Мернейн Джеральд
Жизнь в облаках

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Типография Новый формат: Издать свою книгу
 Ваша оценка:

   Жизнь в облаках / Джеральд Мёрнейн; предисловие Энди Гриффитса.
  
  
  СОДЕРЖАНИЕ
  
  ВВЕДЕНИЕ
   «Поездка в Америку» Энди Гриффитса
   Жизнь в облаках
  
   Поездка в Америку
   Энди Гриффитс
  Джеральд Мёрнейн — автор некоторых из самых оригинальных книг, когда-либо написанных австралийцами. Его первый роман, «Тамариск Роу» , представляет собой захватывающее исследование воображаемой территории детства. Его третий роман, «Возрождение» «Plains» – это размышление о любви, пейзаже и творчестве, обладающее галлюцинаторной силой. Роман, появившийся между этими двумя замечательными книгами, «Жизнь в облаках» , давно не переиздавался. И всё же, на мой взгляд, это самое смешное и доступное из всех его произведений. Это также трогательное и бесстрашное повествование о подростковых переживаниях. Откровенное отношение Мюрнена к сексуальности, тоске, лицемерию взрослых, а также к чувству вины и смятению, порожденным сексуально репрессивной католической мужской школой 1950-х годов, так же увлекательно, как и в день его первой публикации в 1976 году.
  Главный герой романа «Жизнь в облаках» — пятнадцатилетний школьник
  — и, по собственному признанию, сексуальный маньяк — Адриан Шерд, живущий в юго-восточном пригороде Мельбурна. По совпадению, в 1976 году мне было пятнадцать лет, я жил в юго-восточном пригороде Мельбурна, и, хотя я не считаю себя сексуальным маньяком (по крайней мере, в сравнении с Адрианом Шердом), я действительно испытывал сильный интерес к этой теме.
  На стене моей спальни висел постер Сьюзи Кватро в частично расстегнутом белом кожаном комбинезоне, и я был убежден, что если мне удастся найти правильный ракурс, то я непременно буду вознагражден, увидев ее левую сторону.
   грудь. В тот год я много времени провёл, прижавшись щекой к стене, отчаянно пытаясь — и безуспешно — проникнуть в тайны этого комбинезона.
  К счастью, другими источниками материала для моего растущего интереса к женскому телу стали яркие обложки моей коллекции комиксов ужасов, на которых часто изображались полуобнажённые дамы в беде. Я также участвовал в благотворительных акциях Общества мальчиков Церкви Англии, которые открыли мне доступ к таким пикантным изданиям, как иронично названная «Truth» с её горячей страницей «Heart Balm Letters», а также к « Sunday Observer» , где можно было с уверенностью найти фотографии бегущих по спортивным площадкам или оживлённым городским улицам спортсменок. А если всё остальное не помогало, всегда оставался отдел бюстгальтеров в каталогах Kmart, хотя их можно было найти только в экстренных случаях.
  Но, несмотря на все мои значительные усилия, я был полным дилетантом по сравнению с Адрианом Шердом, который подходит к своей фантастической жизни гораздо более систематично. Каждый день Адриан запускает свою модель поезда по большой, грубо нарисованной карте Соединённых Штатов. В каком бы штате он ни остановился, он станет местом одной из своих ярких ночных авантюр с десятками охотно соглашающихся и полураздетых старлеток, вдохновение для которых он черпает из отрывков голливудских фильмов, которые мать не разрешает ему смотреть, из газеты «Аргус » и желанных и труднодоступных журналов, таких как «Man Junior» и «Health and Sunshine» .
  Адриан с восхитительной строгостью относится к своим поездкам в Америку и строго придерживается политики не допускать в свои фантазии ни одну из женщин, которых видит в реальной жизни. Однажды он нарушает это самоналоженное правило и отправляет воображаемое приглашение в «сосновые леса Джорджии» молодой девушке.
  «Тщательно ухоженная» замужняя женщина, которую он видит в поезде, не позволяет ему расслабиться.
   Всякий раз, встречаясь с ней взглядом, он вспоминал, что ему придется встретиться с ней в поезде следующим утром... Было бы трудно притворяться, что прошлой ночью между ними ничего не произошло.
  Была и другая проблема. У Джейн, Мэрилин, Сьюзен и их многочисленных друзей всегда был один и тот же вид — широко раскрытые глаза, полуулыбка, слегка приоткрытые губы. У новой женщины была раздражающая привычка менять выражение лица. Казалось, она слишком много думает.
  
  Одной из многочисленных прелестей романа является контраст между распущенностью воображаемой жизни Адриана и унылой реальностью послевоенных пригородов Мельбурна:
  Одним жарким субботним утром Адриан Шерд разглядывал картину тихоокеанского побережья близ Биг-Сура. Он не был в Америке уже несколько дней и планировал на этот вечер сенсационное представление с четырьмя, а может, даже с пятью женщинами на фоне величественных скал и секвойевых лесов.
  Его мать вошла в комнату и сказала, что она разговаривала с его тетей Фрэнси из телефонной будки, а сейчас Адриан, его братья, мать, тетя Фрэнси и ее четверо детей едут на автобусе на пляж Мордиаллок на пикник.
  
  Удовольствия Америки представляют собой дилемму для нашего ненасытного героя, который, все больше напуганный и обремененный чувством вины, пытается изменить себя —
  В конце концов, Адриан католик, и его учили, что мастурбация — смертный грех. Он делает это не отказываясь от своих фантазий, а удваивая усилия, чтобы создать ещё более сложную, в которой он ухаживает за доброй католической девушкой, которую он видел причащающейся в церкви, женится и создаёт семью. Эта фантазия воплощена так великолепно и кропотливо, что занимает большую часть второй половины романа. Она не только…
   ослабляют влияние старлеток на разум Адриана, но делают вторую половину книги, возможно, даже более интересной — и, безусловно, более серьезной и трогательной — чем первая.
  В этом романе есть много достоинств, и многие отрывки невероятно смешные — моменты, вызывающие смех до упаду, но в то же время вызывающие сильные, а зачастую и глубоко болезненные эмоции. На протяжении всего повествования Мёрнейн мастерски сохраняет невозмутимый тон.
  Например, Адриан злится и разочарован тем, что его и его друзей обманул долгожданный фильм отца Дрейфуса о половом воспитании, в котором брат обещал показать им «момент оплодотворения». Адриан представляет, что, по крайней мере, в фильме им покажут «статую или картину мужчины и женщины, занимающихся этим», но вместо этого им показывают изображение женской репродуктивной системы и анимированное изображение «армии маленьких сперматозоидов, заполняющих диаграмму».
  «Комментатор был взволнован. Он подумал, что нет ничего более удивительного, чем долгое путешествие этих крошечных созданий. Адриану было всё равно, что будет с этими маленькими созданиями теперь, когда фильм оказался подделкой».
  Ниже представлен один из самых шокирующе смешных образов во всей книге и отличный пример того, как Мёрнейн не боится идти туда, куда боятся ступать даже ангелы. (Ладно, если вам не терпится, это на странице 130.) Или вспомните речь отца Лейси перед классом Адриана, в которой он призывает их избегать некатолических газет:
  «В Мельбурне есть одна газета, которая регулярно публикует откровенные картинки, совершенно ненужные и не имеющие никакого отношения к новостям дня. Я не буду называть газету, но некоторые из вас, вероятно, заметили, о чём я говорю. Надеюсь, ваши родители, по крайней мере, заметили».
   «Сегодня утром, например, я случайно заметила фотографию на одной из их внутренних полос. Это была, как они говорят, девушка в свитере...
  «Сейчас я буду говорить совершенно откровенно. Существует множество знаменитых и прекрасных изображений обнажённого женского тела с обнажённой грудью — некоторые из них — бесценные сокровища в самом Ватикане. Но вы никогда не найдёте ни одного из этих шедевров, где бы грудь привлекала внимание или казалась больше, чем она есть на самом деле».
  
  А еще есть восхитительно напыщенные воображаемые лекции Адриана, которые он читает своей воображаемой жене во время их воображаемого медового месяца в Триабунне, Тасмания.
  «Не буду ходить вокруг да около, Дениз, дорогая. В каком-то смысле то, что я собираюсь сделать с тобой сегодня вечером, может показаться ничем не отличающимся от того, что бык делает со своими коровами или голливудский режиссёр делает с одной из своих старлеток. (Дениз выглядела испуганной и озадаченной. Ему придётся объяснить ей это позже.) Боюсь, это не очень-то приятное зрелище, но это единственный способ, которым наша бедная падшая человеческая природа может воспроизводиться. Если это кажется тебе грязным или даже нелепым, я могу только просить тебя молиться, чтобы со временем ты лучше это поняла».
  
  Воображение Адриана настолько пылкое, что в ходе «Жизни на свете» Облака он предлагает не что иное, как альтернативную историю мира —
  От Эдемского сада до Мельбурна 1950-х годов, где особое внимание уделяется роли мастурбации в формировании цивилизации. Мы все знакомы с преступлением Адама и Евы, когда они съели плод с древа познания, и с убийством Каином своего брата, но, согласно Евангелию от Адриана Шерда, то, что сделал Каин, подсмотрев за своей матерью и сёстрами, купающимися в Тигре, было ещё хуже.
   Когда он снова остался один, он сложил свою руку в форме того, что видел между их ног, и стал первым в истории человечества, кто совершил грех в одиночестве.
  Хотя об этом и не сказано в Библии, это был чёрный день для человечества. В тот день Бог всерьёз задумался об уничтожении малочисленного человеческого племени. Даже в Своей бесконечной мудрости Он не предвидел, что человек научится столь противоестественному трюку — наслаждаться в одиночку, будучи ещё совсем ребёнком, удовольствием, предназначенным только для женатых мужчин...
  Сам Люцифер был в восторге от того, что человек изобрел новый вид греха.
  — и это было так легко совершить.
  
  Если вы за всю жизнь прочли только один роман Джеральда Мёрнейна, пусть это будет этот.
  Чтение этой книги доставляет столько удовольствия, что это, несомненно, новый вид греха, совершить который так легко.
  
   Жизнь в облаках
  
  ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
  
  
  
  
  
  Он ехал на универсале к одинокому пляжу во Флориде — огромной дуге нетронутого белого песка, спускающейся к тёплым, сапфирово-голубым водам Мексиканского залива. Его звали Адриан Шерд. Вместе с ним в машине ехали Джейн, Мэрилин и Сьюзен. Они собирались на пикник.
  Они почти добрались до пляжа, когда Джейн воскликнула: «О, чёрт! Я забыла свои купальники. У кого-нибудь есть запасная пара?»
  Никто не пришёл. Джейн была очень разочарована.
  Вдали показалось море. Женщины ахнули от его красоты под безоблачным небом. Джейн сказала: «Не могу устоять перед этой чудесной водой. Я всё равно пойду искупаюсь».
  «Ты будешь плавать в трусиках и бюстгальтере?» — спросила Мэрилин.
  «Нет. Соленая вода их погубит».
  Шерд сделал вид, что не слушает. Но от волнения у него свело желудок.
  «Ты хочешь сказать, что будешь плавать в...?» — начала Сьюзен.
  Джейн откинула назад свои длинные тёмные волосы и взглянула на Шерда. «Почему бы и нет?»
  Адриан ведь не будет шокирован, правда, Адриан?
  «Конечно, нет. Я всегда считал, что в человеческом теле нет ничего постыдного».
  Трава над песком была сочной и зелёной, как лужайка. Шерд и Джейн разложили еду для пикника. Остальные двое отошли в сторону и перешёптывались.
  Сьюзен подошла и сказала: «Будет несправедливо по отношению к Джейн, если она пойдёт плавать без одежды, а Адриану будет позволено весь день на неё пялиться».
   Эдриану тоже придётся раздеться. Это справедливый обмен.
  Все посмотрели на Шерда. Он сказал: «Это тоже было бы несправедливо. Сьюзен и Мэрилин увидят меня голым, и им не придётся снимать купальники».
  Джейн согласилась с Шердом, что было бы справедливо, если бы все четверо остались без купальников. Но Сьюзен и Мэрилин отказались.
  После обеда Сьюзен и Мэрилин ушли в лес и вернулись в своих раздельных купальниках. Джейн и Шерд подождали, пока остальные не зайдут в воду. Затем они, повернувшись друг к другу спиной, разделись и побежали по песку, глядя прямо перед собой.
  В воде Джейн ныряла и плескалась так сильно, что Шерд не сразу увидел хотя бы верх её груди. Сначала он подумал, что она его дразнит. Но потом понял, что сам ведёт себя так спокойно и естественно, что она даже не догадывается, как сильно он хочет её увидеть.
  Джейн наконец выбежала из воды, и Шерд последовал за ней к машине.
  Она стояла к нему боком и вытиралась, сгибая и извиваясь всем телом, чтобы натолкнуться на полотенце.
  Шерд больше не мог притворяться, что видит подобное каждый день. Он стоял перед ней и любовался ею. Затем, когда она сидела рядом с ним, укрывшись лишь полотенцем, накинутым на плечи, он произнёс длинную речь, восхваляя каждую часть её тела по очереди. И, поскольку она всё ещё не пыталась прикрыться, он с энтузиазмом признался в истинной причине, по которой привёз их на этот одинокий пляж.
  Джейн не испугалась. Она даже слегка улыбнулась, словно уже догадывалась, что у него на уме.
  Сьюзен и Мэрилин вышли из воды и спрятались за деревьями, чтобы переодеться. Проходя мимо, они пристально смотрели на Шерда.
  Джейн сказала: «Я всё ещё считаю несправедливым, что эти двое увидели тебя голой и спрятали свои тела. Уверена, тебе бы тоже хотелось на них посмотреть, не так ли?»
   ты?'
  Она наклонила к нему свое прекрасное, сострадательное лицо и сказала: «Послушай, Адриан. У меня есть план».
  После этого события развивались так стремительно, что он едва успел как следует ими насладиться. Джейн на цыпочках подошла к двум другим женщинам. Шерд, дрожа, последовала за ней. Джейн сорвала полотенца с их обнажённых тел, затолкнула Сьюзен в машину и заперла дверь. Мэрилин взвизгнула и попыталась прикрыться руками, но Джейн схватила её за руки сзади и держала так, чтобы Адриан мог ею полюбоваться. Пока Мэрилин ходила, ругаясь и разыскивая свою одежду, Джейн вытащила Сьюзен из машины и показала её Адриану.
  Адриан потерял над собой контроль. Он ещё раз взглянул на Джейн. Её взгляд встретился с его. Казалось, она знала, что он собирается сделать. Она не могла не чувствовать лёгкого разочарования от того, что он предпочёл чужие прелести её собственным. Но она видела, что он охвачен страстью.
  Джейн покорно прислонилась к машине и смотрела. Даже Сьюзен забыла прикрыться и тоже смотрела. И они стояли, соблазнительно улыбаясь, пока он боролся с обнажённым телом Мэрилин, наконец, покорил её и соития.
  На следующее утро Адриан Шерд сидел в классе четвертого класса колледжа Святого Карфагена в Суиндоне, юго-восточном пригороде Мельбурна.
  День начинался с сорокаминутного занятия по христианскому вероучению. Брат, отвечавший за занятия, объяснял им одно из Евангелий. Мальчик читал несколько строк, а затем брат начинал обсуждение. «Нам стоит внимательно изучить эту притчу, ребята. Роберт Кармоди, что, по-вашему, она означает?»
  У Адриана Шерда под Евангелием был спрятан лист бумаги, а рядом на сиденье лежала пачка цветных карандашей. Он искал способ ускорить прохождение периода христианского учения. Вместо того, чтобы рисовать,
   Он взял свою обычную карту Америки с обозначением основных железных дорог и достопримечательностей и решил набросать примерный план своего класса. Он нарисовал двадцать девять прямоугольников для парт и в каждом из них написал инициалы двух сидевших за ними мальчиков.
  Он придумал несколько способов украсить свой набросок. Поскольку это был период христианского вероучения, он выбрал духовную цветовую гамму. Он взял жёлтый карандаш и нарисовал маленькие копья света, исходящие от мальчиков, чьи души пребывали в состоянии благодати.
  Адриан наградил своими золотыми лучами примерно двадцать мальчиков. Эти ребята проводили весь обеденный перерыв, играя в боулинг у крикетных сеток или играя в гандбол у школьной стены. Большинство из них были увлечены каким-нибудь хобби.
  — коллекционирование марок, химические наборы или модели железных дорог. Они свободно разговаривали с братьями за пределами класса. И демонстративно отворачивались и уходили от любого, кто пытался рассказать непристойную шутку.
  Затем Адриан обвёл чёрным инициалы мальчиков, пребывавших в состоянии смертного греха. Он начал с себя и троих своих друзей: Майкла Корнтвейта, Стэна Сескиса и Терри О’Муллейна. Все четверо признались, что были сексуальными маньяками. Каждый день они встречались у гандбольных площадок.
  Кто-то мог рассказать новую непристойную шутку или обсудить сексуальную привлекательность кинозвезды, или интерпретировать подслушанный им разговор взрослых, или просто сообщить, что он сделал это накануне вечером.
  Адриан зачернил инициалы других парней, которые не были его друзьями, но проговорились о чём-то, что их выдало. Например, однажды Адриан подслушал, как тихий мальчик по имени Гурли рассказывал анекдот своему другу.
  ГУРЛИ: Каждый вечер после тренировки по крикету я потягиваю мышцу.
  ДРУГ: После тренировки? Как так?
  ГУРЛИ: О, это происходит, когда я лежу в постели и мне нечего делать перед сном.
   Адриан пометил черным цветом и Гурлея, и его друга — друга из-за того, что тот виновато рассмеялся над шуткой Гурлея.
  Ему потребовалось всего несколько минут, чтобы раскрасить всех смертных грешников. Их было около дюжины. При этом почти тридцать мальчиков остались незамеченными. Адриан озадачился некоторыми из них. Они были довольно взрослыми, с прыщавыми лицами и брились через два-три дня. Было замечено, как они улыбались непристойным шуткам, и они всегда выглядели скучающими во время христианских богословских занятий. Адриану хотелось бы раскрасить их в чёрный цвет, чтобы увеличить численность своей группы, но у него не было точных доказательств того, что они были закоренелыми грешниками.
  В конце концов он наложил бледно-серую тень на инициалы всех оставшихся мальчиков в знак того, что их души были обесцвечены простительными грехами.
  Период христианского учения ещё не закончился. Адриан нарисовал над своей картой жёлтое облако, символизирующее небеса. Ниже он изобразил чёрный туннель, ведущий в ад. С каждой стороны листа оставалось место для большей части вселенной, поэтому он поместил серую зону с одной стороны для чистилища и зелёную зону с другой стороны для лимба.
  Он откинулся на спинку стула и полюбовался своей работой. Цвета вокруг инициалов ясно указывали на то, куда отправится душа каждого мальчика, если мир внезапно закончится этим утром, прежде чем кто-либо из них успеет исповедаться или хотя бы пробормотать акт искреннего раскаяния.
  Конечно, никто из них не мог отправиться в лимб, ведь это было место совершенного естественного счастья, предназначенное для душ младенцев, умерших до крещения, или взрослых язычников, не принявших крещения, но проживших безгрешную жизнь согласно своему свету. Но Адриан включил лимб в свою карту, потому что он всегда его привлекал. Один брат однажды сказал, что некоторые богословы считают, что лимб – это сама Земля после Всеобщего Суда. Они имели в виду, что после конца света Бог преобразит всю планету, сделав её местом совершенного естественного счастья.
   Иногда, когда Адриан осознавал, насколько маловероятно, что он попадёт на небеса, он охотно обменял бы своё право на небеса на пропуск в лимб. Но, поскольку он был крещён, ему пришлось выбирать между раем и адом.
  Он положил свою карту на стол и оглядел комнату, наметив людей, которых он отметил чёрным. Они представляли собой странную компанию, мало что общего между собой, кроме греха, который их поработил. Они даже различались тем, как совершали свой тайный грех.
  Корнтвейт делал это только в полной темноте — обычно поздно ночью, накрыв голову подушкой. Он утверждал, что вид этого зрелища вызывал у него отвращение. Источником вдохновения всегда было одно и то же — воспоминания о нескольких вечерах, проведенных с его двенадцатилетней кузиной Патрицией, когда её родителей не было дома. Родители девочки впоследствии сказали Корнтвейту, что ему больше не стоит приходить к ним домой.
  Адриан часто спрашивал Корнтвейта, что он сделал с девушкой. Но Корнтвейт отвечал лишь, что всё было совсем не так, как люди себе представляли, и он не хотел, чтобы такие мерзавцы, как Шерд, даже грязно думали о его юной кузине.
  О'Маллейн предпочитал делать это средь бела дня. Он клялся, что ему не нужно думать о женщинах или девушках. Его возбуждало ощущение любой смазки, которую он использовал. Он постоянно экспериментировал с маслом, маслом для волос, мылом или косметикой матери. Иногда он обжигался или щипал себя, и ему приходилось на несколько дней отказаться от этого.
  Сескис использовал только кинозвёзд. Ему было всё равно, в купальниках они или в повседневной одежде, лишь бы их губы были красными и влажными. Иногда он ходил на дневные спектакли в театр Мельбурна, где мог сидеть в пустом ряду и тихонько заниматься этим через дырку в подкладке кармана брюк, пока какая-нибудь женщина приоткрывала губы прямо перед камерой.
  Уллаторн просматривал журналы National Geographic с фотографиями женщин с обнажённой грудью из отдалённых уголков света. Однажды он предложил Адриану один из своих лучших журналов. Адриан восхищался девушками с обнажённой грудью с острова Яп, пока не прочитал в подписи под фотографией, что в пышных юбках из травы у женщин с острова Яп иногда живут пауки и скорпионы.
  Фруд использовал набор фотографий. Человек, который приходил к нему домой, чтобы учить его игре на скрипке, после каждого урока клал фотографию в карман Фруда.
  На каждой фотографии был изображён разный мальчик, стоящий, сидящий или лежащий обнажённым с эрегированным пенисом. Всем мальчикам было около тринадцати-четырнадцати лет.
  Фруд понятия не имел, кто они. Он спросил своего учителя музыки, и тот сказал, что узнает со временем.
  Адриан видел несколько фотографий Фруда. Они были настолько чёткими и хорошо освещёнными, что он попросил Фронда спросить учителя музыки, нет ли у него похожих фотографий девочек или женщин.
  Пёрселл использовал обнажённую сцену из фильма «Экстаз» с Хеди Ламарр в главной роли, когда она была совсем юной. Он прочитал о фильме в старом номере журнала Pix и вырвал фотографию Хеди Ламарр, плывущей на спине в мутной реке. Он признался, что на фотографии было трудно разглядеть грудь Хеди, а остальное тело было скрыто под водой. Но, по его словам, он испытал колоссальное волнение, просто увидев один из немногих фильмов с обнажённой натурой.
  Остальные закоренелые грешники были в основном людьми без особого воображения, которые просто выдумывали приключения о себе и своих знакомых девушках. Адриан считал себя счастливее всех, потому что для своей интимной жизни он использовал всю территорию США.
  Наконец, урок христианского учения закончился, и класс встал и прочитал молитву между уроками. Мальчики, пребывающие в смертном грехе, выглядели не менее…
   Более набожными, чем другие. Возможно, они, как и Адриан, верили, что однажды найдут лекарство, которое действительно поможет.
  Адриан и его друзья иногда обсуждали способы лечения своей зависимости. Однажды Сескис пришёл в школу с историей о новом лекарстве.
  СЕСКИС: Я читала эту маленькую брошюру, которую мне дал отец. В ней было полно советов молодым мужчинам. Там говорилось, что, чтобы избежать раздражения и стимуляции ночью, нужно тщательно вымыть гениталии в ванне или под душем.
  КОРНТВЕЙТ: Тот, кто это написал, должно быть, сумасшедший. Вы пробовали?
  СЕСКИС: Два или три раза в ванне. Я намыливал её до тех пор, пока она не скрылась из виду из-за пены и пузырьков. Она всё время стояла на поверхности и чуть не свела меня с ума. Так что пришлось домыть её прямо там, в ванне.
  О’МАЛЛЕЙН: Как-то раз священник на исповеди запретил мне есть острую пищу за чаем и ужином. Поэтому я съел только ломтик тоста и выпил стакан молока, чтобы посмотреть, что будет. Ночью я проснулся от голода, и мне пришлось это делать, чтобы снова заснуть.
  ШЕРД: Иногда мне кажется, что единственное лекарство — жениться, как только станешь достаточно взрослым. Но, думаю, я могла бы остановиться сейчас, если бы мне пришлось спать в одной комнате с кем-то ещё, чтобы они слышали скрип матраса, если я что-то делаю ночью.
  О’МАЛЛЕЙН: Чушь собачья. Когда наш приходской теннисный клуб поехал в Бендиго на большой католический пасхальный турнир, мы с Касаменто и двумя здоровяками спали на койках в этой маленькой комнате. Один из здоровяков пытался заставить нас всех бросить два шиллинга на пол и устроить гонку, чтобы перекинуть их через край койки. Победитель получает всё.
  КОРНТВЕЙТ: Грязные ублюдки.
  О’МАЛЛЕЙН: Конечно, гонку хотел этот ублюдок, которого прозвали Конём из-за размера его орудия. Он бы выиграл с преимуществом в милю.
  ШЕРД: Скажи правду, что тебе было слишком неловко делать это при других. Это доказывает то, что я говорил о своём лекарстве.
  О'МАЛЛЕЙН: Я бы поставил любые деньги на кон против ублюдков моего размера.
  КОРНТВЕЙТ: Единственное лекарство — найти шлюху и заняться с ней сексом по-настоящему. О'Муллейн, если продолжит в том же духе, станет гомиком. А Шерд всё равно будет искать лекарство, даже когда станет грязным старым холостяком.
  Каждый день после школы Адриан Шерд проходил пешком полмили от колледжа Святого Карфагена по трамвайной линии Суиндон-роуд до железнодорожной станции Суиндона. Затем он проезжал пять миль на электричке до своего пригорода Аккрингтона.
  От станции Аккрингтон Адриан прошёл почти милю по грунтовой дороге рядом с главной дорогой. На дворе был 1953 год, и в таких пригородах, как Аккрингтон, было мало асфальтированных дорог или пешеходных дорожек. Он проезжал мимо фабрик, названия которых были ему знакомы – ПЛАСДИП.
  ПРОДУКТЫ,
  УОБЕРН
  КОМПОНЕНТЫ,
  АВСТРАЛИЙСКАЯ КАРТОННАЯ ОДЕЖДА, МЕБЕЛЬ EZIFOLD — но чья продукция была для него загадкой.
  Улица Адриана, Ривьера-Гроув, представляла собой цепочку водопоев между кустами мануки и акации. Каждую зиму строители и грузчики проезжали на своих грузовиках по низкорослым кустарникам в поисках безопасного пути, но единственные владельцы автомобилей на улице каждый вечер оставляли их на главной дороге, в двухстах ярдах от дома.
  С одной стороны дома Шердов росли густые заросли чайного дерева высотой тридцать футов, в которые вилась лишь одна узкая тропинка. С другой стороны виднелся деревянный каркас дома, а за ним – фиброцементное бунгало размером двадцать на десять футов, где Энди Хорват, новоиспечённый австралиец, жил с женой, маленьким сыном и тёщей.
  Дом Шердов представлял собой двухлетний двухэтажный дом с обшивкой из досок, выкрашенный в кремовый цвет с тёмно-зелёной отделкой. Перед домом был газон с клумбами из герани и пеларгоний, но задний двор был почти полностью…
   Местная трава и лилии ватсонии. Вдоль задней ограды находился загон для кур с сараем из частокола на одном конце. Возле одного из боковых заборов находился туалет из вагонки (кремового цвета с тёмно-зелёной дверью) с люком сзади, через который ночной сторож каждую неделю вытаскивал унитаз и засовывал туда пустой.
  Иногда ковш наполнялся за несколько дней до визита ночного сторожа. Тогда отец Адриана выкапывал глубокую яму в курятнике и высыпал туда половину содержимого. Он делал это украдкой после наступления темноты, пока Адриан держал для него фонарик.
  На противоположной стороне двора стоял сарай из фиброцемента с цементным полом и небольшим жалюзи на одном конце. Одна половина сарая была заполнена мешками с кормом для птиц, садовыми инструментами и разрозненной сломанной мебелью.
  Другая половина оставалась свободной. К одной из стен сарая прислонялась фанерная дверь, оставшаяся после постройки дома Шердов. К одной из сторон двери был прикручен макет железной дороги. Это был часовой механизм Хорнби — главный путь с петлёй и двумя запасными путями.
  В доме Шердов было три спальни, гостиная, кухня, ванная и прачечная. Пол на кухне был покрыт линолеумом. Все остальные полы были из полированных досок. В гостиной был открытый камин, два кресла и диван из выцветшего бархата с цветочным узором, а также небольшой книжный шкаф. На кухне были дровяная печь и небольшая электрическая плита с конфоркой и грилем. В углу стоял холодильник, а над камином – радиоприёмник. Стол и стулья были деревянными.
  Из мебели в доме были только кровати, шкафы и туалетные столики – гарнитур из орехового шпона в передней спальне и всякая всячина в комнатах мальчиков. Двое младших братьев Адриана спали в средней спальне. Адриану досталась задняя спальня, которую называли «спальной площадкой» из-за жалюзи на окнах.
  Как только Адриан вернулся домой из школы, ему пришлось снять школьный костюм, чтобы не истирать его. Затем он надел единственную оставшуюся одежду –
   рубашка, брюки и свитер, которые были его предыдущей школьной формой, но теперь были слишком залатанными для школы.
  Младшие братья Адриана уже час как вернулись из школы.
  (Они проехали полторы мили на автобусе до приходской школы Богоматери Доброго Совета.) Адриан нашёл и почистил их школьную обувь, а также свою. Он наполнил ящик для дров на кухне колотыми поленьями, которые отец оставил под листом гофрированного железа за туалетом. Он наполнил картонную коробку в прачечной брикетами для системы горячего водоснабжения. Затем он наколол дрова и сложил их на кухонном очаге, чтобы мать могла использовать их следующим утром. Если отца всё ещё не было дома, Адриан кормил кур и собирал яйца.
  Иногда перед чаем Адриан перелезал через забор и осматривал кусты чайного дерева. Он наткнулся на муравейник и постучал палкой у входа. Муравьи выбегали на поиски врага. Адриан бросал на них листья и веточки, чтобы раздразнить.
  Высоко на ветвях чайного дерева располагались гнёзда опоссумов. Адриан знал, что опоссумы прячутся внутри, но ему ни разу не удавалось их спугнуть. У чайного дерева не было достаточно крепких ветвей, чтобы лазить по нему, и палки, которые он бросал, запутывались в ветках и листве.
  Когда Адриан впервые обнаружил муравьёв и опоссумов, он решил понаблюдать за их повадками, словно учёный. Несколько дней он вёл дневник, описывая повадки муравьёв, и рисовал карты, показывающие, как далеко они уходили от своего гнезда. Он мечтал стать известным натуралистом и выступать на радио, как Кросби Моррисон, со своей программой « Дикая жизнь». Он даже планировал раскопать стену муравейника и положить внутрь лист стекла, чтобы изучать их ходы. Но он не знал, где купить стекло, и обнаружил, что всё равно не сможет вырыть яму с прямыми стенками.
  Если он шел дальше через кустарник, то выходил к боковой ограде дома Гаффни.
  Шерды очень мало знали о нескольких других семьях в Ривьере.
  Гроув. Все они были, как говорили родители Адриана, молодыми парами с двумя-тремя маленькими детьми. Адриан иногда видел, как мать в резиновых сапогах везёт коляску с детьми по грязной улице или гоняется за ребёнком, который слишком далеко зашёл в лужу. Однажды он подглядел за миссис Гаффни через дыру в её заборе. Она была одета во что-то, что, как он знал, называется комбинезоном, и развешивала подгузники на верёвке. Он хорошо разглядел её лицо и ноги, но решил, что сравнивать её с какой-нибудь кинозвёздой или девушкой с картинки бесполезно.
  Накрыв стол к чаю, Адриан прочитал спортивные страницы «Аргуса» , а затем пробежал глазами первые полосы в поисках фотографии чизкейка, которая всегда была где-то среди важных новостей. Обычно это была фотография молодой женщины в купальнике, сильно наклонившейся вперёд и улыбающейся в камеру.
  Если женщина была американской кинозвездой, он внимательно её изучал. Он всегда искал фотогеничных старлеток для небольших ролей в своих американских приключениях.
  Если это была всего лишь молодая австралийка, он читал подпись («Вчера привлекательная Джули Старр сочла осеннее солнце Мельбурна слишком соблазнительным, чтобы устоять. Ветерок был прохладным, но Джули, 18-летняя телефонистка, отважилась на мелководье в Элвуде в обеденный перерыв и пробудила воспоминания о лете»). И потратил несколько минут, пытаясь определить размер и форму её груди. Затем он сложил газету и забыл о ней.
  Он не хотел, чтобы во время своих поездок по Америке встречались мельбурнские машинистки и телефонистки.
  Он бы почувствовал себя неловко, если бы однажды утром увидел в поезде женщину, которая только накануне вечером поделилась с ним его американскими секретами.
  Когда чай закончился, Адриан сложил посуду и помыл её, чтобы братья высушили и убрали. В шесть тридцать он включил радио на 3KZ.
  В течение получаса, пока он мыл посуду или играл в Лудо или Змей и
   Сидя на лестнице вместе с братьями, он слушал последние хиты, прерываемые лишь короткой рекламой фильмов, идущих в кинотеатрах Hoyts Suburban.
  Эдриан всегда делал вид, что занят чем-то другим, пока звучали хиты. Если бы родители подумали, что он слышит слова, они бы, наверное, выключили радио или даже запретили ему слушать эту программу. Слишком много хитов были любовными песнями о поцелуях, похожих на вино, или воспоминаниями о чарах или волнующих прикосновениях.
  Но слова не особо интересовали Адриана. Почти каждый вечер на радиостанции 3KZ он слышал несколько коротких музыкальных отрывков, которые, казалось, описывали американский пейзаж. Вступительные ноты романтической баллады могли бы обладать идеальным сочетанием неопределённости и одиночества, напоминающим о Великих равнинах. Или же последний, лихорадочный припев пластинки Митча Миллера мог бы напомнить ему о чувственном Глубоком Юге, где всегда царило лето.
  Радио снова отключилось в семь. Никто не хотел слушать новости, сериалы и музыкальные передачи, которые шли следом. Мистер Шерд рано лёг спать, чтобы дочитать одну из стопки книг, которые его жена брала каждую неделю в библиотеке за магазином детской одежды в Аккрингтоне (любовные романы, криминальные романы, исторические романы, новые книги). Миссис Шерд сидела у кухонной плиты и вязала. Братья Адриана играли со своим конструктором «Мекано» или перерисовывали на упаковочной бумаге для ланча картинки из небольшой стопки старых журналов National Geographic в гостиной. Адриан принялся за домашнее задание.
  В доме было тихо. В Ривьера-Гроув и на окрестных улицах редко доносился звук легкового или грузового автомобиля. Каждые полчаса по линии Мельбурн-Корок проходил электропоезд. Он находился почти в миле от дома Шердов, но в безветренные ночи они отчётливо слышали грохот тележек и визг мотора. Когда шум затих, братья Адриана кричали «Вверх!» или «Вниз!» и спорили о том, куда шёл поезд.
   Адриан работал над домашним заданием почти до десяти часов. Каждый день в школе трое или четверо мальчиков получали выговор за невыполнение домашних заданий.
  Их оправдания ошеломили Адриана. Они ушли, или слушали радио и забыли время, или родители велели им сесть и поговорить с гостями. Или их отправили спать, потому что дома была вечеринка.
  За два года, прошедшие с переезда Шердов в Аккрингтон, они почти не выходили из дома после наступления темноты. И Адриан не мог припомнить, чтобы кто-нибудь навещал их ночью. Мальчики, у которых были другие дела, кроме домашних заданий, приехали из пригородов недалеко от Суиндона – мест с мощёными дорогами, тропинками и палисадниками, полными кустарников. У этих пригородов были звучные названия, такие как Лутон, Глен-Айрис и Вудсток. Адриан представлял себе, как дома в этих пригородах каждый вечер недели наполняются весёлым смехом.
  Закончив домашнее задание, Адриан вышел на несколько минут в сарай. Он включил свет и опустил свою модель железной дороги на пол. На дереве под путями был едва заметный карандашный контур Соединенных Штатов Америки. Адриан завел свой заводной двигатель. Он опустил его на рельсы недалеко от Нью-Йорка и прицепил два пассажирских вагона сзади. Поезд мчался на юго-запад в сторону Техаса, затем мимо Калифорнии в Айдахо и дальше через прерии к Великим озерам. В Чикаго был набор стрелок. Адриан поменял их так, чтобы поезд сначала ехал по периметру страны (Пенсильвания, штат Нью-Йорк, Новая Англия и обратно в Нью-Йорк), а затем, на каждом круге, вниз через Средний Запад и Озарк, чтобы вернуться на главную линию недалеко от Флориды.
  Пройдя четыре-пять кругов по рельсам, поезд замедлил ход и остановился. Адриан внимательно запомнил точное место, где закончился его путь. Затем
  он отогнал локомотив и вагоны, вернулся в дом и приготовился ко сну.
  Карта в сарае Адриана была нарисована грубо. Пропорции Америки были совершенно неправильными. Страна была искажена, превратив её самые прекрасные пейзажи в не более чем этапы бесконечного путешествия. Но Адриан знал свою карту наизусть. Каждые несколько дюймов железнодорожных путей открывали доступ к живописным сценам из американских фильмов или журналов. Где бы ни останавливался поезд, он приводил его в знакомую страну.
  Почти каждую ночь Адриан отправлялся в путешествие по Америке и оказывался в каком-нибудь приятном уголке американской природы. Иногда он довольствовался тем, что бродил там в одиночестве. Но чаще всего он отправлялся на поиски американок.
  Выбор был десятками. Он видел их фотографии в австралийских газетах и журналах. Некоторых из них он даже видел в фильмах.
  И все они были такими же прекрасными, как он их себе представлял.
  За несколько недель до коронации новой королевы Адриан и его мать сделали альбом из вырезок из газет « Аргус» и « Австралийский». Женский еженедельник. В тот вечер, когда коронация транслировалась напрямую из Лондона, Шерды сидели вокруг радиоприемника с открытым альбомом на кухонном столе. Они проследили точный маршрут процессии по большой карте Лондона. Когда комментатор описывал сцену в Вестминстерском аббатстве, они пытались найти каждое из упомянутых мест на схеме с подписями, хотя некоторые протестантские термины, такие как «трансепт» и «неф», немного их сбивали с толку.
  Когда в аббатстве ничего особенного не происходило, Адриан с наслаждением рассматривал лучшие экспонаты из альбома — цветные иллюстрации королевских драгоценностей, мантий и регалий Её Величества. Это были самые прекрасные вещи, которые он когда-либо видел. Он восхищался каждой роскошной складкой мантий и каждым мерцающим блеском драгоценностей. Затем, чтобы оценить их…
   еще больше великолепия он придал им, сравнив их с другими вещами, которые он когда-то считал прекрасными.
  Несколько лет назад, будучи алтарником, он каждое утро разглядывал узоры на обратной стороне ризы священника. Среди них был узор в форме ягнёнка, обрамлённый янтарными камнями на белом фоне. Ягнёнок держал в поднятой передней лапе серебряный посох с развёрнутым наверху золотым свитком. Весь узор венчала огромная гостия с исходящими от неё лучами и буквами IHS, выложенными бусинами цвета крови.
  Однажды после мессы Адриан спросил священника, являются ли камни и бусины на ризе настоящими драгоценностями. Священник посмотрел на него с извиняющимся видом и ответил, что нет, приход недостаточно богат для этого. Это были (он сделал паузу) полудрагоценные камни. Адриан ничуть не разочаровался. Любые драгоценные камни были ему по душе.
  В ночь коронации Адриан внимательно изучил изображение на мантии Ее Величества и увидел, что ни одна риза не может сравниться с ней.
  Сама торжественная церемония коронации была слишком сложна для Адриана, поскольку ему помогала только беспроводная трансляция. Но два дня спустя, когда газета «Аргус» опубликовала полноцветное сувенирное приложение, он увидел сцену в аббатстве во всём её великолепии. Он сравнил всё это великолепие с двумя сценами, которые, как он когда-то считал, никогда не будут превзойдены по красоте.
  Много лет назад он посмотрел фильм о сказках «Тысяча и одна ночь». Это был первый цветной фильм, который он увидел. Эвелин Киз была принцессой, которую охраняли чернокожие рабы во дворце её отца. Корнел Уайльд был тем человеком, который влюбился в неё и пытался сбежать с ней. В одном из моментов фильма рабы везли Эвелин Киз по улицам Багдада в портшезе. Она находилась в своём личном купе, скрытом толстым слоем пурпурного
   и золотые драпировки. Корнел Уайльд остановил рабов и попытался дать им отпор.
  Эвелин Кейс выглянула на несколько секунд и застенчиво улыбнулась ему.
  Адриан никогда не забудет этот мимолетный взгляд на неё. Она была одета в атлас пастельных тонов. Белая шёлковая вуаль закрывала часть её лица, но любой мог видеть, что она была потрясающе красива. Её кожа сияла розовато-золотистым цветом, и великолепные ткани вокруг неё идеально оттеняли этот цвет.
  В одном из своих приключений Мандрак-Волшебник (в комиксе в конце «Женского еженедельника ») обнаружил расу людей, похожих на древних римлян, живущих на обратной стороне Луны. Когда луняне собирались спать, они забирались на прозрачные оболочки, наполненные особым лёгким газом. Всю ночь прекрасные лунные жители в длинных белых одеждах, развалившись на прозрачных подушках, парили из комнаты в комнату своих просторных домов.
  Однако гламур Эвелин Киз не мог сравниться с простой красотой молодой королевы, а лунатики на своих плавучих кроватях не были и наполовину столь же изящны и величественны, как лорды и леди Англии в Вестминстерском аббатстве.
  В течение нескольких дней после коронации Адриан был беспокойным и взволнованным.
  Пробираясь по лужам на улице или вырезая на деревянной линейке в школе железнодорожные пути и стрелки, он думал о том, как мало в его жизни зрелищ. По вечерам он разглядывал цветные сувенирные фотографии и размышлял, как донести до Аккрингтона всю пышность коронации.
  Однажды вечером, когда он приехал с Лорен, Ритой и Линдой в Кентукки, где процветает мятлик, женщины начали шептаться и улыбаться. Он понял, что они готовят ему небольшой сюрприз.
  Ему велели подождать, пока они спрячутся за кустами. Лорен и Линда вернулись первыми. На них были короткие раздельные купальники, которые ослепили его. Ткань была из золотой парчи, расшитой полудрагоценными камнями, копирующими все изумруды, рубины и бриллианты из королевских драгоценностей.
   За ними шла Рита, облаченная в копию коронационного одеяния.
  А когда двое других приподняли ее шлейф, он увидел достаточно, чтобы понять, что под экстравагантным одеянием с горностаевым отворотом она была совершенно обнажена.
  Иногда по утрам, когда Адриан Шерд стоял в ванной, ожидая, когда по трубам пойдет горячая вода, и трогал последние прыщи на лице, он вспоминал свое путешествие по Америке прошлой ночью и задавался вопросом, не сходит ли он с ума.
  С каждой ночью его приключения становились всё более возмутительными. Во время своих первых поездок в Америку он часами гулял рука об руку с кинозвёздами по живописным местам. Он раздевал их и сопровождал всю дорогу, но всегда вежливо и предупредительно. Но по мере того, как американская природа становилась ему всё более знакомой, он обнаружил, что ему нужна не одна женщина, чтобы возбудиться. Вместо того чтобы любоваться пейзажами, он начал тратить время на грубые разговоры с женщинами и подстрекательство к разного рода непристойным играм.
  Некоторые из этих игр потом показались ему настолько абсурдными, что Адриан решил, что их мог придумать только безумец. Он не мог представить себе, чтобы в реальной жизни мужчины или женщины играли в подобные игры вместе.
  Он подумал о своих родителях. Каждый вечер они оставляли дверь спальни приоткрытой, чтобы показать, что им нечего скрывать. А миссис Шерд всегда запирала дверь ванной, когда шла мыться, чтобы даже муж не мог заглянуть к ней.
  Во всех дворах Ривьера-Гроув не было ни единого места, где парочка могла бы даже позагорать вместе, оставаясь незамеченной. А в большинстве домов весь день бегали маленькие дети. Возможно, родители ждали, пока дети уснут, а потом резвились вместе до поздней ночи. Но, судя по тому, что Эдриан слышал из их разговоров в местном автобусе, времени на развлечения у них, похоже, не было.
   Мужчины работали по домам и в саду. «Я не спал всю ночь, пытаясь соорудить дополнительный шкаф в прачечной», — рассказывал один мужчина.
  Женщины часто болели. «Бев всё ещё в больнице. Её мать осталась с нами, чтобы присмотреть за малышами».
  Даже их ежегодные отпуска были невинными. «Наши родственники одолжили нам свой фургончик на пляже Сейфти-Бич. Это настоящий дурдом, когда мы вдвоем и трое малышей спят в койках, но это того стоит ради них».
  Адриан разделил Мельбурн на три района: трущобы, садовые пригороды и внешние пригороды. Трущобами назывались внутренние пригороды, где дома были соединены вместе и не имели палисадников. Восточный Мельбурн, Ричмонд, Карлтон — Адриана совершенно не интересовали люди, жившие в этих трущобах. Это были преступники, грязные и нищие, и он не мог вынести мысли об их бледной, грязной коже, обнажённой или торчащей из купальников.
  Садовые пригороды образовали огромную дугу вокруг Мельбурна на востоке и юго-востоке. Суиндон, где учился Адриан, находился в самом центре, и большинство учеников его школы жили на зелёных улицах. Жители садовых пригородов видели, как взрослые деревья задевают их окна.
  Перед каждым приёмом пищи они расстилали скатерть и разливали томатный соус из маленьких стеклянных кувшинчиков. Женщины всегда надевали чулки, когда ходили за покупками.
  Большинство домов и садов в этих пригородах идеально подходили для сексуальных игр, но Адриан сомневался, что их когда-либо использовали для этой цели. Жители садовых пригородов были слишком степенными и серьёзными. Мужчины целыми днями сидели в деловых костюмах в офисах или банках и приносили домой важные бумаги, чтобы поработать с ними после чая. Женщины так строго смотрели на школьников и школьниц, хихикающих в трамваях на Суиндон-роуд, что Адриан подумал, что они бы отвесили пощёчины своим мужьям при одном упоминании о непристойных играх.
   Лучше всего Адриан знал пригороды. Всякий раз, когда он пытался представить себе Мельбурн в целом, он представлял его в форме огромной звезды с её характерными рукавами. Их розовато-коричневые черепичные крыши тянулись далеко вглубь сельскохозяйственных угодий, садов и кустарников, свидетельствуя о том, что в Австралию пришла современная эпоха.
  Когда Адриан читал в газете о типичной мельбурнской семье, он увидел их белый или кремовый дом из вагонки на безлесном дворе, окружённом аккуратно подстриженными частоколами. Из статей и карикатур в « Аргусе» он многое узнал об этих людях, но ничего, что указывало бы на то, что они занимались тем, что его интересовало.
  Женщины из пригородов не отличались красотой (хотя иногда кого-то описывали как привлекательную или жизнерадостную). Всё утро они носили халаты, а остаток дня поверх одежды – фартуки с оборками. Волосы они закручивали в бигуди под платками, завязанными надо лбом. Когда они разговаривали за забором, то в основном говорили о глупых привычках своих мужей.
  Мужья всё ещё иногда задумывались о сексе. Им нравилось разглядывать фотографии кинозвёзд или конкурсанток красоты. Но жёны, видимо, устали от секса (возможно, потому, что у них было слишком много детей, или потому, что у них закончились идеи, как сделать его интереснее). Они постоянно вырывали фотографии из рук мужей. Летом на пляже жена закапывала голову мужа в песок или приковывала его ноги цепью к зонтику, чтобы он не увязался за какой-нибудь красивой молодой женщиной.
  Эдриан успокоился, узнав, что некоторые мужья (как и он сам) мечтают о сексе с кинозвёздами и купающимися красавицами. Но ему хотелось бы знать, что кто-то в Мельбурне действительно воплощает его мечты в реальность.
  То немногое, что Адриан узнал из радио, скорее сбивало с толку, чем помогало. Иногда он слышал в радиопостановках подобные разговоры.
  МОЛОДАЯ ЖЕНА: Сегодня я была у врача.
  МУЖ (слушая вполуха): Да?
  МОЛОДАЯ ЖЕНА: Он сказал мне... (пауза)... что у меня будет ребенок.
  МУЖ (изумлённо): Что? Ты шутишь! Не может быть!
  Эдриан даже видел подобную сцену в одном американском фильме. Он мог лишь предположить, что многие мужья зачинали своих детей, когда дремали поздно ночью или даже во сне. Или, возможно, их отношения с жёнами были настолько скучными и обыденными, что они вскоре забывали об этом. В любом случае, это было ещё одним доказательством того, что предпочитаемый Эдрианом вид сексуальной активности не был распространён в реальной жизни.
  Даже посмотрев американский фильм, Адриан всё ещё считал себя очень редким типом сексуального маньяка. Казалось, мужчины и женщины в фильмах хотели только одного – влюбиться. Они боролись с невзгодами и рисковали жизнью только ради радости обниматься и признаваться друг другу в любви. В конце каждого фильма Адриан не сводил глаз с героини.
  Она закрыла глаза и откинулась назад, словно в обмороке. Всё, что мог сделать её любовник, – это поддержать её в объятиях и нежно поцеловать. Она была не в состоянии играть в американские сексуальные игры.
  Адриан читал книги Р. Л. Стивенсона, Д. К. Бростера, сэра Вальтера Скотта, Чарльза Кингсли, Александра Дюма и Иона Л. Идрисса. Но он никогда не ожидал найти в литературе доказательства того, что взрослые мужчины и женщины вели себя так же, как он и его подруги в Америке. Где-то в Ватикане хранился «Индекс запрещённых книг». Некоторые из этих книг могли бы рассказать ему то, что он хотел узнать. Но ни одна из них не могла когда-либо попасть ему в руки. А даже если бы и попала, он, вероятно, не осмелился бы их прочитать, поскольку наказанием за это было автоматическое отлучение от церкви.
  Но в конце концов невинно выглядящая библиотечная книга доказала Адриану, что по крайней мере некоторые взрослые наслаждаются теми удовольствиями, которые он придумывал во время своих путешествий по Америке.
  Адриан брал книги в детской библиотеке, которой управлял женский комитет Либеральной партии, располагавшейся в магазине на Суиндон-роуд. (В колледже Святого Карфагена библиотеки не было.) Однажды днем он просматривал книги на нескольких полках с надписью «Австралия».
  В книге Иона Л. Идрисса Адриан нашёл изображение обнажённого мужчины, развалившегося на земле на фоне тропической растительности, в то время как его восемь жён (обнажённых, за исключением крошечных юбок между ног) ждали, чтобы исполнить его приказ. Этим мужчиной был Параджульта, король племени Блю-Муд-Бей в Северной Территории. Хотя он и его жёны были аборигенами, в его взгляде читалось что-то ободряющее.
  Жители Аккрингтона и его пригородов, возможно, сочли бы Адриана сумасшедшим, если бы увидели его с женщинами на каком-нибудь пляже или у форелевой речушки в Америке. Но король Параджульта, вероятно, понял бы его. Иногда он играл в те же самые игры в пышных рощах вокруг залива Блу-Мад.
  В первый четверг каждого месяца группа Адриана шла по двое из колледжа Святого Карфагена в приходскую церковь Суиндона. Первый четверг был днём исповеди для сотен мальчиков колледжа. Четырёх исповедален, встроенных в стены церкви, было недостаточно. Дополнительные священники сидели в удобных креслах прямо у алтарной ограды и исповедовали, склонив головы и отводя взгляд от мальчиков, стоявших на коленях у их локтей.
  Адриан всегда выбирал самую длинную очередь и, опустившись на колени, ждал, закрыв лицо руками, словно исследуя свою совесть.
  Испытание совести должно было представлять собой долгое и тщательное исследование всех грехов, совершённых с момента последней исповеди. Адрианово воскресенье В Миссале был список вопросов, призванных помочь кающемуся в его допросе.
  Адриан часто перечитывал вопросы, чтобы поднять себе настроение. Он, возможно, был великим грешником, но, по крайней мере, никогда не верил в гадалок и не обращался к знахарям.
  
