевизору фильм Вуди Алена Великая Афродита.
  И опять удивляет - нет, не звездное небо надо мною, а только - опять двадцать пять отсутствие морального закона здесь, как будто мы не жили никогда даже в Африке:
  - Чтец перевода читает его, как будто никогда не видел их даже в лицо.
  Имеется в виду актеров и даже самого режиссера Вуди Алена, как будто это только очередной кирпич в кладке нашего коровника.
  Сумасшедшие твари.
  Как грится:
 
  - Во попали!
  Часто показывают фильмы ужасов, но до такого как здесь никто еще не додумался, ибо всегда это идет, как развлекательное, хотя и ужасное, преувеличение, здесь:
  - Натура-а!
  И нигде, кроме Библии, точнее, Евангелия, об этом не сообщается, что мы оккупированы, практически, живыми кирпичами.
  Люди на службе у кирпичей коровника, который они строили - думали - только один раз в жизни, в стройотряде, а бороться с ними приходится всю оставшуюся жизнь, да и можно ли взять живыми или мертвым - это еще большой вопрос, ибо:
 
  - Пока не видно, что кто-то, кроме Евангелия прямо предупреждает об этом:
  - Берегись закваски фарисейской!
  - А то, что, в козленочка превращусь?
  - Не-а, сразу в кирпич, абсолютно ни хуя не понимающий, что он на Земле постепенно заменяет всех людей.
  И жаль, что именно здесь, а во-вторых, почему именно здесь?! Но всё-таки разум, кажется, еще присутствует, хотя и в своём отрицательном смысле:
  - Говорят, их учат ТАК говорить:
  - СПЕЦИАЛЬНО, - ибо не все могут-т!
  Примерно, как увидеть то, что в своё время увидела в издательствах Агата Кристи, ужас в виде их:
  - Корректора, - это как проходящая-промелькнувшая цепко-отсутствующим взглядом мимо случайного вас пыльная юбка с потенциальным запахом очков и ада:
 
  - Увижу всех писателей, чтоб их здесь никогда не было и на духу!
  В принципе, научить переводу невозможно, только сам человек интуитивно, душой может почувствовать правдивость Евангелия, не вдаваясь в разгадывание противоречий, ибо это отдельное занятие, и на его пути столбы встречаются намного чаще, чем его встречал Л. Ландау, двигаясь в чисто произвольном направлении в поисках новой любовницы.
  А тут наоборот:
  - Пастернак? - дак это не переводчик! А только сочинитель собственного либерализма за одно с его Шекспиром и Гамлетом. - И!
  - И для театров переводят Буквари из Кирпичей, таких же, как они сами, и что ужасает:
  - Похголовно-о.
  Поэтому на каком-нибудь Библио-Глобусе надо писать еще и подзаголовок для непосвященных рабочих и крестьян:
 
  - Магазин Кирпичей, - вот так, с большой буквы, чтобы задумались:
  - Они большие, что ли?
  - Да, сэр, охгромные.
  - Но я не сэр только.
  - Сэр, сэр, по сравнению с СССР.
  А то говорили:
  - Империя зла! - но до какой реальной степени и глубины это докатилось, что практические люди стали, как, узе:
 
  - Пере-варенные-е-е! - не очевидно. Пока вот Пастернака не назвали свиньей, и даже хуже свиньи, а его переводы - личными измышлениями, совершенно не свойственными Гамлету, Шекспиру, Фаусту, Гете и другим официальным лицам нашего Кирпичного Царства.
  Правда перед нами - вот сейчас чё-то там тявкает Вуди Ален с очередной телкой, а:
  - Поверить - тем не менее - в ее реальное существование не удается, ну, не бывает, не может быть в реальности такого идиотизма.
  Ну, я не совсем понимаю, ну, Пушкин вроде разочаровался, ну, Лермонтов, ну, Грибоедов заодно с Чацким, а:
  - Еще-то кто? - Так получается, что большинство просто-напросто ёбнулись.
  Человеконенавистничество идет не какое-то такое, специальное издевательское, а именно:
 
  - Безразличное, КИРПИЧНОЕ, - и до такой степени, что Владимир Сорокин не преувеличил чью-то ненависть к людям, что они стоят у него в коровниках вместо домов, а так, в стойлах им привычнее, а:
  - Приукрасил, ради интереса к художественному произведению и главное, к людям, а так-то они - по Сорокину же - только и конечно:
  - Запятая, напрасно поставленная нерадивым учеником там, где и без неё обойтись:
 
  - Ой, как моно. - И получается, что Человек - это только Ошибка, - как и было не раз пропедалировано:
  - Жертва аборта.
  В последнее время так уже прямо и заявляют по телевизору:
  - Что, мол, да, жертва аборта, но это не так уж и плохо - имеется в виду:
  - В мировом масштабе, - где, однако:
  - Зивут тока боги-и.
  -----------------------
 
  04.12.17
  Непонимание, точнее:
  - Агрессивное непонимание Солженицыным Чацкого с Грибоедовым напополам - это тоже самое агрессивное непонимание Евангелия, которое испытывали к нему неверующие в Иисуса Христа при его жизни, а также и сейчас, приводят те же аргументы нелогичного поведения, как Иисуса Христа, так и Чацкого, - абсолютно не принимая в внимание, что события, в которых участвовали Иисус Христос, апостол Петр - во дворе первосвященника, например - апостол Павел, рассказывая всё разным, и разным людям, о своем Видении, - происходили в разных мирах.
  Человек вот так скажет:
 
  - Быть или не быть? - и подумают, что хочет занять три рубля до получки, ибо если это был Владимир Высоцкий и обращался он к столбу, то:
  - Откуда у него деньги? - а нет, так не надо и спрашивать! - А то, что это тот же Высоцкий на Сцене - ни Солженицына, ни других апологетов:
  - Просто Жизни, - не колышет абсолютно.
  Ибо:
  - В жизни мы видим мир однородным, без сцен у столба, несмотря на то, что очевидцы рассказывали:
  - Было, - и более того, столб практически ожил.
  Посылка неверующих:
  - Мы живем в честном обществе, где все могут говорить и даже говорят только честно, так сказать:
 
  - От души! - И даже вводят это в достоинство советским людям:
  - Улыбаться нужна причина, а мы честны, след-но, причин улыбаться - практически зубоскалить - как американцы у нас нет. - Но!
  Но в том-то и дело, что для улыбки лицом к лицу нужна вводная, душа плюс:
  - Жизнь, как Сцена! - Ну, примерно, как пришел на работу. Первый день и с повышением в новом кабинете, как был у Дастина Хоффмана в фильме Крамер против Крамера. И улыбнуться не надо заставлять себя даже кабинету, несмотря на то, что он ничем не лучше телеграфного столба Владимира Высоцкого.
  Чем, собственно, на Пути в Дамаск и занимался только апостол Павел три раза почти подряд:
 
  - Показывал, как делается улыбка Народу, Царю и Богу.
  Чем занимается апостол Павел весь текст На Пути в этот Арзрум? Он выводит людей по очереди на Сцену, куда, однако - почти тоже не чуть вошел царь Агриппа:
  - Можно не только увидеть свет, но и услышать Голос Бога.
  Можно сказать, Апостола Павла и казнили только за то, что он научил людей улыбаться друг другу при встрече, - или по-другому:
  - Помог понять Чацкого и Софью, и даже Фамусова, - поднявшись к ним на Сцену. - Ибо:
 
  - На Сцену выходит Человек Изменившийся.
  Как и сказал Владимир Высоцкий после предварительного слова на своем последнем концерте по телевидению, снимая кожаный пиджак, вставая со стула и беря гитару:
  - Теперь начинается работа.
 
  p.s. - Как он же пропедалировал Маньке Аблигации в ответ на ее тело, видимое выше чулок на резинках:
  - Ра-а-або-о-ота-ать-ь на-адо-о. - Читая, как Евангелие, так и Горе от Ума АССа Грибоедова.
  А не так, как сделал А. Солженицын и другие атеисты:
  - Их бин от души не понимайт этого балагана.
  След-но, чисто по-честному этого очень, очень мало, чтобы любить, как Ромео и Джульетта, чтобы суметь умереть несколько раз по очереди.
  Или вот, как Гринев Машу, несмотря на то, что давала она раньше за пару серег, ибо:
 
  - Дак и других таких было немало, начиная с Марии Магдалины и не заканчивая Сонечкой Мармеладовой.
  Чему, собственно, радовался Одиссей на острове Цирцеи? Тому именно только, что Жизнь - как раньше часто говорил Михаил Швыдкой - Прекрасна! Ибо вот сколько за ее бессмертную жизнь прошло через нее странникоф-ф! - А всё:
  - Как первый раз Ромео с Джульеттой.
  Некоторые же ж протестуют:
  - Ну, дурак, же ты, Чацкий, дурачина и просто Филя, ибо любить такую дуру и вдобавок коварную изменщицу Софью никогда нельзя же ж!
  А как в то же время Одиссей любил свою Пенелопу, и это несмотря на то, что догадывался:
  - Знал бы ты, мил херц, какие к ней очереди женихов стояли, и - не поверишь - в течении 20 лет! - Когда уж, кажется, и сказать можно с полным правом:
  - С этим делом мы покончили давно!
  Казалось, да, покончили с этим делом абсолютного непонимания Чацкого, но нет, вспомнили опять, что честность выше любви, выше спектакля, выше искусства. Как говорится:
 
  - Счастье хорошо, а правда лучше. - И след-но:
  - Так и бросился Бурмин у Пушкина в Метели в ноги Марье Гавриловне:
  - Простите, но я не люблю вас, точнее, да, очень люблю, даже больше жизни, но:
  - Не я.
  Ибо:
  - Тогда и отправился к Соне мой друг с порученьем моим, - несмотря на то, что этим другом и был:
  - Я.
  Солженицын и другие честные люди пропускают мимо ушей одну простую, почти незначительную деталь, которую замерил литературовед Аникст в Двух Веронцах Шекспира - хотя и счел её опиской Шекспира:
 
  - Если бы Протей обращался к Сильвии, возлюбленной своего друга Валентина в одну, так сказать, строку - без деления мира на Сцену и Зрительный Зал, он должен был сказать - чтобы всё было по-честному и вообще:
  - Чинно и благородно:
  - Я вас люблю, люблю страстно, - как в своё время обратился тоже - один из двоих Бурмин и Владимир - к Маше:
  - Я, это, от имени Валентина к тебе пробрался.
  А Бурмин, соответственно:
 
  - От Владимира бедного прапорщика я лег к ногам твоим, милая девица.
  Но! Вот эта самая Деталь тогда возникает: тогда и так называемый Подлинник Валентин у Шекспира в Двух Веронцах, и Владимир у Пушкина в Метели - одной из Повестей Белкина, - должны были:
  - Повторить! - Повторить именно эти же слова, но они начинают просто и понятно всем:
  - Их либэ дих! - и:
  - Усё. - Никаких ссылок на то, что их послал к ней ее первый любовник.
  И можно только удивляться, что у Шекспира никто из обычных критиков - хотя и известных - не заметил почти за пятьсот лет, что Шекспир не ошибся в Двух Веронцах из-за своего незнания жизни, а, наоборот, написал фундаментальную Библейско-Евангельскую Правду Жизни.
  Хотя, думаю, что такие люди были, но писали они, так сказать:
 
  - Сзади наперед, - в том смысле, что, да, я, как масон, знаю и понимаю, - но:
  - Никому не скажу!
  Думаю, что были, потому, что правда плаванья от одному сухопутного города в другой такой же сухопутный, или объяснение в любви подруге друга без предисловий, а Буквально так, как говорит этот друг - это через чур очевидная, однако:
  - Правда. - Только, разумеется, не там, где бог, как еще одна часть мира, запрещен принципиально именно из-за существования этой, еще одной части мира, очевидно существующей в любом художественном тексте, и чтобы было наоборот:
  - Надо или объявить сию правду, раз: незнанием жизни, как Шекспира, описками - текст Пушкина Воображаемый Разговор с Александром 1, или еще чище:
 
  - Неправдоподобностью художественного текста вообще. - Как и говорят до сих пор:
  - Евангелие - это только роман. - Не понимая, что роман, рассказ - это и есть открытие Иисуса Христа, как именно:
  - Правды устройства не только Текста, но и Мира, Жизни.
  ----------------------
 
  По НТВ идет фильм Хмурое Утро, нет, прошу прощенья:
  - Хождение по мукам пока что, - и такое впечатление, что мы говорим:
  - Было, - а буквально подразумеваем:
  - Есть!
  -----------------------
 
  05.12.17
  Борис Парамонов: произведение Маркиза дэ Кюстина о России не обладает целостностью, - но!
  - Любое произведение не является целостным, и там, где оно кажется единым - значит только, что оно еще больше усложнено.
  Усложнено именно видом литого произведения, как у Пушкина Капитанская Дочка, Повести Белкина, как Евгений Онегин, несмотря на нелепые замечания Катенина, что:
 
  - Гусь не должен жить в одиночестве, а лучше ему завести коллективное хозяйство, где всем хватит места даже в одной главе.
  Эти замечание неверны потому, что находятся повсюду, а Катенин их заметил только у гуся, да у жука, не заметил именно по причине, что:
  - Ну, не может же их быть больше, ибо произведение Должно быть целостным.
  Но в том-то и дело, что художественное произведение не может быть целостным именно потому, что не может. Не может, как не может человек быть женат без жены, а именно:
  - Читателя, - в котором находится недостающая информация.
  Почему и не получается экранизация в России произведений классики:
  - В отличие от Голливуда, стараются не отступать от оригинала, принимая за оригинал элементарно связанные части, а не связанные:
 
  - Для российских фильмов - не существуют. - Как и для:
  - Б. Парамонова, - и не то, что это запрещено в России, и не то, что бога не надо приплетать к литературе, а просто фундаментально:
  - Учебный процесс - это верх цивилизации, т.к. всё остальное нельзя пощупать руками, а значит!
  - Это уже будет не Гамбургский счет.
  Только дело обстоит как раз наоборот, выбирается позиция, что Гамбургский счет, да, иногда бывает, но, что неудивительно:
 
  - Бывает всегда не про нашу честь, - следовательно, если он не хочет и не хочет, то я и советую вообще исключить его из нашего класса литературных работников, как недоступную Хомо Нормалис иллюзию.
  А если некоторые прут - как Маркиз Кюстин - то и скажем ему дружно:
  - Ниправильна.
  Может показаться, что у меня вышло:
  - Б. П. отказался от Гамбургского счета Маркиза дэ Кюстина ради своего отремонтированного уже дома в Америке:
  - Лучше врать более-менее фундаментально, но Вишневый Сад всё равно не продам, ибо его первобытная природа так натуральна, что уж точно была когда-то правдой, а что будет с дачными участками, если в этом дележе добычи примет участие бог - маловероятно, что нам что-то вообще достанется.
  Как примерно происходит в России.
  Всё закончится в лучше случае, как у Дюма:
 
  - Найдут мертвого мальчика под деревом, а потом главный герой свалит за границу, как Маркиз Кюстин:
  - Приехал обосрал и опять уехал. - А.
  А нам надо опять примиряться с этой действительностью Человека Несовершенного. Пусть, например, читает лекции в МГУ.
  Но в МГУ любителям поиска истины в русской и другой словесности выдают дипломы, что они только:
  - Учителя в школе по школьной программе, - а, как не очень давно пропедалировал Владимир Кара-Мурза про свой французский:
  - Горазда выгодней по деньгам и лучше вообще работать дворником, так как чистить тротуары - это дело, а плясать под дудку советской литературной школьной программы:
 
  - Очень мучительно, а по деньгам так вообще:
  - Придется бегать заодно с обучением школьников тому, что никому абсолютно не нужно, по Москве и узнавать где дешевле глазированные сырки, и продавать эту информацию другим учителям даже не только литературы, но и вообще всей гуманитуры, ибо:
  - В Америке наш штат литературной резидентуры ограничен.
  Раньше думали:
  - Да хрен с ним, мы такие родились, что ничего не получается.
  Сейчас с ужасом поняли:
  - Можем, а нам просто не дают делать ничего хорошего, и только потому не дают, что хотят:
  - Пусть будут дураками всегда-а! - А зачем?! Мы понять не можем-м.
 
  П.С. - Одиссей приказывал привязывать себя к мачте, чтобы не связываться с сиренами, а здесь нас привязывают к учебному процессу, имея в виду такой же учебный - будто бы хорошо уже приспособленный к человеку сознательному мир. Как Прометея приковали когда-то к скале, объяснив:
  - Эта школьная парта навеки твой реальный мир. Так скать:
  - Учись и давай учиться другим.
  Но точнее, Одиссей, как и Прометей сами попросили себя приковать к мачте корабля, идущего за знаниями, чтобы не стать:
 
  - Фарисеями.
  Владимир Высоцкий приковал себя пьянкой, Александр Пушкин - как про него очень точно было сказано по Радио Свобода слушателем:
  - Зачем он был таким бедным и неуспешным, как все его друзья по лицею, зачем он был таким:
  - Несчастным-м?!
  Действительно, зачем умирать:
  - Ради Бога? - если можно и дальше жить, и читать плодотворные лекции, как апостол Павел, когда ему предложили уклониться от маршрута в тот город, где его убьют.
  Да, вот получается, выбрать этот путь несчастий, где сиськи-миськи приходится чинить гармошку, и жена корит - еще можно, как Одиссей, попросив привязать его к мачте корабля, а точнее, они:
 
  - Уже привязаны к этому пути семенем, упавшим не вблизи дороги и не в терние, и вырваться из него даже при желании жены, которая корит за незаработанные на свадьбе соседа деньги, сломанную гармошку и некоторые ребра заодно - никак нельзя.
  И поэтому многие рады врать, ибо истина печальна, как и сказал добрый слушатель РС про А.С. Пушкина:
 
  - Зачем он был таким бедным и неуспешным, что даже в Кремль - или что у них есть еще там - пригласили в тридцать лет, когда норма камер-юнкера была только восемнадцать, как можно на него равняться?! Не мыслимо!
  Поэтому.
  Поэтому можно считать, что Б. П. советует не выбирать Правду именно потому, что она:
  - Немыслима.
  Риман, Ферма, Лобачевский не получили доказательств своей правоты. И всё только по одной причине:
  - Не признается существование на Земле Человека, как объекта достойного внимания.
  Некоторые пытаются сейчас долбить:
 
  - Это не Он сказал! - имеется в виду не Булгаков, не Грибоедов, а только Герой Романа, - совершенно не понимая, что Автор и не может ничего сказать в Романе, если он не его герой.
  Точно также, и Читатель - Герой Романа именно потому, что он читатель, по сути, тот же автор, но посчитавший выразить точнее свою мысль он может только, как Герой Романа, а не в Одну Строку в Статье.
  Так считают потому, что априори записали где-то в анналах трущоб просвещения, что Статья - это точность, а Роман только развлечение. Тогда как дело обстоит как раз наоборот, ибо Роман может сказать:
  - Наоборот-наоборот, - не критику Ле, например, что он решил решить проблему, всех перебив в России, а на вид наоборот:
 
  - Может быть написано так, как он, Ле, говорил, ибо если он говорил, то пусть и говорит.
  Поэтому, если Это что-то сказал, например, не Михаил Булгаков в Мастере и Маргарите, а его герой, например, эта самая Маргарита, то увидеть истину мы можем точнее, чем напрямую в статье или обычном разговоре, интервью по Радио Свобода, и это будет не как плохо, что Маргарита разрешила больше не подавать платок Фриде, а наоборот:
  - Очень хорошо. - И ответ на вопрос:
 
  - Это кто так решил, что не подавать платок Фриде хорошо?
  - Дак я, мил херц, ЧИТАТЕЛЬ.
  А не редактор, даже если он с Радио Свобода.
  Художественное произведение в отличие от статьи меняет ценности, меняя самого главного их ценителя:
  - А не корректор, которая правила у Агаты Кристи написание слова КОФЕ, и не редактор, оценивающий:
 
  - Так ли уж хороши были розы, или в данном случае те желтые цветы, которые несла Маргарита, авось Воланду, чтобы разрешил больше не подавать платок Фриде.
  Вот это написание названия кофе, к которому когда-то так прицепилась корректор, и которое вплоть до владельца издательства отстаивала Агата Кристи - это та же самая разница во взгляде на мир Иисуса Христа и фарисеев.
  Написание кофе, которое использовала в тексте романа Агата Кристи было один в один взято ей с самой банки кофе, а корректор - название из учебника языка, по сути корректор просто поставила кавычки у названия Агаты Кристи. Что и значит фундаментальную разность мышления между ними:
  - Жизнь реальна - без кавычек!
  По корректору:
  - Нет, жизнь - это правда, но только в кавычках времени ее существования на Земле.
  Удивляет, что люди интуитивно чувствуют, кто каким господам служит. Так-то, в жизни, никто не удивляется, что на машине ОПЕЛЬ не стоят у этого названия кавычки, и даже у Мерса - имени девушки, написанном на машине - нет их, не удивляются даже, что на Хромой Лошади - названия ночного танцпола нет кавычек, ибо в Жизни ясно:
 
