Есть книги, которые очень трудно понять. О чём пишет автор? В чём причина того, что определённые части его книги совершенно недоступны моему пониманию. Ответить на два этих вопроса не сложно:
Представьте, что в результате химической войны всё население планеты ослепло. Большинство населения планеты погибло, но выживший процент приспособился и через 1000 поколений сумел отстроить великую и мощную цивилизацию. На планете снова живут 7 миллиардов человек и их цивилизация не отличается принципиально от нашей. Люди даже создали приборы эхолокации, позволяющие им "видеть", что позволяет не только ходить, но и ездить на автомобилях и летать на самолётах.
Предположим, что в их мире почти нет войн и убийств, и все живут в изобилии. И даже голод - редкое явление.
Но все они слепы.
Из древних, написанных шрифтом Брайля книг, они знаю что очень давно на земле жили мудрецы, видевшие сердце мира и звёзды. И хотя, по аналогии, они примерно догадываются что значит видеть, их эхолокационные приборы не показывают наличие в небе звёзд.
И вот один из них прозрел в 30 лет. У него открылись глаза. Сначала он мог открывать их не больше чем на секунду в день. Но за 10 лет его атрофированный отдел мозга, отвечающий за зрение, восстановился и он может открывать глаза на минуту раз в день! Он даже начал неясно различать цвета. Написав книгу о своём опыте, он столкнулся с полным непониманием. Население планеты жаждет распять его за ересь. И лишь единицы, пораженные точностью и полезностью его советов, сумели воспользоваться его прозрением.
Якоб Беме прозрел духовно в 25 лет. После десяти лет духовного созерцания мира он написал книгу о том, что увидел. По моему он пишет о двух законах, которые строят миры - закон трёх сил и закон семи. Эти названия законов я взял из теории Гурджиева. Но понять о чём пишет Беме я не могу.
Тем не менее счёл за нужное выборочно скопировать отрывки из его книги, которые будут доступны и понятны большинству читателей.
http://lib.ru/INOOLD/BEME/aurora.txt
80. Не в похвалу себе пишу я это, но чтобы читатель знал, в чем
состоит мое знание, и не искал во мне иного человека, который не я;
но я таков, как и все люди, борющиеся во Христе Иисусе, царе нашем,
ради венца вечной радости и живущие в надежде совершенства, начало
которого будет в день воскресения; а день этот уже близок ныне, как
это можно ясно увидеть в молнии в окружности врсхождения, где
природа являет себя, как если бы наступал уже день.
81. Потому смотри, чтобы не был ты застигнут спящим в грехах своих:
поистине мудрые заметят, но безбожные останутся в грехах своих. Они
говорят: что приключилось безумцу? Когда это ему приснилось? Это
оттого, что они заснули в плотских похотях; ну что же, посмотри,
какой это будет сон!
82. Я также хотел бы почивать в моей кротости, если бы не был
вынужден выполнять это дело; но Бог, создавший мир, слишком силен
для меня: я -- дело рук Его, Он может водворить меня куда захочет.
83. И хотя бы мне пришлось быть позорищем для мира и диавола, все же
надежда моя в Боге на будущую жизнь: на Него возложу я упование мое
и не буду противиться духу. Аминь.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
22. Когда мы вместе пройдем этим узким мостком плотского рождения на
тот зеленый луг, куда не достигает гнев Божий, тогда возрадуемся
этим перенесенным бедствиям, хотя бы и пришлось ныне быть посмешищем
мира и дозволять диаволу в силу гнева Божия бушевать над нами: это
ничего не значит; это еще больше будет к лицу нам в оной жизни, чем
если бы в этой мы носили царский венец, ибо весьма скоротечно это
время и не стоит того, чтобы называть его временем.
23. Теперь заметь: когда мы собираем свои мысли о небе -- что есть
небо, или где оно, или какое оно, -- то не надо тебе возноситься
мыслями за много тысяч миль отсюда, ибо это место или небо не есть
твое небо. И даже если бы оно было связано с твоим небом как тело, и
оно действительно есть тело Божие, однако ты стал тварью не в том
месте, которое за много сот миль, но в небе сего мира, вмещающем в
себе и такую глубину, которая не есть человеческое число.
24. Ибо истинное небо повсюду, также и в том месте, где ты стоишь
или идешь: когда дух твой постигает самое внутреннее рождение Божие
и пробивается сквозь звездное и плотское, то он уже на небе.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
54. Я хорошо знаю, что слово о трех рождениях не во всяком сердце
может быть постигнуто, особенно когда сердце чрезмерно погрязло во
плоти и затворено самым внешним рождением. Но я не могу представить
это иначе, ибо это так; и хотя бы то, что я пишу, было чистым духом,
как оно поистине и есть, однако сердце, как я вижу, поймет только
плоть.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
107. И если бы кто-нибудь был осужден теперь на пребывание в аду, он
не вправе был бы сказать, что это сделал Бог или что Бог хочет
этого; но человек сам пробуждает в себе огонь гнева, который затем,
разгоревшись, качествует совместно с гневом Божиим и с адским огнем
как нечто единое.
