Коловрат в "АзБуке" (Рунице) речевой матрице
|
Руны (от Р к У движение) |
Разъяснение |
|
А как РРРычал РРРасъ1 РРРыком РРРыком пел он песнь с РРРОДом РРРОДом и РРРАСА наРРРодом НаРРРодом и РРРун хоРРРводом А как подпевали ему РРРусалии Пели песнь звонкую - голосили Чашу силы и мудРРости подносили Печаль да хвоРРи РРазные уносили А всех кРРаше пела ДаРРРа2 умница ДаРРРующая РРадость РРРазумница Да укРРасила её Руссу косу РРуница РРРуница подаРРок РРРода молодца |
Звук "Р" уникальный и очень резкий. Произнося "Р" человек раздаёт колебательные движения от нёба всем органам головы. Произнося "Р" речевой аппарат даёт встряску всем кровеносным сосудам головы. Часто используя в речевых оборотах "Р", человек делает свою речь, более красочной, эмоциональной, а значит и распознаваемой (слышимой). Звук "Р" делает процесс мышления во время речи более скоростным, обостренным, совершенным и даже агрессивным. |
|
Русская речь |
Разъяснения |
|
Не страшно под пиками Мары3 лечь Не горько остаться главе без плеч Если за дело надо в землю полечь Кононы4 твои, ценой жизни беречь Со светом в душе мы тебя пронесем Живою водой в умы наших5 плеснём Ветрами вещими до Родни донесём И внукам дадим, и от плена спасём Мы сохраним тебя Русская речь Мы клятву даём твоё слово стеречь Познания факел тобою зажечь И отковать заговоренный тобою меч |
Ложь о том, как в 1-м тысячелетии нам подарили письмо и выдуманная про Кирилла и Мефодия (греческих монахов) сказка, гулявших по Киевской Руси, выкупавших, а иногда и воровавших летописи, грамоты, книги, переписку военных и купцов, создана всё с той же целью. Уничтожить Русский язык, предания Русского народа, и дать взамен примитивные представления о мире, и о жизни, превращая тем самым подопытных в безропотный скот. Ибо скотом легче управлять. |
|
1 - Расъ - (др. Русск.) сибирский тигр. С бело черным полосатым окрасом. Как вид уничтожен в 20 в.; 2 - Дара - (др. Русск.) не только имя, но и духовное звание. Дара, могла быть сильней мага (чародея); 3 - Мара (Марена) - (др. Русск.) Богиня нави (навного мира). Марену не боялись, а ждали, как избавительн.; 4 - Кононы (конъ оны) - (др. Русск.) множество конов собранных в уклад. Применяемых в жизни; 5 - Наших (наш он) - (др. Русск.) The nations, La nation, Nazi. Когда рождался ребёночек у родителей принадлежащих РАСАе, со всеми признаками принадлежности к РАСАе, говорили "наш он", родненький, плод любящих отца и матери. От слов "наш он" или искажённых "нэйшион" появилось понятие нация. Слово Нация породило слово нацизм, которое теперь стало ругательным. Интернационализм, теперь уже как призыв к действию, разрушать народы (нации), активно пропагандируется темными силами, а противодействие этому призыву, карается различными правоохранительными органами. |
Звуки, которые может произносить человек
|
|
Речевой аппарат принципиально одинаков у всех здоровых людей проживающих на земле Мидгардъ и не только. Значит, звуки, которые произносит человек можно и нужно классифицировать.
Что же на самом деле использует человек для прочтения того или иного текста? Символ или звук?
Ответ очевиден - это звук. Звук, а иногда и созвучья, которые он привык произносить, узнавая тот или иной символ в алфавите. Звук или созвучья, которые он может воспроизводить, как бы про себя, в голове, не используя речевой аппарат.
Известно, что 90% информации человек воспринимает через зрение, 9% через слух и 1% через обоняние, осязание, и вкус вместе взятые.
Делаем вывод о том, что мозг человека перерабатывает тяжёлые и объемные потоки "видео", да ещё сохраняет некоторые картинки в памяти, иногда во сне выстраивая их в целые кинофильмы, а мыслительной "звуковой" деятельности остаётся на много меньше ресурсов.
А что такое звук? Звук это колебания, вибрации какого-либо тела, например, струны. Если количество колебаний в одну секунду больше шестнадцати, такие колебания человеческое ухо воспринимает как звук. Если количество таких колебаний более 20 тысяч в секунду (20 тысяч герц), то такие колебания ухом уже не воспринимаются. Звуки у нижней границы восприятия, называются низкими, звуки у верхней границ восприятия, называются высокими. Речевой диапазон, т.е. область частот, в которую вмещаются звуки речи, простираются от 70 до 10 000 герц, хотя ухо человека воспринимает колебания от 16 до 20 000 герц.
И все-таки, что же происходит с каждым из нас во время процесса обучения в детском возрасте? Как мы учимся говорить?
Известно, что маленький человечек начинает передразнивать и копировать произносимые взрослыми звуки, запоминает их и с возрастом делает это все лучше и лучше. В конечном итоге этого обучения мы получаем развитый речевой аппарат и мыслительные способности, которые формируют на начальном этапе последовательность команд, и реализуют их через наш речевой аппарат, позволяя развивать наш интеллект и сознание.
Наш разум построен на законах логики, математики и геометрии. Золотое сечение это универсальный инструмент логики...
Таблица. "АзБука (Руница) в золотом сечении".
|
? |
? |
? |
? |
Фон |
|
? |
? |
? |
? |
Фон |
|
? |
? |
? |
? |
Фон |
|
ы?ы |
и?и |
а?а |
у?у |
Фон |
|
ыГы |
иГи |
аГа |
уГу |
Фон |
|
? |
Zhe |
Ч |
уЛу |
Гь |
Гъ |
Фон |
|
? |
Zhe |
Ч |
аЛа |
Г |
Гх |
Фон |
Х |
Ш |
|
? |
The |
Ц |
иНи |
Дъ |
К |
У |
Хум |
Ы |
Щ |
|
? |
The |
Ц |
ыНы |
Дь |
Д |
О |
РРР |
Э |
С |
Сь |
|
уМу |
Т |
А |
Е |
И |
З |
Съ |
|
? |
аМа |
Бъ |
Б |
П |
В |
Ф |
Ж |
|
? |
? |
иМи |
Бь |
Въ |
Вь |
Жъ |
Жь |
|
? |
? |
ыМы |
уВу |
аВа |
иВи |
ыВы |
уЖу |
аЖа |
иЖи |
ыЖы |
|
? |
? |
? |
? |
|
? |
Таблица. "Универсальный алфавит в таблице".
А почему руны, рунами зовут?
Посмотрев на ядро "универсального алфавита" мы найдём в центре звук РРРР. РРРР - единственный и уникальный звук. РРРР привязан к речевому аппарату человека и является как бы его символом (гербом).
Теперь обратите внимание на последний звук "У" в облаке гласных, окружающих ядро РРРР.
Сложив два звука РРРР и УУУУ, мы получим слог РУ.
РРРРУны - [ны] - ("н" наш, "ы" Ырий) наш "духовный мир" рунами пишется (или мыслим мы как урры, а пишем рунами).
Читаем руны "Урров" (учителей)
Сочетание "Коло" (осевое пространство) и "Универсального алфавита" (ЛИБУРА) даёт возможности расшифровки или кодировки с помощью логики "Универсальной числовой матрицы".
Рисунки. "Ядро универсального алфавита".
Рисунки. "Фрагментны письма".
Рисунки. "Ядро алфавита в Коловрате".
|
|
|
|
|
Рис. 1 Ядро и облако |
Рис. 2 Черты облака |
Рис. 3 Черты спутник. |
Азъ Бо га Ведаю, а Бо га Ведая Глаголю Добро
|
Три понятья вечерком мысль гоняли с ветерком. Ум осилить всё стремился, в алгоритме раскрутился. Разум логику освоил, инфу по ячейкам встроил. Накопил в себе на век образ интеллекта человек. И таким устройством Сказ, превратился в целый АзЪ. |
Умственно логический аппарат "человека" на базе биологических тканей его тела (мозга) представляет собой три виртуальных понятия: -- Ум - собственно сама "ткань", но не просто живая (само-растущая, само развивающаяся, само восстанавливающаяся, а прежде всего слаженная, работоспособная логическая машина; -- Разум - концепт логических операций (формул), позволяющий индивиду оперировать "Умом", создавать мысли, управлять мышечными группами, воспроизводить поток речевых команд, обрабатывать рецепторные сигналы входящих данных; -- Интеллект - "база данных" (образы). |
|
АзЪ поВедает нам Бо, как очерчена в нём Го. Как Глаголом закрутить Добрых дел благую нить. Естества узлами в ряд, Ёсмь завязывать в уряд, Живота Sжимая тужь, Zемлю окормить для душ. Пупами витыми родов, наук плетёными трудов |
Имея "Азъ" работоспособную умственно-логическую машину, наполненную "образами" - человек как само-идентифицирующая единица представляет собой "ЛИК" (лицо обладающее знаниями для жизни), личность индивидуальную - "Индивида". "Индивид" - осознавая "правила игры" в группе себе подобных занимает позицию пригодную для выживания для себя самого и для окружающих, развивает в себе кластер знаний, выполняет общественно полезную нагрузку, накапливает опыт. По мере накопления успешного опыта "Индивид" осознаёт необходимость само воспроизводства (само копирования) и начинает создавать "условия". |
|
Три сужденья чередом лепили мысли колобом. Ижем интуича и треща, ?жеем ?нити смерча ?рам отверзли мудреца челом ведомого чтеца. Коловрата ком при нём Люда Мыслия подъём. Продолжали этот Сказ, АзЪ слагали этих фраз. |
Необходимые "условия" для обитания и само-воспроизводства запрашивают у "Индивида" минимум "деяний". Чем меньше необходимых "деяний", тем выше коэффициент "мудрости". Умение применить "мудрые" знания для создания "условий" успешного само-копирования высвобождает личность, для выполнения иной общественной нагрузки. Осознание "Веры" (классификации путей к истинным "образам") подталкивает индивида к созданию "центра бытия" (источника мудрости) Ха-Рама. Храм как высоко-духовное учреждение, как символ качества и красоты, как вековое капитальное сооружение поднимает уровень развития личности. |
|
Да, не просто людом быть: С зачертьем надобно шутить, если вздумают Оне Покой нарушить на земле. Мечты Речённые во гнев, Словом грань преодолев, Твердо выпишут всем Ук, Урок дающий сонм на?къ, вражду отвергнувшим родам, Кононъ скрепляющим трудам |
Любой деятельности "Индивида" всегда, что то мешает. Будь то нехватка ресурсов, недопонимание, отсутствие знаний, опыта, лень, апатия, уничижение. Подобную категорию понятий человек объединил в терминах "силы тьмы" (силы зла). То, что за чертой, за гранью понимания, то что беспокоит, тревожит, будоражит, мешает, злит. Способность "Индивида" к само-развитию, к поиску "истины" приводит его к желанию получать всё новые и новые уроки. Преодолев гнев, апатию, обиду "Индивид" начинает глаголить "Слово", деять добро (совершать добрые поступки, примеряться), тем самым лишая "силы тьмы" пищи. |
|
Забавой Фертил добрый Хярь. ?(оть) образа чертил писарь. Цинично ерничал ?(черваль), Ш(ша)ра Щ(шта)щий хрусталь. Унёс ерЪ в Ырий (еры) твердь Ь(ерь) меры намотав на жердь, укрывши ?(ять) от пики мора, Себя собой ужалившего Тора. Тобой Юнь гонящий Цесарь Лишал тебя простораIA(арь) |
Игра (забава) облегчает путь к "истине" . Умение записать, зарисовать образ облегчает процесс обучения. Хрустальный "шар знаний" создаваемый учащимся, является понятием, постоянно подвергающимся нападению. Твердыня свода истин (свода Кононов, констант) позволяет создавать пространство "Правды" - Ирий (Ырий, Инглию). Умение пользоваться сводом истин и жить по Правде - Ырить (ерить, ярить твёрдо) позволяет измерить пространство Правды, сопоставить, соотнести, сличить, различить, очистить и утвердить. Этот бесконечный процесс можно сравнить с бесконечным циклом, вращающимся в рамках геометрической фигуры "тор". |
|
Да, не просто КонЪ блюсти, Логичность Веры соблюсти, ?(эдо) ко мудрости нести W(оум) во вечность возвести ?(ень) Абсолюту без конца ?(одъ) Роду Прави от сердца ?(ёта) сияний чудных Славь ?(ота) любви ты кругом ставь ?(кси)ому развернувши в даль Твой Дух ?(пси)хее свяжет шаль |
Эдо - Эго, сформированное в процессе обучения личности, постоянно стремиться сохранить и передать мудрость следующим поколениям. Ень - Я, сформированное в процессе обучения личности, салютует Роду Прави (таким же личностям превзошедшим все досягаемые уровни), первому Роду, Роду Одьина. Сияющее "Я", "Я" как единица просветления (люмен), прославляющее пространство "Правды" приумножаясь в обществе, созидает пространство ЛБВ (люди Бо га Ведающие). Аксиома любви (ЛюБоВъ) бесконечно отражаясь в "Я" создаёт вечность (ведомую очность), а дух зря очами вяжет душу. |
|
Три воззренья воротком Вили мысли в ярый ком. ?рам отверзли мудреца челом ведомого чтеца. Коловрата ком при нём Люда Мыслия подъём. ?(фита)уя АзЪ ты повторяй V(ижица)у гордо начертай ф(ижа) нам проявит Сказ, что превратится в целый АзЪ. |
Повторяя "мудрость" заложенную в "Азъ Буку" устно, повторяя при написании "Рун", повторяя при осмыслении тех или иных образов "Я" знает путь, быстрей находит истину, быстрей определяет свою позицию, быстрей осознает "правила игры". "Я" больше посвящает времени общественно-полезной нагрузке, повышает производительность и качество своего труда, накручивает больший "шар знаний". "Я" ярче, яснее формирует Эго, с большим проворством созидает пространство "Правды" и "Любви". "Я" с большим качеством формирует крепкую душу, а та в свою очередь пронизывает крепкое, здоровое тело. Повторяя "Азъ Буку", "Род человеческий" развивается. |
"Русская Правда" - сводъ Конъов (Конъ статут)
Применив "Правду Русскую" - мы сохраним наши Роды и речь!
РУССКОМУ ПРАВУ - ДА "Русской Конъ ституции быть"
Современное человечество обвешано гаджетами. Миллиарды гигабайт не нужной информации летают по сети и отнимают колоссальное количество ресурсов у планеты. Идеологическая "фабула" добродетели превратилась в "тренд" невежества. Миром правит "фейк". Ложь и обман безнаказаны.
Все СМИ мира захвачены человеконенавистниками подчиняющиеся серым кардиналам мирового правительства. Руководители стран вовлечены в сложные, серые "схемы", что приводит к игре в "долгую" с заведомо проигрышной стратегией.
"Убей" - основной слоган политиков мирового правительства.
Борцы за светлое будущее, вдохновители и созидатели справедливого общества "жгут" свои жизни, пытаясь создать спаведливое, правовое пространство, бросают свои "родословные" на "жертвенник" законодательной базы, разбивая "хрусталь надежды" о мутную бездну несовершенства.
Было ли такое ранее?
Как наши деды сумели выжить?
Как сумели отрубить голову беззаконию?
Ответ рядом.
- Они создали совершенную "правовую матрицу".
- "Матрицу Конъов", которую невозможно исказить.
- "Матрицу Конъов", которую невозможно изъять или заблокировать.
Для того, что бы создать безопасное, развивающееся общество разумных индивидов, способных на сотворчество, на созидание, на сложный, справедливый обмен продуктов труда, необходимо прежде, всего научить их общаться (понимать друг друга), запоминать что либо и проносить знания сквозь время.
Язык как средство общения не несёт в себе матрицы и может быть искажён, но "ядро" языка, "образ" языка - "Азбука", даёт интеллекту человека основу и позволяет ей развиваться.
Тысячи поколений мечтали, мучились, страдали и умирали ради того, что бы, когда то на свет появились мудрецы летописецы, мудрецы математики, мудрецы философы, которые сплёли бы мысли в клубок познаний о справедливом обществе в "образ" языка, в "Азбуку прописных истин", в "Глагол добродетели". И такие мудрецы появились, и были они Нашими пра пра пра предками, прадедушками и прабабушками.
Преамбула
Личности обладающие интеллектом - "Азъом" * осознающие (ведающие), что они является частью "Большого движения" (частью Вселенной) имеют право глаголить "Добро"*.
Личности обладающие интеллектом и осознающие, что деяние добра есть основа жизни, имеют право укреплять и защищать "АР"* ("Землю" или пространство годное для жизни).
Личности отрицающие, что глагол добра есть основа жизни, нарушают равновесие сил (гармонию), искажают "Истину" и лишают тем самым их Рода смысла жизни.
Раздел первый. Основные положения
Глава 1. Основы конституционного строя
Статья N 1 Личности "Как" "Люди"* "мыслящие", способные накапливать "Мудрые знания", улучшать их, сохранять традиции, помнить "Быль"* и чтить достижения предков, имеют право формировать будущее, следить за порядком и произносить "речи"*, формирующие общественное сознание.
Статья N 2 "Речи"*, составленные "Людьми"* из слов (образов) взятых из "Азъбуки"*, формируют конъноны права определяющие "Устои"* общественного строя.