  - Это машина, это машина еще большего качества, это не хромая лошадь здесь живет-бывает, а только танцуют, кушают, играют в боулинг и на других автоматах, где можно обязательно всё проиграть. - но!
  - Но в Тексте Книги это тоже совершенно ясно! - Тогда возникает вопрос, почему нельзя в книге писать также, без кавычек, как это делается в жизни на банках с кофе, на машинах, на ночных гаражах?!
  Как говорится, вопросов много, а на все ответ один:
  - Такое правило русского или другого - на котором писала Агата Кристи - языка.
  И, конечно, дело не в том, что кто-то когда-то написал эти правила правописания, и они, может быть, уже устарели, а именно, рождаясь человек получает вводную:
 
  - Ты не очень-то тут петушись, - не ты здесь главный.
  Весь смысл корректора - это объяснить писателю, что не он здесь - в издательстве - вершитель судеб своих героев.
  А Агата Кристи не захотела взять в толк:
  - А ихкто же ж тохгда-а?
  И вроде бы нет никого, не на Воланда же, на самом деле ссылаться? Тем более, что он таких обвинений не примет.
  И поражает вид этих корректоров и также переводчиц Библии под хречку:
  - В лучшем случае, кроты, появляющиеся из-под земли время от времени, чтобы насрать кому-нибудь в его превосходство.
  В худшем случае, это спокойно-равнодушно-злые надзирательницы из концлагеря, - что, впрочем, в сравнении с первым случаем:
 
  - Одно и тоже.
  И вот, когда они встречались Иисусу Христу, так сказать:
  - Простые луды, но в таком вот корректорском обличии искреннего презрения к праву слов на жизнь, - я думаю, именно в таких случаях Он уходил без слов. Ибо:
  - Ужас свойственен всему человеческому и в Нем.
  ----------------------
 
  Радио Свобода
  - Программа Сергея Медведева - это уничтожение смысла простых вещей.
  Тоже самое, что идущий сейчас перевод - интонация чтения перевода - фильма по АСТION:
  - Мрачные небеса, - далекие инопланетяне тут, но совершенно не понимают смысла самых простых не только вещей, не понимают значения слов, а:
  - Говорят ими, - честное слово, хуже попугаев.
  Откуда у человека, не зараженного инопланетным вирусом - или что у них есть еще там - такая искренне человеконенавистническая интонация в произнесении простых слов, таких, как:
 
  - Быстрей, отойди, мама, - даже слово НЕТ - произнести русским языком не могут, попугай и то произносит слова точнее!
  Как будто у этих чтецов перевода в голове установлен какой-то резонатор, настраиваемый на разные гулкости, но совершенно от фонаря, лишь бы у слушателей в башке потом тошнило.
  Невероятно, но факт. Ибо это происходит при чтении перевода по всем трем каналам, где идут фильмы Голливуда TV 1000, ACTION TV 1000, Иллюзион+.
  На всех остальных, где идут фильмы иностранного производства - тоже самое: интонационный бред, который сознательно сам человек придумать не может. Изображаются люди, именно:
  - Не из этого земного мира.
  В Библии хотя и написано, что слова бога перевираются на пути к земле, но как это удается - так исказить разум - самим людям - тем не менее, непонятно. Ибо так-то, они вроде в своем уме, а возможно, что и нет, хотя, думаю, блюда в столовой выбирать, которые им нравятся они всё равно могут, а не так, чтобы:
 
  - Взял винегрет, и высыпал себе на голову, а потом видя изумление окружающих, извинился, так это в шутку:
  - Прошу прощенья, промахнулся мимо цели: хотел положить иво в рот, а случайно вышло:
  - Через хэ на голову.
  Но вот именно с такой интонацией - через хэ на голову - и читаются переводы в иностранных фильмах. Бывают, совсем уже отвратительные, и видно, кто кобенятся еще и нарочно, но часто просто:
  - Я нэ мэсная от природы, - или:
 
  - Я здесь бываю не часто, но когда уж попадаю на Эту Землю, понимаю:
  - Башка пустая, как колокол, который нарочно отлили, как в фильме Тарковского Андрей Рублев:
  - З трещиной, - хотя и наврали, как обычно:
  - Хорошо вышло, очень удачно получилось. - Тогда как на самом, как обычно:
  - Эх, раз, еще раз - ничего не надо-о!
  В принципе всё по Евангелию, но в конкретных случаях получается:
  - Маловероятна такая массовость сознательной лживости, - а просто тока здесь:
  - Не Небеса Обетованные, - мрачные небеса.
  В процессе чтения перевода происходит такое непопадание в цель, что можно думать:
  - Так промахнуться нарочно не придумаешь, - а:
 
  - Факт налицо, - вышло-о!
  По сравнению с дэзой интонации применение таких слов в современном переводе, как вот сейчас услышал в другом фильме - Бэйтаун вне закона:
  - Чувак, - так это естественно, как будто это слово вообще хоть когда-нибудь всерьез надолго использовалось.
  Выдаются за норму около интеллектуальной жизни слова из подворотни, которой - заметьте - никогда не существовало. И если эту хренопасию сознательно делают люди, то можно ужаснуться:
  - Сколько же это стоит! - А именно:
  - 99-ть процентов запасов ума человека, и 99 процентов запасов нефти, газа, золота и нор-никеля - уходит именно на это дезинформационное покрытие страны мраком.
  Кто разрабатывает недра Земли, кто импрессионизм, Теорию Относительности, Великую теорему Ферма, думают:
 
  - Когда же, наконец, пересекутся параллельные прямые, а кто вот именно так:
  - Как месить Дэзу ишшо на иё подходе к Земле, ибо сказано же ж в Библии:
  - Есть она на околоземной орбите, - и ищут. - В том смысле, что раньше, может и искали, а сейчас видно, что как минимум в 17-м году нашли и теперь только радуются, что запасы иё настолько велики, что и жить, значится, будем:
  - Ишшо долхго.
  Как и сказано в Библии:
 
  - Жить будете долго, пока, так скать, не исправитесь полностью и до конца от своего дурогонства.
  Вот мы и продолжаем эти разработки, завещанные нам Библией, - а зачем?
  Вот затем, чтобы вы не только обоссались от страха и обосрались заодно, но чтобы было ясно враз и завсегда:
  - Человек - это только микроб, не способный выдержать даже средней сложности усмешку уза-с-с-а-а-а!
 
  А то возомнил, что является связующим звеном двух скрижалей завета, и именно ради него, для человека, бог разбил третью скрижаль, сказав:
  - Ты будешь! - Вместо этой третьей скрижали связи миров:
  - Души и тела.
  ----------------------
 
  Идет фильм Хождение по мукам
  Удивительно:
  - У всех всё получается, - и актеры и режиссер - не последние люди в этом фильме. - Так бывает?
  И даже у Мерзликина всё получилось отлично, по-человечески, без похабщины, просто так кричать За.
  Единственно, чего не стоило делать - это говорить в конце, что с ними стало:
  - Расстрелян, умерла в ссылке, погиб, пропав без вести в 41-м под Москвой, всех остальных вырастила, - ибо теряется перспектива реальности, т.к. заменяется трафаретом известности, - которая сама никому так толком и неизвестна.
  ----------------------
 
  Издал ли Макферсон своего Оссиана?
 
  Радио Свобода - Архивный проект - Три Дневника. Часть 1-я
 
  Владимир Тольц, - которого, плохо, что давно не было слышно.
 
  - Стейнбек демагогически разделил две советские вещи:
  - Народ и партия - едины, - но!
  В самом этом лозунге разделение уже присутствует по форме написания этого объединения, - а именно:
 
  - Не априори едины - по самому созданию этих двух вещей - народа и партии - а именно:
  - Очен-но хотим только еще объединить! - Поэтому Стейнбек ничего не придумал, а, наоборот, зафиксировал то, что сама же партия и:
 
  - Мяукнула. - Ибо от души она не только этого объединения делать не хочет, не только не может, но и очень не любит.
  Ибо, как это и зафиксировал Джон Стейнбек:
  - Это совершенно разные луды.
 
  Вот почему - нет, не Джона Стейнбека, а - Владимира Тольца уволили с Радио Свобода? Только по одной причине:
  - Его не за что критиковать, как двурушника:
  - Я и за народ, но и за партию, - ибо я всегда за, за всё, - как говорят почти все остальные.
  Это и естественно, т.к. здесь делать можно было только по Е. Примакову:
 
  - Да, пусть мяукают, - но, только:
  - Если нам это надо.
  Могут возразить:
  - Но всё равно вы что-то хорошее узнаете. - Вот получается, что нет.
 
  Ибо, да, узнаем, что Ле - по сведениям нам неизвестным, но известным Анатолию Стреляному - носил в кармане, как минимум один пистолет. Точнее, именно один, так как два - это уже предполагает стрельбу по-Македонски.
 
  Но вот как раз получается, что А. Стреляный и протаскивает здесь под видом нового знания - пусть и не явную - но точно ДЭЗУ, что:
  - Стрельбы по-Македонски у Ле никак нельзя обнаружить. - Почему?
  А именно:
 
  - Мог, да, послать куда подальше не только Канта, но и Каутского, но это же ж только в одну и ту же сторону! - Но, как грится:
  - Слона-то я и не заметил! - Ибо главная стрельба по-Македонски Ле - это дать не только победить Германии в первой мировой войне, но, и, что самое главное:
 
  - Россию вообще поставить на уши.
 
  Как же, мил херц, еще надо стрелять по-Македонски, чтобы это соответствовало исторической не только необходимости, но вообще шпионажу, еврейству и всему остальному экстремизму марксизма его допотопного Ле-изма. - Без знака вопроса.
  А то начинают разбираться - на первый взгляд - как в первом классе:
 
  - Не, это был не пистолет, а наган, потому что пистолет по-другому заряжается. Или придумали еще более нелогичную заморочку:
  - Нажимать на курок нельзя, так как нажимаем мы только на его крючок!
  И это уже не просто цирк, а цирк именно марксизма-ленинизма:
  - Буквализм, - которого не может существовать в реальности. - Как и распылил по всем миру:
 
  - Молодой Шекспир:
  - Плыли в Милан, - а:
 
  - Представление идет в Падуе. - И когда лет 400 подряд пишут, что Шекспир ошибся, т.к. был ишшо слишком молодой и не знал, что нельзя не только давать спектакль в Падуе, если вы уже приперлись в Милан, но уже тем более никак не можно пахать землю, аки океан, по которому они приперлись - теперь уж точно неизвестно куда.
 
  Тогда, как всё просто - если иметь в виду Евангелие, как существующее:
 
  - Плыли, да, в Милан, и туда же приплыли, но на Сцене идет место действия Падуя, - или наоборот: плыли в Падую, спектакль на сцене идет в Милане.
  И если кто потребует - как в Мастере и Маргарите - объяснить заранее, тем более, этот фокус, Воланд его и показал там. Ибо:
 
  - Шекспир никак не мог предупредить Зрителя, что Картина Мира в его пьесе меняется:
  - Там, где был Милан - теперь Падуя, и наоборот. - Ибо:
 
  - В посылке пьес Шекспира мир, в котором априори существуют Актеры - раз, и два-с - это как раз реальность существования Зрителей в Сиэтэ! - А:
  - Не только кони на иво крыше пляшут Квадригу. - Следовательно:
  - Зрители ВИДЯТ происходящее! - Что значит, никто не говорит, чапая в магазин за хлебом:
 
  - И знаете, что самое интересное: я пойду по лестнице с четвертого этажа потом по земле, а уж только потом, повернув направо, а потом налево, смогу войти на эту сцену, где Иисус Христос раздает хлеба, и настолько много, что всегда почему-то еще и остается чуть ли не больше того, что было, хотя и только объедков. - Ибо:
 
  - Вот это Преломление Хлеба - и есть право Актера и Зрителя на существование, или, что тоже самое:
  - Весь мир театр, и люди в нем тоже бывают Двух Видов: актеры и зрители.
  Потому и получается, что один хлеб автоматически делится на два, как у Младшего Капицы - когда он еще был жив:
 
  - В загробном мире две столкнувшиеся машины не уничтожаются, а наоборот, из двух разбившихся получается четыре новых.
  Поэтому, когда говорят:
 
  - Я поехал, - никогда не лезут сначала в мотор, чтобы оттель, его качать, а просто нажимают на педаль газа, не заморачиваясь, что при этом надо как-то еще и крутить иво колеса.
  Следовательно, нажатие на КУРОК не только не должно быть непосредственным, но и никогда быть им не может, по:
 
  - Христианскому устройству мира. - Или - что тоже самое:
  - Если мир устроен по Ван Гогу, Пикассо и другим Мангейзерам.
  Та же, повторяю, ошибка, что и ошибка литературоведов - заметил это противоречие Аникст в Двух Веронцах Шекспира, хотя и предложил с пылу с жару и ему тоже - Шекспиру - нажимать, как надо правильно:
 
  - На Спусковой Крючок, - прочитать перед началом спектакля небольшую лекцию - минут на сорок - о международном расположении его городов - Милана и Падуи - на мировой арене это делопроизводства:
  - Где, что, когда. - Повторяю:
 
  - Этого не требуется, ибо люди - как объяснил Иисус Христос:
  - Автоматически идут ВДВОЁМ на Пути в Эммаус:
 
  - Один по Сцене, а другой в Зрительном Зале, - или, что тоже самое:
  - Один Смоктуновский, а другой уж обязательно связан с ним, как Гамлет, - по меньшей мере:
 
  - Юрий Деточкин.
  Вы не знали? Так посмотрите это кино еще раз и увидите сами, как с искренней улыбкой Иисуса Христа сообщил он троллейбус-нице Ольге Аросевой:
  - Я вернулся.
  Ми не знали.
  - Вот, теперь я сказал вам, можете смело жать на педаль газа до отказа, и не надо бегать кругами вокруг машины, уговаривая ее, как лошадь:
 
  - Чё те надо, чтобы ты захрюкала?
 
  Кстати - вставка из Достоевского - не по этой ли причине там, в Преступлении и Наказании так жестоко, оглоблей, бьют лошадь, что не знают:
  - Как правильно заносить ей хвост? - Научили в кабаке всегда нажимать на Спусковой Крючок, а лошадь, ни в дугу и ни в ту ю, что значит:
  - Уже со времен Сотворения Мира привыкла к:
  - Автоматике!
 
  П.С. - Почему относится к неточностям сюжета фраза Вильма Шекспира в пьесе Два Веронца:
  - Слуга Валентина Спид в Милане приветствует Ланса с прибытием в Падую.
  Вопрос поставлен в том смысле, что:
 
  - Почему никто не замечает, что написана Правда?
  Ответ разъяснил Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1 и буквально в тексте, в Построении Текста произведения:
  - Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана. - А именно:
 
  - Деление Мира на Сцену и Зрительный Зал, на эти две части, делается по одной фразе, одно предложение Пушкина в этом Макферсоне говорят оба героя, начинает его один, а продолжает другой.
  Деление, как сказал бы, Ландау, происходит по самому позитрону.
  Ибо фразу:
 
  - Весь мир театр, а люди в нем актеры, - говорят одновременно:
  - И Высоцкий и Гамлет. - Очевидно, что фраза одна и та же, а говорят ее - по Пушкину в Макферсоне Оссиана, - так сказать, - оба, один упрекает, другой в продолжении этой фразы - отвечает.
  Например:
 
  - И вот образчик тогдашней полемики: ответ Д. Джонсона на письмо Макферсона, который гордо изъявлял свою досаду на обидное неверие английского критика.
  Сразу за словом Макферсон, идет:
 
  - Который гордо изъявлял свою досаду, - получается, что Макферсон её и изъявлял, - и это логично, - но! С какой стати? Ибо письмо Макферсона - это как раз его Оссиан! А не какое-то еще одно письмо.
 
  Автоматически также можно прочитать, что Д. Джонсон изъявлял свою досаду, ибо их имена здесь идут одно за другим, и по логике разбора текста, можно думать, что говорит это Макферсон, но письмо - это всё-таки Джонсона, и он вполне по тексту может быть воспринят, как тот, кто именно и:
 
  - Изъявляет досаду, - на что? На очевидный подлог Макферсона.
  Можно также думать, что они оба сего Оссиана и сочинили, а Макферсон решил присвоить славу себе одному.
  Можно также воспринять этот текст с:
 
  - Досадой, - что оба автора делают рекламу своему Оссиану.
  Могут возразить:
  - Надо следить за знаками препинания, и тогда будет точно ясно, кто что говорит. - Возражение:
 
  - За ними никто не следит, кроме Бориса Парамонова. - И то вряд ли, так как он пишет Эссе, где все закручивается именно так, чтобы создать не только логику, но и:
  - Впечатление.
  По сути этот текст Пушкина и есть Эссе.
  Но:
 
  - Один скажет Эссе, а другой логично возразит - глядя на этот же текст:
  - Письмо именно, как статья.
  Можно взять любое другое предложение и будет тоже самое. Например:
  - Я получил ваше глупое и бесстыдное письмо. - Очевидно - если сразу не запутаться в этом хитроумии:
 
  - Ответ Джонсона на письмо Макферсона, - никто не сможет на 100 процентов автоматически зафиксировать в своем сознании, что это говорит именно Джонсон, а всегда именно, как:
 
  - Один из них, - пусть Джонсон говорит, да, но не более, чем на 70 процентов, а на 30-ть это будет и Макферсон тоже.
  Можно думать, что письмо всё-таки было одно, письмо Джонсона, и тогда получается Макферсон не мог его получить, хотя бы потому, что здесь нет его прямого ответа.
  Тем не менее, Макферсон мог получить письмо Джонсона, как:
  - Как Царь письмо - слова Пушкина - в Воображаемом Разговоре с Александром 1, - который является точно таким же Письмом Джонсона Макферсону, но по вводной:
 
  - Разговаривают прямо между собой, а не ведут полемику письмами.
  На СЦЕНЕ театра это будет безразлично, письма ли идут по Девять дней одного года, как в ОТ ИЗДАТЕЛЯ Повестей Покойного Ивана Петровича Белкина, где написано:
 
  Милостивый Государь мой ****!
  Почтеннейшее письмо ваше от 15-го сего месяца получить имел я честь 23 сего же месяца.
  И.
 
  И тогда можно считать, что письмом Макферсона является первая часть текста, выдаваемого логически за Предисловие автора к сути дела переписки между Джонсоном и Макферсоном, где сообщается:
 
  - О характере Джонсона и существовании переписки, а также о существовании самого сочинения Оссиана, или:
  - Его подделки.
  И тогда получается, что Джонсон и обиделся именно на это прямое оскорбление, что он человек:
  - Отменно грубый.
  Далее:
 
  - Я всеми мерами буду стараться отражать всякое насильственное против меня покушение, - первая мысль, что это Макферсон говорит, недоумевая - так сказать - против нападок Джонсона, ибо он-то пишет только стихи и поэмы, а критики - такие, как ферт Джонсон, только злобствуют по этому великолепному поводу. - Но!
  Но только, если вспомнить начало, то выходит:
 
  - Наоборот, - как спел Владимир Высоцкий:
  - Это Я - еврей! - а и отнюдь не Мишка Шишкин.
  Еще:
 
  - Какого себе оправдания требуете вы от меня?
  Здесь можно замерить, что все фразы намеренно сделаны вот такими:
  - Какого СЕБЕ оправдания требуете вы от меня, - а не просто:
  - Какого оправдания вы требуете от меня. - Из-за чего тоже:
 
  - Закипела война на перья: Пушкин ли вообще написал сей аляповатый текст, ни в зуб ногой, не обратив внимания, что это за текст, также как на Воображаемый Разговор с Александром 1, - как будто специально, чтобы доказать, доказывать, и доказывать всю оставшуюся жизнь, что Пушкин - это да, но всё равно тока:
 
  - Дервиш, воющий при дороге в его пиесе Путешествие в Арзрум.
  Фантазия, так скать, есть, но ума всё равно не очень достаточно. - Ибо:
  - Только скажи:
  - Это я - Шекспир - сожрут на месте, - почему он и скрылся под таким псевдонимом, что:
  - Правду можно найти только в его сказке.
  Итак:
 
  - Какого себе оправдания требуете вы от меня?
  Действительно, какого оправдания Макферсон может требовать, если он априори:
  - Соврамши? - В принципе оправдание есть, ибо:
 
  - Все так! - И Шекспир в том числе, соврамши, что его пьесы - это его пьесы на не переложенные на язык родных осин народные сказки.
  Но дело в том, что это и всё-таки правда, это пьесы Шекспира. Разница с древними преданиями та же самая, что между Ветхим Заветом и Новым Заветом:
 
  - Там, в древности, мир был одномерным, как в песне Доризо:
  - От людей на деревне не спрятаться, не только не сосвататься, но и вообще, враз, так сказать, и завсегда:
  - Нет секретов в деревне у нас!
  Шекспир открыл:
 
  - Есть! - и написал свои пьесы. - И секрет всё тот же самый, секрет Иисуса Христа:
  - На Пути в Эммаус идут ДВОЕ. - Или по Шекспиру:
 
  - Весь мир театр, делящийся на ЧАСТИ. - Как в пьесе Два Веронца, - как, впрочем, и в остальных пьесах, но противоречия в других пьесах, может быть, не столь очевидно нарочитые.
  Поэтому, к ужасу советской власти, в действии пьесы принимают участие не только герои, не только Гамлет, но Смоктуновский - по понедельникам, средам и пятницам, по остальным будням - Высоцкий, в воскресенье? - Как сказал один знаменитый физик-теоретик:
 
  - Вот этого я точно не знаю.
  Народ, так сказать, пролез в люди у Шекспира незаметно. И Пушкин делает тоже самое:
 
  - Черта, отделяющая Актера, от Роли - СТЕРТА.
 