108. Когда свой свет погас, ты остаешься во тьме; и во тьме скрыт
гнев Божий; если ты пробудишь его, он загорится в тебе.
109. В камне также есть огонь, но, если не ударять по нему, огонь
остается скрытым; если же по нему ударить, огонь вырывается наружу;
и если рядом оказывается что-нибудь подверженное огню, оно
загорается и возникает великое пламя, -- так бывает и с человеком,
когда он зажжет покоящийся огонь гнева.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
9. А не на свободе ли он, это я предоставляю каждому узнать самому;
взгляни только на мир при свете дня, и ты увидишь, что все четыре
новых сына его, которых диавол породил, когда был изгнан с неба,
правят ныне миром: гордость, жадность, зависть, гнев; они правят
ныне миром и суть сердце диавола, его душевные духи.
10. Поэтому погляди только хорошенько на мир, и ты найдешь, что он
качествует всецело в согласии с этими четырьмя новыми сынами
диавола: поэтому надо быть теперь осмотрительным. Ибо это то время,
о котором предсказывали все пророки и Христос сказал в Евангелии:
"Думаешь ли ты, что Сын человеческий найдет веру, когда он вновь
придет, чтобы судить мир?" (Точная цитата: "Но Сын человеческий,
пришедши, найдет ли веру на земле?") (Лук. 18, 8).
11. Мир полагает, пожалуй, что он ныне в цвету, ибо яркий свет парит
над ним; но дух показывает мне, что он стоит посреди ада. Ибо он
покидает любовь и предается жадности, излишествам и живодерству и
нет больше милосердия в нем.
12. Каждый кричит: были бы у меня только деньги! Сильный высасывает
у слабого мозг из костей и выжимает из него пот насилием.
13. Словом, везде только ложь, обман, убийство и грабеж; и
справедливо зовется мир гнездом или домом диавола.
14. Святой свет ныне только повесть и знание; дух не хочет трудиться
в нем, и они мнят, будто то, что они исповедуют устами, есть вера.
15. О слепой и безумный мир, исполненный диавола! Это еще не вера --
твое знание, что Христос умер за тебя и пролил свою кровь за тебя,
чтобы ты был блажен. Это лишь повесть и знание; диавол также отлично
это знает, но это ему не помогает; так и ты, безумный мир,
останавливаешься на знании, поэтому знание твое будет судить тебя.
16. Но если ты хочешь знать, что есть истинная вера, то заметь:
сердце твое не должно качествовать вместе с четырьмя сынами диавола
в гордости, жадности, зависти, гневе, лихоимстве, живодерстве,
притеснении, во лжи, обмане и убийстве; вырывать у ближнего из
жадности кусок изо рта и день и ночь только и измышлять, как бы тебе
угостить и удовольствовать диавола гордости, жадности, зависти и
гнева и пожить в мирских наслаждениях.
17. Так говорит дух в ревности гнева Божия в сем мире: так как дух
живой и воля качествуют совместно с четырьмя пороками диавола, то ты
не единый дух с Богом; и хотя бы ты повсечасно простирал уста твои
ко мне и преклонял колени предо мною, твой труд не угоден мне: разве
дыхание твое и без того не всегда предо мною и что мне моление твое,
совершаемое в яростном гневе? Не мнишь ли ты, что я захочу впустить
диавола или вознести ад на небо?
18. Обернись, и сражайся против диавольской злобы, и преклони сердце
твое к Господу Богу твоему, и ходи в воле Его. Если сердце твое
преклонится ко мне, то и я преклонюсь к тебе; или мнишь ты, что я
так же лжив, как и ты?
19. Так вот, я говорю теперь: если сердце твое в знании твоем не
качествует совместно с Богом из истинного намерения любви, то ты --
лицемер, лжец и убийца пред Богом, ибо Бог не слушает ничьей
молитвы, если сердце не обращено всецело в послушании к Богу.
20. Если ты хочешь сражаться против гнева Божия, то должен надеть
шлем послушания и любви, иначе ты не пробьешься сквозь него; а если
ты не пробьешься сквозь него, то тщетна твоя борьба и ты остаешься,
как и был, слугою диавола.
21. К чему тебе твое знание, если ты не хочешь сражаться в нем? Ни к
чему: это все равно как если бы кто-то знал о великом сокровище и,
хотя и знал, как его достать, не искал его и умер от голода при
своем знании.
