Гроссман Глория
История о переселении в Шамбалу

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Links
Кожевенное мастерство: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Это первая часть истории. Её можно назвать теоретической, в неё входят две главы. "О том, как я представляю себе Шамбалу", "Быт и общественное устройство в Шамбале". Хотя на самом деле это что-то вроде набросков, на настоящее произведение они не похожи. Но я всё же считаю их важными, поэтому опубликую их пока в таком виде. Буду их использовать для создания настоящей истории про переселение в Шамбалу.

 О ТОМ, КАК Я ПРЕДСТАВЛЯЮ СЕБЕ ШАМБАЛУ.
 
 У меня всегда были две основные версии того, что может представлять собой Шамбала. Первая из них заключается в том, что это реальное человеческое общество, которое существует на Земле, в нашем же измерении. И находиться оно должно где-то в районе Гималаев. Потому что в легендах о Шамбале чаще всего упоминается именно этот регион.
 
 Это общество намного превосходит внешний мир в технологическом плане. И населяют его необыкновенные люди. Но они всё же не очень сильно отличаются от людей из внешнего мира. Они и сами раньше там жили, но потом смогли уехать в Шамбалу. Смогли, потому что хотели жить по её правилам.
 
 Вторая версия заключается в том, что Шамбала - это объединение, которое находится внутри обычного общества, что-то вроде тайного ордена. И этот орден, конечно же, должен быть наднациональным. Эта версия как раз могла бы объяснить бы то, почему Шамбалу показывают как что-то не совсем материальное, почти бесплотное. Может быть, она просто не привязана к какой-то конкретной территории, а рассеяна по всей планете.
 
 Но мне всегда нравился только первый вариант, второй кажется слишком уж непонятным. Если это тайное общество, то каковы правила вступления в него? И насколько комфортно там находиться? Это мне кажется особенно важным.
 
 Во всех легендах о Шамбале прямо говорится о наличии там высоких технологий, которые дают её обладателям просто фантастические возможности (такие как вечная жизнь и вечная молодость, возможность лечить все болезни или мгновенно перемещаться в пространстве). А если это какой-то закрытый клуб для богатых, то его возможности всё равно ограничиваются технологиями своего времени.
 
 Вообще с Шамбалой у меня ассоциируются два слова - это гуманизм и комфорт. Мне кажется, что жизнь в Шамбале просто не может быть некомфортной, а её обитатели - жестокими. Как раз наоборот, они должны быть очень добрыми и хорошо относиться к своим единомышленникам из внешнего мира. И уж точно не делать условием переселения в Шамбалу прохождение каких-то тяжёлых испытаний. Наоборот, у них должно быть стремление как можно скорее помочь своим единомышленникам, переселить их туда, где они смогут наконец-то вздохнуть свободно.
 
 *******
 
 И сейчас я хочу попробовать описать то, как я представляю себе Шамбалу и людей, населяющих её. Но я буду писать об этом так, как будто бы все эти события и правда со мной происходили. И ещё я буду часто ссылаться на рассказ "Сокровища Шамбалы", потому что этот текст задумывался как дополнение к рассказу.
 
 *******
 
 В первую очередь Шамбала - это общество почти стопроцентных единомышленников. Её жители очень похожи между собой. Это касается всего - и внешности, и психологических особенностей.
 
 Выглядят они как самые красивые современные люди в возрасте около 25-30 лет. Иногда они могут выглядеть и моложе, особенно с точки зрения жителей внешнего мира. Сами жители Шамбалы очень быстро теряют представление о том, что значит "выглядеть на такой-то возраст".
 
 Улучшить свою внешность здесь достаточно просто, для этого есть все возможности. Гендерных различий мало, брутальная внешность считается некрасивой. Причёски не делятся на мужские и женские, чаще всего носят волосы средней длины. Декоративная косметика тоже используется, но чаще всего довольно умеренно. Использовать её могут и женщины, и мужчины.
 
 В Шамбале давно уже было найдено по-настоящему эффективное средство возвращения и поддержания молодости. Можно жить неограниченно долго, и эта возможность считается безусловным благом. Здесь никто не думает, что вечная жизнь и вечная молодость - это скучно. Наоборот, это счастье, избавление от самого главного страха (страха перед старостью и смертью). И ещё это возможность спокойно развивать свои таланты и способности, пробовать разные занятия. Из внешнего мира в Шамбалу допускаются только те люди, которые хотят жить вечно и быть вечно молодыми. И когда они слышат рассуждения о том, что смерть придаёт жизни особый смысл, каждый раз говорят: "Фу, какое убожество".
 