  Поэтому Д. Макферсон и Д. Джонсона - это Актер и его Роль, Смоктуновский и Гамлет, - поэтому не будет так, как написал Борис Пастернак:
 
  - Я один, я вышел на подмости, - ибо дверной косяк трудно считать за человека, но, видимо, тоже можно, так как:
  - Иначе уже не бывает, - поэтому:
  - Гуль затих, я вышел на подмостки, прислонясь - как на Пути в Эммаус - к дверному косяку.
  И вот только так мы слышим Отголосок:
 
  Слышу умолкнувший звук божественной эллинской
  Речи;
  Старца великого тень чую смущенной душой.
 
  В том смысле, что только тогда можно услышать Гомера, когда он:
  - Переделан Шекспиром! - В данном случае Пушкиным.
  Только тогда, следовательно, можно прочитать Библию, когда уже Пришел Иисус Христос с Новым Заветом.
  А не просто так, как некоторые думают, Шекспир украл народные сказки и сделал из них свои пьесы, - ибо это:
 
  - Сов-всем-м Другое Дело! - Новое. - Как и сказано:
  - Вот, Творю Всё Новое.
  Поэтому и сказано Пушкиным:
 
  - Какого себе оправдания требуете вы от меня?
  Себе, не понимающим, что написано в моих произведениях? - можно считать, это спросил Пушкин у сегодняшних Читателей, - а по тексту Макферсона:
 
  - Джонсон спрашивает у него. - И оправдание это было только что приведено:
  - Это - Новый Завет, сделанный принципиально иначе, чем одномерный Ветхий, - здесь:
  - Театр, смысл которого в том, что он имеет два пространства в одном, и два времени в одном.
  Для Человека открыто место, где он может спрятаться от неприятеля, место настолько невидимое, что проходит оно, делит:
 
  - Одно предложение на два.
  И наоборот:
  - Какого оправдания у Макферсона требует Джонсон? - Если не считать, что они соавторы, что Джонсон просит награды за рекламу произведения Макферсона.
 
  Здесь можно только ответить, что ВСЁ произведение - и слова Д. Макферсона, и слова Д. Джонсона - это вот этот самый текст Пушкина, состоящий из предисловия и формального письма Джонсона Макферсону - написано ими вместе вот этот перепиской, очевидно, что они соавторы всё-таки.
 
  Соавторы по каждому предложению. - А это значит, что пишет только один человек, Пушкин, а роли исполняют двое. Если это не просто Читатель, а дело происходит на:
 
  - Театре, - но, разумеется, не где его кони пляшут Квадригу, а не только на Сцене, но и в:
  - Партере, - который нетерпеливо кипит именно потому, что хочет не только увидеть, но и обязательно:
  - Участвовать в этом деле:
  - Мазурочной болтовни.
  Можно привести буквальный пример, что предложение начинает один, а продолжает его другой:
 
  - Я всеми мерами буду стараться отражать всякое насильственное против меня покушение, а чего не могу сделать сам, то сделают за меня законы.
  До запятой говорит один, а потом продолжает другой. Один говорит про насильственное покушение, другой противопоставляет ему законы.
  Сначала Джонсон боится покушения от Макферсона, который парирует:
  - Есть законы, которые меня не осудят за это покушение. - Ибо:
 
  - Я Гамлет, а ты хкто такой?! - И более того, на персонажи законы пока что не распространяются.
  Хотя надо заметить, что и Высоцкого, и Гамлета - одинаково считали дураками натюрлих, в том смысле, что одного называли чокнутым, а другого на самом деле посадили в Дурку, правда, за пьянку.
 
  Когда боится Макферсон Джонсона, который прикрывается законами, что никто и слова не скажет, если я Принца Датского заставлю играть угонщика машин, любящего пиво фирменное, да з водкой почти напополам и более того:
 
  - Под простую сушеную воблу, - это Принца-то.
  На что Принц Датский отвечает, что есть авторское право, которое не позволит какому-нибудь Зощенко, а в данном случае, лучше Эльдару:
  - Путать кислое с пресным. - Но, как известно, спутано было.
 
  Вот это произведение АССа Пушкина и есть Путешествие Двоих на Пути в Эммаус, - а чтобы расшифровать его требуется тот, кто в этом деле путешествий двоих всегда присутствует, как Третий - никогда не лишний, а именно:
 
  - Читатель, - коих у нас, пока что, так и не признают за реальных действующих лиц, несмотря на то, что Иисус Христос завещал верить:
  - Я всегда буду третьим, если вас соберется двое.
 
  Но, тем не менее, ахинизация продолжается, как будто Воскресения никогда и не было. А с другой стороны, почему не было, если расшифровка Пушкинского Макферсона:
 
  - Стала возможной.
  Видно уже не только то, что написано между строк, но, что написано и самими строками, - однако, как позитрон - тоже не целыми, а, как оказывается:
  - Делящимися на еще более одиозные части, что не убывает количество машин при их столкновении, а наоборот, еще увеличивается. - Как и сказал когда-то автор увеличения этих машин, - Капица:
 
  О сколько нам открытий чудных
  Готовят просвещенья дух
  И Опыт, сын ошибок трудных,
  И Гений, парадоксов друг,
  И Случай, бог изобретатель.
  ---------------------
 
  Радио Свобода - Яков Кротов - С Христианской точки зрения
  Говорят:
  - Звезды упадут на землю - это признаки не Конца Света, а только космической катастрофы. - Нет!
  - Это признаки именно духовной катастрофы. - М.б., душевной, пока не знаю разницы, но не могут такие катастрофы не повредить душе человека, ибо:
  - Даже сейчас - хорошенько, почувствовав это:
  - Человек - даже ребенок - приходит в ужас и горько плачет.
  ----------------------
 
  07.12.17 - За вчера - Время Свободы
  Ведущий Андрей Шароградский спрашивает кого-то - кого только уже вчера не спрашивали об:
  - Этом:
 
  Сокращено 0,5 страницы.
 
  Такая важность повсеместного вранья хотя и известна, но до конца всё равно не ясно, почему это так важно, как сказали режиссеру Лесю Курбасу:
  - Соври, что министр образования был неправ - и ты свободен, а так Соловки, хотя и с театром сначала, а потом всё равно суп с котом - расстрел.
  За нежелание врать - высшая мера наказания! - Почему всё-таки именно так сурьёзна несправедливость?
  Не совсем ясно, а иногда даже:
  - Совсем.
  Делали бы наоборот:
 
  - Давайте, вы будете врать, а мы говорить правду, и даже не важно, кто кого, а чтобы.
  Вот именно, чтобы, получается, над врущими потешались, как при Ельцине.
  Не хоцца. Но всё-таки, почему до такой степени? Как будто за враньем тоже стоит правда. - Но.
  Врали бы в Турции, зачем здесь-то!
  Ибо мы думали, потому столько раз и воевали с Турцией, что они любят врать, а мы наоборот, говорить:
  - Правду, правду и только правду.
  Получается, они врут, мы врем - зачем тогда воевать надо было?
  Сейчас идет фильм Ангелы и Демоны с Андреем Гавриловым, посмотрим, в чем там противостояние, ибо, да, смотрел, но, видимо, забыл, почему они пошили на принцип, так сказать:
  - Или быть, или не быть!
  Шекспир, похоже, выбрал оба варианта.
  ---------------------
 
  07.12.17
  Радио Свобода - Поверх барьеров - Иван Толстой - Костицын - 2
  Приводится фраза о контрреволюционности, однако:
  - Астрономических взглядов, - что же выдвигалось против науки, тогда еще, можно сказать, практически полностью видимой?
  Считали, скорее всего, что звезды находятся ближе, чем это кажется ученым, и что точно, там живут коммунисты вместо местных умников в виде ученых.
  Хотя, конечно, удивляет, удивляет и продолжает удивлять точность возражений ученым кухарки:
 
  - Я такая, настоящая, что вижу, то и говорю, что правда, а невидимые миры - они и есть потому невидимые, что, как правило:
  - Совсем не бывают.
  - Как исключения?
  - Нет правил без исключений, - кроме вот этого самого правила, а, следовательно, никаких исключений тоже не бывает, как правило.
  Следовательно, с кухаркой особенно не поспорить, ля-ля-тополя она выучила уже во время работы на двадцати двух ткацких станках вместо обычных двух, как Кант:
  - Звездное небо и Моральный закон.
  ----------------------
 
  Опять по Культуре идет Юрий Вяземский, и процитировал сейчас самого себя:
  - З чудовищной, однако, для реальной науки, ошибкой:
  - Меня пригласили поучить хотя бы чуть-чуть актеров, как надо на самом деле:
  - Звучать по-английски, - имеется в виду, когда говорят:
  - По-русски. - Ибо, повторю еще двадцать пятый раз:
  - На русском молви русским языком, несмотря на то, вы цитируете Вильяма Шекспира. - Иначе это будет уже не Шекспир. Ибо его открытие существования актеров только в этом:
 
  - Английскую пьесу разыгрывать по-русски надо, как сказал Пушкин даже про Царевну Лебедь:
  - Чистым русским языком. - И все зубовные скрежеты при этом будут только артефактами реальности, в том смысле, что вызовут отвращение, которое в дальнейшем может привести к пониманию, что мир устроен не так ублюдочно, а наоборот:
  - Хорошо, - как об этом и сообщено в Библии.
  Это всё равно, что говорить:
  - Смоктуновский на Сцене - это Гамлет!
  Нет, он только переводит Гамлета! Переводит именно потому, что и Гамлет переводит прошлую, а возможно и:
  - Будущую реальность.
  Правильно играли пьесы в 50-х годах, когда все англичане - это русские, - но!
  Но не совсем же! - Ибо играют:
 
  - Англичане - это мы, а на самом деле надо иметь в виду, что за спиной стоит Шекспир, как за Гамлетом деус экс машина Его Отец.
  Следовательно, по-русски, но не с нуля же ж! - Меняется не произношение, а интонация. И именно Смоктуновский из провинции радостно шокировал всех режиссеров своим правильно-русско-английским произношением, на вид:
  - Молвил чистым русским языком.
  Место, где можно в большом объеме увидеть и услышать Настоящее английское произношение на русском языке - это:
  - Переводы переводчиков VHS фильмов Голливуда, - из которых следует, что Подлинник - это не первоисточник, не английский вариант текста фильма, а:
  - Истина в переводе.
  Недаром в Библии сказано, что слова Бога искажаются на пути к Земле и, следовательно, задача людей:
 
  - Сделать правильный перевод, уже сделанной ОШИБКИ:
  - СОЗДАТЬ ПОДЛИННИК.
  А здесь именно эту Ошибку, ее скрежет зубов, принимают за подлинник.
  Художники только этим и занимаются, но это считается не достоверностью, не наукой, а только личным мнением этих художников.
  Правда, Борис Пастернак смог и себя посчитать не только художником в своих переводах, но и как раз:
  - Единственным, наверное, здесь переводчиком западной классики.
  Остальные делали только учебный балаган. Купили мне в подарок книгу Данте Божественная Комедия, но читать ее буквально невозможно, уже после того, что я когда-то читал Лозинского, здесь - о, ужас! - переводчица придумала слово:
 
  - Главарь, - которое до такой степени греет уши, что багровеют сами по себе, ибо:
  - Действительно, становится страшно, но не за Ад Данте, а за эту девушку, которой кто-то доверил перевод:
  - Мол, вот вам, как будет таперь при демократии-то! - Главари должны быть до такой степени повсеместно, что не только сейчас в настоящем, не только были в революционном прошлом России, но и, о, радуйтесь:
  - Всегда будут в будущем-м.
  Вяземский сейчас говорит, что:
  - Мне очень бы хотелось любить свою жену, - но!
  - Не получается, что ли?
  ----------------------
 
  08.12.17
  По Культуре идет фильм Свадьба 1944 года. Грибов цапнул вилкой омаров, предназначенных для генерала, а Фаина Раневская только и заметила:
  - Не надо, это для генерала поставлено. - А:
  - Мы думаем, тогда-могда в жизни было всё не так, всё не совсем так, ребята, а Грибова этого она должна ударить за самовольство:
  - Бутылкой - пусть не Цимлянского, тоже для генерала поставленного, - по башке. - Вопрос:
  - Почему этого не было сделано? - Ответ:
 
  - Жестянки с омарами, даже в 44-м были не такой уж большой редкостью, - хотя и только в голове. Сейчас, точно, врежут. Хотя, если омары - это кальмары, то наоборот:
  - Пожалуйста, можете обожраться, лишь бы о черной икре не вспомнили, что сейчас ее настолько мало, что и не бывает, а в начале 2000-х еще была по цене вполне доступной - при желании, ибо так-то хватало красной завались. Правда, и сейчас она уже надоела хуже горькой редьки, ибо:
  - Уж очень соленая и калорийная.
  Вывод:
  - Черной хачу! - Несмотря на то, что земля уже почти полностью живет без асфальта, а так только:
 
  - Чисто натурально.
  Вот это дурогонство актеров:
  - Гарин, Грибов, Абдулов, Раневская, Зоя Федорова, Яншин, Марецкая, Мартинсон и другие тоже, - привело к выводу, что серьезно здесь можно говорить только о смерти, а так всё хиханьки да хаханьки, ибо плохое - значит - настолько плохо, что разговаривать о нем, как:
  - Мы не знаем.
  Зоя Федорова хотела ослушаться этого правила, удрать в Америку с заработанными тяжким трудом золотом и бриллиантами, - но таможня только не дала:
  - Добро, - ибо, хотя труд и был тяжким, но:
  - У нас серьезность применять к жизни не принято.
 
  В чем смысл этой комедии - непонятно. Ибо приходится думать, Чехов писал только то, что вот:
  - Такова жизнь! - Но не думаю, что это так, в том смысле, что Чехов описывал обычаи и нравы, что, мол, жить можно, если смеяться разрешается.
  Да и актеры играют эту жизнь натурально, как в жизни бывает, хотя и не всегда.
  Написано, что фильм является сатирой на нравы среднего класса дореволюционной России. - Но:
 
  - Где сатира, я не вижу, ибо больше радости к жизни, чем харканья кровью понарошку.
  Как грится:
  - Я, бывало, всем давала бобику и тузику, а теперь лежу в больнице хлопаю по пузику. - Или:
  - Меня милый называл фарфоровая куколка, а я его тоже гоже - поросенок хрюкалка.
  Скорее всего, это излишнее веселье и закрывает реальные нравы, которые давно уже не критикуются, а воспринимаются, как норма жизни. Даже в России, ибо, а:
 
  - Очередей-то уже - почти - нет. - Если только на почте, хоть ничего не заказывай. Даже мясорубку ручную боюсь заказать, не хочется расстраиваться, что передо мной, как назло, опять собралась очередь. Как в баню, как раз сразу где-то после этого Свадьба-шнего 44-го.
  Вообще, вот так разобраться, зачем здесь еще находятся люди - затруднительно, ибо:
 
  - Они же ж не грибы лесные, чтобы радоваться по таким пустякам, как Цимлянское и омары, но с другой стороны, почему нет, если альтернатива:
  - Как эстонцы, отказываться от работы тяжкой на сибирском лесоповале, чтобы:
  - Лучше умереть.
  Тем не менее, можно подумать, что Чехов писал именно об этом:
  - Зачем жить - непонятно.
  Так сказать, и именно:
  - Суета сует и томление духа, - и вот вопрос, есть ли дух-то этот человеческий на самом деле?
  Как и пропедалировал Пушкин:
 
  Дар напрасный, дар случайный,
  Жизнь, зачем ты мне дана?
  Иль, зачем судьбой тайной
  Ты на мрак осуждена?
 
  p.s. - Даже не мрак это - фильм Свадьба - выходит - а:
  - Казнь, - как решил до конца объяснить Пушкин.
  А казнь - это не сатира, как показал вчера фильм Мела Гибсона Апокалипсис, а просто:
  - Мой отец, я и мои дети, и внуки будут всегда здесь охотиться!
  Страна, получается, вечной охоты, но вот Пушкин продолжил, поставив вопрос, зачем тогда кто-то:
  - Душу мне наполнил страстью,
  Ум сомненьем взволновал? - и считает, что:
  - Враждебной властью, - и вот можно думать, воззвал из:
  - Ничтожества. - А они - в этой Свадьбе - опять этим ничтожеством и занимаются, - так спрашивается - кто их туда опять сбросил?
  Никак нельзя сказать, что люди в Свадьбе занимаются ничтожеством, ибо - как спел Шекспир и рассказал Пушкин:
 
  - Не только персонажи пьесы, кино и другого художественного домино, люди, но и сами носители этих персонажей:
  - Тоже.
  Но без этой второй половины, без персонажей, никто бы так и не понял, кто это:
  - Раневская, что за Грибов, или Гарин?
  Как и сказано в предыдущем Эссе:
 
  - На Пути в Эммаус - Двое.
  Эммаус - это Типперери, или что?
  Эстония, до которой решили больше не ходить эстонцы из сибирского лагеря 37-го - или какого года это было, может быть, чуть позже - или другое место, до которого они, уже мертвые:
  - Тоже смогут дойти. - Ибо:
  - Вторая-то их половина - будем надеяться - жива еще.
  ----------------------
 
  Идет фильм по Культуре На Подмостках Сцены, актрису Лидию Юдину постоянно заставляют задирать вверх длинноватенький носик, - зачем, спрашивается, это сиськи-миськи делается в советских фильмах? Как, например, дэмон:
 
  - Стрирует свой длинный нос Александр Граве, то и дело, направляя его на никому неизвестную точку в небе и даже на фоне Героя Советского Союза, летчика лейтенанта Крошкина на иё открытой крышке чемоданчика, а также, нагло отбивший Людмилу Целиковскую у Михаила Жарова, который:
  - Так любит играть на гармони-баяне и петь:
  - Я очень добр, но тем не менее также очень холост.
  И вот даже, когда этот самый Семибаба-Жаров принимает его по всей форме - всё равно так и прется встать в профиль, как будто его нос не прирос, а даже иногда летает, как самолет, который этот А. Граве только и может:
  - Таскать по земле.
  Вот сейчас, пожалуйста, разговаривает с Целиковской, а из-за занавески, между тем высунул только свой сабельный нос. - Зачем?!
  Так получается, что хочет скрыть имеющуюся в фильме истину, точнее:
  - Намекает, что она всё-таки есть. - А какая?
  И вывод:
 
  - Хочется показывать голую жопу, но запрещаются, следуя традициям 17-го года, а про Андрея Рублева Андрея Тарковского нам же ж до сих пор ничего неизвестно.
  Мол:
  - Да и Гоголь, традиционный наш-таки правдолюбец, только про Нос и мог написать правду, а остальное?
  Остальное, друзья мои, только:
  - Мертвые Души.
  Хотя сегодня такая правда представляется только:
  - Ложным аэродромом.
  Который они и пытались здесь всё кино изображать.
  Все фильмы этого времени здесь - это Ложный Аэродром - но:
 
  - Как-то же он связан с со своей печальной реальностью?
  Пуговкин вот тоже только появился, а опять так и прет, так и лезет не только вверх, но вширь со своим носом.
  Даже Юрий Любимов и то норовит повернуться в профиль, как можно чаще, мол и я тут был, мед пиво пил, прежде чем найти Владимира Высоцкого и стать приличным режиссером.
  Высоцкий и рассказал с подмостков их Таганского Сиэте, что теперь уж мы без носа, а прямо так:
  - Я один, я вышел на подмостки, - и даже прислонился не к Целиковской или Ольге Ивинской, а только к:
 
  - Дверному Косяку.
  Почему один? Именно потому, что:
  - Гул затих. - Можно и наоборот:
  - Наоборот.
  Следовательно, не Нос уже вышел на Подмостки, а прямо так, в открытую, Я вышел, уже без длинного носа, т.к. любопытного здесь уже ничего не осталось, хотя и:
  - Страшно точно также - или не меньше - как Гоголю, веселящему на обломках мира, создававшегося для людей, а доставшегося почему-то чертям.
  ----------------------
 
  РС - Алеет Восток - и путь недалек, так видимо представляется Александру Генису, если он говорит:
  - Истину придумали на Востоке, а Голливуд только протащил ее в массы.
  Тогда как вот это:
  - Протащить в Массы - и есть открытие Шекспира, что значит:
  - Увидеть мир не одномерным, как в глубокой древности, а по-Христиански:
  - Двойным, - состоящим из Сцены и Зрительного Зала, из:
  - Двух Скрижалей Завета.
  Что и означает:
 
  - Люди в древности тоже были не глупее паровоза, их, кажущиеся с первого взгляда гладкими взятки, имели в виду как раз сегодняшний Голливуд, как самое передовое достижение человечества.
  И, следовательно, можно сказать:
  - Голливуд придумал мудрую древность, а не наоборот.
  Восток, следовательно, да не затухает, но только не мудростью, а наоборот, войнами:
  - Войнами, однако, именно против мудрости Запада, решившего распрямить мудрость веков, как:
  - Хеппи-Энд для Хомо Сапиенса.
  -----------------------
 
  Фильм Земля Санникова - удивляет, что здесь всегда находится вариант именно такого кино, которое:
  - Человеку - его душе - не нужно! - Ибо все мечтают:
  - Вот сейчас, наверное, будет Граф Монте-Кристо или, может быть, даже:
  - Три Мушкетера! - а нам, здрасьте-пожалуйста, - опять НЕ-ТО!
  Как удается, спрашивается? Какой фундамент у этого бездорожья? Вот, чтобы всё было, так как ничего не было.
  Смотреть фильмы Эльдара Рязанова - как это ни удивительно - неинтересно, ибо ничего не сбылось, кроме опять двадцать пять:
  - Советской власти, - а это значит, осталась только:
  - Девушка без адреса, - ибо не просто вспоминаем, а всегда сравниваем картину художника с реальностью:
 
  - Автоматически, - а время этой Девчонки Без Адреса уже представляется Другим-м. - Остальное:
  - Печально. - И до такой степени, что как будто ничего хорошего и не бывает, как сказал один парень:
  - Не надо мне сыра, ибо после тебя, моя дорогая невменяемость, не смогу, авось уже, удержаться в своем обычном репертуаре:
  - 37 копеек в день. - Без знака восклицания, так как дело не столько творческое, а как всегда здесь бывает, житейское.
  Не помню, чем занимался этот парень, кажется книгу писал о кулинарии правдивую. Сейчас посмотрю биографию Похлебкина.
  Точно, это он, только жил дороже на 1 копейку, чем я запомнил, в день:
  - 38 коп, а от сыра хорошей знакомой тогда отказался:
  - Боюсь привыкну, - сказал.
  Можно сказать, что ему не дали стать мушкетером. Но точнее будет:
  - Он был последний мушкетер при советской власти.
 