Статья N 3 "Гармоничное"* общество создаётся "Людьми" признающими конъоны "Русской Правды", что даёт им право совместно устремлять свои мысли к золотому рубежу "Прави"*.
Статья N 4 "Правь" (Мир, тишина) и всё её разнообразие возможностей, позволяют "Людям" совместно духовно развиваться, совершать добрые деяния и соблюдать каноны права.
Статья N 5 "Люди" живущие в "Прави" (в Мире) с себе подобными, получают права тогда, когда их мировоззрение базируется на осознании "сути Прави"*.
Статья N 6 "Суть Прави" познавшие, могут формировать "образ добра"*, воплощать его деянием (глаголом), воспитывать и обучать будущие поколения (детей), совершенствоваться (развиваться), укреплять "Дух" и имеют право на это.
Статья N 7 "Дух" личностей напитанный Мудростью "Азбуки" становится сбалансированным (устойчивым), способным пресекать, останавливать злые деяния недругов (врагов) и наделяется правом "Ферта"*.
Статья N 8 Избранный "Фертом" путь развития позволяет "Духу" в процессе жизни выстраивать "светлую Душу", способную существовать в гармонии с окружающей природой, что наделяет её правом "Стати".
Ниже представлена "Азъ Бо га" которую мы декодировали с лева на право и с верху в низ.
Будем считать, что этот вариант не самый точный, но всё таки пригодный для использования.
|
|
Азъ Бога Ведаю, а Бога Ведая Глаголю Добро. Добро Есть основа (Ёсмь) Жизни, А Жить Zело на Земле. Иначе Iже онить ?ерви. да Како Люди Мыслите. ибо Наш Оный Покой (мир) Речён Словом Твёрдым. Учит, Укает, Фертит Херь. а ты Червь Цыц. Шумит Щиплет мягко (Ь) твёрдо (Ъ) Ырий. Ырий ?до Юнь ?. ?арь Wоум ?ень, ?одь ?йота ?ота. ?кси ?пси и ?фита. ?фита Vижица (начертая). ?фита ?жа (говоря) |
Теперь декодируем "Азъ Бо га" читая с верху в низ и с лева на право.
Глава 2. Права и свободы человека и гражданина
Статья N 9 "Азъ" "суть Прави" познавший имеет право произносить "Слово", имеет право голоса.
Статья N 10 "Азъ" живущий согласно "Азъ Бо га" имеет право формировать цели, реализовывать их и для их реализации благоразумно использовать ресурсы окружающие его.
Статья N 11 "Азъ" ведающий, что он является частью большого движения (частью Галактики, частью Мира), имеет право крепко (сильно) охранять Мир (мирных людей), защищая его рубеж, от посягательств "Разрушителей".
Статья N 12 "Азъ" ведающий сложную взаимосвязь мириад форм жизни и их зависимость от "Земли" имеет право формировать свод "Мудрости", имеет право размышлять, создавать "Оум" (учения), распространять их на земле, имеет право вдохновлять и воодушевлять учащихся.
Статья N 13 "Азъ" глаголющий "Истину"* основанную на знаниях, проверенных на практике нашими предками (родителями) имеет право организовывать общество, участвовать в общественных движениях, занимать руководящие посты.
Статья N 14 "Азъ" деяющий "Добро", формирующий мирное (спокойное) будущие, формирующий свой авторитет на чести, на гордости, на благородстве, сотворяет "благо",что даёт ему право в процессе действа "осенять"* свой "дух", свою "стать", свою "природу".
Статья N 15 "Азъ" как член общества имеет право глаголить истину публично, привнося в сознание людей покой и гармонию, сохраняя мировое равновесие, демонстрируя ангельское терпение, допуская духовное единение во множестве противоречий, формируя структуру "Ырия", определяя восходящий образ "благодати".
Статья N 16 "Азъ" знающий, что "Азъбука" это "Ёсмь" (основа) смысла жизни (Гервьи) создаёт вокруг себя пространство "Любви", наполненное необычной душевностью, при этом речь "Азъа" наполняется "светлой" энергией, что даёт ему право напитать жизнь силой, совершенствовать её, преумножить богатство Рода и освоить наследство предков за краткий промежуток времени.
Теперь читаем по диагонали с верху вниз с право на лево
Глава 3. Федеративное устройство
Статья N 17 "Азъ" - это Я, ибо Я часть "Правьи", Я живу на "Земле", Я сотворяю "Наследие", Я продолжаю свой "Род" и имею право на это.
Статья N 18 "Азъ общество" "Большого движения", имеет право создавать высокоразвитый культ "РА"*, даёт право делать его жизнь многогранной, даёт право зарождению эволюции личности, её духовному росту, и преобразованию.
Статья N 19 "Азъ общество" "Мудрость" (высокоразвитый культ "РА") на земле и небесах применяющее, Ведает и формирует право в том числе и в сферах, пока ещё непознанных нами, объединяя "Стать Азъа" (человека) с "Правью" (со вселенной права), охватывая весь её безграничный объём.
Статья N 20 "Азъ общество" Глаголящее (передающее) "Мудрость", имеет право направлять её поток на АР, (на землю, на небесное тело, на некое пространство пригодное для различных форм жизни), объединяя мирно мыслящих использующих его, обобщая их интересы и укрепляя "Словом" структуры АР.
Статья N 21 "Азъ общество" сотворяющее "Добро", развивает "Достаток" в нём, накапливает необходимые ресурсы, что даёт право и возможность преуспевать личностям, соединять их интересы и возможности, объединяеть и устанавливать равновесие (баланс сил и интересов), чтить "Истину", развивать мышление личности, накапливать "Мудрость", даёт право думать и общаться на одном "Языке", продвигать и улучшать утверждённые свыше указания, переопределяя и переосмысливая ранее созданные "утверждения"*, стремясь достигнуть "высокоорганизованной структуры"* общества, определяя цели его.
Статья N 22 "Азъ пространство"* есть форма жизни (бытия) и дающая право "Ижеи"* (истине) уравнивать, наш "Укъ" (наш зов, наше послание), к черте (к грани, к рубежу), "Ятьи"* (взаимосвязывающий поток небесных и земных структур).
Статья N 23 "Азъ пространство" есмь звено связующее, "Инить"* (истину общинную), с "Онъой"* формируемой структурой, учений (устоев), дающее право "Юнь ить"* (связывать, сравнивать), "Ёту"* познаний.
Статья N 24 "Азъ пространство" "Гервью"* (духовным смыслом), покоем (гармонией) и "Фертъом" (гордостью, благородством, значимостью) защищённое, "Арь" Родину (отечество, отчизну) "Ота ображает" (отображает).
Статья N 25 "Азъ пространство" реченное "Хранителем"* мирового равновесия, даёт право ему создавать аксиомы (образы духа).
Статья N 26 "Азъ время" "Оть" меряется "Омь ми"* (мыслеформами) "Пси"* (души) это Конъ.
Статья N 27 "Азъ время" изм"Ерь"*яет законченное творение, изм"Ень"яет структуру образа, делит единое, делит слившееся, что есть Конъ.
Статья N 28 "Азъ время" - это х"Одь"* "Мудрости", передаваемой по наследству, дв"Ижица"* гармонии, дв"Ижица"* благодати, что есть Конъ.
Статья N 29 "Азъ время" - это "Ижа"* временная единица (мера времени), что есть Конъ.
Теперь читаем по диагонали с верху вниз с лева на право
Глава 4. Президент Российской Федерации
Статья N 30 "Азъ" "Есмь"* "Конъ Азъ"* связующее определение окружающего разнообразия.
Статья N 31 "Азъ Есмь" "Естество" пяти элементов жизни, "Естество" формы жизни и бытия, "Гервью" приукрашенное, "Гервью" одухотворённое.
Статья N 31 "Азъ Есмь" "Добро" распространяющий и достаток преумножающий, "Инить" "Рекущий"*.
Статья N 32 "Азъ Есмь" "Глагол" "Мудрости", "Глагол" "Ижеи" (истины), "Глагол" "Покоя" (гармонии), "Оть"ветственный за окончательный результат.
Статья N 33 "Азъ Есмь" "Ведаю", "Иже" "Онъ"* "Херъ ом"* "Ерь ится".
Статья N 34 "Я Ведаю" "Большое движение" "Правъи" и "Слави"*, "Ведаю" земное и небесное "Ведаю" формы жизни, "Ведаю" "Наше" наследие и почитаю Предков, "Ведаю" "Фертъ"*, "Ведаю" "Ырий"*, "Ведаю" "Одь".
Статья N 35 "Я Ведаю" "Азъ", Я "Зело" мыслю и мудро, Я ось, Я кр"Оукъ", Я твё"Еръ"до действую, Я изм"Енъ"яю структуру образа, и "Ижу" (ход времени).
Статья N 36 "Я Ведаю" "Живот", Я "Люда" общность, Я владею Миром, Я "Укъ", Я посланник, Я "Шта"ндарт (стратег), Я "Омъ" (сияние, созидание), Я "Ижица" (гармоничное состояние, благость).
Статья N 37 "Я Ведаю" "Как" познать объёмность "Правъи", как создать "Тв?рдые" убеждения, как "Ша" (распространить) их, как "Эдо"нтифицировать их, как соотнести "Фиту" "Духа" и возможности природы.
Статья N 38 "Слово моё" соединяет рубежи "Арь" и украшает "Пси", "Слово моё" - право моё.
Статья N 39 "Слово моё" - право моё "Ци" (определяет цель), "Слово моё" - право моё "Юнь" (определяет взаимосвязь), "Слово моё" - право моё "Кси" (определяет духовное).
Статья N 40 "Слово моё" - право моё "Ять" влияющая на структуры небесные и земные, "Слово моё" - право моё "Отта"ргает "Кривду" (ложь).
Статья N 41 "Слово моё" Конъ, "Ёта" познания.
Теперь заходим в "Азбуку" по спирали, начиная с Азъ
Глава 5. Федеральное Собрание
Статья N 42 Личности "Азъ" имеющие, "большое движение" "Ведающие", "Глаголящие", "Добро", "Естество" пяти элементов жизни, "Естество" формы жизни и бытия, имеют право "Ёсмь"ить (определять, формировать, распоряжаться).
Статья N 43 "Азъ" имеют право "Ёсмь"ить (определять, формировать, распоряжаться), "Гервью" одухотворённые, "Ръцы" (рекущие) и "Оть" (переделывающие), "Ерь" (существующую жизнь), "Одь" (наследие), "Ижа" отмеряют (хронометрируют).
Статья N 44 "Азъ" имеют право "Ижа" (лето описывать), "Ижица" (благость), "Фита" (отображая), "Пси" (души) и "Кси" (духа), "Ота меряя", "Ёта" (уровни познания).
Статья N 45 "Азъ" имеют право "Ёта" (уровня познания), "Ять" (грань), "Ци" (определять), "Слово" (потока), "Како" (объём), "Животь" (преобразовывать).
Статья N 46 "Азъ" имеют право "Животь" (эволюцию), "Зело" (кардинально) изменять на "Земле", "Иже" (истину бытийную), "Ижеи" (истину Вселенскую), с "Инить" (истиной общинной).
Статья N 47 "Азъ" имеют право "Инить" (истину общинную), "Покоить" (гармонизировать), "Хърь ить" (примерять), к "Еры" (Ырию), и "Енъ ить" (структурировать) её.
Статья N 48 "Азъ" имеют право "Енъ ить" (структурировать), "Омъ" (мыслеформы), "Эдо"нтифицировать их, к "Арь" "Юнью" (взаимосвязью).
Статья N 49 "Азъ" имеют право "Юньить" (определять), "Червль" (грань), "Твёрдо" (формы), "Людие" (общности).
Статья N 50 "Азъ" имеют право как "Люди" * "мыслить", "Онъой"* формируя собственные устои.
Статья N 51 "Азъ" имеют право "Оный" (будущее) "Ферть" (формировать), "Еръить" (твёрдо действуя).
Статья N 52 "Азъ" имеют право "Ерьить" (твёрдо действовоть), "Шта" (защищая), "Ша" (Мир, гармонию в окружающем пространстве),
Статья N 53 "Азъ" имеют право "Ша" (распространять), "Укъ" (зов, послание к взаимодействию).
Статья N 54 "Азъ" имеют право произносить "Укъ" (зов, послание) основанное на "Оукъ" (устоях и традициях).
Приведённый выше текст "Русской Правды", "Русской Конституции" неразрывно связан с Конвенцией "Разумный индивид" в которой легитимизуются такие понятия и термины как:
- "Разумный индивид", "Уровень разумности", "Рассудок";
- "Адекватность", "Правда", "Ложь";
- "Релевантность", "Пертинентность", "Образованность";
- "Невежество", "Вандализм", "Фанатизм";
- Комитет "Правды", Кодекс морально-этических норм (МЭН);
- Честь, Достоинство, Совесть, Мораль, Справедливость, Этика, Культура, Героизм, Патриотизм, Преданность.
Понятия и термины полностью исключённые из правового поля юриспруденции любого уровня, либо упоминающийся косвенно в документах не имеющих правоприменительного статуса.
Хартия "Русь деев"
Сохранив "землю" Русскую - мы сохраним наши Роды и речь!
ХАРТИЯ "Русь деев"
Мы, народ Русский, утверждая свои права, почитаем тем самым Предков наших, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, стремясь обеспечить благополучие и процветание стороны Русской, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, составили настоящую Хартию и просим Вас, применяя здравомыслие принять её всем сердцем и душой.
Цель Хартии - обеспечение и защита прав "Кругов" "Русь деяющих" (собраний/союзов профессионалов осуществляющих местное самоуправление) как "субъектов права" отвечающих за свои деяния и дающих возможность улучшать условия жизни в "Стороне Русь" всем желающим оного.
Комментарий 1. Хартия содержит фрагмент свода Русских (славянских) Конъ ов.
Комментарий 2. Признание "субъектом права" Хартии1 даёт ему возможность руководствоваться правом и правовыми определениями отображёнными в Конъ ах.
Комментарий 3. Местом, где рассматриваются вопросы и замечания по Хартии "Русь деев", является "Круг" Радетелей Ярых.
Комментарий 4. Сбор "Круга" проводятся по желанию "Русь дев".
Комментарий 5. "Круг" Радетелей Ярых разрабатывает стратегию реализации права/прав "Русь деев", размножает и распространяет тексты Хартии "Русь деев".
1. Азъ (интеллектуальная основа)
1.1. "Русь деи" принявшие настоящую Хартию, могут определять правила взаимоотношений между собой, помогая тем самым себе, своим близким (одаривать их благом ) и Земле на ко-торой проживают.
Комментарий 6. "Русь деи" убеждены, что существование "Кругов" (союзов профессионалов) обес-печивает им быстрое, точное, приближенное к их интересам самоуправление "МIРом".
Комментарий 7. "Русь деи" утверждают, что существующие "Круги" (профессиональные союзы), должны иметь права и полномочия .
Комментарий 8. "Русь деи" ратуют о претворении в жизни "Азъ Бучных" истин и части свода Конъ ов записанных в данной Хартии.
1.2. Азъ, Бога Въдаю ("Азъ Бучные" истины "премудрость", сотворенная Предками нашими) Продолжение
|
Азъ, Бога Въдаю! А Бога ведая, Глаголю Добро! Добро Есть Ёсмь-(основа) Жизни! А жить Z-[зело] на S-[семле]! Иначе I-[иже]-(наст.) ї-[инить]-(исчезновение)! Исч. ?-[гервфи]-(см. жизни)! Да Как Люди Мыслите! Ибо Наш Оный Покой, Rечён Словом Твёрдым... Учение ?-[оукъ]-(творит) и Фертит Херь! |
А Т-[отъ]-(вы) - Цыц Черви! Шум и Щип Ь-(мягкой) Ъ-(твёрд) Ырий-(небесный Ирий)! Ирий, Это Юнь Ятъ (Ирий, это ты я)! _[арь] W-[оум] _[ень] (земная мудрость это)! _[одь] _[ёта] _[ота] (информация эта единственно достоверная)! ?-[кси] ?-[пси] ?-[фита] (слушая и думая повт.) Повторяй v-[ижи ца] (начертая)! Повторяй Ф-[ижа] (говоря)! |
1.3. Осознав "Азъ Бучные" истины "Русь деи" могут ответить на следующие вопросы: Кто Я? Зачем Я живу? Какое наследие Я оставлю своим детям (потомкам), когда покину своё тело? Конъ "РУСЬ ДЕЕВ".
2. Конъ права "Русь деев"
2.1. Право или права необходимы "Русь деям" для определения их жизненных потребностей и защиты основополагающих средств жизнеобеспечения.
2.2. Таковыми правами являются:
2.2.1. Право мужей наследовать "Штандарт Рода", имущество Рода и его "Владения";
2.2.2. Право проживать на "Земле" во "Владениях" своих дедов и прадедов;
2.2.3. Право получать "образование" (образов ваяние) (см. "Образ");
2.2.4. Право "голоса" (право голосовать, выражать и отстаивать своё мнение);
2.2.4. Право войти в "Круг" (проф. союз), выйти из него и организовать новый "Круг";
2.2.5. Право на труд (благая деятельность, обеспечивающая индивидуума, его семью/род продуктами питания, жилищем, одеждой и т.д.);
2.2.6. Право на торжественное Венчание и сотворение Родовых союзов;
2.2.7. Право на зачатие и рождение детей согласно Уставу Рода;
2.2.8. Право чтить традиции своих родителей (предков) и применять их в жизни;
2.2.9. Право воспитывать своих детей согласно культу "Ра" (культу света и добра);
2.2.10. Право на "Въ Ра" (Веру) основанную на Конъ ах (на истинах, на константах);
2.2.11. Право защищать своих родных и близких от вредоносного воздействия врагов Рода или каких-либо других факторов средствами, согласованными на "Круге".
