Денисенко Геннадий Валентинович
Распри в Глобализме

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Юридические услуги. Круглосуточно
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Июль 2025. Продолжим тему марксистского Глобализма, продолжающего подстрекать мир к новой мировой бойне. Непосредственные участники с готовностью обвиняют другую сторону, и оправдывают себя, ободрённые возможностью упрочить условия мира для понукающего их американского миротворца. К сожалению, Путин и Зеленский перемудрили самих себя, отвергая дотошного Трампа, который, серьёзно намерен отойти в сторонку, предоставив ЕвроСоюзу расхлёбывать свою кашу. Руссия, втихую раздосадованная обнаруженными уликами американского производства на дронах, находит мщение в многоэтажных жилых кварталах Киева, ну а Окраина... Поощряемый НАТОвскими провокаторами попрошайка Зеленский, уже не подумывает перенести охоту за пушечным мясом с улиц городов в деревни, надеясь на дроны в иллюзорной победе в новом стиле войны... Такова цена мира, но к сожалению, не для тех, кто пропагандируя учение Маркса как условие и гарант мира, наживается на войне, и устраняет войной "неудобные" им страны. Насколько же всесильно такое учение? Если оно верно, почему марксисты "стесняются" себя так называть? А меж тем история показывает, что "успешность" любой пробы их глобального устройства определяет размер его падения: чем грандиозней эксперимент, тем драматичней его неизбежный крах... ...Все вопросы потеряют смысл если мы найдём наиболее эффективное и всеобъемлющее мировоззрение. Точки зрения воюющих сторон нетрудно разгадать. Однако, должна быть такая, которая удовлетворит читателя как общеприменимый знаменатель и точка опоры всего существующего. Цель недостижимая, но тем не менее взглянем на некоторые пробы, собранные Историей.
  
  
  
  Распри в Глобализме
  
  Затишье перед грозой в готовности к планетарной перестройке
  
  
  
  Своим умом мир не понять
  Своею меркой не измерить...
  
  
  
  Победа Трампа не должна была стать неожиданностью для российских политологов при правильном прочтении информации о США. Любая страна, а не только потерявшая былую славу держава, будет приветствовать - если активно не способствовать, - ослаблению соперников на мировой арене. Самым действенным инструментом для этого будет расторможение либеральных настроений для распространения идей Маркса. Разве история не демонстрирует наступление неблагоприятных последствий в любой стране незамедлительно после "воцарения" в ней социализма? Несомненно то, что внешние и внутренние потуги к этому в Америке явно были не только делом Коминтерна. Иначе говоря, развитие марксистского глобализма только "поступью истории" не объяснить. Но как известно, действие порождает противодействие, и по иронии той же "поступи истории," народные массы по крайней мере приостановили умышленное разрушение империи США как изнутри, так и снаружи. Жизнь продемонстрировала действительность других "противоречий" капитализма, умышленно создаваемых для дискредитации Америки как пример свободно рыночной экономики. Такая подоплёка, к сожалению, не была принята во внимание политологами после-совковой России. Они продолжают рассматривать мир через призму ленинского диамата, адаптированного к современным перипетиям планеты, и его модели "военного коммунизма" в поисках врагов.
  
  Таким образом, и скорее всего, российские правители, как и многие другие участники игры Мистера Глобо, зная о недоброкачественности "научных" теорий Гуманизма, привносят свой посильный вклад в дело Маркса и Ленина, и продолжают развал "старого" мирового порядка. Новая обстановка (и время) требует от них продолжать обвинение Запада, который Путин и Лавров отождествляют только с США, да и то в урезанном виде, а именно, исключая значительную часть населения Америки, сторонников Трампа. И при этом, они удобно забывают печальный факт российской трагедии под натиском Глобального коммунизма в 1917-м. Этот общий враг сегодня принарядился в приятные одежды Демократии, задружил с исламским, китайским, и прочим языческим миром, и всячески саботирует правительство Трампа. Поможет ли России такая расстановка сил? Не видят ли Россияне гнусную политику ЕвроСоюза и НАТО на развязывание прямого конфликта между США и Россией?
  
