# Мамонизм. Лапа Левия

Александр Алексеевич Агапов

Анализ и сопоставление духовности и материализма в различных религиозных течениях

МАМОНИЗМ. ЛАПА ЛЕВИЯ.

Дочери Елене, крестнику Евгению, сыну Ивану, внуку Андрею на добрую память

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА.

И. И. Ростунов. Русский фронт Первой мировой войны. Издательство Наука. Москва. 1967г.

Учебник Новая история. Часть первая. Издательство Просвещение. Москва. 1978г.

Редактор Пономарёв Б. Н. Политический словарь. Издательство Политиздат. Москва. 1958г.

Редактор Комарова Л. Н. Словарь иностранных слов. Издательство Русский язык. Москва. 1990г.

Редакторы Оников Л. А. и Шишлин Н. В. Краткий политический словарь. Издательство Политиздат.

Москва. 1983г. Редакторы Ожегов С. И. и Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. Издательство Азъ. Москва. 1994г.

Редакторы Ильичёв Л. Ф., Федосеев П. Н., Ковалёв С. М., Панов В. Г. Философский энциклопедический словарь. Издательство Советская энциклопедия. Москва. 1983г.

Редактор Лопухин А. П. Толковая Библия. Репринтное издание. Институт перевода Библии. Стокгольм. 1987г.

Макс Фасмер. Этимологический словарь русского языка. Издательство Терра. Москва. 2008г.

Библейская энциклопедия. Репринтное издание. Издательство Терра. Москва. 1990г.

Полный православный богословский энциклопедический словарь. Издательство Возрождение. Москва. 1992г.

Перевод И. Ю. Крачковского. Коран. Издательство Буква. Москва. 1991г.

Редактор М. П. Новиков. Карманный словарь атеиста. Издательство Политиздат. Москва. 1973г.

Редактор М. П. Новиков. Атеистический словарь. Издательство Политиздат. Москва. 1983г.

История Древнего Востока. Издательство Высшая школа. Москва. 1978г.

Серафим Слободской. Закон Божий. Свято-Троицкая лавра. 1993г.

Л. И. Климович. Книга о Коране. Издательство Политиздат. Москва. 1986г.

Д. Е. Еремеев. Ислам. Образ жизни и стиль мышления. Издательство Политиздат. Москва. 1990г.

В. С. Соловьёв. Магомет. Основатель Ислама. Издательство Товарищ. Москва. 1994г.

Б. В. Ананьич. Банкирские дома в России (1860 -1914гг.). Издательство Наука. Ленинград. 1991г.

А. И. Тюменев. Евреи в древности и в Средние века. Издательство Крафт. Москва. 2003г.

Евгений Дюринг. Еврейский вопрос. Издательство Русская правда. Москва. 1999г.

Дуглас Рид. Спор о Сионе. Издательство Твердь. Москва. 1992г.

Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Анналы.

История. Санкт-Петербург. Издательство Наука. 1993г.

Редактор В. Н. Ярцева. Лингвинистический энциклопедический словарь. Издательство Советская энциклопедия. Москва. 1990г.

Л. Е. Кертман. География, история и культура Англии. Москва. Издательство Высшая школа. 1979г.

Николай Костомаров. Богдан Хмельницкий. Москва. Издательство Чарли. 1994г.

И. С. Свенцицкая. Раннее Христианство: страницы истории. Издательство Политиздат. Москва. 1987г.

Эрнест Ренан. Христианская церковь. Издательство Терра. Ярославль. 1991г.

Георгий Соломон. Среди красных вождей. Издательство Современник. Москва. 1995г.

Генри Форд. Международное еврейство. Издательство Москвитянин. Москва. 1993г.

Л. С. Васильев. История религий Востока. Издательство Высшая школа. Москва. 1983г.

Энтони Саттон. Как Орден организует войны и революции. Издательство Паллада. Москва. 1995г.

Михаэль Лайтман. Кабала. Тайное еврейское учение. Части 1-3. Издательство Интербук. Новосибирск. 1993г.

Андрей Буровский. Курс неизвестной истории. Книги 1-2. Издательство Интербук. 2004г.

Иван Климишин. Календарь и хронология. Издательство Наука. Москва. 1985г.

Александр Селянинов. Тайная сила масонства. Издательство Феникс. Москва. 1993г.

Л. А. Тихомиров. Религиозно- философские основы истории. Издательство Айрис-пресс. Москва. 2004г.

В. И. Авдиев, Н. Н. Пикус. История Древней Греции. Издательство Высшая школа. Москва. 1962г.

С. М. Дубнов. Учебник еврейской истории. Товарищество Общественная польза. 1912г.

Редколлегия: И. М. Дьяконов, В. Д. Неронова, И. С. Свенцицкая. История Древнего мира. Упадок древних обществ. Издательство Наука. Москва. 1989г.

Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция. Электронная версия.

Андрей Буровский. Еврейское засилье вымысел или реальность?. Электронная версия.

Андрей Буровский. Вся правда о российских евреях. Электронная версия.

Андрей Буровский. Евреи передовой народ земли. Электронная версия.

Андрей Буровский. Правда о еврейском расизме. Электронная версия.

Вернер Зомбарт. Евреи и хозяйственная жизнь. Электронная версия.

Карл Эккер. Еврейское зерцало. Электронная версия.

Соломон Лурье(я). Антисемитизм в древнем мире. Электронная версия.

Яков Брафман. Книга кагала. Электронная версия.

Эрик Форд. Тайные братства хозяев мира. Электронная версия.

Эрик Форд. Масонский след Путина. Электронная версия.

Эрик Форд. Опасная игра Путина. Электронная версия.

Эдуард Ходос. Еврейский фашизм. Электронная версия.

Михаил Назаров. Русские и евреи в драме истории. Электронная версия.

Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца. Электронная версия.

Освальд Шпенглер. Закат Европы. Электронная версия.

Григорий Аронсон. На заре красного террора. Электронная версия.

Андрей Зиман. Иудаизм без маски. Электронная версия.

Андрей Зиман. Религия и братство людей. Электронная версия.

Иосиф Крывелёв. История религий. Электронная версия.

Зигмунд Фрейд. Моисей и монотеизм. Электронная версия.

Зигмунд Фрейд. Тотем и табу. Электронная версия.

Зигмунд Фрейд. Анимизм, магия и всемогущество мысли. Электронная версия.

Вальтер (Уолтер) Лякёр. История Сионизма. Электронная версия.

Джон Коулман. Иерархия заговорщиков. Комитет 300. Электронная версия.

Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. Электронная версия.

Стивен Гудсон. История центральных банков и порабощение человечества. Электронная версия.

Мэтью Джонсон. Рецензия на книгу Стивена Гудсона История Центральных банков и порабощение человечества. Электронная версия.

Артемий Череп-Спиридонович. Скрытая рука. Электронная версия.

Нина Андреева, Генеральный секретарь ВКПБ. Сионизм государственная идеология правящего класса империалистических США. Электронная версия.

Энтони Саттон. Тайный орден и власть доллара. Кто правит миром. Электронная версия.

Энтони Саттон. Уолл-Стрит и большевистская революция. Электронная версия.

Александр Солженицын. Двести лет вместе. Электронная версия.

Дитрих Эккарт. Большевизм от Моисея до Ленина. Электронная версия.

Александр Кац. Евреи. Христианство. Электронная версия.

Арно Люстигер. Сталин и евреи. Электронная версия.

Виктор Брачёв. Масоны в России: от Петра Первого до наших дней. Электронная версия.

Арон Аврех. Масоны и революция. Электронная версия.

Аркадий Ваксберг. Из ада в рай и обратно. Электронная версия.

Аким Арутюмов. Досье Ленина без ретуши. Электронная версия.

Сборник. Книга о русском еврействе. 1860 - 1917. Электронная версия.

Сборник. Книга о русском еврействе. 1917 - 1967. Электронная версия.

Иосиф Сталин. Марксизм и национальный вопрос. Электронная версия.

Василий Розанов. Юдаизм. Сахарна. Электронная версия.

Карл Маркс. К еврейскому вопросу. Электронная версия.

Михаил Бакунин. Полемика против евреев. Элетронная версия.

Алексей Шмаков. Свобода и евреи. Электронная версия.

Израиль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трёх тысяч лет. Электронная версия.

Джозеф Недава. Троцкий и евреи за Русской революцией. Элетронная версия.

Александр Агапов. Революционный актив России. Электронная версия.

Джеймс Фрэзер. Золотая ветвь. Электронная версия.

Клод Сен-Мартен. О заблуждениях и истине. Электронная версия.

Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. Электронная версия.

Джон Робинсон. Масоны. Рождённые в крови. Электронная версия.

Пол Джонсон. Популярная история евреев. Электронная версия.

Хьюстон Чемберлен. Арийское миросозерцание. Электронная верся.

Хьюстон Чемберлен. Основания 19-го столетия. Элетронная версия.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

..стр.

Ключевые понятия

Бог, Бага..

Вера

Бестелесные

посредники.

Религия ..

Дотеизм (тотемизм, фетишизм, анимизм) ..

Теизм (политеизм, монотеизм) ..

Телесные посредники ..

Ведизм

Джайнизм.

Буддизм (Гаутамова религия)

Брахманизм..

Индуизм.

Сикхизм .

Даосизм..

Конфуцианство

Маздаизм

Зороастризм (Спитамова религия) .

Митраизм

Атонизм (Эхнатонова религия)

Юдаизм, Иудаизм (Моисеева религия) .

Нутро Талмуда

Каббала.

Ислам (Магометова религия)..

Мутазилизм.

Ваххабизм .

Манихейство

Христианство (Иисусова религия) .

Богочеловек

Духовность

Женщина и религия

Чадофобия.

Мамонизм..

Сатанизм..

Сквернословие

Скверносекс.

Философия.

Логос..

Теософия.

Герметизм.

Масонство.

Гностицизм

Инквизиция.

Алхимия

Гуманизм.

Ренессанс (Возрождение)

Мировоззрение ..

Культура.

Цивилизация

История

Эсхатология..

Авторитет

Лидер.

Супермен.

Формула власти .

Общество, Общежите, Мир

Организация

Церковь..

Архизм .

Государство

Олигархизм.

Анархизм

Политика.

Идеология..

Пропаганда

Демократия.

Паразитизм

Сионизм ..

Евреи в Древневековье ...

Евреи в Средневековье

Евреи в Нововековье.

Лапа Левия (Комитет 300)

Либерализм..

Эпоха революций и республиканства

Реформация Католицизма

Революция в Голландии в 1566-1609гг

Революция в Англии в 1640-1689гг.

Образование США (Большого Израиля) в 1789г.

Революция во Франции в 1789-1794гг

Революция во Франции в 1848г

Революция во Франции в 1870-1871гг...

Создание Второго Рейха в 1871г.

Либеральная революция в России в 1905-1907гг...

Масонская революция в России в 1915-1917 гг.

Большевистская революция в России в 1917 г

Гражданская война в России в 1918-1930гг..

Революция в Германии в ноябре 1918 года..

Революция в Австро-Венгрии в ноябре 1918 года ..

Еврейская автономия в Советской России

Реванш мамонизма в СССР в 1985 -1993гг. ..

Золотой век .

Капитализм

Социализм

Коммунизм ..

Интернационализм

Юдофобия, Антисемитизм ..

Экстремизм

Заключение..

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ.

Жизнь человека ограничена двумя границами, двумя неведениями. С одной стороны - дородовое неведение, с другой посмертное неведение. Безответный, центральный вопрос, который стоял, стоит и будет стоять перед религией и философией это вопрос о загробной жизни.

БОГ.

БОГ, БАГА (др.-иран. baga господин, хозяин; др.-инд. bhajti, bhaiati наделять, делить; др.-инд. bhagas достояние, счастье; в Авесте baga доля, участь) личность, создавшая мир и управляющая им в соответствии с собственной волей; податель духовных и материальных благ.

В исторических религиях богами называются:

в Иудаизме Элоим (Элохим; букв. бог богов), Ягве (Яхве), или Иегова;

в Христианстве - Троица Единосущная (Бог-Отец, Бог-Дух Святой, Бог- Сын Иисус Христос);

в Исламе Аллах;

в Индуизме Тримурти (Брахма, Вишну, Шива);

в Зороастризме Ахурамазда (др.-иран. господь премудрый);

в Буддизме обожествлённый пророк Гаутама, получивший прозвище Будда (санскр. - просветлённый, пробудившийся);

в Египетском язычестве Пта;

в Греческом язычестве Зевс;

в Римском язычестве Юпитер;

в Русском язычестве Род-Сварог;

в Гностицизме Ялдабаоф (иврит сын хаоса);

в Идеалистической философии Архиархонт (греч. archi главный + archon начало, власть), Демиург (греч. demos народ + ergon работа, энергия);

в Каббале Первопричина;

в Масонстве Верховный Архитектор и так далее.

Бог у Платона (427 347 до Р. Хр.) - Демиург (в смысле мастер, изготавливающий вещи; ремесленник), который в уме (умозрительно) воображает вещи бытия (реальности), а затем с помощью разума изготавливает из материи (лат. material вещество; у Платона пластическая масса) воображённые вещи (претворяет в реальность).

Отличие Демиурга от христианского Вседержителя в том, что последний творит Мир из ничего.

Изготовленные вещи Демиург наполняет жизненной силой (у Аристотеля (384 322 до Р. Хр.) - энергией (греч. energia деятельность).

Древнеславянский бог Род-Сварог так и изображался на гравюрах в виде мощного мужчины, находящегося на небе, и, вдувающего жизнь во всё окружающее.

Остаётся мысль нетленной,

Сколько б род людской не жил,

Если Бог творец Вселенной,

Кто же Бога сотворил?

И случайно разве стало,

Что космическое Я

Так разумно начертало

Все законы бытия?

Но не вязни, друг, в ответе

Всем открытиям свой срок.

На таинственной планет

Наш продолжится урок.

У древнегреческих философов-атомистов вся материя (пластическая масса), находящаяся в хаосе (греч. chaos расселина) была живой и состояла из мельчайших частиц-атомов (греч. atomos неделимый).

Наглядные примеры были убедительны:

*без воздуха всё живое гибнет, значит воздух живой;

*без земли хлеб не вырастит, значит земля живая;

*без света жизнь невозможна, значит свет живой;

*без воды всё засохнет, значит вода живая;

*без тепла всё замерзнет, значит тепло живое и так далее.

Отсюда следовало, что бытие (реальность) это многообразие форм с одним содержанием жизненной силой. Значит абсолютной (лат. absolutus неограниченный, безусловный) смерти не существует!!!

ВЕРА.

ВЕРА (лат. verus истинный, правдивый) религиозное убеждение, уверенность. В теологии (греч. theos бог + logos слово, учение) вера рассматривается либо как неотъемлемое свойство человеческой души, либо как дарование Богом харизмы (греч. charisma благодать) божественной силы, посылаемой человеку.

Одни богословы утверждают, что вера должна быть разумной - Пьер Абеляр (1079 1142), Георгий Гелист Плифон (ок. 1355 1452), другие настаивают на мистической (греч. mystika таинство) вере Ансельм Кентерберийский (1033 1109), Бернард Клервосский (1091 1153), Симеон Новый Богослов (949 1022), Григорий Панама (1295 1359).

Главная роль веры слияние души с божественной истиной, эмоциональные переживания, целью которых является не познание с помощью разума, а мистическое уверование.

Возможность спасения не в богословии, подчинённом правилам логики, а в молчаливой медитации, в стремлении воли к слиянию души с божеством, недоступным разуму

ФАНАТИЗМ (лат. fanum святыня) слепая, доведённая до крайней степени приверженность религиозным идеям и стремление к неукоснительному следованию им в практической жизни, нетерпимость к иноверцам и инакомыслящим.

БЕСТЕЛЕСНЫЕ ПОСРЕДНИКИ.

АНГЕЛ (греч. angelos посредник) божественное существо, извещающее человеку божью волю.

ГЕНИЙ (лат. genius - дух; gignore рождать) небесный покровитель человека; божество, находящееся между богами и людьми. Древнеримский гений соответствует древнегреческому демону и древнееврейскому гаону.

ДЕМОН (греч. diaomai раздаю, разделяю) дух, божество, находящееся между богами и людьми. Древнегреческий демон соответствует древнеримскому гению.

ДЬЯВОЛ (греч. diabolos бросать, кидать, клеветать) глава злых духов. Древнегреческому дьяволу соответствует древнееврейский сатан, древнеарабский шайтан, буддистский мара, европейский мефистофель (греч. me приставка, означающая отрицание, + philos любовь).

РЕЛИГИЯ.

РЕЛИГИЯ (лат. relidio связь) - духовная, мысленная связь между человеком и сверхъестественным.

Религиоведение делит историю развития религии на две стадии: первоначальную Дотеизм (тотемизм, фетишизм, анимизм) и последующую Теизм (политеизм многобожие и монотеизм - единобожие).

ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ЧАСТИ РЕЛИГИИ.

Жертвоприношение (жертва - др.-прусск. girtvei хвалить; др.-инд. grnati воспевает, gir хвала, награда; авеста gar хвала, награда) дар Богу, очистительное средство.

Праздник (др.-русск. порожний, порожень, пороздень - незанятый, пустой) торжественное собрание, торжество в честь какого-либо события.

Обряд (др.-русск. ряд - порядок, строка) последовательная совокупность действий, совершаемая в праздник; синоним ритуал (лат. retus церемония; др.-инд. re (i) счёт, число).

Молитва (др.-русск. молити, молва - речь, язык; др.-инд. braviti говорит; Авеста traoitu говорит) обращение к Богу, святым (светлым). Религия это всегда молитва (Василий Розанов).

Пост (др.-греч. нистия - не ем; др.-русс. постити ся, где ся - частица, принимаемая за сокращённое себя) воздержание, запрет на что-либо.

ДОТЕИЗМ.

ДОТЕИЗМ (до - приставка, образующая существительные со значением предшествования + греч. theos бог) примитивная, первобытная религия. В понятие дотеизм входят три составляющие: тотемизм, фетишизм и анимизм.

ТОТЕМИЗМ (в индейском яз. оттем - его род) одна из ранних форм первобытной религии (наряду с фетишизмом и анимизмом); вера в родство между человеческими группами (родами) как с животным, так и с растительным миром.

Тотем - растение (дерево, цветок) или животное (чаще последнее) воспринимался как реальный предок, от которого магическим образом зависели жизнь и благосостояние рода в целом и каждого его члена в отдельности. Термин тотемизм для науки открыл шотландский этнолог Джон Мак-Леннан (1827 1881).

Тотем отличается от фетиша тем, что никогда не состоит из единственной вещи, а всегда из целого рода, обыкновенно какой-нибудь породы животных или растений, реже какого-нибудь класса неодушевлённых предметов и ещё реже искусственно сделанных вещей (Зигмунд Фрейд; 1856 1939).

Происхождение тотемизма до сих пор не имеет единого объяснения среди учёных. Своё мнение высказал известный психиатр Зигмунд Фрейд (1856 - 1939), который считает, что животное-тотем рассматривалось примитивными народами как мужчина-отец, мужчина-предок, мужчина-праотец.

Если животное-тотем представляет собой отца, то оба главных запрета тотемизма, оба предписания табу, составляющие его ядро, - не убивать тотема и не пользоваться в сексуальном отношении женщиной, принадлежащей тотему, по содержанию своему совпадают с обоими преступлениями Эдипа, убившего своего отца и взявшего в жёны свою мать (Зигмунд Фрейд).

Справка.

Царь Эдип - трагедия др.-греч. поэта и драматурга Софокла (496 406гг. до Р. Хр.).

В 1900 году археолог, филолог, религиовед Соломон Рейнах (1858 1932) сделал набросок следующего Кодекса тотемизма в 12-ти параграфах ():

1) нельзя ни убивать, ни есть определённых животных, но воспитывать отдельных животных этого рода и ухаживать за ними;

2) случайно погибшее животное оплакивается и хоронится с такими же почестями как соплеменник;

3) иногда запрещение употреблять в пищу относится только к определённой части тела животного;

4) если под давлением необходимости приходится убить животное, которое обыкновенно нужно щадить, то перед ним надо извиниться, постараться ослабить нарушение табу убийства разнообразными искусственными приёмами и оправданиями;

5) если животное приносится в жертву по ритуалу, то его торжественно оплакивают;

6) в некоторых торжественных случаях, в религиозных церемониях, надевают шкуры определённых животных (шкуры животного-тотема);

7) племена или отдельные лица называются именами животных, именно животных тотема;

8) многие племена пользуются изображением животных, как гербом, и украшают им своё оружие; мужчины рисуют изображение тотема на своём теле или татуируют его изображение на коже;

9) если тотем принадлежит к страшным или опасным животным, то предполагается, что оно щадит членов названного его именем племени;

10) животное-тотем охраняет и предупреждает об опасности лиц, принадлежащих к племени;

11) животное-тотем возвещает своим поклонникам будущее и служит им вождём;

12) члены племени одного тотема часто верят в то, что связаны с животным-тотемом узами общего происхождения.

Однако, в Кодексе тотемизма совершенно отсутствуют два главных табу: человек не смеет убивать или поедать свой тотем-животное или растение, и второе правило, что он не смеет жениться или жить с женщиной, принадлежащей к тому же самому тотему (Зигмунд Фрейд).

Обязательным элементом тотемизма является табу. Табу запрет, за нарушение которого, неминуемо следует кара (болезнь или смерть), посылаемая сверхъестественной силой.

Табу полинезийское слово, которое трудно перевести; аналогичные слова: sacer (сакер) у римлян, ayos (айос) у греков и kodausch (кадош) у древних евреев. В основе соблюдения табу лежит воздержание. Табу с одной стороны означает - святой, освящённый, с другой стороны жуткий, опасный, запретный, нечистый. (). С табу связано представление чего-то, требующего осторожности; табу выражается по существу в запрещениях и ограничениях. Наше сочетание священный трепет часто совпадает со смыслом табу. (). Психолог Вильгельм Вундт (1832 1920) называет табу самым древним неписанным законодательным кодексом человечества (Зигмунд Фрейд).

Строго говоря, табу обнимает только:

а) священный (или нечистый) признак лиц или вещей;

б) род ограничения, вытекающий из этого признака;

в) святость (или нечисть), происходящую вследствие нарушения этого запрещения. ().

Цели табу разнообразны:

*охрана важных лиц, как-то: вождей, священников, предметов и т. п. от возможных повреждений;

*защита слабых женщин, детей и вообще обыкновенных людей против Мана (полинезийское слово, означающее магическую силу) священников и вождей;

*зашита от опасностей, связанных с прикосновением к трупам или с едой известной пищи и тому подобное;

*охрана важных жизненных актов, как-то: родов, посвящения во взрослого мужчину, брака, сексуальной деятельности;

*охрана не рождённых и маленьких детей от разнообразных опасностей, угрожающих им вследствие их особой симпатической (греч. sympathes чувствительный) зависимости от их родителей, если, например, последние делают известные вещи или едят пищу, приём которой мог бы передать детям особенные свойства;

*защита собственности какого-нибудь лица, его орудий, его поля от воров и так далее (британский антрополог Томас Норткот; 1868 1936).

Табу обнимает все обычаи, в которых выражается боязнь определённых, связанных с представлениями культа (лат. cultus почитание) объектов или относящихся к ним действий (немецкий психолог Вильгельм Вундт; 1832 1920).

Первоначально слово табу означало значение нечисть, а затем святое. Со временем и само понятие табу было заменено понятием совесть. Ибо, что такое совесть? Как показывает само название, совесть составляет то, что лучше всего известно. Немецкое gewissen (совесть) происходит от слова wissen (знать), а русское совесть от ведать. В некоторых языках обозначение совести едва отличается от обозначения сознания. Совесть представляет собой внутреннее восприятие недопустимости известных, имеющихся у нас желаний (Зигмунд Фрейд).

Приручение диких животных и возникновение скотоводства положили, по-видимому, повсюду конец чистому и строгому тотемизму глубокой древности (Зигмунд Фрейд).

Шотландский филолог Уильям Робертсон-Смит (1846 1894) был того же мнения: Вывод таков, что приручение животных, к которому неизменно приводил тотемизм (если встречались животные, способные к приручению), оказывалось фатальным для тотемизма.

ФЕТИШИЗМ (франц. fetiche; лат. facticius искусственный, поддельный) поклонение святым предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Объектами поклонения фетишами - могут быть камни, палки, деревья, любые предметы. Фетиши могут быть естественного происхождения или созданы человеком. Формы почитания фетишей также разнообразны: от принесения им жертв до вколачивания в них гвоздя с целью причинить духу боль и тем самым вернее заставить исполненную адресованную ему просьбу.

Фетишизм из Дотеизма уверенно перешёл в Теизм. Например, поклонение чёрному камню в Мекке у мусульман, ступам-реликвиям с останками умерших монахов и аскетов в Буддизме, многочисленным чудотворным иконам и чудотворным мощам в Христианстве.

АНИМИЗМ (лат. anima, animus душа, дух) первоначальная стадия в истории развития религии; вера в сверхъестественную силу, отделяемую от вещей (духи деревьев, источников, рек, лесов, гор, рождения и смерти, болезней и здоровья человека; духи рода, небесных тел, природных явлений и так далее). В научный обиход термин анимизм ввёл английский этнолог Эдуард Тейлор (1832 - 1917).

В первобытной религии преобладало убеждение, что мертвецы кровожадно влекут за собой живых. Мертвецы убивают; скелет, в виде которого теперь изображается смерть, показывает, что сама смерть представляет собой мертвеца. (). Как говорит немецкий этнограф Рудольф Клейнпауль (1845 1918): Все мертвецы первоначально были вампирами, все питали злобу к живым и старались вредить им, лишить их жизни. Вообще труп дал повод к возникновению представления о злом духе. В теистической религии страх перед мертвецами сменился на почитание и уважение ушедших предков. Но те же духи, которые сначала внушали страх, как демоны, приближаются к более дружелюбному назначению становятся объектом обожания в качестве предков, к которым обращаются с просьбой о помощи (Зигмунд Фрейд).

Характерной особенностью анимизма является жертвоприношение.

Духи умерших предков, особенно убитых, требовали человеческих жертвоприношений военнопленных и детей (Владимир Соловьёв).

ТЕИЗМ.

ТЕИЗМ (греч. theos бог)

а) вторая ступень в истории развития религии;

б) религиозное учение, признающее существование личного бога, сотворившего Мир и по своей воле управляющего им.

Первоначально теизм выступал во множественном числе политеизм (греч. poly много + theos бог) многобожие с верховенством главного бога; например, Зевс у греков.

Затем теизм выступил как монотеизм (греч. monos единый + theos бог) - единобожие; например, Аллах у мусульман.

Термин теизм ввёл английский философ Ральф Кедворт (1617 - 1688).

В понятие теизм входят две составляющие: политеизм и монотеизм.

ПОЛИТЕИЗМ (греч. poly много + theos бог) многобожие, язычество; поклонение нескольким богам в противоположность монотеизму (единобожию). Возникает при разложении первобытной общины. В иерархии (греч. hieros священный + arche власть = порядок подчинённости) богов нашли отдалённое отражение разделения труда, земные отношения господства и подчинения. Классическим примером политеизма могут служить древнеегипетская, древнегреческая и древнеримская религии. Элементы политеизма присутствуют во всех монотеистических религиях.

Основное правило политеизма - военное поражение какого-либо народа означало, что бог данного народа признал, что он побеждён богом народа-победителя, и вошёл в его свиту в качестве одного из богов второго разряда, так как по античным представлениям бог вне своей родины не имеет никакой власти (Соломон Лурье).

Каждая языческая вера хороша вот чем она нимало не отрицает, что остальные веры такие же хорошие, как она сама (Андрей Буровский).

МОНОТЕИЗМ (греч. monos единый + theos бог) единобожие, поклонение единому богу в противоположность политеизму. Монотеистами считают себя иудеи, христиане и мусульмане.

ТЕЛЕСНЫЕ ПОСРЕДНИКИ.

В дотеистической религии телесных посредников представляют: колдуны, чародеи, волшебники, кудесники, маги, шаманы.

Волшебник (др.-русск. волшба, которое связано со словом волхв; болг. влъхва - волшебник; словен. volhva гадалка; эстон. volu ведьма) колдун.

Колдун (литов. kalba язык; латыш. kalada шум; латв. calo сзывать; греч. kaleo звать; греч. kelabos шум; др.-нем. halon - звать) заклинатель, заговариватель.

Кудесник (др.-русск. кудесъ - чары; связано со словом кудо-чудо) колдун, чародей.

Чародей (санскр. cara средство, хитрость; болг. чарувам - гадать; серб. чарати - колдовать; чешск. cara волшебство; польск. crar волшебство) колдун.

Маг (др.-иран. magus волшебство) колдун, волшебник, чародей.

Шаман (др.-инд. cramanas аскет) колдун.

Шаманство широкий круг анимистических верований и культ, характерные для первобытнообщинного строя и охватывавшие почти всю религиозную практику колдовства. Специфическая черта шаманства вера в возможность особых людей (шаманов) быть посредниками между человеками и духами. Шаманом приписывалась также способность предсказывать будущее, узнавать, что делается в отдалённых пунктах, лечить от болезней, вызывать изменения в природе, провожать умерших в подземный мир и так далее.

Претендент в шаманы должен быть отмечен шаманской болезнью, проявляющейся, в частности, в расстройстве психики (считалось, что духи пересотворяют такого человека убивают, затем воскрешают, но уже в ином качестве). Шаманский дар считался наследственным. Общение шамана с духами происходило в состоянии экстаза (греч. extasis восхищение, восторг, исступление) при выполнении особых ритуалов камланий (др.-узбек. kamlamak шаманить) под сопровождение ударов бубна, колотушки или иного музыкального инструмента, который наделялся мистическими свойствами и был тесно связан с жизнью шамана. Опытные шаманы были обычно искусными гипнотизёрами (греч. hypnos сон), чревовещателями (давали ответы, не шевеля губами, мычать), иллюзионистами (лат. illusion обман), а также певцами, поэтами, сказителями. Обрядность, одежда, ритуальные предметы, представления о духах у шаманов разных народов заметно различались (Атеистический словарь).

В доисламской Аравии зафиксировано широкое распространение деятельности шаманов, известных там под именем кахинов. К кахинам люди обращались за советами в критические моменты своей жизни. Но чтобы иметь возможность дать такой совет, кахин должен был дождаться озарения, транса, приступа. Влияние кахинов в доисламской Аравии было так велико, что иногда они становились влиятельными общественными руководителями и своего рода вождями (Иосиф Крывелёв).

С понятием анимизм тесно связаны понятия колдовство и магия.

Колдовство по существу означает искусство влиять на духов, обращаясь с ними так, как при таких же условиях поступают с людьми, то есть, успокаивая их, примиряя их, проявляя готовность запугать, лишая их могущества, подчиняя их своей воле теми же средствами, которые оказались действительными по отношению к живым людям. Но магия нечто другое; она в своей сущности игнорирует духов и пользуется особыми средствами, а не банальными психологическими методами. (). Если криками и шумом прогоняют какого-то духа, то это воздействие посредством чистого колдовства; если его подчиняют, завладев его именем, то против него пущена в ход магия. (). Магия должна служить самым разнообразным целям, подчинить явления природы воле человека, защитить индивида от врагов и опасностей и дать ему силу вредить врагам. Самый распространённый приём магии изготовление изображения врага с последующим его уничтожением. По этому поводу британский этнолог Джон Фрэйзер (1854 1941) предполагает, что библейское запрещение делать себе изображение какого-нибудь живого существа, вероятно, возникло не вследствие принципиального отрицания изобразительного искусства, а имело целью лишить орудия магию, осуждаемую еврейской религией. (). Иногда не обязательно изготовлять портрет (куклу) своего врага. Достаточно заполучить его волосы, ногти и проделать с ними что-нибудь враждебное. Поэтому в древности эти отбросы или сжигались, или закапывались в землю (Зигмунд Фрейд).

Из большого количества магических действий следует отметить заклинания о дожде, о плодородии земли. По большому счёту магия это воздействие на кого-то или на что-то с помощью телепатии (греч. tele далеко + pathos чувство). Молебны в храмах или на открытом пространстве это та же магия.

Резюмируя, мы можем сказать: принцип, господствующий в магии, в технике анимистического образа мыслей, состоит во всемогуществе мыслей. В анимистической стадии человек сам себе приписывает всемогущество мыслей, в религиозный он уступил его богам, но не совсем серьёзно отказался от него, потому что сохранил за собой возможность управлять богами по своему желанию разнообразными способами воздействия (Зигмунд Фрейд).

В теистических религиях телесных посредников представляют оракулы, пророки и жрецы.

Оракул (лат. orare говорить) у народов Древнего Востока, древних греков и римлян особое лицо, дававшее ответы, прорицания, исходившие якобы от божества. Ни одно важное дело не совершалось без совета оракула, который истолковывался жрецами.

Пророк (др.-русск. про - приставка, означающая вместо + реку, речить - говорить; связано с чередованием гласных в словах: рок, речь, крик, рачить, рицать, кричать; др.-евр. нави - вестник, от нава - источать, говорить) предсказатель, прорицатель, предвестник.

ПРОРОК это человек, во-первых, предсказывающий будущее; во-вторых, возвещающий людям слово назидания, увещания и утешения по - особому внушению святого Духа (Библейская энциклопедия). Мусейлима, как и Асвад, Тулейха (ещё один пророк из Центральной Аравии), Саджах, и другие пророки и пророчицы появлялись перед верующими с закрытыми лицами, а во время молитвы, впадая в транс, закутывались в плащ или в более плотную одежду. (). Коран клеймит таких пророков как гнусных обманщиков. (). Впрочем, это категорическое заключение не касалось старого приёма, восходящего, вероятно, к шаманским культам и не раз использовавшегося и теми, кто выступал как пророк. Речь идёт о закутывании, завёртывании в одежду, что вызывалось, по-видимому, кризисным психическим состоянием, назреванием проповеднического экстаза, понятным людям того времени (Люциан Климович).

Вера в колдовство была повсеместной и официально санкционированной. Моисей не только беседовал с Богом с глазу на глаз и присутствовал при невероятных чудесах, но также и собственноручно совершал разные магические фокусы. Трюки с превращением посохов и жезлов в змей были в древности любимыми в ближневосточной магии. Они стали неотъемленной частью израильской религии, будучи освящены со времён Моисея и Аарона. Первые пророки часто таскали с собой всякого рода магический инвентарь, да собственно, от них этогои ждали. Мы можем прочитать о волшебных плащах, мантиях вроде тех, что носил и унаследовал Илиша (Елисей). Седекия сделал себе пару магических рогов. Самсон демонстрировал, что сила заключена в волосах; в дальнейшем отражением этого явилась ритуальная тонзура. Пророки вводили себя в состояние экстаза, и не исключено, что пользовались для пущего впечатления ладаном и наркотиками (Пол Джонсон).

Жрец (др. русск. жрети - глотать, есть, жрать; слово жрети одного корня со словом горети, что указывает на употребление огня при жертвоприношении) руководитель ритуального жертвоприношения.

В первобытном обществе роль жрецов отводилась старейшинам родов или главам семейств.

Кровавые жертвы, не исключавшие и человеческие (считалось, что человек высшая жертва богу; конь следующая, далее - бык, верблюд, баран, козёл) сопровождались произнесением магических формул-заклинаний, обильным пиршеством с жертвенным мясом и возлияниями сомы - пьянящего напитка (Леонид Васильев).

Совместное поедание жертвенного мяса подразумевало, что в трапезе участвует бог-предок, бог-праотец, которому была принесена жертва.

В Древней Греции жрец, одержимый духом (катание по земле, судороги, пена у рта (урихиа), считался столь же священным, как и бог, и в течение этого периода (несколько дней) носил имя атау (бог), хотя в иное время именовался просто таура (жрец). (). Один из способов привести себя в состояние одержимости напиться тёплой крови только что принесённой жертвы. (). Другой способ вызывания временной одержимости вдыхание едкого дыма от сжигаемого священного дерева или растения (Джеймс Фрэзер).

Нам, современным людям, у которых расстояние, отделяющее людей от божества, увеличилось до непроходимой бездны, такая пантомима (греч. pantomimos подражание) может показаться одиозной (лат. odiosus противный), но у древних народов это было совсем по-другому. Воображаемые боги и человек казались единокровными, некоторые семьи вели своё происхождение от божества и обожествление человека, вероятно, казалось им не более экстраординарным, чем канонизация святого у наших католиков (Уильям Робертсон-Смит, библеист; 1846 1894).

С ослаблением родоплеменных отношений боги отделились от людей и стали общечеловеческими личностями.

Согласно верованиям первобытных народов, ответственность за рост посевов и за погодные условия несёт царь-жрец, который по справедливости платит жизнью за плохую погоду и неурожаи. Когда над семитскими народами Западной Азии нависала смертельная опасность, правитель часто приносил в жертву народным интересам собственного сына. (). При этом правящей династии не грозило вымирание:

во-первых, нередко верховная власть не сосредоточивается в руках какой-нибудь одной семьи, а переходит от одной семьи к другой по очереди;

во-вторых, верховная власть часто не передаётся по наследству, а достаётся тем, кто выполнил необходимые условия, например, женился на дочери властителя или победил его в единоборстве;

в-третьих, даже если этот обычай действительно ведёт к угасанию династии, это не мешает его народам, которые мало заботяться о будущем и не придают большой ценности человеческой жизни.

Наше объяснение обычая предавать смерти лиц божественного достоинства основывается на представлении о том, что душа убитого царя-жреца переходит к его преемнику (Джеймс Фрэзер).

С появлением храмов жречество обособилось в самостоятельную группу, являвшуюся частью господствующего класса. Храмовое жречество в Древнем Египте и в странах Ближнего Востока владело большим количеством рабов и обогащалось за счёт приношений верующих. Жречество в значительной степени монополизировало духовную культуру; жрецы вели летописи, записывали произведения фольклора, занимались астрономическими и иными наблюдениями. (). Духовенство мировых религий представляет собой разновидность жречества (Атеистический словарь).

В древности составление календаря (лат. kalare объявлять, провозглашть) входило в компетенцию жрецов; от него зависел правильный выбор времени для принесения жертв богам, благосклонностью которых необходимо было заручиться (Джеймс Фрэзер).

Лунное счисление, как самое простое и доступное, легло в основу первичного календаря. Ведь установить начало календарного года по годичному движению Солнца задача очень трудная. (). Куда легче связать счёт дней с изменением фаз Луны (новолуние полнолуние; дополнение составителя). Этим и ограничивались вначале первобытные народы. С образованием государств, в которых чиновники должны были вести строгий учёт дням, необходимый для сборов налогов, вести торговлю с другими странами, необходимо было как-то поддерживать продолжительность года, близкой к земледельческому циклу работ (Иван Климишин).

С незапамятных времён трудным испытанием для ума и изобретательности была задача согласования Солнечного года с Лунным; она не переставала занимать людей с тех пор, как они вышли из состояния варварства. Кратчайшим периодом, по истечению которого Солнце и Луна, всё это время опережающие друг друга, на некоторое время синхронизируются между собой, является восьмилетний цикл. Только один раз в каждые восемь лет полнолуние совпадает с самым длинным или самым коротким днём в году. А так как это совпадение можно наблюдать с помощью обыкновенных солнечных часов, оно легло в основу солнечно-лунного календаря. Вовремя, когда великие светила возвращались в исходное положение и готовились начать новый тур небесной скачки, у людей могла возникнуть мысль, то царю (он же верховный жрец, а иногда и бог) пора обновить запас священной энергии или уступить место более сильному преемнику. Так в греческой Спарте восьмилетний период, видимо, считался нормальным сроком правления (Джеймс Фрэзер).

Одним из таких государств, в котором уже где-то в 3-м тысячелетии до н. э. при счёте времени удалось сочетать смену фаз Луны и времён года (зима, весна, лето, осень; дополнение составителя), то есть разработать лунно-солнечный календарь, был Древний Вавилон (Халдея; дополнение составителя). (). Известно, что древневавилонский календарный год состоял из 12 месяцев с чередованием 30-29 дней: Нисану (30), Айру (29), Сивану (30), Дуузу (29), Абу (30), Улулу (29), Ташриту (30), Арахсамна (29), Кисливу (30), Тибету (29), Шабату (30), Аддару (29). ().

В Древнем Египте год так же был разделён на 12 месяцев, в каждом из которых насчитывалось по 30 дней: Тот, Фаофи, Атир, Хойяк, Тиби, Мехир, Фаменот, Фармути, Пахон, Пайни, Эпифи, Месори (Иван Климишин).

Древние в конце каждого года добавляли 5 дополнительных днй к 360 дням, чтобы привести Лунный год в соответствие с Солнечным. Эти 5 дней считались как бы прибавкой к 12 месяцам года (Джеймс Фрэзер).

Соединение царского титула с отправлением жреческих обязанностей было в Древней Италии и в Древней Греции обычном делом. В Риме и других городах Лациума (центральная часть Италии) был жрец, называвшийся Царём жертвоприношений, или Царём священных обрядов, а его жена носила титул Царица священных обрядов. В Афинской Республике второе лицо (по значению), из ежегодно избираемых должностных лиц, именовалось Царём, а его супруга Царицей. Оба они исполняли религиозные функции. И другие греческие демократии имели титулованных царей, которые, насколько нам известно, отправляли жреческие обязанности у Центрального Государственного Очага. (). Это сочетание жреческих функций с царской властью известно повсеместно. Например, местом многих великих религиозных столиц, населённых тысячами священных рабов и управляемых первосвященниками, которые, подобно папам в Средневековом Риме, держали в своих руках и светскую и духовную власть, была Малая Азия. (). Заметив, что древние цари обычно были и жрецами, мы далеко не исчерпали религиозную сторону их функций. В те времена божественность, окутывающая царя, была не пустой фразой, а выражением твёрдой веры. Во многих случаях царей почитали не просто, как священнослужителей посредников между человеком и богом, - но и как богов, способных оделить своих подданных и поклонников благами, которые, как правило, считаются находящимися вне компетенции смертных и испрашиваются путём молитвы и жертвоприношения у сверхъестественных, невидимых существ. (). Два предписания, или табу регулировали жизнь священных царей-жрецов:

а) запрещение человекобогу касаться земли ногами; любое прикосновение к земле считалось профанацией (греч. pro впереди + лат. fanum храм) его святости; поэтому расстилались ковры, использовались носилки и так далее;

б) второе правило запрещает солнцу сиять над головой человекобога; например, японцы не позволяли священной особе микадо появляться под открытым небом, так как солнце считалось недостойным бросать на него свои лучи.

В первобытном обществе царь часто являлся одновременно магом и жрецом. Нередко ему удавалось достичь власти благодаря предполагаемой в нём искушённости в чёрной и белой магии (Джеймс Фрэзер).

Базой жреческих знаний является оккультизм (мистика + магия) и символизм.

ОККУЛЬТИЗМ (лат. occultus тайный) учение, пытающееся придать положительный познавательный характер мистике и магии, дать обоснование различным суеверным представлениям. Истоки оккультизма восходят к тайным наукам халдеев (вавилонян), египтян, индусов и других древних народов.

Мистика (греч. mystikos таинственный) непосредственное сверхчувственное общение людей с сверхъестественным.

Магия (лат. magus волшебство, колдовство, чародейство) совокупность обрядов, связанных с верой в способность человека воздействовать на природу, людей, животных, богов.

Белая магия - колдовство с помощью божественных сил.

Чёрная магия - колдовство с помощью нечистой силы, дьявола.

Магическое мышление основывается на двух принципах:

1) гомеопатический (греч. homois подобный + pathos болезнь);

2) контагиозный (лат. contagium зараза).

Гомеопатический принцип утверждает, что подобное производит подобное, или следствие похоже на свою причину (Закон подобия). Например, колдун, чтобы нанести вред кому-то или погубить кого-то, наносит увечья его изображению, веря, что человек, против которого направлены эти магические действия, испытывает при этом те же страдания или умрёт.

Другой пример гомеопатической (подражательной) магии, когда римский жрец, одетый в красное и выпачканный кровью, приносил рыжеволосого, краснощёкого человека в жертву красной планете Марсу в храме, выкрашенном и задрапированном красными тканями.

Контагиозный принцип утверждает, что вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта (Закон соприкосновения, или Закон заражения).

Самый простой пример контагиозной магии это магическая симпатия, якобы существующая между человеком и частями его тела: волосами, пуповиной, зубами или ногтями. Тот, кто имеет у себя чьи-то волосы или ногти, может будто бы на любом расстоянии навязывать свою волю их владельцу. ().

Вера в симпатическое (греч. sumpathea влечение) влияние, которое люди и предметы на расстоянии оказывают друг на друга, является одной из существенных черт магии. (). Вера в телепатию (греч. tele далеко + pathos чувство) один из устоев магии (Джеймс Фрэзер).

Нам не следует связывать со словом магия тот уничижительный смысл, который почти неизбежно всплывает в уме современного человека. Древняя магия лежала в основании самой религии. Верующему, если он желал добиться расположения бога, ничего другого не оставалось, как прибрать его к рукам с помощью обрядов, жертвоприношений, молитв и песнопений, которые открыл ему сам бог и которыми этому последнему принуждают сделать то, что от него требуется (Гастон Масперо, египтолог; 1846 1916).

СИМВОЛИЗМ (греч. symbolon знак; др.-русск. знак знать; русск. яз. знак - признак, примета, отличие; предзнаменование; предвестие) предмет, действие и тому подобное, служащие условными обозначениями какого-либо образа, понятия, идеи. Символизм столь же древен, как человеческое сознание.

Религиозный символизм объясняет происхождение человека от Бога, его повседневную связь с Богом, его приобщение к какой-либо религии.

ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРЯДЫ.

*Очищение.

*Жертвоприношение.

*Всесожжение.

*Причащение.

*Помазание.

*Обрезание.

*Омовение.

*Крещение.

*Посвящение.

*Искупление грехов.

ОЧИЩЕНИЕ обряд снятия с человека нечистоты. Очищение состояло в омовении, в окроплении, в принесении очистительной жертвы, в заклании и прочих обрядах. К очищению относится и обряд всенародного искупления грехов, когда на один объект переносятся все грехи народа.

В Древней Иудее таковым объектом был козёл отпущения, которого изгоняли в пустыню.

В Древнем Риме козлом отпущения был человек по прозвищу Мамурий Ветурий, то есть Марс Старый. Каждый год 14 марта по улицам Рима в сопровождении толпы вели одетого в шкуры человека, которого били длинными прутьями белого цвета и выдворяли за пределы города. Так как этот обряд совершался в день, предшествующий первому полнолунию нового года, который по древнеримскому календарю начинался 1-го марта, должно быть этот одетый в шкуры человек изображал изгнанного в начале нового года прошлогоднего Марса (изначально Марс был не богом войны, а богом растительности). (). Римский обычай весной, в начале нового года изгонять Старого Марса идентичен славянскому обычаю Выноса Смерти.

Древние греки также прибегали к использованию человека в роли козла отпущения. Впрочем, это обычай временами принимал куда более мрачные формы. Во время эпидемий, природных бедствий добровольца-бедняка, игравшего роль козла отпущения, побивали камнями вне города (Джеймс Фрэзер).

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ (жертва на санскр. gar, girat призывать, величать) всевозможные дары богам. Обряд умилостивительного (за совершённые грехи) или благодарственного характера.

Жертвы имели значение дара и очистительного от греха средства. Жертвы разделялись на закалываемые и бескровные. Известны разнообразные виды жертв: человеческая жизнь, части человеческого тела, заклание жертвенных животных, девственность, храмовый гомосексуализм и так далее (Атеистический словарь).

Жертвоприношение совершалось в жертвеннике (алтаре) специальном строении, которое часто строилось в рощах и на возвышении. Непосредственно сам жертвенник изготавливался из камней или из простой земляной насыпи. Священный огонь, горевший в жертвеннике, постоянно поддерживался.

Первый жертвенник, или алтарь (по-еврейски мизбеах) построил Ной после спасения от потопа.

Жертвы предназначались для всесожжения с последующим причащением.

ВСЕСОЖЖЕНИЕ сожжение жертвы на жертвеннике.

Так как на жертвеннике приносились жертвы, то на него всегда проливалась свежая кровь и дым всесожжения непрестанно восходил к небу. Чтобы дым всесожжения был более приятен Богу, на жертвеннике дополнительно сжигали фимиам, или ладан специальное благовонное вещество (смола).

Христианство заменило дым всесожжения на каждение - возжение (курение) фимиама (ладана) в кадильнице.

ПРИЧАЩЕНИЕ (лат. participium участвующий, иметь участие) обряд, в котором верующий, употребляя жертвенное мясо и кровь, соединяется с богом (богами).

Поедая жертвенное мясо, человек принимает внутрь частицу тела своего бога, обретает его силу и мудрость, его доблесть и хитрость (Иосиф Крывелёв).

Древние верили, что душа человека и животного обитает в крови.

Поедание мяса и питьё крови священного животного означало, что верующие становятся участниками божественного естества (Атеистический словарь).

Иисус Христос заменил мясо и кровь на хлеб и вино, что символизирует тело и кровь Спасителя. Употребление крови убойных животных в лечебных целях наблюдается до настоящего времени (лекарство гематоген).

ПОМАЗАНИЕ обряд приобретения милости божьей.

Перед десятой казнью Господь повелел евреям выбрать для каждого семейства однолетнего агнца (ягнёнка), заколоть его испечь и съесть с пресным хлебом и горькими травами, не сокрушая (не ломая) костей; кровью же агнца помазать косяки и перекладины у дверей. Евреи так и сделали. В эту ночь ангел Господень поразил всех первенцев в Египте от человека до скота. Он прошёл мимо только тех домов, на дверях которых был сделан знак кровью. По всему Египту поднялся плач Фараон призвал тогда Моисея и велел ему скорее уходить с народом еврейским из Египта (Закон Божий).

Обряд кровопомазания сохранился в Иудаизме, и в Исламе до настоящего времени.

В Христианстве кровопомазание заменило миропомазание (миро, мирра, смирна - состав из благовонных веществ и елея масла) - подача верующему даров Святого Духа.

ОБРЕЗАНИЕ обряд удаления крайней плоти мужского полового органа.

Согласно Библии, потомство Адама и Ноя было не обрезанным. Первое обрезание было сделано Аврааму по велению Бога Яхве: () да будет у вас обрезан весь мужской пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами (Бытие; гл. 17, ст. 10-11).

Обряд обрезания имеет древнее происхождение и зафиксирован не только у древних египтян, но и у аборигенов Австралии (Иосиф Крывелёв).

Так как Авраам посетил Египет ранее, чем Моисей, то без сомнения обряд обрезания перешёл к евреям от египетских жрецов.

Смысл обрезания:

а) клятва на крови;

С внешней стороны обрезание, прежде всего, было тем пролитием крови, которое считалось важною гарантией прочности подобных союзов и у людей (Толковая Библия).

Дорогою на ночлег случилось, что встретил его (Моисея) Господь и хотел умертвить его. Тогда Сепфора (жена Моисея), взявши каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросивши к ногам его (Господа), сказала: ты жених крови у меня. И отошёл от него (Моисея) Господь. Тогда сказала она (Сепфора): жених крови по обрезанию (Исход; гл. 4, ст. 24 26).

б) постоянное напоминание о связи с Богом.

Обрезание должно было служить постоянным и наиболее, так сказать, ощутительным напоминанием о том завете с Богом, в котором некогда вступил отец верующих, а в его лице и всё его потомство (Толковая Библия).

После обрезания крайнюю плоть закапывают в землю на глубину 8-10 см. во избежание использования её в магических целях.

Те, кто принял обрезание гордятся им. Они чувствуют себя возвеличенными, так сказать облагороженными, и свысока с презрением смотрят на других, которых считают нечистыми. Даже сегодня турок может обозвать христианина необрезанной собакой (Зигмунд Фрейд).

ОМОВЕНИЕ (греч. baptiso погружаю в воду) обряд ритуального очищения водой различных частей тела, предваряющий совершение какого-либо священного действия (чтение молитвы, вход в храм, подготовка покойника перед погребением и так далее). С обрядом омовения тесно связано окропление - обрызгивание святой водой верующих, жилищ, вещей и так далее, а также обряд крещения.

КРЕЩЕНИЕ принятие Христианства.

Обрезанными были и сам Иисус Христос, и первое поколение его апостолов (учеников). Со временем верующие во Христа заменили обряд материального обрезания на обряд духовного обрезания - крещения, то есть постоянного ношения нательного креста. Нательный крест связывает верующего с распятым на кресте Спасителем.

Обряд крещения это прчащение, омовение, вручение нательного креста.

Христианское крещение заменило иудейское обрезание, которое совершается над восьмидневными младенцами. Христианское крещение названо обрезанием нерукотворным (Закон Божий).

В Христианстве женщина принимает религию через обряд крещения, в иудаизме и исламе через совокупление с обрезанным в брачную ночь.

Термин крещение только в русском языке связывает ритуальное омовение с понятием креста орудия казни Иисуса; во всех других языках используется термин, имеющий корнем греческое баптидзей (baptiso), что означает погружение (Иосиф Крывелёв).

ПОСВЯЩЕНИЕ, ХИРОТОНИЯ (греч. cheirotohia действие силой рук), или РУКОПОЛОЖЕНИЕ, или ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК обряд возведения в сан священника, раввина, масона; передача посвящаемому божественной благодати.

Посвящение через рукоположение употреблялось ещё в Ветхом Завете, затем оно было усвоено еврейской синагогой при постановлении еврейских старейшин и учителей (Полный православный богословский энциклопедический словарь).

ВЕДИЗМ.

ВЕДИЗМ (др.-инд. веды знания) религия значительной части населения Индии в начале 1-го тысячелетия до Р. Хр. Письменное закрепление Ведизм получил в 4-х сборниках Ведах: Ригведе, Яджурведе, Самаведе и Ахтарваведе. Основные боги Ведизма Вишну (бог вселенной), Агни (бог огня), Индра (бог дождя и грозы), Сурья (бог солнца), Варуна (бог неба), Сома (бог луны), Вритра (бог засухи) и так далее.

Пророк МАНУ - центральная фигура Ведизма. МАНУ прародитель человеческого рода; первый царь, правивший землёй и единственный человек - бог хари (бог избавитель), спасённый Вишну от всемирного потопа; автор важного свода законов Ману-смрити (Законы Ману). Законы Ману изложены в Ведах в стихотворной форме, что должно было облегчить запоминание.

Законы Ману древний свод индусских законов следующим образом повествуют о правлении доброго царя: В стране, властитель которой избегает захватывать имущество грешников, люди рождаются в надлежащее время и проживают долгую жизнь; и урожаи землепашцев восходят на славу; и дети не умирают; и ни один отпрыск не рождается уродом (Джеймс Фрэзер).

Теперь хорошо установлено, что социальная система евреев была позаимствована от социального свода законов МАНУ в Индии. (). Ни один человек не знает, где похоронен МОИСЕЙ. Совершенно так же, как и Индия не знает, какой конец был у индийского пророка МАНУ (Андрей Зиман).

Основу культа Ведизма составляли жертвоприношения. Непосредственным дальнейшим развитием Ведизма стал Брахманизм.

ДЖАЙНИЗМ.

ДЖАЙНИЗМ древняя религия Индии. Возник, вероятно, в 6 веке до Р. Хр. Основатель пророк Джина. По джайнизму, спастись может каждый человек, вне зависимости от его сословной или кастовой принадлежности. Объектом почитания джайнов являются 24 пророка.

БУДДИЗМ.

БУДДИЗМ одна из мировых религий (наряду с Христианством и Исламом), возникшая в 6 веке до Р. Хр. в Индии и названная по имени своего основателя Сиддхарти Гуатамы, получившего после смерти прозвище Будда Шакья-Муни (Просветлённый из племени Шакьи) (около 560 около 480гг. до Р. Хр.).

Будда умер, положив основание многолюдной и мощной церковной организации (общины) - сангхе. (). Вскоре после смерти Будды наиболее выдающиеся его последователи собрались в Раджагрихе, где обсудили и утвердили ряд основных положений новой религии. Тем не менее в течение первого столетия, последовавшего за этим, среди сторонников буддизма возникли разногласия и расхождения, так что понадобился созыв нового собора, который и состоялся в Вайшали через столетие после первого. Ещё через сто с лишним лет, при царе Ашоке (? 232 до Р. Хр.), в городе Паталипутра (современная Патна) состоялся третий собор, на котором был утверждён текст священных книг буддизма, составляющих Типитаку (на санскрите Трипитака), и принято решение о рассылке миссионеров во все концы страны, в частности на юг, вплоть до Цейлона. (). Считается, что индийский царь Ашока стал первым приверженцем буддизма. Сингха (община) во времена Ашока пробрела оформленный вид. Сеть монастырей покрыла всю Индию. И если вначале примкнуть к буддизму означало уйти из мира, полностью предавшись жизни отшельника-монаха, живущего подаянием, то уже сам Ашока явил пример вступления в сангху с сохранением прежнего мирского образа жизни. ().

Из всех толков (до 17-ти) и ответвлений раннего буддизма выделилось одно направление, завоевавшее прочные позиции на Севере Индии и впоследствии распространившееся в ряде стран Азии. Его приверженцы назвали своё учение махаяной - широкой колесницей, широким путём к истине; узкой колесницей, или хинаяной, они именовали прежнее учение, господствовавшее на юге. Буддизм в его махаянитской форме был принят царём Кушанской империи Канишкой (78 144гг. по Р. Хр.), с именем которого связано предание о новом соборе, проходившем около 100 года н. э. в Кашмире. Собор сформулировал и утвердил основные положения махаяны. Основателем махаяны, впервые употребившим даже этот термин, считается буддийский богослов Ашвагхоша (1-я пол. 1в. 2-я пол. 2в.), а главным идеологом, сыгравшим наибольшую роль в распространении махаянистского буддизма, был, очевидно, Нагарджуна (ок. сер. 2в. н. э.). Примерно в середине 1-го тысячелетия нашей эры сформировалось новое направление махаяны, известное под названием варджаяны - алмазной колесницы. По- иному оно именуется буддистским тантризмом, или тантраяной. Некоторые исследователи высказывают мнение, что варджаяна зародилась не позже хинаяны и махаяны. В литературе бытуют и такие взгляды, по которым варджаяну следует считать третьим направлением в буддизме наряду с хинаяной и махаяной. Каково было содержание буддийского вероучения в период его возникновения и в первые столетия его существования, () сделать это исключительно трудно (Иосиф Крывелёв).

