ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ
НАУЧНО-ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ
ЖУРНАЛ
ВЕСТНИК РУССКОГО ДУХА
No А. С. Холманский
Вестник Русского Духа
N 1 (7), 2013
Учредитель А.С.Холманский
Свидетельство о регистрации ПИ N 77-1609 от 10.02.1999
ОГЛАВЛЕНИЕ
УМНОЕ ХРИСТИАНСТВО
Проведен историко-философский анализ роли религии в ноогенезе. Обосновано родство физиологии творческого и религиозного акта. Определены телеологические приоритеты людей с различным типом духовности..........................5
ЧЕЛОВЕК - ХРАМ ДУХА
Мозг человека единственное вещественное образование в мире способное сообщаться с Духом. В процессе эвристического мышления в человеке совершенствуется вещественный образ Бога, а в Духе созидается его подобие Божие....22
АКТУАЛЬНАЯ СВЯТОСТЬ
Актуальная святость человека определяется глубиной познания и эффективностью применения законов, действующих на субэлементарном и духовном уровне организации мира....................41
ДУХОВНЫЕ ПРОВОКАЦИИ
Духовные провокации - "Синодальная библия", "Протоколы сионских мудрецов", "Велесова книга", "Реанимированное православие" - способствовали извращению генетических особенностей русской духовности....................78
РАССЛОЕНИЕ НООСФЕРЫ
Ноосфера расслаивается в соответствие с индивидуальными, родовыми и расовыми особенностями духовности людей и телеологической доминанты их творческой деятельности..................................................92
АКТУАЛЬНАЯ БИБЛИЯ
Сакральный язык Библии изоморфно отображает механизм обращения кванта Духа в словесную форму нового смысла в акте мышления. Поэтому вдумчивое чтение Библии актуализирует духовность и творческие способности..............98
ФИЗИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ
АНТРОПОГЕНЕЗА
Акустика голосового аппарата и особенности анатомии черепа человека играют важную роль в генезисе и активации его когнитивных способностей................................................104
КАК ОБЕЗЬЯНА
ПОДНЯЛАСЬ С ЧЕТВЕРЕНЕК
Выпрямление осанки гоминид по механизму электротропизма связали с адаптацией их физиологии к особенностям геофизики мест обитания гоминид в урановых провинциях Великого Африканского Разлома.....................119
СТИХИ ДЛЯ ИЗБРАННЫХ..........133
УМНОЕ ХРИСТИАНСТВО
Дух (греч. nous; лат. spiritus; англ. spirit) есть высшая способность человека, позволяющая ему стать субъектом смыслополагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности. История по Гегелю есть развитие мирового духа, который "делает себя тем, что он есть в себе, своим делом, своим творением". В Славянской Библии: Духъ есть Богъ (Ин 4:24); Духъ исполни вселенную; дух силы; дух разума (Прем 1:7;5:23;7:22); храмъ Божiй есте, и Духъ Божiй живетъ въ васъ (1 Кор 3:16).
Философско-библейские определения духа и Духа (Бога) позволяют метафизику духа (Духа) связать с физиологией эвристического мышления, лежащей в основе любого творческого акта: Богъ бе слово. И слово плоть бысть и вселися в ны (Ин 1:1;14); дух премудрости (Прем 1:6). Духовность человека можно отождествить с его творческим потенциалом (талантом) [4,9,10г] и соотнести Энергию Духа (ЭД) с информационной мерой ценности (полезности) нового смысла (порядка), сотворенного в процессе мышления: дается явленiе Духа на пользу (1 Кор 12:7).
Основной проблемой ноогенеза (сапиентации) будет установление физической природы энергии, олицетворяющей действие ЭД в физиологии человека. На основании известных данных [4,10а,10б,10д,10и] по зависимости творческого процесса от внутренних и внешних условий акт мышления можно представить схемой (1):
Здесь ФАКТОРЫ (?/g кванты энергии) - внутренние и внешние физико-химические воздействия на МОЗГ; СМЫСЛ - материальная матрица смысла в мозгу (мыслеформа); ПРОДУКТ - виртуальные и вещественные носители смысла во внешней среде.
|
ОБОЗНАЧЕНИЯ ВАР - Великий африканский разлом (риф) ИЦБ - индекс цитируемости Библии КПД - коэффициент полезного действия ЭД, (%) ЛАП - люди-антидуха (дети-дьявола) ЛД - люди-Духа |
ЛП - люди-потребители ЭД - Энергия Духа ЭМ - метаболическая энергия ЭФ - энергоформа ?/g-ЭФ - кванты биогенной энергии ? - духовный потенциал |
Природа ?/g квантов энергии, олицетворяющих действие ЭД, генетически связана с геокосмическими факторами, обусловившими развитие у гоминида речи и способности логически мыслить. Считают [5,8,10з], что homo sapiens появился на территории Великого африканского рифта (ВАР). Мутагенными факторами при этом были флюиды, исходящие из разлома земли и повышенная радиация в ураноносных провинциях, где, как правило, находились стоянки древнего человека. Адаптация физиологии гоминида к физическим факторам ВАР привела к выпрямлению его осанки, а мутагенные факторы обусловили переход homo erectus в homo sapiens.
В работах [7,10а,10б,10д,10и] обоснована гипотеза о том, что в ноогенезе участвует космическое нейтрино. Физика и мифология солнечного нейтрино позволили отождествить биогенные формы ЭД (энергоформы - ЭФ) с квантами нейтринной энергии (?/g-ЭФ). Хиральность ?/g-ЭФ, в частности, может быть ответственна за генезис хиральной асимметрии биосферы. Предельно сложная форма хиральности живых систем проявляется в виде функциональной асимметрии мозга, играющей ключевую роль в механизме эвристического мышления [4,10б,10и].
Вариации плотности ?/g-ЭФ в местах укоренения людей на Земле обусловили дифференциацию физиологии мышления и духовности на генетическом уровне (родовом, расовом): "Возникновение языков обусловливается теми же причинами, что и возникновение духовной силы" [3] по лицу всея земли (Быт 11:9); от седми духовъ (Отк 1:4); Для всякого предела - свое писание (Сура 14, 38).
Рис 1. Древо мирового духа, плодоносящее в Духе Богочеловеком (homo spiritus).
Генетическое разнообразие духовности проявилось, прежде всего, в спектре религиозных культов (Рис 1). По мере их развития в ходе ноогенеза усложнялась сакральная семантика мифологем, раскрывающих зависимость физиологии мышления от внешних факторов. При этом использовались тотемные, зооморфные и антропоморфные знаки и символы. С предельной адекватностью физический смысл схемы (1) выразили мифологемы Торы (Ветхий Завет). Их логика подчинялась законам диалектики, а знаками сакральной азбуки служили персонажи и реалии патриархальной истории израильтян: научен был Моисей всей мудрости египетской (Дея 7:22); Бытием и нашими жизнями Господь Бог пишет Свою Книгу [1].
Духовность иудеев сформировалась в условиях геофизики ветви ВАР, обозначенной руслом реки Иордан: земля кипящая млекомъ и медомъ (Исх 3:17). По-видимому, на этой территории плотность флюидных потоков ?/g-ЭФ модулировалась приливными эффектами Луны и Солнечной активностью: луна всем в свое время служит указанием времен и знамением века: от луны - указание праздника (Сир 43:6); в солнце положи селенiе свое (Пс 18:6).
Особенности духовности иудеев и скачок в космофизике, ознаменованный Вифлеемской звездой [10в] обусловили рождение Иисуса Христа, по механизму подобному партеногенезу [6]. Новозаветные мифологемы распятия и воскресения Христа дополнили сакральную семантику схемы (1) символикой участия крестообразных структур мозга в процессе обращения ?/g-ЭФ в мыслеформы: благодать и истина Иисусъ Христомъ бысть (Ин 1:17); проповедуемъ Христа распята (1 Кор 1:23); не испразднится крестъ Христовъ. СлСво бо крестное ...сила Божiя есть (1 Кор 1:17;18).
Символика Евангелий раскрывает механизм взаимодействия ?/g-ЭФ с мозгом в четырех проекциях [10а-10г]: Лука отвечает за фронтальный вид; Матфей и Марк представляют функции лобно-височых структур левого и правого полушарий, соответственно; Иоанн описывает функциональную взаимосвязь таламуса и ликвора центрального желудочка со структурами ствола мозга. Библия, объединив Ветхий и Новый Заветы, обрела значение универсального, теоретико-практического руководства по обожению человека: о Христе вси оживутъ (1 Кор 15:22); о немже и вы созидаетеся в жилище Божие Духом (Ефс 2, 22); всемъ языкомъ (Мф 24:14).
В основе акта эвристического мышления лежит физический механизм сообщения духовности человека с мировым Духом в состоянии вдохновения [4,9]. При активации воображения, интуиции и памяти (знания) затрачивается метаболическая энергия (МЭ) [10и]. В итоге в мозгу образуются вещественные носители нового смысла, осознаваемые человеком как откровение.
Новый смысл по механизму обратной связи (1) повышает духовность человека и упорядочивает его окружение. При этом ЭД как информационный эквивалент новизны может существенно превышать величину МЭ, затраченной в акте мышления. Можно определить коэффициент полезного действия МЭ (КПД) по формуле:
КПД = (ЭД/МЭ) 100% . (2)
Диапазон изменения КПД от -? до +?. Знаками плюс и минус отмечены КПД и ЭД, соответствующие мерам порядка и беспорядка, соответственно. Примером бесконечно большой отрицательной величины КПД служит изобретение пороха, динамита, атомной бомбы. Большие положительные КПД характеризуют изобретения колеса, электричества, кремниевого транзистора. Свои значения и знаки КПД имеют художественные произведения, научные открытия и пророческие откровения.
Формализм КПД помогает подразделить духовность людей на три типа [10к]:
1. Люди-Духа (ЛД) используют МЭ для синтеза нового смысла и сообщения с Духом: обновлятися же духом ума вашего (Еф 4:23). Данному типу духовности отвечает доминирование в (1) ?/g-ЭФ, образующихся в состоянии ночного сна из правоспиральных ЭФ космической природы [7,10а,10б,10и]: духъ прав (Пс 50:12); сотвори Богъ человека праваго (Екк 7:29); вы духом водитесь (Гал 5:18); во сне нощiю (3 Цар 3:5). Творчеством ЛД в ходе истории осуществляется ноогенез (Рис 2): мало же избранныхъ (Лк 14:24); въ техъ бо есть корень разума, и премудрости источникъ (3 Езд 14:47).
2. Нулевой КПД характеризует духовность людей-потребителей (ЛП) - у них вся МЭ расходуется на удовлетворение похоти плоти, поэтому ЭД=0: не имать Духъ мой пребывати въ человецехъ сихъ во векъ, зане суть плоть (Быт 6:3); Суетни убо вси человецы естественне, въ нихже обретается неведенiе о Бозе (Прем 13:1); творяще волю плоти (Еф 2:3).
Приоритетность физиологии репродуктивной функции у женщины: спасется же чадородiя ради (1 Тим 2:15), - позволяет отнести ее духовность к типу ЛП. Популяция ЛП является преходящим геологическим фактором развития биосферы: прозябоша грешницы яко трава (Пс 91:8). Глобальной задачей ЛП является ускоренное сжигание углеводородов и увеличение в ~2 раза содержания углекислого газа в атмосфере. Это приведет к интенсификации процессов фотосинтеза растений и мышления ЛД, что обеспечит восстановление биоценоза и выход ноогенеза из состояния стагнации [2]: азъ возжгу въ сердцы твоемъ светилникъ разума (3 Езд 14:25).
Рис 2. Графики роста популяции людей-потребителей на Земле (1) и продуктивности творчества людей-Духа (2) из [2]. Стрелкой А отмечено время появления огнестрельного оружия в XIV веке.
3. Отрицательный КПД свойственен людям-антидуха (ЛАД), сознательно творящим ложь и зло [10е,10к]: ныне антихристи мнози быша (1 Ин 2:18); вы отца вашего дiавола есте, ...яко ложь есть и отецъ лжи (Ин 8:44;45); въ злохудожну душу не внидетъ премудрость (Прем 1:4); беша бо ихъ дела зла (Ин 3:19).
Духовность ЛАД описывается схемой (1) с доминированием ?/g-ЭФ, образованных из левоспиральных ЭФ чрева и чресл [10а,10б,10к]: род лукав (МФ 12:39); враги креста Христова: ...имже богъ чрево (Фил 3. 18). Как правило, психофизика ЛАД имеет высокую чувствительность к действию космических факторов, связанных с Солнечной активностью и символикой зверя-666 [10а]: дати дух образу зверину (Отк 13:15); число зверино: число бо человеческо (Отк 13.18).
Деятельность ЛАД, отвечая логике Антропного принципа и законам диалектики, играет роль социального фактора ноогенеза, ускоряющего рост популяции ЛП (Рис 2) и провоцирующего революции и войны [10г]: со искушенiемъ и избытiе (1 Кор 10:13); корень бо всем злым сребролюбие есть (1 Тим 6, 10); Ненавидящiи добра, а ищущiи зла (Мих 3:2); разгорится яко огнь беззаконiе (Ис 9:18).
Адекватной мерой уровня сапиентации является духовный потенциал человека и всего человечества (?). Величина ? суммирует продуктивность творчества ЛД (Рис 2,3) и пропорциональна Знанию об устройстве мира и человека, которое имеет две составляющие рациональную и духовную (Рис 4). Источником рационального знания служит эмпирический опыт, а духовного - Библия и откровения пророков. Для понимания сокровенного знания Библии необходимо, чтобы рациональное знание достигло духовных основ законов физики: закон духовен есть (Рим 7, 14); запечатай книги до конца времени, тогда научатся многие, и умножится ведение (Дан 12, 4).
Таблица
Индекс цитируемости Библии святыми отцами и богословами
|
N |
Автор |
Годы жизни |
ИЦБ (%) |
|
1 |
Дионисий Ареопагит |
~96 |
4,2 |
|
2 |
Василий Великий |
330 - 379 |
3,8 |
|
3 |
Григорий Нисский |
335-394 |
2,6 |
|
4 |
Иоанн Лествичник |
525-602 |
2,2 |
|
5 |
Исаак Сирин |
~700 |
1,4 |
|
6 |
Иоанн Дамаскин |
657-753 |
3,2 |
|
7 |
Симеон Новый Богослов |
949-1022 |
2,4 |
|
8 |
Григорий Палама |
1296-1368 |
4,0 |
|
9 |
Игнатий Брянчанинов |
1807-1867 |
3,8 |
|
10 |
Павел Флоренский |
1882-1937 |
2,5 |
|
11 |
Сергей Хоружий |
1941 |
2,0 |
|
12 |
Александр Холманский |
1948 |
21,0 |
Ничтожные значения ИЦБ у святых отцов и их современных апологетов (N10,11) по сравнению с ИЦБ автора Теофизики (N12) есть, прежде всего, следствие примата догмата в ортодоксальном богословии: Уловляяй премудрыхъ въ мудрости ихъ (Иов 5:13); лживiи учителiе (2 Петр 2:1); премениша истину Божiю во лжу (Рим 1:25). Христология, оставаясь в "гробу догм" и отторгая рациональное знание, консервирует понимание герменевтики Библии на уровне средневековой схоластики: на Моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее (Мф 23:2); гроби неведоми (Лк 11:44).
Биогенные излучения от вспышек сверхновых звезд (Рис 3) и Солнца в период его Маундеровского минимума (1645-1715 гг) [4,9,10д] активизировали духовность народов Европы в религиозной (Реформация Лютера) и рациональной сфере (эпоха Просвещения). Это привело к ослаблению диктата церкви и росту творческой деятельности ЛД во всех областях ноосферы (научно-технической, гуманитарной, художественной) (Рис 3).
Консервация духовного знания на уровне средневековья и размежевание богословия и рационализма лишило зарождающееся естествознание духовных ориентиров в целе- и смыслополагании. В этих условиях естествознание попало под контроль ЛАД и превратилось в кузницу оружия и средств удовлетворения похоти плоти: мысли ихъ мысли о убМйствахъ, ...стези бо ихъ развращены (Ис 59: 7-9). Процесс сапиентации к середине XX века вышел на плато (Рис 2-4) и в государствах с христианской культурой воцарилась антихристская парадигма потребления: сотвориша себе боги златы (Исх 32:31); по стихiам мiра, а не по Христе (Кол 2:8).
Рис 3. Распределение во времени духовного потенциала (?) народов Европы, пропорционального суммарному числу великих поэтов, художников, композиторов и физиков [4,9]. Стрелками показаны годы вспышек сверхновых звезд
Научно-технический прогресс, как форма реализации парадигмы потребления к началу XXI века обусловил гиперболический рост численности ЛП (Рис 2), уничижение духовности человека и радикальное расщепление рациональной и духовной составляющей ? (точки "a" и "b" на Рис 4). Ноосферу в точке "а" характеризуют глобальные экологические проблемы и неограниченное потребление невосполнимых ресурсов ведущими странами мира [2].
Рис 5. График изменения со временем духовного потенциала (?). 1 - духовная составляющая; 2 - рациональная (научная) составляющая; 3 - познавательный синергизм теофизики и ноохристианства. Прогнозируемые этапы показаны пунктиром. Объяснения в тексте.
Религиозная составляющая ноосферы в точке "b" (Рис 4) соответствует средневековому уровню духовности (~4 в.н.э.). Христианская церковь, культивируя языческие, по сути, формы религиозности (обряды, теофагию, фетишизм, идолопоклонство, культ мертвых), апеллируют в человеке не к разуму, а к низшим инстинктам и, прежде всего, к страху смерти: сотвори себе кумiра и всякаго подобiя (Исх 20:4); во святилищи мерзость запустенiя (Дан 9.27); мертвыхъ сущихъ въ прегрешенiихъ (Кол 2:13).
Таким образом, техногенный беспорядок и численность ЛП достигли к концу ХХ столетия геологических масштабов и породили глобальную проблему выживания человечества [2,9]: умножатся на обитающих злая: удалибося далече истина, и приближися лжа (3 Езд 14:16,17); Мертвiи же живота не имутъ (Ис 26:14).
Очевидно, что решение данной проблемы возможно только путем синергийного переосмысления фундаментальной физики и христологии в свете аксиомы дух есть сущность материи [10а,10б]. На этом этапе ноогенеза произойдет слияния рациональной и духовной составляющих ? (точка "с" на Рис 4). Одухотворенная физика, очистившись от премудростей ЛАД [10к] и реабилитировав в физике идеи ЛД конца XIX начала ХХ веков (точка "с" на Рис 4), превратится в теофизику: вещей обличенiе невидимыхъ (Евр 11:1). Христианство, освободившись с помощью теофизики от фарисейских догм и начетничества преобразуется в умное христианство (ноохристанство) (Рис 1): вино новое в мехи новы вливати (Лк 5:38); преобразуйтесь обновлением ума вашего (Рим 12:2).
Теофизика расширит и углубит математическое моделирование физических процессов до уровня организации материи, предшествующего уровню элементарных частиц [10а,10б]. Ноохристианство, опираясь на положения теофизики, свяжет библейскую символику страстей Христовых с физиологией эвристического мышления: Мы же умъ Христовъ имамы (1 Кор 2:16); Слово Христово да вселяется в вас богатно, во всяцей премудрости (Кол 3:16).
Познавательный синергизм теофизики и ноохристианства, актуализировав Библию как научно-практическое руководство по обожению человека, выведет ноогенез на уровень homo spiritus (пунктирная кривая 3 на Рис 4): Испытайте писанiй, ...и та суть свидетелствующая о Мне (Ин 5:39); Есть же вера уповаемых извещение (Евр 11:1); во всяцем богатстве извещения разума (Кол 2:2).
ЛИТЕРАТУРА
-- Берман Б. И. Библейские смыслы, кн. 1, -М.: -1997.
-- Богданкевич О. В. Лекции по экологии. - М.: -2002.
-- Гумбольдт фон В. Избранные труды по языкознанию. - М.: -1984
-- Дащинская Т.Н., Холманский А.С. Социобиологические факторы духовной эволюции // Современные проблемы науки и образования.-2012.-N 1: www.science-education.ru/101-5451
-- Матюшин Г.Н. Три миллиона лет до нашей эры. М.: Просвещение. 1986. 159 с.