  Меж тем, конституционная Америка, верующая в Библейского Создателя личных Прав и Свобод, всегда боролась с Маркс-глобализмом, но "вслепую." Запрет на Коммунистическую Партию США в 1954 году ныне потерял силу умелой перетасовкой демократами содержания марксовых терминов и понятий. Только сегодня традиционно "американская" часть населения страны подтверждает свою значимость после второй победы Трампа, но лишь благодаря тому факту, что его избиратели, наконец, определили противника как воплощение трансцедентального, над-человеческого зла в сердцах, умах и делах тех, кто желает изменить других и весь мир, вместо изменения самих себя! Тех, кто вмешивается в дела других стран, навешивая ярлыки: "диктаторов" на неудобных им лидеров суверенных стран, или объявляя настоящих диктаторов "борцами за демократию!"
  
  Но такая деятельность и есть то самое, за что Америку не любят, включая самих американцев, которым такая политика всё больше и больше не по душе по мере их осознания неправомерности и невозможности насильственно внедрить "американскую свободу" народам, культура которых не привычна к тому, что очевидно даже рядовому американцу, врождённому индивидуалисту.
  Разве не очевидно,что политика и мораль глобализма - это общий враг всех наций-государств мира, включая США! Иначе говоря, для суверенных стран, зло есть вмешательство глобальной элиты в естественный ход истории, в частности, в дела других стран в разнузданной деятельности многоруко-невидимого кабинета "Мистера Глобо." Который использует и США, и другие страны в своей глобальной анти-национальной политике.
  
  Впрочем, этот намёк не в сторону россиян, с которыми автора примиряет язык, хотя и не образ мысли; и не в сторону глобалистских демократов США, с которыми автора ничто не примирит, даже гражданство. Обе группы демонстрируют естественное направление души и образа мысли согласно своего мировоззрения, что есть их личное дело. Но дело в том, что свобода выражения мнений в США порождает своеобразных лицемеров, которых эта же свобода оберегает от законного преследования за явную антиконституционную деятельность. Например, неожиданная дроновская провокация Украины в глубинке России с целью сорвать Российско-Украинские переговоры была проведена при содействии республиканского сенатора Линдси Грэма, давно заслужившего справедливый эпитет "волка в овечьей шкурке." Ему подобные типы, так называемые "носороги" - "rhinos" (RINO: республиканцы в именах только), заслуживают самых жёстких упрёков. Они представляют "вашингтонское болото" американских глобалистов, которые за определённую мзду голосуют за глобальную повестку дня, включая миллиарды долларов Зеленскому продолжать самоуничтожение Украины, и нервотрёпку для Путина.
  
  Возвращаясь к начатой теме важности для избирателей Трампа увидеть вмешательство реального Зла в политику, важно заметить, что национальное самоопределение народов, основанное на разности их культур, не должно включать в себя интерпретацию добра и зла согласно интересам, понятиям, и волеизъявлению того, или иного народа! Такая религиозно-аморальная относительность ликвидирует значимость самой сути этих понятий и саботирует существование добра и зла как сверх-личностных извечных сущностей. Подобная раскладка была бы в интересах над-национального Мистера Глобо, признающего особенности культур и религий, включая взгляды на происхождение и качество Добра и Зла, - но только соответственно своим глобальным установкам, и по своему "моральному" кодексу! Например, нарушение международно признанного права личной собственности, неприкосновенности здоровья и жизни не будет преступлением и нарушением моральных ценностей, если они причиняются в интересах "пролетарской" мировой революции. Это как раз очень приветствуется и считается "добрым" делом социализма как в "отдельно взятой стране," так и в глобальном масштабе...
  
  Следуя этой логике двойной морали, и если Россия в своей интерпретации глобализма лишь "подыгрывает" ему, но в то же время имеет намерение репатриировать Киевскую Русь в состав Московии, - то как долго сможет Россия продолжать "безнаказанно" для мистера Глобо продолжать участие в своей глобальной симуляции? Поможет ли Путину такая прокатка и нащупывание силовых параметров глобализма по правилам игры, участие в которой держит его самого "на плаву" у власти? Какой морали он следует? Глобальной, великорусской, или своей личной? Или, следуя интересам России, и отождествляя их как свои, он ожидает момент "справедливого" вступления страны в её собственную глобальную модель?... Но... Вдруг именно к этому ведут намеренная травля и наезды на Россию со стороны НАТО и Евросоюза после распада СССР, и особенно после потери Россией статуса любимого дитяти глобальной знати? ...Да, было и такое времечко... По разным основаниям, но их "отеческая" забота перешла на Китайский ЦеКа и Украинскому еврейскому апостату Зеленскому...
  