  их; посещал места поклонения, принадлежащие другим конфессиям; принимал клятвы по незначительным или пустяковым вопросам; разговаривал, смотрел или смеялся в церкви; притеснял кого-либо; был виновен в непристойной одежде или живописи.
  Адриану не нужно было испытывать свою совесть. Он совершил лишь один смертный грех. Всё, что ему нужно было сделать перед исповедью, – это подсчитать сумму за месяц. Для этого у него была простая формула: «Пусть x – количество дней с моей последней исповеди».
  «Тогда общее количество грехов
  (на выходные, праздничные дни или дни
  необычное волнение).'
  И всё же он никак не мог заставить себя признаться во всём этом. Он мог бы легко признаться, что двадцать раз солгал, пятьдесят раз вышел из себя или сто раз ослушался родителей. Но у него никогда не хватало смелости пойти на исповедь и сказать: «Прошёл месяц с моей последней исповеди, отец, и я признаю себя виновным в том, что шестнадцать раз совершил нечистый поступок».
  Чтобы свести свой итог к более внушительному размеру, Адриан воспользовался своими познаниями в моральной теологии. Тремя условиями, необходимыми для смертного греха, были тяжесть греха, полное знание и полное согласие. В его случае грех был, безусловно, тяжким. И он вряд ли мог отрицать, что точно знал, что делает, когда грешит. (Некоторые из его американских приключений длились почти полчаса.) Но всегда ли он полностью соглашался с тем, что происходило?
  Любой акт согласия должен быть совершён по Завещанию. Иногда, перед поездкой в Америку, Адриан замечал своё Завещание. Оно представлялось в виде крестоносца в доспехах с поднятым мечом – того самого крестоносца, которого Адриан видел в детстве в рекламе микстуры от бронхита «Хирнс» . Завещание сражалось с толпой маленьких чертят с лысыми ухмыляющимися головами и паучьими конечностями. Это были Страсти. (В старой рекламе крестоносец носил на груди слово « Хирнс» , а чертята были обозначены как «Катар», «Грипп», «Тонзиллит», «Боль в горле» и «Кашель» ). Битва продолжалась.
  место на некоей смутной арене в душе Адриана Шерда. Страсти всегда были слишком многочисленны и сильны для Воли, и последнее, что Адриан увидел перед прибытием в Америку, был крестоносец, падающий под ликующими бесами.
  Но главное было то, что он пал, сражаясь. Завещание оказало некоторое сопротивление Страстям. Адриан отправился в Америку не с полного согласия своего Завещания.
  В последние мгновения перед тем, как войти в исповедальню, Адриан попытался подсчитать, сколько раз он видел это видение своей Воли. Он получил цифру, вычел её из общей суммы и признался в шести или семи смертных грехах нечистоты.
  Адриан часто задавался вопросом, как другие закоренелые грешники справляются со своими исповедями. Он расспрашивал их осторожно, когда мог.
  Корнтвейт никогда не исповедовался в нечистых поступках — только в нечистых мыслях. Он пытался убедить Адриана, что мысль — неотъемлемая часть любого греха, а значит, единственная, которую необходимо исповедать и простить.
  У Сескиса была привычка запинаться посреди исповеди, словно он не мог подобрать нужных слов, чтобы описать свой грех. Священник обычно принимал его за впервые совершившего преступление и относился к нему снисходительно.
  О'Маллейн иногда говорил священнику, что грехи его случаются поздно ночью, когда он не знает, спит он или бодрствует. Но один священник устроил ему перекрёстный допрос, сбил его с толку и затем отказал ему в отпущении грехов за попытку солгать Святому Духу. О'Маллейн был так напуган, что почти на месяц отказался от греха.
  Кэролан исповедовался всего в четырёх грехах в месяц, хотя за это время мог совершить десять или двенадцать. Он тщательно записывал неисповеданные грехи и поклялся исповедаться в каждом из них до смерти. Он намеревался искупать их по четыре за раз каждый месяц после того, как окончательно бросит эту привычку.
   Однажды один человек по имени Ди Нуццо похвастался, что один священник в его приходе никогда не задает никаких вопросов и не делает никаких замечаний, независимо от того, сколько грехов нечистоты ты исповедуешь.
  Ди Нуццо сказал: «Я больше никогда не пойду ни к какому священнику, пока не выйду замуж».
  «Вы просто называете ему сумму вашего ежемесячного дохода, он немного вздыхает и дает вам епитимью».
  Адриан завидовал Ди Нуццо до того дня, когда священника перевели в другой приход. Каждую первую субботу месяца Ди Нуццо приходилось проезжать на велосипеде почти пять миль до Ист-Сент-Килды, чтобы просто исповедаться.
  Два года спустя, когда Ди Нуццо окончил школу, Адриан увидел его однажды субботним утром в городе, ожидающим трамвая до Западного Кобурга.
  Ди Нуццо ухмыльнулся и сказал: «Это должно было случиться. Его перевели в новый приход на другом конце Мельбурна. Мне нужно ехать две мили на автобусе от трамвайной остановки. Но я коплю деньги на мотоцикл».
  В первый четверг каждого месяца, выходя из исповедальни, Адриан преклонял колени перед алтарём Богоматери и молился о даровании святой чистоты. Затем он вознёс особую молитву благодарения Богу за то, что Он сохранил ему жизнь в течение прошедшего месяца, пока его душа пребывала в состоянии смертного греха. (Если бы он внезапно умер в это время, он бы провёл вечность в аду.)
  Большую часть дня он твердил себе, что покончил с нечистотой. Он даже держался подальше от Корнтвейта и его друзей на школьном дворе. Но, вернувшись домой, он увидел свою модель железной дороги, прислонённую к стене сарая. Он прошептал названия мест, которые ещё не исследовал:
  Грейт-Смоки-Маунтинс, Сан-Вэлли, Гранд-Рапидс — и он знал, что скоро вернется в Америку.
  Но он пока не мог вернуться. В следующее воскресенье утром он будет на мессе с семьёй. Родители будут знать, что он был на исповеди в четверг. Они будут ожидать, что он причастится.
   с ними. Если бы он не поехал, они бы точно знали, что где-то между четвергом и воскресеньем он совершил смертный грех. Отец начал бы задавать вопросы. Если бы мистер Шерд хотя бы заподозрил правду о его поездке в Америку, Адриан умер бы от стыда или сбежал бы из дома.
  Ради своего будущего Адриан должен был избегать смертного греха с четверга до утра воскресенья. И недостаточно было просто держаться подальше от Америки. Любая нечистая мысль, если он сознательно её допускал, была смертным грехом.
  Подобные мысли могли прийти ему в голову в любое время дня и ночи. Это была бы отчаянная борьба.
  Четверговый вечер был самым лёгким. Адриану нужен был отдых. Последние несколько ночей перед ежемесячной исповедью обычно изматывали его. В эти ночи он знал, что ещё долго не поедет в Америку, и старался наслаждаться каждой минутой в стране, как будто она была последней.
  В пятницу в школе он снова держался подальше от Корнтвейта и остальных.
  Пока Адриан пребывал в состоянии благодати, его бывшие друзья были тем, что Церковь называла плохими товарищами.
  В пятницу вечером он сделал всю домашнюю работу на выходные и не ложился спать как можно дольше, чтобы утомиться. Лёжа в постели, он вспомнил совет, который однажды дал ему священник на исповеди: «Наслаждайся добрым и святым».
  Он закрыл глаза и подумал о добрых и святых пейзажах. Он увидел виноградники на холмах Италии, где девяносто девять процентов населения были католиками. Он пересёк золотистые плато Испании, единственной страны в мире, где коммунисты потерпели поражение и потерпели поражение.
  Вся Латинская Америка была безопасна для исследования, но он обычно засыпал, не добираясь туда.
  В субботу утром он прочитал спортивный раздел «Аргуса» , но старался не открывать другие страницы. Там наверняка найдётся какая-нибудь фотография, которая будет мучить его весь день.
   После обеда он поехал кататься на старом велосипеде отца, чтобы утомиться.
  Он выбрал маршрут с множеством холмов и позаботился о том, чтобы последние несколько миль ему пришлось ехать против ветра. На самых крутых подъёмах, когда он едва мог крутить педали, он шипел в ритме напрягающихся бёдер: «Наказывай тело. Наказывай тело».
  Даже в самых мрачных пригородах всё ещё оставались соблазны. Иногда он видел заднюю часть бёдер женщины, наклонившейся вперёд в своём саду, или её грудь, подпрыгивающую под свитером, когда она толкала газонокосилку.
  Когда это случалось, он замедлял шаг и ждал, чтобы мельком увидеть лицо женщины. Оно почти всегда было настолько ясным, что он был рад совсем о ней забыть.
  Он пришёл домой измученный и принял душ перед чаем. (В другие субботы он принимал ванну поздно ночью. Он лежал, погрузив свой орган в воду, и думал о чём-то грязном, чтобы тот вынырнул на поверхность, словно перископ подводной лодки.) Краны в душевой кабине было так трудно отрегулировать, что у него не было времени стоять на месте. Он вышел оттуда, дрожа от холода. Его орган превратился в сморщенный обрубок. Он отмахнулся от него полотенцем и прошептал: «Подчини тело».
  После чая он слушал по радио передачу «London Stores Show», чтобы узнать результаты футбольных матчей. Затем он сыграл в придуманную им игру в футбол. Он разложил на столе тридцать шесть цветных бумажек, чтобы определить траекторию мяча, и бросил кости. Он играл почти до полуночи. Затем он лёг спать и думал о футболе, пока не заснул.
  В воскресенье утром семья Шерд села на автобус, чтобы отправиться на девятичасовую мессу в церковь Богоматери Доброго Совета в Аккрингтоне. Состав пассажиров в автобусе почти всегда был одним и тем же из недели в неделю. Они даже сидели на одних и тех же местах. Молодая женщина сидела напротив Шерд. По воскресеньям Адриан почти всегда ходил на мессу.
   Никакого внимания к ней. У неё было бледное лицо и коренастая фигура. Но в первое воскресенье каждого месяца вид её ног не давал ему покоя.
  Адриан верил в дьявола. Только дьявол мог подстеречь его в первое воскресенье месяца, когда ему оставался всего час до алтарной ограды, не согрешив. Чтобы преодолеть это последнее искушение, он снова и снова повторял про себя молитвы после мессы: «...низвергни сатану в ад, а с ним и других злых духов, которые бродят по миру, ища погибели душ».
  Он никогда не смотрел на ноги дольше секунды. И никогда не смотрел в их сторону, когда его родители, родители молодой женщины, сама женщина или любой другой пассажир могли бы застать его за этим. Иногда он видел ноги всего один-два раза за всю поездку. Но он знал наизусть каждый изгиб и неровность на них, веснушки на нижней части коленных чашечек, родинку на голени, натяжение чулок на лодыжках.
  Ноги говорили с ним. Они шептали, что ему ещё предстоит ждать больше часа, прежде чем он окажется в безопасности у алтарной ограды. Они убеждали его закрыть глаза во время проповеди, представить их во всей их неприкрытой красоте и добровольно согласиться насладиться полученным наслаждением.
  Когда он всё ещё сопротивлялся им, они становились всё более бесстыдными. Они высоко вздергивали каблуки, словно танцовщицы в американском мюзикле. Они даже обнажали первые несколько дюймов бёдер, напоминая ему, что в тени под юбками можно увидеть гораздо больше. Или, если они ему не нравятся, говорили они, предпочтёт ли он увидеть ноги во время мессы? Церковь будет полна ног. Ему достаточно будет лишь уронить требник на пол и наклонить голову, чтобы поднять его, и там, под сиденьем перед ним, будут икры и лодыжки всех форм, которыми можно будет насладиться.
   Адриан так и не сдался ногам. Вместо этого он заключил с ними договор.
  Он пообещал, что в тот же воскресный вечер встретится с ними в Америке и сделает всё, что они попросят. Взамен они должны были оставить его в покое, пока он не причастится. Ноги всегда держали слово. Как только договор был заключен, они перестали его беспокоить и стали поглаживать и прихорашиваться, скрываясь от его глаз.
  Во время мессы Адриан впервые за много дней расслабился. Он пошёл на причастие с высоко поднятой головой. По дороге домой на автобусе ноги не беспокоили. Он обнаружил, что может несколько минут не смотреть на них.
  Но прежде чем выйти из автобуса, он всегда небрежно кивал им в знак того, что будет соблюдать договор.
  Лишь однажды Адриан попытался нарушить условия договора. Он причастился с необычайной ревностью и в автобусе после мессы подумал, как жаль, что его душа так скоро снова осквернится. Он начал молиться о силе противостоять ногам в будущем.
  В узком проходе автобуса ноги вытянулись в боевую стойку. Они предупредили его, что придут к нему в постель этой ночью и будут искушать его так, как он никогда прежде не испытывал. Они разденутся и проделают такие трюки у него на глазах, что он не уснет, пока не поддастся им.
  Адриан знал, что они на это способны. Гнев уже сделал их ещё привлекательнее. Он извинился перед ними и понадеялся, что не выставил себя в их глазах слишком уж глупо.
  Каждый раз, когда друзья Адриана заводили разговор о сексе, ему приходилось напрягать всю свою сообразительность, чтобы они не выдали его самый постыдный секрет. Этот секрет мучил его каждый день. Он был уверен, что ни один другой молодой человек в Мельбурне не скрывал ничего подобного.
  Адриан не любил выражать свою тайну простыми словами – это его очень унижало. Но всё же она была проста: он никогда не видел внешнего
   половой аппарат самки человека.
  Когда Адриану было девять лет, и он учился в школе Святой Маргариты Марии в западном пригороде Мельбурна, несколько мальчиков его класса организовали тайное общество. Они встречались среди олеандров в небольшом парке недалеко от школы. Их целью было убедить девочек прийти в парк и снять штаны на виду у всего общества.
  Адриан много раз подавал заявку на вступление в это общество и в конце концов был принят на испытательный срок. В день его первого собрания общество ожидало шесть или семь девушек, но пришли только две. Одна из них отказалась даже поднять юбку — даже после того, как все парни из общества предложили вытащить свои члены и хорошенько её рассмотреть. Другая девушка (Дороти МакЭнкро — Адриан навсегда запомнил её, хотя она была худенькой) заправила школьную тунику под подбородок и приспустила штаны секунд на пять.
  Будучи испытательным членом общества, Адриан был вынужден стоять позади небольшой группы мальчиков. В тот самый момент, когда штаны Макинкроу сползали до последних дюймов её живота, мальчики перед Адрианом начали толкаться, чтобы лучше видеть. Адриан цеплялся за них как безумный. Он был маленьким и лёгким для своего возраста, и не мог сдвинуть их. Он опустился на четвереньки и протиснулся между их ног. Он просунул голову во внутренний круг как раз в тот момент, когда тёмно-синие складки школьной формы Святой Маргариты Мэри вернулись на место на бёдрах Дороти Макинкроу.
  У Адриана больше не было возможности проверить Дороти Макэнкроу или любую другую девочку в этой школе. Через несколько дней после собрания приходской священник посетил все старшеклассники, чтобы предостеречь их от праздного пребывания в парке после уроков. Тайное общество было распущено, и Дороти Макэнкроу каждый вечер возвращалась домой с группой девочек и корчила рожи каждому мальчику, который пытался с ней заговорить.
   Став старше, Адриан попробовал другие способы узнать больше о женщинах и девочках.
  Одним дождливым днём в школе Святой Маргариты Мэри ученикам седьмого класса разрешили бесплатно читать книги из библиотеки – стеклянного шкафа в углу. Адриан достал с верхней полки том энциклопедии. Книга, похоже, была посвящена в основном искусству и скульптуре, и многие картины и статуи были обнажёнными. Адриан быстро перелистывал страницы. Повсюду были члены, яйца и груди. Он был уверен, что найдёт то, что ему нужно, среди всей этой обнажённой кожи. У него затряслись колени. Снова наступил тот самый день под олеандрами. Но на этот раз никто не заслонял ему обзор, а у женщины, которую он вот-вот увидит, не было ни штанов, ни туники.
  Девушка позади него (Клэр Бакли — с тех пор он проклинал ее тысячу раз) вскочила на ноги.
  «Пожалуйста, сестра. Адриан Шерд пытается прочитать ту книгу, которую вы нам запретили брать с верхней полки».
  В комнате внезапно воцарилась тишина. Адриан услышал шуршание одежды монахини. Она оказалась рядом с ним прежде, чем он успел закрыть книгу. Но она пощадила его.
  «В искусстве нет ничего ни хорошего, ни плохого», — сказала она классу. «Адриан, должно быть, отсутствовал, когда я говорила вам не беспокоиться об этой книге. Мы всё равно отложим её в сторону для сохранности».
  Она отнесла книгу обратно к себе на стол. Адриан больше никогда не видел её в библиотеке.
  В последующие годы Адриан иногда натыкался на другие книги об искусстве с изображениями обнажённых мужчин и женщин. Но если у мужчин были аккуратные маленькие яйца и короткие необрезанные члены, удобно и беззастенчиво расположившиеся между ног, то у женщин не было ничего, кроме гладкой кожи или мрамора, уходящего в тень там, где соединялись их бёдра. Адриан подозревал, что…
  заговор среди художников и скульпторов с целью сохранения секретов женщин от таких же мальчиков, как он сам.
  Он подумал о том, как несправедливо, что девочки могут узнать всё о мужчинах по картинам и статуям, а мальчики могут годами искать информацию в библиотеках или художественных галереях и при этом ничего не знать о женщинах. Он чуть не заплакал от этой несправедливости.
  В первые месяцы в колледже Святого Карфагена Адриан узнал немного больше из неожиданного источника. Каждую среду мальчики ходили играть на спортивные площадки возле трамвайной остановки «Ист-Суиндон». Под раздевалками находился туалет, стены которого были исписаны каракулями. Некоторые послания и истории сопровождались иллюстрациями. Даже здесь большинство изображений представляли собой мужские и юношеские органы, но Адриан иногда находил и набросок обнажённой женщины.
  Из этих грубых рисунков он составил изображение чего-то овального, разделенного вертикальной линией. Он практиковался в рисовании этой формы, пока она не стала у него получаться, но обнаружил, что представить себе столь странное существо между двумя гладкими, изящными бедрами невозможно.
  Когда Адриан впервые присоединился к небольшой группе вокруг Корнуэйта, Сескиса и О'Муллейна, он слушал, как они называли то, что он искал. Пизда, пизда, дырка, кольцо, хватка, трещина — услышав эти слова, он кивал или улыбался, словно привык к ним всю жизнь.
  Но еще долго после этого он размышлял над ними, надеясь, что они дадут ему ясное представление о том, что они называли.
  Друзья Адриана знали, что существуют журналы, полные информации и фотографий о сексе. Они знали названия некоторых из них: «Мужик, мужик». «Junior», «Men Only», «Lilliput» и «Health and Sunshine». Они считали, что некатолические киоски прячут журналы под прилавками или в подсобках.
   Корнтвейт часто хвастался, что может достать любой из порнографических журналов.
  Всё, что ему нужно было сделать, – это попросить какого-нибудь здоровяка из его приходского теннисного клуба зайти в местный газетный киоск и попросить его. Адриан умолял его купить журнал «Здоровье». и «Солнечный свет». Он слышал, что у этого фильма самые смелые фотографии.
  Ходили слухи, что они показывают всё. Но Корнтвейт так и не вспомнил, что купил ему один.
  Однажды днем в парикмахерской на Суиндон-роуд Адриан увидел мужчину Джуниор среди журналов, разложенных для покупателей. Он отчаянно хотел заглянуть внутрь, но на нём была школьная форма, и он не мог опорочить церковь Святого Карфагена, читая непристойный журнал на публике.
  Не сводя глаз с парикмахера и его помощника, он двинулся вдоль сиденья, пока не сел на « Мэна-младшего». Затем он наклонился и сунул журнал за ноги в свою сумку «Гладстон». Это был первый раз, когда он украл что-то ценное, но он был уверен, что журнал стоил меньше той суммы, которая необходима, чтобы кража стала смертным грехом.
  Эдриан смотрел сквозь свой «Мэн Джуниор» в одной из кабинок туалета на вокзале Суиндон. Он видел множество обнажённых женщин, но у каждой из них было что-то (пляжный мяч, ведро с лопаткой, пушистая собака, стелющаяся лиана, шкура леопарда или просто её собственная поднятая нога), скрывающее место, которое он так долго ждал. Всё выглядело так обыденно – словно большой мяч только что пролетел мимо, или собака случайно подошла и поприветствовала женщину за мгновение до того, как щёлкнула камера. Но Эдриан был уверен, что это сделано намеренно. Улыбки женщин его злили. Они притворялись наглыми соблазнительницами, но в последний момент укрывались зеленью или прятались за своими собачками.
  Брать весь журнал домой было небезопасно. Адриан вырвал три самые привлекательные фотографии и спрятал их в подкладке сумки.
  Вечером он просматривал «Чудо-книгу» брата. Он вспомнил статью под названием «Простой в изготовлении перископ». Он нашёл её и записал материалы, необходимые для изготовления перископа.
  На следующий день в школе он разговорился с мальчиком, который был помешан на науке.
  Адриан сказал, что ему только что пришла в голову блестящая идея, как помочь американцам шпионить за русскими, но он хотел убедиться, что она сработает. Идея заключалась в том, чтобы сфотографировать стены вокруг Кремля или любого другого места, куда американцы хотели бы заглянуть. Затем американские учёные могли бы направить на фотографии мощные перископы, чтобы увидеть, что находится за стенами.
  Мальчик сказал Адриану, что это самая глупая идея, которую он когда-либо слышал. Он начал объяснять что-то о световых лучах, но Адриан велел ему не беспокоиться. Адриан был рад, что не намекнул, что на самом деле хочет сделать с перископом.
  Адриан отдал три свои фотографии из «Man Junior» Уллаторну, коллекционеру женщин с обнажённой грудью. Он передал фотографии в переулке Суиндона, довольно далеко от колледжа Святого Карфагена. Было хорошо известно, что одного юношу исключили из колледжа после того, как его брат нашёл в его сумке порнографические журналы.
  Однажды в пятницу, несколько недель спустя, Корнтвейт сказал Адриану, что если тот захочет появиться на ипподроме Колфилда в следующее воскресенье, то он, возможно, встретит одного парня из прихода Корнтвейта, который часто продавал подержанные экземпляры порнографических журналов своего старшего брата.
  Адриан сказал, что приедет только в том случае, если у него найдутся экземпляры журнала «Health and Sunshine». Ехать на велосипеде до Колфилда всего пять миль, чтобы купить «Man or Man Junior», было слишком далеко.
  Корнтвейт сказал, что этот парень может продать вам любой журнал, который вы захотите.
  Воскресный день был холодным и ветреным, но Адриан не хотел упускать возможность получить здоровье и солнечный свет. Ветер дул ему в лицо всю дорогу.
   в Колфилд, и поездка заняла больше времени, чем он ожидал.
  Ипподром был излюбленным местом встреч мальчишек из пригорода Корнуэйта. Адриан нашёл Корнуэйта и ещё нескольких ребят, гоняющих на велосипедах между букмекерскими конторами на заброшенном ринге. Корнуэйт сказал, что парень с журналами давно всё продал и ушёл домой. Он предложил Адриану несколько вырванных из журнала страниц и сказал: «Я сам купил « Health and Sunshine» . Но потом появился Лори Д’Арси, и я продал его ему, чтобы заработать. Но я сохранил для тебя лучший снимок оттуда».
  Адриан взял рваные страницы и предложил Корнтвейту заплатить за все его хлопоты. Корнтвейт ответил, что денег не возьмёт, но надеется, что Адриан перестанет беспокоить его по поводу картинок до конца жизни.
  Адриан отнёс свою фотографию к сиденью на трибуне и сел, чтобы рассмотреть её. Это была чёрно-белая фотография обнажённой женщины, идущей к нему под аркой из деревьев. И на этот раз ничто не разделяло его с тем, что скрывали от него родители и учителя, мужчины, писавшие картины Старых Мастеров, женщины, позировавшие для «Человека-младшего» , и даже Дороти Макэнкроу в школе Святой Маргариты Мэри много лет назад.
  Женщина из «Здоровья и Солнца» смело шагнула вперёд. Её руки висели вдоль тела. Адриан, стараясь сохранять спокойствие, заглянул в ложбинку между её бёдер.
  Его первой мыслью было, что Health and Sunshine – это мошенничество, как и Man юниор. Место было полно тени. Женщине каким-то образом удалось скрыть свои секреты от света. Даже без пляжного мяча и леопардовой шкуры она всё равно обманула его планы.
  Но потом он понял, что это была случайность. Тени отбрасывала ветка дерева над женщиной. Вся сцена была испещрена тенями от деревьев наверху. И что-то было видно в
   Тени между её ног. В тусклом свете под крышей трибуны он не мог ясно разглядеть её, но он ещё не был побеждён.
  Он вынес фотографию на дневной свет и внимательно рассмотрел её. Он ещё больше уверился, что в тенях скрывается некий силуэт, хотя, чтобы разглядеть его более мелкие детали, потребуется гораздо больше времени.
  Адриан спрятал фотографию под рубашку и сел на велосипед. Всю дорогу домой он боялся попасть в аварию. Он видел, как толпа врачей и медсестёр расстегивала его рубашку на операционном столе и обнаружила над его сердцем страницу из журнала «Здоровье и солнце» . Если бы они знали, что он католик, то, возможно, рассказали бы об этом больничному капеллану, который обсудил бы всё это с его родителями у его постели, когда он придёт в сознание.
  Он благополучно добрался домой и спрятал фотографию на дне школьной сумки. На следующее утро он достал последние шесть шиллингов из своей жестянки с карманными деньгами. По дороге в школу он купил очки для чтения в газетном киоске на Суиндон-роуд. Он сказал продавцу, что хочет самый мощный бинокль, который сможет купить за эти деньги, потому что ему нужно осмотреть несколько редких почтовых марок.
  Фотография всё ещё была спрятана в его сумке. В тот день после школы он поспешил в туалетную кабинку на станции Суиндон. Он держал увеличительное стекло над картинкой во всех возможных положениях. Он медленно поднимал и опускал голову и наклонял её под разными углами. Проблема была в том, что стекло увеличивало все крошечные точки на снимке. Он всё ещё был уверен, что между ног женщины что-то есть, но стекло лишь делало это ещё более загадочным.
  Он вспомнил историю, рассказанную братом, об учёных, которые искали неделимую частицу, из которой состоит вся материя во Вселенной. Чем усерднее они искали её, тем больше казалось, что она состоит из более мелких частиц, пляшущих перед их глазами.
  Адриан положил лупу для чтения в сумку, скомкал узор из танцующих точек и оставил его в туалете.
   В следующий раз, когда он пошел к парикмахеру, он прочитал статью в журнале Pix о торговле неграми-рабами, которая все еще процветала в некоторых арабских странах.
  В Йемене существовал рынок, где в настоящее время открыто продавали молодых чернокожих женщин по сорок фунтов за штуку. Девушек выставляли перед потенциальными покупателями, словно скот, и когда потенциальный покупатель проявлял интерес, продавец откидывал пеструю мантию со смуглых ног девушки и выставлял напоказ все её прелести.
  Адриан прекрасно понимал, что означает эта последняя фраза. Йемен находился недалеко от Австралии. Когда он закончит школу и начнёт работать, он вскоре накопит сорок фунтов плюс расходы на проезд. Как только ему исполнится двадцать один год, он поедет в Йемен, посетит рынок рабов и купит одну из молодых женщин.
  Или ему даже не нужно было покупать его. Он мог просто побряцать деньгами в кармане, притворившись покупателем, и подождать, пока ему откинут яркий халат.
  А если одно из бедер девушки загораживало ему обзор или на нее падала тень, он притворялся очень осторожным покупателем, который настаивал на том, чтобы рассмотреть каждую деталь интересующего его товара.
  Однажды утром брат Киприан провёл часть урока христианского вероучения, рассказывая о снах. Мальчики были необычайно внимательны. Они видели, что он нервничает и смущён. Рассказывая, он поправлял стопку книг на столе, стараясь сделать её симметричной.
  Брат Киприан сказал: «В этот период вашей жизни вы, возможно, чувствуете себя немного грустно и странно, потому что, кажется, оставляете позади ту часть своей счастливой и простой жизни. Причина в том, что вы все превращаетесь из мальчиков в молодых мужчин. Появляются новые тайны, которые озадачивают и тревожат вас – вещи, о которых вы и не задумывались несколько лет назад. И многие из вас, без сомнения, обеспокоены новыми странными снами, которые вам снятся».
  Адриан Шерд вспомнил самый странный сон, который ему приснился за последнее время. Он приснился ему после того, как он вымотался, проведя три ночи подряд в
   Америка. На третью ночь он отправился с Рондой, Дорис и Дебби в пустоши Южной Дакоты. Женщины были пресыщены и скучали. Чтобы развеселить их, он заставлял их играть в самые развратные игры, какие только мог придумать. Игры превратились в оргию, где обнажённые тела валялись в пурпурном шалфее. После этого Адриан уснул, измученный и размышляющий о том, что ещё может предложить ему Америка.
  Брат Киприан говорил: «Внутри ваших тел вырабатываются химические вещества и вещества, готовые к тому дню, когда вы вступите во взрослую жизнь. Эти странные новые вещества помогают вам создавать образы, которые могут шокировать вас во сне. Иногда во сне вы кажетесь другим человеком, делающим то, о чём никогда бы не подумали наяву».
  Сон приснился Адриану в ту же ночь, после того как он заснул в Южной Дакоте. Он увидел на горизонте тёмно-коричневую, окутанную туманом землю. Это была Англия – страна, которую он никогда не хотел посещать. (Английские кинозвёзды были слишком замкнутыми и отчуждёнными. И, за исключением Дианы Дорс, они никогда не появлялись в купальниках.) Что-то заставило его пересечь сырые безлесные пустоши к усадьбе или замку из серого камня. По дороге он искал места, куда мужчина мог бы пригласить своих подруг на пикник. Но всё, что он видел, – это несколько рощиц или рощиц, настолько маленьких или расположенных так близко к дорогам и тропинкам, что пикниковые ни за что не смогли бы бегать голышом или выкрикивать непристойности, оставаясь незамеченными или услышанными.
  Если бы он бодрствовал, то возненавидел бы этот пейзаж. Но во сне ему хотелось узнать его получше. Казалось, он обещал удовольствие, более приятное, чем всё, что он знал в Америке.
  Каменный дом стоял на холме. Он стоял перед ним, высматривая дверь или низкое окно, чтобы заглянуть внутрь. Он знал, что за ним простираются километры зелёных полей, усеянных тёмно-зелёными деревьями и пересеченных белыми дорожками. Если бы он нашёл красивую молодую женщину, пусть даже англичанку, он бы в полной мере насладился всеми редкими удовольствиями, которые скрывал этот пейзаж.
   Брат Киприан сказал: «Важно помнить следующее. Мы не можем повлиять на то, что происходит с нами во время сна. Мы полностью ответственны за то, что делаем днём, но во сне действуют химические вещества и силы, которые мы не можем ни в малейшей степени контролировать».
  Где-то в доме находилась женщина или девушка его возраста с лицом, столь полным выразительности, что мужчина мог бы смотреть на него часами. На ней был водолазка в стиле фэр-айл (настолько объёмная, что он не видел ни следа её груди), юбка из твида Харрис и практичные туфли. Как только Адриан находил окно в её комнату, они обменивались многозначительными взглядами. Её взгляд говорил ему, что она согласна на всё, что он попросит. А его – что ему не нужно ничего, кроме как идти рядом с ней весь день по английским пейзажам. И даже если они оказывались одни на зелёном поле, со всех сторон защищённом высокими живыми изгородями, он просил лишь сжать кончики её пальцев или слегка коснуться её запястья, блестевшего, как лучший английский фарфор.
  Брат Киприан сказал: «Видите ли, мы не можем совершить грех во сне. Какие бы странные вещи нам ни снились, мы не можем согрешить».
  Адриан пробирался сквозь заросли плюща. Даже стены дома становилось всё труднее найти. Где-то внутри женщина управляла своим дорогим кинопроектором. Она показывала сотням нарядно одетых английских джентльменов цветные фильмы со всеми пейзажами, по которым ей так хотелось побродить, и намекала им, что нужно сделать, чтобы заслужить право сопровождать её летними вечерами.
  Адриан стоял на пляже под высоким утёсом на атлантическом побережье Корнуолла. Высоко над ним, на холмах Сассекс-Даунс, молодая пара прогуливалась по гладкой траве. Он слышал их интимные голоса, но прежде чем смог разобрать слова, ему пришлось скрыться от надвигающегося шума.
   Прилив. Увидев, как на него надвигается огромная зелёная масса Атлантики, он проснулся во время ночёвки в Аккрингтоне.
  Брат Киприан близился к концу своей речи. «Одно из самых тревожных событий, которое может с нами случиться, — это проснуться посреди какого-то странного сна. Вы можете обнаружить, что всё ваше тело встревожено и неспокойно, и с вами происходят всякие странные вещи. Единственное, что нужно сделать, — это вознести короткую молитву Пресвятой Богородице и попросить её о благословении сна без сновидений. Затем снова закройте глаза и позвольте всему идти своим чередом».
  Адриан отчаянно хотел снова заснуть и снова насладиться прелестями Англии. Но, конечно же, он больше никогда не видел ничего подобного английским пейзажам.
  На утренней перемене на школьном дворе Корнтвейт сказал: «Вы поняли, о чем сегодня утром говорил Киприан — о плохих снах?»
  О'Муллейн, Сескис и Шерд не были уверены.
  Корнтвейт сказал: «Влажные сны. Вот что это было. Вам, ублюдки, никогда ничего подобного не снилось, потому что вы издевались над собой каждую ночь с тех пор, как стали носить короткие штанишки. Если вы продержитесь без этого пару недель, однажды ночью вам приснится самый грязный сон, какой только снился. Вы даже выстрелите во сне, если не проснётесь посреди сна».
  Адриан старался не показывать удивления. Впервые ему кто-то объяснил, что такое поллюции. У него их никогда не было — возможно, по той причине, которую предположил Корнтвейт. Он понял, почему брат так смущался, рассказывая о снах.
  Почти неделю Адриан держался подальше от Америки. Он ждал отвратительного сна. Если сон был таким хорошим, как утверждал Корнтвейт, Адриану, возможно, придётся принять важное решение. Он тщательно сравнит сон с лучшими из своих американских приключений. Если сон окажется…
  более реалистичным и правдоподобным, чем его американское путешествие, он может решить в будущем получать все свое сексуальное удовольствие из снов.
  Но всякий раз, вспоминая молодую женщину и невинные пейзажи Англии, он мечтал о снах, которые никогда не будут осквернены вожделением. Он решил возобновить своё американское путешествие. Даже если он будет изнурять себя в Америке ночь за ночью, всегда оставался шанс вновь испытать чистую радость сновидения об Англии.
  Иногда по ночам, когда Адриан уставал от поездок по Америке, он размышлял об истории человечества.
  Живя в Эдемском саду, Адам наслаждался совершенным человеческим счастьем. Если ему приходила в голову мысль взглянуть на обнажённую женщину, он просто просил Еву замереть на мгновение. И он ни разу не испытал мучений от эрекции, которую не мог удовлетворить. Ева знала, что её долг — уступать ему, когда бы он ни попросил.
  Изгнанный в мир, Адам всё ещё пытался жить так же, как в Эдеме. Но теперь ему пришлось пройти через испытания, свойственные человеку. Ева носила одежду весь день и подпускала его к себе только тогда, когда хотела ребёнка. Каждый день у него случались эрекции, которые прекращались. Много раз он смотрел на равнины Месопотамии и мечтал о другой женщине, о которой мог бы думать. Но мир по-прежнему был пуст, кроме него самого и его семьи. Даже на обширном континенте Северной Америки не было следов человека от зелёных островов Мэна до красно-золотых песчаных отмелей Рио-Гранде.
  Но Адам, по крайней мере, помнил свою прекрасную жизнь в Эдеме. Его сыновья не имели такого утешения. Они выросли в мире, где единственными женщинами были их сёстры и мать, и они всегда тщательно скрывали свои тела.
  Когда старший сын достиг возраста Адриана, он всё ещё не видел обнажённого женского тела. Однажды жарким днём он не выдержал и спрятался среди
   камышах, пока Ева и ее дочери купались в Тигре.
  Он лишь взглянул на Еву — её грудь была длинной и дряблой, а ноги — с варикозными венами. Но на сестёр, даже на молодых, безгрудых, он смотрел пристально.
  Когда он снова остался один, он сложил свою руку в форме того, что видел между их ног, и стал первым в истории человечества, кто совершил грех в одиночестве.
  Хотя об этом не сказано в Библии, это был чёрный день для человечества. В тот день Бог всерьёз задумался об уничтожении малочисленного человеческого племени. Даже в Своей бесконечной мудрости Он не предвидел, что человек научится такому противоестественному трюку – наслаждаться в одиночку, будучи ещё совсем ребёнком, удовольствием, предназначенным только для женатых мужчин.
  Ангелы на небесах тоже возмутились. Грех гордыни Люцифера казался чистым и смелым по сравнению с видом дрожащего мальчика, окропляющего свою драгоценную жидкость прозрачным Тигром. Сам Люцифер был в восторге от того, что человек изобрел новый вид греха – и совершить его было так легко.
  К счастью для человечества, это был первый из многих случаев, когда милосердие Божье превзошло Его праведный гнев. Сын Адама так и не узнал, насколько близок он был к тому, чтобы быть поражённым смертью на месте.
  Возможно, Бог сжалился, увидев, как мало радости это доставляло бедняге. Не было ни газет, ни журналов, которые могли бы возбудить его воображение.
  Все, о чем он мог думать, была одна из тех самых девушек, которых он видел каждый день в своем обычном доме в унылой Месопотамии.
  В конце концов сыновья Адама женились на своих сестрах, а их потомки расселились по Ближнему Востоку и стали древними шумерами и египтянами.
  К этому времени молодые люди были гораздо лучше, чем сыновья Адама. Мало кому из них приходилось совершать грехи нечистоты в одиночку. Люди взрослели так рано.
   в жарком климате молодой человек в возрасте Адриана уже был женат на статной смуглой женщине.
  Если молодой человек не мог ждать, даже в течение короткого периода между половым созреванием и женитьбой, ему всё равно не приходилось прикасаться к себе. Рабыни были в каждом городе. Если молодому человеку нравилась определённая рабыня, он мог попросить отца купить её и нанять в доме. Если юноша был достаточно смел, он мог поручить ей дежурить в ванной. Она наполняла его ванну и приносила полотенца в банные вечера. Затем он мог сделать так, чтобы в комнате стало так жарко, что девушке приходилось раздеваться до пояса, пока она работала.
  Когда евреи поселились в Земле Обетованной, они были не менее похотливы, чем другие народы. Раз за разом Богу приходилось посылать пророка, чтобы убедить их раскаяться. Даже когда Библия не упоминала грехи евреев, легко было догадаться, в чём они заключались. Погода в Палестине всегда была жаркой, и люди часто спали на крышах своих домов. Возбуждение от того, что можно лежать на крыше почти без одежды и слышать, как жена соседа через дорогу ворочается под простыней, не давало бы евреям полночи спать, думая о сексе.
  Во времена Ветхого Завета единственными юношами, сохранявшими привычку к одиночеству, были бедные пастухи, жившие вдали от городов и рабынь. Когда на Содом и Гоморру пролился огонь и сера, одинокие пастухи наблюдали за происходящим с каменистых холмов вокруг и не знали, радоваться ли им, потому что всех избалованных юных негодяев сжигали заживо вместе с жёнами и рабынями, или печалиться, потому что им больше никогда не удастся взглянуть на города в сумерках, чтобы понаблюдать за сексуальными играми на крышах и мельком увидеть какую-нибудь молодую женщину, которую они потом вспоминали в пустыне.
  Ко времени Иисуса евреи стали очень сдержанны в вопросах секса. Трудно судить, насколько распространённым или редким был этот грех одиночества в Новом Завете.
  Дни Завета. Сам Иисус никогда не упоминал об этом, но Адриан всегда надеялся, что когда-нибудь будет найдено апокрифическое Евангелие или свиток Мёртвого моря с историей о мальчике, совершившем насилие над собой.
  Книжники и фарисеи потащили его к Иисусу и объявили, что собираются побить его камнями. Иисус предложил безгрешному бросить первый камень. Затем Он начал писать на песке. Один за другим старики опускали глаза и читали даты и места своих детских грехов и имена женщин, которые вдохновляли их. Мальчик тоже читал их. И долгие годы спустя, вместо того чтобы повесить голову от стыда, что весь город знал о его тайном грехе, он вспоминал благочестивых стариков, которые сами испытали это в юности, и смотрел всему миру в лицо.
  Адриан напевал или насвистывал свои любимые хиты всякий раз, когда оставался один, и особенно по ночам, когда родители уже укладывали книги из библиотеки спать, а младшие братья спали. Иногда он вставал из-за кухонного стола, где делал уроки, и шёл в свою комнату, не включая свет. Он смотрел в окно, пытаясь представить себе очертания североамериканского континента за тьмой, окутавшей юго-восточные пригороды Мельбурна. Он старался не замечать освещённое окно в доме за забором, где мистер и миссис Ломбард всё ещё мыли посуду после чая, потому что им требовалось много времени, чтобы вымыть всех детей и уложить их спать. Он тихо напевал свои любимые мелодии, пока Америка не появлялась под ярким солнцем на другом конце света.
  Мода на квадратные танцы прошла. Женщины Америки перестали носить бесформенные клетчатые блузки и ковбойские шляпы, болтающиеся на голове. Они толпились на берегу реки, слушая, как Джонни Рэй поёт « Маленькое белое облако, которое плакало». Джонни запрокинул голову в агонии и выдохнул последний долгий слог своего хита. Женщины обнялись и разрыдались. Они были готовы на всё, чтобы сделать Джонни счастливым, но он лишь стоял, закрыв глаза, и…
   думал о водах Потомака или Шенандоа, несущихся мимо по пути к морю, и о том, какой одинокой кажется американская сельская местность тому, у кого нет возлюбленной.
  Женщины шли по реке к морю. К закату они все прогуливались по набережной большого города, одетые в вечерние платья с открытыми плечами и белые перчатки до локтя. С самого дальнего горизонта, розового на закате, до женской толпы доносился шум рыбацкой флотилии, наконец возвращающейся в порт. Из громкоговорителей, установленных вдоль всего пляжа, доносилась песня «Shrimp Boats» в исполнении Джо Стэффорд . Узнав, что приближаются мужчины, женщины устремились в вестибюль самого большого роскошного отеля города. Они проталкивались сквозь пальмовые листья в горшках, столпились вокруг ошеломлённых портье и пели им в лицо: «Сегодня вечером танцы».
  Розмари Клуни схватила ближайшего коридорного и закружилась с ним по залу, исполняя песню « Tell Us Where the Good Times Are». Каждый раз, выкрикивая припев, она подносила его так близко к своему глубокому вырезу, что её большая, подпрыгивающая грудь почти касалась его носа. Застенчивый молодой человек не знал, куда смотреть, и толпа неистовствовала.
  К этому времени мужчины уже прибыли и переоделись в смокинги. Счастливые пары собрались в бальном зале наверху. Дин Мартин спел «Поцелуй огня» , и все закружились в танго. Когда песня достигла кульминации, некоторые из самых смелых мужчин даже попытались поцеловать своих партнёрш. Но женщины отворачивались, зная, на что способен поцелуй.
  Толпа у сцены расступилась, уступая место Патти Пейдж, поющей ярости, с её версией песни Doggie in the Window. Пока она двигалась среди танцоров, наконец-то разгадала тайну, кто издавал эти собачьи звуки. Это была сама Патти, и она выглядела так очаровательно, когда визжала, что некоторые мужчины пытались потискать её, словно ласкового щенка.
  В комнату врываются The Weavers с песней The Gandy Dancers' Ball.
  Все начали танцевать, как шахтеры или лесорубы в старом вестерне.
   В салуне. Но некоторые женщины выглядели нервными. Они знали, какие безумные вещи вытворяют танцовщицы-ганди, когда их возбуждают танцы и красивые лица.
  Когда после танцев улеглась пыль, Фрэнки Лейн спел песню Wild Гусь. В комнате воцарилась тишина. Кто-то раздвинул бархатные шторы, открыв вид на ярко освещённые небоскрёбы. Высоко в ночном небе над городом пролетала стая диких гусей, направляясь к Мексиканскому заливу.
  Слушатели Фрэнки вспоминали бескрайние просторы Америки, далёкие от мира шоу-бизнеса с его глубокими декольте и лёгкими разводами. Между большими городами виднелись сельские пейзажи, где люди, лёжа в постели, слушали невинную музыку диких гусей, гогочущих в ночном небе. Когда Фрэнки закончил, некоторые танцоры были настолько тронуты, что покинули жизнь своих подружек и вернулись к дорогим сердцу и добрым людям в родные города.
  Джо Стэффорд снова схватил микрофон и спел первые такты песни «Джумбалайя».
  Танцоры вскочили на ноги. Слова песни были загадочными, но все знали, что речь идёт о Луизиане и душных тропических болотах, где люди весь день ходят в шортах или купальниках. Чтобы создать нужное настроение, Джо Стэффорд надела юбку из травы и бюстгальтер с цветочным принтом.
  Тропический ритм поразил всех. Танцы стали неистовыми. В конце каждого припева некоторые мужчины пели довольно пикантные слова .
  Вместо правильного слова «big fun» они пели «big bums». А некоторые из самых бесстыжих женщин хихикали, прикрыв рот руками, и виляли ягодицами.
  Ближе к концу песни всё больше людей вели себя двусмысленно или хихикали над двусмысленными репликами. Они забывали об остальной Америке в окружавшей их темноте. Им было совершенно наплевать на тысячи родителей-католиков, пытающихся оградить своих детей от опасностей грустных песен и фильмов. Они забывали обо всём, кроме вида
   Джо Стэффорд взмахнула своей юбкой из травы все выше и выше в такт дикой языческой музыке и непристойным словам.
  Но ничего страшного не произошло. Через несколько минут песня, которая, казалось бы, обещала страстную оргию, внезапно оборвалась.
  Кто-то снова отдернул шторы. Холодный серый свет рассвета разливался по небу. Пары взялись за руки и собрались у окон, пока Эдди Фишер пел « Turn Back the Hands of Time».
  Мужчины были слегка недовольны (как Адриан Шерд после трёх «Хит-парадов» в воскресенье вечером). Всю ночь они слушали о поцелуях, которые захватывали дух, о поцелуях огня, о губах, наполненных вином, и о чарах, за которые можно было умереть. Но теперь пришло время идти домой, а они только и делали, что танцевали всю ночь напролёт.
  Пока мужчины целовали своих подружек на ночь в вестибюлях многоквартирных домов или на крыльце каркасных домов, некоторые из них, возможно, напевали себе под нос совсем другую музыку.
  Это была не совсем хитовая музыка, хотя она несколько недель подряд попадала в хит-парад . Услышав её, Эдриан Шерд вспомнил, что не все проводят вечера, танцуя в ночных клубах или складывая амулеты в объятиях.
  Это была грустная, одинокая музыка — тема из «Мулен Руж , или История «Три любви» или «Огни рампы» — и, судя по всему, песня пришла из стран, сильно отличающихся от Америки.
  Когда люди, возвращаясь домой в Америку, слышали эту музыку, они задавались вопросом, есть ли какой-то другой вид счастья, которого они никогда не находили и никогда не найдут, пока будут проводить ночи, опасно прижимая к себе любимых и пробуя на вкус их губы.