-- Сергеев Б.Ф. Занимательная физиология. М.: -1969
-- Холманский А.С., Минахин А.А. Асимметрия биомеханики опорно-двигательной системы в норме и патологии // Педагогико-психологические и медико-биологические проблемы физической культуры и спорта, N2(23) 2012: http://kamgifk.ru/sites/default/files/magazine/23_(2)_2012/2(23)-holmanskii.pdf
-- Холманский А.С., Минахин А.А. Факторы филогенеза осанки и морфогенеза мозга человека // Науковедение. -2012.-N4: http://naukovedenie.ru/PDF/48pvn412.pdf
-- Холманский А.С. Холманская Л.И. Духовность как творческий потенциал человека // Начальная школа плюс До и После. -2010.-N12.-С.45-47:
http://www.school2100.ru/upload/iblock/9f3/9f3beca0b25306205831eb4b57c34183.pdf
-- а) Холманский А.С. Начала Теофизики. -М.: -1999. - 126 с.
б) Теофизика // Вестник Русского Духа. -2011.-N1.-100с.
https://magru.net/pubs/2599/VESTNIK_RUSSKOGO_DUHA_1_4_2011#2;
в) Ноохристианство // Там же. -2011. -N2 С.1-90;
https://magru.net/pubs/2600/VESTNIK_RUSSKOGO_DUHA_2_5_2011
г) Апология Добролюбия // Там же. -2012. N1:
https://magru.net/pubs/2610/VESTNIK_RUSSKOGO_DUHA_1_6_2012#2
д) Физические факторы духовной эволюции // Математическая морфология. Электронный математический и медико-биологический журнал. -Т.8.-Вып.1.-2009.- URL: http://www.smolensk.ru/user/sgma/MMORPH/N-21-html/holmansky-2/holmansky-2.htm
е) Генеалогия зла //
http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/10182.html
ж) Время обновлять камни // Демиург. -2013. - N 1. // http://att-vesti.narod.ru/J35-2.HTM
з) Как обезьяна поднялась с четверенек
//http://technic.itizdat.ru/docs/aholy/FIL13585204740N857929001/;
и) Моделирование физики мозга // Сознание и физическая реальность. -2008.-N12.-С.23-38; http://quantmagic.narod.ru/volumes/VOL332006/p3126.html
к) Расслоение ноосферы // http://technic.itizdat.ru/docs/aholy/FIL13590238840N862261001/
ЧЕЛОВЕК - ХРАМ ДУХА
Яко каменiе живо зиждитеся во храмъ духовенъ (1 Петр 2:5); Всевышний не в рукотворенных храмах живет (Деян 7: 48)
Дух и духовность человека проявляются главным образом в ментальной сфере (ноосфера). За генезис ноосферы во все времена отвечали люди с повышенной творческой активностью и паранормальной психофизикой. Основное содержание ноосферы в доисторическую и донаучную эпоху составляла религиозная тематика. Превращение религии в общественный институт сопровождалось расслоением социума по умственным, имущественным, племенным и географическим факторам. При этом религия неизбежно приобретала роль идеологии, прямо или косвенно оправдывающей эксплуатацию бедных и слабых богатыми и властными. В состав второй группы при любой общественной формации по умолчанию входили и религиозные деятели (Рис 1).
Рис 1. Качественные зависимости от времени величины отношения клерикальной власти к светской (?) в государствах с авраамической религией. 1 - иудаизм (Израиль); 2 - католицизм (Германия): 3 - православие (Россия); 4 - ислам (Иран). а - Реформация Лютера; b - раскол 1666 года; c - революция 1917 года; d - распад СССР. Отрицательное значение ? означает, что церковь была под колпаком репрессивных органов. Пунктиром выделен период духовной маргинализации населения.
Процесс одухотворения или вразумления (сапиентации) человечества квантован (скачкообразен) и однозначно характеризуется эффективностью творческой деятельности людей. Направленность вектора духовной эволюции человека задана Антропным принципом (Замыслом Бога) и асимметрией духовных основ материального мира: духъ правъ (Пс 50:12); сотвори Богъ человека праваго (Екк 7:29). Изначальная повышенная активность правых дискретных форм духа по сравнению с левыми предопределила направление развития материального мира от простого к сложному. Время и место скачков духовной эволюции определяются геокосмическими факторами. Они формируют биосоциальные особенности духовности людей и активируют их творческую деятельность, как в религиозной, так и рациональной сфере.
У народов, проживающих на островах и в прибрежных зонах (Япония, Китай, Индия), специфику духовности предопределила физика воды, чувствительная к биогенным гелиофизическим факторам. Влияние физики Земли, Луны и воды на генезис иудаизма, индуизма, буддизма и даосизма обусловило доминирование в них онтологической составляющей. Лейтмотивом данных религий стало наставление человека на путь достижения благополучия при земной жизни: иудеи земному радуются, христиане же - сущему на Небесах. [1].
Начало новой эры в духовной истории человечества положил беспрецедентный скачок в космофизике, ознаменованный Вифлеемской звездой. Реакция духовности израильтян на этот скачок была уникальна - дева Мария спонтанно зачла и родила Иисуса. Таким образом, иудейская ветвь Древа Духа дала новый побег - христианство. Учение Христа раскрывает механизм актуализации духовности каждого человека с целью созидания всем человечеством фрактала Подобия Божия в Духе (homo spiritus): сеется тело душевное, восстает тело духовное (1 Кор 15:44).
При распространении единобожия по миру текст Библии и религиозные уставы адаптировались к национальным особенностям духовности: Для всякого предела - свое писание (Сура 14, 38). Образовались три мировые религии - иудаизм, христианство (католицизм, православие, протестантизм), ислам (Рис 2). И каждая из них канонизировала свой вариант Священного Писания (Библии) и Устава: Тора и Талмуд (иудеи), Библия (Ветхий и Новый Завет) и Священное Предание (христиане), Коран и Тафсир с Сунной (мусульмане). Религиозные уставы содержат в себе догматические толкования Священных Писаний, а также нормы и правила жизни людей и богослужений, приема в религиозное сообщество, возведения в чин, отношений между членами сообщества и его окружением.
Славянское христианство (православие) оказалось самой молодой ветвью единобожия. Отмежевание православия от католицизма осуществилось в процессе адаптации духовности славянских народов к геофизике гористых районов Балканского полуострова, характеризуемых повышенной тектонической и сейсмической деятельностью.
Рис 2. Распространение доминирующих религий по регионам и численность конфессий (http://www.china-mike.com/wp-content/uploads/2011/03/map-world-religions-chart.jpg)
Хиральное различие генетических кодов духовности католиков и православных иллюстрирует, например, то, что первые крестятся слева направо, а вторые справа налево [2].
Славянские пророки (Кирилл и Мефодий) при адаптации Библии к духовности славян создали специальный церковно-славянский язык, семиотика и этимология которого оказалась предельно адекватными семантике сакрального языка Библии.
В эпоху Просвещения христианское богословие, оставаясь в "гробу догм" и противопоставляя себя естествознанию, ни на йоту не продвинулось в понимании сакрального смысла Библии: на Моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее (Мф 23:2); гроби неведоми (Лк 11:44).
Естествознание, лишенное духовной составляющей в целе- и смыслополагании, прибрали к своим рукам люди-антидуха (ЛАД, см. "Умное христианство"), которым в Библии соответствуют дети-дьявола [3]: Творяй грех от дiавола есть (1 Ин 3.8); творяще волю плоти (Еф 2:3); корень бо всем злым сребролюбие есть (1 Тим 6, 10). В этих условиях научно-технический прогресс уже к середине ХХ века обеспечил глобализацию антихристской парадигмы потребления: враги креста Христова: ...имже богъ чрево (Фил 3:18); сотвориша себе боги златы (Исх 32:31); по стихiам мiра, а не по Христе (Кол 2:8).
Рис 3a. Самый масштабный гей-парад в Сан-Паулу в 2012 году (~3,5 млн. чел.)
(http://www.tourister.ru/world/america/brazil/city/sao_paulo/photoreps/361)
Рис 3 b. Распределение однополых браков на карте мира (http://mapax.ru/question/83)
В обществе потребления самым востребованным товаром после всевозможных орудий убийств является сексуальное удовольствие в естественной или извращенной форме: мысли ихъ мысли о убМйствахъ, ...стези бо ихъ развращены (Ис 59: 7-9). Идеология потребительства опускает человека до уровня животного, неконтролирующего свои низменные инстинкты: сии скоти суть (Екк 3:18); сердце его от человекъ изменится, и сердце зверино дастся ему (Дан 4:13). О духовной деградации человека свидетельствует экспоненциальный рост численности людей на Земле и признание законными уже в 14 христианских странах браков между содомитами (ср. Рис 2 и Рис 3).
Под контролем детей-дьявола в странах с христианской культурой сформировались мощные социокультурные механизмы канализации сексуальной энергии человека в агрессию и процессы, дезактивирующие его духовность: разгорится яко огнь беззаконiе (Ис 9:18); очи имуще исполнь блудодеянiя и непрестаемаго греха... оставльше правый путь (2 Петр 2:14,15).
Рис 4. Церковь эпохи феодализма в XXI веке
Жестоко и последовательно извращение духовности народа было осуществлено детьми-дьявола в России. Отголоском западной Реформации стал раскол в русской церкви в 1666 года. Репрессии власти и никониан против старообрядцев и реформирование церкви Петром I положили начало ее духовной деградации (Рис 1).
В 1876 году дети-дьявола организовали перевод Библии на русский язык с целью извращения ее сакрального смысла. Одновременно был переведен на русский язык "Капитал" К.Маркса и возникли революционно-террористические организации.
Духовная деградация народа и клира, террор и пропагандистская деятельность революционеров, а также повышенная активность солнца помогли детям-дьявола захватить власть в России в 1917 году. При этом физически была уничтожена церковь как общественный институт и репрессированы все талантливые русские люди: С уничтожением аристократического сословия, а также с уходом класса предпринимателей, буржуазии, в том числе - буржуазии образования (профессуры, юристов, публицистов, людей свободных профессий) в ходе революционных и послереволюционных репрессий евреи с высоким уровнем образования заняли место ушедших в структуре управления и интеллектуального обеспечения нового режима [4].
За ~70 последующих лет духовной вивисекции русский народ утратил способность к национально-духовной самоидентификации и самосохранению. Это обусловило в 1991 году распад СССР и превращение России в колонию транснациональных корпораций детей-дьявола.
Рис 5. Толпа верующих в чудодейственность пояса Богородицы (Москва, 2011)
Для заполнения идеологического вакуума и духовной маргинализации русских дети-дьявола реанимировали церковь эпохи феодализма (Рис 4-6) и ввели в начальной школе уроки религиозного ликбеза. Одновременно были извращены сами принципы народного образования путем его коммерциализации и психотехники ЕГЭ: "недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя" (бывший министр образования А.Фурсенко): Растлеша и омерзишася въ начинанiихъ: несть творяй благостыню (Пс 13:1).
Рис 6. Толпа Великорецкого крестного хода (25 тыс, 2011г).
На примере России видно, как светская и клерикальная власть, следуя "беззаконнику", производит духовное "обрезание-кастрацию" народа и превращает людей в рабов "золотого тельца". Культивируя средневековые атрибуты религии (языческие обряды, теофагию, фетишизм, идолопоклонство, культ мертвых), клирики всех конфессий апеллируют в человеке не к разуму, а к низшим инстинктам и, прежде всего, к страху смерти: мертвыхъ сущихъ въ прегрешенiихъ (Кол 2:13); Мертвые не оживут (Ис 26:14).
Так человек превращается в безликий и безвольный элемент толпы (Рис 4-9).
Рис 7 а. Явление Папы Римского народу
7 b. Миллионы паломников совершают омовение в Ганге.
Легко поддаются религиозному зомбированию прежде всего люди необразованные, телесно и психически ущербные. Именно благодаря им пресловутое духовное тело Христово (1 Кор 12:13) на деле вырождается в сборище людей, одержимых ложной идеей или поклоняющихся кумиру и фетишу (Рис 4-6): сотвори себе кумiра и всякаго подобiя (Исх 20:4).
Рис 8 a,b. Иудеи, молящиеся у святой Стены плача.
Из этих людей дети-дьявола легко формируют свои штурмовые отряды и целые армии (Рис 6,7): людiе буiи и не имущiи сердца; Буй сотворися всякъ человекъ от ума [своего] (Иер 5:20;10:14).
Рис 9. a,b. Мусульмане, совершающие хадж (стояние на горе Арафат) и идущие в Мекку к мечети аль-Харам (http://jokes.com.ua/other/8933/).
Рис 10 a. Молодежное движение "Наши".
10 b. Кадр из документального фильма Лени Рифеншталь "Триумф воли" о съезде НСДАП в 1934 году в Нюрнберге.
Техногенный беспорядок на Земле, порожденный человеком-потребителем достиг к концу ХХ столетия геологических масштабов и превратился в эволюционный фактор. Сама популяция людей-потребителей заведомо выпадает из духовной эволюции: прозябоша грешницы яко трава (Пс 91:8).
Популяцию людей-потребителей можно сравнить с вымершими динозаврами (Рис 11). Их биомасса обогатила биосферу биогенными микро- и макроэлементами, что привело к появлению на Земле более сложных живых организмов и в том числе человекообразных обезьян.
Рис 11. Динозавр XXI века.
Основным предназначением популяции "люди-трава" является ускоренное сжигание мировых запасов углеводородов. При этом повышение содержания углекислого газа в атмосфере в ~2 раза обеспечит, как восстановление биоценоза путем интенсификации фотосинтеза, так и эмансипацию функции мышления человека до уровня приоритетной физиологической потребности: азъ возжгу въ сердцы твоемъ светилникъ разума (3 Езд 14:25); Страсть к знанию стала новым органическим чувством человека, таким же нетерпеливым, острым и богатым, как зрение или любовь [5]
Таким образом, люди-потребители и дети-дьявола внесут свой вклад в процесс духовной эволюции и образование человека духовного {homo spiritus): мало же избранных (Мф 22:14); въ техъ бо есть корень разума, и премудрости источникъ (3 Езд 14:47,48); яко храм Божий есте (1 Кор 3:16); обновлятися же духом ума вашего (Еф 4:23).
ЛИТЕРАТУРА
1. Илларион, Слово о законе и благодати, М.1994
2. Холманский А.С. Четки Премудрости // ВРД.Ч. II. Ноохристианство. N2. 2011; http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/relig/373867.html
3. Холманский А.С. Апология Добролюбия // ВРД. N1. 2012; http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/relig/775586.html?author
4. Гудков Л., Левинсон А. Отношение населения СССР к евреям // Вестник Еврейского университета в Москве, 1992, N 1, с. 6
5. Платонов А. Эфирный тракт. 1927
АКТУАЛЬНАЯ СВЯТОСТЬ
1. ВВЕДЕНИЕ
1.1. Идея Бога является эволюционной асимптотой Антропного принципа. Она неотъемлема от способности человека мыслить, и ее актуальность в той или иной мере сохранялась всегда, причем ее ментальные формы совершенствовались синхронно с развитием умственных способностей человека. Начальному этапу процесса сапиентации отвечали тотемно-зооморфные мифологемы язычества, на смену им ~4000 лет назад пришли антропоморфные мифологемы единого Бога авраамических религий. Спустя ~2000 лет в лоне иудаизма родилась мифологема богочеловека Иисуса Христа, преобразившая идею Бога в идею обожения человека: "Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом"; бЩдетъ вселИнiе моИ въ ни?хъ, и бЩду и?мъ БСгъ (Иез 37:28); благодАть и и?стина ИисЩсъ ХристСмъ бы?сть (Ин 1:17); Мы? же Щмъ ХристСвъ и?мамы (1 Кор 2:16).
Новозаветные мифологемы зачатия, рождения, распятия и воскресения Иисуса Христа, а также реалии Его жизни и деяния апостолов сообщили сакральному смыслу Библии логическую полноту и телеологическую завершенность, после этого она стала учебником обожения-спасения актуальным для всех времен и народов: воздви?гните знАменiе на язы?ки (Ис 62:10); проповестся сiИ евАнгелiе цАрствiя по всИй вселИнней, во свидетелство всемъ язы?комъ (Мф 24:14).
1.2. Актуальность библейских мифологем, относящихся к идее обожения человека, обусловлена модуляцией их смысла логикой закона взаимообращения Духа и материи. Данный закон не только отвечает за внутреннюю целостность и динамику мира на всех уровнях его организации, но и обеспечивает возможность сообщения человека с Духом в процессе мышления: закСнъ духСвенъ Исть (Рим 7:14); ДЩхъ бо вся? испытЩетъ, и глубины? БСжiя (1 Кор 2:10); обновля?тися же дЩхомъ умА вАшего и облещи?ся въ нСваго человека (Еф 4:23,24).
Модуляция мифологем сакральным смыслом или богодухновенность Библии осуществилась библейскими пророками неосознанно и рефлекторно по закону духовно-физического изоморфизма. Адекватность модуляции Божьей истине была обусловлена уникально высокой чувствительностью нейрофизиологии пророка к действиям внешних социобиологических и геокосмических факторов. Уникальность библейских пророков, очевидно, явилась результатом накопления генных мутаций в роду иудейском. Логику и синтаксис сакрального языка библейских мифологем определили законы диалектики, а знаками его азбуки послужили реалии и персонажи истории иудеев: Зде Щмъ, и?же и?мать мЩдрость (Отк 17:9).
Правила грамматики сакрального языка были утверждены пророком Моисеем в Пятикнижии (Тора) и им неукоснительно следовали все последующие библейские пророки от Давида до Иисуса Христа и Мухаммеда: закСнъ МоисИомъ дАнъ бы?сть (Ин 1:17); Вся?ко слСво, Иже Азъ заповедаю тебе днИсь, сiИ снабди? твори?ти: да не приложи?ши къ семЩ, ни оти?меши от негС (Вт 12:32); не мни?те, я?ко прiидСхъ разори?ти закСнъ, или? прорСки: не прiидСхъ разори?ти, но испСлнити (Мф 5:17); Накладывает Создатель печать неверия на сердца тех, кому недоступно Знание (Сура 30, 59).
С помощью сакральной грамматики в тексте Библии кодировался также духовно-физический механизм явлений, относимых к чудесам и знамениям: сотвори? БСгъ знАменiя и чудесА во язы?цехъ и?ма (Дея 15:12). Из-за отсутствия адекватного языка для описания таких явлений и событий, пророки выводили их за рамки человеческого разумения в сферу таинственности: премЩдрость БСжiю, въ тАйне сокровИнную (1 Кор 2:7); От чАсти бо разумевАемъ и от чАсти прорСчествуемъ (1 Кор 13:9); слы?ша неизречИнны глагСлы, и?хже не леть Исть человеку глагСлати (2 Кор 12:4).
1.3. Ключом разумения и актуализации сакрального смысла Библии является многогранная мифологема "Христос", одна грань которой образовалась из символики мифологемы "Митра", отвечающей за биогенные экзо- и эндогенные энергии, участвующие в работе мозга. В частности библейская символика Духа-Христова, интегрируя в себе нейтринную и электромагнитную составляющие мифологемы "Митра", включает их в энергетику механизма сообщения человека с Духом: А?зъ Исмь двИрь: мнСю Аще ктС вни?детъ, спасИтся: и вни?детъ и изы?детъ, и пАжить обря?щетъ (Ин 10:9).
Мерой пажити в Духе определяется чин Христов подобия Божия каждого человека. Сакральная семантика тайной вечери, ареста и распятия Христа связана с функциями структурного комплекса мозга с крестообразной сердцевиной из ликвора центрального и двух боковых желудочков (крест Христов, сердце): проповедуемъ ХристА рАспята (1 Кор 1:23); не испраздни?тся крИстъ ХристСвъ. СлСво бо крИстное ... спасАемымъ нАмъ си?ла БСжiя Исть (1 Кор 1:17,18).
Таким образом, символика креста Христова и энергии Духа Христова отвечает за нейрофизиологию следующих процессов:
- интеграция хиральных функций правого и левого полушария;
- синтез устойчивых паттернов в нейронных сетях - носителей нового смысла;
- сообщение с Духом по фрактально-резонансному механизму: Человеку предложИнiе сИрдца: и от ГСспода ответъ язы?ка (Пр 16:1); въ сСлнце положи? селИнiе своИ (Пс 18:5).