ПУТИ СПАСЕНИЯ В БУДДИЗМЕ.

Современный буддизм делится на три направления (колесницы):

Хинаяна узкая колесница;

Махаяна широкая колесница;

Варджаяна (Тантраяна) алмазная колесница.

Хинаяна (санскр. хинаяна малая колесница, или узкий путь спасения) одно из направлений в буддизме, приверженцы которого одним из основных условий спасения считают уход от жизни (от общества) и достижения нирваны только через монашество.

Махаяна (санскр. махаяна большая колесница, или широкий путь спасения) одно из направлений в буддизме, приверженцы которого считают возможным достижения нирваны не только монахам, но и мирянам.

Варджаяна (санскр. варджаяна алмазная колесница) одно из направлений в буддизме, которое делает упор на практику и ритуалы, направленные на быстрое духовное пробуждение; достижение освобождения не после смерти, а как некоторого психологического состояния, в котором человек осознаёт себя свободным.

До 1 века н. э. никаких священных книг буддизма не существовало. Тексты преданий, сюжеты мифов, поучения, проповеди, гимны заучивались изустно и в практике деятельности монахов и других деятелей сангхи (общины) постоянно повторялись, чем поддерживалась устная традиция. С возникновением письменности на языке пали эти многочисленные, если не сказать бесчисленные, тексты стали записываться, причём это происходило первое время на острове Цейлоне, потом перешло в другие страны Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии. ().

В 1871 году на 5-м Буддийском соборе, проходившем в Бирме (город Мандалай), была начата работа по собиранию и сверке хранившихся в разных странах Востока рукописей и печатных текстов, относящихся к палийскому канону. Собранный материал был суммирован в 729 текстах, и каждый из этих текстов был вырезан на мраморной плите. Так образовался целый город (Кутудо) буддийского священного писания, носящего палийское название Типитака (Иосиф Крывелёв).

Священные книги Буддизма:

*Типитаки (букв. три корзины, три сосуда) канонический свод буддизма.

Все тексты Типитаки разделены на три части питаки:

а) Виная питака (правила поведения монахов);

б) Сутта питака (описание жизни Будды и его изречения);

в) Абхидхарма питака (проповеди и поучения на этические и философские темы).

Каждая из питак в свою очередь делится на ряд отдельных трактатов и произведений разных жанров, именуемых никаями.

*Джатаки (букв. пережитое) сказания о подвигах и поучениях Будды в его прежних воплощениях.

*Эпические поэмы богослова Ашвагхоши.

Тексты буддийских писаний исключительно противоречивы по своему внутреннему содержанию. Такая противоречивость присуща священным писаниям и других религий, в частности иудаизма, христианства и ислама, но Буддизм, надо сказать, бьёт в этом отношении все рекорды (Иосиф Крывелёв).

Краеугольные понятия в буддизме: сансара, нирвана и ахимса.

Сансара (санскр. сансара странствование) представление о текучести и непостоянстве всего живого, единая цепь перехода из одной телесной оболочки в другую, круговорот рождений и смертей метемпсихоз (греч. metem переселение + psyche душа) переселение души из умершего организма в новорождённый.

Нирвана (санскр. нирвана угасание, остывание, затухание) состояние высшего блаженства, конечная цель стремлений человека, отрешённость от всех жизненных забот и стремлений, слияние с богом Брахмой; погрузиться в нирвану - отдаться состоянию полного покоя.

Ахимса (санскр. ахимса ненасилие) не нанесение ущерба и отказ от насилия.

Теолог Отто Пфлейдерер (1893 1908) так суммировал Десять заповедей буддизма:

1) не разрушай ничьей жизни;

2) не отнимай чужой собственности;

3) не лги;

4) не пей опьяняющих напитков;

5) воздерживайся от незаконных половых сношений;

6) не ешь не вовремя;

7) не носи венка и не умащай себя благовониями;

8) спи на жёсткой постели;

9) избегай пляски, музыки и зрелищ;

10) не имей ни золота, ни серебра.

Главные добродетели в буддизме майтри (дружба, благосклонность) и каруна (сострадание, сожаление).

Буддизм разрешает существование как мужских, так и женских монастырей. Такое же правило практикуется и в христианстве.

БОГ БУДДИСТОВ.

В классическом буддизме отсутствует образ Верховного Бога-Творца. Главным богом в буддизме считается Будда. Это относится не только к позднейшему, но и к первоначальному буддизму. Такую точку зрения защищает, в частности, филолог Константин Регамей (1907 - 1982). Будда называл себя Татхагатой, святым, безусловным Самбуддой. (). Смысл слова Татхагата не ясен. Его происхождение Константин Регамей возводит к доарийскому периоду, рассматривая его санкритизированную форму как продукт эволюции. Он находит здесь аналогию со словами мессия и логос в христианстве. (). Множественность богов в буддизме объясняется не только тем, что наряду с Буддой сохранилось в этой религии огромное число добуддийских богов и демонов, а и тем, что в ходе дальнейшего развития к ним присоединялись боги тех народов, среди которых буддизм находил распространение (Иосиф Крывелёв).

До настоящего времени окончательно не решён вопрос о сущности буддизма это философия или религия?

Четыре священные истины, названные Буддой:

1) страдания правят миром;

2) причиной страданий является сама жизнь с её страстями и желаниями;

3) уйти от страданий можно лишь погрузившись в нирвану;

4) существует путь, ведущий к уничтожению страданий, и погружению в нирвану.

Будда разработал подробный, так называемый восьмиступенчатый путь, метод постижения истины и приближения к нирване:

1) праведная вера в учение Будды;

2) истинная решимость;

3) праведная речь;

4) правдивые дела;

5) праведная жизнь;

6) праведная мысль;

7) праведные помыслы;

8) истинное созерцание (Леонид Васильев).

Четыре благородные истины, провозглашённые Буддой, таковы:

*жизнь в мире полна страданий;

*есть причина этих страданий;

*можно прекратить эти страдания;

*есть путь, ведущий к прекращению страданий. Чтобы этого достигнуть, надо следовать благородному восьмиречному пути.

Восемь элементов восьмиречного пути следующие:

1. правильные взгляды;

2. правильная решимость;

3. правильная речь;

4. правильное поведение;

5. правильный образ жизни;

6. правильное усилие;

7. правильное направление мысли;

8. правильное сосредоточение (Иосиф Крывелёв).

Уважение к Будде было таким большим, что царь Аджаташатру (? 460 до Р. Хр.), современник Будды, ввёл буддийское летоисчисление (лунный календарь).

ОБРЯДЫ.

Важнейшая заслуга Будды отказ от кровавых жертвоприношений. Будда объяснился: () я не одобряю жертвоприношения, ибо я не верю в счастье, добытое ценой страданий других.

Приношение в жертву животных важный элемент брахманистского культа. (). Уже на ранней ступени развития буддизма такие жертвоприношения стали уступать место обильным курениям, подношению цветов: и, видимо, с самого начала словесный молитвенный элемент культа занял в буддизме значительно большее место, чем в Ведической религии и в брахманизме (Иосиф Крывелёв).

Упосата - молитвенное собрание монахов, протекающая в молчании и размышлениях.

Бхавана - углубление в самого себя, в свой внутренний мир с целью сосредоточенного размышления об истинах веры.

Поклонение - посещение мощей святых, в первую очередь мощей Будды.

ПРАЗДНИКИ.

Буддийские праздники связаны в первую очередь с событиями жизни Гуатамы Будды и в значительной степени едины для всех буддийских ответвлений. Из-за разницы в традиционных календарях у разных народов они могут приходиться на разные даты.

БРАХМАНИЗМ (БРАМАНИЗМ).

БРАХМАНИЗМ - религия, вышедшая из ВЕДИЗМА. Выразителем данной древнеиндийской религии считается Бадараяна (4-3вв. до Р. Хр.). Его книга Ведантасутра (Брахмасутра) представляет собой философскую разработку идей о Брахмане как божественном первоначале, об индивидуальном Атмане-духе и об освобождении (нирване) человека как следствии преданности божеству и познания тождественности своей сущности Брахману и Атману.

В Индии имеет хождение поговорка: Весь Мир подчинён богам; боги подчинены чарам (мантрам); а чары брахманам; поэтому брахманы наши боги (Джеймс Фрэзер).

ИНДУИЗМ.

ИНДУИЗМ (от слова индус, англ. hindoo человек, проживающий в долине реки Инд, или Синдху; отсюда Индия лат. India; Авеста Hindi; др.-инд. Sindhus = Инд, то есть страна Инда) религия, наиболее распространённая в современной Индии.

Возник в середине 1-го тысячелетия по Р. Хр. как результат преодоления соперничества буддизма с брахманизмом.

Важнейшими из многочисленных богов индуизма считаются трое (тримурти) Брахма, Шива и Вишну.

Индуизму свойственно учение об изначальном неравенстве людей и невозможности его преодоления в земной жизни, о неминуемости расплаты и наказания, о рае и аде, о не причинении зла живому существу, ибо в нём находится чья-то человеческая душа.

СИКХИЗМ.

СИКХИЗМ (санскр. сикх - ученик) религия равных, возникшая в 16 веке в Северо-Западной Индии. Основатель гуру (учитель) Нанак (1465 1539).

Община сикхов, в которую входили мелкие торговцы, ремесленники и крестьяне, имела черты военно-демократической организации. Это была община равных, отрекшихся от касты и племени.

Идеология сикхизма стала открыто антифеодальной, стала знаменем борьбы народа против мусульманской империи Великих Мо(н)голов, которая завершилась созданием государства сикхов, превратившегося со временем в типичное феодальное государство, просуществовавшее до завоевания его колонизаторами-англичанами в 1849 году.

Вероучение сикхизма изложено в книге Грантх Сахиб (букв. Господин книга), которая содержит наставления и жизнеописания гуру, является источником учения и объектом богослужения.

Сикхизм признаёт единого не персонифицированного Бога. Все явления окружающего мира лишь проявление высшей силы Творца.

Признавая всех людей равными перед Богом, сикхи отреклись от ортодоксального индуизма. Сикхизм существует до настоящего времени.

ДАОСИЗМ.

ДАОСИЗМ (кит. дао путь, дорога) одна из китайских религий (наряду с Буддизмом и Конфуцианством). Основатель полулегендарный мыслитель Лао-цзы, живший в 5 веке до Р. Хр. Принципы даосизма изложены в книге Дао дэ цзин: поиск вечного счастья, достигаемого 10-ю добродетелями (сыновий долг, терпение, самопожертвование и тому подобное), и соблюдение заповедей. Безымянное Дао есть исток бытия (реальности) и определённости, упорядочности путь Неба. Из Дао возникает ци - пневма (воздух) первоматерия, первоэнергия. Дао придаёт определённости вещам и явлениям, выступая в качестве их жизненной силы, добродетели. В 6 веке до Р. Хр. даосизм становится государственной религией.

КОНФУЦИАНСТВО.

КОНФУЦИАНСТВО религия (философия) древнего Китая, возникшая в 5 веке до Р. ХР. Одна из китайских религий (наряду с Буддизмом и Даосизмом). Основатель - обожествлённый философ Кун-цзы (Конфуций). Одно из главных положений конфуцианства так называемое учение о чжен мин (букв. - выправление имён) требовало от каждого человека твёрдо помнить своё положение в обществе. Конфуцианство отстаивает незыблемость установленных Небом общественных порядков, социального неравенства; строго требует выполнения обрядов, почитания предков, совершения жертвоприношений. Конфуцианство совершенно не знает жречества; его обязанности выполняли государственные служащие и главы семейств. Большое место в конфуцианстве занимают культ предков и вера в духов.

МАЗДАИЗМ.

МАЗДАИЗМ (по имени верховного божества Ахура Мазды) религия древнеиранских магов в 9-4вв. до Р. Хр.; религия огнепоклонников. На почве маздаизма возник зороастризм.

ЗОРОАСТРИЗМ (Спитамова религия).

ЗОРОАСТРИЗМ - религия, возникшая на территории Древнего Ирана (для греков Персия) в 7-6вв. до Р. Хр. Основатель пророк Спитам (светлый) Заратуштра (для греков Зороастр), что означает - поклоняющийся огню.

Пророк Зороастр (Заратуштра) жил и проповедовал в 7-м веке до Р. Хр., то есть был практически современником Лао-цзы, Будды и Конфуция. Если не считать еврейского пророка Моисея, он был первым вероучителем на Ближнем Востоке (Иосиф Крывелёв).

Зороастрийцы почитали Единого бога под именем Ахура Мазда, который явился Заратуштре на огромной горе. Учение изложено в Авесте (в переводе: Основное изречение, или Основной текст).

Миропорядок во Вселенной зависит от постоянной борьбы добра и зла, света и тьмы, жизни и смерти.

Бог добра Ахура Мазда, бог зла Анхра Майнью. Оба они сыновья Бесконечного времени Бога Эрвана. У человека есть выбор между добром и злом.

Зороастризм обещает посмертное блаженство сторонникам Ахура Мазды и осуждение на страшном суде сторонникам Анхра Майнью.

Зороастр верил в единое, вечное, благодетельное Существо создателя всего через святой дух (Пол Джонсон).

Обратим внимание () на появление в мифологии Зороастризма эсхатологического (пророческого и обращённого в будущее) учения о конце мира, страшном суде, а также и пришествии мессии, своеобразного воплощения Заратуштры, который призван будет спасти человечество и тем способствовать окончательной победе Ахура Мазды над силами зла (Л. С. Васильев).

МИТРАИЗМ.

МИТРАИЗМ (санскр. mitram связывать) религия, связанная с поклонением богу Митре. Вышла из Зороастризма в последние века до Р. Хр. в Иране и распространилась на территории Римской империи и в Передней Азии.

Культ Митры существовал ещё задолго до возникновения митраизма в Древней Индии и в Древнем Иране, но играл там второстепенную роль. В те времена Митра считался посредником между людьми и богами.

Незадолго до Рождества Христова Митра приобрёл в Иране самостоятельное значение и выступал теперь как верховный добрый бог, противостоящий злому Анхра Майнью, и в этом качестве заменивший Ахура Мазду, как бог-солнце, как бог-спаситель, который в своё время вступит в решительный бой с Анхра Майнью и уничтожит его. Митра ассоциировался с солнцем и воплощался в быке.

Митраисты опирались на древнейшие средиземноморские и восточные культы солнца и быка (Аписа). Они молились солнцу (солнцепоклонники) и причащались кровью и мясом жертвенного быка.

Справка.

Апис бог в образе быка, которому поклонялись в Древнем Египте, полагая, что этот бык воплощает душу Осириса (Озириса). В некоторые периоды истории Апис почитался как великий или даже верховный бог.

В Римскую империю культ Митры принесли римские легионеры после восточных походов в 1 веке до Р. Хр. Митра стал покровителем воинов империи. Ежегодно 25 декабря отмечался день рождения Митры (рождение нового солнца после зимнего солнцестояния).

В первые столетия существования христианства митраизм был его серьёзным конкурентом, с которым ему пришлось выдержать тяжёлую борьбу.

АТОНИЗМ (ЭХНАТОНОВА религия).

АТОНИЗМ (Эхнатонова религия) религия, возникшая с культом бога солнца Атона (др.-егип. атон - солнце). Основатель - фараон Аменхотеп (букв. Амон доволен) Четвёртый (13-й век до н. э.). После введения в стране новой религии Аменхотеп принял новое имя Эхнатон (букв. Полезный для Атона).

Справка.

Амон (букв. невидимый) первоначально местный бог города Фивы, бог урожая. Со временем слился с богом солнца Ра и стал называться Амоном-Ра, превратившись в главного бога Египта.

Атон (Атум) (букв. солнечный диск) первоначальное божество при боге солнца Ра.

В Египте не было традиции автономного существования городов-государств, как в Древней Греции и в Двуречье (Месопотамии). Зато обожествление правителя достигло здесь небывалых размеров. Фараон был обоготворён, считался сыном бога солнца и почитался как символ благосостояния и процветания страны, носитель высшей божественной силы (). В Египте, как и в других обществах древности, включая и античную Грецию господствовал политеизм. Время для монотеизма ещё не настало. И всё-таки именно В Египте с его наибольшей степенью централизации политической власти эта идея возникла раньше всего (Леонид Васильев).

Завоевательные войны в Передней Азии и Нубии (долина реки Нил) привели к необычайному обогащению египетской аристократии. Особенно обогатилось высшее жречество столицы города Фивы. Непомерное усиление фиванского жречества стало опасным даже для царской семьи. Именно поэтому фараон Аменхотеп 4-й (1372 1354гг. до н. э.) выступил против фиванских жрецов, связанных с культом бога Амона, и провёл религиозно-политическую реформу. (). Аменхотеп 4-й объявил высшим божеством Египта ранее малоизвестного бога Атона, олицетворявшего солнечный диск. Провозгласив себя первосвященником нового бога Атона, Аменхотеп 4-й начал строить в Фивах храм в честь солнечного бога. Для строительных работ были созваны все каменщики от Элефантины до дельты Нила. Уже начальная стадия этой реформационной деятельности вызвала сильную оппозицию среди фиванского жречества, что, в свою очередь, заставило фараона окончательно порвать с жрецами бога Амона. (). Бросив вызов фиванскому жречеству, фараон выдвинул культ единого и верховного солнечного бога Атона, изображаемого в виде солнечного диска, лучи которого заканчиваются руками, держащими символический знак слова жизнь (анх). Бог Атон стал считаться не только богом Египта, но и соседних стран. Приняв новое имя Эхнатон, которое означало угодный Атону, фараон, чтобы окончательно порвать с фиванским жречеством, покинул Фивы (Верхний Египет) и построил себе новую столицу в Среднем Египте (современная местность Эль Аморна), в просторной котловине, защищённой скалистыми горами. Столица получила название Ахетатон (Горизонт Атона); сюда фараон переселился со своей семьёй, двором, чиновничеством и новыми жрецами бога Атона (История Древнего Востока).

Справка.

Элефантина (у древних египтян - Абу) название острова с одноимённым городом на реке Нил после первых порогов.

В Египте, приблизительно в 1376 году до н. э. на трон вступил молодой фараон. В начале его звали так же, как и отца Аменхотеп Четвёртый, но позднее он сменил своё имя на Эхнатон, и не только имя. Этот царь взялся навязать своим подданным новую религию религию, которая противоречила тысячелетним преданиям и всем привычным обычаям их жизни. Это был строгий монотеизм, насколько нам известно, первая такая попытка в истории мира. И вместе с верой в единого бога неизбежно родилась религиозная нетерпимость, которая прежде была чужда древнему миру и впоследствии ещё долго оставалась таковой. (). Верховным богом для Аменхотепа Четвёртого стал Атон, или Атум бог солнца, творец и хранитель всего живого и в Египте, и за его пределами. Аменхотеп Четвёртый почитал солнце не как материальный объект, а как символ божества, энергия которого проявляется в его лучах (). Эхнатон в своих посвящениях постоянно говорил о себе как о живущем в Маат (маат - истина, справедливость) (Зигмунд Фрейд).

Но каким бы очевидным ни было происхождение новой государственной религии в городе Иуну (Гелиополе), это было не просто поклонение солнцу; слово Атон употреблялось на месте старого слова бог - nuter, а бог чётко отличался от материального солнца. (). Очевидно, что царь обожествлял именно ту силу, благодаря которой ощущалось действие солнца на землю. Его (Эхнатона) гимны подчёркивают не только всеобщность и единство бога, но также и его любовную заботу о всех созданиях; и они поощряют нахождение радости в природе и наслаждение её красотой (американский историк Джеймс Брэстед; 1865 - 1935).

Эхнатон исключил из древней религии всё, что связано с мифами, магией, колдовством. () всё, что говорилось о других богах, было обманом и ложью. С великолепной гибкостью он сопротивлялся любому соблазну магического мышления и отбросил иллюзию, особенно заветную для египтян, жизни после смерти (Зигмунд Фрейд).

Эхнатон швырнул все эти заклинания в огонь. Джины, призраки, духи, чудовища, полубоги, демоны и сам Осирис со всей своей свитой были объяты пламенем и сгорели дотла. (). Эхнатон не разрешал делать никаких высеченных образов Атона. Истинный бог, говорил царь, не имеет формы; и он придерживался этого мнения в течение всей своей жизни (немецкий богослов Валентин Ва(е)йгель; 1533 1588).

Ни один народ античности не сделал так много, как египтяне, в отношении отрицания смерти и не приложили столько усилий, чтобы сделать возможным существование в ином мире. И, соответственно, Осирис, бог умерших, был самым популярным и неоспоримым из всех богов (Зигмунд Фрейд).

Однако, отвергнув посмертную жизнь (бога Осириса) Эхнатон приговорил к уничтожению свою новую религию, ибо смысл религии вера в загробную жизнь. После смерти Эхнатона жрецы старой религии взяли реванш.

Правление Аменхотепа продлилось только 17 лет. Очень скоро после его смерти в 1358 (в 1354; дополнение составителя) году до н. э. новая религия была сметена, а память о царе-еретике уничтожена (). Уже при слабых преемниках Эхнатона (Тутанхамона и Эйе) погибло всё, что он создал. Месть жречества, которое он подавил, обрушилась на его память; религия Атона была уничтожена, столица фараона, объявленного преступником, была разрушена и разграблена. Приблизительно в 1350 году до н. э. 18-я династия пришла в упадок; после периода анархии порядок был восстановлен генералом Хоремхебом, который правил до 1315 года до н. э. (Зигмунд Фрейд).

Захватив власть фараона Хоремхеб (правил в 1345 1317гг. до н. э.) объявил себя ревностным сторонником высшего фиванского жречества. Он не только восстановил во всём великолепии культ бога Амона, но и ещё больше приумножил богатства его храмов, предав проклятию память Эхнатона и его сторонников (История Древнего Востока).

ЮДАИЗМ, ИУДАИЗМ.

ЮДАИЗМ, ИУДАИЗМ (Моисеева религия) религия, возникшая с культом бога Яхве в еврейском племени (колене) Иуды в 15 веке до Р. Хр. (отсюда, иудаизм). Яхве имеет эпитеты: Саваоф (букв. воинственный) и Иегова (букв. сущий).

В условиях родовой организации Яхве был богом колена (племени) Иуды (Иегуды). В это время Яхве не был вездесущ, его сила и власть были территриально ограничены. В единого бога Яхве превратился лишь в иудейском рабовладельческом государстве так называемого периода царств (Карманный атеистический словарь).

И сказал Моисей Богу: вот я приду к сынам израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам (Исход; гл. 3, ст. 13-15).

Яхве название единого бога в иудаизме. Предположительно, слово Яхве в древнееврейском языке обозначало Яху (например, халелу-йа - Да будет славен господь) или Ехо (например, Ехошуа - Помощь бога). Чтение четырёхбуквенного начертания имени Яхве - IHVH запрещалось, так как верующие евреи придавали его произношению магическую силу. В Ветхом Завете под указанным начертанием ставились гласные буквы слова Адонай (Господь мой), которое и произносилось вместо имени Яхве (Карманный словарь атеиста).

Яхве, Ягве (Иегова?) имя древнееврейского бога, фигурирующее в Ветхом Завете. Иудаизм запрещает верующим произносить его; вместо него читают и говорят: адонай (господь мой). В литературе вплоть до 19 века встречается неправильная транскрипция Иегова. Значение слова Яхве остаётся неясным. Возможно оно связано с глаголом хово, означающее быть, существовать. В русском синодальном переводе Ветхого Завета имя Яхве почти всюду заменено словом господь, близкими по значению словами оно передаётся и в переводах на западные языки (Атеистический словарь).

В своей работе Моисей и монотеизм Зигмунд Фрейд сообщает, что Яхве бог вулканов в древнееврейском язычестве.

Основатель Юдаизма (Иудаизма) - пророк Моисей (Моше) (др.-евр. - вынутый из воды; др.-егип. мос - ребёнок), родившийся в Египте.

Возникает логический вопрос: если основатель религии Моисей (Моше), то, следовательно, название религии Моисейство или Мошеизм? Но почему появилось название Иудаизм?

Попробуем разобраться. Как сообщает Библия и Зигмунд Фрейд в своей работе Моисей и монотеизм вождь евреев был близок ко двору фараона Эхнатона. Моисей перенял идею монотеизма, прекрасно понимая, что политический принцип - единый царь, единый бог есть абсолютная власть над народом.

Эхнатон сделал единым богом Атона (Атума), а Моисей Яхве (Сущего), бога рода Иуды, потому что Колено Иудино было из наиболее многочисленных и могущественных, сравнительно с прочими (Числа; гл. 1, ст. 27).

Делаем вывод: представителю рода Левия - Моисею досталось содержание еврейской религии (законодательство), а представителям рода Иуды форма (название).

Научная версия появления евреев в Древнем Египте и изгнание их оттуда такова.

В 19 веке до н. э. азиатские племена гиксосов создали примитивное государственное образование, охватывающее обширные территории Палестины (Ханаана) и Синайского полуострова. Возможно, что египтяне называли их предводителей: правители пустынных стран (хека хасут), откуда и возникло слово гиксосы ().

В конце 18 века до н. э. гиксосы вторглись в Египет. Более поздняя античная традиция объясняет это племенное название как искажение египетских слов правители пастухов. (). Судя по именам царей гиксосы представляли собой сложный конгломерат племён, в который входили как семитские племена, так и племена хурритского происхождения. Гиксосы укрепились в Северном Египте, где они построили свой главный город Аварис (в восточной части дельты Нила). Среди гиксосских царей заметное место занимал Хиан (17 век до н. э.), имя которого сохранилось в античной традиции в форме Ианнас. (). Очевидно, время правления Хиана было временем наибольшего усиления гиксосской державы и гиксосских царей, правящих в Египте. (). Гиксосы правили в Египте свыше 100 лет, но им не удалось образовать сильной самостоятельной державы. (). Египтяне ненавидели иноземных захватчиков и в конце 17 века до Р. Хр. начали упорную борьбу против гиксосского владычества, которая, в конечном счёте, привела к изгнанию гиксосов из Египта (История Древнего Востока; стр. 48-49).

Библия излагает миролюбивую версию появления евреев в Древнем Египте - по причине голода в Ханаане (Палестине). Евреев встретили в Египте с полным пониманием их бедственного положения. Евреи обжились, освоились; некоторые получили государственные должности (например, Иосиф). (Бытие; гл. 42, ст. 1-2; гл. 46, ст. 1-4).

По истечению некоторого времени евреи своей многочисленностью стали представлять государственную угрозу Египту и поэтому были переведены из вольного сословия в сословие рабов (может добровольно, может принудительно).

И поставили над ним (над народом сынов израилевых) начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов, и Ион, иначе Илиополь (Исход; гл.1, ст. 1-7, 11).

Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем египтянам? Ибо лучше быть в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне (Исход; гл. 14, ст. 12).

Исход (бегство) евреев из Египта связан с жрецом Моисеем. Моисей, по библейскому тексту, - представитель еврейского рода Левия. Его новорождённого бросили в корзине в воды Нила; дочь фараона сжалилась над ребёнком, принесла во дворец и вырастила как собственного сына (Исход; гл. 2, ст. 1 -10).

Повзрослев, Моисей совершил уголовное преступление, убив египтянина. Испугавшись наказания, Моисей убежал из Египта в землю Мадиамскую (Синай). Там он женился на Сепфоре дочери мадиамского жреца, носившего двойное имя Иофора-Ругула. От Сепфоры Моисей родил двоих сыновей Гирсама и Елиезара (Исход; гл. 2, ст. 11-22).

По истечению срока давности (умер фараон), Моисей (уже в качестве жреца) вернулся к своим соплеменникам в Египет с богом безымянным, но жестоким и кровавым.

И сказал Моисей Богу: вот я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есть Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам Исход; гл. 3, ст. 13-15).

Кровожадность и жестокость еврейского бога поражала египтян.

Так говорит Господь: из сего узнаешь, что я Господь; вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь (Исход; гл. 7, ст. 17).

() в полночь я пройду посреди Египта, и умрёт всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своём, до первенца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из скота (Исход; гл. 10, ст. 4-5).

ПРИЧИНЫ ИЗГНАНИЯ ЕВРЕЕВ ИЗ ЕГИПТА.

*Изгнаны как оккупанты (первая версия). Египтяне ненавидели иноземных захватчиков и в конце 17 века до Р. Хр. начали упорную борьбу против гиксосского владычества, которая, в конечном счёте, привела к изгнанию гиксосов из Египта. (История Древнего Востока; стр. 48-49).

*Евреев изгнали из Египта из-за жертвоприношений, которые вызывали отвращение у египтян (вторая версия). Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для египтян жертвоприношение наше Иегове, Богу нашему: (). (Исход; гл. 8, ст. 26).

По мнению теолога Иоганна Лянге (1640 1744), чувство отвращения мог вызвать не один лишь выбор животных, которые считались в Египте священными, но и весь еврейский культ, как культ иноземный. Указание на это дано в словах: Иегове, Богу нашему. Жертва отвратительна в виде того, что приносится неведомому, нечтимому в Египте Богу (Толковая библия).

Напомним, что предки гиксоков жили в Ханаане (Палестине) в соседстве с прибрежной Финикией. Местных богов восточного Средиземноморья возглавляли в те далёкие времена Молох и Астарта.

Молох (бог-бык) в некоторых местах был известен как Мелькарт и Ваал. Он выглядел гигантской статуей, полой и раскалявшейся огнём; в него бросали человеческие жертвы; он требовал от своих поклонников самых тяжких жертв, а именно первенцев. Астарта богиня сладострастия со своими школами священных блудниц и обязательным для всех женщин блудом в дни некоторых праздников (Флавиан Бренье).

*Зигмунд Фрейд приводит своё изложение исхода (бегства) евреев из Египта (третья версия). Моисей был незаконным сыном дочери фараона, которого младенцем бросили в реку, но спасённого евреями. Со временем Моисей, как и упомянутый Иосиф, стал крупным государственным деятелем Египта. Эхнатон умер в 1358 или в 1362 году до н. э. В стране наступило Смутное время. После прихода к власти военачальника Хоремхеба (букв. хор в празднество) в 1329 году до н. э. (противника религиозной реформы фараона Эхнатона), Моисей наместник Эхнатона в северной провинции, опасаясь репрессий, решил спастись бегством.

Зигмунд Фрейд пишет: Возможно, в это время Моисей был правителем приграничной провинции Гошен (провинция Древнего Египта в дельте Нила), где жили некоторые семитские племена (возможно ещё со времён гиксосов). Их он выбирал в качестве своего нового народа историческое решение. Он нашёл с ними общий язык, стал во главе их и провёл Исход рукою крепкою. (). Можно предположить, что Моисей, будучи египтянином, сам был обрезан и разделял эту позицию (возвеличенного, облагороженного человека). Евреи, с которыми он покинул свою страну, должны были быть для него лучшей заменой египтян, которых он оставил позади. Ни в коей мере евреи не должны были стоять ниже их. Он хотел превратить евреев в святой народ, как недвусмысленно сказано в библейском тексте. Согласно этой нашей конструкции, Исход из Египта должен был произойти в период между 1358 и 1350гг. до н. э. то есть, после смерти Эхнатона и до восстановления Хоремхебом государственной власти.

*Соломон Лурье, ссылаясь на греческие источники, сообщает четвёртую версию изгнания евреев из Египта.

Целая масса свидетельств обвиняет евреев в подверженности парши. Перевод этот, правда, неточен: в источниках чаще говорится, по-видимому, о других накожных болезнях. (). Источником для этих обвинений послужила сама Библия, которая, как мы видели, в греческом переводе была постоянно штудирована александрийскими (эллинскими) антисемитами; отсюда-то они и черпали материал для своей версии об исходе евреев из Египта. В Исходе (гл. 9, ст. 3) мы действительно читаем: И будет на людях и на скоте накожные воспаления, переходящие в струпья, во всей земле Египетской () и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте. Мы уже видели выше, как александрийские интерпретаторы пришли к выводу, что эта накожная болезнь поразила самих же евреев, что евреи не что иное, как позднейшее наименование изгнанных из родины паршивых египтян (Соломон Лурье).

*Ещё одна (пятая) версия изгнания евреев из Древнего Египта - коллективное мошенничество.

() когда же (фараон) будет отпускать вас, с поспешностью будет гнать вас отсюда; внуши народу (своему) тайно, чтобы каждый у ближнего своего (египтянина) и каждая из женщин у ближней своей (египтянке) выпросили вещей серебряных и вещей золотых, и одежд. И дал Господь милость народу своему (евреям) в глазах египтян, и они давали ему; да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах фараона, и рабов фараоновых и в глазах всего народа (египетского) (Исход; гл. 11, ст. 1-3).

Итак, какие же причины побудили древних евреев покинуть Египет?

1. были изгнаны, как оккупанты;

2. были изгнаны, как устроители отвращённых жертвоприношений;

3. бежали, опасаясь репрессий со стороны нового фараона;

4. были изгнаны, как носители заразной кожной болезни;

5. были изгнаны за коллективное мошенничество;

Вернёмся к главным положениям в рассуждениях Зигмунда Фрейда:

а) Моисей жил в Египте в период царствования фараона Аменхотепа Четвёртого (Эхнатона), утвердившего единобожие в государстве;

б) возможно, что Моисей по крови был египтянином и в смутное время вместе со своей семьёй, подвластными чиновниками и подданными евреями бежал из Египта, опасаясь репрессий;

в) Моисей в свою религию включил следующие положения эхнатоновой религии:

*единобожие;

*религиозная нетерпимость;

*отрицание бессмертия;

*запрет на изображение бога (всех живых существ);

*кровосмешение;

*обрезание;

*отвращение к свиньям;

*побитие камнями;

*поклонение медному змею;

*омовение;

*очищение.

ЕДИНОБОЖИЕ.

Эхнатон утвердил бога Атона в качестве единого бога для египтян. Моисей сделал то же самое для евреев, утвердив иудейского бога Яхве. () имя египетского Атона (Атума) звучит как древнееврейское слово Adonai (господь) (Зигмунд Фрейд).

Таким образом, умалчивая имя бога Яхве, иудеи фактически молятся египетскому богу Атону (Атуму).

Мы считаем, что великая религиозная идея, которую выражал Моисей (монотеизм), не была его собственной: он позаимствовал её у царя Эхнатона (Зигмунд Фрейд).

На самом деле, идея Единого Бога была известна задолго до появления на земле иудейского племени, а иудаизм явился в действительности не творцом, а отрицателем этой идеи. В египетской Книге мёртвых, списки которой были найдены в гробницах фараонов, живших 2600 лет до Р. Хр., то есть за две тысячи лет до иудейского Закона, мы находим следующие строки: Ты един есть, Господи, от начала времён, Наследник бессмертия, Несотворённый, Саморождённый; Ты создал землю и сотворил людей. Писания же левитов в Иудее, наоборот, спрашивают: Кто равен Тебе, среди богов? (Исход; гл. 15, ст. 11) (Дуглас Рид).

Самая важная из распространённых ошибок утверждение, что еврейская религия является и всегда была монотеистической. Во многих, если не во всех частях Ветхого Завета ясно признаётся существование и мощь других богов; при этом утверждается, что Яхве бог евреев, являющийся самым сильным из богов (Исход; гл. 15, ст. 11), ревниво относится к божественным соперникам и запрещает своему народу им поклоняться (Исход; гл.20, ст. 3-6) (Израиль Шахак).

РЕЛИГИОЗНАЯ НЕТЕРПИМОСТЬ.

И вместе с верой в единого бога неизбежно родилась религиозная нетерпимость (религиозный расизм; дополнение составителя) (Зигмунд Фрейд).

Фараон в Египте был не просто политическим владыкой, а воплощением бога. Взяв на вооружение у египтян идею единобожия и идею владычества Моисей повёл еврейские племена на захват Ханаана (Палестины).

То же самое проделал Магомет со своими соплеменниками арабами. А ещё говорят, что история не повторяется!!!

ОТРИЦАНИЕ БЕССМЕРТИЯ.

Древняя еврейская религия, напротив, полностью отвергала бессмертие; возможность продолжения существования после смерти нигде и никогда не упоминается (Зигмунд Фрейд).

ЗАПРЕТ НА ИЗОБРАЖЕНИЕ БОГА.

Среди заповедей религии Моисея есть одна, имеющая большее значение, чем это кажется на первый взгляд. Это запрет на создание образа бога принуждение поклоняться богу, которого нельзя увидеть (Зигмунд Фрейд).

Эхнатон не разрешал делать никаких высеченных образов Атона. Истинный бог, говорил царь, не имеет формы; и он придерживался этого мнения в течение всей своей жизни (немецкий богослов Валентин Вейгель; 1533 1588).

КРОВОСМЕШЕНИЕ.

В тотемизме ужас кровосмешения постоянно стоял на первом месте. В Теизме кровосмешение стало обычаем, возведённым в ранг святости среди правящих родов древних египтян и других древних народов. Считалось само собой разумеющимся, что фараон должен взять в качестве свой первой и главной жены свою сестру; и последующие преемники фараонов (греческие Птоломеи) не колеблясь следовали этому примеру (Зигмунд Фрейд).

И сошёл Авраам в Египет, пожить там (). (Бытие; гл. 12, ст. 10). И поднялся Авраам из Египта, сам и жена его (Сара), и всё, что у него было, и Лот (племянник) с ним на юг. И был Авраам очень богат скотом, и серебром, и золотом (). И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе (пещере), и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая дочь младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошёл бы к нам по обычаю всей земли; итак, напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восстановим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим (в ту ночь); а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восстановим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего (Бытие; гл. 13, ст. 1-2; гл. 19, ст. 30-36).

ОБРЕЗАНИЕ.

Фактически есть лишь один ответ на вопрос: откуда к евреям пришёл обычай обрезания, а именно из Египта. Геродот (около 484 около 425гг. до н. э.) - отец истории говорит нам, что обычай обрезания существовал в Египте с давних пор, и его утверждение действительно подтверждается найденными мумиями и рисунками на стенах гробниц. Насколько нам известно, никакие другие народы Восточного Средиземноморья этот обычай не практиковали; можно с уверенностью предположить, что семиты, вавилояне и шумеры были не обрезанными. Сама Библия говорит, что верно в отношении жителей Ханаана (Палестины) (Зигмунд Фрейд).

По свидетельству греческих богословов Оригена Адаманта (185 253), Климента Александрийского (150 215) и Феодорита Кирского (393 466) у египтян обрезанию подвергались не все, но избранные:

а) сами жрецы;

б) желающие получить доступ к мистериям Озириса и Изиды;

в) желающие получить доступ вообще к изучению храмовой, жреческой, священной науки. Так вынужден был обрезаться и греческий философ Пифагор Самосский (570 490гг. до Р. Хр.), путешествующий в Египте и просивший жрецов посвятить его в их тайные знания (Василий Розанов).

ОТВРАЩЕНИЕ К СВИНЬЯМ.

Древнегреческий историк Геродот Галикарнасский (484 425 до Р. Хр.), который посетил Египет в 450 году до н. э., перечисляет в рассказе о своём путешествии черты египетского народа, которые обнаруживают удивительное сходство с известными нам чертами последующего еврейства: Они в целом более религиозны во всех отношениях, чем любые другие народы, и отличаются от них также количеством обычаев. Так, они практикуют обрезание, которое ввели первые, мотивируя его чистотой. Кроме того, они питают отвращение к свиньям, что несомненно связано с тем, что Сет в образе чёрной свиньи ранил Гора. (). В своей ограниченной гордости они смотрят свысока на других людей, которые нечисты и не так близки к богам, как они (Зигмунд Фрейд).

Справка.

Сет бог, сын Геба и Нут, олицетворение враждебной плодородию пустыни, брат Осириса, главный враг душ умерших во время их загробных скитаний. Гор бог света и Солнца; покровитель власти фараонов, которые считались его земным воплощением.

Греческие авторы единодушно признают, что египтяне питали к свинье отвращение как к грязному и отталкивающему животному. (). Свинопасы будь они даже уроженцами Египта, были единственными людьми, которым запрещалось входить в храмы. Ни один египтянин не решился бы выдать свою дочь замуж за свинопаса или женить своего сына на его дочери. Свинопасы в силу этого заключали браки исключительно в своей среде. При всём том, один раз в году египтяне приносили свиней в жертву Луне и Осирису, причём, кроме того, вкушали их мясо, хотя в любой другой день в году делать это им возбранялось. (). Ритуальное заклание и поедание животного подразумевает, что речь идёт о священном животном, которое нельзя убивать для обычных нужд. (). Сирийцы так же считали свинью священным животным. В их великой религиозной столице городе Иераполе (на берегах Ефрата) свиней запрещалось приносить в жертву и употреблять в пищу. Однако, это не исключало возможности того, что свинью в торжественных случаях предавали закланию в качестве представительности божества и что свинина употреблялась для причащения. (). С одной стороны, иудеям запрещалось употреблять в пищу свинину, но с другой, те же иудеи запрещали убивать это животное. Если первое правило говорит о нечистоте свиньи, то второе ещё более красноречиво свидетельствует в пользу её святости (Джеймс Фрэзер).

ПОБИТИЕ КАМНЯМИ.

Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? (Исход; гл. 8, ст. 26).

ПОКЛОНЕНИЕ МЕДНОМУ ЗМЕЮ.

В книге Числа (гл. 21, ст. 6-9) говорится, что израильтяне были уязвляемы ядовитыми змеями в пустыне за ропот против Бога и Моисея; тогда Моисей получил повеление от Бога сделать (медного) змея и выставить его на знамя, чтобы всякий потерпевший уязвление, взглянув на него, оставался жив. (). Медный змей Моисеев существовал до времён царя Езекии (741 687 до н. э.), который велел истребить его, потому что до самых тех дней, - свидетельствует писатель книги Царств, - сыны израилевы кадили ему, и называли его Нехуштан (лат. nechushtan медь) (Библейская энциклопедия).

В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского. Двадцать пять лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии. И сделал он угодное в очах Господних во всём так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан (4-я книга Царств; гл. 18, ст. 1-4). Некоторые, например, немецкие теологи Пауль Клейнерт (1837 1920) и Альбрехт Ричль (1822 1888), ставят этот культ Нехуштана у евреев в связи с египетским культом Сераписа на том основании, что в Числах (гл. 21, ст. 5-9) шесть ядовитых змей названы по-еврейски серафим - палящие (Толковая Библия).

Серапис - синкретическое (греч. synkretismos соединение) божество, возникшее в результате поклонения египетским богам Осирису и Апису. Осирис (Озирис) древнеегипетский бог, супруг Исиды, отец Гора; первоначально Осирис бог ежегодно умирающей и возраждающейся природы. Согласно мифу, Осирис был убит злым богом Сетом и воскрешён Исидой. Воскресший Осирис стал богом загробного мира и судил умерших (Атеистический словарь).

В Древнем Египте богу Осирису были посвяшены священные быки Апис и Мневис. Всем египтянам было приказано поклоняться им как богам, потому что эти животные больше всех других помогали первым хлебопашцам во время посева и с ними связаны великие блага от земледелия (Джеймс Фрэзер).

Апис бог в образе быка, которому поклонялись в Древнем Египте, полагая, что этот бык воплощает душу Осириса. В некоторые периоды истории Апис почитался как великий или даже верховный бог (Атеистический словарь).

Змей животное пресмыкающееся, отличающееся своей хитростью Вот, я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби (Матфей; гл. 10, ст. 16), равно как паническим страхом, который оно наводит на человека и животных (). Дьявол называется змеем и древним змеем (Апокалипсис; гл. 12, ст. 9, 14-15), вероятно, чтобы указать на его коварство и злобу, а также на то обстоятельство, что, прельщая Еву вкусить запрещённый плод и нарушить долг повиновения Богу, он принял на себя вид змея, в каковом виде и описывается в священном писании (Бытие;

## глава 3, стих 1). Змей служит для священных писателей эмблемой злобы, свирепости и коварства (Библейская энциклопедия).

ОМОВЕНИЕ.

И сказал Господь Моисею, говоря: Сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания (храма) и между жертвенником, и налей в него воды, и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои; когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть (Исход; гл. 30, ст. 17-20).

Очищаемый омоет одежды свои, омоется водою, и будет чист (Левит гл. 14, ст. 8).

ОЧИЩЕНИЕ ПЕПЛОМ.

Древние египтяне для того, чтобы увеличить плодородие почвы, приносили в жертву рыжих людей и быков, чей пепел рассеивали с помощью веялок. Одного единственного чёрного (или белого) волоска в бычьей шерсти было достаточно, чтобы сделать животное негодным для роли жертвы. Рыжеволосых людей и быков, возможно, выбирали потому, что они как нельзя лучше олицетворяли золотистый дух зерна. (). Другое объяснение такое. По преданию Осириса растерзал Тифон, принявший образ вепря. Тифон египетский вариант дьявола враг Осириа. Земными воплощениями Тифона служили рыжеволосые люди и рыжие быки, которых сжигали на поле (Джеймс Фрэзер).

Для очистительной жертвы употреблялась рыжая телица, на которой не было изъянов. Кровью убитой жертвенной телицы еврейский священник окроплял двери храма. Затем на сжигаемую телицу священник бросал кедровое дерево, иссоп (пахучее растение) и нитку из червлёной (красной) шерсти. Пепел сожжённой телицы, разбавленный живой (ключевой) водой, являлся средством для снятия с человека нечистоты (Толковая Библия).

Если допустить, что обрезание было египетским обычаем, введённым Моисеем, то это было почти равнозначно признанию, что религия, переданная Моисеем, также была египетской. (). Зерно моей гипотезы зависимость еврейского монотеизма от монотеистического эпизода в истории Египта предполагалась и упоминалась многими авторами. (). И, между прочим, кто предложил еврейскому поэту Генриху Гейне (1797 - 1856) в 19 веке н. э. выразить недовольство своей религией, назвав её чумой, протянутой за собой из долины Нила и нездоровыми верованиями Древнего Египта (Зигмунд Фрейд).

Закрывая тему о Моисее, Зигмунд Фрейд сообщает существенную подробность, что в ходе восстания евреев против деспотического Моисея, пророк был убит.

В 1922 году немецкий теолог Эрнст Селлин (1867 - 1946) () нашёл у пророка Осии (вторая половина 8 века до н. э.) верные признаки того, что Моисей (Моше), основатель религии, умер насильственной смертью во время восстания своего непокорного и упрямого народа, и что одновременно была отвергнута введённая им религия (Зигмунд Фрейд).

Если доводить до логического конца сообщение Зигмунда Фрейда, то антимоисеев мятеж возглавило колено Иуды, в честь которого и была названа религия евреев с богом Яхве во главе (вместо бога Атона).

Одной из величайших загадок еврейской пред истории является возникновение левитов. Их происхождение прослеживается к одному из двенадцати родов Израиля (Авраама) роду Левия, но ни одно предание не отваживается сказать, где этот род первоначально обитал, или какая часть завоёванной земли Ханаана (Палестины) была ему отведена. Они занимали самые важные посты священнослужителей, но сами священниками не были. Левит не обязательно священник; не является это имя и названием касты. Объяснение предлагает наша гипотеза о фигуре Моисея. Маловероятно, что такой великий господин, как египтянин Моисей присоединился бы к чужому народу в одиночку. Он, конечно же, должен был взять с собой и свою свиту ближних приверженцев, писцов, домашних слуг. Вот кем первоначально были левиты (Зигмунд Фрейд).

Итак, в своей гипотезе Зигмунд Фрей ссылается на мнения двух учёных:

*теолог Эрнст Селлин (1867 1946) сообщает, что евреи однажды восстали против Моисея, убили его и отвергли бога Атона;

*историк Эдуард Мейер 1855 1930) информирует, что евреи, вернувшиеся из Египта, позднее объединились с близкородственными племенами в районе между Палестиной, Синайским полуостровом и Аравией, и что там, в богатой водой местности под названием Кадес, под влиянием аравийских мадианитян, приняли новую религию поклонение богу вулканов Яхве.

Вскоре после этого они были готовы вторгнуться в Ханаан (Палестину) в качестве завоевателей (Зигмунд Фрейд).

Древнегреческие философы и географы идут ещё дальше, утверждая, что евреи, вышедшие из Египта, - это египтяне, слившиеся позднее с семитами.

Древнегреческие писатели:

Посидоний Апамейский (135 51гг. до н. э.);

Аполлоний Молон (1 век до н. э.):

Лисимах Александрийский (2-1вв. до н. э.);

Херомон Александрийский (1 век н. э.);

Апион Оасийский (Плейстоник) (1в. до н. э. 1в. н. э.);

Демокрит (460 370 до н. э.);

Никандр, или Никарх Самосский (1 век н. э.)

подробно останавливаются на исходе евреев из Египта, всячески детализируя антисемитскую версию - карикатуру этой легенды и желая, таким образом ещё раз утвердить в общественном мнении тот факт, что евреи происходят от больных паршой египтян. Расписывается в форме исторической проекции еврейское безбожие и человеконенавистничество: например, Лисимах производил даже название Иерусалим от греческого слова hierosyla - ограбление храма. Много трактуется о ритуальных убийствах (Демокрит) и еврейском культе золотой ослиной головы (Соломон Лурье).

По поводу накожной болезни - парши возникает уместный вопрос: Не потому ли в Иудаизме введён обряд Очищение?.

К нечистым, по закону Моисея, принадлежали прокажённые, кровоточивые, семеноточивые, родившие, рождённые и всё мертвое, от которых через прикосновение нечистота переходила и на другие лица и вещи. (). Для очищения от них были установлены различные предписания и очистительные жертвы, указанные в Законе (Библейская энциклопедия).

Моисей передал всю, якобы, божью силу Иеговы, избранной касте жрецов своему роду Леви, - так сказать, избранным среди избранных (). Моисей создал касту посредников между Богом и народом, и запретил еврейскому народу общаться с Богом непосредственно (Андрей Зиман).

Обустроившись в Ханаане (Палестине), евреи с течением времени раскидали свои диаспоры по всему Средиземноморью, включая тот же Египет.

Мало того, что они открыто заявляли себя евреями, они ещё, в своём национально-патриотическом задоре, считали свой народ выше и лучше самих хозяев, - как в отношении происхождения, так и в отношении мудрости и добрых нравов. Из 1-й книги Маккавеев (гл. 12, ст. 6; гл. 14, ст. 20) мы с удивлением узнаём, что евреи в официальных дипломатических документах считали себя и спартанцев (наиболее чтимое в нравственном отношении племени Греции), происходящими от общих предков. () Ещё более важно было для евреев доказать, что они выше по происхождению, чем местное население Египта коренные египтяне. Это сделать было им очень легко.

Они могли сослаться на документ, по их мнению, почти современный на Библию, где говорится:

1) что еврей Иосиф уже в древности был фактическим правителем Египта (Бытие; гл. 39-45);

2) что Бог определённо стал на сторону евреев против египтян и рядом казней (между прочим, наслав на египтян накожную болезнь) заставил их разрешить евреям уйти из Египта (Исход; гл. 7-12); словом это историческое свидетельство показывает, что евреи если не более древний, то, во всяком случае, издревле более почтенный народ, чем египтяне. Правда, в египетских преданиях не нашли ничего, что подтверждало бы свидетельство Библии; но здесь рассказывалось о том, что Египет был долгое время под властью азиатских кочевников гиксосов. Как известно, азиатскими кочевниками были и евреи; следовательно, гиксосы и евреи одно и то же, и даже из египетских источников видно, что евреи некогда были хозяевами Египта. ().

За какие же заслуги Бог благоволил евреям? В чём причина этого? Талмуд поясняет: За четыре заслуги перед Господом евреи были освобождены из рабства египетского:

*за то, что они не изменяли своих имён;

*сохранили свой родной язык;

*не разоблачили священных тайн;

*не отменили обрезание (Соломон Лурье).

Еврейская историография сознательно распространяет миф, гласящий, что евреи сохранили свою религию благодаря чуду или особой мистической силе. На самом деле прямое принуждение евреи могли избегнуть, только сменив религию, а это приводило к полному разрыву социальных связей (Израиль Шахак).

Знаменитый русский философ Владимир Соловьёв (1853 - 1900) так высказался по поводу не менее знаменитого стихотворения Александра Пушкина (1799 - 1837) Пророк: Прямое призвание всех еврейских пророков относилось не к людям вообще, а к еврейскому народу, и универсализм их был не отвлечённым и предвзятым, а представлял живое перерастание национальной религиозной идеи, её реальное расширение в идею всемирно религиозную, причём живым средоточием до конца оставалось национальное Я Израиля. Бог в Библии никогда не повелевал своим пророкам обходить моря и земли, а напротив, возвещал через них, что все народы сами придут к Израилю (Андрей Буровский).

В виду того, что религиозно-нравственные воззрения древних евреев были не онтономическими (греч. ontos сущее, индивид), а филономическими (греч. phyle род, племя), то есть объектом нравственных обязанностей был не отдельный человек, а весь народ, то для еврейской теодиции (греч. theos бог + dike право) не было нужды:

а) ни в бессмертии души, так как народ, как целое, и без того бессмертен;

б) ни в загробной жизни на небесах, так как царство справедливости может наступить когда-нибудь и на земле (Соломон Лурье).

Древнееврейская религия на первых порах почти не отличалась от ханаанейской то же поклонение скалам (масебам) и деревьям (ашерам), то же почитание изображений богов из камня, меди или серебра. Главным общеплеменным богом израильтян и иудеев считался Ягве владыка грома и молний, посылающий на землю благодатный дождь. Однако существование богов других народов не отрицалось. Им не полагалось поклоняться как чужим, но на практике этот запрет не соблюдался. Лишь в конце 8-го и особенно в 7-м веке до н. э. начинаются гонения на сторонников многобожия. Очень сильными были пережитки тотемизма. Сам Ягве изображался в виде быка (знаменитый золотой телец), а в храме Соломона воскурялись жертвы медному изображению священного змея. Только в 5-3вв. до н. э. окончательно утвердился ортодоксальный (греч. orthos прямой, правильный) Иудаизм с его двумя основными догмами:

а) абсолютным монотеизмом, включая полное отрицание какого-либо женского божества;

б) строжайшее запрещение изображать бога в виде человека или животного (История Древнего Востока; стр. 246-247).

Вавилонское пленение евреев (597 537гг. до н. э.) повлекло за собою общение между халдейскими жрецами и еврейскими левитами. (). Два духовных мира, до сего времени чуждых друг другу пришли в соприкосновение. (). Философская наука, господствовавшая среди учёных халдеев, () была чистейшим пантеизмом (Флавиан Бренье).

Самый значительный из еврейских учёных Мозес Хадас (1900 - 1966) в своей книге Эллинистическая культура, слияние и диффузия утверждал, что классический Иудаизм, то есть Иудаизм, введённый мудрецами-талмудистами, испытал серьёзное влияние платонизма и, в первую очередь, образа Спарты у Платона (427 347гг. до н. э.), особенно главы 7 и 20 в Законах. Согласно Хадасу, главным принципом платоновской политической системы, принятой Иудаизмом уже в период Хасмонеев (142 63гг. до н. э.), было утверждение, что каждая деталь человеческого поведения должна быть подчинена религии, которая на деле является орудием в руках правителя. Не существует лучшего определения классического Иудаизма и способов, при помощи которых раввины им манипулировали, чем это платоновское определение. В частности, Хадас утверждал, что Иудаизм принял то, что Платон объявил целью своей программы в следующих хорошо известных словах: Главное, чтобы никто, ни мущчины, ни женщины, не оставался без присмтра официального лица надсмотрщика (Законы; гл. 942). Если слово надсмотрщик заменить словом раввин, получится точная картина классического Иудаизма. (). Фактически, многие стороны ортодоксального Иудаизма были, по-видимому, заимствованы из Спарты под губительным влиянием Платона (Израиль Шахак).

БОГ ИУДЕЕВ.

Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Исход; гл. 20, ст. 5-6).

Ворожеи не оставляй в живых. Всякий скотоложник да будет предан смерти. Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён (Исход; гл. 22; ст. 18-20).

Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; то же делай с волом твоим, и с овцою твоею, и с ослом твоим: семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне (Исход; гл. 22, ст. 29-30).

Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего себе дрова в день субботы; и привели его к Моисею и Аарону и ко всему обществу (сынов Израилевых); и посадили его под стражу, потому что не было ещё определено, что должно с ним сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьёт его камнями всё общество вне стана. И вывело его всё общество вон из стана и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею (Числа; гл. 15, ст. 32-36).

Тогда Моисей изобрёл нового бога (вместо Элоима) и дал ему имя Ягве, что в христианском варианте звучит как Иегова. (). Именно Иегова всегда на стороне обманщика Якова (Янкеля) и меняет ему имя на Израиль. Израиль означает: борющийся с Богом. И именно с этого времени, наш бронепоезд Израиль борется не только с Богом, но и со всем остальным человечеством. (). Квинтэссенция (лат. quintaessential пятая сущность; самое главное) в учении Моисея в идее богоизбранничества. Бог един для всех это великий Яхве, но всемогущий Яхве из всех народов выделил один еврейский. Моисей вдолбил в примитивные еврейские головы, что бог Иегова выбрал евреев как своих избранных людей, Моисей создал в них расовую сознательность, которая окончательно отделила евреев от остального человечества (Андрей Зиман).

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ЮДАИЗМА:

*признание единого бога Яхве;

*богоизбранность еврейского народа;

*вера в небесного избавителя (царя-мессию);

*святость книг Торы (Пятикнижия), Талмуда и Каббалы.

Тора (др.-евр. учение) первые пять книг Ветхого Завета: Берештит (Бытие), Шемот (Исход), Вайикра (Левит), Бемидбар (Числа) и Дебарим (Второзаконие). В культовых мероприятиях используется только текст, написанный вручную на свитке пергамента (Атеистический словарь).