 Отношение к календарному возрасту в Шамбале совсем не такое, как во внешнем мире. Ведь её обитатели имеют возможность жить вечно, и календарный возраст ничего не говорит о состоянии их тела, только об опыте. И ещё здесь говорят не "мне столько-то лет", а "я живу столько-то лет". Причём называют обычно приблизительное число (количество сотен или тысяч лет). Ну а недавние переселенцы о своём календарном возрасте стараются вообще не вспоминать. Им ещё нужно привыкнуть к тому, что он теперь не имеет почти никакого значения.
 
 Общение жителей Шамбалы напоминает взаимную психотерапию. Принято часто обниматься и держаться за руки. Не все в этом участвуют, но большинству эта практика нравится. В Шамбале не может быть никакой грубости, поскольку там живут люди с особым типом нервной системы (очень чувствительные). И ещё они очень добрые и милые. Там невозможно представить себе такие вещи как обман, измена или предательство. Мне по этому поводу приходилось слышать выражение "здесь не приходится лавировать между плохими людьми".
 
 Личная дружба здесь тоже есть. И есть романтические отношения. Брака в обычном понимании нет (потому что нет имущественных отношений). Но есть разделение на пары. Всегда зафиксировано, кто с кем находится в отношениях. Но это не так официально, как во внешнем мире, больше напоминает статусы в социальных сетях. Есть и обряд обмена лотосами, чем-то похожий на свадьбу, его можно провести по желанию. Только в отличие от обычной свадьбы, это можно делать много раз. Это считается совершенно нормальным. Основной смысл этого обряда "раздели со мной жизнь в Шамбале". Подбор пар осуществляется автоматически. Найти пару достаточно просто, потому что индивидуальных различий между людьми в Шамбале не так много, как во внешнем мире (всё же это общество единомышленников). Все здесь вечно молодые, красивые и добрые. И нет плохих людей, которые могут бросить, изменить, предать. Не приходится беспокоиться о таких вещах.
 
 Очень важной особенностью Шамбалы можно назвать запрет на конкуренцию между людьми, избегание её везде, где это только возможно. Отбор ведётся только среди вещей. Творчество очень часто бывает коллективным. И ещё нет никаких игр с элементами конкуренции. Зато есть множество игр без них.
 
 При этом Шамбала фактически всегда конкурирует с внешним миром и всегда его обходит. Но обходит именно потому, что в ней нет конкуренции. И на этот факт я постоянно обращаю внимание в своём рассказе.
 
 Запрет на конкуренцию между людьми действительно очень важен для Шамбалы. Никто из её жителей не станет дискутировать на эту тему, они могут только объяснить свою позицию. И особенно они не будут слушать рассуждения о том, что человек - это обезьяна, которая всегда стремится занять более высокое место в иерархии. Они очень хорошо знают, что это не так. Восприятие конкуренции в позитивном ключе - это признак отсталого примитивного мышления, а также психопатии.
 
 Когда жители Шамбалы занимаются саморазвитием, они стараются просто узнать что-то или научиться что-то делать, потому что это интересно и нужно обществу. И с помощью этого можно кого-то порадовать. В крайнем случае здесь присутствует желание дорасти до кого-то, стать не хуже. Но ни в коем случае не превзойти кого-то для того, чтобы занять особое место в социальной иерархии. С такими желаниями в Шамбале просто невозможно находиться.
 
 При этом нельзя сказать, что её жители не умеют бороться за что-то. Как раз умеют, но делают это по другому принципу. Борются, например, за технический и социальный прогресс. С природой или случаем (случайностью).
 
