Аттила ... Это имя знает каждый, он великий завоеватель Пятого века. Его называли Царь царей, Завоеватель завоевателей, Бич Божий, Потрясатель Вселенной, Покоритель народов, Великий Завоеватель, Властелин мира. Ему подражали Чингисхан, Батый, Тимур Тамерлан, Сулейман Великолепный. Перед ним трепетала вся Европа и Азия. Аттила был не просто полководцем-завоевателем, но и создателем громадной Империи Аттилы, простиравшейся от Рейна и Дании на западе до Алтая на востоке, от Русского Севера до Чёрного моря, Кавказа и Дуная на юге, что предполагало высокий уровень его народа и армии.
Армия Аттилы наголову разбила и покорила германские племена, разгромила Готскую державу и готы в ужасе бежали от нее в Римскую империю. Могучая Римская империя ежегодно платила Державе Аттилы огромную дань. Покоренные народы выплачивали ему дань только золотом, этим металлом откупались от него и покоренные города. Армия Аттилы свободно передвигалась по территории Римской империи как у себя дома, вызывая ужас и трепет заносчивых римлян. Папа Римский лично приезжал на встречу к Аттиле, умоляя его не захватывать Рим, приняв большую дань золотом.
Воинов Аттилы считали дикими варварами, кочевниками, переселившимися в Европу из далёких степей и пустынь Востока. Многие считают их таковыми до сих пор. В связи с этим возникают два вопроса - были ли люди народа Аттилы восточными кочевниками-варварами и кем они были по национальности. Разумеется в такой огромной империи жили разные народы, но я имею в виду элиту империи, тот народ, к которому принадлежал сам Аттила и его люди, костяк его великой армии, жители его столицы, то есть народ-этнос, которому принадлежала власть в Аттиловой Державе, государствообразующий народ этой империи, составлявший основу его армии (войска).
Официальные историки описывают Аттилу и его народ как диких восточных кочевников-варваров по источникам людей, живших через сто лет после него, никогда не видевших ни его, ни его народ, ни его столицу. Где же правда, как всё было на самом деле? Родился Атилла на русских землях - на Волге. Прадеда будущего вождя звали Баламбером, то есть - Владимиром. Брата - Бледом, а по другим источникам - Владом.В древнебулгарской летописи "Гази-Барадж тарихы" указано настоящее имя самого Аттилы - Мстислав. Современники описывали Аттилу как высокого статного человека европеоидной внешности, нет ни одного свидетельства о его монголоидности. Хроники однозначно указывают, что основу непобедимого войска Аттилы составляли русы-славяне.
А вот что рассказал современник Аттилы, посол Восточной Римской империи (Византии) по имени Приск Панийский, человек, который лично со своей делегацией побывал в столице Империи Аттилы, видел её жителей и лично общался с Аттилой, его приближенными, как говорится, на расстоянии вытянутой руки.
Талант и усердие Приска были замечены императором Феодосием II и в 448 году Максимину было поручено возглавить византийское посольство к Аттиле, в составе которого находился и Приск. Целью посольства, по словам Приска, было заключение договора о мире и дружбе, а также подтверждение прежних договоров о ярмарках, выплатах и перебежчиках. Одновременно, у посольства была и другая цель. Евнух Хрисафий, "соблазнив ромейскими богатствами" приближенного Аттилы, уговорил его умертвить своего вождя путем отравления, однако тот раскрыл план своему вождю".
О свой поездке к Аттиле Приск написал подробный отчёт для императора Византии. Столица Аттилы, по его описанию, находилась в Паннонии (на территории современной Венгрии), т.е. на исконно славянской земле примерно в 15 км от среднего течения Дуная. Разумеется никаких венгров в то время там не было, они пришли в Паннонию только через несколько столетий в конце Девятого века и в основном в Десятом веке с Урала и из Западной Сибири.
Византийцы ожидали увидеть какое-то стойбище диких, грязных кочевников-варваров монголоидного типа одетых в звериные шкуры с табунами лошадей, кострами и юртами, обтянутыми звериной кожей. И что же он увидел на самом деле?