22. Вот что говорит дух: много язычников, которые не имеют твоего
знания и, однако, сражаются против ярости, прежде тебя будут
обладать Царством Небесным. Кто осудит их, если сердце их качествует
совместно с Богом? Хотя они и не знают Его, однако трудятся в духе
Его, в правоте и чистоте своего сердца, в истинной любви друг к
другу; они свидетельствуют, что закон Божий в сердцах их (Точная
цитата: "Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах".)
(Рим. 2, 15).
23. И так как ты знаешь его и не творишь, а те не знают и, однако,
творят, то они деланием своим судят твое знание и ты оказываешься
лицемером, негодным работником, который поставлен в винограднике
Господа и не хочет работать в нем.
24. Как полагаешь ты, что скажет тебе Домохозяин, когда потребует от
тебя свой вверенный тебе талант, а ты закопал его в землю? Не скажет
ли Он: раб лукавый, почему не отдал ты талант Мой в рост и Я получил
бы мое с прибылью?
25. И даже страдание Христово будет отнято у тебя и дано язычникам,
которые получили только один талант и вернули Домохозяину пять; и ты
будешь выть вместе с псами.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
47. Тогда сердце твое станет долиною тьмы; если ты не потрудишься
скоро над новым рождением света, он зажжет у тебя в нем огонь гнева;
тогда душа твоя будет извергнута из слова и будет качествовать
совместно с гневом Божиим, после чего ты уже диавол, а не ангел и не
можешь своим душевным рождением достигнуть врат неба.
48. Но если ты сражаешься с диаволом, и хранишь врата любви в твоем
звездном рождении, и таким образом отходишь отсюда телесно, то душа
твоя в слове остается совсем сокрытой для диавола и господствует с
Богом до дня восстановления того, что утрачено.
49. Если же ты звездным рождением твоим пребываешь в гневе, отходя
отсюда телесно, и душа твоя не собрана в слово, то ты не достигнешь
врат неба вовеки, но куда ты свое семя, то есть свою душу, посеял, в
той части и воскреснет тело.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
69. Взгляни на таинство земли: как рождает она, так должен рождать и
ты. Земля не есть то тело, которое вырастает, но она мать этого
тела; подобно тому как и плоть твоя не есть дух, но есть мать духа.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
15. И у меня также нет никакого повеления сильно сетовать на них или
осуждать их иначе, чем за их пороки гордости, зависти, жадности и
гнева; на это сетует весьма могущественно дух природы, а не я; и что
мог бы сделать я, жалкий прах, я, который весьма немощен
16. Но вот что указывает дух: им вверен был полновесный талант и
ключ; но они погрязли в сла-дострастиях плоти, и закопали в землю
полновесный талант, и в гордом опьянении своем потеряли ключ.
17. Дух долгое время дожидался, что они отопрут, что день уже
близок; хотя ключ у них, они не знают его и постоянно блуждают,
таким образом, в поисках, в своем гордом и тщеславном опьянении,
подобно мужику, который ищет свою лошадь, а сам едет на ней.
18. Потому говорит дух природы: так как они не хотят пробудиться ото
сна и отпереть дверь, то я сделаю это сам.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
21. Вот, я говорю тебе тайну: как только дверь распахнется до самого
крюка своего, выкинуты будут вон все негодные, крепко забитые
засовы; ибо дверь не будет больше затворена, а останется открытой и
все четыре ветра будут входить и выходить сквозь нее. Но чародей
сидит на дороге и многих ослепит, так что они не увидят двери и
тогда вернутся домой и скажут: там нет никакой двери, это только
вымысел, не ходите больше туда.
22. Так дозволяют люди сбивать себя с пути и живут в своем опьянении.
23. Когда же это произойдет, то разгневается растворивший ворота дух
за то, что никто больше не хочет входить или выходить через них, и
сбросит в бездну столпы ворот; и не будет больше времени: кто внутри
них, те и останутся внутри, а кто снаружи, те и останутся снаружи.
Аминь.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
45. О слепые люди, оставьте ваши споры, и не проливайте невинной
крови, и не опустошайте из-за них стран и городов по воле диавола;
но наденьте шлем мира, и опояшьтесь любовью друг к другу, и
вооружитесь кротостью. Отступитесь от гордости и жадности, пусть
никто не завидует облику другого; не допускайте загораться в вас
огню гнева, но живите в кротости, целомудрии, дружбе и чистоте;
тогда все вы пребываете и живете в Боге.
46. Ибо не надо тебе спрашивать: где Бог? Слушай же, слепой человек:
ты живешь в Боге и Бог пребывает в тебе, и если ты живешь свято, то
сам ты Бог; куда ты не взглянешь, везде Бог.