 А вот во внешнем мире принято подчиняться случаю, там существует культ везения. Особенно ярко он выражается в протестантской этике. Но в Шамбале такое неприемлемо и считается крайне возмутительным, здесь идеология как раз обратная. Звучит это примерно так: "Чем больше везение, тем больше и ответственность". Так в идеале и должно быть, здесь к этому стремятся. "Получать поддержку от тех, кому повезло больше, и одновременно помогать тем, кому повезло меньше. Только эти два процесса должны идти одновременно. Тогда гармония восстанавливается". Везение случайно, в мире вообще много всего случайного. Нельзя никого наказывать за невезение и награждать за везение, это возмутительная несправедливость. Как раз наоборот, невезение должно быть компенсировано. При этом жители Шамбалы готовы помогать только своим единомышленникам. Но стать их единомышленниками можно по собственной воле.
 
 Профессионального спорта здесь тоже нет. Вообще нет спорта как такового, есть физическая активность, но она вся должна быть безопасной. А какой-то экстремальный спорт здесь даже невозможно представить. Например, занятие фигурным катанием жителям Шамбалы кажется настоящей дикостью. Крайне травмоопасно и при этом не слишком красиво, обычные танцы куда зрелищнее. Ну а фигурное катание с точки зрения жителей Шамбалы - это уже достаточно экстремальный вид спорта.
 
 Также в Шамбале невозможно и нечто подобное классическому балету. Танцы здесь простые, но при этом очень интересные. Они нужны не только для красоты, у них есть и другие важные функции (и об этом я тоже попробую написать подробно).
 
 Когда мы ездили в космический центр, у нас там был интересный разговор о том, что тело - это просто вместилище сознания. Самые интересные путешествия можно осуществлять именно с помощью сознания, а тело надо беречь. И в космосе мы тоже начали бывать физически только тогда, когда это стало достаточно безопасно.
 
 Кстати, смотреть соревнования из внешнего мира здесь как раз не запрещается. В Шамбале вообще принято часто и много наблюдать за внешним миром при помощи техники. Но все эти соревнования могут быть интересны только недавним переселенцам. Просто по привычке. Потому что во внешнем мире это популярное развлечение, а в наше время они ещё и проходят очень мягко (по сравнению с тем, что было в древности). При этом все люди, способные жить в Шамбале, в принципе не любят конкуренцию, поэтому они достаточно быстро теряют интерес к подобным развлечениям. В один момент приходит осознание того, что за полётом бабочек наблюдать гораздо приятнее, чем за соревнованием атлетов.
 
 Во внешнем мире в профессиональный спорт идут в первую очередь для того, чтобы таким образом занять высокое место в социальной иерархии. Но в Шамбале такой иерархии нет, поэтому нет и профессионального спорта. А соревноваться с другими людьми её жителям просто неприятно, это порождает обиды, конфликты и чувство вины. Мне по этому поводу приходилось слышать такое высказывание: "Когда я проигрываю, то обижаюсь на победителей, а когда выигрываю, мне неловко перед проигравшими".
 
 И ещё хочется отметить, что в Шамбале очень мало внимания уделяется такому понятию как смысл жизни. Здесь не принято его искать, этот вопрос давно решён. В Шамбале все знают, что мы живём не "зачем", а "почему". Просто когда-то родились и теперь живём. Понятие смысла жизни появилось во внешнем мире, где жизнь коротка и ужасно дискомфортна. Находясь в таких условиях, люди пытаются найти в ней какой-то особый смысл для того, чтобы справиться со стрессом. Но именно из-за этого они часто ведут себя непрактично, что мешает им повышать свой реальный уровень жизни.
 
 У некоторых обитателей Шамбалы всё же есть отчётливо осознаваемый смысл жизни. Иметь его не запрещено. Просто всё это должно быть рационально и не вредить общему делу. Но в целом они стремятся только к максимальному комфорту и безопасности. И ещё к удовольствиям. Только все удовольствия должны быть максимально этичными и безопасными. Других стремлений здесь нет. И никто не считает, что это слишком примитивно и приземлено. Наоборот, это гуманизм в его высшем проявлении.
 
 Однако самым главным удовольствием всё же считается познание мира. Главное, при этом избегать лишнего риска. Познание мира с риском для жизни здесь тоже не приветствуется. Да и не нужно это при таком уровне развития технологий. В целом жизнь в Шамбале напоминает отдых от ужасов внешнего мира.
 