Талмуд (др.-евр. ламейд изучение) многотомный сборник догматических, религиозно-филосовских, правовых, бытовых предписаний Иудаизма; основан на толковании Ветхого Завета Торы; складывался на протяжении многих веков (с 4 века до н. э. по 4 век н. э.) (Карманный словарь атеиста).

Каббала (др.-евр. предание), изложенное в 1-й анонимной книге Сефер Иецира (Книга творения), появившейся в 8-м веке н. э. В 13-м веке появилась 2-я анонимная книга Каббалы Зогар (Сияние) (Атеистический словарь).

Когда нас спрашивали о морали, мы показывали им десять заповедей из 20-й главы Исхода, но сами, втихаря, руководствовались заповедями из главы 34. (). Вот Моисей пишет, что Иегова командует евреям: Своего перворождённого ребёнка вы должны отдать мне. Что там творилось, если Иегова сам говорит: Только не варите ребёнка в материнском молоке?! Также вы должны отдать перворождённых с каждого помёта и в случае коров и овец. Всё это сжигалось на кострище, который полыхал и днём, и ночью. Жертвоприношения своих маленьких детей у евреев было каждодневным, обычным пожертвованием кровожадному богу Иегове. (). И совершенно нелогично кричать о преследованиях и погромах евреев в Европе, когда никто, никогда и близко не учинял таких холокостов еврейскому народу, как еврейская каста левитов. Причём это делалось на каждодневной основе долгие сотни лет. Воистину не было другой такой кровожадной и человеконенавистнической религии на земном шаре. (). В 70 году по Р. Хр. Великий Рим покорил Иерусалим, и тоже на свою голову. Римляне убили их жителей и 40 тысяч забрали в рабство, не подозревая, что это плохо кончится. Но римляне сделали великое дело они запретили евреям кровопролитное ежедневное жертвоприношение. Эта великая дата в истории человечества, строго замалчиваемая историками, была: 70 год по Р. Хр.. До этой даты вся жизнь евреев крутилась вокруг огромного костра Табарнакула (жертвенника) или впоследствии храма Соломона, (). Когда после рождества Христова еврейский царь Ирод (Ирод Антипа; 20 год до Р. Хр. 39 год по Р. Хр.) приказал вырезать всех детей в возрасте до 2-х лет, то в этом, для евреев, не было ничего необычного, потому что раньше это была их ежедневная практика (Андрей Зиман).

Иудейство не погибло в результате сокрушительного поражения в 66-73гг. и не превратилось в христианство. (). После разрушения Иерусалимского храма в 70 году в иудаизме на главное место вышел синаногальный культ, более сложный, чем прежний храмовый. Наряду с жертвоприношениями, которые носили чисто символический характер, большую роль стали играть молитвенно речевые формулы и песнопения, игра на музыкальных инструментах (трубы, рог) и так далее. Обстановка в синагогах была более пышной и внешне эффектной, чем в Иерусалимском храме (Иосиф Крывелёв).

Иудаисты верят, что Господь Бог избрал еврейский народ, чтобы выковать из него некий новый тип человека. Именно так они трактуют свои отношения с Богом. Для того, мол, Бог заключал договор с Авраамом, гонял евреев по пустыне, посылал пророков, заставлял выполнять заповеди. (). Но вообще-то, раввин (др.-евр. рабби - учитель), как оказалось, очень отличается от христианского священника. Он скорее юрист, законник, чем священник в христианском смысле этого слова. Его цель не привести человека к Богу и не примирить человека с жизнью и смертью. Раввин следит за исполнением данного Богом Закона, бесчисленных заповедей Иудаизма. Его дело рассказать прихожанину о Законе и проследить, исполняет ли он Закон. А отношение человека с Богом дело глубоко личное и интимное. Это пусть каждый решает, как хочет (Андрей Буровский).

Религиозные партии в Иудаизме во времена жизни Иисуса Христа.

Саддукеи (от имени Садика, или Цадика основателя династии первосвященников Иерусалимского храма) - религиозно-политическая группа, состоявшая из жреческой аристократии, которые отстаивали ту версию Иудаизма, которая бытовала до Вавилонского плена (597 539 до Р. Хр.) с первосвященниками, обязательными жертвоприношениями. Они не отрицали синагоги, но считали её второстепенным. Саддукеи признавали Тору, не верили в воскресение из мёртвых, в существование рая и ада, отрицали возникшие в 2-1вв. до Р. Хр. в мессианские и эсхатологические идеи.

Фарисеи (др.-евр. перушим - обособленные, отделившиеся) религиозно-политическая секта, существовавшая со 2 века до Р. Хр. до конца 2 века по Р. Хр. и объединявшая представителей средних слоёв. Фарисеи настаивали на строгом соблюдении предписаний религии, проповедовали учение о загробной жизни, занимали враждебные позиции в отношении эллинистической (древнегреческой) культуры, отличались показным благочестием. Для фарисеев храм был не важен, а важны были синагога, устные предания (традиции) и мельчайшее исполнение библейских текстов.

Ессеи, эссены (букв. совершающие омовение, врачующие) иудейская секта, существовавшая во 2 веке до Р. Хр. во 2 веке по Р. Хр. Число членов секты достигала 4 тыс. человек. Главная задача ессеев - чистота нравов и благочестие; они верили в единого Бога, в бессмертие души, но также в переселение душ после смерти. Ессеи молились при восходе и заходе солнца; строго почитали день субботний; занимались в основном земледелием, познанием врачебной силы растений и врачеванием больных (терапевты). Главным местопребыванием ессеев была западная сторона Мёртвого моря, выше пустыни (Библейская энциклопедия).

Ессеи стояли в стороне от любых общественных или государственных дел. На себя ессеи смотрели как на сословие святых, жили небольшими мужскими общинами с общественной собственностью (Атеистический словарь).

Справка.

По мнению некоторых исследователей Иоанн Предтеча (лат. praecursor идущий впереди; 1 31гг. по Р. Хр.), который провёл омовение Иисусу Христу в реке Иордан, был ессеем.

Кумраниты - иудейская секта, существовавшая во 2в. до Р. Хр. по 1в. по Р. Хр., названная так по району Кумрана на берегу Мёртвого моря. Кумраниты исповедовали иудаизм, но не признавали власть первосвященников, свою общину называли Новый союз (имея в виду союз-завет с Богом), себя сынами света, нищими, простецами. Кумраиты верили, что наступит решающая схватка сынов света с сынами тьмы - и зло будет побеждено. Кумраниты жили замкнутой общиной. Они вели общность имущества, совместный труд, осуждали рабство, соблюдали строгую дисциплину. Чтобы попасть в общину нужно было пройти через испытания; общину возглавляли жрецы (Атеистический словарь).

Заменив жертвенное мясо и жертвенную кровь (у древних евреев было особенное отношение к крови) на хлеб и вино, Иисус Христос фактически заменил каннибализм (испан. canibales - жители Карибских островов) на вегетарианство (лат. vegetalis -растительный), что по тем временам означало переход от земного, материального к духовному, небесному (Андрей Зиман).

Мозес Гесс (1812 1875), предтеча сионизма и коммунизма, учитель Карла Маркса (1818 1883) высказался: Мы, евреи, всегда должны оставаться чужестранцами среди гоев (не евреев) (). Факт остаётся фактом, что еврейская религия выше всякого еврейского национализма. Каждый и всякий еврей, независимо от того, хочет он этого или нет, автоматически в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей своей нацией (). Человек должен быть сначала евреем, и только во-вторых человеком. (). В молитвах, которые еврейский мужчина произносит каждое утро, содержатся целый ряд благословений, которые включают следующие слова: Спасибо, Господи, за то, что не сделал меня не евреем, не сделал меня рабом и не сделал меня женщиной (Дэвид Дюк).

Традиционные черты Иудаизма:

*юмор строжайше запрещён еврейской религией за вычетом издевательств над другими религиями;

*сатира против раввинов и лидеров общин никогда не допускалась иудаизмом, в отличие, скажем, от латинского христианства;

*не существует еврейских комедий, как не было их в Спарте;

*религиозное образование, создавшее в еврейских общинах атмосферу презрения и ненависти к любой иной культуре;

*запрет на изучение других языков;

*запрет на изучение математики, естественых наук, географии;

*история, даже еврейская история, находилась под запретом;

*создание мира, погружённого в жалкие суеверия, фанатизм и невежество. ().

Апологеты (греч. apologia защита) Библейского (Античного; дополнение составителя) иудаизма забывают о том, что и Библия, и Талмуд были составлены в совершенно иных неклассических социальных условиях, в период, когда еврейские общины жили сельским хозяйством и состояли, в основном, из крестьян. Эти древние общины не имели ничего общего с еврейскими общинами периода Классического (Ремесленно-городского; дополнение составителя) иудаизма. Классический (Средневековой; дополнение составителя) иудаизм существовал в период между 800 годом и концом 18-го века н. э. (). В результате 200 лет назад большинство евреев не знали не только о существовании Америки, но и собственной истории и современного состояния еврейства, и были этим вполне довольны. (). Немалое число современных евреев ностальгически вздыхает о том мире, о потерянном рае, о удобном закрытом обществе, откуда их не столько освободили, сколько изгнали. Значительная часть сионистского движения всегда мечтала восстановить его и именно эта часть оказалась у власти современного Израиля (Израиль Шахак).

ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ.

Моисей собрал старые обычаи типа:

*обряд Красного Хейфера (Числа;

## глава 19, стихи 1-10);

*отпуск козла отпущения (Левит;

## глава 16, стихи 7-22);

*поднятие исцеляющего змия (Числа;

## глава 49, стихи 4-9);

*испытание магической водой жены, подозреваемой в измене мужу (Числа;

## глава 5, стихи 11-28). Эти рутуалы Моисей тщательно увязал с поклонением Иегове (Андрей Зиман).

По Закону Моисея, вне Иерусалима и вне стен храма служение Иегове не может быть совершаемо. (). Поэтому левиты представители еврейского народа ввели, разумеется только на время, до восстановления Царства и Храма, так называемый мусаф - синагогальное служение (служение в Синагоге), состоящее большей частью из патриотических гимнов, в которых тяжёлые дни падения Царства, Храма, изгнания и прочее воскресают и представляются в самых живых и раздирающих сердце картинах (Яков Брафман).

Суть религии у еврея положена в обрезании и в субботе (Василий Розанов).

ПРАЗДНИК СУББОТА - царица праздников; посвящён сотворению Мира Яхве шесть дней творил Мир, а в седьмой отдыхал.

Суббота другое великое и древнее установление, отличавшее израильтян от иных народов, также явившееся зерном будущей непопулярности. Сама идея была, по-видимому, заимствована из вавилонской (халдейской; дополнение составителя) астрономии Пол Джонсон).

Субота есть ритм, есть пульс бытия, а ритмирующая артерия сжата кольцом обрезания. Понятна адаматовая (греч. adamas несокрушимый, непобедимый) прочность семьи и брака у евреев, вовсе независимая от церемонии венчания; да не связанная с нею, ибо венчание там зыбко и разрушается (так называемое разводное письмо) при первом желании мужа и при слегка мотивированным требованием жены. (). Тайный смысл еврейской субботы брачные отношения. (). Субботний половой акт считается в юдаизме положительно-религиозным (суббота Господу Твоему). Когда он уже почти совершается, еврей-муж обязан произнести: Вот, Господи, я готовлюсь исполнить святую заповедь Твою (Василий Розанов).

По учению Талмуда, сын Давида, то есть Мессия, не придёт раньше, чем не останется ни одной души в Гифе. Гифа - это род магазина, из которого расходуются души исключительно для новорождённых евреев. Согласно этому, пирие ворывие, то есть размножение семьи, поставлено Талмудом на первом плане среди 613 благих дел (таряг мицыс), предписываемых каждому сыну израиля. Посему тайныгим, то есть наслаждение вообще и в частности ташмыс гамите, то есть амурные отношения, строго обязательны для еврея в Шаббаш-субботу (Алексей Шмаков).

ПРАЗДНИК ПАСХА (др.-евр. passah переходить; песах -прохождение; пасхать - обойти) исход евреев из Египта.

Фараон, несмотря на предыдущие ниспосланные Богом казни на народ египетский, не отпускал израильтян, и Господь объявил последнюю и самую тяжёлую казнь смерть первенцев от первенца фараона до первенца рабыни и всякого первородного из скота (Библейская энциклопедия).

В чём смысл еврейского праздника Пасхи, который в переводе с еврейского носит название праздника Обнесения? А в том, что, как и в Древнем Египте, они отмечают свои дома жертвенной кровью ягнят, и резня, и хаос, которые они разжигают в стране минует их самих. (), а потом, однажды ночью, на всех еврейских домах появится пасхальный знак кровью, чтобы их не трогать, то есть пасхать - обойти, и обезумевшие массы, подстрекаемые евреями, вырежут всех перворождённых младенцев, как это уже было однажды в Египте (Андрей Зиман. Исход; гл. 12, ст. 7-13, 29-30).

ПРАЗДНИК ПЯТИДЕСТНИЦА (ОБРЕТЕНИЕ ТОРЫ)

праздник еврейского законодательства; на пятидесятый день исхода из Египта Яхве на горе Синай вручил Моисею заповеди, начертанные на каменных скрижалях (др.-слав. крижати, крижан - каменная плита). Празднуется по прошествии 7-ми недель (седмиц) от Пасхи. Этот же день назван - Праздник жатвы первородных жит (от слова жито), ибо по окончанию жатвы в Пятидесятницу приносили в храм два хлеба испечёные из нового жита.

ПРАЗДНИК ОПРЕСНОКОВ, который начинался с 15 числа месяца Авива и продолжался 7 дней. Опресноки были для евреев хлебом озлобления, то есть напоминанием об исходе из Египта. На второй день праздника приносился сноп первой жатвы.

ПРАЗДНИК НОВОМЕСЯЧИЕ (НОВОЛУНИЕ) праздник начинался обыкновенно с первым появлением новой луны (молодика). Торжество этого праздника открывалось при звуках труб и состояло в принесении в жертву 2-х молодых волов, одного барана и 7-ми однолетних ягнят. Эта жертва была соединена вместе с жертвою хлебной и возлиянием.

ПРАЗДНИК РОШ ГАШАН (букв. голова года) праздник Нового лунного года, или ТЕКИОТ ШОФЕР (трубление в рог) - ПРАЗДНИК ТРУБ.

Установлен, согласно повелению Моисея. Днём трубления он да будет вам (Числа; гл. 29, стих 1).

Этот праздник евреи празднуют в установленный Моисеем Первый день месяца Тишры (осенью в первые дни сентября). Праздник длится 10 дней, которые называются Днями трепета.

Дни трепета, или в народе Тишра, начинаются днём Рош-Гашан (трубным днём) и заканчиваются днём Йом-Кипур (судным днём).

Так в христианском календаре празднуются в продолжение 12 дней Святки (Светлые дни), которые начинаются праздником Рождества Иисуса и заканчиваются праздником его Богоявления (Крещения).

В день Рош-Гашана Иегова, восседающий на троне правосудия, взвешивает деяния смертных и раздаёт заслуженные воздаяния. (). При этом судебном акте соприсутствуют с одной стороны защитники Израиля (Метатрона и другие), а с другой Сатана. (). Звуки трубы ободряют при этом акте представителей Израиля, ошеломляют и сбивают с толку его врага Сатану. (). Перед трублением в рог читается 476-й псалом всеми прихожанами 7 раз кряду: Все народы восплещите руками, воспойте Богу гласом радости, ибо Всевышний и Всестрашный Иегова великий царь вселенной - народы и племена нам подчинит, повергнет их под наши ноги (Яков Брафман).

Справка.

Ме(а)татрон высший ангел (архангел) среди всего сонма ангелов, Малый Яхве.

Йом-Кипур (др.-евр. день очищения от грехов, день прощения, судный день) последний и самый важный день праздничного периода; 10-й день Тишры; день строгого поста, посвящённый исключительно молитве.

В Храмовый период в этот высокоторжественный день перед священником открывались недоступные для него в течение всего года двери Святая святых Иерусалимского храма. Священник входил туда с искупительными дарами и оттуда приносил народу прощение и благоволение Иеговы (Яков Брафман).

Справка.

По повелению Божию Моисей устроил два жертвенника: один (жертвенник всесожжений) во дворе скинии, другой (кадильный жертвенник) - в скинии для сожжения фимиама.

Жертвенник всесожжений специальный помост на храмовой территории. Ступеней при жертвеннике не полагалось и подъём к нему производился по наклонной плоскости, заменявшей лестницу. (). Скиния (храм) состояла из двух частей: а) передней, называемой Святое и б) задней, называемой Святая святых. Эти две части разделяла завеса, называемая Завесой для преграды.

В Святом находился жертвенник кадильный (жертвенник золотой, золотой алтарь). Название неточное, ибо на нём не приносились жертвы.

Переносной кадильный жертвенник имел четырёхугольную форму и был сделан из дерева ситтим, и был обит золотом. В углы этого жертвенника были встроены рога (рог эмблема могущества, чести и славы), которые раз в год, в праздник Очищения от грехов, первосвященник окроплял кровью жертвы за грехи народа.

На кадильном жертвеннике (золотом алтаре) священник ежедневно утром и вечером сжигал фимиам - сухую смесь из благовонных растений: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана.

В Святая святых находился переносной ковчег завета. В неё, также раз в год, в день Очищения от грехов, входил первосвященник и сжигал фимиам в золотой кадильнице (Библейская энциклопедия)

Святая Святых - самая важная часть скинии (храма), которая была отделена от общего пространства скинии завесой, имевшей особое название завеса для преграды. Дневной свет за завесу не проникал. В Святая Святых находился ковчег завета, в котором хранились скрижали закона.

Ковчег (др.-слав. ящик, ларь: др.-евр. каппорет) продолговатый ящик, изготовленный из дерева ситтим, обитый золотом снаружи и внутри, украшенный золотым витым венцом, по стенкам же золотыми кольцами, куда продувались шесты для перенесения ковчега (Полный православный богословский словарь).

Над ковчегом завета располагалось очистилище (навес). Оно было сделано из золота и имело на концах двух золотых херувимов. (). В день Очищения от грехов, однажды в год, первосвященник входил с кровью жертвенного животного во Святую Святых и кропил кровью над ковчегом Завета для очищения грехов народа (Библейская энциклопедия)

Святая Святых (давир) храма Соломона имел форму квадрата со стороной 10м и, подобно внутреннему святилищу египетских храмов (!), не имел освящения. (). Давир ограждался золотыми цепями; пол и потолок были обшиты досками из кедра и кипарис. В давире, охраняемом двумя херувимами из дерева и покрытых позолотой, хранились святыни культа Яхве: ковчег завета, посох Моисея, жезл Аарона, сосуд для манны и изголовье, на котором лежала голова Иакова, когда ему снился сон про лестницу. Ко времени падения Иерусалима в 587 году до н. э. все эти предметы считались уже давно пропавшими, так что есть основание сомневаться, были ли они там когда-либо (Пол Джонсон).

Во двор Иерусалимского храма приводили двух козлов и бросали жребий который из козлов должен быть принесён в жертву и который должен быть отпущен в пустыню. Первосвященник входил в Святая Святых Иерусалимского храма с кровью жертвенного козла и кропил очистилище для очищения грехов народа. На голову второго козла первосвященник, вышедший из Святая Святых, возлагал свои руки, также исповедовал над ним грехи всего народа и изгонял в пустыню к Азазелу падшему ангелу. (Библейская энциклопедия).

В Синагогальный период вместо обряда Козла отпущения проводится обряд Гаторат недорим (разрешение нарушений обетов, присяг и прочее).

В синагоге кантор с хором, а с ним и все богомольцы со старинным дедовским напевом трижды повторяют вслух знаменательный Кол нидре (молитву). (). Кол нидре образует центр годичного круга духовного созерцания и синагогального молитвословия. Но, вслушиваясь в смысл Кол нидре, нетрудно убедиться, что в такой торжественной обстановке и при общем религиозном настроении и глубоком благоговении совершается не молитва, а акт всенародного отречения от обетов, присяг, обещаний, заклинаний, которые были приняты каждым из присутствующим в прошлый год и которые будут совершаемы в год грядущий. При этом публичном отречении от данного слова, присяги и прочее вся нравственная основа общественной жизни действительно рушится (Яков Брафман).

В ежегодный праздник Йом-Кипур, или День великого прощения () еврейское население собирается вокруг синагоги, и в момент появления на небе первой звезды, великий раввин или другое высокопоставленное лицо громким голосом провозглашает нижеследующее: Пусть все обеты (обещания), все обязательства и все клятвы, которые мы произнесём и которые поклянёмся соблюдать, с этого Дня великого прощения до такового дня будущего года, будут отложены и уничтожены, пусть они не имеют силы и цены. Мы хотим, чтобы наши обеты не были бы обетами и наши клятвы клятвами (Флавиан Бренье).

Покаяние не является религиозной ценностью в Иудаизме (Андрей Буровский).

Судный день, заканчивающий собой сказанный десятидневный период, завершет свои молитвы то же звуком рога при громком всенародном восклицании: На будущий год будем в Иерусалиме! (Яков Брафман).

ПРАЗДНИК НОВЫЙ ГОД ДЕРЕВЬЕВ в 15-й день месяца Шват (февраль-март); своего рода праздник прихода весны. В этот тот день обильно поедаются плоды разных видов.

ПРАЗДНИК СУККОТ, ПРАЗДНИК КУЩЕЙ (др.-русск. кушта; родственное кутать - шатёр, шалаш) праздник скитаний. Память о жизни в пустыне после исхода из Египта. Совершался после уборки полевых плодов и народ должен был жить 7 дней в палатках или кущах, которые обыкновенно строились из древесных веток. В этот праздник евреи приносили множество жертв, особенно в первый день.

ПРАЗДНИК СИМХАТ ТОРА (букв. радость Торы) праздник, посвящённый завершению годового цикла чтения Торы; отмечается сразу после Суккота).

ПРАЗДНИК ПУРИМ (др.-евр. пур жребий) праздник жребия, судьбы.

Пурим это празднование массового избиения евреями древних персов (иранцев) (от 70 до 80 тысяч) вместе с их первым министром Аманом, включая его 10 сыновей, в 4-м веке до Р. Хр.

Праздник в память спасения евреев от Амана. Назван праздником пурим (жребием) потому, что Аман по жребию выбрал день истребления евреев.

Причина трагедии следующая. Из доклада Амана царю Персии Артаксерксу: () есть один народ (евреи; дополнение составителя), разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует так оставлять их (Эсфирь; гл. 3, ст. 8).

Из повелительной грамоты царя Артаксеркса своему министру: Аман объяснил нам, что во всех племенах вселенной замешался один враждебный народ, по законам своим противный всякому народу, постоянно пренебрегающий царскими повелениями, дабы не благоустраивалось безукоризненно совершаемое нами управление (Эсфирь; гл. 3, ст. 13).

Пурим самый весёлый трёхдневный праздник, когда сыны Иуды приходят в положительное сумасшествие от мстительности и злорадства, проклинают Амана, осмеивают и истребляют его изображения всячески и учат тому же своих детей, а Мардохея (еврейский царедворец; дополнение составителя) восхваляют и превозносят. В эти дни кагальной масленицы еврей обязан напиваться пьяным и притом настолько, чтобы не быть в состоянии сосчитать пальцев на руке и не различать возгласов: Проклят Аман и благословен Мардохей! от Благославен Аман и проклят Мардохей! (Алексей Шмаков).

ПРАЗДНИК ЭЙХА, 9-й ДЕНЬ МЕСЯЦА АВА (июль-август) день скорби по двум разрушенным храмам (в 586 году до н. э. вавилонянами и в 70 году н. э. римлянами). В этот день в синагогах после вечерней молитвы читается свиток Плач пророка Иеремии - Эйха.

ПРАЗДНИК ХАНУКА (др. евр. ханука освящение, обновление) праздник обновления храма. Установлен Иудою Маккавеем в честь победы евреев над греческим царём Антиохом Четвёртым Эпифаном (около 215 164 до Р. Хр.) в 165 году до Р. Хр., закрывшим Иерусалимский храм в 162 году до Р. Хр.

ПРАЗДНИК СУББОТНЕГО ГОДА (каждый седьмой год) священный год. В этот год прекращалось земледелие, прощались долги должникам, всенародно читался Закон, самородные плоды делались общим достоянием для всех по всей стране.

ПРАЗДНИК ЮБИЛЕЙНОГО ГОДА (каждый пятидесятый год) пятидесятый год. К предписаниям субботнего года добавлялись предписания о свободе всем жителям страны (временная отмена рабства), о возвращении наследственной земли потерявшим её их владельцам и прочее.

ОБРЯД ОЧИЩЕНИЕ ОТ НЕЧИСТОТЫ.

Для очистительной жертвы употреблялась рыжая телица, на которой не было изъянов. Кровью жертвенной телицы священник окроплял двери храма. Затем на сжигаемую телицу священник бросал кедровое дерево, ветви иссопа (растение с резким запахом) и нитки из червлёной (красной) шерсти. Пепел сожжённой телицы, разбавленный живой (ключевой) водой, являлся средством для снятия с человека нечистоты (кожных болезней) (Толковая Библия).

ОБРЯД РУКОПОЛОЖЕНИЕ.

Рукоположение (смиха) была введена самим Моисеем (Исход; гл. 18, ст. 13-27. Числа; гл. 11, ст.14.). Бог велел Моисею собрать у скинии семьдесят старейшин: () возьму от Духа, который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил (Числа; гл. 11, ст. 16-17, 24).

Первое рукоположение (возложение рук) Моисей совершил на Иисуса, сына Навина из колена (рода) Ефремова.

И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух, и возложи на него руку твою, и поставь его перед Елеазаром священником и пред всем обществом, и дай ему наставления пред глазами их, и дай ему от славы твоей, чтобы слушало его всё общество сынов Израилевых; и будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении, посредством урима (откровения) пред Господом; и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы и всё общество. И сделал Моисей, как повелел ему Господь (Бог), и взял Иисуса, и поставил его пред Елеазаром священником и пред всем обществом; и возложил на него руки свои и дал ему наставление, как говорил Господь чрез Моисея (Числа; гл. 27, ст. 18-23).

ОБРЯД АЛИЯ.

Алия (букв. восхождение) обряд чтения в синагоге Торы (Пятикнижия) по понедельникам, четвергам и субботам.

Смысл обряда Алия состоит в том, что приглашённый к чтению получает алию, то есть он удостаивается чести взойти на Синайскую гору (эстрада в синагоге) и читать Закон, дарованный Богом избранному Израилю. Первыми получают алию представители духовенства (когены, левиты), затем наси (князь), талмудхахам (учёный талмудист) и парнес (представитель общественного управления); прочие алии идут всем остальным прихожанам (Яков Брафман).

ОБРЯД ОБРЕЗАНИЕ.

Необрезанный же мужского пола, который необрежет крайней плоти своей истребится душа та из народа своего. Он нарушил завет Мой (Бытие; гл. 17, стих 14).

По убеждению евреев: Ангел Иеговы сходит на младенца в момент обрезания и не оставляет его уже до гроба (Василий Розанов).

Операция обрезание проводится на 8-й день после рождения в Синагоге. Число совершеннолетних при обрезании должно быть не меньше 10. (). В эту минуту младенца обступают все могелим, готовые к операции: один с обоюдоострым ножом, другой с заострёнными ногтями на больших пальцах, и третий, завершающий процедуру со своим ртом. Первый из могелим творит предварительно молитву: Слава тебе, Иегова, Боже наш, царь Вселенной, освятивший нас приказанием своим совершить обрезание и, срезав в миг praeputium - препуций (др.-инд. prai перед + лат. putos пенис; дополнение составителя), уступает место другому оператору перею. Этот хватает срезанное место и, разорвавши кожицу снизу члена своими заострёнными ногтями, уступает своё место третьему оператору мецицу, который устами высасывает кровь из раны. (). Если операция удалась счастливо, то есть если первый могел не захватил ножом слишком далеко, второй не разорвал ногтями слишком усердно и третий, высасывающий кровь из раны, не был заражён цингой, то исход её обыкновенный: младенец приобрёл название еврей на всю свою жизнь (Яков Брафман).

ОБРЯД ОМОВЕНИЕ.

Купанье и частые омовения у евреев предписывались законом Моисея (Исход; гл. 30, ст. 18. Левит; гл. 14, ст. 8.) (Библейская Энциклопедия).

Во дворе ветхозаветного храма (скинии) стоял особенный сосуд для омовений, и притом в равной близости к жертвеннику всесожжения и ко входу самого святилища, чтобы священники, перед вступлением в скинию и перед прикосновением к жертвеннику, каждый раз предварительно омывали руки и ноги (ноги потому, что на святом месте, даже во дворе, ходили без обуви). Сосуд для омовений был сделан из меди и состоял из двух частей: верхней ёмкостью и нижнй подставкой. (). Если верхняя часть была водохранилищем, то нижняя именно тем умывальником, в котором совершались требуемые законом омовения. (). Сообщение между верхним водохранилищем и нижней частью совершалось при помощи особенных кранов (Василий Розанов).

Из Евангелия от Иоанна (гл. 5, ст. 2) мы знаем, что в Иерусалиме у Овечьих ворот находилась общественная купальня, называемая по-еврейски Вифезда (Библейская Энциклопедия).

В синагогальный период омовение стало проводиться в микве (букв. скопление вод).

В 6-м разделе Талмуда Техарот есть трактат Микваод о бассейнах, годных для омовения (очищения); тут излагаются правила миквы (Василий Розанов).

Омовению предшествует процедура (лат. procedure продвигаться) - обрезание ногтей.

Устройство миквы - купальни следующее. В вырытую глубоко в земле квадратную яму, длиной и шириной саженей 4-5 (8,5-9,5м; дополнение составителя), опущен на железных цепях деревянный ящик, размером немного меньше самой ямы, так что этот ящик, пол которого продырявлен для набирания в себя подпочвенной, колодезной воды, крепко стоит на своём месте, едва заметно качаясь. Дабы купальщикам и купальщицам было удобно мыться и в холодное время, в помещении над купальницей устроена печь, в которую вмазан большой объёмистый, чугунный котёл, из которого, посредством одной или двух труб, впускается в купальню (микву), по мере надобности, горячая, кипящая вода. К ней (самой купальнице-микве) сверху идёт узенькая лестница ступеней 15-20. (). Суть дела в том, что от этой купальни несёт такое нестерпимое зловоние, что непривычному человеку не только что мыться в ней, мимо идти нельзя, не зажавши рот и нос. (). Несмотря на всё это, то есть на ужасное зловоние, евреи с особым наслаждением моются в этой святой микве, окунувшись с головой по несколько раз в омерзительной влаге, произнося каждый раз с особым чувством и расстановкой: лековед шабес, то есть в честь субботы. Мало этого, они, блаженные евреи, перед сумерками посылают туда жён, чтобы они поочистились, поомылись после известного очищения (менструации) и пригодились бы для известной цели. О, суета сует (Савелий Литвин-Эфрон).

Суббота - день таинственных прикосновений, и в них входят через первое в пятничной микве (Василий Розанов).

Миква - водоём (большой сосуд), в котором еврейки совершают своё обрядовое омовение. По закону Моисея, женщина, спустя определённое число дней после родов и менструации, приносила священнику жертву, после чего омовение вечером того же дня тела прекращало разлуку супружеского сожительства. Миква имеет определённый объём и должна заполняться только проточной водой. Приток живой воды должен быть весьма слабым, причём она ещё должна и нагреваться или с помощью трубы (вроде самовара), или прямым вливанием кипятка.

Обряд миквы проводится в присутствии стоящей над миквой надзирательницы (тукерке). Погружение в микву должно быть полным (с головой) и троекратным. В продолжении одного вечера в одну микву погружаются сотни женщин, а при кагальных порядках вода в микве в большинстве случаев меняется лишь раз в месяц или того реже. Таким образом, в одну и ту же перегнившую и миазмами наполненную воду окунаются десятки тысяч женщин. Этот водоём (миква) составляет собственность кагала; они отдаются на откуп банщику. О, бедные, бедные еврейские женщины! Неудивительно, что ваша юность так скоро увядает, блекнет, когда вы ежемесячно должны подвергаться подобной страшной пытке (Яков Брафман).

Еврейка, возвращающаяся после ежемесячного рутуального очистительного омовения (после менструаций), после которого она обязана совершить половой акт с мужем, должна опасаться встречи с одним из четырёх адских созданий: неевреем, свиньёй, собакой или ослом. Если она их встретит, ей нужно омыться ещё раз (Израиль Шахак).

Когда христианские и исламские государства притесняли всех, кто не принадлежал к государственной религии, включая евреев, дискриминация (лат. discrimination различие) заканчивалась после обращения. Аналогично (греч. analogos соответствующий, соразмерный), дискриминация не евреев в Израиле прекращается в момент принятия иудаизма. (). По израильскому закону человек считается евреем, если его мать, бабушка, прабабушка и так далее были еврейками с религиозной точки зрения и при этом он не перешёл в другую религию, или он обратился в иудаизм официально признанным способом. (). Талмуд и раввинское право признают обращение не еврея в иудаизм (также, как и покупку евреем раба-не еврея с последующим обращением в иудаизм) как способ стать евреем при условии, что это обращение проведено соответствующим образом. Этот соответствующий образ требует от мужчины не еврея обрезания, а от женщины не еврейки омовения - окунания в голом виде в очистительной купальне (микве) в присутствии трёх раввинов (Израиль Шахак).

ОБРЯД КИДЕШ, КИДУШ (букв. освещение), или Утреннее моление над винной чашей (бокалом или стаканом). Иногда молитву произносят и над хлебом.

Данный утренний обряд является началом каждой субботы и каждого праздника.

Собственно, кидеш благодарственная молитва за святые и дарованные Иеговой Израилю субботние и праздничные дни. Эту молитву произносят над чашей с вином.

Кидеш славословит Иегову за то, что он избрал народ еврейский из всех народов (Яков Брафман).

ОБРЯД ГАБДАЛА, ХАВДАЛА (букв. разделение), или Вечернее моление над винной чашей.

Данный вечерний обряд завершает каждую субботу и каждый праздник (отделяет от будней). Молитва габдала славословит Иегову за то, что отделил святые праздники от будней, свет от тьмы, а Израиль от всех народов (Яков Брафман).

Молитва над чашей - древний еврейский обряд совершается в синагоге и молельне соборне. Из чаши вина, над которой кантор (у евреев хазан, от слова хаза смотреть; дополнение составителя), даётся отведать маленьким детям. (). Эти самые Кидеш и Габдала совершает каждый еврей, приходя из Синагоги домой. Кидешем начинается субботняя и праздничная трапеза, и из чаши отведывают все домочадцы (Яков Брафман).

ОБРЯД КАПОРОТ, КАПОРЕТЕ, КАПОЙРЕС (букв. выкуп. искупление) - очищение посредством жертвоприношения. Совершается в канун (накануне) дня Йом кипур (9-й день Тишры).

Еврей берёт живого петуха за лапы, поднимает его вверх над головой и в таком положении, кружа его трижды, читает каждый раз молитву: Сей петух идёт к смерти, а я к долговечной жизни и блаженству. После этой процедуры он берёт петуха за голову и швыряет прочь. То же самое делает и женский пол с курицей. Смысл капорете: еврей передаёт свои грехи этим жертвам, которые тут же попадают под нож резнику и служат праздничным блюдом для тех, которых очистили от всяких прегрешений (Яков Брафман).

ОБРЯД ГАТОРАТ НЕДОРИМ - отречение от обещаний; нарушение обетов, присяг и прочее. Форма обряда всенародное (в синагоге) троекратное произнесение вслух молитвы Кол нидре.

Акт отречения Кол нидре - до сих пор занимает почётнейшее место между еврейскими обрядами. Кроме Кол нидре у евреев есть ещё Гатарет недорим и Мисарат медоа, которые при присяге и свидетельствовании, подобно Кол нидре, дают совести еврея возможность найти лазейки и при тяжбах с не евреями (гоями) открывают ему путь к победе. В самых критических обстоятельствах, когда совесть христианина не знает уже никакого выхода и находит единственное спасение в раскаянии, совесть еврея успокаивается исполнением приведённых обрядов (Яков Брафман).

ОБРЯД БАР-МИЦВА - празднование совершеннолетия мальчика, достигшего тринадцатилетнего возраста.

Обрезание, бракосочетание, погребение мёртвых, исполнение пасхального обряда, моление над чашей, очищение женщины, совершение общественных и частных молитв в синагогах и все прочие, ныне существующие в иудействе обряды, были достоянием мирян ещё во время существования Царства, Храма и Синедриона. Право на это духовное достояние подтверждено за каждым евреем законами Моисея, Мишны, Талмуда и всеми древними и новыми толкованиями и комментаторами этих законов. (). Но всё это до сих пор, к удивлению всего христианского учёного мира, и правительств, которые смотрят на иудейство с точки зрения христианства, не могут допустить, чтобы исполнение религиозных треб возможно было без духовенства (Яков Брафман).

СУЖДЕНИЯ ОБ ИУДАИЗМЕ.

Мы, евреи, всегда должны оставаться чужестранцами среди гоев (не евреев) (). Факт остаётся фактом, что еврейская религия выше всякого еврейского национализма. Каждый и всякий еврей, независимо от того, хочет он этого или нет, автоматически в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей своей нацией (). Человек должен быть сначала евреем, и только во-вторых, человеком, - высказал Мозес Гесс (1812 1875) предтеча сионизма и коммунизма, учитель Карла Маркса (Дэвид Дюк).

Мозес Мендельсон (1729 - 1786), еврейский философ, учил, что: Иудаизм был vernum ftsreligion (религией разума) (Вальтер Лякёр).

В молитвах, которые еврейский мужчина произносит каждое утро, содержатся целый ряд благословений, которые включают следующие слова: Спасибо, Господи, за то, что не сделал меня не евреем, не сделал меня рабом и не сделал меня женщиной (Дэвид Дюк).

Большинство наших молитв Иегове - это проклятия против других людей и народов, которые все наши враги. Все наши молитвы это требования уничтожить наших врагов, то есть остальное человечество, и искоренить их потомство вовеки веков вот о чём просит каждый еврей, осатанело качаясь с молитвенником перед воображаемым Иеговой (Андрей Зиман).

Иудаисты, распявшие Иисуса Христа в 33 году, () до сих пор ждут Мессию, который будет одновременно Спасителем и Царём Иудейским (Андрей Буровский).

Как писал еврейский поэт Генрих Гейне (1797 - 1856) в стихотворении, посвящённом новой еврейской больнице в Гамбурге: Иудаизм это всего лишь родовой недуг, преследовавший евреев тысячи лет, бедствие, которое тяготило их со времён фараонов; и болезнь эта неизлечима (). (Вальтер Лякёр).

Евреи не имели ни поэзии, ни другой литературы, кроме Библии. У евреев не было искусства, науки, философии всё это им всегда заменяла Библия. Правила морали, гражданские законы, вся религия в целом всё это содержалось в Библии. Для еврея всё в Торе и Библия это всё (Андрей Зиман).

Всякая теократия, всякая жреческая религия имеет наклонность к монотеизму и к религиозной исключительности, но только у евреев развился чистый тип теократии, и вместе с этим и обе эти тенденции (замкнутость общин и неприязнь к не евреям) достигли наибольшей силы и выражения. Притязания иерусалимского духовенства приняли универсальные размеры: не только еврейский народ, но народы всего Мира должны прийти и поклониться единому истинному богу, живущему в Сионе, и признать его закон и его служителей (Александр Тюменев).

Мориц Абрахам Штерн (1804 - 1894), математик и один из первых еврейских профессоров Германии, в частном письме к своему другу Габриэлю Риссеру (1806 - 1863) чётко показал всю ограниченность чисто умозрительного анализа этой проблемы (о будущем иудаизма и его приверженцев): Иудаизм близок мне не более, чем христианство. Что же привязывает меня к иудаизму? Чувство долга, почтение. Я связан с этой религией так же, как со своей матерью, семьёй, родиной. Эти чувства невозможно рассечь скальпелем на части и изучить по отдельности, это не поможет нам стать лучше (Вальтер Лякёр).

В течение веков религиозная мысль евреев вращалась вокруг двух осей: почитание Закона и надежда на лучшее будущее, как награда за это почитание Закона. Наша ревность к соблюдению Моисеева Закона всегда поддерживалась надеждой, а именно, на материальный успех, который, как мы надеялись, поможет нам подняться выше не евреев. Это нам было надо не только для простого признания наших заслуг, но и для будущего покорения всех наций планеты. Однако, это стремление только усугубило нашу ревность и привело к нашей полной деградации. Иудаизм оказался неспособным к выполнению задач, которые стоят именно перед человечеством в целом, а не перед его частью, пытающейся обмануть остальных (). Под конец, традиционные концепции Древнего Израиля, которые ещё доминируют в жизни евреев и которые везде направляют жизнь евреев, были сконцентрированы в четыре главные части - это:

*избранничество доктрина, что Бог выбрал израиль (то есть, евреев; дополнение составителя) из всех наций для получения своего откровения и центральной темой является тема человеческого спасения. ().

*ковенант (лат. covenire - соглашение) - есть договор, сделка, двустороннее соглашение между Иеговой и израилем, и который не включает остальное человечество. (). По условию сделки евреи выполняют божью волю, а Иегова сохраняет их избранными людьми и отдаёт им все трофеи. ().

*миссионерство (лат. mission - посылка, поручение) претензия, что евреи, посредством молитвы и личного примера, должны распространять божью истину и иллюстрировать собой путь жизни для всех наций планеты. ().

*мстительность (др.-русск. мьсть - существительное от наречия мите - попеременно; связано с чередованием гласных е с и) защита ещё более ощетинившихся евреев против каждой нации, которая, как заведомо предполагается, преследовала их. (). И, действительно, ощетинившийся дух мщения проникает всё существо еврея с самых дней праотца Якова-Израиля и его сыновей. Месть против всех наций была настоящим Еврейским Законом и их практикой, всё время с тех пор, как их вышвырнули из Египта (Андрей Зиман).

ВЫВОД.

*Юдаизм заимствованная религия:

*Бог Иегова древнеегипетский бог Атон;

*Первочеловек Адам древнеиндийский первочеловек Ману;

*Каста левитов древнеиндийские брахманы;

*Еврейская государственность копия древнегреческой Спарты.

Собственное еврейское достояние - запредельная гордыня и суббота (предполагается, что и она родом из Вавилона).

ВНИМАНИЕ!

Представления об иудаизме самых, казалось бы, осведомлённых людей могут оказаться превратными, если не читают на иврите. Христиане часто считают, что иудаизм библейская религия, что Ветхий Завет занимает в иудаизме столь же центральное место и пользуется таким же юридическим авторитетом, что и Библия для христиан. (). Классическая точка зрения состоит в том, что талмудическое объяснение библейского стиха, даже если оно противоречит его прямому смыслу, является единственно возможным и, следовательно, обязательным (Израиль Шахак).

НУТРО ТАЛМУДА.

Библия, в смысле правового источника, едва ли для евреев имеет ещё значение. Как истолковать и исполнить находящиеся в ней предписания и законы учит Талмуд. С другой стороны, Библия содержит лишь часть законов Талмуда. Таким образом, Талмуд является главным источником еврейского права. (). Так как уразуметь Библию возможно не иначе, как по разъяснениям и извивам Талмуда, (большинство же еврейских законов находится в Талмуде), то, по учению ортодоксальных евреев, Талмуд стоит неизменно выше Библии. (). В Талмуде законы излагаются без всякой системы; кроме того, они разбросаны среди длиннейших пререканий, коварных софизмов, нелепых ухищрений, пустой болтовни, ребяческих сказок и басен (Карл Эккер).

Системщиками Талмуда последовательно стали знаменитые раввины (рабби):

1.Исаак, сын Якова Альфази (1013 - 1103), составивший в 1032 году маленький Талмуд под заглавием Гилхос (Законы).

2. Моше бар Маймон (Маймонид) (1138 - 1204), написавший в 1169 году Мишну-Тору (Повторение Закона).

3. Яков бен Ашер (1269 - 1343), составивший в 1321 году Арба Турим (Четыре года).

4. Иосиф Каро (1488 1577), который составил настоящий правовой кодекс иудеев Шулхан-Арух (Накрытый стол), названный так для конспирации. Каро проработал над своим кодексом более двадцати лет.

В 1480 году в Риме при папе Сиксте Четвёртым (1414 1484) был напечатан без всяких сокращений свод талмудического права Мишне Тора Маймонида, изобилующий не только самыми оскорбительными выпадами против нееврев, но и прямыми атаками на христианство и Иисуса. ().

Опасаясь справедливых нападок на Талмуд со стороны европейских учёных, раввины стали принимать превентивные (лат. praeventus предупредительные) меры защиты:

*взятки государственной цензуре;

*скрытый вызов при внешнем подчинении. ().

С середины 16-го века самые оскорбительные фразы были выброшены из всех европейских изданий Талмуда. Во всех остальных местах слова не еврей (гой), чужестранец (нохри) и другие, употреблявшиеся в древних рукописях и изданиях, в том числе и вышедших в исламских странах, были заменены на слова идолопоклонник, хананеянин или даже самаритянин, которые могли быть пропущены цензурой. (). После создания Израиля (1948 год), когда раввины почувствовали себя хозяевами положения, все оскорбительные фразы и выражения были без колебаний восстановлены в новых изданиях (Израиль Шахак).

В 1565 году в Венеции вышло первое издание Шулхан-Арух Иосифа Каро.

Шулхан-Арух по своей сути Руководство к Талмуду - разделён на четыре раздела:

1.Орах-хаим (Путь жизни) содержит законные постановления как относительно обыденной, домашней, так и синаногальной жизни евреев в течение всего года (27 глав с 697 параграфами);

2. Иоре деа (Он учит познанию) законы о пище и очищения и многие другие религиозные предписания до законов о трауре (35 глав с 403 параграфами);

3. Эбен гаэцер (Камень помощи) брачные законы (5 глав с 178 параграфами). В этой, 5-й главе, изложены законы о браках левитов.

4. Хошен-га-мишнат (наперсник судный) гражданское и уголовное право (29 глав с 427 параграфами).

Светский еврей нашего времени знает Талмуд разве что по названию, так как он даже не в состоянии прочитать его. Шулхан-Арух вот уже в течение трёх столетий составляет единственную богословскую книгу законов для евреев (еврейский историк Генрих Элленберг; 1806 1883; книга Историческое руководство).

Еврейская религия, как кодифицировано (зашифровано) Талмудом, меньше озабочена загробной жизнью, чем выживанием и могуществом еврейского народа (Дэвид Дюк).

Талмуд, в отличие от Библии, священен и незыблем, буквальное исполнение его правил обязательно, никто не имеет права заново его интерпритировать. Однако, с наступленим периода Классического, раввинского иудаизма различные талмудические законы стали чрезвычайно неудобны правящим классам (раввинам и богатым евреям). В их интересах был изобретён метод систематического обмана, позволявший придерживаться буквы закона, обходя при этом его дух и смысл, - это лицемерная система послаблений (хейтерим). ().

Во-первых, основная черта системы послаблений - обман. Её назначение - обмануть, обвести вокруг пальца, прежде всего, самого Бога (если вообще стоит называть так существо, которое с такой лёгкостью позволяет раввинам себя надуть). Несомненно, раввины полагают, что они гораздо умнее его. Бог Классического иудаизма ничем не напоминает величественного Библейского Бога, описанного еврейскими пророками. Бог раввинов гораздо больше похож на греческого Зевса, которого тоже нередко водили за нос, или на богов, описанных в Золотой ветви Джеймса Фрэзера (1854 1941). ().

Во-вторых, другая важная черта системы послаблений состоит в том, что она, по большей части, служит духу наживы. Сочетание лицемерия и жажды наживы пронизывет Классический иудаизм насквозь (Израиль Шахак).

Фарисеи, составившие Талмуд, осмеяв своими сказками Бога и Библию, постарались в новой священной книге запечатлеть существенные основы своего учения. (). Например, Талмуд говорит, что сначала Бог сотворил человека гермафродитом; Адам и Ева составляли одно тело, но впоследствии он изменил образ мыслей и разделили их.

Мы встречаем более, чем в 20-ти местах Талмуда старое верование в переселение душ, которое зарождавшаяся секта фарисеев заимствовала во время вавилонского плена, и которое им удалось привить всему еврейскому народу, а в наши дни распространить его среди христиан под видом спиритических и теософских учений. (). Существенная разница между ними заключается в том, что вечное блаженство, по Талмуду, предназначено лишь евреям, тогда как спириты и теософы утверждают, что все существа его достигнут. (). Талмуд утверждает, что бог, создавший души евреев из своей собственной сущности, подобно тому, как сын происходит из сущности отца, уготовил им всем вечное блаженство в раю. Но он их допускает туда лишь после того, как они очистятся, пройдя через различные воплощения, так что души умерших возвращаются, чтобы воплотиться в родящихся детях, до той поры, пока бог призовёт к себе эти души. По Талмуду, переселение душ может происходить как из женского тела в мужское, так и из мужского в женское. Заметим, что этими перевоплощениями женщин и мужчин раввинские писатели объясняют противоестественные наклонности некоторых развратников; эти последние, говорят они, чувствуют в себе пробуждение души, которая женственна. Поэтому каббалисты всех времён очень снисходительны к этому пороку, который христианские законы, в соответствие с законом Моисея, карали сжиганием на костре. ().

Талмуд признаёт, как закон, происхождение евреев из сущности Бога, тогда как гои (необрезанный есть чужестранец, а чужестранец и язычник одно и то же) происходят от дьявола. (). Вы, все евреи, - вы люди, а прочие народы не люди, так как их души происходят от злых духов, тогда как души евреев происходят от Святого Духа Божьего,- говорит рабби Менахем (1902 - 1994). ().

На этом важнйшем различии между евреем-человеком и не евреем-животным зиждется всё талмудическое учение нравов. (). Наконец, Талмуд провозглашает такую формулу, в которой воскресает всё жестокосердие древних еврев-молохистов, вполне оправдывающее ритуальные убийства, столь частые в истории израиля: Проливающий кровь гоев, приносит жертву Богу. ().

Иисус, по словам раввинов, погружён в аду на вечные времена в котёл с кипящими нечистотами. (). Отношение к Пречистой Деве Марии, конечно, не лучше и раввинские писатели называют её не иначе, как позорной кличкой шарьа (лат. stercu) навоз. ().

Маймонид (1135 - 1204) этот орёл синагоги выводит заключение: Приказывается убивать и бросать в ров погибели всех изменников израилю, подобных Иисусу из Назорета и его последователей. ().

Талмуд полон предсказаниями того, что произойдёт на конце времён, когда придёт царь Мессия, который раздавит всех гоев колёсами своей колесницы. В это время будет великая война, во время которой погибнет две трети народов. Евреи-победители затратят 7 лет на сожжение оружия побеждённых. Эти последние подчинятся евреям и поднесут им богатые дары, но царь Мессия не примет дани христиан, которые все должны быть уничтожены. Все богатства народов перейдут в руки евреев, богатство которых будет неисчислимо (Флавиан Бренье).

Справка.

Гермафродит (в греческой мифологии) - сын Гермеса и Афродиты, соединённый богами с нимфой Салмакидой так, что тела их образовали одно (но двуполое) существо.

Помимо грязных сексуальных обвинений против Иисуса, Талмуд утверждает, что его наказание в аду погружение в кипящие испражнения. Да сгинет имя грешника, то есть Иисуса.

Талмуд проклинает таких, как Иисус из Назарета и его последователи, и Цадок, и Байтос (предполагаемые основатели секты саддукеев) и их последователи. Да сгинет имя нечестивцев.

Талмуд сообщает и предписывает евреям.

*Ваш долг истребить их (евреев-еретиков) собственными руками. ().

*Сжигать, если можно публично, любой экземпляр Нового Завета, попавший им в руки.

*Иегова молится сам себе.

*Иегова физически делает то же, что предписано делать еврею.

*Сексуальные похождения древних раввинов достойны прославления.

*Еврейское кладбище благославляй и проклинай матерей, умерших не евреев.

*Еврей не должен нарушать субботу для спасения жизни не еврея.

Антигуманные предписания Талмуда не являются простой реакцией на антисемитизм и преследования евреев это избыточное варварство, направленное против всех человеческих существ (Израиль Шахак).

Талмуд даёт право рассматривать имущество и саму жизнь гоев, как находящихся в распоряжении евреев; затем он разрешает евреям приносить ложную клятву в суде или в ином случае, дабы вредить гою. (). Талмуд утверждает, что нет нарушения клятвы там, где еврей дополняет её мысленным её отрицанием, могущим совершенно изменить её смысл (Флавиан Бренье).

КАББАЛА.

КАББАЛА (др.-евр. kabbalah предание) учение иудейских мистиков, в основе которого лежат два трактата: Сефер Иецира) (Книга творения) и Зогар (Сияние).

Любая религия делится на явную (писания) и тайную (сказания, предания). Тайное учение было у египетских жрецов; Платон разделил свои философские чтения на явные (для Афин и мира) и на тайные в садах Академии. (). Такое тайное учение было у обрезанников - Пифагора, Платона, египтян; у евреев это Каббала. (). Каббала состояла первоначально из многих трактатов, но из них от большинства сохранились только названия или краткие отрывки раввинистической литературы, а дошли в полном виде два трактата: Зедгер Ецира, то есть Книга о творении и Зехер, что значит Свет или Блеск (Василий Розанов).

В 12-13вв. появился еврейский мистицизм (Каббала), который к концу 16 века завоевал практически все центры Иудаизма. ().

Каббала, конечно же, - тайное учение, поэтому её подробное изучение ограничивалось кругом специалистов. В Европе, особенно после 1750 года, принимались строгие меры для сохранения её в секрете. Её изучение дозволялось лишь зрелым исследователям под пристальным наблюдением каббалистов. ().

Прежде всего, Каббалу ни в коем случае нельзя считать монотеизмом, как не причисляем мы к нему индуизм, греко-римскую античную или даже древнеегипетскую религии.

Во-вторых, лёгкость с которой эта система (каббализм; дополнение составителя) была принята, разоблачает самую суть Классического иудаизма. Вера и верования (за исключением националистических) играли ничтожную роль в Классическом иудаизме. Главным в нём был обряд, а не теология, которую он теоретически должен был отражать (Израиль Шахак).

Краеугольным камнем Каббалы является учение об энсофе - бесконечном божестве, лишённом каких-либо определений. Вместе с тем энсоф, по Каббале, - активное начало Вселенной, а все единичные вещи представляют собой истечение или излучение (эманацию) его сил. Каббала допускает переселение душ (Карманный атеистический словарь).

Анонимный автор Сефер Иецира (Книга творения) учил, что основа всего сущего единый бог, что мироздание зиждется на 10 цифрах и на 22 буквах еврейского алфавита. (). В анонимной книге Зогар (Сияние) утверждается, что бог лишён каких-либо атрибутов. Зогар рассматривает божество как бесконечное, а мир вещей как эманацию (истечение) божественных сил. В противоречие с самим собой Зогар говорит о 10 сефиротах творящих атрибутах божества, посредством которых оно открывается и познаётся. Каббала допускает переселение душ (Атеистический словарь).

Согласно Каббале, Верховное Существо это Энсоф, или Эйн Соф (др.-евр. всё, бесконечное); древнегреческие философы называли Его Ensophos.

Энсофу равнозначен Аин (др.-евр. источник; 16-я буква еврейского алфавита).

Аин вечное бытие потенциальной множественности творческих сил в абсолютно едином Существе.

Энсоф существовал до сотворения Мира; затем явил себя как Бог-Творец (Элохим).

Каббала соединила пантеизм неоплатоников (3 век н. э.) с гностицизмом (1-2вв. н. э.) с иудейской верой в Библию, как мир символов.

Уже трактат Книга творения, созданный между 3 и 8 веками новой эры, учит о 32-х элементах мироздания, к которым относятся не только 10 первых чисел (как в греческом пифагоризме), но и 22 буквы еврейского алфавита.

Каббала в собственном смысле слова складывается к началу 13 века среди евреев Испании и Прованса (Франция-Италия).

Основополагающий памятник Каббалы Книга сияния, или Зогар, написанная на арамейском языке в Кастилии (Испания) в конце 13 века и принадлежащая, по-видимому, Моисею Леонскому (1250 - 1305), который, однако, предпочёл выдать её за наследие талмудического мудреца 2 века Симона бен Йохаи (? 160); она имеет форму аллегорического толкования на библейские тексты.

Каббала понимает Бога как абсолютно без качественную и не определимую беспредельность (Энсоф или Эйн Соф). Однако, это ничто есть одновременно всё в вещах, в которые оно изливает свою сущность, ограничивая для этого самого себя (то есть Каббала ставит на место библейского учения о сотворении мира учение платоников об эманации (лат. emanation истечение). Неопределимый Бог приходит к определённости в десяти Сефирот (др.-евр. сефер книга + миспар число), или стадиях своего смыслового саморазвёртывания, аналогичных зонам гностицизма (венец, мудрость, разумение, милость, сила, сострадание, вечность, величие, основа, царство); соотношение этих гипостаризированных (греч. hypostasis сущность, субстанция) атрибутов (лат. attributum приданное) Бога изображалось в виде древа Сефирот.

В своей совокупности Сефирот образует космическое тело совершенного существа первочеловека Адама Кадмона (др.-евр. Адама Первоначального), сосредоточившего в себе потенции (лат. potential сила) мирового бытия.

Особый аспект Каббалы составляет так называемая Практическая Каббала, основанная на вере в то, что при помощи специальных ритуалов, молитв и внутренних волевых актов человек может активно вмешиваться в божественно-космический процесс истории (например, приближать пришествие мессии), ибо каждому возбуждению снизу (от человека) не может не ответить возбуждение сверху (от Бога Элохима).