  Нет, и Девушка без адреса не идет, - след-но:
  - Всё кончено Юпитер, - значит ты был прав:
  - Впереди нет маяка счастья.
  Не знаю, пойдет ли сейчас Библия, но она этот маяк счастья имеет, - хотя, мэй би, и не сегодня тоже. Даже не по содержанию Евангелия, а без раздумья:
  - Хеппи-Энд автоматом чувствуется. - След-но, для этого и говорят некоторые прямоугольники по ТВ:
  - Это неправда, - т.к.:
  - Точно подделали в средние века.
  Как будто люди могут придумать Счастье, а бог:
  - Нет. - Может и не может, но тогда, значит, Он и послал Человека для этого дела:
 
  - Придумать его.
  Кого, так сказать, Иво? - как спросил самого себя Спиноза, и прореагировал:
  - Человек даже бога и то может придумать, - а от этого принципа определенности недалеко уже и до остановки:
  - Как сейчас сказал Николай Рыбников:
  - Не знаю, так сейчас узнаю этот адрес, где оно находится.
  Эраст Гарин говорит ей с насмешкой, встречая на вокзале:
  - Это всё твоё приданое? - А:
  - Зачем Счастью Приданое, если оно само и называется:
 
  - Их есть у меня.
  Жаль только, что в это время вспомнил утреннюю развлекательную передачу Юрия Вяземского про Умниц и Умников, куда дели купцов-предпринимателей царского времени после 17-го года? - И:
  - Во-первых, самых первой гильдии - расстреляли, во-вторых - тех, кто поменьше: в концлагеря, а третьих просто отправили куда подальше с глаз долой, чтобы назад вернуться никак не могли.
  Сильно, так-то, ибо скоро стало ясно, что рабов из них не получится, а, следовательно, что еще с ними делать, если Луну мы пока еще не освоили?
  Вопрос:
  - Радовались ли остальные оставшиеся, что и без бога, а всё равно - хоть сами - но постараемся стать рабами? - Неизвестно.
  Но можно и так разделить их пополам:
  - Одни пытались и получилось, но всё равно после этого радостного известия так озлобились, что начали убивать вторую половину - у которой ничего не вышло из этого экс-кре-мента:
  - Стать: один, как все!
  Вот и ученый народ найдите ее по приметам. Каким, мил херц, только:
  - Подскажи пажалста. - Кого его?
  Дак, как и было сказано в предыдущем кино:
 
  - Землю Обетованную. - Где, между прочим, тоже, кажется:
  - Всех перебили, - а кто остался, тот сам в пропасть сорвался, как Олег Даль.
  Во жизнь - куда ни кинь, а место себе можно найти только в Евангелии.
  ----------------------
 
  10.12.17 - Радио Свобода - Итоги недели - Дмитрий Волчек
  Татьяна Торощина говорит, что Иоланта Чен встала и дала разумный отпор Толстому. - Но!
 
  Сокращен абзац.
 
  А вообще:
  - Там же пишут, кому что говорить и когда.
  ---------------------
 
  11.12.17 - Радио Свобода - Артемий Троицкий - Про пустынных туарегов
  И вот она разница между социализмом и капитализмом:
  - Надо слушать для общего развития и пустынных туарегов - там нет, достаточно только то, что хочется:
  - Джаз.
  ---------------------
 
  Снукер - финал UK Чемпионшип
  Парень - помощник Синицына говорит, что время, которое игроки проводят, развлекаясь в креслах, превосходит время игры, - и, кстати:
  - Упоминает Ронни ОСалливана в отрицательном ключе, - чт-то сказал и закончил:
  - Чем Ронни раньше грешил, - одно слово достойный преемник комментатора Синицына, чтобы нападать сиськи-миськи на Ронни, хотя все знают, что сам комментатор - это вообще никто. Более того, вместо Снукера лучше показывать одного Ронни ОСалливана, по крайней мере, все любители реальной, а не подставной игры пойдут на это соревнование его с самим собой, чем на любой хоть Британский, хоть на Китайский чемпионат мира среди всех остальных профессионалов.
  Мерфи - отличный игрок, как и Дин, но здесь он проигрывает уже 5 - 9, осталось Ронни выиграть одну партию.
  Шестой раз Ронни ОСалливан одерживает победу на этом чемпионате Британии. Пять раз был чемпионом мира, семь - побеждал в Мастерсе, всего 31 титул.
  Мёрфи - почти не прощаясь - покинул поле бывшего боя. Но, чуть-чуть улыбнулся, что дали выиграть хотя бы пять партий из десяти.
  ----------------------
 
  М. Е. нарочно придумывает интригующие названия, чтобы я бежал, как кролик на удава на эту подкормку, но, увы:
  - Слишком много сил надо тратить на эту заведомую ахинизацию - не знаю почему, но скорее всего, потому, что ответный удар надо доводить до конца, а это всегда требует затраты шагреневой кожи мозга настолько, что просто так не получится, а может ли она, как у Бальзака кончится - не думаю, но всё же жалко.
  Наверное, тяжело потому, что становится очевидным:
  - Советский человек и на Западе остается совершенно непробиваемым цивилизацией, ибо запомнил еще с детства - враз и завсегда:
 
  - Вот что хотите со мной делайте, хоть на мелкие части режьте и ешьте вместе с намасленными огурцами, помидорами и луком, но:
  - Масоном я не только своего мозхга никогда не продам, но не подам даже руки, а ноги - как наблюдал Б. П. - тем не менее.
 
  Следовательно, можно устроить разгром этой антихристианской идеологии даже не слушая ее очередной конкретики.
  Хотя:
  - Явление иностранцев обещает очередную - если и не рабоче-крестьянскую революцию, по определению А. Гениса:
  - Она просто читает книги, и рассказывает о них, - с обязательным опусканием ответа:
  - Как?! - простите, рассказывает, просто? - Но Просто - это очень мало для любой книги. Ибо:
 
  - Всегда еще и думать надо-о.
  А с другой стороны люди думают, когда видят, что что-то не так, и даже не эдак, а здесь, видимо, люди для передачи подбирались так, чтобы уж точно, как здесь:
  - Смотреть на мир по-честному, как партия и правительство. - Так сказать, по П-ву:
  - Да, - но только, чтобы это были хомо прошедшие фильтры. - На что, спрашивается?
  А вот именно на то, что от масонства до христианства - не то, что осталось сделать только один шаг, но и вообще ходить никуда не надо. Что значит:
  - Говорить можно что угодно - думать, вот только думать:
  - Не надо. - Ибо:
  - Шекспир, Пушкин - и думали? Не бывает.
  Удивляет вот это автоматическое противостояние разуму, которое заповедал для людей Иисус Христос:
 
  - Вас будут гнать. - Мы же почему-то надеемся, как Риман:
  - Радоваться будут встретиться.
  С неравенством углов треугольника 180 градусам. - Ибо:
  - Значит, этот мир не замкнут для вас на местной подкормке, а:
  - Открыт навстречу Богу.
  -----------------------
 
  Идет фильм Мела Гибсона Апокалипсис, сейчас как раз всех пленяют. Похоже, что это символ пленения человека вообще на Земле.
  Всех взяли в плен - печально.
  Зачем? Все остальные остались там, где жили, но убитые или прикованные к деревьям. Какой смысл убивать тех, кто уже никогда никому не может рассказать, как ужасно это было? Сами будут помнить?
  Кто-то еще должен помнить это. Неужели богу хотят показать, как поступают с его творениями.
  Вот вождь враждебного племени дарит обсидиановый нож с белой костяной рукояткой своему сыну с улыбкой:
 
  - Он отнял много жизней, - и потом послал этого своего сына на:
  - Почетную работу - добивать раненых пленников, как, именно, карателя.
  Получается шло противостояние богу, открытое, откровенное и нарочитое. Так сказать:
  - Очень обиделись, но на что?
  Девочка-пророчица говорит, что:
  - Мир ваш погибнет.
  День станет ночью. - Но:
  - Зачем он был? - Ибо место, где остались одни мертвые, не может помнить всего, что было, тогда, выходит, эти пирамиды жертвоприношений строились прямо и откровенно против:
  - Бога. - Но почему кто-то оказался сильнее бога на земле?
  Получается - вот человек венец творения, но сделан еще не до конца, поэтому пусть не выпендривается, пока что будет уничтожать его и это будет называться:
  - Жизнью на Земле. - По крайней мере, люди в этом кино Мела Гибсона, именно так и мечтали. В том смысле, что для:
 
  - Хорошо уже никогда не будет. - И мечта, значит, бывает только одна:
  - Получить в дар оружие, которое доказало свою способность убивать много.
  Жить хотите? Так нате, пожалуйста, вам, ужаснитесь жизни:
  - И синие люди идут по проходу, где заодно можно посмотреть картины, но не Пабло Пикассо, не Ван Гога, не Тулуза Лотрека, не Сезанна, не Гогена, а только обязательно в виде их:
  - Отрубленной головы со стрекающей с нее кровью.
  Почему и кричат сейчас периодически, но всё равно часто:
  - Человек - это никто.
  При социализме так не говорили, наоборот проповедовалось:
  - Человек - это поется гордо.
  А разницы? - разве она есть.
 
  p.s. - Хотя и пелось очень, даже очень-очень печально, хоть:
  - Георг Отс, хоть Александрович завывал, как на поминках всего человечества, что:
  - Любит очень ленинские горы.
  Что удивительно, даже Собинов поет что-то уж очень печально, где научился, спрашивается, как успел?
  - Да вот так вот, отвечает:
  - Маркиз дэ Кюстин прилетал, нагадал, что это уже:
  - Было, было, было.
 
  p.s. - 2 - Неужели нельзя было отнестись к Человеку, как-то по:
  - Мягше.
  - Ибо обещается, да - нет, не потом будет хорошо, а именно:
  - Потом эти же самые страдания очень сильно уменьшатся, и до такой степени, что останутся, но только как в:
  - Кино. - Точнее, даже в не так, не в кино, а именно, как сказа Пушкин:
  - Что пройдет, то будет мило. - Ибо вы, как ни как:
  - Были, жили-и. - Имеется, видимо, в виду, что некоторых вообще не взяли на эти съемки, не прошли, так сказать, кастинг еще до:
 
  - Того, - как Иисус Христос на кресте передумал воскресать, а решил тоже, как все люди:
  - Пожить еще немного с Марией Магдалиной, - это уже рассказ Мартина Скорсезе в его Последнем искушении.
  Искушение, собственно, означает мечту открыть, как Лобачевский или Риман Пересечение параллельных прямых, решить этой Пятый Постулат, увидев более реальное его - мира - устройство, - но!
  - Без участия самого Тела Человека, - только одним умом. - И получится:
  - Я сам здесь ни при чем, а только Разум, данный мне богом, взял эту Крепость Войнича.
  И разница:
 
  - Человек возрадуется Открытию божественного устройства мира, но сам не примет участия в штурме этой Крепости Войнича с ласточкиными хвостами:
  - Не изменится.
  Поэтому и пошел Иисус Христос на смерть, чтобы человек мог измениться. И до такой степени, что должен для этого совершить подвиг:
  - Спасти Адама.
  Вот за эту Сказку Иисуса Христа и гнали Его Апостолов, что пришли в эту, так сказать, деревню:
  - Изменить ее Прошлое-е. - А не просто так, пусть вас накормят за простые:
  - Ля-ла-тополя.
  Ибо только тогда удастся изменить Будущее. А уж Настоящее - само собой.
  И вот Пушкин в Повестях Покойного Ивана Петровича Белкина - древнего ассирийского бога Бэла - рассказал, как можно изменить Событие:
 
  - Не меняя его.
  Несбывшееся Прошлое остается, так как было, но Будущее меняется - можно сказать - на:
  - Хеппи-Энд.
  В который человек, можно сказать, прибывает:
  - Сов-сем-м другим Человеком. - Из бедного прапорщика - гусарским полковником, из неудачника Сильвио - Графом, женатым на любимой женщине, пусть она и именовалась раньше, как:
  - Любимая женщина механика Гаврилова, - теперь Маша настолько наша, что и:
 
  - Всегда ей была!
  Умерший Гробовщик - переехавший с Басманной на Никитскую - продолжает заниматься своим любимым делом и там, где к нему в гости приходят бывшие его покойники, и оказывается, разницы-то никакой, ибо:
  - Хоронить купчиху Трюхину всё равно достанется ему. - Чай? - пожалуйста - тоже подают, несмотря на то, что чуть не проспал всё царствие небесное.
  Станционный Смотритель и то счастлив, несмотря на то, что пришлось уйти на пенсию, ибо Самсон Вырин - это Зевс, но уже в новом времени, когда Кому-То:
 
  - Понадобились другие боги, - и с радостью уходит на пенсию, ибо уступает свое место Минскому - что значит - Бел-о!-русскому, что значит:
  - Себе молодому, богу древнего мира Белу.
  В Барышне-крестьянке бог подземного царства Гадес - Алексей - прибывает на землю уже не просто украсть красавицу Персефону, а:
  - Дать согласие сначала на Просто Лизу - человека разумного, однако.
  - Им обе-оим очень хочется об этом договориться. - Зачем?
  Вот именно затем, чтобы Подземный Мир перестал устраивать здесь сиськи-миськи:
 
  - Апокалипсисы, - и другие его 17-е годы.
  А им?
  Им? Им тоже хочется жить вечно, однако, не только молодыми, но и изготовленными по:
  - Образу и Подобию Божию.
  ----------------------
 
  12.12.17 - Радио Свобода - Лицом к событию - Михаил Соколов
  Гарри Каспаров - не ходи к гадалке - поддерживает действующую власть. Можно самостоятельно посчитать, сколько плюсов он ей - и в частности - наставил за время передачи, вплоть до победы в Германии. Узе, - так сказать.
  Говорит, что правым - имеется в виду:
 
  - Соглазным участвовать в этом деле разделе общей собственности на частную в частности, - дадут.
  И вот уже дали К. Собчак, которая и будет ими рукой:
  - Водить, - где, можно легко понять, и Гарри готов принять посильное участие.
  И знаете почему:
  - Так просто куковать скушно.
  Как говорится, назрела идея, что правым надо дать. Но судя по дискуссиям, которые идут по телевизору - дать всё-таки нельзя. Если только по рогам. Ибо, иначе с телевизором будет абсолютно несовместно. Если только подойти с точки зрения науки, что:
  - Белое - это не совсем белое, а черное - это почти белое. - Но!
  Как показали предыдущие Гулаги - не все способны врать даже немного.
  Гарри, к сожалению, хочет:
 
  - Допускать ошибки.
  Не поэтому ли и свой последний чемпионат мира проиграл.
  Ибо, как он сам сейчас сказал:
  - Мы знаем, чем располагает противник.
  И вообще добавляет:
  - Лучшее играть в покер, где все жулят, пряча пару тузов в рукаве, как будто так и надо. - Ибо:
  - В шахматы здесь уже не победить.
  Иисус Христос был против, а наоборот, ибо наше шулерство - это само устройство мира, которое не даст победить злу. Хотя, конечно, страшно, а:
  - Вдруг к тому времени уже никого не останется, как было на пирамидах Майя:
 
  - Они ишшо тут, а народ вымер.
  ----------------------
 
  Идет фильм Ангелы и Демоны с Томом Хэнксом
  Говорится:
  - Вера - это Дар, который я еще не получил.
  Но что это за Дар? А это именно Дар, которого нет у Золотого Тельца:
  - Возможность пройти в Прошлое, - возможность, которой обладает только:
  - Христианство. - Вот она, сила, которую мало кто видит, думая, что христианство не сможет противостоять древней идеологии идолопоклонства.
  Ибо думают, что нельзя победить Литого Тельца именно потому, что:
 
  - Адам уже съел яблоко, вхождения в одномерный мир, но Иисус Христос изумил мир именно возможностью подать Адаму руку помощи из:
  - Сегодня.
  ---------------------
 
  12.12.17
  Искусственный разум
 
  По Культуре идет передача о Солженицыне с Говорухиным
  Он говорит, что сейчас - был показан 1992 год - у власти все те же люди, перелицованные Брежневские и Хрущевские, имея в виду Гайдара. А нужны новые!
  Фантастика! - как будто так бывает. Ибо, да, бывают, но только выписанные прямо из Америки, откуда Солженицын и бежал, повергая ее в ужас своего свободомыслия:
  - Советского человека, априори. - Что значит:
 
  - Мя уж переделать нельзя, а надо отнять у американцев тех двух роботов, которых они захватили в пустыне нелегально, и поделить их между всеми, как частями своего бывшего - еще при Потопе - я.
  С. приводит нелогичное утверждение:
  - Чего стоят два референдума, если они дали противоположные результаты.
  Ибо:
  - Какие же они должны быть при рабстве и при освобождении от него, при неверии в возможность изменений к лучшему, и при вере, что они возможны, после освобождения от протектората тоталитарной России.
  Что значит, в фундаменте, фундаментальную ошибку Сол-на:
  - Теория идет сама по себе, как теория Ле, без сравнения ее с существующей реальностью.
  Впрочем, если имелись в виду референдумы за и против СССР, то в первом случае было:
  - За, - потому что никто не верил в реальную противоположность обратного, а, когда переспросили:
 
  - А можно и подумать! - ахнули противоположностью.
  Вся злость Солженицына, собственно, направлена на художественную литературу, прущуюся - по его мнению - командовать правдой, а являющуюся только условностью, как театр:
  - Галерка какая шипит-кипит, кресла, думают, что что-то в виду у них есть, но на самом деле, к происходящему на сцене не имеют никакого отношения, так только брызги шампанского, которое хотя и кипит, шипит, но до Погремушки Исиды всё равно никогда не доплюнет.
  Солженицыным предлагаются, по сути дела, чисто умозрительные рассуждения, как единственный критерий правильной жизни. А Чацкий:
  - Тока кобенится.
  Так бы можно сказать, как обычно:
  - На грани фантастки, - но:
  - Вся советская идеология - это рассуждения на грани фантастики, если на трезвую голову не задуматься, что это только:
 
  - Похмельный синдром, - предлагающий избрать думу, правительство, опу-опу-оппозицию, состоящую, как по Ле, только из кухарок.
  - Не будет никакой литературной эквилибристки! - вот он лозунг мой и всего остального пролетариата, - сказал почти буквально сейчас Сол.
  Художественность - Пушкин, Шекспир - названы были сейчас только эквилибристикой, что и записано в постановлениях партии и правительства:
  - Только украшательство этих самых постановлений. - Форма не имеет значения. Кто будет с этим спорить? Никто, ибо сие утверждение не имеет места быть вообще, так как было провозглашено вслед отплывающим из России философским пароходам:
 
  - Единственно здесь в России, как великое открытие Ле, - что можно сравнить только с открытием Савонаролы:
  - Все книги в печь, - ибо они уже самим существование ПИСЬМА имеют форму ТЕКСТА.
  Трудно придумать ситуацию, что кто-то хоть когда-то ошибся, приняв Записки Сол-на за антигосударственную пропаганду, если только какой-нибудь ефрейтор, как фильме Анкор, еще Анкор и то, чтобы посадить солдата, отказавшегося с ней трахаться. А так:
  - Это очевидная белиберда, - да, была до 17-го года, а теперь:
  - Идео-логия-я. - Однако, Вавилонской Башни или, что тоже самое, Литого Тельца древних евреев, которых Солженицын не смог найти на Передовой, - а они:
  - Тута.
  И люди, такие, как режиссер Кончаловский имеют место говорить:
  - Что никто еще не доказал, что это так уж плохо. - Ибо:
 
  - Говорит ЭТО человек-к, - а он назван априори разумным.
  Что значит, говорится Такое, что его нельзя сравнить даже с разговором сивой кобылы, и люди автоматически встают в ступор:
  - Так бывает? - И начинают развлекаться:
  - Значит, что-то есть.
  И, действительно, есть, ибо это и есть искомое противостояние:
  - Богу, - в своей одиозной дикости, где-то недалеко после сотворения мира Богом, однако, как известно:
  - С вмешательством потусторонних сил, - ибо, вот смотрите, что предстоит вам преодолеть, и люди недоумевают:
 