47. Или, созерцая глубину между звездами и землею, ты, может быть,
скажешь: "Это не Бог" или "Здесь нет Бога"? О бедный, поврежденный
человек, позволь наставить тебя, ибо в этой глубине над землею, где
ты ничего не видишь, и не познаешь, и говоришь, что там ничего нет,
там равно пребывает в своей Троице светло-святой Бог, и там Он
рождается, как в горнем небе над сим миром.
48. Не мнишь ли ты, что во время сотворения мира Он отлучился со
своего престола, на котором восседал от вечности? О нет, этого не
может быть: и Он сам не может этого сделать, если бы захотел, ибо Он
сам есть все; и как член тела не может сам отделиться от него, так
не может быть разлучен и Бог.
49. А то, что в нем такое множество различных образований,
производится его вечным рождением, которое прежде всего трояко, и из
этой троичности рождается бесконечно или неизмеримо.
50. Об этих рождениях я и хочу написать здесь и показать сынам
последнего мира, что есть Бог; не ради славы и не из гордости, а
также не для того, чтобы тем посрамить кого-нибудь или унизить; нет,
кротко и дружески хочет дух наставить тебя, как отец своих детей;
ибо произведение это -- не разум плоти моей, но откровение любви
Святого Бога или прорыв в плоти.
51. По собственным силам моим я такой же слепой человек, как и
всякий другой, и ничего не могу; но в Духе Божием мой врожденный дух
прозревает сквозь все; однако не пребывающим образом, но, когда дух
любви Божией проницает мой дух, душевное рождение и Божество бывают
единым существом, единым постижением и светом.
52. Не я один таков, но все люди таковы, будь они христиане, иудеи,
турки или язычники; в ком есть любовь и кротость, в том есть и свет
Божий.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
56. Говоря так, я вовсе не хвалю неверие иудеев, турок и язычников,
и ярость, и злобу их на христиан: нет, все это лишь сети диавола,
который направляет этих людей на гордость, жадность, зависть и гнев,
чтобы разжечь в них адский огонь; и я не могу сказать, чтобы эти
четыре сына диавола не правили также и в христианстве, и даже в
каждом человеке.
57. Теперь ты скажешь: в чем же тогда разница между христианами,
иудеями, турками и язычниками? Здесь дух распахивает и ворота, и
двери: если ты не хочешь видеть, оставайся слеп. Во-первых, та
разница, которую Бог установил всегда и повсюду: имеющие познание
того, что есть Бог и как они должны Ему служить, могут знанием своим
пробиться сквозь гнев в любовь Божию и победить диавола; если же они
этого не делают, то они нисколько не лучше тех, которые этого не
знают.
58. Если же кто-нибудь, не зная пути, пробивается сквозь гнев в
любовь, то он равен тому, кто проник с помощью своего знания; те же,
что упорствуют в гневе и еще более разжигают его в себе, также все
равны друг другу, будь они христиане, иудеи, турки или язычники
(Рим. 2, 11--29).
59. Или чем, мнится тебе, можно служить Богу? Не хочешь ли ты
лицемерить с ним и приукрасить свое рождение?
60. Я же полагаю, что ты -- прекрасный ангел: у кого есть в сердце
любовь, и кто проводит милосердную и кроткую жизнь, и сражается со
злобою, и пробивается сквозь гнев Божий в свет, тот живет с Богом и
единый дух с Богом.
61. Ибо Бог не нуждается ни в каком ином суждении, только в том,
чтобы творение Его, которое в теле Его, не отделялось от Него, но
было свято, как свят Он.
62. Ради этого Бог дал закон иудеям, чтобы они усердно предались
кроткой святости и любви и весь мир имел бы для себя зеркало в них;
но когда они впали в гордость, и вместо любви стали хвалиться своим
рождением, и закон любви превратили в остроту гнева, тогда Бог
сдвинул их светильник и обратился к язычникам.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
70. И если ты не хочешь быть слепым, то должен знать, что воздух
есть этот дух, но в месте сего мира природа весьма мятежно возжжена
в огне гнева, и возжжение это произвел князь Люцифер; и Дух Святой,
который есть дух кротости, пребывает в нем в своем небе сокрыто.
71. Не надо тебе спрашивать, где это небо. Оно в твоем сердце,
только раствори его; здесь дан тебе ключ.
72. Итак, есть единый Бог и три различных лица одно в другом; и ни
одно не может ни объять, ни удержать или испытать происхождение
другого; но Отец рождает Сына, и Сын есть сердце Отца, и любовь и
свет Его, и есть источник радости и начало всякой жизни.
73. И Дух Святой есть Дух жизни, и творец всех вещей, и совершитель
воли в Боге; Он образовал и сотворил из тела и в теле Отца всех
ангелов и тварей, и содержит, и образует все еще ежедневно, и Он
есть острота и живой дух Божий; как отец из сил своих произносит
слово, так Дух и образует.