Для активации креста Христова и настройки его нейрофизиологии на резонанс с геокосмическими энергиями требуется приведение ликворной системы мозга в высокоупорядоченное гель-состояние [1], а также блокирование воздействия на правое полушарие энергетики чрева и чресл. Технологии перевода мозга в такое состояние лежат в основе правил мудрой жизни и практик исихазма. В Библии данные процессы представлены мифологемами погребения и воскресения-вознесения Христа, а также символикой пророческих снов и растерзания змия (блуждающий нерв): вознесет рог Христа своего (1 Цар 2:10); ВОСТОК свыше (Лк 1:78); ВОСТОК имя Ему, и под Ним возсияет, и созиждет храм Господень (Зах 6:12); не ты? ли еси? победи?лъ гСрдаго и растСргнулъ змМа? (Ис 51:9); змМа вели?каго, седя?щаго среде рекъ свои?хъ (Иез 29:3); сСнъ ви?де: и сИ, лествица ... и Ангели БСжiи восхождАху и низхождАху по нИй; ...и?мя месту томЩ дСмъ БСжiй (Быт 28:12;19).
1.4. За 2000 лет после Рождества Христова Библия распространилась среди народов всего мира: воздви?гните знАменiе на язы?ки (Ис 62:10); И проповестся сiИ евАнгелiе цАрствiя по всИй вселИнней, во свидетелство всемъ язы?комъ (Мф 24:14). Однако, вопреки заповедям Христа: обновля?тися же дЩхомъ умА вАшего (Ефс 4:23); ИспытАйте писАнiй, ...и тА сЩть свидетелствующая о мне (Ин 5:39), - исследование и понимание сакрального смысла Библии и физической природы Христа осталось за семью печатями средневековой схоластики: на МоисИове седАлищи седСша кни?жницы и фарисИе; лицемери, я?ко подСбитеся гробСмъ повАпленымъ (Мф 23:2,27); внимАюще иудИйскимъ бАснемъ (Тит 1:14).
Церковная иерархия для сохранения своей власти над людьми ограничила изучение Библии языческими, по сути, и антиномичными догматами: "Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша; И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки".
"Согласно Святым Отцам ... Один из Святой, Единосущной и поклоняемой Троицы, Бог Слово сошел с небес, воплотился от Духа Святого и Пресвятой Приснодевы Марии, стал человеком, был распят ... ради нашего спасения, ... воскрес в третий день, восшел на небеса и сидит одесную Отца".
В процитированном символе веры и в акте Латеранского Собора от 649 г две трети слов-символов, выделенных жирным шрифтом неактуальны, поскольку заведомо не имеют с реальностью никакой связи: БСгъ... почи? от всехъ делъ Свои?хъ (Быт 2:3); БСга никтСже ви?де нигдеже (Ин 1:18); никтСже знАетъ Сы?на, тСкмо ОтИцъ: ни ОтцА ктС знАетъ, тСкмо Сы?нъ (Мф 11:27); БСжiя никтСже весть, тСчiю ДЩхъ БСжiй (1 Кор 2:11).
1.5. Степень понимания сакрального смысла Библии определяется глубиной познания рациональной наукой законов, действующих на субэлементарном уровне организации мира: неви?димая бо ЕгС, от создАнiя мi?ра творИньми помышля?ема, ви?дима сЩть (Рим 1:20); "Мы познаем Бога не через Его природу,а через порядок сущего" [2]; "Творит Бог ... не из Себя производя создания, а Своею деятельностью приводя их в бытие" [3]. Соответственно, в основе онто- и гносеологической симфонии науки и христологии должна лежать аксиома - дух является непрерывной сущностью простейшей дискретной формы материи (ДФМ).
Язык ДФМ, правила их конденсации и комбинирования в составе энергоформ (ЭФ) позволили построить внутренне непротиворечивые модели эфира (физического вакуума), квантов полей, структур элементарных частиц, ядер и процесса мышления с участием энергии Духа Христова. Соотнесение непрерывной сущности ДФМ с библейской семантикой духа, одухотворив науку, позволит ей существенно продвинуться в понимании механизма мышления и научно обосновать учение Христа о спасении души.
2. АКТУАЛЬНАЯ СВЯТОСТЬ
2.1. Фундаментальным принципом существования материи и мира является дихотомия правого и левого (хиральность). Самую сложную форму дихотомии представляет функциональная асимметрия полушарий мозга (ФАМ) человека, играющая ключевую роль в эвристическом мышлении. Также сложна иерархичная дихотомия сакрального смысла Библии. Все ее реперные символы парные - в них объединяются антиподы по тому или иному признаку: свет/тма, прав/лукав, истина/ложь, добро/зло, муж/жена, Иаков/Исав, Израиль/Едом, Ефрем/Иуда, Фарес/Зара, Христос/антихрист, Господь/сатана, Бог/дьявол. Различье свойств различьем рождено, Существенных начал... (Данте А. Рай, П. 2: 70, 71).
Хиральной дихотомии в диалектике соответствует закон единства и борьбы противоположностей, а в физике - Третий закон Ньютона: две силы, по противоположности одна другой уравнивающиеся, непременно будут одна для другой разрушительны, и состоя между собою в непрекращаемой брани, разлучи? БСгъ междЩ светомъ и междЩ тмСю (Быт 1:4), то есть Бог соделал природу их несоединимою и совершенно противоположною [3]; Подобно Платону и св. Мефодию Олимпийскому Палама признает два движения в мире: круговращательное и поступательное [4].
2.2. Вся иерархия библейской дихотомии зиждется на дихотомии пары свет/тьма и ее комбинаций, составляющих основу активных ЭФ: Аз устроивый свет и сотворивый тму (Ис 45:7); свет сотворив из тмы (Иов 37:15); светъ во тме светится, и тмА егС не объя?тъ (Ин 1:5); вселИнная светлымъ просвещАшеся светомъ (Прем 17:19). Физический аспект библейской семантики света связали с импульсом или кинетической энергией поступательного движения, а семантику тьмы - с моментом импульса или потенциальной энергией вращательного движения. В дальнейшем жирный шрифт будет отличать свет и тьму как библейские символы от физического света и тьмы.
ДФМ как пара свет/тьма представляет собой вихрь духа, совмещающий в себе энергии вращательного и поступательного движения: виденiе колИсъ... и подСбiе еди?но четы?ремъ; КолИсамъ же си?мъ воззвАся гИлгель (вихрь) (Иез 1:16;10:13). Дух в составе ДФМ, в принципе, не постижим сам-в-себе в силу его простоты и непрерывности. Свойства духовной субстанции сосредоточенной в ДФМ могут проявляться только действиями ее энергий, то есть через ЭФ. Например, энергия Духа Христова будет проявляться действиями крестообразной энергоформы (ЭДХ), изоморфной структурам креста Христова.
По сути, ДФМ и ЭФ раскрывают языком физики философское определение энергии как "себя-в-творении-и-конце-имение" [5а] или как "себя-в-действии-имение" [6а]. С помощью ЭФ моделируются биогенные геокосмические кванты нейтринной и электромагнитной (ЭМ) природы, а также кванты этих энергий, участвующие в метаболизме живых систем и в механизме эвристического мышления человека: созидание внутренних форм совершается лишь благодаря определенному внешнему воздействию - притоку внешней энергии....Внутренние энергоформы и внешняя созидающая энергия [6б].
Изначальный свет, являясь представителем непрерывного Духа (море), в мире образованном из дискретных ДФМ (песок), в принципе, не может действовать изолированно от тьмы: свет светлый, имже бы явилося дело Твое (3 Езд 6:40); яко Бог свет есть, и тмы в Нем несть ни единыя (1 Ин 1:5); море поставлено есть в пространне месте, дабы было глубоко и безмерно (3 Езд 7:3); положих песок предел морю, ... возшумят волны его, и не прейдут того (Иер 5:22).
Поэтому при любом способе генерации света в материальном мире первым его действием будет спаривание с эквивалентной мерой тьмы и образование хиральной ДФМ, объединяющей в себе неслиянно и нераздельно равные меры поступательной и вращательной энергии. Примером такой ДФМ может служить самодвижущаяся ЭФ ЭМ природы (фотон), излучаемый электроном при переходе его с одной атомной орбиты на другую. Хиральность ДФМ определяется взаимной ориентацией ее векторов импульса и момента импульса: при параллельных векторах - правая ДФМ, при антипараллельных - левая ДФМ: сотворю им тму во свет (Ис 42:16); отринет его от света во тму (Иов 18:18); будут во тме дела их (Ис 29:15); Вся? же обличАемая от света я?вляются, всИ бо явля?емое светъ Исть (Ефс 5:13).
2.3. Рейтинг знаковых имен и понятий Библии можно определить по числу их употребления, воспользовавшись Симфониями на канонические [7] и неканонические [8] книги Библии. Рейтинг определяли путем деления числа столбцов, посвященных заданному слову на общее число столбцов в Симфониях. Получилась такая последовательность (в скобках - %): Господь (1,60), Бог (1,50), святой (1,10), Дух (0,40), свет (0,26), Христос (0,22). Имя "Господь" суммирует в себе разнообразные проявления в мире Бога (Духа), осуществляемые действием света в образе правых ДФМ: сотвори? БСгъ человека прАваго (Екк 7:29); ХристСсъ ... светъ хотя?ше проповедати лю?демъ (Дея 26:23); Азъ Исмь светъ мi?ру (Ин 8:12); Светъ ГоспСдень дыхАнiе человекомъ (Пр 20:27).
2.4. Отличительным признаком действия биогенных правых ЭФ в образе света является просвещение или освящение человека, имеющего ум Христов: дЩхъ прАвъ обнови? во утрСбе моИй (Пс 50:12); освети?тъ тя? ХристСсъ (Ефс 5:14). Об этом, в частности, свидетельствует тождество этимологий слова свет (все просвещающее разум человека [9]) и слов свят (санскр. - блестеть, сиять), святый (избранный, право верующий [9]). Библейская символика нейрофизиологии мышления, а также хиральность креста Христова (сердце мозга) позволяет считать ЭДХ комплексной правой ЭФ: Правыя сердцем (Пс 10: 2); Сердце мудраго одесную его (Екк 10, 2).
Сакральное тождество света и святости позволяет предположить, что повышенная активность правых ЭФ проявила себя от начала материального этапа сотворения мира (день седьмой): благослови? БСгъ дИнь седмы?й, и освяти? егС (Быт 2:3). Благословение и освящение самим Богом означает внешнюю по отношению к материальному миру причину дисбаланса в активности изначальных комбинаций ДФМ в пользу правых ЭФ. Спонтанность хиральной асимметрии материи можно отнести к специфике действия духа в составе ДФМ, а дисбаланс в активности хиральных ЭФ определить как Актуальная Святость (АС). Принцип дихотомичности есть следствие АС и высшей формой выражения АС является способность человека эвристически мыслить. Соответственно, адекватной мерой АС может служить продуктивность творческой деятельности добропорядочного человека: просвети?тся светъ вАшъ предъ человеки, я?ко да ви?дятъ вАша дСбрая делА (Мф 5:16).
Таким образом, Актуальная Святость есть форма реализации Антропного принципа или Замысла Бога. АС детерминирует следующее:
- бета-распад нейтрона (первичный источник света): еще три дни, и Ниневиа превратится (Иона 3:4);
- барионную асимметрию Вселенной (вещество состоит из частиц, а не из античастиц): Вся бо вселенная светлым просвещашеся светом (Прем 17:19);
- эволюцию по стреле времени - от простого к сложному;
- возникновение хиральной биосферы на Земле;
- механизм обожения человека: преобразуемся от славы в славу (2 Кор 3:18); от веры в веру (Рим 1:17).
3. ПРОРОКИ
3.1. В акте эвристического мышления обязательно участвуют хиральные экзо- и эндогенные ЭФ правого и левого полушария. В структурах креста Христова они могут рекомбинировать с образованием квантов ЭМ энергии, которые активируют нейрофизиологию процесса мышления, включающего "воображение", "озарение-просветление", "осмысление-вербализацию" и "фиксацию-запоминание" нового смысла. Процесс осознания нового смысла ("Эврика!" Архимеда), очевидно, сопряжен с выработкой нейромедиаторов чувственного удовольствия и наслаждения. Поэтому усвоение нового смысла или мудрости ассоциируется в Библии со светом, святостью и сладостью: СветлА и не увядАема Исть премЩдрость; Дух разума свят; сквозе вся проходяй духи разумичныя, чистыя, тончайшыя; Всякаго бо движения подвижнейша есть премудрость; свету соравня?ема (Прем 6:12; 7:22-24;29).
3.2. Сакральная семантика библейского света у пророков раскрывает механизмы генерации эндогенных ЭФ, а также взаимодействий на уровне ЭФ между структурами мозга участвующими в процессе мышления. Показательным примером служит образ горящего и говорящего куста Моисея, в котором раскрывается нейрохимическая взаимосвязь кустообразных клеток Пуркинье мозжечка (куст) и эпифиза (Моисей): Ангелъ ГоспСдень въ плАмени Сгненне изъ купины?: и ви?дитъ, я?ко купинА гори?тъ огнИмъ (Исх 3:2).
В Православии ветхозаветная символика горящего куста получила развитие в иконографии Богоматери в сюжете иконы "Неопалимая Купина" (Рис 1). Включение в горящий куст девы Марии и младенца Христа дополняет символику участия эпифиза и мозжечка в активации ликвора центрального желудочка (Мария и сердцевина креста Христова) при акцепции мозгом энергии Духа Христова: водою и кровию и Духом (1 Ин 5, 6).
Рис 1. Иконы "Неопалимая Купина" (а - http://pravicon.com/icon-205), b - автор Никола Фроман, (1461-1483 гг).
Младенец Христос указывает на то, что возбуждение указанных структур может инициировать один из двух процессов:
- активация деления яйцеклетки по механизму партеногенеза (зачатие Иисуса Христа);
- активация структур креста Христова в процессе мышления ("зачатие" нового смысла).
Занимательны детали на обеих иконах. На иконе а) ткань на левой руке Моисея своей формой напоминает эпифиз; на иконе b) источник воды в горе и его русло ассоциируются с водопроводом среднего мозга, связывающего III-й (центральный) и IV-й желудочки ликвора. Пасущиеся овечки есть символы эндогенных ЭФ, а ангелы - экзогенных, принимающих участие в преобразовании энергетики центрального желудочка.
Символику иконы "Неопалимая Купина" дополняет мифологема преображения Иисуса Христа на горе Фавор. В ней раскрыта взаимосвязь структур креста Христова (Христос), насыщенного энергией Духа Христова (фаворский свет) с эпифизом (Моисей), лобно-височной долей правого полушария (Илия) и ядрами левой половины таламуса (гора Фавор, спящие апостолы, Петр, Иаков, Иоанн): просвети?ся лицИ егС я?ко сСлнце, ри?зы же егС бы?ша белы? я?ко светъ (Мф 17:2).
3.3. Уникально высокое значение АС у библейских пророков предопределило актуальность Библии как универсального руководства по обожению человека. Духовное преображение человека, читающего Библию или молитву, по сути, есть адаптация мозга к комплексным физическим факторам, генетически связанным с активностью речевой, зрительной и слуховой систем мозга. Сосредоточенность внимания на сакральной семантике Библии способствует переводу мозга в кооперативную гель-систему - жидкий кристалл [1], тонко подстраивающий частоты нейронных паттернов социокультурных образов на космические ЭФ нейтринной (дух) и ЭМ (огнь) природы: творяй ангелы своя духи и слуги своя Сгнь палящь (Евр 1:7).
В процессе адаптации мозга возникают новые ассоциативные связи между правым и левым полушарием и усложняются существующие нейронные паттерны. В памяти эти изменения фиксируются как носители нового смысла, а связанные с ними трофические и морфофункциональные подвижки на уровне молекулярно-клеточной архитектоники мозга обусловливают возрастание мудрости человека и его АС: ВнимАй себе и учИнiю и пребывАй въ ни?хъ (1 Тим 4:16); БСгъ бе слСво... И слСво плСть бы?сть и всели?ся въ ны? (Ин 1:1;14).
3.4. Предельной ясности в понимании и толковании Библии, а значит и максимальной пользы для себя и других людей может извлечь из Библии человек, у которого значение АС близко к АС пророка: уразумеетъ же при?тчу и тИмное слСво, речИнiя же премЩдрыхъ и гадАнiя (Пр 1:6). Высокий уровень АС у библейских пророков от Моисея до Иисуса Христа можно считать результатов предшествующих генных мутаций в роду иудеев, обусловленных аномальной геофизикой Великого Африканского Рифта и уникальной космофизической ситуацией, ознаменованной Вифлеемской звездой. Этим мутациям в Библии отвечают мифологемы участия Духа в зачатиях и рождениях детей девами или бесплодными женами: Дева во чрИве зачнИтъ и роди?тъ Сы?на (Ис 7,14); имЩщи во чрИве от ДЩха свя?та (Мф 1,18).
Уникальные особенности геномов библейских пророков, предопределили безмерную для ума обычного человека глубину модуляции мифологем Библии сакральным смыслом: Сiя? вся? кни?га завета БСга ... Не скончА пИрвый уразумети ея?, тАкожде и последнiй не изследи ея? (Сир 24,25;30).
4. СВЯТЫЕ
4.1. Формально в основе христианской церкви как общественного института наряду с Библией (Священное Писание) лежит Священное Предание, которое объединяет в себе догматы и правила святых отцов, описание их жизни и образцовые толкования Библии. При организации первых церквей Предание играло роль партийного устава, объединяющего единомышленников. Для размежевания с иудаизмом и язычеством в устав был введен премудрый догмат о Троице, расщепивший антиномию Единого Бога на три антиномии - Бог Отец, Сын Божий и Святой Дух (П.1.4): Уловля?яй премЩдрыхъ въ мЩдрости и?хъ (Иов 5:13); "Не веровал я троице доныне: Мне бог тройной казался всё мудрен" (А.С.Пушкин). Кроме того были формализованы правила обращения в христианство (обряд крещения) и инициации священников (обряд рукоположения): дАръ БСжiй живЩщiй въ тебе возложИнiемъ рукЩ моИю (2 Тим 1:6).
Обряд инициации (рукоположение) должен был обеспечить преемственность власти епископов от Апостолов. Наложение руки действующего иерея или епископа на голову будущего клирика, помимо своего ритуального значения, мотивировалось еще тем, что при наличии у иерея экстрасенсорных способностей энергетика его руки могла резонансным образом произвести ощутимое воздействие на нейрофизиологию мозга инициируемого: Си?лы же не прСсты творя?ше БСгъ рукАма пАвловыма (Дея 19:11); ИстСчникъ жи?зни въ руце прАведнаго (Пр 10:11); человека рукА междЩ пятСю и рукСю (3 Езд 6:10). В принципе, аналогичный эффект может производить крестное знамение, которым человека осеняет иерей или он крестит сам себя.
В основе данных обрядов лежат мифологемы крещения Иисуса Христа и схождения Духа на апостолов, раскрывающие механизмы возбуждения структур креста Христова эндо- и экзогенными ЭФ с участие жидких сред и ЭФ нейтринной и ЭМ природы (голубь, огонь, П.3.3): дух и вода и кровь (1 Ин 5:8). При этом биогенные ЭФ приобретают пирамидально-крестообразную метрику и активируют связанные с крестом Христовым ядра таламуса (апостолы): беша вси? апСстоли единодЩшно вкЩпе... яви?шася и?мъ разделИни язы?цы я?ко Сгненни, седе же на еди?немъ кСемждо и?хъ. И испСлнишася вси? ДЩха Свя?та и начАша глагСлати ины?ми язы?ки (Дея 2:1-4).
В норме, каждый человек рождается крещеным, то есть имеющим изначально структуры креста Христова. В процессе обучения и благотворной умственной деятельности совершенствуются функции креста Христова и возрастает уровень АС, что соответствует освящению человека и обновлению чина Христова в Духе: бСзи естИ, и сы?нове вы?шняго вси? (Пс 81:6); Вы? же рСдъ избрАнъ, цАрское свящИнiе, язы?къ свя?тъ, лю?дiе обновлИнiя (1 Петр 2:9).