С 15 века интерес к Каббале распространяется в кругах учёных Европы, стремившихся синтезировать (греч. synthesis соединение) её с догмами христианства в рамках Универсальной всечеловеческой религии.

Новое направление в мистическом учении Каббалы создал Исаак Лурия (1534 1572), ученик знаменитого каббалиста Моисея бен Якоба Кордоверо (из испанской Кордовы) (1522 1570). Учение Исаака Лурии основано на Зогаре и изложено в главной работе - Эц Хаим (Древо Жизни), известной в публицистике, как Лурианская каббала.

Каббалистами были:

Пико делла Мирандола (1463 1494);

Рейхлин Иоганн (1444 1522);

Агриппа Неттесгеймский (1486 1535);

Парацельс (Гогенгейм) Филипп Теофрат (1493 1541) и другие.

Близко к Каббале подошёл Яков Бёме (1575 - 1624) в своём учении о

происхождении мирового конфликта из самой природы Бога.

Влияние мистицизма Каббалы прямо или опосредственно испытали:

Георг Гегель (1770 1831);

Владимир Соловьёв (1853 - 1900);

Николай Бердяев (1874 1948);

Карл Юнг (1868 1944);

Мартин (Мордохай) Бубер (1878 1965).

(Философский энциклопедический словарь).

Широко известен тот факт, что к Каббале прибегали многие учёные Средневековья. Менее известно, что Каббала оказала влияние и на Георга Гегеля (1770 1831), и на Карла Маркса (1818 1883), и на Зигмунда Фрейда (1856 1939) (Андрей Буровский).

Диалектика (Гегеля) это другое название еврейского мистического учения Каббалы с его тезисом, антитезисом и синтезом (Андрей Зиман).

Справка.

Диалектика (лат. dialectica диалог, спор) наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей.

Пророк Мухаммед сказал в Коране, что евреи выделили книги Моисея в отдельную книгу для обозрения; в то время, как они скрыли большую часть её содержания только для пользования Мохнатой лапе (Коран: сура 6, аят 91) ().

Вся наша религия и традиции формируются таким образом: Целое, Бог и Вселенная это совершенное Единство. Все вещи носят на себе печать Его интеллекта. Связующим звеном творения являются 22 буквы еврейского алфавита, из которых первые 10 букв выражают и 10 чисел математики. Эти 22 буквы образуют два типа знаков и содержат все чудесные пути мудрости, на которых Бог основал своё имя. Эти буквы формируют слова и сам Бог это тоже слово, и это слово стало целым миром. Эти буквы принимают участие во всём понимаемом и физическом мире, они накладывают свой отпечаток на все вещи, они являются знаками, посредством которых мы распознаём верховный интеллект вселенной. Посредством их медитации дух проявляет себя в натуре.

Поэтому посредством слова и написанного человек может проникнуть в наиболее скрытые и наиболее божеские секреты, и посредством слова и знака он может делать чудеса, что составляет особый отдел иудаизма Каббалу. Именно таким образом евреи составляют священную силу всех секретных обществ и Тайную Мохнатую Руку евреев. Это они делают и по сей день, с полной силой развивая традиции Иеговы и Моисея (Андрей Зиман).

Идея Каббалы тоже очень рациональна (лат. rationalis разумный) в своей основе. Для человека в древности, в Средневековье было несомненно, что в основе Мироздания лежат какие-то скрытые от него, но несомненные идеальные законы: порядки связанных между собой чисел, геометрические фигуры, словесные формулы. На этом основана магия: если знать тайные связи между явлениями, если уметь управлять ими, можно творить добро и зло, стать могущественным, как античный бог типа Гефеста или Аполлона.

Каббала это очень еврейское учение, и христиане тут только ученики. (). Для христианина в Каббале и в магии есть нечто еретическое (греч. hairesis отбор; позже секта) уже вторжением в области, которые Бог по разумению своему скрыл от человека. (). А вот для еврея нет греха, нет ереси в познании этих тайных законов. Сама религия подталкивает его к такому занятию. (). Еврей не мог заниматься изучением Каббалы до достижения 39 лет. И даже достигнув этого возраста, он должен был получить разрешение раввина. А разрешение ему давали, как правило, если уже были дети. Есть сыновья? Производишь на раввина впечатление психически устойчивого человека? Можешь заняться Каббалой (Андрей Буровский).

Каббала, по утверждению раввинов, - тайное религиозно- волшебное учение, данное будто бы с небес ещё праотцу Адаму и существовавшим уже до сотворения мира.

Если Талмуд душа еврея, то Каббала есть душа Талмуда, и настоящий еврей не может не быть каббалистом. Гордые и самоуверенные авторы Талмуда и Каббалы направляли все и вся исключительно на пользу еврейству и к его превознесению. (). Гностицизм, арианство, манихейство, масонство произошли из Каббалы. ().

Учение Каббалы, - свидетельствует столь беспорный авторитет, как Альфонс Луи (Элифас Леви; 1810 - 1875), - является догмой и философией высшей магии. Сокрытое под именем каббалы, оно указано как в священных иероглифах древних храмов, так и в мало известном доныне ритуале масонства древнего и современного. Всё, что есть научного и воистину грандиозного в мечтах и верованиях иллюминатов Иакова Бёма (1575 - 1624), Эммануила Сведенборга (1688 - 1772) и Клода Сен-Мартена (1743 - 1803) заимствовано у каббалы. Ей именно обязаны своими тайнами и символами масонские ассоциации. Только каббала освящает союз мирового Разума и божественного Слова. Она одна владеет ключами настоящего, прошедшего и будущего. Для полноты темы: Кровь человеческая есть основание всяческих проделок магии (Алексей Шмаков).

Согласно Каббале, Вселенной правят несколько божеств разного вида и силы, порождённых неясной, далёкой Первопричиной. Эта Первопричина породила сначала бога мужского пола, именуемого Отцом, или Мудростью, а затем богиню Мать, или Знание. От их брака произошли два молодых бога: Сын, именуемый Маленькое Лицо, или Святой Благословенный и Дочь, именуемая Госпожа, или Матронит (от лат. matron госпожа), или Шехиня, или Царица и так далее.

Эти два молодые божества также должны были соединиться, но этому помешали махинации Сатаны очень важного и самостоятельно действующего лица.

Сотворение Мира было задумано Первопричиной с целью соединения молодых богов, но из-за грехопадения они разделились ещё сильнее, чем раньше, так что Сатана смог приблизиться к божественной Дочери и даже изнасиловать её (на самом деле или, быть может, лишь по-видимому, - тут мнения расходятся). Еврейский народ был создан для исправления ущерба, нанесённого Адамом и Евой, и у горы Синай это исправление временно произошло: бог-Сын, воплотившийся в Моисее, соединился с богиней-Дочерью (Шехиной). Грех поклонения золотому тельцу снова разлучил божественную чету, но раскаяние евреев несколько поправило дело.

Таким образом, каждое событие библейской истории евреев связывается Каббалой с соединением или разъединением божественной четы. Завоевание евреями Палестины и построение первого и второго Храма благоприятны для для их соединения, в то время как разрушение Храмов и изгнание евреев из Святой Земли внешние знаки не только божественного разъединения, но и реального блуда с чужими богами. Дочь подпадает во власть Сатаны, а Сын принимает на своём ложе различных сатанинских персонажей женского пола вместо своей законной жены.

Долг благочестивого еврея восстановить, путём молитвы и религиозных деяний, божественное единство, принимающего форму сексуального слияния мужского и женского божеств.

Многие современные мистики верят, что этой цели можно достичь куда быстрее при помощи изгнания арабов со Святой Земли. Растущее движение за построение Третьего Храма также основано на подобных идеях.

Впрочем, их сдерживает магическая необходимость найти так называемую рыжую корову, чьим пеплом после жертвоприношения должен быть освящён Храм. Поэтому перед совершением многих ритуалов, через которые каждый религиозный еврей проходит ежедневно, провозглашается следующее каббалистическое заклинание: Во имя (сексуальной) встречи Святого Благословенного и его Шехины. Использованное здесь ивритское слово ихуд означает: уединение в укромном месте и применяется в юридических текстах, касающихся брака и тому подобному для обозначения полового сношения. (). Одна из самых важных еврейских молитв: Слушай, Израиль, господь наш Бог, Господь один, читаемая не менее 2-х раз в день каждым правоверным евреем, в настоящее время может иметь два значения: - это может значить как то, что Господь на самом деле один, так и то, что молитва способствует достижению определённой стадии соединения мужского и женского божеств. ().

В многочисленных англоязычных еврейских историях отсутствуют элементарные факты об отношении еврейского мистицизма (каббалы) к не евреям. Между тем они в буквальном смысле слова считались частями тела Сатаны, а немногочисленные не сатанинские личности среди них (то есть обратившиеся в иудаизм) потерянными, когда Сатана изнасиловал Святую Женственность в её небесном чертоге. Согласно, Каббале, Святая Женственность (Шехина или Матронит) одна из составляющих Божественного, сестра и жена (опять кровосмесительство; дополнение составителя) Юного Бога мужского пола.

Крупные учёные авторитеты, такие как Гершом Шолем (1897 - 1982), безусловно ответственны за сокрытие правды и распространение лжи о многих деликатных особенностях еврейского мистицизма (Израиль Шахак).

ХАСИДИЗМ (букв. благочестие) религиозное движение, возникшеев 18 веке среди евреев Польши и России, как выражение недовольства бедняцких трудовых слоёв еврейских общин засильем в общинах денежной плутократии и раввинов. Основатель хасидизма - Израиль Бешт (1700 1760). Учение Бешта, противопоставленное учению раввинов и направленное на подрыв их влияния, во многом опирается на Каббалу и отличается крайним мистицизмом. По Бешту, главное в религии не изучение Библии и Талмуда, чего требуют раввины, а страстная молитва и благочестивое поведение (Карманный атеистический словарь).

По представлению хасидизма, бог (Шехиня) присутствует во всём, что окружает человека (пантеизм). Отсюда возможность прямого контакта верующего с Шехиной в молитве, что делает ненужной талмудическую учёность и раввинское посредничество. Эти представления аккумулировались в так называемой доктрине радости, которая проявлялась в песнях и плясках, экстатических (от слова экстаз) по своему характеру, хасидистского религиозного культа, а также в отрицании аскетизма. В настоящее время хасидизм - основной культ в США и Израиле (Атеистический словарь).

КАББАЛА религия вождей юдаизма и масонства!

ИСЛАМ.

ИСЛАМ (букв. с арабского покорность) одна из трёх мировых религий (наряду с Буддизмом и Христианством).

Слова: ислам, мусульмане происходят от слова покорность. (...). Главное выражение мусульман: На всё воля Аллаха (Леонид Васильев).

Само слово Аллах состоит из артикля ал и компонента лах, производного от илях (бог, божество), родственного общесемитскому ил (эл), имеющему аналогичный смысл. Например, древнееврейское элохим значит боги, единственное число элоах, или элоха. В арабском языке артикль аль как бы выделяет из сонма богов (алиха) одного, определённого бога, стоящего выше других. (). Надо заметить, что понятие о верховном божестве было свойственно не только арабскому язычеству. Оно характерно и для других политеистических религий, где чаще всего выступает в образе бога-отца, бога-прародителя: Дьяус-Питар у древних индоевропейцев, Зевс у эллинов, Юпитер у римлян, Перун у восточных славян, Тэнгри у тюрков (Дмитрий Еремеев).

Религия ислам возникла в 7 веке.

Основатель - пророк Абул-Касим ибн Абдалла ибн Муталиб, прозванный, как Мухаммед (букв. Достославный) (около 570 - 632), объявивший себя посланником Бога Аллаха. В европейской транскрипции Мухаммед Магомет; отсюда Магометанство.

Согласно библейскому сказанию, арабы (как и сам Магомет) потомки еврея Авраама и служанки его жены Сары египтянки Агарь, родивших сына по имени Измаил (Бытие; гл. 16, ст. 1-4, 11-15).

На первоначальный характер Ислама оказали воздействие четыре группы влияния: языческие верования бедуинов, иудаизм, христианство и маздаизм (). В Мекке находилась Кааба (куб из камня), в котором находился чёрный камень. Для племени курейшитов (племени Мухаммеда), жившего в Мекке, божеством, воплощённом в чёрном камне, был Аллах. Это до мусульманское и вообще очень древнее имя бога связано своим корнем (Илляха) с общесемитским Эл, Элоха, во множественном числе давшим библейское Элохим. Мухаммеду не пришлось даже придумывать нового имени для бога, пророком которого он себя считал. Кааба именовалась домом Аллаха (). Объектом почитания был и расположенный в Мекке источник воды колодец Земзен (). Решительно обошёлся Мухаммед и с более чем тремя сотнями идолов, пребывавших в Каабе. Во время своего прощального паломничества в Мекку он велел разбить всех идолов, кроме Аллаха, воплощённого в чёрном камне (Иосиф Крывелёв).

Почитание божества Аллаха владыки Каабы состояло единственно из внешних действий, оргий и жертвоприношений; были в употреблении и человеческие жертвоприношения военнопленных и детей (). А что отцы действительно заблуждались (Коран; сура 2, аят 165), - это Мухаммед подтверждает указанием на безнравственные обычаи у арабов, освящавшиеся верою отцов, в особенности на принесение в жертву детей и на закапывание в землю новорождённых дочерей (Владимир Соловьёв).

Чёрный камень, вмурованный в восточную стену Каабы, - это окаменевший ангел, спущенный из рая. Он-де в день Страшного Суда оживёт и предстанет в роли заступника за целовавших его верующих (Люциан Климович).

Мухаммед знал три религии: национальную религию арабов (идолопоклонство), имевшую своё срединное святилище (Коаба) в его родном городе Мекке; религию Моисееву - от евреев Ятрибы (Медины) и религию христианскую преимущественно от монахов, с которыми встречался во время своих путешествий в Сирию, а также от эфиопов, заходивших в Мекку из Йемена (Владимир Соловьёв).

Всю догматику своего учения, включая пророков от Авраама до Иисуса, Мухаммед откровенно заимствовал из Библии. Авраам был даже совмещён при этом с владыкой Каабы в качестве праотца арабов. (). Сам Мухаммед книг не читал, в том числе и Библии. Однако, вступив на стезю пророка, он через посредников весьма старательно знакомился с содержанием священных текстов. (). Нервно возбудимая психика Мухаммеда немало способствовала тому, что в глазах его последователей пророк действительно выглядел своего рода небесным посланником, вещавшим от имени высшего божества (Леонид Васильев).

История основания магометанской религии представляется мне подобной сокращённому варианту еврейской, в качестве имитации которой она и возникла. Действительно, похоже, что сначала Пророк намеревался полностью принять Иудаизм для себя и своего народа. Возврат единого первоначального отца принёс арабам исключительное возвеличивание их самоуверенности, которая привела к большим мирским успехам, но истощилась в них (Зигмунд Фрейд).

Вероучение Ислама изложено в священной книге - Коране (араб. аль-куран - чтение, декламация).

Действительно Мухаммад читал свои проповеди не по написанному тексту (он был неграмотен), а экспромтом, либо наизусть, заранее обдумав, или сочинив текст. (). По мусульманским поверьям считается, что Коран это речь самого Бога, с которой он обратился к Мухаммаду на чистейшем арабском языке. Мухаммад лишь повторял эту речь в своих проповедях (Дмитрий Еремеев).

С точки зрения учения о небесном происхождении Корана извечно существующий на небе Коран далеко не во всём совпадает с тем, который преподан на землю людям. Земной-де Коран был рассчитан на разумение людей того времени, когда он был спущен на землю, а уж всю истину содержит в себе только тот, который остался на небе (Иосиф Крывелёв).

Оригинал Корана, согласно Исламу, начертан на арабском языке на листах-сухуф и свитки с ним хранятся на седьмом небе, отсюда и одно из названий Свитки, Книга. Коран Мать Книги - Умм аль китаб, - находится под престолом Аллаха; и только один Аллах в этой небесной книге стирает, что желает, и утверждает, что считает нужным (Люциан Климович).

Коран состоит из 114 глав (сур), каждая из которых делится на стихи (аяты). Логически связного изложения ни в Коране в целом, ни в отдельных его сурах нет. Не существует и хронологического порядка в расстановке сур (Иосиф Крывелёв).

Толкование Корана (тафсир) институт насха (насха отмена) применялся в тех случаях, когда было заведомо известно, что одно из мест Корана противоречит другому. Чтобы избежать разнотолков, было точно установлено, какое из мест следует считать истинным, то есть отменяющим (насих), а какое отменённым (мансух). По некоторым данным всего в Коране насчитывается 225 таких противоречий и свыше чем в 40 сурах имеются отменённые аяты (Леонид Васильев).

Вообще вопрос об отношении человека к другим людям (этика), составляющий по существу основу всего нравственного поведения, не получил в Исламе однозначной разработки (Иосиф Крывелёв).

В Коране вы не найдёте ни восьмиречного пути Будды, ни скрижалей Моисея, ни нагорной проповеди Иисуса.

В Коране бог Рахман (милосердный) фигурирует наряду с именем Аллах. (). Аллаху противостоят либо Шейтан (др.-евр. Сатана), либо Иблис (др.-греч. Диаболос) (Иосиф Крывелёв).

Символ веры Ислама: Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед посланник божий.

Коран и Ислам в целом подчёркивают свой монотеизм, именуя всех иноверцев многобожниками - мушрикун (Иосиф Крывелёв).

Особое внимание Ислам уделяет фатализму, который пронизывает всё данное учение.

Справка.

Фатализм (лат. fatalis предопределённый, заранее определённый, обусловленный; рок, судьба) концепция о предопределённости событий в природе, обществе, в жизни отдельного человека.

Первая сура Корана называется Фатиха (Открывающая). Каждый верующий мусульманин должен знать её наизусть с детства. Это своего рода аналог православной молитвы Отче наш. В переводе И. Ю. Крачковского она выглядит в следующем виде: Хвала Аллаху, Господу миров, милостивому, милосердному, царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших (Дмитрий Еремеев).

Приводим вариант перевода философа В. С. Соловьёва. Первая вступительная сура (Фатиха - Открывающая) есть чисто библейское славословие: Хвала Богу, Владыке миров, милосердному, милостивому, царю судного дня. Поклоняемся Тебе, Господи, и молим Тебя о помощи. Направь нас на стезю спасения, на стезю тех, кому Ты умножил благодеяния Твои, кто не заслужил гнева твоего и сохранился от заблуждения (Владимир Соловьёв).

ОСНОВНЫЕ ВЕТВИ ИСЛАМА: суннизм и шиизм.

СУННИЗМ (араб. сунна предание, содержащее рассказы хадисы о Мухаммеде, а также его высказывания; считается дополнением к Корану) основное направление в Исламе, сторонники которого наряду с Кораном, признают сунну источником веры.

Древние сунны:

суннат уль-каулия - сунна высказываний Пророка;

суннат уль-филия - сунна поступков Пророка;

сунна ут-такрия - сунна невысказанных одобрений Пророка.

Сунна занимает такое же место по отношению к Корану, какое в иудаизме занимает Талмуд по отношению к Торе, а в христианстве - Патристика по отношению к Новому Завету.

ШИИЗМ (араб. шиа группа, партия, сторонники) второе после суннизма направление в Исламе, сторонники которого признают только Коран и отвергают большинство положений сунны, не признают суннитских халифов, считая законными руководителями мусульман имамов - прямых потомков Али и Фатимы.

Справка.

Али ибн Абу Талиб (? 661) четвёртый халиф Арабского халифата, двоюродный брат и зять пророка Мухаммеда; убит заговорщиками.

У шиитов есть своё Священное предание Абхар. Имамы у шиитов получают свою власть установлением Аллаха, ибо рождение каждого из них в династии потомков Али предустановлено. Они непогрешимы, и их мнение по любому политическому или вероисповедному вопросу является авторитетом в последней инстанции. В этом отношении шиизм резко отличается от суннизма, ибо в последнем окончательное решение достигается общим согласием (иджмой) богословов и других авторитетных в иерархии лиц (Иосиф Крывелёв).

ШАРИАТ (араб. шария надлежащий путь) правовые нормы, устанавливаемые Исламом.

Суннитский и шиитский шариат в принципе и по основному своему духу не отличаются один от другого, есть изменения в частностях и деталях (Иосиф Крывелёв).

ХАЛИФ (араб. халифа наместник, преемник) духовный и светский глава теократического мусульманского государства Арабского халифата. Первые халифы (632 661) считались преемниками пророка Мухаммеда, а при Омейядах (661- 750) наместниками самого Аллаха. Начиная с 10-го века, халифы превратились в мусульманских первосвященников, практически не обладавших светской властью.

БОГ МУСУЛЬМАН.

Он обладатель мщения (Сура 3, аят 3);

Если они отвратятся, то знай, что Аллах хочет поразить их за некоторые их грехи (Сура 5, аят 54);

Аллах сводит с пути кого пожелает, и ведёт, кого пожелает (Сура 14, аят 4);

Аллах лучший из хитрецов (Сура 3, аят 47);

() у Аллаха вся хитрость (Сура 13, аят 42).

Мединские суры преисполнены священной ярости в отношении всех, кто, кто оказывает сопротивление обращению в ислам, призывов к тому, чтобы сражаться с ними и убивать их: () сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху (сура 8, аят 40). Никакой вины за убийство неверных на мусульман не возлагается: Не вы их убивали, но Аллах убивал их. (). (сура 8, аят 17). Не стоит даже тратить силы на уговоры и проповеди: Когда вы встретите тех, которые не уверовали, то удар мечом по шее; а когда произведёте великое избиение их, то укрепляйте узы (сура 47, аят 4) (Иосиф Крывелёв).

Успех завоевательных походов арабов объясняется историками тремя причинами:

а) фанатизм обязательное попадание в рай в случае гибели с неверными;

б) добыча имущества неверных. В Коране имеется сура под выразительным заглавием Добыча (8);

в) разобщённость народов Иранской и Византийской империй.

Вообще этот рай, как уже говорилось выше, живописуется Кораном в виде огромного вечно плодоносящего сада, полного всяческих земных благ, чувственных утех и вкусовых удовольствий. Гурии прекрасные юные девы ожидают там правоверных, лёжа на зелёных подушках в шатрах, стоящих по берегам четырёх рек реки из воды, не портящейся, реки из мёду очищенного, реки из молока, вкус которого не меняется и реки из вина, приятного для пьющих (Сура 47, аяты 16-17; Сура 55, аяты 46-76). Это явное противоречие в Исламе по отношению к вину заметил ещё Омар Хайям (1048 - 1131), сочинив по сему поводу ехидное четверостишие:

Говорят, что в раю будут гурии, мёд и вино,

Говорят, все услады в раю нам вкусить суждено.

Значит быть и сегодня с любимой и чашей не грех, -

Ведь в итоге к тому же придём всё равно. Перевод Н. В. Стрижкова. (Дмитрий Еремеев).

Пять столпов Ислама.

1. Вера в Аллаха и пророка Мухаммеда.

2. Молитва (пять раз в сутки).

3. Пост.

4. Милостыня (араб. закят - очищение; уплата налога в пользу государственной казны).

5. Паломничество в Мекку (хадж).

ОБРЯДЫ.

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ (араб. ид уль-адха - принесение жертв) обряд, совершаемый в главный мусульманский праздник курбан-байрам (араб. жертва + др.- иран. праздник).

Основное содержание этого праздника везде одинаково жертвенное заклание животного, о котором повествует еврейская Библия (Жертвоприношение Авраама).

Этот обряд связан с древней легендой. Прародитель арабов Ибрахим был так предан богу, что выполнял все его поручения. По воле бога он прогнал в пустыню любимого сына Исмаила и его мать -рабыню Хаджар. Аллах, правда, не дал им погибнуть от жажды; в пустыне они нашли колодец с водой Замзам. Вокруг его и возник впоследствии город Мекка. Но бог послал ещё одно испытание Ибрахиму повелел принести в жертву Исмаила. Однако, когда покорный Ибрахим уже занёс нож над любимым чадом, Аллах позволил заменить эту жертву закланием агнца. И отец с сыном зарезали барашка. Прошли годы, и Ибрахим с Исмаилом, продолжая преданно служить богу, построили в Мекке храм Каабу, где хранится Чёрный камень, упавший с неба (Дмитрий Еремеев).

ПРИЧАЩЕНИЕ. Праздник жертвоприношения (Курбан-Байрам) длится четыре дня; эти дни во всех мусульманских странах не рабочие. Всюду готовят мясные блюда, устраивают многолюдные и обильные трапезы. Бедный люд ест досыта, а богатеи раздачей дарового мяса искупают свои грехи и успокаивают совесть (Дмитрий Еремеев).

КРОВОПОМАЗАНИЕ. Придёт в богатую семью желанный гость зарежут ягнёнка и кровью жертвы помажут приезжему лоб. Удастся бизнесмену провернуть выгодное дельце и снова барашек идёт на заклание во славу Аллаха. При начале строительства частного жилого дома или крупного государственного предприятия мулла обязательно заколет ягнёнка, повернув его головой к Мекке, окропит кровью камни фундамента и прочтёт молитву (Дмитрий Еремеев).

ОМОВЕНИЕ. В Исламе обряд омовения предшествует молитве. Омовение достигается простым смачиванием концов пальцев или тем, что молящийся трёт руки песком (Иосиф Крывелёв). Мусульманин должен 5 раз в сутки совершать молитву салят, или намаз: на рассвете, в полдень, во второй половине дня, после захода солнца и в начале ночи. (). Перед намазом обязательно омовение. (). Обязательным было омовение перед молитвой и у древних евреев (Исход;

## глава 40, стихи 30-32) (Дмитрий Еремеев).

В мечетях по пятницам и в дни праздников богослужения возглавляют имамы (стоящие впереди) (женщины в мечетях не молятся). (). Если молитва совершается в мечети, пришедшие туда обязаны совершить омовение в специальном бассейне с проточной водой, установленном во дворе (Леонид Васильев).

Перед молитвой (араб. салят, иран. намаз) обязательно омовение. Когда встаёте на молитву, то мойте ваши лица и руки до локтей, обтирайте голову и ноги до щиколоток (Сура 5, аят 8). (). Омовение, например, необходимо после общения с иноверцами-гяурами. (). Омовение обязательно после посещения туалета или полового сношения. Если нет воды () её можно заменить песком или другим сыпучим веществом (). Пользоваться же туалетной бумагой у мусульман не принято (Дмитрий Еремеев).

ОБРЕЗАНИЕ.

В Исламе обряд обрезания (праздник Той) совершается над мальчиками в возрасте от семи дней до 15-ти лет (Иосиф Крывелёв).

Обрезание совершает имам или мулла. В Исламе возраст мальчиков, над которыми совершают обряд обрезания, точно не определён. Он колеблется от семи дней до 15-ти лет. (). (Дмитрий Еремеев).

ХАДЖ.

Хадж (араб. паломничество) в Мекку совешется в следующей последовательности обрядов:

1) омовение;

2) облачение в священную одежду - ихрам;

3) молитвы;

4) семикратный обход вокруг Каабы;

5) питьё воды из источника Замзам;

7) бег между холмами Сафа и Марва;

8) стояние у горы Арафат;

9) побитие камнями дьявола в долине Мина;

10) жертвенное заклание баранов;

11) стрижка волос и ногтей с последующим закапыванием их в землю;

12) возвращение к мекканской мечети, обход Каабы, холмов Сафа и Марва;

13) снятие ихрама - окончание хаджа, который длится не менее 10 дней.

ПРАЗДНИКИ.

Пост (араб. саум, или сыйам, что значит день) был введён у арабов Мухаммадом в 632 году в 9-й месяц по мусульманскому лунному календарю.

В арабских странах этот месяц называется рамадан, а в Турции, Иране, Афганистане, Пакистане несколько иначе рамазан. (). Мусульманское летоисчисление эра ислама - ведётся, как уже отмечалось выше, с 16 июля 622 года, даты переселения (по-арабски хиджра) Мухаммада из Мекки в Ястриб (Медину). Это летоисчисление ввёл у мусульман халиф Умар Первый (584 - 644) в 637 году. Однако все перечисленные требования поста должны выполнятся лишь днём. В тёмное время суток, с вечера до утра, пост прерывается: снова можно есть, пить, курить, предаваться любым жизненным утехам (Коран. Сура 2, аят183) (Дмитрий Еремеев).

УРАЗА-БАЙРАМ (др.-иран. пост + праздник) малый праздник, праздник разговения; праздник, совершаемый после окончания поста рамадан (рамазан); длится три дня.

КУРБАН-БАЙРАМ (араб. жертва + др.-иран. праздник) праздник жертвоприношения, большой праздник; отмечается через 10 недель (в 70-й день) после окончания поста рамадан (рамазан); длится не менее 4-х дней. Установлен в память о несостоявшемся кровавом жертвоприношении Авраама своего сына Исаака, рождённого от Сары. Вместо Исаака, по велению ангела, в жертву был принесён овен (баран) (Бытие; гл. 22, ст. 1-2, 6-12).

РОЖДЕНИЕ ПРОРОКА (Рабиаль авваля).

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ, или БЕГСТВО Мухаммеда из Меки в Ястриб (Медину) в 622 году. () в Ястрибе был распространён иудаизм с его формальным монотеизмом. В общем этот город очень скоро стал резиденцией пророка (Иосиф Крывелёв).

ПРАЗДНИК КОРАНА, который празднуют в 27-й день месяца рамазана. Праздник передачи Аллахом Корана Мухаммеду (подобие еврейского Судного дня).

ВОЗНЕСЕНИЕ ПРОРОКА путешествие Мухаммада на мифическом животном Бураке (то ли крылатый конь, то ли кентавр) в Иерусалим, где он вознёсся на небо и встретился с самим Аллахом.

СУЖДЕНИЯ О ИСЛАМЕ.

Пророк Магомет отрицал монашество и воспрещал его. (). Предписания Ислама вообще направлены не на развитие чистоты душевной, а на соблюдение правил житейского благополучия и благовоспитанности. (). Магометанство религия, приспособленная к земным потребностям, и заботиться о них. Обязанность человека ислам, то есть безусловная преданность Аллаху, покорность, повиновение и предание себя в руки его. Всё остальное будет сделано самим Аллахом и человек будет судим не за то, что вышло в его жизни, а за то, исполнял или не исполнял он предписанный ему закон. Эта вера в предопределение успокаивает душу, устраняет и бесполезные умствования. Человек находиться в крепких руках, и притом не безличной природы, а Высочайшего Личного Существа (Лев Тихомиров).

МУТАЗИЛИЗМ.

МУТАЗИЛИЗМ (араб. мутазилит - обособившийся) мусульманская теология рационалистического направления, зародившаяся в Арабском халифате в 8-м веке.

Основоположником мутазилизма считается Василь ибн Ата (669 748). Мутазилиты (мусульманская богословская секта), находившиеся под влиянием рационалистической (лат. rationalis разумный) эллинской философии, учили, что Бог абсолютное (лат. absolutus неограниченный, безусловный) единство, не имеющее частей. Это утверждение было применено к проблеме Слова божьего и Корана: поскольку Слово - это Бог, а не часть его, то Коран, как словесное выражение, и, следовательно, материальная вещь, отделённая от Бога, создан Богом, чтобы быть доступным для человека. Ортодоксы, напротив, всегда считали Коран не сотворённым и внешним по отношению к Богу, то есть существовавшим вместе с Богом с начала времён.

Халиф Рашид аль Мамун (786 - 833) принял точку зрения мутазилитов и учредил около 833 года михну, или михиа (букв. изменение) исламский религиозный суд. Аль Мамун потребовал, чтобы все судьи и правоведы империи прошли в михну проверку на соответствие их позиций здравому смыслу. Исламская инквизиция продолжалась примерно до 848 года, когда халиф Джафар аль Мутаваккиль (821 861) объявил точку зрения мутазилитов о сотворённости Корана наказуемой смертной казнью.

Основные положения мутазилизма единобожие и справедливость. Под единобожием мутазилиты понимали отрицание атрибутов бога, антропоморфных (греч. anthropos человек + morphe форма) представлений о нём, невозможность лицезреть бога. Мутазилиты отрицали догмат об извечности Корана, рассматривая его лишь как одно из творений Аллаха, вели борьбу со сторонниками учения о предопределении (Атеистический словарь).

ВАХХАБИЗМ.

ВАХХАБИЗМ - своего рода Протестантизм в исламе. Основатель арабский богослов суннит Ваххаб Мухаммед ибн Абд (1703 1792), который основал в 1730 1737 годах религиозное движение, названное его именем. Ваххаб выступал с проповедью чистоты Ислама, за подлинное единобожие, исключающее всяких посредников между человеком и Аллахом. Ваххаб отвергал культ святых (в том числе и самого пророка Мухаммеда), паломничество к мазарам (букв. место осмотра, поклонения памятники, мавзолеи над могилами святых мусульман), считая это проявлением многобожия, осуждал роскошь, курение, пение, танца и даже пользование чётками. Казнён в Стамбуле (Константинополе) (Атеистический словарь).

СУЖДЕНИЯ ОБ ИСЛАМЕ.

В Исламе нет церкви, как института, нет в строгом смысле слова и духовенства, поскольку Ислам не признаёт какого-либо посредника между богом и человеком. Богослужение в принципе может совершать любой член уммы (исламской общины) (Философский энциклопедический словарь).

В исламе отсутствует религиозное учреждение (подобно церкви в христианстве с её вселенскими соборами), решение которого по религиозным вопросам имели бы силу закона. (). Исламское духовенство в одних случаях (у суннитов) выборное, в других (у шиитов) наследственное (Карманный словарь атеиста).

Основная ограниченность в миросозерцании Мухаммеда и в основанной им религии это отсутствие идеала человеческого совершенства или совершенного соединения человека с Богом, - идеала истинной богочеловечности. Мусульманство требует от верующего не бесконечного совершенствования, а только акта безусловной преданности Богу. (). Ислам не говорит людям (как Иисус; дополнение составителя): будьте совершенны, как Отец ваш небесный, то есть совершенны во всём; он требует от них только общего подчинения себя Богу и соблюдения в своей натуральной жизни тех внешних пределов, которые установлены божественными заповедями. Религия остаётся только неизменной основой и неподвижной рамкой человеческого существования, а не его внутренним содержанием, смыслом и целью (Владимир Соловьёв).

МАНИХЕЙСТВО.

МАНИХЕЙСТВО - религия, основанная в Иране пророком Мани (216 276). Манихейство быстро распространилось во многих странах от Италии до Китая.

Данное учение утверждает о наличии двух начал в мире доброго (бога) и злого (дьявола), духовного и телесного.

Манихейство представляет собою синтез зороастризма и христианства. Для него характерны пацифизм (лат. pacificus - умиротворяющий) и не стяжательство.

По учению Мани, борьба двух царств (царства света и царства тьмы) завершится катастрофой, в результате которой материя погибнет, а дух станет свободным. Человек, будучи двойственным существом (душа порождение света, тело тьмы), может помочь силе света в борьбе против силы тьмы.

В Иране (Персии) шах Бахрам Первый (? - 276) запретил манихейство и казнил самого Мани, а римский император Валерий Диоклетиан (244 - 316) в 296 году обнародовал эдикт против манихейства.

В своё время манихейство составило серьёзную конкуренцию христианству, которое объявило манихейство ересью.

В начале 3-го века еврей Манес положил начало оккультному, то есть скрытому учению, основанного на Каббале, - манихейству. Впоследствии манихейство было привито евреями патаренам (букв. оборванцы в Сев. Италии; 11 век), кафарам - катарам (букв. чистые на юге Зап. Европы; 12 век) люцеферианам (от имени Люцефер падший ангел в Германии; 12 век), альбигойцам (по названию города Альби во Франции; 12 век), храмовникам (франц. тамплиеры в Иерусаоиме; 12 век), а затем и масонским сектам, вплоть до нашего времени. Вот, что говорит масон Редарес об этом учении: Манихейство стремилось стремилось к погибели всех религий, проповедывло всеобщее равенство и свободу, безразличие всякого человеческого поступка, общность имущества и жён (Александр Селянинов).

Идеологию манихейства подхватил зороастрийский жрец Маздак (450 - 531), который призывал уничтожить социальное неравенство, отождествляя его с мировым злом.

Иранский шах Кавад Первый (473 531) подверг Маздака жестокой казни.

Движение маздакистов подавил иранский шах Хосров Второй (570 - 628).

ХРИСТИАНСТВО.

ХРИСТИАНСТВО религия бескорыстной любви (др. русск. користь выгода, добыча; др.-инд. iubhyati любовь, желание; др.-русск. любъ - любо).

Основатель Иисус (др.-евр. спаситель) Христос (др.-евр. машинах - помазанник (1 33 годы по Р. Хр.).

Христос (греч. christos помазанник) - лицо, над которым совершён обряд помазания елеем (оливковое масло). В иудаизме и христианстве помазанниками называются пророки и монархи (цари), которые через обряд помазания получают свою власть от самого Бога.

В 3-м веке в Римской империи шло упорное религиозное противоборство между фригийской Кибелой, иранским Митрой и иудейским Христом.

В 324 году римский император Константин (около 285 337) провозгласил Христианство государственной религией.

Справка.

Кибела (она же Идейская мать; Ида гора в Малой Азии) богиня плодородия в мифологии и верованиях фригийцев (Фригия - ныне Анатолия в Турции), в честь которой проводились мистерии (греч. mysterion таинство), сопровождаемые оргиями (греч. orgia действо).

Возлюбленным Кибелы был фригийский бог природы Аттис.В Древней Греции образ Кибелы слился с матерью Зевса - Реей.

В 204 году до н. э. в Древнем Риме культ Кибелы был официально введён под именем Великой матери (Magna Mater) как покровительницы городов и государства. Одновременно был воспринят и культ Аттиса. В честь Кибелы были учреждены ежегодные Мегализйские (Великие) игры. Смерть и воскресение Аттиса так же отмечались регулярно (Атеистический словарь).

В Риме времён империи весьма популярным был культ фригийской Кибелы Великой Матери и её возлюбленного Аттиса. Бог Аттис сочетал в одном лице Бога-отца и Бога-сына; смерть и воскресение Аттиса официально праздновалось в Риме 24 и 25 марта. (). Почитатели Аттиса, как известно, не употребляли в пищу свинину. Из этого можно заключить, что они считали свинью воплощением Аттиса. Такое мнение подкрепляет предание о том, что Аттиса, который в своё время был пастухом, разорвал вепрь. (). Культ Великой Матери это странное смешение самого грубого варврства с духовными устремлениями, был не более как одним из многих восточных культов, распространившихся в Римской империи на закате язычества. (). Одним из богов, восточного происхождения, которые на закате Античного мира выступили в борьбу за господство над Западом, был Митра. Громадная популярность этого культа засвидетельствована памятниками, рассеянными в большом количестве по всей территории Римской империи.

Учением и обрядовостью культ Митры во многих отношениях напоминает не только культ Великой Матери - Кибелы, но и христианство. Это сходство бросилоь в глаза самих христианских богословов, и они истолковали его как дело рук дьявола, постаравшегося совратить души людей с пути истинного с помощью этой лживой подделки под христианство (Джеймс Фрэзер).

Христианство одна из трёх мировых религий (наряду с Буддизмом и Исламом).

Священные книги Христианства.

Ветхий Завет (Закон) - Библия (греч. biblion книга); собрание иудейских Священных книг.

Новый Завет (Закон) - Евангелия (греч. euaggelion благая весть) книги, рассказывающие о жизни Иисуса Христа и его учеников (апостолов).

Патристика (лат. pater отец) Священные предания Отцов Церкви.

Отцы Христианской церкви:

Афанасий Великий, Александрийский (около 295

373);

Василий Великий (329 - 379); Григорий Нисский (около 335 после 394);

Иоанн Златоуст (около 347 - 407);

Климент Александрийский (около 150 около 215);

Иероним Стридонский (около 345 - 420);

Августин Блаженный (354 - 430);

Григорий Великий (около 540 - 604) и другие.

Патристика имеет отношение к Новому Завету такое же, как Талмуд к Торе, как Сунна к Корану.

Великие русские писатели и мыслители Ф. М. Достоевский (1821 - 1881) и Л. Н. Толстой (1828 - 1910) называли Новый Завет Нравственным кодексом человечества.

Краеугольные камни Христианства:

*доктрина свободной воли (человек свободен в выборе добра или зла);

*доктрина спасения добрыми делами, за которые следует воздаяние божье (счастье и свобода в царстве небесном);

*доктрина провиденциализма (лат. providential провидение), которая утверждает, что вся история Человечества проявление воли Бога и осуществление заранее поставленной им цели;

*доктрина хилиазма (греч. chilioi тысяча) - учения о втором пришествии Иисуса Христа, о его тысячелетнем земном царствовании, после которого наступит конец мира.

В ходе своего развития ХРИСТИАНСТВО прошло две стадии юдохристианство апостола Петра и грекохристианство апостола Павла (Савла).

Основу юдохристианства составляют три устоя.

*Евионизм (др.-евр. евион бедняк) убеждение, что спасения достойны только одни бедные. У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося, ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось в чём кто нужду имел (Деяния Апостолов; гл. 4, ст. 32 35).

*Юдаизм обязательное соблюдение еврейских обрядов (обрезание, соблюдение субботы и так далее).

*Демократия выборность руководителей общин пресвитеров (греч. preshyteros старейшина, управляющий).

Грекохристианство также имеет свою триаду.

*Многонациональность иудейские обряды не обязательны; в общины принимались не только обрезанные евреи, но и представители других народов.

*Социальное неравенство - в общины принимались не только бедные, но и богатые.

*Единовластие руководителями общин стали назначаемые епископы (греч. episkopos надзиратель, блюститель).

В организационном отношении христианская церковь (греч. kyriaake божий дом) делится на два периода апостольский, или пресвитерианский и епископальный.

Если вначале пресвитер глава общины избирался прихожанами, то в дальнейшем (конец 1 века) он становится высоким и властным сановником епископом, не избираемым, а рукополагаемым своим предшественником.

Об апостолах и их преемниках, бродивших по стране пешком и живших скудными подаяниями, остались только новозаветные легенды и смутные предания (Иосиф Крывелёв).

В дальнейшем, в процессе своей деятельности Христианство распалось на три основные ветви: Католицизм, Православие и Протестантизм.

КАТОЛИЦИЗМ (греч. katolikos всеобщий, позднее вселенский) одно из трёх наиболее распространённых направлений в Христианстве.

Основные положения Католицизма:

а) римский папа наместник Иисуса Христа на земле, непогрешимый в делах веры и нравственности, его власть выше власти вселенских соборов;

б) догмат о непорочном зачатии богоматери Марии;

в) догмат о филиокве (лат. filioque и от сына), утверждающий, что Святой Дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-сына (Иисуса Христа);

г) догмат о чистилище - промежуточном месте между раем и адом, где души грешников, не отягощённые семью смертными грехами, прежде чем получить доступ в рай, горят в очищающем огне.

ПРАВОСЛАВИЕ (правый - прямой, правильный + славие - славить) греческая восточная церковь; оформилась в 1054 году после разделения с латинской западной (католической).

Основные отличия:

*отсутствие единого духовного центра;

*отвергает догмат об исхождении Святого Духа от Иисусу Христа;

*отвергает догмат о непорочном зачатии Девы Марии;

*отвергает догмат о чистилище;

*церковь посредник между Богом и людьми.

ПРОТЕСТАНТИЗМ (смотри главу Реформация).

БОГ ХРИСТИАН.

Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все нуждающиеся и обремененные, и я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко Матфей; гл. 11, ст. 27-30).

ОБРЯДЫ.

Главный обряд, утверждённый Иисусом бескровное жертвоприношение (мясо заменил хлебом, а кровь красным вином).

ПРАЗДНИКИ.

Главные Христианские праздники связаны с жизнью Иисуса, богородицы Марии и пророка Иоанна.

БОГОЧЕЛОВЕК.

Манефон (конец 4 первая половина 3 вв. до Р. Хр.) верховный жрец, историк, писатель, автор книги История Египта начинает свою Историю Египта с Гефеста (Птаха) первого Богочеловека.

Основателями религий были или философы, или пророки. Особое место в этом ряду занимает Иисус Христос.

Древние иудеи по-всякому обзывали смиренного Иисуса. Он не обижался на такое отношение к себе, но предупреждал: Если кто скажет слово на Сына человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Матфей; гл. 12, ст. 32).

Апостол Пётр без всяких сомнений увидел в Иисусе Богочеловека Сына Божьего. Он говорит им: а вы за кого почитаете меня? Симон же Пётр, отвечая сказал: Ты Христос, Сын Бога Живого.Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах (Матфей; гл. 16, ст. 15-17).

Действительно, только атеист или фанатичный (лат. fanaticus исступлённый) иноверец может не признавать божественности в Иисусе.

На то Бог-Отец и всемогущ, что может творить любые вещи, человеческому уму непостижимые.

Богочеловек наименование Иисуса Христа, указывающее на то, что в Иисусе Христе два совершенных естества истинное божеское и истинное человеческое, и что эти два естества соединены в нём ипостасно (греч. hypostasis лицо, сущность), то есть составляют одно лицо. (). Божеская и человеческая природа соединены во Христе ипостасно. Это соединение не есть простое общение Бога с человеком, а постоянное неразрывное единство двух природ. Человеческая природа не имеет во Христе своей собственной ипостаси, а существует в воспринявшей его ипостаси Слова (греч. Логос - Иисус). По учению Православной церкви, формулированному на 4-м Вселенском (Халкидонском) соборе (451 год) естества во Иисусе Христе соединены:

а) неслитно, то есть остаются целыми, а не образуют смешанную природу полубога, получеловека;

б) неизменно, то есть и божество продолжает обладать своими свойствами без всякого уменьшения или ослабления, и человеческая природа сохраняет человеческие свойства;

в) нераздельно, то есть не составляют двух обособленных лиц, а единое лицо;

г) неразлучно, то есть никогда не разлучались и не могут быть разлучены с самого момента зачатия и пребывают во Христе по вознесении (Полный Православный энциклопедический словарь).

ДУХОВНОСТЬ.

ДУХОВНОСТЬ - ощущение сопричастности с Богом, радость от добрых дел и слов.

Духовный человек человек, находящийся под влиянием Духа Святого, живущий духом, как высшею частью существа человеческого, на кого, собственно, действует Дух благодатный, святой.

Дух - высшая способность в человеке (совесть), сообщающаяся непосредственно с Духом Божием.

Совесть (от глагола ведать) пребывание с вестью от Бога; предостережение от греха.

Душа начало жизни чувственной; общее человеку с бессловесным животным.

Аристотель (384 322гг. до Р. Хр.) считал, что душа энергия любого живого существа.

По Платону (427 347гг. до Р. Хр.) душа существует раньше тела и в момент рождения человека вселяется в его тело.

Моисей, покарав мечом идолопоклонников, создал единую религию, чтобы объединить все еврейские роды (племена) в один народ. Став одновременно и верховным жрецом, и царём еврейским, он поставил перед евреями агрессивную цель завоевание жизненного пространства - Палестины.

Мухаммед повторил тоже самое (один в один) с помощью единобожия и военного принуждения сплотил арабские племена, стал одновременно и политическим вождём, и верховным жрецом. Конечная цель Мухаммеда завоевание Ближнего Востока.

Богочеловек Иисус (Спаситель) решал совершенно иную задачу нравственное совершенство евреев. Он не собирался становиться царём иудейским, зная заранее о своей скорой гибели. Спаситель провёл чёткую границу между обязанностями верховного жреца и кесаря.

Также и Будда призывал к миролюбию и слиянию с божеством.

Повторим сказанное.

Юдаизм религия разума;

Ислам религия фатализма;

Буддизм и Христианство религии духа.

Добавим, что Христианство определяется не только, как религия духа, но и как религия любви, как религия совершенства. Заповедь новую даю вам: Да любите друг друга; как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга (Иоанн;

## глава 13, стих 34); Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный (Матфей; глава 6, стих 48).

ЖЕНЩИНА И РЕЛИГИЯ.

С древних пор в Мире установилась концепция (лат. conceptus мысль, представление) вторичности женщины.

Тем не мене в политеизме женщина выступает в роли богини - супруги бога. Даже есть мнение, что первоначально женщина-богиня была главнее мужчины-бога, поскольку только она могла производить потомство.

В монотеизме (иудаизм, ислам) женщина лишена какой-либо божественности.

Девушка принимает ислам, как и в иудаизме, через замужество (Библейская энциклопедия).

Жена, говорит Закон, во всём хуже, чем муж. Именно потому она должна подчиняться, но не с тем, чтобы муж превозносился над ней, а, чтобы она направлялась им, ибо Бог дал власть мужчине (Иосиф Флавий).

В Христианстве женщина имеет статус Богородицы - Заступницы христиан перед Богом.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену (Бытие.

## Глава 2, стих 22).

Только в 5-3вв. до н. э. окончательно утвердился ортодоксальный иудаизм с его двумя основными догматами: абсолютным монотеизмом, включая полное отрицание какого-либо женского божества, и строжайшим запрещением изображать бога в виде человека или животного (История Древнего Востока; стр. 246-247).

Жена да учится в безмолвии, со всякой покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии, ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщён; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасётся через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (Первое послание апостола Павла к Тимофею.

## Глава 2, стихи 11-15).

Мария Богоматерь (др.-евр. Мариам - возвышенная) матерь Господа нашего Иисусу Христа (). С раннего детства Она была посвящена благочестивыми родителями (Иоаким и Анна) Богу и торжественно введена в храм Иерусалимский для воспитания (). На четырнадцатилетнем возрасте, когда родителей ея уже не было в живых, Она решилась всецело посвятить себя Богу, с обетом всю жизнь свою пребывать в девстве (Лука; гл. 1, ст. 34). Тогда её обручили за старца Иосифа, занимавшегося древоделанием (). Он был её хранителем и питателем (Лука; гл. 1, ст. 27). В высокой степени трогательно и умилённо евангелическое повествование о благо вестии Преподобной Деве Марии архангелом Гавриилом о чудесном зачатии и рождении от Неё Спасителя Мира (Лука; гл. 1, ст. 26, 38) (). Из книги Деяний видно, что по вознесении Господа на небо, Она вместе с апостолами и другими жёнами непрестанно пребывала в молитве, ожидая обещанного Утешителя Святого Духа (Иоанн; гл. 12-14) и после до самого успения своего жила в Гефсимании, в доме Иоанна (Иоанн; гл. 19, ст. 28). Там, по преданию, Она и скончалась, и была погребена в Гефсимании. Вскоре потом пречистое тело Ея взято на небо, дабы быть Преблагословенной ходотаицею за весь Мир, в особенности же за верных, молящихся Ей и призывающих Ея в помощь себе (). Главнейшие праздники, в которых вспоминаются важнейшие события из земной жизни Богоматери суть следующие: Рождество Ея (8 сентября), Введение во храм (21 ноября), Благовещение (25 марта), Рождество от Нея Господа Иисусу (25 декабря) и, наконец, Ея Успение (15 августа). В Православной церкви, кроме того много праздников, посвящённых благоговейному чествованию явленных и чудотворных икон Богоматери (Иерусалимская, Казанская, Боголюбская и прочие), чрез которые небесная Владычица и доныне не перестаёт подавать обильные блага с верою к Ней прибегающим, Самою древнею иконою Божией Матери почитается икона, написанная по преданию святым Лукою, принесённая из Греции в Россию, в древнюю столицу Киев, из Киева во Владимир, и оттуда в 1395 году в Москву, где и находится доныне в Успенском соборе и известна под именем Владимирской (Библейская энциклопедия; стр. 454-456).

В современных ортодоксальных синагогах женщины строго отделены от мужчин и не допускаются ни к чтению Торы, ни к ведению службы, ни к изучению талмудической премудрости (Андрей Буровский).

Бог всех вас создал из одного человека, и из него же Он образовал женщину, чтобы быть подругой ему (Коран; сура 7, аят 189).

А тех (жён; дополнение составителя), непокорности которых вы боитесь, увещевайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И, если они повинятся вам, то не ищите пути против них (Коран. Сура 4, аят 38).

Если мусульманин может жениться на представительницах не только мусульманской религии, но и на иноверках христианках, иудейках и так далее, то мусульманка вправе выйти замуж исключительно за мусульманина. (). Ислам предусмотрел отделение женщин от мужчин даже в мечети, где для молящихся мусульманок отведена небольшая задняя часть молитвенного зала, отгороженная перегородкой, нечто вроде галерки, только внизу, в партере (Дмитрий Еремеев).

Господствовавший обычай (у древних арабов), требовавший, чтобы родители умертвляли детей женского пола (если их было много), закапывая живыми в землю, по всей вероятности, был также связан с религиозным культом (хотя некоторые родители просто не хотели иметь дочерей и закапывали всех до одной) (Владимир Соловьёв).

Для спасения души женщины и в буддизме, и в христианстве могут уйти в монастырь; в иудаизме и в исламе этого спасения они лишены.

ФЕМИНИЗМ (лат. femina женщина) общее название течений в буржуазном женском движении за уравнение в правах женщин с мужчинами.

СУФРАЖИЗМ (лат. suffrage право голоса) буржуазное женское движение за предоставление женщинам одинаковых с мужчинами избирательных прав; суфражизм возник в Англии во 2-й половине 19 века.

ЭМАНСИПАЦИЯ (лат. emancipation освобождение) отмена ограничений, уравнение в правах, например, женщин.

Нигде в ветхозаветных книгах не предписана моногамия (одножёнство). Так, у патриархов было единовременно по несколько жён. Лишь в 1030 году вормский раввинский съезд издал постановление, в силу которого евреи, живущие среди христиан, должны соблюдать моногамию (Примечание к работе Иосифа Флавия Против Апиона).

У мусульман, как известно, полигамия разрешена до сих пор.

ЧАДОФОБИЯ.

ЧАДОФОБИЯ (др.-русск. чадо дитя + греч. phobos страх) нежелание рожать детей.

По поводу убийства эмбрионов (греч. embryon зародыш) Пятикнижие (Тора) не даёт на этот счёт никаких указаний. Отношение различных народов к этому вопросу различно. Греки не считали грехом уничтожение зародыша в матке (Аристотель; трактат Политика, гл. 7, ст. 16), а вот у римлян Цицерон; трактат В защиту Клуенция, гл. 2) и у германцев (Тацит; трактат Германик, гл. 19) наоборот (Примечание к работе Иосифа Флавия (Против Апиона).

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете, как дети, не войдёте в Царство Небесное (Матфей; гл. 18, ст. 1-3).

Ответ Христа выражает две мысли:

1) рождённым детям даже в случае трагических обстоятельств уготовано Царство Небесное по факту рождения. Богу ангелы нужны, - говорят в народе;

2) вы спрашиваете, кто больше в Царстве Небесном? Это вы можете понять, если посмотрите на это дитя, поставленное здесь среди вас. Вам нужно спрашивать не о том, кто больше, а изменить свой образ мыслей и сделаться похожими на это дитя (Толковая Библия).

Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возброняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное (Матфей; гл. 19, ст. 13-14).

Женщина, когда рожает, терпит скорбь, потому что пришёл час её, но, когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Иоанн; гл. 16, ст. 21).

Рожать детей не только богоугодное дело, но и продление своего рода (поддержка в старости), а также сохранение народа. Следствием увеличения рождаемости является создание крупных государств.

В 1798 году в Англии священник (!) и экономист Томас Роберт Мальтус (1766 1834) опубликовал Очерк о законе народонаселения, в котором резко осудил высокую рождаемость.

Мальтузианство реакционная буржуазная теория, согласно которой нищета трудящихся в условиях капитализма будто бы обусловлена не эксплуататорским характером этого общественного строя, а действием закона абсолютного перенаселения, то есть тем, что численность населения, как правило, растёт быстрее, чем количество средств существования.

Чадофобы решительно поддерживают бесплатное употребление противозачаточных средств и бесплатные аборты (лат. abortus выкидыш) в законодательном порядке.

С древнейших времён прекращение беременности осуществлялось вытравливанием плода зельем или с помощью повитух (от повить, вить, то есть обвить или обмотать пеленой младенца). Повитуха в современном понимании акушерка (фр. coushe ложе, роды).

В 1649 году русский царь Алексей Михайлович Романов (1629 - 1676) специальным указом ввёл смертную казнь за искусственное прерывание беременности.

В 1715 году царь Пётр Первый (в народе Антихрист) (1672 - 1725) своим указом отменил смертную казнь за аборты.

В 1845 году при царе Николае Первом (1796 - 1855) аборты приравняли к умышленному детоубийству. Вина за это преступление возлагалась как на людей, осуществляющих убийство плода, так и на беременных женщин. Аборт карался каторжными работами от 4-х до 10-ти лет для врача, для женщины ссылкой в Сибирь или тюрьмой от 4-х до 6-ти лет.

16 ноября 1920 года в ошалевшей от революции России бездетный еврей Владимир Ленин (Ульянов-Бланк) утверждает постановление Об искусственном прерывании беременности. Социалистическая атеистическая Россия стала первой в мире страной, узаконившей бесплатное детоубийство. Абортизация страны незамедлительно привела к уменьшению численности народа.

27 июня 1936 году И. В. Сталин (Джугашвили) (1878 - 1953) запретил аборты и вернул уголовную ответственность.

23 ноября 1955 году рьяный атеист Н. С. Хрущёв (1894 - 1971) издал указ Об отмене запрещения абортов, который действует до сего времени.

27 марта 2024 года в Москве на съезде Всемирного русского народного собора патриарх Кирилл (1946 -?) предложил законодательно запретить аборты в России. Однако, президент В. В. Путин (1952 -?), показательно посещающий храмы, категорически выступил против.

Справка.

Оправдывающий чадофобию дворянин Мальтус имел врождённый дефект волчью пасть; женился он на своей двоюродной сестре-кузине) (кровосмесительство), которая родила ему троих детей: сына и двух дочерей. Внуков у Мальтуса не было!

Вступление в брак во все времена одинаково рассматривалось, прежде всего, как обязанность в отношении предков; отсутствие детей и вымирание семьи как величайшее несчастье и наказание божие (Александр Тюменев).