  Но оставим пока эти преждевременные мысли, ибо наше дело избежать излишней драматизации отвлекающими манёврами авторского ума. Хотя именно так ему, особенно в роли читателя, - "подсказываются" следы дорог вокруг объяснения мировых проблем. Главное для нас - оставаться в объективном пространстве лично обозреваемых и ощущаемых данностей. Ибо только так наше повествование "дойдёт" до индивидуального читателя, способного распознать безысходность мирового хаоса, порождаемого тройной моралью действующих лиц. Читателя, открытого к беспристрастной и личной проверке сути происходящего на пути признания, что миру и народам никто, "ни царь, и не герой" не помогут. Даже Бог, который мир и народы только судит, ибо коллективное спасение не спасает по той же причине "безответственности" тройной моральной системы добра и зла. Если бога нет, то пусть тогда "История," или Historу ("Его история," - на усмотрение читателя), - и "судит" мир и народы по меркам своей "поступи." Индивидуально же спасает только Бог (Елохим по имени ЯХВЕ). Только Он знает, что тебе/мне нужно оставить здесь, на бренной земле, а что можно взять с собой. Переиначивая русскую мудрость можно сказать: "Голым родился - в одежонке умрёшь." Никому не безразлично качество багажа опыта. ...Включая меня, носителя моего "я," как последней неделимой ответственной личностной единицы мироздания, а значит и общего знаменателя Жизни...
  А потому, может быть, искать ответы лучше начинать не с колебаний марксистской "среды," и не в психологии "масс," и даже не в психологии интеллектуальной элиты, придумавшей привлекательное название для безымянной толпы, вдруг обретшей разум и личность деятеля Истории. Не потому ли эта глобальная знать постоянно теряет связь своих теорий с реальностью? То есть, не вернуться ли нам к антропологии и проверить объём человечности у человека и качество его как личности?
  
  
  Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом...
  Исаиа 5, 20
  
  Любая совокупность людей состоит из конкретных человеков, и многие имеют тенденцию судить о себе и о других по "испорченным весам" совести, чаще приписывая себе положительные качества. Двойственность человеческой натуры обычно объясняется средой, которая якобы "вынуждает" человека к неблаговидным поступкам и даже формирует его психику. Так, выводы о человеческой сути на личном примере не могут быть до конца объективными, особенно если взгляды на человека как благородного носителя "добра" автоматически присваиваются всему человечеству. Ошибки просветителей, либералов, революционеров - всех этих "добролюбских" марксов, лениных, горбачёвых, путиных, бушиных, обамских, байденов и прочих, как раз в том, что судить о мире они начинают с себя ("мы такие хорошие - мы заботимся не только о других - обо всём человечестве!")
  
  Как было замечено, происшедшее в России в 1917-м, ныне в Америке Не произошло. Среди немногих исследований причин этой недавней исторической "несправедливости" и глобальной неудачи неокоммунизма отсутствует сравнительный анализ человеческого фактора двух психологий, двух культур этих несходных стран, в частности, разницу в индивидуальном отношении к окружающей среде, друг к другу, разницу восприятии "своих" и других.
  Дело в том, что значительная часть американцев, хотя и в большинстве своём неосознанно, имеют и практикуют иное отношение к друг другу, и иллюстрация этого начинается с перевода. Значение "друга" отсутствует в американском варианте, который исключает любые оттенки "добра," и в котором фраза переводится как отношение к "each other," то есть, "каждого к любому другому." Деления "других" на "своих" и "чужих" как такового здесь нет. Русскую дихотомию можно также продемонстрировать таким сравнением как латинское Homo homini lupus est ("человек человеку - волк"), которое нашло достойного оппонента в советско-марксистском изобретении "человек человеку - друг, товарищ и брат."
  