 В Шамбале живут люди, которые не ищут острых ощущений. Как раз наоборот, они ищут комфорта, безопасности и спокойствия. Зато им нравится, когда о них кто-то заботится. Потребность в острых ощущениях у них всё же есть, но при повышенной чувствительности их не нужно искать специально. Скорее наоборот, даже самые обычные ощущения часто кажутся нам слишком острыми.
 
 Когда мы только переезжаем в Шамбалу, нам сначала помогают решить проблемы со здоровьем. Потом мы занимаемся психотерапией. Здесь ей уделяется особое внимание. Проводят её чаще всего те же самые люди, которые помогали нам переселиться из внешнего мира в Шамбалу. С ними у нас долго сохраняются особые отношения. Мы дружим, но первое время они нас опекают. Потом эти отношения постепенно становятся равными. И мы сами учимся помогать новым переселенцам.
 
 В рассказе у меня описано мероприятие, посвящённое совместному рисованию картин. Такие мероприятия здесь как раз проводятся в рамках психотерапии для недавних переселенцев из внешнего мира.
 
 Очень большое значение в Шамбале имеют духовные практики. С их помощью можно достичь изменённого состояния сознания, и это будет полностью безопасно. Но в основном они используются для достижения психологического комфорта. В рассказе я описываю некоторые из этих практик, они связаны с музыкой и танцами. Это мероприятие тоже проводилось в первую очередь для новых переселенцев, в рамках начальной психотерапии.
 
 Вообще в Шамбале уделяется особенно много внимания чувственному восприятию мира. Но при этом всё же нельзя пересекать известную черту. В духовных практиках Шамбалы нет ничего неприличного, они скорее похожи на детские игры. Их цель состоит в том, чтобы добиться утончения сознания. Утончение сознания, в свою очередь, делает грубые развлечения непривлекательными для нас. Перестают беспокоить такие вещи как "недостаток адреналина". Исчезает потребность в опасных занятиях ради острых ощущений.
 
 Отсюда как раз берётся представление о том, что в Шамбале скучно. На самом деле в Шамбале, конечно же, не скучно. Это просто жителям внешнего мира может так показаться. В том случае, если они недостаточно чувствительны и любят только грубые удовольствия. Но чувствительность можно развить, для этого как раз и нужны духовные практики. А развитие чувствительности в сочетании с развитием интеллекта даёт огромные возможности и преимущества перед теми, кто этого не делает.
 
 Мне хочется описать отдельные духовные практики, которые способствуют утончению сознания. Они очень просты. Например, это прикосновение к самым разным материалам (шёлку, бархату, глазурованной керамике, гладкой или покрытой рельефными рисунками и т.д.) Или рисование узоров, разноцветных кустиков на бумаге. Можно вязать или шить что-нибудь вместе. Или слушать разные звуки и ароматы. В основном мы слушаем звуки природы, реже музыку. Ароматы у нас натуральные (самая разная зелень, цветы, воздух после дождя).
 
 Также очень важны танцы. Но никого к этим занятиям не принуждают. Раньше я очень не любила танцевать и не хотела этому учиться. Но в Шамбале я поняла, что мне не нравятся танцы из внешнего мира, а здесь они другие. Все танцы из Шамбалы похожи на интуитивные. Надо стремиться делать только те движения, которые тело совершает как будто бы само. Это похоже на известную с детства игру, в которой надо поднимать руки. Опустить их, расслабить и представить, как они поднимаются сами. И они поднимаются! А потом можно таким же способом совершать разные движения. Я знаю, что с помощью этого танца нас начинают учить управлять психической энергией. Но я в этом пока ещё не разобралась. Я ещё только в самом начале пути.
 
 И ещё я хотела написать, что конфликты здесь принято разрешать в самом начале, проговаривать все свои обиды сразу же, как только они возникают. При этом обычно присутствует кто-то ещё. Мне эта традиция особенно нравится. Здесь всё делается для того, чтобы жизнь была максимально комфортной, и физическом, и в психологическом плане.
 
 В следующей части я буду писать о том, как устроен быт в Шамбале. И ещё о некоторых особенностях этого общества.
 
 БЫТ И ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО В ШАМБАЛЕ.
 
 Начну с того, что многие вещи здесь находятся в общественной собственности. Личная собственность тоже есть, но её не очень много. У жителей Шамбалы нет потребности в большом количестве личных вещей. В целом это можно сравнить с бытом современного среднего класса. Только в Шамбале все вещи удобнее и приятнее, чем во внешнем мире.
 