  Однажды утром в понедельник друзья Адриана спросили его, чем он занимался на выходных. Он ответил лишь, что слушал « Хит».
   Парады по радио. Сескис и Корнтвейт рассмеялись и сказали, что им всегда было слишком тяжело сидеть и слушать музыку.
  Но О'Муллейн сказал: «Однажды вечером мне очень пригодился „ Хит-парад“ . Я лежал в своём бунгало, пытаясь придумать предлог, чтобы сделать это с собой, и услышал эту колоссальную песню с Перри Комо и хором молодых девушек на заднем плане. Они пели: „Сыграй мне мелодию, которая причиняет боль“ снова и снова. Я отбивал ритм, пока играл. Последние несколько строк чуть не отрубили мне голову. Я собираюсь купить эту пластинку и когда-нибудь снова её послушать».
  Раз в несколько месяцев, в воскресенье днем, миссис Шерд брала своих троих сыновей в гости к своей сестре, мисс Кэтлин Брэкен.
  Адриан знал, что его тётя Кэт в молодости ушла бы в монастырь, если бы одна её нога не была короче другой. Мать Адриана называла её святой, потому что она ходила на мессу в любую погоду, тяжело ступая по тротуару своим огромным ботинком.
  Мисс Брэкен жила одна в маленьком одностворчатом дощатом домике в Хоторне. Пока его братья ели зелёную мушмулу или инжир с двух деревьев на заднем дворе, Адриан любовался гостиной своей тёти.
  Внутри двери, рядом с выключателем, стояла купель со святой водой в форме ангела, прижимающего чашу к груди. Каждый раз, проходя мимо, тётя Кэт опускала палец в чашу и благословляла себя. Адриан делал то же самое.
  В комнате было три алтаря: Святейшего Сердца, Богоматери Неустанной Помощи и Святого Иосифа. Перед каждым алтарём стояла статуя из цветного гипса, перед которой горела гирлянда (красная – Святейшего Сердца, синяя – Богоматери и оранжевая – Святого Иосифа), а также ваза с цветами.
  В определенные праздничные дни тетя Кэт зажигала свечу перед соответствующим алтарем — освященную свечу, полученную из церкви на праздник Сретения Пресвятой Богородицы.
   На шкафчике под изображением явления Богоматери святой Бернадетте Субиру стояла фляга с водой из Лурда. Тётя Кэт брызгала несколько капель на запястья и виски, когда чувствовала себя не в своей тарелке. Однажды, когда младший брат Адриана засунул длинную занозу под ноготь, она обмакнула палец во флягу, прежде чем проткнуть его иглой.
  Адриан любил расспрашивать свою тетю о малоизвестных религиозных орденах, загадочных ритуалах и церемониях или неясных пунктах католической доктрины. Именно его тетя всегда говорила ему сжигать старые сломанные четки, а не выбрасывать их (чтобы они не оказались рядом с каким-нибудь грязным куском мусора или не попали в руки некатоликов, которые только посмеялись бы над ними). Она показывала ему листовки о ордене монахинь, посвятивших свою жизнь обращению евреев, и о другом ордене, который работал исключительно с африканскими прокаженными. Она знала все о церемонии tenebrae , во время которой свет в церкви гасили один за другим. И однажды в воскресенье днем она взяла Адриана и его мать на церковную службу к женщине, которая недавно родила.
  Когда говорила тётя, Адриан представлял её разум огромным томом, похожим на ту книгу, которую священник читает во время мессы, с богато украшенным красным переплётом и страницами, окаймлёнными толстым позолоченным краем. Шёлковые ленты свисали со страниц, отмечая важные места.
  «Почему католикам не разрешают кремировать тела?» — спросил он ее.
  Она взяла свисающую фиолетовую (или алую, или зеленую) ленту и раздвинула позолоченную окантовку в той части, где находился ответ.
  «В своё время некоторые еретики и атеисты кремировали себя, чтобы показать, что их тела не могут быть воскрешены после смерти. Поэтому Святейший Отец издал указ, чтобы ни один католик не выглядел как сторонник еретиков».
  В ящике комода в гостиной у тети Кэт хранилась коллекция мощей святых, каждая из которых находилась в шёлковой коробке с надписью CYMA, ROLEX или OMEGA.
  Реликвии представляли собой крошечные осколки костей или фрагменты ткани, помещенные под стекло в серебряные или позолоченные медальоны.
  В детстве Адриан любил навещать тётю. Но после того, как он начал ездить в Америку, он почувствовал, что загрязняет её дом, особенно гостиную. Он продолжал читать её журналы ( The Messenger). Богоматери, Анналы Священного Сердца, Монстранция, Дальний (на востоке ), но он держался подальше от её алтарей и реликвий. Он боялся совершить святотатство, прикоснувшись к ним руками — теми самыми руками, которые всего несколько часов назад окунались в нечистоты.
  Однажды, когда на его душе накопилось не меньше дюжины грехов, тётя показала ему новую реликвию, только что привезённую из Италии. Она распаковала её из коробки, набитой папиросной бумагой.
  «На самом деле их два», — сказала она. «И я хочу, чтобы один из них был у тебя».
  Адриан знал, что она каждое утро молится о том, чтобы он стал священником.
  К счастью, Бог позаботился о том, чтобы ни одна молитва не пропадала даром. Молитвы его тёти, вероятно, послужат тому, чтобы привести к священству какого-нибудь другого, более достойного юношу.
  Она вытащила два крошечных конверта и поднесла один к свету. Адриан заметил тёмное пятно в углу.
  Его тетя сказала: «Это всего лишь реликвии третьего класса — я же рассказывала тебе о разных классах реликвий, — но их было чертовски трудно раздобыть».
  Она вложила один конверт в руку Адриану. «Это из его гробницы», — сказала она.
  «Прах из гробницы святого Гавриила Скорбящей Девы Марии. Святой Гавриил питал необыкновенную любовь к Святой Чистоте. Он — идеальный покровитель, которому должна молиться молодёжь сегодня, когда вокруг так много искушений».
  Адриан старался делать вид, будто ему никогда не приходило в голову молиться какому-либо святому о чистоте, потому что это было для него естественным.
  Всю дорогу домой с реликвией в кармане Адриан размышлял о том, насколько хорошо святые на небесах знают о грехах людей на земле. Неужели Бог…
   По милости Своей удержал всех святых дев и невинных святых, подобных святому Гавриилу, от познания отвратительных грехов нечистоты, совершаемых ежедневно? Или же весть о каждом грехе разносилась по всему небу сразу же после его совершения?
  («Экстренное сообщение: Адриан Шерд, католический мальчик из Аккрингтона, Мельбурн, Австралия, совершил насилие сегодня в 22:55».) На небесах уже были люди, которые его знали. («Да, он был моим внуком, к сожалению», — говорит старый мистер Брэкен.) Если Адриану наконец удастся избавиться от этой привычки и попасть на небеса, ему придется скрываться от родственников.
  Но затем наступил Всеобщий Суд. Даже если до этого никто на небесах не слышал о его грехах, каждый, кто жил на земле после Адама, узнает о них в Судный День.
  Адриан Шерд поднялся на сцену между двумя суровыми ангелами. Толпа зрителей простиралась до самого горизонта во всех направлениях. Но даже самый дальний угол зала услышал его имя, когда оно прозвучало из громкоговорителей.
  Над платформой возвышался огромный индикатор, похожий на табло на стадионе «Мельбурн Крикет Граунд». Рядом с каждой из Десяти заповедей находился прибор, похожий на спидометр автомобиля. Толпа ахнула, когда цифры начали сменять друг друга, показывая результат Шерда за Шестую заповедь. Размытые цифры стремительно перешли в разряд сотен.
  Где-то в толпе его тётя Кэтлин вскрикнула от ужаса. Это был тот самый мальчик, которого она хотела видеть священником, тот самый мальчик, которого она когда-то приняла в Архибратство Божественного Младенца, тот самый лицемер, чьи грязные руки коснулись священного праха с гробницы Святого Гавриила.
  Однажды утром брат Мефодий рассказал на занятиях по латыни, что в эпоху расцвета Республики римляне достигли высочайшего уровня культуры и добродетели, какого только могла достичь языческая цивилизация. Многие из их величайших и мудрейших граждан едва ли отличались от христианских джентльменов.
  Адриан Шерд не поверил брату. Он знал, что один народ не завоёвывает другой только для того, чтобы проложить дороги или установить новую правовую систему.
  Адриан знал, для чего нужна власть. Если бы жители Мельбурна выбрали его своим диктатором, он бы пошёл прямиком в школу манекенов и приказал всем женщинам раздеться.
  Римляне ничем не отличались от него. Среди последних страниц его учебника латыни был рассказ под названием «Похищение сабинянок».
  (Адриан целый год ждал, когда его латинский класс доберётся до этого рассказа. Но они продвигались по учебнику так медленно, что он заподозрил брата Мефодия в намеренном задержке, чтобы избежать неловкой истории.) Адриан часто рассматривал иллюстрацию над рассказом и даже пытался самостоятельно перевести латинский текст. Конечно, всё это было смягчено, чтобы сделать его понятным для школьников. Римские солдаты только уводили женщин за запястья. И даже латинское слово rapio в словаре в конце книги было переведено как «схватить, вырвать, унести». Но Адриан не поддался обману.
  Всякий раз, читая историю битвы, Адриан выступал в казармах за врагов Рима. Он не питал никакой симпатии к римским юношам своего возраста. Как только они начинали носить тогу, как взрослые, они могли делать с рабами своих отцов всё, что им вздумается. Но у юношей из Капуи, Тарента или Вейи были такие же проблемы, как у него. Когда они тайком выходили разведчиками в предместья Рима, то видели, как молодой Публий или Флакк развлекаются в своём саду или во дворе с какой-нибудь молодой женщиной, захваченной в плен из племени, похожего на их собственное.
  Но, конечно, их собственный народ не был достаточно силен, чтобы захватывать рабов.
  Но когда римские легионы наконец окружили город, молодые люди каждую ночь наблюдали с вершин своих грозных стен за тем, что происходило в удобном лагере римлян. Сколько из них, должно быть, в последний раз ругали себя, когда ненадолго прилегали между очередями…
  наблюдали, а затем пали в бою на следующее утро — убитые теми самыми парнями, чьим удовольствиям они так часто завидовали.
  По мере того, как в Италии, Галлии и Германии захватывались города, каждый мог владеть рабами. Единственными, кто продолжал грешить в одиночестве, были сами рабы. Некоторые из них думали о девушках с льняными волосами, которых они когда-то знали на берегах Рейна и которых им больше никогда не суждено увидеть. Другие же подглядывали из-за мраморных колонн за голыми руками римских матрон, обучавших своих дочерей прясть и ткать.
  А затем появился герой Адриана, человек, поклявшийся уничтожить Рим и отомстить за изнасилованных рабынь и жалких насильников.
  Сам Ганнибал происходил из страны, развратной и похотливой. (Впоследствии именно здесь родился Великий Святой Августин, в юности сексуальный маньяк, но которому суждено было стать святым епископом Гиппона и достойным покровителем юношей, пытающихся избавиться от нечистоты.) Но в юности карфагенянин отвернулся от всех языческих радостей Северной Африки. Остаток жизни он провёл, скитаясь по сельской местности Италии, вдали от городской роскоши.
  Вероятно, одноглазость была ему к счастью. Когда он вёл свою армию к вратам Рима, он лишь смутно видел со своих осадных башен красоту женщин за стенами, которые он никогда не прорвёт. Впрочем, ничто не могло заставить его отказаться от аскетического образа жизни. Его нечеловеческое мужество и выносливость ясно свидетельствовали о том, что он был абсолютным хозяином своих страстей.
  После победы над Ганнибалом римляне творили всё, что им вздумается, по всему цивилизованному миру. Единственными гражданами, отказавшимися от участия в оргиях, были первые христиане, ютившиеся при свете свечей в своих катакомбах глубоко под Римом. Иногда они едва могли расслышать слова священника во время мессы из-за визгов и стонов, доносившихся сверху, когда крепкий патриций усмирял…
   Рабыню в своём триклинии или гнал её голой в бассейн в своём атриуме. Неудивительно, что христиане проповедовали против рабства.
  За пределами Pax Romana находились первобытные племена на побережье Балтики или в самых тёмных уголках Балкан, которые могли позволить себе иметь только одну жену. Когда латинские авторы описывали этих людей как варваров или намекали на их дикие обычаи, они, вероятно, имели в виду привычку к самоистязанию, о которой сами римляне, должно быть, уже забыли.
  Но варвары наконец-то добились своего. Когда готы и вандалы разграбили Рим, счастливчики, добравшиеся туда первыми, набросились на статных римских матрон и даже на дрожащих христианских дев со всей яростью мужчин, веками отчуждённых от радостей Империи. Те же, кто всё ещё спешили к Риму, увидели пламя, поднимающееся над Семью Холмами, и в последний раз согрешили, думая о том, что, должно быть, происходило в Вечном городе (и чем им вскоре предстоит насладиться).
  В Тёмные века по Италии бродили дикие племена из Центральной Азии, похищавшие бывших рабынь и осиротевших патрицианок, которые всё ещё бродили в растерянности под кипарисами на заросшей травой Аппиевой дороге. Те, кто не добрался до женщин, надругались над ними перед бесстыдными фресками и мозаиками в разрушающихся виллах или, если умели читать, над скандальными романами и стихами о последних днях продажной империи.
  Однако со временем некоторым людям стало тошно от сексуальных излишеств.
  Благочестивые мужчины и женщины уходили в пустыни и безлюдные места, чтобы основывать монастыри. Христианский образ жизни постепенно утверждался на землях, некогда находившихся под властью римлян. И сексуальные маньяки, подобно волкам, медведям и кабанам Европы, были вынуждены бежать в болота Литвы и долины Албании, возвращаясь к своим старым, скрытным привычкам.
  Раз в месяц священник колледжа, отец Лейси, приходил из местного пресвитерия, чтобы поговорить с классом Адриана.
  Капеллан был усталым человеком с седыми волосами. Единственный раз, когда Адриан пришёл к нему на исповедь, отец Лейси печально сказал: «Ради всего святого, сынок, неужели ты не можешь проявить хоть немного самообладания?», а затем объявил о покаянии, опустил голову на руки и закрыл глаза.
  Однажды отец Лейси сказал классу: «На днях я случайно прочитал брошюру Австралийского католического общества истины. Её написал известный американский иезуит для молодёжи Америки, и я не мог не подумать, насколько нам, австралийцам, живётся лучше, чем американцам, – я имею в виду в нравственном отношении. Несомненно, в Америке много достойных католиков. Среди американского духовенства есть замечательные люди. Монсеньор Фултон Шин, кардинал Кушинг, отец Пейтон, священник, читающий молитвы на чётках, – они не боятся обличать безнравственность или коммунизм. Но порядочные американцы, должно быть, порой буквально захлёстываются искушениями против чистоты».
  «Одним из предметов, обсуждавшихся в брошюре, было то, что американцы называют лаской. Слово «ласка» я раньше никогда не встречал. Мне до сих пор кажется, что оно больше напоминает то, что делают с собакой или кошкой.
  В любом случае, судя по тому, что сказал этот священник, одной из самых серьезных проблем в Америке сегодня является петтинг, который имеет место среди молодежи.
  Трудно поверить, но, судя по всему, американские отцы и матери позволяют своим детям полночи сидеть на улице в машинах, парках и на перекрёстках. А эти юные флэпперы и хлюпики (потому что в их возрасте они такими и являются – ещё, так сказать, девчонки), естественно, сталкиваются с огромными соблазнами, когда остаются одни в таких местах. И, ребята, всё это так неправильно. Вы же знаете так же хорошо, как и я, что такие вещи предназначены исключительно для женатых.
  Вернёмся на мгновение в Средние века, в великие времена Церкви. В те времена весь цивилизованный мир соблюдал Заповеди Божьи и Его Церкви. Тогда не существовало проблем с ухаживаниями и общением. О петтинге, который беспокоит американцев, ещё не слышали. Конечно, молодые люди обоих полов имели возможность познакомиться и присмотреться друг к другу до свадьбы. В те времена у них тоже были свои танцы и балы. Но всё это было хорошим, полезным развлечением. Всех молодых девушек сопровождали и оберегали их богобоязненные родители. И родители в своей мудрости позаботились о том, чтобы ни у одного из них не было возможности остаться наедине, где они могли бы столкнуться с искушениями, которые были бы слишком сильны для них.
  «В те времена рыцари воспевали чистую любовь. И она была чиста. Если юноша влюблялся в молодую женщину, он мог надеть её цвета на битву или написать ей стихотворение, но он точно не тусовался с ней в тёмных подъездах по пути домой из кино».
  «Молодые люди вашего возраста, вероятно, отправились бы сражаться с турками под знаменем Богоматери. Вот кем была бы ваша дама. Это был Век Богоматери. Неслучайно, что период истории, когда мужчины были наиболее храбрыми, благородными и благородными в отношении прекрасного пола, был также и величайшим в истории возрастом преданности Богоматери».
  Но вернёмся к Америке. Я слышал ещё одно выражение, и, полагаю, некоторые из вас тоже. Это самое дешёвое и вульгарное выражение, если такое вообще существует, — «сексуальная привлекательность». Судя по поведению некоторых американцев, можно подумать, что это всё, что имеет значение, когда мужчина думает о браке. Если женщина привлекательна, она наверняка станет хорошей женой.
  «Что ж, мы видим результаты всего этого в судах по бракоразводным процессам. Полагаю, даже в вашем возрасте вы читали о том, как некоторые голливудские звезды женятся — он в пятый раз, а она в третий. Подумайте только. В Америке есть…
  С ума сошли из-за этой штуки, называемой сексуальной привлекательностью. Но я бы так не сказал. Мы знаем, что в Америке тысячи добрых католиков — людей в таких славных старых католических городах, как Бостон и Чикаго, которые изо всех сил пытаются воспитать своих детей подальше от всего безумия языческих районов страны. И я рад сообщить, что даже в самом Голливуде есть несколько добрых католиков.
  На днях я читал в католическом журнале о кинозвезде Морин О'Салливан. Вы, наверное, видели её, если иногда ходите в кино. Что ж, среди всех соблазнов Голливуда эта женщина остаётся выдающейся католической матерью. Она всю жизнь прожила в браке с добрым католиком, и они вырастили шестерых или семерых прекрасных детей. Так что это возможно. И не забывайте также о Бинге Кросби — достойном католическом отце, которому Голливуд никогда не вскружил голову. Но как же редки эти люди.
  «Ребята, когда я думаю о Голливуде и о том, что он делает с миром, я рад, что я старик. Честно говоря, не знаю, как бы я спас свою душу, если бы мне пришлось расти среди всех тех искушений, с которыми вы, молодые люди, сталкиваетесь сегодня».
  В моё время у нас не было ничего подобного фильмам, книгам и даже газетам, с которыми вам, ребята, приходится бороться. Сегодня, полагаю, нет ни одного человека из вас, кто бы время от времени не ходил в кино и не давал голливудскому язычеству заразить себя.
  «А, но я смотрю только безобидные фильмы для всеобщего обозрения», – говорите вы себе. Что ж, иногда я задумываюсь, а существует ли вообще такое понятие, как безобидный фильм. Вы когда-нибудь задумывались, какую жизнь ведут эти актёры и актрисы вне своих фильмов? Знаете ли вы, например, что почти каждая молодая киноактриса должна отдать своё тело режиссёру, продюсеру или кому-то ещё, прежде чем получит главную женскую роль? И именно таких людей современные молодые мужчины и женщины должны видеть своими героями и героинями».
  Пока капеллан снова говорил о Богоматери, Адриан напряжённо размышлял о кинозвёздах, которых встречал во время своих американских путешествий. Если отец Лейси был прав насчёт Голливуда, некоторые из этих женщин, возможно, в молодости пережили невыразимые муки. Насколько Адриан знал, Джейн с её невинной улыбкой или Мэрилин с её безмятежным взглядом, возможно, провели свою юность, крепко зажмурив глаза и сжав губы, чтобы не закричать, пока какой-нибудь пузатый Сесил Б. де Милль водил своими потными руками по её обнажённой коже.
  Женщины никогда не говорили об этом Адриану, опасаясь испортить им удовольствие от совместных прогулок. Они были великодушными и смелыми созданиями. Ему следовало бы больше времени уделять изучению их жизненных историй, а не относиться к ним как к красивым игрушкам. В будущем он будет поощрять их делиться с ним своими старыми, болезненными тайнами. Вскоре они поймут, что ничто из того, что они могут рассказать ему о Голливуде, не шокирует его.
  Учителя Адриана часто утверждали, что название «Тёмные века» вводило в заблуждение и было несправедливым. Протестантские историки использовали его, чтобы подчеркнуть, что века, когда Церковь находилась на пике своего влияния, были временем невежества и страданий. На самом деле, как соглашались все непредвзятые историки, Европа в так называемые Тёмные века была более мирной и удовлетворённой, чем когда-либо после.
  А сельская местность была усеяна монастырями, которые были центрами образования. Католикам стоит взять за правило использовать термин «Средние века» для обозначения всего периода от конца Римской империи до эпохи Возрождения и протестантского восстания (или Реформации, как её иногда называли).
  Адриан был уверен, что никогда не стал бы рабом греха нечистоты, если бы жил в Средние века. В те времена мальчик рос в простом двухкомнатном доме и спал в одной комнате с родителями, братьями и сёстрами. Он засыпал, слыша спокойное дыхание своей семьи.
   вокруг него, и уютное мычание коров и лошадей в хлеву доносилось сквозь стену. Если его родители хотели ещё одного ребёнка, они ждали, пока все дети крепко заснут, прежде чем что-либо предпринимать.
  В таком доме у мальчика не было возможности согрешить в постели, не будучи обнаруженным.
  Самые удачливые мальчики отправлялись в монастыри, едва достигнув половой зрелости. В монастыре юношу вдохновляло столько прекрасного, что он вскоре забывал о женщинах. Каждый день, проходя в процессии по монастырям, он мельком видел сквозь узкие готические окна холмистые склоны, покрытые виноградниками или пасущимися коровами. Каждое утро он видел рукоположенных монахов, склонившихся над своим личным алтарем в тенистых уголках за главным алтарем монастырской часовни. Когда солнечный свет отражался от массивного серебра потиров, а складки изысканных облачений шипели друг о друга, он понимал, что не пожелает большего удовольствия, чем служить мессу в одиночестве каждый день.
  Если мальчик оставался дома, у него всё равно было меньше соблазнов, чем у современного мальчика, потому что он почти никогда не оставался один. Вся деревня вместе работала весь день в поле. А странствующие монахи-францисканцы и доминиканцы, странствующие по дорогам Европы, зорко высматривали молодых людей, слоняющихся по рощам или чащам.
  На протяжении столетий Европа почти не беспокоилась о сексе. Её самые изобретательные молодые люди посвящали всю свою энергию изготовлению золотых и серебряных украшений, витражей, религиозных картин или иллюминированных пергаментов.
  Историки были правы, когда говорили, что современная эпоха началась с эпохи Возрождения. Картины и статуи обнажённых женщин начали появляться даже в самых ревностных католических странах. И многие из этих обнажённых женщин были почти так же привлекательны, как кинозвёзды XX века.
  У молодого человека эпохи Возрождения наверняка были бы проблемы сексуального характера, беспокоившие Адриана Шерда. Даже в те времена художники и
   Скульпторы открыли приёмы, которыми пользовались фотографы журнала Health and Sunshine . Между ног у женских статуй находился гладкий мрамор, а женщины на картинах стояли в соблазнительных позах, которые не раскрывали всех деталей.
  Поколение, выросшее в эпоху сексуального возбуждения эпохи Возрождения, всё больше возмущалось строгим отношением Церкви к нечистоте. Именно эти люди стали виновниками протестантского восстания.
  Наиболее важными изменениями, внесёнными протестантами, стала отмена двух институтов, мешавших сексуально распущенным людям. Они отменили целибат духовенства и таинство исповеди.
  Сам Мартин Лютер был священником. Почему он так стремился избавиться от обета безбрачия? Потому что сам хотел жениться. И почему он так спешил жениться? Адриан много раз слышал от священников и братьев, что Лютер — несчастный, измученный человек, которому вообще не следовало становиться священником. Все знали, что он был обжорой и сквернословил. Нетрудно было представить себе такого человека, который отчаянно боролся с нечистыми искушениями. Женщина, на которой он в итоге женился, была бывшей монахиней. Что, если бы он знал её или хотя бы увидел, будучи ещё католическим священником? Возможно ли, что все его проблемы с Церковью начались с того, что он понял, что не может перестать думать об одной красивой женщине?
  Адриан нашёл объяснение протестантскому восстанию. Он считал вполне вероятным, что всё это было начато священником, которого нестерпимо соблазнило совершить грех нечистоты. Адриану было почти шокирующе думать об этом. Он никогда бы никому не рассказал об этом, даже протестанту, потому что это бросало тень на священный долг священства.
  Это был роковой день в истории нечистоты, когда лидеры протестантизма решили, что больше нет необходимости идти на исповедь, чтобы иметь
   Грехи прощены. В унылых городах по всей Северной Германии молодые люди внезапно осознали, что то, о чём они думают в постели ночью, никогда не должно быть открыто ни одной живой душе. Они могли всю неделю делать, что им вздумается, а в воскресенье всё равно вставать, распевать гимны во весь голос и смотреть священнику в глаза.
  Доктрина предопределения — это все, о чем мог мечтать молодой человек.
  Осознав свою принадлежность к избранным, он мог грешить каждую ночь своей жизни и всё равно быть спасённым. Если бы Адриан Шерд родился в Женеве в эпоху расцвета кальвинизма, религия стала бы для него удовольствием, а не беспокойством, как в Австралии двадцатого века.
  В протестантской половине Европы Средневековье было сметено навсегда. В Италии, Испании, Польше и других католических странах всё оставалось практически так же, как и прежде, за исключением того, что многие молодые люди, должно быть, хотели переселиться в протестантские страны.
  Когда католики и протестанты прибыли в Новый Свет, стало легко понять, под знаменем какой религии жить легче.
  В начале Нового времени молодой испанец, не старше Адриана, стоял на берегу Рио-Гранде и смотрел на северо-восток, на неизведанные земли. Равнины перед ним простирались через Техас и Канзас до Небраски и далёкой Айовы. Это должно было быть волнующим зрелищем, но молодого испанца глубоко тревожило. Он предвидел все те дни, когда он будет стоять в одиночестве у чистых ручьёв среди миль колышущихся трав, вспоминая девушек и женщин, которых видел в старой Кастилии, и испытывая непреодолимое желание совершить грех нечистоты. К тому времени, как он исследовал американские прерии, на его душе, возможно, накопится сотня грехов. Вернувшись в испанский город, он должен будет исповедаться.
  Это была ужасающая перспектива.
  В то же время молодой английский джентльмен смотрел на запад с вершины холма в Вирджинии. Он жаждал исследовать всё, что только мог, в великих землях.
  Перед ним лежал целый континент. Он долгое время проводил в одиночестве в лесах и прериях, но знал, как поднять себе настроение по вечерам. В это время он вспоминал прекрасных юных леди, которыми любовался каждое воскресенье в своей маленькой приходской церкви в Девоне. Или же он мог с нетерпением ждать того дня, когда вернется в Англию, пожмет руку священнику, сядет на свою старую семейную скамью и оглядится, выбирая себе в жены одну из юных леди.
  Однажды, ближе к вечеру в воскресенье, Адриан лежал на кровати в своей комнате в задней части дома. Небо за окном было затянуто высокими серыми облаками.
  Сильный ветер стучал по дому снаружи и дребезжал обломком бревна где-то в стене. Мать Адриана и его младший брат были в гостях у одной из его тётушек. Отец таскал доску взад-вперёд по заднему двору, пытаясь выровнять песчаную почву перед посевом газонной травы. Младший брат Адриана бродил по дорожке рядом с домом, бросая теннисный мяч в дымоход.
  По соседству, Энди Хорват с женой и ещё две-три пары устраивали какую-то вечеринку в бунгало за недостроенным домом Хорватов. Около трёх часов они начали петь иностранные песни, и их пение не утихало. Они постоянно возвращались к одной песне. Адриан слышал её уже три или четыре раза. От того, как они пели припев, у него волосы вставали дыбом. Это было грустно, дико и безнадёжно.
  Адриан подумал о тихих задних дворах, простирающихся на мили во всех направлениях. Затем он подумал об Америке.
  Он вышел в депо и пустил свой пассажирский поезд по путям.
  Он остановился в горах Катскилл. Он вернулся в постель, натянул на себя плед и стал думать о зелёных горах штата Нью-Йорк.
   Шерд крепко схватил Джина, Энн и Ким за запястья и запихнул их в машину. Он сказал им, что они едут в Катскиллские горы просто так, ради удовольствия. Вскоре они оказались среди крутых склонов, где тенистые леса чередовались с сочными зелёными лугами. Шерд остановил машину у высокого водопада, нависавшего серебристой вуалью над уединённой поляной.
  Он не тратил время на пустые разговоры или пикник. Как только они добрались до небольшой поляны, он велел женщинам раздеться. Джину, Энн и Ким почему-то захотелось его подразнить. Они отбежали немного в лес и стояли там, смеясь над ним.
  Но Шерд приехал в Катскиллские горы, чтобы спастись от смертельной скуки. Он был не в настроении шутить. Он побежал за ними. Пока они бежали, спотыкаясь, он мельком видел их розовые бёдра и белое нижнее бельё, сводившее его с ума от желания.
  Он застал их троих на лугу, где трава доходила ему до пояса и была густо усеяна полевыми цветами. Он вёл себя как сильный и молчаливый тип. Он раздел всех троих. Затем он набросился на женщину по своему выбору и грубо, не сказав ни слова благодарности, довёл её до наслаждения.
  После этого он лежал там, где был, и наблюдал, как луга в горах Катскилл медленно меняют цвет с зеленого на серый.
  Мистер Шерд вернулся со двора и сказал, что, пожалуй, на сегодня хватит, потому что его засыпало песком. Затем брат Адриана зашёл в дом и предложил Адриану сыграть в мини-крикет на дорожке, угадывая, куда повернётся его волчок. Адриан согласился поиграть десять минут, но не больше.
  Он стоял на краю дорожки, пока его брат бросал теннисным мячом мячи, вращающиеся под мышкой. Когда десять минут игры в крикет подошли к концу, он сел и стал слушать.
  Венгры всё ещё пели в своём бунгало. Они снова начали свою любимую песню. Адриан догадался, что она о далёких горах и лесах. Он попытался запомнить мелодию. Они начали кричать её, но…
  Что-то остановило их, когда они дошли до припева. Адриан подбежал и прижал ухо к дыре в заборе. Он слышал отдельные голоса каждого мужчины и каждой женщины, пытающихся снова подпеть. Они издавали звуки, похожие на рыдания, словно из-за слёз не могли петь.
  На следующее утро в школе О’Муллейн с нетерпением ждал возможности рассказать друзьям о своём приключении в воскресенье днём. Он сказал: «Я смотрел теннис на кортах возле ипподрома и устраивал собачьи бои на велосипеде с Лори Д’Арси, когда увидел одну из наездниц из конюшни Невилла Бирна – ту, которую зовут Макка, – стоящую за соснами и трахающую эту девчонку. У неё были рыжие волосы. Я не спускал с них глаз и увидел, как Макка пытается затащить её в один из тех старых сараев за шестифарлонговым барьером. Ну, наконец-то он её туда затащил, и я сказал Д’Арси, что нам лучше быть в деле».
  «Мы прокрались и заглянули в сарай. Мака загнал её в угол, прислонив спиной к перекладине. Он продолжал её гладить и одновременно засовывал руку ей под свитер».
  Адриан спросил: «Она сопротивлялась ему?»
  О'Муллейн сказал: «Обыщи меня. Старина Мака натравил на неё полу-Нельсона. Он крепкий маленький ублюдок. Она могла бы легко остановить его, если бы действительно постаралась. Она всё время кричала: «Не здесь, Берни! Не здесь, Берни!» В общем, в конце концов она от него убежала и побежала с небольшого холма в высокую траву возле большого железного забора. Но Мака догнала её и столкнула, или она стащила его вниз, или они оба упали, но в итоге они оказались друг на друге, и последнее, что мы видели, – это старый Мака, рвавшийся изо всех сил».
  Эдриан спросил: «Ты хочешь сказать, что он занимался с ней сексом? Там, на траве рядом с ипподромом?»
  О'Муллейн сказал: «Как ты думаешь? Но послушайте, чем всё закончится.
  Я был уверен, что уже где-то видел этот пирог, и Лори Д'Арси сказала, что
   То же самое. После чая в тот вечер Д’Арси зашёл ко мне и сказал, что может показать её мне прямо сейчас. Он повёл меня в магазин на Яррам-роуд, и там она работала в молочном баре в фартуке поверх той же одежды, что была на ней с Макой. Она спросила: «Да, мальчики. Что будете заказывать?» Я ответил почти вслух: «То же, что и Мака», и, кажется, она меня почти услышала.
  Остаток дня Адриан жалел себя за то, что ему пришлось провести воскресенье, лежа на кровати и мечтая о горах Катскилл, в то время как О'Муллейн переживал настоящее приключение на ипподроме Колфилда.
  В тот же день он сошёл с поезда в Колфилде и прошёл через ипподром к загону, который описал О’Маллейн. Он быстро пересёк его, высматривая место с примятой травой, но ничто не указывало на место, где были здоровяк и девушка. Он остановился там, где трава была выше всего, и огляделся. На самом деле это был всего лишь большой двор. Он даже не был частным – рядом проходила пешеходная дорожка, а один конец двора был проволочной оградой общественных теннисных кортов.
  Адриан поспешил с ипподрома в небольшой торговый центр на Яррам-роуд. Он зашёл в молочный бар. Из-за занавески вышла молодая рыжеволосая женщина и сказала: «Да, пожалуйста?» Он опустил взгляд, чтобы не смотреть ей в глаза, и попросил две пачки жевательной резинки «PK». Он украдкой смотрел на неё, пока она обслуживала его. Она совсем не была похожа на кинозвезду, но была по-своему красива. Больше всего его удивило то, насколько обыденно она выглядела для девушки из книги. Он видел поры на её щеках и веснушки на тыльной стороне ладоней. А когда она протянула ему сдачу, а он уставился на её фартук, то увидел, как смутные очертания её груди поднимаются и опадают в такт дыханию.
  Он выскочил из магазина как можно быстрее. История Макки и девушки была нелепой. Он не мог поверить, что в обычный унылый воскресный день, когда он лежал на кровати, слушая ветер и шум...
  По соседству с шумными новоавстралийцами девушка с веснушками на запястьях и без всякого макияжа на лице вышла из своего сонного молочного бара и покаталась по траве на ипподроме Колфилд с каким-то крепким парнем.
  О'Муллейн, должно быть, выдумал всю эту историю — возможно, ему тоже было скучно. И это была довольно жалкая история по сравнению с тем, что произошло в горах Катскилл.
  В юности Адриан Шерд жалел, что не родился старшим сыном английского помещика в XVIII или XIX веке и не учился в одной из лучших государственных школ.
  В школе он бы читал классику в своём кабинете и каждый день играл в крикет или регби. На каникулах он бы разъезжал верхом по обширным землям, которые ему предстояло унаследовать от отца. Арендаторы бы снимали шляпы перед молодым хозяином и рассказывали ему, где найти птичьи гнёзда и барсучьи домики.
  Но после того, как он поступил в колледж Святого Карфагена и узнал от Корнуэйта и его друзей, для чего нужны женщины, он понял, что в жизни молодого английского джентльмена чего-то не хватает.
  Когда сын помещика навещал соседей, он никогда не мог встретиться с дочерью хозяина дома наедине. Её няня, гувернантка или учительница музыки всегда были рядом. Молодой человек стоял у клавесина и перелистывал её ноты, но воротник её платья был слишком высоким, чтобы он мог что-либо разглядеть.
  Иногда в собственном доме он следовал за служанкой в кладовую, чтобы заглянуть ей под платье, когда она забиралась на самую высокую полку. Но он всегда слышал за спиной тихое покашливание и, обернувшись, видел, как дворецкий строго смотрит на него.
  Во время поездок по отцовским поместьям он видел множество девушек – дочерей йоменов, рабочих и егерей. Но английский климат был настолько суровым, что они всегда ходили в суровых спенсерах и
   глушители. Он тратил много времени, мечтая о тёплой погоде, когда он мог бы застать молодую женщину, купающуюся в ручье после тяжёлого дня уборки урожая. И он понял, почему так много английских поэтов воспевали весну.
  В школе ему было больно читать истории о язычниках греках и римлянах и их солнечных средиземноморских землях, пока двор был покрыт снегом, а единственной женщиной в здании была пожилая матрона с горчичниками и камфарным маслом. Он мечтал о том дне, когда кто-нибудь из его приятелей примет группу гостей. Приятель мог бы пригласить его взять сестру под руку и пройтись по садовой дорожке.
  В XIX веке, когда молодым англичанам приходилось тяжелее всего (женщины носили железные обручи, длинные кожаные сапоги и воротники до подбородка), они услышали о стране, где люди одевались менее официально, потому что шесть месяцев в году длилось лето. Неудивительно, что так много англичан устремилось в Австралию.
  Но если молодому англичанину пришлось нелегко, то бедному ирландцу пришлось ещё тяжелее. Адриан Шерд не сомневался, что за всю историю мира худшим местом для молодого человека была Ирландия после того, как Святой Патрик обратил её в католическую веру.
  Поначалу страна была перенаселена. У дверей каждого дома сидели бдительные старики, а по всем проселочным дорогам сновали туда-сюда благочестивые старушки в чёрных шалях. Если молодой человек пытался подглядеть за девушкой или застать её одну в тихом месте, о нём почти всегда доносили приходскому священнику.
  Даже ландшафт был против молодого ирландца. В Ирландии не было ни лощин, ни лощин, ни лесов, ни прерий. Страна представляла собой в основном голые каменистые поля и торфяные болота. Когда юноша наконец отчаивался настолько, что ему приходилось делать это самостоятельно, единственным местом, куда он мог укрыться, был самый большой камень на склоне холма. Зачастую камень был даже не слишком большим.
   Достаточно, чтобы как следует спрятаться, и ему приходилось лежать, поджав ноги, или, словно заяц, прижиматься к траве, справляя нужду как мог. Если же он от волнения забывался и высовывал из-за камня свои подёргивающиеся ноги, его непременно замечал какой-нибудь болтливый бродяга с ближайшей дороги.
  Почти наверняка именно эта проблема побудила первых ирландских исследователей отправиться в Атлантику. Они искали Западные острова, или О-Бразил, Остров Блаженных – некое необитаемое место, куда молодой человек с девушкой, мужчина с женой или просто молодой человек в одиночестве мог бы отправиться в любое удобное для него время. Если бы ирландцы добрались до Америки, как утверждал отец Адриана Шерда, это была бы для них идеальная земля. Они, безусловно, заслуживали этого после всех невзгод, которые им пришлось пережить на родине.
  Но было одно, что помогло молодому ирландцу в его беде.
  Женщины Ирландии, как никто другой в истории, блистали добродетелями скромности и целомудрия. Тысячи из них провели свои юношеские годы, будучи детьми Марии. Они так верно подражали Богоматери, что в итоге стали похожи на Мадонн с их белым цветом лица и скромно опущенными тёмными глазами. Благодаря образцовым добродетелям ирландской женственности, юных ирландцев никогда не мучил вид голых ног или смелых купальников. Более того, Адриан подозревал, что под пристальным наблюдением священников и родителей, а также под старанием ирландских женщин не соблазнять их, многие молодые ирландцы могли бы и вовсе избежать грехов нечистоты.
  Когда Адриан ещё учился в начальной школе, он каждый год ходил на концерт в честь Дня Святого Патрика в местную ратушу. Среди номеров всегда была песня «Эйлин Арун» в исполнении хора девушек из монастыря «Звезда моря» в Северном Эссендоне. Когда девушки дошли до слов «Истина — неподвижная звезда»,
  Адриан всегда был так вдохновлен неземной красотой мелодии и невинными поднятыми лицами с их округлыми розовыми губами, где не было никакой непристойности
   Разве молодой человек когда-либо дарил нечистый поцелуй, он смотрел вверх, мимо пылающих люстр ратуши, на северо-западные пригороды Мельбурна, на чертополох и базальтовые скалы равнин, на тёмное небо над Ирландией. Над Ирландией сияли неподвижные звёзды – звёзды в тёмно-синей мантии Богоматери, которая всё ещё оберегала дочерей этой святой страны, как и веками прежде.
  В последний раз, когда Адриан был на концерте (за год до того, как он начал работать в церкви Святого Карфагена), он был так тронут, что дал обет никогда не думать нечистых мыслей о девушке с ирландским лицом или именем, звучащим по-ирландски.
  Адриан свято сдержал свой обет. Ни одна из сотен женщин, которых он использовал для своего удовольствия, не была ирландкой. Но он часто задавался вопросом, как бы он выжил в Ирландии своих предков, где единственными девушками, которых он когда-либо видел, были ирландские девушки. Вероятно, он эмигрировал бы, как и его предки. Он надеялся, что у него хватило бы здравого смысла отправиться в Америку, а не в Австралию.
  Иногда после обеда Адриан Шерд садился на трамвай, вместо того чтобы идти пешком по Суиндон-роуд от церкви Святого Карфагена до железнодорожной станции Суиндона. Трамвай всегда был переполнен учениками из гимназии Истерн-Хилл и женского колледжа Кентербери. Адриан знал, что эти школы — одни из старейших и самых богатых в Мельбурне. Он чувствовал себя полным невеждой, даже не зная, где они находятся среди растянувшихся на мили садовых пригородов за Суиндоном.
  Каждый раз, глядя на ребят из Истерн-Хилл, Адриан чувствовал себя неловко и грязно. Он держал свой портфель «Гладстон» перед коленями, чтобы скрыть блестящие купола в штанинах. Он помнил все разговоры братьев о том, что Сент-Картедж — прекрасная старая школа с репутацией выпускающей католических врачей, адвокатов и профессионалов. Это была чушь. Ребята из Истерн-Хилл никогда не видели Адриана, даже когда он стоял так близко, что его потная бордовая кепка была всего в нескольких дюймах от их лиц. Когда трамвай…
  пошатнулся и упал среди них, великолепные голоса продолжали шутить, пока один из парней не отмахнулся от Адриана, словно от какого-то насекомого.
  После нескольких недель поездок на трамваях Адриан научился незаметно стоять возле этих молодых джентльменов, держась к ним спиной, но внимательно слушая.
  Один парень из Истерн-Хилл каждую субботу ходил на вечеринку. Вечеринки проходили в странных местах, о которых Адриан никогда не слышал: Блэргоури, Портси, Маунт-Элиза. В Блэргоури парень познакомился с девушкой по имени Сэнди, отвёз её домой и остался с ней. Он сказал, что позвонит ей и пригласит на вечеринку к Джуди в Бомарисе. Родители Джуди должны были приехать в Сидней на выходные. Вечеринка обещала быть убойной.
  Парень продолжал говорить, но Адриан больше не мог. Ему хотелось сесть в тихом месте и попытаться осмыслить невероятную историю, которую он только что услышал. Но тут парень сказал друзьям, что ему нужно двигаться по трамваю и завоевать Лоис. Адриану пришлось наблюдать.
  Парень целеустремлённо подошёл к трамваю и наклонился над группой девушек из Кентербери. Девушка с стройными ногами и большими невинными глазами пристально посмотрела ему в лицо. Они разговорились. Она кивнула и улыбнулась. Парень сказал что-то забавное. Он позволил этим словам выскользнуть из уголка рта. Девушка откинулась назад, обнажив всю свою белую шею, и рассмеялась. Парень отступил назад и полюбовался своей работой. Затем он попрощался и вернулся к своим друзьям.
  Они отнеслись ко всему этому довольно спокойно. Один из них спросил: «Ты собираешься пригласить её на свидание?»
  Тусовщица сказала: «Даже не знаю. Она славная девочка. С ней было бы очень весело. Думаю, родители почти по выходным забирают её на учёбу. Может быть, я подожду и отведу её на какую-нибудь тихую вечеринку неподалёку от дома». Остальные были достаточно джентльменами, чтобы оставить эту тему.
   Прошло несколько недель, прежде чем Адриан осмелился подойти к девочкам Кентербери. Он не хотел оскорблять их видом своего прыщавого лица, мятого костюма и католической символики на кармане и кепке.
  Четыре девочки из Кентербери вечно жались друг к другу в конце трамвая. Когда Адриан украдкой поглядывал на них, они болтали или улыбались, изящно прижимая руки в перчатках к губам. Они говорили друг с другом так доверительно, что он догадался, будто речь идёт о парнях.
  Каждый день в течение недели он подходил к их местам чуть ближе, всегда держась спиной к девочкам. Он надеялся узнать что-то такое, чего не знали даже мальчики из Истерн-Хилл.
  Когда он наконец оказался в пределах слышимости, он был потрясен, услышав, как они все время говорили об одежде — о той, которую они носили на прошлых выходных, о магазинах, где они ее купили, о том, какие изменения им пришлось сделать, прежде чем они смогут ее надеть, как она мнется или мнется после носки и что они собираются надеть на следующих выходных.
  Сначала Адриан был разочарован, но позже он понял, что девушки беспокоились об одежде только потому, что хотели выглядеть красиво, когда ходили на вечеринки с ребятами из Истерн-Хилл.
  Познакомившись поближе с ребятами из Истерн-Хилл, Адриан обнаружил, что некоторые из них неидеальны. Один парень был в списке претендентов на участие в футбольном турнире среди государственных школ. Однажды в трамвае он хромал. Он рассказал друзьям историю о порванных связках колена. Каждый раз, произнося слово «порван», он едва заметно морщился. Адриан впервые застал парня из Истерн-Хилл за тем, чем так часто занимались ребята из школы Святого Карфагена. Это называлось «притворяться».
  Но когда один мужчина из Истерн-Хилл разыграл представление, это действительно сработало. Парень с травмированным коленом, хромая, подошёл к группе девушек из Кентербери и сказал своим...
   Снова история. Каждый раз, когда он морщился, беспокойство на лицах девушек заставляло Адриана и самого морщиться.
  Иногда девушка из Кентербери тоже устраивала представление. Однажды Адриан услышал, как несколько девушек обсуждают дебаты. Они считали, что их сторона должна победить. Тема дебатов была: «Внедрение телевидения принесёт больше вреда, чем пользы». В школе Святого Карфагена любой мальчик, попытавшийся бы обсудить школьные дела вне класса, был бы остановлен, но девушки в трамвае с энтузиазмом болтали о влиянии телевидения на семейную жизнь, чтение и подростковую преступность.
  Затем девушка, разгневанная тем, что ее сторона проиграла дебаты, сказала:
  «Нелогично. Аргументы оппонентов были совершенно нелогичны». Эти громкие слова смутили Адриана. Девушка просто притворялась.
  К девушкам присоединились несколько парней из Истерн-Хилл. Высокий парень с голосом радиоведущего спросил: «Что тебя так взволновало, Кэролин?»