2.2.12. Право на проведение обрядов "кродирования" и почитания усопшего на тризне.
3. Конъ ВАРНА
3.1. Конъ ВАРНА определяет уровень общественного развития личности. Конъ может быть применён к любой личности, в любом обществе, так как он не разобщает его, а описывает положение личности в обществе.
Комментарий 9. "Русь деи", исходят из убеждения, что Конъ ВАРНА мотивирует личности правильно осмыслить своё положение в обществе, а так же помогает им ориентироваться в различных жизненных ситуациях.
Комментарий 10. "Русь деи" утверждают, что ВАРНА как свод определений, значительно укрепляет жизнедеятельность Родов Русских.
3.2. Вертикаль ВАРНА (варианты Азъ ов развития наших ариев) - уровни развития личности.
|
N |
Суть |
Азъ развития |
|
+8 |
Арлеги, Леги (Ассы) |
управляющие большим движением; |
|
+7 |
"Конъ язь", Боярин (Ра деять, Ра чинить рать) |
Конъ язычит и управляет "стороной"; |
|
+6 |
Полководец, Воевода (стратеги, ст-рать) |
управляют вотчинами и дружинами; |
|
+5 |
Вои (воин), воины (рать) |
защищают Роды и Родину; |
|
+4 |
Ведоман, Раман, Волхв, ДаРа (урры, у-рать) |
Конъы ведают и Родам заповедают; |
|
+3 |
Человек, человечество (дарители, д-рать) |
челом от века к веку Род ведут; |
|
+2 |
Люд, люди, веси (братия, б-рать) |
Лю-Бо-Въ чтят (Люди Богов Въдают); |
|
+1 |
Жить, (жители, ж-рать) |
Богов не ведают, и чуют лишь живот; |
|
---------------------------------- Черта/чёрта --------------------------------- |
||
|
-1 |
нежить (смерды, s-рать) |
потеряли разум и сгубили тело; |
|
-2 |
нелюди, убийцы (тати, т-рать) |
потеряли честь и достоинство; |
|
-3 |
нечесть/насильники (паки, п-рать) |
продали душу за 5-ть минут удовольствия |
|
-4 |
неманы, предатели (воры, в-рать) |
продали душу за 30-ть монет; |
|
-5 |
выродки, главари ОПГ (обры, о-рать) |
всё знают о том, как нас унизить; |
|
-6 |
уроды, упыри, вурдалаки (карлы, ка-рать) |
слуги кощеев; |
|
-7 |
чародеи, кощеи, (маг, ма-рать) |
хранители тайн; |
|
-8 |
слово перевёртыш Ан гелы (падший гел/лег) |
большое движение предавшие. |
Комментарий 11. "Русь деи" сознают, что по мере развития сущности могут менять свою принадлежность к тому или иному уровню ВАРНы.
4. Конъ "Круг" (способ местного самоуправления)
4.1. "Круг" - это правовое определение (собрание, союз) "Русь деев"
4.2. Место проведения собрания/"Круга" не имеет значения.
4.3. "Круг" имеет право управлять жизнедеятельностью своих и вверенных ему Родов/Народов, основываясь на Конъ ах отображённых в Хартии "Русь деев", учитывая знания и опыт, стратегов "Радеев", "Рачителей".
4.4. Решения "Круга", могут быть рекомендательными, превентивными или регулирующими.
Комментарий 12. Описанный в настоящей Хартии правовой статус, необходим "Кругу" (собранию), для формирования средств защиты вверенных ему Родов.
4.5. Права "Круга" (собрания, союза профессионалов):
4.5.1. Право отстаивать собственные "интересы" и решать жизненно важные вопросы, с учётом мнения иных "Кругов" ("Конъ язей", стратегов Радеев, Рачителей);
4.5.2. Право дополнять настоящий свод Конъ ов Уставами "Кругов" в частном порядке, по различным аспектам жизнедеятельности своих Родов;
4.5.3. Право формировать и межевать границы владений как внутренние, так и внешние, согласно Конъ у о Земле, Конъ у "Русъ деев" и инициативе владельца "Земельного владения";
4.5.4. Право избрать и переизбрать Главу "Круга";
4.5.5. Право разрабатывать и реализовывать стратегию "Круговых" Родов;
4.5.6. Право осуществлять контроль за распределением свободных эквивалентов труда;
4.5.7. Право в годы лихолетья и войн доверить избраннику многих Родов (Стратегу) право перераспределения создаваемых эквивалентов труда, имеющихся ресурсов, земельных владений, движимого и недвижимого имущества, капитальных и не капитальных сооружения и т. д.;
|
|
4.5.8. Право на объединение с другими местными "Кругами" для выполнения различных задач;
4.5.9. Право запрашивать консультации у сторонних юридических/физических лиц;
4.5.10. Право консультировать сторонних юридических/физических лиц;
|
|
2.5.11. Право привлекать на защиту "Круга" Глав иного "Круга" ("Радетеля", "Конъ язя");
2.5.12. Право проводить инвентаризацию "владений".
Комментарий 13 "Русь деи" утверждают, что по мере развития Русских Родов они могут создавать новые "Круги" (союзы профессионалов) и расформировывать ранее созданные.
5. Конъ о Роде
5.1. "Роды Русские" живут на "Земле" испокон веков и имеют все основания вести собственную правую деятельность, поэтому в настоящей Хартии этот термин приобретает статус правового определения.
5.2. "Роды Русские" испокон веков являются носителями Русской речи (языка), культуры и знаний о своей быствори, поэтому имеют все морально-этические основания поддерживать и развивать собственный процесс сложения Русской общности;
5.3. Каждый Род имеет право избрать Главу Рода, а Глава должен разработать Устав Рода.
Комментарий 14. "Русь деи" утверждают, что на текущий период времени, Роды Русские подвергаются жестокому, завуалированному, массовому уничтожению (геноциду), поэтому Конъ о Роде, как свод определений и правил, значительно укрепит жизнестойкость Родов "Русь деев".
Комментарий 15. "Русь деи" утверждают, что ни каких "наций" на "Земле" быть не может! Ибо общность скреплённая духовными скреами, состоящими из Родов образует Народ.
Комментарий 16. "Русь деи" утверждают, что подмена термина Народ на термин Нация позволяет нашим врагам использовать это как идеологическое оружие;
Комментарий 17. "Русь деи" утверждают, что только Народы (а не выдуманные нации) состоящие из крепких Родов могут заявлять о своих интересах, правах и территориальных претензиях.
Комментарий 17. "Русь деи" заявляют, о том, что Главы Родов являются представителями высшей власти в стороне "Русь", а все остальные деяния поручаются служителям Народа.
5.3. Обязанности Главы Рода:
5.4.1. Глава Рода должен знать свою "родословную", хранить и передавать её по наследству.
5.3.2. Глава Рода обязан определить основные направления деятельности (приоритеты) Рода, учитывая геополитические особенности и прочие обстоятельства, влияющие на развитие Рода;
5.3.3. Глава Рода обязан приложить все усилия для того, чтобы его Род процветал;
5.3.4. Глава Рода обязан приложить все усилия для того, чтобы его Род прирастал здоровыми, образованными и воспитанными наследниками (сыновьями и дочерями);
5.3.5. Глава Рода разработав "Устав Рода" вправе от своего имени применять его (приобретать и осуществлять имущественные и личные неимущественные права, управлять владениями, нести обязанности, и т.д.), регистрировать и согласовывать у Главы "Круга" (Старосты/Десятского);
Комментарий 18. "Русь деи" заявляют о том, что "Устав Рода" помогает Главе Рода осуществлять правовую деятельность во благо своего Рода.
5.4. Права Главы Рода:
5.4.1. Глава Рода вправе иметь собственный штандарт (эмблему), а также зарегистрированный в у Главы "Круга" товарный знак, печать и другие средства индивидуализации;
5.4.2. Глава Рода вправе вести хозяйственную деятельность и распределять трудовые ресурсы своего Рода, получая доход и прибыль в порядке и на условиях, определяемых настоящей Хартией и собственного "Устава рода";
5.4.3. Глава Рода вправе создать/вступить в "Потребительское Общество", которое сможет объединить интересы нескольких субъектов;
5.4.4. Глава Рода вправе самостоятельно управлять делами Рода, распоряжаться эквивалентами труда (ТМЦ) по своему усмотрению, создавать накопления, жертвовать, дарить и расходовать;
5.4.5. Глава Рода вправе потребовать возврата "владений" и имущества, принадлежавших ранее его родителям и родственникам у "субъектов", завладевших наследством Рода, путём обмана;
5.4.5. Глава Рода вправе потребовать возврата даров и пожертвований, выплачиваемых им ради реализации, каких либо задач/мероприятий, в тех случая, когда их применение было не целевым.
5.4.6. Глава Рода вправе защищать своих родных и близких пользуясь стратегиями разработанными в "Круге", а также организовать охранение их владений и имущества Рода без оформления каких либо лицензий или получения разрешений от кого либо.
5.4.7. Глава Рода вправе обвинить физическое или юридическое лицо, совершившее доказанное правонарушение, преступное/вредоносное деяние против него самого и его родственников, потребовав по отношению к нему скорейшего, отправления правосудия и справедливого наказания.
Комментарий 19. "Русь деи" утверждают, что по мере развития Родов их уставы, приоритеты, формы организации, виды деятельности могут изменяться и совершенствоваться.
6. Конь о Природе
6.1. Объект/тело вращающееся вокруг нашего "Солнца" по третьему пути, имеющему атмосферу, океаны, земную твердь, растительность, животный мир и спутник "Месяц/Луну". Весом приблизительно 6-ть секстиллионов тонн (в метрической с.и.), называемый Earth, Тонанцин, Пача мама, Хоу-Ту, (??), Гея, Геб, Ёрд , Мидгардъ, в настоящей Хартии именуется "Земля" и приобретает статус правового определения
6.2. "Природа" (окружающая среда) дарована нам "Матушкой" "Землёй" для благополучного проживания, саморазвития и процветания.
Комментарий 20. "Русь деи" утверждают, что бережное, умелое и рациональное использование окружающей среды позволит Родам Русским ещё многие миллионы лет проживать на "Матушке" "Земле" не нанося "Природе" ущерба.
6.3. "Природа" - благодаря настоящей Хартии приобретает статус правового определения, которое позволяет "Русь дею" использовать её в своём хозяйстве, как своё достояние (доставшееся ему по праву), как дар "Матушки" "Земли", за который "Русъ дей" отвечает своей честью и достоинством.
6.4. Допустим, что "Природа" - "Земная" окружающая среда состоит из:
6.4.1. "Тверди", которая является твердой частью "Земли", и является неорганической;
6.4.2. "Хляби", которая представляет собой всю водную оболочку "Земли" включающую в себя
океаны, моря, реки, озера и капли находящиеся в воздухе;
6.4.3. "Живы", которая включает в себя все живые организмы (растения, животные и одноклеточные организмы) являющиеся частью биосферы;
6.4.4. "Аэры" (аир), которая окружает нашу планету и состоит из воздушной газовой смеси.
6.5. Основываясь на упрощённой классификации "Природы" описанной в ст. 6.5. "Русь деи" сформировали правовые определения, описанные в ст. 7.2, 8.1, 9.1, 10.1 которые создают Каноническую правовую основу и позволяют внедрить правопорядок мотивирующий бережное, умелое и рациональное использование "Природы" (окружающей среды).
Комментарий 21. Мы "Русь деи" заявляем о том, что "Земля", как единственная, пригодная для проживания нашего вида среда обитания, достойна уважительного отношения с нашей стороны, а деятельность сущности наносящей ей вред, будет нами пресекаться.
7. Конъ о Земельном владении
7.1. Части "Земли" (Тверди) мало подвижны, поэтому они могут быть причислены к объектам имеющим правовой статус недвижимость.
Комментарий 22. "Русь деи" протестуют против продажи частей "Земли".
Комментарий 23. "Русь деи" оспаривают право собственности на "Землю" кого-либо и признают только право владения частью "Земли".
Комментарий 24. Продажа "Земли" приравнивается к преступлению против Рода и Природы!
7.2. "Земельное владение" (Родовое поместье/угодье) - это правовое определение, которое позволяет "Русь дею" использовать поверхность земли, в своём хозяйстве, как своё достояние (унаследованное им по праву), как "стан Рода", за который "Русъ дей" отвечает своей честью, достоинством и правом его владения.
7.3. "Земельное владение" - межуется как "площадной объект" имеющий твёрдую поверхность, очерченный периметром, состоящим из "пунктов" (особенностей рельефа привязанных к местности), глубиной до 8 пядей (0,71 м.) и высотой воздушного пространства над ним до 256 пядей (45,51 м).
7.4. При удалении или наращивании слоёв "Земли" в силу, каких либо причин, поверхность, высота и глубина земельного владения проецируется над/под новой поверхностью.
7.5. При затоплении поверхности "Земли" на 8-мь пядей, на протяжении 4-х лет и более, "Земельное владение" или его часть отчуждается в пользу "водного объекта".
Комментарий 25. Для того чтобы "Русь дей" (Ман/мужчина) мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходимы "земельные владения".
7.6. "Все владения" формируются, наследуются и передаются по следующим правилам:
7.6.1. "Земельные владения" передаются в управление Главе Рода, так как он заинтересован в развитии и процветании Рода (в годы лихолетья и войн допускается временная передача функций Главы Рода достойным родственникам);
7.6.2. "Все владения" перераспределяются согласно уставу Рода, на собрании Рода;
7.6.3. Глава Рода может принять права на "Земельные владения" от стороннего владельца;
7.6.4. Отчуждение "Земельных владений" возможно при обмене владения на владение или при изгнании (выдворении) "правообладателя" с его "Земельных владений" за преступные (аморальные) деяния;
7.6.5. Глава Рода утрачивает права на "Земельные владения" после кродирования (сожжения на кроде) или проведения обряда погребения/захоронения (констатации факта смерти);
7.6.6. Отчуждение "Земельных владений" возможно при отсутствии (без известном нахождении) владельца более 8-и лет.
7.6.7. Прирост "Земельных владений" может осуществляться за счёт безвозмездной передачи неосвоенных участков "Земли", завоеваний или геолого-географических изменений.
Комментарий 26. "Русь деи" утверждают, что Конъ о "земельном владении", как свод определений и правил, значительно укрепляет жизнестойкость их Родов.
7.7. Допустим, что располагающееся под поверхностью "Земли" материя будет названа нами в настоящей Хартии "Недра".
7.8. "Недра" уникальны и мало подвижны - это объект недвижимости.
7.9. "Недра" - это правовое определение, которое позволяет "Русь деям" использовать содержимое "Недр" (полезные ископаемые) как дар "Земли".
Комментарий 27. "Русь деи" оспаривают право собственности на "Недра".
Комментарий 28. Продажа "Недр" или их небрежное использование равнозначно воровству!
7.10. "Недропользователь" обязан учитывать интересы владельцев и условно проецировать до центра земли посредством воображаемых линий от пунктов (особенностей рельефа привязанных к местности) периметра площадного объекта сформированных из границ владений Родов доверивших исполнение обязанностей по охране и разработке "Недр" тому или иному "Кругу"/Стратегу.
7.10. "Полезные ископаемые", как вещество/материя (как часть "Недр") могут забираться из "Недр" согласно долям определённым Стратегом.
Комментарий 29. Для того чтобы "Русь дей" мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходимы полезные ископаемые.
Комментарий 30. "Русь деи" утверждают, что Конъ о "Недрах", как свод правил и утверждений, значительно укрепляет жизнестойкость их Родов.
8. Конъ о Водном владении
Комментарий 31. "Воды" это неотъемлемая часть "Природы" (окружающей среды)
Комментарий 32. "Воды" "Земли" - уникальны и подвижны...
Комментарий 34. "Воды" "Земли", даны всем её жителям безвозмездно.
Комментарий 35. "Русь деи" оспаривают право собственности на "Воды" на всей "Земле".
Комментарий 36. Продажа "вод" или их небрежное использование губительно, как для народов населяющих землю, так и для всего живого на "Земле"!
8.1. "Водное владение" - это правовое определение, которое позволяет "Русь деям" использовать "Воды", в своём хозяйстве, как своё достояние (доставшееся ему по праву), за которое "Русъ дей" отвечает своей честью, достоинством и правом его владения.
8.2. "Воды" - это "объёмный объект" имеющий водную (зыбкую) поверхность (зеркало), очерченный "урезом воды" и дном, состоящим из "пунктов" (особенностей рельефа привязанных к местности), глубиной более 1-й пяди (17 см. от уреза воды) и высотой воздушного пространства над ним до 256-ти пядей (45,51 м).
8.3. При понижении или повышении уровня воды в силу, каких либо причин, поверхность, высота и глубина водного владения проецируется над/под новой поверхностью "Земли".
8.4. При осушении поверхности дна, на протяжении 4-х лет и более, новый земельный участок приобретает статус нового "Земельного владения".
8.5. Применительно к "Водным владениям" относится такое правовое определение, как водная охраняемая "прибрежная полоса" - пойма.