После Второй мировой всё больше число замужних женщин в Западном мире, обманутых злонамеренной пропагандой феминизма и гендерного равенства, были вынуждены искать работу, чтобы их семьи могли платить всё возрастающие проценты по кредитам, необходимым для того, чтобы свести концы с концами. Большая часть этих процентов начисляется на ипотечные (греч. hypotheke залог, заклад) кредиты, то есть на деньги, которые банки создали из ничего. Прямым результатом этой несправедливой финансовой системы стали подрыв нормальной семейной жизни и резкое снижение рождаемости среди женщин. Согласно американскому бизнесмену Аарону Руссо (1943 - 2007), за этой дьявольской схемой стояли евреи Рокфеллеры. Она была создана для того, чтобы женщины платили подоходный налог, и чтобы дети с раннего возраста ходили в школу, где им соответствующим образом промывают мозги. Дальнейшая цель схемы - дестабилизировать общество и установить Новый Мировой Порядок. Таким образом, очевидна связь между ростовщичеством и демографическим упадком (Стивен Гудсон).

МАМОНИЗМ.

Бог любит бедных, но помогает богатым (еврейская поговорка).

МАМОНИЗМ мировая религия стяжателей. Стяженье именье, имущество, богатство, собственность (от слова стяжать - снискивать, приобретать, добывать; от слов тянуть, стягнуть, стянуть - стащить, стибрить, украсть; стяжатель корыстный, жадный, падкий на стяжанье (Владимира Даль).

Мамон (а) - бог богатства в Древней Сирии (Араме). Синонимы - Плут (греч. plutos) бог богатства в Древней Греции и Магнат (лат. magnatus) бог богатства в Древнем Риме.

Мамон (а) на арамейском языке; mammonas на др.-греч. языке - злой дух, идол, олицетворяющий сребролюбие и стяжательство (в христианских церковных текстах) (Словарь иностранных слов).

Маммона, мамона (греческое слово от арамейского слова сокровище) у древних сирийцев бог богатства, которому одно время поклонялись и древние евреи (Карманный словарь атеиста).

Мамон, мамона название сирийского божества богатства (Полный церковно-славянский словарь).

Слово мамона (не маммона и не маммонас удвоение м в этом слове доказано очень слабо) - означает всякие роды обладания, наследия и приобретения, вообще всякое имущество и деньги. (). У сирийцев в Антиохии слово было обычно, так что Златоуст не счёл нужным объяснить его, подставив вместо него золотая монета (Толковая библия. Издание преемников А. П. Лопухина).

Из приведённого материала следует, что Иоанн Златоуст точнее всех передал смысл этого слова.

Насколько высоко евреи ценили золото сообщает Евангелие: Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянётся храмом, то ничего, а если кто поклянётся золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! Что больше золото, или храм, освящающий золото? (Матфей; гл. 23, ст. 16-17).

В дополнение темы послушаем потрясающий бас Фёдора Шаляпина (1873 - 1938), исполняющего арию Мефистофеля в опере Шарля Гуно (1818 - 1893) Фауст: Люди гибнут за металл, Сатана там правит бал.

Поклонение золоту было евреям на роду написано. Даже рай для первоевреев Адама и Евы был невозможен без золота, да ещё хорошего.

Из Эдема (др.-евр. удовольствие, сладость) выходила река для орошения рая (Авеста ray - богатство, счастье); и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс (драгоценные камни) (Бытие; гл. 2, ст. 10-12).

Предел русского желания молочные реки и кисельные берега, а еврейского золото хорошее.

По договору со своим Иеговой, еврей ждёт и требует не какого-то идеального, никому хорошо неведомого воздаяния на небесах, а именно звонкой монеты. (). Еврейская сущность, национальность и религия это капитал, и ничего больше. Ротшильд и Маркс два поюса одного явления: капиталистический космополизм vis a vis (визави - лицом к лицу) рабочего космополитизма с подразумеваемым или явным отрицанием чужих национальностей и религий, но с обоюдным стремлением превратить государства в свои орудия (Алексей Шмаков).

Идол Мамона отливался из золота и имел вид телёнка.

Телец откормленный телёнок считался у евреев самою изысканною животною пищей (Библейская энциклопедия; стр. 690).

Телец золотой (литой) языческий идол, или кумир, сделанный Аароном, по усиленному настоянию сынов израилевых, соскучившихся долгим отсутствием Моисея на Синае и пожелавших иметь при себе какое-либо видимое изображение божества (). (Библейская энциклопедия; стр. 691).

Иеровоам (? 910гг. до н. э.), царь Израильский, опасаясь, чтобы его подданные, ходя в Иерусалим для поклонения Богу, не отреклись от него и не присоединились к Ровоаму (972 914гг. до н. э.), царю Иудейскому, слил двух золотых тельцов и поставил их на границах своего царства, одного в Вефиле, а другого в Дане, и объявил, что народу не нужно более ходить в Иерусалим. (Библейская энциклопедия; стр. 691).

Древнееврейскому золотому тельцу соответствует древнегреческое золотое руно (др.-инд. roman волос) шкура овцы, изготовленная из золота.

Весной 33 года по Р. ХР. в Иерусалиме верховный суд - синедрион (греч. syn - вместе + hedra - заседание, седалище) приговорил Богочеловека (в миру иудея, плотника) к смертной казни по 5-ти статьям обвинения:

*отмена субботы (дня покоя);

*богохульство;

*антимамонизм;

*самоуправство.

*самозванство.

Отмена субботнего покоя.

В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали ему: вот, ученики твои делают, чего не должно делать в субботу. Он же сказал им: разве не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в храм божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывших с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь тот, кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не судили бы невиновных, ибо сын человеческий есть господин и субботы (Евангелие о Матфея; гл. 12, ст. 1-7).

Богохульство.

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помыслили в сердцах своих: Что он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? (Марк; гл. 2, ст. 5-7).

Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом Живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и Грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! На что ещё нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется? Они же сказали в ответ: Повинен смерти (Матфей; гл. 26, ст. 63-66).

Иудеи сказали Ему в ответ: Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь себя Богом (Иоанн; гл. 10, ст. 33).

Пилат говорит им: Возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в нём вины. Иудеи отвечали ему: Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал сам себя Сыном Божием (Иоанн; гл. 19, ст. 6-7).

Антимамонизм.

Иисус Христос чётко высказал своё отношение к Мамоне. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть; не можете служить Богу и Мамоне (Матфей; гл. 6, ст. 24).

Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и Мамоне.Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним (Лука; гл.16, ст. 13-14).

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Матфей; гл. 6, ст. 19-20).

Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царство Божие (Матфей; гл. 20, ст. 24).

Самоуправсто.

Иисус Христос отменил запрет левитов на употребление в пищу свинины, обряд очищения сделал не обязательным.

Оставьте их: они слепые вожди слепых, а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. Пётр же, отвечая сказал Ему: Изъясни нам притчу сию. Иисус сказал: Неужели и вы ещё не разумеете? Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст из сердца исходит; сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления это оскверняет человека (Матфей; гл. 15, ст. 14-20).

Самозванство.

Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: Это истинно тот пророк, которому должно прийти в мир. Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать Царём, опять удалился на гору один (Иоанн, гл. 6, ст. 14-15).

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна! Благослови грядущего во имя Господне, Царь Израилев! (Иоанн; гл. 12, ст. 12-13).

Смертные приговоры Синедриона утверждал представитель Рима, так как Иудея была оккупированным государством.

В многонациональной Римской империи каким только богам не поклонялись её подданные. Боги были на все случаи жизни. Поэтому представителю Рима - Пилату - религиозный вопрос казался не принципиальным. А вот самозванство - это уже большая политика. За неё он нёс личную ответственность.

С этого времени Пилат искал отпустить его. Иудеи же кричали: Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий делающий себя царём, противник кесарю (Иоанн; гл. 19, ст. 12).

В еврейской историографии причина казни Иисуса несколько иная.

В соответствии с Талмудом, Иисуса казнили по решению собственного раввинского суда за идолопоклонство, подстрекание других евреев к идолопоклонству и неуважение к власти раввинов (еврейский историк Израиль Шахак; 1933 - 2001).

Коснёмся ещё одного древнего утверждения, связанного с отношением евреев к богатству.

Мнасей Патарский (конец 3 начало 2вв. до н. э.), ученик Эратосфена Киренского (около 276 195гг. до н. э.), впервые пустил в обращение легенду о том, что главным предметом поклонения евреев, находящимся в святая святых Иерусалимского храма, служила литая из золота ослиная голова (Александр Тюменев).

В святилищах своих (иудеи) поклоняются изображениям животного (осла), которое вывело их из пустыни и спасло от мучений жажды; (Римский историк Корнелий Тацит; 56 120гг. н. э.; История; книга 5,

## глава 4).

Моисей весьма огорчился и сказал Господу: не обращай взора Твоего на приношения их; я не взял ни одного из них осла и не сделал зла ни одному из них (Числа; гл. 16, ст. 15).

Осёл домашнее животное, весьма часто упоминаемое в Священном писании и составлявшее предмет значительного богатства у евреев в древние времена. У Иова, например, было пятьсот ослиц. Стада ослов были иногда столь многочисленны, что требовали особенных приставников. Домашний осёл без сомнения есть самое пригодное для домашних животное и в некоторых местах предпочитается даже лошади (Библейская энциклопедия).

В 33 году н. э. Иисус Христос въехал в Иерусалим на осле, а не на лошади.

Впервые упоминание о культе осла встречается у Посидония, затем у Аполлония Молона, Апиона, Плутарха, Диодора Сицилийского, Корнелия Тацита и некого Демокрита (в Суде). Осёл был атрибутом главного божества гиксосов Сета (Тифона) и пользовался у них большим почётом. (Примечание к работе Иосия Флавия Против Апиона).

Справка.

Посидоний из Апамеи (около 135 51гг. до н. э.) греческий учёный.

Аполлоний Молон из Алабанды (2-й 1-й вв. до н. э.) греческий ритор.

Апион Оасийский, Плейстоник (? 45гг. до н. э.) греческий грамматик.

Плутарх из Беотии (около 46 120гг. н. э.) греческий философ.

Диодор Сицилийский (около 90 30гг. до н. э.) греческий историк.

Современный многозначительный факт - символом Демократической партии США (основана в 1828 году) партии финансистов и банкиров - является осёл. В английском языке слово осёл имеет положительную коннотацию (лат. connote дополнительное значение).

Когда у них (иудеев) является желание воплотить идеал, они не идут дальше золотого тельца, а, чтобы эту грубую фантазию, которая ищет только золота, как-нибудь скрыть, они скорее согласны обрезать у себя даже последние остатки фантазии посредством религиозного запрета (). Учение о свободном равноправном хозяйстве и о соответственных экономических правах, как они гуманно и благожелательно формулированы были шотландцами Дэвидом Юмом (1711 - 1776) и Адамом Смитом (1723 - 1790), только расчистило евреям путь прямо к их монополии. Жиды отнеслись к свободным хозяйственным учениям совершенно таким же образом, как они отнеслись и к идеям революции. (). Да, иудейское богатство в целом (мы говорим не о выдающихся частных случаях) любуется уже собою в роли надгосударственного засилья. То, что раньше назвал я осторожно расовою экономикой иудеев, образует здесь фундамент, а возникшее из этой расовой экономики денежное могущество евреев, уже само по себе есть факт, вызывающий беспокойство. Основой ему служит вовсе не приобретение в обыкновенном смысле слова, а по большей части богатство, созидаемое путём обмана и вообще путём скверной практики ограбления народов (Евгений Дюринг).

Деньги должны служить только цели обмена, а не увеличения. Использовать деньги для того, чтобы порождать деньги это нелепость и извращение. (). Мы должны ненавидеть людей, называемых банкирами, ибо они обогащаются, ничего не делая (Аристотель; Политика).

Вы никогда не поймёте историю Америки и историю Запада за последние 2 тысячи лет, если не будете учитывать одну или две вещи, а именно: евреи и ростовщичество; одну или другую, или обе. Я должен сказать: обе (Эзра Паунд; 1885 1972; американский писатель, поэт, мыслитель).

Напрасно старались бы мы отыскать ключ к потайным извилинам природы еврея к его религии. (). Следует, наоборот, искать решения загадок его религии в тайниках его природы. В самом деле, что является первоосновой иудаизма? Практические вожделения, корыстолюбие! Кто их действительный бог? Деньги! (Карл Маркс, еврей, философ; 1818 - 1883).

Жид это тот, кто одержим единственным стремлением нажиться, елико возможно быстрее и притом легчайшим путём через обман, подлог и предательство. Он презирает добродетель, бедность и бескорыстие. Животное, которое неверные племена воздвигали некогда в пустыне, осталось для него исключительным предметом поклонения (Бернар Лазар, еврейский публицист; 1865 1903).

САТАНИЗМ.

САТАНИЗМ (др.-евр. сатан, араб. шайтан - противодействующий) противник Бога; глава злых духов.

Поклонники сатаны служат ему чёрные мессы, устраивают ночные шабаши, строят храмы.

Интеллектуальной базой сатанистов является чернокнижие - старинные европейские сборники, содержащие руководства для колдовства, вызова чертей, изготовления амулетов и талисманов, гаданий.

Со Средних веков сатанисты верили, что дьявол имеет свои книги, подобно тому как у Бога есть Святое писание.

Таковыми книгами были Чёрные книги - сочинения мистиков. В Европе наиболее известны: Меч Соломона и Большой Гримуар (др.-фр. грамматика). На основе Чёрных книг в настоящее время написана Сатанинская библия.

Сатана в Божественной Библии носит имя Вельзевул (др.-евр. Баал-Зевул повелитель мух, то есть глава, князь бесов. Другое древнееврейское имя Сатаны Ялда Баоф (буквально, Сын Хаоса).

В 17 веке европейские масоны подобрали Сатане эпитеты: Люцифер (лат. lux, lucis свет + ferre носить, то есть носитель света) и Падшая звезда.

Сатанисты считают, что правой рукой Сатаны является Бафомет непосредственный правитель на Земле.

Инквизиция Католической церкви выяснила, что слово Бафомет (лат. Baphomet), прочитанное справа налево, будет Temohpab, а это и есть нотарикон-акроним по первым буквам следующей формулировки: Templi omnium hominum pacis abbas, что в переводе с латыни означает настоятель храма мира всех людей.

В книге Учение и ритуал, которую написал масон Элифас Леви (1810 1845), Бафомет был изображён с телом женщины с головою козла, с копытами и с пятиконечной звездой на лбу; на руках на латыни был написан девиз алхимиков: Solve et Coagita - Растворяй и сгущай. Вот этот рисунок и стал в современном мире символом сатанизма.

В 1966 году в США еврей Антон Шандор Лавей (Стэнтон Леви; 1930 1997) официально создал Церковь Сатаны; он же - автор книги Сатанинская библия.

Каббалисты верят, что некоторые из жертвоприношений, совершаемых в Иерусалимском Храме, предназначались для Сатаны. Например, семьдесят волов, приносимых в жертву в течение семи дней Праздника Кущей (Числа;

## глава 29), предположительно предназначались для Сатаны владыки язычников (). Поэтому во времена, когда определённая часть религиозных евреев отвергает Каббалу (как сейчас), некоторые евреи, совершая обряды, считают, что поклоняются Богу, в то время как остальные пытаются умилостивить Сатану (Израиль Шахак).

СКВЕРНОСЛОВИЕ.

СКВЕРНОСЛОВИЕ (лат. squarros гадкий, нечистый + слово понятие, речение) мат, матерщина (др.-инд. mimati блеять, кричать; итал. matto безумный, помешанный) неприличная брань. В богословии сквернословие, матерщина призвание бесов; сатанизм.

СКВЕРНОСЕКС.

СКВЕРНОСЕКС (лат. squarros гадкий, нечистый + secsus пол; от seco секу, режу) извращённые половые отношения.

ЛГБТ (Голубой интернационал) аббревиатура, обозначающая половых извращенцев: лесбиянок, гомосексуалов, бисексуалов, трансгендеров. Символ ЛГБТ небесная радуга.

БИСЕКСУАЛЫ (лат. bi дву (х); приставка, обозначающая два признака + sexus пол) половое влечение как к особям своего пола, так и к особям противоположного пола.

ГОМОСЕКСУАЛЫ (греч. homos одно + лат. sexualis половой) половое извращение, состоящее в противоестественном половом влечении к особям своего же пола.

ЗООФИЛИЯ (греч. zoon животное + phileo люблю) противоестественное совокупление людей с животными.

ЛЕСБИАНСТВО (по названию греческого острова Лесбос, на котором в древности проводились женские празднества в честь богини любви Афродиты) противоестественное половое влечение женщины к женщине.

НИМФОМАНИЯ (греч. nymphe женщина + mania безумие) болезненное повышение полового влечения у женщины, обусловленное эндокринным, нервным или психическим расстройствами.

ОРГИЯ (греч. orgia оргазм, утеха)

1) в древности особый тайный культовый обряд и празднество в честь некоторых восточных, древнегреческих и древнеримских богов; 2) разнузданное пиршество, сопровождаемое свальным грехом.

ПАРТНЁР (лат. partis часть, группа; франц. partenare единица группы) в гомосексуализме любовник.

ПЕДЕРАСТИЯ (греч. pais мальчик + erao люблю) противоестественное совокупление мужчины с мальчиками.

ПЕДОФИЛИЯ (греч. pais дитя + phileo люблю) - противоестественное совокупление мужчины с девочками.

ПОЛ (лат. secsus; от seco секу, режу) разделение мужчин и женщин исключительно по биологическому признаку.

САДИЗМ (по фамилии французского писателя Альфонса де Сада (1740 1814) половое извращение, при котором половое удовлетворение достигается при условии причинения партнёру морального или физического страдания.

СЕКСОМАНИЯ (лат. sexsus пол + mania безумие) болезненное повышение полового влечения у мужчины.

ТРАНСГЕНДЕРЫ (лат. trans сквозь, через + греч. genos происхождение) люди, определяющие свой пол не по половым признакам, а по своим чувствам.

ЭРОТИЗМ (греч. eros, erotos любовь) повышенная половая возбудимость, чрезмерная чувственность.

ПРОСТИТУЦИЯ (лат. prostitution осквернение, обесчещиние) продажа женщинами своего тела с целью добычи средств к существованию, а также с целью наживы.

АЛЬФОНС (по имени героя комедии Александра Дюма-сына Мосье Альфонс) мужчина, находящийся на содержании у любовницы; проституирующий мужчина.

ФИЛОСОФИЯ.

ФИЛОСОФИЯ (греч. (philio люблю + sophia мудрость) наука о наиболее общих законах мира.

Основным вопросом философии является вопрос об отношении человеческого мышления к бытию (реальности). В зависимости от решения этого вопроса все философские направления делятся на два лагеря идеалистический и материалистический.

ИДЕАЛИЗМ (греч. idea понятие, представление) философское учение, признающее логос (греч. lodos разум, дух) первичным, а материю вторичным.

МАТЕРИАЛИЗМ (лат. mater мать; material первичное вещество) объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания.

Материализм исходит из того, что бытие (реальность), материя первичны, а сознание вторично.

Если у философов-идеалистов и есть какое-то подобие божества Демиург у Платона, Эманация у неоплатоников, Устранившийся у деистов, Растворившийся универсум у пантеистов, Личность у персоналистов, Архитектор у масонов, то у философов-материалистов его не существует ни в каком виде.

МОНИЗМ (греч. monos один) философское учение, признающее основой всего существующего одно начало: либо материю, либо дух, разум (логос).

ГИЛОИЗМ (греч. hyle вещество + zoe жизнь) возникшее в древнегреческой философии учение о всеобщей одушевлённости материи.

ДУАЛИЗМ (лат. dualis двойственный) философское учение, признающее дух (логос) и материю двумя самостоятельными, независимыми началами.

ДЕИЗМ (лат. deus бог) философское учение, согласно которому Бог, сотворив мир, не принимает в нём какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий. Деизм по существу замаскированный атеизм. Родоначальником деизма считается английский лорд Чербери Герберт (1583 1648).

ПАНТЕИЗМ (греч. pan всё + theos бог) философское учение, отождествляющее Бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества. В 16-17вв. под оболочкой пантеизма проводились по существу материалистические и атеистические идеи. Основателями пантеизма были Джордано Бруно (1548 1600) и еврей Бенедикт (Барух) Спиноза (1632 1677).

Не проходящие философские истины иллюзия. Существенны не они, а человек, который нашёл в них своё отражение (Освальд Шпенглер).

Философия была создана усилиями отдельных учёных, возникала мало-помалу скачками от утверждений к их опровержениям (Хьюстон Чемберлен).

Прежде всего мы поведём речь не о науке в настоящем смысле слова, а о том гермафродите, который ещё одной ногою опирается на религию, а другой с виду хочет стать на научный пьедестал, - и я разумею то ни то, ни сё, которое обыкновенно называют философией (Евгений Дюринг).

Религия сердечное влечение, область чувств.

Философия умственные схемы.

В религии Бог живая Личность, живой Миросоздатель, Отец небесный.

В философии вместо Бога выступает Абстракция (лат. abstraction отвлечение).

ЛОГОС.

ЛОГОС (греч. logos одновременное обозначение понятий - слово (речь) и смысл (суждение). Логос - смысловая упорядочность бытия (реальности) и сознания человека. (). Термин Логос введён в философский язык греком Гераклитом (544 483гг. до н. э.), который использовал внешнюю созвучность этого термина с житейским обозначением человеческого слова, чтобы в духе иронического парадокса (греч. paradoxos странный) подчеркнуть пропасть между Логосом, как законом бытия, и неадекватными (лат. adaequate соответствующий) ему речами людей. Космический Логос, как и подобает слову, окликает людей, но они, даже услышав его, неспособны его схватить и постичь. ().

В целом учение Гераклита представляет близкую историко-философскую аналогию (греч. analogos соразмерность) учению китайского философа Лао-цзы (6 5вв. до н. э.) о Дао (Философский энциклопедический словарь).

ЛОГОС (греч. logos слово, понятие, разум). (). Гераклит Эфесский понимал под Логосом всеобщую (мировую) закономерность, разумную основу Мира.

По мнению, Аристотеля (384 322 до н. э.), существуют внутренний (невысказанные мысли) и внешний Логос (слово, как высказанная мысль).

Философы-стоики считали, что Логос - это то, что присутствует во всех вещах и способствует их развитию.

Гностики утверждали, что Логос - это бог-сын (Христос), посредник между богом-отцом и сотворённым им миром видимым и невидимым (Атеистический словарь).

ТЕОСОФИЯ.

ТЕОСОФИЯ (греч. theo бог + греч. sophia знание = богопознание) религиозно-философское учение о возможности непосредственного постижения бога с помощью мистической интуиции (лат. intueri смотреть внимательно; чутьё, проницательность) и откровения, доступных избранному кругу посвящённых.

ГЕРМЕТИЗМ.

ГЕРМЕТИЗМ религиозно-философское учение эпохи Эллинизма и поздней Античности. Представлено большим числом сочинений на греческом, латинском, коптском и древнеармянском языках (Философский энциклопедический словарь).

Одно мнение гласит, что герметизм был передан посвящённым древнегреческим богом Гермесом Трисмегистом, то есть Гермесом Трижды величайшим, который был покровителем магии. Так же поступили и Яхве, передавший Скрижали Моисею, и Аллах, передавший Коран Магомету.

Другое мнение таково: Гермес Трисмегист это легендарный философ, предшественник Пифагора (около 570 около 490гг. до н. э.) и Платона (423 347гг. до н. э.).

Философская основа Герметизма - Теософия. В Средневековье Гермесу Трисмегисту приписывалось 14 книг. Посвящённому в учение Гермеса Трисгемиста, открываются все тайны мира.

Герметизм подразделяется на Популярный Гермитизм (3 век до н. э. 3 век н. э.), включающий в себя трактаты по астрологии, алхимии, магии и оккультным наукам, и Учёный Гермитизм (2-3вв. н. э.), содержащий трактаты религиозно-философского характера. ().

Связное изложение учения Гермитизма дано в трактате Поймандр (греч. poimen + греч. aner = пастырь мужей).

Его суть в следующем: Изначально существует божественный Свет, или верховный Ум-Логос. Затем появляется мрак (или материя) - страшный и угрюмый, скрученный спиралью и подобный змее.

Благодаря первой эманации (лат. emanation истечение) верховного Ума Логоса происходит разделение этого естества (материи) на четыре первоэлемента (вода, огонь, земля, воздух).

Вторая эманации высшего божества - ум-демиург (ум-мастер) творит из огня и воздуха семь небесных сфер. Затем совокупными усилиями его (ума-демиурга) и Ума-Логоса созидается весь Космос.

Третья эманация верховного Ума первочеловек (антропос), соединением которого с природой объясняется происхождение человека.

Человек двойствен по своему естеству: бессмертен, благодаря душе и уму, наследствованным от антропоса, и смертен, благодаря телу, полученному от дольней (др.-русск. дол - долина; в сказках употребляется в смысле: повсюду) природы. Спасение для человека заключается в познании (гносисе) свой божественной сущности и уподоблению богу. После смерти человеческая душа возносится к своему божественному первоистоку и, проходя семь небесных сфер, очищается, оставляя в каждой из них чужеродные наросты (влечения, кичливость, наглость, сребролюбие и так далее).

Гермитизм наиболее родствен Гностицизму. Он способствовал подготовке Неоплатонизма в начале новой эры и оказал большое влияние на Средневековье и особенно на эпоху Ренессанса (Возрождения) (Философский энциклопедический словарь).

МАСОНСТВО.

МАСОНСТВО (лат. mationes cementarii формировать цемент; фр. mason каменщик, строитель) тайное религиозно-философское учение для избранных.

Открытые источники сообщают, что обряд вступления в Масонство состоит из клятвы на крови.

Когда младший дьякон вводит неофита (греч. neos новый + phytos растение) под колпаком, закрывающим глаза, в комнату, там его встречает старший дьякон с циркулем в руке. Когда кандидат останавливается перед ним, старший дьякон прижимает одну из ножек циркуля к его обнажённой груди и говорит: Господин такой-то, при вашем первом вступлении в эту ложу я встречаю вас остриём инструмента, направленным в левую часть груди, чтобы показать вам, что этот болезненный укол должен вечно храниться в памяти и совести вашей, дабы не выдать ненароком тайны нашего масонского братства (Джон Робинсон).

Выход из Масонства невозможен. Есть только возможность уснуть по уважительной причине.

Масонство имеет и другие названия.

а) Франкмасонство (фр. franc-mason вольный каменщик).

б) Геометрия (греч. ge земля + metron мера = землемерие).

В Средние века франкмасонство называли геометрией, так как это были понятия синонимы. Геометрия основа архитектуры и единственная наука, способная измерить и взвесить всё мироздание. Символом масонов стала буква G - начальная буква в слове геометрия (Джон Робинсон).

б) Юдомасонство (Жидомасонство) (лат. iudaeus, итал. giudeo, нем. iud - иудей + mason каменщик).

в) Дети вдовы. Своим предтечей масоны считают руководителя работ по возведению храма Соломона в Иерусалиме Хирама Абифа, сына какой-то вдовы; следовательно, и масоны являются как бы её детьми (Михаил Назаров);

Сокровенные масонские мифы говорят, что строитель Соломонова храма Гирам, вёл свой род от Каина (убийцы своего брата Авеля; дополнение составителя), который, якобы, происходил от связи Евы с Люцифером. От связи же между Гирамом и царицею Савскою, также ведущей род от Каина, должна идти вечная дружина работников, которая во все времена соберётся во имя его. Так пишет масонский историк Лёкутё (Лёкутё де Кантелё, автор книги Секты и тайные общества; дополнение составителя) (Александр Селянинов);

г) Золотой интернационал. Леопольд Бисмарк называл тайное общество масонов золотым интернационалом (Эдуард Дрюмон).

Справка.

Отто Леопольд фон Бисмарк (1815 1898) железный канцлер, создатель Второго Рейха (Германской империи).

В период Средневековья, опираясь на стремление европейской буржуазии иметь больше политической власти, иудейским банкирам удалось создать внутри правящего слоя христианских государств свою тайную элитарную группировку влияния масонство, которое превратилось в революционное орудие по свержению монархий, установлению выборной власти народа, отделению церкви от государства, предоставлению равноправия антихристианскому иудаизму (Михаил Назаров).

Те, из наших читателей, которые знакомы с герметическими трудами франкмасонов, сразу же узнают излюбленные идеи главарей Ордена, наследованные ими от алхимиков Средних веков, в свою очередь получивших их от евреев-каббалистов. То же замечание относится к культу обожествлённого Человека, служившего основой халдейского (вавилонского; дополнение составителя) пантеизма и ставшего основанием древнего и современного оккультизма (Флавиан Бренье).

Религиозно-философская база масонства: герметизм, деизм, пантеизм, каббала, оккультизм, разумопоклонство.

ДЕИЗМ (лат. deus бог) - учение, признающее Бога творцом мира, но отвергающее его участие в жизни природы и общества.

ПАНТЕИЗМ (греч. pan всё + theos бог) - учение, отождествляющее Бога с природой и рассматривающее природу как воплощение Бога.

КАББАЛА (др.-евр. kabbalah предание) - два трактата, составляющие каббалу: Зогар (Сияние) и Сефер Шецир (Книга творения).

До конца осветить учение Каббалы невозможно, так как наиболее важные для главарей Иудаизма и Масонства положения Каббалы скрываются, но кое-что они сочли нужным приоткрыть.

Примером может служить книга крупнейшего масона 18 века Клода Сен-Мартена (1743 1803) О заблуждениях и истине. Она посвящена изложению учения Каббалы о падении и возможности возрождения совершенного первого человека, а именно: Когда-то существовал человек (раса людей) совершенство и могущество которого обеспечивалось тем, что его душа была соединена с богом (он сам был, по существу, бог), затем пал из-за злоупотребления своей воли и превратился в обычного несовершенного человека. Однако, сохранилась возможность для его возрождения: для этого надо изучать Каббалу, учиться общению с духами, затем с самим богом и так далее (Михаил Назаров).

ОККУЛЬТИЗМ (лат. occultus тайный, скрытый) система представлений о существовании в мире таинственных, сверхъестественных сил, недоступных научному познанию, но доступных якобы познанию избранных, посвящённых.

РАЗУМОПОКЛОНСТВО (разум от слова ум; др.-русск. оумъ; возможно связано с авити ся, аве - явно).

Природа и Бог для масонов одно и то же. Этот безличный Бог, согласно их представлениям, есть не что иное, как творящий Разум.

Ему, известному под именем Великого Архитектора или Строителя Вселенной, и поклоняются братья-масоны.

Культ разума первоначально выступил в роли религиозного скептицизма (греч. skepsis - сомнение).

Лозунги разумопоклонников: Всё подвергай сомнению!, Разум мера всех вещей!

Мыслителей - скептиков представляли:

Мишель Монтень (1533 1592), еврей;

Пьер Шаррон (1541 1603);

Пьер Бейль (1647 1706);

Рене Декарт (1596 1650);

Дэвид Юм (1711 1776);

Иммануил Кант (1724 1804);

Херберт Чербери (1583 1648);

Джон Локк (1632 1704);

Джон Толанд (1670 1722);

Жан Руссо (1712 1778);

Франсуа Вольтер (1694 1778);

Бенджамин Франклин (1706 1790);

Томас Джефферсон (1743 1826);

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632 1677), еврей;

Джозеф Пристли (1733 1804);

Пьер Гассенди (1592 1655).

Всё должно было предстать перед судом разума и либо оправдать своё существование, либо отказаться от него (Фридрих Энгельс).

Главная особенность масонского братства, не получившая объяснение за 300 лет, состоит в основном его постулате (лат. postulatum - требование): каждый масон должен быть убеждён в том, что есть Высшее Существо, Бог, но способы поклонения Богу являются личным делом каждого. Масон не должен обсуждать свои религиозные убеждения в ложе, он также не должен склонять другого масона к своей точке зрения в вопросах веры. ().

Следующий постулат гласит: если отношение к церкви и религиозным ценностям тебя устраивают мы не имеем ничего против, но для охраны нашего гражданского братства они ничего не значат ни Христос, ни Пресвятая Богородица, ни папа римский. Значение имет одно ты согласен с тем, что есть над нами Высшее Существо. ().

Гражданское братство приемлет всякого, кто верует в Высшее Существо. Масоны приветствуют последователей любой регигии, не принимают только атеистов. (). Однако, в 1847 году французские масоны объявили, что вера в Бога больше не является обязательным условием членства в ордене и что атеисты тоже будут приниматься в ложу. ().

Тем не мене, религиозная толерантность (лат. tolerantia терпение) не может служить основанием считать масонское требование веры в Высшее Существо каким-то преходящим, временным правилом ордена (Джон Робинсон).

Цель юдомасонства создание Мирового сверх государства - Объединения людей на началах братской любви, свободы, взаимопомощи и верности, Царства Астреи, Государства Разума, Золотого века, Мирового открытого общества.

Всемирно-исторический факт - жизнь человеческих обществ движется только путём видоизменения пережитков. Отсюда явствует, что и само масонство не есть что-либо иное: обоготворение полового инстинкта под видом созидающего и воспринимающего начал Вселенной; оскотинивание человеческих масс под предлогом возвеличивания посвящённых над невеждами; тирания сокровенных владык и варварство самих тайных сообществ, якобы во имя свободы; наконец, подлость и зверство преступлений неизменно отмечают своё шествие на протяжении веков оскорблениями человеческой природы, равно как всех присущих ей упований на высокое и прекрасное (Алексей Шмаков).

ИСТОРИЯ МАСОНСТВА.

29 сентября 1893 года великий мастер Великого Востока Италии, еврей Адриано Лемми (1822 - 1906) в энциклике (лат. encyclical для всех), выпущенной им на другой день после своего избрания, говорит: Не следует забывать, что Италия была истинной колыбелью масонства и что Фауст Социн (1539 1604) был истинный отец его (Александр Селянинов).

В эпоху крестовых походов сицилийский двор императора Фридриха Второго Гогенштауфена (1194 - 1250) превратился в настоящий центр иудаистской и исламской мысли. Ещё одним каналом, возможно основным, проникновения подобных течений были тамплиеры ().

18 марта 1314 года на острове посреди Сены вблизи собора Нотр Дам (Париж) был сожжён на костре Жак де Моле (1250 - 1314), последний Великий магистр Ордена тамплиеров (храмовников) за богохульство, ересь, содомию, колдовство. Многие исследователи полагают, что именно в Ордене тамплиеров зародилось масонство, ставшее впоследствии в руках иудеев мощным оружием против христианства. Историческим родоначальником масонства в Европе считается Джон Ди (1527 - 1609) англичанин, врач, философ, учёный, астролог, алхимик, каббалист, математик, дипломат и шпион (Эрик Форд).

20 мая 1641 года сэр Роберт Морей (1608 - 1673) в Ньюкасле был принят в старинную действующую ложу Эдинбурга (Шотландия). Это первое документально подтверждённое посвящение в масоны. Генерал Александр Гамильтон (1755 - 1804), присутствовавший на церемонии посвящения Морея, сам был посвящён в масоны за год до этого. Многие историки называют Морея первым полноценным масоном. Период с 1660 по 1688 год можно считать золотым веком масонства в Англии.

24 июня 1717 года в день Святого Иоанна, который считается священным у тамплиеров, была основана Великая ложа Англии (Эдуард Дрюмон).

24 июня 1717 года в день святого Иоанна в Лондоне была основана Великая ложа Англии (основная организация вольных каменщиков) (). В 1723 году Великая ложа Англии насчитывала около 50-ти местных масонских лож. В этом же, 1723 году Джеймс Андерсон (1679 1739), священник шотландской (христианской) церкви, Великий магистр Великой ложи Англии опубликовал свою книгу под названием Конституция вольных каменщиков, которая стала, по существу, библией английского масонства. ().

Антисемитизм в Англии (со времён правителя Кромвеля; уточнение составителя) осуждался сильнее, чем в любой другой европейской стране, и евреи здесь не только становились масонами, но получили доступ к политической и общественной жизни (Эрик Форд).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1734 году Бенджамин Франклин (1706 1790), Великий Провинциальный магистр Пенсильвании напечатал первую масонскую книгу в Северной Америке Конституцию Андерсона. К этому времени Великая ложа Англии стала проявлять усиленный интерес к Северной Америке и гарантировать возникающие там ложи, то есть оказывать им покровительство как собственным отделениям (Эрик Форд).

В 1754 году португальский еврей Мартинес де Паскуалли (Паскуалис, Пасхалис) (около 1710 - 1774) основал во Франции масонский орден Избранных Коэнов (Когенов) Вселенной, или Избранных Коэнов (др.-евр коэн жрец; дополнение составителя). Позднее этот орден стали называть по имени его основателя Орденом Мартинистов.

В 1776 году еврей Вейсгаупт создал секту иллюминатов, главной целью которой было уничтожение католицизма (Эдуард Дрюмон).

Справка.

Адам Вейсгаупт (Вайсхаупт); псевдоним Спартак (1748 1830) - философ и писатель; профессор; создатель тайного Ордена Иллюминатов в Германии.

В 1781 году на съезде в Виллемсбаде (Вильдбаде) учения немецких и французских иллюминатов слились воедино. ().

В 1785 году во Франкфурте на масонском собрании была объявлена смерть королю шведскому, королю и королеве французским (Эдуард Дрюмон).

С конца 18 века революция и война в Западной цивилизации превратились в своеобразный вид упоительного спорта для правящих классов. Почему эти деятели (поэты, философы, государственные деятели, журналисты и политические партии) ввергли человечество в океан крови подобно Gadarene swine (Гадаринские свиньи; данное выражение, связанно с Евангелием от Матфея; гл. 5, ст. 13; дополнение составителя). Объясняется это тем, что убийство, как таковое, превратилось в пьянящий спорт, с тех пор как евреи проникли в масонство и стали правящим классом (Артемий Череп-Спиридонович).

Настаивая на всеобщем братстве, преодолевающем национальные границы, масонство оказало серьёзное влияние на великих реформаторов 18-го века на Дэвида Юма, на Вольтера, Дидро, Монтескье и Руссо во Франции, а также на их последователей в колониях, которые вскоре станут Соединёнными Штатами (Эрик Форд).

То, чего еврей не мог сделать в Средние века через храмовников (Ордена тамплиеров; дополнение составителя), он сделал при помощи масонства, в котором он слил все частные тайные общества, так долго скрывавшиеся в тени (Эдуард Дрюмон).

В 1813 году Великая ложа Англии и Великая Английская ложа старых уставов слились и образовали Объединённую Великую ложу Англии (ОВЛА), Великим магистром которой является член королевской семьи (принявший обрезание, по утверждению В. В. Шульгина) (). Мистер Джордж Фрэнсис Диллон (1836 1893) в работе Война антихристов с христианской церковью и цивилизацией (стр. 72) писал: Независимо от масонов, тайно от них, хотя в основе своей состоящей из масонов, существует секретный конклав (лат. conclave запёртая комната), который использовал и подстрекал масонов к разрушению мира и самих себя. Однако, кто возглавляет и из кого состоит этот секретный конклав, управляющий заблудшими масонами? Это Скрытая рука (Артемий Череп-Спиридонович).

Считая исторический элемент масонов, как следствие, и исторический элемент евреев, как причину, мы очутимся в присутствии целой цепи событий, происходящих самым естественным образом. (). Протестантизм стал посредником между Еврейской тайной силой и Христианским миром. Посредник этот (протестантизм) предназначался служить ширмою для Еврейской тайной силы; он должен был действовать открыто, благодаря чему еврейство могло оставаться скрытым. Так как посредника все видели, а Еврейскую тайную силу никто не видел, многие исследователи приняли посредника за основателя и объявили протестанскую Англию учредителем масонства. На самом же деле Англия была только необходимым посредником, без коего Тайное правительство евреев не могло обойтись. (). Если признать, что основателями и вдохновителями масонства являются евреи, то ясны также станут причины, побудившие масонов национального собрания Франции в 1791 году 14 раз возвращаться к вопросу еврейского равноправия и поставить, по словам еврейского историка Генриха Греца (1817 1891), дело евреев своим собственным делом. Как ясны станут причины революций, произведённых масонами в 1648 году в Англии, в 1830,1848, 1871 годах во Франции, как ясны станут все революционные выступления масонов всех стран, если авторами масонства признать евреев (Александр Селянинов).

К концу 20-го века в мире насчитывается более 100 великих лож, образующих так называемую Всемирную братскую цепь. Например, в США в каждом штате имеется своя Великая ложа (Эрик Форд).

Если во времена Моисея символом мамонизма был золотой телец, то в современном мире им стал доллар (нем. taler, daler; на славянском долина; в долине Богемии-Чехии находились серебряные рудники).

На нём изображена тринадцати ярусная масонская пирамида власти, вершина которой с всевидящим оком олицетворяет Верховного Архитектора Вселенной - существо, заменяющее Бога. Надпись под этим изображением гласит: Новый порядок на века (Novus ordo seclorum). В правой части банкноты изображён американский гербовый орёл, держащий в клюве ленту с надписью: Из множества одно (E pluribus unum), отражающей цель объединения всех народов мира в один (Эдуард Ходос).

Сатана сулил все царства мира Христу для того, чтобы Он прекратил распространять Своё учение. Не преуспев в своём дьявольском замысле Сатана отыскал евреев, желавших убить Христа, и, если этого будет недостаточно уничтожить Его учение. Попытки евреев осуществить это, которые прослеживаются шаг за шагом с момента распятия Спасителя до наших дней, были и будут поддерживаться Сатаной, его последователями и их агентами. С тем, чтобы легче преуспеть и распространить своё влияние во всём его великолепии, то есть Израиль превыше всего, евреи всегда содержали своё Правительство секретным и незримым. С целью сокрытия собственных замыслов они организовали ещё тысячу лет назад свои бесчисленные Исполнительные комитеты под названием Ложи свободных масонов. Масоны подкупили или привлекли обманным путём наиболее влиятельных и неразборчивых христиан и заставили (некоторых из них неосознанно) поддерживать их сатанинские планы (Артемий Череп-Спиридонович).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

ГНОСТИЦИЗМ.

ГНОСТИЦИЗМ (греч. gnosis знание; gnostikos имеющий знание) религиозно-философское учение в первых веках по Р. Хр.

Представляет собою смесь христианства, древнегреческой философии, иудаизма и манихейства.

С самого начала христианской эры появляется чисто еврейское учение гностицизм. Основателем самой древней гностической секты считается главный соперник апостола Павла (еврея; дополнение составителя) еврей Симон Волхв. Он учился в неоплатоновских школах Александрии под руководством еврея Филона (около 25 до н. э. около 50 н. э.), прозванного еврейским Платоном (Александр Селянинов).

У гностиков Бог, по имени Ялдабаоф (с иврита Сын хаоса), рождён богиней Софией, которую они называют Матерью всех вещей. Гностики уверяли, что между Богом и греховным материальным миром имеются промежуточные существа-зоны, одним из которых является Иисус Христос.

Для Гностицизма характерны дуализм доброго и злого начал, света и тьмы.

Гностики утверждали свою богоизбранность и способность мистического богопознания, негативно относились к рациональному познанию и простой вере.

Гностики оказали решительное влияние на дуалистические ереси (греч. hairesis - особое вероучение) в христианстве, что привело к созданию инквизиции в Европе.

ИНКВИЗИЦИЯ.

ИНКВИЗИЦИЯ (лат. inquisition расследование) судебно-следственный орган Католической церкви, созданный в 1184 году по инициативе папы Луция 3-го (1110 - 1185) и германского императора Фридриха Первого (1122 - 1190).

Инквизиция была вызвана присутствием Еврейского национального центра в магометанской Испании и была направлена исключительно против иудейства. Ей одной обязана Испания своим спасением от окончательного еврейского порабощения (Александр Селянинов).

Первоначально папа разработал и ввёл систему розыска и выявления религиозных преступлений; был разработан специальный опросный лист для еретиков.

В 1215г. папа Иннокентий 3-й (1161 1216) официально утвердил инквизицию.

Поводом для организации инквизиции послужило мощное еретическое движение катаров (альбигойцев), которое в 12 веке широко распространилось в Европе и особенно на юге Франции и севере Италии.

Инквизитор (представитель папы) действовал в согласии с местным епископом, с разрешения и в присутствии которого велось следствие и выносился приговор.

Однако позднее, исходя из того, что епископы были связаны с местной властью, трибуналы инквизиции стали возглавлять монахи Доминиканского ордена. Окончательно приговор утверждался королём, князем, представителем местной власти.

Приговоры инквизиции были как духовные (епитимья, отлучение от церкви), так и физические (наказание плетьми, сожжение на костре).

Оглашение приговора и его исполнение проводилось на аутодафе (исп. auto-da-fe букв. акт веры) в присутствии членов инквизиционного трибунала, представителей королевского двора или местных властей.

Само исполнение приговора наказание плетьми или сожжение на костре осуждённых осуществлялось представителями государства, так как во всех странах Европы христианство было государственной религией.

Последнее аутодафе было совершено в Валенсии (Испания) в 1826 году.

Справка.

Катары (греч. katharos чистые) еретическая секта гностиков в Европе.

Альбигойцы (от названия города Альби во французской провинции Лангедок) последователи учения катаров.

Катары-альбигойцы отрицали догмат о воскресении Христа, отвергали крест, храмы, иконы, а церковные таинства объявили дьявольским обманом. Преданные папой анафеме, они создали свою церковь, объявив её независимой от Католической. Клянись и лжесвидетельствуй, но не раскрывай тайны - гласил кодекс чести катаров-альбигойцев.

В 1209 г. папа Иннокентий Третий (1161 - 1216) предпринял против альбигойцев крестовый поход, который закончился их разгромом. Однако, ересь катаров ушла в подполье, чтобы затем возродиться в форме протестантизма.

АЛХИМИЯ.

АЛХИМИЯ (эл арабский артикль + греч. chemeia смесь) философско-химическая наука, зародившаяся в египетском городе Александрия, основанном Александром Македонским.

Алхимия возникла в 3-4вв. н. э. в Египте, задолго до появления там арабов. Само название алхимия (по-арабски аль-кимйа) происходит от греческого слова хэмия (от хэо - лью, отливаю), к которому арабы добавили артикль аль. Овладев греческим наследием в этой области (через египетских и сирийских учёных), арабы развили её дальше в технологическом отношении. Главным устремлением алхимиков были: поиск философского камня для превращения обычных металлов в золото и серебро, отыскание эликсира долголетия, а также универсального растворителя. У арабов алхимия получила широкое распространение в 8-9вв., в Багдадском халифате, откуда проникла в Европу (Дмитрий Еремеев).

Алхимия синтез (греч. synthesis соединение) знаний древнеегипетских жрецов мастеров бальзамирования и древнегреческих философов- натуралистов (лат. natura природа).

Средневековые алхимики Европы пытались решить следующие задачи.

а) Создать особое вещество философский камень, или семя металлов, позволяющее превращать неблагородные металлы (железо, медь и прочие) в благородные (золото, серебро) большой и малый магистериумы (лат. magister мастер, хозяин). Древнегреческий миф о золотом руно алхимики воспринимали как полное описание герметических работ (14 книг Гермеса Трисмегиста), ведущих к получению философского камня. Для мистиков (греч. mystika таинство) золотое руно - баранья шерсть - готовая для делания материя.

Золотой песок древние греки промывали с помощью бараньих шкур (руно), которые потом сжигали, получая в итоге золотой слиток. Золотое руно в древности символ богатства и власти.

б) На основе раствора, изготовленного из философского камня, создать золотой напиток, или панацею (от имени древнегреческой богини Панакии; греч. panakeia всё исцеляющая) универсальное средство против всех болезней.

в) Создать эликсир (араб. al-ikasir сухой порошок; греч. xeros сухой) сухое лекарство (вытяжка из растений), на основе которого получить фантастический напиток жизненный эликсир, сообщающий вечную молодость.

г) Сотворить мир - вырастить в реторте гомункулуса (греч. homo человек + uvkulos похожий = микроорганизм, похожий на муравья, обнаруженный древнегреческими врачами в крови больных людей; лат. homunculis человечек) некого искусственного существа, подобному человеку.

д) Создать первичную материю из триады веществ: серы, соли и ртути.

е) Изучить квинтэссенцию (лат. qvinta пятая + essential сущность), или эфир.

Справка.

Эфир (санскр. aidh гореть; греч. aither воздух) -

1) по представлениям древних греков эфир верхний лучезарный слой воздуха местопребывание богов;

2) в Античной философии эфир - пятый элемент (стихия), основной элемент небесных тел, противополагавшийся четырём земным элементам (воде, земле, огню, воздуху). Одни древние философы рассматривали эфир как начальный материальный элемент всего сущего (вместе с огнём и водою), другие отождествляли его с вечным движением;

3) для философов и алхимиков Средневековья эфир - тончайший элемент, составляющий якобы сущность вещей;

4) по представлениям учёных-физиков 18 -19 веков эфир среда, заполняющая мировое пространство и промежутки между частицами вещества; однако, все эксперименты обнаружить эфир потерпели неудачу;

5) в 20-м веке представление о мировом эфире, как об универсальной механической среде, вошло в противоречие с теорией относительности (1905г.)

Самыми известными алхимиками были:

Агриппа Неттесгеймский (1486 1535);

Парацельс (Гогенгейм) Филипп Теофрат (1493 1541).

В Средние века тайны Эноха, книги Гермеса и Каббала были в большом почёте у алхимиков (Алексей Шмаков).

Справка.

Енох (Энох) седьмой после Адама патриарх. Перед вторым пришествием Иисуса он явится людям вместе и Илией. До нас дошли отрывки и свидетельство Тертуллиана (155 после 220), Оригена (185 - 253) и некоторых церковных писателей о существовании Книги Еноха, а в 18 веке открыто и переведено с эфиопского языка это замечательное иудейское апокрафическое (греч. apokryphos тайный) сочинение (Полный православный богословский энциклопедический словарь).

ГУМАНИЗМ.

ГУМАНИЗМ (лат. human человек) религия Разума, философия Ренессанса (Возрождения), возникшая в середине 14 века во Флоренции (Италия).

Основана на принципах равенства, справедливости, любви и заботы о людях. В центре гуманизма находится человек, а не Бог.

В 14-м веке в Италии сердце Католического мира возникает гуманизм, основанный на каббале и талмуде.

Еврей, - учитель скептицизма (греч. skepsis сомнение) - говорит еврейский востоковед Джеймс Дармештетер (1849 1894). Все возмущённые духом приходят к нему либо явно, либо тайно. Еврей работает в громадном богохульстве Фридриха Второго Гогенштауфена (1194 1250) и князей Швабии (Германия) и Аррагонии (Испания). Куёт весь смертоносный арсенал рассуждений и насмешек, который он завещает скептикам эпохи Возрождения и вольнодумцам 18-го века (Александр Селянинов).

Само слово гуманист появилось в конце 15 века. Термин гуманизм ввёл немецкий педагог Фридрих Нитхаммер (1766 1848) в 1808 году.

ИСТОРИЯ ГУМАНИЗМА.

Гуманизм возник в связи с изучением и преподаванием риторики, грамматики, поэзии, истории и философии на основе античной образованности, в противовес католической схоластике (греч. schole школа) школьной догматике (греч. dogmat убеждение).

Базовое образование гуманистов составляли свободные искусства:

риторика (Марк Цицерон; 106 43 до н. э., римлянин);

грамматика (Присциан Цезарийский; около 5 века н. э., римлянин и Элий Донат; около 315 380 н. э., римлянин);

диалектика логика (Аристотель; 384 322 до н. э., грек);

арифметика (Пифагор; 570 - 485 до н. э., грек);

геометрия (Евклид; примерно 325 265 до н. э., грек);

астрономия (Птолемей; 100 170 н. э., грек).

Называя себя мудрецами, или ораторами итальянские гуманисты: Салутати Колуччо (1331 1406); Валла Лоренцо (1407 1457); Альберти Леон Батиста (1404 1472) и другие обозначили свои занятия как studia humanitatis (познание человеческого). Итальянские гуманисты организовали условную Республику учёных - культурное движение в Европе, восходящее к Петрарке Франческо (1304 1374) и Бокаччо Джованни (1313 1375), которое с конца 15 века перешло в Германию, Францию, отчасти в Англию и другие страны Европы.

В 1468 году в Риме были арестованы и обвинены в богохульстве и язычестве члены Римской академии, которую основал Помпонио Летто (1428 1498).

В Неаполе Иоанн Порта (Джовиано Понтано; 1429 1503; дополнение составителя) основал Academia dei secreti Академию секретов, которая тотчас же была закрыта, как предававшаяся волхованию.

В 1480 году во Флоренции масоны создали Платоническую академию (Александр Селянинов).

Позднее гуманисты разрабатывали идеи естественных прав человека, оценивали любое социальное устройство с точки зрения его соответствия абстрактной природе человека, пытались найти сочетание интересов личности и общества.

Гуманисты на основе каббалы стремились создать Универсальную всечеловеческую религию.

Гуманистами разработана теория утопического социализма (от названия сочинения Томаса Мора Утопия; 1516г.) учения о переустройстве общества на социалистических началах.

Основатели утопического социализма:

Мор Томас (1478 1535);

Кампанелла Томмазо (1568 1639).

В дальнейшем идею социализма развивали:

Сен-Симон Анри (1760 1835);

Фурье Шарль (1772 1837);

Оуэн Роберт (1771 1858).

Для гуманистов человек не творение Бога, а гомункул(ус), собранный из химических элементов, что пытались доказать алхимики, выращивая человечка в колбе.

В итоге гуманисты: Гольбах Поль Анри (1723 1789), Гольвеций Клод Адриан (1715 1771), Дидро Дени (1713 1784) прочно связали гуманизм с материализмом и атеизмом.

В ходе Реформации Католицизма (16 век) гуманисты были на стороне протестантов, считая полезной любую деятельность, подрывающую авторитет и власть римских пап.

Начиная с эпохи буржуазных революций 17-18 веков, гуманизм, прибавив себе идею либерализма, взял курс на устройство республик и отделения церкви от государства.

Монархи стали не покровителями, а противниками, подлежащими уничтожению. Образовался фронт: учёные и гуманные либералы против монархов и церковников.

В итоге кровавого противоборства гуманные либералы, воспевавшие мощь Человеческого Духа и Разума, безжалостно разбили своих противников.

Гуманисты так возлюбили людей, что одобряют их убийство даже в зародыше (узаконенные аборты).

Гуманисты отменили древнейший принцип справедливости Око за око, зуб за зуб. Отменив смертную казнь за умышленные, особо опасные преступления, гуманисты даруют жизнь террористам и злыдням, обеспечивая им спокойное тюремное проживание за счёт народа, представителей которого эти злыдни могут лишать жизни в любое время. Это глумление над здравым смыслом гуманисты называют человеколюбием.

РЕНЕССАНС.

РЕНЕССАНС (фр. renaissance возрождение) общественно-политическое и культурное движение, которое зародилось в 14 веке в Италии и отражало интересы развивавшейся буржуазии; идеологией Ренессанса стал гуманизм.

Гуманисты возрождали античные верования, античную культуру Древней Греции и Древнего Рима, то есть то, что было отвергнуто христианством.

Ренессанс скрытно противопоставлял себя Католической церкви, что привело вначале к Реформации Католицизма и появлению протестантизма, а затем к провозглашению Культа Разума и Культа Верховного Существа в период Великой Французской Революции (1793 -1802) и в итоге к открытому атеизму.

Видными представителями Ренессанса (Возрождения) были:

Франческо Петрарка (1304 - 1374);

Джованни Бокаччо (1313 1375),

Николай Коперник (1473 1543);

Джордано Бруно (1548 1600);

Буонаротти Микеланджело (1475 1564);

Санти Рафаэль (1483 1520);

Леонардо да (близ) Винчи (1452 1519) и другие.

С эпохой Ренессанса связаны понятия: Алхимия, Гуманизм,

Разумопоклонство.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ (мир космос, вселенная, общество + воззрение образ мыслей, точка зрения) - совокупность взглядов на природу и общество, определяющих отношение человека к различным явлениям действительности, его жизненную позицию и ценностную ориентацию.

В широком смысле слова различают два основных типа мировоззрения религиозное (фидеизм) и философское (атеизм).

ФИДЕИЗМ (лат. fides вера) мировоззрение, основанное на предпочтении религиозной веры научному познанию, на убеждении в превосходстве веры над разумом.

АТЕИЗМ (лат. a приставка, означающая отрицание + theo бог) мировоззрение, основанное на отрицании сверхъестественного в мире; безбожие.

Божество есть вечное пространство. Это убеждение лежит в основе мышления всех великих представителей западноевропейской культуры, от Данте до Канта и Гёте (Освальд Шпенглер).

Понятие мировоззрение ни в коем случае не смешивать с понятием идеология.

КУЛЬТУРА.

КУЛЬТУРА (лат. cultus возделывание, обрабатывание) - совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом, и характеризующих определённый уровень развития общества. Первоначально понятие культура подразумевало целенаправленное воздействие человека на природу (обработка земли и прочее), а также воспитание и обучение самого человека. Эллины (древние греки) видели в воспитанности главное своё отличие от некультурных варваров. В Новое время, после введения термина цивилизация, понятие культура стало ассоциироваться (лат. association - соединение) с признаками личного совершенства (Философский энциклопедический словарь).

Культура довольствуется эпосом, традицией, общинами, непрофессиональной системой управления.

Составляющими сферами (греч. spharia шар, ядро) культуры являются: этика, эстетика, искусство.

ЭТИКА (греч. ethos обычай, характер) система норм нравственного поведения человека.

ЭСТЕТИКА (греч. aisthetikos чувственный) сфера художественной деятельности людей; представления о прекрасном - безобразном, возвышенном- низменном и так далее.

ИСКУССТВО (др.-русск. искоусъ; санскр. kusiti; готск. kausyan - испытывать) -

а) сфера культуры, именуемая художественной культурой общества, человека;

б) творческое отражение, воспроизведение действительности в художественных образах.