  Итак, в основе бытовой философии жителей США, в основном выходцев из северо-западной Европы, лежит твёрдое убеждение в злокачественности человеческой личности, проявляемой по иной мерке ума и сердца. Причём, признание человеческого зла в других не исключает такую же оценку себя, друзей, членов семьи, соседей, коллег, и пр. По этой причине библейское пожелание "возлюбить соседа как самого себя," означает "принять его как есть," - но не забывая о его природном состоянии. Из личного сравнения наблюдателя двух культур, автор сделал вывод, что осознание своего несовершенства в таком бытовом американском общении ориентирует на более действенную работу по содействию приветливого отношения к другим людям (и народам), воспитывая самокритичность, терпимость, и... доброту. Кстати, сами американцы, не признают своё положительное отличие от других культур, объясняя частую недоброжелательность и раздражительность большинства иммигрантов воздействием былой среды обитания, или как результат активности их "плохих" правительств (результат засилья гуманитаризма в школах).
  Надо заметить, что такая допустимость "недоброго" исходного начала человеческой сущности не имеет ничего общего с потенциалом людей, который проявляется в столкновении с реальной жизнью, но не в ожидании добра, а в готовности ко злу. Продолжим эти мысли двумя важными пояснениями.
  
  Во-первых, осознание американцами понятия зла не как метафоры, а реальной сущности религиозной метафизики проявляется в серьёзном убеждении вторичности существования зла как реальной личностной силы в нашем природном мире, хотя и ограниченной во времени и пространстве. Такая деталь мировоззрения поддерживает глубоко укоренившуюся терпимость к другим мнениям, и устанавливает целесообразность не разбрасываться ярлыками. Ещё недавно демократы не называли республиканцев, или представителей этносов "демонами,"(и наоборот) - хотя пожелания и отсылки к "чёрту" ("go to Hell!") в быту весьма распространены. Однако американцы знают, что Дьявол (Люцифер), и бесы - деятели реальных духовных сил, которые противостоят Богу и Творцу добра. И поэтому существование зла в обществе до поры до времени ограничивалось узнаванием случаев "бесовской" одержимости, на что Католическая Церковь имеет отряд тренированных экзорцистов.
  
  Но годы правления Обамы и Байдена принесли значительные изменения в моральном прозревании американцев, которые видят иной уровень в понятии человека как "падшего" создания. Вот почему в этом повествовании уже дважды имело место упоминание такого важного фактора в победе Трампа, как признание его выборщиками присутствие духовных сил Зла в демлагере. Мы не просто имеем дело с иной политической платформой, а с людьми, действия которых могут быть квалифицированы как демоническая "одержимость," которая зачастую есть следствие волевого фактора, то есть, по крайней мере "согласия,"человеком на присутствие, и даже прямого приглашения демонических сил. В последнее время участились признания Голливудских знаменитостей и звезд поп-музыки в том, что своему успеху они обязаны реальному Дьяволу, которому они "посвятили" свою жизнь. Интересно, что хотя политики не признаются в подобных "содружествах," но факты их участия в тайных сборищах, где они празднуют и восхваляют демонические силы, становятся достоянием широкой публики. Свидетельства этого феномена в обществе, в свою очередь, привело к активизации духовной активности верующей Америки как в коллективных церковных обращениях к Богу за победу Дональда Трампа, так и в миллионных индивидуальных молитвах за его личную безопасность.
  
  Во-вторых, природная "доброта" человека служит либералам для достижения политической цели установления Нового Порядка. После победы в той или иной стране следует изменение статуса человека в зависимости от целесообразности, то есть "выгодности" применения его доброты. Ну а читающему работнику правоохранительных органов хорошо известны теория и практика необходимости иметь дело с низменными качествами человека; и почему именно с такой "практической" психологией должен быть хорошо знаком милицейский или эфэсбэшный "кум" при вербовке осведомителей.
  
  Злое начало в хомо сапиенс также не противоречит старозаветному постулату "падения" добронравного Адама, которому было дано умственно-психологическое "пространство" для равноправного выбора в реальной осуществимости закона "свободной воли." Библейский Создатель не нуждается в роботах, а в равноправных и равноценных с Ним небожителях. В тех, кто признал очевидность своей изначальной порочности, и в нелёгком испытании земной жизни свободно избрал Его метод исправления Духом "изнутри" до восстановления адекватного состояния ума и сердца условиям неземного обитания ...
  