8.6. Граница поймы проецируется от уреза воды на величену до 256-1024 пядей. (45,51-182,04 м). 8.7. Граница недр проецируется под водным объектом на 8-мь пядей (0,71 м.) ниже его дна.
Комментарий 37. "Русь деи" утверждают, что "Воды" и поймы водных объектов, чьй-либо частной собственностью быть не могут и признают только право владения "Водами"..
Комментарий 38. "Русь деи" утверждают, что любая хозяйственная деятельность на "Водах" и в охраняемых поймах, должна осуществляться с разрешения Главы "Круга" (Стратега).
8.8. "Водные владения" формируются, наследуются и передаются по правилам (указанным в ст. 7.4, п. 7.4.1. - 7.4.8.).
8.9. "Вода" как вещество может забираться из водного владения согласно долям (квотам) определённым на "Круге", с условием, что такое же количество воды будет возвращаться в водный объект через опредёлённый срок, с качественными характеристиками, не хуже первоначального состояния.
Комментарий 39. Для того чтобы "Русь дей" мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходимы "Воды" и "Водные владения".
Комментарий 40. "Русь деи" утверждают, что Конъ о "Водах", как свод правил и утверждений, значительно укрепляет жизнестойкость их Родов.
9. Статья о Воздухе
Комментарий 41. Аэро/Атмосфера (воздух, газовая смесь) "Земли" - уникальна и подвижна...
Комментарий 42. "Русь деи" утверждают, что аэро/атмосфера (воздух, газовая смесь) "Земли", дарована всем её жителям безвозмездно и равнодоступно.
Комментарий 43. "Русь деи" оспаривают право собственности на воздух и ратуют за запрещение продаж воздуха и за запрещение его порчи.
Комментарий 44. Продажа аэросферы/атмосферы "Земли" (её воздуха, газовой смеси) или его небрежное использование это преступление!
9.1. "Воздух" - это воздушная, газовая смесь - это правовое определение, которое позволяет "Русь деям" использовать "Воздух", в своём хозяйстве, как своё достояние (унаследованное им по праву), за которое "Русъ дей" отвечает своей честью, достоинством.
Комментарий 45. "Русь деи" утверждают, что "Воздух" чьим-либо владением или частной собственностью быть не может, так как это движимая субстанция.
9.3. "Воздух" (газовая смесь), как вещество может забираться из воздушного пространства согласно долям (квотам) определённых "Стратегом", с условием, что столько же воздуха (такой же газовой смеси) будет возвращаться в атмосферу земли, с качественными характеристиками, не хуже первоначального состояния.
Комментарий 46. Любая хозяйственная деятельность с использованием "Воздуха" во владениях "Русь деев" должна осуществляться с разрешения Главы "Круга" или "Стратега".
Комментарий 47. Для того чтобы "Русь дей" мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходим "Воздух" (пригодная для дыхания атмосфера).
Комментарий 48. "Русь деи" утверждают, что Конъ о "Воздухе" (об атмосфере, о воздушной газовой смеси), как свод правил и утверждений, значительно укрепляет жизнестойкость их Родов.
10. Статья о Космосе
Комментарий 49. "Космос" нашей "Природой" (средой обитания) не является, но наша "Земля", наша Солнечная система является частью Вселенной.
Комментарий 50. "Космос" как пространство позволяет разместить в себе Звёзды и Солнечные системы, в том числе "Земли" (планеты), являющийся частью этих систем.
10.1. "Космос" вокруг "Земли" - это пространство, которое в настоящей Хартии получает правовое определение, позволяющее жителям земли использовать его как всеобщее "Достояние".
Комментарий 51. "Русь деи" оспаривают право собственности на Космос вокруг "Земли" и в Солнечной системе в целом, так как продажа практически пустого пространства или даже тел находящемся в нём, позволит руководителям сект и тайных обществ разрушать наше общее "Достояние".
Комментарий 52. Для того, чтобы "Русь дей" мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходим Космос, (Солнечная система и т.д.).
Комментарий 53. "Русь деи" утверждают, что Статья о "Космосе", как свод правил и утверждений, значительно укрепляет жизнестойкость их Родов.
11. Конъ о Коловрате
Комментарий 54. "Русь деи" утверждают, что у любой разумной сущности, на "Земле", есть представления о пространстве и об объектах, размещённых в нём. Но представлять себе объекты, недостаточно, их необходимо уметь измерять.
11.1. Для измерения чего-либо человеку необходимо применять "Меры" и способы измерений.
11.2. "Коловрат" как свод правил, отображённый в виде простого рисунка (колесо с восемью спицами) позволяет логично и просто привязать точку (объект) пятью мерами. Описывая путь точки (объекта), высоту объекта, к которому она принадлежит, длину и ширину. Пятая мера - время, позволяет определить, с какой скоростью точка (объект) движется по своему пути.
11.3. "Коловрат" как система измерений объекта это каноническое правовое определение!
11.4. "Коловрат" как система измерений объекта состоит из:
11.4.1. Спиц (векторов/стрелок) расположенных справа от оси колеса формирующих вектор предстоящего пути положительные от условного центра значения долей "Мер";
11.4.2. Спиц (векторов/хвостов стрелок) расположенных с лева от оси колеса формирующих пройденный путь точки и противоположные по отношению к условному центру доли "Мер";
11.4.3. Круга (обода колеса) очерчивающего пространство вокруг условного центра и разделённого примыкающими спицами на доли;
11.4.4. Доли "Коловрата" могут использоваться для измерений времени, массы, температуры, давления и т.д.
Комментарий 55. "Коловрат" выгодно отличается, от какой либо другой (выдуманной) системы, так как может измерить вращающийся и движущийся объект, в отличие от "декартовой" системы координат (измеряющей объект 3-мя мерами).
11.5. В окружающем нас пространстве всё движется, да ещё вокруг чего ни будь, поэтому "Русь деи" опираясь на принципы здравомыслия, имеют все основания применять, для его измерения, "Коловрат".
Комментарий 56. Конъ о "Коловрате", как свод правил измерения чего-либо, облегчает процесс осознания происходящих процессов.
12. Конъ о Мерах
12.1."Мера" - это осмысленная человеком информация, об изучаемом "Образе" (явлении, процессе) узнаваемая им при повторении.
Комментарий 57. "Рус деи" знают, что "Мера" не может быть синонимом, какой либо единицы!
Комментарий 58. "Мера" предполагает дробление информационного потока о чем-либо на части, на доли и присвоения этим частям/долям своих имён.
12.2. Понятия "Мера" и "Образ" приобретают в данной хартии статус правовых определений, что позволяет "Русь деям" использовать их в своей хозяйственной деятельности.
12.3. "Образ" - это видимый или воображаемый объект (тело, фигура, рисунок, схема) как правило измеряемый тремя линейными "Мерами" (высотой, шириной и длинной). Помимо этого, мы можем увидеть или представить в каком направлении и с какой скоростью объект движется, а также наш разум способен представить временные отрезки, которые мы так же сможем использовать при измерении "Образов".
Комментарий 59. "Рус деи" утверждают, что "Образ" может измеряться только пятью мерами:
высота; ширина; длинна; путь; время.
Комментарий 60. Названия "Мер" для "Русь деев" очень важны!
Комментарий 61. Наши Родители если измеряли "дол", то меру так и называли "долина" (длина). Если измеряли "вышь", то самую высокую точку наверху называли "вышина" (высота). Если измеряли "толщ" (ширь), то меру так и называли "толщина" (ширина).
12.4. Мы живём в своём теле. В первую очередь мы познаём способности и возможности своего тела, ещё в утробе матери. Родившись, мы начинаем соизмерять окружающее пространство со своим телом. Все настройки на окружающий нас мир, наш ум производит к собственному телу.
Комментарий 62. На Руси действовала "пядъевая" система измерения. Человек измерял пространство вокруг себя, отталкиваясь от размеров своего тела. Строил себе жилице, согласно росту своего тела, а не чьим-то выдуманным стандартам, варил себе пищу согласно запросам своего организма, а не кем-то выдуманной порцайки. Ладил себе инструмент согласно анатомии своей руки. Отмерял расстояния, согласно тому, как высоко мог дотянуться, шагнуть, прыгнуть и т.д.
12.5. Система древнерусских мер включала в себя следующие названия:
12.5.1. Линейные "Меры" - верста, сажень, аршин, локоть, пядь и вершок;
12.5.2. Объёмные "Меры" - бочка, ведро, кружку, четь;
12.5.3. "Меры" веса - пиро/почку, золотник, пуд, берковец, ласт.
Комментарий 63. Все системы "Мер" были связаны с антропометрией наших дедов/прадедов и не являлись разработкой каких ни будь сект или тайных обществ.
Комментарий 64. Поскольку средние антропометрические параметры многих народов совпадают, то "Русь деи" утверждают, что создание и внедрение единой, стандартизированной, Русской системы "Мер" с народными Русскими названиями и внедрении её в жизнь, является нашим неоспоримым правом и долгом перед нашими праотцами.
Комментарий 65. Для того, чтобы "Русь дей" мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходима система мер (свод мер).
Комментарий 66. "Русь деи" утверждают, что Конъ о "Мерах", как свод правил о "Мерах", облегчает процесс жизнесотворения и укрепляет жизнестойкость их Родов.
13. Конъ о Летоисчеслении
Комментарий 67. Старательно, вот уже несколько тысячелетий известные секты и закомуфлированные члены тайных обществ пропагандируюют рабство и паразитизм уничтожая как памятники, Русской письменности, так и предания, передаваемые из уст в уста.
Комментарий 68. В 7208 С.М.З.Х или 1700 году от Р.Х. по Григорианскому ныне действующему календарю, Петром поганым, вассалом "Ромейским" (Римским) по Роду Романовым (Рим, Рома), было нагло реформировано летоисчисление Русское. Взамен мудрым Божественным понятиям о неделях месяцах, временах года и летах, пришли садистские с содомским душком названия из наполовину выдуманной "ибрейской" (обрезанной) истории (из искажённой торы взятой).
Комментарий 69. Пётр (Падре), отнял у Русского народа быль в 7000-чь летъ и более.
Комментарий 70. Пётр-иностранец, отнял у Русского народа память о наших предках.
Комментарий 71. Пётр-самозванец, отнял у Русского народа знания о звёздах и землях, помогающие жизнеустройству родов Русских, ведению хозяйства, рождению потомства и т.д.
Комментарий 72. Упырь Пётр, отнял у Русского народа Веру в "Конъ язя" мудрого.
13.1. Наша "Земля" совершает "Лёт" (полёт/путешествие) вокруг солнца за 365, 25 дней. 360 удобно делится 8 раз по 45 д. 45 удобно делится 5 раз по 9 д. Получается прямоугольная матрица (см. прил. N 1), которая неизменна во все века. Остаётся 5-ть дней вне системы, которые распределяются как праздники. За 16 "Лет" по 0,25 набегает 4-ре дня. Соответственно добавляя в месяцы по одному дню, мы получим светлое (священное лето), а поскольку длинна лета постоянно уменьшается, то минусуется 0,00781 дня.
13.2. Описанная система "Летоисчесления" - это правовое определение, которое позволяет "Русь деям" использовать его, в своём хозяйстве.
Комментарий 73. Из века в век наши отцы использовали систему исчисления "Лет" (см. прил. N 1) которая была удобна тем, что проверку (юстировку) можно было сделать в летний солнцеворот, используя при этом солнечные часы или строения, позволяющие ловить луч (чердак дома, забор, кумира, капище, храм и т.д.).
Комментарий 74. В нашей системе "Летоисчисления" используются имена месяцев, которые обозначают природные явления. Хей - месяц созревания, Тай - месяц плоды приносящий, Рамха - Богов творение, Ай - месяц холодных ветров, Бей - месяц стужи, Гей - месяц лютых Морозов, Дай - месяц освобождения земли от хлада, Э - месяц плодородия и процветания, Вэй - тёплых ветров.
Комментарий 75. "Русь деи" утверждают, что Конъ о Летоисчислении, как свод правил о счёте временных отрезков, облегчает процесс жизнесотворения и укрепляет жизнестойкость их Родов так как в названиях временных отрезков нашего "Лтоисчисления" нет имён чужих Богов или "Царей" растлителей, нет упоминаний о садистских, кровавых ритуалах и нет дат завуалированных под праздники чужих народов.
14. Статья о Русской речи
Комментарий 76. Речевой аппарат принципиально одинаков у всех людей проживающих на "Земле", так как у всех говорящих есть "язык". Поэтому люди языками "язычат" (говорят). Произношение звуков речевым аппаратом человека, невозможно было бы, без многолетней тренировки его и повторения звуков в определенной последовательности.
14.1. Правила произношения и написания повторяющихся звуков и созвучий, составляющих речь человеческую, образующих Русскую языковую систему, "Русь деи" ставят под свою защиту.
Комментарий 77. Ибо если нет "Языка" (речи), то нет и народа/Рода!
14.2. "Русская речь" Рунами писана (см. Конъ о "Рунах").
14.3. "Русская речь" - это правовое определение, которое позволяет формировать мыслительную деятельность Русского народа и "Русь деев".
Комментарий 78. Искажения истин "Рече сложения" или ложные учения о нём, приравниваются к акту агрессии!
Комментарий 79. В конце 19-века, до войн и Революций, в Российской Империи насчитывалось 400 млн. подданных. В славянских государствах ещё 100 млн. говорящих на понятных (распознаваемых) языках. В Китае в то время насчитывалось 200 млн. подданных. Благодаря жестокому, завуалированному, массовому уничтожению (геноциду) Русского народа численность Русскоговорящего населения за 100 лет сократилась в 4-ре раза, до 100 миллионов жителей живущих в разных странах.
Комментарий 80. После преступного захвата власти в 1918 г. малочисленной сектой, одной из первых реформ была реформа письма и "Русской речи" (языка). Реформа имела цель изменения правил сложения Русской речи (языка), что привело к массовой потере грамотности Русского народа.
Комментарий 81. В результате этих реформ в письме и в "Русской речи" (языке), вместо азбуки утвердился алфавит (латинские альфы, виты).
Комментарий 82. В "АзъБуке" (интеллектуальной основе большого движения) символы легко запоминаются в виде образов. Азъ (интеллектуальная основа), Бога (большое движение), Веди (ведать), Глаголь (делать), Добро, Есть, Жизнь и т. д.
Комментарий 83. "Азъ, Бога Въдаю" - это азбучная истина, она несёт сквозь века светлую мудрость, правильное нравоучение и значение каждого образа руны/буквы, которые использовали сотни поколений наших предков. Использовали и выживали...
Комментарий 84. Война с РАСАми (Русскими) и Русской речью (языком) продолжается на всех фронтах, во всём мире.
Комментарий 85. Мы "Русь деи" протестуем против реформ Русской речи (языка) которые влияют на развитие интеллекта Русских людей, мы ратуем о введении "Конъа Руны" (см. Конъ о Рунах) в школьный общеобразовательный курс!
Комментарий 86. Упрощение - это всегда деградация. Развитие - это всегда усложнение.
Комментарий 87. Мы "Русь деи" ратуем за восстановление всех основ нашей речи и правил Русского письма, истинных благодаря "Конъу Руны" частично отражённом в "АзъБуке".
15. Статья о Вере
Комментарий 88. "Вера" - это путь к "свету", путь развития и самосовершенствования.
Комментарий 89. "Русь деи" утверждают, что личность вправе выбирать путь развития самостоятельно, а сам по себе путь развития у каждой личности уникален, то есть не может быть классифицирован или систематизирован.
Комментарий 90. "Русь деи" понимают, что личность может развиваться только посредством деяния добрых поступков, взаимовыручки и взаимопонимания.
Комментарий 91. "Русь деи" рекомендуют не использовать понятие "Вера" в какой-либо религии, так как каждая личность на "Земле" имеет право развиваться самостоятельно, без так называемой помощи сектантов.
Комментарий 92. "Русь деи" рекомендуют не навязывать нашему Народу религии, так как любое религиозное учение несёт в себе искажения истин созданное автором- разработчиком с целью достижения им какой-либо корысти, что является преступлением против личности.
Комментарий 93. "Русь деи" заявляют о том, что любое общество, пропагандирующее какую-либо религию, является сектой.
Комментарий 94. "Русь деи" рекомендуют не создавать и не организовывать в стороне Русской каких-либо новых сект основанных на любых религиозных учениях.
Комментарий 95. "Русь деи" знают, что любая религия - это метод наживы, на людях поддерживающих те или иные убеждения.
Комментарий 96. "Русь деи" утверждают, что личности могут развиваться только в "правовом обществе" (в обществе в котором взаимоотношения между лицами его составляющими регулируются посредством свода "Конъов"/правил), а не выдуманных кем-то религий, идеологий и самомнений.
Комментарий 97. "Русь деи" ратуют о восстановлении "Родо Славия", приветствуют всех, кто вернулся на землю своего Рода (по праву управляет своим "земельным владением"), идёт по пути духовного развития в согласии с "Природой" "Земли" и Конъами Родов Русских.
Комментарий 98. По оценкам научных экспертов в России за последние 15 лет безвременно ушло из жизни свыше 28 миллионов человек, среди которых преобладающую часть составили Русские мужчины. Эта ситуация вызывает обоснованную озабоченность у "Русь деев", которые осознают последствия этой трагедии для Русской стороны и Русских Родов.