4.2. Библию писали пророки с уникально высокой АС, а авторами Предания были обычные люди, причисленные к святым решением церковной комиссии (канонизация). К обязательным критериям святости относятся неукоснительное верование в церковные догматы и засвидетельствованные прижизненные или посмертные чудеса, а также нетленность, благоухание мощей. Первый критерий исключает возможность выявление святым нового знания в сакральном смысле Библии, а второй приравнивает святого к человеку с экстрасенсорной и паранормальной психофизикой. Отсюда следует, что звание святого не гарантирует наличие у человека высокого значения АС.
Экстрасенсорные способности святых могли быть врожденными (наследственными) или приобретенными вследствие той или иной патологии. Развитию паранормальных способностей у святого до "чудодотворений" и "ви?дений" способствовали аскеза и половое воздержание. Рефлекторная сублимация избыточной энергии сакрального отдела вегетативной нервной системы (ангел сатанин) и вагуса (змий) в энергетику правого полушария головного мозга приводит к зеркальной инверсии нейрофизиологии мышления (П.3.1.): Ско твоИ деснСе соблажня?етъ тя? (Мф 5:29); пакостник плоти, ангел сатанин (2 Кор 12:7); глаголаше яко змий; дати дух образу зверину, да проглаголит икона зверина (Отк 13:11;13:15).
4.3. Хиральный дисбаланс в энергетике мышления чаще всего проявлялся в способности святого "видеть" или "излучать" свет сплошного (белого) спектра (фосфены). Нейрофизиология фосфенов до конца не изучена. Очевидно, что в их генерации участвуют зрительная (дневная) и эпифизарная (ночная) системы мозга, чувствительные к ЭМ и нейтринным квантам энергии, соответственно. Известно [10], что эпифиз играет в важную роль в ритмике метаболизма и в механизме магниторецепции.
Зрительная система мозга реагирует не только на свет, поглощаемый непосредственно сетчаткой глаза, но и на механическое давление, на импульсы магнитного поля, на элементарные частицы и проникающее излучение [11,12]. Воздействия этих физических факторов при закрытых глазах на глазное яблоко, зрительный нерв, коленчатое тело или напрямую на нейроны зрительной коры воспринимаются центральной нервной системой как фосфены.
Фосфеногенными факторами могут быть также генетические или патологические морфофункциональные аномалии или состояния мозга. К ним относятся: гипоксия мозга (исихасты-паламисты, см. П.4.6.), травмы позвоночника и мозга (св. Серафим Саровский); эпилепсия - "Ум, сердце озарялись необыкновенным светом" (Ф.Достоевский [13]), оргазм во сне (поллюция), психофизический стресс (Н.Тесла [14]).
Можно полагать, что процесс генерации фосфенов с участием зрительной системы или эпифиза конкурирует с такими этапами процесса мышления, как озарение и воображение. Использование святыми при описании света эпитетов, характеризующих состояния эйфории, оргазма, наркотического транса свидетельствует, что генерация фосфенов сопровождается синтезом нейромедиаторов удовольствия, таких как дофамин, серотонин (П.3.1). Поэтому сладкоречивое словоблудие богословов вокруг света можно назвать духовным онанизмом. Нейрофизиология фосфенов, в принципе, родственна зрительным, слуховым и обонятельным галлюцинациям [13,15]: живСтъ бе светъ человекомъ (Ин 1:4); БСгъ нАшъ Сгнь поядАяй (Евр 12:29). Зрительным галлюцинациям и обострению "видения" биогенных ЭФ от земли (Ванга) способствует полная или частичная потеря зрения, как из-за болезни, так и под старость [15].
4.4. Врожденные или приобретенные изменения трофики организма святого наделяли его способностями генерировать фосфены, аккумулировать энергетические потоки из земли и воздействовать на психику других людей (экстрасенсорика, гипноз). Благодаря этим свойствам святые при жизни могли "светиться", "исцелять" душевно и нервно больных и творить "чудеса": ГоспСдь создА от земли? врачевАнiя (Сир 38:4). После смерти тело святого становилась "нетленной" мощью, обладающей каким-нибудь "чудодействием". Причем специфика биоэнергетики святого имела свою географию. Об этом свидетельствует, например, то факт, что мощи афонских святых представляют собой лишь голые кости [16], тогда как на мощах святых, проживающих на материке, могла оставаться и омертвевшая клетчатки.
Очевидно, что особенности нейрофизиологии мозга врожденные или приобретенные в условиях физической аскезы и ограничения умственной деятельности рамками догмата тормозили развитие у святого ума Христова и АС (П.1.4): Уловля?яй премЩдрыхъ въ мЩдрости и?хъ (Иов 5:13).
4.5. Особенности нейрофизиологии святых и строгое подчинение уставу церкви наложили свой отпечаток на их толкования сакральной семантики таких знаковых понятий, как свет-свят (П.2.3). Ученик Апостола Павла Дiони?сiй ареопаги?тский (Дея 17:34) и Василий Великий, прибегая к символике света, пытались в рамках мистических образов дифференцировать ее на элементы, относящиеся к непрерывному Духу, ДФМ и ЭФ (выделены жирным шрифтом): "Во всех премирных Умах, сообразно высшей их природе, различаем мы три принадлежности: сущность, силу и действие" [2]. "Еще ранее бытия мира, было некоторое состояние приличное премирным силам... В нем-то Творец и Зиждитель всяческих совершил создания - мысленный свет, приличный блаженству любящих Господа, разумные и невидимые природы и все украшение умосозерцаемых тварей, превосходящих наше разумение, так что нельзя изобрести для них и наименования. Они-то наполняют собою сущность невидимого мира".
Отметим, что употребление при описании самого света и психофизики, соответствующей его созерцанию слов блаженство, любящих, благоухание неописуемых ароматов согласуется с предположением о том, что в генерации и созерцании света (фосфенов) участвует нейрофизиология центров удовольствия (П.3.1;4.3).
Более сложные библейские образы потоков геокосмических ЭФ и ЭФ, изоморфных структурам креста Христова (реки, вода, колеса, крылья, колесницы, П.2.2), превращаются в толкованиях того же Дионисия в мистические и моралистические химеры: "Теперь должно показать значение рек, колес и колесниц, применяемых к небесным Существам. Огненные реки (Дан.7:10) означают Божественные истоки, обильно и непрестанно увлажняющие оные Существа, и питающие их животворным плодоносием. Колесницы (4 Цар.2:11, 6:17) означают согласное действование равных. Колеса же (Иез.1:16, 10:2) окриленные, неуклонно и прямо движущиеся вперед, означают силу небесных Существ идти в деятельности своей по прямому и правильному пути, поколику всякое их духовное стремление свыше направляется по прямому и неуклонному пути.
Можно и в другом таинственном смысле принять изображение духовных колес. Им дано название, как говорит Богослов: "гел, гел" (Иез.10:13), что на Еврейском языке означает "вращание и откровение". Огненным и Божественным колесам принадлежит вращание, поколику они непрестанно обращаются вокруг одного и того же блага; откровения, поколику они раскрывают тайны, возводят низших и низводят долу высшее освещение" [2]."Гел-гел" или "гал-гал" - обозначает самодвижущийся вихрь духа или ЭФ (П.2.2) [17].
4.6. Ограничения правил обожения или свода спасительного знания рамками заповедей и догматов святые отцы усугубляли своими премудрыми толкованиями знаковых имен и понятий (выделены жирным шрифтом) с противопоставлением их науке, а значит, и творческой природе человека: "великий Дионисий, как мы излагали в рассуждении о спасительном знании, определенно говорит, что "уподобление Богу и единение с Ним достигается только через божественные заповеди",... Василий Великий ясно говорит, что для обетованного блаженства нисколько не препятствие не знать истины о небе, земле и стихиях"; "Бог свет есть, и те, которые сподобляются узреть Его, все видят Его как свет"; "Бог... является всегда как свет и Своим явлением вводит человека в свет вечного Божественного бытия"; "Многим на земле было дано блаженство увидеть сей дивный Свет" [6с].
"Свет не Божия сущность, ...свет не ангел, ибо несет в себе черты власть имущего и иногда заставляет исступить из тела или не без тела поднимает к таинственной высоте; а иногда тело тоже преобразив и сообщив ему свое сияние... божественный свет не то, что свет, одноименный знанию. Потому не во всякого, кто имеет знание сущего или видит посредством такого знания, вселяется Бог; у такого человека есть только знание творений, откуда он путем вероятных рассуждений догадывается о Боге. Наоборот, таинственный обладатель божественного света, видящий уже не исходя из вероятия, а в истинном и поднимающем над всякой тварью созерцании, познает и в себе имеет Бога, потому что Бог не отделен от Своей вечной славы. Божественный свет обоживает" [18].
Приведенный образец премудрости Паламы показывает, насколько далеко было спасительное знание святых отцов от реальной практики обожения человека. Ни на йоту это знание не приблизилось к человеку за семь веков, о чем свидетельствует пример богословского словоблудия современного апологета Паламы: "стяжание благодати, преображающей и обожающей человека, имеет имманентный световой аспект, который, однако, совсем не совпадает с чувственным восприятием некоего света посредством физического зрения. Имеет место иной, специфичный для сферы Подвига образ восприятия, иное же действие воспринятого - и по совокупности опыта сознание подвижника обретает уверенность, что воспринятое есть также существенно иной род света: бытийно, онтологически иной - Божественный свет или, как часто в "Беседах", огнь, под формою которого являет себя сама нетварная благодать Духа Святого" [6с].
Добровольное самоограничение ученого в развитии уровня АС церковным уставом ведет к убогости его мышления не только в богословии, но и в науке: "любая реализация должна представлять собой холистическую практику Антропологической Границы, т.е. процесс, ориентированный к Границе и затрагивающий все уровни организации человеческого существа. Далее, путь восхождения к Границе всегда структурирован, пролегая от исходного этапа вхождения в процесс - резкого рубежа, "духовных врат", - до некоторого телоса, "высшего духовного состояния", не принадлежащего уже горизонту наличного бытия человека. Наконец, столь же непременным элементом надо считать создание в центральной части процесса специфической динамики восхождения, включающей одновременные фокусирование внимания и концентрацию энергии ("структура токамака"), причем ведущую роль в концентрации должна играть спонтанная энергия, исток которой вне горизонта опыта человека"[6d]. "математическая структура ортодоксальной квантовой теории возникает, если к основной концептуальной отправной точке, т.е. статистическому описанию идеализированных экспериментов, добавить принцип Т-инвариантности и некоторые допущения максимальной простоты" [6g]. Жирным шрифтом выделены мистические премудрости и антиномии.
4.7. Таким образом, заповеди и догматы, а тем более построенные на их фундаменте молитвенно-эзотерические технологии генерации света (фосфенов) и спонтанной энергии не могли содействовать обожению человеку, ибо препятствовали получению спасительного знания через познание духовно-физической природы Христа. Библейские заповеди, выражая свойственные человеческой природе морально-этические нормы, в свое время вошли в гражданский и уголовный кодекс. Потребность общества в этих кодексах будет оставаться до тех пор, пока человек-плоть не преобразуется в человека-духа: не и?мать ДЩхъ МСй пребывАти въ человецехъ си?хъ во векъ, занИ сЩть плСть (Быт 6:3); дЩхомъ ходи?те, и пСхоти плотскМя не совершАйте (Гал 5:16).
Данное преобразование предопределено Антропным принципом, а его движущей онтологической силой является АС каждого человека (П.1.5.): "моралистический подход должен уступить место онтологическому, в рамках которого хорошее и дурное определяются с точки зрения того, что способствует и что препятствует осуществлению смысла" [19]. Под осуществлением смысла здесь следует понимать процесс реализации каждым человеком и всем человечеством Идеи обожения.
Однообразие описания умозрительных видений святыми обожествляющего света позволяет предположить, что доминирующим физическим фактором эволюции человека в первое тысячелетие христианской эры было космическое биогенное излучение, которое в совокупности с экстремальной геофизикой ВАР обеспечило мутации геномов иудеев, зачатие девы Марии, а также последующее распространение христианства в Восточной и Западной Европе.
К издержкам действия этих физических факторов в начале христианской эры можно отнести иллюзорность и логическую неадекватность представлений святыми отцами Идеи обожения: "Ныне боговдохновенные наши наставники преподали нам через чувственное - умопостижимое, и через сущее - сверхсущее, и пестротой раздельных символов - сверхприродную и безвидную простоту; но когда сделаемся нетленными и бессмертными и сподобимся христоподобного и блаженнейшего наследия, тогда по Писанию всегда будем с Господом, исполняясь во всесвятейших созерцаниях Его зримого богоявления, и ослепительное сияние будет озарять нас, как учеников при божественнейшем Преображении" [2].
5. АКТУАЛИЗАЦИЯ БИБЛИИ
5.1. Ограничение христологии догматами противоречило Антропному принципу, поэтому христианская церковь обречена была потерять авторитет духовного предводителя и выродиться в маргинальный институт нравов. Так и случилось с католической церковью уже в эпоху Реформации. Не миновало этой участи и восточное православие, "возрожденное" в России в качестве идеологического муляжа эпохи феодализма [20]: во святи?лищи мИрзость запустенiя бЩдетъ (Дан 9:27).
Актуализация Библии - это, прежде всего, обновление и углубление понимания ее сакрального смысла: "Общие подъемы жизненных сил народов, как общее правило, всегда сопровождались соответственною повышенною деятельностью в области уяснения и проникновения в творческую силу Библии" [21]: винС нСвое въ мехи нСвы вливАти (Лк 5:38). Актуализация возможна только путем научного переосмысления христологии и очищения учения Христа (доброе семя) от фарисейских премудростей, начетничества, догм и лжи (плевелы): злохитрые умышления (Прем 15:4); Спя?щымъ же человекомъ, прiи?де врАгъ егС и всея плИвелы посреде пшени?цы... дСброе же семя, сМи сЩть сы?нове цАрствiя, а плИвелiе сЩть сы?нове непрiя?зненнiи: а врАгъ всеявый и?хъ Исть дiАволъ (Мф 13:25;38,39). Здесь спящие - люди, отлученные от истин Библии; враг, дьявол - ЭМ энергетика плоти человека, дезактивирующая крест Христов: враги? крИстА ХристСва: и?мже кончи?на поги?бель, и?мже бСгъ чрИво, и слАва въ студе и?хъ, и?же земнАя мЩдрствуютъ (Фил 3:17,18); сыны дьявола - лжеучителя, фарисеи, начетчики; семя пшеницы - сокровенное, актуальное знание Библии: право Слово Господне (Пс 32:4).
5.2. Символика библейских "детей-дьявола" охватывает людей с инверсной или извращенной хиральностью ума Христова. Им соответствует духовность людей-антидуха (ЛАД) и людей-потребителей (см. "Умное христианство"). Особенно активно дети-дьявола действуют культурной сфере, умножая и транслируя грех и ложь: премЩдрость премЩдрыхъ (1 Кор 1:19); и?же премени?ша и?стину БСжiю во лжЩ (Рим 1:25). Они, как правило, являются теоретиками, внедряющими в ноосферу ложные или абсурдные философские и научные идеи или теории (типа "большого взрыва", "теории относительности"): Слово Мое не вмещается в вы (Ин 8:37); Буй сотворися всяк человек от ума своего... несть дЩха въ ни?хъ (Иер 10:14).
Приоритетами "творчества" детей-дьявола во все времена было извращение переводов и толкований Библии: лживии учителие, иже внесут ереси погибели (2 Петр 2:1); уклони? сИрдце ... въ словесА лукАвствiя (Пс 140:4); в злохудожну душу не внидет премудрость (Прем 1:4); своими языками искривляют писание (Сура 3:72).
5.3. Актуализация Библии ограничена уровнем познания духовно-физической природы Христа и правил обожения. Глубина их понимания и усвоения в свою очередь определяет уровень АС отдельных людей и всего общества: въ вере вАшей добродетель, въ добродетели же рАзумъ... сотворя?тъ вы? въ ГСспода нАшего ИисЩса ХристА познАнiе (2 Петр 1:5-8).
Объективным показателем актуальности Библии и уровня АС служит индекс цитирования (ИЦБ) Библии в богословских трудах святых отцов и их последователей. Анализ полученных оценок ИЦБ проведенный в работе "Умное христианство" подтверждает сказанное в П.1.4. - за 2000 лет понимание сакрального смысла Библии не только законсервировалось на средневековом уровне, но стало еще недоступней из-за извращения текстов Библии хитромудрыми переводчиками и сведения учения Христа к начетничеству и церковным обрядам.
Ничтожные значения ИЦ Библии у святых отцов (2-4%) и у их апологетов объясняются отсутствием понимания ее сакрального языка. Увеличение ИЦБ почти на порядок в "Теофизике" и "Ноохристианстве" обусловлено адекватностью языка ДФМ и ЭФ сакральной семантике Библии. Азбука и грамматика языка ДФМ позволили существенно углубить понимание духовно-физической природы Христа и сформулировать научно-обоснованные правила обожения.
5.4. Актуализация Библии возбраняется уставом церкви, согласно которому априори считается ересью любые научные толкования Библии, выходящие за рамки догматов: "Григорий Нисский учит, что внешняя мудрость бесплодна и несовершенна, и считает, что мы только до тех пор должны оставаться в общении с этой лжеименной матерью, пока видим в себе несовершенство возраста, а после "должны считать постыдным называться детьми этой бесплодной" [18].
Относительно рациональной науки можно сказать, что из огня инквизиции средневековья в ХХ веке она попала в "полымя" парадигмы научно-технического прогресса, нацеленной на удовлетворение плотской похоти человека. Под диктатом этой парадигмы философия выродилась в бессмысленное словоблудие, а фундаментальная физика - в математическую мистику. То и другое исключает возможность изучения законов природы на уровне ДФМ и ЭФ, а значит, и получение ответов на вопросы: егдА основАхъ зИмлю? На чИмже столпи? ея? утверждИни сЩть? состАвихъ светъ Щтреннiй... широты? поднебИсныя? (Иов 38:4-18).
Как было отмечено в П.4.6. "откровения" на библейские темы современных, прирученных церковью ученых мало чем отличаются от премудростей святых отцов: "Дух Святой и религиозные антиномии, - вот что, кажется, интересовало нас более всего" [28]; "В начале был Большой Взрыв" [30]. "Как и экстаз-исступление языческой мистики, Феория - выход из эмпирического времени; но если мистике совлечения-хаплозиса скорей отвечает уничтожение времени, то "единый миг", в который развернута вся книга судьбы и сознания, есть явно не уничтожение, а сгущение, сгусток времени. Феория - вхождение в "полноту времен", "всевременность" [6с]. Слово феория есть существительное от греческого глагола "феорейн" - ???? ?ρ??, значение которого премудрый Хайдеггер истолковал так: видеть явленный лик присутствующего и зряче пребывать при нем благодаря такому видению [5b].
6. НАПУТСТВИЕ
6.1. Пророческой глубины в познании Библии и законов духа достигали гениальные поэты и ученые: Духом дается слово премудрости (1 Кор 12, 8). Их идеи, труды, научные открытия и изобретения, либо напрямую способствовали пониманию сакрального смысла Библии (например, "Божественная Комедия" Данте, "Гаврилиада" А.Пушкина), либо создавали предпосылки для развития рациональных наук в направлении познания духовной сущности материи ("Математические начала натуральной философии" И.Ньютона, "Динамическая теория электромагнитного поля" Дж.Максвелла) (П.2.2): "Фундаментальная динамическая идея материи, способной благодаря своему движению становиться резервуаром количества движения и энергии, так переплетена с нашими формами мышления, что когда мы усматриваем намек на нее в любой части природы, мы чувствуем, что перед нами открывается путь, который рано или поздно приведет к полному пониманию существа предмета" [31].