  - Зачем спорить с очевидной глупостью, - как будто профессору привели Мишку-Шишку и он начал, нет, не петь перед ним чистым русским языком русские народные сказки, а просто применил попу, как музыкальный инструмент. - Может так быть?
  А было, и более того, было сразу после революции 17-го года, так как именно не просто так хватило ума создать философские пароходы, но думали - и даже не гадали об этой их отправке, как было сказано:
  - С самого сотворения мира! - Вот откуда прет Ле-ская философия Материализма и Эмпириокритицизма, бросающая - очень хорошо подумавши:
 
  - Канта в реку.
  У людей специально и долго пробуждали интерес к Солженицыну, запрещая его.
  И эта, долго подготавливаемая операция, завершилась, но не думаю, что с большим успехом. Любой, кто хоть немного более конкретно заинтересуется:
  - А что там, - книгу читать не будет. - Дальше чуть, прочтет его статью о Грибоедове и его Чацком:
  - Изумится его таежной глупости. - Точнее, таежной это где-нибудь не здесь. Ибо, если здесь была революция 17-года, то такая логика, логика против существования ФОРМЫ, против Пикассо, против ИСКУССТВА в принципе - это, да:
 
  - Человек сам никогда не додумается.
  И, думаю, Царская Россия была фундаментом этой дубовой идеологии, а не чем-то другим. Может быть, только пыталась стать Другим.
  Сейчас идет речь о высылке. И эта самая Высылка здесь поставлена на службу народу, как, однако:
  - Большая Премия, - для некоторых.
  Хотя в художественной форме доказывалось на каждом перекрестке:
  - Сдайте, сдайте премию-то, - вам же ж лучче буе-ет.
  И сдавали, и кой-кому, действительно, давали:
  - Ему на Запад, - нам - в Другую Сторону.
  Вот, поистине, делать не хрен, так они только дэзой и занимаются.
  Но, в принципе, бесполезно, ибо имя Солженицына есть, но читать его даже, как Ле, никто не будет - нечитабельно вообще. Несмотря на то, что вранье идет почти искреннее. Ибо полностью искренним оно быть не может, нужно намного больше написать против всей русской классики, чтобы хоть кто-то верил:
 
  - Она была фундаментально ошибочка, - как не решился сказать даже Ле, назвав Толстого хотя бы чего-то:
  - Зеркалом, - так-то, конечно, для художника буквальное Зеркало - это просто-напросто:
  - Тавтология, - но в принципе Закон Четности - это закон, положенный Пушкиными в основу Повестей Белкина. Чего, к счастью, никто не заметил. Ибо тоже начали пичкать:
  - Физика и Лирика - две вещи несовместные.
  Солженицын хорош тем, что является известным примером, какой же силы идет противостояние на Земле, что буквальная неграмотность имеет место быть, как противостояние:
 
  - Искусству и Науке.
  И кто-то это неплохо, очень хорошо понял, что бросил даже существование Гулага к подножию этой пирамиды фундаментальной лжи, чтобы оживить ее этой мертвой водой, как:
  - Живой.
  Но бесполезно, никто, буквально, никто не принимает содержание Повестей Солженицына, как хоть какой-то положительной реальности, а означают они только:
  - Очередную атаку на цивилизацию, на разум, который не должен спать и забывать:
  - Чужие тута.
  Посылка обычная и здесь очевидная:
  - Под видом критики перебора прошлых лет, как минимум продолжить этот перебор, но еще лучше:
 
  - Поднять еще повыше на пирамиду жертвоприношений.
  И действительно, че-то делать надо, если здесь такая власть. И получается:
  - Кого только здесь не запрещали, мы потом разбирайся:
  - Для чего именно?!
  А с другой стороны, не разобраться можно только до первого чтения. Раньше же - вопреки распространенному мнению - книг не читали, а только ставили их в:
  - Шкапчик, - как пропедалировал Василий Шукшин в Калине Красной.
  Но и здесь наш пострел везде поспел:
  - Можно так читать книги, и потом рассказывать о них, как это делает М. Е., что ужас еще долго не пройдет.
  И приходится вступать в это сражение.
 
  П.С. - Интересно здесь только то, долго ли, коротко ли была дискуссия, чтобы сдать ГУЛАГ - будет ли, действительно, ради чего?
  Вот теперь на весь полк делят эту премию, от которой, как, в общем-то, и написал Сол-н:
  - Все отказались.
  Вся эта писанина - тот же спектакль А. Гельмана с Премией, которую брать просто так, извините, не хочу, а пошли-те и меня лучше:
  - В Америку-у.
  Это, действительно, больше - так больше намного.
  Собственно, чем здесь занимаются с 17-го года:
 
  - Несмотря на то, что мы еще не знаем, как американцы первыми найдут инопланетных роботов в Синайской пустыне, а:
  - Создадим-ка мы сами этот Искусственный разум, как материализм и эмпириокритицизм от всех предрассудков, что не мы на этой земле:
  - Били перьвими.
 
  П.С. - 2 - Борис Парамонов и Александр Генис периодически ведут прения, что, Солженицын, да:
  - Ничего такого не сделал, кроме Теленка с Дубом, - А. Генис.
  Б. Парамонов:
  - Осталась только повесть о том, как он прятал окурок под матрас в перерывах успешной кладки стены Зоны - Щ-854.
  Это, как в фильме Чужие запустить монстра в уходящий на Землю космический корабль:
 
  - Пусть хоть чуть-чуть, но что-то по-настоящему хорошее, полезное останется!
  Но кто вот так думал в этом фильме Чужие - монстр его и сожрал, другие едва унесли ноги, но главному роботу в виде Лэнса Хенриксена - тоже их отделил от туловища. Что значит:
 
  - Напрасно цепляетесь за этот уступ, дорогие товарищи литературные работники РС - всё здесь это древний вирус одномерного мира. - Что значит:
  - Никаких плюсов, написано именно и только, как:
  - Минус.
  А уж до Маркиза Кюстина, как раком до неба.
  Надо менять вектор. Или уж на худой конец, как Вергилий и Данте, плестись на поводу конструкции самого мира - хотя и подземного - когда сам Лист Мёбиуса незаметно повернется и тот же самый вектор укажет:
  - Америка совсем-м другая страна, несмотря на то, что Россия оттуда видна не всем, а уж тем более:
  - Только не из Вермонта.
 
  Можно только удивляться, что до сих пор идет всё тоже самое противостояние, которое описано в Библии, как битва Моисея у горы Синай, когда он вернулся с Двумя Скрижалями Завета, а часть людей не захотели исправить свою ошибку, приготовившую им Золотого Литого Тельца, и вступили с ним в бой, имеется в виду с:
  - Моисеем. - Что и значит:
  - Смотря, что выбирается:
  - Мудрость или Простота.
  Можно думать, что Простота - это скромность, применяемая в противовес человеку, который думает, что много может, но не сходится:
  - Слишком уж яростное сопротивление разуму ведет эта кухарка.
 
  17.12.17 - Приходилось бросаться в атаку за Солженицына, ибо лектор со сцены проникновенно заявлял:
  - Ну, а теперь поговорим о тех, кто дома и на самом деле делает историю нашей литературы.
  - К-как?! Да вы что? Вот это открытие Гулага, как раз и актуально для всех. - И всё, прививка сделана, теперь - тогда думали - все будут капитально изучать Сол-на. Ибо все же ж здесь, как оказалось, находятся за колючей проволокой.
 
  П.С. - 3 - Как сказал и главный редактор Нового Мира:
  - А подайте-ка мне сюда этого человека!
  Одно слово:
  - Сглазил. - Имеется в виду и Теркин и его папа:
  - Твардовский.
  ----------------------
 
  12.12.17 - Радио Свобода - Иван Толстой - На этой неделе 20 лет назад - Владимир Тольц - Три дневника, по маршруту Стэйнбека, 1947 год
  Стэйнбек записал, что не может понять той, абсолютно без-юморной серьезности местных людей, с какой они относятся к мертвому Ленину.
  Идет песня Ленинские горы - в исполнении Александровича?
  ------------------------
 
  Время Свободы - Андрей Шароградский
  Обсуждают обсуждения выступления К. Собчак на первом канале, и Е. Рыковцева решила поумничать, цапнуть ее за:
  - Согласованность ее президентства вообще, и этой драчки на 1-м, в частности. И:
 
  - Здесь, про Е. Р. тоже можно спросить и в общем и в частности, как-то:
  - С кем РС согласовывает свои передачи, ибо очевидно, что такие одиозные личности, как Белоцерковский и Малинкович не могли появиться на Радио Свобода по только щучьему веленью, но и по хотению Здесь - однозначно, а также сама Е. Р. довольно-таки сильно отличается по демократичности и другим ученым способностям от других ведущих, как-то своего со-ведущего в другие дни М. Соколова, и значится:
  - С кем вы, делите этот ад, или всё-таки:
  - Рай?
  ----------------------
 
  14.12.17
  Борис Парамонов, да, работает, но на заводе старшим мастером, а Марина Ефимова швеёй мотористкой.
  Искусство здесь не только не требуется, но и запрещено прямым приказом начальника цеха, а директором:
  - Кто бы им ни был, хоть Марио Корти, либо Леонид Велехов, как сейчас, авось и Андрей Шароградский - разбираться особо нет большого смысла, ибо:
  - От кого сие - творчество - зависит, думаю, узнать придется нескоро.
  ----------------------
 
  РС - Поверх барьеров - Б. П. говорит, что Троцкий был совершенным, и даже более того:
  - До такой степени, что и бескорыстным заодно, - так бывает?
  На что он жил в Испании? - спрашивается, или по ночам всё-таки выходил тайно из своего убежища и работал разносчиком пиццы, мэй би, даже живой рыбы, как Человек Амфибия.
  Приводится нелогичный аргумент Троцкого, что, мол, а:
  - На что мы жить-быть будем? - В том смысле, что Ле приказал разрушить государство, а сами им пользуются. Но очевидно, что Ле имел в виду государство, как инструмент, устраивающий жизнь людей на Земле, тогда, как ми:
 
  - Этого нэ зналы, - поэтому сделаем именно и не только то, что знали, но и что очень хочется:
  - Малину, - где шарики и ролики никогда не будут дружить между собой, а только бегать, как в кино Берегись Автомобиля:
  - Ты убегаешь - я догоняю, - прошу прощенья, небольшая ошибка:
  - Ви ни кагда ни убежишь, а ми всегда будет держать вас в ежови рукавицы.
  Троцкий этого не знал? Если предположить, что только камни он не расстреливал.
  Непонятно, чем фальсифицирован Троцкий в кино о нем. Если только обычным примитивизмом, как, впрочем, истиной самой этой революции 17-го года. Поэтому никакой лапши тут уже давно не вешается на уши, а только повторяется одно и то же, а именно правда:
  - Кухарка начала, кухарка сделает, она и делает всё честно и от души.
  Борис Парамонов приплетает Навального, а к чему? Если Навальный это:
  - А хотите мы нассым вам в глаза, а вы сами пропедалируете:
  - Нам уже всё, и даже он:
 
  - Божья роса, - в том смысле, что в бога здесь верить очень давно запретили.
  Поэтому, каки Навальные, если и без него было только лучше.
  - Троцкий не видит ничего, кроме реализации персональных амбиций, - с иронией сообщает Б. П.
  Разве кто-то их видел иначе? Может быть, Бабель и иже с ним? Дак их расстреляли всех. Тем более, что и Бабель думал точно также:
  - Пойду во солдаты революции, чтобы писателем стать, как Кой Кого, а оказалось, что Никого и не было.
  - Всякая революция - это интрига темных дельцов, - опять с иронией говорит Б. П., и, мол:
  - Это сплошная подделка под сегодняшнюю ситуацию. - Смешно. Ибо иначе или вообще не бывает, а здесь, в России, уж:
  - Абсолютно точно.
  Опять с иронией:
 
  - Революция представлена, как реализация персональных амбиций, и даже:
  - Об этом писали, - как добавил А. Генис: - Едва ли не все критики, - а спрашивается:
  - Каки-таки у нас критики? - Никаких нет.
  Более того, в кино, иначе не бывает, а точнее, вообще, нигде не бывает, кроме:
  - Учебника, - который если и читают, то только для того, чтобы побыстрее забыть.
  А. Генис и Б. Парамонов критикуют современных дельцов, строящих какой-то свой новый мир, а:
  - Буквально цитируют именно их идеологию начальной школы, точнее Учебника, который тем отличается от себялюбивой теоретики Голливуда, и вообще кино-домино, что говорит правильно:
  - В порядке общей очереди, - а:
 
  - Известно, что в одни руки много не дают, бывало по две, а то и по одной бутылке водки, а хлеба только четвертушку, если на маленького.
  Точь-в-точь изображают Виктора Ерофеева, которого давно не видно и не слышно:
  - Троя полностью фальсифицирована, и до такой степени, что тогда вообще жили другие люди. - Это, конечно, смешно, но с позиции марксизма-ленинизма, который только и проповедуют на РС А. Г. и Б. П. Ибо, повторяю:
  - Истина в Переводе, а не подлинности тех событий, которые были и сплыли.
  Перевод Прошлого делается нехудожественным образом - сейчас Генисом и Парамоновым, а науки здесь нет - начитанностью ее не заменишь. Поэтому:
  - Каким бы ни было это кино про Троцкого - оно точнее этих рассуждений, которые не только ничего нового не добавляют к нему, а наоборот:
  - Стараются побольше убавить, - хотел сказать:
 
  - Украсть, - но!
  Но на это нужны другие способности, как у тех, кто бросил заниматься литературой в Америке, забили ее и на ее двери, и все:
  - Ушли в Голливуд, - однако, за:
  - Истиной.
  Говорят:
  - Власть повисла в воздухе после болезни Ленина. - Но!
  Повисла до такой степени, что непонятно тогда будет, как в этой пустоте сгорела в бочке - показали - Фанни Каплан.
  Говорят:
  - Троцкий мог многое, взять власть, т.к.:
  - За ним была армия. - Это ерунда, ибо армия была и за Тухачевского, и за Жукова, но:
 
  - Но - как говорится - как-то меньше, чем за тех, кто его поставил! - Ибо никогда имя командующего вооруженными силами не упоминается так часто, как его начальников, председателей всего возможного и даже вообще не-бывающего.
  Б. П. :
  - Троцкий был теоретиком! - фантастика, ибо учебную историю Борис Парамонов читал точно, а в ней написано:
  - Теоретиком был Архимед, - а не тот маленький троцкий, кто его грохнул.
  Ребята не сказали пока ни одного путного, правдивого слова.
  Единственная правда, сказанная Б. П. :
  - Государство в Росси существует для того, чтобы подавлять очередь, пищащую периодически:
 
  - Не согласная-я я стоять так долго, а:
  - Размеров-то моих так и так нет.
 
  А с другой стороны, прогресс налицо:
  - В Апокалипсисе Мела Гибсона максимум на что вынуждена была согласиться власть - это:
  - Развязать народу руки, - когда он побежит к несбыточной цели, - хотя были и исключения:
  - На Битцевском полигоне бывали находились расстрелянные с неснятыми наручниками.
  Вот и А. Г. и Б. П. говорят с нами так:
  - Мотрите там, а то опять наручники наденут, и что самое интересное, как всегда, не вовремя:
  - Перед самым расстрелом. - Что значит:
  - Не дай боже заниматься литературой за-место её Учебника. - И:
 
  - И не занимаются, и не занимаются. - Ибо, даже элементарное кино - в данном случае Троцкий - критикуют за его:
  - Кино.
  Художественность понимается, следовательно, не как критерий истины, а наоборот-наоборот:
  - Только, как издержки его производства. - Нет, а дайте постановления партии и правительства в их насамомделешнем подлиннике.
  Критика кино, по сути, а даже и не по сути, а буквально та же самая, за что критикуют Евангелие и его Апостолов:
  - Поперлись по своей дремучести из Москвы в Петербург, да через:
  - Киев! - Или, как в подлиннике:
 
  - В Галилею через Декаполис. - Но!
  Но в том-то и дело, что все рассуждения идут с привлечением в свидетели ПРОШЛОГО, - а:
  - Туда прямого пути нет.
  -----------------------
 
  Знают ли буквально церковные работники, что:
  - Остатки сладки, - Остаток, о котором говорится в Библии, - это именно то, Невидимое, которое остается после посещения Музеума Пушкина, его Давида, и остальных Импрессионистов, несмотря на то, что теперь их перевели в отдельную камеру хранения, что стало как-то даже скучно, но за этим, видимо, и изолировали. Достаточно ли будет красоты богослужения, чтобы прославиться в царстве небесном?
  Почему и говорится, что изображение - это не есть хорошо, что хорошо-то-хорошо именно:
 
  - Впечатление, - которое производит на ЧЕЛОВЕКА сей Давид, - несмотря на свои непропорциональности.
  Где можно сохранить Звездную Ночь Ван Гога, если сами картины исчезнут? Где может бог увидеть эту эманацию? Есть ли у Него такое хранилище и как оно выглядит? Но, видимо, это место существует, если критики художественных произведений основывают свои логические построения на заведомой ошибочности искривлений дерева, которое чуть не подарил Эрнст Неизвестный Никите Сергеевичу Хрущеву прямо на выставке в Манеже. На примете, однако, есть только:
  - Ноев Ковчег, - и вопрос:
  - Как он хранит свои презентации? - Так-то есть Человек, чтобы сохранить всё нахграбленное - прошу прощенья - нажитое непосильным, хотя и честным трудом, - но, имеется в виду:
 
  - Когда не только человек, но и небеса прейдут. - Когда начал писать, то начал именно за тем, что знал это место, а выходит, что:
  - Пока нет. - Если не иметь в виду, что Ноев Ковчег - это какой-то дубликат - копия - Земли - на случай ее полной катастрофы.
  Да-а, непонятно, а жаль.
  Тем более, что имелся в виду Ковчег Завета. Так-то я думал, что это всё-таки сама Земля. Какой ее аналог? Тем более, говорится, что Небо и Земля прейдут, а также:
  - Праведники наследуют Землю, - разную, имеется в виду, что ли.
  Где моя кубышка? Или:
 
  - В каком кармане Бог хранит достижения человечества?
  -----------------------
 
  15.12.17 - Радио Свобода - Лицом к событию - Е. Рыковцева
  Задается вопрос:
  - П. бай-бай, - зачем это было придумано. - И, как известно, хорошее зрение - это знание, которое и было применено П., как:
  - Опережение всех других бай-баев, которые ему могли предъявить серьезно, и таким образом, избежать их своей липовой шуткою.
  Точно так же, как самовыдвижение:
  - Не цельтесь в Систему, что она жульническая, я просто иду:
  - На Вы. - Хотя до выборов можете и тыкать, как человеку, которого вы уже не можете не выбрать априори - так сказать - жопой понимая, что изменить ничего не удастся:
 
  - Без обязательного ухудшения.
  Е. Р. говорит, зал был излишне против П. - Но! И это, конечно, организовано, чтобы опять же:
  - Никто не мог начать первым белеть на его черном фоне.
  Довольно откровенная атака, как прививка:
  - Лучше меньше, но главное всё сделать самому.
  Долго думали, как придумать что-нибудь новенькое для старенького и решили:
  - Если бобыль гол, как сокол, он вполне - знаете ли - может и веселиться.
  ------------------------
 
  Можно ли считать Троцкого бессребреником с бриллиантами в пятке сапога, если даже Ахиллес благородный с бессмертием везде, кроме пятки, взял в качестве выкупа у Аполлона Брисеиду, и взял жизнь ее брата Гектора, несмотря на ее просьбы, можно сказать:
 
  - Не возвращаться в Россию, - которая принесет ему смерть.
  Следовательно, если Троцкий вернулся с корабля возможного богатства на бал террора, чтобы отомстить, то кому? И можно думать, что только:
  - Русским. - Тогда какой же он после этого бессребреник, если столько крови может выпить далеко-далеко не каждый, когда Розалии Землячке в честь его приезда пришлось расстрелять двадцать тысяч офицеров, ибо Тро ляпнул:
  - Мало, - так как и напел ей прямо в ухо:
 
  - Херово встречаете, господа присяжные заседатели! - Ибо:
  - Не дороже ли кровь золота и бриллиантов.
  Для вампиров - однозначно.
  ------------------------
 
  16.12.17
  Говорят - вчера по Культуре С. Ш-в.:
  - Мы пишем только простого человека. - Но добавляет, что сам из приближенных царя Димитрия.
  Хотя, действительно, главное не то, что вы пишете, как Шолохов, только для простых людей, а сами:
  - Очень уж простые, - как резюмировал когда-то М. Шолохов:
  - Только, чтобы было:
  - Просто по-простому. - И можно только добавить:
  - Как в школе у классной доски. - Вечная, нет, пока что еще не Нирвана, но очень похоже на Ле:
  - Кухаркетизацию, - несмотря на то, что только в отдельно здесь именно взятом оригинале.
 