Комментарий 99. Против России и её народов идёт систематическая, целенаправленная война с применением всех современных методов уничтожения населения, с целью разрушения Русскоязычных государств и полного физического истребления Русскоговорящих народов.
Комментарий 100. Для того, что бы остановить развитие Родов Русских, заклеймить (зачернить) их Веры (пути развития), наши враги применяли и применяют следующие механизмы осуществления геноцида:
- духовно-нравственная (религия, ТВ, СМИ, порно индустрия);
- образовательная (внедрение в школьную программу образования "истории религий", применение технологий ювенальной юстиции без принятия соответствующего закона, международной авантюры по насильственному отбору детей у родителей, использование литературы и образовательных методик, направленных на растление подростков, уничтожение следов и артефактов о реальной "быствории" Русских народов и подменой фальсифицированной историей, действие организаций по "планированию семьи", осуществляющих целенаправленную деятельность, направленную на разрушение института семьи и снижение дето рождаемости);
- медико-биологическая(ГМО-продукты, вакцинация, фармацевтические препараты, косметологические средства и др.);
- алкогольно-наркотическая (алкоголь, табак и наркотики всех видов);
- военно-террористическая (транснациональные частные военные компании и используемые ими наёмники из числа местных бандитов, финансируемые сильными религиозными обществами (сектами), осуществляющие регулярные диверсии на территории всей "Земли" и в частности над Русскоязычными народами);
- реформирование армий, направленное на подрыв боеготовности Русскоговорящих Вооружённых Сил;
- национально-этническая (искусственное разжигание межрасовой, межнациональной розни через ангажированные СМИ и специально подготовленные группы, финансируемые "западными" спецслужбами и отдельными организациями, осуществляющими свою деятельность во всех субъектах РФ под вывеской международных гуманитарных и экологических программ);
- судебно-правовая (создание и использование законов, направленных на подавление народного (национального) сопротивления и прямого уничтожения политических оппонентов под предлогом борьбы с национализмом и экстремизмом);
- кредитно-банковская (высокопроцентное кредитование населения с целью обеспечения контроля и экономической зависимости граждан от маленькой кучки сектантов, непомерно высокие налоги и уничтожение сферы обеспечения социальной защищенности населения);
- экономическая (умышленное разрушение народной экономики, промышленного производства, сельского хозяйства, лёгкой, пищевой и др. отраслей, устранение рабочих мест и создания условий, приводящих к нищете значительной части населения страны, путём проведения экономических реформ навязанных ВБ, МВФ, МБРР и другими международными структурами).
Комментарий 101. Механизмы осуществления геноцида Русских народов раскручиваются не каким-либо народом-врагом или личностью, а базируются на религиозных учениях, претворяемых в жизнь маленькой кучкой сектантов, "преданных карлов" (карателей) управляющих крупными корпорациями и тайными обществами.
16. Статья о Храме
16.1."Храм" - это правовое определение, позволяющее использовать местное административное здание украшенное предметами искусства народа проживающего в данном общественно-территориальном формировании и имеющее архитектуру пригодную для осуществления общественно-правового, хозяйственно-бытового и нравственного управления обществом проживающем в данной местности.
Комментарий 102. "Русь деи" не рекомендуют использовать существующие Русские Храмы, сектам, пропагандирующим какую-либо религию, уничтожающую Роды Русские.
Комментарий 103. "Русь деи" ратуют о возвращении Храмов обществу (Родам), проживающим в местности, где они расположены со всем имуществом, находящимся в них.
16.2. Обязанности хранителя Храма:
16.2.1. Хранителем Храма может стать только Глава "Круга";
16.2.2. Глава "Круга" по отношению к Родам, доверившему ему столь почётный пост, исполнят устав "Круга", поддерживает "порядок" в данной местности, блюсти общественно-правовые интересы "Русь деев" проживающих в данной стороне и организовывать военно-идеологическую защиту Народа проживающего в данной местности.
16.2.3. Глава "Круга" организовывает деятельность служащих Храма исполняющих поручения Глав согласно уставу и текущим приоритетам (административным зданиям), поддерживает Храм в хорошем состоянии.
16.3. Храм может нести как многоцелевую административную функцию, так и специальное назначение. Например: Храм "Конъ язя"; Храм "Конъонический"; Храм "ЯРа"; Храм "Стратегов"; Храм "Радетелей"; Храм "Круга"; Храм "Образец" (музей); Храм "Памятник".
16.4. Центральное помещение "Круг" как место, обладающее наилучшей акустикой должно использоваться для проведения различных собраний, торжественных мероприятий, венчаний, культурно-массовых представлений и т.д. Стены и периметр центрального помещения должны использоваться для размещения культурного наследия, музейных ценностей и предметов народного искусства.
16.5. Притвор Храма может использоваться для размещения зала ожидания, почты, лавки по реализации канцтоваров, приёмной Главы местного "Круга" и т.д.
16.6. Алтарь Храма как самое высокое место в данной местности может использоваться как престол для Главы "Круга", а горнее место (высокое место), как рабочее место Главы "Круга". Помещение алтаря должно быть оборудовано несгораемыми шкафами для хранения копий уставной и прочей документации Родов, сейфом для хранения ценностей Родов и охранной сигнализацией (колоколами) способной известить каждого жителя данной местности о незаконном проникновении в помещение Храма посторонних лиц.
Комментарий 104. Для того, чтобы "Русь дей" мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходим правильно работающий "Круг" (система власти, представляющая и защищающая его интересы).
Комментарий 105. "Русь деи" ратуют о постепенной замене (вытеснении) сект из Храмов, восстановлении Храмовых комплексов и украшения их произведениями Русского народа.
Комментарий 106. "Русь деи" утверждают, что Конъ о Храме, как свод правил устройства Храма, облегчает процесс жизнесотворения и укрепляет жизнестойкость их Родов.
17. Статья о Торге
17.1. "Торг" - это правовое определение, позволяющее "Русь деям" организовывать честный, справедливый обмен товарами и ценностями.
Комментарий 107. "Русь деи" утверждают, что любой Торг должен быть свободен от пошлин налогов и прочей мзды законно или незаконно взимаемой с "торгующих".
17.2. Сам по себе "Торг", как "площадной объект", с расположенными на нём капитальными или не капитальными сооружениями предназначенными для торговли требует расходов на обслуживание и организацию, поэтому "торгующие" заключая договор аренды на торговые площади, здания и сооружения согласовывают "дар" с владельцем "Торга" на основании устава "Торга".
17.3. "Товар" выставленный на торг (готовые к употреблению/эксплуатации изделия) должны соответствовать заявленным параметрам и характеристикам. Заявить "Товар" на "Торги" торгующий "субъект права" может посредством декларации. Данные в декларации должны быть выверены ответственным исполнителем "Торга" и заверены Главой местного "Круга"
Комментарий 108. "Русь деи" заявляют, что торговые операции являются важнейшей частью хозяйственной деятельности любого развивающегося общества.
Комментарий 109. Благосостояние Родов "Русь деев" напрямую зависит от правильной организации "Торгов".
Комментарий 110. "Русь деи" запрещают заниматься торговой деятельностью в своих владениях лицам, не имеющим на это разрешение местного "Круга" (собрания).
Комментарий 111. Для того, чтобы "Русь дей" мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходим правильно работающий "Торг".
Комментарий 112. "Русь деи" утверждают, что Конъ Торг, как свод правил по организации торговых операций, облегчает процесс жизнесотворения и укрепляет жизнестойкость их Родов.
18. Статья о Плате
18.1. "Плата" - это правовое определение, позволяющее осуществлять честное и справедливое вознаграждение за "Труд" произведённое по условиям трудового договора и рассчитанное с учётом физических, интеллектуальных и имущественных затрат индивидуума.
18.2. "Плата" производится посредством "Денег". "Деньга" как единица "Платы" создаётся для возмещения за пользование чем-либо, для покупки чего-либо или как средство накопления (эквивалента труда).
Комментарий 113. На протяжении многих тысячелетий лица, ведущие хозяйственную деятельность посредством обмана, а также исполнители воли лидеров некоторых преступных сект, использовали искажённые понятия о "Плате" и о "Деньгах" для своей наживы.
Комментарий 114. Незаконный отбор честно заработанных "Денег" у Русского народа, существовал на протяжении нескольких сотен лет и безнаказанно продолжается по ныне.
18.3. "Русь деи" берут на себя обязательства:
18.3.1. Контроль и ограничение ввода в обращение в качестве "Денег" фальшивых и не фальшивых монет, банкнот, купюр, чеков и т. д.;
18.3.2. Контроль и ограничение, инфляции, деноминации, девальвации, мировых кризисов, финансово-экономических реформ и наглого обмана (финансовых пирамид), посредством оперативного реагирования .
Комментарий 115. "Русь деи" будут бороться с любыми ссудами, лже разменами, ростовщичеством, кредитованием, резервированием, частичным резервированием, девальвированием, деноминированнием, эмиссиями, ремиссиями, сеньюражами, оценками и переоценками денежной массы, хождением и выкупом долговых расписок, залогами, вкладами в недвижимое и движимое имущество, акционированием, выпуском облигаций, ценных бумаг и лотерейных билетов так, как эти инструменты обмана/отъёма эквивалентов труда у честных граждан используются преступными группами лиц и разрушают "Торг" (экономику общества).
Комментарий 116. "Русь деи" утверждают, что любая банковская деятельность должна быть немедленно прекращена на землях родов "Русь деев" и во всём мире, а всё движимое и недвижимое имущество реорганизуемых банковских структур, имущество и накопления банковских работников должны быть переданы народам, исконно проживающим на своих землях. Вознаграждение за труд. Заработная п. Помесячная п. Сдельная п. Поштучная п. Полистная п. за литературный труд. 3. Денежное возмещение за пользование чем-н., за покупку чего-н.
Комментарий 117. "Русь деи" утверждают, что личность вправе выбирать место труда и соглашаться на те или иные условия трудового договора самостоятельно.
Комментарий 118. "Русь деи" утверждают, что каждая секунда трудовой деятельности, и каждый результат труда личности должен быть учтён и соответствующе оплачен.
Комментарий 119. "Русь деи" утверждают, что "Плата" за "Труд" должна осуществляться "Деньгами" защищёнными от мошенничества.
Комментарий 120. Вознаграждение за труд. Заработная п. Помесячная п. Сдельная п. Поштучная п. Полистная п. за литературный труд. 3. Денежное возмещение за пользование чем-н., за покупку чего-н.Вознаграждение за труд. Заработная п. Помесячная п. Сдельная п. Поштучная п. Полистная п. за литературный труд. 3. Денежное возмещение за пользование чем-н., за покупку чего-н. Квартирная п. П. за воду. П. за электричество. П. за телефон. Арендная п. Входная п. в музей. П. за проезд до Москвы в жестком вагоне. 4. перен. Воздаяние, награда за что-н. (книжн., часто ирон.). Вот п. за все мои заботы!Вознаграждение за труд. Заработная п. Помесячная п. Сдельная п. Поштучная п. Полистная п. за литературный труд. 3. Денежное возмещение за пользование чем-н., за покупку чего-н. Квартирная п. П. за воду. П. за электричество. П. за телефон. Арендная п. Входная п. в музей. П. за проезд до Москвы в жестком вагоне. 4. перен. Воздаяние, награда за что-н. (книжн., часто ирон.). Вот п. за все мои заботы!"Русь деи" ратуют за то, что бы "Деньги" как единицы "Платы" имели воображаемый не материальный вид, допустим под именем "Ру", дабы исключить возможность их воровства, изменения, подделки или обесценивания.
Комментарий 120. "Русь деи" ставят на круг вопрос о введении алгоритма расчёта стоимостного выражения одной единицы "Ру" (как вариант может быть использована физ. е.и. 1-н кВт).
Комментарий 121. "Русь деи" заявляют о том, что каждый торгующий имеет право создавать свою собственную систему мер единиц платы основываясь на общепринятом разработанном алгоритме.
Комментарий 123. "Русь деи" заявляют о том, что на "Торге" должен быть естественный экономический порядок (без бюрократических надстроек и посредников).
Комментарий 124. Для того, что бы "Русь дей" мог создать свою семью, народить, прокормить и воспитать детей, ему жизненно необходим "Конь Плата", дабы его результаты труда были по достоинству оплачены.
Комментарий 125. "Русь деи" утверждают, что Конъ Плата, как свод правил и запретов по организации оплаты труда, облегчает процесс жизнесотворения и укрепляет жизнестойкость их Родов.
Способы реализации прав "Русь деев".
Для того чтобы стать "Русь деем" необходимо ознакомится с настоящей Хартией, заполнить заявление и отправить его "Кругу Радетелей Ярых". По истечении некоторого времени необходимого для оформления и пересылки, документы официально вручаются "Русь дею".
Официальное/бубличное признание "субъектом права" Хартии не обязательно, достаточно устно согласиться с сутью Конов описанных в Хартии и отправить заявление по назначению.
"Русь дей" подтверждая свои права путём признания Хартии, согласно Конъ ам волен претворять в жизни свои благие намерения по своему усмотрению.
Настоящая Хартия вступит в силу с первого дня месяца, следующего за истечением 100 (ста) дней после даты заявления "Кругом Радетелей Ярых" о том, что согласовано (одобрено) более 100 000 (ста тысяч) заявлений "субъектов права" о своем согласии соблюдать Хартию.
Настоящая Хартия не может быть денонсирована какой-либо группой лиц, так как "субъект права" принявший решение о её признании сделал это индивидуально по своему собственному волеизъявлению.
"Русь деи" призывают всех жителей "Земли" изучать Русскую речь, культуру и Русские традиции.
"Русь деи" призывают всех жителей "Земли" признать настоящую Хартию и применить написанные в ней Конъы во благо Родов своих.
Раздел второй. Заявления "Русь деев"
Заявление N 1. Исходя из сложившейся геополитической реальности на территории Российской Федерации и на всей "Земле", подвергаясь тщательно завуалированному геноциду, Мы "Русь деи" от имени своих Родов и от имени братских Русскоязычных Родов (не имеющих возможности возвестить о своём уничтожении) заявляем о Нашем намерении реализовать на всей "Земле" новую политическую "Парадигму" (см. Новая политическая "Парадигма").
Заявление N 2. В России и других странах идет интенсивная работа по смене научной парадигмы. Сторонники ранее навязанных нам представлений об устройстве мира ожесточённо сопротивляются. Десятилетиями не признаются передовые теоретические исследования, многократно проверенные экспериментами, и эффективные технологии, разработанные на их основе. Физически уничтожаются ученые, достигнувшие результатов, разрушаются и разворовываются лаборатории, ранее применявшиеся в ВПК технологии безвозвратно утрачиваются. Всё новые и новые гаджеты благодаря новой упаковке или добавленным функциям сбрасываются населению, производство которых вытягивает из "Земли" значительные не возобновляемые ресурсы. Ресурсы тратятся не на осознание общей картины мира, не на развитие и процветание, а на уничтожение всего живого на "Земле". Игнорирование этого факта может привести к катастрофе, поэтому Мы "Русь деи" заявляем о Нашем намерении реализовать на всей "Земле" новую научную "Парадигму" (см. Новая научная "Парадигма").
Открытое письмо в ООН
Уважаемые господа дипломаты!
Набор правовых инструментов современного дипломата на 2015 г. не содержит такого понятия как пригодность кандидата к своей профессиональной деятельности. То есть известные мировые геополитические институты (регуляторы) не содержат в своих уставах регламентов и протоколов, чётко описывающих процедуру допуска "назначенца" к мировой политической трибуне.
Устав Организации объединенных наций, ООН, UN - не содержит
Устав Всемирной торговой организация, ВТО, WTO - не содержит
Устав ОБСЕ, CSCE - не содержит и т.д.
Ложные (ангажированные) заявления политических лидеров и их представителей, не подкреплённые фактами, не могут быть отозваны или приостановлены в короткий срок, без длительных дорогостоящих судов или взаимных разбирательств на высоком дипломатическом уровне.
Это позволяет не только манипулировать сознанием людей, но и нарушать права человека, влияя на статус-кво и сложившийся баланса сил государств - участников процесса.
Так например:
"Говорящая голова" Госдепа стала звездой Интернета
Сылка на Российскую газету - Неделя http://www.rg.ru/2014/06/05/psaki.html
Незначительные, казалось бы, пробелы в международной юриспруденции в 2014 г. наглядно обернулись для многих политиков Международного масштаба реальной проблемой - дилеммой. "Звёздных спикеров" невозможно привлечь к ответственности, а "организациям" вменить административные взыскания.
Комментарий: В устав ООН просто так не "залезешь". Изменить нормативные документы перечисленных выше организаций практически невозможно. Существует так же проблема с переводами текстов и осознанием описанной тематики некоторыми представителями малообразованных слоёв общества. Не забудем и о двойных стандартах. Наглецы - манипуляторы могут устроить всё так, что даже при наличии наиточнейшего протокола оный будет демонстративно нарушен или искажён.
Для того, что бы решить описанную выше проблему необходимо:
- Создать протокол по применению статуса "разумный индивид" ("РИ") и инициировать процесс по включению изменений в устав ООН и т.д.;
- Создать независимую, международную организацию, которая смогла бы присваивать статус "разумного индивида" с привлечением профессионалов высокого уровня (или лишала бы статуса в случае нарушения концепции "РИ");
- Выработать стратегию по использованию статуса "РИ" (агетировать ратифицировать "РИ" не присоединившиеся государства).