  Адриан внимательно слушал. Мальчики из Истерн-Хилл никогда не обсуждали школьные дела в трамвае. Что скажет этот парень, когда поймёт, что девочки обсуждают лишь спор?
  Кэролин подробно объяснила, почему доводы оппозиции были слабыми.
  Когда она закончила, высокий мужчина сказал: «Я с вами полностью согласен», и выглядел он искренне обеспокоенным. Кэролин улыбнулась. Она была очень благодарна мужчине за сочувствие.
  В конце года вязы вокруг трамвайной остановки у ратуши Суиндона покрылись густой зеленью. Когда Адриан садился в трамвай после школы, солнце ещё стояло высоко в небе. В купе для некурящих деревянные ставни закрывали окна, и девушки из Кентербери сидели в густых летних сумерках. После того, как Адриан вышел из трамвая, он резко повернул в сторону Сент-Килды и моря. Он всегда смотрел трамваю вслед, скрываясь из виду, и гадал, чувствуют ли юноши и девушки, оставшиеся в вагоне, запах соли в вечернем ветерке.
   Ребята с Восточного холма заговорили о праздниках. Все куда-то уезжали. Некоторые сказали, что попытаются встретиться в канун Нового года, но одному Богу известно, чем они там займутся. Их хихиканье по поводу Нового года было не совсем джентльменским.
  Девушки тоже уходили. Они говорили о пляжной одежде и вечерних платьях. Адриану хотелось бы предупредить их, чтобы они были осторожнее с друзьями из Истерн-Хилл в канун Нового года.
  В школе Святого Карфагена был самый разгар легкоатлетического сезона. В день домашних спортивных состязаний стояла жара, как летом. Адриан заметил незнакомую девушку, наблюдавшую за скачками вместе с О’Маллейном и Корнтвейтом. Никто её толком не представил, но Адриан догадался, что это сестра О’Маллейна, Моника, из колледжа Святой Бригитты, женской школы, расположенной через дорогу от школы Святого Карфагена.
  Мальчики из школы Святого Карфагена редко видели девочек из школы Святой Бригитты. Но в спортивный день школы Святого Карфагена любой девочке из школы Святой Бригитты, у которой был брат, разрешалось пропустить последний урок и посетить спортивные состязания. (У девочек был свой спортивный день на лужайке за высоким деревянным забором. Проходившие мимо мальчики слышали, как они вежливо подбадривают, но ничего не видели.) Адриану не хватило смелости заговорить с сестрой О'Муллейна, но он хотел произвести на нее впечатление. Он начал хромать. Он объяснил О'Муллейну, что у него, вероятно, где-то порваны связки. Он сел и провел пальцами по мышцам голени и бедра. Девочка не обратила на него внимания, но О'Муллейн сердито посмотрел на него, когда его пальцы двинулись выше колена.
  Эдриан пытался развлечь девочку. Он крикнул: «Давай, Табби!» пухлому мальчику, который с трудом бежал. Он сказал О’Муллейну, что с удовольствием посмотрел бы какие-нибудь спортивные состязания, организованные для братьев, — соревнования по скоростному натяжению ремня или спринтерские забеги, где все участники были бы в сутанах. Моника О’Муллейн посмотрела на него, но не улыбнулась.
   Корнтвейт вышел на арену, оставив свой спортивный костюм. Эдриан связал штанины костюма. Когда Корнтвейт вернулся и попытался натянуть костюм, он всем весом упал на Эдриана. Эдриан потерял равновесие и сбил О'Муллейна с сестрой. Девушка уронила перчатки и программу, и ей пришлось поднимать их самой.
  Никто не засмеялся. Корнтвейт громко произнёс: «Ты жалкий идиот, Шерд».
  После спортивных состязаний Адриан один пошёл к трамвайной остановке. Он сел в трамвай гораздо позже обычного. Он не увидел ни одного знакомого парня или девушки, но в углу какой-то незнакомый парень из Истерн-Хилл болтал с девушкой из Кентербери, словно они были друзьями с детства. Адриан услышал отрывок из его рассказа – что-то о том, как он с друзьями смазывал турник в спортзале перед тем, как некий мистер Фэнси Пэнтс начал свою тренировку. Девушка подумала, что это самая смешная история, которую она когда-либо слышала. Смеясь, она чуть не прислонила голову к плечу парня.
  Эдриан Шерд очень мало знал об Австралии. Возможно, это потому, что он никогда не смотрел австралийских фильмов. В детстве он смотрел фильм «Всё, что было». Overlanders , но все, что он помнил, это то, насколько странно звучал акцент персонажей.
  История Австралии была гораздо менее красочной, чем история Великобритании, Европы или Библии. Адриана интересовал только период до того, как Австралия была как следует исследована.
  В те времена у человека не было причин скучать или чувствовать себя несчастным в городе. Сразу за Большим Водораздельным хребтом простирались тысячи миль умеренных лугов и открытых лесов, где он мог жить, как ему заблагорассудится, вдали от любопытных соседей и неодобрительных родственников.
  У Адриана был старый школьный атлас с картами, показывающими, как исследовалась Австралия. На одной из первых карт континент был закрашен чёрным цветом, за исключением нескольких жёлтых отметин на восточном побережье.
  Где были первые поселения. Адриан нарисовал гораздо большую карту с той же цветовой гаммой, за исключением того, что тёмные внутренние районы были перекрыты участками чувственного оранжевого цвета. На карте они казались маленькими, но некоторые из них достигали восьмидесяти километров в поперечнике. Это были затерянные королевства Австралии, основанные в ранние времена людьми, движимыми его сердцем.
  Один из них выбрал пышные равнины реки Митчелл близ залива Карпентария. На невысоком холме он построил копию Храма Соломона. Стены были увешаны пурпурными гобеленами, а слуги отбивали время дня медными гонгами. Женщины ходили с обнажённой грудью, потому что погода всегда была приятно тёплой.
  Другой человек выбрал парковые леса викторианской Виммеры.
  На берегу озера Аль-Бакутья он основал поселение, скопированное с Багдада времён Гаруна аль-Рашида. В каждом доме был фонтан и бассейн во дворе, окружённом стеной, где женщины могли свободно снимать покрывало.
  В долине хребта Отвей у одного человека был дворец, стены которого были увешаны копиями всех когда-либо написанных непристойных картин. Обширная территория в районе реки Орд в Западной Австралии превратилась в Перу со своими инками и невестами солнца. Где-то в Бассовом проливе находился остров, точь-в-точь похожий на Таити до того, как его открыли европейцы.
  Адриан никогда не видел ни одного из мест в Австралии, где могли быть построены эти дворцы и города. Он выезжал за пределы Мельбурна всего два-три раза. Это были те редкие короткие каникулы, которые он проводил на ферме своего дяди в Орфорде, недалеко от Колака, в Западном округе Виктории.
  Пейзаж Орфорда представлял собой невысокие зелёные холмы. Каждые несколько сотен ярдов вдоль дорог стояли фермерские дома из белых досок с красной крышей.
  Возле каждого фермерского дома располагались молочный и доильный сарай из кремово-серого камня, стог тюкованного сена и ветрозащитная полоса из огромных старых кипарисов.
   У дяди и тёти Адриана было семеро детей. Они часами играли в «Лудо», «Счастливые семьи» и «Кэпа-дурачка» на задней веранде.
  Иногда они читали комиксы про Капитана Марвела , Человека-Кота и Человека-Куклу на нижних ветвях кипарисов или пытались разыграть истории из своих комиксов у кучи дров и стога сена. Адриан спросил их, остались ли какие-нибудь неизведанные уголки их района. Они ответили, что не уверены, но вместе с ним забрались на забор скотного двора, чтобы показать, что их собственная ферма – это всего лишь трава и колючая проволока.
  Адриан стоял на самой высокой перекладине забора и оглядывался вокруг.
  Единственным обнадеживающим знаком была крыша странного здания за линией деревьев на дальнем холме. Тепло от загонов образовало на крыше выступы и очертания, похожие на зубчатые стены. Если бы нужные люди первыми нашли дорогу в уединённые уголки Австралии, это здание могло бы стать храмом бога Солнца или дворцом удовольствий.
  Но в следующее воскресенье Адриан отправился со всей семьей своего дяди на мессу и обнаружил, что здание на холме было церковью Святого Финбара.
  В австралийских исторических книгах не только о том, что могло произойти, но и о многих важных событиях, которые действительно произошли, упускали из виду. Адриан часто размышлял о первых поселенцах. Что думал человек, когда ночью садился спать и осознавал, что он единственный человек на пятьдесят миль вокруг? Если он был ирландцем, он, вероятно, помнил, что Бог и его ангел-хранитель охраняют его. Но что, если он был пастухом-заключённым, который никогда не ходил в церковь, или английским фермером, не воспринимавшим свою религию всерьёз?
  Где-то в Австралии, в теплой, защищенной долине, над которой нависают акации, или в высокой траве под защитой выступающих валунов, должен был находиться гранитный обелиск или пирамида из камней с надписью типа: ОКОЛО ЭТОГО МЕСТА ВЕЧЕРОМ
  27 ДЕКАБРЯ 1791 ГОДА
   АЛЬФРЕД ГЕНРИ УЭЙНРАЙТ, 19 ЛЕТ
  СТАЛИ ПЕРВЫМ ЕВРОПЕЙЦЕМ, ВЗЯВШИМ НА СЕБЯ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО
  АКТ САМООЖЕСТОИТЕЛЬСТВА
  НА АВСТРАЛИЙСКОЙ ЗЕМЛЕ
  Конечно, аборигены жили в Австралии за столетия до появления белых людей, но никто никогда не узнает их историю. Они вели беззаботную, скотскую жизнь. Некоторые из них, как, например, король Параджульта из залива Блю-Мад с восемью жёнами, проявляли признаки воображения. Но без книг и фильмов у них не было вдохновения на необычные поступки.
  Адриан понял, что был прав, сетуя на скучность австралийской истории, когда наткнулся на некую иллюстрированную статью в журнале People . Далеко за пределами американских прерий, в местечке под названием Шорт-Крик, штат Аризона, репортёр обнаружил семьи мормонов, всё ещё практикующих многожёнство. Оказалось, что много лет назад, когда многожёнство было запрещено законом, несколько мужчин, желавших сохранить этот обычай, нашли пристанище в отдалённом районе и продолжали жить так, как им хотелось.
  Это было ещё одним доказательством того, что американцы были более изобретательны и предприимчивы, чем австралийцы. В Австралии были равнины и горные хребты, где могли бы селиться целые племена многожёнцев. Но теперь на вершинах холмов стояли церкви, подобные церкви Святого Финбара в Орфорде, а люди, подобные кузенам Адриана, смотрели на равнины.
  Адриан изучал фотографии в журнале «People». Семьи Шорт-Крик были разочаровывающими. У женщин были простые, изможденные лица в очках без оправы, которые носили многие американцы, а босые дети цеплялись за их хлопковые платья. Но за городом Шорт-Крик, резко поднимаясь там, где пыльная главная улица сходила на нет, возвышался огромный горный хребет – место, где племя язычников или дворец с гаремом в сотню комнат могли быть защищены от обнаружения ещё долгие годы.
  Однажды утром отец Лейси рассказывал классу Адриана о католической прессе.
  Он сказал: «Мне не нужно напоминать вам, что здесь, в Мельбурне, у нас есть две прекрасные еженедельные газеты, Tribune и Advocate , которые дают нам католическую интерпретацию новостей. Одна из этих газет должна быть в каждом католическом доме каждую неделю в году, чтобы давать вам такие новости, которые вы не прочтете в светской прессе. Я знаю несколько хороших католических семей, которые читают Advocate или Tribune от корки до корки каждую неделю и не покупают ни одной светской газеты. Я рад сказать, что эти семьи лучше осведомлены о текущих событиях и моральных вопросах современной жизни, чем большинство людей, которые не могут обойтись без своих Sun , Herald и Sporting Глобус.
  Вы, ребята, возможно, слишком малы, чтобы это осознать, но меня иногда просто поражает, какие истории и фотографии печатают в ежедневных газетах. В моё время это было неслыханно, но сейчас можно зайти практически в любой католический дом и увидеть газеты, разбросанные на виду у детей, с историями ужасных преступлений и шокирующими картинками, которые смотрят прямо на вас. Это ещё один признак того, что мы постепенно превращаемся в языческое общество. И слишком многие католики относятся к подобным вещам спокойно.
  «В Мельбурне есть одна газета, которая регулярно публикует откровенные картинки, совершенно ненужные и не имеющие никакого отношения к новостям дня. Я не буду называть газету, но некоторые из вас, вероятно, заметили, о чём я говорю. Надеюсь, ваши родители, по крайней мере, заметили».
  «Сегодня утром, например, я случайно заметила фотографию на одной из их внутренних полос. Это была так называемая «девушка в свитере». Это ещё один образ, который, кстати, проник в наши современные языческие воззрения. Я имею в виду акцент, который некоторые сейчас делают на женской груди.
  «Теперь мы все знаем, что человеческое тело — одно из самых чудесных творений Бога. И великие художники на протяжении веков воспевали его красоту,
   Рисуя его и создавая статуи. Но настоящий художник скажет вам, что невозможно создать великое произведение искусства, если преувеличивать значимость одной части объекта, преувеличивая её значимость. Любой достойный художник знает, что истинная красота заключается в гармоничном сочетании всех элементов композиции.
  Теперь я буду говорить совершенно откровенно. Существует множество знаменитых и прекрасных изображений обнажённого женского тела с обнажённой грудью — некоторые из них — бесценные сокровища в самом Ватикане. Но вы никогда не найдёте ни одного из этих шедевров, где грудь была бы акцентирована или казалась больше, чем она есть на самом деле.
  Но вернёмся к этим газетным снимкам. Должен сказать, мне очень грустно видеть молодую женщину, которую уговаривают встать и принять неловкую позу, чтобы привлечь внимание к груди, дарованной ей Всемогущим Богом для святой цели, — и всё это ради развлечения нескольких извращенцев.
  «Эта газета так часто проделывает подобные вещи, что можно с уверенностью сказать, что всё это — часть продуманного плана, направленного на то, чтобы привлечь самых низших слоёв населения. Те, кто отдаёт распоряжения о публикации подобных фотографий, самодовольно сидят сложа руки, воображая, что все эти девушки в свитерах и купающиеся красавицы продадут тысячи экземпляров их газеты сверх нормы.
  «Но именно в этом они и ошибаются. Ребята, я открою вам маленький секрет.
  Сейчас есть много порядочных католиков, которые работают над тем, чтобы заставить эту газету привести в порядок свои фотографии, иначе она обанкротится.
  «Да. Именно это я и сказал. Некоторые из них образовали небольшую группу в нашем приходе, в Суиндоне. Это настоящее Католическое Действие в действии».
  Несомненно, некоторые из ваших отцов создают группы в своих приходах.
  Метод работы этих мужчин заключается в том, чтобы донести эти фотографии грудей и полуголых женщин до сведения своих коллег, прихожан и друзей и указать им, насколько они ненужны в повседневной жизни.
   газета. Несомненно, каждый порядочный человек, будь то католик или нет, будет возражать против подобных картинок, которые бросаются в глаза за завтраком или в трамвае по дороге на работу. И если каждый из этих людей перестанет покупать эту газету и напишет жалобу руководству, мы скоро добьёмся результатов.
  «У наших мужчин есть ещё несколько козырей в рукаве, но я пока не могу вам о них рассказать. Скажу лишь, что, думаю, вы скоро обнаружите, что эти голые конечности и преувеличенно пышная грудь исчезнут с наших улиц и домов. И когда это произойдёт, мы будем благодарны за это католическим мужчинам Мельбурна».
  Адриан Шерд был почти уверен, что священник говорит о газете «Аргус» , которую Шердам доставляли каждое утро, потому что мистер Шерд считал, что это лучшая газета о скачках и футболе. Большинство женщин, которых Адриан брал с собой в путешествие по Америке, впервые увидели на страницах «Аргуса ». Позы, которые они принимали, чтобы возбудить его (прислонившись спиной к скале, уперев руки в бёдра и широко расставив ноги, или наклонившись вперёд, чтобы обнажить глубокое декольте в верхней части купальников), были взяты прямо из раздела фильмов субботнего «Аргуса».
  Если бы католики убедили мистера Шерда перестать покупать «Аргус» , у Адриана не было бы возможности познакомиться с новыми женщинами. С Корнтвейтом и его друзьями, которым разрешалось ходить в кино в любой вечер недели, всё было иначе. У них был выбор из всех красавиц мира. Но Адриан зависел от « Аргуса» , который знакомил его с новыми лицами, грудью и ногами.
  Без неё ему пришлось бы жить воспоминаниями. Или он мог бы даже кончить, как те старые извращенцы, которых арестовывали за сверление дыр в стенах туалетов или женских раздевалках на пляже.
  После этого Адриан поговорил с друзьями. Стэн Сескис сказал: «Это, конечно, «Аргус» , и мой старик — один из тех, кто собирается его навести. Он покупает его каждый день и рисует большие круги красными чернилами вокруг всех фотографий…
  пирожные. Затем он вырезает их все, вклеивает в альбом и каждую неделю приносит на встречу в дом мистера Морони.
  «И он коллекционирует не только фотографии. Иногда он вырезает статью о каком-нибудь судебном деле. Он подчёркивает красной чертой слова, которые не должны появляться в семейной газете. Держу пари, никто из вас, мерзавцев, не знает, что на самом деле означает уголовное преступление».
  Никто не знал. Сескис им сказал: «Это то же самое, что изнасилование. И если внимательно читать «Аргус» каждый день, в конце концов найдёшь статью о преступном нападении. А если включить воображение, то можно догадаться, как этот мерзавец изнасиловал шлюху».
  Адриан решил подготовиться к тому дню, когда «Аргус» перестанет печатать необходимые ему снимки. Каждое утро в поезде между Аккрингтоном и Суиндоном он оглядывался в поисках молодых женщин, которые могли бы заменить его кинозвёзд и королев красоты. Прошла почти неделя, прежде чем он нашёл лицо и фигуру, сравнимые с женщинами из «Аргуса» .
  Он выбрал молодую замужнюю женщину, настолько ухоженную, что, должно быть, она работала в аптеке или парикмахерской. Он внимательно изучал её, не привлекая к себе внимания. В тот же вечер он пригласил её присоединиться к нему и двум друзьям в путешествии по сосновым лесам Джорджии. Она с радостью согласилась, но вскоре Адриан пожалел, что она осталась дома.
  Адриан не мог расслабиться с ней. Всякий раз, встречаясь с ней взглядом, он вспоминал, что завтра утром ему придётся встретиться с ней в поезде. Она снова будет в своей обычной одежде (в Джорджии она носила шорты в полоску и блузку в горошек), а он – в сером костюме и бордовой кепке колледжа Святого Карфагена. Трудно будет делать вид, будто между ними ничего не произошло прошлой ночью.
  Была ещё одна трудность. У Джейн, Мэрилин, Сьюзен и их многочисленных друзей всегда был один и тот же взгляд — широко раскрытые глаза, полуприкрытые
   Улыбка с полуоткрытыми губами. У новой женщины была раздражающая привычка менять выражение лица. Казалось, она слишком много думала.
  Хуже того, Адриан, увидев её в Джорджии, понял, что её грудь не имеет фиксированной формы. У каждой другой женщины была пара, твёрдая и негнущаяся, как у статуи. Но у новой девушки грудь качалась и подпрыгивала на груди, так что он никогда не мог точно определить её размер и форму.
  Когда день достиг своего апогея, Адриан отказался от попыток приспособить новую девушку к Джорджии и бросил ее ради своих старых фавориток.
  На следующее утро молодая женщина сидела на своём обычном месте в поезде. Её лицо было суровым и надменным, а грудь почти исчезла под складками кардигана. Когда поезд проезжал по высоким виадукам, приближаясь к Суиндону, в окна проникал утренний свет.
  Вагон вдруг стал светлым и тёплым, словно полянка в сосновом лесу. Адриан посмотрел вниз со своего места и увидел в чьём-то «Аргусе» фотографию. Она называлась «Зачем ждать до лета?». На ней была изображена девушка в раздельном купальнике на палубе яхты. Её улыбка выдавала её стремление угодить, а форму её груди можно было запомнить с первого взгляда.
  Адриан перевёл взгляд с фотографии на девушку в углу. Её место всё ещё было в тени. Она выглядела серой и нематериальной.
  Тем утром в школе Адриан подумал о том, чтобы написать анонимное письмо редактору « Аргуса» с похвалой картинам вроде «Зачем ждать до лета?», и поинтересовался, поможет ли это спасти картины от католиков.
  Одним жарким субботним утром Адриан Шерд разглядывал картину тихоокеанского побережья близ Биг-Сура. Он не был в Америке уже несколько дней и планировал на этот вечер сенсационное представление с четырьмя, а может, даже с пятью женщинами на фоне величественных скал и секвойевых лесов.
   Его мать вошла в комнату и сказала, что она разговаривала с его тетей Фрэнси из телефонной будки, а сейчас Адриан, его братья, мать, тетя Фрэнси и ее четверо детей едут на автобусе на пляж Мордиаллок на пикник.
  Семья Шердов ходила на пляж всего раз-два в год. Адриан так и не научился как следует плавать. Обычно он сидел на мелководье, позволяя волнам швырять его, или рыл рвы и каналы у кромки воды, пока солнце доводило его бледную кожу до багрового цвета. Во время еды он сидел на грязной скамейке для пикника, в мокрой рубашке, прилипшей к коже, и в купальниках, полных песка. Его младшие братья и кузены толкали его, чтобы добраться до еды, и он шарахался от томатных семечек, стекавших по их подбородкам, и от апельсиновых косточек, которыми они небрежно их выплевывали.
  Во время долгой поездки на автобусе в Мордиаллок Адриан решил скоротать день, наблюдая за женщинами на пляже. Возможно, он увидит что-то (сползающую бретельку или складку кожи, выглядывающую из-под обтягивающего купальника чуть ниже ягодиц), что можно было бы добавить в свои приключения в Биг-Суре, чтобы сделать их более реалистичными.
  Обе семьи добрались до Мордиаллока в самое жаркое время дня.
  Они собирались остаться на пляже до темноты. Женщины и старшие дети несли корзины и авоськи, набитые холодной солониной, листьями салата, помидорами, варёными яйцами, банками фруктового салата и ломтиками хлеба с маслом, завёрнутыми во влажные полотенца.
  Адриан переоделся в раздевалке. Он заглянул в туалетные кабинки и душевую, чтобы прочитать надписи на стенах. Большая часть была недавно побелена. Самая яркая надпись была на туалетной кабинке. Она гласила: «МИСС КЭТЛИН МАХОНИ, ТЫ ПРЕКРАСНА».
  Иллюстраций не было.
  Адриану было жаль молодого человека, написавшего эти слова. Он был каким-то болваном, ничего не знавшим о жизни в Америке. Всё, что он мог использовать, чтобы возбудить
  Сам он был девушкой, которую он вожделел в своём пригороде. А Кэтлин Махони – хорошее католическое имя. Девушка, вероятно, ни разу не взглянула на этого неотёсанного ублюдка, который царапал её имя в туалетах.
  Если бы у Адриана было время, он бы стер надпись.
  Но тут он обнаружил нечто гораздо более важное для беспокойства.
  Несмотря на жаркий день, пока он раздевался, его член сморщился до размеров мальчишеского. Он был слишком мал, чтобы нормально болтаться. Когда он натянул плавки, образовался крошечный жалкий комочек, отчётливо видный сквозь ткань между ног. Он вышел из раздевалки мелкими осторожными шажками, чтобы его несчастная пуговица не была слишком заметна.
  Он вернулся к матери и тёте и увидел между ними незнакомую женщину в клетчатом купальнике. Когда она обернулась, оказалось, что это всего лишь его кузина Бернадетта, не старше его самого. Он не обратил на неё внимания в её обычной одежде. Лицо у неё было невзрачное, и вокруг неё постоянно крутились младшие сёстры. Теперь он заметил, что бёдра у неё такие же большие и тяжёлые, как у матери, а грудь гораздо более интересной формы.
  Миссис Шерд и её сестра Фрэнси велели всем детям плавать на мелководье, пока за ними не придут. Фрэнси сказала: «Мы сейчас сядем и хорошенько отдохнём, и нам не нужно, чтобы вокруг нас крутились дети».
  Адриан спустился в море и сел. Он держал купальник под водой, чтобы скрыть огрызок между ног, и огляделся в поисках своей кузины Бернадетты. Её не было ни в воде, ни на песке. Он снова посмотрел на павильон. Она сидела в своих клетчатых купальниках рядом с двумя женщинами. Должно быть, она решила, что больше не одна из детей.
  Адриан был зол. Ему пришлось плескаться на мелководье с братьями и кузенами, пока Бернадетта сидела и сплетничала с женщинами.
  Однако он развлекался с кинозвездами на живописных пляжах Америки, в то время как Бернадетт выглядела так, будто у нее никогда и не было парня.
  Он проводил время в воде, тщательно планируя поездку к побережью Северной Калифорнии в тот вечер. Бернадетт посмотрела бы на него иначе, если бы знала его истинную силу: через несколько часов он собирался вымотать трёх кинозвёзд одну за другой.
  Во время чаепития Бернадетта старалась помогать женщинам подавать еду.
  Адриан остался там, где мать велела ему ждать вместе с другими детьми. Когда Бернадетт подошла к нему, он расправил плечи и выпрямился во весь рост. Он хотел, чтобы она поняла, что он выше и крепче её. Но она не поднимала глаз, и ему пришлось сесть и скрестить ноги, чтобы она не заметила едва заметную складку на его плавках.
  Пока его двоюродная сестра подавала еду, ей приходилось стоять очень близко к Адриану.
  Два-три раза она наклонялась к нему так, что её грудь почти оказывалась у него под носом. Адриан подумал, что стоит взглянуть и на её тело. Возможно, какая-то деталь пригодится ему в Америке, когда он не сможет представить себе одну из своих кинозвёзд так точно, как ему хотелось бы.
  Адриан делал вид, что занят своим хлебом с маслом и варёным яйцом, разглядывая Бернадетт вблизи. Никогда ещё он не видел так близко взрослую австралийскую женщину в купальнике, но это его совсем не впечатлило.
  Кожа между шеей и грудью немного обгорела на солнце.
  Цвет был телесно-розовый, а не однородный золотисто-кремовый, который он предпочитал в красавицах. На самом склоне груди, где начиналась одна из её грудей, даже красовалась маленькая коричневая родинка, что автоматически лишало её совершенства.
  При каждой её походке её бёдра и икры оказывались полными мускулов. Даже малейшее движение заставляло ту или иную мышцу напрягаться или расслабляться. Адриан не мог определить, были ли ноги стройными, потому что она ни разу не приняла артистическую позу.
   Он рискнул бросить быстрый взгляд ей между ног и увидел нечто, что его потрясло. Когда она снова прошла рядом, он взглянул ещё раз.
  Он не ошибся. Высоко на внутренней стороне ноги, там, где белая кожа бедра соприкасалась с клетчатой тканью купальника, один темно-каштановый волос длиной, наверное, около дюйма, лежал, завиваясь, на коже.
  Он не мог понять, росли ли волосы из самого бедра или же он смотрел только на их кончик, а корни находились где-то в таинственной области под её купальниками. Но это и не имело значения.
  Так или иначе, жёсткие, вьющиеся волосы свели на нет любые её претензии на красоту. Он мог представить себе целую галерею прекрасных ног. Все они были неподвижны, симметричны и гладки, как тончайший мрамор.
  После чая Адриану пришлось вернуться в раздевалку, чтобы переодеться. По дороге он пытался вспомнить о поездке в Биг-Сур, которая должна была искупить его ужасный день в Мордиаллоке. Но всё то, что он смотрел на кузена, беспокоило его и напрягало. Он думал, что, вероятно, никогда не доберётся до Калифорнии.
  В раздевалке он быстро сдался. Заперся в одной из туалетных кабинок и принялся за дело. Он даже не сомкнул глаз – всё это время он был в Мордиаллоке, рядом с заливом Порт-Филлип, Виктория, Австралия. Но он изо всех сил сопротивлялся образам изуродованной кожи, бугристых икроножных мышц и волосатых бёдер, которые так и манили его. Он не собирался предавать всю красоту Америки ради своего неуклюжего кузена.
  Он огляделся вокруг, разглядывая стены в сумерках. Что-то белое привлекло его внимание. Из всех женщин, которых он знал в Америке и Австралии, только мисс Кэтлин Махони была с ним в конце. Он прислонился головой к успокаивающим буквам её имени.
  Однажды утром в конце года брат Киприан объявил классу: «После экзаменов мы будем устраивать в школе вечер отца Дрейфуса, чтобы...
  покажет фильм, выступит с речью и ответит на любые ваши вопросы по теме полового воспитания».
  Брат читал по бумаге, лежавшей на столе: «Этот фильм показывали католическим мальчикам в средних классах по всей Австралии. Он предельно ясно и просто показывает все те вещи, которые мальчики часто хотят знать, но, к сожалению, иногда не желают узнавать от родителей и учителей».
  «В фильме показана вся удивительная история человеческого размножения с момента оплодотворения до часа рождения, а также наглядно показано функционирование человеческого организма, как мужского, так и женского».
  Брат Киприан посмотрел поверх голов мальчиков на заднюю стену и сказал:
  «Всех мальчиков призывают прийти на этот фильм, но, конечно, никого не принуждают. Отец Дрейфус — человек, ради которого стоит проехать много миль, чтобы послушать его рассказ на любую тему. Он прожил необыкновенную жизнь. Во время войны он был в нацистском концентрационном лагере. Он ездит на мотоцикле. Его можно назвать настоящим мужчиной».
  Эдриан Шерд считал, что это лучшая новость, которую он слышал за весь год. Он пытался привлечь внимание Корнтвейта, Сескиса или О’Муллейна, чтобы поделиться своим волнением. Но все они смотрели перед собой, словно им не нужно было ничего узнавать от странствующего священника и его знаменитого фильма.
  Адриан вспомнил слова брата: «С момента оплодотворения». Он собирался посмотреть самый смелый фильм из всех когда-либо снятых. Как минимум, он ожидал увидеть статую или картину, изображающую мужчину и женщину, делающих это…
  Знаменитое произведение искусства, веками скрывавшееся от посторонних глаз в какой-то галерее Европы. Однако, если бы такая статуя или картина существовала, она была бы работой язычника, а фильм должен был быть католическим.
  Возможно, он увидел бы супружескую пару, свернувшуюся калачиком под одеялом. Но брат Киприан сказал: «Совершенно ясный и простой способ». Одеяла пришлось бы откинуть, чтобы показать органы.
   Работа. Конечно, пара будет в капюшонах или масках, чтобы защитить себя от неловкости.
  Но, конечно, это было слишком. Ни один фильм за всю историю не показывал этого акта. Любого, даже священника, арестовали бы за то, что он просто хранил его у себя, не говоря уже о демонстрации публике. Адриану оставалось только ждать и считать дни до того момента, когда он наконец увидит фильм.
  В вечер показа фильма пришли все мальчики класса. Когда брат Киприан свистнул, приглашая их войти, они замешкались и продолжали болтать, словно им было совсем не интересно смотреть то, что показывал священник.
  У отца Дрейфуса была густая черная борода — неслыханная вещь для священника.
  Он сидел на столе, засунув руки в карманы и скрестив ноги. На всех остальных столах лежали карандаши и листы бумаги.
  Священник предложил мальчикам записать все интересующие их вопросы о сексе и браке и сказал, что постарается ответить на них, прежде чем покажет свой фильм.
  Немногие мальчики писали вопросы. Адриан пытался придумать что-нибудь, чтобы угодить священнику, но услышал знакомый кашель из глубины комнаты и вспомнил, что где-то позади него, в тени, брат Киприан возится с проектором. Если бы брат увидел, как он пишет вопрос, он мог бы подумать, что Адриан озабочен сексуальными проблемами.
  Священник зачитывал вопросы с листков бумаги и кратко отвечал на каждый. Большинство вопросов казались Адриану ребяческими. Он мог бы ответить на них сам, используя всю информацию, полученную от Корнтвейта и его друзей за последние два года.
  Был только один действительно интересный вопрос. Кто-то спросил, какой совет он мог бы дать своему лучшему другу, который почти год не исповедовался, потому что боялся признаться во всех грехах нечистоты, которые сам совершил.
  Адриан впервые услышал публичное обсуждение греха самоистязания. Священники и братья часто туманно упоминали об этом, но никто никогда не говорил об этом так смело, как анонимный автор вопроса.
  Адриан не расслышал первую часть ответа священника. Он был слишком занят, пытаясь понять, кто задал вопрос. История о лучшем друге звучала неправдоподобно. Сам же задавший вопрос был тем самым человеком, на душе которого лежали грехи, накопившиеся за год.
  По всей комнате другие мальчики ломали голову над тем же вопросом. Адриан наблюдал за едва заметными поворотами голов и украдкой брошенными взглядами. Подозрение, похоже, пало на Нунана, здоровенного и скучного парня. Адриан вспомнил, как Нунан встал со своего места у исповедальни в первый четверг и вышел из церкви, словно его тошнило. Хороший трюк. Он мог бы практиковать его месяцами, пока число его грехов росло.
  Ответив на вопрос Нунана, священник сказал: «На днях я читал американскую книгу по психологии. «Молодёжь и её проблемы». Что-то в этом роде. Я был очень удивлён, увидев цифры, относящиеся к греху, о котором мы говорим. Согласно книге, более девяноста процентов мальчиков пробовали мастурбацию до восемнадцати лет. Конечно, эти цифры не применимы к мальчикам-католикам, но они, безусловно, заставляют задуматься».
  После того, как он оправился от шока, услышав слово «мастурбация»,
  Произнеся эти слова священником (и в своём классе), Адриан задумался, что означают эти цифры. Возможно, он, Корнтвейт и другие не чувствовали бы себя так необычно, если бы им посчастливилось вырасти в Америке.
  Поначалу девяносто процентов казались высокой цифрой, но, конечно же, американские юноши подвергались гораздо более сильным соблазнам, чем австралийские. Многие из них, вероятно, видели вживую женщин, которых Адриан видел только на картинках.
   Когда священник ответил на все вопросы, он велел мальчику выключить свет. Затем он сказал брату Киприану: «Пусть катится», и проектор включился.
  Это был старый, затёртый фильм. Звук трещал и гудел, и каждые несколько минут по экрану, словно внезапный шквал дождя, проносилось облако серых клякс и полос. Переросток в длинных брюках и галстуке-бабочке спрашивал родителей, как он появился на свет. Все зрители были американцами. По тому, как они улыбались, похлопывали друг друга по плечам и держались скованно, было очевидно, что они даже не настоящие актёры. Они принадлежали к таинственному множеству, которое Эдриан никогда не видел в кино…
  католические американские семьи, которые жили в языческой стране, но все еще продолжали бороться за спасение своих душ.
  Родители говорили обычные вещи о чудесах Божьей, а затем появились настоящие звёзды фильма. Экран заполнил крупный план мужских половых органов. Адриан был уверен, что они принадлежат настоящему человеку.
  Кем бы он ни был, он обладал исключительным самообладанием. Он сохранял полную расслабленность, пока камера находилась всего в нескольких сантиметрах от его члена и яичек.
  Появилось ещё несколько диаграмм. Экран снова залит проливным дождём.
  Адриан молился о том, чтобы дождь прекратился до того, как на экране появятся женские органы и момент оплодотворения.
  Дождь стих, и наконец она предстала перед ними. Только это была не совсем она. Адриан чуть не застонал вслух. Мошенники соорудили что-то вроде манекена и отрезали его чуть выше пупка. Существо бесшумно вращалось на шарнире, демонстрируя половые органы. Адриан почти ожидал, что оно рухнет вперёд, как трупы в фильмах, которых подпирают стульями, пока кто-нибудь не перевернёт их, чтобы посмотреть, почему они не разговаривают.
  Женское существо задержалось на экране, наверное, секунд на десять. Адриан, пытаясь запечатлеть его навсегда, вдруг осознал, что все пятьдесят с лишним голов вокруг него вдруг замерли – все…
   Кроме одного. Прямо за Адрианом, в глубине комнаты, брат Киприан резко обернулся и уставился в тёмный угол, когда бёдра и живот начали поворачиваться к нему. Адриан понял: брат дал обет целомудрия, и для него происходящее на экране было поводом для греха.
  Между ног у существа был невысокий лысый холмик с намёком на расщелину или трещину посередине. Адриан проклял создателей манекена, статуи или чего-то ещё за то, что они поместили холмик или что-то ещё так глубоко между ног, что мельчайшие детали были скрыты. Он пытался представить, как будут выглядеть ноги и предмет между ними, идущие к нему, выходящие из купальника или лежащие в позе капитуляции, когда они исчезли с экрана.
  Появилась огромная схема. Адриан знал её как свои пять пальцев. Это была женская репродуктивная система. Он почти не слушал, как комментатор объяснял, что происходит в яичниках, маточных трубах и фаллопиевых трубах. За эти годы он нашёл множество рисунков, диаграмм, графиков и рельефных изображений внутренних органов женщины…
  но ни одной реалистичной иллюстрации внешнего вида.
  Он пытался представить себе всю схему, заключённую в кожу и спрятанную между двумя бёдрами, когда заметил нечто странное в нижней части экрана. Рой пчёл или стая крошечных стрелок проплывала через нижнюю трубку. Возможно, это был даже серый дождь в фильме, внезапно сменивший направление и устремившийся обратно на экран. Но затем комментатор объявил, что происходит на самом деле.
  Они наблюдали момент оплодотворения. Именно ради этого Адриан и весь его класс приехали издалека. Но это было совсем не похоже на настоящую жизнь. Армия маленьких сперматозоидов заполонила диаграмму. Комментатор был взволнован. Он подумал, что нет ничего более чудесного, чем…
   Долгий путь этих крошечных созданий. Эдриану было всё равно, что будет с этими маленькими созданиями теперь, когда фильм оказался подделкой.
  Сперматозоиды редеют и слабеют. Мальчики из четвёртого класса школы Святого Карфагена всё ещё смотрят на экран. Похоже, они не понимают, что их обманули. Адриан потянулся на стуле и задумался, как же снималась эта сцена.
  Это была просто анимированная схема, как в мультфильме? Или создатели фильма заплатили какому-то психу, чтобы тот снимал его фильм в полую трубку внутри манекена портнихи? Или они поместили крошечную камеру внутрь женского органа, чтобы Адриан, его класс, даже отец Дрейфус и брат Киприан сидели в темноте внутри женского тела, пока какой-то здоровяк снаружи трахал её вовсю, но никто из них не понимал, что происходит?
  Однажды в декабре Стэн Сескис рассказал друзьям, что где-то прочитал, что нормальный мужчина должен иметь возможность заниматься сексом с женщиной раз в сутки, если только он не болен, не ненормален или что-то в этом роде. Сескис сказал, что доказал это, занимаясь этим на себе десять ночей подряд, и рад был знать, что он ничуть не хуже любого нормального мужчины.
  Эдриан Шерд всегда был рад посещать Америку три-четыре раза в неделю. Когда он пытался делать это чаще, его спутницы всегда казались безразличными и необщительными, и даже окружающий мир не вызывал у него вдохновения. Но ему нужно было понять, говорит ли Сескис правду.
  Он достиг отметки в пять ночей подряд. Шестая ночь была словно пытка. Он прибыл на пустынную игровую площадку в Аризоне. Он был настолько измучен, что привёз с собой две машины женщин вместо своих обычных двух-трёх фавориток. Джейн, Мэрилин, Ким, Сьюзен, Дебби, Жа-Жа…
  Там были все, кто мог оказаться полезным.
  Ему пришлось командовать ими, словно армейскому сержанту. Он приказал одному отряду раздеться немедленно. Второму отряду пришлось раздеваться медленно,
   медлил с каждым предметом. Другая группа должна была прятаться среди камней и быть готовой уступить ему, если он наткнётся на них днём.
  Веселье и игры продолжались часами. Женщины начали жаловаться.
  Шерд пытался придумать какое-нибудь безумное извращение, которое положит всему конец. То, что в итоге сработало, было настолько абсурдным, что он чуть не извинился перед женщинами, когда всё закончилось. Он сказал им, что не хочет видеть ни одну из них как минимум неделю. Затем он бросился в тень гигантского кактуса и уснул.
  На следующий день было воскресенье. Адриан поехал на велосипеде на семичасовую мессу вместо того, чтобы поехать с семьёй на девятичасовом автобусе. Он сказал родителям, что предпочитает раннюю мессу, потому что после неё у него остаётся время для безделья. Но на самом деле ему надоело сидеть на месте, пока родители и братья с любопытством разглядывали его, когда они поднимались выше его колен по пути к причастию. Он думал, что отец наверняка скоро догадается, какой грех не давал ему причащаться неделями подряд.
  Было третье воскресенье Адвента, последнее воскресенье перед началом долгих летних каникул. В церкви Адриан сложил руки, слегка склонил голову и посмотрел на окружающих. Он понимал, что молиться бесполезно, если у него нет намерения в будущем оставить грех.
  Проповедь была посвящена покаянию в преддверии великого праздника Рождества. Священник сказал: «Сейчас время, когда нам следует вспомнить всё, чем мы оскорбили нашего Спасителя за прошедший год».
  Некоторые из стоявших рядом с Адрианом опускали глаза и пытались покаяться в своих грехах. Адриану хотелось крикнуть им в лицо: «Лицемеры!»
  Что они знали о грехах? Бог видел их сердца. Он знал общее количество смертных грехов каждого члена церкви за год. Согласно небесным записям, самым тяжким грешником, с отрывом не менее ста человек, был молодой человек в заднем ряду. Он был бледным и изможденным, как и следовало ожидать.
   Быть. Несмотря на молодость и хрупкое телосложение, он обогнал людей вдвое старше себя. Что ещё более примечательно, он ограничился нарушением одной заповеди, тогда как у них был выбор из всех десяти.
  Во время причастия Адриан приподнялся, пропуская безгрешных. Чулок молодой женщины задел его колено. Тугая золотистая ткань съёжилась на тускло-серых школьных брюках. Адриан не поднимал глаз.
  Главный грешник прихода Богоматери Доброго Совета 1953 года не был достоин даже взглянуть на чистую молодую женщину, приближающуюся к алтарю.
  Пока длинные очереди причастников медленно двигались к алтарю, Адриан открыл свой требник на странице, озаглавленной «Создание духовного Причастился и старался выглядеть так, будто причащается. Если человек не был в состоянии греха, но не мог причаститься, потому что утром поел или выпил стакан воды, он мог соединиться духом с Господом в Святых Дарах. Если бы обладательница золотых чулок заметила Адриана, вернувшись на своё место, она, вероятно, увидела бы заголовок на странице его требника и подумала бы, что он не причастился из-за глотка воды, который он проглотил утром, чистя зубы.
  Владелицей чулок оказалась девушка в школьной форме.
  Юбка и туника были насыщенного бежевого цвета. На кармане туники красовалась заснеженная горная вершина на фоне ярко-синего неба. В небе висели золотые звёзды и золотой девиз. Это была форма Академии Маунт-Кармель, что в пригороде Ричмонда. Девушка казалась не старше Адриана, хотя он уже знал, что ноги у неё тяжёлые и округлые, как у женщины.
  Вернувшись после причастия, девушка не поднимала глаз. Её ресницы были длинными и тёмными. Должно быть, она почувствовала на себе взгляд Адриана, когда усаживалась на своё место. Она смотрела на него меньше секунды. Затем…
   она опустилась на колени и закрыла лицо руками, как все добрые католики после причастия.
  Адриан вспомнил взгляд, который она бросила на него. Она была к нему совершенно равнодушна. Если бы он каким-то образом напомнил ей, что несколько минут назад их ноги соприкоснулись, она бы дала ему пощёчину.
  И если бы она могла увидеть грязное состояние его души, она бы встала и пересела на другое место.
  Адриан снова взглянул на девушку. Её лицо было ангельским. Её красота могла вдохновить мужчину на невозможное. Он повернулся к алтарю и обхватил голову руками. Медленно и драматично он прошептал клятву, которая изменила его жизнь: «Ради неё я навсегда покину Америку».
  Адриан часто преклонял колени у исповедальни и молился словами из Акта раскаяния: «И я твёрдо решил, с помощью Твоей благодати, никогда больше не оскорблять Тебя». Он всегда знал (и Бог тоже знал), что не пройдёт и недели, как он снова вернётся в Америку к своим кинозвёздам. Но на заднем сиденье приходской церкви, в нескольких шагах от девушки в суровой и красивой форме Академии Маунт-Кармель, он чувствовал себя достаточно сильным, чтобы сдержать своё обещание.
  Чтобы доказать это, он провёл эксперимент. Он оглядел девушку с ног до головы, от щиколоток до склонённой головы. Затем он закрыл глаза и подозвал Джейн и Мэрилин. Он приказал им танцевать перед ним обнажёнными и как можно выразительнее покачать бёдрами.
  Эксперимент удался на славу. Рядом с ним, в бежевом одеянии, голые кинозвёзды выглядели непристойно и отвратительно. Наконец, их власть над ним была разрушена.
  Он предпринял ещё один эксперимент. Неприятный, но он должен был его провести – от этого могла зависеть судьба его души на всю вечность. Он смотрел на куртку девушки и пытался представить, как снимает её. Куртка не поддавалась.
  Он посмотрел на ее юбку и подумал о белом нижнем белье под ней.
  Его руки и кисти внезапно онемели. Страсть, которая больше года владела им день и ночь, его могучая страсть, встретила достойное сопротивление.
  Возвращаясь домой на велосипеде после мессы, Адриан спел популярный тогда хит. Он назывался « Earth Angel» (Ангел Земли). Он пел медленно и печально, словно мужчина, умоляющий женщину положить конец его долгим годам страданий.
  Он строил планы на будущее. В ту же ночь, и каждую последующую, он засыпал, думая о девушке в бежевой школьной форме, с бледным, надменным лицом и тёмными ресницами. Он укрывался в ауре чистоты, окружавшей её, словно огромный нимб. В этой зоне святости никакая мысль о грехе не тревожила его.
  В следующую субботу он исповедуется и окончательно избавится от греха, который грозил поработить его. Каждый день, до самого окончания занятий, он садился на другой поезд из Суиндона в Аккрингтон и пытался встретиться со своим Ангелом Земли по пути домой.
  Когда в феврале снова начиналась школа, он садился к ней на поезд и видел ее каждый день.
  В последний понедельник учебного года одноклассники Адриана обсуждали каникулы. Стэн Сескис рассказал друзьям о конкурсе, который он придумал на случай, если им станет скучно в долгие недели без школы. Все они – Сескис, Корнтвейт, О’Муллейн и Шерд – тщательно подсчитывали, сколько раз они это сделали. Они сочли за честь не жульничать, поскольку жили в разных районах и не могли проверить друг друга. Вернувшись в школу в феврале, они сравняли результаты.
  Никто не мог придумать подходящий приз для победителя, но все согласились, что конкурс — хорошая идея. Адриан ничего не сказал. Сескис попросил его разметить карточки, чтобы они могли отмечать на них результаты.
  Адриан не собирался рассказывать остальным, как изменилась его жизнь. Он вёл учётные записи на перемене в школе. Их было пятьдесят.
   Пустые клетки в его табеле успеваемости. Когда он вернётся в школу, на них всё ещё не будет ни одной отметки. Он был в этом уверен. Женщины, которые соблазняли его грешить в прошлом, были лишь образами на фотографиях. Женщина, которая собиралась спасти его сейчас, была реальным существом из плоти и крови. Она жила в его собственном пригороде. Он сидел всего в нескольких шагах от неё в своей приходской церкви.
  Слишком долго он предавался мечтам об Америке. Теперь ему предстояло начать новую жизнь в реальном мире Австралии.
   OceanofPDF.com
  ЧАСТЬ ВТОРАЯ
  