Переехав через некоторые реки, они прибыли в одно огромное красивое селение, т.е. город, в котором был дворец Аттилы. Гостей встречали хлебом-солью прекрасные девушки с распущенными волосами в начельниках, одетые в длинные платья. Они пели и водили хороводы, чествуя гостей. Город состоял из деревянных домов-теремов, украшенных красивой резьбой. На горе возвышался Царский дворец с резными ставнями, он был великолепнее всех дворцов, какие имел Аттила в других местах. Он был построен из бревен и досок, искусно вытесанных, и обнесен деревянною оградой, внутри которой находилось множество построек, которые были из красиво прилаженных досок, покрытых резьбой, более служащею к украшению - нежели к защите.
Заметим, что дома, искусно украшенные резьбой, производившей неизгладимое впечатление, по мнению академика А. В. Арциховского, являются визитной карточкой русичей. Напомню, что германцы и скандинавы называли Русь словом Гардарика, то есть "государство городов", "страна городов".
После дома Царского, самый отличный был дом Онегесия, также с деревянной оградой, но ограда эта не была украшена башнями, как Аттилина. Неподалеку от ограды была баня, которую устроил Онегесий, пользовавшийся большим значением после Аттилы. Камни для бани он перевозил из другой земли. В городе было много бань. Жители столицы Аттилы регулярно мылись в банях, были очень чисты и опрятны, всегда носили чистую одежду.
Отмечая гостеприимство гуннов, Приск сообщает, что "каждый из присутствующих по учтивости вставал и подавал нам полный кубок, затем, обняв и поцеловав выпившего, принимал кубок обратно". Также Приск сообщал, что во время поездки в составе посольства к Аттиле послам теперь предлагали "вместо вина - мёд" (медос), а сопровождавшим их членам делегации "напиток из ячменя, называемый по-варварски "квасос" (квас).
Мёд и в особенности квас, это исконно русские хмельные напитки, мёд (напиток) был, конечно, и у других народов, но здесь он назывался русским словом "мёд", а квас русский напиток и по сути и по названию и до сей поры неизвестен другим народам, кроме русских. Разумеется, глава Державы угощал своих гостей, послов напитками своего народа, по своим обычаям-традициям. Именно так встречали особых гостей, послов князья древней Руси - высшую часть делегации угощали мёдом (медовухой), а рядовых квасом. То же самое девушки с хлебом-солью ("хлеб-соль") и хороводы девушек - сакральные обычаи русичей.
Приск описывал жителей Атиллиной столицы как европеоидов, у него нет ни одного упоминания их восточной внешности, если бы это было, он обязательно бы об этом написал.
Поняв, что Аттиллову Державу военной силой не сокрушить, ромеи со второй попытки всё же смогли отравить её вождя руками подкупленного убийцы. Осознавая, что он умирает, Аттила приказал не мстить за свою смерть.
Когда Аттила умер, поминальнй пир в его честь назывался словом "страва", на котором поминавшие его пили мёд ("медос"). Оба эти слова - русские, слово "страва" на древнерусском языке означало "еда", "кушанье", "блюда", "трапеза". Весь поминально-погребальный обряд прощания с Аттилой полностью совпадал с аналогичным обрядом-обычаем древних русичей - тризной.
Анализируя описание столицы Аттилы, обычаев её жителей, создаётся полное впечатление приёма послов, гостей в каком-то городе Древней Руси - Киеве, Владимире, Суздале, Смоленске, Чернигове или Твери. Под все эти описания, факты подходит только один народ - русичи.
Таким образом, подводя итоги, мы можем с уверенностью сделать вывод о том, что Империя Аттилы была государством древних русичей, сам Аттила был русичем, его народ, костяк его армии, жители его столицы, то есть народ-этнос, которому принадлежала власть в Аттиловой Державе, государствообразующий народ этой империи, составлявший основу его армии (войска)несомненно были древними русичами. Понятно, что древние венгры - мадьяры никакого отношения к Аттиле и его народу не имели.
Официальная Российская историография с этим согласна, вот только и в школьных и, главное, в вузовских учебниках истории, в лекциях вузовских преподавателей истории об этом ни слова. А жаль. Официальные историки современной постсоветской России подобно советским продолжают покорно плестись в фарватере прозападных исторических концепций, забыв лучшие традиции русской исторической науки - М. Ломоносова, В. Татищева, Е. Классена, А.Вельтмана, А. Черткова. Как говорится - "кто на что учился" и у кого. Для них история русичей началась в Девятом веке и зачем им читать какого-то Приска из Пятого века?