ВАР "отсечка"
|
Не каждый может Нарок начитать, Не каждый Ман - Ата может стать, Света и тени грань начертать. Стратега замысел распознать. |
У нас личности зрелость определена. Георгия образом в сердца заключена. Высота восприятия очень важна, А справному молодцу Варна нужна. |
|
Поклон Вам, хранящие Русский мир! Горящей душой я ловлю Ваш эфир. Взирая очами на ярый турнир, осеняющий подвигом наш ориентир. |
Да, разделяя социум, мы хотим развить, понимание твёрдое, чтоб упрочнить, дерзания личности, и на раз прояснить, как стремлений огонь в себе воспалить. |
|
А битвами Вашими мысли заточены. На контратаках сосредоточены. По гадам, что расстрелами увлечены, Невинными жертвами изобличены. |
Вар обожателя в хламе поспать, пропитая "нежить", падкий зас-лать, смердящий свой лик отходы черпать, будет себе бытие сокращать. |
|
Идёт война геополитическая! Идёт война патриотическая! Брат за брата, город за город, так остановим голод и холод. |
Желания нет, стоять рядом с таким Доверия, помощи Мы ему не дадим Знаков отличия Мы "С" не вручим Оберега узор для него не сложим |
|
Наглый трёп капризных вельмож, вбивающих в нас преступную ложь, рыгающих ядом обезумевших рож, обнажающих идеологический нож, |
Арр склонного алчно вкушать еды, пойла, кайфа побольше зажать. Явится "житель" с охотой ж-рать гордость, чавкая, привык он терять. |
|
дающий бить женщин и детей ногами, казнящий их горем и страха клыками. Зигующих зомби, в неврозе прыжками. Закатывающих глаза в истеричной драме. |
Но, слабости сразу же отступят в тень, едва Вы узрите различий ступень. Благомыслие духа, чести кремень, крепостью воли украсит Ваш день. |
|
Борьба идёт идеологическая! Борьба идёт лингвистическая! Имя за Имя, народ за народ, осилим мы Руссов Славы поход! |
Вар ненавистника закон соблюдать, поганость свою финтами скрывать, откроет "нелюдь", его цель - т-рать, ради этого готов он жизнь забирать. |
|
Опять на отчизне и за рубежом достают либерасты своим грабежом, ублажаясь стервятничьим дележом, фальшивого права, помыкая возжом. |
Опасно находится рядом с таким Дух пакостной "Т"ати - мы уличим Из общины своей, его исключим Поганою кличкою от нас отделим |
|
А дип. отношения им не нужны, правдивость и честность им не важны, угрызения совести им не страшны, и вопли невинных им не слышны. |
Арр готового тайны любви познавать, согласного Род создавать, развивать - окажется "люд", с намереньем б-рать, побольше для дома всего поотжать. |
|
Идёт война националистическая! Идёт война кабалистическая! Кровь за Кровь, обход, переход, хищного Ирода остановим приход |
Да, он - отец, он кормилец детей. Он сбережёт их от разных кесарей. Он знает, как отбиваться от упырей! Соберёт он Вече "Б"ратьев людей! |
|
Исконно мы знаем, что Правда одна, от Рода нам старцами мудрость дана, воспета былинами наша Страна, В камне кровью Героев высечена. |
Варвар - развратник, двуликий козёл. Тот, что к могиле побратимов привёл. Таланты "нечести" п-рать приобрёл и добрых людей до отчаянья довёл. |
|
|
|
|
Растлитель невинных, садом и ман изм. Кривдой, укрыв свой вандализм, "П"опирая устои, осмеяв героизм, бесстыдством укроет свой аферизм. |
Вар коверкальной свиты, упырья тать, падкий младенца кровь полакать, миссинг от Блата, секирой ка-рать, славящих труд готов он терзать. |
|
Арр годного с честью благим наделить, челом умудрённо уроки чинить. Готов "Человек" себя люду да-рить, в себе безупречную личность развить. |
Играя сефирами, мыслью плутать В железную маску "Азъ" заковать И с агнца кожу живого содрать Дабы свою власть во тьме удержать |
|
Да, он - старейший из круга "Д"едов, на лавке пороть будет всех шалунов. Он - Знахарь, Он - Глава многих родов. Он - на страже стоит наших городов. |
Арр готового пунцовым плащом ярить, Супостата оком прицельно холодить, Ст-ратега венец лавровый светить Красоту отчизны с толком защитить. |
|
Вор, опечатавший душу синим крестом, увлёкшись азартного Фарта хвостом, в-ратьём заковавшись в пиковый дом, вновь навострится устроить погром. |
Да, Я - Владею Миром, я жизни венец, Я путный устрою лже падрам конец! Я с хамов собью на веки чепец! Я испепелю Ведами гадов торец! |
|
"Вор"оном к-арр-кать, над люда добром, Душить справедливость змеи языком Паучий сплетая соратникам ком. Напачкает всюду, нет веры в таком. |
Вар искусителей - это чародеев гать, иллюзию Тором они могут сгибать, фанатично наив кривдой ма-рать, и магии чёрной нам порчу вручать. |
|
Арр почитающих предков Наказ, норовом долю изменивший не раз, искрящий откроет рать-ника Каз. Ему лже речивый Карлинг не указ. |
Мороком едким отмеряет он Навь Мороком чёрным морочит он Явь Мороком гнусным заражает он Славь Мороком гадким душить он Правь |
|
Да, Он - Характерник, Казак-Воевода, он враз пресечёт, все намерения урода Он - Родины оплот, Он - дух Хоровода! Он - гордость своего великого народа! |
Арр ответы дающего тысячам умов, собиратель державы и свода Конъов, строгий Рать-чтитель человека плодов, Государь и даритель Правъи основ. |
|
Вар вырожденца - спеца унижать, владычества жажды, позыв обобрать, мастера в том, чтоб цинично о-рать, заставить от ненависти тупо дрожать. |
Да, Я - КонЪ язычу, Я - онова основ, строгий блюститель Азъов языков! Я - Бо Га зеница, звёзд веко клубов! Я - Добра глаголение тысяч гербов! |
|
Унизить, обидеть - в этом он спец. Накрапать поклёп - тут он делец. Загибая изъяны в терновый венец. Лезвием лжи, пыряет подлец |
Поклон Вам, хранящие Русский дух. К подвигам Вашим интерес не потух. Венчает триумфальной музыки слух, светлой и славной Победы воздух. |
|
Арр показавшего, как Веру ковать, посохом плату наказания взыскать, Ур Роки, Дар чуя, вещает ур-рать, народ обучая КонЪон толковать. |
А чёрный гнев лиги змей преодолев, не заступая черты искушений напев, заслышав сказаний этих припев, я знание Варны применю завладев. |
|
Да, он - Ведун из Беловежи Волхвов, распылит он в миг чёрных жрецов! Он - Рода ядро, он - ореол мудрецов! Он - усмиритель дерзких творцов! |
Да, добрые дела сомненья сожгут, расплетут коварства безумья жгут, ленивую жилу в уме разорвут, искрой интеллекта дадут салют. |
Конвенция "Разумный индивид"
ещё не принята на 12 Конгрессе ООН об определении и применении Статуса "Разумный индивид" (РФ, Москва, 01 апреля 2016 года)
Мы, участники Организации Объединенных Наций и прочие стороны, собравшись на 12-й Конгресс ООН об определении и применении Статуса "Разумный индивид" в г. Москва 01 апреля 2016 года, в целях принятия решений о более эффективных согласованных действиях в духе сотрудничества, для предотвращения и наказания злодеяний в медиа-пространстве, в информационном поле средств массового оповещения, таких, как призывы к убийству мирного населения, искажение фактов и других указанных ниже преступных деяний, обеспечения правосудия признаём потребность в организации работы Комитета "Правды" (КП).
Мы убеждены в том, что право-регулирующая роль Организации Объединенных Наций оказывала и оказывает воздействие на лиц, влияющих на общественное мнение и исполнителей их волеизъявлений, что действия по учреждению Комитета "Правды" (далее КП), ратификации Статута об КП, применения Кодекса морально-этических норм, присвоения Статуса "Разумный индивид" позволят внести существенный вклад в развитие международного права.
Мы обеспокоены безнаказанным распространением публикаций использующих ложные факты ("фейки"), не подтверждённые данные о каком-либо событии, призывов к убийству мирного населения, заявлений, разжигающих конфликт, и прочих обращений, подпадающих под определение "инцидент".
Подчеркивая, что укрепление диалога между сторонами, недопущение огульных нападок в отношении различных этносов и культур, а также урегулирование проблем-конфликтов будут способствовать международному сотрудничеству, которое представляет собой один из наиболее важных элементов борьбы с лицами, разрушающими Мир, во всех его формах и проявлениях, подтверждая, что ни один акт вандализма не может быть оправдан ни при каких обстоятельствах.
Мы подтверждаем, что стороны должны противодействовать вандализму посредством международно-правовых обязательств, мер, соответствующих Уставу Организации Объединенных Наций, международным правом и нормам в области прав человека, прав беженцев и гуманитарного права, благодарим за труды экспертов подготовивших 12 Конгресс Организации Объединенных Наций об определении и применении Статуса "Разумный индивид" и заявляем следующее:
1. Мы намерены добиться повсеместной ратификации настоящей Конвенции;
2. Мы намерены для предотвращения и наказания преступных деяний фигурантов "инцидента", применять ограничения их общественно-правовой деятельности посредством санкций и уголовного преследования.
3. Мы намерены добиваться улучшения международного сотрудничества в борьбе против распространения подложных фактов ("фейков"), ложных данных, призывов к убийству мирного населения, заявлений, развивающих эскалацию конфликта, и прочих призывов, подпадающих под определение "инцидент", соотносящимися с актами вандализма, экстремизма, фашизма и нацизма;
4. Мы намерены использовать термины и определения, содержащиеся в Конвенции "Разумный индивид" для присвоения лицу представляющего "сторону" - Статуса "Разумный индивид";
5. Мы убеждены, что поддержание правопорядка и справедливое управление публичными делами на местном и международном уровнях лицом, уполномоченным принимать решения, представляет собой формулу (см. стр.16) соблюдения Кодекса МЭН (морально-этических норм), позволяющую успешно предупреждать "инциденты" и наказывать "презентантов", совершивших противоправное деяние;
6. Мы готовы создавать справедливые экспертные комиссии, которые в соответствии с настоящей Конвенцией, которые будут определять пригодность "Индивида" к созданию публикаций, содержащих заявления, призывы или послания, соблюдая при этом международное право, проявляя гуманитарный подход к его личности;
7. Мы признаем термин "Разумный индивид" по отношению к тем лицам, которые соблюдают международное право, противодействуют вандализму и прочей преступности;
8. Мы готовы применять свидетельство "Разумный индивид", как правовой инструмент, для регулирования публичной (политической) деятельности лиц, уполномоченных принимать решения на местном и международном уровнях;
9. Мы отмечаем, что современные телекоммуникации и информационные сети (далее ИС) часто злоумышленниками используются в преступных целях, поэтому написанные, произнесённые, напечатанные, продемонстрированные или отображённые на электронных носителях виртуальные данные, размещённые в ИС, признаются нами как артефакты, подлежащие исследованию, дающие повод проводить экспертизы, создавать заключения;
10. Мы признаем необходимость защиты свидетелей и жертв вандализма, обязуемся оказывать им юридическую и финансовою помощь, признаём принципы правосудия для жертв преступлений и жертв злоумышленников, обладающих административными полномочиями.
11. Мы убеждены, что термины и определения, содержащиеся в Конвенции имеют важнейшее значение для предупреждения коррупции и борьбы с ней, в том числе посредством эффективных мер по расследованию "инцидентов", проведению экспертиз, присвоению или изъятию Статуса "Разумный индивид" и введению санкций по факту вынесения постановления Комитетом "Правды".
12. Данной Конвенцией, двумя её протоколами и Кодексом МЭН мы закрепляем термины и определения, указанные ниже, как понятия, применимые в области права, приравниваем их к юридическим терминам, для регулирования деятельности "Индивида", задачей которого является презентация фактов, призывов, суждений или иных данных.
13. Мы призываем "стороны" создать КП и организовать его деятельность таким образом, чтобы были соблюдены соответствующие стандарты и нормы Организации Объединенных Наций;
14. Мы просим ратифицировать Статут о Комитете "Правды", выбрать экспертов для работы в нём и внести изменения, в устав ООН позволяющие беспрепятственно работать экспертам КП на международном уровне;
15. Мы признаём необходимость создания штаба Комитета правды в г. Москва;
16. Мы рекомендуем сторонам организовать работу региональных отделений КП по всему Миру;
17. Мы призываем парламентариев всего Мира изменять законодательный контент своих стран, таким образом, что бы он позволял осуждать и наказывать участников "инцидента" (публичных преступников) на местном уровне;
21. Для реабилитации оправданных фигурантов "инцидента" мы признаем важность публичного опровержения ранее выдвинутых обвинений и содействия в восстановлении их репутации;
22. Мы выражаем признательность народу Российской Федерации и её правительству за их теплое и радушное гостеприимство по отношению к участникам 12 Конгресса и за прекрасные условия, созданные для его работы.
Исходя из приоритетных задач по защите жизни и здоровья, прав и свобод человека и гражданина, поддержанию общественного спокойствия, законности и правопорядка, основываясь на фундаментальных общечеловеческих и профессиональных нравственных ценностях, олицетворяя ожидания общества по отношению к моральному облику политиков, политологов, спикеров, журналистов и иных публицистов, подпадающих под определение "презентант" (участник "инцидента"), стороны принимают Конвенцию об комитете "Правды".
Отрицание легитимности Конвенции об КП не умоляет потенциального "презентанта" и не может быть оправданием по факту свершившегося преступления.
Желание пресечь действие Конвенции об КП преступно.
Организация движения по деинсталляции Конвенции об КП противоправна.
Соглашение о намерениях
Автор книги Огнь Конъ га "Огненная книга" предупреждает читателя, о том, что он (автор) не несёт ответственности за события, которые будут, развивается в жизни человека после прочтения материалов изложенных на её страницах.
Автор книги предупреждает читателя, о том, что информация, содержащаяся в текстах и графических объектах, может вызвать психологические и психиатрические расстройства у индивидуума не соблюдающего "Конъы Ассов/Ариев страны Ассов/Ариев".
Автор книги предупреждает читателя, о том, что информация, содержащаяся в текстах и графических объектах, может вызвать изменения в политических убеждениях, изменить толерантность к деяющим "Иу".
Автор книги осознает, какие последствия могут принести те или иные доказательства, выводы, формулы, утверждения и умозаключения, поэтому сообщает заинтересованным юридическим и физическим лицам, о том, что данное произведение и автор, создавший его, не может подпадать под ст. 282 УК. РФ. Ибо в данном произведении "Огненная книга", нет ни одного призыва к разжиганию межнациональной розни, или дискриминации той, или иной национальности.
Автор книги "Огненная книга" заключает с собственником книги "соглашение о намерениях". Данное соглашение вступает в силу с момента приобретения книги (совершения операции товарообмена или дарения).
-- Знания, изложенные в книге, предоставляются читателю (собственнику) в долгосрочное безвозмездное владение.
-- Бумажные носители, затраты издательств, затраты на производство данной книги и прочие услуги собственник оплачивает согласно установленному прейскуранту цен, предприятия реализующего книгу.
-- Читатель (собственник) не имеет права использовать материалы книги в своих литературных, публицистических и научно исследовательских работах, без разрешения автора или обладателя правом на данное произведение.
-- Читатель (собственник) не имеет права копировать, размножать, перепечатывать, переписывать или переиздавать книгу в других издательствах без разрешения автора или правообладателя данного произведения.
-- Читатель (собственник) не имеет права использовать "Огненную книгу" в качестве доказательства в суде, учебном учреждении или своём быту, ибо факты, описываемые в ней, не являются его собственностью, а так же не являются продуктом интеллектуального или физического труда автора.
-- Читатель (собственник) имеет право обсуждать, подвергать сомнению, дополнять своими знаниями, обучать своих детей и близких на базе знаний изложенных в книге, выступать на конференциях декларируя материалы, указанные в книге, делать собственные умозаключения, рекламировать книгу, дарить книгу и спонсировать организации распространяющие данные знания.
-- Критик (союзник словоблудов) имеет право до посинения освистывать и обливать словесной грязью жителей, не понимающих написанных в книге текстов. Да помогут критику его конкуренты, прославляя книгу, не осознавая того, что благое дело делают.
Библиография:
Binsbergen W. Van; Wiggermann F. Magic in History: Theoretical Perspective and its Application to5. Ancient Mesopotamia // Mesopotamian Magic: Textual, Historical, and Interpretive Perspectives. Groningen, 1998. P. 3-34.
Kramer S.N. The Sumerians: Their History, Culture, and Character. Chicago,1963.
Lambert W.G. Technical Terminology for Creation in the Ancient Near East // Intellectual Life of the Ancient Near East. Prague, 1998. P. 189-193.
Lambert W.G. The Cosmology of Sumer and Babylon // Ancient Cosmologies. London, 1975. P. 142-165.
Авенариус Н.А. "Несколько слов о дротачинских пломбах". М., 1894.
Аделунг Ф. О "Сходство санскритского языка с русским". СПб., 1811
Азбука русских суеверий. Омск, 1786.
Акежов А.С. "О древнем быте у Славян". СПб., 1856.