  
  
  
  
  Каждый день в последние недели 1953 года Адриан Шерд возвращался домой на разных поездах. На каждой станции между Суиндоном и Аккрингтоном он пересаживался из вагона в вагон. Он искал девушку в форме Маунт-Кармел в каждом купе, но не мог её найти.
  Адриан понимал, что ему придётся пережить семь недель летних каникул, полагаясь лишь на воспоминание об их единственной встрече в церкви Богоматери Доброго Совета. Но он поклялся искать её каждое воскресенье на мессе и продолжать обыскивать поезда в 1954 году.
  Первый день каникул он провёл, вырывая все неиспользованные страницы из школьных тетрадей. Он планировал использовать их для подсчёта статистики матчей по крикету команды «Шеффилд Шилд» и рисования карт других стран, или для эскизов макетов железной дороги, или для родословных белых мышей, которых его младший брат разводил в старом сарае для хранения мяса. Всё это должно было приблизить февраль.
  Душа Адриана пребывала в состоянии благодати, и он намеревался сохранить ее в таком состоянии.
  Он был готов к своим страстям, если они попытаются вернуть себе прежнюю власть. Он сидел один в сарае с карандашом и бумагой перед собой, когда обнаружил, что рисует торс обнажённой женщины. Едва заметив опасность, он прошептал: «Земной ангел». Затем он спокойно превратил грудь на своём рисунке в глаза, а весь торс – в смешную рожицу и скомкал бумагу.
  В ту ночь, лежа в постели, он сложил руки на груди и представил, как стоит на коленях в церкви рядом с любимой девушкой, и уснул, по-прежнему держа руки сложенными вместе.
   На второй день каникул мать Адриана объявила, что никто из семьи не поедет на ферму ее зятя в Орфорде в январе, потому что ее сестра только что привезла домой нового ребенка, и дети Шердов будут только мешать.
  Братья Адриана катались по кухонному линолеуму, воя и жалуясь, но Адриан воспринял новость спокойно. Весь год он с нетерпением ждал голых пастбищ и огромного неба Западного округа. Но теперь он втайне радовался тому, что проводит январь в пригороде, где жил его Ангел Земли.
  В ту ночь Адриан представил, как сидит рядом с девушкой и слушает проповедь о чистоте. Он чувствовал себя настолько сильным и чистым, что опустил руки на кровать, зная, что они не попадут в беду.
  Каждое воскресенье он искал своего Земного Ангела на мессе и часами катался на велосипеде по незнакомым улицам в надежде встретить её. После Рождества, так и не увидев её, он решил, что она уехала на каникулы. Он размышлял, куда бы приличная католическая семья повезла свою дочь на лето.
  Более состоятельные мальчики из школы Святого Карфагена отправлялись на полуостров Морнингтон.
  Адриан никогда там не был, но каждое лето в «Аргусе» появлялись фотографии отдыхающих в Райе, Роузбаде или Сорренто. Матери готовили ужин у палаток, а молодые женщины брызгали водой в фотографа, демонстрируя глубокие декольте. Адриан начал беспокоиться об опасностях, с которыми его Земной Ангел столкнётся на полуострове. Он надеялся, что она не любит плавать и проводит дни за чтением в прохладе своей палатки. Но если она всё же пойдёт плавать, он надеялся, что раздевалки будут из цельного кирпича, а не из вагонки. Однажды ночью он несколько часов пролежал без сна, думая о всех этих гнилых дырках от гвоздей в деревянных раздевалках, сквозь которые похотливые подростки могли бы подглядывать за ней, пока она раздевается.
  Вокруг неё, в сарае, девушки-некатолички надевали свои купальники-двойки. Но что же было на ней? Адриан не мог заснуть, пока не убедился, что она выбрала пляжную одежду из ряда моделей, одобренных Национальным движением католических девушек. (Иногда католическая газета «Advocate » публиковала фотографии девушек из NCGM, демонстрирующих вечерние наряды, подходящие католичкам. Вырезы открывали лишь около дюйма голой кожи ниже горла. Фотографий купальников, подходящих католичкам, никогда не было, но девушкам рекомендовали ознакомиться с утверждённым ассортиментом в штаб-квартире NCGM.)
  Однажды утром заголовок на первой полосе газеты «Аргус» гласил: «Аномальная жара». В центре страницы была фотография молодой женщины на лодке у пляжа Сейфти-Бич. Её грудь была так близко к камере, что Адриан мог бы сосчитать капли воды, скопившиеся на местах, где она натирала лицо маслом для загара. Весь день он пролежал на линолеуме в ванной, пытаясь охладиться и надеясь, что его Земной Ангел убережёт его от мужчин с фотоаппаратами. Он представил, как какой-нибудь рыскающий фотограф поймал её, когда она выходила из воды, а бретелька купальника сползала с плеча.
  Ночью у него было столько забот, что он не вспоминал о своём старом грехе. В канун Нового года он вспомнил о мальчиках из гимназии Истерн-Хилл.
  В ту ночь они все разъезжали по вечеринкам на отцовских машинах, а потом искали девушек, чтобы потом забрать их домой. Кто-то из парней с Восточного холма, возможно, увидел на пляже «земного ангела» Адриана и пытался уговорить её пойти с ним на бурную вечеринку. Адриан пытался вспомнить какой-нибудь случай из жития святых, когда Бог ослепил похотливого юношу, ослепив его красотой невинной молодой женщины, чтобы защитить её добродетель.
  Однажды в январе Адриан зашёл в парикмахерскую в Аккрингтоне. Среди журналов, разложенных там для посетителей, был экземпляр журнала Man.
  Адриан спокойно рассматривал фотографии. Обнажённые женщины пытались...
   выглядят привлекательно, но их лица были напряженными и жесткими, а их груди были дряблыми от того, что их трогали все фотографы, работавшие на Ман...
  и, вероятно, все карикатуристы, авторы рассказов и редактор. Один взгляд на руки и запястья его Земного Ангела, снятые с бежевых перчаток Маунт-Кармель, имел над ним больше власти, чем вид всех обнажённых женщин в журналах.
  В конце января Адриан почувствовал себя достаточно сильным, чтобы вытащить свою модель железной дороги.
  Он пускал пассажирские поезда по главной линии и кольцевой, но старательно останавливал двигатель каждый раз, когда тот замедлял ход. Он всё ещё отчётливо помнил все пейзажи вокруг путей, где поезд останавливался в прежние времена. Пока поезд мчался по местам его непристойных приключений, он не испытывал ни малейшего желания снова наслаждаться Америкой.
  Но однажды жарким днём он смотрел через дверь сарая на безжизненные ветви акации за боковой оградой, когда вдруг понял, что поезд остановился. Он замер совершенно неподвижно. Вокруг него слышались лишь жужжание насекомых и треск стручков семян на соседнем пустыре. Он почти боялся обернуться и посмотреть, в какую часть Америки он попал.
  Он был далеко, на равнинах Небраски. Долгое жаркое лето дало урожай пшеницы и кукурузы на мили. На мгновение Адриану захотелось схватить первую попавшуюся американку и уйти с ней в туманную даль, чтобы найти какой-нибудь тенистый тополь у тихого ручья.
  Мысль, которая его спасла, была простой, хотя она ни разу не приходила ему в голову за все те недели, что прошли с тех пор, как его Ангел Земли изменил его жизнь.
  А дело было вот в чём: искушение, постигнувшее его в прериях Небраски, доказало, что он не может обойтись без романтических приключений в живописных местах. Чтобы сохранить чистоту и безгрешность своих приключений, нужно было взять с собой своего Ангела Земли.
   В тот вечер Адриан сделал предложение прекрасной молодой женщине, получившей образование в Академии Маунт-Кармель. Назначив дату свадьбы, они сели над огромной картой Австралии, чтобы решить, какие живописные места они посетят в свой медовый месяц.
  В самую жаркую январскую ночь Адриан лежал в постели в одних пижамных штанах. Он заснул, думая о прохладных долинах Тасмании, где они с женой, вероятно, проведут первые недели своей супружеской жизни.
  Позже той ночью он пробирался сквозь толпу мужчин и женщин.
  Посреди толпы кто-то злорадствовал над непристойным журналом. Где-то в толпе девушка с горы Кармель проталкивалась к журналу. Адриан должен был добраться до него раньше неё. Если она увидит эти непристойные картинки, он умрёт от стыда. Люди начали бороться с Адрианом. Их влажные купальники терлись о его живот. Девушка с горы Кармель тихо смеялась, но Адриан не мог понять, почему. Все внезапно опустились на колени, потому что священник служил мессу неподалёку. Адриан был единственным, кто не мог встать на колени. Он хлопал, как рыба, в проходе церкви, пока девушка, которую он любил, вырывала картинки из своего «Аргуса» и подносила их к нему. На них были изображены голые мальчики, лежащие на спине и натирающие животы маслом для загара. Девушка подняла руку, чтобы рассказать священнику о том, что Адриан сделал на полу церкви.
  Адриан проснулся и лежал совершенно неподвижно. На улице был день – безоблачное воскресное утро. Он вспомнил смутные советы, которые брат Киприан дал мальчикам четвёртого класса, и что-то, что Корнтвейт однажды сказал о поллюциях. В те дни он был так занят реальными делами, что ему ни разу не приснился нечистый сон. Он вытер грязь под пижамой. Ему было стыдно осознавать, что он так и не познал всех реалий жизни в четвёртом классе. Но он снова заснул, довольный тем, что ни одна его мысль или поступок той ночью не были греховными.
   В то же воскресное утро Адриан пошёл на семичасовую мессу и смело пошёл к причастию. Он надеялся, что его Земной Ангел где-то в церкви наблюдает за ним. У алтарной ограды он опустился на колени между двумя мужчинами…
  Женатые мужчины, под руку с жёнами, были рядом. Адриан гордился тем, что был с ними. Он был одним из них. Он был мужчиной на пике своей сексуальной силы, чьё семя изливалось ночью, но чья душа была безгрешной, потому что он был верен любимой женщине.
  Несколько дней перед возвращением в школу Адриан размышлял, что сказать друзьям, когда они спросят его результаты на их соревновании. Он не мог просто так сдать пустой бланк. Остальные ни за что не поверят, что он семь недель не участвовал в соревнованиях. Они донимали его целыми днями, требуя назвать настоящий результат. Даже если он выдумывал низкий результат, они всё равно относились к нему с подозрением и спрашивали, что пошло не так.
  Больше всего Эдриан боялся, что Корнтвейт, О’Маллейн или Сескис догадаются, что он встретил девушку и влюбился. Они сочтут это отличной шуткой, чтобы шантажировать его. Либо он заплатит какой-нибудь нелепый штраф, либо они узнают имя и адрес девушки и отправят ей список всех кинозвёзд, с которыми он был в интрижке.
  В конце концов он решил заполнить свою карточку так, словно отнёсся к соревнованию всерьёз и изо всех сил старался победить. Он отметил крестиками в пустых клетках все дни, когда мог бы согрешить, если бы не встретил своего Земного Ангела. Он был безупречно честен. Он оставил пустые клетки около Рождества, когда он должен был исповедоваться. Но добавил дополнительные крестики за дни сильной жары, когда ему было бы трудно заснуть по ночам.
  В первое утро нового учебного года карточки были розданы по кругу. Результаты были следующими: О’Муллейн – 53; Сескис – 50; Корнтвейт – 48; Шерд – 37.
  Все остальные хотели узнать, что случилось с Адрианом, что заставило его так плохо сдать экзамен. Он придумал неубедительную историю о том, что обгорел на солнце и две недели не мог нормально лежать в постели. Он пообещал себе найти новых друзей. Но не мог сделать это слишком внезапно. Он всё ещё боялся шантажа.
  В ту ночь Адриан продолжал искать своего Ангела Земли в поездах Корока. Два дня спустя он вошёл в купе второго класса для некурящих поезда из Суиндона в 16:22 и увидел её. Лицо, которому он поклонялся почти два месяца, было наполовину скрыто под куполообразной бежевой шляпой — его Ангел Земли была погружена в книгу. Если она любила литературу, у них уже было что-то общее. И это идеально соответствовало его плану, как познакомиться с ней.
  Он стоял в нескольких футах от нее. (К счастью, в купе не было свободных мест.) Затем он достал из сумки сборник под названием «Стихи поэта». «Шоссе». Он купил его только сегодня утром. Это был учебник по английской литературе того года, и в нём было самое прекрасное стихотворение, которое он когда-либо читал, — «Прекрасная дама без милосердия » Джона Китса.
  Когда поезд вошел в поворот, Адриан притворился, что потерял равновесие.
  Опираясь одной рукой на багажную полку, он наклонился так, чтобы страница со стихотворением оказалась всего в футе от лица его Земного Ангела. Он увидел, как она подняла взгляд, когда он резко повернулся к ней. Он не мог заставить себя встретиться с ней взглядом, но надеялся, что она прочтёт название стихотворения.
  Следующие несколько минут он смотрел на стихотворение, шевеля губами, показывая, что учит его наизусть. Каждый раз, готовясь прочесть строфу, он смотрел в окно, мимо задних дворов и бельевых верёвок, словно действительно видел озеро, где не пели птицы. Краем глаза он заметил, что она с интересом наблюдает за ним.
  На последней станции перед Аккрингтоном он отложил свою антологию. Он знал, что мальчику не свойственно любить поэзию, и боялся, что она подумает, будто он…
   Странно или немужественно. Он вытащил из сумки «Спортинг Глоб» и изучил таблицы средних показателей приезжих южноафриканских крикетистов. Он повернулся и немного откинулся назад, чтобы она могла видеть, что он читает, и убедиться, что он в хорошей форме.
  Две недели Адриан ехал в купе с девушкой. Каждую ночь он любовался ею. Иногда она ловила его на этом, но обычно он вовремя отводил взгляд. Худшим моментом для него каждую ночь было, когда он открывал дверь поезда и искал её в её обычном углу. Если бы её там не было, это означало бы, что она отвергла его ухаживания и перешла в другое купе.
  Иногда по ночам он так боялся не найти её, что его кишечник наполнялся воздухом. Тогда ему приходилось стоять в открытом дверном проёме несколько миль, чтобы отрыгнуть воздух в попутный поток поезда. Его Земной Ангел, возможно, думал, что он выпендривается – столько школьников высовывались из дверных проёмов движущихся поездов, чтобы произвести впечатление на своих подружек. Но это было лучше, чем загрязнять воздух, которым она дышала. В любом случае, спустя две недели она всё ещё была в том же купе, и он решил, что она, должно быть, заинтересовалась им.
  В жизни Адриана произошла чудесная перемена. Годами он искал какой-нибудь интересный проект или идею, чтобы побороть скуку, которую он испытывал весь день в школе. В четвёртом классе его путешествия по Америке немного помогли. Но не всегда было легко держать карту Америки перед глазами…
  Иногда он обводил его мокрым пальцем по столу или прятал небольшой набросок под учебником. В пятом классе его Земной Ангел обещал навсегда покончить со скукой. Весь день в школе она наблюдала за ним. Её бледное, безмятежное лицо смотрело на него сверху вниз с точки в двух-трёх футах над его правым плечом.
  Благодаря ее присмотру все, что он делал в школе, становилось для него важным.
  Когда он отвечал на вопрос в классе, она с нетерпением ждала, прав ли он. Если он отпускал шутку в коридоре и заставлял кого-то смеяться,
  Она тоже улыбалась и восхищалась его чувством юмора. Когда он перекладывал ручки и карандаши на столе, внимательно разглядывал ногти или текстуру рукавов рубашки, она вникала в каждое его движение и пыталась угадать его значение. Даже когда он неподвижно сидел на стуле, она пыталась понять, устал ли он, озадачен или просто копит силы для напряжённой работы.
  Она узнавала о нём тысячу мелочей: как его настроение менялось каждую минуту, какие странные привычки он себе позволял, какие позы и жесты предпочитал. Ради неё он обдумывал каждое своё действие. Даже на детской площадке он двигался серьёзно и с достоинством.
  Конечно, она не могла наблюдать за ним каждое мгновение дня.
  Всякий раз, когда он подходил к туалету, она незаметно отступала. Он сам не смущался — он чувствовал, что знает её достаточно хорошо, чтобы держаться в нескольких шагах позади себя, пока он мужественно стоит у стены писсуара. Но она сама была слишком застенчива, особенно когда видела толпу незнакомых мальчишек, направляющихся к туалету, закрывая ширинку руками.
  Ей почти никогда не удавалось увидеть Адриана в его собственном доме. Она кружила над ним, когда он шёл домой от станции Аккрингтон, и видела, что он живёт в почти новом кремово-зелёном доме с вагонкой на болотистой улице.
  (Ей было любопытно наблюдать, как каждый вечер он выбирал новый путь через озера и острова на своей улице — это была одна из тех забавных привычек, которые делали его личность такой очаровательной.) Но когда он переступал порог своего дома, она растворялась, чтобы не видеть его унылую жизнь со своей семьей.
  Он был рад, что она никогда не увидит мебель в его спальне — шаткую кровать, на которой он спал с трех лет, зеркало, которое когда-то было частью умывальника с мраморной столешницей его бабушки и дедушки, и шкаф, который изначально был из комнаты его родителей и всегда называли его «величиной».
   Коробка. Ему было бы стыдно показать ей залатанные короткие брюки и пару отцовских сандалий, которые он носил дома, чтобы спасти школьные брюки и единственную пару обуви.
  После чая, когда мать заставила его помыть посуду, он с облегчением подумал, что его Земной Ангел в безопасности в ее гостиной с ковром на другом конце Аккрингтона, слушает ее радиограмму, стоя по локти в серой воде от мытья посуды, а к волоскам на запястьях прилипли желтые жирные пузырьки.
  Позже, ночью, когда у него были проблемы с родителями, и отец рассказывал, что, будучи надзирателем, он обвинял заключённых в проступке, называемом «тупой наглостью», за гораздо меньшие проступки, чем тот, что совершил Адриан, он решил, что никогда даже не попытается рассказать своему Земному Ангелу, даже годы спустя, каким несчастным он был в детстве. И перед сном, когда он смотрел в зеркало в ванной и прижимал к лицу горячую воду, чтобы прыщи высохли, или держал зеркало между ног и пытался подсчитать, какими будут его половые органы, когда они полностью вырастут, он знал, что в жизни мужчины бывают моменты, которые женщина никогда не сможет разделить.
  Как только он ложился спать, он снова встречался с ней – не с той девушкой, которая весь день наблюдала за ним в школе Святого Карфагена, а с двадцатилетней женщиной, которая уже была его невестой. Каждый вечер он подолгу рассказывал ей историю своей жизни. Она обожала слушать о том годе, когда они познакомились в поезде из Корока, и он был так очарован ею, что представлял, как она наблюдает за ним весь день в школе.
  Пока они были только помолвлены, он не хотел говорить ей, что думал о ней и в постели. Но в конце концов она услышит и эту историю.
  Сразу после Суиндона поезд из Корока двигался по виадуку между вязовыми плантациями. Летними днями, когда двери вагонов были открыты, в пассажиров летели клочья травы и листья, а стрекот цикад заглушал их голоса. Пыль и шум создавали…
  Адриан вспоминает путешествия по обширным и вдохновляющим местам, но, безусловно, не чувственным.
  Каждый день февраля его Земной Ангел сидел на одном и том же угловом сиденье.
  Иногда она поднимала на него взгляд, когда он садился в её карету. В таких случаях он всегда вежливо отводил взгляд. Он собирался представиться ей в подходящий момент, но до тех пор не имел права навязывать ей своё внимание.
  Однажды днём на станции Суиндон Адриан заметил двух однокурсников, наблюдавших за ним из-за мужского туалета. Он заподозрил, что это шпионы, подосланные Корнтвейтом и остальными, чтобы узнать, кто та девушка, которая отвратила Шерда от кинозвёзд.
  Адриан пробирался вдоль платформы, прежде чем прибыл поезд его Земного Ангела.
  В ту ночь он сел в карету подальше от её. Следующие две ночи он делал то же самое, на всякий случай. Все три дня, что он был вдали от неё, он напевал песню « Если ты скучала по мне вполовину так же сильно, как я скучаю по тебе».
  Когда он вернулся к ней в купе, ему показалось, что она взглянула на него чуть выразительнее, чем прежде. Он решил доказать, что действительно серьёзно к ней относится, а не просто играет с её чувствами.
  Он дождался ночи, когда все места в купе были заняты, и ему пришлось стоять. Он подошёл и встал над её сиденьем. Достал тетрадь и сделал вид, что читает. Он держал её так, что обложка была почти перед её глазами. Почерк на обложке был крупным и жирным. В тот день он провёл полчаса в школе, снова и снова перечитывая письма. Там было написано:
  Адриан Морис Шерд (16 лет)
  Форма V
  Колледж Святого Карфагена, Суиндон.
   Она почти сразу взглянула на книгу, но затем опустила глаза.
  Адриан хотел, чтобы она внимательно посмотрела на него и узнала о нём всё. Но он понимал, что её природная женская скромность не позволит ей показаться слишком жадной до ответов на его ухаживания.
  В течение следующих нескольких минут она ещё дважды взглянула на его почерк. Он всё ещё размышлял, сколько она прочитала, когда увидел, как она открывает свой портфель. Она достала тетрадь. Сделала вид, что читает из неё несколько строк. Затем она поднесла её к себе, повернув к нему своё имя.
  Адриан услышал, как кровь шумит в ушах, и ему захотелось поцеловать палец в перчатке, на котором было написано его имя, выставленное напоказ и выставленное напоказ.
  Он прочитал изящный почерк:
  Дениз Макнамара
  Форма IV
  Академия Маунт-Кармель, Ричмонд.
  Когда поезд прибыл в Аккрингтон, Адриан притворился спешащим и бросился в толпу, опередив Дениз. Он не хотел больше смотреть на неё, пока не придумает, как выразить свою безмерную любовь и благодарность.
  В ту ночь, лежа в постели, он повернулся к ней и тихо произнес ее имя.
  «Дениз».
  «Да, Адриан?»
  «Помнишь тот день в поезде до Корока, когда ты расстегнула свой чемодан, достала тетрадь и держала ее в своих изящных руках в перчатках, чтобы я мог разглядеть твое имя?»
  Адриан привык называть её «Дениз» вместо «Земной Ангел». Зная её имя, ему было гораздо легче разговаривать с ней в постели по ночам, хотя в поезде он всё ещё не разговаривал с ней.
  Каждый день после обеда он стоял или сидел в ее купе и про себя репетировал несколько способов, которыми он мог бы начать разговор, когда наступит подходящее время.
  «Простите, Дениз. Надеюсь, вы не обидитесь, что я осмеливаюсь разговаривать с вами таким образом».
  «Позвольте представиться. Меня зовут Адриан Шерд, а вас, если я правильно помню, Дениз Макнамара».
  Всякий раз, когда он бросал взгляд на Дениз, она была серьёзной, терпеливой и понимающей – такой же, как по ночам, когда он часами рассказывал ей о своих надеждах, планах и мечтах. Она не жаждала, чтобы он лепетал какие-то вежливые представления. Связь между ними не зависела от одних лишь слов.
  Их роман не был совсем уж мирным. Однажды вечером девушка из Кентерберийского женского колледжа стояла рядом с Адрианом на станции Суиндон. Она была одной из тех девушек, которых он часто видел болтающими с парнями из Истерн-Хилл в трамваях. (Адриан недоумевал, почему она ждёт поезда в пригород, когда ей следовало бы жить в глубине кустарников садового района.) Если она садилась к нему в купе, видела, как он смотрит на Дениз, и догадывалась, что девушка из Маунт-Кармель – его девушка, девушки из Кентербери и парни из Истерн-Хилл неделями смеялись над историей о католическом юноше и девушке, которые вернулись домой вместе, но так и не поговорили.
  Адриан был готов подойти к Дениз и сказать первое, что пришло ему в голову. Но девушка из Кентербери села в купе первого класса, и он мог спокойно продолжать ухаживать за Дениз, не подвергаясь осуждению со стороны некатоликов, которые его не понимали.
  Каждый день Адриан писал инициалы Д. МакН. на клочках бумаги, а затем зачеркивал их, чтобы никто не узнал имя его девушки. Его беспокоило, что он не мог написать её адрес или номер телефона, и…
   наслаждаться видом их в укромных местах, например, на задних обложках своих тетрадей.
  Однажды ночью он стоял в телефонной будке и искал в справочнике некоего Макнамару, который жил в Аккрингтоне. Их было двое – И.А.
  А Кей Джей Адриан умел отличать католические имена от некатолических. Он предположил, что Кей Джей — это Кевин Джон, и решил, что это отец Дениз.
  Адрес Кевина — Камберленд-роуд, 24.
  Адриан нашёл Камберленд-роуд в уличном справочнике в газетном киоске и запомнил её местоположение. Каждый вечер, спускаясь по пандусу со станции Аккрингтон в нескольких шагах позади Дениз, он смотрел через железнодорожные пути в сторону Камберленд-роуд. Ничего не было видно, кроме рядов белых или кремовых домов, обшитых вагонкой, но от одной мысли, что где-то среди них находится и её дом, у него сжималось сердце.
  Он жаждал хотя бы мельком увидеть её дом и завидовал людям, которые могли свободно проходить мимо него каждый день, в то время как ему приходилось держаться подальше. Если бы Дениз увидела его на своей улице, она бы решила, что он слишком настойчив в своих ухаживаниях. Единственный способ увидеть её дом — прокрасться по Камберленд-роуд поздно ночью, возможно, переодевшись.
  По субботним вечерам Адриан беспокоился о безопасности Дениз. Он надеялся, что родители держат её дома, подальше от банд молодёжи, бродившей по улицам Мельбурна. Газеты называли этих молодёжь «боджи», и каждый понедельник в « Аргусе» печаталась статья о банде «боджи», устраивающей беспорядки. «Боджи» нечасто насиловали (в большинстве банд были девушки, известные как «виджи»), но Адриан знал, что «боджи» не сможет сдержаться, если встретит Дениз одну по дороге за субботней газетой для отца.
  Адриан просматривал стеллажи с брошюрами в приходской церкви Суиндона. Он купил одну под названием «Итак, ваша дочь теперь леди ?». На обложке была изображена супружеская пара, взявшись за руки и смотрящая…
   молодой человек в галстуке-бабочке накидывает палантин на плечи дочери.
  Все они были американцами, и девушка явно собиралась на свидание.
  Конечно, Дениз не была на свидании (сам Эдриан был первым и единственным мужчиной, который встречался с ней), но она была достаточно взрослой, чтобы привлекать внимание нежелательных лиц.
  Адриан намеревался предупредить родителей об их ответственности. Он запечатал брошюру в конверт, адресованный мистеру К. Дж. Макнамаре, 24 года.
  Камберленд-роуд, Аккрингтон. Он спрятал конверт в школьной сумке на ночь. На следующее утро он с трудом верил, что собирался отправить его отцу Дениз. Он увидел, как мистер Макнамара открыл конверт, поднял брошюру и сказал дочери: «Знаешь, кто мог совершить такую глупость? Кто-нибудь из молодых людей в последнее время строил тебе глазки?»
  Дениз взглянула на молодого человека в галстуке-бабочке и сразу подумала об Адриане Шерде, который каждый день после полудня преданно стоял рядом с её местом в поезде. Она была так смущена, что решила несколько недель ездить в другом вагоне, пока пыл Шерда немного не остынет.
  Адриан разорвал брошюру и сжёг обрывки. На обратной стороне конверта он переставил буквы «ДЕНИЗ МАКНАМАРА», надеясь найти тайное послание о будущем счастье между ним и Дениз.
  Но все, что он мог сочинить, была чепуха:
  Отправь меня на машине, ма.
  или ГРЕХ РЯДОМ СО МНОЙ, АДАМ С.
  или AM IA CAD, MRS NENE?
  Он пересчитал буквы её имени и взял четырнадцать как свой особый номер. Каждое утро в школе он вешал кепку и пальто на четырнадцатый крючок с конца. Каждое воскресенье в церкви он шёл по проходу, считая места, и садился на четырнадцатое. Он посмотрел на
   Четырнадцатый стих четырнадцатой главы четырнадцатой книги Библии. В нём описывается, как Иудея и израильтяне берут богатую добычу из захваченных городов. Адриан истолковал текст метафорически. Это означало, что Бог на его стороне, и он преуспеет в ухаживаниях за Денизой.
  Однажды ночью он написал названия всех крупных городов Тасмании на клочках бумаги и перетасовал их. Четырнадцатым названием, которое ему попалось, была ТРИАБАННА. Этот тихий рыбацкий порт на восточном побережье был предназначен стать местом, где он и его жена скрепят свой брак.
  Тасманийская сельская местность особенно красива ранней осенью. В те дни, когда опавшие листья вяза били в окна поезда до Корока, Адриан вспоминал первые дни своего брака.
  Шерд и его жена провели первую брачную ночь на корабле, пересекающем Бассов пролив. Новоиспечённая миссис Шерд всё ещё смущалась в присутствии мужа. Она болтала о событиях дня почти до полуночи. Шерд знал, что она боится раздеваться перед ним. Когда она больше не могла откладывать сон, он решил облегчить ей задачу. Он достал книгу и уткнулся в неё лицом. Он пару раз поднял взгляд на жену, но только когда она не могла его видеть.
  Шерд быстро разделся, пока его жена стояла на коленях, закрыв лицо руками, и молилась перед сном. Затем он усадил её рядом с собой на кровать. Он нежно поцеловал её и велел забыть всё, что она могла слышать по радио и в фильмах о первой брачной ночи. Он сказал, что никогда не забывал библейскую историю о Товии или о ком-то, кто сказал жене в первую брачную ночь, что они будут молиться Богу вместо того, чтобы потакать своим страстям.
  Шерд сказал: «Вся история о том, как мы впервые встретились в церкви Богоматери Доброго Совета и познакомились в поезде Корок, а затем
   Научиться любить друг друга на протяжении многих лет — это прекрасный пример того, как Бог устраивает судьбы тех, кто служит Ему.
  «Я знаю, ты устала, дорогая, после всего, что тебе пришлось пережить сегодня, но я хочу, чтобы ты встала на колени рядом со мной у кровати и прочитала одну декаду Розария, как Тобиас и его невеста в первую брачную ночь.
  «Мы делаем это по двум причинам: во-первых, чтобы поблагодарить Бога за то, что он свел нас вместе, а во-вторых (Эдриан опустил голову и вздохнул, надеясь, что она поняла, что ему пришлось многое пережить до встречи с ней) потому что я хочу искупить некоторые из своих давних грехов и доказать Богу и тебе, что я женился на тебе по любви, а не по похоти».
  Шерд был удивлён, насколько легко ему было провести первую брачную ночь, как Тобиас. Пока его жена засыпала рядом с ним в ночной рубашке (должна ли она была быть в стиле, рекомендованном Национальной католической женской организацией?).
  (Движение, или было ли нормально, если в уединении супружеского ложа жена-католичка одевалась немного как американская кинозвезда, чтобы справиться со своей нервозностью?) он лежал, скрестив руки на груди, и поздравлял себя.
  Он вспомнил год назад, когда его страсти были подобны диким зверям. Ночь за ночью он ворчал и пускал слюни на загорелые тела американок. Ничто не могло его остановить. Молитвы, исповедь, опасность ада, даже страх погубить своё здоровье…
  все они были бесполезны.
  Затем он встретил Дениз Макнамару, и за все семь лет с тех пор он не совершил ни одного греха нечистоты, даже в мыслях. Конечно, за эти семь лет он много раз мечтал жениться на Дениз.
  Но в первую брачную ночь он доказал, что его мечты о браке отнюдь не были вдохновлены каким-либо плотским желанием.
  Он сожалел лишь о том, что сама Дениз никогда не узнает его историю. Он мог бы намекнуть ей, что она изменила его жизнь и спасла от страданий.
   Но в своей невинности она и представить себе не могла, от какой мерзости она его спасла.
  Шерд долго лежал без сна, размышляя о чудесной истории своей жизни. Когда корабль приближался к прекрасному острову Тасмания, его сердце переполняла радость при мысли о предстоящих неделях. Его медовый месяц был последней главой странной истории. И однажды он напишет эту историю в форме эпической поэмы, пьесы в трёх актах или романа. Он напишет её под псевдонимом, чтобы иметь возможность рассказать правду о себе без смущения. Даже Дениз не узнает, что он автор. Но он оставит копию в доме, где она увидит её и прочтёт. Она не сможет не быть тронутой. Они сядут и обсудят её вместе. И тогда истина медленно до неё дойдёт.
  В школе Адриан держался подальше от Корнтвейта и своих бывших друзей. Он благодарил Бога за то, что все они жили на Франкстонской линии и никогда не подходили к его поезду ночью. Он бы никогда больше не встретился с Дениз, если бы она увидела его с ними и вообразила, что они его друзья. Он видел, как они злобно смотрели на неё, и слышал, как О’Муллейн насмехался над ним (почти так громко, что Дениз слышала): «Господи, Шерд, ты хочешь сказать, что отказался от своих американских пирожных ради неё?»
  Новыми друзьями Адриана стали несколько мальчиков, чьи имена он когда-то отметил золотыми лучами на схеме класса. Очевидно, они были в состоянии благодати. Все они жили в садовых пригородах и добирались домой на трамваях. Они много говорили о Джанкшене. (В конце концов Адриан узнал, что это был Кэмберуэлл-Джанкшен, но это не сильно помогло ему, так как он никогда там не был.) Каждый вечер на Джанкшене девочки из Падуанского монастыря толпились в трамваях для мальчиков. В церкви Святого Карфагена друзья Адриана визжали, размахивали руками, сильно толкали друг друга в грудь, шатались, кружились и исполняли странные маленькие танцы всякий раз, когда кто-то упоминал девочек из Падуи.
  Поначалу Адриан подумал, что, возможно, наткнулся на нечто шокирующее – на союз страсти между этими юными юношами и девушками из Падуи. Они собирались группами в парке где-то в тенистом Камберуэлле и вели себя вместе, словно юные язычники. Но, внимательно прислушиваясь к друзьям несколько недель и научившись не обращать внимания на их звериные звуки и птичьи крики, он понял, что они, в основном, болтали с девушками из Падуи в переполненных трамваях (хотя некоторые, самые смелые, играли с ними в теннис по субботним утрам).
  Адриана озадачивало, что их единственной целью, похоже, было познакомиться с как можно большим количеством падуанских девушек. Порой они вели бурные разговоры, которые почти ничего не значили, но зато давали им возможность выпалить десятки падуанских имён.
  «Хелен сказала мне, что Дейдре не сможет играть в субботу, потому что Кармел и Фелисити заехали с матерью Фелисити, чтобы покатать их на машине».
  «Да, но Дейдре сказала мне, что расстроилась из-за пропуска парных соревнований, и Барбаре пришлось сдаться. Она не могла позволить себе Морин или Клэр в качестве партнёров».
  Адриан слушал их с нетерпением. Жаль, что ему не сказали, что ему не придётся лепетать перед целым трамваем хихикающих падуанских девчонок, потому что он уже выбрал себе среди них католичку на линии Корок.
  Иногда кто-нибудь из мужчин говорил: «Расскажи нам о своей общественной жизни, Адриан».
  Адриан всегда уклонялся от ответа. Его друзья никогда бы не поняли, что им с Дениз не нужны теннис и танцы.
  Иногда новые друзья Адриана казались такими невинными, что он задавался вопросом, не испытывали ли они когда-нибудь нечистого искушения. Но однажды утром Барри Келлауэй закатил глаза, притворился, что шатается, и сказал: «Всё в порядке, лентяи. Вы храпели вовсю прошлой ночью, пока Мать-природа мучила меня».
   Мартин Диллон скосил глаза на Келлауэя, подошел к нему и спросил: «Мамин маленький Барри испачкал свою пижаму во сне, а?»
  Дэмиан Лейти схватил Келлауэя сзади, вывернул ему руки и сказал: «Расскажи нам всё, Каггс. Кого ты держал на руках, когда проснулся сегодня утром?»
  Эдриан молча слушал. Он знал, что Келлавэю приснился сон. В течение следующих нескольких недель каждый мальчик в группе видел сон, о котором рассказывал на следующий день.
  Их разговоры сильно отличались от историй, которые Корнуэйт и его друзья приносили в школу. Бывшие друзья Адриана были немногословны и скромны в своих приключениях. Сескис просто говорил: «Ронда Флеминг чуть не убила меня вчера вечером». Или О’Муллейн говорил: «Я видел в поезде огромную проститутку, а когда вернулся домой, зашёл в дровяной сарай и натёрся до крови». Остальные тихо кивали, словно говоря: «Это может случиться с каждым».
  Келлауэй, Диллон и Лейти гордились своими снами и рассказывали их, словно приключенческие истории, где они сами были героями. Это было ещё забавнее, потому что ничто из того, что они делали во сне, не было греховным. (У Эдриана теперь были свои собственные эротические сны, но он не получал от них удовольствия. Это были запутанные схватки на фоне пейзажей, подозрительно похожих на американские.)
  Новые друзья Адриана с нетерпением ждали своих снов. Лейти отмечал его в карманном ежедневнике. Он подсчитал, что поллюции случаются примерно раз в двадцать дней. На восемнадцатый или девятнадцатый день он говорил остальным, что это может произойти со дня на день. Келлауэй и Диллон говорили: «Лучше не стой слишком близко к Кэтрин или Бет в трамвае сегодня днём, а то можешь оказаться с ними в постели». Адриан думал о себе и Дениз в поезде до Корока и испытывал отвращение к пустым разговорам о девушках из Падуи.
  Если человек описывал сон, который был слишком непристойным, он обычно извинялся в конце своего рассказа. Келлауэй сказал однажды утром: «Трамвай
   Где-то в Ист-Кемберуэлле. Я всё молилась: «Господи, сделай так, чтобы девочки из Падуи ушли, пока не стало слишком поздно». Но они продолжали толпиться вокруг меня.
  Кондуктор спросил меня, в чём дело, и я велел ему встать между мной и девушками, чтобы скрыть, что я собираюсь сделать. Но потом это случилось. Некоторые девушки закричали. Кондуктор начал бороться со мной. И я знаю, ты никогда меня за это не простишь, Диллон, но я протянул руку и попытался схватить, сам знаешь, кого. Да, это была твоя единственная и неповторимая Марлен с такими очаровательными ножками. Я просто ничего не мог с собой поделать.
  Некоторые истории остались незамеченными Адрианом, потому что люди и места, о которых они рассказывали, были известны только братьям Кэмберуэлл. Но однажды утром он услышал историю, столь же сенсационную, как и любая из тех, что рассказывали Корнтвейт или его грязные дружки.
  Это было время королевского тура по Австралии. Каждое утро в «Аргусе» печатались цветные фотографии королевской четы, на которых платья и шляпки Её Величества были запечатлены во всех великолепных деталях. Однажды в субботу королевский автомобиль должен был проехать всего в нескольких милях от Суиндона. Школа Святого Карфагена и все остальные школы на много миль вокруг забронировали места по всему маршруту. Почти все ученики школы Святого Карфагена пришли пораньше и часами ждали на солнце, когда королева и герцог проедут мимо.
  В следующий понедельник Дамиан Лейти собрал своих друзей и торжественно сообщил им, что его сон сбылся на несколько дней раньше времени, и на этот раз смеяться не над чем.
  Он сказал: «Должно быть, все эти часы, что я просидел на солнце. Должно быть, я сошёл с ума от солнечного удара. Я ничего не мог есть за чаем, кроме половины семейного куска мороженого перед сном. Всё, что я помню после этого, – это как я ждал и ждал её машину. Когда я увидел, что она приближается, я превратился в буйного безумца. Я выбежал на дорогу в одной майке и вскочил на подножку машины. Дети из государственных школ кричали и кричали на меня. Кажется, девочки из Падуи тоже меня видели. Я не мог…
  Остановился. Я прыгнул на заднее сиденье рядом с Ней. На ней было то самое красивое лаймово-зелёное платье из чесучи и шляпа с белыми перьями. Я попытался обнять Её. Как только я коснулся Её перчаток до локтя, всё закончилось. Слава богу, я не сделал Ей ничего хуже, пока все смотрели. Я лежал без сна ещё несколько часов после того, как всё закончилось. В понедельник во всех газетах мелькали заголовки: МОНСТР ИЗ КАТОЛИЧЕСКОГО КОЛЛЕДЖА.
  «ПОЗОР ДЛЯ АВСТРАЛИИ».
  Мистер и миссис Адриан Шерд прибыли в Триабанну ранним вечером. Они поженились ровно двадцать четыре часа назад. Они распаковали чемоданы в залитом солнцем номере на верхнем этаже отеля со всеми современными удобствами. Затем, взявшись за руки, прогулялись по пляжу.
  Место было безлюдным. Шерд был рад, что рядом никого не было, кто мог бы их услышать, когда они останавливались каждые несколько ярдов, и он шептал: «Я люблю тебя, Дениз», а его жена отвечала: «Я тоже тебя люблю, Адриан». Он вспомнил одного парня из школы по имени Корнтвейт, который частенько пересаживался в поезде, чтобы лучше видеть обнимающуюся (как он это называл) парочку и следить, куда тот кладёт руки.
  Возвращаясь в отель к чаю, Шерд всерьёз подумывал дождаться ещё одной ночи, чтобы закрепить супружескую верность. Он видел, что жена не торопится — ей вполне достаточно просто держаться за руки и слышать, как муж говорит ей, что любит её.
  Шерд чувствовал то же самое. Он осознал истину того, что впервые открыл много лет назад (когда лежал без сна, думая о девушке в бежевой школьной форме, чтобы избавиться от греховной привычки): радость услышать, как прекрасная целомудренная женщина говорит: «Я люблю тебя», гораздо прекраснее, чем валяться голышом в компании голливудских звёзд.
  Позже тем же вечером, когда они сидели вместе и читали, Шерд напомнил себе, что его жена выросла в том же языческом мире, что и он сам, что
   Должно быть, из фильмов и журналов она узнала, чего люди ожидают от молодоженов во время медового месяца, и что если он вскоре не познакомит ее с физической стороной брака, она может начать размышлять об этом или даже заподозрить, что он не совсем нормален ни умом, ни телом.
  Когда она была готова раздеться перед сном, он всё же решил, что пришло время раскрыть тайны супружеского ложа. Но он твёрдо решил, что то, что он собирается сделать, должно быть максимально далёко от тех чисто животных вещей, которые он когда-то мечтал проделывать с американскими женщинами.
  У Дениз не должно быть ни малейшего подозрения, что он когда-либо испытывал к ней влечение исключительно из-за физического удовлетворения, которое он мог получить от нее.
  Он опустился на колени и закрыл глаза, молясь, пока она надевала ночную рубашку. Когда она помолилась и легла в постель, он выключил свет и разделся сам. Он не хотел, чтобы она увидела его орган, прежде чем он подготовит её к этому долгой речью.
  Шерд лёг рядом с женой и заговорил: «Дениз, дорогая, как бы тщательно тебя ни оберегали родители и монахини в Академии, ты, вероятно, всё равно наткнулась на некоторые секреты человеческой репродукции».
  «Возможно, вам однажды пришлось зайти в общественный туалет, и ваш взгляд упал на стену, где вы увидели рисунок огромного, толстого, отвратительного монстра, и потом несколько недель лежали без сна, размышляя о том, есть ли на самом деле у мужчин такие органы, и станет ли ваш муж угрожать вам таким в первую брачную ночь, если вы когда-нибудь выйдете замуж».
  Возможно, вы взяли роман в некатолической библиотеке, не понимая, о чём он, и прочитали несколько страниц о каком-нибудь американском гангстере с моралью уличного кота. Вы с отвращением захлопнули книгу и вернули её в библиотеку, но потом ещё долго удивлялись, как много мужчин обращаются с женщинами как с милыми игрушками, которыми можно наслаждаться.
   «Возможно, вы невинно заглянули в тетрадь по практике школьной подруги, изучавшей биологию, и увидели ее рисунки препарированного кролика, а также заметили небольшой бугорок с надписью: ЭРЕКТИЛЬНЫЙ ПЕНИС И
  ЧЛЕНЫ и ушла, встревоженная мыслью, что у кроликов-самцов, а значит, и у мужчин, и у вашего будущего мужа, есть что-то такое, что может растягиваться и становиться больше.
  Возможно, вы когда-то отдыхали на ферме, и ваши родители были настолько беспечны, что позволили вам увидеть, как бык несётся как сумасшедший, чтобы забраться на корову. Или, может быть, вы просто ходили по магазинам в Аккрингтоне субботним утром, и прямо перед вашими глазами в канаве оказались две собаки, и одна из них внезапно ткнула другую этим длинным красным липким предметом, заставив её подчиниться.
  Адриан помолчал и вздохнул. Он надеялся, что Дениз понимает, что он не виноват в том, что она пережила эти жуткие шоковые потрясения. Если бы это было возможно, он бы оградил её от самцов, книг и фильмов с широкими взглядами. Тогда она узнала бы всю историю от мужа.
  Он ждал, когда она заговорит. Ему не терпелось узнать, как много она знает. Она ответила ему, и он всю жизнь хранил её слова.
  «Адриан, я понимаю, как ты обо мне беспокоишься, и не виню тебя за то, что ты вообразил, будто со мной могли произойти какие-то ужасные вещи. Но тебе не стоило так беспокоиться.
  «О, конечно, иногда меня озадачивало то, что я читал в газетах или слышал, как шепчутся некатолики. Но не забывайте, что я был Дитя Марии. (Разве вы никогда не ходили на восьмичасовую мессу в третье воскресенье месяца и не видели ряды Детей Марии в наших сине-белых регалиях, надеясь, что ваша будущая жена где-то среди них?) И всякий раз, когда я немного задумывался об этом, я говорил себе, что это не моё дело. Я знал, что если когда-нибудь женюсь, то смогу узнать всё, что…
   «Мне пришлось узнать это из конференций Pre-Cana для помолвленных пар. И если моё призвание — оставаться одиноким, то мне лучше знать об этой стороне жизни как можно меньше».
  Услышав это, Шерд был так обрадован, что поцеловал жену и снова и снова повторял ей, какое она редкое сокровище. Он был бы рад лежать, глядя на её прекрасное лицо, пока не уснёт.
  Но он должен был ради жены закончить то, что начал ей объяснять.
  Он сказал: «Дениз, мой невинный ангел, Дениз, теперь, когда я знаю, как тщательно ты оберегала себя все эти годы, это значительно облегчает мою задачу сегодня вечером».
  «Если бы вы действительно увидели собаку или быка, преследующих самку, или непристойный рисунок на стене туалета, вы бы, вероятно, подумали, что люди ничем не отличаются от животных, когда спариваются. К сожалению, должен сказать, что многие мужчины относятся ко всему этому как к своего рода игре для собственного удовольствия».
  Но, слава Богу, ты никогда с ними не столкнёшься. Сам Бог позаботился о том, чтобы твоя красота и добродетель привлекли мужа-католика, понимающего истинную цель сексуальных отношений в браке.
  «Не буду ходить вокруг да около, Дениз, дорогая. В каком-то смысле то, что я собираюсь сделать с тобой сегодня вечером, может показаться ничем не отличающимся от того, что бык делает со своими коровами или голливудский режиссёр делает со своей старлеткой. (Дениз выглядела испуганной и озадаченной. Ему придётся объяснить ей это позже.) Боюсь, это не очень-то приятное зрелище, но это единственный способ, которым наша бедная падшая человеческая природа может воспроизводиться. Если это кажется тебе грязным или даже нелепым, я могу только просить тебя молиться, чтобы со временем ты лучше это поняла.
  «Проблема в том, что мужчина проклят мощным инстинктом самовоспроизводства. Однажды, когда мы будем женаты достаточно долго, чтобы доверить друг другу самые сокровенные тайны, я расскажу вам немного о 1953 году. Это был год, когда я познал глубину отчаяния, потому что (Шерд выбрал свой
   (подбирая слова осторожно) Я едва находила в себе силы противиться мужскому инстинкту воспроизводства своего вида. И когда вы услышите мою историю, вы поймёте, насколько это мощное желание и почему вам придётся извинить меня за то, что я поддаюсь ему примерно дважды в неделю — по крайней мере, пока вы не обнаружите, что ждёте ребёнка.
  Шерду хотелось сказать гораздо больше, но он боялся сбить невесту с толку, обрушив на неё слишком много информации сразу. Момент, которого он ждал всю жизнь, настал.
  Он включил лампу, поцеловал жену, чтобы успокоить её страхи, и откинул одеяло. Она всё ещё была в ночной рубашке, но, к счастью, закрыла глаза и обмякла. Он снял рубашку как можно осторожнее и полюбовался её обнажённым телом.
  Её глаза всё ещё были закрыты. Он подумал, не упала ли она в обморок. Но он всё равно произнёс слова, которые заучил много лет назад специально для этого случая.
  (Они были из книги, которую его мать брала в шестипенсовой библиотеке в Аккрингтоне. Когда родителей не было дома, он обычно просматривал книги в их библиотеке. Большинство из них были респектабельными детективными историями, но в одном историческом романе он нашел сцену, где мужчина застал молодую женщину, купающуюся обнаженной в деревенском ручье. Молодой Шерд был настолько впечатлен словами этого мужчины, что выучил их и использовал во время своего медового месяца.)
  Шерд произнёс над телом жены: «Дениз, это почти преступление, что такие прелести скрываются под одеждой, которую наше общество считает общепринятой. Позволь мне насладиться твоими сокровищами и воздать им должное».
  Прежде чем Шерд успел расхвалить прелести своей жены по отдельности, она на мгновение приоткрыла глаза, робко взглянула на него и сказала: «Пожалуйста, дорогой, не держи меня в напряжении слишком долго».
  Шерд как можно мягче и внимательнее опустил свое тело в нужное положение и занялся с ней половым актом.
  Потом он лёг рядом с ней, укрывшись одеялами. Он уже готов был сказать: «Прости, Дениз, но я сделала всё возможное, чтобы предупредить тебя заранее», но она посмотрела на него и сказала: «Адриан, мне кажется, это было как-то даже прекрасно. Не то чтобы я не ценила всё, что ты сказал, чтобы подготовить меня к худшему, но, честно говоря, я не могу не восхищаться тем, как чудесно Бог создал наши тела, чтобы они дополняли друг друга в процессе зачатия».
  Надевая в темноте ночную рубашку, она сказала: «Адриан, если в ближайшие дни ты снова почувствуешь потребность в моём теле, пожалуйста, не стесняйся спросить меня. В конце концов, я обещала почитать тебя и подчиняться тебе. Так что, если этот акт доставляет тебе столько удовольствия, сколько я думаю, ты можешь делать это, когда пожелаешь — в разумных пределах, конечно».
  Тасманийский медовый месяц мистера и миссис Адриан Шерд длился двенадцать дней в году в начале 1960-х годов, но мысль о нем поддерживала Адриана Шерда всю осень 1954 года. За все это время он ни разу не признался в грехе нечистоты ни в мыслях, ни в делах.
  Иногда, стоя на коленях у входа в исповедальню, Адриан устраивал дебаты между двумя из множества голосов, которые начинали спорить всякий раз, когда он пытался услышать, что должна была сказать его совесть.
  ПЕРВЫЙ ГОЛОС: Шерд собирается сказать священнику, что самые тяжкие грехи, совершённые им за последний месяц, — это непослушание родителям и дерзость по отношению к младшим братьям. Но на самом деле он каждую ночь лежит без сна и видит во сне соитие с обнажённой женщиной в гостиничном номере в Тасмании. Я утверждаю, что эти мысли — смертные грехи против Девятой Заповеди.
  ВТОРОЙ ГОЛОС: Отвергая утверждения предыдущего оратора, я основываю свою позицию на трех пунктах.
  1. Когда Шерд думает о своей женитьбе на миссис Дениз Шерд, урождённой Макнамара, он не испытывает никакого сексуального удовольствия. Правда, он испытывает некую возвышенную радость, но это исключительно результат его обретения себя.
   Наконец-то он женился на молодой женщине, которую любил со школьных лет. Мы можем убедиться в справедливости этого, моего первого пункта, если посмотрим на пенис Шерда, размышляющего о счастье своего медового месяца. Кажется, он ни на секунду не осознаёт, что происходит у него в голове.
  2. Когда некоторое время назад Шерд, к несчастью, имел привычку по ночам думать об американской природе и о развратных оргиях с киногероями, он наслаждался чем-то, что, как он знал, было лишь плодом воображения. С другой стороны, его мысли о браке с мисс Макнамарой – это мысли о будущем, которое он твёрдо намерен осуществить. Он не предаётся пустым мечтам, а, представляя медовый месяц в Тасмании, серьёзно старается спланировать свою жизнь во благо своей бессмертной души.
  3. Само собой разумеется, что за все свои визиты в Америку Шерд ни разу не женился и не делал предложения женщинам, с которыми встречался. Однако миссис Шерд — его жена. Все проявления нежности, которые он ей дарит, являются надлежащим выражением его супружеской любви и, как таковые, совершенно законны.
  Адриан Шерд как судья присудил победу Второму голосу и был уверен, что любой здравомыслящий теолог поступил бы так же.
  Пока Адриан был влюблен в католическую девушку и пребывал в состоянии благодати, он не стыдился навещать свою тетю Кэтлин и говорить с ней о католических обрядах.
  Однажды, когда она сказала, что записала его в духовные сёстры ордена Драгоценнейшей Крови, он искренне захотел узнать, какую пользу это ему принесёт. В дни его похоти всё, что делала для него тётя, было напрасным, но теперь оно стало ценным пополнением его запаса освящающей благодати.