  Только вас никто не заставляет быть такими, уже просто по-простому резюмируется:
  - Есть! такое народонаселение, которое согласно с существованием Чацкого и Софьи, но не более того, как:
  - С людьми недостаточно еще взрослыми, чтобы почивать на лаврах, как написал на их надгробном памятнике А.С. Грибоедов напополам с Апостолом Павлом:
  - Чтобы хоть, как царь Агриппа доползли до Сцены на коленках, а уже радовались, как в фильме Мела Гибсона Апокалипсис:
  - ПОЧТИ - как с сожалением назвал последнего, оставшегося в живых индейца, противник - ибо этот Почти уже имел свою победу в:
  - Будущем, - и так и проорал, первым прыгнув в водопад:
  - Я всегда буду здесь охотиться, и мои дети, и их дети тоже, и так далее, и так далее. - А:
 
  - Разве это просто, увидеть победу, когда она - хотя и логично - но:
  - Спрятана в будущем.
  Проста в теории вера в Золотого Литого Тельца, но в Христианской Вере события записаны не в одну строку. Почему после 17-го они и были прямо противопоставлены:
  - Кухарка и Философский пароход, Атеизм и Вера в Бога.
  И что интересно, был придумал простой способ отказа от веры в бога, как в фильме Место Встречи Изменить Нельзя выразился Владимир Высоцкий:
  - Тебе и делать ничего не надо - только подпиши заявление, что пойдешь работать на фабрику, а не будешь шляться по притонам, расположенным на этих, еще не отправленных туды-твою пароходах.
  Никто не заставляет нового хомо ходить обязательно даже в избу-читальню, вполне достаточно на собрания. Что и значит:
  - Человека можно изменить одним росчерком пера, - как сказали отцу Андрея Зубова:
 
  - Подпиши, что будешь вести антирелигиозную пропаганду - всё! - Хомо УЖЕ изменился.
  Кто до этого додумался - уму непостижимо, вряд ли человек.
  Так и в данном случае, писателя не надо особо уговаривать писать просто:
  - По-простому, - а только заверни ему пароли и пароли пе. - Первое это социальность, а второе в четыре раза больше, как для особо непонятливых, как, например, завернул главный редактор поэтессе Зое Эзрохи и то только через ординарца:
  - Пусть пишет про войну в ее отрицательном замысле, - ибо:
  - Чем плохо? - только тем, что уже всё написано? Да, но не тобой же ж, мил херц и милая леди, а надо, чтобы:
 
  - Каждый подписал это заявление об отречении от бога.
  Чтобы не случилось случайно, как у горы Синай, когда Моисей имел возможность воскликнуть:
  - Кто Господни - ко мне!
  Бились же люди за Бога, как Крестоносцы, погибнув почти все, кроме Айвенго да короля Ричарда Львиное Сердце. - А!
  - Нам впаривают, что его брат Джон:
  - Намного лучше управлял государством! - Так в том-то и дело, что не в государстве дело, а в его людях, - как расписал уже Вальтер Скотт.
  Вот и получается, что писать просто по-простому - значит:
  - Про грибы ни слова!
  Как пароль, однако, далеко не крестоносцев.
 
  П.С. - И да: чем простой человек отличается от обычного, Голливудского, которого все знают тоже, как:
  - Я был батальонный разведчик, а он писаришка штабной.
  Именно, тем, что у человека просто-напросто простого не то, что нет своей улицы, и уже тем более, адреса, как всего Советского Союза, а ограничен он своей автомастерской, как максимумом возможного правосознания в его голове - это весь его мир!
  Любой же голливудский герой гуляет по Америке, как свободный волк Джека Лондона - почему? Вот именно потому, как написал Джек Лондон, что это и есть его:
  - Зов Предков, - иначе опять станет индейцем, когда вся прерия - тоже его, но только, увы, уже:
 
  - Не в мировом масштабе.
  Поэтому и запрещают здесь грибы в стихах, что они:
  - Уж больно самостоятельно выползают на мировой уровень, - а нам нужен только рабочий человек, который, априори становится:
  - Одомашненным.
  Поэтому, да, к предкам зовут, но только к мэсным, одомашненным. Что и значит:
  - Очень уж простым в обращении, выращивании и содержании, - как пропедалировал Владимир Сорокин:
 
  - Моно и прямо в коровнике, - и не только кормить, имеется в виду, но и даже:
  - Трахать-ь.
  Как и сокрушался Никита Сергеевич Хрущев:
  - По молоку догнать Америку еще можно, по мясу нет, ибо:
  - Не тот способ его делопроизводства здесь засекречивается - ломается часто зараза:
 
  - Через чур уж всё просто. - А народ заставляют тем не менее петь:
  - Эх, раз, еще раз - ничего не вышло! - более-менее радостно, да, но ведь по пьянке же ж. - И то это художественное преувеличение, т.к. правду написал Пушкин в Селе Горюхине:
  - Повесили носы даже через чур.
  И вообще:
  - Никаких песен.
  Достаточно послушать трагические завывания певцов прошлых лет Александровича, Георга Отса, Нечаева, Виноградова и, как говорится:
  - Да, всех!
  Ибо, как и сказано пророчески:
  - Простота - хуже воровства.
  Почему, собственно, спрашивается? Потому что воруют только у богатых, а:
  - Человек Простой, - как было раньше нарисовано в книгах про Старую Россию:
  - Стоит еще, да, но только одной ногой на своей-то земле.
  Сейчас - значит - предполагается:
 
  - Тоже.
  Но это лирика по сравнению с тем, что впихивают в умничанье Шекспиру, что он только поскреб по сусекам и состряпал из этого старья свою новую лепешку, в которой, однако, ничего такого хорошего, особенно экстраординарного нет, кроме воровства жития-бытия существовавших до него рабочих и крестьян, а то, что он смог связать времена, так и оставив их после спектакля навсегда двойными - мы видеть не можем, так как уже с 17-го обещались больше этого не делать.
  Тоже самое можно сказать и про Пушкина, что смысл всех его произведений - это связь времен, на что мы враз и навсегда ответили:
  - Никаких слонов, китов и других кварков, держащих Землю на весу - не только нет, но и никогда не было.
  И, наконец, про Иисуса Христа:
 
  - Можно, знаете ли, вполне, вполне сомневаться в Его жизнедеятельности уже хотя бы просто потому, что не надо путать, смешивать, хотя и без взбалтывания:
  - Бога и науку, бога и литературу, бога и историю, - следовательно именно потому нет, нам - на вершине пирамиды истории - эти сложности просто ни к чему.
  Выход:
 
  - Нам не нужны сложности Христианства именно потому, что и сам Сложный Человек не может найти себе места работы по специальности, не выходящей здесь за рамки всегда революционной реальности.
  Поэтому, как и было сегодня сказано на РС в программе ?, фраза:
  - Сдавайте валюту, - господа засидевшиеся в сложностях искусства, может быть применена только, как театр их запугивания, как Булгаков, только потому всё еще здесь, что и продолжает собирать эту валюту с зазевавшихся туристов.
  Туристов, как уже начинает казаться не только на Запад, но и в места не столь отдаленные, чтобы уж точно осознали всю простоту и даже многоместность Столыпинских вагонов.
  ---------------------
 
  17.12.17 - Радио Свобода - С Христианской точки зрения - Яков Кротов
  Девушка в самом начале сказала, что неизвестно толком, кто что говорит:
  - Бог или дьявол, - и поэтому надо читать только подлинник, несмотря на то, что он почти утрачен.
  Ерунда! Хотя бы уже потому, что всегда нужен Контекст довольно большой протяженности, чтобы разобраться, что к чему. И даже в этом случае ничего не получится, ибо всё равно не будет главного контекста:
  - Чувства Того времени, когда это говорилось.
  Правду можно увидеть только Вооруженным Глазом, и этом Глазом является именно:
 
  - НАСТОЯЩЕЕ. - Суть Евангелия, слов Иисуса Христа в Связи Времен.
  Яков Кротов сейчас сказал:
  - Праведники умерли, следовательно, нас воспитали Другие. - Это неверно, для этого случая и сказано Иисусом Христом:
  - Все живы! - Т.к. Человека воспитывают - если вообще его кто-то воспитывает - именно мертвые, они не дают живым убивать праведников между храмом и жертвенником. Ибо враги человеку домашние его, - а чужие живые - это, по сути, тоже домашние, живущие с вами в одном земном времени. Кого человек может критиковать больше, чем своего учителя, ибо его он знает лучше, чем те, кто находится подальше, и им не только меньше известно об этом учителе, но и вообще им как-то по барабану, что он вообще там мяукал. Ибо и младший сын потому радостно встречается отцом, что, пойдя против его воли в странствия по миру - смог именно:
 
  - Продолжить Его работу. - И не просто так, что проверил на вшивость правду отца, а именно:
  - Конкретизировал. - Адам совершил ошибку - Иисус Христос конкретизировал ее:
  - Исправив.
  Поэтому утверждать, что сделал бог, а что нет, можно только зная конфигурацию их взаимоотношений на данный конкретный момент.
  Например, сегодня вполне можно предположить, что уже наступил конец света, и только надо немного подождать, когда его официально огласят утром. Примета:
 
  - Х - Икс будет связан, что значит кончились 70 лет советской власти по Нострадамусу, и именно это написано в Библии, - но потом Х опять вырвется на свободу, и тогда уже наступит конец. - И, что важно, нигде не говорится, сколько времени надо на то, или противоположное царствование, может тысячи лет, авось и только с 1999 по 2020. - А предыдущее:
  - 1987-1998.
  --------------------
 
  Сейчас на передаче Якова Кротова от 09.12.17 - прошлая передача - приглашенная дама говорит:
  - Маркс - это только теоретик. - Но, что имеется в виду, что слова Маркса еще требуют расшифровки на практике? Это неверно, и, значит, не зря папа назвал Капитал:
  - Очень нужной нам умной книгой, - что верно только в одном случае:
  - Капитал действует напрямую, и, значит, является не теорией, а именно и уже:
 
  - Самой практикой.
  Говорят о папе Льве 13-м.
  На самом деле Капитал использовался - не как подголовник или подставка под горячий чайник, или, как хорошо упакованная бумага для сдачи в пункт приема макулатуры, - а как:
  - Известный фокус Васи Умника, бродящего по городам и весям средств массовой информации с огромным томом Британской энциклопедии, - а:
  - На какой странице написано, что призрак бродит на самом деле? - и:
  - Скажет точно!
  На какой, сколько стоит его прибавочное время на садово-огородные участки - и опять точно знает. - Больше:
 
  - Абсолютно никакого интереса ни у кого.
  Критерий истины, следовательно, остается тем же самым, который репродуцировали в школе:
  - Долбицу учи! - Всё. Потому и Маркс так написан:
  - Энгельс всё схватывал на лету, а Капитал - ду-ма-л-л-л.
  И все думают:
  - Нет, не где найти недостающие 50 копеек на бутылку, а всегда надо:
  - Два восемьдесят семь. - Вот он Капитал - всегда только внутри, и ни пить, ни есть его нельзя. Почему и довели продажу и производства до его уровня:
  - Каберне и шоколад пища ваша, - больше ничего на прилавках.
  И можно только похвастаться:
  - У нас не только не пьют, но даже шоколад, а и то:
 
  - Нэ лэзет-т. - Умно, но Капиталу соответствует.
  Ибо советский человек только духовной жаждою томим, а нажраться и так всегда согласен.
  Сейчас передача Якова Кротова за 02.12.17
  Я. Кротов говорит, что Иисус Христос - похоже - говорил о близком пришествии, так как не надо брать с собой ничего, даже обувь.
  Но! В этом:
  - Не брать ничего, - совсем другой смысл, что завтра наступит Конец Света, и обувь, тем более, еда вам не понадобятся, а что:
  - Можно уже идти проповедовать Царство Небесное без:
  - Раздачи гуманитарной помощи, без задабривания реципиентов, - а наоборот, надо, точнее - уже можно - так говорить, что они:
  - Вас накормят. - Поэтому, да, близко, но, как говорится:
  - Расстояние не имеет уже значения.
  Сама проповедь в том, что не требует предварительно задабривания слушателей. Тяжеловато и сложновато, конечно, тем более, что известно, те местные жители горазды были забрасывать проповедников нового, еще неизвестного, камнями.
  Иисус Христос - получается - говорил не о скором приходе конца, а что:
  - Приметы его видны, и надо их видеть.
  Тем более, когда, наступит, окажется, скорее всего, что слишком быстро пришел, и даже более:
 
  - Уже давно был, а мы не заметили. - Вполне возможно, что люди уже в чистилище.
  Агрессия сознательной нелепости уже настолько велика, что уж, кажется, и вообще понять нужность ее смысла невозможно. И, значит, так только, означают все эти:
  - Сели - Встали, - Иллюзии, которые встретили Энея у ворот ада.
  Повтор идеологии советской власти идет уже, как передразнивание:
  - Бе-е-е - Ме-е-е, - и точно, с предварительными репетициями.
  Поэтому - вот сейчас говорят в передаче Якова Кротова - надо тормозить, но - извините - это просто невозможно:
  - Слова, как мы видим по тв, не дают никому сказать.
  Говорят: может это будет конец тьмы.
  Непохоже. Слишком велика армия шупалец спрута. Хотя это - если будут - будет, пожалуй, почище представлений о конце света, что здесь, не только Белинского и Гоголя опять с базара понесут, но и Пикассо - напишут над классной доской:
 
  - Нам очень нужен.
  Не так просто понять, что не по сегодняшнему:
  - Развесистая Клюква фильма Дэвида Лина Доктор Живаго намного, намного выше, лучше и красивей краткого курса научных разработок этого явления.
  Также, как фильм Троя превышает намного знания учебника истории.
  Также пение Под Дождем - это не дурачество, а именно и есть интерпретация Евангелия, где не первоисточник, а зритель главный, человек это:
  - Главный герой романа. - Ибо:
  - Если я восхищаюсь фиолетовыми листьями на картине Ван Гога - значит это хорошо, а не наоборот:
  - Даже свиньи и то не кушают там, где все остальные только какают.
  Или, вообще, чинно и благородно:
  - Нашим людям это не надо.
  Почему сейчас считают, что человек никто? Именно потому, что он не умеет верить в бога. Как говорится:
  - Столько времени прошло, а ему хоть бы хны:
  - Не может поверить, и не может. - Но!
  Поверить в то, что ему официально предлагается этот хомо сапиенс и не сможет никогда по своему априори устройству:
 
  - По образу и подобию СВОЕМУ, - ибо создан.
  Поэтому прошибить его всё равно не удастся, а, следовательно, можно только мучить.
  Вот сейчас Яков Кротов и сказал это:
  - Может быть конец света уже произошел, а мы не заметили, что нас уже окружает ад.
 
  Еще раз от 16.12.17 - Рассуждают о первоисточнике языка на котором была молитва Отче Наш. Спрашивает священник Пискунов:
  - Кому молятся, Богу или лукавому? - но!
  Если определить прямо, где будет ум человека? В том-то и дело, что Человеку самому предлагается разобраться в Мудрости Мира. Ибо сказано, что слова Бога перевираются на пути к Земле, и можно сказать, ставится вопрос:
  - По указанию ли Бога это делается, или лукавый сам от себя делает эту махинацию?
  Ответ простой, ибо сказано, что лукавый был первым ангелом Бога. Так какие могут быть вопросы, если Бог его сам и поставил править. - Ибо:
  - Кого же вам тогда надо, если - как часто говорится - все так!
  Не-так может только Бог лично, и то не сразу, а чтобы человек еще пожил, немного поучился, по совершенствовался.
  Вывод: молитва Отце Наш - это молитва о конце света, когда Бог сам и будет править. Но вот для этого Человек - видимо - должен сначала помучиться, познавая мир. Собственно, и весь вопрос в том:
 
  - Почему к Человеку и нельзя отнестись по:
  - Мягше? - Или, что тоже самое:
  - Зачем Человек начинает свои дела на Земле с убийства? - Хотя это и неочевидно, что для Каина и Авеля это было началом, авось сама Земля постаралась, встретила их не так, как предполагалось у них ума хватит сообразить.
  Тут напрашивается вывод, что Человек - каким бы он ни был - всё равно должен мучиться. А потом - когда неизвестно будет этот суп с котом - поймет:
  - Это было только Кино с вашим участием в главной роли.
  И надо только сегодня сдвинуть сознание чуть-чуть так, чтобы это было ясно, как:
  - Вера в Бога.
  Замкнутый круг.
 
  Более того, люди поняли эту конструкцию мира даже не так, что человек - это, да, не только поется гордо, но и вообще:
  - Человек очень хороший, - и надо только немного потерпеть, чтобы получить в наследство Весь Мир, - а, как было показано в Апокалипсисе Мела Гибсона:
  - Достоин только смерти.
  Хотя это кино и называется:
  - Ромео должен умереть, - он остается.
  ------------------------
 
  18.12.17 - РС - Елена Фанайлова. Свобода в клубах. Мракобесие.
  Парень, всё время - как, впрочем, и все здесь, в этой передаче - Да-кающий в подтверждение своих собственных слов, говорит:
  - Они, ходящие на эти демонстрации, сами в это не верят, - в то, что слушают и что говорят, имеется в виду. - Но!
  Но в том-то и дело, что идеология 17-го года и не требует вообще никакой веры, - а только:
 
  - Подпишись - и если можешь, то и кровью, - всё!
  Ибо верят в невидимое, в неизвестное, а здесь наоборот, как уже сказано было не раз:
  - Это сделали мы сами, это наш великий труд, - след-но, зачем в него верить, если он не только налицо, но и:
  - На лице буквально написан.
  -----------------------
 
  Вчера в магазине забыл взять сдачу, и только в дверях меня уже вернули:
  - Подойдите, пожалуйста!
  - Вы не взяли пятьсот рублей сдачи, а потом бы сказали, что мы их взяли себе! - Это уже провещала подошедшая старшая смены.
  Такого! я еще не слышал в этих магазина-сериях:
  - Покупатель уже настолько неправ, по их мнению, что готов оставить деньги на прилавке только затем, чтобы доставить им наслаждение:
  - Потявкать на него.
  Вот это и называется по Якову Кротову, что Конец - близок уже слишком быстро.
  Враждебность к покупателю создается уже настолько на ровном месте, что приходится думать:
  - Только за этим наслаждением эти девушки и устраиваются на работу:
  - Играть сторожевых псих, что в логику продажи товара никак не укладывается, эта агрессия уже живет самостоятельно.
  И это даже лучше, ибо смысла отвечать также, я, к счастью, не увидел и ответил:
  - Я думал все люди честные и никто не возьмет.
  - Да! - даже радостно заверещали они, - держи карман шире.
  Откуда взялись эти две девушки-продавщицы не знаю, в этом магазине их никогда раньше не было, и вполне, знаете ли - что со мной не часто, но не раз бывало:
  - Скажут, что никогда и не было, что я спутал их магазин с каким-то другим.
  Да, мне подставляют подобные случаи частенько, но до такой степени еще не было. Следовательно, точно, пошло, как по Библии:
  - Людей меняют уже на подлете, на орбите Земли, чтобы сюда прибывали они, как действительно уже:
 
  - Нэ мэсные-е.
  Радуйтесь, дождались, кажется, точно уже:
  - Конец Света уже не при дверях, а вошел в них. - Ибо:
  - Обычно отвечали просто:
  - Возьмите, пожалуйста, сдачу. - Хоть и без пожалуйста, но именно в этом магазине сдачу всегда отдавали прямо в руку!
  И вот первый раз стало понятно, что вести воспитательную работу среди продавцов, наконец, стало бессмысленно:
  - Уже не надо.
  Также, как и чтение перевода в фильмах стало - чуть ли не буквально в последние дни - уже не только липовым, но нарочито издевательским, с таким прононсом в носу, и пустым барабаном в башке, что тоже:
  - Ругаться уже не надо - приходится просто выключать.
  Видимо, вот так быстро ударили по Голливуду внеплановым, как когда-то Остап Бендер, автопробегом, то бишь, как его:
 
  - Иностранным агентом. - С еще тепленькой орбиты, однако, самой Земли.
  Умерла ли уже совсем надежда на продолжение Жизни на Земле? По крайне мере, очень близко к этому. Почему и говорится:
  - Подставьте вторую щеку, - как только получится - всё, приехали, так сказать:
 
  - Докрутилась, Земля-то, доувиливалась от притяжения Черной Дырой.
  Но почему это проявляется в откровенном дурковании людей, в том смысле, что начинают выступать против правды буквально на ровном месте? Вот те, кто в них засел, как в этих продавщицах, радостно обвиняющих покупателя, что нарочно оставил им на прилавке пятьсот рублей, чтобы обвинить в дальнейшем в присвоении, - надеются выжить, что ли?
  Скорее всего, просто уже не могут удержаться и лезут наружу, значит, думают, что могут выиграть и это сражение! Не верят в существование у людей резерва в 144 тысячи. Для них этот Остаток Звездной Ночи Ван Гога не виден.
  Что такое Остаток? 144 = 9 - это половина от 18 = 666, что значит, человек, по сути, повисает в пустоте, как и земля без трех слонов. Остается только:
  - Впечатление, - импрессионизм Ван Гог, портрет, твой портрет, человек, работы Пабло Пикассо, который никому здесь не нужен:
  - Был, пока что, до наступления Конца Света, где, наоборот:
 
  - Ничего другого уже не нужно.
  Портрет этот должен представлять собой именно эклектику художественного произведения, разорванные части того, что не разделимо, как тело и кожа Варфоломея, как Герника Пикассо, представляющая на вид просто набор детских игрушек для ужастика, а здесь, теперь:
  - Они и свяжутся - и как оказывается не только между собой - в заиграющую всеми цветами радуги:
  - Историю, - начнут становится счастливыми герои Повестей Белкина А.С. Пушкина, - именно, именно потому, что связь возникает не только между самими предметами, но и через посредство:
  - Иисуса Христа, - что значит, как придумал Вильям Шекспир:
 