Акежов А.С. "Сравнение русских слов с санскритом". СПб., 1855.
Алексеев Л.В. "Раскопки в Мстиславле". М., 1980.
Алексеев Л.В. "Три пряслицы с надписями из Белоруссии". М., 1955.
Андреев Д.А. "Роза Мира". М., 1991.
Андреев Н.Н. "Славянская или догосударственная Русь". СПб., 1909.
Анисимов А.Ф. "Космологические представления народов Севера". М., 1959.
Аничков Е.В. "Народная поэзия и древне верования Славян". Изд. рус. литература, 1872.
Аничков Е.В. "Язычество Древней Руси". СПб., 1914.
Артамонов М.И. "Киммерийцы и Скифы". Л., 1974.
Артамонов М.И. "Надписи на баклажках Новочеркасского музея и на камнях Маяцкого городища". Сов. археология, ХГХ. 1954.
Арциховский А.В., Борковский В.И. "Новгородские грамоты на бересте".М., 1953-1954.
Арциховский А.В., Янин В.Л. "Из раскопок" 1962-1976 гг. М., 1978.
Асова А. М. "Велесова книга". Перевод и комментарии. М., 1994.
Астахова A.M. "Русский былинный этнос на Севере". Петрозаводск, 1948.
Афанасьев А.Н. "Народные русские сказки в 3-х томах". М., 1958.
Афанасьева В.К. От начала начал. СПб; 1997.
Бессонова С.С. "Религиозные представления скифов". Киев, 1983.
Библия, книги священного писания Ветхого и Нового Завета. Издание Московской патриархии, Москва 1988.
Тора с русским переводом. Издательство "Шамир" Иерусалим 5753 г., издательство "Арт-Бизнес-Центр" Москва 1993 г.
Истархов В.А. "Удар Русских Богов", М., Институт экономики и связи с общественностью, 1999 г.
Емельянов В.Н. "Десионизация", Париж, "русское слово", 1979.
Барышенко В.С. "Библейское рабство". М. "Русская Правда", 2003.
Волков М.К. "Почему люди не любят еврейскую мафию?" М. "Русская правда" 2006 г.
Дмитрий Мокрецов "Великие о евреях". Москва 2003 г. типография "Гинтас" г. Каунас
Даль В. И. "Записка о ритуальных убийствах". 1844, М., "Витязь", 1995.
Филипп де Вер "Ритуальные убийства". В.И. Даль "Записка о ритуальных убийствах". Харьков, "Див", 2006.
Розанов В. В. "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови", , Стокгольм, 1932 г.
Джон Колеман "Комитет 300", М. "Витязь", 2000.
Генри Форд "Международное еврейство", М.,"Москвитянин", 1993.
Иванов Ю. "Осторожно: сионизм". М., "Витязь", 1999.
Дубров Г.К. "Генералы о еврейской мафии". М. "Витязь" 2009.
Бирнбаум. "Праславянский язык". М., 1987.
Бодянский О.М. "История о казаках запорожских". М., 1847.
Бодянский О.М. "О времени происхождения славянских письмен". М., 1855.
Бодянский О.М. "По поводу списания славянских рукописей..." М., 1870.
Болтуновский К.В. "Памятники славянской мифологии". Киев, 1914.
Болтуновский К.В. "Родовой знак Рюриковичей, Великих князей Киевских". Киев, 1908.
Бонгард-Левин Г. и Грэнговский Э. "От Скифии др. Индии". М., 1977.
Бречкевич М.В. "О Славянах и их соседях в древнейшее время". 1857.
Брун В.К. "О родстве Готов с Даками, сих последних со Славянами, и Румынов с Римлянами". Одесса, 1868.
Будилович А.С. "Первобытные Славяне в их языке, быте и песнях. Екатеринбург, 1878-1882.
Буслаев Ф.И. "Исторические очерки русской народной словесности и искусства". СПб., 1861.
Буслаев Ф.И. "Следы русского богатырского эпоса в мифических представлениях индоевропейских племён". Фил. записки, 1862-1863.
Васильев А.Л. "О древнейшей истории северных Славян до времён Петра". СПб., 1858.
Велыман А.Ф. "Кашей безсмертный, былина старого времени". М., 1833.
Велыман А.Ф. "Первобытное верование и буддизм". М., 1864.
Вельдман А.Ф. "Атилла и Русь XV и V века". Свод исторических и народных преданий. М., 1858.
Вельдман А.Ф. "Индо-Германцы или Салавяне". Опыт свода и поверки сказаний о первобытных населенцах Германии. М., 1856.
Венелин Ю.И. "Мысли об истории вообще и русской в частности". М., 1850.
Венелин Ю.И. "Окружные жители Балтийского моря". М., 1846.
Вереникин А. "Прошлое единого Славянства". Ростов, 1914.
Вильчинский О. "История Руси по сказаниям современников, документам и памятникам" (839-1078). Вильно, 1908.
Винкель Г. Г "Готический валун с финикийской надписью, найденный близ Смоленска в России.". М, 1916.
Воланский Т. "Письма о славянских древностях". Вильно, 1845.
Воланский Ф. "Памятники Славянской письменности до Рождества Христова".
Волконская З.А. "Славянская картина V века". М., 1825.
Воронин Н.Н. "Древние Гродно". МИА, N41. М., 1954.
Высоцкий Н.Ф. "Несколько слов о древней Волжской Болгарии". Казань, 1908.
Гальксвский Н.М. "Борьба христианства с остажами язычества с древней верой на Днепре и Дону". М., 1913.
Гедеонов С.А. "Варяги и Русь". СПб., 1876.
Гильфердинг А.Ф. "История балтийских Славян". М., 1855.
Гильфердинг А.Ф. "Онежские былины, записанные летом 1871 года". Изд. АН СССР, М., 1949.
Глинка Г.Р. "Древняя религия Славян". Митаза, 1804.
Голубовский П.В. "О началах русской письменности". Житомер, 1848.
Голубовский П.В. "Печенеги, Торки и Половцы до нашествия татар" М., 1884.
Городцов В.А. "Заметки о глиняном сосуде с загадочными знаками". Археологические известия и заметки. СПб., 1897.
Григорович В.Н. "О древнейшей письменности славян". , СПб., 1952.
Григорьев А.Д. "Архангельские былины и исторические песни, собрание от 1899-1901 от 1904 и от 1910-1939".
Григорьев А.Д. "О древних нородах Руссов на Востоке (сб. Россия и Азия)". ОБ., 1876.
Гриневич Г.С. "Сколько тысячелетий славянской письменности (О ре зультатах дешифровки праславянских рун)". Русская мысль, N 1. Реутов, 1991.
Гриневич Г.С. Прославянская письменность - результаты дешифровки, т.1". М, 1993; М., 1999.
Гумилёв Л.Н. "Древние турки". М., 1967.
Гусеза Н.Р. "Индуизм. Близость и родство языка и религии древних Славян и древних Ариев". М., 1977.
Даль В.И. "Пословицы Русского народа". М., 1957.
Дарияр "Ха, Арийская Арифметика". Соликамск 2005.
Державин Н.С. "Славяне в древности". М., АН, 1946.
Джурович Д.Н. "К вопросу о происхождении имени Славян". Варшава, 1913.
Дондуков-Корожов A.M. "Древний памятник "Волчьего хвоста" в стране Радимичей". М., 1916.
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. 1938.
Древности Геродотовой Скифии. СПб., 1866.
Древняя Русь и Славяне. М., 1978.
Дубынин А.Ф. "Троицкое городище Подмосковья". Сов. археология, N 1. 1964.
Дутин А. "Гиперборейская теория". М., 1993.
Елачич Е. "Крайний север как родина человечества". СПб., 1910..
Емельянов В.В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб; 2001.
Емельянов В.В. Ритуал в Древней Месопотамии. СПб; 2002 (в печати).
Забелин И.Е. "История русской жизни с древнейших времён". М., 1876-1879.
Замаровский В. "Тайны хеттов". М., 1968.
Зеленин Д.К. "Очерки русской мифологии". Петроград, 1916.
Знойко А.П. "Русь и Этруски". М., 1984.
Иванишев Н.Д. "О древних сельских обшинах в Юго-Западной России". М., 1863.
Иванов В.В., Топоров В.Н. "Исследования в области славянских древних верований". М., 1974.
Иванченко А.С. "Путями Великого Россиянина". Журнал "Славяне", 1991.
Истрин В.А. "О происхождении первоначального письма". Вестник истории мировой культуры, N2. 1959.
Кайсаров А.С. "Славянская и российская мифология", 1810.
Калинский И.П. "Церковно-народный месяцеслов". М., 1997. Заметки русского географического общества го отделению этнографии. СПб., 1877.
Касторский М.И. "Начертание славянской мифологии". ОБ., 1841.
Киреевож П.В "Собрание песен". Вьп. 1-Х. М., 1860-1874.
Кирпичников А.Н. "Древнерусское оружие". Вьп. 2. САИ, 1966.
Классен Е.И. "Новые материалы для древнейшей истории Славян вообще и Славяно-Руссов в особенности, с лёгким очерком истории Руссов др Рождества Христова". М., 1854-1861.
Климов Г.П. "Божий народ". Краснодар, 1999.
Климов Г.П. "Имя моё - легион". Краснодар, 1994.
Климов Г.П. "Князь мира сего". М., 1992.
Климов Г.П. "Красная каббала". М., 1993.
Климов Г.П. "Песнь победителя". Краснодар, 1994.
Климов Г.П. "Протоколы советских мудрецов". Краснодар, 1995.
Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии. М; 1983.
Ковалевский А.Ш. "Заметки о деяниях славянских народов". Саратов, 1887.
Коковцев П.К. "Новый еврейский документ о хазарах". ОБ., 1913.
Кондаков Н.П. "Русские клады великокняжеского периода". ОБ., 1896.
Кондратов A.M. "Этруски - загадка номер один". М., 1977.
Константинов Н.А. "Народные резные календари". Сборник музея антропологии, XX. 1961.
Константинов Н.А. "Начало расшифровки загадочных знаков Приднепровья". Вестник. N 3. 1963.
Константинов Н.А. "О начале русской письменности". Нева, N7. 1957.
Константинов Н.А. "Скифо-сарматские знаки на памятниках Причерноморья (к вопросу о происхождении славянсксго письма)". Крым, N 7. Симферополь, 1951.
Константинов Н.А. "Тайнопись стольника Барятинского". Наука и жизнь, N 10. 1972.
Константинов Н.А. "Черноморские загадочные знаки и глаголица". М., 1957.
Коринфский А.А. "Народная Русь". "Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц Русского народа". М., 1911; Смоленск, 1995.
Королек В.Д. "Волохи и Славяне русской летописи". Кишинёв, 1971.
Костомаров Н.И. "Славянская мифология". Киев, 1847.
Кочубинский А. Л. "Карта расселения Славян в X столетии". Одесса, 1885.
Куник А.А., Розен В.Р. "Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и Славянах". ОБ., 1878-1903.
Кызласов И.Л. "Рунические письменности Евразийских степей". М., 1994.
Лавров П.А. "Материалы по истории возникновения славянской письменности". 1930, АН СССР.
Лавров П.Л. "Философия истории Славян". СПб., 1870.
Лавровский П.Л. "Старорусское тайнописание". М., 1870.
Лебедев В.П. "На заре славянства". Петроград, 1915.
Леже Луи Поль. "Славянская Мифология". Воронеж, 1908.
Леонтович Ф.И. "Арийские основы общественного быта древних славян" М., 1897.
Лесной С. "Велесова книга" - языческая летопись до Петровской Руси. Виннипег, 3966.
Лехницкий М. "Историко-критический очерк о существовании, значении и происхождении имени Словяне или Славяне". Киев, 1896.
Ломоносов М.В. "Древняя Российская история". СПб., 1766.
Лукашевич П.А. "Мнимый Индогерманский мир или истинное начало образования языков". Киев, 1873.
Лукашевич П.А. "Примеры всеесветного славянского чаромягия астронсмических выкладок..." Киев, 1851; М., 1855.
Лукашевич П.А. "Чаромятие или свещенный язык магов, волхвов и жрецов". Киев., 1846.
Лысенко П.Ф. "Раскопки древнего Берестья". М., 1971.
Львов П.Ю. "Храм славы Российских героев от Гостомысла до Царст. Романовых". СПб., 1809.
Любавский М.К. "Исторические судьбы Славян". М., 1915.
Мавродин В.В. "Происхождение Русского народа". Л., ЛГУ, 3978.
Маказельский А.О. "Авеста". Изд. АН Аз. ССР, 1968.
Максимович М.А. "Собрание сочинений", 1876-1880.
Марков А. "Беломорские былины". М., 1901.
Марр Н.Я. "К вопросу о происхождении племенных названий "Этруски" и "Пеласги"". Записки отдела русского археологического общества Петроград, 1921.
Махабхарата. "Анугита". Ыльм, 1977.
Махабхарата. "Виратапарва". М., 1993.
Махабхарата. "Всагавадгига". Вожтиведанга Бук Траст, 1934.
Махабхарата. "Горец". Ыльм, 1985.
Махабхарата. "Дронапарва". СПб., Наука, 1992.
Махабхарата. "Книга лесная (араньякапарва)". Наука, М., 1987.
Махабхарата. "Книга о Каре (карнапарва)". Наука, 1990.
Махабхарата. "Книга Санагеуджаты". Ыльм, 1977.
Махабхарата. "Мокшадхарма". Ылым, 1983.
Махабхарата. "Нараяния". Ыльм, 1984.
Махабхарата. "О жёнах". Ыльм, 1982.
Махабхарата. "О ненападении на спящих". Ыльм, 1982.
Махабхарата. "Рамаяна". М., 1974.
Махабхарата. "Сабхапарва". Книга о собрании. М.-Л., 1962.
Махабхарата. "Сказание о Нале". Супружеская верность. Ылым, 1986.
Махабхарата. "Удьйогапарва". Книга о старении. Наука, 1976.
Медынцева А.А. "Древнерусские надписи Новгородского Софийского собора". М., 1978.
Мельникова Е.А. "Скандинавские рунические надписи". М., 1977.
Мерперт Н.Я. "К вопросу о древнейших болгарских племенах". Казань, 1957.
Миллер В. С. "К вопросу о славянской "азбуке". Жур. Министерства народного просв., N 3. 1884.
Миллер В.Ф. "Былины новой и недавней записи". М., 1908.
Миллер В.Ф. "Очерки арийской мифологии в связи с древнейшей культурой". М., 1867.
Миролюбов Ю.П. "Ведизм и славянское язычество". Мюнхен 1980
Миролюбов Ю.П. "Ригведа и язычество". Мюнхен, 1981.
Миролюбов Ю.П. "Русская мифология". Очерки и материалы. Мкнхен, 1982.
Миронова В.Г. "Старая Русса в древности". Журнал Российская архиология N 3. 1999.
Морошкин Ф. "Значение имён Руссов и Славян". М., 1840.
Мответов В.И. "Об одном славянском имени в Помпейских надписях". Ереван, 1875.
Мурин В.Ю. "Два раннескифских комплекса из Запорожской области". Ереван, 1977.
Надеждин Н.И. "Геродотсва Скифия, объяснённая чрез сличение с местностями". Одесса, 1842.
Немировский А.И. "Этруски". М., 1983.
Нидерис А. "Быт и культура древних Славян". Прага, 1924.
Никифоровский М. "Русское язычество". СПб., 1875.
Никольская Т.Н. "Земля Вятичей". М., 1981.
Носова Г.А. "Язычество в православии". М., 1975.
Обряды еврейские или описание церемоний и обрядов, наблюдаемых евреями". Орёл, 1983.
Овсяный Н.Р."Ближний Восток и Славянство". СПб., 1913.
Озаровская О.Э. "Бабушкины старины". Петроград, 1916.
Ончуков Н.Е. "Печёрские былины". Записки Русского географ, общества СПб., 1904.
Падалка Л.В. "Происхожпение и значение имени "Русь"." Полтава, 1915.
Палеография Европы за последние сто тысяч лет. Атлас-монография. М., 1982.
Папгонский И.И. "Сравнительная таблица славянских алфавитов", N 6. 1854.
Пархоменко В.Л. "Устои русской государственности". Л., 1924.
Платов А. "Культовые изображения из храма в Ретре". Мифы и магия индо-европ., вып. 2. М., 1996.
Платонов О. А. "Загадка Сионских протоколов". Родник; Москва; 1999
Погодин А.Л. "Из истории славянских передвижений". СПб., 1901.
Покровская Е.Ф. "Жертвенник раннескифского времени у с. Жаботия". Ереван, 1962.
Померанцева Э.В. "Мифологические персонажи в русском фольклоре". М., 1975.
Потебня А.А. "О мифическом значении некоторых обрядов и поверий" М., 1865.
Потебня А.А. "Философия языка и мифа". М., 1989.
Поэма Ставомысла "Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре". Варшава, 1847.
Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986.
Пропп В.Я. "Русские аграрные праздники". Л., 1963.
Пропп В.Я. "Русский героический эхе". 2-е изд. М., 1958.
Прозоровский Д.И. "О названиях славянских букв". Жур. Вестник арх. и истории, вьп. 7. СПб., 1888.
Пыпин А.Н. "История русской этнографии". СПб., 1891.
Радченко С. "Народные космо. легенды Славянских отношении к багомольству". М., 1910.
Резанов И.А. "Великие катастрофы в истории земли". М., 1972.