  Ну конечно же, "хороший" в своих глазах человек не нуждается ни в Боге, ни в своём исправлении.
  
  Итак, действительная суть человека должна переоценена каждым, кто задумался об этом. Понятие гуманитарного идеального человека как носителя "добра" имеет цель отвлечь людей от намерения извлечь червоточину человеческой сущности из самого себя несмотря на факт этой закономерной данности, истекающей из психофизического состояния всей вселенной. В любом случае, такой подход есть первый шаг демонстрации индивидуальным "я" своей свободной воли.
  
  В любом случае, принятие возможности "зла" человеческого сердца как default (исходное положение) важно для предотвращения ссылки, или оправдания на причину действия, состояния. Как например: "среда виновата;" или, "Бог виноват; Бог ему/ей посодействовал..." Извинения такого рода не служат утверждению ценности и авторитетности человека. Ну а самым главным обстоятельством переоценки сути человека, как уже было косвенно упомянуто в этом и предыдущем очерке, будет то, что тема глобализма, и другие с ней связанные, продолжают освещаться автором с определённой точки зрения, то есть в рамках нашего мировоззрения, противоположному гуманитарному, из которого произошли многие "-измы," кроме Креационизма как общего контекста для всех проектов этого авторского раздела СамИздата.
  
  Добавим, что это условие подхода и правило обязательного соблюдения, в свою очередь, включает в себя признание места нахождения всех спорных начал в другой неделимой данности человека, а именно, в его личностном "я," качество которого, в конечном счёте, определяет качество себя, коллектива, народа, "масс" как "исторических сил," качество глобальной "элиты" и её теорий, но не наоборот. Именно качество "я" личности определяет незыблемость жизни вообще и неразрывно связано с развитием идей и их приживаемости к реальности истории.
  
  
  
  Мировоззрения и модели глобализма
  
  Наблюдая за разговором двух дипломатов можно подумать, что каждый делает всё
  возможное чтобы обмануть своё правительство в пользу
  другой стороны...
  
   Из мировой кладовки афоризмов
  
  Феномен Дональда Трампа явно накалил обстановку как в США, так и в мире. С легкой руки демократов, от нелепой "угрозы" демократии в США, 47-й американский президент вырос до абсурдной фигуры диктатора, "угрозы" всему миру. И в то же время противостоящие Трампу силы продолжают ставить ему в вину так называемую политику "изоляции." Несуразность есть логика либералов: ибо на самом деле Трамп "изолирует" свою страну от заразы мирового Гуманизма. Тем не менее, каким-то, только им понятным образом, Трамп "угрожает" миру предложениями убрать военные базы, разбросанные по всей планете, выйти из НАТО, и вообще прекратить вмешательство в дела других стран. Автору этих строк это напомнило знаменитый упрёк Михаила Горбачева лидерам республик СССР, требующих в конце 80-х отделения от СовСоюза: "нехорошо по своим квартирам разъезжаться!" Запугивая финансовыми последствиями "развала" экономики территорий советской империи, незадачливый реформатор сравнивал "изоляционистов" с неразумным поведением супругов в затратном процессе семейного развода... Большинство советских колоний молчали в тряпочки, но Прибалты отвечали: "А мы замуж за вас не выходили! Коммунисты нас насильно поженили!"
  
   Похоже, что "исторические силы" сегодня не изменили свои приоритеты, и в новой "Перестройке" желают загнать в одну семью все народы мира. Поэтому противодействие Трампу имеет действительные причины, а именно: его "заразительный" пример "угрожает" всей глобальной программе установления марксистской диктатуры.
  На одном из своих первых появлений перед лидерами Большой Двадцатки Трамп повторил основу своей предвыборной платформы "Америка Прежде Всего" ("America First"). Такое заявление вызвало усмешки, перешедшие в недоумение от простой логики его последующих слов: "Меня выбрал мой народ США, интересы которого я представляю на мировой арене. Так же, как и каждый из вас разве не представляет интересы народа, выбравших каждого из вас в своей стране?" Таким напоминанием Трамп обозначил главного оппонента своей нынешней администрации. Это даже не ООН, а ЕВРОСОЮЗ, прообраз Нового Мирового Порядка, и соответствующее ему мировоззрение Гуманизма, вооружённого политической программой, называемой Глобализм (который теперь можно назвать ГеГе - Гуманный Глобализм).
  
