Наблюдая пляски западных гуманистов с палестинскими флагами, мы делаем скидку на их незнание реалий. Для наших собственных левых такое оправдание не работает. Они-то должны разбираться в ситуации, тем более что левый лагерь по традиции считается интеллектуальной элитой: университетская профессура, ученые, люди искусства. Вот и на днях группа артистов, писателей, режиссеров подписала открытое письмо за прекращение операции в Газе. А чуть раньше, как раз накануне публикации ХАМАСом видео с изможденными заложниками, одно русскоязычное издание в Европе выпустило интервью с другим израильтянином: о том, как трудно быть гражданином Израиля и выступать против войны в Газе. Ведь в своей стране ты изгой, а за границей – представитель государства-агрессора.
Что же стоит за позицией израильских левых? Нет, не тех, кто всего лишь придерживается более умеренных взглядов, чем Нетаниягу и Бен-Гвир, кто выступает даже за невыгодную сделку ради спасения пленных. Речь о тех израильтянах, которые убежденно называют свою страну оккупантом и агрессором. После 7 октября многие с отвращением покинули этот лагерь - но не все.
При более пристальном изучении их аргументов возникают сомнения в интеллекте этих "сливок общества". Либо они не понимают вообще ничего, либо откровенно лгут себе и другим. Как иначе объяснить следующие тезисы?
"Молодые палестинцы становятся террористами, потому что Израиль десятилетиями унижал и убивал их родителей" (а также давал им работу, снабжал их водой, электричеством, продуктами – невероятное унижение!).
"Первая интифада была мирной, но ЦАХАЛ применил оружие и разозлил ее участников" (чтобы проверить, насколько мирной была "интифада камней" и сколько израильтян в ней погибло, достаточно открыть не слишком симпатизирующую "сионистам" Википедию).
"7 октября – акт отчаяния и самоубийства; палестинцы с камнями и старыми "калашниковыми" (ракеты и беспилотники не считаем?) пошли в атаку на вооруженное до зубов государство" ("вооруженными до зубов", видимо, были дети, старики и женщины, спящие в своих домах, танцующая молодежь на фестивале "Нова", пенсионеры на экскурсии).
Все это – абсолютно реальные, услышанные автором этой статьи или прочитанные в соцсетях высказывания левых, живущих в Израиле. Как и фраза, несколько раз повторенная в телеэфире активистом одной из правозащитных организаций еще в начале 90-х: "Главное – не сердить арабов".
От всего этого веет неистребимым галутом. Эта слезливая мудрость родилась в тех местечках (или в больших чужих городах), где еврей должен был держаться скромно, не раздражать коренное население, демонстрировать больше лояльности к власти, чем его нееврейские соседи, вызывать не зависть, не уважение, не страх, а жалость и снисхождение. Живите только там, куда вас пустили. Будьте благодарны за то, что вам дают. Никому не мешайте. Вы нигде не хозяева. Не зря так повсеместно популярен наш псалом "На реках Вавилонских сидели мы и плакали…". Плачущий несчастный еврей - самая привычная и отрадная картина для народов мира, и, с точки зрения наших левых, самая безопасная для самих евреев.
Один из главных постулатов в еврейском левом нарративе: мы не можем делать с другими народами то, что фашисты делали с нами. Звучит благородно, вот только те же деятели называют фашистами наших солдат, нашу армию, которая не дает палестинским террористам и прочим ненавистникам Израиля довести до конца планы настоящих фашистов.
Попросту говоря, левая идеология отказывает еврейскому народу в праве защищать себя, - именно в том праве, на котором стоит государство Израиль. Так что левые израильтяне, по сути, даже не израильтяне. Это галутные евреи, утратившие отвагу и силу наших предков, которым была обещана Земля Израиля. Не случайно они так агрессивно настроены даже не против религиозного давления, а против религии как таковой, потому что иудаизм требует защищать свою землю и свой народ. Такие же ассимилированные евреи в Германии старались быть больше немцами, чем сами немцы, а в России – больше русскими… Кстати, в наших Палестинах у левых политиков издавна существовала традиция брать себе дополнительные арабские имена.
Через левые откровения последних двух лет красной нитью проходит призыв: "Пожалейте меня!". Оказывается, жалеть надо не погибших и искалеченных жертв ХАМАС, не заложников и их семьи, не солдат, убитых и раненных в боях с террористами, и даже – сюрприз! - не голодающее население Газы. Больше всех заслуживают жалости те, кого день и ночь мучает стыд за "преступления", которые совершает их страна. Кто к тому же страдает от одиночества и непонимания среди своих жестоких сограждан – сторонников "оккупации" и "геноцида".
Совесть – слово, которые мы слышим сегодня от левых постоянно. Но, как ни резко это звучит, почему-то никого из них невыносимые угрызения совести не заставили покончить с собой. Кто действительно не в силах справиться с пережитой болью и ужасом, так это солдаты, прошедшие Газу, добровольцы ЗАКА, полицейские и военные, первыми увидевшие последствия бойни 7 октября, социальные работники и психологи, работавшие с жертвами террористов. Эти люди сводят счеты с жизнью, а совестливых моралистов хватает лишь на посты в соцсетях и плакаты на площади.
Почему об этом надо говорить, хотя и так все очевидно? Потому что порой левые идеи выглядят справедливыми. Война в самом деле отвратительна и жестока. Страшно, когда погибают и страдают дети, даже если это дети наших врагов. Тяжело, что нашим прекрасным, чутким, добрым мальчикам и девочкам в военной форме приходится убивать и разрушать. Но нам придется пройти этот путь до конца, хотя не мы его выбирали. Иначе нас просто не будет. Поэтому не верьте в призывы израильских левых. Они не хотят "другого" еврейского государства – они не хотят вообще никакого еврейского государства. Но мы не можем позволить, чтобы вернулось время, когда евреям только и оставалось, что плакать на реках Вавилонских.