  Тетя Кэтлин сказала: «Имена всех членов ордена постоянно хранятся в гробу рядом с алтарем в Доме Сестер в Вуллонгонге».
  Каждый день после богослужения сёстры читают особую молитву за всех своих соратников. И самое главное – они постоянно держат в своём храме лампаду.
  часовня для увековечения ваших и моих намерений, а также всех остальных имен в гробу».
  Пока тёти не было в комнате, Адриан листал стопки её католических журналов в поисках других лиг или братств с особыми привилегиями для членов. Он задумался над журналом, которого никогда раньше не видел — « Ежемесячником Святого Герарда» , издаваемым отцами-ревнителями Божественного Рвения в их монастыре в Бендиго.
  Центральные страницы были заполнены фотографиями с краткими подписями: Хоскинг Семья из Бирчипа, штат Вик.; Семья МакИнерни из Элмора, штат Вик.; Семья Маллали Семья из Тари, Новый Южный Уэльс . Каждая семья состояла из мужа, жены и как минимум четверых детей. Четверо были самым минимальным числом. В некоторых журналах Адриан нашёл множество восьмёрок, девяток и десяток. Рекорд, похоже, принадлежал семье Фаррелли из Техаса, Квинсленд. На фотографии было шестнадцать человек. Пятеро или шестеро были взрослыми, но Адриан предположил, что это старшие дети. Одна из женщин держала на руках младенца — вероятно, она была матерью четырнадцати.
  Сначала Адриан подумал, что семьи участвуют в каком-то соревновании. Но о призах не упоминалось. Видимо, единственной наградой для семьи было удовольствие увидеть себя на страницах Священного Писания. Gerard's Monthly и чувство превосходства над католическими семьями, у которых меньше четырех детей.
  Все матери, как сказал бы отец Адриана, хорошо сохранились. Некоторые были даже довольно симпатичными. Ни у одной не было толстых ног или большой обвисшей груди, как у миссис Де Клувер, которая каждое воскресенье водила девять детей на мессу в церковь Богоматери Доброго Совета.
  Именно это интересовало Адриана больше всего. Он сам планировал стать отцом католического семейства, и кое в чём он всё ещё не был уверен. Его беспокоило, сохранится ли у него влечение к жене после того, как она родит ему нескольких детей.
  Фотографии в журнале St Gerard's Monthly его успокоили. Мужчины вроде мистера Макинерни и мистера Фаррелли, по-видимому, испытывали влечение к своим жёнам ещё долго после того, как романтическое волнение медового месяца угасло.
  Дениз могла бы родить по меньшей мере десять детей и при этом сохранить свою молодую фигуру и цвет лица. С годами у неё, вероятно, разовьётся лицо католической матери, как у некоторых из тех, что на фотографиях. Оно сильно отличалось от лица некатолички, матери двоих или троих детей. Католичка почти не пользовалась косметикой – некатоличка же наносила на губы пудру и помаду, а иногда даже немного румян. Лицо католички было открытым, искренним, улыбчивым, но при этом скромным, как у девушки в присутствии любого мужчины, кроме мужа. Лицо некатолички выглядело так, будто скрывало множество постыдных тайн.
  Разница в лицах, вероятно, объяснялась тем, что мужья-католики совокуплялись со своими жёнами тихо, в темноте, пока дети спали в соседних комнатах, в то время как некатолики часто делали это средь бела дня в гостиных, пока дети были отправлены к тётям или бабушкам с дедушками на выходные. К тому же, католики делали это довольно быстро и без каких-либо ужимок, которые могли бы преувеличить значение этого брака, в то время как некатолики, вероятно, обсуждали это, шутили и придумывали, как продлить этот период.
  Помимо католического лица, у миссис Дениз Шерд была и католическая фигура: католическая грудь с плавными изгибами, не слишком выдающаяся, чтобы привлекать нежелательных поклонников, и католические ноги с лодыжками и икрами, аккуратно очерченными, чтобы отвлечь внимание от области выше колен. С годами, когда у неё родились дети, у миссис Дениз Шерд появились и эти черты.
  Вполне логично, что существовали также католические и некатолические половые органы. Хотя Адриан уже отвык думать о таких вещах, он позволил себе кратко различить скромную
   уменьшающийся католический тип и другой тип, который каким-то образом немного поизносился.
  В каждом выпуске St Gerard's Monthly была колонка под названием «Рука, которая...» «Правила мира» некой Моники. Адриан прочитал одну из этих колонок.
  «Недавно во время наших каникул в Мельбурне я сел в трамвай с шестью из моих семи детей. (Сын № 1 был в другом месте с Гордым Отцом.) Большинству моих читателей знаком холодный и испытующий взгляд, который я получил от миссис Янг Модерн, сидевшей напротив со своей парой голубей.
  Конечно, я ответила ей тем же взглядом. В конце концов, у меня было гораздо больше прав критиковать, ведь на моём счету шесть очаровательных молодых австралийцев.
  «Ну, оказалось, что её больше интересовал осмотр моих детей, чем их матери. Конечно же, она надеялась найти нечищеный ботинок или носок, требующий штопки. «Простите, что разочаровываю вас, миссис Два-Только», — пробормотала я себе под нос, — «но пока вы сплетничали на своей вечеринке за бриджем или катались в своей драгоценной машине, я не терял времени даром».
  «Я с удовлетворением увидел, как вытянулось её лицо, когда она поняла, что мои шесть волос не менее прекрасны, чем её два. Если бы мы с ней поговорили, уверен, мне пришлось бы в сотый раз отвечать на старый вопрос: «Читатели, вам тоже это надоело?» — «Как же вам это удаётся?»
  Было ещё много чего, но Адриан задумался. Он бы хотел, чтобы Дениз прочитала «Руку, которая правит миром». Будучи матерью большого семейства, она должна была быть готова ко всем этим взглядам и вопросам от некатоликов. Колонки Моники были полны аргументов, к которым католические матери могли обратиться, когда их охватывало недовольство своей участью. Например, она указывала, что привести в мир новую душу бесконечно ценнее, чем приобрести такую роскошь, как стиральная машина. (И вообще, как она напоминала своим читателям, тщательное
   (Кипячение в добротном старомодном котле дало гораздо лучший результат, чем несколько вращений в гладкой на вид машине.)
  Адриан решил, что после женитьбы он отправит пожертвования отцам Божественной Ревности, чтобы Дениз могла регулярно получать свой ежемесячный журнал St Gerard's Monthly .
  Когда тётя застала его за чтением журнала, она вежливо взяла его у него и сказала: «Ничего страшного, молодой человек, но „ St Gerard's Monthly“ больше подходит только для родителей». Адриан рассердился, подумав, что в журнале могло быть гораздо больше полезной информации, которую он не нашёл.
  Он был возмущен тем, что его незамужняя тетя обращалась с ним как с ребенком, в то время как он был серьезно обеспокоен проблемами католического родительства.
  Однажды вечером, ближе к концу медового месяца, Шерд напомнил жене, что естественным результатом их любви друг к другу вполне может стать большая семья. Он собирался перечислить некоторые из проблем, которые это может повлечь, но она его перебила.
  «Дорогая, ты, кажется, не понимаешь. Сколько я себя помню, моя мама читала «Ежемесячник Святого Джерарда». Он научил меня, чего ожидать от брака и принимать любую семью, которую ниспошлёт Бог. И ты можешь подумать, что это глупо с моей стороны, но после того, как я влюбилась в тебя, одной из моих самых заветных мечтаний было открыть первую страницу «Ежемесячника » и увидеть фотографию семьи Шерд, откуда бы мы ни родились».
  Пока Шерд и его жена всё ещё проводили медовый месяц в Тасмании, Адриан каждое утро проводил десять минут в приходской церкви Суиндона, просматривая стеллажи с брошюрами Австралийского католического общества истины. Он искал одну простую информацию. Найдя её, он узнал всё необходимое для своей роли мужа-католика.
  Каждый день он брал две-три брошюры и читал их под столом, в период «Христианского учения». На следующее утро он возвращал их на полки в церкви и продолжал свои поиски. Он читал страницу за страницей.
   Он советовал мужьям и жёнам быть вежливыми и внимательными, подавать друг другу хороший пример и бескорыстно сотрудничать в воспитании детей, посланных им Богом. Но он не нашёл нужной информации.
  Он хотел узнать, как часто ему следует вступать в плотские отношения с женой, чтобы быть уверенным в её оплодотворении как можно скорее после свадьбы. Он считал, что в каждом месяце есть определённое время, когда женщине легче всего зачать ребёнка. Если бы он (или его жена) мог определить это время, он мог бы совокупляться с ней в определённый день каждого месяца и тем самым облегчить Богу благословение детей.
  Но проблема заключалась в том, чтобы определить, когда наступила эта важная дата. Любой мог определить течку у самки собаки или кошки по её странному поведению, но было немыслимо, чтобы Дениз пришлось дойти до такого состояния, чтобы дать ему знать, что она готова к оплодотворению. Если бы женщины ничем не отличались от собак и кошек в этом отношении, вполне вероятно, что где-то, когда-то, он бы увидел женщину в течке. Но за все годы, что он наблюдал за женщинами и девушками в поездах и трамваях, он ни разу не видел ни одной, которая бы хотя бы думала о сексе.
  Адриан неделю просматривал брошюры на стойках, а потом сдался. Но без информации он не мог реалистично смотреть на своё будущее. Он решил придумать игру, которая сделала бы его брак с Дениз похожим на правду.
  Каждый вечер, приходя домой из школы, он брал два кубика из коробки с игрой «Лудо» своих братьев. Он встряхивал первый кубик и бросал его. Чётное число означало, что Шерд (муж) был готов предложить жене заняться сексом в эту ночь.
  Прежде чем бросить вторую кость, он представил, как небрежно говорит Дениз (они все еще были в медовом месяце, так что разговор мог состояться, когда они шли с пляжа обратно в свой отель), что это может быть
   Было приятно отдаться друг другу в ту ночь в постели. Потом он бросил кубик.
  Если число было чётным, Дениз отвечала что-то вроде: «Да, дорогой, я буду более чем счастлива, если ты воспользуешься своим правом на брак сегодня вечером». Если же число было нечётным, она говорила: «Если ты не против, я чувствую себя недостаточно сильной для этого. Возможно, в другой раз». И она тепло улыбалась, показывая, что любит его так же сильно, как и прежде.
  В ту ночь, когда оба кубика выпадали чётными числами, Адриан время от времени отдыхал от домашних дел и наслаждался тихим удовлетворением, которое испытывает муж, зная, что жена с готовностью подчинится ему через несколько часов. Но почти так же приятно было и в другие ночи предвкушать полчаса, проведённые вместе в постели, делясь сокровенными мыслями и предвкушая ещё долгие годы такого же счастья в будущем.
  Но бросать кости было лишь частью игры. Если предположить, что женщина может зачать ребёнка один раз в месяц, то вероятность успешного полового акта составляла один к тридцати. Адриан нарисовал мелом едва заметную линию вокруг тридцати кирпичей на внешней стороне дымохода в гостиной.
  На одном из кирпичей около центра отмеченной области он поставил едва заметный знак «X».
  Затем он спрятал теннисный мяч в кусте герани возле дымохода.
  Каждое утро после ночи, когда обе кости выпадали ровно (и миссис Шерд уступала мужу), Адриан тихо подходил к камину в гостиной, возвращаясь из туалета. Он находил теннисный мяч и смачивал его в росе или под садовым краном. Затем он прицеливался в кирпичную панель, крепко зажмуривал глаза и бросал мяч.
  Он бросил его небрежно, без намеренного усилия, чтобы попасть в кирпич с пометкой «X». Услышав удар мяча, он открыл глаза и стал искать мокрый след на кирпиче. Если этот след (или большая его часть) находился внутри периметра кирпича с пометкой «X», то супружеский акт
   предыдущая ночь между мистером и миссис Шерд могла привести к зачатию.
  Адриан бросал кости каждую ночь, пока не закончился медовый месяц. В четыре из этих ночей выпадала пара чётных чисел, но каждый раз мячик сильно не попадал в счастливый кирпичик.
  К концу этого срока он был доволен тем, как шли кости и шарик, разве что события развивались недостаточно быстро. Он хотел как можно скорее разделить с женой радости католического родительства, но с такими темпами это могло занять годы – возможно, столько лет, что пора будет жениться на Дениз, прежде чем он поймёт, что такое настоящий брак.
  Он решил бросать кости семь раз каждую ночь. Это означало, что он будет проживать неделю брака каждый день своей жизни в Аккрингтоне. При таком раскладе год брака занял бы меньше двух месяцев 1954 года. К концу пятого класса он был бы женат уже почти четыре года и стал отцом такого же количества детей. На этом этапе ему, вероятно, пришлось бы немного ускорить события. Ему нужно было бы быть осторожным, чтобы не приблизиться слишком близко к тому времени (он с трудом мог вынести эту мысль), когда Дениз начнет проявлять признаки старения. Согласно фотографиям в St Gerard's Monthly, она могла бы произвести на свет по меньшей мере дюжину детей, прежде чем это произойдет. Но если бы ему повезет с костями и шариком, у них могло бы быть двенадцать детей задолго до того, как им исполнится сорок лет.
  После рождения каждого ребёнка, кроме четвёртого, он бросал три кубика, чтобы определить состояние здоровья жены. Если выпадало тринадцать, у неё проявлялись признаки варикозного расширения вен на ногах. Он отправлял её к католическому врачу для тщательного обследования. Если же ей ничего нельзя было сделать, он мог изменить правила игры так, чтобы время от времени бескорыстно воздерживаться, давая ей шанс.
   Проживать семь ночей в браке каждую ночь оказалось не так интересно, как он ожидал. Кульминацией каждой недели было каждое утро у камина. Иногда ему приходилось бросать мяч три-четыре раза в неделю, когда Дениз была необычайно покладиста.
  Наконец, спустя восемнадцать недель брака (восемнадцать дней по аккрингтонскому времени), он открыл глаза утром у дымохода и увидел широкое влажное пятно посреди кирпича, символизировавшее зачатие. Он всегда думал, что сможет спокойно отнестись к такому, но вдруг поймал себя на желании побежать и рассказать эту новость кому-нибудь – пусть даже родителям или братьям.
  Весь тот день в школе он мечтал о друге, который мог бы поделиться с ним своим секретом.
  Адриан продолжал бросать кости ещё несколько ночей подряд. Его жена не могла быть уверена в зачатии, пока не обратилась к врачу. До этого они имели право совершить половой акт ещё несколько раз. Но как только врач объявил её беременной, Адриан отложил кости и провёл ночи в Аккрингтоне, переживая недели, когда они с женой проводили время перед сном, держась за руки и обсуждая своего первенца.
  Как бы он ни любил Дениз, он обнаружил, что ему скучно. Дело было не в том, что ему требовалось сексуальное удовлетворение. Он всегда говорил и продолжал утверждать, что прикосновения руки Дениз или вида её обнажённых белых плеч достаточно, чтобы удовлетворить все его физические потребности. И дело было не в том, что ему не о чем было говорить. Он всё ещё хотел рассказать ей сотни историй о своей молодости. Проблема была в том, что он не мог выдержать долгие месяцы её беременности, не наслаждаясь игральными костями и шарами.
  Следующий день был субботой в Аккрингтоне. Адриан знал, что ему нужно сделать, чтобы сделать своё будущее более привлекательным. Он вынес игральные кости в сарай на заднем дворе. У него была пачка страниц из тетради, которую он мог использовать как календарь. Места хватило бы на все годы, которые он хотел. Он бросил
   Умереть пришлось однажды, чтобы решить пол своего первенца. Родилась девочка. Они назвали её Морин Дениз.
  В первую неделю после выписки матери и ребёнка из больницы ничего не произошло. Затем кости снова покатились. Адриан бросил их тридцать раз и совершил пять половых актов. Он вышел на улицу и пять раз, но безуспешно, бросил теннисный мяч. Затем он вернулся к своему календарю в сарае, вычеркнул месяц из своей супружеской жизни и снова бросил кости.
  Адриан работал весь день с костями и мячом. (Братьям он сказал, что играет в тестовый крикет, используя кости для набора очков, а мяч — для выбивания бэтсменов.) К вечеру было уже почти девять лет, как он был женат и стал отцом пяти дочерей и одного сына.
  Вернувшись домой с воскресной мессы, он снова вышел в сарай. Он с нетерпением ждал возможности снова бросить мяч в дымоход, но не мог выдержать ещё один день с игральными костями. Он решился на простое решение. Он будет просто бросать мяч десять раз в месяц. Казалось глупым после стольких лет брака всегда спрашивать разрешения у жены перед этим. В будущем ей придётся подчиняться десять раз в месяц, нравится ей это или нет.
  К полудню лучшая часть его жизни закончилась. Он был женат уже пятнадцать лет и стал отцом одиннадцати детей: восьми дочерей и трёх сыновей. Их имена и дни рождения были занесены в его календарь.
  Теперь, когда он определил для себя будущее, он был измотан и немного разочарован. Он почти жалел, что сжульничал, ускорив события вместо того, чтобы терпеливо использовать игральные кости и шар и наслаждаться каждым годом. Он понимал, что имеют в виду люди, когда говорят, что жизнь ускользает от них.
  Он сидел у камина, размышляя, о чём бы он мог думать в постели этой ночью. Простое решение пришло ему в голову. Он умножил пятнадцать на
   Двенадцать, чтобы получить количество месяцев его активной половой жизни. Затем он вернулся в сарай и нарезал маленькие квадратики бумаги. Он пронумеровал их от одного до ста восьмидесяти и положил все в жестянку из-под табака.
  Каждую ночь он тряс банку и вытаскивал число. Он вытащил число, соответствующее той самой ночи. Это было сорок три. Из календаря он узнал, что в сорок третьем месяце он пытается зачать своего четвёртого ребёнка.
  В ту ночь (по времени Аккрингтона) Адриан лёг спать, горя желанием познакомиться с той Дениз, которая уже была матерью троих маленьких детей. А на следующий день в школе он гадал, какая из всех возможных Дениз разделит с ним постель этой ночью, сверившись с цифрами на табачной коробке. Она могла быть сияющей молодой матерью, только что выкормившей своего первенца, или зрелой женщиной, как матери из «Ежемесячника Святого Джерарда», с плавными изгибами тела, очерченными годами деторождения, и лёгкими тенями усталости от дневных забот о своих восьми или девяти детях в глазах.
  В последний вечер своего медового месяца Шерд и его невеста стояли и смотрели на сцену, которая называлась «Триабанна с видом на Марию издалека». Остров в цветной брошюре « Тасмания. Путеводитель для посетителей» , на нижней полке книжного шкафа в доме, где прошло детство Шерда.
  Молодоженам предстояло решить, где они будут жить постоянно.
  Шерд размышлял о том, что помешало им обосноваться среди невысоких холмов острова Мария, которые как раз тогда странно ярко озарялись последними лучами заходящего солнца. Если бы он был уверен, что на острове есть католическая церковь, школа и католический врач, они с женой были бы счастливы до конца своих дней на небольшой ферме с видом на Триабанну через пролив.
  Он решил вернуться в Викторию только ради жены. Она просто немного скучала по дому и сказала, что предпочитает жить там, где сможет навещать мать два-три раза в год.
   Всё, что Адриан знал о Виктории, – это западный пригород Мельбурна, где он вырос и учился в начальной школе, Аккрингтон и несколько юго-восточных пригородов, которые он пересекал на поезде до Сент-Картеджа или исследовал на велосипеде по выходным, пейзажи по обе стороны железнодорожной линии между Мельбурном и Колаком и несколько миль сельскохозяйственных угодий вокруг поместья его дяди в Орфорде. Ни одно из этих мест не казалось подходящим фоном для сцен его супружеской жизни – как он перенёс сияющую Дениз через порог их первого дома, как привёз её домой из больницы с первенцем и так далее.
  Но Адриан знал места в Виктории, достойные места для великой истории любви. Эти пейзажи были настолько непохожи на пригороды его детства, что даже незначительные события его супружеской жизни казались бы ему знаковыми, и Адриан, муж, забывал бы все те воскресенья, когда он возвращался домой с мессы, и ему оставалось только залезть на одинокий акацию на заднем дворе, оглядеть ряды других дворов и ждать шестичасового «Хит-парада» .
  В детстве Адриан каждый январь ездил на поезде из Мельбурна на ферму своего дяди в Орфорде. Утром перед каждой поездкой он откидывался на тёмно-зелёную кожаную спинку сиденья и рассматривал фотографии в углах купе.
  Названия фотографий были краткими и иногда странно неточными — «Водопад Эрскин, Лорн» ; «В горах Стшелецкого» ; «Дорога в Мэрисвилль ; Валва ; Кампердаун с горой Леура ; близ Хепберна Спрингс. На некоторых снимках одинокий путник, скрестив руки, прислонился к высокому папоротнику, а автомобиль, без людей, неподвижно стоял на пустынной гравийной дороге, ведущей к узкой арке, где далёкие деревья смыкались, защищая от дневного света. По жилетам и усам путешественников, по очертаниям машин и коричневым оттенкам неба и земли Адриан понял, что фотографии были сделаны
  Много лет назад. Мужчины с усами и невидимые люди, оставившие свои автомобили на пыльных дорогах, возможно, давно умерли. Но Адриан был уверен, судя по их серьёзным жестам, торжественным лицам и тому, как они расположились в самых неожиданных местах в лесу или на обочине дороги, что эти путешественники прошлых времён открыли истинный смысл викторианской сельской местности.
  Откинувшись на спинку сиденья у окна на станции Спенсер-стрит, пока унылые красные пригородные поезда везли толпы клерков и продавцов в Мельбурн на работу, Адриан мечтал навсегда покинуть город и отправиться в путешествие к пейзажам с тусклых фотографий. Где-нибудь среди рябиновых лесов, влажных папоротников или у бурлящего ручья он искал тайну, скрывающуюся за самыми красивыми пейзажами Виктории.
  Но поезд из Порт-Фейри каждый год следовал по одному и тому же маршруту, и Адриану приходилось выходить в Колаке и ехать с дядей на те же голые пастбища близ Орфорда. И всё же, будучи женатым человеком в Триабунне, Тасмания, Адриан всё ещё не забывал страну, изображенную на фотографиях. Он сказал жене, что они поселятся в долине у водопада в Лорне, или на склоне холма с видом на Кампердаун и гору Леура, или, что лучше всего, среди деревьев над поворотом дороги близ Хепбёрн-Спрингс.
  Ему нужна была подходящая работа или профессия. Фермерство было слишком тяжёлым делом – слишком мало времени оставалось на новую жену. Но были мужчины, которые иногда приезжали на ферму его дяди и прогуливались по загонам, не пачкая рук. Он был одним из них – ветеринаром или экспертом из Министерства сельского хозяйства. Оглядываясь назад, он понимал, что был создан для такой жизни. В четвёртом классе он часто справлялся со скукой, разглядывая страницы учебника по естествознанию с диаграммами препарированных кроликов или изображениями эрозии почвы под надписями « До » и «После».
  Шерд отвёз невесту в их новый дом на лесистом склоне холма недалеко от Хепберн-Спрингс и купил дикого квинслендского хилера, чтобы тот охранял её в его отсутствие днём. В первый же вечер, после того как они расставили мебель и распаковали свадебные подарки, он сел с ней в просторной гостиной и задумался.
  Когда она спросила его, в чём дело, он ответил: «Я просто думал о той серьёзной ответственности, которая лежит на моих плечах — продолжить дело монахинь и священников и научить вас всему остальному о браке. Возможно, мне стоит каждый вечер заниматься одной темой».
  «Сегодня вечером я расскажу вам о теме, которая наверняка заставила бы вас содрогнуться, если бы вы когда-нибудь слышали о ней, когда были молоды и невинны, — о контроле над рождаемостью.
  То, что я собираюсь рассказать, представляет собой обобщение всего, что я прочитал о контроле над рождаемостью в католических брошюрах, и всего, чему меня учили священники и братья.
  Любой беспристрастный наблюдатель согласится, что брачный акт – та операция, которую я провёл над тобой в уединении супружеского ложа – должен иметь серьёзную цель, помимо связанного с ним мимолётного удовольствия. Цель эта, как согласится любой разумный человек, – рождение детей. Эта цель – часть того, что философы и теологи называют Естественным Законом. А Естественный Закон был создан Всемогущим Богом для того, чтобы мир функционировал гладко. Поэтому должно быть очевидно, что любое вмешательство в Естественный Закон, скорее всего, приведёт к катастрофическим последствиям.
  (Можете ли вы представить себе последствия, если кто-то вмешается в движение планет вокруг Солнца?)
  «Что ж, контроль рождаемости нарушает Закон Природы, лишая брачный акт его смысла. (Возможно, вам интересно, как это происходит. Не вдаваясь в грязные подробности, могу сказать, что есть некий маленький кусочек липкой резины, который химики-некатолики продают ради прибыли. Вооружившись этим отвратительным оружием, мужчина может наслаждаться удовольствием без цели и бросить вызов Закону Природы.)
   «Вы не удивитесь, узнав, что этот тяжкий грех имеет серьёзные последствия. Известно, что искусственные методы контроля рождаемости вызывают серьёзные физические и психические расстройства. Я слышал от священника, который разбирается в этих вопросах, что многие пары, не исповедующие католицизм, настолько боятся психологических последствий контрацепции, что просто отказываются её применять. Так что, как видите, естественный закон — это не просто выдумка католической церкви».
  Пока Шерд расхаживал взад-вперед по ковру в гостиной, его жена, откинувшись на диване, впитывала каждое его слово. За её спиной огромные окна открывали вид на сумеречную лесную долину, более приятный, чем любые из тех пейзажей, которыми юный Адриан любовался в железнодорожных вагонах, гадая, в чём секрет их красоты.
  Когда Шерды только переехали в свой дом недалеко от Хепберн-Спрингс, они были так счастливы, что, казалось, наслаждались земным раем. Но, заглянув в окно гостиной после обсуждения противозачаточных средств, Шерд понял, что всё, что они получали, было их законной наградой за следование Закону Природы.
  Из окна он видел долину, где никогда не совершалось сексуального греха. Закон Природы управлял всем, что попадалось ему на глаза. Он заставлял небо сиять, а верхушки деревьев дрожали по всему лесу близ Хепберн-Спрингс. Он действовал и в Валве, на дороге в Мэрисвилл и в Кампердауне, на горе Леура.
  Теперь Шерд понял, что привлекло его к этим местам в поезде Порт-Фейри много лет назад. Таинственная тайна за этими пустынными дорогами, то, ради чего путешественники бросали свои машины, — это Закон Природы.
  Ему самому больше никогда не придётся искать его. Он мог видеть его в действии из окон своей гостиной и даже в уединении собственной спальни.
  Однажды ночью, когда игральные кости и пронумерованные билеты перенесли Адриана в ночь четвертого месяца его брака, когда ему хотелось бы заняться с женой интимной близостью, но она не была к этому готова, он откинулся назад, заложив руки за голову, и начал обсуждать с Дениз историю брака на протяжении веков.
  Он сказал: «Союз Адама и Евы в Эдемском саду был не только первым браком — это был самый совершенный брак в истории, потому что именно Бог познакомил молодую пару друг с другом, и потому что то, как они вели себя в браке, было именно таким, как Он задумал».
  «Можно представить их первую встречу на какой-нибудь лесистой поляне, гораздо более приятной, чем любое известное нам место в окрестностях Хепберн-Спрингс. Они оба были наги – да, совершенно наги, потому что разум Адама полностью контролировал его страсти, и Еве не нужно было проявлять скромность. Прекрасно понимая, чего Бог хочет от них, они бы согласились жить вместе прямо сейчас – не было долгих ухаживаний, которые нам пришлось наблюдать. Несомненно, они совершили какую-то простую свадебную церемонию, и, конечно же, её совершил Бог. Какое чудесное начало супружеской жизни!»
  Им не нужно было уезжать в свадебное путешествие. Вокруг и так были живописные места и уединённые тропы. Что же произошло дальше? Что ж, можно предположить, что их половой акт был бы самым совершенным из всех, когда-либо совершённых. Однажды днём они посмотрели бы друг другу в глаза и поняли, что пришло время сотрудничать с Богом в создании новой человеческой жизни. Когда они легли вместе, тело Адама не проявило бы ни одного из тех признаков неконтролируемой страсти, которые вы могли бы заметить у меня в постели иногда по ночам. Конечно, в последний момент, когда пришло время излить семя в предназначенное для этого вместилище, его орган должен был вести себя примерно так же, как мой, но в то время как я (с моей падшей человеческой природой) склонен на несколько мгновений терять над собой контроль, он…
  Он лежал там совершенно спокойно, сохраняя полную функциональность своего разума. Он вполне мог болтать с Евой о какой-нибудь прекрасной бабочке, порхающей над ними, или показывать какой-нибудь вдохновляющий вид сквозь окружающие их деревья.
  «Они жили в таком тесном контакте с Богом и так всецело повиновались Его воле, что, по всей вероятности, именно Он время от времени напоминал им, что им давно пора снова жениться. В Библии говорится, что Бог пришёл и прошёл с ними в вечерней прохладе. Можно представить, как Он вежливо предложил им это, когда солнце садилось за верхушки деревьев Эдема. Они улыбались и говорили, какая это хорошая идея, а затем ложились на ближайший травянистый склон и без всяких колебаний делали это».
  Конечно, им ничуть не было бы стыдно, если бы Бог был рядом, пока они это делали. И Он бы тоже не смутился — в конце концов, именно Он изобрёл идею человеческого размножения. Я вижу, как Он прогуливается поодаль, чтобы посмотреть на птичье гнездо, или позволяет белке пробежать по руке. Время от времени Он оглядывается на молодую пару и мудро улыбается про себя.
  «Просто чтобы напомнить вам об огромной разнице между нашими Прародителями в их совершенном состоянии и нами с нашей падшей природой, я хотел бы, чтобы вы представили, как бы мы справились, если бы попытались жить как Адам и Ева.
  «Представьте, как я впервые захожу в ваше купе поезда в Короке. На мне ни клочка одежды, как и на вас. (Предположим, что остальные пассажиры тоже голые.) Я смотрю на ваше лицо, пытаясь оценить ваш характер, но я настолько раб своих страстей, что позволяю своему взгляду упасть на другие ваши прелести внизу. Тем временем вы замечаете, как я смотрю на вас, и не можете решить, думаю ли я о вас как о возможной спутнице жизни или просто как об объекте моей мимолетной похоти. Поэтому вы не знаете, сидеть ли вам спокойно и встречаться со мной взглядом или скрестить руки на груди и плотно скрестить ноги.
  «А когда я кладу свой портфель на вешалку над твоей головой, встаю на цыпочки и наклоняюсь к твоему сиденью, а самые интимные части моего тела находятся всего в футе от твоего лица, что ты делаешь? Если бы твоя человеческая природа была столь же совершенна, как у Евы в раю, ты бы спокойно смотрел на мои органы, чтобы убедиться, что я, по крайней мере, полностью сформировавшийся мужчина, способный иметь детей. Но из-за твоей падшей природы ты слишком напуган или ужасаешься, чтобы смотреть на них, висящих перед твоими глазами, поэтому продолжаешь читать свою библиотечную книгу.
  Этот пример может показаться надуманным, но поверьте, именно так Бог предназначил нам ухаживать друг за другом. Грех наших Прародителей сделал нас застенчивыми друг с другом. Если бы мы не родились с первородным грехом в наших душах, все наши ухаживания были бы простыми и прекрасными. Вместо того, чтобы ждать все эти месяцы только для того, чтобы поговорить с тобой, я бы пошёл с тобой рука об руку к твоим родителям в первую же ночь нашей встречи. (Твой дом был бы заросшим мхом уголком со стенами, обвитыми ярко цветущей лианой — в Аккрингтоне до грехопадения был бы субтропический климат и растительность.)
  Мы видим твоих родителей, которые счастливо сидят вместе и уговаривают пятнистого оленёнка поесть с рук. Они подходят ко мне, улыбаясь, приветствуя меня – оба, конечно, голые, но на их телах нет ни морщин, ни варикозных вен, ни жировых складок.
  Я не обращаю внимания на тело твоей матери, потому что видел тысячи таких по всему Мельбурну. Твои родители разговаривают со мной и вскоре понимают, каким идеальным партнёром я был бы для их дочери. На следующее утро я приезжаю за тобой. Никаких долгих церемоний и речей. Они дают нам благословение, и мы отправляемся искать себе беседку среди цветущей листвы.
  Всё это кажется невозможным, и, конечно же, так оно и есть, ведь мы живём в падшем мире. И худшее последствие греха наших Прародителей заключается в том, что мужчина теперь едва ли может взглянуть на женщину, не поддавшись страсти и не согрешив с ней в мыслях или делах.
   «Вижу, ты удивлён, услышав это, но ты должен помнить, что мало кто из мужчин научился самообладанию так, как я. Неприятно об этом говорить, знаю, но многие мужчины используют своих жён исключительно для собственного эгоистичного удовольствия».
  «Похоже, подобное началось почти сразу же, как только потомки Адама и Евы начали заселять землю. Брат Златоуст как-то рассказал нам на уроке истории, что стены древнейших городов мира, Шумера и Аккада, были покрыты непристойными рисунками и резьбой. Жители этих городов, должно быть, целыми днями предавались сексуальным мыслям. Жаркий климат, вероятно, способствовал этому, но главная причина, вероятно, заключалась в том, что они никогда не слышали о Десяти заповедях».
  «Возможно, ты слышала на занятиях по христианскому вероучению, Дениз, что Бог наделяет каждого человека совестью, так что даже язычник до Христа знал разницу между добром и злом. Боюсь, мне трудно в это поверить».
  «Однажды я сознательно представила себя взрослой в Шумере или Аккаде тех времён. Я обнаружила, что у меня совершенно не было бы совести. Я была бы убеждённой язычницей, как и все остальные, и получала бы удовольствие, разрисовывая стены храма. (Не пугайся, дорогая. Я говорю не о настоящей себе. Настоящий Адриан Шерд — тот, что сейчас спит рядом с тобой в постели.) Я увидела себя, прогуливающейся по террасе между Висячими садами и рекой. Небо было голубым и безоблачным. На мне были сандалии и короткая туника, под которой не было ничего. Все проходившие мимо женщины были в коротких юбках и примитивных бюстгальтерах.
  «Ну, как только молодая женщина увлекала меня, меня охватывало какое-то буйное безумие. (Помните, я описываю всего лишь эксперимент.) Никакие мысли о совести или о добре и зле не приходили мне в голову.
  Я был совсем не похож на того молодого католика, который так вежливо и терпеливо ухаживал за вами в поезде из Корока. Я был смел, как латунь, с
   язычница — спросил ее имя и адрес и договорился о встрече тем же вечером в одном из уединенных оазисов за городскими стенами.
  Я не стала дожидаться, что будет дальше, но это было нетрудно догадаться по буре искушений, поднявшихся во мне. С того дня я поняла, что если бы мне не посчастливилось родиться католиком и не узнать истинное предназначение своих инстинктов, я бы превратилась в зверя. Ни одна девушка в Шумере или Аккаде не была бы от меня в безопасности.
  Но не только язычники не могли себя контролировать. Если вы почитаете Ветхий Завет, то поймёте, насколько далеки были некоторые патриархи от того, чтобы быть хорошими католическими мужьями. У Соломона были сотни жён, и он обращался с ними как с игрушками, угождая своей похоти, Давид домогался чужой жены, а у Авраама была рабыня, с которой он развлекался, когда ему надоедала законная жена.
  «Должен признаться, что когда я был моложе, мне иногда хотелось пожаловаться Богу, что я родился во времена Нового Завета, а не за несколько столетий до нашей эры. Мне казалось несправедливым, что все эти старики угодили Богу и попали на небеса, овладев всеми желаемыми женщинами, в то время как молодым католикам, вроде меня, приходилось отворачиваться от картинок с девушками в купальнях и ходить в кино только ради общего удовольствия».
  Но после того, как я встретил тебя и влюбился, я понял, что мужчины Ветхого Завета были гораздо хуже меня. Они никогда не знали тех редких удовольствий, которыми я наслаждался в годы ухаживаний за тобой. Соломон мог бы весь день смотреть на сотни неприлично одетых жён, разлегшихся на подушках в его роскошном дворце, но он не знал счастья сидеть в поезде из Корока и ждать одного долгого, проникновенного взгляда от девушки, чьё прекрасное тело было тщательно скрыто под монастырской одеждой. И какое бы удовольствие он ни получал от своих женщин, приглашая их в свою опочивальню, оно не сравнилось бы с моей радостью, когда я впервые поцеловал тебя в день нашей помолвки, и я понял, что…
   «Однажды он станет обладателем невесты, которая ни разу даже не взглянула нескромно на другого мужчину».
  За несколько недель до сентябрьских каникул мать Адриана сказала ему, что он заслужил отдохнуть от учёбы и домашних заданий. Дядя и тётя согласились оставить его на неделю в Орфорде. Если он будет хорошо себя вести дома, то сможет поехать на поезде один.
  Адриану не терпелось рассказать Дениз о своей поездке. Когда он пошёл с матерью в туристическое бюро, чтобы забронировать место, он взял с собой цветную брошюру под названием « Весенние туры в Грампианс — Сад Виктории». Полевые цветы. (Грампианс находился в ста милях от Орфорда, но листовок ни для какого места поближе не было.) Следующим вечером в поезде на Корок он стоял рядом с Дениз и следил, чтобы она заметила, как он изучает листовку. Возможно, она удивилась, узнав, что он интересуется полевыми цветами, но, по крайней мере, теперь будет знать, в какой стороне от Мельбурна он находится, когда захочет вспомнить о нём во время каникул.
  В поезде в 8:25 утра до Уоррнамбула и Порт-Фейри Адриану досталось место у окна. Он оставил несколько дюймов между собой и окном для Дениз. Они недавно вернулись из свадебного путешествия, и поездка в Орфорд была задумана как повод показать её родственникам и показать ей Западный округ.
  В карете были картины «Папоротники», «Долина Тарра» и «Парк Булга». Яррам. Адриан прошептал Дениз, что влажная долина в Джиппсленде – идеальное место для поездки на выходные. Она прижалась к нему ещё крепче и сжала его пальцы. Она поняла, что он думает о поцелуях, которые будет дарить ей под тенистыми папоротниками.
  Они заглянули во все трущобные дворы между Южным Кенсингтоном и Ньюпортом и говорили друг другу, как им повезло жить в современном доме, где кустарник подступает прямо к окнам. После Ньюпорта, когда к их окнам подступали мили пастбищ, они…
   коротали время, представляя, как бы им хотелось жить в том или ином фермерском доме, и оценивая каждое место по десятибалльной шкале.
  Дядя Адриана, мистер МакЭлун, встретил их на станции Колак. Адриан оставил место для своей молодой жены на заднем сиденье дядиной машины. Всю дорогу он внимательно следил за её лицом и радовался сюрпризам. Она понятия не имела, что Колак — такой оживлённый город. Она никогда не видела таких зелёных пастбищ и плодородной красной почвы, как на фермах близ Орфорда. И вид на холмистые равнины из дома МакЭлун показался ей почти таким же захватывающим, как горные пейзажи Тасмании (и крепко сжала руку Адриана, когда она упомянула место, где они провели медовый месяц).
  Вместе с Адрианом на заднем сиденье сидели двое его двоюродных братьев, мальчик и девочка.
  У них были бледные лица с веснушками всех оттенков – от палевого до тёмно-шоколадного. Адриану всегда было трудно с ними разговаривать. Девочка ходила в маленькую кирпичную католическую школу в Орфорде, а мальчик – в школу братьев-христиан в Колаке. Он каждый день ездил туда и обратно на грузовике, которым управлял сосед МакАлунов, католик.
  Мистер МакЭлун сказал Адриану: «Полагаю, вы читали в газетах о споре по поводу школьного автобуса». (Адриан никогда о нём не слышал.) «Это всё та же старая история. Католики должны платить налоги, чтобы содержать светскую систему образования, но когда они просят несколько мест в школьном автобусе до Колака, все некатолические фанатики и энтузиасты на много миль вокруг восстают и пишут письма главным инспекторам Департамента образования в Мельбурне».
  «Конечно, все главные инспекторы и государственные служащие — масоны, как вам должно быть известно». (Он говорил так, как будто Адриан и его родители должны были что-то предпринять по этому поводу много лет назад.) «В любом случае, результат таков, что все католики здесь объединились и организовали список машин и грузовиков, чтобы отвезти детей в средние школы, а все учителя-католики в государственных школах вышли из своего профсоюза из-за анти-
   «Он занял католическую позицию. Нам предстоит долгая и упорная борьба, но мы не сдадимся, пока не добьёмся элементарного британского правосудия для наших детей».
  После обеда Адриан показал своей жене Дениз ферму. Веснушчатые особи не захотели идти с ним. Они остались на задней веранде и играли в бобс и Диснеевское дерби. Адриан их жалел. Они целыми днями слонялись по дому и не понимали, чего им не хватает в жизни. Двое или трое из них уже были достаточно взрослыми, чтобы завести себе парней или девушек. Километры зелёных молочных полей должны были вдохновить даже самого скучного веснушчатого особу влюбиться в лицо, стоящее напротив в церкви Святого Финбара, а потом месяцами ждать в напряжённом ожидании, пока однажды лицо не обернётся и не покажет лёгкой улыбкой, что есть хоть какая-то надежда.
  Адриан, конечно, продвинулся в своих любовных отношениях гораздо дальше, потому что у него уже было множество доказательств того, что Дениз отвечает ему взаимностью.
  Подойдя к самому дальнему загону, он уже делился с женой радостью, вспоминая сентябрьские праздники 1954 года, когда он шел один по пустым загонам и жалел, что рядом с ним не было любимой женщины.
  В ту ночь Адриану пришлось делить постель со своим старшим кузеном, Джерардом МакЭлуном. Адриан тщательно скрывал свои гениталии, пока раздевался. С тех пор, как он встретил Дениз, он сам редко на них смотрел.
  Они больше не принадлежали ему одному, а стали совместной собственностью его жены, Бога и его самого, и использовались только в брачном акте, в те ночи, когда жена дала на это согласие. Он содрогнулся при мысли о бледном мальчишке Макэлуне, подглядывающем за тем, что было тайной только для него и Дениз.
  На следующий день мистер Макэлун повёз Адриана, Джерарда и двух младших сыновей Макэлуна в место под названием Мэрис-Маунт. Они поехали в Колак, а затем на юг, к крутым лесистым склонам гор Отвей. Всю дорогу дядя Адриана рассказывал о жителях Мэрис-Маунт.
   «Они – современные святые. Некоторые из них – врачи, юристы и просто люди с университетскими дипломами. Они отказались от всего, чтобы вернуться к средневековой идее монашества и жизни за счёт земли. Они купили почти 600 акров кустарника с двумя расчищенными загонами и превращают их в ферму, чтобы обеспечить себя всем необходимым. За исключением книг и одежды, у них почти всё общее. Они построили свои дома и часовню своими руками. Через несколько лет они будут ткать себе одежду и дубить кожу для сандалий и обуви. Это единственный разумный образ жизни».
  Мистер МакЭлун адресовал свои слова Адриану: «Не знаю, много ли твой отец рассказал тебе о мире, молодой человек. Но если ты собираешься вырасти ответственным католическим мирянином, тебе пора понять, что эта страна никогда не была в большей опасности. Не представляю, как вы, горожане, выживаете со всеми этими дрянными книгами и фильмами. А как насчёт распространения коммунизма?»
  «Единственное безопасное место для создания семьи в наши дни — это что-то вроде Мэрис-Маунт. Через несколько лет тысячи католических семей вернутся к земле и полностью отгородятся от города. Если что-то и может спасти Австралию, так это возвращение к земле. Более тесное поселение. У нас осталось не так много времени. Эксперты подсчитали, что не позднее 1970 года вся Азия станет коммунистической. Нам нужно население не менее 30-40 миллионов человек, чтобы защитить себя. Вы видите, что коммунисты делают сейчас в джунглях Малайи. Что ж, такие люди, как поселенцы Мэрис-Маунт, кое-что предпринимают».
  Было около полудня, но холмы были настолько крутыми, что дорога между ними была в глубокой тени. Мистер МакЭлун сказал: «Кажется, больше всего я ими восхищался, когда епископ Балларата отказался предоставить им одного из своих священников для проживания в поселении в качестве капеллана. Ну, некоторые из знатных семей соорудили брезенты и соорудили что-то вроде крытой повозки, и…»
   погрузили несколько палаток и одеял на вьючных лошадей и отправились в путь пешком и верхом от горы Мэри до Балларата.
  Не помню, сколько дней им потребовалось, но они добрались туда, подъехали на своей повозке к подъездной дорожке к епископскому дворцу и устроились прямо там, на лужайке. Не поймите меня неправильно. Они славные люди. Просто на них повлияли обычаи католической Европы. Похоже, их не волнует, что о них думают простые австралийцы. Некоторые мужчины носят волосы распущенными, закидывая их на воротники, а у одного парня, который раньше работал в университете, густая чёрная борода. А я слышал, что у них в повозке было домашнее вино, и они стали распивать его на лужайке епископского дворца, раздавая друг другу кусочки довольно зрелого сыра на кончике ножа. И доктор Рэй Д'Астоли (он талантливый человек, Рэй, бросил богатую практику в Мельбурне, чтобы вернуться к земле), Рэй Д'Астоли позвонил в колокольчик и сказал:
  «Католические фермеры из деревни Мэри-Маунт в пределах нашей епархии прибыли, чтобы удовлетворить желание Его Преосвященства епископа и просить аудиенции у него».
  «Он использовал именно эти слова. Он удивительно умный человек, Рэй. А молодой священник, открывший дверь, весь всполошился, разволновался и не знал, что ему ответить. А говорят, сам епископ заглянул наверх сквозь занавески и подумал, что на него напало цыганское племя. На самом деле, полиция в Колаке спустилась к стоянке, когда они проезжали мимо, потому что кто-то позвонил и сказал, что в город приехали цыгане или какие-то сбежавшие психи».
  Адриан спросил: «И они нашли своего священника?»
  «К сожалению, нет. Это долгая история, и некоторые её моменты не для детских ушей.
  (Мистер МакЭлун взглянул на сыновей.) Вы сами увидите, когда мы доберемся до Маунта, что у одиноких мужчин и женщин отдельные общежития, расположенные на расстоянии не менее ста ярдов друг от друга, а все супружеские пары – между ними. Но некоторые люди – даже католики, к сожалению, – некоторые любят…
   Они распространяют скандалы и сплетни всякий раз, когда видят, что молодые люди и девушки живут в соответствии с идеалами, слишком высокими для них самих. Больше я сказать не готов. Епископ не хотел, чтобы один из его священников служил в общине, которая хоть как-то связана с этим скандалом. Поэтому в часовне Мэри-Маунт служат мессу только тогда, когда из Мельбурна приезжает молодой священник — он брат одного из основателей поселения.
  Мэри-Маунт находилась на склоне холма, настолько крутого, что подъездная дорога для автомобилей обрывалась на полпути. МакЭлуны и Адриан поднялись по тропинке, ступеньки которой были сделаны из брёвен, вбитых в скользкую почву. Они прошли мимо небольших деревянных домиков, напомнивших Адриану иллюстрации к «Хайди».
  Мистер МакЭлун остановился у длинного здания, похожего на амбар, и спросил мужчину, дома ли Брайан О’Салливан. Мужчина провёл их внутрь. Мистер МакЭлун прошептал Адриану: «Комната для одиноких мужчин, обустроенная как общежитие цистерцианского монастыря, – просто чудо».
  Десять маленьких ниш выходили из центрального прохода. О’Салливан вышел из своей ниши и провёл их внутрь. Он и мистер МакЭлун сидели на кровати – походных носилках, покрытых армейскими одеялами. Адриан и его кузены сидели на табуретках, выдолбленных из брёвен, с каплями янтарного сока, всё ещё прилипшими к их ранам.
  О'Салливан сказал: «Я провел утро, поливая картошку, а сейчас читаю святого Фому Аквинского».
  Он поднял большой том под названием «Сумма теологии». «Знаете, что мы говорим здесь, на горе? „Человек знает, что живёт хорошо, когда у него появляются мозоли одинакового размера на коленях, руках и ягодицах“. Это значит, что он преклонял колени в часовне, работал на ферме и читал в библиотеке — всё в равных пропорциях». Мистер Макэлун громко рассмеялся.
  Когда мужчины заговорили об урожае картофеля, Адриан спросил, можно ли ему посетить часовню. Братья МакЭлун вывели его на улицу и повели дальше, вверх по склону холма. Стены часовни были сложены из бревен, на которых сохранилась кора. Сиденья внутри были из нелакированного дерева, но алтарь и дарохранительница были настоящими…
  Вещь – полированное дерево, задрапированное накрахмаленным льном и цветным шёлком. А в крошечной ризнице Адриан открыл ящики шкафа и увидел в каждом по цветной ризе. Пока Адриан перебирал ризы, Джерард МакЭлун сказал, что, по его мнению, какие-то умные женщины с Монастыря сделали их своими руками. Говорят, что одна женщина всё время стирала и гладила ризы, вытирала пыль в часовне и полировала священные сосуды, готовя их к тому дню, когда у общины появится свой священник, который будет служить там каждое утро мессу.
  Адриан захлопнул ящики и замер. Листья царапали крышу часовни. Сине-зелёный муравей-бык бродил по тщательно вымытым половицам. Частицы пыли то появлялись, то исчезали в тонком луче солнца.
  Дениз всё ещё была рядом с ним (хотя он почти забыл о ней, увлекшись посещением Мэри-Маунт). Он вывел её из часовни и показал ей всю её красоту – коттеджи, полускрытые деревьями, ряды зелёных картофельных кустов на плодородной красной почве, маленькую лесопилку с кучами бледно-жёлтых опилок – и прошептал ей: «Как мы могли думать о том, чтобы растить наших детей рядом с Хепбёрн-Спрингс, когда мы могли бы оставить их здесь, вдали от мира, в нашей собственной часовне на территории?»
  Вернувшись в мужское общежитие, мистер О’Салливан сказал: «Вчера я попробовал испечь хлеб. Неплохо». Он раздал каждому по кусочку, намазав мягким маслом из бидона. Кусок Адриана на вкус напоминал солёную булочку, но он доел его из вежливости.
  По дороге домой Адриан спросил дядю, сможет ли семья МакЭлун когда-нибудь поселиться в Мэри-Маунт.
  Мистер МакЭлун сказал: «Не думайте, что я не задумывался об этом. Единственное, что меня останавливает, — это то, что я хотел бы подождать ещё немного и посмотреть, какими фермерами они окажутся. В прошлом году они потеряли много денег на картофеле, посадив его в неподходящее время. И они не могут продать ни молока, ни…
   сливки, потому что они не приводят свои молочные продукты в соответствие со стандартами здравоохранения.
  Через несколько лет они смогут стать самостоятельными, но им всегда понадобятся наличные деньги, чтобы оплатить те небольшие дополнительные расходы, которые они не могут сделать сами.
  — типа грузовиков, генераторов, техники, цистерн для дождевой воды, цемента и прочего».
  Адриан спросил: «А книги?»
  «Да, и книги тоже. Но я просто тихонько думаю, что некоторым университетским ребятам стоит больше времени пачкать свои белые руки работой и меньше — книгами».
  На вершине невысокого холма близ Колака Адриан оглянулся в сторону Отвейса. Издалека он видел лишь пологие серо-голубые склоны, поднимающиеся над расчищенной местностью. Он с облегчением подумал, что никто из пассажиров поездов из Уоррнамбула или автомобилей, проезжавших по шоссе Принсес, не догадается, что скрывается за этими лесистыми склонами. Даже если малайские террористы или китайские коммунисты вторгнутся в Викторию, католические пары с горы Мэри всё ещё могут быть в безопасности и необнаружены в своём тенистом овраге.
  Мистер МакЭлун сказал: «Не поймите меня неправильно. Эти люди должны нас пристыдить. Когда-нибудь вся Австралия последует их примеру. Но всегда найдутся скромные солдаты, такие как ваш покорный слуга, чтобы продолжать бороться с коммунизмом во внешнем мире. Я мог бы рассказать вам о коммунистах, с которыми мы сражаемся в Лейбористской партии, но это уже отдельная история. Вы просто не поверите, какая ужасная битва сейчас разворачивается вокруг нас».