  Интересно, что по сути дела, чиновники Евросоюза предают свои страны, делегирующие их в вышестоящую структуру, а некоторые из лидеров стран - как ЕС, так и G-20 - имеют ещё дальше идущие планы. Так, Китай, Турция, Германия, да и Россия тоже, рассматривают только свою нацию/расу как действительного носителя и исполнителя мирного сосуществования на планете. Соответственно, они пускают пыль в глаза другим мировым интриганам, каждый принимая других лишь за временных пособников в достижении своей цели, своего национал-глобализма, основанного на своей национальной идее. Таким образом, мы имеем две формы, две возможные системы глобальной организации стран мира: глобализм, основанный на воображаемой социальной общности культур наций; и глобализм, основанный на верховенстве одной нации. Каждый типаж исключает другую, и обе модели имеют свои исторические преценденты. Главное же в том, что философия обоих моделей ГГ несопоставима как с личной индивидуальностью, так и с индивидуальностью культур составляющих их народов, теряющих право на самоопределение.
  
  Истории известны случаи, когда та, или иная нация предполагает своё превосходство и
  пытается это доказать установлением господства над другими. Успех этого неустойчивого
  мероприятия зависит от затрат на его содержание, и требует тонкой настройки между
  мерой давления сверху и мерой свободы снизу; понимания культур подчинённых этносов
  бюрократией "центра," и его слаженной работы. В общем, на настоящий момент мы
  наблюдаем крах наци-глобализма, но не устранение значимости культур наций как
  основание для другой формы, а именно, суверенно-договорной организации их содружеств.
  
  К сожалению, Мистер Глобо вмешивается в этот естественный процесс. И сегодня нации живут в преддверии соци-глобализма, имеющего серьёзного соперника в лице США, не вписывающегося в "стройное и цельное мировоззрение" дедушки Карлы Маркса. Серьёзность ситуации в том, что если успешное экономическое лидерство США - вытекающее из факта разности культур, а значит и устойчивый результат этого многообразия культур - только раздражает глобальную элиту своей "неуёмной" единоличностью, то само существование конституционно-религиозной США, в рамки которой Трамп "возвращает" страну, - для Мистера Глобо и его системы ГеГе абсолютно недопустимо.
  
  А потому, называя возможных претендентов на пост Спасителя человечества, представим для начала возможность читателю вспомнить истории римского, монгольского, турецкого, британского, германского, русско-советского, китайского и других исторических экспериментов... Сравнительный анализ соци-глобализма и порождённого им случаи наци-глобализма поможет также определить причину необходимости религии, которую Мистер Глобо категорически отрицает, но успешно использует в своей многовековой деятельности. Для этого нам нужно будет также уточнить значение некоторых терминов, затронутых в предыдущем очерке.
  
  
  
  Представь, нет собственности, стран, границ,
  Не трудно это, если постараться!
  И нет небес, и ада, и прочих небылиц...
  Ни жадности, ни голода...
  Лишь народов братство!
  
   Джон Леннон
  
  
   В мире нет ничего нового кроме хорошо забытого старого...
  
   Интернациональная мудрость
  
  
  Итак, можно спорить до бесконечности о том, какая форма предпочтительней: договорное содружество суверенных национальных государств, или пребывание оных под зорким отеческим вниманием планетарного правительства, равноудалённого от каждого его субъекта? А субъект кто? Страна или её житель? Давайте начнём с анализа двух позиций, и последствий каждой для личности, которая, в конечном счёте, и несёт бремя недоброго выбора правительством своего народа. Вот эти две модели в обрамлении их философских обоснований, но с точки зрения предпочтительности не для народов, а для индивидуальности.
  Этим двум взаимно исключаемым формам существованиям соответствуют две точки зрения развития всего. А именно,
  
  
  e pluribus unum, "от множества к единому"
  