Ржига Г.В. "Сравнительные этимологические таблицы славянских племён". СПб., 1878.
Ригведа (изд. Епизаренковой Т.Я). М., 3989.
Ригтих А. "Карта славянских поселений в Западной Европе в древности". СПб1899.
Руслан и Людмила. СПб., 1999.
Рыбаков Б.А. "Происхожпение и ранняя история славян". М., 1979.
Рыбаков Б.А. "Ремесло Древней Руси". М., 1948.
Рыбаков Б.А. "Язычество Древней Руси". М., 1987.
Рыбаков Б.А. "Язычество древних славян". М., 1980.
Рыбников П.Н. "Собрание песен" 2-е издат. 1-3. М., 1909-1910.
Савельев-Ростиславич Н.В. "Варяжская Русь по Нестору и чужеземным писателям". СПб., 1845.
Сахаров И.П. "Сказания Русского народа. Народный дневник". СПб., 1885.
Святое Евангелие (на славянском и русском языках). СПб., синодальная типография, 1914. Репринтное издание. М., 1990.
Седов В.В. "Восточные славяне в VI-ХII веках". М., 1982.
Седов В.В. "Проблема происхождения и начальной истории славян". М., 1988.
Семёнов-Тянь-Шанский. "География соображения о расселении человечества в Евразии и народности Славяно-русской". М., 1916.
Серяков М.Л. "Русская дохристианская письменность". СПб., 1997.
Сизов В.И. "Курганы Смоленской губернии". Материалы по археологии N 28. СПб., 1902.
Славяне Балканского полуострова и восточный вопрос Тифлис, 1879.
Славяне в древнейшие времена (по Крену). Воронеж, 1876.
Славяно-Арийские Веды, кн. 1. Саньтии Веды Перуна. Сага об Инглингах. Омск, 1999.
Славяно-Арийские Веды, кн. 2. Харатьи Света. Слово Мудрости Волхва Велимудра. Омск, 1999.
Славяно-Арийские Веды, кн. 3. Инглиизм - Древняя Вера Славянских и Арийских Народов. Слово Мудрости Волхва Велимудра. Омск, 2000.
Славяно-Арийские Веды, кн. 4. Источник Жизни. Белый Путь. Сказы. Омск, 2001.
Славяноведение в дореволюционной России. Библиографический свод. М., 1879.
Славянские сказки. Саратов, 1880.
Славянский и балканский фольклор. Генезис. Архаика. Традиция. М., 1978.
Словарь славянских древностей. Изд. Польской Ш в 5-ти томах.
Соболевский А.И. "Славяно-скифские этюды". Л., 1928.
Соколов Ю.М. "Онежские былины. Подготовка текстов к печати, примечания и словарь В. Чичерова". М., 1948.
Соловьёв С.М. "Очерк нравов, обычаев и религии Славян". М., 1850.
Соломоник Э.И. "Сарматские знаки Северного Причерноморья". Киев, 1959.
Спицын А.А. "Владимирские курганы". СПб., 1905.
Спицын А.А. "Древности бассейнов рек Оки и Камы". Материалы по археологии России, вып. 28. СПб., 1901.
Срезневский И.И. "Архитектура храмов языческих Славян". СПб., 1847
Срезневский И.И. "Древние письмена славянские". СПб., 1848.
Срезневский И.И. "Исследование о языческом богослужении древних Славян". СПб., 1848.
Стовик Ю.О. "Славяне - древнейший автохтонный народ Европы". Одесса, 1905.
Сторожевы А. и В. "Россия во времени. История России с древнейших времён до наших дней". Кн. 1. "Древняя история сибирских и славянских народов". Сургут-Москва, 1997.
Строев П.М. "Краткое обозрение мифологии Славян российских". М., 1815.
Струве В.В. "Дешифровка псевдоиндийских письмен". ВАН, N 8, 1947.
Суровецкий Л. "Исследование начала народов славянских". М., 1846.
Суровецкий Л. "Нечто о рунических письменах европейских народов". Северный архив, N24, 1822.
Сухарев Т.А. "Развитие национального самосознания в Древней Руси" М., 1914.
Сырдов И.Я. "Мировоззрения наших предков русских Славян-язычников до крещения Руси". Кострома, 2897.
Татищев В.Н. "История Российская 1769-1848". . Л., 1969.
Типак Б.Г. "Арктическая родина в Ведах". М., 1903.
Тихомиров М.Н. "Истор. связи России со славянскими странами и другими народами". М., 1969.
Тихонравов Н.С. и Миллер В.Ф. "Русские былины старой и новой записи". М., 1894.
Третьяков П.Н. " По следам древних славянских планет". Л., 1982.
Третьяков П.Н. "Восточно-славянские племена". М.-Л., 1948.
Трехлебов А.В. "Кощуны Финиста Ясного Сокола России". Пермь, 2004.
Трубачёв О.Д. "Этимологический словарь славянских языков". Праславянский лексический фонд. М., 1975.
Трубачёв О.Н. "Названия рек Правобережной Украины". М., 1968.
Тупицкий Н.А. "Трагедия славянства". Речь. Сергиев-Посад, 1915.
Турчанинов Г.Ф. "О языке надписей на камнях Маяцкого городища и флягах Новочеркасского музея". Журнал Сов. археология, N 1. 1964.
Тышкевич К.П. "Свинцовые оттиски, найденные в реке Буге у Дрогичина". Отчёт 1865.
Уоррен В. "Найденный рай, или колыбель человечества на Северном полюсе". Бостон, 1893.
Успенский Ф.И. "Первые стр. русской летописи и византийские перехожие сказы". Одесса, 1914.
Уханова Е.В. "У истоков славянской письменности". М., 1998.
Фамицын А.С. "Божества древних Славян". СПб., 1884.
Фигуровский И.А. "Расшифровка нескольких древнерусских надписей сделанных "загадочными письменами"". Липецк, 1957.
Флоринский В.М. "Первобытные Славяне по памятникам их доисторической жизни". Томж, 1894.
Флоря Б.Н. "Возникновение славянской письменности. Исторические условия её развития". Очерки истории культуры Славж. РАН. М., 1996.
Фрезер Д.Д. "Золотая ветвь". М., 1980.
Чеботарев X.А. "Вступление в настоящую историю России". М., 1847.
Черепнин Л.В. "Русская хронология". М., 1944.
Черных П.Я. "К истории вопроса о "русских письменах" в житии Константина Философа". Ярославль, 1947.
Черский Л.Ф. "Наши предки". (Жизнь древних Славян). СПб., 1904.
Чертков А.Д. "О Белобережье и семи островах, на которых жили Русы". М., 1855.
Чертков А.Д. "О языке Пеласгов (Италия), и сравнение его с древнеславянским". М., 1855.
Чертков А.Д. "Описание войны вел. Кн. Светослава против Болгар и Греков". М., 1843.
Чистяков А.И. "Жизнь древних Славян". СПб., АН, 1857.
Чудинов В.А. "Загадки славянской письменности". М., 2002.
Чудинов В.А. "Княжеские знаки" - суть и вымысел". ГУУ, вып. 6. М., 1999.
Чудинов В.А. "Мировоззренческие основы названий славянских племён". Сб. ГАСБУ. М., 1997.
Чудинов В.А. "Надписи на женских подвесках". Четвёртые кутьтурологич. Чтения. М., 1999.
Чудинов В.А. "О названии славянских слоговых знаков". 3-и культурологич. чтения МГУ. М., 1993.
Чудинов В.А. "Русские слоговые надписи на ювелирных изделиях". Вестник N 1. 1998.
Чудинов В.А. "Славянская докирилловская письменность". История дешифровки. М., 2000.
Чудинов В.А. Гончарные клейма как надписи. Сборник научных работ ГУУ, вып N. 5. М., 1999.
Шафарик П.И "Мифы славянского язычества". М., 1949.
Шафарик П.И "Славянское народописание". М., 1837-1848
Шафарик П.И. "Славянские древности". т.1-2. М., 1837-1848.
Шахматов А.А. "Древнейшие судьбы русских племён". Петроград, 1919.
Шеллинг Д.О. "Письменные источники о языческих Богах русской мифологии". Воронеж, 1889.
Шилов Ю.А. "Космические тайны курганов". М., 1990.
Шницер Я. Б. "Иллюстрированная всеобщая история письмён". СПб., 1903.
Шримад Бхатаватам. Бхитиведанта буктраст. 3990.
Шриттер И.М. "Византийские историки, объясняют российскую историю". СПб., 1770-75.
Щербак A.M. "Знаки на керамике и кирпичах из Саркела - Белой Вежи". Материалы и исследования по археологии. М., 1959.
Ягич И.В. "Вопрос о рунах у Славян". Энциклопедия Славян. Филологии, вып. 3. Графика у Славян. СПб., 1911
Язычество восточных славян. Сб. научн. трудов. Л., ГМЭ, 1990.
Яиимирский А.И. "Славянские древности". Курс лекций. Ростов, 1917.
Яковский И. "Летоисчисление изображения российской истории". СПб., 1798.
Янин В.Л. "Княжеские знаки Суздальских Рюриковичей". Краткие сообщения института материальная культуры, вып. 62. М., 1956.
Янин В.Л. "Новгородские грамоты на бересте". Из раскопок 1977-1983. М., 1986.
Янушевский Г.Е. "Откуда происходит славянское племя Русь". Журнал "Археология", 1923.
Оберег
"Русская Правда" - Да не убоишься ты огня жаркого.
"Русская Правда" - Да не повредят тебе воды хладные.
"Русская Правда" - Да не сможет тебя похоронить мать сыра земля.
"Русская Правда" - Да не развеют тебя ветры буйные.
"Русская Правда" - Да не испишет тебя наёмный "марака".
"Русская Правда" - Да не речёт на тебя слова плохого, ни один словоблуд.
"Русская Правда" - Да не страшен тебе будет вандал поганый.
"Русская Правда" - Да не сможет до тебя дотронутся, ни один баловник.
"Русская Правда" - Да не посмеет тебя повредить сущность живущая.
"Русская Правда" - Да не повредит тебя ни один "вирус" электронный.
"Русская Правда" - Да не повредит тебе ни один "глюк" компьютерный.
"Русская Правда" - Да не погубит тебя забвение людское.
"Русская Правда" - Да не сможет тебя извести ни один злодей (рохданит).
"Русская Правда" - Да не повредит тебя сам автор, тебя создающий.
Да воссияет "Русская Правда" - ярым светом "Прави".
Да возрадуются люди, познав свет истины.
Тако бысть! Тако есть! Тако буде!
Оглавление
УДК 821.161.1
ББК 84(2Рос=Рус)6
Л 33
Автор: Страга [Straga] (псевдоним).
Л 33 Русская Правда. - М.: Издательство "Перо", 2016. -
100 с.
ISBN 978-5-906851-33-8
УДК 821.161.1
ББК 84(2Рос=Рус)6
ISBN 978-5-906851-33-8
No Страга [Straga] (псевдоним)., 2016 г.
Автор: Страга [Straga] (псевдоним).
РУССКАЯ ПРАВДА
Издательство "Перо"
109052, Москва, Нижегородская ул., д. 29-33, стр. 15, ком. 536
Тел.: (495) 973-72-28, 665-34-36
Подписано в печать 20.02.2016. Формат 60в90/16.
Печать офсетная. Усл. печ. л. 6,25. Тираж 100 экз. Заказ 111.
Отпечатано в ООО "Издательство "Перо"
- Ха' Ар Ть и Я - часть свода Конъ ов регулирующий взаимоотношения между "Русь дееями", проживающими на "Земле";
- Круг - Копа - сбор/собрание "Русь деев";
- "Русь деи" - физические лица (мужи и жёны) обладающие верительной грамотой на право "Русь" деять;
- "Сторона Русь" - общественное формирование без границ и централизованной власти, та сторона, в которой живут Русскоговорящие Роды, народы и поселенцы;
- "Конъ" - истина/правда/устав/начало/порядок/ряд/свод правил жизнеустроения выверенный на протяжении тысячелетий;
- Радетель - деятель добра свет излучающий/созидающий/творящий;
- Ярость - психо-эмоциональный эффект помогающий усиливать деяние при сильной мотивации.
- Право - правды владение/володение (правда, это пространство, располагающееся прямо по курсу, по ходу, по смыслу);
- Владения - авторские права, территориальный (площадной объект) расположенный, где либо, а так же здания, строения, храмы, капища и прочие капитальные сооружения;
- Торжественное венчание - обряд возложения венца на Весту;
- Союз - заключается между двумя и более индивидуумами/субъектами для выполнения взаимовыгодных обязательств;
- Въ - путь утверждённый или самый короткий путь к знаниям;
- Ра - поток света, поток информации или большие знания или божественные знания;
- Крода - костёр возносящий душу к небу (обряд совершается на 3-й день после смерти);
- Тризна - обряд поминания ушедшего на небо (усопшего).
- Варна - аббревиатура или вар (цвет), варево - жидкая среда, приготовленная на огне из земных продуктов.
- Интерес - в данном контексте означает полный спектр жизненных потребностей их Родов и местного населения;
- Конъ язь - Конъ язычаший (тот кому сотнями "Кругов" доверено блюсти Конъ и язычеть правду) - выборная должность.
- Владелец - лицо у которого есть права представлять интересы Рода, относительно закреплённых за ним владений;
- Свободный - эквивалент труда, который Род может подарить/пожертвовать/отдать на благое дело;
- быстворь (бывшее сотворение) - время прошедшее, события прошлого;
- На?ция (от лат. natio - Народ) - социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность, состоящая из Родов
- Приро?да - материальный мир Вселенной, в сущности - основной объект изучения науки. В быту слово "природа" часто употребляется в значении естественная среда обитания (всё, что не создано человеком).
- Аир [aip] - якобы греческое название воздуха...
- Канон - якобы от (греч. ?????) - неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая пересмотру совокупность законов, норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека;
- "Земельное владение" - участок земли "площадной объект" (отмежеванная территория), для хозяйственных нужд;
- Ман - сущность мужского пола, достигшего уровня развития пригодного для продолжения Рода;
- Муж - Ман имеющий жену и здоровых детей.
- Крода - обряд прощания с усопшим посредством сожжения тела на специальном, большом костре;
- Недра - тело земли (плоть земли) скрытое под поверхностью земли, вод и растительности.
- Вода - жидкость находящаяся в водном бассейне пригодная для существования сложного микро/макро биогеоциноза;
- Атмо (греч.) - воздух;
- Космос - космы (волосы) - цепочки звёзд образующие систему (галактику, вселенную и т.д.);
- Солнце - звезда, вокруг которой есть планеты, числом более восьми.
- Коловрат - врата коло (коло вращающееся) - пяти мерная система, позволяющая точно измерить объект;
- Образ - видимая, выделенная/очерченная/закреплённая информация об объекте.
- Вера - [ве] - путь [Ра] - свет (информация) - путь к свету, путь к знаниям.
- Храм - Ха Ра ам - радостное, светлое место, где можно соприкоснуться с Божественной мудростью наших Предков.
- Алтаръ - Ал - высокое, та - фразеологическая привязка к чему-либо, Аръ - земля. Самое высокое место на данной земле.
- Торг - организованное место где торгующие договариваются об обмене товаров на товары, товаров на ценности, ценности на товары...
- мзда - насильственно взимаемая плата за разрешение на какую-либо деятельность (взятка), как правило в торговле.
- Деньга - эквивалент труда (ценность) перемещающаяся из рук в руки, из местности в местность, из стороны в сторону.
- Парадигма в политологии - совокупность познавательных принципов и приемов отображения политической реальности, задающих логику организации знаний, модель теоретического истолкования данной группы социальных явлений;
- Паради?гма (от греч. ??????????, "пример, модель, образец") - совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и объединяющая большинство его членов. Обеспечивает преемственность развития науки и научного творчества;
- Гаджет (gadget - приспособление, прибор) - периферийное устройство, выполняющее ограниченный круг задач.
от лат. conventio - договор, соглашение (разновидность международного договора);
от лат. Ratio - ум (ТС Ушакова - обладающий разумом чловек/существо);
от лат. individuum -- неделимое (лицо наделённое интеллектом);
от лат. status - состояние, положение (совокупность стабильных значений параметров объекта или субъекта).
от лат. comitatus -- сопровождающий, сопутствующий (совет, собрание, съезд, коллегиальный орган, сформированный для работы специальной области);
от рус. правда -- то, что соответствует действительности -- истина;
от лат. statutum от statuo -- постановляю, решаю (название закона, акта. принятого парламентом);
от лат. codex -- книга (сборник нормативно-правовых актов какой-либо отрасли или нескольких отраслей);
от лат. moralitas) -- понятие философии, служащее для обобщенного выражения сферы высших ценностей;
от др.-греч. ???? -- этос, "нрав, обычай" (философская дисциплина, исследующая мораль и нравственность);
от лат. incident -- случай, недоразумение, происшествие (обычно неприятное), столкновение;
от лат. vandali(i) - вандалы, варвары (одна из форм деструктивного (разрушительного) девиантного поведения человека, в ходе которого уничтожаются или оскверняются предметы искусства, культуры, иного имущества общественного значения, иного частного имущества и т. д.);
"Русская Правда"
2
"Огненная kнига"
Несkольkо витkов алфавита, заkручиваются по спирали в одном направлении и похожи на галаkтиkу.
Резанатор
юстировщик
Звуkи 2-го порядkа
голосящие
Звуkи 3-го порядkа