  - Картина будет видна Зрителю, как участнику этого спектакля Страшного Суда.
  И, следовательно, всё, что было недостаточно эклектично будет выброшено на помойку истории человечества, т.к. для созерцания сего набора Авиньонских Девиц не потребовался:
 
  - Зритель.
  Пикассо смешивал всё подряд, чтобы получить АД - Авиньонских Девиц, и вот эта СМЕСЬ - и есть искомый ОСТАТОК, то именно, чего по мнению некоторых, нет в Гернике:
  - Связи между вещами, - ибо:
  - Что-то же должно остаться у Бога в конце света.
  -----------------------
 
  19.12.17
  Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой - Владимир Тольц - Стейнбек - Три дневника - передача 4-я.
  Стейнбек:
  - Люди не смеялись, шутки в кино и журналах были не предназначены для улыбок.
  В конце передачи:
  - Стейнбек выехал из неулыбающейся ему столицы на Украину, - а там?
  В следующей передаче.
  Пока можно заметить, что разница в восприятии:
  - Много улыбок на свете, только не встретил такой, - между Стейнбеком, Кюстином и Борисом Парамоновым, наверно, в том, что Здесь и Там - это две разные реальности, и, кто родился здесь:
  - Это Здесь уже никогда не забудет, даже если повстречает в Москве Стейнбека или Маркиза де Кюстина, - как я встретил пару дней назад такой отпор в магазине, что забыл свои деньги на только что придуманной для этого верхатурной подставке, что:
  - Просто не поверят в реальность этого существования не только в частности, но и вообще скажут:
 
  - Так не бывает! - И ответ на это был в каком-то кино:
  - Привычка.
  Здесь люди уже, похоже, готовы к концу света - там:
  - Еще чему-то радуются. - А скорее, всё-таки наоборот:
  - Они - интуитивно, или так прямо: по уму - радуются уже сейчас Жизни Вечной:
  - Мы не верим. - Думаем, если сейчас может быть ТАК, то и не изменить это существование никакими предлогами:
  - Хоть за, хоть против Хэппи-Энда.
  Что значит:
 
  - И после конца света ни за что не поверю, что Сильвио женился на очередной Маше-Графине, а не погиб с горя в сражении под Скулянами.
  Но в том-то и дело, что ситуация существует не:
  - Наоборот-наоборот, - а обе они имеют место быть. - И для начала достаточно - как говорится - умыться живой водой - что значит:
  - Крещение, - а дальше больше:
  - Духом Святым:
  - Который и связывает другую Машу тоже - Марью Гавриловну из Метели - через посредство, однако:
  - Книги Жизни, - хотя и написал ее в повести Метель Жан-Жан Руссо, как Новую Элоизу.
  Вот, что значит, читать Книги - люди пользовались этими книгами, как самой:
  - Жизнью, - как устройством жизни, как ее составной частью реально.
  А не только в жизни сдавали в макулатуру, радуясь, можно будет поставить на полки библиотеку с новым красочными обложками.
  -----------------------
 
  20.12.17
  Если вот так прямо, в лоб спросить:
  - Как узнать Бога? - то можно и задуматься от неожиданности. Хотя через пять минут, даже раньше, вспомнил слова-вопрос Иисуса Христа, обращенный к Апостолам:
  - Видели ли вы Отца Моего? - и их изумленный ответ:
  - Нет, ибо когда?!
  И весь смысл этого вопроса в самом устройстве мира, созданного Богом:
  - Нельзя увидеть изображение, если нет самой фотопластинки, и значит само Фото - это два предмета, два человека:
  - Он изображен, другой держит это изображение. - Как, например, часть апостолов на воде - это Петр и другие, а остальные - до 12-ти - это лодка.
  Точно также можно спросить:
 
  - Как увидеть трех слонов, держащих Землю? - И ответ:
  - Если вы видите Землю, если она еще никуда не падает и не летит - значит, слоны на месте и держат ее.
  Вот это и означает, что Иисус Христос - Сын:
  - Иначе появиться на Земле Он не может, как только по законам устройства самой Божественно Земной Реальности.
  Следовательно, ответ на вопрос:
  - Как увидеть Бога? - будет таким:
  - По делам Его.
  -----------------------
 
  21.12.17
  Можно заметить, что апостол Павел в своих путешествиях по миру:
  - Ничего не делает, - нет особых лекцион и других полнометражных проповедей.
  Точно так же, как и все остальные:
  - Пришел, ушел, обещался. - Оказывается - точнее, как оказывается, в этом есть большой смысл:
  - Само это движение по городам и весям и есть проповедь действием.
  Как апостол Павел и сказал в ответ на предвидение мудреца, что в этом городе его убьют:
  - Хочу умереть за Господа. - Что это значит?
  Вот именно это и значит, что это:
  - Хождение по Мукам из деревни в город и обратно, и есть, что очень тяжело делать. - Ибо:
 
  - Вот сколько раз я пытался навести порядок в магазинах, чтобы - нет, не в том дело, что там мало культуры обслуживания, - а чтобы не было откровенного беспредела: то попросят уступить очередь только из-за того, что у меня больше нагружено в корзину продуктов питания, чем у них - и заметьте:
  - Только на одного человека! - ибо дальше, впереди меня еще стоит пять человек!
  Или недавний случай, когда меня обвинили, что я хочу подставить продавца, что он украл у меня деньги, т.к. нарочно для этого и забыл взять сдачу.
  Или систематические финты ценами: написано 85, а по кассе пробивают 95 за яблоки, например, - ответ:
  - Цена уже изменилась! - Так покупателям по барабану, что мы меняете между собой - для него документ - это ценник над товаром.
  - Не успели снять!
  И даже более того, говорю кассирше:
  - Это Гренни Смит - они по 85, а Голден по 95 - не спутайте, пожалуйста.
  Молчание кассира оцениваю, как знак не только понимания, но и согласия:
  - Нет, пробивает именно Голден по 95! - Что означает только одно:
  - Ей дана такая команда директором этого Сериала Магазинов сегодняшнего дня.
  Люди жалуются, но говорят:
 
  - Пишем, пишем в жалобную книгу, а всё бесполезно.
  В другом Сериале Магазинов, где продукты выдает продавец:
  - Чинно, благородно, по-старому-у, - всегда подсовывают уже испорченные, например, огурцы, помидоры, яблоки.
  Ужас в том, что это происходит в разных вариантах:
  - Буквально всегда, в любой день! - несмотря на то, что в наличии есть чисельник, где есть рекомендации, когда, куда ходить с привлечением расположения планет на небе за всю многовековую историю человечества - бесполезно - всегда найдется причина для того, чтобы полностью и окончательно удостовериться в несовершенстве мира и, главное:
  - Чуть не каждый раз вплоть до абсурда.
  В результате богу даже пришлось лишить людей магазинов вообще, как-то:
  - Брожение отряда Моисея по Синайской пустыне, - и:
 
  - Получите, пожалуйста, Манну Небесную без проблем!
  Восклицательный знак в том смысле, что здесь Проблема и обнаружилась:
  - Не мохгу жить без проблем! - Начали хапать эту Манну в запас. Ибо:
  - Уже тогда - чуть ли не за миллион лет до нашей эры, а уже знали:
  - Лучше набрать товару побольше, чтобы с глаз долой не видеть этих мест их скопления - никогда:
  - Вплоть до следующей недели, или даже месяца.
  И выходит, что апостол Павел понял этот замысел бога:
  - Чтобы мы не набирали много товара за один раз именно потому, что далекий путь до Типперери - это не прогулка по чайным с войны до крыши дома своего, а именно:
  - Бег с барьерами, - устроенными, следовательно, не людьми, а есть сама конструкции Этого Наружного мира.
  И именно в этом и есть проповедь Апостолов, что:
 
  - От людей на деревне не спрятаться, - так как секрет, как сказал Александр Македонскав в фильме:
  - Они сражались за Родину, - словами Ивана Лапикова:
  - Увидел и победил, - может быть только при условии, что:
  - Пришел.
  Следовательно:
  - Иду на Вы - значит иду по магазинам каждый день, а не таская иногда по десять кило, чтобы от Этих людей спрятаться.
  Вывод:
  - Необходимость жить среди людей - Это подвиг.
  Сэлинджер напрочь отказался:
  - Лучше буду сам читать проповеди своей постель-ничьей кухарке, чем с вами говорить о том, что не надо никогда завышать цены на яблоки, и просить меня уступить очередь спешащему обкуриться идиоту.
  Джен Лондон скупил все земли на много гектаров вокруг, чтобы и при желании не иметь возможности добраться даже за целый день до встречи хоть с одним хомо сапиенсом. Ибо:
 
  - На Аляске хорошо, - но тоже:
  - Золота на всех не хватает, так как кругом:
  - Люди-и.
  Шопенгауэр оставил наследство собаке не только потому, что любил ее и она его, но потому, чтобы люди:
  - Не приходили к нему на том свете благодарить его. - Как говорится:
  - И дома надоели.
  По этой же причине и о Сократе запомнили только то, что он:
  - Читал людям междуусобицу, - а что, собственно, он говорил:
  - Уже дело десятое.
  Хотя у него была - как грится:
 
  - Помощница - жена, не дававшая ему засидеться дома, и даже обливавшая помоями из окна, чтобы бежал шустрее на ассамблею философских выкрутасов.
  Вот теперь можно не удивляться, что Иисус Христос давал в думы Апостолов только Два Меча и больше ничего, никаких, так скать:
  - Философских Тетрадей, - иди и не просто иди, а:
  - Защищай Веру с двух сторон:
  - Новую на фоне старой, - что значит и старая вера служит новой, как вода служит вином в этой первой свадьбашней проповеди Иисуса Христа, когда думают, что Он превратил воду в вино, - тогда как имеется виду, что Новая Вера возникает не на пустом месте, а:
  - Делается из Старой, - что значит:
  - Не вода превращается в вино, а наоборот:
  - Человек пьет воду, как вино, сам изменившись в присутствии Иисуса Христа.
  А и вся-то разница:
  - Не набирайте Манны Небесной рюкзаками охотничьими, а совершайте это светопреставление каждый день - можете отдохнуть от этой Проповеди только в Викенд.
  Люди не могут подчиниться этому призыву, в плоть до такой степени, что им в больничном листе уже пишут:
 
  - Поднимать не больше двух килограммов, а то сердце у вас совсем оборвется намного раньше времени. - И что?
  А то, что буквально:
  - За-бы-ва-ют-т.
  И не зря, если прочитать путешествие Апостола Павла:
  - На пути в Дамаск, - как ему устраивали допросы с пристрастием.
  Нас - зазывают магазинами на каждом шагу или соседями не только на каждой лестничной клетке, но и на каждом этаже.
  Раньше это путешествие совершали вообще:
  - Не выходя из Своей квартиры, где куковали - как кошки в подвале: идет передача по РС о принятии закона о защите прав животных в связи с Годом Собаки - по 18 семей.
  Тем не менее, получается кошки и собаки вечно в большинстве, по сравнению с людьми, имеющими шанс их спасти:
 
  - Как Манну Небесную:
  - Каждый день.
  ----------------------
 
  В этом Эссе написано - в первой трети - что:
  - Ужас - это единственно допустимое состояние советского человека, - и, можно возразить:
  - Но дети же ж играют в чижик, в футбол, в настольный теннис, и так далее, даже воруют иногда огурцы и яблоки с соседских грядок и дерев, - и:
  - Им за это ничего не бывает! - И значит:
  - Разве это не счастье? - Ибо:
  - Гуляй рванина от рубля и выше. - Но!
  Дело в том, что считать Правилом, а что Исключением из правил. Вот то, что дети - несмотря на - радуются жизни, является исключением из правил, именно тем, что Землей правит:
 
  - Бог. - А правило, как и написано:
  - Ужас. - Почему и советуется подчиняться властям, что они действуют по:
  - Правилу. - Но люди сопротивляются, потому что считают:
  - Наоборот: правило - это жизнь счастливая на Земле, а вот эта хренопасия, что детей расстреливали за выкопанную мерзлую картофелину - только исключение из правил.
  Увы, но первый вариант правдивей.
  И, как говорится:
  - На первый-второй, - рассчитайсь!
  - Кто первый?
  - Кто второй?
  -----------------------
 
  22.12.17 - Радио Свобода - Дмитрий Волчек - Культурный дневник
  Историк Па - ов говорит, как шифровальная машина, хотя до Энигмы, конечно, не тянет, но изобразить дэзу пытается:
  - Кутузов всех зарезал, всех убил - прошу прощенья - наоборот, бежал, бежал и только бежал от Наполеона, сдавая буквально все города и веси, - далее:
  - Тра-ля-ля-ля, - и довесочек в качестве кусочека колбаски:
  - Эстэ думал-л.
  - Маркиз де Клюстин тоже, практически, всех уничтожил своими показаниями, а царь:
 
  - Царь, который тогда-могда разгонял облака - не зная, чем - над Россией, предложил мне, Па - ову - уточняю:
  - За любые деньги написать опровержение, в том смысле, что ловушка, расставленная для него, для Кюстина, сработала:
  - Он ничего не понял-л. - И колбаска из ретроспективы:
  - Эстэлин, как пчеловод мечтал-л.
  Их разводить.
  Еще:
 
  - Ранее простые люди имели право бастовать почти годами, так как:
  - А дорог-то не было, чтобы до них могли дотянуться лапасто-когтистые руки царско-княжеской епитрахильи, а других приспособлений - кроме лошади - вообще! не было. - Из чего следует:
  - И не надо, ибо это природные, можно сказать, данные свыше нам укрепления от возможности нас национализировать, как немцев. - И, так сказать то, что доктор прописал, кусочек его колбаски:
  - Эстэлин Завоеватель понимал-л.
  И вывод:
  - Связь времен здесь осуществляется не Христианством, а вот этим кусочеком колбаски, ибо:
  - Жри, жри, сволочь, если просто так, по безналичному расчету - имеется в виду, из Тивизора - не воспринимаешь историю-то, как движение разума:
  - Наоборот-наоборот. - Так как Кутузов бежал просто-напросто только потому, что:
 
  - Опасался погони.
  Следовательно:
  - У нас снасти, а вы всё требуете снижения цен.
  Как говорится:
  - Как?! - И логический ответ:
  - Бывают сумас-с-сшедшие-е-е совпадения.
 
  Утверждается, что люди в 1987-89 гг. ничего:
  - Так и не поняли! - Но!
  Они так и не поняли, работая барменами и официантами, и другими поварами, и подсобными работниками, как брать интеграл, а как пела Пугачева за зажигалку:
  - Чувствовали, - ибо:
  - Нравилось. - Нравилось, что уже можно брать деньги на чай и не считать это милостыней, а нормой взаимоотношений людей в обществе. - Следовательно:
 
  - Не только товаровед, зав производством, директор-ресторан - люди, но мы:
  - Наконец поняли зачем была революция 17-года, - и даже более того:
  - Вырубать виноградники правильно, правильно, ибо теперь уже можно приносить втихаря по паре бутылок водки самостоятельно и толкать ее любителям по ресторанной цене, немного прибыли - зато счастья:
  - Завались. - А то:
  - За мерзлую картохфелину и расстрелять! - А теперь мы можем признаться:
  - Нам это не нравится. - А раньше вынуждены были галдеть, как на последней пашне:
  - Давай, давай, чтобы вообще здесь больше никого не осталось.
 
  А сейчас опять Па - офф:
  - Я уже объяснил-л. - Тогда могли ответить и честно-благородно:
  - Иди коз пасти, мудила грешный.
  Ибо почему история - не наука? Именно потому, что современные высказывания, как бывшие, опровергаются логикой, что:
  - Этого не может быть, потому что не может быть никогда.
  В этом весь смысл исторической дэзы:
  - Вы так далеко - в 1812 год - ходить не умеете, следовательно, мы легко можем лепить любого Маркиза дэ Кюстина, вплоть до полной достоверности и:
  - Горбатого. - Но приводимые потом аргументы растормаживают:
  - Да, так бывает, но только в мире, который всегда создавался советской пропагандой, как мир для людей просто-напросто не только очень хороших, но и обязательно:
  - Очень простых, - действующих по наводке:
  - Как бы это могло быть, - что и значит, не предполагается никакой точности и достоверности, о которой говорит Иисус Христос в Евангелии:
  - Не увлекайтесь обычаями и обрядами - а это та же самая наука история, - ибо:
 
  - Красивость - это далеко, далеко не тоже самое, что:
  - Красота, - где не только нет первых, не только отстающих, но и вообще, мои хорошие:
  - Они бегут в обратную сторону.
  Следовательно, этот бег на месте далеко не общепримиряющий.
  -----------------------
 
  23.10.55 - Умницы и Умники - Вяземский
  Говорят о древних богах Аполлоне, Зевсе, Афине Палладе, Эриниях, Орфее, сыне Аполлона. И вопрос:
  - Где сами истории, как изложение жития каждого греческого бога?
  Будет получаться тавтология, ибо каждый бог будет рассказывать и то, что было рассказано и другим богом про него. Получается, что все эти истории про каждого бога изложены именно так, как и мы их получаем сейчас:
  - Фрагментами, - а связь между этими историями оставлена, как:
  - Человек, - разум которого, как машина Энигма связывает дела богов:
  - Своей Конфигурацией!
  Как и завещал Алан Тьюринг:
 
  - А что, если понять машину может только машина?!
  И как только становится ясно, что человек сам понял всё - считай и не ходи к гадалке:
  - Пришла, однако, Октябрьская рэволушэн. - Что и значит:
 
  - Весь мир насилья над нами машин - включая туда и богов - мы разрушим.
  Следовательно, можно сказать:
  - Нет на вас Энигмы, господа-товарищи.
  На нас тоже похоже. Хотя восстановить ее можно. Несмотря на то, что мешают не меньше, чем Тьюрингу. По моей-то Энигме получается, что артефакты для ее восстановления находятся в самой помехе.
  Но вот так получается, что мешают искать именно эти помехи. Но!
  - Вынуждены их всё время упоминать, как несуществующие в мире рабочих и крестьян, как, например, Три Кита или Слона, держащие Землю, подвергается сомнению существование Актеров, отрицается реальность существования в околоземном пространстве Сцены, что:
  - Если мы не видим невооруженным Взглядом деления мира на две части, то и нет этого деления.
  Более того - как прописано в Коде Войнича:
 
  - И сам Вооруженный Глаз - мечта-идея, а точнее, очевидная ошибка, ибо, как и было пропедалировано В.И. Ле:
  - Кухарка иво не видит. - И:
  - Как добавил Булгаков:
  - Именно поэтому Аннушка и пролила масло на нашу узкоколейку, что:
  - Просто иё не заметила-а. - И не то, что очки забыла дома, а именно потому, что после Октябрьского Переворота они стали не нужны:
 
  - Ле сказал. - Так как Слоны и другие Киты, держащие Землю в неподвижности, еще не родились, то мы им, так сказать, помогать не намерены.
  Удивляет и продолжает удивлять фантастическая фундаментальность логичности всех отрицаний революции 17-го года, как будто это придумано вовсе и не Ванькой с Пырловки, а, можно сказать, самым богом - только:
  - Другим.
  Или, что тоже самое, только Частью бога, решившей стать целой величиной, как Земля без Китов, Слонов и других Кварков, но, вопрос:
  - Зачем?! - Ибо удержаться, так сказать:
  - В Положении, - уже не получится.
 