  
  - всё возникло и развивается спонтанно; то есть, без участия внешне деятельного разума. В этом случае человек, как мы его понимаем: с его атрибутами воли, знания, чувствования и главное - со своей собственной точкой зрения ("я" осознания своего значения), - есть результат энергии, произведённой хаотичным, много-триллионно-летним толканием друг о дружку частичек вечно существующей материи. Взаимодействие различных форм этой энергии привело к накоплению саморегулируемой информации, что на химическом уровне обеспечило начало жизни, которая на следующем этапе эволюции не могла не "обнаружить" развитие в себе рефлекторных качеств, а значит и способность к самоосознанию в некоторых биологических видах. Так, природа нашла свои отражения в человеческих "я" - апофеоз разумной жизни. Применение термина "случайность" здесь не имеет смыслового значения в силу условия вечности материи, что нейтрализует математическую невозможность (по советской модели вечности диамата).
  Итак, назовём этот принцип "от множества к единому" то есть, от хаоса к гармонии, которая может быть бескомпромиссно понята и безапелляционно оценена только в "я" конкретного человека, что порождает миллиардные варианты, а потому - необходимость диктатуры идеологической элиты, которая подскажет "массам" как жить и как думать.
  
  К сожалению, это мировоззрение исключает индивидуальное существование личностного "я" человека, которое сводится к конечному результату взаимодействий тех же мёртвых частичек мёртвой материи. По той же причине, бесконечные умственные и теоретические построения о некоем "космическом" сознании не повышают обезличенный статус человеческого "я" в его изолированности от других "я" при отсутствии общего, и если нематериального, то хотя бы сверх-математического знаменателя. "Я" этой модели приобретает значимость только в социальном взаимодействии с другими "я" общества проживания, что порождает необходимость диктата и компромиссов, ибо каждый "я" имеет только свою "окружающую"среду, ошибочно представляемую как "долю" общего знаменателя единения. Этот общий знаменатель был единственно правильно обозначен Вл. Соловьёвым в понятии "Русской соборности." К сожалению, расположение этого знаменателя в метафизической сфере сказалось на трудность его понимания, и ограничило его применение как должное, хотя утраченное ныне свидетельство уникальности Русской культуры.
  
  ..."Я," читатель, намерен вернуться позже к теме значимости моего "я" как равноценное подобие я точки зрения Создателя и Его Я как начало существования всего...
  
  А мы пока обратимся к следующему мировоззрению, но заметив, предварительно, что социально-гуманитарный глобализм начинается именно здесь, в многоголосном едином вопле "масс," дозревших до осознания теории радостного пребывания в коллективе множества с благодатным объединяемым как один из НАС...
  
  
  
  Аb unum ad plurum, "от единого к множеству"
  
  - всё возникло и развивается умышленно, то есть, по воле и в присутствии деятельного разума извне с личностными атрибутами, воли, знания, чувствования со своей собственной точкой зрения Я, - то, что он делегирует своему разумному творению. Этот "Прообраз" человека может быть "воображён" по принципу "обратной инженерии" жизни, или обратного мысленного "клонирования" от единицы "я" множества, задумавшегося, может быть случайно, о начале Всего как Абсолютно-Сущего начала множества.
  
  На наш взгляд "я" человека является лучшим кандидатом этому процессу, "идеально" (по намерениям) соединяющее и гармонически примиряющее "идею" таких понятий как своё и чужое, личное и другое, частное и общее. Так, в нашем "по человечески" представляемом умственном пространстве, каждое из наших "я" уже является возможностью абсолютной завершённости и абсолютной гармонии частного и множества. Продолжая мыслить но теперь "обратно" от идеального Я как центра личности и начала всего ко множеству, мы правомерно можем обозначить тезис, что оно олицетворяет и уже содержит жизнь (и свет) "задолго" до образования материи со всеми её химическими и физическими свойствами, угадываемые ныне чувствами и умом "я" человека. Так, Владимир Соловьёв назвал человеческое "я" окошком, чрез которое человеку расшифровываются к обозрению и пониманию реальности физического мира, а также символы и образы мира метафизического.
  
  Продолжим тем, что время как измерение в идеальном мире Прообраза Я человека всегда "настоящее," по сравнению с физической средой, в "настоящем" моменте которой человек не может задержаться даже на дольку секунды, ибо в следующем моменте сдвинувшихся элементов окружающая среда будет безвозвратно иной. Но возвращая этот реальный факт нашего существования в воображаемый мир по логике нашего "обратно-похожего образного строительства," нужно учитывать, что безвременность не означает отсутствие движения. Хотя с очень важной оговоркой: безначальное Я прообраза, то есть, отсутствие начала определённо необходимого процесса размножения, для дискуссионного удобства может быть нами формально обозначено (представлено в воображении) в некой абстрактной начальной точке, способность к чему само по себе доказывает правомочность наших рассуждений. И кстати, именно это привело к выдумке о "Начальном Взрыве" ("Big Bang!")
  