 Все экономические расчёты делает компьютер (более точно - сеть супреркомпьютеров, которая и называется сердцем Шамбалы). Денежных расчётов нет, но они и не нужны в таких условиях. Благодаря технологиям достигнуто относительное изобилие, можно легко изготовить все вещи, нужные для жизни, включая даже роботов. Но сюда не пускают людей, у которых есть страсть к накопительству и желание лично владеть предметами роскоши. Такие потребности здесь считаются нездоровыми. И ещё более нездоровым считается желание унижать кого-то. Например, иметь прислугу (роботы - это всё же не прислуга, а скорее обычная бытовая техника).
 
 Все вещи в Шамбале очень прочные и долговечные, отсутствует такое понятие как мода. Новые разработки иногда появляются, но вообще технический прогресс идёт медленно. И здесь обычно не принято менять вещи только из-за того, что они надоели. Такое бывает только иногда. Если вещь разонравилась или стала ненужной, её можно принести в специальное место (что-то похожее на секонд-хенд из внешнего мира), и её потом кто-нибудь заберёт.
 
 Жилые дома в Шамбале чаще всего невысокие, максимум из нескольких этажей. Есть и одноэтажные дома. Всегда есть возможность уединиться, не бывает такого, чтобы два человека жили в одной комнате. И ещё в Шамбале много красивых общественных зданий, И они как раз чаще всего бывают многоэтажными. В них можно свободно заходить, можно использовать помещения по собственному желанию, только иногда нужно заранее всё это согласовать. Личное жильё используется как место для сна и уединения.
 
 Почти вся уборка автоматизирована, особенно это касается уборки улиц и общественных зданий. Но вообще здесь не весь быт автоматизирован. Кое-где это просто невозможно или нерационально. Скорее просто не принято делать что-то лишнее, держать лишние вещи. Обстановка везде достаточно простая, но не спартанская. Это касается как жилых домов, так и общественных зданий. Хотя общественные здания всё же выглядят богаче, чем жилища.
 
 Жилища как правило очень простые, они похожи на современные небольшие квартиры. Отделка внутри может быть разной, но стены всегда однотонные. Чаще всего они бежевые, кофейного оттенка. На стену можно повесить картину.
 
 В той квартире, которая описана в рассказе, на стене была картина с изображением сиреневых кувшинок на воде (поэтому они мне и приснились). Постельное бельё, покрывало и шторы ярко-голубые. Были и сменные комплекты домашнего текстиля - светло-зелёного или светло-сиреневого цвета. Все они уже лежали там в шкафу. Подушка овечка была бежевая, она обычно лежала на кровати, иногда на табуретке.
 
 На окне были цветы в горшках и ещё один цветок с длинными свисающими ветками стоял на полке. Полка была вделана прямо в стену. Все эти растения в горшках были просто зелёные, без цветов. Но иногда они цветут белыми или сиреневыми цветами, и тогда можно снять картину со стены. Иначе будет слишком много пестроты в комнате.
 
 В этой квартире всегда была необыкновенная атмосфера. Всё вроде бы новое, но очень уютное. Стены бежевые, выглядит это очень натурально, как будто бы глина. Здесь считается, что в интерьере должно быть больше тёплых цветов. Обилие холодных цветов может вызывать психологический дискомфорт. И ещё считается очень важным избегание пестроты (она вредна для зрения и тоже действует на нервы). Почти все вещи должны быть однотонными, особенно это касается чего-то крупного. Пёстрыми могут быть только отдельные вещи, например, плед или картина.
 
 Есть и более роскошные здания, вроде гостиниц. Там можно временно пожить. Только в этих гостиницах не будет персонала, если не считать роботов (и роботы здесь не антропоморфные, это просто бытовая техника). Кто-то может жить прямо на рабочем месте. И условия там тоже будут очень комфортными.
 
 В рассказе я описываю именно типовой жилой дом из Шамбалы. Точнее, типовой жилой дом для недавних переселенцев. Такие дома отличаются очень простой планировкой и небольшим количеством этажей (у нас их три). И мне кажется, что этот дом всё-таки должен стоять на холме, поскольку с террасы там видно озеро. При этом оно находится не очень близко к дому.
 