Древние греки понятие искусство обозначали понятием техне (techne умение), от которого произошло современное понятие техника; в романских языках слова, обозначающие искусство и ремесло, художник и ремесленник, восходят к общему латинскому корню ar - соединять, скреплять (Философский энциклопедический словарь).

ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (лат. civilis гражданский, государственный)

1) уровень общественного развития материальной и духовной культуры (определяемый уровнем развития производительных сил), достигнутый данной экономической формацией;

2) ступень общественного развития, следующая за варварством - античная цивилизация, феодальная цивилизация, буржуазная цивилизация, социалистическая цивилизация;

3) религиозно-этническая формация - буддийская цивилизация, конфуцианская цивилизация, иудейская цивилизация, христианская цивилизация, исламская цивилизация;

4) симбиоз (греч. symbios сожительство) государства и культуры.

Справка.

Варвар (греч. barbarous вздор, непонятная речь) у древних греков, а затем и у римлян всякий чужеземец. Варварами первоначально назывались соседние народы, язык которых был непонятен; конкретно для римлян варвары - это в первую очередь германские и славянские племена Европы.

Эпоха варварства - эпоха племенных союзов, не имеющих своей государственности.

Цивилизация, в отличие от культуры, создаёт государство, законодательство, бюрократию, письменность, писаную историю.

Понятие цивилизация появилось в 18 веке в тесной связи с понятием культура; его ввели французские философы-просветители.

ИСТОРИЯ.

ИСТОРИЯ (лат. historia рассказ, повествование)

1) комплекс общественных наук, изучающих прошлое человечества;

2) многовековой опыт человечества.

Отрицать существование законов истории значило бы отказаться её понять (). А законы истории должны, конечно, в качестве основного элемента включать воздействие человеческих личностей, свободу их воли. Да, из этого исходили не только политики, но и все великие историки. И при каждом повороте истории, куда бы он не вёл человечество, была ли это победа Христианства или Октябрьской революции решение всегда лежало в руках людей, зависело от их воли (И. Р. Шафаревич; 1923 2011гг.).

В ходе познания истории отдельные мыслители приходили к идее закономерного характера исторического процесса:

*идея детерминизма (лат. determinare определять), то есть идея объективной закономерности в истории - Жан Боден (1529 - 1596);

*теория исторического круговорота - Джамбаттиста Вико (1668 - 1744);

*географический детерминизм - Шарль Монтескьё (1689 1755),

Никола Кондорсе (1743 1794), Иоганн Гердер (1744 - 1803);

*теория трёх стадий исторического развития - Огюст Конт (1798 - 1857);

*идеалистическая диалектика - Георг Гегель (1770 1831);

*исключительное воздействие человеческой деятельности на ход истории - Карл Маркс (1818- 1883).

Обобщая утверждения философов и учёных, к настоящему времени утвердились две теории движения истории: а) прогрессистов (левых) и б) консерваторов (правых).

Прогрессисты (левые) исходят из понимания истории как бесконечного прогресса (лат. progression движение вперёд, возрастание) (от тьмы прошлого к свету будущего, как постепенного разворота к справедливости, к установлению равенства).

Консерваторы (правые) рассматривают историю либо как движение по нисходящей (от золотого века к веку упадка), либо как движение по некой спирали, все формы которой имеют циклы, начинающиеся с рождения и заканчивающиеся смертью.

Иными словами, с точки зрения прогрессистов (левых) история представляет собой линейное направление постепенного развития и движение к свободе, а с точки зрения консерваторов (правых) история движется либо по кругу с чередованием светлых и тёмных циклов, либо, в лучшем случае, по спирали.

Твёрдыми сторонниками линейного прогресса являются:

Огюст Конт (1798 1857);

Карл Маркс (1818 1883);

Эдуард Тайлор (1832 1917);

Герберт Спенсер (1820 1903).

В марксизме утвердилась схема пяти исторических формаций:

*первобытнообщинная;

*рабовладельческая;

*феодальная;

*капиталистическая;

*коммунистическая.

Консерваторов (правых) представляют:

Гесиод (8-7вв. до Р. Хр.);

Аристокл (Платон) (423 348 до Р. Хр.);

Джамбаттиста Вико (1668 1744);

Николай Данилевский (1822 1885);

Освальд Шпенглер (1880 1936);

Арнольд Тойнби (1889 1975).

Основные законы истории, открытые человечеством:

*закон детерминизма (лат. determine определяю) причинно-следственная связь явлений материального и духовного мира, то есть связь явлений, в которой одно явление (причина) порождает, производит другое явление (следствие);

*законы диалектики (греч. dialektike диалог, спор; диалектика - всеобщий метод познания развития природы и общества):

а) единство и борьба противоположностей (ядро диалектики) источники движения материи заложены в ней самой;

б) переход количественных изменений в качественное развитие в природе и обществе включает в себя скачки, перерывы постепенности;

в) отрицание отрицания развитие как бы повторяет пройденные ступени, но повторяет их иначе, на более высокой ступени;

*закон универсальности (лат. universalio общий) общие законы для живой и неживой природы;

*закон смены общественных формаций (лат. formation образование, вид) - неизбежность общественных изменений;

*закон справедливости благо для всех слоёв общества.

*закон необходимости власти (др.-русск волость) владение кем-нибудь и чем-нибудь;

*закон иерархии (греч. hieros священый + arche власть) порядок должностного подчинения;

*закон холизма (греч. holos целое) -подчинение части целому (меньшинства большинству);

*закон антагонизма (греч. antagonism спор, борьба) -непримиримое противоречие;

*закон солидарности (лат. solidare уплотнять, объединять) сплочённость на основе общих данных (язык, религия, национальность, родство и т. д.);

*закон ассимиляции (лат. assimilation уподобление, сопоставление) слияние одного племени, народа с другим;

*закон национализма (лат. nation народ) сохранение языка, самобытности каким-либо народом;

*закон нравственной деградации (лат. de приставка, обозначающая движение вниз + gradus упадок);

*закон биологической дегенерации (лат. de приставка, обозначающая движение вниз, + generatio рождение) вырождение родов, племён, народов;

*закон урбанизации (лат. urbs город) процесс сосредоточения населения и экономической жизни в городах;

*закон неизбежности научно-технического (др.-русск. укъ учение + греч. techne - мастерство) прогресса.

Марк Цицерон (106 43 до Р. Хр.) считал, что История наставница жизни.

Великий английский драматург Вильям Шекспир (1564 - 1616) одной фразой определил смысл истории: История это страшная сказка, рассказанная дуракам.

Русский историк В. О. Ключевский (1841 - 1911) более мягко раскрыл эту фразу: История не учительница, а надзирательница; она ничему не учит, но только наказывает за незнание уроков.

История постоянная борьба идей (Пьер Прудон; 1809 - 1865). История, по Михаилу Бакунину (1814 1876), - эволюционный процесс, шествие человечества из царства животности в царство свободы. Иоганн Гердер (1744 -1803) называл историю - воспитанием человеческого рода, Эммануил Кант (1724 - 1804) развитием понятия свободы, Георг Гегель (1770 - 1831) самораскрытием мирового духа, - каждый по-своему (Освальд Шпенглер).

Национальный вопрос ключ ко всем загадкам мировой истории (); национальная принадлежность единственная истина (премьер-министр Англии, еврей Бенджамин Дизраэли; 1804 1881гг.).

Это крайне популярное прагматическое понимание истории издавна пользовалось признанием в мире. Оно посеяло надежды у маленьких честолюбцев и давало им смелость вмешиваться в исторический ход событий. Жак Руссо (1712 1778), Генрик Ибсен (1828 1906), Фридрих Ницше (1844 - 1900), Карл Маркс (1818 1883) были уверены, что они в состоянии изменить при помощи теории ход мировых событий (Освальд Шпенглер).

Еврей Мозес Гесс (1812 1875) в своей знаменитой книге Рим и Иерусалим выдвинул идею, согласно которой, первичной движущей силой истории человечества является расовая борьба, вторичной классовая.

Гегель историю рассматривает в целом как прогресс духа в сознании свободы, который развёртывается через дух отдельных народов, сменяющих друг друга в историческом процессе по мере выполнения своей миссии (Философский энциклопедический словарь).

К настоящему времени утвердились пять точек зрения, утверждающие, что главную роль в мировой истории играют:

1. герои;

2. классы;

3. какая-либо нация;

4. какая-либо раса;

5. божественная сила.

ЭСХАТОЛОГИЯ.

ЭСХАТОЛОГИЯ (греч. eschatos последний + logos слово, учение) религиозное учение о конце света, мира, восходящего составной частью во многие религии.

Особенно большое развитие эсхатология получила в иудаизме, христианстве, в исламе.

Эсхатология уходит своими корнями в древние представления о возникновении и гибели универсума, о всемирном потопе, о скрытой борьбе в природе доброго и злого начал, сил света и тьмы.

Так христиане не только верят в конец света, но и призывают его каждодневно в основной молитве Отче наш.

В Христианстве концу мира будет предшествовать хилиазм (греч. chilioi тысяча), иначе милленаризм (лат. mille тысяча) тысячелетнее земное царствование Иисуса Христа.

Справка.

Универсум (лат. universum общий, всеобщий) философский термин, обозначающий всю объективную реальность во времени и пространстве.

В зависимости от того, что подразумевается под всей реальностью, понятия мир и универсум могут не совпадать. Например, античные философы- атомисты говорили об универсуме как о множестве пребывающих и разрушающихся миров, возникающих из движения материи, полагая это множество миров неисчислимым; Платон отождествлял универсум с видимым миром, отрицая суждения атомистов о множестве миров.

Современные дети демократии живут одним днём. Но есть цивилизации, для которых историческая память живая реальность, для которых пульс, бьющий в каждом новом событии, исходит из тысячелетних сердечных глубин. Персидская и еврейская цивилизации именно такие. В том, что конфликт между исламским и иудейским мирами поистине зкзистенциальный (лат. existential существование), нас убедит простой пример. Мечеть Аль-Акса, стоящая на храмовой горе в Иерусалиме, занимает то самое место, где, согласно еврейской эсхатологии, должен встать Третий иудейский храм (первый храм Соломона, второй храм Зоровавеля-Ирода; уточнение составителя).

Понятно, что никакими политическими резолюциями ООН (Организации Объединённых Наций) это противоречие не может быть разрешено. Это пульс самой истории, которая свершается здесь и сейчас: чтобы построить Третий храм, евреи должны разрушить Аль-Аксу. Как мусульмане, так и иудеи это прекрасно понимают, и конфликт устремляется в эсхатологический конец истории.

Кстати, персы (арийцы-иранцы; уточнение составителя) и евреи (не считая может быть римлян) самые исторические в мире народы. В том смысле, что в их религии история имеет определяющий смысл. Все прочие мировые цивилизации Китай, Индия, традиционные цивилизации Америки принципиально антиисторические: они воспринимают мир как космос, а историю считают злом. Совсем другое дело евреи. Яхве устремляет их вперёд, к великой цели, к светлому завтра, туда, где власть Яхве воссияет над всеми народами.

Кстати, многие современные учёные полагают, что свою идеологию евреи во многом почерпнули у персов. Евреи находились в Вавилонском плену (597 539гг. до н. э.), когда в Вавилон пришёл и воцарился Кир Второй Персидский (600 530гг. до н. э.). Неожиданно евреи пришли ко двору новой власти. Кир Великий нацеливался на завоевание Египта, Иерусалим же занимал в этом смысле стратегическое положение. Евреи были обласканы Киром, он дал им денег и отпустил (под надзором своих комиссаров) в Иерусалим с особой миссией восстановить укрепления города-крепости.

Похоже, именно тогда в еврейской идеологии и появилась фигура мессии важнейший момент именно в зороастрийской традиции (Зороастризме). Именно у зороастрийцев в конце времён является Спаситель Саошьянт, чтобы в последней битве поразить полчища злого демона Ахримана. Так что, как мы понимаем, совсем не случайно почтить рождение Спасителя, по Евангелию, приходят персидские маги-волхвы.

Справедливо, однако, и то, что медовый месяц между персами и евреями длился совсем недолго. О том, до какой степени они рассорились, говорят следующие факты. Персы-зороастрийцы объявили, что еврейские священные книги написаны злым драконом Заххаком, живущим в Вавилоне. Евреи-иудеи отомстили персам, написав книгу Эсфирь, в которой евреи проникают в самое сердце персидского государства и подвергают персов геноциду.

В космологии Зороастризма Ахурамазда и его агент Саошьянт-Спаситель ведут космическую битву с полчищами демона Ахримана, агентами которого персы признали евреев. Итак, перед нами настоящая битва между Добром и Злом.

Арабские завоевания и обращение персов в ислам существа дела нисколько не изменили. Дело в том, что для мусульман евреи также являются экзистенциальными врагами. Причём, что интересно, история ссоры евреев с Мохаммедом весьма напоминает историю их ссоры с персами. Богатейшая и обширнейшая еврейская община Медины (город в Аравии) сделала очень много для того, чтобы поставить крошечную секту Пророка на ноги и создать из неё мощную силу, которую евреи надеялись направить на своего главного врага (христианскую) Византию. (По утверждению некоторых исследователей Мохаммед вначале намеревался просто принять иудаизм; дополнение составителя). Но, снова что-то пошло не так. Пророк Мохаммед проклял своих недавних союзников так же, как прокляли их персы. Поскольку исламская идеология основана на еврейской и повторяет её историческую схему, мусульмане также точно устремлены к концу истории, как и евреи. Вот только их эсхатология, как мы понимаем, сильно отличается от еврейской. Если ортодоксальные евреи ждут своего Мессию, как Мирового царя, который воссядет в Третьем храме, откуда будет повелевать всеми царствами земными, то для мусульман, как кстати, и для христиан этот еврейский Мошиах является лжемессией-антихристом, или Даджалем, как называют его мусульмане. С этим еврейским лжемессией и должны в последней эсхатологической битве сразиться последние верные сыны Пророка. И здесь на сцену выходит последний тайный имам Махди. Махди, в представлении шиитов-иранцев, - это скрытый 12-й имам, который должен явить себя в конце истории и сразиться с Даджелем-антихристом и его еврейскими полчищами. В этот момент к Махди присоединится и пророк Иса (Иисус Христос), который сойдёт с неба, включится в последнюю битву и убьёт Даджаля. Все мусульмане верят в последнюю эсхатологическую битву, но персы-шииты особенно. Шииты вообще гораздо более мистически и гораздо более устремлены в эсхатологию, особенно персы, чья великая цивилизация далеко превосходит и еврейскую, и арабскую. Кир Великий был царём царей, когда евреи были совсем юным народом, а арабской цивилизации не было ещё и в проекте. ().

В своё время евреи, устав ждать своего Мессию, создали идеологию под названием Лурианская каббала, согласно которой сам еврейский народ является Мессией. Так же точно шиитский Махдизм предполагает, что последнего имама необходимо принудить к выходу на сцену собственными активными и решительными действиями. Израиль же в этой (шиитской) идеологии выступает как малый сатана (большой сатана - это США) и подлежит безусловному уничтожению (Владимир Ильич Можегов (1968 -?), публицист; 22 июня 2025 года; интернет).

АВТОРИТЕТ.

АВТОРИТЕТ (греч. autos - сам; лат. auctoritas влияние) человек, пользующийся общим признанием, уважением, влиянием.

ЛИДЕР.

ЛИДЕР (англ. leader ведущий) - талантливый руководитель; глава, руководитель политической или общественной организации, которая ожидает, принимает и поддерживает его действия.

В русском языке слову лидер соответствует слово вождь, в немецком фюрер, в итальянском дуче, в испанском каудильо, в греческом гегемон и т. д.

Проблема лидерства привлекала к себе внимание на протяжении веков.

Античные историки и мыслители (Геродот, Плутарх и др.) считали, что монархи, полководцы являются творцами истории.

Для Ницше стремление к лидерству проявление творческого инстинкта; лидер вправе игнорировать мораль оружие слабых.

Для Тарда подражание последователей лидеру основной закон социальной жизни.

По Фрейду подавление либидо (сексуальное влечение) может переходить к лидерству; массы нуждаются в авторитете, аналогичном авторитету отца семейства.

Лидерство по стилю правления делят на две категории:

а) авторитарное, основанное на угрозе применения силы;

б) демократичное, позволяющее членам группы участвовать в установлении целей управления её деятельности.

Справка.

Геродот (около 484 около 425 до Р. Хр.) древнегреческий историк и географ.

Плутарх (около 50 около 120 по Р. Хр.) древнеримский писатель и философ.

Тард Габриель (1843 1904) французский социолог и криминолог.

Ницше Фридрих (1844 1900) немецкий философ.

Фрейд Зигмунд (1856 1939) еврейский психолог и психиатр.

СУПЕРМЕН.

СУПЕРМЕН (лат. super сверху, над + human человек) сверхчеловек, высшее существо.

Представление о сверхчеловеке уходит корнями в греческие мифы о полубогах и героях.

В эпоху европейского Ренессанса (Возрождения) сверхчеловек предстаёт в трёх образах:

*как божественный и всемогущий художник (Леонардо да Винчи) или как маг и алхимик (доктор Фауст);

*как политический деятель, манипулирующий людьми по законам разума, свободного от догм и морали (тип государя Макиавелли Никколо (1469 1527).

Позднее у Иоганна Гердера (1749 1832) термин сверхчеловек употребляется для характеристики гения, неподвластного обычным человеческим законам;

*Ницше Фридрих (1844 1900) придаёт понятию сверхчеловек абсолютное значение, одновременно освобождая его от всякого конкретного содержания.

Сверхчеловек, по Ницше, - высшее метафизическое свершение и как следующий этап за человеком, этап биологической эволюции (сверхчеловек относится к человеку, как человек к обезьяне); сверхчеловек - смысл человеческого бытия, вообще смысл земли.

ФОРМУЛА ВЛАСТИ.

Лат. formula определение; др.-русск. волость - возможность распоряжаться кем-нибудь и чем-нибудь, подчинять своей воле; отсюда, владыка, властелин.

История показала, что первоначальными носителями власти являются вожди, лидеры, авторитеты, руководители, наделённые соответствующими природными данными. Именно, они создают религиозные и общественные организации.

Если мы возьмём за основу фразу Владимира Ленина: Кто контролирует финансы, тот владеет властью, то выведем формулу власти.

ВЛАСТЬ это КВАДРА (лат. quadra четыре): финансы, насилие, эксплуатация, информация.

Справка.

Финансы (лат. financia наличность, доход) денежные средства, получаемые от экономики.

Экономика (греч. oiko хозяйство + nomos управление) материальная база государства.

Насилие принудительное воздействие.

Эксплуатация (лат. exploia присваивать) присвоение продуктов чужого труда (рабского, крепостного, наёмного).

Эксплуатация всегда одинакова хоть планово-государственная, хоть рыночная в какую обёртку не заворачивай.

Информация (лат. information ознакомление) получение сведений, необходимых для принятия решений.

ОБЩЕСТВО.

ОБЩЕСТВО (др.-русск. обьшть община; др.-русск. обще, обче - вкупе, заодно, совместно)

1) совокупность людей, возникшая на основе природных, кровнородственных связей;

2) совокупность человеческих индивидов, объединяющихся для удовлетворения социальных инстинктов (Аристотель; 384 322 до Р. Хр.).

МИР (др.-инд. митрас друг; рах спокойствие, свет; др.-русск. миръ община)

1) сельская (территориальная) община;

2) спокойная обстановка, отсутствие войны.

ОБЩЕЖИТИЕ (общественное житие) общественная, обиходная гражданская жизнь и быт (Владимир Даль; 1801 1872).

Идеальное устройство общества (общежития) в 19 веке проектировали анархисты и коммунисты.

ОРГАНИЗАЦИЯ.

ОРГАНИЗАЦИЯ (греч. organon инструмент) часть общества; совокупность людей, групп, объединённых для достижения какой-либо цели, решения какой-либо задачи на основе принципов разделения труда, разделения обязанностей и иерархической структуры.

ЦЕРКОВЬ.

ЦЕРКОВЬ (греч. kyriake божий дом) организация душепастырей (лат. paso пасу; др.-русск. выпас, пастьба, пастбище место для летнего кормления скота; пастух, пастырь лицо, пасущее скот).

Душепастыри профессиональные работники культа (лат. cultus почитание).

Душепастыри в Иудаизме священники и левиты, в Христианстве кардиналы, епископы, в Исламе имамы, муфтии, в Буддизме ламы, в Язычестве жрецы и так далее.

АРХИЗМ.

АРХИЗМ (греч. archia власть; archos правитель) политическое учение о необходимости и пользе государственного устройства общества. Антоним (греч. anti против + onuma = противоположность) анархизм.

ГОСУДАРСТВО.

ГОСУДАРСТВО (др. русск. господа дар; источник слова государство слово господь; санскр. gost гость + potis могучий) политическая организация, управляющая обществом.

Политическое понятие Государство не смешивать с географическими понятиями Отечество, Родина.

В своих диалогах Государство и Политика древнегреческий философ Платон (427 347 до Р. Хр.) указывает на семь типов государственного устройства. Идеальный тип общежития не нуждается в государстве и законодательствах.

Так как частная собственность и семья представлялись Платону источником противоположных интересов, подрывающих единство общества, то в своём проекте идеального государства Платон развил план общежития, основанного на устранении для правителей и воинов личной собственности, а также учение об общности жён и о государственном воспитании детей.

Из реально существующих типов государства Платон два считает правильными монархия, аристократия, а остальные четыре тимократия (плутократия), олигархия, демократия и тирания (деспотизм) искажёнными.

Справка.

1. Монархия (греч. monos один + archos правитель) форма правления, при которой верховная власть в государстве формально (полностью или частично) сосредоточена в руках единоличного главы государства монарха.

2. Аристократия (греч. aristos знатный, лучший + kratia власть) - форма правления, при которой верховная власть принадлежит родовитой знати.

3. Тимократия (греч. tium цена + kratos власть) господство богатых; синоним Плутократия (греч. plutos богатство + kratos власть) господство богатых.

4. Олигархия (греч. oligos немногий + archos правитель) правление небольшой группы эксплуататоров (военных, финансистов и т. д.).

5. Демократия (греч. demos народ + kratos власть) народоправие.

В Древней Греции демос основная полноправная часть населения, которая противопоставлялась аристократии; в состав демоса не входили рабы.

6. Тирания (греч. tyrannos произвол) единоличное жёсткое правление; деспотизм (греч. despotes повелитель) синоним слову тирания.

7. Фемидократия (греч. Themis, Themidos богиня правосудия у древних греков) форма правления, при которой верховная власть принадлежит избранным судьям. С 1244 по 890 годы до новой эры эпоха судей в истории древних евреев. В этот период существовала Судейская форма правления. Синоним Фемидократии - Номократия (греч. nomos закон + kratos власть).

РЕСПУБЛИКА (лат. res дело + publicus общественный) форма правления, при которой высшая государственная власть принадлежит выбранным на определённый срок органам власти. Данное понятие появилось в Древнем Риме.

Августин Блаженный (354 430) признавал необходимость государственной власти, им же охарактеризованной как большая разбойничья шайка.

Из системы политической мысли последователей Гегеля (гегельянцев), чуждой большей части западного общества, возникают такие нелепости, как, например, взгляд на государство как движение Бога через историю. Утверждается, что Государство тоже Бог, что единственной обязанностью гражданина является служение Богу путём служения государству, что Государство это абсолютный разум, что гражданин может обрести свободу только, почитая государство и подчиняясь ему. (). Гегельянская доктрина это скорее божественное право государств, чем божественное право королей (отсюда и лозунг: Долой самодержавие! дополнение составителя). Государство для Гегеля и гегельянцев это Бог на земле: Движение Бога в истории - это вопрос существования государств. В их основании сила разума, проявляющаяся как воля. Любое государство, каким бы оно ни было, участвует в утверждении божественной сущности. Государство не является делом рук человеческих. Только разум мог создать его (Философия права). Для Гегеля личность ничто. У неё нет прав. Её мораль состоит только в следовании за лидером (Энтони Саттон).

ШОВИНИЗМ - крайняя степень возвеличивания государства. Термин шовинизм появился во Франции в 1831 году в комедии братьев Ипполита и Теодора Коньяр Трёхцветная кокарда, одним из героев которой был агрессивно-воинственный новобранец Николя Шовен; считается, что прообразом этого персонажа была реальная личность ветеран наполеоновских войн Николя Шовен, воспитанный в духе преклонения перед императором создателем величия Франции (Философский энциклопедический словарь).

ОЛИГАРХИЗМ.

ОЛИГАРХИЯ (греч. oligio малый, немногий + arhia власть) небольшая правящая группа как в церквях, так и в государствах.

Церковные олигархи в Иудаизме раввины с равраши во главе, в Католичестве кардиналы с папой во главе, в Православии епископы с патриархом во главе, в Исламе у шиитов имамы с аятоллой во главе, в Исламе у суннитов муфтии с халифом во главе, в Буддизме ламы с далай-ламой во главе и так далее.

В аграрную (греч. agros поле) эпоху власть в рабовладельческих, а затем крепостных государствах принадлежала земельной олигархии крупным феодалам (лат. feodum поместье).

В индустриальную (лат. industria деятельность) эпоху в капиталистических (лат. capitalis главный; стоимость средств производства) государствах власть принадлежит буржуазной (фр. bourgeois горожанин) олигархии крупным банкирам и капиталистам.

В социалистических государствах власть принадлежит партийной олигархии Политическому Бюро, Центральному (Исполнительному) Комитету.

Иисус Христос предложил разделять церковную власть от государственной: () итак, отдавайте кесарево кесарю, а божие Богу (Матфей; гл. 22, ст. 21).

Всё решает небольшой круг лиц выдающегося ума, имена которых, быть может, вовсе не принадлежат к числу наиболее популярных, тогда как большая масса политиков второго разряда, риторов, трибунов, депутатов, журналистов, подобранных по провинциальным горизонтам, поддерживает иллюзию народного самоопределения (Освальд Шпенглер).

Для своих учеников Иисус Христос отменил власть как таковую. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов, господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; И кто хочет быть первым между вами, да будет вам рабом (Евангелие от Марка; гл. 10, ст. 42-44).

В 19-м веке идеальное устройство государственного общества (общежития) проектировали анархисты и коммунисты.

АНАРХИЗМ.

АНАРХИЗМ (греч. anarchia безвластие, безначалие) - политическое течение, провозглашающее своей целью освобождение личности от всех разновидностей власти; антипод (греч. antipodes расположенное ногами к ногам) термину архизм.

Анархизм никогда не существовал как единая идеология. Идея анархизма высказана Платоном (423 347 до н. э.) в Республике. Отдельные фрагменты анархизма содержатся в философии Зенона (490 430гг. до н. э.) и стоиков, в идеологии гуситских движений 15 века, в утопиях Франсуа Рабле (1494 1553) и Франсуа Фенелона (1651 1715), в трудах философоф-просветителей Жана Руссо (1712 - 1778) и Дени Дидро (1713 - 1784), в идеологии бешеных в период Великой Французской революции.

Впервые сделал попытку изложить политические и экономические формы анархизма английский писатель Уильям Годвин (1756 1836), который в своей книге Исследования о политической справедливости выдвинул основную идею анархизма: Общество делится на два класса: богатых и бедных. Последние составляют 98% населения. Они находятся в положении вьючных животных. Почти весь продукт их труда достаётся ничтожному меньшинству, которое в силу этого становится богатым. Причина социального неравенства, и, следовательно, нищеты существование частной собственности. Необходимо уничтожить собственность и упразднить государство, покровительствующее богатым.

Как общественно-политическое течение анархизм сложился в 40-70 годах 19 века в Западной Европе.

Теоретиками анархизма были:

Макс Штирнер (Каспар Шмидт) (1806 1856);

Пьер Прудон (1809 1865);

Михаил Бакунин (1814 1876);

Пётр Кропоткин (1842 1921) (Философский энциклопедический словарь).

Предтеча анархизма Уильям Годвин (1756 - 1836) в книге Исследования о политической справедливости выдвинул основную идею анархизма: Общество делится на два класса: богатых и бедных. Последние составляют 98% населения. Они находятся в положении вьючных животных. Почти весь продукт их труда достаётся ничтожному меньшинству, которое в силу этого становится богатым. Причина социального неравенства, и, следовательно, нищеты существование частной собственности. Необходимо уничтожить собственность и упразднить государство, покровительствующее богатым.

ПОЛИТИКА.

ПОЛИТИКА (греч. polis город, государство + techne наука; politike умение управлять государством) деятельность группы лиц (олигархов), направленная на завоевание и удержание власти.

Набор политических методов обширен:

*разделяй и властвуй;

*кнут и пряник;

*цель оправдывает средства;

*своевременное предательство - это политическое предвидение;

*внутренний кризис устраняется внешней войной (война всё спишет);

*демагогия (греч. demos - народ + ago - веду) пустые, лживые обещания, лесть с целью достижения той или иной цели;

*популизм (лат. populus народ) стремление к широкой известности; обращение непосредственно к массам с целью завоевания лидерства;

*ложь (от древнерусского слова лгать - отрицать) умышленная неправда; *провокация (лат. provocation - вызов) умышленное подстрекательство;

*победителей не судят;

*право сильного самое правое;

*запугивание (др.-русск. пудить - гнать) и так далее.

Особое место в политике занимает использование полезных идиотов. Полезный идиот, - знаменитая фраза В. И. Ленина, характеризующая политического попутчика, которого цинично используют в собственных интересах.

Так, например, евреи успешно использовали местных масонов для свержения европейских монархий.

Накануне Великой французской революции 1791 года многие аристократы Парижа состояли в ложах Обращение и Иоанна Простосердечного. Тайные вдохновители масонства, по остроумной иронии, окрестили эту ложу именем святого Иоанна Простосердечного; и действительно этим вельможам была нужна порядочная доза простосердечия, чтобы вступать в заговор против самих себя, принимая участие в обществе, которое должно было их обобрать кругом и пустить по миру (). Эти умные глупцы, эти честолюбивые и непредусмотрительные люди, одураченные другими, более умными, которые ими руководили, не подозревали, что, приглашая их восстановить храм Соломонов, до которого им вовсе не было дела, их заставляли служить орудием для разрушения благородного здания старой Франции, в течение столетий укрывавшего и аристократию, и третье сословие, и народ. Они бы удивились, если бы им объявили, что меньше чем через сто лет самые прекрасные замки будут принадлежать евреям. (). Да и национальная буржуазия не проявила мудрости, устремившись в масонство. Ввиду полного отсутствия возвышенности ума в буржуазии, было ясно, что она из низкой зависти сделает то, что аристократия сделала из легкомыслия и невежества (Эдуард Дрюмон).

В Феврале 1917 года в России русские масоны полезные идиоты - свергли монархию, чтобы вскоре испытать собственное истребление и изгнание.

В Октябре 1917 года в буржуазной России Владимир Ленин и Лейба Троцкий при поддержке полезных идиотов - левых эсеров - захватили власть в России и учинили красный террор.

Карл Маркс с называл политику Повивальной бабкой истории, а Владимир Ленин Концентрированным выражением экономики.

Освободительные идеи для иудея только предлог, а цель гешефты (нем. schaffen делать; барыш). Чистая эмансипация (лат. emancipation - освобождение) для него только этап к господству, к фактическим привилегиям и к санкционированным монополиям. Всё равно, надевает ли он на себя личину свободы или ломает из себя консерватора, всегда на уме у него расчёты на отменные выгоды, которые он должен выудить себе у той или у другой партии. Поэтому народ Иуды ведёт свои гешефты со всеми партиями, рассыпаясь между ними, как он уже рассеялся между всеми народами. (). Служба различным партиям у людей этого племени имеет одну цель - расширение их влияния, служит формой, под которой господство иудейства может всюду проникать и всюду свивать себе гнездо. Само собою разумеется, неизбежные при этом столкновения между дорогими братьями представляют часто в высшей степени комическое зрелище. (). Под личиной христианства, то есть как крещёные евреи, они втёрлись к ториям и вообще к консерваторам, и даже к клерикалам всех сторон. У либералов, радикалов, социалистов и анархистов это идёт натурально, без перемены религии, а часто и при сохранении какой угодно связи с соответственным союзом (Евгений Дюринг).

В чём заключается разница между провидцем и политическим деятелем? Греческий политик Демосфен (384 322гг. до н. э.) и Эдмунд Бёрк (1729 1797), ирландский мыслитель и политик (самая его известная работа Размышления о революции во Франции) объясняли: Провидец должен уметь предвидеть будущее. Политик же в состоянии охватить настоящее, (которое вскоре превращается в прошлое). Управлять- значит предвидеть, - гласит мудрая пословица. Другими словами, Без предвидения человек не может управлять. Как только человек принимает учение Христа, его ум просветляется. (). Христианская цивилизация находится в смертельной опасности. Это происходит потому, что Христианство превратилось в отрицание Христа! Мы не только не выполняем заповеди Христовы. Создаётся впечатление, что правящая арийская раса, духовенство считают учение Христа ошибочным и ставят себя выше Его. Они стараются избегать расовой ненависти и религиозных предрассудков, к чему, по их мнению, призывал Христос (Иоанн; гл. 8, ст. 44), осудив книжников, чьи преступные книги (Талмуд) руководят сейчас целой расой, убивающей нас! Из ста гоев девяносто девять без сомнения воскликнут: Христос учил нас любить врагов наших. Именно, поэтому мы обязаны помешать евреям удовлетворять свою похоть убивать. (). Мне приходится быть жестоким, для того, чтобы совершать добро, - говорил Гамлет. Любовь не имеет ничего общего с потворством преступления (Артемий Череп-Спиридонович).

В основе политики находится идеология.

ИДЕОЛОГИЯ.

ИДЕОЛОГИЯ (греч. idea понятие, представление + logos слово, учение) система взглядов (правовых, нравственных, культурных, экономических), позволяющая установить твёрдые основы для политики. Термин идеология ввёл французский философ и экономист Дестюг Антуан (1754 1834).

Идеология занимается сугубо социальными (общественными) проблемами и всегда носит классовый характер.

Доминанта в буржуазной (капиталистической) идеологии основные средства производства и банковская система находятся в частной собственности.

Доминанта в марксистской (коммунистической) идеологии основные средства производства и банковская система находятся в государственной собственности.

В философии Гегеля конфликт политического правого и политического левого, или, по Гегелю тезиса и антитезиса, является существованием для поступательного движения истории и для самих исторических перемен. Конфликт между тезисом и антитезисом приводит к синтезу, то есть к новой исторической обстановке. ().

Из этой системы гегельянской философии следует, что все исторические события являются результатом конфликта между противоположными силами. Любая идея, или следование идее, может считаться тезисом. Этот тезис неизбежно вызовет появление противоположной силы - антитезиса. Окончательным результатом будет ни то, и ни другое, а синтез двух конфликтующих сил.

Карл Маркс в своём Капитале рассматривал Капитализм как тезис, а Коммунизм как антитезис. Но что было полностью проигнорировано историками, включая марксистов, так это то, что любое столкновение между этими силами не может привести ни к капиталистическому, ни к коммунистическому обществу. Оно приведёт к синтезу этих конфликтующих сил (государственный капитализм; дополнение составителя).

Это логика Гегеля. Более того, этот синтез будет отражать понятие Государства как Бога, где личность ему полностью подчинена.

В чём же тогда для гегельянцев состоит функция парламента или конгресса? Эти учреждения должны существовать просто для того, чтобы личности смогли почувствовать, что их мнение имеет какую-то ценность, а правительство смогло воспользоваться случайными проявлениями какой-нибудь мудрости крестьянина. Как говорил Гегель: Благодаря этому участию, личной свободе и тщеславию, личности со своим общественным мнением могут показаться ощутимо эффективными и могут почувствовать удовлетворение в том, что они что-то значат.

Война, организованный конфликт, по Гегелю, есть только видимый исход столкновения идей (Энтони Саттон).

Как правило, каждая из внушаемых Сатаною идеологий основывается на определённой положительной ценности (например, свобода личности, социальное равенство, здоровье и сила нации). (). 20 век стал ареной ожесточённой борьбы друг против друга трёх таких ложных идеологий: либеральной демократии, коммунизма (марксизма) и фашизма (Михаил Назаров).

ПРОПАГАНДА.

ПРОПАГАНДА (лат. propagare распространять)

1) распространение и углублённое разъяснение каких-либо идей, учений, взглядов, знаний;

2) идейное воздействие на широкие массы.

У кого в руках деньги, у того и пресса. Кто владеет прессой, тот распоряжается политикой. А кому подчинена государственная политика, за тем и владычество над судьбами народов (Алексей Шмаков).

Пропагандировать наш лозунг мы можем и должны с самых различных сторон, но итог должен быть один и тот же, и лозунг неизменно должен повторяться в конце каждой речи, каждой статьи. (). Шок и ложь вот два кита на которых стоит совершенная пропаганда (Йозеф Геббельс; 1897 1945; министр пропаганды в правительстве Адольфа Гитлера).

Вдогонку ещё два тезиса Йозефа Геббельса:

*Дайте мне средства массовой информации, и я из любого народа сделаю стадо свиней;

*Ложь, повторенная тысячу раз, становится правдой.

Пропаганда тем эффективней, чем глупее масса.

В 1912 году немецкий психолог Вильям Штерн (1871 - 1938) ввёл понятие коэффициент интеллекта - IQ (intelliqente quotient, читается айкью) количественная оценка уровня интеллекта (разума) человека (коэффициент умственного развития). В более узком смысле отношение так называемого умственного возраста к истинному хронологическому возрасту данного лица. Коэффициент интеллекта определяется с помощью специальных тестов. Значение айкью (IQ) менее 70 часто квалифицируется как умственная отсталость.

Умная раса, умные олигархи, умные политики с помощью пропаганды добиваются низкого уровня айкью среди населения, что даёт им больше возможностей для удержания власти.

Но, как известно, палка всегда о двух концах.

Об этом мудро высказался академик Сергей Петрович Капица (1928 - 2012): Если вы будете продолжать такую политику, то получите страну дураков. Такой страной легче управлять, но у неё нет будущего.

ДЕМОКРАТИЯ.

ДЕМОКРАТИЯ (греч. demos народ + kratos власть) псевдовласть (греч. pseudos ложь), передаваемая олигархами народу.

Немецкий социолог Роберт Михельс (1876 1936) убедительно доказал техническую невозможность прямого господства масс и невозможность прямой демократии. В книге Социология политической партии Роберт Михельс отмечает: Решающий аргумент против суверенитета масс заключается в его механической и технической неосуществимости. Независимые массы не способны принимать даже самые необходимые решения самостоятельно.

Несостоятельность прямой демократии, как и состоятельность непрямой, следует из численности участников.

В 1849 году в споре с Пьером Прудоном (1809 - 1865) Луи Бланки (1805 - 1881) задал вопрос: Могут ли 34 миллиона человек (на тот момент это всё население Франции) решить свои проблемы без того, без кого не может обойтись даже самый мелкий коммерсант, - без посредника?. И сам же ответил: Тот, кто ответит утвердительно, - сумасшедший.

По мнению Роберта Михельса народ не способен свободно и самостоятельно воспользоваться своей властью и потому послушно позволяет лишить себя своих основных гражданских прав. Единственное право, которое ему остаётся, - право время от времени выбирать себе правителей. Как только представители народа добиваются власти, они первым делом стремятся консолидировать и укрепить её. Они предпринимают все меры, чтобы сохранить свою власть, добиваясь полной независимости от народа. Это естественный путь развития любой власти.

Политический фокус заключается в том, что выборная власть не несёт личной ответственности, потому что ответственен сам народ, передающий власть своим избранникам.

Историей доказано, что выборы командиров солдатской массой разлагают армию; то же самое происходит и с государством.

Начало современной (в отличие от античной) демократии положил в 1215 году униженный и разгромленный английский король Иоанн (Джон) Безземельный (1167 1216), подписавший Хартию вольностей дворянства, ограничивающую власть монарха. Данный акт разрушал понятие право суверена родовой или выборной знати (царей, королей, императоров), перенеся их полномочия в институт народовластия, то есть в среду непрофессиональной и манипулируемой демократии.

Монарх несёт персональную ответственность за свои действия, вплоть до собственной казни. Парламент орган коллективной безответственности.

ПАРАЗИТИЗМ.

ПАРАЗИТИЗМ (греч. parasitos нахлебник)

1) в биологии существование животного или растительного организма на поверхности (эктопаразит) или внутри (эндопаразит) другого организма (хозяина);

2) в социологии существование за счёт чужого труда (тунеядство, дармоедство).

ПРОФЕССИЯ (лат. profiteri объявление вслух) род трудовой деятельности (занятий) человека, владеющего комплексом специальных теоретических знаний и практических навыков, приобретённых в результате специальной подготовки, опыта работы.

ПАРАЗИТ человек, не создающий ни материальных, ни духовных ценностей.

СИОНИЗМ.

СИОНИЗМ (от слова Сион; др.-евр. siyyon укрепление, сухое место; гора с названием Сион (Синай), на которой еврейский бог Яхве (Иегуда) вручил пророку Моисею свои законы) религиозно-политическая доктрина иудейского духовенства (левитов), поставившая перед собою три глобальные цели:

а) воссоздание своего государства на исторической родине;

б) предотвращение ассимиляции евреев;

в) мировое господство евреев, обоснованное библейской богоизбранностью.

Затем Моисей взошёл на гору (Синай), принял от Господа законы относительно церковного и гражданского благоустройства, и, когда сошёл с горы, сообщил всё это народу и всё написал в книгу. Затем по окроплении народа кровью и прочтении книги Завета Моисей снова по велению Божию взошёл на гору, и провёл там сорок дней и сорок ночей, и получил подробные наставления от Бога о сооружении Скинии и жертвенника, и обо всём, что касается богослужения, в заключение же две каменные скрижали с начертанием на них десяти заповедей (Исход; главы 19, 20, 24, 31) (Библейская энциклопедия).

Нам неизвестно точное расположение моисеевой горы Синай. Не исключено, что это какой-либо из действующих вулканов (Пол Джонсон).

Теперь хорошо установлено, что социальная система евреев была позаимствована от социального свода законов Ману в Индии, абсолютно также, как и замкнутая кастовая система (Андрей Зиман).

Справка.

Законы Ману (Ману смрити) древнеиндийский сборник религиозно-моральных и правовых предписаний, состоящий из 12 глав. В Индии данный сборник традиционно приписывается легендарному прародителю Ману (у древних евреев Адам).

Каста (порт. casta род; санскр. dgat (джат) происхождение) одна из сословных групп в поздней Индии: брамины священники, кшатрии воины, вайсы торговцы, шудры рабочие, а также неприкасаемые - отбросы общества, дно. Касты (джаты) развились из древних варн.

Варна (санскр. цвет) каждая их 4-х сословных групп в Древней Индии (Словарь иностранных слов).

Как и все другие лидеры древних наций, Моисей разделил свой народ на замкнутые классы, касты, и он поручил именно своему роду роду Левия держать жреческую власть, то есть осуществлять полный контроль над информацией. () Моисей создал касту посредников между Богом и народом, и запретил еврейскому народу общаться с Богом непосредственно. Самое интересное, что эта церковная организация власти была перенесена на священников всех наций. (). Впоследствии пророки вручили царскую власть Израиля одному роду роду Иуды. В Израиле жрецы (левиты; дополнение составителя), а впоследствии раввины, всегда были правящей кастой над людьми и даже над домашними животными (жертвенными; дополнение составителя). (). Естественно, что левиты одновременно осуществляли и функции тайной полиции, и содержали разветвлённую сеть осведомителей. Общество страха приобрело свою законченную форму, которую евреи, рано или поздно придают любому государству, где они поселяются (Андрей Зиман).

В 1267 году в Иерусалим из Испании приехал раввин Рамбан (Моше бен Нахман, или Нахманид; 1194 1270), который восстановил еврейскую общину и синагогу в городе.

Ортодоксальные (греч. orhos прямой, правильный) сионисты возводят свою родословную к Рамбану, средневековому мудрецу, который, согласно традиции, прибыв в Иерусалим около 650-ти лет назад, нашёл там всего двух евреев и решил приложить усилия к тому, чтобы еврейская община в Палестине укрепилась.

Ортодоксы считают также, что их предшественниками являются раввины: Баал Шем Тов (Израэль бен Элисер; 1698 1760), Цви Гирш Калишер (1795 1874), Илия бен Соломон Гутмахер (1796 1874), выдающийся каббалист, которые часто высказывали идею воссоздания еврейской Палестины (Вальтер Лякёр).

В 1890 году лидер ортодоксального религиозного движения раввин Натан Бирнбаум (1864 - 1937) в журнале Самоэмансипация впервые употребил термин Сионизм.

Скоро этот журнал стал называться Орган сионистов. Бирнбаум был не только сионистом, но и убеждённым расистом. Собственно, это логично евреи ведь говорят на разных языках и принадлежат к разным культурам. (). Но сионисты ведь точно знали евреи происходят от древних иудеев! От двенадцати колен израилевых. (). Идея сионизма объединяла людей разных убеждений от левых социалистов до религиозных фундаменталистов.

Основателем политического сионизма считается Теодор (Зеев-Беньямин) Герцль (1860 1904).

В 1896 году Герцль опубликовал свою книгу Еврейское государство.

29 31 августа 1897 года в Базеле (Швейцария) прошёл Всемирный сионистский конгресс (планировали провести в германском Мюнхене), где создали Всемирную сионистскую организацию Парламент еврейского народа и Базельскую программу сионистов. Согласно этой программы, всякий еврей на всём земном шаре был подданным и своего государства и будущего Израиля.

С 1897 по 1946 год Сионистский конгресс (Парламент еврейского народа) собирался каждые два года в различных крупных городах Европы. До 1933 года рабочим языком сионистов был немецкий (Андрей Буровский).

Термин сионизм появился только в 1890-х годах, но дело Сионизма, идея Сиона существовала на протяжении всей истории еврейского народа. Обзор истоков Сионизма следует начать с Сиона, который всегда занимал центральное место в мыслях, молитвах и мечтах рассеянных по всему миру евреев. Призыв: В будущем году в Иерусалиме! - часть еврейского ритуала и многие поколения верующих евреев обращались лицом к востоку, когда произносили: Шмон, Эсрэ! (Слушай, Израиль!), - главную молитву еврейской литургии. (). Физический контакт евреев с их бывшей родиной никогда полностью не прерывался. На всём протяжении Средних веков в Иерусалиме и Сафеде существовали довольно крупные еврейский общиздя, а более мелкие в Наблусе и Хевроне (Вальтер Лякёр).

Сионисты те же буйные и жесточайшие иудеи, какими неизменно остаётся вся масса талмудистов. Подделываясь же с большим дерзновением и вероломством под сосременное течение европейской мысли, они отличаются от ортодоксальных евреев разве наглостью скептицизма (греч. skeptikos рассматривание, сомнение), то есть отсутствием уже каких-либо сдерживающих начал. Являясь поэтому наиболее опасными агентами политической и социальной революции, иначе говоря, либерально стремясь к разложению христианских обществ, народов и государств, руководя интернациональным пролетариатом и ожидовливая франкмасонство, они в тоже время с невероятной силой impudentia iudeorum (бесстыдства иудейского) проповедуют восстановление еврейского царства и храма Иеговы, как всемирной биржи, разумеется (Алексей Шмаков).

По мнению многих антисемитов, все евреи обречены влачить паразитическое существование до конца своих дней, поэтому сионизм это всего лишь прикрытие для других, более опасных планов. Это не настоящая конструктивная деятельность, а всего лишь фальшивка, часть мирового заговора, направленного на установление господства евреев во всём мире (Вальтер Лякёр).

ЕВРЕИ В ДРЕВНЕВЕКОВЬЕ.

В 19 веке до н. э. азиатские племена гиксосов создали примитивное государственное образование, охватывающее обширные территории Палестины (Ханаана) и Синайского полуострова. Возможно, что египтяне называли их предводителей - правители пустынных стран (хека хасут), откуда и возникло слово гиксосы. ().

В конце 18 века до н. э. гиксосы вторглись в Египет. () Судя по именам царей гиксосы представляли собой сложный конгломерат племён, в который входили как семитские (семит от имени Сим, одного из сыновей библейского Ноя) племена, так и племена хурритского происхождения.

Гиксосы укрепились в Северном Египте, где они построили свой главный город Аварис (в восточной части дельты Нила). Среди гиксосских царей заметное место занимал Хиан (17в. до н. э.), имя которого сохранилось в античной традиции в форме Ианнас. (). Очевидно, время правления Хиана было временем наибольшего усиления гиксосской державы и гиксосских царей, правящих в Египте. ().

Гиксосы правили в Египте свыше 100 лет, но им не удалось образовать сильной самостоятельной державы. (). Египтяне ненавидели иноземных захватчиков и в конце 17 века до Р. Хр. начали упорную борьбу против гиксосского владычества, которая, в конечном счёте, привела к изгнанию гиксосов из Египта. Хотя гиксосские цари формально правили на территории всего Египта, в южных областях гиксосское владычество ощущалось слабо. Во главе южных номов (округов) стояли Фивы прежняя столица Египта. Фиванские номархи при гиксосских царях усилились настолько, что правитель Фив принял титул фараона всего Египта и основал 17-ю династию, которая правила параллельно с последними гиксосскими царями 16-й династии.

К концу 17 века до н. э. правители Фив начали решительную борьбу за изгнание гиксосов из Египта. Эту борьбу возглавил фараон Камос (Камесу) (? 1549гг. до н. э.).

Освободительная борьба египтян против гиксосов была завершена при фараоне Яхмосе (Яхмесе) Первом (1560 1525гг. до н. э.), который стал правителем всего Египта и основал 17-ю династию (1580 1345гг. до н. э.).

Войска Яхмоса Первого захватили укреплённую столицу гиксосов - Аварис и изгнали их из Египта. Египтяне преследовали гиксосов за пределами страны и захватили Южную Палестину. Здесь после упорной трёхлетней осады была взята важная в стратегическом отношении крепость Шарухен (История Древнего Востока; стр. 48-50).

Примерно в 1700 году до н. э. на Египет начинается нашествие семитских племён, которые называются весьма неопределённо гиксосы. Вообще-то гиксосы на египетском языке означают что-то вроде вожди чужих племён. (). Гиксосы завоевали (), а попросту затопили своим переселением большую часть Египта, и только на юге, в Фивах, удержались местные правители особая 17-я династия фараонов. (). Правда, продолжалось гиксоское владычество () примерно 110 лет.

В 16-м веке до н. э. гиксоская знать в Египте была уничтожена и начался обратный процесс завоевание новым центральным Египтом стран Переднего Востока. Уже Яхмос Первый, первый фараон 18-й династии начал наступление на Палестину: Арам (Сирию) Финикию. Вряд ли переселенцы, пришедшие в Египет в составе гиксосов, остались в этой стране. Более вероятно, что имел место массовый исход из Египта. Исход () куда? Достаточно взять в руки карту, и станет видно в землю Ханаанскую (Палестину)! (). А следом шла армия фараона: мощная, централизованная.

В 1502 году до Р. Хр. на севере Палестины, возле города Мегиддо, состоялась грандиозная битва войска Тутмо(е)са Третьего (1481 1425 до Р. Хр.) и коалиции из местных 330 царьков и вождей. Каждый вождь и каждый царёк воевал сам по себе, исход битвы был предельно ясен (Андрей Буровский).

Теперь рассмотрим греко-римские литературные памятники.

В Египте сын грека и египетской жрицы Манефон написал прямо взволнованный роман о том, как прокажённые иудеи во главе с сумасшедшим жрецом Моисеем бежали из Египта. Бежали и стали господствовать во всём мире, потому что они хитрые и подлые (Андрей Буровский).

Справка.

Манефон (конец 4 первая половина 3 века до Р. Хр.) верховный жрец, историк, писатель; автор книги История Египта. Манефон греческая форма древнеегипетского имени Мер-не- Джхути - Возлюбленный Тота, или Любимый Нейт. Манефон называет древних евреев гиксосами (прокажёнными).

Большинство писателей говорят согласно одно: некогда на Египет напала зараза, от которой тело покрывается струпьями. Царь Бокхорид обратился с мольбой к оракулу Аммона и услышал ответ: Страну следует очистить выселить в чужие земли людей, которые навлекли на себя гнев богов. Их разыскали, собрали отовсюду и вывели в пустыню; впавши в отчаяние, они не в силах были двигаться. Тогда один из изгнанников по имени Моисей стал говорить, что нечего просить помощи ни у богов, ни у людей. И те, и другие - сказал он - отступились от вас. Положитесь же на самих себя и на того вождя небесного, что подаст вам помощь, и тотчас избавитесь от нынешних бедствий. Все согласились и побрели, не зная пути, по первой попавшей дороге. Вскоре, однако, жажда их мучившая, стала невыносимой и упали они на землю, чуя приближение смерти. И тут увидели, как на вершину скалы, что высилась в тени густой рощи, взбирается стадо диких ослов (выделено составителем). Моисей догадался там, где есть трава, есть и вода; он пошёл вслед за стадом и увидел большой родник. Вода облегчила мучения путников; они шли шесть дней, не останавливаясь, на седьмой же пришли в некую землю, захватили её, изгнав людей, её возделывавших, и основали город и храм. Дабы увековечить себя в памяти иудеев, Моисей дал им новую религию, враждебную всем другим, которые исповедуют остальные смертные. Иудеи считают богопротивным то, что для нас священно, и, наоборот, то, что у нас запрещено, ибо безнравственно и преступно, у них разрешается. В святилищах своих поклоняются изображениям животного, которое вывело их из пустыни и спасло от мучений жажды; при этом режут баранов, будто нарочно, чтобы оскорбить бога Аммона, убивают быков, потому что египтяне чтут бога Аписа. Они не едят мясо свиней, ибо животные эти подвержены той самой болезни, что некогда поразила народ иудеев. Храня доныне память о перенесённом в древние времена страшном голоде, они часто соблюдают посты, а обычай замешивать хлеб без дрожжей напоминает, как некогда питались они украденными сухими колосьями. Отдыхать иудеи любят в седьмой день; потому, говорят, что муки их кончились на седьмой день (Римский историк Корнелий Тацит; 56? 120? гг. н. э.; История; книга 5,

## глава 4).

Справка.

Бокхорид (с) древнеегипетский фараон Бакенренеф из 24-й династии; правил приблизительно в 718-712гг. до н. э.

Египтяне совсем не имели желания удерживать евреев в Египте, совсем даже наоборот, пусть евреи не обольщаются на этот счёт. Египтяне не любили их, египтяне считали их кровососами и жульём, и мечтали избавиться от евреев. История так хорошо знакомая всем странам (Исход; гл. 1, ст. 10; гл. 8, ст. 25, 28; гл. 10, ст. 7). () И я вам скажу точно, что божьи тесты только доказали всю лживость нашего народного характера. (). Набор катастроф, которые припасены для приютивших евреев стран это стандартный джентльменский набор отмычек, поразивший ещё Древний Египет: голод, эпидемия, иудейская революция и резня населения (Андрей Зиман).

Давайте разберёмся в двух изложениях начальной истории евреев научной и библейской:

*первое - евреи находились в Древнем Египте, как оккупанты, и были изгнаны египтянами в ходе освободительной войны;

*второе - библейские сказители утверждают, что евреи находились в Египте в рабском положении, но благодаря всесильного Бога Яхве-Иегуды (Сущего) покинули Египет и стали свободными людьми.

Почему искажён научный факт? Думается, что какой народ начнёт свою начальную историю с позорного поражения? А вот, освобождение от рабства с помощью Бога, которому отныне необходимо верить и повиноваться, это совсем другое дело!

Современные раввины, чтобы избежать обсуждения этих неприятных исторических моментов, решили вопрос кардинально (лат. cardinalis главный), по-еврейски, - моисеевы евреи вообще не были в Египте.

Жил Моисей или нет, но возглавить массовый исход из Египта в Ханаан (Палестина) он не мог. Это утверждает раввин Эмиль Гирш (1851 1923). По свидетельству другого учёного раввина Эльмера Бергера (1908 1996), в те времена, когда некто по имени Моисей мог вывести маленькую группу соплеменников из египетского рабства, никаких определённых израильских племён ещё не существовало. Так называемые хабиру (евреи) давно уже проживали в Ханаане, придя сюда много ранее из далёкого Вавилона (Халдея). Их имя хабиру означает кочевники, не обозначая ни расы, ни племени, и они наводнили просторы Ханаана задолго до того, как Моисей мог появиться там с небольшой группой переселенцев. Иерусалимский губернатор доносил египетскому фараону: Никакой земли у царя здесь больше нет, хибару всю её опустошили. (Дуглас Рид).

Как бы там не было, левиты - теократы сделали мудрейший вывод на всю оставшуюся жизнь: Государства надёжнее и безопаснее завоёвывать не мечом, а золотом, которому подвластны все.

Главными целями войн в древности были: добыча материальных средств и захват военнопленных с целью превращения их в рабов.

Рабы широко внедрялись в производство в качестве земледельцев, ремесленников, торговцев, строителей. Рабами владеют не только знать, вельможи, зажиточные люди. Судя по некоторым документам, рабы были у рядовых общинников, далеко не богатых людей. Есть также данные о том, что некоторые рыбы сами имели рабов. Рабов клеймили, заковывали в колодки. Рабам нередко предоставлялась возможность иметь маленький участок земли, небольшое имущество, семью, что несколько смягчало тяжесть их положения. В ремесленных мастерских рыбы трудились зачастую со свободными бедняками (История Древнего Востока; стр. 55-56)).

По принципам греческого права раб был вещью, а не субъектом права, поэтому отпустить раба на волю было так же невозможно, как, например, отпустить на волю корову или топор. Он стал бы в этом случае не свободным человеком, а только бесхозяйственной вещью. Прибегали, поэтому, к фикции продажи или дарения раба Богу. Теоретически новым рабовладельцем становится Бог. Отпущение происходило в храме; наследники обязуются не притязать на отпущенного (Соломон Лурье).