  Итак, мысленно следуя теории от единого к множеству, мы можем правомочно допустить, что это размножение Я как центра личности каким-то способом продолжается каждым уже размноженным я. Именно в этом чередовании совокупных действий каждого я, начиная с Я абсолютно-сущего, содержится источник энергии, что и было обозначено ранее автором как истоки жизни. То есть, продолжаемость действий я в их процессе размножения измеряет не время, а череду событий размножения, и является индикатором энергии, создаваемой волевыми актами каждых новых трансцедентальных я. Кстати, видимо именно этот процесс продолжается в нашем природном мире и угадывается в теории новооткрытых форм "Тёмной Материи" и "Тёмной энергии," что может послужить иллюстрацией перехода некоторых множеств я-я-я трансцедентального существования в Природу нашего материального мира, и некоторых из них - в человеческие "я..." ...Которые, к сожалению, как и все остальные - в равной степени теоретически воображаемые элементы, - "научно" заменяются на те же материальные частички той же неживой материи по неправдоподобно-случайной модели "от множества к единому"...
  
  Итак, под истоками жизни автор подразумевает подпадающий под параметры второй модели акт Библейского Творения, весьма не популярный в мире. Однако, нужный для объективности нашего нашего рассмотрения в стремления хотя бы обозначить все возможные варианты, результатом которых может стать "я" человека. Но пока можно сказать, что не каждое я пред-квант-физической реальности есть "я" человека, но каждый человек имеет я как исток жизни от Вселенского Художника (по Вл.Соловьёву). В любом случае, жизнь как результат случайно происходящих химических реакций в случайном расположении блоков определённых химических элементов в случайно определённом отрезке времени есть математическая невозможность. Которую не спасает даже знаменитое, неделимое более ни на что, число plank, потерявшее свою опору нахождения, и названного так по имени физика, придумавшего эту, вполне надёжную и "правоподобную" в современной квантовой физике ситуацию.
  
  Обобщая эту модель, повторим, что в размножении я находится источник энергии вечного движения ЖИЗНИ. Этот пульс вселенной продолжается в нашем земном, и не воображаемом мире, размножаяяясь и повторяяясь в условиях земных ограничений времени, пространства и материи в тех или иных формах другой среды. Где невидимые я будут ничем иным, как теми же истоками жизни, но в переиначенном творении, в котором именно отсутствие настоящего, времени есть на самом деле результат деления его на постоянно уходящие моменты прошлого, что даёт человеку память информации, сохраняемую в его осознании настоящего, что по сути есть размножаемые кванты времени. Ну а память накапливает материал для анализа и оценки. Так появляются намерения, прогнозы что, в свою очередь, создаёт осознание возможности планировать будущее. Плодотворное прогнозирование отличается от иллюзии качеством человеческого "я," которое есть "пульт управления" информации человека. Здесь добавим, что именно в "я" человека находится и дискуссионное понятие "свободы" воли, обладающую своей собственной креативной способностью, в не только как решимость действия/недействия личности. А именно, деление и размножение метафизических я, и далее, в физическом мире, деление "мига" настоящего момента, что создаёт протяжённость физического времени, - всё это открывает дополнительные возможности принимать волевые решения относительно условий первичного трансцендентального мира и "советы" его возможных "обитателей."
  
  Но именно последнее обстоятельство было принято в штыки просветителями, как в Европе, так и в Американских колониях. А потому теория возникновения мира вне-физическим разумом непримирима с гуманитарной теорией глобальных организаций. И наоборот, о чём мы продолжим в следующем очерке, в котором также уделим больше слов о судьбе России, следующего претендента на нео-нацглобализм и, в силу нашей предпочтительности к индивидуальности, - больше внимания судьбе каждого из её жителей.
  
  
  
  
  Продолжим лучше скоро, чем поздно
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"