6.2. Особого внимания заслуживает гениальный изобретатель ХХ века славянин Н.Тесла [14]. Его жизнь и творчество вполне удовлетворяют каноническим критериям святости и помогают раскрыть механизм действия закона духовно-физического изоморфизма. Тесла наследовал гены священника, имел врожденные аномалии в психофизике, манифестируемые фосфенами (П.4.3.), сознательно воздерживался от половой жизни и в быту был отшельником. При всех этих атрибутах святости Тесла в отличие от премудрых святых отцов и их ученых апологетов в полной мере следовал библейскому завету - познавал духовную сущность материи, исследуя и преобразуя порядок мира на уровне электромагнитных ЭФ: вещей обличение невидимых (Евр 11, 1); "материя структурируется из эфира и снова растворяется в эфире" [14].
Уникальность нейрофизиологии Тесла была обусловлена идеальной резонансной связью между нейронными паттернами его мозга и внешними электромагнитными контурами, как лабораторными, так и геокосмическими. Данная связь как форма проявления закона духовно-физического изоморфизма лежала в основе озарений Тесла новыми идеями: "Сильные вспышки света покрывали картины реальных объектов и попросту заменяли мои мысли. Эти картины предметов и сцен имели свойство действительности". По его представлениям "мозг человека, хотя и перерабатывает информацию о внешних раздражителях, может создавать новые образы и связи между явлениями реального мира, отражающиеся в нем как образы воображаемого мира".
6.3. Очевидно, что АС вышеупомянутых поэтов, ученых и Тесла достигала уровня пророка. Свидетельством этого могут служить мысли Тесла о роли науки и физики в обеспечении условий для исполнения человеком и человечеством Идеи обожения: "Необходимо создать условия для просветления человеческого сознания, и это сделает физика. Мы должны освободить разум человека и настроить его на глубокие научные изыскания с космологической направленностью". "свет науки рассеет всю тьму, ...все нации сольются в одну, и патриотизм будет отождествляться с религией" [14].
В перспективе одухотворения научного мировоззрения человека и осознания им и всем человечеством своей единственности Идея обожения персонифицируется, и каждый человек сможет сообщаться с Богом на своем собственном, личном, интимном языке [19].
6.4. Непрерывность надмирного Духа исключает возможность представления умом человека конечной Цели своего спасения - подобия Божия в чине Христовом. Однако логика Библии и язык ДФМ дают вполне определенные ориентиры пути Спасения: Азъ же создАхъ тя? не на пАгубу (Ис 54:16); ктС не роди?тся свы?ше, не мСжетъ ви?дети цАрствiя БСжiя (Ин 3:3); востаИтъ тело духСвное; плСть и крСвь цАрствiя БСжiя наследити не мСгутъ... вси? бо не Щспнемъ, вси? же измени?мся вскСре, во мгновИнiи Ска (1 Кор 15:44;50-52); ктС во Христе, новА твАрь (2 Кор 2:17); спасИ нАсъ бАнею пакибытiя? и обновлИнiя ДЩха СвятАго, егСже излiя? на нАсъ оби?лно ИисЩсъ ХристСмъ (Тит 3:5,6); терпенiе же искЩсство, искЩсство же уповАнiе: ...любы? БСжiя излiя?ся въ сердцА нАша ДЩхомъ Святы?мъ (Рим 5:4,5); и?мя моИ нСвое (Отк 3:12).
В контексте настоящей работы библейскую формулу спасения можно истолковать так: Актуальная Святость как движитель Антропного принципа обусловила самоорганизацию материи и вещества до уровня мозга человека, обладающего способностью сообщаться с надмирным Духом в процессе эвристического мышления посредством хиральных крестообразных энергоформ, реализующих в мире действие энергии Духа Христова (Святого). Мотивация запуска механизма эвристического мышления и его эффективность определяются искусством человека настраивать свой мозг на любовь к новому смыслу (Богу) и упование на обновление себя в Духе.
ИСТОЧНИКИ
-- Загускин С.Л. Ритмы клетки и здоровье человека. Ростов н/Д: ЮФУ, 2010. - 292 с.
-- св. Дионисий Ареопагит, О небесной иерархии, С-П, 1995; http://azbyka.ru/otechnik/?Dionisij_Areopagit/o-nebesnoj-ierarkhii=15;
О божественных именах // http://azbyka.ru/otechnik/?Dionisij_Areopagit/o_imenah
-- св. Василий Великий, в кн: Правила святых отец, М, 1885; Беседы на шестоднев // http://azbyka.ru/otechnik/?Vasilij_Velikij/besedy_na_shestodnev
-- архп. Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов, Париж, 1980
-- а) Хайдеггер М. Время и бытие. М. 1993. С. 436.
b) Хайдеггер М. Наука и осмысление
http://www.philosophy.nsc.ru/biblioteca/philosophy_of_science/Haidegger/xaid_2.htm
-- а) Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности. I. Энергия как измерение бытия;
http://azbyka.ru/hristianstvo/chelovek/horuzhiy_pravoslavnaya_askeza_28-all.shtml
b) Дискусы внутреннего и внешнего в практиках себя // Московский психотерапевтический журнал, 2003, N3, с.5-25
с) К феноменологии аскезы. Аналитический словарь исихастской антропологии. ?. Феория // http://azbyka.ru/dictionary/01/horuzhiy_k_fenomenologii_askezy_07-all.shtml
g) К антропологической модели третьего тысячелетия. II. Парадигма Духовной практики // http://azbyka.ru/hristianstvo/chelovek/horuzhiy_pravoslavnaya_askeza_46-all.shtml
f) Введение в алгебраическую квантовую теорию поля. М.: 1986. - 307 с.
-- Симфония на Ветхий и Новый Завет. Ч.I,II, С.-П. 1900
-- Полная симфония на неканонические книги Священного Писания. С.-П. -2000
-- Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь, 1898
-- Мартынюк В. С., Темурьянц Н. А., Владимирский Б. М. У природы нет плохой погоды: космическая погода в нашей жизни. - Киев: -2008. - 212 с.
-- Космонавты о странных галлюцинациях в космосе // http://www.portalj.net/theory/kosmonavty-o-strannyx-gallyucinaciyax-v-kosmose.html
-- Булюбаш Б. Фосфены и освоение космоса //
http://www.borea.ru/pages/astronomy/pages/cosm/fosfeny/fosfeny.html
-- Шаинян К. Здоровая и нездоровая духовность // http://www.svoboda.org/content/article/24824047.html
-- Тесла Н. Статьи // http://library.raikevich.com/tesla/index1.html#00
-- Сакс О. Что галлюцинации говорят о мышлении // http://smart-ru.info/330
-- Зайцев Б. Афон // http://www.isihazm.ru/?id=824
-- Лопухин А.П. Толковая Библия Ветхаго и Нового Завета http://azbyka.ru/otechnik/?Lopuhin/tolkovaja_biblia
-- Палама Г. Триады в защиту священно безмолвствующих, М., 1995. О священном свете // http://azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Palama/triady-v-zashhitu-svjashhenno-bezmolvstvujushhih=6#i1
-- Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: 1990. -367 с.
-- Резниченко С. Неофеодализм: основные особенности и появление // http://www.apn.ru/publications/article26370.htm
-- Евсеев И. Е. Собор и Библия, в кн.: И. А. Чистович, История перевода Библии на русский язык, М, 1997
ДУХОВНЫЕ ПРОВОКАЦИИ
ПРЕДИСЛОВИЕ
История человечества вершится в духовной сфере. Плоть и кровь, мир и войны, прогресс и вырождение - всё это лишь вещественные следы непрестанной борьбы Света и Тьмы. На начальном ее этапе образовалось достаточное для формирования Вселенной число исходных материальных форм духа (энергоформ). Часть их них сконденсировала в элементарные частицы, а другая часть составила материальную основу силовых полей, обеспечивающих взаимодействие и сохранение структур частиц, атомов, молекул, макротел и Вселенной. Самые сложные, динамичные конфигурации энергоформ вошли в состав материальной основу души человека и обеспечили развитие у человека способности мыслить. Динамика этих витальных и ментальных энергоформ, сохраняя чувствительность к влияниям силовых полей ближнего и дальнего космоса, реализуется в ноосфере силами добра и зла, правды и лжи, Христа и антихриста. Поле этих сил, в свою очередь, отвечает за динамику социальных процессов и творческую деятельность человека, в процессе которой формируется его духовная ипостась, как в мире, так и в Духе: Время это есть время борьбы [1]; Предписано вам сражение (Коран 2, 212).
Формы отображения духовных войн на вещественном уровне неисчислимы. И если хроника этой борьбы всецело следует за стрелками космических часов, то в арсенале приемов доминирует ложь, и чаще всего в одежке предательства и провокации. Много тысячелетняя ретроспектива этой борьбы свидетельствует, что главная ответственность за активацию и совершенствование арсенала лжи в соответствие с "духом времени" возложена Богом на детей дьявола: не отял Еси от них сердца лукаваго (3 Езд 3, 20); вы отца вашего диавола есте ... он во истине не стоит... яко ложь есть и отец лжи (Ин 8, 44, 45); Они постоянно слушают ложь, пожирают запретное (Коран 5, 46).
Провокация по определению - действие или ряд действий с целью вызвать ответное действие провоцируемых, как правило, с целью искусственного создания тяжелых обстоятельств или последствий для провоцируемых. Сколько войн, захватов власти начиналось с провокации. Не избежала этого и глобальная война детей дьявола с христианами и правоверными мусульманами: Рече же Господь диаволу: се предаю ти его (Иов 2, 6); более всех людей сильны ненавистью к уверовавшим иудеи и многобожники (Коран 5, 85). Духовные провокации высеиваются в метафизическом теле культуры зернами лжи, взращиваются агентами влияния и в итоге плодоносят с такой убийственной силой, что разрушаются империи, государства и исчезают с лица Земли народы [2]. В ХХ веке духовная провокация стала главным оружием в глобальной войне за жизненные ресурсы Земли.
Благодатность геокосмических силовых полей для христиан на территории России, несметные запасы ее природных богатств, всегда манили к себе детей дьявола [3]. Как мухи на мёд слетались на русскую культуру всевозможные духовные паразиты. Духовные провокации против русских во все времена отличались своей кровожадностью, изощренностью и универсальностью - зона их разрушительного действия расползалась по всему миру.
Можно выделить четыре великих Духовных провокаций против России, сохраняющих свою актуальность до сих пор.
СИНОДАЛЬНАЯ БИБЛИЯ
Духовная эволюция невозможна без обретения Знания об устройстве духовной иерархии мира и правилах стяжания Духа. Библейские пророки-иудеи пророчествовали, модулируя текст Библии сакральным смыслом, в условиях уникальной геокосмической ситуации, которая могла возникнуть только на земле древней Палестины и только в их время жизни. Эта энергоинформационная уникальность исключала возможность появления книги альтернативной Библии в другом месте Земли и в иное время. Универсальность Библии была обеспечена также тем, что в ней были обобщены и унифицированы с помощью сакрального языка все предшествующие ей мифологемы Древнего Мира. Азбуку сакрального языка составили реалии жизни рода иудейского от праотцев до Иисуса из Назарета [4].
Высшую степень адекватности отображения духовного Знания и законов Духа имел церковнославянский язык, в основу которого была положена азбука-кириллица, специально созданная славянскими пророками Кириллом и Мефодием для перевода латинских и греческих текстов Библии. Славянская Библия стала для русских единственным и актуальным учебником обожения человека, содержащим всю полноту духовного Знания и раскрывающим механизмы духовного совершенствования человека.
Однако в XIX веке Славянскую Библию дети-дьявола подменили на иудо-русскую библию (синодальная библия от 1876 года). Основу синодальной библии составил перевод, сделанный с еврейских оригиналов Ветхого Завета и под руководством евреев: Самым замечательным переводчиком был проф. Даниил Авраамович Хвольсон (1819 - 1911), крещенный еврей [4]. Евреи-переводчики, оставшись верными букве и духу иудейских текстов, под видом синодальной библии ввели в культурный обиход русских "троянского коня" ереси жидовствующих [3]: А среди них есть такие, которые своими языками искривляют писание, чтобы вы сочли это писанием, хотя оно и не писание (Коран 3, 72); иудеи бо о земльныихъ веселяхуся, крьстиани же о сущиих на небесехъ [5].
Первая Духовная провокация преследовала цель - исключение из русской культуры духовно актуальной Славянской Библии и внедрение взамен нее синодальную библию, в которой извращению или смысловой инверсии (правое на левое, добро на зло) подверглась вся сакральная семантика Славянской Библии [3, 4]. В дополнение к этому язык синодальной библии был перенасыщен иудейской ономастикой и топонимикой. В итоге ее чтение не активирует Крест Христов в мозгу человека и разрушает физиологические механизмы его совершенствования, в результате чего русский человек-духа превращался в бесдуховного и безродного раба-потребителя.
Важным итогом Первой духовной провокации явился переворот 1917 года и приход к власти в России беззаконника [7]. После этого всё, что способствовало национальной самоидентификации и духовному развитию русских, а также мешало провокационной деятельности детей-дьявола, стало запретным и уголовно наказуемым. Духовные селекционеры - идеологи марксизма-ленинизма к концу XX века обратили русский народ в аморфное население, лишенное механизма духовной кооперации, воли к творческой деятельности и инстинкта самосохранения.
ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ
В контексте и в развитие Первой духовной провокации Россия подверглась Второй духовной провокации мирового значения. Ее активировал Сергей Нилус, опубликовав в 1905, 1911, 1917 гг. "Протоколы сионских мудрецов" [8]. История происхождения этих протоколов, как и истоки любой духовной провокации, запутана и темна. Схему ее действия можно пояснить приемом, используемым при игре в шахматы или шашки и называемым - "поддавки". Ложь Второй духовной провокации преследует следующие цели:
- выявление и дезактивацию потенциальных духовных ресурсов среди христиан и мусульман;
- очищение рядов сионистов от балласта ("отсечение сухих ветвей" [7]);
- искусственное раздувание в СМИ темы антисемитизма и получение материальных компенсаций от исполнителей процедуры "отсечение сухих ветвей".
Вторая провокация с установлением в России власти беззаконника должна была превращать духовно активных русских в клинических антисемитов, под видом борьбы с которыми режим усиливал репрессии против всех русских. При этом закономерно росло отторжение русскими Славянской Библии, поскольку они, получив взамен нее синодальную библию, априори принимали за иудейский продукт Славянскую Библию и всё русское православие.
Вторая духовная провокация во Второй мировой войне сыграла важную роль в инициации холокоста, и до сих пор она остается актуальной на Ближнем Востоке, где "Протоколы сионских мудрецов" признаются многими арабскими и мусульманскими правительствами и лидерами, а в некоторых странах их даже изучают в школе [8]. За свою историю существования "Протоколы сионских мудрецов" переиздавались миллионными тиражами и были переведены на многие языки мира, что свидетельствует о глобальном характере Второй духовной провокации.
ВЕЛЕСОВА КНИГА
Для затруднения спонтанных прозрений и консолидации духовно активных русских, во второй половине ХХ века по схеме Второй духовной провокации была задействована Третья духовная провокация путем фабрикации и издания "Велесовой книги", как составляющей Славяно-Арийских Вед [9]. "Естественнонаучную тематику" вед можно не комментировать - для грамотного человека ее бредовость очевидна.
Целью Третьей духовной провокации была реанимация язычества "древних славян", как ловушки для здравомыслящих русских, отвращенных от жизни в Духе действием первых двух провокаций. Спекулируя родовыми ценностями, используя языческие мифологемы и поэтические воззрения древних славян на природу [10] и заимствуя библейский монотеизм, сочинители вед построили иерархию пантеона языческих богов, пародирующую духовную иерархию Славянской Библии.
Содержательная часть Велесовой книги фальсифицирует историю славян и героизирует русских по калькам народного эпоса. Сакрального подтекста в Велесовой книге в принципе быть не может в силу ее поддельности. В этом смысле ее даже нельзя сравнить с библейскими апокрифами, которые, не являясь каноническими, существенно помогают расшифровке сакрального смысла Славянской Библии [11].
Тем не менее, провокационность книг, подобных Велесовой, предполагает наличие механизма отрицательного их воздействия на психику духовно неискушенного человека. Данное воздействие можно сравнить с зомбированием члеенов тоталитарных сект "учениями" их гуру или с действием психотронных электронных устройств и психотропных химикатов. В результате такой обработки психики и сознания современные язычников-родноверов, как правило, глупеют и поэтому становятся легкой добычей духовных провокаторов и детей-дьявола, которые манипулируют их поведением в своих интересах.
Наглядным подтверждением поддельности Велесовой книги может служить молитва воина-язычника перед боем: "И вот, стою я, и вижу Отца своего и Мать свою, вижу Братьев своих и Сестер, весь род свой, взошедший в Сваргу в дымах костров. Они смотрят на меня и радуются: они песни поют и танцуют, венки из цветов подбрасывают к Солнцу, они машут мне руками и зовут к себе. Они зовут меня на Великую Тризну, на Пир Сварожий, где Перун наполняет братины сурой солнечной и разделяет ее с павшими, теми - животом своим землю Русскую защитившими. Они зовут меня в Ирий, где храбрые воины живут вечно. Аминь".
В основе умной молитвы должна лежать настройка мозга на резонанс с биогенными геокосмическими энергоформами, под действием которых совершенствуются творческие способности человека и главное - его способность эвристически мыслить. При этом семантическая и акустическая составляющие молитвы должны удовлетворять определенным духовно-физическим требованиям. Помимо духовной значимости упоминаемых имен и символов логика молитвы должна связывать личностное с надличностным духовным универсумом. Простота и краткость молитвы, наряду с многовековым и множественным ее воспроизведением гарантируют постоянное присутствие в мозгу и ноосфере энергоформ намоленности, которые облегчают настройку на резонанс и усиливают молитву за счет эффекта кооперативности. Очевидно, что вышеприведенная молитва язычника не удовлетворяет данным требованиям, в отличие, например от молитвы "Отче наш" или молитвы Воина Духа - "Господи Иисусе Христе Духом Святым укрепи мя" [12].
Немаловажен и тот факт, что языческие камлания соответствовали уровню развития мозга человека и геокосмической обстановке того времени. Прошло более тысячи лет, необратимо изменились оба этих фактора, соответственно, камлания язычников потеряли духовную актуальность и смысл. Тем не менее, под влиянием первых двух духовных провокаций и в условиях деградирующего высшего и среднего образования в России неуклонно растет контингент потенциальных язычников, для отлова и последующей духовной кастрации которых и была задействована Третья духовная провокация.
РЕАНИМИРОВАННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ
В ходе духовной эволюции зооморфную и пантеистическую мифологию язычества в свое время сменила антропоморфная мифология монотеизма, сакральный смысл которой венчает мифология Иисуса Христа. Однако Мир не стоит на месте, и через две тысячи лет геокосмические условия и мозг человека так изменились, что духовный потенциал мифологических символов и догм христианства практически полностью утратил свою актуальность. Об этом свидетельствует вырождение западного христианства в институт государства, отвечающий за императив совести в моральной составляющей светских законов. Христианство как учение о духовных законах бытия мира и человека ушло в архив человеческой памяти.
После распада СССР и поражения России в холодной войне с Западом был реанимирован общественный институт церкви, что и явилось Четвертой духовной провокацией. Ее главной целью было завершение процесса превращения россиян в аморфную массу людей-потребителей, неспособных к какой-либо творческой деятельности и духовной кооперации. Духовно кастрированный человек - идеальный раб в любой системе эксплуатации. Реанимирована была не только музейно-обрядовая рухлядь средневековой церкви, но и социальный статус попа, раскрытый А.С. Пушкиным в "Сказке о попе и о работнике его Балде". Синклит иерархов церкви легко вписался в олигархическую схему паразитирования детей-дьявола на материальных ресурсах России.
Главным вектором Четвертой духовной провокации явилось содействие детям-дьявола в торможении умственного и духовного развития русского человека. Церковь препятствует научному исследованию сакрального смысла Священного Писания и Предания, выводя за штат попов и отлучая от церкви богословов, пытающихся внести в церковь дух обновления: вино ново в мехи новы вливати (Лк 5, 38); Испытайте писаний, ...и та суть свидетелствующая о Мне (Ин 5, 39); рече седяй на престоле: се, нова вся творю (Отк 21, 5).