  П.С. - Примерно тот же самый вопрос сиськи-миськи решается не только в мироздании, но и в фильме Подвиг Разведчика - вспомнил про него, т. к. идет сейчас фильм 1954 года Укротительница Тигров с Людмилой Касаткиной и Павлом Кадочниковым, этим самым разведчиком:
  - Почему у нас всегда денег куры не клюют, а у немецких майоров в роли Мартинсона - тоже всегда:
  - Марок даже на шнапс не хватает?
  Что значит:
  - Даже у капиталистов нет китов, которые их поддерживают.
  Или почему даже Вилли и то:
 
  - Пом-мер.
  Более того, это противостояние очень логичное - а не с дуру швейцарских библиотек и курортов ляпнули, что:
  - Нужен обязательно Октябрьский Переворот для этого дела, - а именно:
  - Вот, чтобы сейчас в фильме Укротительница Тигров Павел Кадочников носил приличные брюки, - а именно:
  - От талии до ботинок! - несмотря на происки буржуазных От-кутюр, что это, друзья хорошие:
  - Без-образно, - т. к. - этеньшен:
  - Для чего же у Человека и талия есть, как не для того именно, чтобы брюки на ней держались, когда, как Георгий Вицин в фильме Жениться Бальзаминова побежит за извозчиком, - и ответ:
  - Дак всё равно же ж не догнал!
  Или в фильме Весна на Заречной Улице герои вместе с режиссерами и их постановщиками думали-гадали, какой длины эти брюки должны быть:
  - При условии, что герой хотя бы иногда будет, например, спускаться по лестнице, - ибо:
  - Нохги его тогда же ж будут видны, - а зачем тогда и брюки, если носки - пусть и не дырявые, но всё равно - не в тон, ибо вместе с ботинками и брюками элегантно, как на витрине в ГУМе - никогда не продаются?
  Ответ всегда был простой и даже логичный:
 
  - Что естественно, то не позорно, - ибо Человек сам такой:
  - То стоит, то сидит, то бегает - как сейчас уже Жан-Клод Ван Дамм в болоте вообще безо всего в фильме Некуда Бежать про единоличную борьбу со всем кланом бандитского отродья на этом нефтеносном участке, но именно всё той же Земли.
  И получается, вот эта самая Естественно-сть совершенно не соответствует не только жизни, но главное:
  - Деятельности Человека. - И придумали:
  - Брюки на жопе, у ног гармошка, - что значит:
  - Бегать больше не надо, не спадут, т.к. у вас, мил херц, Бентли, а широко шагать по лестнице на премьеру своего фильма: будьте горазды:
  - У них реальная длина, как у забега на не только на Нику - на Оскар останется.
  Следовательно, Человек - это не только то, что мы обычно видим, а, как сказал апостол Павел:
 
  - Повнимательнее, повнимательнее присмотрись к самому себе в зеркале, а иначе получится, что жил, что не жил:
  - Не увидел самого главного, - что где-то рядом ходит и бог.
  По крайней мере, один из них - точно.
  ----------------------
 
  РС - Петербург Свободы - Татьяна Вольтская - У нас есть, кому взять власть
  Историк Лев Лурье говорит нелепость:
  - Сейчас у нас страна Чистых Сортиров, - и добавляет: - Как Восточная Европа!
  Тогда, как загублена именно эта мечта-идея Гайдара:
  - Хотелось яблочек сортовых, как в Польше!
  А про сортиры даже в Москве можно сказать только одно:
  - Неизвестно, когда они работают, а когда нет, и, следовательно, как и в других городах приходится всегда носить с собой оправдательную записку от врача:
  - Их бин больной именно потому, что пасасть негде, и именно из-за этого боюсь, что всегда может захотеться.
  Главный смысл туалетов, как сказал еще Ле, так и остался:
  - Кому чего, а вшивому до бани, - что значит:
  - Мы именно хотим быть вшивыми, ибо хотим дышать только чистым воздухом:
  - Выйду в поле - сяду срать - далеко иво видать. - Кого иво?
  - А именно тот принцип, которому мы поклоняемся, чтобы было чинно, благородно, как:
  - Рань-ше-е. - Так сказать:
 
  - До сотворения мира вообще.
  Сейчас Лурье опять ляпает:
  - Большевики оказались попроворней и украли у ЭсЭр-ов их программу. - Что значит, да, мы-то дураки - думайте так пожалуйста - но хорошего всего очень много, так как мы его:
  - Украли.
  И рассуждает историк Лурье, как такой же историк Солонин:
  - Я лично думаю, что это не вершки набедокурили, а на местах сами захотели пролезть побыстрее в начальники, и начали разрушать города и веси, чтобы в них нельзя было жить населению. - Вот это называется историк, говорит всё по-честному:
  - Не знаю, не документы, как Лурье где-то до этой фразы упер, а я:
  - Дум-а-ю. - Но зато честно, ибо так и учили:
  - Никакой науки истории не только нет, но никогда и не было, зато совершенно точно:
 
  - Хомы всегда думали-и.
  На разумную, элементарно логичную точку зрения отвечают откровенным издевательством.
  - Я думаю, параллельные прямые никогда так и не пересекутся, ибо этого не видно.
  И вывод:
  - Если вы ничего не знаете про параллельные прямые - о какой истории может идти речь, если она, грешная, как театр Вилли Шекспи:
  - Далеко неоднородная, - а как и художественная литература, имеет деления на Сцену и Партер с Галеркой, еще неизвестно точно:
 
  - Заодно ли?
  Физики, которые запрещены были историками, такими, как Ле, что, мол, думают они:
  - Ниправильна, - так как физики не говорят, а можно сказать, выражаются:
  - По понедельникам, средам и пятницам - верю, по остальным дням, кроме воскресенья - нет, - а в само воскресенье, мил херц?
  - Отдыхаю, как и кварки, - ибо:
  - Сомневаюсь я вообще в существовании истории, как науки. - Правда, Капица Старший ответил однозначно:
  - История - это не наука.
  Да, ибо сам мир, так называемой истории, это не только натуральное убожество, но что очень важно:
  - И сознательно это делается. - Почему Каифа и есть в этой истории, а Иисус Христос:
  - В пересечении параллельных прямых, - или, что тоже самое:
  - Является Связью между утверждением Диофанта: разделить Квадрат на Два Квадрата и утверждением Пьера Ферма:
  - Я нашел этому чудесное доказательство, - ибо:
 
  - Удивился с восхищением реальному видению места, где ожидает верующих Иисус Христос.
  Ферма удивился именно тому, чему в начальной школе учат ни за что не верить, что:
  - Землю держат Три Кита, - мол, да, так думали, но только тогда, когда ходили деревянные рубли и кожаные полтинники.
  И вот Пьер Ферма и увидел это чудо, что нельзя разделить никакую степень выше второй, ибо Кит глотает Иону - раньше!
  - Не успевает никакая степень разделиться - квадрат делится раньше, ибо не они, эти степени, уходят в бесконечность, а квадрат - не так прост, как кажется в первом классе, а состоит именно из:
  - Земли и Кита.
  Вот именно эту науку и имел в виду Левша, когда писал царю:
  - Государь, англичане кирпичом ружья не чистят! - И против чего был категорически против Ле, что надо таких Кантов бросать в реку, тогда поймут, что никакой такой Второй Скрижали завета не только не существует, но и не было никогда.
  Прислушался ли царь к Левше точно неизвестно, но удивляет, удивляло и продолжает удивлять, что Левша:
 
  - Нам катехгорически не нужен.
  Как можно было додуматься сразу, чуть ли не с первого дня революции, что Бог прямо противостоит идеологии, с которой, как с закрытым забралом, пришли большевики, как кто-то закрыл лицо человека, чтобы он не видел:
  - Своего любимого Кита.
  П.С. - Можно сказать и, что:
  - Большевики пришли с открытым забралом, - но тогда в том смысле, что не скрывали своих искренних намерений, но не скрывали - могли иметь такую способность - именно потому, что их лица были уже закрыты такими же масками, как была у Маркуса - Оверлорда, брата Соломона Кейна в кино Соломон Кейн.
 
  П.С. - 2 - Историки думают, мечтают и радуются, чему, спрашивается? И первое, и второе и третье тому, что знают-почивают:
  - Настоящую историю мы знаем, но:
  - Никому не расскажем, так как эта тайна - сия есть очень большая, и говорить ее не задача историков, которые в этом - озвученном - случае должны быть обязательно, как все пропагандистами и агитаторами, т.к.:
  - Другого нам, господа и дамы, при даже поступлении в ВУЗ - никто не заказывал!
  Но именно в этом и ошибка, потому что реальная история может появиться только в:
  - Рассказе!
  Не рассказ, следовательно, о правде, а в самом Рассказе Правда.
  -------------------------
 
  24.12.17 - РС - Игорь Померанцев
  Рассказывает художник - почти китаец, или полный, пока не понял, и грациозно выражается:
  - Китаец молодец, так как может трахнуть даже собачку, но! никогда не кинет другого человека. - Это что?
  Так-то, с первого взгляда ясно: профессиональный Кидала, ибо ему и кидать уже не надо - всё кинуто уже на предварительном этапе его Индпошива.
  Правда, есть правда, которая похожа на правду:
  - Узкими глазами смотрят, да, но, извиняйте уж, только на Запад.
  Оказывается, это был монгольский художник, не смогу пока что правильно выговорить его имени, но с другой стороны:
 
  - Что в имени тебе моем, - если, тем более я никогда не бываю в Китае.
  В Монголии? Тем более, ибо немного страшно, люблю собак, а они могут и извратиться, и даже неизвестно чего больше надо страшиться:
  - То ли трахнут по-честному, то ли съедят, пусть и:
  - Культурно, - так сказать постепенно растянут, как Мама Цзедун - было пропедалировано - сам Китай, то этих ученых заменит на тех, то еще чего-то, видимо:
  - То пел, а на другой год уж обязательно плясал.
  Вот спрашивается, чем Мама заменял ученых, ибо кроме времени, когда надо добавлять специи в супеюс, знал еще что-то новое, - без знака вопроса, ибо, да, не может такого быть, чтобы не знал, ибо не знаешь ни хуя - так и делай, - но!
  Тоже самое можно сказать и наоборот-наоборот:
  - Именно тогда и делай, когда ни бельмеса и вообще даже не хгу-хгу в этом деле Сократизации свово собственного сознания, ибо:
  - Вот именно это и будет то, что можно назвать:
  - Наоборот-наоборот, - а как именно, честно вам обещаю-сь:
  - Даже понять не успеете.
  -----------------------
 
  Фильм, Сердца Четырех, Культура, удивляет, удивляло и продолжает удивлять, что липовый интерьер вокзалов, дачных домов, речных мостиков и их рыбной ловки - откровенно полу-нарисованный на сцене - соответствует реальности! - С одной стороны, а с другой, всё наоборот:
  - Не делается абсолютно ни одного шажка вперед, ибо: с какой стати, если именно так, как нарисовано - все эти лески и перелески - и были-и. - Но!
  Тогда зачем так назойливо это утверждать и убеждать:
  - Вот то, что вы когда-то видели и есть правда.
  Очевидно, что кто-то сомневается, что все поверят и так, безвозмездно. И так как всем дать я, так сказать:
 
  - Не можу, - то остальных надо убеждать приключениями в лесах более, чем 50-ти летней давности.
  Интересоваться, так сказать, можно - отрицать правду:
  - Нет. - А!
  - А то, что при взгляде Издалёка ничего изменить нельзя - очевидно, - ибо:
  - Это теперь можно подпустить к ним, имеется в виду, Четырем Сердцам, Мангейзера, а прошлое разве от этого изменится?!
  Примерно тоже самое, что вчера говорили про Американскую Луну:
  - Поверить нельзя - воображать только если, то можно. - Ибо где камни преткновения их Лунной Поверхности? Ибо, как и Розетский Камень эти псевдонаходки:
 
  - Только звук пустой в лесу, где стояла в летних лагерях воинская часть, а Серова с Целиковской в их присутствии уже и никакого интерьера вообще себе не воображают.
  - И вот утверждается:
  - Жизнь только потому продолжается, что Время - это Телескоп, - а не наоборот:
  - Только вблизи всё хорошо видно. - И вот получается, что издалека картина будет другая. - И более того, даже не из далекого будущего, а из такого же далекого прошлого, ибо изобразить надо было для этого кино не лес густой с бегающими по нему босиком Людмилой Целиковской и Валентиной Серовой, а лес с:
 
  - Бабами Ягами, - в виде картины любимого всеми - кроме сам самого себя - Пабло Пикассо:
  - Девочка на шаре, - где она едва удерживается в этой жизни, чтобы не свалиться в бездну, а он:
  - Сурово присматривает, - нет, не за тем, чтобы не упала с шара, а наоборот, да, стой, но надолго всё-таки и ты:
  - Не задерживайся, - однако:
  - У Меня.
  Примерно, как взаимоотношение Некоторых во время оно и даже задолго перед выходом этого фильма, с учеными, артистами, писателями - нашими, так скать:
 
  - Девочками на шаре, - наблюдаемыми не с вчерашней Луны, где нам забыли дать на образец добытые там слишком далеким для большого веса камней расстоянием:
  - Подлинники, - а он, вот он, маячит, качается перед глазами Образ нашего Прошлого, как перед Мастером и Маргаритой их Привидение:
  - В треснувшем пенсне, - и, как не написал М. Булгаков:
  - С идиотско-умозрительной ухмылкой отвратительно-неприязненного качества.
  -----------------------
 
  Идет по ТV 1000 фильм - вестерн Спасение, где за убийство своего брата предводитель местного, так сказать, дворянства - полковник - требует жертвоприношения двух человек из местного архипелага, и так получается:
  - Свободного, так как у всех людей здесь есть своя Земля, - иначе, говорит:
  - Сам убью четверых. - И так, ничего, интересная бойня, с героем.
  Имеется в виду, не хватаемся за сердце при виде такого беспредела в дикой ишшо тогда Америке, - а:
  - Если бы здесь было такое во время, например, коллективизации? - В Поднятой Целине, например? И было ли? Нет, в Поднятой Целине всё чинно и благородно, только мать-старуху заперли в чулане, чтобы питалась одними перчатками летошней - ишшо до советской власти - выделки, а так только защищались из пулемета:
 
  - Прямо на дому, - да и то, наоборот, всех убили, именно защитников.
  Думать, конечно, можно, что вот именно за то, всё руководство колхоза пустили в расход прямо из пулемета, кроме одного, Андрея Разметнова. Кажется. Но!
  Но наше-то дело правое! Следовательно, тот, кого убили - Нагульнов и Давыдов - это те же принесенные в жертву:
  - Мирные люди.
  Следовательно, наступает ужас, когда убивают своих, а кто тогда-могда были свои? Точно же ж неизвестно, хотя те, кто здесь живут сейчас, похоже, навсегда, точнее:
  - Враз и навсегда запомнили:
  - Такого чтобы среди расстрелянных было 40 процентов рабочих и крестьян - невозможно и представить.
  Вот таких же просто заложников, которые не то, что даже:
 
  - Прозевали в своей деревне врагов - белых офицеров, но и вообще, только за то, что прозевали, и, может быть, даже, как в этом фильме:
  - Спасатель, - вообще ни за что, а только, что в этом - еще, кажется, не колхозе даже - убили 25-ти тысячника Давыдова.
  И так получается, что было! Но вот не как в этом американском вестерне, что никто и не стал скрывать, что просто так, а написали объяснительную записку:
  - Они были пособниками кулаков.
  Всегда ли было такое объяснение, или иногда - нет, как в этом фильме:
  - Просто террор?
  Ибо с объяснительными записками так много народу расстрелять - скорее всего просто:
  - Невозможно.
  И самое главное:
  - Ужасу с объяснениями будем меньше, и даже:
 
  - Намного.
  А так получается, что производство ужаса - это уже кажется:
  - Самоцелью.
  Было ли также ужасно на Пирамиде Майя, как это рассмотрел Мел Гибсон в фильме Апокалипсис? Или тогда уже привыкли?
  Здесь, кажется, так и не могут привыкнуть до конца. Чё-то всё:
  - Не может быть, да не может быть.
  Старинные люди, мой батюшка, к хорошему уж больно привыкли.
  -------------------------
 
  25.12.17
  РС - Поверх барьеров с Иваном Толстым - Мария Карп - биография Оруэлла:
  - Оруэлл всегда живой
  И приводится удивительно точный пример:
  - Организованная ложь. - Повсеместно. Ложь, не как инородная для человека инструкция, а именно как:
  - Фундамент души.
  -----------------------
 
  Впереди - при проверке обнаружил - упоминается Герой Нашего Времени Лермонтова, - и значит:
  - Лермонтов имел в виду, что его герой - именно:
  - Герой Художественного Произведения, - как Гамлет, за которым обязательно стоит Второй, который:
  - Идет с ним вместе в Эммаус.
  А здесь его анализируют, вставив в совсем другую Рамку всего лишь:
  - Общества. - Но сказано же:
  - Их было только Двое.
  ------------------------
 
  25.12.17
  На этой неделе 20 лет назад - Иван Тоостой - Застой, как культурная форма Борис Парамонов говорит, что:
  - Шестидесятники - это идеалисты. - Но - вопрос - идеалисты чего?
  И очевидно, что не хорошего, а именно плохого, ибо, в горячах, может быть, вырвалось у Кублановского:
  - Никого не было, кто бы ни работал-л, чтобы писать об идеалах-то.
  Имелся в виду Метрополь.
  В чем идеал у Василия Аксенова? А именно, большая печаль, что нет гармонии не только в СССР, но и даже у Чехова, в частности, т.к.:
  - Собачка в его Даме не принимает никакого участия в сексе с этой дамой, а, спрашивается:
 
  - Зачем тогда надо было обнадежить, что будет, как у китайцев - недавно в передаче Игоря Померанцева пояснили - монгольский художник:
  - Могут не только съесть, но и за пожалуйста трахнуть-ь.
  Надо заметить, что обнадежено было Чеховым, так сказать, всё в названии произведения:
  - Дама с Собачкой, - и Василий Аксенов понял так, что:
  - Всегда! - И правильно сделал, но не заметил, что название сего универмага, как Березка за Чеки, у нас всегда на виду, так как только и думаем, как бы купить приемник, да:
  - Японский. - Следовательно, потребовал от Чехова тавтологии.
  Также и идеалы Шестидесятников:
  - Тавтологичные, - ибо нереальные, но не в том смысле, что они уже сама практика их жизни в Метрополе, тогда как другие в это же самое время еще только идеально мечтают об этом в электричках Москва-Петушки, что, когда-нибудь и мы:
 
  - Писать будем! - Пусть и в Америке только.
  Идеал шестидесятников всегда с Задним Местом:
  - Вот чего хочешь скажу - если разрешат - но только:
  - Не-художественным произведением, - из-за чего Василий Аксенов и не обнаружил искомую Собачку на месте ее преступления - думал:
  - Всё и сразу должно быть на виду, - а, как известно из Пушкина, Шекспира и Библии - мест этих, как минимум два:
  - Автор и Герой. - Или, что тоже самое:
  - Автор и Читатель. - За что, по сути, Ле критиковал Канта, ибо:
  - Куда ему деваться, если река рядом? - А то, что есть еще и Поля, про которые А.С. Пушкин сказал, что именно там живет его душа, да и души остальных Читателей - тоже.
  Идеалист именно тот, кто верит, как Моисей у горы Синай, в существование этих Полей, благодаря которым Бог мог пропедалировать людям:
  - Вот - Я сделал вас свободными.
  В данном случае никто об этом не помышляет.
  Б. П. сравнивает Татьяну Толстую и Дом на Набережной Юрия Трифонова, и отдает пальму первенства Татьяне, так сказать, а не ему, возможно даже Онегину, ибо Трифонов почему лучше:
 
  - А потому именно, что страшней Т. Толстой.
  Ужас преследует читателя уже не отставая от него никогда, после первой поездки героя с леди в театр с выбором почти, как у Шекспира:
  - Быть или не быть, - ибо:
  - Когда думаю такси лучше - обязательно наперерез прется личный водитель папы, только настроюсь на него, а уже ясно:
  - Скакать на счетчике такси - все равно получится реальней.
  Даст - не даст - это уже за пределами познания, да и глупо вообще думать, что после первого Щелкунчика - или, что у них есть еще там, и не дай боже лотерейный билет начнут делить, так сказать, как в От Заката до Рассвета Квантина Тарантино, одну телку на всех:
 
  - Уже давно бывших покойников, а сейчас уже, практически, вампиров.
  У Толстой есть - и то уже неплохо - тараканы, хоть пока еще только белые, несмотря на то, что Борис Парамонов решил думать наоборот:
  - Это уже вымирающая особь особого типа, - но, увы, бесполезно, ибо не верю всё равно, что у Т. Толстой страшней, хотя, как она когда-то выразилась:
  - Воздуху мне, воздуху дайте побольше, не хватает, но, думаю, это был только разыгранный специально для А. Гениса спектакль, а так-то на Западе, среди развалин Парфенона - или что у них есть еще там - дышится довольно свободно - не зря там скрывался Бродский.
  Ужас при чтении Дома на Набережной чувствует до того реально, как будто, да, дело будет сделано, и более того:
  - Делается уже, - но поблевать периодически всё равно надо, надо, ибо мир мертвых очень реален. - Хотя и фантастика, что он стоит не под землей, а на земле. - Не зря и премию сразу дали за эту дипломную работу, хотя и 2-й степени, но именно того, что грохнул, так сказать:
 
  - Всю его семью. - И только один вопрос остается без ответа:
  - Дак, это сколько же можно убивать, убивать и убивать? - так и неизвестно, однако.
  Т. Толстая, да, тоже пытается задохнуться, но очень уж ненатурально. - Поэтому.
  Поэтому непонятно, почему Б. П. всегда выбирает, но почему-то именно:
  - Худшее.
  Хотя сложность в выборе может быть и есть, ибо только интуитивно можно сказать, что лучше:
  - Мертвые дома и города с их такими же мертвыми театрами, или белые тараканы, специально выращиваемые Татьяной Толстой не только для цирка самой себя, но хочет - как можно предположить - чтобы и остальные сапиенсы, как любил Сартр:
  - Наблюдали себя наблюдающими, - а так-то, конечно, ясно:
  - Бобыль потому и веселиться, что далеко-далеко:
  - Не гол. - Раньше же ж:
 
  - Вообще никто не веселился до тех пор, пока Другой не потребует, как у Ворошилова в кино про Сандро из Чегема:
  - Ну, чё ты всё время лыбишься, а?! - Точнее, наоборот:
  - Попляши, что ли, пока еще не всех перестреляли, и более того, даже в том случае, если у них нет на головах райских яблочек, как в:
  - Сказке про золотую рипку, - где мы до сир пор не можем точно понять, кто из них был прав:
  - Он или она? - ибо, как Т. Толстая и Ю. Трифонов, так и Старик и Старуха, жили, да:
  - Но не в одно и то же время.
  Старуха при коммунизме, Старик - после.
 
  След-но, какой же тут идеализм, если старухе всё мало, а старик, по ее мнению, до сих пор работает на контрразведку.
  ----------------------
  31.12.2017 - В.Б.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

615


 
 
 
 
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"