  Они оставили Колак позади и направились на север к Орфорду, пробираясь среди тихих зеленых загонов и сквозь длинные послеполуденные тени огромных неподвижных кипарисов.
  Шерд и его жена потратили несколько недель на планирование переезда из окрестностей Хепберн-Спрингс в католический сельский кооператив «Наша Леди Хребтов», расположенный в глубине Отвейса. Дениз брала с собой всего два платья, два…
  свитера, два комплекта нижнего белья и купальные трусы. Муж взял один костюм, старые брюки, старую рубашку и джемпер в тон, комбинезон и плавки.
  Они заполнили небольшой ящик всеми книгами, которые им когда-либо могли понадобиться: Библией, Католической энциклопедией, Историей Церкви в двенадцати томах, пачкой брошюр Австралийского католического общества истины (в основном о чистоте и браке, чтобы наставлять в этом своих детей в будущем) и несколькими брошюрами о фермерстве, изданными Министерством сельского хозяйства.
  Они собирались продать дом и мебель и передать вырученные средства кооперативу. При необходимости они могли бы получать небольшое пособие на жизнь – монастырь Богоматери Хребтов был настоящей общиной, подобной средневековому монастырю. (Люди часто забывали, что монахи и монахини исповедовали идеальную форму коммунизма за столетия до того, как Карл Маркс появился на свет.) Однажды вечером, как раз перед отъездом к Отвейсам, миссис Шерд попросила мужа продолжить начатые им незадолго до этого разговоры о браке сквозь века.
  Шерд подложил под голову подушку, украсил кружевной воротник ночной рубашки жены, придав ей изящную рамку для подбородка, и сказал: «Как и всё остальное, брак сильно изменился после того, как Господь сошёл на землю, чтобы учить. Мы знаем, что Он сделал брак одним из семи таинств Своей новой Церкви, но мы не знаем точно, когда Он это сделал. Некоторые теологи считают, что Он учредил таинство брака, будучи гостем на брачном пиру в Кане Галилейской. Если это так, то счастливая пара из Каны стала первыми мужем и женой, официально обвенчавшимися в Католической Церкви».
  Это, конечно, не означает, что все пары, вступавшие в брак во времена Ветхого Завета, не были официально женаты. Если их намерения были благими, и они следовали велениям своей совести, то их браки, вероятно, были действительными. (То же самое происходит и с благонамеренными некатоликами сегодня — многие их браки вполне действительны.)
  «В любом случае, важно то, что Господь наш сделал брак таинством. И Он многому научил своих учеников. Он сказал:
  «Что Бог сочетал, человек да не разлучает», что, конечно же, делает развод невозможным. И Он сказал эти прекрасные слова о физической стороне брака. (Раньше мне было неловко, когда священник читал их в воскресном Евангелии, но, полагаю, они были выше вашего наивного понимания.) Знаете, это место о том, как мужчина оставляет отца и мать и прилепляется к жене, чтобы они стали одной плотью.
  Но слова, которые я никогда не забуду, самые печальные слова, я думаю, во всём Новом Завете, – это те, которые Он сказал, когда книжники и фарисеи рассказали Ему о женщине, у которой было семь мужей на земле, и спросили, кто из них возьмёт её в жёны на небесах. И Он ответил им, что на небесах не женятся и не выходят замуж.
  Говорят, каждый находит в Евангелиях какой-то камень преткновения — какое-то бессмысленное учение Христа, которое нужно принимать только на веру. Так вот, эти слова о браке — мой камень преткновения. Я считаю их жестокими и неразумными, я бы хотел, чтобы они были правдой, но поскольку их сказал Сам Христос, я верю в них.
  «Помня слова Самого Господа нашего, давайте будем трезво и реалистично оценивать жизнь, которую мы будем вести на небесах. После конца света, воскресения мёртвых и всеобщего суда нам всем будут возвращены наши тела. Конечно же, это будут прославленные тела. Итак, как бы ни было прекрасно и безупречно ваше тело сейчас (Шерд нежно погладил белизну шеи жены), в те дни оно будет в тысячу раз совершеннее. И давайте будем откровенны: никто из нас не будет носить одежду».
  Теологи верят, что мы избавимся от всех наших изъянов, родинок и шрамов. Я сам думаю, что мы, вероятно, также избавимся от некрасивых волос под мышками и на других участках тела.
   «На небесах будут миллионы людей, но вечность — это очень-очень долгое время, и рано или поздно мы с тобой снова встретимся. Наши прославленные тела будут созданы по образу тех, что были у нас в молодости. И вот мы, как и в первые годы супружеской жизни, встречаемся в месте, ещё более прекрасном, чем Тасмания. Что мы будем чувствовать друг к другу?»
  «Ну, поскольку я на небесах и моя душа спасена, было бы абсурдно думать, что я поддамся нечистому искушению, увидев тебя, даже несмотря на то, что ты совершенно голая и прекраснее, чем когда-либо была на земле. Кроме того, я бы привык видеть на небесах каждый день прекрасных молодых женщин, разбросанных по лужайкам (включая, полагаю, нескольких кинозвёзд, покаявшихся на смертном одре). На самом деле, если Господь наш был прав насчёт рая (а Он должен был это знать, потому что всё время, пока Он был на земле, Его Божественная Природа наслаждалась Собой на небесах, и как Бог-Сын, Он, в любом случае, помог создать это место), мы с тобой не будем испытывать друг к другу большей привязанности, чем к любому из миллионов других мужчин и женщин всех цветов кожи на небесах, – потому что иначе мы бы снова влюбились и захотели пожениться.
  Но, к сожалению, мы не можем не вспоминать всю нашу совместную жизнь на земле. Поэтому, когда я смотрю на твоё идеальное тело и все его самые яркие черты, я вспоминаю, как они меня когда-то волновали, хотя сейчас я уже не чувствую ни малейшего волнения.
  «Когда я смотрю на твою упругую молодую грудь, я, вероятно, восхищаюсь ею за ту роль, которую она сыграла в Божьем замысле для нас, привлекая мой взгляд по ночам, когда ты скользила в ночной рубашке, и побуждая меня просить тебя отдаться мне в постели. Или же я просто восхваляю её за чудесную работу, которую она проделывала каждый раз, когда ты приводила в мир очередного ребёнка, – раздуваясь до чудовищных размеров перед великим днём и затем изливая литры питательного молока».
   через выступающие соски в течение нескольких недель, когда ваш младенец прижимал к ним свой голодный рот.
  «И когда я случайно бросаю взгляд на твои гибкие белые бедра и мой взгляд совершенно естественно скользит по ним и на мгновение останавливается на интимном местечке между ними, я полагаю, что все, что я делаю, это восхваляю Бога за то, что он создал твое тело таким образом, чтобы часть его могла вместить мое семя и впоследствии выполнить свою благородную задачу — произвести на свет еще одно новое существо».
  «И, боюсь, это всё, что произойдёт между нами на небесах. Я всё ещё думаю, что нам позволят время от времени прогуливаться по прекрасным рощам, которые напоминают нам о Тасмании, Хепбёрн-Спрингс или Отвейсе. И поскольку эти места когда-то так много значили для нас, мы, конечно же, не нарушим законов небес, если будем время от времени держаться за руки или даже обмениваться невинными дружескими поцелуями».
  «Если захотим, можем вместе нырнуть в кристально чистый ручей и поплавать голышом. Можешь хоть весь день лежать на спине, если хочешь, мне это нисколько не будет интересно. Мне даже не придётся остерегаться, что кто-то незнакомый найдёт наше уединённое место. Если у нашего ручья внезапно появится целое племя святых мужчин и женщин и будет смотреть на нас сверху вниз, мы просто помашем им и поплывём дальше».
  «На самом деле, наша небольшая прогулка, вероятно, закончится тем, что к тебе подойдёт какой-нибудь красивый молодой человек, посмотрит на тебя свысока, с исключительно дружеским взглядом, и расскажет историю о том, как он принял мученическую смерть, сражаясь с сарацинами во время осады Акры. Вы с ним уйдёте, держась за руки, а ты, глядя ему в глаза, расскажешь ему о том, как ты вышла замуж за парня в двадцатом веке, и о своих детях. Я буду смотреть тебе вслед, зная, что, возможно, не увижу тебя снова годами, но меня это нисколько не будет волновать».
  «Ну, во всяком случае, так нас учит Евангелие. Мне всё ещё тяжело, что такие пары, как мы, которые так страстно любят друг друга, должны быть не более чем
   Хорошие друзья на небесах. Возможно, проблема в том, что моя любовь к тебе гораздо сильнее, чем Бог ожидает от мужа. В конце концов, Ему нужно, чтобы люди испытывали влечение друг к другу только для того, чтобы они вступали в брак и обеспечивали постоянный приток новых душ, исполняющих Его Волю на земле и прославляющих Его на небесах. Если у нас с тобой будет как можно больше детей и они вырастут хорошими католиками, это само по себе будет достаточной наградой. Мы не имеем права ожидать, что будем вечно наслаждаться эмоциональными и физическими радостями любви.
  «Если вы посмотрите на историю Церкви, то не найдёте ни одного святого, который попал на небеса просто благодаря своей любви к жене или мужу. Церковь почитает святыми тех, кто никогда не поддавался своим эмоциям или страстям. И я имею в виду не только священников, братьев и монахинь. Только сегодня я просматривал свой Ежедневный требник, чтобы найти записи о некоторых святых, которые были обычными мирянами, такими как вы и я».
  Шерд взял молитвенник, лежавший у кровати, и стал читать.
  «Святая Пракседа посвятила свое девство Богу и раздала все свое богатство бедным.
  «Святая Сусанна, святая дева высокого происхождения, отказалась выйти замуж за сына Диоклетиана и после тяжких мучений была обезглавлена.
  «Святая Франциска Римская была образцом идеальной супруги, а после смерти мужа — идеальной монахини в основанном ею ордене облатов.
  «Святая Цецилия, происходившая из знатной римской семьи, обратила в христианство своего мужа Валериана и зятя Тибуртия, сохранила девство и была обезглавлена.
  «Святой Генрих, герцог Баварский и император Германии, использовал свою власть для расширения Царства Божьего. По соглашению с женой он сохранил девственность в браке».
   «Вот на таких людей мы должны равняться. Нет ни одного упоминания о человеке, которого канонизировали за исключительную любовь к жене и отказ от всех других радостей ради служения ей, как я сделал для тебя».
  «Когда упомянутые мною святые попали на небеса, будьте уверены, они не слонялись без дела в поисках своих потерянных близких. Святой Генрих вежливо улыбался бы, встречая свою жену на небесной дороге. Он мог не видеть её месяцами, но не скучал по ней, потому что на земле усвоил, что есть вещи важнее супружеской любви».
  «Я никогда раньше не говорил вам об этом и надеюсь, что это вас не расстроит, но, кажется, я завидую тем, кто не крещён. По крайней мере, у них есть шанс снова встретиться со своими жёнами или мужьями в лимбе и продолжить их великие любовные отношения. Лимб, как вы знаете, — это место совершенного естественного счастья. Разумно предположить, что там будет разрешено величайшее естественное счастье. Более того, когда все тела воскреснут после Всеобщего Суда, ничто не помешает мужчине и его жене в лимбе наслаждаться также некоторыми чисто физическими удовольствиями, которыми они когда-то наслаждались в этой жизни».
  В начале третьего семестра класс Адриана отправился на ретрит в монастырь отцов Павлина. Три дня и три ночи мальчики жили в монастыре и соблюдали некоторые его правила. Они соблюдали Великую Тишину с вечерних молитв до мессы следующего утра; они обедали в трапезной, пока послушник читал вслух жития великих святых; а после завтрака они полчаса гуляли в саду, предаваясь медитации.
  Монастырь находился в садовом пригороде в нескольких милях от Суиндона. Адриан приехал туда на автобусе уже после наступления темноты. На следующее утро он стоял у окна на втором этаже и смотрел через огромные лужайки на высокий забор, не понимая, где Суиндон или Аккрингтон. Он знал название улицы и пригорода, где находился. Но это была та часть Мельбурна, которую он никогда не видел.
  Он уже бывал здесь раньше. Возможно, ему пришлось пройти несколько миль от главных ворот монастыря, прежде чем он добрался до какой-нибудь трамвайной линии или железнодорожной станции, которые могли бы помочь ему сориентироваться.
  Всё время, пока Адриан находился в монастыре, он наслаждался ощущением оторванности от мира. Он укрылся на несколько дней в одном из лучших пригородов Мельбурна, чтобы заглянуть в свою душу и убедиться, что он на правильном пути.
  Перед ретритом старший брат, класс которого вёл Адриан, предложил каждому мальчику почитать что-нибудь духовное. Он сказал, что во время ретрита будут свободные часы, когда мальчик сможет лучше всего почитать и обдумать то, на что у него обычно не хватает времени из-за загруженности учёбой.
  Адриан прибыл в монастырь с тремя брошюрами Австралийского католического общества истины и журналом «Ридерз Дайджест» на дне сумки. Брошюры назывались «Чистота: трудная добродетель », «Теперь вы помолвлены » и «Брак — это непросто». В «Ридерз Дайджест» была опубликована статья под названием « Физическое удовольствие — чего ожидать жене?». Всякий раз, когда во время ретрита появлялось свободное время, он шёл в свою комнату и читал.
  В последний вечер ретрита священник, ответственный за ретриты, позвал мальчиков в монастырскую гостиную и предложил им обсудить какую-нибудь проблему, с которой сталкивается молодой католик в современном мире. Священник сказал, что выступит в роли председателя и, возможно, подведёт краткий итог в конце.
  Мальчики, казалось, смущались, разговаривая перед незнакомым священником, но наконец Джон Коди встал и сказал, что им следует обсудить моральные проблемы совместного проживания мальчиков и девочек. Священник сказал, что это отличная тема, и попросил Коди начать разговор.
  Адриан был рад, что сел с краю среди мальчиков, почти вне поля зрения священника. Он злился на священника за то, что тот позволил мальчикам выбрать такую легкомысленную тему.
   Мальчики из его класса часами обсуждали девушек, с которыми познакомились в трамвае или на танцах. Они называли такую-то девушку очаровательной, великолепной, соблазнительной или милой, но ни один мальчик не осмеливался назвать одну из них своей девушкой. Адриан знал, что все эти ребята мечтают лишь о том, чтобы проводить какую-нибудь девчонку домой после теннисного корта в субботу или принести ей бумажный стаканчик лимонада на танцевальном курсе и постоять рядом, пока она будет его потягивать.
  Адриан был уверен, что никто из его одноклассников никогда не лежал без сна по ночам, всерьёз планируя своё будущее с любимой девушкой. Они тратили время на теннис, танцы и вечеринки, но при этом были готовы со всей серьёзностью обсуждать (даже в доме отдыха) моральные проблемы своих детских игр.
  Адриан был избавлен от всех мелких подростковых невзгод, потому что довольно рано нашёл молодую женщину, достойную стать его женой. При первом же проявлении искушения нарушить целомудрие со стороны любой женщины, встреченной на улице, ему достаточно было вспомнить о Дениз Макнамаре, и опасность миновала. Но и без того его опасность была гораздо меньше, чем у других: зная, что Дениз отвечает ему взаимностью, он мог не беспокоиться о танцах, вечеринках, компаниях, поцелуях на ночь и всей этой ерунде современных ухаживаний.
  Он выглянул из окна в сумерки. Забор вокруг монастыря скрывался в тени. С того места, где он сидел, не было видно ни улицы, ни даже соседней крыши. Если бы он мог сосредоточиться на тёмных силуэтах деревьев и кустарников и не обращать внимания на натянутые голоса одноклассников, которые по очереди вставали, высказывали своё мнение и украдкой поглядывали на священника, чтобы убедиться, не говорит ли тот чего-нибудь еретического, он мог бы представить себя в лесном пейзаже – именно в таком месте, которое он предпочитал, когда хотел серьёзно поговорить с Дениз.
  Мальчик говорил: «Хотя мы все студенты, и главные обязанности нашего положения в жизни — слушаться учителей и сдавать экзамены, все равно
  Нам приходится жить во внешнем мире. Понимаете, о чём я: мы ходим на танцы и общаемся с противоположным полом. Некоторые из нас даже могут ходить на вечеринки, куда родители девушек потом не забирают. Поэтому от нас ждут, что мы провожаем девушек до их дверей. А теперь я хотел бы обсудить проблему с поцелуем на ночь. Вы отвозите девушку домой, подъезжаете к входной двери, и она говорит: «Спасибо за всё».
  И что ты потом делаешь? То есть, целуешь её или просто оставляешь там стоять? Хотелось бы услышать мнение других парней по этому поводу.
  Адриану очень хотелось остаться наедине с Дениз. Всего несколько часов назад, во время послеобеденного отдыха, он нашёл в своих брошюрах и « Ридерз Дайджест» информацию , которой хотел с ней поделиться.
  Не было времени размышлять о том, в каком месяце или году их брака они познакомились. Он вывел её прямо через французские окна на пустынную веранду. Она села на каменный парапет, изящно прислонившись спиной к увитой плющом колонне. Они оба смотрели на мрачный лес.
  Шерд сказал: «Я знаю, что Reader's Digest — некатолический журнал, но многие из написанных в нем вещей весьма полезны, если вы внимательно посмотрите, что они не касаются веры или морали и не противоречат учению Церкви».
  Только сегодня я наткнулся в статье в журнале Digest на одну вещь , над которой вам стоит хорошенько подумать. Похоже, одна из причин скуки в современных браках — это то, что жена всегда ждёт, пока муж спросит её, можно ли им заняться любовью. Возможно, это вас шокирует (я и сам был немного удивлён, когда прочитал это), но нет причин, почему бы женщине не спросить мужа, не хочет ли он этого.
  «С моей точки зрения, я бы не стала думать о тебе хуже, если бы ты время от времени шептала мне в постели, что не откажешь, если я тебя попрошу.
  «И просто чтобы доказать, что всё это не просто выдумки чувственных американцев, я прочитал в брошюре ACTS, что каждый партнёр в браке, основанном на христианском милосердии, учится предугадывать настроения и склонности другого. Это означает, что для наших целей вы могли бы иногда стараться следить за моим настроением и научиться определять, когда я, скорее всего, к вам подойду. Тогда вы сможете снять с меня часть ответственности, спросив меня прежде, чем мне придётся спросить вас».
  Это был один из самых трудных разговоров, которые Шерд когда-либо вел с Дениз, и он решил, что лучше оставить ее одну на несколько минут, чтобы до нее дошел весь смысл услышанного. Он вернулся в гостиную дома отдыха.
  Барри Келлауэй встал и сказал: «Подождите-ка. Разве не имеет значения, католичка девушка или нет? Ведь если она хорошая католичка, она, естественно, будет очень осторожна, когда окажется одна с мужчиной у своей двери».
  «Если она считает, что сейчас самое время и место для быстрого поцелуя на ночь, парень может сделать это быстро, и она позаботится о том, чтобы никто из них не подверг себя моральному риску. А если она не католичка, то парню стоит поразмыслить, потому что он легко может совершить грех, когда отвезёт её домой одну».
  Келлауэй сел и посмотрел на священника в углу.
  Священник сказал: «Ради справедливости предположим, что речь идёт о молодых католиках. Нам и так сложно устанавливать правила, не пытаясь разобраться в совести некатоликов. Но я согласен, что у мальчиков твоего возраста нет никаких причин тусоваться у порога с девушками-некатоличками».
  Адриан вернулся к Дениз и взял её за руку. Он немного боялся, что говорил с ней слишком откровенно или сразу сообщил ей слишком много новой информации. Но её улыбка говорила ему, что она благодарна за всё.
   он прилагал усилия, чтобы объяснить весь спектр католического учения о браке и последние открытия, сделанные в Америке.
  Он сказал ей: «Интересно отметить, что и в брошюрах ACTS, и в журнале Reader's Digest говорится, что для каждого из партнеров крайне важно, чтобы акт любви доставлял удовольствие другому».
  «В брошюрах эти слова не употребляются в прямом смысле, но в них указывается, что любой из партнеров совершил бы смертный грех, если бы он или она совершил половой акт исключительно из-за своего эгоистического удовольствия.
  «Думаю, нам обоим стоит прислушаться к своей совести и понять, делаем ли мы всё возможное друг для друга в этом вопросе. И, возможно, в будущем ты постараешься сделать этот акт более приятным для меня, пока я буду следить за тем, чтобы тебе было удобно, с мягкой подушкой под головой, и буду обращаться с тобой нежно, не поддаваясь эгоистичной похоти».
  Дениз всматривалась в сумерки. Разговоры об интимной близости настроили Шерда на этот лад, и он надеялся, что Дениз скоро заметит, что он взволнован чуть больше обычного, и догадается о причине.
  В этот момент Алан Макдауэлл встал позади него и сказал: «Неважно, католичка эта девушка или нет, она, должно быть, посмотрела современные фильмы и поняла, что сейчас среди молодёжи принято быстро целоваться на ночь у входной двери после ночи, проведённой вместе. Если ты этого не сделаешь, то можешь выставить себя дураком, и в следующий раз, когда ты её увидишь, с ней будет не так-то просто поладить».
  Макдауэлл не смотрел на священника, но несколько мальчиков обернулись, словно ожидая, что священник вот-вот вмешается и объяснит, насколько Макдауэлл неправ. Священник лишь плотно сжал губы и что-то записал на клочке бумаги.
  Макдауэлл продолжал говорить: «Я думаю, все зависит от того, какой поцелуй ты ей подаришь и сколько времени это займет». (В комнате внезапно стало очень тихо.) Если это просто быстрый поцелуй, когда вы просто соприкасаетесь лицами, то, вероятно,
   Не хуже, чем самый простой грех. Но если это один из тех других грехов, которые иногда можно увидеть в фильмах, где они длятся долго (кто-то высморкался со странным звуком, который мог бы быть скрытым под смешок), то я думаю, что они, вероятно, опасны и должны быть запрещены для католиков.
  Адриан больше не слушал. Ему было противно думать о том, как здоровенный, неуклюжий Алан Макдауэлл пробует разные виды поцелуев на девушках, которым он не собирался делать предложение.
  Шерд нежно положил руку на колено Дениз и сказал: «Я нашёл ещё кое-что очень интересное в « Ридерз Дайджест». Знаете, долгие годы люди считали, что только мужчина должен получать удовольствие от супружеской жизни. От женщины ожидалось, что она будет хорошей женой, будет терпеть всё, что делает с ней муж, и будет получать счастье от их романтической любви».
  «Ну, совсем недавно эти американские ученые и врачи обнаружили, что если женщина приложит все усилия и научится не бояться, а мужчина не будет слишком торопиться, то она, возможно, сможет получить своего рода удовольствие, почти равное удовольствию ее мужа».
  На веранде было слишком темно, чтобы разглядеть, что Дениз думает по этому поводу.
  Шерд гадала, скажет ли она, что ей не нужно больше удовольствия, чем она уже получила, видя его счастливым и отдохнувшим после секса, или же она застенчиво улыбнется и скажет, что в следующий раз постарается быть более расслабленной и посмотрит, прав ли Reader's Digest .
  Но прежде чем Дениз успела что-либо сказать, Бернард Негри сказал: «Алан может сосредоточиться на том, какой поцелуй на ночь ты подаришь девушке, но я думаю, что для католика самое главное — это то, где именно происходит поцелуй. Нас всю жизнь учили не пускаться в греховную ситуацию. Кажется, я как-то слышал, что если ты намеренно пускаешься в греховную ситуацию, которая, как ты прекрасно знаешь, наверняка приведет тебя к греху,
   вы уже совершили смертный грех, столь же серьезный, как тот, который, как вы думали, вы, вероятно, совершите в любом случае.
  «Ну, как я уже говорил, всё зависит от того, где вы находитесь в момент поцелуя. Если вы стоите на её веранде с включённым светом и знаете, что её родители сидят внутри и ждут её, то, вероятно, опасности нет. Но если вы на одной из таких вечеринок, где родители уходят, оставляя молодых людей одних, и кто-то выключает свет, разве нет серьёзной опасности, что у вас возникнет соблазн сделать что-то похуже поцелуя?»
  Адриан поздравил себя с тем, что избежал всех сложных моральных проблем, связанных с дружбой. Он нежно поцеловал Дениз в лоб и сказал: «Вот и всё о радостях брака. Если говорить о более серьёзных вещах, даже многие добропорядочные католики не осознают всех благ и духовных благ, которые им полагается получить от брака. К счастью для нас, я всегда читал всё, что мог найти по этой теме. И сегодня, зарывшись в брошюру «Действий», я нашёл замечательную новость».
  Автор (разумеется, священник) говорит, что брак — это таинство, которое дарует супругам благодать всю их жизнь. Год за годом они могут черпать из этого бездонного источника благодати, чтобы умножать свою святость и заслужить себе более высокое место на небесах. Как? Что ж, хотите верьте, хотите нет, но каждый акт сексуальной близости между партнёрами (при условии, что он совершается с благими намерениями и не является греховным по какой-либо другой причине) фактически приносит им дополнительную благодать.
  «Об этом стоит подумать как-нибудь вечером, когда вы вот-вот скажете, что слишком устали. Если вы приложите особые усилия, чтобы угодить мне, вас ждёт духовная награда».
  На веранде уже совсем стемнело. Шерд не видел лица жены, но она сжала его пальцы, показывая, что тихо взволнована тем, что он ей рассказал.
  Внутри мальчики закончили обсуждение, и священник вышел из своего угла на середину комнаты, чтобы подвести итоги.
  Священник сказал: «Заметьте, ребята, я не вмешивался в дискуссию. В такой работе, как моя, очень важно выслушивать мнения людей, таких же, как вы, которым приходится жить в миру, и позволять вам объяснять свои взгляды, не опасаясь, что священник откусит вам голову за противоречие учению Церкви».
  «В целом, большинство из вас, похоже, имеют довольно чёткое представление о том, как должен вести себя молодой католик в отношениях с противоположным полом. Но, мне кажется, вся дискуссия пошла не так, когда вы заговорили о поцелуе на ночь. (Он посмотрел на записки в своей руке.) Я не хочу выделять кого-то одного за то, что он сказал, но один из вас, похоже, подумал, что просто потому, что «сейчас так принято» или
  «все это делают» или «вы видите это во всех последних фильмах», тогда католик должен быть в этом и идти вместе с толпой из страха, что они будут смеяться над ним или подумают, что он старомоден.
  «Если какой-то мальчик после всех лет, проведённых в католической средней школе, всё ещё думает, что будет решать, чем заниматься в жизни, ориентируясь на то, что делает остальной мир, ему лучше использовать оставшееся время в этом ретрите, чтобы сесть и задать себе несколько очень серьёзных вопросов. Или, ещё лучше, пусть запишется на приём ко мне или к кому-нибудь из других священников для мужской беседы».
  Священник замолчал и заглянул в свои записи. Все мальчики понимали, что смотреть на Алана Макдауэлла сейчас по-детски и несправедливо, но большинство всё равно украдкой взглянули. Макдауэлл был бледен и неподвижен, но в остальном он воспринял происходящее довольно спокойно.
  Священник сказал: «Возможно, сейчас самое время вкратце остановиться на тех немногих фактах, которые следует знать католику относительно всего этого вопроса смешанных компаний».
   Пока он говорил, священник пристально разглядывал одного мальчика за другим. Адриан был уверен, что священника раздражают мальчики. Он надеялся, что священник заметил, как он сам держится в стороне от этого детского разговора. Возможно, по выражению лица Адриана священник даже догадается, что тот уже давно не целуется на пороге и уже глубоко усвоил учение Церкви о супружеской жизни.
  Священник говорил: «На самом деле всё довольно просто. Основные правила охватывают все возможные ситуации, с которыми вы можете столкнуться. Чтобы совершить смертный грех, нужно выполнить три простых условия. Должны быть серьёзность, полное знание и полное согласие».
  Теперь нет нужды объяснять, что такое знание и согласие. Все вы — разумные существа, обладающие свободой воли. Вы знаете, что значит полностью осознавать, что вы делаете. И вы знаете, что значит полностью согласиться на что-либо своей волей. Эти вещи очевидны. Третье условие — серьёзное обстоятельство — может быть, не так ясно для вас, но правила Церкви очень просты.
  «Телесные наслаждения предназначены только для женатых. В твоём возрасте всё, что ты делаешь с девушкой, вызывая физическое наслаждение, — достаточный повод для смертного греха. Что касается груди, то девичьей груди…
  Это всегда серьёзные вопросы. И вам не нужно говорить, что её личные места абсолютно недоступны.
  «Но, конечно, смертный грех можно совершить с любой частью тела девушки.
  Я легко могу представить себе обстоятельства, при которых молодой человек согрешил бы из-за рук или предплечий девушки, открытых участков кожи на ее шее, даже ее ступней или босых пальцев ног.
  «Нет смысла говорить потом: „Но я же хотел лишь подарить ей невинный поцелуй“». Церковь старше и мудрее любого из вас. Прислушайтесь к её совету».
   Пока мальчики следовали за священником в часовню на вечернюю молитву, Адриан смотрел на их серьёзные лица и жалел их. Они могли лишь смотреть на лица, предплечья, а может быть, и на лодыжки и икры всех девушек, которых встречали, пока наконец не поженились. Как они могли смотреть в лицо такому мрачному будущему без мысли о ком-то вроде Дениз, кто мог бы их вдохновить и утешить?
  Повседневная жизнь Шерда в церкви Богоматери Хребтов оставляла ему массу времени для размышлений. Втыкая вилку для картофеля в комковатую красноватую землю и выковыривая увесистые клубни, разбухшие от пищи, или сидя на самодельном табурете в доильном загоне, прислоняясь головой к блестящему боку джерсейской коровы и выдавливая из неё тёплое сливочное молоко так, что оно звенело о серебристый металл ведра или с насыщенным, приятным звуком терялось в жирных пузырьках, покрывавших всю поверхность, он вспоминал свою юность или размышлял о проблемах современного мира.
  Он часто вспоминал год до встречи с Дениз – год, когда он стал рабом похоти и не мог спать по ночам, пока не соблазнит какую-нибудь кинозвезду. Оглядываясь на тот год из тишины Отвейса (где они с женой каждое утро ходили к мессе и причастию, а каждые две недели – на исповедь, хотя им приходилось каяться лишь в нескольких мелких грехах), он корчился от стыда. Этот эпизод в его жизни до сих пор тревожил его.
  Иногда, чтобы стать более скромным и менее самодовольным, он намеренно останавливался перед тем, как заняться любовью с женой, и думал: «Если бы я сделал с этим ангельским созданием подо мной то же, что я когда-то делал с теми дерзкими кинозвездами; если бы я схватил те части ее тела, которые раньше трогал, и пускал слюни по их телам; если бы я делал все медленно, чтобы продлить акт и утомить ее так же, как утомлял их; или если бы я потерял контроль над собой в последний момент и сказал ей те безумные вещи, которые я раньше выпалил им...» Но
   он никогда не мог себе представить, что она сделает, — сама эта мысль была нелепой.
  Он часто пытался понять, почему за тот год из обычного католического мальчика из приличной семьи превратился в сексуально одержимого сатира, свирепствующего по всей Америке. Размышляя об этом в тихих долинах Отвейса, он склонен был винить во всём американские фильмы.
  Не то чтобы он когда-либо видел своих любимых киноактёров на экране. Всё было не так просто. Школьник Эдриан Шерд смотрел не больше пяти-шести фильмов в год. Половина из них были фильмами Уолта Диснея, а остальные выбирала его мать, потому что они были предназначены для всеобщего просмотра.
  и рекомендуется для детей.
  Мать Эдриана говорила, прежде чем он пошел на один из этих фильмов:
  «Там обязательно будет немного любви, романтики и тому подобного вздора. Но просто смиритесь с этим и ждите приключений».
  Глядя на Отвейса издалека, Шерд заподозрил, что эти, казалось бы, безобидные фильмы могли спровоцировать его на годичную оргию похоти.
  Медитируя на зеленом склоне холма, он снова наблюдал за ними и объединил их сложные сюжеты в один.
  Американец приезжает в незнакомый городок рядом с джунглями, пустыней или вражеской страной, куда ему вскоре предстоит отправиться. Он оглядывает вестибюль отеля, полный иностранцев, и видит перед собой прекрасную американку лет двадцати пяти. Он сразу же влюбляется в неё, но по её холодному взгляду понимает, что до него другие влюблялись в неё и были отвергнуты.
  Мужчина отправляется нанять местных носильщиков для своей экспедиции или встретиться с армейским офицером или опытным разведчиком, который даст ему последние указания. Вернувшись в отель, он обнаруживает женщину, сидящую в одиночестве за столиком в ресторане. Поскольку на следующий день он уезжает на задание, которое может стоить ему жизни, мужчина настроен на необычайную…
   Он проявил невероятную храбрость. Он садится за стол без приглашения и даже заводит разговор с женщиной.
  Вскоре он узнаёт, что она одинока. (Если бы она была замужем, романтический интерес к сюжету закончился бы на этом и на этом — мужчина извинился бы за беспокойство и вышел из-за стола.) Она никогда не позволяла мужчине делать что-либо большее, чем держать её за руку или дружески целовать на ночь. (Это становится очевидным, когда взгляд мужчины скользит вниз, на дюйм или около того ложбинки над вырезом её вечернего платья. Она ловит его на этом и одаривает его долгим суровым взглядом, который заставляет его отвести взгляд и покрутить стакан от смущения.) Она путешествует по отдалённым уголкам мира, чтобы оправиться от разбитого сердца. (Она понятно уклончива, когда говорит о своём прошлом, но наиболее вероятное толкование её пауз и отрывистых предложений — это то, что она влюбилась в мужчину в своём родном городе в Америке, но обнаружила, что её любовь безответна.) Наконец, на данный момент у неё нет постоянного парня. (Она совершенно определенно говорит: «С тех пор никого больше не было, и я не думаю, что когда-либо будет». Из этого мужчина за столом понимает, что он волен стать ее поклонником.)
  Мужчина и женщина танцуют в бальном зале отеля, а затем выходят на мраморный балкон. Он немного рассказывает ей о путешествии, которое ему предстоит начать следующим утром. Из тени выскакивает незнакомец и бросает в мужчину нож. Мужчина уворачивается от ножа и прикрывает женщину своим телом.
  Он так хочет защитить ее, что таинственная незнакомка сбегает.
  Однако мужчина щедро вознаграждается, когда женщина опирается на него и хватается за лацканы его пальто. Он не скрывает удовольствия от её близости. И это даёт ей понять, что она пробудила в нём самый сильный инстинкт — желание защитить прекрасную, беззащитную женщину в момент опасности.
  Испугавшись иностранцев в отеле, женщина приглашает мужчину в свой номер выпить. Пока он наполняет ей бокал и подаёт, он оглядывает её. Её волосы так аккуратно уложены, а помада и макияж нанесены так тщательно, что она явно не приветствовала бы любого мужчину, который попытался бы поцеловать или обнять её и потревожить их. Платье надёжно застёгнуто на груди. (Оно не сползло ни на дюйм за всё время, что Эдриан наблюдал за ним.) Платье настолько обтягивающее, что ни один мужчина не сможет даже надеяться немного ослабить его, не заметив при этом, что она пытается это сделать. Под грудью ткань натянута и неприступна, как рыцарские доспехи, и на ней нет никаких видимых застёжек, которые мужчина мог бы попытаться задеть. Даже мебель в номере спроектирована так, чтобы держать мужчину на расстоянии. Она сидит, закинув руку на спинку толстого дивана, что придает ей величественный и неприступный вид королевы.
  Тем не менее, мужчина всё же осмеливается поцеловать её один раз, прежде чем попрощаться и покинуть её комнату. Он делает это сдержанно и вежливо, прижавшись губами к её губам не более чем на полминуты и держа её так, чтобы никакие другие части их тел не соприкасались.
  На следующий день мужчина отправляется в путь. Его терзают многочисленные тревоги, но, оглядываясь в последний раз на город, где его ждёт молодая женщина, он явно надеется, что она будет ему верна до тех пор, пока он не вернётся, чтобы продолжить ухаживания.
  Вскоре после этого женщина узнаёт, насколько опасно путешествие мужчины, и готовится отправиться вслед за ним. Когда она рассказывает об этом подруге, та начинает её дразнить и обвинять в том, что она слишком серьёзно относится к мужчине, который всего лишь авантюрист. Молодая женщина отрицает это, но её мечтательный взгляд говорит о том, что она действительно влюбилась. Похоже, по поцелую мужчины она поняла, что он влюблён, и теперь её собственное сердце начинает таять.
   Долгое время после этого фильм показывает только тяготы путешествия мужчины. Женщину захватывают по пути к нему. Кажется, они больше никогда не встретятся и не смогут признаться друг другу в любви. Но в конце концов мужчина (с помощью верных туземцев или дружелюбных иностранцев) перехитрит своих врагов и доберётся до места, где держат в плену женщину.
  Чтобы понять весь смысл последней сцены с участием пары, нужно внимательно её рассмотреть. Сначала мужчина замечает, что верхние пуговицы на блузке женщины расстегнулись во время её борьбы с похитителями.
  Она всё ещё привязана к столбу, заложив руки за спину. Она в его власти. Если бы его интересовало только её тело, он мог бы на мгновение наклониться и заглянуть под её распахнутую блузку, или даже просунуть туда руку, или сделать с ней что-то похуже. Но он даже не задумывается об этом. Он разрывает связывающие её верёвки и нежно обнимает.
  На этот раз она позволяет ему поцеловать себя не один раз. По тому, как джентльменски он её спас, она понимает, что он действительно в неё влюблён. И, радуясь своему спасению, она не видит ничего плохого в том, чтобы позволить ему ещё несколько поцелуев, тем более что предводитель местных носильщиков или иностранных крестьян стоит всего в нескольких метрах от неё и ухмыляется.
  Фильм заканчивается до того, как мужчина действительно делает предложение. Но по их более расслабленному поведению друг к другу видно, что мужчина только и ждёт подходящего момента, чтобы сделать ей предложение, и уже знает её ответ. А женщина, кажется, знает, что у него на уме, и только и ждёт возможности сказать «да».
  Глядя на эти фильмы с чистого воздуха Отвейса, Шерд понял, как они повлияли на его греховный год. Эти фильмы познакомили его с женщиной, которую он никогда не встречал в Австралии, – привлекательной молодой женщиной лет двадцати, у которой не было парня, но которая путешествовала.
   Она ждала, когда подходящий мужчина влюбится в неё и начнёт ухаживать за ней. Поскольку её сердце было разбито в прошлом, она была довольно сдержанна с новым поклонником. Она позволила ему поцеловать себя только после того, как он доказал свою преданность, и дала бы ему пощёчину, если бы он попытался прикоснуться к ней непристойно.
  Эдриан никогда не видел ни одной такой женщины ни в Аккрингтоне, ни где-либо ещё в Мельбурне. Однако из фильмов он узнал, что тысячи таких женщин сидели в ожидании за столиками отелей от Мэна до Калифорнии – и даже в других городах. Если бы у Эдриана в то время была девушка, он бы с радостью смотрел фильмы, где другие люди достигают того же счастья, что и он сам. Но это было до того, как он встретил Дениз. Когда фильмы закончились, он вернулся домой, в свою одинокую постель, и позавидовал мужчинам, которые встречали этих молодых женщин во время своих путешествий.
  То, что произошло дальше, было слишком хорошо знакомо Шерду. Он помнил это и каялся в этом каждый день. В пылу похоти он выдумал череду событий, пародию на фильмы, которые их вдохновляли. Подобно мужчинам-звёздам фильмов, он встречал подходящих молодых женщин. Но вместо того, чтобы терпеливо ухаживать за ними и ждать каких-то знаков одобрения, прежде чем вступать с ними в эксклюзивное общество или осмеливаться целовать, он раздел их и осквернил всего через несколько часов после их первой встречи. Всё это было так абсурдно по сравнению с тем, что действительно происходило в кино.
  Прожив годы в мирной католической общине Богоматери Хребтов, Шерд ясно видел все недостатки современной жизни в Австралии. Он понимал, что в обществе, где молодым мужчинам так трудно знакомиться с девушками для брака, есть что-то серьёзное.
  Молодой человек, выросший в церкви Богоматери Хребтов, мог свободно выбрать себе девушку из семей, с которыми общался каждый день. Их привязанность друг к другу неуклонно росла с годами. Её улыбка по утрам
   Месса или несколько слов, с которыми они встречались на деревенской тропинке, вдохновляли его работать, как троянец, всё утро на картофельных грядках или весь день склоняться над книгами по теологии и истории церкви в библиотеке. Годы пролетели незаметно, пока он не подрос и не стал достаточно взрослым, чтобы обратиться к её родителям и просить руки молодой женщины. С тех пор и до дня свадьбы молодые люди по воскресеньям после обеда сидели вместе на берегу реки, в поле зрения старших, но достаточно далеко, чтобы поговорить наедине.
  По мере того, как всё больше людей покидали города и селились в кооперативных сельских общинах, в любой стране становилось всё меньше молодых женщин, которым приходилось часами укладывать волосы и краситься, а затем сидеть в одиночестве за столиками отелей в ожидании подходящего мужчины. И, конечно же, меньше было бы одиноких мужчин, проходящих мимо этих столиков и обращающих внимание на сидящих за ними женщин. Но, что самое главное, меньше было бы молодых людей, которым приходилось бы проводить годы своей жизни в одиночестве, будучи сексуальными маньяками, потому что они могли бы лишь наблюдать за встречами одиноких мужчин и женщин в кино, но никогда не имели бы возможности сделать то же самое в реальной жизни.
  Однажды в среду во время футбольного матча на стадионе лил такой сильный дождь, что брат-судья отправил мальчиков укрыться под деревьями. Адриан Шерд и его товарищи по команде спрятались под капающими ветвями в надежде на улучшение погоды. Небо было неестественно тёмным. Кто-то заговорил о конце света.
  Мальчики из класса Адриана часто обсуждали эту тему, когда рядом не было брата. Один или двое из них пытались поднять эту тему в периоды христианского вероучения, но учитель всегда прерывал дискуссию, прежде чем она становилась интересной. Брат соглашался, что конец света когда-нибудь наступит, но настаивал, что никто – даже самый учёный богослов или самый святой – не знает, случится ли это завтра или через тысячу лет. Брат допускал, что в некоторых частях Апокалипсиса описываются последние дни мира и признаки грядущего.
   Конец света приближается, но он сказал, что искать эти знаки в наши дни — рискованное дело. Католическому юноше нужно лишь жить каждый день своей жизни так, словно это последний день на земле, и предоставить Богу осуществить Его замысел по уничтожению мира.
  Мальчик посмотрел на затопленное футбольное поле и сказал: «Мы знаем, что Он больше не уничтожит мир водой и не пошлет страшный потоп, потому что в Ветхом Завете Он показал Ною знамение радуги, когда потоп закончился».
  Другой мальчик сказал: «Этого пока не может произойти, потому что пророк Илия ещё не вернулся на землю. И в Ветхом Завете был ещё один человек, который тоже не умер должным образом. Илия вознёсся телом и душой на огненной колеснице, и Церковь учит, что он должен снова вернуться на землю и умереть должным образом. Я слышал, что он вернётся, когда Церковь действительно окажется в беде, и поведёт нас в битву с нашими врагами».
  Все мальчики вокруг Адриана присоединились к обсуждению.
  «Антихрист станет злейшим врагом Церкви. Но он ещё не пришёл, и мир не может закончиться, пока он не придёт».
  «Будет ли Элиас знать, что он Элиас, когда вернётся? Или он вырастет, думая, что он просто обычный католический школьник? Возможно, теперь он даже один из нас».
  «Но ведь он же должен быть евреем, не так ли?»
  «Разве он не вернулся бы тем же путём, которым и вознёсся? Я не имею в виду на огненной колеснице, но примерно в том же возрасте».
  «Его тело сейчас где-то на небесах. Мне даже страшно об этом думать».
  «Это ничего. Тело Богоматери тоже находится там, согласно догмату Успения».
  «А как же Антихрист? Он ведь не будет себя так называть, правда?»
   «Раньше я думал, что Сталин — это он, судя по тому, как он преследовал католиков. Но теперь он мёртв, а Церковь всё ещё сильна. В любом случае, разве Церковь не должна быть побеждённой или почти вымершей перед концом света?»
  Сейчас этого не происходит, не так ли?
  «Во всем мире четыреста миллионов католиков».
  «Наш Господь сказал: «Се, Я с вами во все дни до скончания века». Церковь невозможно победить».
  Стэн Сескис присоединился к нему и сказал: «Слушай. Мой старик почти всегда тупица. Но он прав, когда говорит о коммунизме. Вы, болваны, не понимаете, что коммунисты сейчас делают в Австралии. Когда мой отец услышал, что русские вторгаются в нашу страну во время войны, он упаковал всё в маленькую кожаную сумку, а моя мать несла меня и моего младшего брата на руках, и мы спаслись. После войны мы пробрались через границу Германии на Запад. Нам пришлось пересекать вспаханное поле, и я всё время ревел, потому что у меня упал ботинок, и я не мог вернуться за ним. Это всё, что я помню — я потерял ботинок. Интересно, что с ним сделали красные, если вообще нашли. Но мой отец знает, что такое коммунизм, потому что он жил с этим».
  Сескис продолжал говорить. Никто не хотел его перебивать. «И вы знаете всю эту историю с Петровым и все факты о русских шпионах в Австралии? Что ж, мой старик знает об этом уже много лет. Он знает имена десятков коммунистических шпионов во всех профсоюзах и Лейбористской партии, и если бы не он и его дружки-антикоммунисты, коммунисты уже захватили бы Австралию. Когда я был ребёнком, в Австралии шли все эти забастовки, и месяцами на железнодорожных и трамвайных путях росла трава, мой отец пришёл домой однажды ночью и сказал нам, что коммунисты вот-вот свергнут правительство. Он сказал, что это может произойти в любой день, только на этот раз они не собираются во второй раз выгонять его с родины — он останется и будет бороться. И если бы вы видели список…
   «Коммунисты в своей секретной тетради (все они написаны закодированным шрифтом) — вы бы удивились, сколько врагов нас окружает».
  Другой парень сказал: «Тот епископ из Китая, который выступал в тот день перед всеми старшеклассниками, — тот, с белой бородой, который писал китайские слова на доске и показывал нам свои палочки для еды, — разве он не говорил, что у китайских коммунистов есть план проникнуть в Австралию через острова?»
  «Вот почему эти террористы сейчас воюют в Малайе».
  Кто-то ещё сказал: «Но епископ сказал нам, что по всему Китаю миллионы тайных католиков — все те люди, которых отцы-колумбийцы обратили в христианство за пятьдесят лет. И если им представится возможность, они восстанут против правительства и отправят коммунистов туда, откуда они пришли».
  Адриан Шерд сказал: «На днях я читал в Reader’s Digest, что величайшие союзники Запада — это миллионы россиян, поляков, чехов и так далее, которые ненавидят коммунизм. Они ждут возможности восстать, если только мы сможем их поддержать».
  «Почему бы Америке просто не отправить армию? Русский народ ведь не будет сражаться за коммунизм, не так ли?»
  «Аргусе» появилась статья о том, как какая-то иностранная держава сбросила водородную бомбу на Мельбурн. (Они, конечно же, имели в виду русских.) Так вот, один старый бушмен из гор Дарго Хай-Плейнс раз в год ездил на лошади в Джиппсленд и садился на поезд до Мельбурна. Только в этом году он задался вопросом, почему вокруг такая тишина, а деревья выглядят так, будто по ним прошёл лесной пожар. И примерно в пятидесяти милях от Мельбурна он начал замечать все эти трупы. Он вернулся в буш, но весь Мельбурн был стёрт с лица земли».
  «Но почему русские вообще выбрали Мельбурн? Разве они не стали бы бомбить сначала Нью-Йорк или Вашингтон?»
  «Вы знаете Терезу Нойман. Она живая святая в Германии. Она всё ещё жива в деревне Коннерсройт. Вот уже тридцать лет она не ела и не пила воды. Единственное, что поддерживает её жизнь, — это святое причастие каждое утро. И каждый четверг вечером она начинает страдать от всех ран и боли, которые претерпел Господь во время Своих Страстей».
  А к пятнице дню её лицо было залито кровью, словно терновый венец давил ей на лоб, а на руках и ногах проступили все следы стигматов. Лучшие протестантские врачи Европы годами изучали её, и никто не может объяснить, как это происходит.
  Однажды моя мать написала в Германию и получила в ответ пачку открыток из родной деревни Терезы Нойманн. Все молитвы были на немецком, но мой двоюродный брат перевёл некоторые из них. А ещё там была маленькая брошюрка с историей чудесных стигматов Терезы Нойманн.
  «В любом случае, Тереза Нойман сделала несколько пророчеств, и худшее из них, которое я помню, это то, что в 1970 году в Мельбурне священников будут вешать на фонарных столбах».
  Некоторое время все молчали. Вокруг дерева, где они притаились, капли дождя оставляли в грязи маленькие ямки, словно воронки от бомб. На дальнем конце заброшенного футбольного поля нестройная цепочка мальчишек, спотыкаясь, бежала к павильону. Ещё дальше, по другую сторону ручья, тянулся длинный серый частокол, обозначавший конец всех задних дворов на какой-то улице пригорода, куда Адриан Шерд никогда не заезжал. (Он предположил, что это Вудсток, Лутон или даже окраина Камберуэлла.) Задние веранды были залиты дождём, а все двери и окна были закрыты.
  Мальчик спросил: «Какой вообще процент католиков в Австралии?»
  Адриан ответил: «Только около двадцати пяти процентов», — и посмотрел на ряды запертых некатолических домов на холмах вокруг них.
  К ним подошёл мужчина в чёрном плаще, скрывавшем лицо. Он был похож на брата, который сообщил им, что все футбольные матчи отменены, и...
  им лучше вернуться в павильон, спасая свои жизни.
  В футбольном павильоне вместо стёкол окна были заколочены досками. Небо было таким тёмным, что мальчики внутри едва узнавали друг друга. Некоторые из них продолжали обсуждать пророчества, переодеваясь в школьную форму.
  Мальчик сказал: «Много веков назад жил старый ирландский монах. Кажется, его звали Малахия. Он сделал все эти пророчества о папах, которые придут после его смерти. Он сказал несколько слов о каждом папе, например…
  «Великий Строитель», «Защитник Веры», «Уничтожитель ересей», и пока всё это оказывалось правдой. Он называл Пия Двенадцатого «Святейшим Пастырём» или как-то так, и это правда, что он один из самых святых пап.
  «Ну, самое страшное, что в списке Малахии осталось всего пять или шесть пап. Так что, если он прав, конец света может наступить до 2000 года. Потому что католическая церковь должна существовать до конца времён, а если не останется пап, это конец всему».
  Один человек сказал: «Но Антихрист всё равно должен появиться. Вероятно, он уже жив — молодой человек, выросший в России или Китае и планирующий уничтожить Церковь».
  И все снова присоединились.
  «Антихристу придется сначала победить Илию».
  «Кто же в конце концов победит? Говорит ли Апокалипсис , кто победит в последней битве — католики или коммунисты?»
  «Богоматерь сказала детям в Фатиме, что если достаточное количество людей во всем мире вознесут молитвы и покаются, она сделает так, чтобы Россия обратилась в христианство, и Третьей мировой войны больше не было».
  Адриан Шерд сказал: «Нам не придётся сражаться с русскими в одиночку. Я читал статью в Reader's Digest о Турции, и турки всегда ненавидели русских, даже до того, как те стали коммунистами. И они готовы…
   чтобы снова сражаться с ними, если русские что-нибудь предпримут. В конце статьи был изображен здоровенный турецкий солдат, смотрящий через границу и говорящий: «Один турок в бою всегда был лучше трёх русских».