Вместо того, чтобы отнести синодальную библию к ереси жидовствующих, московский патриарх благословляет ее внедрение наряду со Славянской Библией: "мы всегда и всемерно будем содействовать тому, чтобы Церковнославянская Библия 1751 года и Русская Библия 1876 года постоянно становились все ближе и доступнее каждому" [13]. Учитывая, что церковнославянским языком владеет ничтожное число русских людей, каждому навязывается именно синодальная библия.
В рамках Четвертой духовной провокации церковь внедряется в систему народного образования с целью ограничения развития духовности детей и студентов религиозной догматикой на уровне: иудейских (Тит 1, 14) и бабиих басней (1 Тим 4, 7). Почву для внедрения церкви в школу подготавливает само государство, вводя в школы технологию зомбирования школьников методом единого госэкзамена (ЕГЭ). Мало того, что данный метод исключает развитие навыков мышления, он подспудно закладывает в подсознание ученика идиотические паттерны-вопросы, объем которых достигает 75% от всех тестовых вопросов. Ученик, анализируя идиотические вопросы в процессе подбора правильного ответа, неизбежно уродует свои мыслительные способности. Действие системы ЕГЭ в этом смысле можно сравнить с зомбированием язычников Третьей духовной провокацией.
Таким образом, Четвертая духовная провокация, обобщая все предыдущие, становится мощным оружием детей-дьявола в борьбе с аборигенами за право безраздельного пользования материальными ресурсами России. На чьей стороне в этой борьбе действует церковь, поведал ее глашатай - дьяк Кураев в своей книге "О нашем поражении".
ИСХОД
В основе механизма противодействия духовным провокациям лежит осознание каждым русским человеком степени извращения его личной духовной жизни. Сегодня, живя вопреки своим природным талантам и культурным традициям, вопреки законам Духа и совести, русский человек безропотно рабствует на детей-дьявола, поклоняясь их идолу - золотому тельцу.
В Славянской Библии содержится сакральное Знание, открывающее путь освобождения для каждого право-славянина от каббалы детей-дьявола: Не ты ли еси победил гордаго и расторгнул змиа (Ис 51, 9); облецытеся во вся оружия Божия, яко возмощи вам стати противу кознем диаволским (Ефс 6, 11). Для раскрытия и усвоения этого Знания надо быть разумным человеком, осведомленным о достижениях современной науки и считающим благотворную творческую деятельность единственным способом духовной самореализации и совершенствования: о сущих познание неложное (Прем 7, 17); обновляйтися же духом ума вашего (Ефс 4, 23); плодоносяще и возрастающе в разуме Божии (Кол 1, 10).
Исход детей-дьявола из России запрограммирован Антропным принципом (Замыслом) и состоится по схеме символики исхода евреев из Египта: не пребудеши в вечное время, семя злое (Ис 14, 20); Да распространит Бог Иафета, и да вселится в селениих Симоновых (Быт 9, 27). Исходу должна предшествовать дехимеризация русской культуры и формирование в ней творческого потенциала на основе духовности русских людей: несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем и к мiродержителем тмы века сего (Ефс 6, 12); единомыслием братий (Сир 25, 2); стяжите любовь, яже есть соуз совершенства (Кол 3, 14).
ЛИТЕРАТУРА
1. Аввы Исаака Сирина, Слова подвижнические, М, 1993
2. Александр, Генеалогия зла // http://www.litprichal.ru/work/26854/
3. Вестник Русского Духа, 1999; 43 с.
4. Холманский А.С. Сакральный язык библии // http://www.chitalnya.ru/work/140910/
5. Геллей Г. Библейский справочник, С-П, 1996, с. 851
6. Иларион, Слово о законе и благодати, М, 1994
7. Шмаков А. С. Международное тайное правительство, М.: -1912
8. Протоколы сионских мудрецов // http://ru.wikipedia.org/wiki/Протоколы_сионских_мудрецов#cite_note-1
9. Славяно-арийские веды // http://sla-vedy.narod.ru/
Велесова книга // http://ru.wikipedia.org/wiki/Влес_книга
10. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 тт. М.: 1995 // http://slavya.ru/trad/afan/index.htm
11. Мильков В.В. Древнерусские апокрифы, -С-Пб.: 1999.
12. Молитва Воина Духа // http://www.chitalnya.ru/work/151712/
13. Предисловие Патриарха Алексия к Синодальной библии, М.: 1995
14. Берман Б.И. Библейские смыслы, кн. 1, М.: 1997
РАССЛОЕНИЕ НООСФЕРЫ
Ноосфера есть продукт разумной деятельности человека. Творческий мыслительный акт сочетает в себе две функции мозга - иррациональную и рациональную. Первая функция, являясь базовой, обеспечивает энергетику и мотивацию второй функции, которая, используя законы логики и семиотики, облекает новый смысл в узнаваемую форму. Духовная значимость нового смысла определяется хиральной чистотой архитектоники энергоинформационных внутренних и внешних связей мозга. Принципы их построения и действия сложились на ранних этапах филогенеза под влиянием характерных для тех времен особенностей геофизики и космофизики. Универсальными физическими факторами филогенеза и онтогенеза были и остаются хиральность и интенсивность действия квантов энергии гравитационной, электромагнитной и, возможно, нейтринной природы.
В процессе сапиентации гоминидов география данных факторов, наложила свой отпечаток на базовую функцию мозга (БФМ), физические особенности которой зафиксировались на уровне генотипа. Языковые вариации второй функции мозга обусловили расслоение уже начального уровня ноосферы, о чем говорят древние мифы и изделия из камня. Семиотика и архетипы мифа, являясь плодами чувственного восприятия мира человеком и его коллективной памяти, адекватно отображают взаимосвязь человека с космосом на своем образно-символическом языке.
Перевод с этого языка на язык науки сегодня уже возможен и необходим для замены парадигмы расщепления вещества (ПРАВ) на парадигму духовного синтеза. Источником истинного Знания о физике мышления и механизме расслоения ноосферы является Славянская Библия. В основе ее логики лежат законы диалектики, а грамматику и азбуку ее сакрального языка составляют правила и реалии бытия иудеев: всем Бытием и нашими жизнями Господь Бог пишет Свою Книгу [1].
Генезис БФМ и ее языковой производной в контексте эволюции имел семь ключевых бифуркаций. Им соответствуют следующие библейские образы-символы:
-- Разделение энергетики организма на сознательную (духовную) и бессознательную (соматическую). Первой отвечает: древо жизни посреди рая (структуры неокортекса), второй - древо познания добра и зла (структуры древнего мозга и позвоночник).
-- Половая дифференциация функций неокортекса представлена дихотомией символик Каина и Авеля, а также генеалогий Сифа-Ноя (мужская энергетика) и Каина-Ноемы (женская энергетика): Хлеба мужей не снесте (Иез 24, 22).
-- Хирально-энергетическая дифференциация БФМ в мужской и женской линиях - сыновья Ноя (Иафет, Сим, Хам) и братья Ноемы (Иувал, Иовил, Товел). Первые имена в скобках отвечают за энергетику неокортекса: сей упова призывати имя Господа Бога (Быт 4, 26); вторые и третьи - за энергетику центральной и вегетативной нервных систем, соответственно: сей бяше показывый певницу и гусли (Быт 4, 21); млатобиец, ковач меди и железа (Быт 4, 22).
-- Расслоение языковой составляющей БФМ на уровне энергетики гипоталамуса (Вавилонская башня) в соответствии с географией мест укоренения народов: град и столп; разсея их Господь по лицу всея земли (Быт 11, 4; 9).
-- Расщепление БФМ в рамках семитских языков (Исаак-Исмаил): и дам его (Исмаила) в язык велий (Быт 17, 20).
-- Функциональная асимметрия полушарий мозга - Иаков (левое) и Исав (правое): Исав брат мой есть муж космат, аз же муж гладкий (Быт 27, 11).
-- Расслоение духовности человека на семь типов на уровне энергетики ликвора: седмь звезд Ангели седми церквей суть (Отк 1, 20).
Вполне очевидны расслоения ноосферы, обусловленные 1, 2, 4, 5 и 7-ой бифуркациями. Шестая бифуркация в настоящее время является предметом плодотворных научных исследований [2]. Третья бифуркация в течении двух тысяч лет расслаивает ноосферу по хиральному признаку: и поставит овцы одесную Себе, а козлища ошуюю (Мф 25, 33). За разделение на "овцы" и "козлы" отвечает бифуркация БФМ на две инверсные составляющие, представленные символиками "Иафет" и "Сим-Хам". Первому типу БФМ отвечают люди-духа (ЛД), а второму - дети-дьявола или люди-антидуха (ЛАД), а также люди-потребители (см. "Умное христианство"). Приоритеты активности людей с БФМ типа "Сим-Хам" лежат в рамках ПРАВ. Благодаря их деятельности в ХХ веке осуществилась духовная инверсия сначала западной культуры [3], а затем и русской: События августа (1991-го года) ознаменовали завершение цикла истории России, начавшегося с падения старой русской государственности в 1917 г. Новый порядок по закону инверсии положил в свою основу противоположные принципы [4].
Духовная эволюция ведома энергетикой ближнего и дальнего космоса [7, 11] и хиральность БФМ играла при этом существенную роль. Символика "вавилонского плена" означает чувствительность БФМ ЛАД на уровне гипоталамуса к возмущениям энергетики Солнца Юпитером: служите царю Вавилонскому, да живи будете (Иер 27, 17). Солнечная активность в начале ХХ века, например, стимулировала участие ЛАД в организации войн и революций, как в социальной сфере (Европа, Россия), так и в физике (теория относительности) [6,8]: поработают сии во языцех царю Вавилонску семьдесят лет (Иер 25, 14); мнози последствуют их нечистотам, их же ради путь истинный похулится (2 Петр 2, 1).
Пользуясь антиномичностью основ математики и философии, ЛАД извращают истину, втискивая ее в лукавые словесные формы и отвлеченные от реальности формулы: в злохудожну душу не внидет премудрость (Прем 1, 4); Слово Мое не вмещается в вы (Ин 8, 37). При этом самое злохитрое извращение претерпел сакральный смысл национальных Библий: иже премениша истину Божию во лжу (Рим 1, 25); среди них есть такие, которые своими языками искривляют писание (Коран 3, 72). Толкования смысла Торы в [1], например, инверсны смыслу славянской Библии. Ее перевод на "псевдорусский" язык от 1876 г., сделанный под руководством ЛАД [10], есть химера, чтение которой обращает человека в пассивного потребителя и раба ПРАВ.
Научно-технический прогресс, как форма реализации ПРАВ, порождает в ноосфере временные, переходные слои, преобразующие электромагнитный порядок биосферы [11]. По завершению перестройки биосферы эти слои исчезнут вместе с ПРАВ и естественно-гуманитарные науки избавятся от злохитрых умышлений (Прем 15, 4) ЛАДов: не пребудеши в вечное время, семя злое (Ис 14, 20). На этом и закончится их миссия и "вавилонский плен". Причем роль "Машиаха-освободителя" по сакральной логике Библии должны исполнить ЛД с БФМ типа "Иафет": да распространит Бог Iафета, и да вселится в селениих Симовых (Быт 9, 27); тии наследят землю (Пс 36, 9).
ЛИТЕРАТУРА
-- Берман Б. И., "Библейские смыслы", кн. 1. М., 1997, 298 с.
-- Кэхилл Л., "Его мозг, ее мозг" // В мире науки, 2005, N 8, С. 20 - 27
-- Сорокин П.А., "Социальная и культурная динамика", М., 1999
-- Ахиезер А., "Антисемитизм в России: взгляд культуролога" // Вестник Еврейского университета в Москве, 1992, N 1, с. 98
-- Майбурд Е. , "Мы и Вы" // Независимая газета, 12. 06. 1993
-- Маркс К., "К еврейскому вопросу", т. 1. М., 1955, с. 382
-- Чижевский А.Л., "Физические факторы исторического процесса", Калуга, 1924, 72 с.
-- Низовцев В.В., "Время и место физики ХХ века", М., 2000, 208 с.
-- Гудков Л., Левинсон А., "Отношение населения СССР к евреям" // Вестник Еврейского университета в Москве, 1992, N 1, с. 6
-- Геллей Г., "Библейский справочник", С-П., 1996, с. 851
-- Холманский А. С., "Физика ноосферы". В сб. Реалии ноосферного развития, М., 2003. С.169 - 172 . Электронная версия: http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/6581.html;
Галактический фактор духовной эволюции //http://www.j-asymmetry.com/Kholmansky_1_09_2.htm
АКТУАЛЬНАЯ БИБЛИЯ
Библия, как учебник по обожению человека любой национальности [1, 2], включает в себя Ветхий и Новый Заветы, а также Коран: Ниспослали Мы Коран легким для понимания (Сура 54, 17). Уникальность Библии обусловлена присутствием в ней видения и ведения мира "внешнего" Наблюдателя, обладающего всей полнотой знания о механизме сообщения человека с Духом: глаголем премудрость Божию, в тайне сокровенную (1 Кор 2, 7); превыше любого знающего Всеведущий (Сура 12, 76).
Диалектика развития ноосферы, следуя по вектору эволюции Вселенной [3], уже четыре столетия реализуется в форме противостояния религии и науки: Кризис заключается в распаде основополагающих форм культуры и общества последних четырех столетий [4]. К очевидным признакам кризиса сегодня можно отнести: духовную маргинализацию общества и обнажение в техногенезе его апокалипсической сути. Первопричиной кризиса является снижение эффективности механизма сообщения мира с Духом, что и привело к вытеснению парадигмы духовного развития социума парадигмой технического прогресса и потребления [3]. Первая парадигма, олицетворяя принцип духовного синтеза, созидает в мире порядок, необходимый для спасения души человека. Вторая парадигма, базируясь на принципе расщепления вещества, множит беспорядок (хаос) во имя удовлетворения похоти плоти человека.
Техногенный беспорядок на Земле, достигнув к концу ХХ столетия планетарных масштабов, сам превратился в негативный эволюционный фактор, понуждающий общество обратиться к парадигме духовного синтеза, вне которой невозможно использовать во благо человека такие плоды техногенеза:
- расшифровка генома человека, то есть раскрытие порядка сборки плоти человека из атомов и молекул: человек от земли, перстен (1 Кор 15, 47);
- создание электронных средств обработки информации, в принципе, уже позволяющих упорядочить производство и потребление материальных благ: все у них было общее (Дея 4, 32); Вещи и деньги в мире являются общими для всех, как свет и этот воздух, которым мы дышим [св. Симеон Новый Богослов].
Духовному оздоровлению социума должен предшествовать взаимополезный синтез науки и религии, что позволит науке преодолеть свой концептуальный кризис, а богословию - познать логику Библии и очистить её истины от заскорузлого догматизма и начетничества. Мифологическое христианство при этом преобразуется в ноохристианство [8] и человек научится правильно жить и молиться в своем храме Духа: Вышний не в рукотворенных церквах живет (Дея 7, 48); яко храм Божий есте (1 кор 3, 16).
На деле научная актуализация Библии и одухотворение концепций естествознания должны сочетать переосмысление богословских догматов и аксиом физики в свете истины - дух есть сущность материи: закон духовен есть (Рим 7, 14). Постигая логику Библии и экстраполируя физические законы на субэлементарный уровень организации материи [3], одухотворенная наука свяжет механизм взаимообращения дух ? материя с физикой элементарного акта мышления человека: Помышления ваша от мысли Моея (Ис 55, 9).
Познание физики мышления позволит установить закон сообщения мира с Духом и обосновать методологию праведной жизни, что в сумме составит учение о цели бытия (телеология): Дух Твой благий наставит мя на землю праву (Пс 142, 10); востает тело духовное (1 Кор 15, 44).
Логика Библии зиждется на двух диалектических законах: на законе единства и борьбы противоположностей и на законе подобия. Подчиненность этим законам процессов развития живой и косной материи удостоверена наукой на всех уровнях порядка Вселенной (от элементарных частиц и клеток, до человека и галактик). По этим законам действие духа в мире реализуется в виде динамических форм материи (энергоформ) [3], самоорганизация которых в вещественные образования идет с соблюдением духовно-физического изоморфизма [5].
Подчиняясь этим законам, как на стадии филогенеза, так и онтогенеза, живые системы изоморфно воспроизводят в своей структуре и динамике метрику и принципы действия гравитационной, электромагнитной и нейтринной энергий. По тем же законам духовно-вещественные элементы ноосферы оказываются изоморфны анатомо-функциональным особенностям мозга человека.
В наиболее яркой и адекватной форме духовно-физический изоморфизм отображается в творчестве пророков и гениев, что и объясняет высокую духовную значимость библейских и научных откровений.?Библия, наследуя языческие тотемные знаки-символы, зоо- и антропоморфные мифологемы, развивает и углубляет их духовно-физический смысл с помощью своего сакрального языка, "азбукой" которого служат реалии истории иудейского рода: всем Бытием и нашими жизнями Господь Бог пишет свою Книгу [6].
Данная "азбука" наряду с уникальностью геокосмической обстановки в пору написания Библии пророками обеспечили спонтанную модуляцию ее содержания сокровенным смыслом, несущим в себе логику духовно-физических связей космоса и человека. Подчинение процесса модуляции законам диалектики обусловило фрактальную дихотомичность Библии на всех уровнях ее семантики (буквально-историческом, мифо-аллегорическом, сакрально-символическом).
Канонические тексты национальных Библий содержат характерные черты духовного портрета своего народа. Именно поэтому сохранили онтологическую и гносеологическую актуальность оригинальные тексты следующих Библий:
-- Ветхий Завет (Тора на иврите) - иудаизм;
-- Ветхий Завет (Септуагинта) и Новый Завет (на греческом) - христианство;
-- Библия Иеронима (на латинском) - католицизм;?
-- Библия Кирилла и Мефодия (на церковнославянском) - православие;?
-- Библия Лютера (на немецком) - протестантизм;
-- Коран пророка Мухаммеда (на арабском) - ислам.
Духовно-социальная география человека отображает зависимость его филогенеза и онтогенеза от специфики геокосмической энергетики мест [7] (геоматриц), пригодных для обитания человека: постави пределы языков по числу ангелов Божиих (Вт 32, 8); Для всякого предела - свое писание (Сура 14, 38).
Итоговое подразделение людей на духовные типы дает символика семи церквей Апокалипсиса: седмь звезд Ангели седми церквей суть (Отк 1, 20); Мы создали выше вас семь путей (Верующие 23, 17). Семь церквей, отвечая семи геоматрицам, охватывают весь возможный спектр религиозно-ментальной самоидентификации человека. Шесть церквей можно отнести к мировым конфессиям (например, иудаизм, ислам, буддизм, католицизм, протестантизм, православие), а седьмую церковь связать духовностью атеиста и язычника: Несть бо на лица зрения у Бога (Рим 2, 11).
В основе духовно-ментальной дифференциации людей лежат особенности функционирования структур подкорки и системы ликвора головного мозга. Топология последней сочетает в себе Т-образный стык рогоподобных боковых и центрального желудочков мозга вместе с крылоподобной формой четвертого желудочка. Энергетика ликвора нашла свое отражение во множестве библейских образов Библии, ключевыми элементами которых являются крест Христов, агнец, овен, голубь, орел: агнец стоящь яко заколен, имущь рогов седмь (Отк 5, 6). Помимо шести рогов боковых желудочков, праведнику дается еще непарный седьмой рог-Давидов: вознесется яко единорога рог мой (Пс 91, 11).?
Актуализация Библии, являясь ключевым моментом духовной эволюции, предопределена Антропным принципом. И запуск процесса актуализации связан с энергоинформационной перестройкой био- и ноосферы, которая обусловлена перестройкой физики Солнца, инициированной падением на Юпитер в 1994 году кометы Шумейкеров-Леви.
ЛИТЕРАТУРА?
-- Холманский А.С. Формула Библии // Тезисы докладов и выступлений на?II Российском социологическом конгрессе, М., 2003, Т. 3. С. 315 - 316.?
-- Холманский А.С. Многоликий Христос //?
http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/9192.html
-- Холманский А.С. Стребков Д.С. Энергетика ноосферы // Доклады РАСХН, 2004,?N 1, С. 58 60.
-- Сорокин П., Человек. Цивилизация. Общество, М., 1992.
-- Холманский А.С. Духовно-физический изоморфизм // http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/9069.html
-- Берман Б.И. Библейские смыслы, М., 1997, 200 С.
-- Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса, Калуга, 1924, 72 С.
-- Холманский А.С. Ноохристианство, в кн. "Четки премудрости II" http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/relig/373867.html
ФИЗИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ АНТРОПОГЕНЕЗА
ВВЕДЕНИЕ
Адекватным маркером антропогенеза может служить мыслительная способность мозга. Ее генезис осуществился в рамках квантового морфогенеза [11] в ходе адаптации организма гоминида к внешним (первичным) и внутренним (вторичным) физическим факторам. К первым можно отнести геофизические факторы, действие которых обусловило появление прямоходящего гоминида (homo erectus - HER), вызвав мутации генома, обеспечившие также формирование голосового аппарата, чья акустика приобрела значение вторичного фактора. К первичным факторам, прежде всего, следует отнести радиацию и силовые поля различной природы в местах обитания гоминида HER. Процесс "выпрямления" обезьяны можно представить тропизмом, конкурирующим с геотропизмом, то есть адаптацией опорно-двигательного аппарата (ОДА) обезьяны к действию некой силы, ортогональной к поверхности земли и противоположной силе тяжести. Акустические эффекты в роли внутреннего фактора, очевидно, внесли свой вклад в процесс развития формы черепа и нейропластики мозга при переходе от HER к человеку разумному (homo sapiens - HSA).
По Дарвину и Орбели [7] появлению разговорной речи у человека предшествовала музыкально-вокальная форма выражения голосом различных эмоций его предком. Акустические особенности вокальной речи (Рис 1А) [7] должны были ускорить процесс формирования морфофункциональной базы механизма осмысленной членораздельной речи. В процессе социализации и трудовой деятельности HER акустика голосового аппарата, модулированная вокальной и членораздельной речью, очевидно, способствовала появлению и развитию когнитивных способностей, свойственных HSA. Можно полагать, что у современного человека акустический фактор антропогенеза, сохраняя свою актуальность на уровне онтогенеза, стал важной составляющей вектора духовной эволюции, объективным показателем уровня которой может служить интеллектуально-творческий потенциал индивидуума и всего общества в целом [2].
К настоящему времени накоплен большой объем данных о радиобиологии, физиологии и морфологии органов дыхания, слуха, голосового аппарата, а также о физико-химических свойствах костных и жидкостных тканей головы. Анализируя эти данные с помощью законов физической химии, газо- и электродинамики, акустики и реологии, в работе предложили вероятную схему участия радиации и электростатики в становлении HER и формировании голосового аппарата HSA. Обсудили механизм действия акустики голоса как внутреннего фактора развития морфофункциональной основы мыслительной способности.
МЕТОД И МАТЕРИАЛЫ
В основу метода исследования был положен диалектический закон подобия в форме духовно-физического изоморфизма [12]. Исходили из того, что эволюционные скачки и последующее развитие морфологии и функций молекулярно-клеточных систем живых организмов есть закономерный процесс их адаптации к действию внешних и внутренних сил различной природы (факторов). В процессе адаптации живые системы усваивают и затем воспроизводят в своих формах и действиях характерные физические особенности факторов, активирующих адаптацию. Для выяснения физической природы первичных факторов изучили известные данные по геофизике наиболее вероятных мест обитания предка человека. В работе из всего объема известных данных по анатомии и физиологии выбирали их среднестатистические значения, а по акустическим свойствам голосового аппарата те, которые имели удовлетворительную физическую интерпретацию и вписывались в предлагаемую модель, иллюстрируя ее принципиальные особенности. Достоверность результатов автоопытов подтверждалась их воспроизводимостью другими людьми и простотой регистрации акустических эффектов.
РЕЗУЛЬТАТЫ И ОБСУЖДЕНИЕ
Геофизические факторы
Наиболее вероятным местом происхождения HER (предшественника HSA) является восточная Африка [6,9]. Археологические данные подтверждают, что именно здесь 2-4 млн. лет назад произошел переход от обезьяны к HER и отсюда же HSA ~200 тыс. лет назад стал расселяться в образе "митохондриальной Евы" по другим материкам. Практически все стоянки гоминидов были обнаружены в долине Великого Африканского рифта и вблизи с месторождениями урана [6]. С учетом этого в работе [6] предположили, что эволюционный переход от обезьяны к HER и последующее его преобразование в HSA был стимулирован мутациями генома, вызванными радиацией.
Для рифта характерен вулканизм и сейсмичность, при которых усиливаются электростатические эффекты в биосфере и атмосфере. При подвижках земных пластов урановые месторождения могут выходить на поверхность. Соответственно, можно полагать, что в местах обитания гоминидов расположенных в урановых провинциях было высоким содержание радона-222 в почве, гидросфере и атмосфере. Для последней радон-222 является основным ионизатором, генерирующим объемный отрицательный заряд в слое воздуха высотой до ~2 м [10]. Сам факт выживания гоминида в такой радиационной обстановке свидетельствует, что дозы облучения радона-222, поглощаемого с воздухом, пищей и водой не превышали предельно допустимых. Более того они могли удовлетворять требованиям радиационного гормезиса, способствуя эволюции гоминида [1].
Опираясь на эти данные, построим вероятные схемы физико-химических воздействий, способствующих выпрямлению обезьяны и развитию мозга HER. Если предположить, что при вдохе обезьяна поглощала радон-222 и его гомеопатическая доля распадалась, то в легких мог накапливаться отрицательный заряд из-за того, что часть положительных зарядов уходила с выдыхаемым углекислым газом. В случае отрыва ее передних конечностей от земли размыкается эквипотенциальная поверхность и на тело начинает действовать момент кулоновской силы, стремящийся повернуть отрицательно заряженное тело относительно точки опоры ног в вертикальное положение. Даже при незначительной величине данного вращательного момента его постоянное действие в течение длительного времени должно было вызвать в ОДА обезьяны соответствующую адаптационную реакцию - развитие нейромоторики и мышц отвечающих за прямохождение.
Из всех применений радонотерапия [1] можно выделить ее благотворное воздействие на центральную нервную систему и щитовидную железу, а также стимуляцию адаптационно-приспособительной функции организма. Очевидно, что в случае гоминида данные эффекты радиации радона-222 и его дочерних продуктов могли способствовать его эволюции в целом и развитию голосового аппарата в частности. Последнее обусловлено тем фактом, что энергетика голосовых связок напрямую регулируется гормонами щитовидной железы [7].
Акустический фактор
Источником акустических эффектов является турбулентный поток воздуха в трахеи, формируемый на выдохе при смешивании потоков из правого (ПБ) и левого (ЛБ) главных бронхов. Объем правого легкого на ~10% больше объема левого. Длины ПБ и ЛБ варьируются в пределах 2,5-3 и 4-5 см, соответственно, а углы их вхождения в трахею составляют 25-30о и 40-45о. Для обеспечения синхронности выдоха правым и левым легким скорость потока воздуха в ЛБ должна быть в ~1,5 раза больше, чем в ПБ. При этом из закона сохранения импульса следует, что вектор импульса потока воздуха в трахее будет иметь латеральную составляющую, направленную слева направо и величиной в ~1/4 от импульса, направленного вверх по оси трахеи. Наличие латеральной асимметрии в динамике выдыхаемого воздуха должно отразиться на морфологии и динамике тканей примыкающих к трахеи снаружи, а также мышц гортани и голосовых связок в том числе. Действительно, гортань асимметрична и размеры правой и левой голосовых связок различаются [5]. К примеру, правая связка шире левой у здоровых певцов, а у 30% исследованных глухонемых отмечена более слабая работа левой связки. У щитовидной железы в норме правая доля, как правило, больше левой [4]. Очевидно, что и после прохождения голосовой щели латеральная составляющая импульса сохранится в динамике вихревых квантов воздуха, участвующих в формировании различных звуков и вентиляции придаточных пазух носоглотки. Латеральный градиент воздушного потока в трахее и за щелью гортани в совокупности с морфофункциональной асимметрией голосовых связок, могли внести свой вклад в генезис известных асимметрий лицевых костей черепа, а также щитовидной железы и функциональных асимметрий мозга (речь, слух, обоняние).
Рис 1. А) Спектры силы звука разговорной (1), вокальной (2) речи и кривая порога слуховой чувствительности человека (3) [7]. B) Спектры голоса и вибрации тела певца (бас Н.Охотников). 1 - звук голоса при пении гласной "а" на ноте do (131 Гц); 2 - вибрации костей черепа между надбровными дугами; 3 - вибрации грудной клетки [7].
В разговорной и особенно в вокальной речи большое значение имеют воздушные полости в голове и груди, которые играют роль акустических резонаторов, позволяющих в широких пределах менять характеристики голоса (силу, тембр, высоту звука) [7]. Полагают, что вибрации тканей головных и грудных резонаторов возбуждают обширные зоны нервных окончаний главным образом тройничного и блуждающего нерва и эти возбуждения по рефлекторным связям передаются на голосовой сфинктер. Вибрации резонансных полостей отчетливо регистрируются внешними датчиками (Рис 1В) и субъективно ощущаются певцами в области "маски".
Источником вибрации лицевых костей черепа являются звуковые колебания на резонансных частотах в придаточных пазухах носовой полости (гайморовы, лобные, решетчатый лабиринт, клиновидная) (Рис 2). Понятно, что звуковые волны, порождаемые вибрирующими костными стенками пазух, будут излучаться и в стороны глаз и мозга, возбуждая в них соответствующие их акустическим свойствам колебания. О силе этих колебаний можно представить, исходя из следующего автоопыта. При вокальной речи затыкание большими пальцами обоих ушей приводит к существенному увеличению громкости звука, воспринимаемому слуховой системой. Основной причиной данного эффекта является увеличение добротности резонатора внешнего уха, состоящего из костно-мышечной трубки длиной ~2,5 см и имеющего резонансную частоту ~2,5 кГц.
При заткнутых ушах колебания в этом резонаторе возбуждаются за счет костной проводимости голосовых вибраций. В принципе, резонансные характеристики придаточных пазух и заткнутого внешнего уха близки, поэтому и в них при вокальной речи, особенно в верхнем регистре будут возбуждаться колебания такой же интенсивности, как и во внешнем ухе. Отсутствие со стороны мозга и глаз виброрецепторов еще не означает, что в их костно-жидкостных средах не возбуждаются колебания звуковой частоты. Отметим, что передаче энергии колебаний от пазух тканям глаза и мозга будет способствовать то, что стенка гайморовой пазухи, служащая дном глазницы тоньше других ее стенок, аналогично у клиновидной и лобной пазух утончены стенки, обращенные к мозгу. Эти утонченные стенки в резонаторах вполне могут играть роль упругих мембран, подобных барабанной перепонке (Рис 2).
Глаз является структурой мозга, сохраняющей с ним акустическую взаимосвязь, на что указывает корреляция колебаний давления внутри глаза и внутричерепного (ВЧД) [17]. Известно также [13], что нервная система глаз весьма чувствительна к колебаниям лицевых костей черепа, например, ритмическая окклюзия зубов модулирует тремор глаз. Эти данные позволяют предположить возможность передачи от гайморовой пазухи колебательного возбуждения на мозг через ткани глаза. Отметим, что в работе [13] зубы были отнесены к высокочувствительным механорецепторам костной системы черепа, действительно, оказалось, что пороги костной проводимости звуковых сигналов при возбуждении зубов верхних и нижних одинаковы и лучше, чем при стимуляции точек лба [15].
Передачу акустического возбуждения на ткани и структуры мозга от стенок лобной и клиновидной пазух вполне могут обеспечить механические свойства костей черепа и внутричерепного содержимого [14,16,18], а также эффективный механизм костно-жидкостной проводимости звука [17].
Рис 2. Схема возбуждения акустических волн в тканях мозга колеблющимися стенками придаточных пазух (лобной и клиновидной)
Анализ частотного спектра колебаний ВЧД в норме выявил доминантную частоту ~7 Гц и изменение амплитуды ВЧД в пределах 3-15 мм рт. ст. Причем колебания ВЧД с высокой амплитудой коррелируют с падением сопротивления сосудов мозга и увеличением в нем объема крови. Отмечают также тензорный характер распределения ВЧД в пределах полости черепа из-за неоднородности внутричерепного содержимого и комплекса иррегулярных полостей, связанных между собой. Учитывая эти данные и законы распространения акустических волн в неоднородных средах, можно полагать, что геометрия турецкого седла, примыкающего к клиновидной пазухе, вместе с геометрией третьего желудочка обеспечат высокий уровень акустического возбуждения гипофиза при колебаниях ВЧД и воздуха в полостях головы и груди на их резонансных частотах.
Гипотеза об участии вокальной и разговорной речи в процессе развития морфофункциональной базы когнитивных способностей мозга, подразумевает катализирующие участие акустической энергии в трофике структур неокортекса. В основу механизма обращения механической энергии упругих костно-жидких сред в электрическую энергию нервных окончаний, находящихся в данных средах в работе [13] положили явление электромагнитной индукции и поляризационные эффекты. Данные механизмы, очевидно, работают при возбуждении нервных окончаний, расположенных в слизистых оболочках голосового аппарата и резонаторных полостей в лицевой части черепа, гортани и трахеи. Можно считать, что эта доля акустической энергии в основном расходуется на обеспечение нормальной работы самого голосового аппарата в режиме автоколебаний [7]. И не случайно наибольшая чувствительность слуха и максимальная эффективность голосового аппарата наблюдаются при частоте звуковых колебаний ~2,5 кГц (Рис 1) - их период 2,5 мс близок к постоянной времени ионной проводимости мембраны нервного волокна.
Как было отмечено выше между колебаниями ВЧД и кровоснабжением мозга наблюдается определенная корреляция, в основе которой, по-видимому, лежит зависимость пропускной способности артериальных и венозных капилляров от баланса гидродинамических и онкотических давлений внутри и вне капилляров. Величина эффективного фильтрующего давления в артериальном капилляре составляет 9 мм рт. ст., а в венозном -6 мм. рт. ст. [3]. Эти величины сравнимы с амплитудой колебаний ВЧД, источником которых, в частности, могут быть и резонансные колебания лобной и клиновидной пазух. Со стороны мозга к стенкам лобной пазухи и решетчатого лабиринта примыкает префронтальная область коры, которая развилась у человека в процессе филогенеза и отвечает вместе со связанными с ней подкорковыми структурами за сложные когнитивные и поведенческие функции и эмоции. По-видимому, энергия колебаний указанных пазух стимулирует развитие и функционирование этой области коры, катализируя ее трофику на уровне гемодинамики.
Аналогичным образом звуковые колебания ВЧД и клиновидной пазухи могут интенсифицировать метаболизм гипофиза. Гормоны гипофиза влияют на половое развитие, рост тканей, кровоснабжение мозга и на активность щитовидной железы, тиреоидные гормоны которой помимо обеспечения энергетики голосовых связок [7], отвечают за развитие новых структур мозга, контролируя дифференцировку клеток, рост дендритов, их миелинизацию и синаптогенез [8]. В зрелом мозге эти гормоны определяют скорость мыслительных процессов, эмоциональный тонус, работу памяти и саму возможность обучения. Можно полагать, что стимулирующее действие на физиологию щитовидной железы будут также оказывать низкочастотные колебания грудного резонатора, основу которого составляет трубка трахеи.
Рис 3. Схема взаимосвязей функциональных подсистем организма и влияния на них физических факторов. 1 - голосовой аппарат; 2 - гипофиз; 3 - мозг; 4 - головные и грудные резонаторы; 5 - орган слуха; 6 - щитовидная железа. Каналы связи: a - нервные; b - акустические; c - гормональные.
- альфа, бета, гамма и нейтринное излучение радона-222 и дочерних продуктов его распада.
Таким образом, результаты автоопытов и проведенного анализа позволяют представить схему влияния внешних и внутренних факторов на процесс развития и функционирования нового мозга в виде структурно-функционального комплекса, открытого к внешним физическим воздействиям (радиационным и акустическим) и связанного в единое целое иерархической системой нервных, гормональных и физических связей (Рис 3).
ЛИТЕРАТУРА
1.Бекман И.Н. Курс лекций "Ядерная медицина". М.: 2006; http://profbeckman.narod.ru/MED.htm
-- Дащинская Т. Н., Холманский А. С. Социобиологические факторы духовной эволюции // Современные проблемы науки и образования. - 2012. - N 1; URL: www.science-education.ru/101-5451
-- Зайко Н.Н. и др. Патологическая физиология [Учебник для студентов мед. вузов] К.: "Логос", 1996
-- Катерлина И.Р. и др. Асимметрия щитовидной железы и головного мозга у больных с аутоиммунными заболеваниями щитовидной железы и у лиц без тиреоидной патологии // Всероссийская конференция с международным участием "Современные направления исследований функциональной межполушарной асимметрии и пластичности мозга" 2-3 декабря 2010 года;
-- http://cerebral-asymmetry.narod.ru/Katerlina.pdf
-- Левидов И.И. Певческий голос в здоровом и больном состоянии. Л.: "Искусство", 1939
-- Матюшин Г.Н. Археологический словарь. М.: Просвещение. 1996. 304 с.; Три миллиона лет до нашей эры. М.: Просвещение. 1986. 159 с.; http://lib.rus.ec/b/314797
-- Морозов В.П. Биофизические основы вокальной речи. Л.: "Наука". 1977. 232 с.; Искусство резонансного пения. Основы резонансной теории и техники. М.: 2002. 496 с
-- Тиреоидные гормоны и нервная система // http://enc.sci-lib.com/article0001553.html
-- Уилсон А.К., Канн Р.Л. Недавнее африканское происхождение людей // В мире науки.1992. N6.С.10
-- Фирстов П.П. и др. Подпочвенный радон и напряженность электрического поля атмосферы в районе Петрапавлавск-Камачатского геодинамического полигона // Вестник КРАУНЦ. Науки о земле. 2006. N1. В.N7. С.102-109 http://www.kscnet.ru/ivs/bibl/sotrudn/firstov/fir_ch_r_16.pdf
-- Холманский А.С. Хиральность и квантовые эффекты как факторы морфогенеза // Математическая морфология. Электронный математический и медико-биологический журнал. -Т. 9. -В. 4. - 2010. - URL: http://www.smolensk.ru/user/sgma/MMORPH/N-28-html/kholmanskiy-2/kholmanskiy-2.htm
-- Холманский А.С. Духовно-физический изоморфизм // Там же. Т. 7. Вып. 1. 2008. URL: http://www.smolensk.ru/user/sgma/MMORPH/N-17-html/holmansky-3/holmansky-3.htm
-- Холманский А.С. Электромеханические модели в нейрофизиологии зубов // Современная стоматология. 2011. N2. С. 67-69; http://mednovosti.by/journal.aspx?article=5104
-- McElhaney J.M. Mechanical properties of cranial bone // J. Biomehnzics. 1970. V. 3. Р. 495-511
-- Ozer E, Adelman C, Freeman S, et al. Bone conduction hearing on the teeth of the lower jaw. // J. Basic Clin. Physiol Pharmacol. 2002; 13(2). Р. 89-96.
-- Reid A. et al. Mean intracranial pressure monitoring by non-invasive audiological technique: a pilot study.// J. Neurol. Neurosurg. Psychiatry. 1989. V.52 p.610-612.
-- Sohmer H, Freeman S, et al. Bone conduction experiments in humans - a fluid pathway from bone to ear. Hear Res. 2000. 146(1-2). Р. 81-88; Further evidence for a fluid pathway during bone conduction auditory stimulation // Ibid. 2004. 193(1-2). Р.105-10.
-- Xianfang Yue, Li Wang, Deformation of skull bone as intracranial pressure сhanging // African Journal of Biotechnology. 2009. V. 8 (5). Р. 745-750.