В 13 веке до н. э. племенной союз двенадцати древнееврейских племён, в литературной традиции именуемых, коленами, вторгся на территорию Палестины и подчинил себе ряд местных ханаанских городов-государств. Само название евреи этимологически раскрывается как житель по ту сторону реки, что согласуется с легендарным преданием, гласящим о приходе патриарха Авраама в Палестину из-за реки Евфрат (История Древнего Востока).

Евреев возглавляли назначенцы пророка Моисея Иисус Навин (полководец) и Елеазар (первосвященник-левит), которым подчинялись вожди колен (Библейская энциклопедия).

Ещё около 1400 года до н. э., времени так называемой тэлль-амарнской переписки, то есть, по крайней мере, за полтора столетия (за 150 лет) до начала массового передвижения в область Ханаана израильских племён колен, мы встречаем отдельные группы евреев, появляющихся здесь под именем хабири в качестве наёмников на службе у мелких сирийских князьков Палестины, постоянно враждовавших и ведших почти беспрерывные войны между собой. (). Переселение израильского народа через (реку) Иордан и занятие им лежащей к западу от последнего и известного в древности под названием Ханаана плодородной местности относится обыкновенно ко второй половине 13-го столетия до нашей эры (Александр Тюменев).

Справка.

Телль-Амарнская переписка - это архив дипломатической переписки фараонов 18-й династии (15-14вв. до н. э.), обнаруженный в 1887-1888 годах в Амарне (местность на правом берегу Нила в Среднем Египте).

Получается, что после изгнания евреев из Египта и вторжением их в Ханаан (Иордан, Палестина) прошло примерно 400 лет. В Библии Моисей водил евреев по пустыне 40 лет.

При завоевании Ханаана (Палестины) Колено Иудино (Иуда четвёртый сын Иакова-Израили) было из наиболее многочисленных и могущественных, сравнительно с прочими, и получили первый удел по жребию при разделе земли Обетованной (Библейская энциклопедия).

Колено (племя) Иуды соединилось с коленом Вениамина и образовало государство Иудея, остальные девять колен составили государство Израиль.

Колено Левия (левиты еврейское жречество) получило для прокормления города среди всех колен.

Вся эпоха, охватывающая собою время окончательного утверждения израильтян в области Ханаана до воцарения Саула и Давида, то есть приблизительно до 1000 года до н. э., представляет собою определённую картину племенного быта. (). Если время, предшествовавшее переселению израильских племён через Иордан, может быть охарактеризовано прежде всего, как время пастушеской номадной (греч. nomads пастух, кочевник) жизни, если, так называемая, эпоха судей представляет собой переходную эпоху в экономической жизни страны, в период царств израильский народ предстаёт перед нами уже по преимуществу в качестве народа-земледельца. (). Преобладающее значение земледелия в жизни народа отразилось на общественных условиях отличавшихся прежде всего чертами свойственными земледельческому быту. В основе общественной организации вплоть до позднейшего времени лежит семья, именно, патриархальная земледельческая семья с безусловной и непререкаемой властью отца в доме, властью, простирающейся до права продажи детей в рабство (Александр Тюменев).

Древнееврейские племена вели с переменным успехом долгие войны с филистимлянами. В ходе этих войн царём был избран Саул, власть которого признали все племена (11 век до н. э.). (). Однако, Саул оказался неудачливым полководцем и, потерпев сокрушительное поражение от филистимлян, бросился на меч. Царём стал его зять Давид (около 1000 965гг. до н. э.), проводивший политику создания централизованной монархии. При нём был присоединён Иерусалим (Иерусалим - от имени ханаанского бога сумерек Салима - Шалема), ставший столицей нового царства. (). Преемником Давида стал его младший сын Соломон (около 965 935гг. до н. э.). (). В честь бога Ягве Соломон воздвиг в Иерусалиме небольшой, но роскошно украшенный храм. (). После смерти Соломона на престол вступил его сын Ровоам (972 914гг. до н.э.), при котором большинство племён отпало от Иудеи и, выбрав царём вернувшегося из Египта Иеровоама (? 910гг. до н. э.), образовало новое Израильское царство. Столицей его несколько позднее (в 9 веке до н. э.) стал вновь основанный город Самария. Династия Давида продолжала править в южной части страны (в Иудейском царстве), сохранив в своих руках столицу Иерусалим. (История Древнего Востока; стр. 239 -240).

В 732 и 722гг. до н. э. цари Ассирии Тиглатпаласар Третий (795 727гг. до н. э.) и его сын Салманасар Пятый (? 722г. до н. э.) подвергли сокрушительному разгрому Дамасское и Израильское царства.

В 722 году ассирийский царь Саргон Второй (765 705гг. до н. э.) после трёхлетней осады взял Самарию столицу Израильского царства. Цвет населения с царём (Осия; 759 723гг. до н. э.) во главе при этом был выведен из страны, и пленники расселены в различных местностях Ассирии, преимущественно в северных областях при реке Гозан (приток Ефрата?), а также частью на востоке в городах мидийских (Мидия запад современного Ирана; восточный Курдистан). Общее число уведённых и переселённых в Ассирию израильтян составляло, согласно ассирийским сведениям, 27290 человек. (). Уведённая (из Израиля) в ассирийский плен, часть населения замещена была поселенцами из разных вавилонских городов. () Северные и восточные области Израиля заняты были арамеями, заиорданские аммонитянами. Вот почему с падением Израильского царства и само население, занимавшее бывшую его территорию, в короткое время утратило чистоту своего еврейского происхождения и образовало новую смешанную национальность, известную у иудеев под презрительным названием самарян (Александр Тюменев).

Из Ассирии на территорию бывшего Израиля были также переселены и кути. Кути (кутийцы) народ, переселённый ассирийским царём Салманасаром, в царство Израильское и, через смешение с оставшимся там израильтянами, образовавший племя самари (самаритяне) (Карл Эккер).

Дальнейшая судьба 10-ти колен Иакова-Израиля (ассирийских пленников) историкам достоверно неизвестна.

В настоящее время отмечены четыре предположения о судьбе ассирийских евреев:

*потомки 10-ти колен растворились среди местного населения;

*переродились в армян и цыган;

*переселились на Кавказ и на Побережье Чёрного моря;

*стали предками жителей Англии.

Одно беспорно, что левиты, контролирующие еврейские кагалы (общины), не допустили бесследного исчезновения своей паствы. Не случайно же современное еврейское государство носит название Израиль (собирательное название всех 12-ти колен Иакова-Израиля), а не прежнее - Иудея, состоявшее всего из 2-х колен - Иуды и Вениамина.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Такой авторитетный учёный, как Авраам Гаркави (1835 1919), востоковед и гебраист, думал, что еврейская община в Юго-Западной Руси () была образована евреями, переселившимися с берегов Чёрного моря и с Кавказа, где жили их предки после ассирийского и вавилонского пленений (Андрей Буровский).

Справка.

Таты горские евреи Кавказа проживают и до сего времени. Особенно их много в современном Азербайджане.

Многие европейцы утверждают, что цыгане (греч. atigganos неприкасаемый) одни из потомков иудеев, уведённых в ассирийский плен.

Лингвинистический энциклопедический словарь сообщает, что Цыганский язык - один из индийских языков (индоарийских языков). Этнические группы, говорящие на цыганском языке, покинули Индию в разное время, начиная с середины 1-го тысячелетия новой эры и распространились по Передней Азии и Европе, а также проникли в Северную и Южную Америку, Австралию и Новую Зеландию. Число говорящих на цыганском языке точно не установлено (обычно их исчисляют от 1 до 5 млн. человек).

Примечательно то, что цыгане называют себя рома, ромалэ (римляне), то есть жителями Римской империи.

Современные англосаксы, растолкав всех претендентов, объявили себя единоличными потомками десяти колен Израиля.

В 1580 году Джон Лили (1553 1606), драматург, предшественник Уильяма Шекспира (1564 - 1616), провозгласил: Англия, как Новый Израиль, избранна и уникальна.

В 1613 году английский священник Уильям Саймондз (1556 1616) в своей проповеди объявил, что () изначальный Завет Бога с Авраамом в Новое время стал Заветом с английской нацией, избранным народом нового времени.

В этом же 1613 году священник и издатель Самуэль Пёрчаз (1577 1626) повторил: британская нация является избранной.

В 1649 году Джон Сэдлер (1615 1674), друг правителя Оливера Кромвеля (1599 - 1658) и его личный секретарь, опубликовал работу Права Королевства, в которой излагалась израильская генеалогия британского народа.

Сам Кромвель называл англичан народом Бога, а Британию Новым Израилем.

Справка.

В 6-1вв. до н. э. кельты, выходцы из континентальной Европы, стали усиленно заселять Британские острова. Кельты смешались с местными племенами пиктов и скоттов, и кельтизировали их. Это смешанное население, в основном кельтского происхождения, принято называть бриттами; видимо, так называлось одно из кельтских племён.

В 43 году н. э. Римская империя начало завоевание британских островов.

В 2-3вв. н. э. Римская империя стала клониться к упадку.

В 410 году римское владычество в Британии было официально прекращено. Воспользовавшись слабостью Рима, германские племена англов, саксов и ютов, жившие между реками Рейн и Эльба, начали завоёвывать земли Британии и поселяться на них. Сопротивление местных бриттов было таким упорным, что процесс англосаксонского завоевания Британии затянулся больше чем на полтора века и завершился лишь в начале 6-го века. Более того, даже на этом этапе не только Ирландия, но и Шотландия, и западные районы страны (Уэльс и Корнуэлл) полностью сохранили кельтский характер.

Местные племена и, оттеснённые с Востока бритты, создали племенные объединения и долго ещё отстаивали свою независимость. Но огромные территории страны, ставшие впоследствии собственно Англией, были завоёваны и заселены англосаксами (Лев Кертман).

В 1840 году Джон Уилсон (1785 1854) издал книгу Наше израильское происхождение.

В 1879 году Джон Пим Йитмен (1830 1910) опубликовал свою книгу Схематическое происхождение народов Западной Европы, в которой он продолжает и углубляет теорию, согласно которой в Британии-Англии живут потомки Авраама, Иакова и царя Давида.

В 1890 году вышла популярная книга Джона Гарниера (1839 1929) Израиль в Британии. Краткое изложение свидетельств, доказывающих израильское происхождение британской расы.

История государства Израиль была весьма краткой, после чего он сошёл с мировой сцены. Иудея просуществовала несколько дольше, породив Иудаизм (религию), из которого впоследствии возник сионизм. При этом, маленькое южное племя иудеев стало отождествляться с безземельным племенем потомственных жрецов- левитов, утверждавших, будто священство поручено им и их потомкам самим Иеговой (Сущим) на горе Синай. Это они были отцами Иудаизма. Кочуя среди племён, они проповедовали войну во имя Иеговы. Стремясь к власти, они видели её в форме теократии, где Бог царь, а религия закон. (). Здесь в ходе столетий выросла расовая доктрина и появились слова: иудаизм и еврей (Дуглас Рид).

В 729 году до н. э. царь Ассирии Тиглатпаласар Третий (795 727гг. до н. э.) захватил Вавилон, после чего Вавилония лишилась своей независимости на целое столетие. Однако, ассирийский царь воздержался от превращения Вавилонию в обычную провинцию и сохранил за ней статус отдельного царства в рамках большого Ассирийского государства (История Древнего Востока; стр. 164).

Данная поблажка оказалась не дальновидной. Вавилон окреп и начал освободительную войну. Дважды (689, 648гг. до н. э.) ассирийцы штурмом брали непокорный Вавилон, но закрепиться так и не смогли.

В 626 году до н. э. халдейский вождь Набопаласар (Набу-апла-уцур) (658 605гг. до н. э.), успешно воевавший с ассирийцами, торжественно воцарился в Вавилоне и основал халдейскую (или нововавилонскую) династию. ().

В 609 году до н. э. Набопаласар с большим войском нанёс окончательное поражение ассирийцам. Многовековая борьба за освобождение Вавилонии от ассирийского владычества была завершена. В результате крушения Ассирийской державы () вавилоянам досталась вся Месопотамия (История Древнего Востока; стр. 166).

Разгромив Ассирийскую державу, Нововавилонское царство продолжило завоевательную политику ассирийских царей и возобновило движение на юг.

В 607 605гг. до н. э.) Навуходоносор Второй (642 - 562гг. до н. э.), сын вавилонского царя Набопаласара, захватил Сирию и Палестину, на которые претендовал Египет.

После смерти Набопаласара в 605г. до н. э. Навуходоносор Второй был провозглашён царём Вавилона.

В 598г. до н. э. Навуходоносор Второй совершил поход в Северную Аравию, где захватил в свои руки контроль над важными караванными путями.

Тем временем при поддержке Египта от Вавилонии отпала Иудея (История Древнего Востока).

В 598 году до н. э. иудейский царь Иехония (616 597гг. до н. э.), надеясь на военную поддержку Египта, отказался платить вассальную дань Вавилону.

В ответ в 597 году до н. э. Навуходоносор Второй осадил Иерусалим. Не дождавшись египетской помощи, Иехония сдался на милость победителя.

Навуходоносор Второй () вывез оттуда всё сокровище дома Господня и сокровища царского дома; и изломал, как изрёк Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь израилев, сделал в храме Господнем, и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и всё храброе войско, и всех плотников, и кузнецов: никого не осталось кроме бедного народа земли. Царём в Иерусалиме Навуходоносор Второй сделал дядю Иехинии Седекию (617 550гг. до н. э.) (Александр Тюменев).

В 597 году до н. э. Навуходоносор Второй осадил и взял её столицу Иерусалим, уведя в плен в Вавилонию более 3 тыс. её жителей. Однако, Египет продолжал военные действия против Вавилона. Стремясь к независимости, Иудея вновь примкнула к Египту. ().

В 587 году до н. э., после двухлетней осады, Навуходоносор Второй захватил Иерусалим. Навуходоносор Второй ликвидировал Иудейское царство, присоединив его к Вавилонской державе в качестве провинции. Тысячи жителей Иерусалима были уведены в плен, поселены в разных городах Месопотамии, в том числе и в Вавилоне (так называемый вавилонский плен) (История Древнего Востока; стр. 166-167.

Иерусалим был взят и подвергся полному разрушению. Стены были срыты и уничтожены до основания. Храм, построенный Соломоном, и все дома большие, то есть, очевидно, вся аристократическая и наилучше обустроенная часть города преданы огню. Всё золото и серебро, уцелевшее от первого разгрома, и даже изделия из меди, находившиеся в храме и, вероятно, в домах знати, взяты и увезены в Вавилон. Теперь уже не только общественные верхи, но и прочий народ, остававшийся в городе (то есть в Иерусалиме), равно как и весь прочий простой народ был выселен в Вавилон. ().

Вскоре после разрушения Иерусалима, поставленный вавилоянами наместник Годолия (? -?) был убит, вслед за чем, из боязни мести и расправы со стороны вавилоян, значительная часть оставленного победителями в Иудеи населения поспешила добровольно удалиться и переселилась в Египет, насильственно захватив при этим, по-видимому, и вождей дружественной вавилоянам партии, в том числе пророка Иеремию (650 - 586гг. до н. э.) (Александр Тюменев).

Вавилонский плен для евреев это не рабство в прямом смысле этого слова, это переселение, это знакомство с культурой высшего уровня.

Часть изгнанников была поселена в самой Месопотамии в столице (Вавилон) или вблизи неё, часть вдоль среднего течения Евфрата, часть в области верхнего Тигра, наконец, часть в Сузиане (столица Сузы). Изгнанники не были теперь, таким образом, размещены, как ранее после падения Самарии израильские изгнанники по окраинам государства (Ассирия), а напротив, в центральных частях Вавилонского государства, и притом в крупнейших городских центрах, посреди богатого и многочисленного, занятого по преимуществу торговлей и промышленностью, населения. (). Изгнанникам была предоставлена в плену возможность даже жить самоуправляющимися общинами (кагалами), причём вскоре же в этих общинах вновь успела приобрести первенствующее значение родовая аристократия, которая почти в полном составе была переселена в Вавилон. (). Иудейство () продолжает существовать в изгнании, как нация, но как нация без крестьян, как нация, состоящая исключительно из горожан. (). Иудейство становится теперь не только нацией горожан, но и нацией торговцев. (). Черты исключительно торговой и городской нации, усвоенные иудеями диаспоры ещё задолго до нашей эры, как известно, еврейство продолжает сохранять и до сих пор (Александр Тюменев).

Как пишет Йозеф Кастейн (Юлиус Каценштейн; 1890 1946гг.), однако, пленные иудеи пользовались полной свободой в выборе местожительства, религии, занятий и самоуправления. Это позволило левитам закабалить фактически свободных людей. Подчиняясь настойчивым требованиям священства, иудеи селились тесными, сплочёнными группами: так возникло гетто и власть левитов в нём. Из этого первого опыта само обособления в Вавилоне возник впоследствии, уже в христианскую эру, закон Талмуда, требовавший отлучения еврея, продавшего без разрешения землю своего ближнего так называемому иноземцу (Дуглас Рид).

Проживая в Вавилонии, иудеи, чтобы помолиться сначала просто собирались в домах друг у друга. Потом появились специальные молитвенные дома (синагоги). В этих домах полагалось молиться вместе, обратившись лицом к Иерусалиму. ().

Именно в Вавилонии иудейские священники утвердили незыблемые законы рассеяния:

*соблюдать религиозные обряды вне Иерусалима;

*жить в диаспоре можно, делать карьеру при дворе оккупантов дело хорошее;

*нельзя жениться на иноплеменницах;

*нельзя, чтобы еврей закабалял еврея;

*нельзя выдавать замуж евреек за видных представителей государства;

*нельзя носить имена местных жителей;

*нельзя изучать государственный язык в стране проживания;

*нельзя формально принимать религию в стране проживания ().

Еврейская диаспора с той поры в любой стране это территориально обособленная религиозно-национально-государственная община. Община тоже не поддерживала ни прав человека, ни его прав на собственность. Членами общины не хотелось, чтобы кто-то стоял вне общины и не зависел бы от неё. (). Община в любой момент могла разорить, изгнать, наказать, возвысить, покарать (Андрей Буровский).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Уже с вавилонского пленения (586 537гг. до н. э.) евреи заселяли и Восток. Они жили в Персии, Закавказье, Эфиопии, Индии и даже Китае (Андрей Буровский).

Положение в Восточном Средиземноморье изменилось после возникновения огромной Персидской державы династии Ахеменидов (705? 330гг. до н. э.) (История Древнего Востока).

В 539 году до н. э. Кир Второй (Великий) (около 600 530гг. до н. э.) царь Персидской державы, разгромивший Мидийское царство (вспомним местопребывание в ассирийском плену израильтян), выступил против Вавилонии. В течение нескольких месяцев персы захватили страну.

Осенью 538 года до н. э. завоеватель Кир Великий разрешил иудеям вернуться из Вавилонии в Иудею.

По приказу царя Кира иудеи, уведённые в вавилонский плен, были возвращены на родину, а город (Иерусалим) восстановлен. Во главе городской общины становится жречество, установившее теократическое правление. Жреческая верхушка стремилась сплотить иудеев в обособленную общину, идеологически противостоящую всем чужеземцам на основе догматического соблюдения религиозных норм. Дело дошло до насильственного расторжения смешанных браков, что встретило сильную оппозицию (История Древнего Востока; стр. 243-244).

Лишь незначительная часть евреев вернулась из плена. Многие остались в Вавилоне, не желая бросить имущество (Соломон Лурье).

Однако, вернуться на родину (прошло всего около 50-ти лет после разрушения Иерусалима) решили не все. Большинство евреев осталось в Вавилонии.

С падением Вавилона и с распространением персидской власти, по выражению Книги Эсфирь: () на сто двадцать семь областей от Индии до Эфиопии, перед иудейскими изгнанниками на новом для них поприще торговой деятельности открывались несравненно более широкие возможности и перспективы. И иудеи, действительно широко распространяются в пределах Персидской монархии. Мало того, одновременно растёт их влияние и значение как в экономической, так и в общественной жизни; так что, особенно в персидское время, они начинают представлять собою известную общественную силу, нередко в отдельных случаях достигая даже относительно очень высокого влиятельного положения. (). Из других областей, входивших в это время в состав Персидской монархии, иудеи встречались в более значительном числе в Египте, связи с которым существовали у них ещё ранее времени вавилонского плена. Первые иудейские поселения появляются в Египте ещё к концу (еврейской) эпохи царств, около времени царствования (фараона) Псамметиха (Псаметиоха) Первого (? 610гг. до н. э.), преимущественно в виде военных гарнизонов и притом в большинстве случаев, как можно думать, точно так же не по доброй воле. Однако, более обширные и многочисленные колонии возникают в Египте, во всяком случае, лишь со времени разрушения Иерусалима и гибели Иудейского царства, заставившей, как мы уже знаем, многих иудеев искать спасения в Египте. Именно: после убиения вавилонского наместника Годолии, по свидетельству пророка Иеремии, переселился в Египет под предводительством Иоанна, сына Кареи, весь остаток Иудеи (Александр Тюменев).

Справка.

Иоханан военачальник иудейский во времена Годолии, сын Корея. В книге пророка Иеремии везде стоит Иоанн (Библейская энциклопедия).

В 537 332гг. до н. э. Иудея находилась под владычеством Персии (Ирана).

Весной 334 года до н. э. македонская (греческая) армия Александра Великого (356 323гг. до н. э.) выступила против персидского царя Дария Третьего (381 330гг. до н. э.). В первую очередь Александр Македонский захватил греческие города в Малой Азии, а затем устремился в Сирию (Арам).

Осенью 332 года до н. э. Александр Македонский покорил Египет, а 1 октября 331 года до н. э. нанёс решающее поражение войску Дария Третьего. Одержав победу великий полководец, подчинил себе Вавилонию, а в феврале 330 года до н. э. македонское войско вступило в город Сузы (вновь вспомним ассирийский плен израильтян). Дарий Третий бежал в Восточный Иран (Бактрия), где был убит своим же сатрапом Бессом (? 329гг. до н. э.). Староперсидское государство перестала существовать.

323 год до н. э. год смерти великого завоевателя Александра Македонского. После его ранней кончины не устояла и его мировая Эллинская держава.

В междуусобной борьбе верх взяли два полководца - Селевк Никатор (365 281 до н. э.), получивший Малую Азию и Птоломей Первый (Сотер, то есть Спаситель; 366? - 282 до н. э.), получивший Египет. От них пошли династии Селевкидов и Птоломеев.

Толчок к широкому распространению иудеев в область Западного Средиземноморья и вместе с тем к рассеянию их в пределах всего известного в то время культурного мира впервые был дан завоеваниями Александра Македонского и образованием на развалинах основанной им монархии эллинистических государств, связавших Восток и Запад, и установивших между ними более прочные и постоянные связи и отношения (Александр Тюменев).

Чтобы евреи не запутались в этих связях, левиты повели борьбу против эллинизации общества. Для этой цели в еврейском обществе была создана партия хасидеев (чистых), отстаивавших чистоту своей веры (Андрей Буровский).

В 170 году до н. э. Антиох Четвёртый Епифан (215 164 до н. э.), царь Сирии, под властью которого находилась в это время Палестина, врывается в Иерусалимский храм, подвергает его разграблению, вторгается даже в святая святых и оскверняет свиной кровью священные книги; затем он сооружает в храме алтарь богу Зевсу и воспрещает на всей территории Палестины исполнение еврейских религиозных обрядов (Соломон Лурье).

В 167 году до н. э. священник Иерусалимского храма Матафия из рода Хасмонеев поднял восстание против эллинов. В историю семья Матафия еврейских властителей вошла под прозвищем Маккавеев (др.-евр. маккава молот).

В 161 году до н. э. в Рим прибыли первые евреи из колена Иудина, а также маккавеи. Эти ранние римские евреи работали ремесленниками, коробейниками и лавочниками. В качестве последних они также занимались денежным кредитованием. Еврейская община жила отдельно. Они подчинялись своим собственным законам и были освобождены от воинской службы (Стивен Гудсон).

В 160 году до Р. Хр. в Гелиополе (Египет) по разрешению Птоломея Четвёртого Филопатора (245? 204 до н. э.) евреи построили храм (в дополнение к александрийской синагоге). Этот храм, полная копия Иерусалимского, простоял больше двух веков до Иудейской войны (66 74гг. н. э.) (Андрей Буровский).

В 153 году до н. э. Симон Хасмоней (184 135 до н. э.), сын Матафия, стал этнархом (греч. ethnos племя + archos правитель) Иудеи.

В 142 году до н. э. Иудея получила свою независимость от эллинской Сирии (Арама).

В 139 году до Р. Хр. произошло первое изгнание евреев из Рима (Соломон Лурье).

В 139 г. до н. э. евреи, которые не были римскими гражданами, были изгнаны из города претором Испаном за прозелитизм, но вскоре вернулись (Стивен Гудсон).

Справка.

Гней Корнелий Сципион Испанский (? - после 139 года до Р. Хр.), став в 139 году претором по делам иностранцев (консулы - Марк Попиллий Ленат и Луций Кальпурний Пизон), издал эдикт об изгнании из Рима астрологов халдеев, которые обманывали простой народ весьма тёмными прорицаниями.

Греческий историк и географ Страбон (64 23 до Р. Хр. писал о том, что племя евреев везде распространилось и везде сделалось господствующим (Андрей Буровский).

В 1 веке до Р. Хр. известный географ Страбон констатировал: Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства, и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило бы свой власти. (). В самом деле, еврей древнего времени никогда не выступал как изолированный индивидуум, а всегда как член обширнейшей в мире торговой кампании (Соломон Лурье).

В 63 году до н. э. римские войска под командованием Гнея Помпея Великого (106 48гг. до н. э.), окончательно сокрушив греческую империю Селевкидов, вошли в Сирию (Арам) и Иудею.

Иудея потеряла свою независимость и стала вассальным государство в составе Римской империи.

В сентябре 45 года до н. э. в Италию вернулся завоеватель Галлии (Франции) Юлий Цезарь (100 44 до н. э.). Цезарь обнаружил, что улицы и города переполнены бездомными людьми, которые были изгнаны со своей земли ростовщиками и земельными монополистами. (). Главные ростовщики, многие из которых были евреями, взымали ставки до 48% годовых (Стивен Гудсон).

В 30 году до н. э. царица Египта Клеопатра Седьмая (69 30 до н. э.) из династии Птоломеев и её супруг Марк Антоний (83 30 до н. э.), римский консул, после военного поражения от Октавиана Августа (63 год до н. э. 14 год н. э.), покончили с собой. Октавиан Август провозгласил эллинский Египет владениями Рима и основал Египетскую префектуру.

В 29 году до н. э. римский полководец Гай Корнелий Галл (69 26 до н. э.) завоевал весь Египет.

В 27 году до н. э. эллинский Египет стал провинцией Римской империи.

Завоевание Востока Римом и образование всемирного Римского государства способствовало проникновению еврейской диаспоры и в области Западного Средиземноморья (Александр Тюменев).

Террористическая теократия, навязанная иудеям с Синая с громом и молнией, в конце концов кое-как связала этих номадов (греч. nomads - кочевников) в государство, но не помешало ни продолжить их шатаний между другими народами, ни тому, чтобы это жреческое государство, испытав внутреннее разложение и всякие ужасы, не подпало сначала ещё злейшей испорченности, а затем и римскому мечу. После банкротства своего государства иудеи только и могли что скитаться, рассеявшись паразитами среди других народов, действуя на них антигуманно разлагающим образом (Евгений Дюринг).

Античные евреи служили в армиях и Птоломеев (Египет), и Селевкидов (Малая Азия). Служат они и римлянам. (). Римляне последовательно слали на все границы людей, не связанных с населением этой провинции. В 3 веке по Р. Хр. они стали формировать из иудеев целые гарнизоны, стоявшие в долине Рейна, на границе с Германией (Андрей Буровский).

Без всякого сомнения можно утверждать, что все эти общины управлялись, или контролировались левитами.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 6 году н. э. по решению Рима вассальное государство Иудея было превращено в обыкновенную римскую провинцию.

В 19 году по Р. Хр. по указанию императора Юлия Тиберия (42 год до н.э. 37 год н. э.) всех евреев выселили из Рима и запретили иудейскую религию. (). 4 тысячи вольноотпущенников евреев были сданы в солдаты и отправлены на остров Сардинию для усмирения разбойников со специальной оговоркой, что если они все погибнут, то потеря от этого для государства будет небольшая. Остальные лица иудейского вероисповедания должны были покинуть Италию. Как сообщает еврейский историк Иосиф Флавий (37 после 100 н. э.) в своей книге Против Апиона (гл. 18, стр. 3, 5) поводом к изгнанию евреев из Италии действительно послужили неблаговидные поступки нескольких иудеев (Александр Тюменев).

В 31 году по Р. Хр. тот же император Тиберий разрешил евреям вернуться в Рим (Соломон Лурье).

Римский философ Луций Сенека (4 год до Р. Хр. 65 год по Р. Хр.) говорил о евреях как о самой преступной нации: Этот народ, жиды, - чума. Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах (Дэвид Дюк).

В 37 году римским императором стал Гай Юлий Германик Калигула (калигула - буквально сапог) (12 41 годы по Р. Хр.).

Летом 38 года в городе Александрия (Египет) греки учинили крупный еврейский погром. Причина отказ евреев ставить статуи императора в синагогах. Префект Египта Авилий Флакк (? 39 год н. э.) в ответ лишил местных евреев гражданских прав.

В середине октября 38 года Авелий Флакк был внезапно отозван из Александрии и сослан на остров Андрос, где был казнён по приказанию императора Калигулы осенью следующего года.

24 января 41 года в Риме заговорщики мечами закололи императора Калигулу.

В 41 году императором был провозглашён Юлий Клавдий Германик (10 год до н. э. 54 год н. э.), открывший своё царствование эдиктом о веротерпимости к евреям (Соломон Лурье).

Так александрийский капиталист алабарх (глава еврейской общины Александрии) был откупщиком всего правого берега Нила (в царствование императора Тиберия). Тот же Александр считался другом императора Клавдия и был управляющим его матери Антонии (Александр Тюменев).

Император Клавдий, по расследовании дела о погроме в Александрии, признал правыми евреев и даже казнил главарей антисемитов (Исидора и Лампона). В ходе процесса вождь антисемитов и организатор погрома 38 года бросает императору Клавдию в лицо обвинение в том, что он незаконный сын еврейки Саломы (). Именно при императоре Клавдии философ Луций Сенека (4 год до н. э. 65 год н. э.) придал обвинению во всемогуществе мирового кагала его классическую формулу: Victi victoribus leges dederunt (Побеждённые диктуют законы победителям) (Соломон Лурье).

В 66 году в Иудеи при императоре Нероне Клавдии Германике (37 68) зелоты (ревнители) подняли вооружённое восстание против Рима.

В августе 70 года по Р. Хр., сын римского императора Веспасиана (9 79 по Р. Хр.), Тит Флавий (39 - 81 по Р. Хр.) после пятимесячной осады взял штурмом мятежный Иерусалим, разрушил его и сжёг Иерусалимский храм.

Называя Иерусалим публичным домом, чудовищным вертепом разбойников и убийц, Иосиф Флавий утверждает, что если римляне пощадили этот отверженный город, то Иерусалим погиб бы от землетрясения или же, подобно Содому, потому что пороки Иерусалима превосходили пороки Содома (Алексей Шмаков).

В 98 году римским императором становится Марк Траян (53 117). Именно при нём александрийский грек Гермаиск один из организаторов еврейского погрома в начале царствования Траяна заявляет Траяну, что его сенат наполнен безбожными жидами (Соломон Лурье).

В 115 году в правление императора Траяна вспыхнуло ещё одно еврейское восстание, не только в самой Иудее, но и на Кипре, в Египте, Киренаике (Ливия), в Антиохии. Через три года римляне подавили и это восстание. В отместку римляне снесли до основания второй храм (Храм Ирода; дополнение составителя) в Иерусалиме и огромную синагогу в Александрии (Египет) (Андрей Буровский).

В 115 году евреи Египта, Кирены (Ливия) и Кипра восстают против римлян. (). Римляне, несмотря на трудное военное положение (все войска были отвлечены азиатским походом императора Траяна), несмотря на отчаянное сопротивление, повсеместно подавили это восстание. При этом всё еврейское население главного еврейского культурного центра Александрии было уничтожено римскими войсками и всё имущество египетских евреев конфисковано в казну (Соломон Лурье).

В 117 году римским императором становится Адриан (76 138), который в 130 году посетил Иерусалим, лежащий в руинах.

Именно император Адриан, для попрания национальных чувств, основал в 130 году на развалинах Иерусалима римскую колонию (город) Элия Капитолина (украшать который должен был храм Юпитера); именно этот император запретил на всей территории Римской империи обрезание, то есть, что одно и то же, исповедание еврейской веры (Соломон Лурье).

В 132 году началось антиримское восстание евреев под предводительством Шимона Бар-Кохбы (? 135). В 135 году римский полководец Секст Юлий Север (около 94 -?) штурмом взял Бейтар последнюю еврейскую крепость, которую защищали повстанцы Бар-Кохбы.

Иудеев окончательно выселили из Иерусалима и центральной части Иудеи. Римские власти запретили евреям даже посещение Иерусалима, на месте которого был построен новый римский город Элия Капитолина. Исключением являлся только день скорби 9 Ава, когда евреям разрешалось подойти к развалинам храма, чтобы оплакать свою судьбу (Андрей Буровский).

Рим переименовал провинцию Иудея в провинцию Сирия Палестинская.

В 135 году, после поражения Бар-Кохбы при императоре Адриане произошло второе бегство евреев из родных мест (Александр Селянинов).

Римляне были внимательны к традициям покорённых ими народов и никогда не пытались навязывать им своих религиозных установлений, ограничиваясь вполне формальными церемониями, символизировавшими идею подданства (Андрей Буровский).

В конце 2-го века, когда опасность миновала, в Палестине объявился начальник западных евреев партиарх, который жил в городе Яфне или Тивериаде. (). Патриархи иудейские правили около 350 лет.

В 429 году император Феодосий Младший (401 450) запретил патриархам устанавливать и взыскивать подать с евреев. В действительности патриархи имели всё это время лишь второстепенное значение и были подчинены высшей, чем они, верховной власти власти восточных эксилархов (Александр Селянинов).

С 200 года н. э. (приблизительно) состоялась сделка между римской империей и руководством еврейской династии Несиим, в результате которой все евреи империи попали (по крайней мере, в том, что касалось налогооблажения) под власть этого руководства и раввинских судов, которые взамен обязались поддерживать порядок среди евреев. Еврей обрёл свободу поступков и суждений в рамках гражданского права своей страны. При этом он уже не должен был платить за эту свободу переходом в другую религию (Израиль Шахак).

Справка.

Наси еврейский титул; глава клана, рода. Множественное число несиим. Римляне называли наси патриархом и признавали его власть над евреями. В Римской империи наси были потомками клана Гиллеля (Хиллела Вавилоянина; 75 год до н. э. 10 год н. э.).

Приблизительно с 200 года н. э. и до начала 5 века наследственный еврейский патриарх (живший в городе Тверия в Палестине) был весьма высокопоставленным лицом в официальной имперской иерархии и официальным главою всех евреев империи. (). Все раввины, которых утверждал патриарх, были освобождены от самых тяжёлых римских налогов и пользовались рядом официальных привилегий (Израиль Шахак).

Двести лет, прошедшие после смерти императора Публия Адриана (76 138), были, возможно, самым мирным периодом еврейской истории. Иногда провинции тревожило соперничество разных претендентов на римский престол, но к евреям это отношение уже не имело.

Император Септимий Север (146 211) разрешил своим еврейским подданным занимать почётные должности членов городских советов (декурионов). По всей империи от Иудеи до Рима и Паннонии (современная Венгрия) строились в честь этого императора синагоги и другие общественные здания (). Хотя формальный запрет не был отменён, евреи получили возможность селиться в Иерусалиме. (). От Атлантики до бассейна Дуная, до современной Румынии, евреи жили вполне комфортно. Большинство из них были совершенно лояльны Римской империи. Гарнизоны в бассейне Рейна, на границе в вечно мятежной Германией, укомплектовывались из евреев. И, конечно же, многие евреи занимали в Римской империи высокое и почётное положение (Андрей Буровский).

В 139 году встал вопрос об изгнании евреев из Рима за допущение к субботнему служению италийских прозелитов (греч. proseiytos пришелец) (Александр Тюменев).

Правительственный антисемитизм в древности всегда появлялся в результате антисемитизма общества, а не наоборот. Докажем и второе положение, что правительства, сплошь и рядом, покровительствовали евреям, несмотря на антисемитизм общества и против воли этого общества. (). Такое благоприятствование правительств евреям вопреки воли общества историк Теодор Моммзен (1817 1903) объясняет тем, что: евреи, благодаря их приспособляемости и уживчивости, с одной стороны, и ни перед чем не отступающему упорству, с другой, были особенно удобным материалом для государственного строительства (Соломон Лурье).

Современные понятия: лобби (англ. lobby кулуары), агенты влияния, мягкая сила - античное изобретение левитов. Только тогда оно называлось себоменои.

Созданные, благодаря еврейскому агитационному и организаторскому таланту, не входившие в еврейство, но и эмансипировавшиеся (лат. emancipation освобождение от какой-либо зависимости) в большей или меньшей степени от эллино-римских традиций группы sebomenoi (греч. etumon ощущение) являлись своего рода буферными государствами, отражавшими и отчасти принимавшими на себя сыпавшиеся на евреев удары. (). Для них: metuere sabbata (чтить субботу) - было криком моды, а быть обрезанным евреем считалось верхом позора. ().

Римский писатель-сатирик Децим Ювенал (55 128 по Р. Хр.) бичует эту моду и для устрашения говорит: Отец удовольствуется почитанием субботы, но сын настолько войдёт во вкус еврейских обрядов, что подвергнется обрезанию и станет настоящим кровожадным и бессердечным жидом. (). В 14-й сатире Ювенал заявляет: Они закоренели в презрении римского закона, они изучают и соблюдают только свой закон, переданный им в таинственном свитке Моисея. Только своим единоверцам показывают они путь, только обрезанные ведут к источнику, к которому стремятся жаждущие.

Чем же объяснить еврейскую религиозную пропаганду, имевшую своей целью не привлечение настоящих прозелитов (греч. proselytes пришелец), а образование больших групп, таких как себоменои (sebomenoi)? Если мы на минуту забудем, что евреи- народ без территории, а представим себе их в виде национально-государственной общины, то дело сразу станет ясно. (). Таким образом миссионерская (лат. missio посылка, поручение) деятельность евреев не имела своей основной целью вербовку новых адептов (лат. adeptus достигший) еврейской религии. Это своеобразная миссионерская деятельность объясняется человеческой, а не ангельской природой евреев: не самоотречение, а самосохранение вызвало эту деятельность. ().

Римский философ Луций Сенека (3 год до Р. Хр. 65 год по Р. Хр.) с возмущение замечал: Обычаи этого преступного народа получили такое влияние, что приняты почти во всех странах: побеждённые заставили победителей принят их законы. Действительно, эта агитация (лат. agitation движение) вела к новым группировкам в греко-римском обществе и, как ничто другое, способствовало разрушению традиционного уклада (Соломон Лурье).

При императоре Адриане (76 138) воспрещено было обрезание (не евреев) приравненное к оскоплению, которое в свою очередь наказывалось как убийство. Это постановление Адриана не раз подтверждалось и позднейшими императорами.

Так Септимий Север (146 211) под страхом сурового наказания воспретил вообще обращение (не евреев) в иудейское вероисповедание.

Со времени династии Антонинов (96 192) до эпохи торжества Христианства власть не проявляла уже более открыто враждебного отношения к евреям. Зато всё определённее с её стороны обнаруживается, отмеченная уже выше, тенденция привлечь евреев к отбыванию гражданских повинностей и к несению в качестве куриалов (лат. curia - община), становившегося всё более тяжёлым финансового бремени государства. ().

То глубокое чувство неприязни, какое внушали евреи во всём греко-римском мире, обусловливалось не теми или иными отдельными обрядами, но общей религиозной обособленностью и замкнутостью еврейских общин по отношению к внешнему миру (Александр Тюменев).

В 213 году при императоре Каракалле Севере (188 217) гражданство получили все жители Римской империи (Андрей Буровский).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Уже в 3-м веке по Р. Хр. еврейские общины сильно рассеиваются по миру, обеспечивая торговые связи от севера Германии до юга Марокко, от Италии до Индии и, быть может, даже до Японии и Кореи (Жак Аттали; 1943 -?).

В 380 году император Феодосий Первый (347 - 395), последний император единой Римской империи, установил Христианство в качестве официальной религии. ().

В 476 году, после неоднократных военных вторжений готов и вандалов, Западная половина Римской империи пала. В Европе наступили Тёмные века. ().

Основными факторами упадка Западной Римской империи были:

*концентрация богатства;

*присутствие евреев, в частности, в качестве ростовщиков;

*неимение месторождений полезных ископаемых для промышленного производства;

*завоз огромного количества не белых рабов с последующей генетической деградацией населения;

*снижение рождаемости у римских женщин;

*число рабов превысило число граждан в 5 раз;

*недостаточное предложение недорогих денег для обращения и ложное представление о том, что деньги должны быть товаром (Стивен Гудсон).

ЕВРЕИ В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.

После падения Римской (Западной) империи в 5-6вв., евреи жили по всему Средиземноморью, по всей Европе и Азии. В Китае, в Аравии и в Индии возникли какие-то свои еврейские народы, говорившие на местных языках. Где-то в Персии правила династия Сасанидов, там складывался народ персидских евреев.

Из евреев бывшей Римской империи больше всего жили на западе Северной Африки, в Иберии-Испании, на юге Галлии-Франции, в Италии. В общей степени их было до 2 млн. человек, этих евреев, говоривших на диалектах латинского языка, а служивших своему Богу на иврите. Особенно много евреев, до 700 тыс. человек, скопилось в Испании (Андрей Буровский).

Евреи стали профессиональными, наследственными коммерсантами (лат. commercium торговля), спекулянтами (лат. speculation выслеживание, высматривание), сборщиками податей (мытарями), менялами валют, ростовщиками и так далее. Этому способствовала максимальная грамотность среди еврейских мужчин.

Основывайте финансовые общества! таково первое политическое правило евреев. Распинайте снова Христа, преследуйте тех, кто ему поклоняется! таково второе правило (Эдуард Дрюмон).

Сам факт рассеяния евреев как в христианских, так и в мусульманских странах, их правовое положение, их тесные связи между собою в самых различных странах, сравнительно высокий уровень образования и сохранившиеся в их среде традиции древнего мира всё это, вместе взятое, () привело к тому, что они выполняли особые функции в хозяйстве народов, среди которых они жили. Они играли первенствующую роль в области торговли и финансов (История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации; стр. 267).

Читая Еврейскую энциклопедию, я узнал, что еврейский народ разделяет себя на две большие группы: ашкеназы (ашкенази) и сефариды (сефарды). Сефариды, которые мигрировали из Палестины в страны Средиземноморья, предположительно относятся к первобытным племенам Израиля, в то время ашкеназы первоначально являлись выходцами из области Юго-западной Азии, называемой Хазаром (в других источниках называемой Хазарским царством), и которые позже проникли в Россию и Восточную Европу. () Далее, многие из первобытных еврейских племён попали в вавилонский плен (597 - 539гг. до Р. Хр.), и евреи стали меньшинствами в каждом народе мира (стране), где они проживали. (). Самоизоляция евреев привела к тому, что исключительно еврейские заболевания, такие, как Тей-Сакса, выявили связанные генетически наследственные признаки евреев, независимо от того, где они проживают в мире (Дэвид Дюк).

Во всём мире евреи называли себя аидами, в польско-русском произношении жидами, в том числе и сефарды (как и ашкенази). Все известные названия в языках европейских народов восходят к этому самоназванию, Польское zyd жид, немецкое jude юде, английское jud джуд, французское juif жюиф (Андрей Буровский).

С конца 5-го до середины 6-го вв. (Меровингская эпоха во Франкском государстве) еврейская диаспора прочно утвердилась в Италии и Испании и распространилась на Францию и отчасти на Британский полуостров. В собственно германские и тем более в славянские земли евреи в эту эпоху, по-видимому, ещё не проникали. Хотя к этой же эпохе относится расцвет Хазарского царства на далёком востоке, по берегам Волги, в котором евреи, как известно, занимали влиятельное положение (Александр Тюменев).

В 711 году арабы вторглись в Испанию (Иберийский полуостров) в пределы христианского Вестготского королевства.

Известна роль, какую сыграли евреи в завоевании полуострова арабами. Овладение города Толедо, столицей Вестготского королевства в значительной степени было облегчено изменой со стороны живших там евреев. Евреи и в других случаях оказывали завоевателям деятельную помощь. Отряд, отправившийся в Эльвиру, - рассказывает мусульманский источник, - осадив её столицу (Ильбира), взял её приступом и вверил охранение города гарнизону, составленному из евреев и мусульман. Так поступали везде, где находили евреев, исключая Архидоны, столицы Рейи, потому что там не было найдено евреев, и сами жители все разбежались. За своё содействие победителям-арабам испанские евреи были вознаграждены сторицею, и Испания в течение всего времени мусульманского господства в ней, сделалась, как известно, Новою обетованной землёй (Александр Селянинов).

В 11-м столетии мы встречаем евреев, рассеянными повсеместно в Германии и ведущими оживлённую торговлю. (). В Англию евреи проникли в более значительном числе только со времени норманнского завоевания, то есть не ранее 2-й половины 11-го столетия (Александр Тюменев).

В 1066 году в Англию из Нормандии (Франция) впервые прибыли евреи, финансировавшие Вильгельма Первого Завоевателя (1028 - 1087), известного тогда, как Вильгельм Бастард. За эту поддержку евреи были щедро вознаграждены, получив разрешение заниматься ростовщичеством под королевским покровительством. Последствия для английского народа были катастрофическими. Ростовщики взымали проценты в размере 33% годовых за земли, заложенные дворянами и 300% годовых на орудия труда или движимое имущество, заложенное трудящимися классами. Поэтому в течение двух поколений четверть всех английских земель оказалась в руках еврейских ростовщиков (Стивен Гудсон).

Итальянские банки, однако, были весьма заинтересованы в запланированном Вильгельмом Завоевателем нападении на англосаксов и в устранении скандинавского влияния в Англии. За Вильгельмом Завоевателем следовала небольшая армия еврейских работорговцев, венецианских и римских банкиров (Мэтью Джонсон).

Покровительство, каким пользовались евреи в Англии уже при первых норманнских королях, в особенности при Вильгельме Втором Рыжем (1058? - 1100) и благоприятное положение, созданное для них хартиями последующих королей 12-го столетия, дали английским евреям возможность в короткое время развить обширную торговлю. Вся, как внешняя, так и внутренняя торговля Англии сосредоточивалась в это время в руках евреев. (). Всякое покушение на имущество еврея рассматривалось, как покушение на королевское имущество (). Принцип непосредственного подчинения евреев королевской власти, так широко применявшийся в государствах Средней и Северной Европы, признавался и в Испании. Так, например, согласно закону, изданному в правление арагонского короля Иакова Первого Завоевателя (1208 1276), евреи объявлялись состоящими под специальным покровительством короля. Все евреи - говорится в этом законе, - живущие в наших владениях, принадлежат королю и состоят со всем своим имуществом под нашим особым попечением. Всякий, кто поставит себя под покровительство какого-нибудь дворянина, лишается жизни, а имущество его конфискуется в пользу короля (). Преобладание в качестве преимущественного и наиболее типичного для евреев рода занятий торговли в первую половину Средневековья приблизительно до начала Крестовых походов (1096 год) и ростовщичества и денежных операций во всю вторую последующую половину Средних веков не вызывает сомнений и отмечается одинаково как экономистом Вильгельмом Рошером (1817 1894), так и, с некоторыми оговорками, и новейшими исследователями ().

В 11-м веке в Риме уже процветал известный Дом Пьерлеони, основателем которого был крещёный еврей Барух. Дом Пьерлеони ссужал деньгами всю римскую знать. При папе Александре Третьем (1100 1181) вместе с другим еврейским Домом Франгепани он составлял опору папского престола. При том же папе еврей Иехиэль бен Авраам являлся главным распорядителем папских финансов. ()

В 12-м веке ростовщическими операциями занимались также евреи Болоньи. Дома многих граждан находились у них в залоге, и это обстоятельство послужило причиной их изгнания из города, единственного, кажется, подобного случая в Италии. Изгоняя, таким образом, евреев, жители города предпочли () лучше лишить своих сограждан удобства во всякое время пользоваться кредитом, нежели постоянно находиться под игом своего рода гибельного рабства.

В области денежных операций евреи, таким образом, с самого начала, за исключением только, как мы уже знаем, Италии, в общем могли встретить со стороны остального населения Европы лишь относительно слабую конкуренцию. Мало того, в этой области они оказывались даже в более благоприятном положении, нежели их конкуренты из христиан, в виду воспрещения христианам церковными каноническими правилами взымать проценты и заниматься ростовщичеством (Александр Тюменев).

После 1204 года, когда западные норманнские крестоносцы разграбили Константинополь столицу Византийской империи (Восточной римской империи) - обычным делом стало засилье венецианских (еврейских; уточнение составителя) ростовщиков. Византия была обречена на гибель после того, как императоры 14-15 вв. отдали финансовую автономию за регулярные вливания венецианских денег. Потеряв всякую экономическую независимость и отправляя огромные богатства Востока в Италию в виде платежей по процентам, в 1453 году Византия окончательно рухнула в результате финансируемого Италией турецкого вторжения. В итоге Венеция стала самым значительным союзником Турции (Мэтью Джонсон).

В 1215 году Латеранский собор в Латеранской церкви в Риме постановил, что евреи должны были жить в особой, отведённой для них части города. Они и раньше жили в особых кварталах, просто потому, что так удобнее соблюдать религиозные предписания (Андрей Буровский).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

До 11-12вв. никаких преследований евреев в Европе не было. С 13 века евреев начинают представлять жадными, паталогически расчётливыми, подлыми, хитрыми, пройдошливыми. (). В 13 веке евреи превращаются в главных банкиров Англии, да к тому же в банкиров, которых не уважают, с которыми обращаются по-свински (Андрей Буровский).

В 1215 году английские дворяне восстали и вынудили Короля Иоанна Безземельного (1166 - 1216) подписать Великую хартию вольностей, состоявшую из 61 пункта. (). Основная цель этого документа состояла в том, чтобы отменить облигации еврейских ростовщиков, отменить ростовщичество и привилегированное положение евреев. ().

В 1275 году английский король Эдуард Первый (? - 1307) принял законы о евреях, которые отменили все формы ростовщичества. ().

18 июля 1290 года, поскольку многие из евреев-ростовщиков больше не могли зарабатывать себе на жизнь, король Эдуард Первый издал закон, обязывающий всё еврейское население, которое составляло 16 тыс. 511 человек, навсегда покинуть Англию; это было одно из более ста сотен изгнаний, которые были зарегистрированы на протяжении всей европейской истории.

В отличие от современной практики этнических чисток, евреям, после уплаты налога в размере одной пятнадцатой от стоимости их движимого имущества и одной десятой от их денег, было разрешено покинуть страну со всеми своими товарами и имуществом. Любой еврей, оставшийся после 1 ноября 1290 года (Дня Всех Святых) подлежал казни (Стивен Гудсон).

В 1264 году король Малой Польши Болеслав Пятый (Калишский) (1225 1279) дал евреям жалованную грамоту: право автономного судопроизводства для евреев, неприкосновенность личности и имущества, свободу передвижения и грозит наказанием тем, кто будет евреев притеснять (Андрей Буровский).

В июле 1290 года английский король Эдуард Первый (1239 - 1307) дал евреям срок до 1 ноября, чтобы уехать. Уехали, часть ещё до ноября, 16 или 16,5 тысяч евреев, большинство из них во Францию. ().

В 1306 году французский король Филипп Четвёртый Красивый (1268 - 1314) повелел евреям покинуть Францию. Но французские евреи уехали недалеко и поселились в независимых от указов короля провинциях Южной Франции.

В 1315 году французский король Людовик Десятый (1289 - 1316) разрешил евреям вернуться во Францию (Андрей Буровский).

В 1364 году польский король Казимир Третий Великий (1310 - 1370) распространил привилегии Болеслава Калишского, данные для Малой Польши, на всё расширявшееся Польское государство. Традиция относит это за счёт того, что король был увлечён некой еврейкой Эстеркой, и сделал её любовницей. Роман с еврейкой Эстеркой, дочерью портного из Опочно, у короля был, это факт. Король поселил её в своём дворце около Кракова, и у них родились несколько детей. Дочерей Эстерка воспитывала в Иудаизме, а сыновья Пелко и Немир были крещены и стали родоначальниками нескольких дворянских польских родов. Судьба самой Эстерки трагична. После смерти Казимира Великого его преемник Людовик Венгерский (1326 - 1382) начал гонения на евреев. Длились гонения недолго, но Эстерку всё-таки убить успели. ().

В 1388 году, в результате унии Польши с Литвой, литовские евреи получили аналогичную грамоту, как в Польше, и были уравнены в правах с христианскими горожанами (Андрей Буровский).

В 1394 году произошло окончательное изгнание евреев из Франции. Уехали примерно 100 тыс. человек, в основном в Италию или на юг Франции (Андрей Буровский).

Если в 14-м столетии (в Европе), услугами евреев-ростовщиков пользовались исключительно высшие круги светской и духовной аристократии, если впоследствии деятельность их распространилась также на города и на верхи городского населения, то с течением времени, по мере прогресса денежного хозяйства, захватывавшего всё более широкие круги городского, а вслед за ним и сельского населения, евреи-ростовщики начали находить себе клиентов одинаково и среди низших классов населения. ().

В 15-м столетии главную категорию должников, занимавших мелкие суммы у евреев-ростовщиков, составляли уже, преимущественно, ремесленники, сапожники, портные, шорники; в большинстве случаев они берут краткосрочные ссуды под заклад материала. К концу столетия всё чаще среди должников евреев начинают фигурировать также крестьяне окрестных пригородных сёл. С этой целью некоторые, очевидно более мелкие ростовщики-евреи сами переселяются в деревню. Евреи так грабят и обирают бедного человека, - жаловался в 1487 году шенк (градоначальник) Эразм Эрбахский (Эрбах город в Германии) - что этого нельзя дольше выносить. Евреи-ростовщики поселяются везде до самых мелких деревень, и если они дают в долг пять гульденов, то берут на сумму в шесть раз большую и взымают проценты на проценты, а с них опять проценты, так что бедный человек теряет всё, что у него есть (Александр Тюменев).

Три отличительные черты Средневековой еврейской общины (кагала) по классификации Израиля Шахака таковы.

1. В еврейской общине нет больше крестьян и поэтому евреи не познали европейской крепостной зависимости.

Беднейший еврейский разносчик, ремесленник, или мелкий священнослужитель были социально гораздо выше (и гораздо богаче) крепостного. (). Главная социальная роль евреев состояла в экономическом посредничестве, иными словами в участии угнетения крепостных крестьян дворянами и короной. Именно поэтому классический иудаизм выражал ненависть и презрение к земледелию. Крестьяне страдали как от рук помещиков, так и от рук евреев. Можно представить себе, как весь комплекс еврейских религиозных законов, направленных против неевреев, обрушивался на крестьян (Израиль Шахак).

2. Средневековая еврейская община чрезвычайно зависела от королей и феодальных владык.

3. Община времён Средневековья активно противостояла окружавшему её нееврейскому обществу за исключением короля (или знати, если власть принадлежала ей).

Евреи были полезны и выгодны элитам, закон и порядок требовали защиты, тем более, что элиты ненавидели низшие классы и боялись их. Кроме того, они справедливо опасались, что антиеврейские бунты могут перерасти во всеобщее восстание. Так или иначе, факт остаётся фактом элиты защищали евреев! (Израиль Шахак).

В 1462 году в Генуе (Италия) появился первый в Европе банк Сан-Джорджо.

По соседству с Генуей процветала Венеция. Самой богатой еврейской семьёй в Венеции была семья менялы-ростовщика Ансельмо дель Банко (? -?), послужившая основой банкирского дома Варбургов.

Еврейская диаспора в Венеции стала колыбелью современной мировой финансовой элиты. Девиз средневековой Венеции гласил: Мы в первую очередь торговцы и лишь потом христиане.

Венеция и Генуя в древних донесениях прямо называются еврейскими городами (Генри Форд).

В 13-14вв. Венеция превратилась в центр европейских финансов, которые устремились на завоевание всей Европы. При каждом королевском дворе был свой придворный еврей. Именно евреи финансировали почти все войны, являясь поставщиками (снабженцами) армий.

Всего насчитывалось около 15-ти знаменитых династий придворных евреев:

Гомперц служили князьям в Мюнцере и Гогенцоллернам;

Беренды ганноверскому двору;

Леманы саксонскому двору;

Фюрсты шлезвиг-голштинскому двору;

Бокарос испанскому двору;

да Кошта португальскому;

де Сампайос шведскому двору;

де Лима и де Касарес датскому двору;

Оппенгеймеры венскому двору.

Главное стремление евреев было всегда направлено к тому, чтобы заручиться расположением королей и дворянства. Какое дело евреям до того, что народ скрежещет на них зубами, когда властители и дворцы их друзья? Благодаря этому даже в самые жёсткие для евреев времена находился придворный еврей, который посредством займов и долговой петли добивался доступа в королевские передние. Еврейская тактика была всегда одна и та же: Путь в Главную квартиру врага. (). Эта тактика всегда обращаться к Главной квартире объясняет то огромное влияние, которое еврейство приобрело на многие правительства и народы. Тактика эта приобрела ещё большую силу благодаря еврейскому умению всегда предлагать то, в чём правительство нуждается. Если правительство нуждалось в займе, то придворный еврей устраивал его при посредстве евреев, живших в других больших центрах или столицах. Если правительство хотело заплатить долг другому правительству, не прибегая для этого к перевозке благородных металлов при помощи каравана мулов через неспокойные местности, еврей устраивал и это: он пересылал кусок бумаги, и долг уплачивался банкирским домом в чужой столице. Первые попытки продовольствовать и снабжать армии при посредстве военных поставщиков были тоже взяты на себя евреем: он имел капитал и знал нужную для этого систему; помимо того он был доволен тем, что должником его являлась целая нация (Генри Форд).

