Фурсин Олег Павлович
Достоевский, как борец с бесовщиной...

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Бесы-нелюди без родины, предков, чести и совести, без всякой почвы под ногами, ни в чем не укорененные, отказавшиеся, самое главное, от своего родства. Они никто, поэтому и могут лишь производить встряски и перевороты. Идея революции, по Достоевскому, - это разрушение и последующий хаос.

 
 Фурсин Олег.
 
 
 
 
 Для меня самым великим произведением Ф.М. Достоевского является шестой роман писателя - "Бесы".
 
 Бесы-нелюди без родины, предков, чести и совести, без всякой почвы под ногами, ни в чем не укорененные, отказавшиеся, самое главное, от своего родства. Они никто, поэтому и могут лишь производить встряски и перевороты. Идея революции, по Достоевскому, - это разрушение и последующий хаос.
 
 Ортодоксальное, в первую очередь православное, христианство беспочвенных нелюдей понимает как бесов.
 
 Эпиграфом к роману и послужило евангельское сказание о бесах, которые вселились в человека и потом, после его исцеления его Христом, вошли в свиней и бросились с крутизны в озеро.
 
 Интересный факт об эпиграфе.
 
 Позиция автора нашла воплощение не только в названии романа и в двух эпиграфах, предваряющих текст.
 
 Первый эпиграф - строки из стихотворения А.С. Пушкина "Бесы":
 
 Хоть убей, следа не видно;
 
 Сбились мы. Что делать нам!
 
 В поле бес нас водит, видно,
 
 Да кружит по сторонам.
 
 ...
 
 Сколько их? куда их гонят?
 
 Что так жалобно поют?
 
 Домового ли хоронят,
 
 Ведьму ль замуж выдают?
 
 Четыре начальных стиха в контексте романа носят ярко выраженный памфлетный характер и является приговором писателя нелюдям-революционерам. При этом скрытая отсылка к популярному среди бесов роману-манифесту одного из главных бесов того времени Н.Г. Чернышевского - "Что делать?"
 
 Второй эпиграф - строки Евангелия от Луки 8: 32-36:
 
 32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
 
 33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
 
 34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
 
 35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
 
 36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
 
 "Бесы" - пророческий роман о надвигающихся на мир катастрофах, это роман-предупреждение, призыв к бдительности людей. Достоевский из нечаевского дела вывел заключение: на мир надвигаются Нечаевы и ему подобные бесы-революционеры, которые будут шагать по трупам для достижения своих целей, для которых всегда цель оправдывает средства и которые даже не замечают, как постепенно средства становятся самоцелью. Увы, пророчество Достоевского воплотилось в жизнь и пока, к сожалению, чудесное исцеление в полной мере не произошло. Более того, бесы разбрелись по всему миру, плодя новые революции, перевороты и войны.
 
 Ненавидели роман Достоевского "Бесы" не только все революционеры вместе и по отдельности, - это было тем самым зеркалом, где они видели свои отвратительные, богомерзкие бесовские рожи, ненавидел роман даже строй, который они построили.
 
 Хорошо известно и симптоматично, как к роману относился самый главный бес ХХ века - Ленин.
 
 На ДЗЕНе эта статья с фотографиями
 https://zen.me/cEGQx
 
 
 Ленин не стал читать "Бесов" - это известно.
 
 Помните хорошо известный тезис из советского бытия:
 
 Не читал, но осуждаю*
 
 Ленин признавался: "Явно реакционная гадость, подобная "Панургову стаду" Крестовского, терять на неё время у меня абсолютно никакой охоты нет. Перелистал книгу и швырнул в сторону. Такая литература мне не нужна - что она мне может дать? На эту дрянь у меня нет свободного времени".
 
 Немногим лучше относился он и к другим произведениям писателя. О "Братьях Карамазовых" вместе с "Бесами" высказывался так: "Содержание сих обоих пахучих произведений мне известно, для меня этого предостаточно. "Братьев Карамазовых" начал было читать и бросил: от сцен в монастыре стошнило".
 
 Как я писал роман "Бесы" ненавидел и строй, который построили бесы.
 
 Роман "Бесы" был фактически запрещен в СССР с 1930-х по начало 1950-х гг. Он не публиковался с 1930 по 1956 гг. Попытка опубликовать его в 1935 г. вызвала скандал и была пресечена. После этого она вошла только в собрание сочинений Достоевского.
 
 "Бесы" не издавались отдельной книгой многие десятилетия.
 
 Роман "Бесы" в советское время издавался всего лишь четыре раза: в "Полном собрании художественных произведений" (1926-1930), в издательстве "Academia" (1935), в 10-томном собрании сочинений (1956-1958) и в 30-томном полном академическом собрании издания "Наука" (1972-1974), тиражом более 200 000 экземпляров.
 
 Роман был доступен, как указано выше, только в академических полных собраниях сочинений писателя, но его не продвигали. Само собой, роман не то, что не изучали в школах, о нем просто запрещено было говорить.
 
 Очевидно, что советские идеологи его просто ненавидели.
 
 
 * В обиход фраза "не читал, но осуждаю" вошла, видимо, в перестроечный период, после публикации в 1988 году в журнале "Юность", посвященного травле Пастернака материала, написанного литературоведом Наталией Ивановой.
 
 Иванова сравнила травлю "Живаго" Пастернака с травлей "Красного дерева" Пильняка в 1920-е. "Откровенный, злобный погром Б. Пильняка, чья повесть "Красное дерево" была напечатана в берлинском издательстве "Петрополис", печально перекликается в моем сознании с травлей Б. Пастернака в 1958-м. [...] Именно тогда возникла логика: я романа не читал, но осуждаю".
 
 
  ***
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"