 На первом этаже в этом доме есть несколько общих помещений - автоматизированное кафе, кухня, кладовка и прачечная. На втором и третьем этаже квартиры. Я представляю, как поднимаюсь по бежевой лестнице на второй этаж. Моя новая квартира именно там. Здесь терраса, где свисают лианы. А у дверей гроздья колокольчиков из светлого металла. Звенят они тихо и мелодично. Этот звук улучшает психологическое состояние.
 
 В глубине квартиры есть дверь, которая ведёт на лестницу. Внизу общие помещения (и там всё невероятно чисто!) Общая кухня используется для хранения продуктов, посуды и приготовления сложных блюд. И ещё там можно почистить овощи. В квартире кухни как таковой нет вообще. Есть чайник, похожий на самовар, и ещё немного посуды, всё это умещается на одном длинном столе, который стоит у стены. Там же можно поставить вазу с фруктами и охлаждающие подставки. Под столом есть посудомоечная машина и шкафчик. В нём тоже можно держать посуду и небольшой запас еды - сухие полуфабрикаты, шоколад, сушёные фрукты, орехи, чай и кофе, специи. У меня на орехи аллергия, поэтому я их не ем. А всё остальное у меня тоже хранится в таком шкафчике.
 
 Обычно едят что-то очень простое - лапшу, рис или картофель с овощами. Ещё хлеб, фрукты и сладости. Пьют обычно чай, иногда кофе или сок. Или просто чистую воду. Изредка пьют напиток из какао - с кокосовым молоком (какао у меня упоминается в рассказе, мы его пили вечером на балконе в общественном здании).
 
 Шоколад всегда пористый, или это шоколадные конфеты с фруктовой начинкой. Вся еда вегетарианская (животноводства в Шамбале нет). Но при этом она сытная и вкусная. Отсутствие мяса и других продуктов животного происхождения не воспринимается как проблема, даже если раньше казалось, что без них жить невозможно.
 
 Хочется ещё немного написать об уборке. Она и правда почти вся автоматизирована, и это касается в первую очередь самой тяжёлой работы. Но дома принято делать что-то самостоятельно. И в некоторых общественных зданиях тоже. Я представляю себе, как мы приходим в одно из этих зданий и там вытираем пыль, моем стены, чистим зеркала. Только вручную делать там нужно совсем немного. Здесь я имею в виду те здания, которые похожи на что-то древнее. В них есть деревянные детали, которые надо протирать вручную. И старинные зеркала, с которыми нужно обращаться особенно аккуратно. Зато прикасаться к ним очень приятно. Это ведь настоящие произведения искусства.
 
 И мне даже нравится убираться в этих зданиях. Особенно нравится то, что мне при этом не нужно ничего организовывать. Друзья меня просто зовут с собой на уборку здания. И в Шамбале нет людей, свободных от такой работы. Это наши общие здания, мы в них тоже иногда убираемся. Прямо как домашнее хозяйство. Я вовсе не "работаю уборщицей", а просто убираюсь в здании, которое мне тоже принадлежит. И ничего особенного мы там не делаем. Просто мелочи. При этом все меня любят, поддерживают, у меня есть друзья, мы вместе делаем что-то хорошее.
 
 А потом мы идём есть. Если погода хорошая, можем поесть в беседке или просто за столом под открытым небом. Таких столов тут много. Иногда проводятся кулинарные фестивали, когда заранее договариваются о том, что именно хотят приготовить, а потом готовят все вместе. И кого-нибудь угощают. Вообще здесь принято часто делать подарки, обмениваться чем-нибудь. Так же, как это делают в большой дружной семье или в кругу друзей. И понятие собственности здесь точно так же размыто.
 
 Одежда из Шамбалы мне представляется похожей на спортивную или этническую. Кажется, что такие вещи убирают всю лишнюю дистанцию между людьми и делают жизнь максимально приятной и уютной. В рассказе я про них подробно не написала. Там упоминается только зелёная пижама, похожая на спортивный костюм, короткие платья, которые здесь часто используют в качестве женских купальных костюмов, и ещё светло-розовый свитер, который мне приходилось надевать в пещере синих камней. Но в мечтах о переселении в Шамбалу я все эти вещи очень хорошо представляю.
 