  «А как насчет секретного послания, которое Богоматерь Фатимская передала детям в запечатанном конверте и велела им не открывать его в течение двадцати лет?
  И разве Франческа не передала его Папе, а когда он открыл первую часть несколько лет назад, то упал в обморок? А Франческа теперь монахиня, и её волосы поседели, потому что она тоже знает первую часть послания. Когда же они откроют вторую и третью части?
  «Я не уверена, но монахини рассказывали нам в начальной школе, что несколько лет назад, когда Папа был серьёзно болен, ему было видение Господа, о котором он никому не рассказал. Но люди в Ватикане считают, что Господь, должно быть, поведал ему что-то о будущем и о том, что произойдёт с Церковью, и с тех пор он почти никогда не улыбался и не смеялся».
  «Если бы только Господь наш или Богоматерь явились русским и показали им крест на небе, чтобы напугать их, обратить в свою веру или заставить их оставить нас в покое».
  «Даже если бы они появились в Австралии, чтобы сказать нам, сколько лет осталось до конца света! Если это всего несколько лет, нам всем следует учиться на священника, вместо того, чтобы идти работать или жениться».
  «Кто-нибудь читал в газетах в прошлом году о женщине, которая утопила своих двоих маленьких детей в ванне и пыталась отравиться газом, потому что не хотела остаться в живых, когда коммунисты захватят мир? Её отправили в психушку, но одна из подруг моей матери хорошо её знала, и она сказала, что понимает, как в наши дни любая женщина с маленькими детьми могла бы так поступить».
  Адриан и небольшая группа вокруг него последними покинули павильон.
  Под проливным дождём они прошли через игровые поля к трамвайной остановке «Ист-Суиндон». Никто больше не говорил о конце света.
  В трамвае обратно в Суиндон Адриан стоял у двери, потому что одежда была слишком мокрой, чтобы сидеть. Он смотрел на огромные дома вдоль трамвайных путей и, как всегда, задавался вопросом: кто ещё, кроме врачей, дантистов и адвокатов, может быть настолько богат, чтобы жить в таких местах? За всю свою жизнь он ни разу не был у ворот подобного дома. Но вместо того, чтобы позавидовать людям внутри (как он обычно делал), он почти пожалел их.
  Пока сотни миллионов китайцев и россиян готовились к Третьей мировой войне, жители мельбурнских пригородов занимались своими делами, словно им не о чем было беспокоиться. Они думали о коврах, радиолах и стиральных машинах, а святые, пророки и « Ридерз Дайджест» предсказывали как минимум страшную войну, а возможно, и последние дни мира.
  Даже если они ходили в церковь, жители садовых пригородов лишь пели протестантские гимны или слушали длинные проповеди о больничном воскресенье, азартных играх или о духовном преображении. Их сыновья учились в гимназии Истерн-Хилл и веселились на вечеринках или с нетерпением ждали университетских лет и карьеры, а Адриан каждую ночь молил Бога отсрочить конец, чтобы он мог насладиться несколькими годами счастья в качестве мужа Дениз Макнамара.
  Но не было несправедливости в том, что вдумчивые католики испытывали такие тревоги, в то время как некатолики наслаждались жизнью в своих просторных домах. Гораздо лучше смотреть в будущее реалистично, чем жить ради сиюминутных удовольствий.
  Адриан и его одноклассники были воспитаны в духе глубокого размышления о действительно важных вещах. Католическое образование научило их использовать разум — проникать глубже поверхностного, что протестанты и атеисты никогда не подвергали сомнению. И если ценой, которую католическим интеллектуалам пришлось заплатить, стало беспокойство о грядущих ужасных временах, — что ж, по крайней мере, однажды, когда коммунисты захватят сад, они будут смеяться последними.
   пригороды или армии Илии и Антихриста выстроились для битвы на окраинах Мельбурна.
  Адриан надеялся, что все эти преуспевающие врачи и адвокаты, а также их избалованные сыновья и дочери успеют перед концом извиниться перед католиками и признать свою правоту. Конечно, эти глупцы всё равно проведут целую вечность, виня себя за свою глупость, но было бы очень приятно, если бы какой-нибудь здоровяк с золотыми волосами из Истерн-Хилл подошёл к парню, которого он даже не заметил в трамвае много лет назад, и сказал: «Ради бога, почему вы, католики, не сказали нам, что будет дальше?»
  Ответ на вопрос этого человека, конечно же, заключался в том, что он бы всё равно не послушал. По всей Австралии католики, такие как отец Стэна Сескиса, пытались предупредить людей о коммунистах в профсоюзах, но многие ли их слушали? Всего сорок лет назад Богоматерь Фатимская совершила одно из самых впечатляющих чудес всех времён: солнце закружилось, закружилось и опустилось на землю перед 60 000 зрителей.
  свидетели — но сколько людей делали то, о чем просила Богоматерь, молились и приносили покаяние, чтобы Россия обратилась?
  В то время как некатолики Мельбурна сидели перед своими электрическими каминами, а их жены возились с дорогими скороварками, святая женщина в Германии была еще жива после двадцатипятилетнего поста, но кто слушал ее пророчества или обращал внимание на ее видения?
  Трамвай поднялся на последний холм к ратуше Суиндона. Адриан оглянулся на километры тёмно-красных крыш, серо-зелёные верхушки деревьев и густые дождевые облака над ними. Он знал, что злорадствовать по поводу судьбы тысяч людей, которые никогда намеренно не причиняли ему зла, – неправильно. Но он прошептал ветру, проносившемуся мимо трамвая, что все они обречены. И он увидел конец света, подобный серому дождю, обрушивающемуся на один пригород за другим – Оглторп у его извилистого ручья, Глен-Айрис вдали…
  холмы, да, и даже Камберуэлл, самый зеленый из них, и люди в последней агонии, кричащие, что если бы только они могли получить католическое среднее образование, они бы могли это предвидеть.
  В начале третьего семестра ученики школы Святого Карфагена начали готовиться к спортивным соревнованиям. Адриан Шерд решил готовиться к B-классу 880.
  ярдов. Три вечера в неделю он выходил из купе Дениз в Колфилде и отправлялся на ипподром бегать. В эти вечера он всегда оставлял свою сумку открытой в поезде, чтобы Дениз видела его сандалии и майку для бега и понимала, что он не бросает её по какой-то пустяковой причине.
  Он думал о ней всё время, пока тренировался. В последний год в школе Святого Карфагена, после того как он начал разговаривать с ней в поезде, она солгала учителям и пришла на крикетный стадион Суиндон посмотреть, как он бежит в категории «А» 880. Тем временем он развивал свою выносливость, шепча её имя себе под нос во время бега.
  Однажды вечером трое других мальчиков согласились пробежать с ним 880 ярдов на ипподроме. Адриан сильно отстал от них в начале забега. Дышал он легко и едва шептал имя Дениз. Примерно за 300 ярдов до финиша он начал бег. Усилия, прилагаемые им, чтобы догнать остальных, заставляли его задыхаться. Он яростно шипел это любимое имя, не обращая внимания на то, кто его слышит.
  Другие бегуны оказались сильнее, чем ожидал Адриан. В последней отчаянной попытке догнать их он сместил её лицо, бледное и встревоженное, чуть в сторону от победного столба и жестоко наказал своё усталое тело ради неё. Не добежав нескольких ярдов до финиша, он догнал и обогнал одного из соперников, но двое других уже пересекали финишную черту.
  Когда все бегуны остановились и посмотрели друг на друга, Адриан вдруг услышал странный звук, который он издавал. Ему всегда было трудно втиснуть слово «Дениз» в ритм своего дыхания, и в напряжении последнего…
   через сотню ярдов это превратилось в бессмысленный вздох: «Нис-а! Нис-а!», который ничем ему не помог.
  В ту ночь, впервые с момента встречи с Дениз, он задумался, не ослабевает ли её влияние на него. Несколько ночей спустя Шерд с женой спускались к пустынному берегу реки в Отвейсе. Был воскресный день, и им хотелось побыть несколько часов наедине с прихожанами церкви Богоматери Хребтов. Они с удивлением услышали визги, доносившиеся с реки. Они добрались до маленького пляжа как раз вовремя, чтобы увидеть, как голый мужчина и две голые женщины выскочили из воды и побежали к большому пляжному зонту и куче полотенец и одежды.
  Одна из женщин была высокой длинноногой брюнеткой, а другая – блондинкой с пышными формами. Каждая из них во время бега прикрывала грудь рукой, а другую – бёдрами, чтобы Адриану не приходилось заслонять от них глаза. Но он бросился вперёд, чтобы жена не видела, как большой волосатый член мужчины колышется вверх и вниз.
  Шерд отвёл жену на дальний конец пляжа, но продолжал думать о мужчине и двух женщинах. Не раз ему хотелось подойти и завязать с ними дружескую беседу. Он пытался убедить себя, что в этом нет ничего плохого, ведь женщины почти наверняка будут полностью одеты. Но, вспомнив, что он женатый мужчина и рядом с ним прекрасная молодая жена, он опомнился и признался, что испытывает нечистое искушение.
  Юный Адриан Шерд был так же потрясён, как и мужчина, осознав, насколько близок он был к тому, чтобы отвернуться от жены и вступить в греховную связь. Ещё несколько месяцев назад волнение от общения с женой в купальнике было бы настолько сильным, что он мог бы весь день просидеть спиной на пляже, полном обнажённых кинозвёзд.
  Он понял, что супружеская жизнь Шердов становится слишком далека от повседневной жизни молодого Адриана Шерда. Миссис Дениз Шерд была
  прекрасная жена, но, возможно, мальчику в пятом классе нужен кто-то поближе к нему по возрасту.
  Адриан решил действовать. Следующим вечером он, как обычно, лёг в постель, но вместо того, чтобы протянуть руку и погладить длинные чёрные волосы и бледное плечо жены, он наклонился через купе поезда до Корока и сказал Дениз Макнамара: «Извините, я уже давно хотел с вами поговорить».
  Он не осмелился посмотреть ей в глаза, пока говорил. Он смотрел на её руки и с воодушевлением наблюдал, как она теребила перчатки, обнажая кремово-белую кожу запястий. Когда она ответила, её голос был таким же нежным и искренним, каким он мечтал, сидя напротив неё в поезде и ожидая, когда они оба подрастут, чтобы он мог поговорить с ней и начать свой долгий и терпеливый уход.
  Они называли друг друга «Дениз» и «Адриан», не представляясь официально, хотя оба были слишком застенчивы, чтобы упомянуть тот день, когда показали друг другу свои имена в тетрадях. Им было о чём поговорить – о школьных предметах, о спорте, о радиопередачах, которые они слушали по вечерам, о том, чем они занимались по выходным. Когда Дениз сказала, что любит ходить в кино, когда есть возможность, Адриан понял, что она приглашает его пригласить её на кинопоказ в Аккрингтоне, когда они познакомятся поближе.
  Адриан получал больше удовольствия, слушая рассказы школьницы Дениз о её симпатиях, антипатиях и увлечениях, чем когда-то, представляя её своей женой. Он болтал с ней каждый вечер почти два месяца. Единственное, что его беспокоило, – это то, что иногда, стоя рядом с ней в дневном поезде, он почти забывался и выпаливал историю, которую приберегал для их вечернего разговора.
  Когда уже почти наступил декабрь, Адриан решил ускорить события, чтобы он мог глубоко привязаться к ней, прежде чем им придется расстаться на долгое время.
   Летние каникулы. Однажды ночью, в постели, он тихо спросил её, не согласится ли она пойти с ним в кино в следующую субботу вечером. Это оказалось гораздо проще, чем он ожидал. Она даже слегка покраснела, отвечая, что было видно, что молодой человек впервые пригласил её на свидание. Она сказала, что пригласит родителей, и на следующий день всё было устроено.
  В субботу вечером Адриан и Дениз сидели вместе в одном из специальных автобусов, которые везли толпы молодых пар из отдаленных пригородов в Аккрингтон, в «Плазу» или «Лирик».
  Во время первого снимка Адриан оперся плечом на плечо Дениз и был рад, что она не отстранилась. В какой-то момент он нежно взял её за локоть, когда её затолкала толпа у прилавка с мороженым.
  В главной картине было много поцелуев и романтики. Адриану сюжет не был интересен. Он ждал момента, когда смело протянет руку и возьмёт Дениз за руку. Рука лежала обнажённой, безжизненной, легко доступной ему, чуть выше колена. Он не мог приблизиться к ней так, как она была – Дениз могла увидеть его движение и на мгновение подумать, что он собирается коснуться её бедра. Но в конце концов она положила её на подлокотник между ними, который он специально для этого оставил свободным. Ему всё равно пришлось ждать, пока на экране не исчезнут поцелуи. (Он рассудил, что если он потянется к её руке в тот момент, когда в фильме мужчина и женщина прижимаются друг к другу, Дениз может подумать, что он собирается ухаживать за ней поцелуями и объятиями, словно голливудский актер.)
  Наконец, когда группа заиграла песню, в словах которой был лишь намёк на романтику, он положил руку на её руку. Белая рука не шевелилась. Он поднял её со всей нежностью, на которую были способны его пять пальцев, и положил между ладонями (держа её как можно дальше от своих бёдер и коленей). Но она даже не дрогнула и не напряглась. Он увидел…
   Краем глаза он заметил, что Дениз смотрела фильм так, как будто с ее рукой ничего не случилось.
  Он знал, что лишь от скромности её рука была такой вялой. Она, должно быть, подозревала, что он глубоко влюблён, но ей нужно было быть в этом абсолютно уверенной, прежде чем она отдаст ему хоть какую-то часть своего тела.
  Он держал её руку в своей и пытался убедить себя, что его мечта наконец-то сбылась, что он действительно сидит рядом с Дениз Макнамарой и ласкает её руку. И тут у него случилась мощная эрекция.
  Это был самый большой и сильный удар, который он когда-либо делал в общественном месте.
  Почти наверняка он был свирепее того монстра, который появился без всякой причины однажды утром в третьем классе и продержался весь урок латинского языка. Он образовал заметный холмик в его штанах, пытаясь встать и согнуться.
  Первой мыслью Адриана было спрятать эту штуку от Дениз. Он поднял её руку обратно на подлокотник, похлопал её на прощание и оставил там. Затем он сунул левую руку (дальнюю от Дениз) в карман брюк и медленно опустил эту громадину, пока она не оказалась у него на внутренней стороне бедра. В новом положении она была неудобной и беспокойной, но, по крайней мере, больше не образовывала угрожающего кома в брюках. Он благодарил Бога, что Дениз не отрывала глаз от экрана, пока всё это происходило.
  Эдриан перестал пытаться следить за фильмом и приготовился к моменту, когда зажжётся свет, и ему придётся встать и выйти на улицу вместе с Дениз. Он сосредоточился на самых пугающих мыслях:
  потерял штаны по пути обратно от причастных на мессе; оглушительно пукнул, проходя мимо микрофона, чтобы получить свой приз на сцене ратуши Суиндона на Вечере речей в церкви Святого Карфагена; вырвал все свои экзаменационные ответы прямо перед приходом руководителя
   чтобы собрать их в переполненном выставочном зале. Но он не мог справиться со своей эрекцией.
  Когда фильм наконец закончился, Эдриан держал левую руку в кармане, чтобы прижать её к земле. Ему приходилось идти очень медленно, но он притворялся, что много зевает, чтобы Дениз подумала, что он устал. В автобусе ему с трудом удалось усадить Дениз справа от себя, подальше от драки, разыгравшейся у него в брюках.
  Дениз пригласила его к себе домой на чашку чая. Адриан, прихрамывая, побрел к её калитке, пытаясь разглядеть себя в свете уличного фонаря, чтобы понять, насколько хорошо он виден.
  Он молился, чтобы её родители уже спали, но они были в гостиной и слушали по радио «Supper Club» Джеффа Кармайкла . Конечно же, Адриану пришлось вытащить руку из кармана, чтобы познакомиться с ними. Он был уверен, что миссис Макнамара не заметила ничего необычного. (На вид ей было лет сорок, так что, вероятно, она уже много лет не видела ничего подобного.) Но отец Дениз быстро оглядел его с ног до головы, прежде чем пожать руки.
  Адриан был уверен, что отец такой прекрасной и невинной девушки, как Дениз, всегда будет бдительно следить за признаками того, что её невинность находится под угрозой. Если бы мистер Макнамара заметил хоть малейшее движение в брюках Адриана, он бы из вежливости не стал говорить об этом в присутствии жены и дочери, но потом скажет дочери, что ей больше запрещено общаться с этим молодым Шердом.
  Родители вскоре оставили молодых людей одних в столовой. Дениз наклонилась к Адриану через стол, чтобы поговорить с ним о фильме. Он сказал себе (медленно и отчётливо, чтобы мысль дошла по нервам до паха), что смотрит в глаза самой целомудренной, скромной и прекрасной девушки на свете. Но вместо того, чтобы умереть от стыда, существо в его штанах встало на дыбы, словно он обещал ей какое-то грязное удовольствие.
   Оставшуюся часть времени, проведенного в столовой, Адриан позволил своей эрекции делать все, что ей вздумается, спрятавшись под столом, пока он с наслаждением разглядывал розовые мочки ушей Дениз, белую ямочку у основания ее шеи и безупречную симметрию ее лица.
  Когда пришло время уходить, он пошёл за ней к входной двери. Затем он быстро проскользнул мимо неё и попрощался через плечо. Он и не думал целовать её после их первой встречи. Он хотел подчеркнуть, что искал не физического удовлетворения, когда выходил с ней. Впрочем, это было к лучшему – он содрогнулся при мысли о том, что могло бы случиться, если бы он стоял рядом с ней, не имея свободной руки в кармане.
  К тому времени, как он закрыл парадные ворота дома Макнамара, его эрекция уже ссохлась и обещала больше не доставлять хлопот этой ночью. Но Адриан уже придумывал, как перехитрить её, когда в следующий раз выйдет с Дениз.
  Спустя несколько дней после школы Адриан сел на трамвай из Суиндона в город и отправился в магазин, о котором узнал по рекламе в « Спортинг Глоуб». В витрине он увидел инвалидные коляски, протезы, судна, корсеты для травмированной спины, странные толстые чулки и что-то, похожее на бандажи. Он попросил у продавца спортивный бандаж, надеясь, что тот похож на футболиста или велосипедиста, которому он действительно нужен. Продавец подошёл к нему с сантиметровой лентой. Адриан отпрянул. Он не мог поверить, что ему придётся доставать свои гениталии в магазине и мерить их. Но продавец лишь обмотал сантиметровой лентой талию Адриана и пошёл к каким-то ящикам за прилавком. Адриан попросил бы на размер меньше, но боялся, что продавец подумает, будто он какой-то извращенец, который терзает свой член перед мастурбацией.
  В ту ночь Адриан надел бандаж под пижаму, когда ложился спать. Прежде чем лечь, он прижал пенис к яичкам и натянул...
   Ремень бандажа был натянут так высоко, что охватывал его талию. В рамках эксперимента он потёр свой орган пальцами. Тот немного распух, но резинка легко его удержала. Адриан был удовлетворён тем, что этой ночью он не доставит ему никаких хлопот, сколько бы он ни держал руку Дениз, и даже если бы она ответила, сжав его.
  Чуть позже он снова болтал с ней в субботнем ночном киноавтобусе до Аккрингтона. Между его ног царил покой, потому что он знал, что не потянется к её руке, пока они не усядутся в зале и не погаснет свет. Внезапно молодая женщина, сидевшая перед ними, положила голову на плечо молодого человека рядом с ней и прижалась к нему всем телом. Адриан отодвинулся на дюйм или около того от Дениз, показывая ей, что не одобряет пары, выставляющие себя напоказ на публике. Дениз сидела совершенно неподвижно. Он предполагал, что она раздражена этой парой не меньше его. Но затем она спокойно и размеренно положила руку на сиденье между ними, аккуратно сложив пальцы так, словно хотела, чтобы он накрыл их своей рукой.
  Прежде чем он успел подумать, действительно ли Дениз предлагает ему взять её за руку и стоит ли ему пожать её так рано вечером, в его суспензории возникли проблемы. Член натянулся, выгибаясь, словно банан. Он быстро сжал руку Дениз, чтобы отвлечь её внимание.
  На протяжении обоих фильмов он держал руку Дениз. Он избегал каких-либо необычных знаков внимания, таких как сжимание или поглаживание, и был рад, что она всё это время спокойно лежала под его рукой. Время от времени его пенис, казалось, признавал поражение и мирно укладывался на землю.
  Когда фильм закончился, Эдриан с нетерпением ждал возможности поговорить с Дениз в автобусе и в её столовой. Он был уже на полпути к автобусной остановке, когда понял, что недооценил противника в своём суспензории. Пока он смотрел второй фильм, тот занял новую позицию. (Он
  Возможно, он даже невольно помог ему, когда переставлял ноги.) Теперь он был слегка приподнят и вытянут ровно настолько, чтобы оставаться там. Когда бы он ни захотел – в автобусе, или в гостиной Макнамараса перед родителями Дениз, или, что ещё вероятнее, на веранде, когда он пытался поцеловать её на ночь, – он мог выпрямиться во весь рост и, словно метла, торчать на фоне его брюк, словно насмешка над его ухаживаниями.
  Адриан постоял минуту посреди тёмной спальни. Он сделал несколько шагов вперёд, а затем снова наклонился, чтобы проверить, что происходит под пижамой. Его враг ещё больше укрепил свои позиции.
  Адриан понял, что ему никогда не избежать опасности смертного греха. Он всегда будет во власти собственного пениса. Он снял бандаж и спрятал его в шкафу. Затем он надел пижаму и забрался в постель.
  Оставалось сделать ещё одно дело перед сном. Он подошёл по тропинке к дому Макнамараса и постучал в дверь. Дениз сама открыла. Она была не его женой, не невестой и даже не той молодой женщиной, которую он дважды снимал в кино. Она была шестнадцатилетней школьницей в тунике, блузке и куртке Академии Маунт-Кармель.
  Она не решалась пригласить его войти, потому что родителей не было дома, и она была дома одна. Он прошёл мимо неё в гостиную. Она закрыла входную дверь и встала перед ним. Никогда ещё она не выглядела такой красивой и жалкой. Она сказала что-то вроде: «Я всегда думала, что всё так и закончится» или «Это было невозможно с самого начала». Но он её не слушал.
  Одной рукой он схватил её за запястья. Другой рукой он сорвал с неё одежду. Что-то, возможно, воспоминание обо всём, что она когда-то хотела сказать.
   Он не решался раздеть её полностью. Он просто обнажил прелести, которыми никогда не сможет насладиться, и долго, торжественно смотрел на них. Затем он отпустил её.
  Она отшатнулась назад и упала на подушки дивана. Она лежала там, возясь с одеждой, чтобы прикрыться. Последнее, что увидел Адриан, прежде чем повернуться и навсегда уйти из дома, была эмблема на кармане её куртки – заснеженная священная гора Кармель с кругом звёзд над ней, – которая вернулась на место на её обнажённой левой груди.
  После того, как суспензорий подвёл его, Адриан всё же сел на свой обычный поезд до Корока, но сел в последний вагон, подальше от вагона девушки из Маунт-Кармел, и доехал только до Колфилда. Он тренировался каждый вечер на ипподроме для участия в соревнованиях House Sports. Он надевал новый суспензорий на все тренировки и обнаружил, что он улучшил его бег.
  Однажды утром вместо обычного урока христианского вероучения к классу Адриана обратился священник.
  Священник был незнакомцем. Он засунул руки в карманы, откинулся на спинку стола и сказал: «Меня зовут отец Кевин Пэррис, и моя работа — посещать средние школы и давать советы молодым людям, таким как вы, которые хотят узнать о работе светского священника».
  Вы все, конечно, знаете разницу между светским священником, таким как я, и религиозным священником – членом монашеского ордена, – который приносит обет послушания главе своего ордена. Думаю, можно с уверенностью сказать, что светские священники – это основа Церкви. Даже самые древние из монашеских орденов не могут проследить свою историю так далеко, как мы. Первые священники, рукоположенные Христом, были светскими. Я говорю, конечно же, об апостолах – первых католических священнослужителях. И дело, на которое Христос их послал, – это то же самое дело, которое сегодня выполняют светские священники Мельбурнской архиепархии.
  Вы, ребята, и без слов знаете, что это за работа. Возможно, некоторые из вас живут в приходах, вверенных тому или иному ордену, но подавляющее большинство из вас были крещены светским священником, исповедовались у светского священника и приняли первое причастие у светского священника. Те из вас, кто вступит в брак позже, вероятно, примут это таинство в присутствии светского священника. И когда придёт время умереть, дай Бог, чтобы и вы приняли последнее таинство от кого-то из нас.
  «Конечно, есть еще тысяча и одна задача, которую мы выполняем.
  Нас можно сравнить с разъездами в футбольной команде. У нас есть разъездная комиссия, которая отправляется туда, где мы нужны, и выполняет тяжёлую работу.
  И, ребята, как и любой другой футбольной команде, священникам вашей архиепархии нужен постоянный приток новобранцев.
  Возможно, вам будут интересны несколько фактов и цифр о призвании в священники здесь, в Мельбурне. Я сам был рукоположен в 1944 году — это было десять лет назад. На церемонии в соборе Святого Патрика нас было семнадцать, рукоположенных для этой архиепархии. В те времена семнадцати новых священников едва хватало, чтобы удовлетворить потребности архиепархии. Я помню, как архиепископ говорил нам, что мы собираемся лишь восполнить пробелы, образовавшиеся из-за смертей и серьёзных болезней среди священников Мельбурна.
  «Ну, это был 1944 год. Мне не нужно рассказывать вам, как Мельбурн вырос за последние несколько лет. Подумайте обо всех новых пригородах, простирающихся на мили в сторону Франкстона, Корока и Данденонга, где ещё несколько лет назад были только фермы и огороды. И всем этим пригородам нужны католические церкви и школы для семей, которые там растут. А теперь подумайте о тысячах новоавстралийцев, приехавших в эту страну после войны, — большинство из них из католических стран. Всем этим людям нужны священники, которые бы им служили».
  «И что же мы видим? В этом, 1954 году, у нас было двадцать три рукоположения.
  Это всего на шесть больше, чем в 1944 году. Видите, мы не очень-то успеваем.
  с растущим спросом на священников. Подсчитано, что нам потребуется минимум пятьдесят-шестьдесят рукоположений ежегодно до 1960 года, чтобы должным образом укомплектовать уже имеющиеся приходы и не дать некоторым из наших перегруженных священников сломаться под нагрузкой. Наша команда в напряжённой борьбе. У нас на поле девятнадцатый и двадцатый игроки, и мы сражаемся с превосходящими силами противника. Тренер отчаянно нуждается в новых рекрутах. И это подводит меня к сути моего короткого разговора с вами.
  Богословы говорят нам, что Бог всегда даёт достаточно призваний для нужд Своей Церкви в любую эпоху. Другими словами, в этом году по всему Мельбурну Бог посеял семена призвания в сердцах достаточного количества молодых людей, чтобы удовлетворить нужды нашей архиепархии. Но Бог только призывает, Он никогда не принуждает. Поэтому, если в следующем году мы обнаружим недостаточное количество кандидатов, поступающих в нашу семинарию, мы можем сделать вывод, что очень многие молодые люди сознательно отвернулись от Божьего призыва.
  А теперь я буду говорить прямо. Учитывая нынешние потребности нашей архиепархии, я бы сказал, что в каждом из крупных католических колледжей (включая, конечно же, колледж Святого Карфагена) в этом году на выпускном курсе должно быть не менее десяти юношей, призванных Богом стать священниками в Мельбурнской архиепархии. В следующем году большинство из вас, ребята, будут на выпускном курсе, и то же самое будет относиться к вам. Это значит, что среди вас, слушающих меня сейчас, вполне может оказаться десять тех, кто уже призван или вскоре будет призван Богом служить Ему священниками.
  Чтобы иметь призвание к священству, юноше нужны три вещи: хорошее здоровье, соответствующий уровень интеллекта и правильное намерение. Хорошее здоровье подразумевает достаточно крепкое телосложение, чтобы выдержать всю жизнь упорного труда, – мне кажется, у вас всех это есть. Что касается интеллекта, то любой юноша, способный сдать выпускные экзамены (включая латынь), будет достаточно умён, чтобы справиться с учёбой на священство. Здоровье и
   Уровень интеллекта довольно легко оценить. Третий признак призвания — тот, в котором нужно быть абсолютно уверенным.
  «Мальчик с благими намерениями, прежде всего, будет обладать хорошими моральными качествами. Это не значит, что он должен быть святым или паинькой.
  Он будет хорошим среднестатистическим католиком, увлекающимся футболом и другими видами спорта, усердно учящимся и не участвующим в непристойных разговорах. Конечно, у него будут искушения, как и у всех нас. Но он научится с ними справляться с помощью молитвы и таинств. Что же касается правильного намерения, то это может быть желание завоевывать души для Бога — отдать всю свою жизнь ради Его дела.
  Примером неправильного намерения может быть, например, желание стать священником, чтобы возвыситься в глазах мира. Но, слава Богу, в наши дни очень редко кто-либо предлагает себя в священстве по таким причинам.
  «Вот и всё. Если у вас хорошее здоровье, нужный уровень интеллекта и правильные намерения, у вас почти наверняка есть призвание к священству. Проблема в том, что слишком много молодых людей думают, что им нужно получить особый знак с небес. Они ждут, что ангел похлопает их по плечу и скажет: «Давай, сынок, Бог хочет, чтобы ты был священником!» Или, может быть, они думают, что у них будет видение однажды утром после мессы, и они увидят, как Господь Наш или Богоматерь сама зовут их к себе. Чушь! Все священники, которых я знаю, были совершенно нормальными молодыми парнями, такими же, как вы, которые однажды поняли, что у них есть все признаки призвания. Потом они молились, думали об этом, обсуждали это со священником, и на этом всё заканчивалось.
  «Иногда человек может осознать своё призвание весьма забавным образом. Один из наших выдающихся молодых священников всегда утверждает, что получил своё призвание на танцах. Кажется, он стоял в углу, наблюдая за всеми радостными молодыми людьми, развлекающимися вокруг него, когда вдруг осознал, что все…
   Это было не для него. Бог звал его, и в сравнении с жизнью священника все удовольствия мира казались ничтожными.
  Некоторые мужчины говорят, что с самого детства знали о своём призвании. Другие же не осознают этого, пока не станут взрослыми – иногда спустя годы после окончания школы. Мысль о том, что Бог зовёт тебя, может расти в тебе постепенно, а может поразить, словно молния. Возможно, в этом зале есть кто-то, кто никогда раньше не задавал себе этот простой вопрос: «Бог ли зовёт меня стать священником в Мельбурнской архиепархии?» Если кто-то из вас оказался в такой ситуации, возможно, сейчас самое подходящее время, когда вы приближаетесь к последнему году обучения в школе и задаётесь вопросом, чем будете заниматься в жизни – самое время серьёзно и честно спросить себя: «Бог ли зовёт меня?»
  «Мальчики, возьмите, пожалуйста, каждый карандаш и листок бумаги и напишите что-нибудь для меня. Ради конфиденциальности я должен попросить вас всех написать что-нибудь. Если вы можете честно сказать, что у вас точно нет призвания к священству, просто напишите на листке «Да благословит вас Бог, отец» или что-то в этом роде и не указывайте своё имя. Если же вас хоть как-то интересует священство, просто распишитесь и напишите «Интересно».
  Желающие могут побеседовать со мной сегодня в приёмной для братьев. Я не продавец, помните. Ни один священник не посмеет давить на парня в таком серьёзном деле. Если вы захотите побеседовать со мной, я организую отправку вам литературы и оставлю свой номер телефона на случай, если вам время от времени понадобятся дополнительные советы.
  «А теперь, пожалуйста, каждый мальчик напишет что-нибудь на своем листке бумаги, сложите его поменьше и передайте вперед».
  Адриан написал: «Определённо заинтересован — Адриан Шерд». Он сложил листок и передал его. Затем он откинулся назад и сказал себе, что только что совершил самый драматичный шаг в своей жизни. Но потом он вспомнил, что нельзя…
   Принять столь важное решение без долгих молитв и раздумий. Однако молодой человек на танцах в одно мгновение решил, что бросит всё. (Некоторые девушки в балеринских платьях были бы почти так же красивы, как Дениз Макнамара.) А теперь этот человек стал выдающимся молодым священником, и все девушки счастливо вышли замуж за других парней.
  Вскоре после обеда одному мальчику сообщили, что он должен прийти к отцу Пэррису в гостиную братьев. Весь класс смотрел, как он встаёт со своего места и уходит. Они не удивились — он был тихим, серьёзным и не любил слушать непристойные шутки.
  Адриан ждал своей очереди к священнику. Он беспокоился, что Сескис, Корнтвейт и О’Муллейн увидят, как он выходит из класса. Он видел, как они подняли руки и сказали: «Пожалуйста, брат, Шерд не может разговаривать со священником, отвечающим за призвания — в прошлом году в четвёртом классе он совершил почти двести смертных грехов».
  Отец Шерд поднялся на кафедру, чтобы начать свою первую проповедь в новом приходе. Он увидел, как все трое, сидящие сзади, ухмыляются ему.
  Они были готовы донимать его криками: «А как же Джейн и Мэрилин?» Они уже отправили анонимное письмо о нем архиепископу.
  Но Бог держал их уста на замке. Он никогда не допустит, чтобы кого-то из Его священников публично порицали за грехи, которые были прощены много лет назад. И как могли Сескис и другие говорить, не раскрывая своих собственных тайн?
  Когда пришла очередь Адриана выходить из класса, он смело встал, направился к двери и молча предложил Богу свое смущение как акт искупления грехов прошлой жизни.
  Адриан сказал священнику: «Моя история, вероятно, необычна, отец. В начальной школе я много лет служил алтарником и очень полюбил мессу и таинства, и часто задавался вопросом, не…
   Возможно, у меня есть призвание к священству. Но, к сожалению, несколько лет назад я попал в плохую компанию и столкнулся с некоторыми проблемами из-за грехов нечистоты — к счастью, не с девушками, а с самим собой — в основном это были мысли, но иногда, к сожалению, и нечистые поступки.
  «К счастью, я никогда не оставлял попыток бороться с этими грехами, и я рад сказать, что уже долгое время веду нормальную жизнь в состоянии благодати».
  В последнее время я много думал о жизни священника и обязательно помолюсь об этом, прежде чем в следующем году придёт время принять решение о поступлении в семинарию. Но иногда я думаю, не означают ли мои прошлые грехи, что я не смогу найти призвание.
  Адриан был удивлён, насколько спокойно священник его выслушал. Отец Пэррис сказал: «Послушайся моего совета и забудь обо всём, что ты мог совершить много лет назад. Ты же знаешь, что все твои грехи прощены в таинстве покаяния. Сейчас важно то, какой ты человек. Продолжай молиться Богу и Пресвятой Богородице, и ты скоро поймёшь, чего от тебя ждут».
  «А теперь назовите ваше имя и адрес, и я пришлю вам брошюру о жизни наших молодых людей в епархиальной семинарии. Внимательно изучите её, а затем спокойно продолжайте учёбу и время от времени беседуйте со своим приходским священником. А в следующем году, если вы всё ещё заинтересованы, мы сможем обсудить ваше заявление о поступлении в семинарию».
  Священник посмотрел на часы и сверился со списком имён, лежащим перед ним. Он сказал: «А теперь, когда вернётесь в свою комнату, попросите Джона Тухи зайти ко мне».
  Когда Адриан в тот день уходил из школы, он знал, что сможет успеть на поезд Дениз Макнамара, если дойдёт до станции по Суиндон-роуд. Но он вошёл в церковь Суиндона и опустился на колени на одном из задних сидений.
  Он увидел, что последние несколько тревожных лет его жизни на самом деле были частью прекрасного замысла, который мог быть создан только Самим Богом.
  Сначала наступил год его американской чепухи – она вызывала у него отвращение, но её целью было показать ему, что грешники никогда не бывают счастливы. Затем наступил год Дениз. Бог устроил ему встречу с Дениз, потому что в то время только влияние чистой молодой женщины могло спасти его. Теперь Дениз выполнила своё предназначение. Ужасная сцена в её гостиной всего несколько ночей назад доказала, что она больше не в силах сдерживать его похоть. Это был Божий способ предостеречь его не полагаться на простую женщину ради спасения своей души.
  Теперь, проведя год без греха, Адриан стал ровней тем среднестатистическим католикам с высокими моральными принципами, о которых говорил священник. Следующая часть картины становилась всё яснее. Он был почти уверен, что его призвание – стать священником. Как и тот молодой человек на танцполе, он испытал радости общения с противоположным полом и нашёл их поверхностными и неудовлетворительными.
  Ему оставался ещё год до поступления в семинарию. Он планировал разработать план размышлений о своём будущем как священника, чтобы поддержать себя в течение года ожидания.
  Адриан преклонил колени и молился до тех пор, пока не понял, что опоздал на поезд Дениз.
  Затем он вышел из церкви и поспешил на вокзал. Он решил посещать церковь каждый день до конца года, чтобы избавить себя и Дениз от неловкой встречи после того, как всё между ними закончится. Она будет некоторое время озадачена, но такая красивая девушка вскоре привлечёт других поклонников. И однажды, восемь лет спустя, она откроет « Адвокат» и увидит страницы с фотографиями новоиспечённых священников, и поймёт, о чём он думал, когда перестал видеть её в поезде из Корока много лет назад, и простит его.
  В последние недели учебного года Адриану пришлось большую часть времени посвятить подготовке к экзаменам на аттестат зрелости. Но каждый вечер перед началом учёбы он позволял себе думать о своём будущем в качестве священника.
   Адриану по почте от отца Пэрриса пришла брошюра под названием «Священник» . Она состояла из статей молодых священников Мельбурнской архиепархии. Адриана особенно интересовали статьи, описывающие жизнь в епархиальной семинарии. Именно такую жизнь он сам вёл в течение семи лет после окончания школы.
  Семинария находилась в окружении тихих сельскохозяйственных угодий, в нескольких милях от западных пригородов Мельбурна. Студенты были в безопасности от всех городских отвлекающих факторов. Вместо того, чтобы читать о Холодной войне и бандах хулиганов в « Аргусе» , они каждое утро вставали до шести и ходили на мессу. Каждый день у них были часы лекций. Они звонили своим учителям.
  «профессора». Это было похоже на университет, только курсы в семинарии были длиннее и сложнее. И вместо описательных наук, таких как физика и химия, семинаристы изучали царицу наук — теологию.
  Адриан задавался вопросом, как он сможет ждать целый год, прежде чем полностью окунуться в жизнь семинарии.
  Несколько статей в брошюре были написаны молодыми священниками, описывающими свой опыт служения в своих первых приходах. Им было трудно выразить словами радость и волнение от своих первых месс, а также удовлетворение, которое они получали от проповедей и совершения таинств.
  Отец Шерд вышел на кафедру. Он представился, стараясь говорить обманчиво мягким голосом. Прихожане подвинулись вперёд, надеясь, что их новый викарий не будет нервничать во время своей первой проповеди. И он дал им волю.
  Ему было жаль говорить так строго по случаю своей первой проповеди, но они были не слишком строги. В то время как католики России и Китая рисковали жизнью, исповедуя свою религию, вера неуклонно слабела в пригородах Мельбурна. Слишком многие из этой самой общины пренебрегали таинствами. Они сидели, откинувшись на спинку стула, во время причастия.
  каждое воскресенье, не имея возможности подойти к алтарю, поскольку их души были отмечены грехом.
  Он обрушился с короткой и резкой критикой на наиболее распространённые грехи. Он прошёлся по всем заповедям по порядку. Он старался не акцентировать слишком много внимания на Шестой и Девятой, но по определённому напряжению среди слушателей понимал, что нечистота — их слабость.
  В заключение он подчеркнул ценность исповеди. Он сказал, что готов измотать себя на исповеди, лишь бы не слишком ревностные прихожане регулярно приходили к нему за прощением грехов. Он надеялся увидеть на исповеди в следующую субботу вдвое больше людей, чем обычно.
  В следующую субботу отец Шерд укрылся в тёмной исповедальне. Один из них признался в нечистых мыслях о молодых женщинах, с которыми работал, и в своих собственных порочных поступках. Отец Шерд посоветовал ему не спускать глаз со своего рабочего стола и заняться каким-нибудь хобби, чтобы занять себя в свободное время дома.
  Парень спросил: «Каким хобби ты занялся, чтобы избавиться от этой привычки, Шерд?» Это был О'Муллейн, ухмыляющийся сквозь решетку исповедальни.
  Что мог сделать молодой священник? Заставить О'Маллейна исповедаться в дополнительном грехе святотатства за такое неуважение к священнику? Рассказать ему правдивую историю о том, как добрая католичка однажды спасла Шерда от нечистоты, а затем обязать О'Маллейна под страхом смертного греха никогда не упоминать об этом вне исповедальни? Лучшим выходом, вероятно, было бы захлопнуть деревянную перегородку перед лицом О'Маллейна и повернуться к кающемуся по ту сторону, а позже вечером обратиться к архиепископу Мельбурна с просьбой о срочном переводе по гуманитарным соображениям в какой-нибудь малоизвестный приход вдали от Суиндона, Аккрингтона и всех, кто мог знать его как заблудшего молодого человека.
   Архиепископ был благоразумен. Он не стал спрашивать, что такое
  «Обстоятельства очень личного характера», на которые отец Шерд сослался в своём заявлении. Шерда отправили в отдалённый пригород, где почти все прихожане были молодыми супругами.
  Его первая проповедь в новой церкви была посвящена таинству брака.
  Он понимал, что особенно подходит для восхваления благословений чистого католического брака после своего романа с Дениз Макнамара ещё до поступления в семинарию. Он проповедовал так откровенно о духовных и нравственных проблемах в спальне, что многие, подняв головы, выражали изумление перед священником, давшим обет безбрачия, знание таких вещей.
  В следующую субботу на исповеди молодая жена прошептала ему, что ее муж предъявляет к ее телу чрезмерные и неразумные требования, и в качестве единственного оправдания он сказал, что не может устоять перед ее чарами.
  Сквозь узкую щель между пальцами, прижатыми ко лбу, Шерд увидел, что это была Она. Дениз была молодой матроной, всё ещё сияющей красотой, и её терзала самая страшная из всех бед, какая только могла постигнуть жену-католичку.
  Молодой исповедник снова оказался в затруднительном положении. Его моральным долгом было поддержать угнетённую жену, привести ей аргументы, которые разубедили бы мужа, когда тот был слишком пылок. Но как он, Шерд, мог винить кого-либо за то, что он потерял голову из-за Дениз – и меньше всего того беднягу, которому приходилось часами каждую ночь наблюдать, как она бродит по кухне в пеньюаре, который видел кучу баночек и тюбиков с её интимными туалетными принадлежностями каждый раз, когда открывал шкафчик в ванной, и который проходил в нескольких футах от её непристойностей, взбитых ветром до округлости, на понедельничной верёвке?
  Отец Шерд подал архиепископу прошение о втором переводе и был назначен в сам собор на административную должность. Там, в тихом здании, увитом плющом, в тени величественного шпиля собора Святого Патрика, он оказался в духовном центре Мельбурна.
  В конференц-залах с ковровым покрытием за запертыми дверями он сидел с избранной группой и видел, как архиепископ постукивал тростью по настенным диаграммам, отражающим финансовое благополучие архиепархии. (В пределах каждого прихода ярко-красная гистограмма обозначала превышение бюджета Фонда строительства школ. Некоторые графики на окраинах возвышались подобно церковным шпилям. Другие, в старых приходах, были более внушительного размера.) Он присутствовал при развёртывании диаграмм, показывающих сравнительную силу Веры в сотнях приходов. (Обычным показателем было количество еженедельно освящаемых хлебов для причастия, выраженное в процентах от населения прихода.)
  За несколько недель до окончания футбольного сезона он знал, кто, скорее всего, станет победителем конкурса молодых католических работников высшей категории. Он видел в письменном виде реальную стоимость (рассчитанную для страховых целей) всех чаш, священных сосудов, церковной утвари и церковных безделушек в соборе.
  Он был одним из первых, кто узнал об одном случае, когда некая дама в Сандрингеме заявила, что ей была дарована серия видений Богоматери, или когда два врача-некатолика в Эссендоне засвидетельствовали, что не могут найти естественного объяснения исчезновению опухоли у мужчины, а сам мужчина клялся, что исцелился благодаря чудесному вмешательству святого.
  Неудивительно, что отца Шерда назначили личным капелланом самого архиепископа. В обязанности капеллана входило еженедельное выслушивание исповедей Его Преосвященства. Но Шерд вскоре привык сохранять серьёзное выражение лица, какие бы секреты ему ни раскрывали.
  И даже в ту ночь, когда архиепископ сообщил ему новость о своем возведении в коллегию кардиналов, первыми словами отца Шерда было предупреждение о том, что кардинальская шапка не подойдет человеку с высокомерной головой.
  В назначенное время, когда до Мельбурна дошла весть о том, что Папа Пий Двенадцатый наконец отправился на встречу со своим Создателем, отец Шерд тихо отправился в свой
   И начал собирать чемодан. Конечно же, кардинал-архиепископ Мельбурна возьмёт своего капеллана в Рим на выборы.
  В Священном Граде Шерд тихо держался в тени, пока жужжали кинокамеры и журналисты выкрикивали свои абсурдные вопросы. Но в своих апартаментах в крыле дворца эпохи Возрождения, в ночь перед заточением Коллегии кардиналов, он не уклонился от своей задачи.
  Его светлость придвинул стул рядом с собой. (Они пришли, чтобы избежать формальностей во время исповеди.)
  «Отец, как мой капеллан, вы должны знать, что голоса европейцев и американцев поровну разделились между тремя кандидатами. Австралия и страны, где процветает миссионерство, почти наверняка перевесят чашу весов. Это огромная ответственность».
  Шерд постарался скрыть в своем голосе все следы человеческого любопытства. «И кто же у нас фавориты, так сказать?»
  Архиепископ говорил старым и усталым голосом. «Делло Оллио из Феррары, Руджери из Падуи и Базиле, местный парень. Я не могу их разделить». Голос его дрожал. «Помогите мне, отец».
  Шерд демонстративно отвёл взгляд, пока архиепископ не взял себя в руки. Затем он спокойно спросил: «Чем они могут их зарекомендовать?»
  Поэтому Его Преосвященство обрисовал их карьеру, их заявленную политику, их репутацию святости, все время ожидая какого-либо намека от своего духовника в вопросе, который мог бы повлиять на будущее христианского мира.
  Шерд не спешил с решением. Он закрыл глаза и подумал о далёком Мельбурне. Было почти полночь по восточному поясному времени. Тьма окутывала огромные, раскинувшиеся пригороды от лениво плещущихся волн залива Порт-Филлип до влажных, покрытых листвой склонов хребта Данденонг. Но под ночным небом, с его яростно пылающим Южным Крестом, город не знал покоя.
   В тысячах спален, комнат для сна и отдельных бунгало молодые католики лежали в извечной позе одинокого грешника —
  Свободно покоилась на левом боку; правая рука была свободна для фрикционной работы, а левая застыла со скомканным платком наготове. Где-то в том же пригороде, в целомудренных белых телах, закутанных в объемные ночные рубашки или ворсистые пижамы, стояли молодые католички, которые могли бы вдохновить пылких юношей на исправление их растраченной жизни, если бы только встретились и поняли друг друга.
  И Мельбурн не был мировой столицей мастурбации, как когда-то представлял себе Адриан Шерд. Вероятно, та же проблема существовала во всех цивилизованных странах мира. Католическому духовенству следовало бы лучше осознать это. Не только приходским священникам, но и епископам, и самым выдающимся богословам следовало бы разработать политику объединения несчастных самобичеванцев и девушек, которые могли бы их спасти. Одного лишь количества смертных грехов, ежедневно совершаемых этими отчаявшимися юношами, было достаточным основанием для того, чтобы сам Его Святейшество дал наставления по этому вопросу.
  А рядом с Шердом, сгорбившись, ждал его совета кардинал, который мог иметь решающий голос при избрании нового Папы.
  Шерд мог сделать так, чтобы следующим верховным понтификом стал человек с наилучшим планом по облегчению мучений тысяч католических мальчиков по всему миру.
  Но всё это были лишь мечты. Было бы абсурдно ожидать, что кандидат на папский престол, высшую должность на земле, объявит Коллегии кардиналов, что он баллотируется на выборах, основываясь на политике запрета мастурбации.
  Адриан Шерд понимал, что ему нужно реалистично смотреть в будущее. Было бы слишком легко мечтать о священстве, как он когда-то мечтал о сексуальной жизни в Америке или о супружеской жизни недалеко от Хепберн-Спрингс. В молодости
   Имея религиозное призвание, он должен был извлечь урок из своего несчастливого прошлого. Он слишком много времени тратил на нереальные догадки, целые годы, строя планы на будущее, которому не суждено было сбыться. Во время поездок в Америку он потратил большую часть своей взрослой жизни на плотские наслаждения. Его предполагаемый брак с Дениз приблизил его к среднему возрасту. Его мечты охватывали всю жизнь. Он витал в облаках.
  Теперь пришло время подумать о его настоящем будущем.
  Отец Шерд был скромным приходским священником. Обычно субботним вечером он отодвигал ширму и устало переминался с ноги на ногу, чтобы услышать следующую исповедь. Это был голос молодого мужчины: «Благословите меня, отец, ибо я согрешил. Прошёл месяц с моей последней исповеди, и я сам виню себя в совершении греха нечистоты девятнадцать раз. Это всё, что я помню, отец, и я очень раскаиваюсь во всех своих грехах».
  Шерд сначала похвалил беднягу за то, что тот раскаялся в стольких грехах. (Насколько я помню, сам он никогда не исповедовался больше чем в дюжине грехов за один раз.) Затем он дал свой обычный совет.
  «Сынок, как можно скорее найди хорошую девушку-католичку и сделай её объектом своих мечтаний. А когда тебя ждёт соблазн совершить этот отвратительный грех, спроси себя, что бы она подумала, если бы увидела тебя».
  Отец Шерд наложил на молодого человека умеренно суровое покаяние и отпустил ему грехи. Затем он, пожалуй, в сотый раз за вечер поёрзал на стуле и отодвинул ширму с другой стороны.
  «Благословите меня, отец...» Это была девушка, почти молодая женщина. И в монастырской форме. Отец Шерд не мог разглядеть эмблему на её нагрудном кармане — то ли пылающий факел, то ли переплетённые буквы BVM, то ли даже священная вершина Кармель. Голос её был тихим и серьёзным.
  «Отец, я сегодня не пришёл ни в чём исповедоваться. Мне просто нужен ваш совет. Уже несколько недель я замечаю, как этот парень пристально смотрит на меня с
   Дневной поезд. Уверена, он хочет поговорить со мной или пригласить куда-нибудь, или что-то в этом роде. Он носит форму католического колледжа, но у него какой-то странный взгляд.
  Шерд ответил ей без колебаний: «Не делай ничего, что могло бы поощрить этого парня. Сиди скромно и не отрывай глаз от книги, которую читаешь. Если он случайно встретится с тобой взглядом, просто опусти глаза или посмотри в окно. Разглядывание твоего профиля его не очень-то воодушевит».
  Я не говорю, что в этом парне есть что-то плохое, но нет никаких причин продавать себя задешево первому же молодому дураку, который посмотрит на тебя в поезде.
  Когда исповеди закончились, отец Шерд медленно пошёл по тропинке к пресвитерию. Он посмотрел на небо. Сияние городских огней затмило звёзды на большей части неба. Был субботний вечер, и тысячи молодых людей развлекались на улице. Он подумал о тех двоих, которых пытался наставить на исповеди. Он надеялся, что этой ночью они будут спать спокойнее и их не будут тревожить несбыточные сны.
  
  

 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"