КАК ОБЕЗЬЯНА
ПОДНЯЛАСЬ С ЧЕТВЕРЕНЕК
ВВЕДЕНИЕ
На начальном этапе антропогенеза осуществилось преобразование человекообразной обезьяны в прямоходящего гоминида (homo erectus - HER). Механизм вставания с четырех конечностей и выпрямления осанки гоминида, по сути, есть адаптация (тропизм) его опорно-двигательной системы (ОДС) к действию некого физического фактора. Тропизм альтернативен гипотезам о "выпрямлении" осанки гоминида вследствие участия передних конечностей в трудовой деятельности (этап "человек умелый") или изменения климата и растительности, не имеющим удовлетворительного согласия с хронологией антропогенеза и археологическими данными [1]. В основе тропизма лежит чувствительность физиологии гоминида к некому физическому фактору. Территориально-временные границы действия фактора предопределили место и время преобразования гоминида в HER. Обезьяны, обитающие за пределами данных границ, так и остались обезьянами. Очевидно, биогенность физического фактора помимо силового эффекта, "выпрямляющего" осанку, включала и мутагенный эффект, благодаря которому в геноме HER появился "ген речи" [1] и сформировался голосовой аппарат.
Наиболее вероятным местом происхождения HER считается территория Великого Африканского Рифта (ВАР) в восточной Африке (Рис 1), имеющая уникальные геофизические и климатические условия [2-5]. Действительно, на территории рифта обнаружены самые древние стоянки HER, как правило, расположенные в урановых провинциях (Рис 2). С учетом этого в работе [2] предположили, что под влиянием мутагенного фактора 2-4 млн. лет назад реализовался переход гоминида в HER и далее в человека разумного (homo sapiens - HSA) [1]. Из зоны рифта ~100-200 тыс. лет назад HSA расселился по Африке и другим материкам. Косвенным подтверждением этого явилось сходство митохондриальной ДНК первой женщины HSA ("митохондриальная Ева") и всех ныне живущих людей [6].
Рис 1. География Великого Африканского Рифта и действующих вулканов (а) и схема образования из урана-238 радона-222 и продуктов его распада (b).
К настоящему времени накоплен большой объем данных о специфике геофизики рифтов и влиянии радиации и электрических полей на живые организмы и условия их обитания. С учетом этих данных и природной уникальности ВАР сформулировали цель настоящей работы - обоснование электрофизического механизма "выпрямления" ОДА гоминида (электротропизма). Для достижения цели работы были поставлены задачи:
- выявить геофизические факторы ВАР, влияющие на физиологию растений и животных;
- провести анализ эффектов радиации и электрического поля на человека и среду его обитания.
МЕТОД И МАТЕРИАЛЫ
В основу метода исследования был положен диалектический закон подобия в форме духовно-физического изоморфизма [7]. Исходили из того, что эволюционные скачки и последующее развитие морфологии и функций живых организмов есть закономерный процесс их адаптации к действию внешних и внутренних сил различной природы (факторов). В процессе адаптации организмы усваивают и затем воспроизводят в своих формах и действиях характерные физические особенности факторов, активирующих адаптацию. В работе из всего объема известных данных по геофизике ВАР, а также по влиянию радиации и электрических зарядов на человека, растения и среду их обитания брали научно обоснованные результаты, которые вписывались в предлагаемую модель, подтверждая ее принципиальные особенности.
Рис 2. География месторождений урана и основных местонахождений гоминидов [2].
РЕЗУЛЬТАТЫ И ОБСУЖДЕНИЕ
Для выявления природы биогенных факторов, которые могли действовать на территории ВАР 1-10 млн. лет назад проанализировали известные данные по геофизике рифтов и механизмам действия радиации, электричества и силовых полей на живые организмы. ВАР является разломом-провалом земной коры, испещренным глубинными трещинами и вулканами (действующими и потухшими). Геология ВАР представлена в основном магматическими горными породами силикатного, алюмосиликатного и карбонатитового типа. Если расплав мантийной магмы медленно остывает на глубине, не выходя на поверхность земли, то образуются полнокристаллические породы (интрузивные). Магма, выходящая наружу в виде лавы, из-за быстрого остывания превращается в аморфную, стеклообразную массу (эффузивные породы). В принципе, механизм образования магматических пород подобен зонной плавке - скоростью прохождения мантийной магмы через толщу коры определяется химический состав и степень кристалличности образующихся из магматического расплава пород. В результате такой перекристаллизации кора разлома приобрела специфические свойства, которые могли способствовать фильтрации и выходу на поверхность земли глубинных энергопотоков и флюидов. В работах [4,5] считают, что эти потоки обладают биогенностью и поэтому рифты сыграли роль "колыбели" жизни на нашей планете и демонстрируют богатое разнообразие наземной и водной флоры и фауны.
Главной физической особенностью геологии полнокристаллических силикатных или алюмосиликатных типов пород ВАР будет их оптическая анизотропия (хиральность). Примером такой породы является кристаллический кремнезем или оптически активный кварц. Отличительным свойством пород, образованных из расплава магмы карбонатитового типа, является высокое содержание в них рудных полиметаллов (уран, торий, редкоземельные элементы, стронций, медь, золото, фосфор и др.). Примером такого месторождения на территории ВАР является урановый рудник Палабора в южной части ВАР [8]. Таким образом, на территории ВАР в местах обитания первобытного человека могли действовать следующие физико-химические особенности и биогенные факторы:
А. Гумус, растительная массы и вода были насыщены всем спектром биогенных микроэлементов.
B. Геомагнитные аномалии, электрические поля и электромагнитное излучение, в том числе обладающие спиральностью [9, 14].
С. Повышенный радиационный фон в урановых провинциях.
Важность А-фактора для жизнедеятельности растений и животных установлена и достаточно хорошо изучена. Влияние слабых магнитных полей и электромагнитных излучений на живые организмы подтверждаются многочисленными опытами и наблюдениями, но механизмы их действия до конца еще не поняты. В работах [9,14] высказано предположение о воздействии на биосферу спирально-вихревого излучения Солнца (СВИС), которое подобно нейтрино пронизывает Землю и поглощается живыми организмами на теневой ее стороне. Проводником этого излучения являются в основном кристаллические породы литосферы [9]. По изменению веса образцов минералов установлено [14], что кванты СВИС эффективней поглощаются мелкокристаллическими образцами, чем крупными кристаллами. Данные [9,14] позволяют предположить, что полнокристаллические области ВАР играют для СВИС роль линз-фильтров, повышающих уровень его спиральности и биогенности.
Вариациями суммарного действия А- и В-фактора, очевидно, определилась география расово-национальной дифференциации генотипа митохондриальной Евы. Можно предположить, что уникальная геофизика ответвления ВАР, прошедшего от Красного моря через Мертвое море и по руслу реки Иордан (Рис 1): земля кипящая млеком и медом (Исход 3, 17), - обеспечила формирование уникального генома библейских пророков.
Доминирующим фактором антропогенеза в условиях ВАР следует считать С-фактор, который помимо прямого действия на физиологию и генотип живых организмов [2] может изменять и физико-химические свойства среды обитания, порождая в ней вторичные адаптационные факторы. Примером комплексного действия С-фактора на биосферу может служить ускорение роста хвойных деревьев, а также мутации насекомых и сосен в районе падения Тунгусского метеорита в течение времени распада радиоактивных трития-3 и кобальта-60 [10].
Водные потоки и сейсмоактивность в урановых провинциях ВАР (Рис 2) миллионы лет назад, по-видимому, приводили к поднятию с глубин и обогащению урановых месторождений. Причем в некоторых местах (например, Окло) концентрация урана-235 периодически возрастала до такой степени, что запускалась цепная реакция деления урана-235, как в атомном реакторе [11]. Кроме того, известно [12], что землетрясениям предшествует нарастание выхода из недр земли нейтронов, которые также могут инициировать реакцию деления урана. Спонтанный радиационный распад урана-238 (Рис 1b) и реакция деления урана-235 тепловыми нейтронами дают множество вторичных продуктов (радиоактивных и стабильных) и сопровождаются излучением гамма-квантов, бета- и альфа-частиц, а также нейтрино. Все виды проникающих излучений являются биогенными (мутагенными), а из продуктов распада и деления урана к биогенным, прежде всего, относятся радиоактивные радон-222 и йод-131 [13].
Мутагенность гамма-, бета- и альфа излучений обусловлена тем, что они ионизуют молекулы, при этом разрываются химические связи и протекают ион-радикальные реакции, в результате чего образуются молекулы с новой структурой и может меняться структура молекул ДНК - носителей генетического кода. Биогенность радона-222 и йода-131 определяется их высоким выходом в реакциях распада урана, летучестью и легкостью проникновения в организм при дыхании и поглощении зараженной пищи и воды. Низкая вероятность реакций деления урана-235 и малый период полураспада йода-131 (8 сут), конечно, снижают его вклад в действие С-фактора. Йодсодержащие гормоны, синтезируемые щитовидной железой играют ключевую роль в умственном развитии детей и в энергетике голосового аппарата. Поскольку йод-131 также как и стабильный йод-126 участвует в синтезе гормонов, а малые дозы облучения щитовидной железы оказывают на нее благотворное действие [13], то биогенность йода-131 даже при малой его концентрации может существенно влиять на антропогенез.
Период полураспада радона-222 также мал ~4 суток, но поскольку он является продуктом спонтанного распада урана-238, химически инертен и в 8,5 раз тяжелее воздуха, то он всегда и везде присутствует в той или иной концентрации. В районах месторождений урана концентрация радона-222 повышена и в основном из-за него рабочие урановых рудников заболевают раком легких. Тем не менее, малые дозы облучения радоном-222 в процедурах радонотерапии дают комплексный оздоровительный эффект [13]. Радоновые ванны, например, благотворно действуют на центральную нервную систему и щитовидную железу, а также на адаптационно-приспособительную функцию организма. Факт выживания гоминид в урановых провинциях свидетельствует, что суточные дозы облучения радона-222 не только не превышали предельно допустимых, но и действовали в роли С-фактора (радиационный гормезис [13]). Следует отметить, что биогенный С-фактор не только обладает мутагенным эффектом, но и стимулирует развитие голосового аппарата HER, акустика которого играет роль внутреннего фактора ноогенеза [14].
Известно [15], что земля и растения заряжены отрицательно и увеличение отрицательного заряда или потенциала на растениях ускоряет их рост. Более того при аномально высоких значениях локального заряда на поверхности земли электротропизм может превалировать над геотропизмом [16], то есть растения растут по направлению вектора кулоновской силы под углом к вектору силы тяжести, всегда направленной к центру Земли.
Радон-222 является основным источником отрицательных зарядов на поверхности земли и в приземном, объемном слое атмосферы толщиной 2-3 м [17]. Можно полагать, что в местах обитания гоминид в урановых провинциях и, особенно в низменных местах и пещерах накапливались отрицательные заряды, которые вместе с радоном-222 попадали в легкие гоминида при вдохе. Поскольку при выдохе положительные заряды уходят с углекислым газом [15], то ткани легких заряжались отрицательно за счет зарядов аэроанионов и отрицательных продуктов распада радона-222. С учетом этого механизм выпрямления осанки обезьяны можно представить в следующем виде [9]. При отрыве передних конечностей гоминида от земли размыкается эквипотенциальная поверхность тело-земля и на тело начинает действовать момент кулоновской силы Fq (Рис 3), стремящийся повернуть в целом отрицательно заряженную верхнюю часть тела относительно точки опоры ног в вертикальное положение ("эффект ванька-встаньки").
Рис 3. Схема механизма выпрямления осанки обезьяны под действием кулоновской силы Fq. Минусы в кружочках - отрицательные заряды (q). Пунктирная линия - эквипотенциальная поверхность.
Даже при незначительной величине этого вращательного момента его постоянное действие в течение миллионов лет должно было вызвать в ОДС гоминида адаптационную реакцию - развитие нейромоторики и мышц отвечающих за прямохождение. Таким образом, механизм выпрямления ОДС обезьяны в принципе оказывается аналогичен электротропизму растений.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Результаты сравнительного анализа геофизических особенностей Великого Африканского Разлома позволили выявить три типа биогенных физико-химических факторов, совокупное действие которых миллионы лет назад могло инициировать мутации генома гоминида в геном "митохондриальной Евы", включающий в себя "ген речи". В процессе адаптации физиологии гоминидов к действию данных биогенных факторов осуществилось выпрямление его осанки по механизму электротропизма, обусловленного повышенной электризацией среды обитания гоминид в урановых провинциях ВАР.
ЛИТЕРАТУРА
-- Марков А.В. Происхождение и эволюция человека // Доклад, прочтенный в Институте Биологии Развития РАН. 2009 г. http://www.evolbiol.ru/markov_anthropogenes.htm
-- Матюшин Г.Н. Три миллиона лет до нашей эры. М.: Просвещение. 1986. 159 с.; http://lib.rus.ec/b/314797; Археологический словарь. М.: Просвещение. 1996. 304 с.
-- Уилсон А.К., Канн Р.Л. Недавнее африканское происхождение людей // В мире науки.1992. N6. С.10
-- Белов С. Смена декораций каждые двести миллионов лет? // Наука и жизнь. N7. 1999; http://geo.web.ru/db/msg.html?mid=1163310
-- Wood J., Guth A. East Africa's Great Rift Valley: A Complex Rift System //
http://geology.com/articles/east-africa-rift.shtml
-- Боринская С.А. О митохондриальной Еве и генетическом разнообразии современного человечества // http://antropogenez.ru/article/76/
-- Холманский А.С. Духовно-физический изоморфизм // Математическая морфология. Электронный математический и медико-биологический журнал. Т. 7. В. 1. 2008. URL: http://www.smolensk.ru/user/sgma/MMORPH/N-17-html/holmansky-3/holmansky-3.htm
-- Белов С.В., Фролов А.А. Недооцененный источник урана Природа 2011, 10, С.25-29
-- Холманский А.С., МинахинА.А. Асимметрия биомеханики опорно-двигательного аппарата в норме и патологии. // http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/12221.html; Факторы филогенеза осанки и морфогенеза мозга человека // Науковедение, N4. 2012 / http://naukovedenie.ru/PDF/48pvn412.pdf; Акустический фактор ноогенеза // http://neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/istor/827725.html?author
-- Холманский А. С. Кинетический фактор фотосинтеза// Математическая морфология. Электронный математический и медико-биологический журнал. -Т. 5.- Вып. 4. -2006;
http://www.smolensk.ru/user/sgma/MMORPH/N-12-html/holmansky-2/holmansky-2.htm;
-- Шуколюков А. Ю. Природный ядерный реактор http://wsyachina.narod.ru/physics/oklo_1.html
-- Остапенко В.Ф., Красноперов В.А. Аномальные вариации естественного нейтронного потока в сейсмически активной зоне http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/4951.html
-- Бекман И.Н. Курс лекций "Ядерная медицина". М.: 2006; http://profbeckman.narod.ru/MED.htm
-- Никольский Г.А., Пугач А.Ф. О солнечном вихревом поле и эффектах его взаимодействия с биосферой // www.biophys.ru/archive/congress2012/proc-p271-d.htm
-- Гордеев А.М., Шешнев В.Б. Электричество в жизни растений, М.: Наука, 1991,160 с
-- Холманский А.С. Адаптация растений к аномальным физическим факторам // http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/9844.html
-- Фирстов П.П. и др. Подпочвенный радон и напряженность электрического поля атмосферы в районе Петрапавлавск-Камачатского геодинамического полигона // Вестник КРАУНЦ. Науки о земле. 2006. N1. В.N7. С.102-109 http://www.kscnet.ru/ivs/bibl/sotrudn/firstov/fir_ch_r_16.pdf
СТИХИ ДЛЯ ИЗБРАННЫХ
Хорошо менять причину
Расщепленья существа:
Водка, виски иль кручина -
Есть отмычки волшебства.
Многим трудно отыскаться,
Дверь судьбы своей открыть,
Но еще трудней признаться -
Бесполезна жизни прыть.
Мир подобие рулетки
Шарик счастья - дураку.
Древа рода сохнут ветки,
Плод - Иудой на суку.
***
Россию корчит спорынья,
Чиновников черны колосья
И хрюкает толпы свинья,
Забыв законы опоросья.
Что ей вещает свинопас,
Прищуром назначая цели,
Улавливает унитаз -
Сантехники поднаторели.
На помощь пастуху футбол
И гул трибун для отупенья.
Страны великой гол престол
Пока она под портупеей.
***
Нам не угнаться за Европой
В познаньи сочлененья тел -
У них ?зда сравнялась с жопой
В правах и всяк ублюдок смел.
Нам остается лишь гордиться
Ракет полетом в никуда,
Уменьем спьяну очутиться
Незнамо где и без труда.
Еще мы мастера большие
Сажать на шею мудаков,
И на авто в атаки лобовые
Ходить и лобызать попов.
Природа любви
Устал я воспевать уста
И глаз влекущее притворство.
Клещом испитые места
Комарику предмет обжорства.
На соснах брызгами закат
Опушка лоном кучерявым,
Искусственность твоих преград
Научит солнце быть вертлявым.
Пронзить природы скорлупу
Умеет шустрый головастик.
Приникнув ласково к пупу
Я познаю истоки свастик.
Людей любовь
Когда меня пытает
Взамен Иова Бог,
Он сам себе прощает
Надуманный предлог.
От зависти Он сохнет,
Христом себя казнит,
Войдет в меня и охнет -
Суров любви магнит.
Оргазма содроганье
Его бросает в дрожь -
Приманкою познанья
Заведомая ложь!
Гарем в Прысках
Полынь впервые за моим забором
Поставила свой терпкий частокол.
Крапивных бесов отступила свора,
С глотком текилы сник души раскол.
Как угораздило меня под старость,
Гарем из юных сосенок создать,
В роль евнуха войти и секса ярость
С ночным поливом нежно увязать.
В Прысках на горке магазин Татьяны -
Богини водочной и прочих благ,
Но для нее я только евнух пьяный -
Один из сонма вечных бедолаг.
Быть Пушкиным нельзя в России
Я весь пронизан алкоголем.
Я пьян всегда, хоть с виду трезв
Важнее нет для мира доли,
Чем я - безвластный вечно крез.
Друзья мои рабы регалий -
О бабах вспомнят на десерт
Умом дозреть до вакханалий
Им бог не дал или Сысерть
Быть Пушкиным нельзя в России
Сто лет уже, и под дерьмом
С апломбом царским иль мессии
Народ сам тронулся умом.
***
Нам жизни прелести доступны,
Когда мы в ней познаем цель.
А до того - мечты преступны
Они мираж, за ними мель -
Душа, гонимая соблазном,
Истлевшим парусом скелет
Остатков плоти безобразно
Пометит на исходе лет.
Не зря ж родители балдели,
С любовью зачиная нас -
Под лупой Бога все постели,
Где Дух творится про запас.
***
Дни съежились и в никуда
Бегут неуловимой мышкой.
Сны затяжные - как бурда
Ночами пьются до одышки.
Полжизни день иной вмещал,
- Вторая половина - завтра -
Бес в юности мне обещал,
Ночь подстилая Клеопатрой.
Вне времени себя найти,
Не каждому позволит зрелость.
Чтоб дверь открыть в конце пути,
Нужны талант и духа смелость.
***
Задача наша - исчерпаться
Пока не пропоёт петух.
Испить свое и отсношаться,
Очистить ум от всяких мух.
Исчерпанным - души просторы
Расширятся за тот предел,
Где мимолётны мы как воры
Вне оболочек наших тел.
Всей жизни кайф нам не халява,
То - Духа сладостный кредит -
Питалась им и страсть вертлява,
Вздымая плоти монолит.
Голубой бес
Скукожился и сник под иудеем
Славянский дух. Дорвавшись до Кремля,
Они сто лет кадили мавзолеем,
Осанну Марксу пели, мир весь зля.
В итоге - у разбитого корыта
Сидит Россия, вырожденцев мать.
Попы по ней шныряют деловито,
Ища, чего б еще с нее урвать.
Народ в беспамятстве рулит баранкой
Иль вентиль крутит на чужой трубе.
В чулане ржавая лежит берданка,
Голубоватый бес царит в избе.
Роди себя, Россия!
Духовные есть сапрофиты
С повадкой мелких комаров.
Пронырливы и вечно биты,
Хоть без копыт и нет хвостов.
Как тля - по древу рода черти,
Начав с корней, наверх ползут.
Для них не существует смерти -
Они бессмыслием живут.
И древо жизни плодоносит
Заветам Бога вопреки.
Сто лет сама собой на сносях
Томится Русь, попав в силки.
ГЛАВНАЯ ЗАПОВЕДЬ
Обновляйтесь Духом
Ума Христова всегда
И не съест вашу душу
Плесень мертвой догмы.