 Например, ярко-голубой костюм, похожий на пижаму, я его надевала в тот вечер, когда мы смотрели на явления в небе. Белую трикотажную кофту с короткими рукавами и ярко-розовую юбку, которую я однажды надевала на прогулку к водопаду. И ещё мою любимую домашнюю одежду - зелёные брюки с бежевым свитером или зелёной футболкой. И осенние вещи, разноцветный шарф "осенние листья". Цвета осени - жёлтый, оранжевый, красный. И бежевый тоже - в сочетании с ярким цветом волос он должен хорошо смотреться.
 
 И ещё у нас здесь есть множество украшений. Они тоже находятся в общественной собственности, можно их брать, когда захочется. Нет необходимости держать их у себя дома, но что-то особенно любимое можно забрать к себе. В Шамбале обычно не носят серьги, только как украшение для причёски. Я тоже люблю носить такую причёску. Два хвоста или две косы, которые завязывают резинками, и в эти резинки вставляют серьги. И серьги для этого лучше всего подходят крупные, в этническом стиле.
 
 Про домашний текстиль я в рассказе пишу больше, чем про одежду. Особенно про пледы. Я очень люблю вязать пледы из разноцветных ниток. И ещё мне очень нравятся шерстяные или полушерстяные непальские пледы, они очень уютные, а фиолетовый плед, как мне кажется, должен быть особенно уютным (только в Шамбале шесть искусственная).
 
 Музыка в Шамбале похожа на этническую и ещё на знакомую нам электронную. Музыка высоких вибраций или музыка для медитации. Возможно, это что-то похожее на буддийские религиозные церемонии (там, где обычно присутствует тибетская труба дунчен).
 
 Общение в Шамбале довольно строго регламентировано, но соблюдать эти правила не очень трудно. Они были созданы именно для того, чтобы облегчить общение и предотвратить развитие конфликтов. Можно сказать, что в этих правилах есть что-то азиатское. Но только здесь, в Шамбале, не принято скрывать свои настоящие мысли и чувства. Мы стремимся понять друг друга.
 
 Мне хочется написать чуть более подробно о самих правилах. Например, здесь запрещено игнорировать обращения. Всегда нужно что-то ответить, и ответить вежливо. За исключением только тех ситуаций, когда ответить просто невозможно. Но тогда нужно будет потом предоставить объяснение того, почему ответить не получилось. И здесь не считается, что навязывать кому-то своё общество стыдно и неприлично. Тем более, что жители Шамбалы практически всегда кажутся приятными в общении. Они не будут вести себя агрессивно или нетактично. А если такое случайно произойдёт, поймут и извинятся. Заметные проблемы с общением могут быть только у недавних переселенцев, которые просто ещё не прошли психотерапию и не научились всем правилам общения в Шамбале. Но выучить эти правила достаточно просто. Вся атмосфера здесь этому способствует.
 
 И мне хочется привести цитату о том, кто такие люди Шамбалы (это высказывание, которое я слышала на встрече перед переселением):
 
 - Люди Шамбалы - это высокий уровень интеллекта и высокая чувствительность. И умение находить во всём баланс. Например, между эгоизмом и альтруизмом. Ну и, конечно же, доброта и стремление к сотрудничеству, искренний интерес к другим людям, желание понять их чувства. При этом высокая степень индивидуализации сознания. То есть способность понимать разницу между "мы - единое целое" и "мы - группа отдельных личностей, взаимодействующих друг с другом". Шамбала - это и есть группа отдельных личностей, взаимодействующих друг с другом ради собственной выгоды. А повышенная чувствительность предполагает в том числе и большую осторожность, нелюбовь к лишнему риску. И всегда присутствует понимание того, что каждая жизнь сама по себе имеет большую ценность. Не "выживание вида", а именно каждая жизнь в отдельности.
 
 И ещё мы тогда говорили о том, что у людей Шамбалы особое чувство времени. У них не бывает ощущения, что жизнь коротка, а молодость быстро проходит. Или что вечная жизнь невозможна. Даже если они живут во внешнем мире и не знают, что где-то уже есть все средства для радикального омоложения, они всё равно уверены, что должен быть какой-то способ продлить молодость и сделать жизнь максимально долгой. Чаще всего у них нет желания спешить. Они совершенно не переносят ту самую повседневную суету, которая сейчас во внешнем мире считается нормой. В Шамбале как раз не принято спешить без крайней необходимости. Обычно всё делают медленно.
 
 *******
 
 Наказание в Шамбале предусмотрено только одно - изгнание во внешний мир. Но для этого нужно очень сильно провиниться. За мелкие проступки выписывают предупреждения. Мелкие проступки - это, например, невежливое и нетактичное поведение по отношению к другим жителям Шамбалы.
 
 Иногда кто-то добровольно возвращается во внешний мир, но такое бывает очень редко. В Шамбалу чаще всего переселяются люди, которым во внешнем мире просто невыносимо плохо. Они не очень-то стремятся преуспеть в нём, им гораздо больше хочется переехать в Шамбалу и жить там среди единомышленников.
 
 Есть пять особенных вещей, которые в Шамбале делать нельзя.
 
 Первая вещь - это пропаганда аскетизма, отказ овладевать технологиями Шамбалы и сомнение в необходимости дальнейшего технического прогресса. Бытовые условия в Шамбале и так достаточно скромные. Делать их ещё скромнее нельзя, иначе находиться там будет некомфортно. Жители Шамбалы не стремятся научиться терпеть дискомфорт. Как раз наоборот, они стремятся от него защититься с помощью технического прогресса. Прогресс необходим в том числе и для того, чтобы сделать жизнь максимально безопасной. Пока она всё ещё недостаточно безопасна, есть над чем работать. Иначе ставится под сомнение сама возможность вечной жизни и вечной молодости, а это в Шамбале недопустимо.
 
 Это правило придумали в основном из-за того, что недавним переселенцам технологии Шамбалы иногда кажутся слишком развитыми. И тогда они начинают подвергать сомнению необходимость существования подобных технологий. Правда, сейчас это бывает уже очень редко, гораздо реже, чем в прежние века - внешний мир постепенно приближается к Шамбале.
 
 Вторая вещь - это попытка привнести в это общество какие-то элементы конкуренции и сделать жизнь в нём более "острой". А это здесь совершенно недопустимо. На самом деле жизнь в Шамбале, конечно же, совсем не скучна. Но иногда требуется приложить какие-то усилия для того, чтобы понять это.
 
 Третья вещь - это сама по себе попытка поставить под сомнение ценность вечной жизни и вечной молодости, а так же стремления к максимальной безопасности. Например, попробовать сделать нормой познание мира с риском для жизни.
 
 Четвёртая вещь - это требование гораздо более активно заниматься прогрессорством во внешнем мире и тратить на это очень много ресурсов Шамбалы. Прогрессорством жители Шамбалы занимаются только по остаточному принципу, наиболее безопасным для себя способом. В приоритете у них другое - помочь переселиться в Шамбалу всем людям, которые уже прямо сейчас могут и хотят там жить.
 
 Пятая вещь - это несанкционированная попытка передать во внешний мир технологии Шамбалы. Как правило, такие попытки к серьёзным последствиям не приводят, ведь воссоздать технологии Шамбалы во внешнем мире очень трудно из-за его неразвитости. Но всё равно нельзя передавать эти сведения кому попало.
 
 Здесь в первую очередь важна мотивация. Неправильно, если это делается ради достижения каких-то глобальных изменений во внешнем мире, а не только для того, чтобы помочь людям Шамбалы (то есть тем, кто разделяет её принципы). Её технологии не должны попадать к людям, которые не хотят жить в Шамбале, а просто хотят использовать их для того, чтобы улучшить своё положение во внешнем мире.
 
 Дальше я попробую написать о том, как я представляю себе своё переселение в Шамбалу. И это уже будет история, в которой есть настоящие персонажи. В рассказе они получились очень нечёткими, трудно было понять, как именно их обозначить. Но в мечтах о переселении в Шамбалу они у меня всегда присутствуют. И у каждого из них есть имя, внешность, биография.
 
 Когда я перечитываю свои записи на эту тему, мне всегда кажется, что они очень странно выглядят. Настолько, что мне даже хочется написать по этому поводу какое-то объяснение. Но эти записи мне кажутся интересными. А самым важным мне здесь кажется то, что из этого уже получается история, которую можно экранизировать.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"