В 1492 году испанские короли Фердинанд Второй Арагонский (1452 - 1516) и его супруга Изабелла Кастильская (1451 - 1504) приняли решение об изгнании иудеев из Испании: Турция приняла порядка 100 тыс. изгнанников и ещё столько же осели в Северной Африке. Акт мрачной справедливости: эти иудеи охотно шли в пираты, грабящие побережье Франции и Испании. Они оказались неплохими мореходами и воинами, да к тому же хорошо знали психологию и особенности поведения христиан. В беспощадную войну мусульман с христианами внесли они элемент и вовсе уж иррациональной ненависти и злобы (Андрей Буровский).

В 15 веке во всей Германии, самое большое жило примерно 20-30 тыс. евреев (Андрей Буровский).

В 1490 году в Москве собор Русской православной церкви осудил ересь жидовствующих за то, что Сии отступники злословят Христа и Богоматерь, плюют на кресты, называют иконы болванами, грызут оные зубами, повергают в места нечистые, не верят ни Царству Небесному, ни воскресению мертвых, и безмолвствуя при усердных христианах, дерзостно развращают слабых.

В 1504 году Собор Русской православной церкви принял решение о запрещении ереси жидовствующих с соответствующими суровыми последствиями.

Еретиков сжигали в баньках и в клетках, заточали в каменные мешки, запарывали кнутами и топили () не хочется перечислять. Часть еретиков бежали из Московии в Великое княжество Литовское и там официально обрезались в Иудаизм (Андрей Буровский).

В 1552 году английский король Эдуард Шестой (1537 - 1553) подтвердил закон о запрете в стране ростовщичества, преамбула которого гласила, что () ростовщичество по Слову Божьему совершенно запрещено, как порок самый гнусный и отвратительный (Стивен Гудсон).

В 1593 году в Голландию из Испании (на иврите Сефардия) переселились первые семьи евреев.

В Нидерландах после освобождения из-под испанского владычества христианские протестанты установили широкую веротерпимость. Евреям-марранам (крещёным евреям) дали полную возможность вернуться к вере отцов, а чаще даже к вере дедов и прадедов (Андрей Буровский).

Перебравшись из Испании в Амстердам, евреи-сефарды переустроили свою банковскую базу, создав квадрат влияния, который включал в себя четыре угла: торговлю зерном на Балтике, амстердамские банки, константинопольский и турецкий рынок, а главное Польшу. Это были главные сухопутные маршруты того времени, когда цены на зерно на Западе взлетели до небес, заставляя Восток экспортировать всё больше и больше (Мэтью Джонсон).

В 17-м веке эта золотая эпоха (эпоха на запрет ростовщичества; уточнение составителя) пришла к трагическому концу. Большое количество евреев, которые были изгнаны из Испании в 1492 году Изабеллой Первой Кастильской (1451 - 1504) и Фердинандом Вторым Арагонским (1452 - 1516) из-за их постоянного участия в ростовщичестве, осели в Голландии. Хотя Голландия в то время была важной морской державой, еврейские ростовщики, обосновавшиеся в Амстердаме, хотели вернуться в Англию, где перспективы расширения операций их Ссудной империи были гораздо более многообещающими. ().

В 1588 году на английский престол взошла Елизавета Первая (1533 - 1603). Во время её правления (1558 1603) в Лондоне поселилось небольшое количество марранов испанских евреев, принявших показную форму христианства. Многие из них занимались ювелирным делом, принимая на хранение золото, а затем в виде ссуд с процентами выдавали золотые расписки, количество которых было в десять раз больше имеющегося у них золота (Стивен Гудсон).

В 1606 году в Амстердаме был основан национальный банк первый европейский банк капиталистического типа, распространивший своё влияние далеко за пределы Голландии. Долгое время он был единственным в Европе.

В 1580 году Джон Лили (1553 1606), драматург, предшественник Уильяма Шекспира (1564 - 1616) провозгласил, что Англия, как Новый Израиль, избранна и уникальна.

В 1613 году английский священник Уильям Саймондз (1556 1616) в своей проповеди объявил, что () изначальный Завет Бога с Авраамом в Новое время стал Заветом с английской нацией, избранным народом нового времени.

В этом же 1613 году священник и издатель Самуэль Пёрчаз (1577 1626) повторил: британская нация является избранной.

В 1622 году англо- шотландский король Джеймс (Яков) Первый (1566 - 1625) разрешил Ост-Индской компании (основана в 1600 году) стать акционерным обществом.

Ост-индская компания была теснейшим образом связана с чёрной (иудейской; уточнение составителя) аристократией Венеции и Генуи (Джон Коулман)

В 1649 году Джон Сэдлер (1615 1674), друг правителя Оливера Кромвеля (1599 - 1658) и его личный секретарь, опубликовал работу Права Королевства, в которой излагалась израильская генеалогия британского народа. Сам Кромвель называл англичан народом Бога, а Британию Новым Израилем.

Предтечами англосаксонского иудаизма были:

Джон Лили (1553 - 1606), драматург, предшественник Уильяма Шекспира (1564 - 1616) провозгласивший в 1580 году: Англия, как Новый Израиль, избранна и уникальна;

Уильям Саймондз (1556 1616), английский священник, который в своей проповеди в 1613 году объявил: () изначальный Завет Бога с Авраамом в Новое время стал Заветом с английской нацией - избранным народом нового времени;

Самуэль Пёрчаз (1577 1626), священник и издатель, который в том же, в 1613 году, повторил: британская нация является избранной.

Естественно, что принадлежность к иудейству подтверждалась не одними словами, а и обрезанием, начиная с королевской семьи.

Яков Шотландский Шестой, он же Яков Первый Английский (1566 1625) считал себя королём Израиля. На формирование произраильских настроений Кромвеля большое влияние оказал португальский еврей-талмудист Менассе бен Исраэль (Маноэль Диаш Соэйро) (1604 - 1657). Кромвель своих симпатий к евреям никогда не скрывал и всячески способствовал переселению голландских евреев на острова Туманного Альбиона. () Британо-Израильско-Всемирная Федерация утверждает, что королевская семья Британии является кровной и духовной наследницей израильского царя Давида (В. Ю. Касатонов (1950 -?), экономист, публицист).

С этого времени иудейская Англия постоянно гадит России - оплоту Православного Христианства.

Не случайно именно в Англии впервые легализовалось масонство. С Англии началось строительство Иудо-англо-саксонской империи.

С 1648 года во Франции, после присоединения к ней Эльзаса по Вестфальскому миру, по завершении Тридцатилетней войны, оказываются местные германские евреи. Их порядком 20 или 30 тыс. человек, а очень скоро после этого правительство, опять не отменяя средневекового указа, допускает въезд в страну итальянских и испанских евреев (Андрей Буровский).

В 1640 году власть над Бранденбургом-Пруссией получил Великий курфюрст Фридрих Вильгельм первый (1620 1688).

Именно в правление Фридриха-Вильгельма в Пруссию позвали евреев с Востока, из Польши (Андрей Буровский).

Всё лето 1648 года было ужасное время. Когда Богдан Хмельницкий (1595 - 1657) вёл лениво переговоры с временным польским правительством, по южнорусской земле кружили вооружённые отряды, которые назывались загонами. (). Римско-католическая святыня предавалась поруганию: костёлы грабили и сжигали; образа католических святых простреливали, рубили, уродовали; ксендзы и монахи были обречены на муки без милосердия и без исключения их топили, вешали, сдирали с них кожи; (). Но всего неумолимее поступали восстанцы с иудеями. Один, ускользнувший от гибели раввин, извещая своих единоверцев за границей о горе, постигшем их братию, сравнивает эту эпоху с временем знаменитых гонений, каким подвергался в древности народ Божий. Свитки закона -говорил он, - были извлечены из синагоги; козаки плясали на них и пили водку, а потом клали на них иудеев и резали без милосердия; тысячи младенцев были бросаемы в колодцы и засыпаемы землёю.

В Ладыжине, по известию этого современника, козаки собрали несколько тысяч иудеев, связали их, положили на лугу и стали говорить им: Зачем упорствуете в ваших заблуждениях? Веруйте в нашего Бога, почитайте святой крест так, чтоб мы были един с вами народ, и вы были бы живы и невредимы; и мы отдали бы вам всё ваше добро, и вы были бы так богаты, как дворяне. ().

Такое зверство над иудеями не было следствием одного фанатизма: перед восстанием русского народа иудеи, будучи арендаторами и управителями панских имений, довели народ до такого ожесточения своими злоупотреблениями, тиранствами и более всего поруганием над православными церквями, находившимися в их распоряжении (Николай Костомаров).

К 1650 году Голландия стала торговым центром Европы, а Амстердам превратился в финансовую столицу мира, которую стали называть Новым Иерусалимом.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1655 году голландский раввин Манассе бен Израиль (1604 1657) в специальной Записке английскому парламенту писал, что торговля не случайно стала главным занятием евреев в рассеянии. Такова воля Бога (Яхве), который хотел сделать евреев богатыми и тем самым угодными другим народам. Соответственно, кто это понимает, на того изливается благодать и тот сам сделается богат (Андрей Буровский).

В ответ правитель Англии Оливер Кромвель (1599 - 1658) поставил перед Национальной Ассамблеей вопрос о допущении иудеев в Англию, причём без всяких ограничений в правах.

В 1660 году в Англию вернулся Карл Второй Стюарт (1630 1685), который бежал во Францию после своего поражения от Кромвеля в 1651 году. В знак благодарности за возвращение на английский престол Карл (Чарльз) Второй в 1661 году предоставил акционерной Ост-Индской компании полномочия добавить в свой устав право заключать мир или развязывать войну против независимых государств (Джон Коулман).

В 1694 году по образцу амстердамского был основан английский национальный банк в Лондоне. Лондон, точнее его ремесленный район с названием Сити, со времён Средневековья имел тесные связи с Венецией, Ломбардией, Чехией посредством еврейского капитала, который играл всё большую роль в английской жизни 16-17вв.

В 1700г. английский король Вильгельм Третий Оранский (1650 1702) первый возвёл в рыцарское достоинство армейского подрядчика еврея Соломона (Шломо) Медину (около 1650 1730).

В 1702 году английская акционерная Ост-Индская компания была реструктурирована и стала известна под наименованием - Объединённая Ост-Индской компания, а затем Британская Ост-Индская компания. Систему проведения банковских операций, усвоенную в Индии, почти полностью переняли при банкире Нормане Монтегю (1871 - 1950) Банк Англии и при президенте Вудро Вильсоне (1856 - 1924) Федеральный резервный банк США.

Старейшие английские семейные кланы Иосии Чайлда (1630 1699), Томаса Папильона (1623 - 1702), Джона Черчиля Мальборо (1650 1722), американские кланы Сейджа Рассела (1816 1906) и в особенности семья Уоррена Делано (1809 1898), невероятно разбогатевшие на опиумной торговле, имели теперь возможность осуществлять действительный контроль над Миром через новую организацию, известную лишь немногим, под названием Комитет 300 (Джон Коулман).

В начале 18 веке многие евреи стали богатейшими людьми Великобритании:

Мозес (Моисей) да Коста (? 1747);

Мозес (Моисей) Харт (? 1756);

Аарон Франкс (1685 1777);

Диего да Агиляр (он же Моисей (Мозес) Лопес Перейра (1699 1759);

Моисей (Мозес) Антоний да Коста (? 1747);

Сэмпсон Гидеон (1699 1762);

Сэмюэль Бернард (1651 1739) и другие.

В это время около тысячи еврейских семей в Лондоне имели годовой доход 300 фунтов каждая, около ста семей в пределах 1-2 тысячи фунтов каждая.

В правление королевы Анны, в 1702-1714 годах, пишет Вернер Зомбарт (1863 1941), - английское еврейство достигло максимальной финансовой власти в стране.

Примерно в 1700 году в Цюрихе (Швейцария) появились первые еврейские частные банки.

Ростовщики не случайно выбрали Швейцарию. На этом европейском перекрёстке сходились важнейшие транспортные, торговые и финансовые пути.

Крупными ростовщиками тогда были:

Жак Неккер (1732 1804);

Пьер Исаак Телюсон (1690 1755);

Гийом Малле (1747 1826);

Пьер Мирабо (? -?);

Исаак Берне (? -?);

Жак Конрад Хоттингуэр (1764 1841) и другие.

В 1713 году Великий совет Женевы утвердил положение о банковской тайне (подобно врачебной и церковной), которое запретило разглашать информацию о вкладах высшего европейского класса.

В 1712 году в Берлине возникла первая синагога (Андрей Буровский).

В 1725 году в возрасте 52-х лет умер первый император России Пётр Первый, Великий (1672 1725).

Много евреев- иудеев и евреев-выкрестов было в окружении Петра Первого (Андрей Буровский).

В 1670 году в Москве по указу царя Алексея Михайловича Романова (1629 1676) основали Мещанскую слободу для выходцев из Польши, в которой стали жить и выкресты еврейской породы. (). Историки Н. Карамзин и В. Ключевский признают, что основателем династии Романовых был крымский караим (иудей) Мордка (Мордехай) Кубрат по прозвищу Нарышко (? -?), (который в 1465 году приехал в Москву; дополнение составителя) принял православие и стал сокольничим Ивана Третьего Рюриковича (1440 - 1505) прадедом Натальи Нарышкиной, матери Петра Алексеевича (Петра Первого). (). Факторами (лат. factor делающий) при дворе Петра Первого были евреи: Израиль Гирш и поставщик серебра Зундель Гирш из Вильно. При дворе состояли прусский банкир Лейб Либман, торговцы Леви Липман и Самсон Соломон, аптекарь Авраам Рот, откупщик Борух Лейбов и другие (Давид Шимановский; статья История и современность; газета Еврейская панорама от 1 января 2022 года).

По данным Андрея Буровского и Давида Шимановского евреями-выкрестами при Пере Первом были:

Пётр Павлович Шафиров (1669 - 1739), вице-канцлер;

Антон Мануилович Девиер (1682 1745), генерал-полицмейстер Петербурга и зять знаменитого А. Д. Меньшикова (1673 - 1729);

Антон Вивьер (? -?), тайный советник, начальник тайного сыска;

Павел Иванович Ягужинский (1683 1736), генерал-прокурор;

Фёдор Юрьевич Аш (1690 1771) директор столичного почтамта;

братья Веселовские (Авраам, Фёдор, Исаак) дипломаты;

Матвей Григорьевич Евреинов (1647 1724) дипломат;

Ян Лакоста (де Акоста; 1655 1724) придворный шут;

Франц Яковлевич Ле Форт (Лефорт; 1655 1699) генерал, адмирал; еретик.

Пётр Первый опирался на собственных магов и чернокнижников: первым из них был швейцарец Франц Лефорт, который имел на царя неограниченное влияние (). Именно Лефорт привил Петру любовь к западной жизни, и он же свёл его со своей бывшей фавориткой Анной Монс (1672 - 1717), которая эту любовь закрепила. Лефорт организовал в Москве тайное общество Нептуна, председателем которого был он сам, а первым надзирателем - царь Пётр. На собраниях этого общества читали чёрную книгу () и производили магические заклинания с помощью перстня царя Соломона (). После смерти Лефорта, скончавшегося от горячки, его место занял Яков Брюс (1669 - 1735), потомок шотландских королей; ему перешёл перстень Соломона и книга этого царя (Эрик Форд).

С 9 марта 1697 по 25 август 1698 года Пётр Первый в составе Великого посольства совершил поездку в Европу. Вернулся царь в Россию совершенно другим человеком. Современники называли его антихристом.

ЕВРЕИ В НОВОВЕКОВЬЕ.

Клики: Мир хижинам, война дворцам!, В борьбе найдёшь ты право своё! и Пролетарии всех стран, соединяйтесь! дали еврейству бесчисленные запасы пушечного мяса, соблазнили его на террор государств и правительств с такой дерзостью, какой не встречалось никогда раньше. (). Красной нитью через сионизм, социал-демократию и масонство, как смертоносные для народов средства всемирной еврейской политики, проходят две её основные черты: а) тайна и б) международный характер операций (Алексей Шмаков).

В 18 веке утвердились три мировые банковские центры: Лондонский Сити; Швейцарский Цюрих; Нью-Йоркский Уолл-стрит.

Ещё в середине 18 века императрица Австрии Мария-Терезия (1717 - 1780) изгоняла евреев из Вены и Праги. (). Изгнание продолжалось всего несколько лет. (). Марии-Терезии наследовал Иосиф Второй (1741 - 1790), воспитателем которого был еврей-выкрест Йозеф фон Зонненфельс (1732 - 1817).

В 1782 году, взойдя на престол, его выученик Иосиф Второй издал декрет о веротерпимости (Андрей Буровский).

В 1782 году в Вильгельмсбаде было решено перенести штаб-квартиру обновлённой организации Свободных масонов во Франкфурт-на-Майне, который, по случайному совпадению, был крепостью во главе с Ротшильдами. В этой масонской ложе был разработан план гигантского мирового переворота.

В 1786 году именно в этом месте (Франкфурт-на-Майне) во время большого Масонского конгресса было спланировано убийство французского короля Людовика 16-го (1754 1793) и Густава 3-го (1746 - 1792), короля шведов (Чарльз де Хериколт; книга Революция; стр. 104). Вильгельмсбад был дворцом ланд - графа Вильгельма Первого Гессен-Кассельского (1743 - 1821), великого магистра баварского свободного масонства, чьим alter ego (лат. другое я) и фактическим министром финансов и иностранных дел был никто иной как Ротшильд Первый (1743 - 1812), император мира и мировой террорист (Артемий Череп-Спиридонович).

Справка.

Ротшильд Первый это еврей Амчел Майер, основатель династии Ротшильдов. Ротшильд (букв. на нем. красный щит) родился во Франкфурте-на-Майне.

В сентябре 1787 года в США, после антибританской революции в 1765-1783гг., была принята Конституция, согласно которой евреи были включены в число людей любой веры, которым из-за их веры никогда не будет отказано в праве занимать любые должности.

Отец-основатель, масон Бенджамин Франклин (1706 - 1790) в прениях по этому вопросу высказывался таким образом: Если мы, путём Конституции, не исключим их (евреев) из Соединённых штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут вверх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время, когда они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, что, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши потомки будут проклинать вас в ваших могилах. Евреи, джентльмены, являются азиатами, они не могут быть никогда другими (Андрей Буровский).

Так оно и произошло. В США основателями еврейских банкирских династий стали:

Джон Джейкоб Астор (1763 1848;

Джон Морган Старший (1837 1913);

Фрэнсис Бэринг (1740 1810);

Амшель Ротшильд (1774 1812);

Джон Рокфеллер (1839 1937);

Мейер Гуггенхайм (1828 1905);

Корнелиус Вандербильт (1794 1877);

Якоб(в) (Джейкоб) Шифф (1847 1920);

Бернард Барух (1870 1965);

Соломон Ле(й)б (1828 1903);

Абрахам Кун (1819 1892);

Эрнест Оппенгеймер (1880 1957);

Генри Леман (1822 1855);

Эммануэль Леман (1827 1907);

Мейер Лемпн (1830 1897);

Эдуард Гарриман (1848 1909);

Аверелл Гарриман (1891 1968);

Роланд Гарриман (1895 1978);

Виктор Дюпон (1767 1827);

Элетер Дюпон (1771 1834);

Маркус Гольдман (1821 1904);

Самуэль Сакс (1851 1935) и другие.

Это о них сказал известный демон большевистской революции в России Лев Троцкий-Бронштейн (1879 - 1940): Настоящие революционеры сидят на Уолл-стрит. Они могут менять мир.

В 1791 году в революционном Париже был проведён референдум о предоставлении евреям гражданских прав из 60 районов столицы 53 проголосовали за равноправие евреев.

В 1806 году во Франции Наполеон Бонапарт (1769 1821) созвал национальную ассамблею еврейских нотаблей (лат. nota bene заметь хорошо; выборные лица). Всем им предложили 12 вопросов:

1) одобряют ли евреи многожёнство;

2) можно ли еврею развестись с женой;

3) может ли еврей жениться на христианке;

4) считает ли французский еврей французом;

5) согласны ли евреи выполнять законы Франции;

6) готовы ли евреи воевать за Францию;

7) какой административной властью обладают раввины;

8) кто выбирает раввинов;

9) отношения иудеев к христианам;

10) есть ли у евреев запрещённые профессии;

11) запрещено ли евреям отдавать деньги в рост евреям;

12) можно ли отдавать деньги в рост христианам.

Как видим, вопрос о возможности христианина жениться на иудейке отсутствует!

В 1807 году во Франции, после проведения ассамблеи еврейских нотаблей, Наполеон Бонапарт созвал Великий еврейский синедрион (греч. synedrion собрание, совет), который подтвердил положительные ответы ассамблеи.

17 марта 1808 года Наполеон Бонапарт издал указ об оформлениирелигиозной организации евреев (иудеев) во Франции. Были учреждены 12 консисторий (лат. consistorium место собрания, совета) - Париж, Нанси, Бордо, Лиль, Лион, Марсель, Байонне, Эпиналь, Безансон, Оран в Алжире, Константина в Алжире и собственно весь Алжир (колония Франции). Все консистории подчинялись Центральной консистории под председательством великого (главного) раввина Франции.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1812 году в Пруссии (Германия), под явным влиянием французов, были предоставлены гражданские права евреям (Андрей Буровский).

К середине 19 века на Западе остро встал вопрос о создании еврейского государства, который объяснялся явным ослаблением могущества Османской империи.

Между 1839 и 1854 годами интерес к Палестине возрастает, все основные европейские державы и Соединённые Штаты учреждают в Иерусалиме консульства. () все они были убеждены, что если Англия, подобно древнему царю Киру, возьмёт инициативу по возвращению евреев в Палестину в свои руки, то многие из них смогут поселиться там, и проект реализуется. (). Энтузиазм полковника Генри Черчиля (1849 - 1895), бывшего консула в Дамаске, и других горячих поборников этой идеи можно понять только на фоне глубоко укоренившихся в Англии библейских традиций (ветхозаветных традиций; дополнение составителя) и веры в то, что историческая миссия Великобритании состоит в возвращении страждущему еврейскому народу его древней родины (Вальтер Лякёр).

В 1846 году английская королева Виктория (1819 - 1901) возвела в рыцарское звание еврейского банкира Мозеса (Моше) Монтефиоре (1784 - 1885) защитника всех евреев.

В 1858 году В Англии (Британии), после долгих дебатов в парламенте, официально была предоставлена евреям вся полнота гражданских прав.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В палате общин раздавались голоса об ограничении поползновения иноверцев и иноземцев. Так в своей речи 22 марта некто Ньюдигент заявил вполне чётко и ясно: Евреи прямо и косвенно вызывают агитации и революции. Они способствуют разорению и нищете подобных им безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к ним лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев на аморальных основах ().

12 июля 1858 года в палате лордов Харрингтон заявил, что евреи проникают в любое государство только для того, чтобы саботировать его. Я возражаю против допущения евреев, ибо они величайшие денежные заимодавцы в мире. Им безразлично, поддерживают ли они хорошие или плохие дела. Вследствие этого нации мира стонут от непосильно тяжёлой системы налогов и национальных долгов. Они являются всегда величайшими врагами свободы. Харрингтона поддержал лорд Гэллоуэй, который заметил, что, если дело так пойдёт дальше, то евреи будут покупать звания лордов просто за деньги (Андрей Буровский).

Начиная с 1859 года триста членов Британской Ост-Индской компании контролировали британское правительство и оказывали значительное влияние на события мирового масштаба. Предметом их постоянного беспокойства были США, поскольку размеры и многоликость страны затрудняли контроль над ней (Джон Коулман).

В 1859 году рабби Райхорн (Дэвид Эйнхорн; 1809 1879; уточнение составителя) заявил: Войны это жатва евреев, ибо с их помощью мы уничтожаем христиан и получаем контроль над их золотом. Мы уже убили 100 млн. из них. Мы будем толкать христиан на войны, эксплуатируя их национальное тщеславие и глупость. Затем они перебьют друг друга, тем самым освободив место для нашего народа (Стивен Гудсон).

В 1860 году в Париже возникает Всемирный израильский союз (Хабура меницы индримим Братство, пробуждающее дремлющих). (). Тогда же один из руководителей союза, еврей Адольф Кремьё (1796 - 1880) обратился к евреям всего мира со следующим воззванием: Союз, который мы хотим создать, не есть французский, английский, швейцарский, немецкий; он иудейский, он всемирный. Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина, как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду среди других народов и стран, враждебных нашим правам и интересам. (). Католицизм наш исконный враг лежит ниц, поражённый в голову. Сеть, раскидываемя израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём и величественные пророчества наших священных книг обратятся наконец к исполнению (Александр Селянинов).

В 19 веке просвещённые еврейки (современные Есфири; дополнение составителя) создавали крупные литературные салоны в Берлине и Вене:

Рахель Фарнхаген (Левин) (1771 - 1833);

Генриэтта Герц (1764 - 1847);

Доротея Шлегель (1764 - 1839);

Фанни Арнштайн (1758 - 1818).

В своих салонах они принимали государственных деятелей и полководцев, принцев и поэтов, богословов и философов (Вальтер Лякёр).

Зачинателями новейшего политического сионизма считаются:

Мозес Монтефиоре (1783 1885), банкир из Англии;

Цви-Гриш Калишер (1795 1874), раввин;

Элияху Гутмахер (1796 1874), раввин;

Иегуда Алкалай (1798 1878), раввин;

Мозес Гесс (1812 1875), философ, коммунист, изложивший свои взгляды в книге Рим и Иерусалим;

Теодор Герцль (1860 1904), журналист из Вены, адвокат, автор книги Государство евреев. Решение еврейского вопроса (1896 год).

В январе 1862 года президент США Авраам Линкольн (1809 - 1865) представил на рассмотрение конгресса законопроект, позволявший банкнотам стать законным платёжным средством наравне с монетами, что таким образом предоставляло федеральному правительству право печатать бумажные деньги в количестве, необходимом для обеспечения военных действий (в стране шла Гражданская война; дополнение составителя).

Против данного законопроекта выступили банковские круги Нью-Йорка. (). Пока Линкольн проталкивал свой законопроект, банкиры работали над проектом закона о национальном банке. ().

25 июня 1863 года сенатор от штата Огайо Джон Шерман (1823 1900) пересылает копию банкирского законопроекта братьям Ротшильдам, проживающим в Лондоне. Братья Ротшильды незамедлительно отправили своё письмо банкирам Нью-Йорка: Иклехеймеру, Мортону и Вандергульду.

В письме говорилось: Данный закон был составлен на основе плана, сформулированного Ассоциацией банкиров Великобритании и рекомендованного ею же нашим американским друзьям. Если закон будет принят, он принесёт колоссальные прибыли банковскому братству по всему миру. Господин Шерман сообщает, что в случае принятия закона, капиталистам впервые представится возможность сосредоточить в своих руках огромные ресурсы. Закон передаёт национальному банку практически полный контроль над внутренними финансами. (). Ваши навеки, братья Ротшильды.

6 июля 1863 года банкиры с Уолл-Стрита ответили братьям Ротшильдам, изложив подробности относительно закона о национальном банке: Просим вас считать данный материал строго конфиденциальным. С глубочайшим почтением, Иклехеймер, Мортон и Вандергульд. ().

Закон о национальном банке подразумевал передачу банкирским домам полномочий по выпуску бумажных денег. Другими словами, вопрос заключался в том, кто кому должен подчиняться государство банковской элите, либо банковская элита государству? (Энтони Саттон).

В 1862 году в Париже еврей, социалист Моисей Гесс (1812 1875) опубликовал книгу Рим и Иерусалим. Гесс полагал, что решение проблемы раздора между иудеями-ортодоксами и иудеями- реформаторами создание еврейского государства в Палестине. (). Государство необходимо в качестве духовного центра и, как добавляет Гесс в одном из своих более поздних эссе, в качестве базы для политической деятельности. В таком государстве национальные еврейские особенности не нужно будет ни демонстрировать, ни скрывать. Государство это по своему характеру должно быть социалистическим (Вальтер Лякёр).

В 1868 году в Берлине вышел из печати роман Биарриц. Автор еврейский писатель Герман Гёдше (1815 1878), который печатался под псевдонимом Сэр Джон Ретклифф.

В романе имеется глава - Еврейское кладбище в Праге и собрание двенадцати колен Израилевых, которая позднее издавалась отдельно под названиями: Речь раввина, или Протоколы сионских мудрецов.

В этом романе представители 12 колен Израиля раз в сто лет встречаются на еврейском кладбище в Праге. Они планируют мировую революцию, отмену религии, низвержение монархий, уничтожение армий, установление глобальной еврейской диктатуры. А во главе мировой империи евреев будет стоять император Иудейский, потомок царя Давида (Андрей Буровский).

Вот и слились воедино потомки ассирийских пленников с потомками вавилонских пленников!

Известный знаток еврейского вопроса, философ Хьюстон Чемберлен говорит: Все войны 19-го столетия находятся в крайне своеобразной зависимости от еврейских финансоввых операций: так было, начиная с русского похода Наполеона, и Натана Ротшильда, присутствовавшего в роли зрителя в битве при Ватерлоо, и кончая привлечением родов Блейхредоров со стороны Германии и Альфонса Ротшильда со стороны Франции к мирным переговорам 1871 года, а также Парижской коммуной, представляющей, по мнению всех проницательных людей, с начала до конца - еврейскую махинацию (Александр Селянинов).

В 1873 году в Германии журналист, политик Вильгельм Марр (1819 1904) опубликовал книгу Победа иудаизма над германизмом, в которой писал: Они (евреи) не заслуживают никаких упрёков. На протяжении восемнадцати веков подряд они воевали с западным миром. Они победили этот мир, они его поработили. Мы проиграли, и нормально, что победитель провозглашает: Vae victus (Горе побеждённым) (). Вы больше не сможете остановить великую еврейскую миссию. Я повторяю с самым искренним убеждением, что диктатура евреев это лишь вопрос времени, и только после того, как эта диктатура достигнет своей высшей точки, неизвестный бог, возможно, придёт нам на помощь ().

Немцу Вильгельму Марру вторил шотландский писатель Роберт Льюс Стивенсон (1850 1894): Победили они (евреи) нас (). И хорошо, если бы отвагой и умением. А победили подлостью и хитростью (Андрей Буровский).

В 1875 году в России вышла Книга кагала в 2-х томах еврея-выкреста Якова Александровича Брафмана (1824 1879).

В Книге кагала обозначены три основные доктрины в мировом еврействе:

1. бесправие рядового члена еврейской общины;

2. кагал не ограничивается местными рамками; существует всемирная кагальная организация, охватывающая весь еврейский народ во всём мире и управляемая из единого центра (выделено составителем);

3. евреи никогда не считали и не считают себя частью христианского мира и что их цель захват власти (в первую очередь экономической) и умозатмение христиан, чтобы они оставались только фиктивными собственниками своего имущества, а на самом деле им распоряжались евреи (Андрей Буровский).

Распространение евреев по Европе и по всему земному шару (причём еврейская община не теряла связи со всеми остальными общинами связи крови, веры и страданий) давало им возможность сделаться международными в такой мере, в какой это было немыслимо для другой расы (Генри Форд).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Вся полнота политических прав была предоставлена евреям:

в 1831 году в большей части Германских княжеств;

в 1848 году в Пруссии;

в 1866 году в Австрии;

в 1867 году в Венгрии;

в 1870 году в Швеции;

в 1870 году в Италии;

в 1874 году в Швейцарии;

в 1878 году в Болгарии (Андрей Буровский).

В 1876 году в Англии Джордж Элиот (Мэри Энн Эванс; 1819 1880) опубликовала роман Даниэль Деронда, в котором была представлена своеобразная сионистская программа. (). Образ Мордахея Коэна, наставника Деронды, демонстрирует, что Иудаизм ещё жив, что он находится на таком же высоком уровне, как Христианство, и что у еврейского народа всё ещё есть миссия - возвращение Палестины (Вальтер Лякёр).

В 1880 году великий русский писатель и мыслитель Фёдор Достоевский (1821 - 1881) оставил запись в Дневнике писателя: Жид. Бисмарки, Биконсфильды, французская республика и Гамбетта и так далее всё это, как сила, один только мираж, и чем дальше, тем больше. Господин им, и всему миру, и Европе один только жид и его банк. И вот услышим: вдруг он скажет veto и Бисмарк отлетит, как скошенная былинка. Жид и банк господин теперь всему: и Европе, и просвещению, и цивилизации, и социализму. Социализму особенно, ибо им он с корнем вырвет Христианство и разрушит цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и станет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он останется меж собой в единении, а когда погибнет всё богатство Европы, останется банк жида. Антихрист придёт и станет на безначалии (Полное собрание сочинений в 30-ти томах; том 27, стр. 59. Издательство Наука. Ленинград).

Справка.

Отто фон Бисмарк (1815 1898), дипломат, первый канцлер Германской империи (Второго рейха) в 1871 1890гг.

Бенджамин Дизраэли (лорд Биконсфильд; 1804 1881), еврей, адвокат, премьер-министр Англии в 1868 и 1874 1880гг.

Леон Гамбетта (1838 1882), еврей, адвокат, премьер- министр и министр иностранных дел Франции в 1881 1882гг.

13 (1) марта 1881 года в Петербурге (Россия) прилюдно революционеры-народовольцы убили императора Александра Второго (1818 - 1881). Это было восьмое по счёту покушение на царя-реформатора.

Из 31 члена Исполкома Народной воли 3 человека были евреями.

По свидетельству самих народовольцев в Исполкоме главенствовала четвёрка (бюро) в составе:

Михайлов Александр Дмитриевич (1855 - 1884), русский организатор;

Морозов Николай Александрович (1854 - 1946), русский апостол терроризма;

Тихомиров Лев Александрович (1852 - 1923), русский пропаганда (печать);

Зунделевич Аарон Исаакович (1852 - 1923), еврей финансы и связи.

После этого трагического события неприязнь к евреям в России резко возросла. Местами произошли погромы.

Летом 1881 года одесский врач Лев (Леон) Иехуда Пинскер (1821 1898), член Общества по распространению просвещения среди евреев анонимно опубликовал в Берлине памфлет Autoemanzipation (Автоэмансипация), сыгравший чрезвычайно важную роль в развитии сионистских идей. (). Ещё никто и никогда не заявлял с такой страстной убеждённостью, что если евреи не помогут себе сами, то им не поможет никто. (). Пинскер считал юдофобию (лат. iudaus еврей + греч. phobos страх) психическим отклонением, и притом наследственным. Эта болезнь передавалась из поколения в поколение две тысячи лет. Она неизлечима до тех пор, пока не будет устранён её объект. (). Русским евреям следовало эмигрировать, чтобы не оставаться паразитами и не подвергать себя тем самым постоянным гонениям и преследованиям. ().

В 1881 году рабби Шмуэль Могилевер (1824 - 1898) из Радома (Польша-Россия) приступил к созданию общества Ховеве Сион (Возлюбленные Сиона) с целью организации переселения евреев из России в Палестину. ().

В 1881 году еврейские студенты Харьковского университета (Россия) основали организацию Билу (аббревиатура от начальных букв четверостишия пророка Исайи (2:5): Бейт Иаков леху венельха! (Дом Иаковлев, вставай, идём!). Члены этого общества приняли решение о немедленной эмиграции в Палестину; часть из них отправилась в Одессу, чтобы оттуда через Стамбул (Константинополь) добраться до Святой земли. Историю колонизации Палестины евреями обычно отсчитывают от даты прибытия туда этих переселенцев так называемой первой алии (волны переселенцев). (). В Палестину из 300 членов Билу прибыло в конечном итоге всего 16 человек. Они основали первую трудовую колонию на основе социалистических идей, предвосхитив тем самым кибуцу и квуцот. (). Ортодоксальные иерусалимские евреи не проявили ни малейшего радушия к этим новым поселенцам, увидев в них не только опасный подрывной элемент, но и конкурентов в борьбе за денежные пожертвования (халукку), которые ежегодно присылали в Палестину еврейские общины других стран. При случае они выказывали открытую враждебность к билуйцам, жалуясь на них турецким властям. Раввины заявляли, что во всей колонии (билуйцев) нельзя было найти даже пары теффелин (фикактерий). Юноши и девушки танцевали вместе, что также считалось непристойным: Лучше бы земля наших предков снова стала прибежищем шакалов, чем превратилась в логово беззакония. Вот так на протяжении многих лет ортодоксы воспринимали деятельность русских анархистов (Вальтер Лякёр).

Справка.

Филактерия кожаные ящики для ношения пергаментов с библейскими цитатами.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1881-1882 годах Россию покинуло около 20 тысяч евреев, но лишь несколько сотен из них отправились в Палестину (). Первоначального энтузиазма не могло бы хватить надолго, и через несколько лет многие колонисты, неподготовленные к суровым испытаниям, решили, что с них хватит. Кое-кто вернулся в Россию, другие отправились в Америку, некоторые перебрались в Иерусалим, (). Казалось, всё мероприятие обречено на гибель. Чтобы спасти колонии рабби Шмуэль Могилевер (1824 - 1898) и английский писатель, христианин, друг Сиона, Лоуренс Олифант (1829 - 1888) заручились поддержкой барона Эдмонда де Ротшильда (1845 - 1934) и барона Мориса де Хирша (1831 - 1896) (ещё одного известного еврейского филантропа). ().

Подсчитано, что за 1880-е годы барон Ротшильд потратил на поддержку колонистов пять миллионов долларов (Вальтер Лякёр).

В 1882 году Османская империя (Турция) объявила себя банкротом и перестала выплачивать проценты по займам.

С 1882г. в Палестине, приехавший из Парижа, врач Перельман стал внедрять свой искусственный язык иврит среди еврейских поселенцев.

Иврит искусственный язык евреев. Он очень сильно отличается от традиционного языка богослужения. Создал этот язык уроженец Витебской губернии (Российская империя) Лейзер Ицхок Перельман (1858 1922), принявший ивритское имя Элиэзер бен Йехуда.

В августе 1907г. в Гааге (Нидерланды) Восьмой сионистский конгресс признал иврит официальным языком сионистского движения (Андрей Буровский).

В 1884 году в Катовице (Польша) прошла учредительная конференция движения Ховеве Сион (Возлюбленные Сиона), на которой была создана Центральная организация. Президентом её был избран Лев (Леон) Иехуда Пинскер. На конференции было решено учредить два Главных комитета исполнительных органа: один в Варшаве, а другой в Одессе. Первый вскоре прекратил своё существование, но второй вплоть до начала Первой мировой войны (1914 год) оставался главным центром сионистской деятельности в России. Конференция в Катовице (36 делегатов) вошла в анналы истории Сионизма как одна из важнейших вех. ().

В 1883 году в Вене студент Натан Бирнбаум (1864 - 1937) организовал в университете сионистскую студенческую организацию. По предложению Переца Смоленскина (1842 - 1885) она была названа Кадима, что означает одновременно вперёд и на восток. Натан Бирнбаум стал настоящим социалистом и сионистом задолго до Теодора Герцля. Более того, само движение обязано Бирнбауму своим названием (сионизм; дополнение составителя). Он гораздо лучше, чем Ховеве Сиона (Возлюбленные Сиона), понимал важность сионизма политического. (). Бирнбаум был одинок и отчаянно беден. Его мать продала свою лавку, чтобы дать сыну деньги на издание SelbstEmanzipation (Самоэмансипация) сионистского журнала, выходившего раз в две недели.

На страницах этого издания Бирнбаум, предвосхитив идеи, Теодора Герцля, разработал план создания еврейского государства в Палестине, подробно обсудил все последствия этого шага и опроверг возможные контраргументы. Бурнбаум имел все основания рассчитывать на то, что окажется среди лидеров Сионизма, когда инициатива Герцля вдохнула в это движение новую жизнь. Но по ряду причин (отчасти и по собственной вине) он так и не нашёл в нём своего места. ().

В 1885 году в Вене еврейский писатель и журналист Эдмунд Менахем Эйслер (1850 1942) анонимно опубликовал свой труд Ein Zukunftsbild (Образ будущего), в котором рассказывает об исходе европейских евреев во главе с молодым Абнером и создании нового еврейского государства в Палестине, которым правил сам Абнер, избранный царём Израиля. Эйслер предложил готовую конституцию из пятнадцати сотен отдельных статей и положений (Вальтер Лякёр).

В июне 1895 года Теодор Герцль встретился с одним из самых известных еврейских филантропов того времени бароном Морисом Г(Х)иршем (1831 1896) и изложил барону свой план создания политического сионизма, то есть массовой эмиграции евреев в Палестину с целью образования еврейского государства.

Герцль уже видел себя лидером еврейского народа: Вы еврей с большими деньгами, я еврей духа. (). Вы плодите попрошаек, - продолжил Герцль удивлённому барону. Что же предлагал сам Герцль? Некоторые мои идеи могут показаться слишком простыми, а другие слишком фантастическими, - сказал он. Но именно простота и фантазия ведут за собой массы. ().

В сентябре 1895 года в Лондоне во время встречи с Маккавеями - небольшим еврейским обществом, Герцль получил одобрение свой идеи создания еврейского государства. Герцль всегда возлагал особые надежды на Великобританию и был очень ободрён моральной поддержкой, которую он нашёл среди английских евреев. (). Среди старейших и наиболее уважаемых еврейских семейств таких, как Монтефиоре, Монттегю, многие испытывали традиционную, хотя и платоническую любовь к еврейским поселенцам в Палестине ().

14 февраля 1896 года в Вене (Австро-Венгрия) книготорговцы Брайтенштайны выставили на витрину маленькую брошюру под заглавием: Der Iudenstaat (Еврейское государство: Попытка современного решения еврейского вопроса). Её автором был адвокат, журналист и драматург, редактор газеты Neue Freie Presse (Новая свободная пресса), хорошо известный жителям австрийской столицы, - еврей Теодор Герцль (Беньямин Зеев) (1860 - 1904), сын портного. (). Новая книга сильно отличалась от всего, что Герцль писал раньше, и он был недалёк от истины, предполагая, что идеи, сформулированные в этой небольшой брошюре, приведут к серьёзному повороту в истории еврейского народа. Действительно, современный политический сионизм берёт своё начало от публикации Еврейского государства. ().

Мы не возвратимся на низшую стадию, а поднимемся ещё выше. Мы не будем жить в грязных лачугах, мы построим новые, более красивые и современные дома и будем жить в них в полной безопасности, - говорилось в книжке. (). Массовое переселение и строительство государства должны быть не поспешным актом, а постепенным процессом, длящимся десятилетия. Самые бедные, самые нуждающиеся евреи должны будут поехать первыми обрабатывать землю, строить дороги, возводить мосты, прокладывать железнодорожные пути, регулировать течение рек, создавая себе место для жизни. За ними должны отправиться средний класс и интеллигенция, которую мы создали в таком изобилии и которую везде притесняют (Вальтер Лякёр).

В план Герцля вошли и такие пункты:

*создание Еврейского общества, которое должно было обеспечить научную разработку и политическое управление;

*создание в Лондоне акционерной Еврейской компании с капиталом 50 миллионов фунтов стерлингов, которая должна улаживать дела эмигрантов и заниматься организацией коммерции в новой стране;

*государство должно быть или парламентской монархией, или аристократической республикой;

*в государстве не должно быть никакой формы теократии (священнослужители должны находиться в своих храмах, как армия в казармах);

*равенство всех граждан перед законом;

*обязательный семичасовой рабочий день;

*если султан отдаст Палестину евреям, они могут взять на себя обязательство по управлению финансами Турции и спасти султана от хронического банкротства;

*еврейское государство, нейтральное по своему характеру, станет для Европы частью оборонительной стены от азиатского варварства, аванпостом цивилизации;

*Европа должна обеспечить гарантии существования еврейскому государству, а Святые Места должны быть признаны особой территорией; евреи действительно смогут охранять славу этих Святых мест, что будет символизировать разрешение еврейского вопроса.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1897 году евреи Герберт Бентвич (1856 - 1932), адвокат, и Израэль Зангвиль(л) (1864 1926), писатель, организовали паломничество представителей английского еврейского общества маккавеев в Палестину. (). Через год после выхода в свет брошюры Герцля Еврейское государство публицист Нахман Си(ы)ркин (1868 - 1924) опубликовал проект создания социалистического (лейбористского; англ. labour труд) еврейского государства (Вальтер Лякёр).

28 августа 1897 года в Базеле (Швейцария) Теодор Герцль организовывает Первый Всемирный сионистский конгресс.

Соучредителем Всемирной сионистской организации являлся Макс Нордау (Симха Меер Зюдфельд; 1849 1923), врач, журналист, сын раввина, автор термина мускулистый сионизм; первая встреча Герцля с Нордау состоялась в 1895 году.

Задачей конгресса, которую сформулировал Теодор Герцль в своей первой речи было: Заложить камень в основание дома, который станет приютом для еврейского народа (Вальтер Лякёр).

Конгресс учредил Сионистскую организацию. Высшим органом Сионистской организации и её законодательным органом был объявлен собственно Конгресс сионистов, во главе с президентом.

Сионистский Конгресс учредилИсполнительный орган Исполнительный комитет Сионистской организации и центральный печатный орган - сионистскую газету Die Welt (Мир).

Для приобретения (покупки) земли в Палестине был создан Национальный фонд. Приобретённые Национальным фондом земли считались собственностью нации и сдавались в аренду иммигрантам.

Президентами Сионистского конгресса последовательно были:

Теодор Герцль (1860 - 1904) в 1897 1904 годах;

Давид Вольфсон (1855 - 1914) в 1905 1911 годах;

Отто Варбург (1859 - 1938) в 1911 1920 годах;

Хаим Вейцман (1874 - 1952) в 1921 1931 годах;

Нахум Соколов (1859 - 1936) в 1931 1935 годах;

Хаим Вейцман (1874 - 1952) в 1935 1946 годах;

Давид Бен-Гурион (Йосеф Грин; 1886 - 1937) в 1946 1956 годах.

26-29 августа1897 года в Базеле (Швейцария) состоялся Первый международный Сионистский конгресс, который утвердил основные догмы сионизма:

*евреи всех стран мира представляют экстерриториальную единую всемирную нацию;

*евреи особый, исключительный, избранный богом народ;

*все народы, среди которых живут евреи, так или иначе антисемиты;

*антисемитизм явление извечное, он неискореним;

*ассимиляция, то есть слияние евреев с окружающими их народами, противоестественна и греховна;

*евреи имеют исторические права на земли библейских предков, Палестину и прилегающие к ней области, на которых им надлежит сконцентрироваться и построить чисто еврейское элитарное общество;

*каждый еврей объявляется носителем двойного подданства: своего государства и будущего Израиля (Андрей Буровский).

Русский писатель Лев Толстой (1828 1910) заявлял, что сионизм в своей основе отнюдь не прогрессивное, а милитаристское (лат. militaris военный) движение и что воплощение еврейской идеи не ограничится узкими рамками исторической родины евреев. Или евреи действительно удовлетворятся крошечным государством вроде Сербии, Румынии или Черногории? (Вальтер Лякёр).

В 1898 году в Англии Альберт Голдсмит (1846 1904), полковник, провёл конференцию, которая заложила фундамент создания Британской сионисткой федерации. ().

В июле 1898 года в США была создана Федерация сионистов Америки (Вальтер Лякёр).

Герцль понимал, что пока не появится реальная надежда на получение хартии (греч. chartes бумага) от турецкого султана, вряд ли кто-либо прислушается к нему. Поэтому он спешил из одной европейской столицы в другую, пытаясь установить связи с сильными мира сего.

С ним проводят аудиенции, которые он непременно добивается:

Абдул-Хамид Второй (1842 1918) султан Турции;

Пий Десятый (1835 1914), римский папа;

Вильгельм Второй (1859 - 1941), император Германии; Виктор Эммануил Третий (1869 1947), король Италии;

Джозеф Чемберлен (1836 - 1914), министр колоний Англии (хозяин Англии);

Кромер (Эвелин Баринг; 1841 1817), английский лорд, фактический правитель Египта;

Вячеслав Плеве (1846 1904), министр внутренних дел России;

Сергей Витте (1849 1915), председатель совета министров России.

На предложение Эвелина Баринга организовать эмиграцию евреев в Египет, Герцль твёрдо ответил: Мы не пойдём в Египет мы там уже были (Вальтер Лякёр).

К концу 19-го века в Палестине на выкупленных землях существовало в общей сложности 21-о еврейское сельскохозяйственное поселение с 4500 жителями, две третьих которых занимались земледелием. Барон Эдмонд де Ротшильд (спонсор) не верил в способности колонистов и настоял на том, чтобы поселения находились под прямым контролем его агентов. (). Спустя три десятилетия, когда первоначальные трудности были преодолены, колонистов уже давно покинул первопроходческий энтузиазм. На смену сионистско-социалистическим убеждениям первых поселенцев пришли совсем другие идеалы (Вальтер Лякёр).

В 1904 -1907 годах Россия за пренебрежительное отношение к еврейскому вопросу была наказана войной с Японией и Первой революцией.

Пётр Аркадьевич Столыпин (1862 1911), министр внутренних дел, премьер-министр, буквально спас российскую корону, проявив решимость и преданность.

В июле 1905 года 7-й Сионистский конгресс избрал Исполнительный комитет в количестве 7-ми человек.

Вместо умершего Теодора Герцля движение возглавил Давид Вольфсон (1855 1914).

В июле 1905 года в Иоганнесбурге (Африка) состоялась конференция, создавшая Южноафриканскую федерацию сионистов. Еврейская община этой страны насчитывала в то время около 40 тысяч членов. ().

В 1905 году в Палестине крупнейшим городом оставался Иерусалим. Из его 60-ти тысяч жителей 40 тысяч были евреями, а остальные арабами (мусульманами и христианами). ().

Лидеры сионизма любили повторять: Если мы не поторопимся, Палестина достанется другим. ().

Лидеры сионизма не считали наличие 500 тысяч не евреев в Палестине непреодолимым препятствием, которое могло бы заставить их отказаться от давней мечты возвратить евреев на историческую родину. ().

В 1905-1906 годах до Палестины докатилась очередная еврейская волна иммиграции из России (после неудачной попытки совершить революцию; дополнение составителя). Новые переселенцы обнаружили, что найти работу в колониях почти невозможно: повсюду предпочитали более дешёвый и квалифицированный труд арабов. Итак, после долгой филантропической прелюдии проект колонизации Палестины превратился в сугубо коммерческое предприятие. Разумеется, это было гораздо лучше, чем бессмысленное существование деградировавшей еврейской общины в Иерусалиме, но едва ли о таких результатах мечтали Ховеве Сион (Возлюбленные Сиона) (Вальтер Лякёр).

В 1905 году в Манчестере (Англия) Хаим Вейцман впервые встретился с Артуром Бальфуром (1848 1930), (занимавшим тогда должность премьер-министра; дополнение составителя), а затем - ещё через год. Он рассказывал о своей беседе с Бальфуром, в которой они обсуждали вопрос об устройстве еврейского государства в Уганде (Африка): Мистер Бальфур, если бы я предложил вам Париж вместо Лондона, вы согласились бы? Он привстал, взглянул на меня и ответил: Но, доктор Вейцман, у нас есть Лондон. Это так - сказал я, - но у нас был Иерусалим, когда Лондон был ещё болотом. (). Более чем двадцатью годами позже Бальфур писал своей племяннице, что этот разговор с Вейцманом заставил его понять уникальность еврейского патриотизма: Любовь к своей стране заставила их отказаться от проекта Уганды. Абсолютный отказ Вейцмана даже взглянуть на него, вот что поразило меня (Вальтер Лякёр).

В 1908 году В Турции младотурки (французское название турецкой масонской организации Единение и прогресс) совершили революцию и резко ограничили власть султана.

В 1908 году в Турции партия Единение и прогресс захватила власть в свои руки. Она была создана и руководится евреями. Как известно, Комитет партии Единение и прогресс сперва ютился в иудейских масонских ложах в Салониках и еврейское влияние на него чрезвычайно сильно. (). Влияние это сказывается в раболепном тоне турецкого печатного официоза La Turquie ( 112), где описано юбилейное торжество Всемирного израильского союза: Уже 50 лет, как длится существование благодетельного Израильского союза, посвящающего все свои силы цивилизации и человеческому прогрессу. Мы жители Востока, - нуждающиеся в просвещении, должны особенно ценить благодеяния Израильского союза, оказанные им Турции (Александр Селянинов).

В 1908 году в Яффе было учреждено Палестинское управление (Еврейское бюро, с 1929 года Еврейское Агентство), возглавил которое Артур Раппин (1876 1943), юрист, один из основателей города Тель-Авива.

Сионистское движение стало проводить систематическую колонизационную политику. (). Между 1905 и 1914 годами десятки тысяч новых переселенцев прибыли в Палестину.

К началу Первой мировой войны (1914г.) в Палестине насчитывалось уже 60 тысяч иммигрантов. (). На склонах горного хребта Кармель была приобретена земля, где был построен Тель-Авив, и к 1914 году в этом новом центре проживало 1500 жителей (Вальтер Лякёр).

В апреле 1909 года в Стамбуле (Константинополе) Национальное собрание Турции низложило султана Абдула-Хамида Второго и призвала на трон наследного принца Мехмеда Решада Эффенди (брата Абдула-Хамида) под именем Мехмед Пятый (1844 1918).

К 1910 году еврейские колонисты в Палестине владели плантациями, на которых трудились в основном арабские наёмные рабочие. Своих детей колонисты посылали учиться во Францию, и многие из них, не проявив склонности к сельскому хозяйству, больше не возвращались в Палестину (Вальтер Лякёр).

В 1910 году в Палестине сионисты-переселенцы образовали первые кибуци (букв. коллектив) израильское сельскохозяйственное поселение с коллективной собственностью не только на землю, но и на всё имущество работников. Свобода личности в кибуци сильно ограничена. Например, член кибуци не свободен в праве выбора работы или учёбы (Карманная еврейская энциклопедия).

Сионисты верили, что евреи должны вернуться в Палестину, принять ивритские имена, говорить строго на иврите и при том быть лидерами всех народов и всех вести в социализм (Андрей Буровский).

Ленин и Сталин были в теме, когда из русских сельских общин первый организовывал коммуны, а второй колхозы.

В 1911 году Турецко-Итальянская война дала новый импульс развитию сионистского движения. После этого конфликта и после Балканских войн (1912 1913гг.) международное положение Турции оказалось ещё более незавидным. Правительство Порты (фран. porte, итал. porta ворота) с большим вниманием готово было выслушать просьбы сионистов. Ограничения на иммиграцию были частично сняты, и иностранным гражданам стало легче покупать землю в Палестине (Вальтер Лякёр).

23 декабря 1913 года Конгресс США принял, а президент Вудро Вильсон (1856 - 1924) подписал Закон о Федеральной резервной системе, подготовленный евреями-олигархами.

Согласно закону вся денежная масса с правилами её оборота оказались в частных руках акционеров (в первую очередь кланов Ротшильдов, Варбургов, Асторов, Вандербильтов, Морганов, Пулитцеров, Гулдов, Рокфеллеров и других).

Государство США превратилось в олигархическое государство БОЛЬШОЙ ИЗРАИЛЬ.

Вудро Вильсон, президент США, сделал откровенное заявление: Некоторые из крупнейших деятелей США в области коммерции и производства знают, что есть сила, такая организованная, трудно различимая, законченная, проникающая, что лучше бы им говорить вполголоса, когда они осуждают её. (). Перед Первой мировой войной (1917-1918) в финансовых и деловых структурах США доминировали два объединения (консорциум): предприятие Джона Дэвисона Рокфеллера (1839 1937) Стандарт Ойл и промышленный комплекс Джона Пирпонта Моргана (1837 1913) финансовые и транспортные компании. Союзы трестов Рокфеллера и Моргана главенствовали не только на Уолл-стрит, но и через взаимосвязанных директоров почти во всей экономике США (Энтони Саттон).

Совсем незаметно кредитор королей превратился в короля кредиторов (Алексей Шмаков).

28 июня 1914 года началась ПЕРВАЯ МИРОВАЯ война (1914 1918), когда Гаврило Принцип (1894 - 1918), предположительно еврейского происхождения, являвшийся членом террористической группировки Чёрная рука убил в Сараево эрцгерцога Франца Фердинанда (1863 - 1914), наследника австрийского престола, и его жену чешского происхождения, (Стивен Гудсон).

В ноябре 1914 года Турция вступила в войну против Антанты на стороне Центральных держав Европы (Германии и Австро-Венгрии).

В январе 1915 года в Лондоне лидер сионистов Хаим Вейцман (1874 - 1952) встретился с Ллойдом Джорджем (1863 1945), министром финансов, министром вооружений Британии, сторонником создания еврейского государства в Палестине. Ллойд Джордж считал, что: Таким образом, будет устранён барьер, отделяющий Суэцкий канал в Египте от Чёрного моря и от любой угрозы, которая может возникнуть с этой стороны. ().

В 1915 году в Англии Федерация сионистов Великобритании приняла резолюцию о создании общественно признанного и гарантированного законом (английским законом; дополнение составителя) государства еврейского народа в Палестине. Данную резолюцию подписали 77 тысяч членов еврейской общины Англии (Вальтер Лякёр).

В 1915 году в Лондоне генерал-почтмейстер (министр связи) Герберт Сэмюэл (1870 1963), еврей в правительстве Герберта Асквита (1852 1928) распространил среди членов правительства меморандум, предлагающий введение британского протектората над Палестиной. Герберт Асквит выступил против, что привело к его отставке в 1916 году.

В 1915-1916гг. в Англии Хаим Вейцман снова встречался с Артуром Бальфуром (1848 1930), когда тот был первым лордом Адмиралтейства. Бальфур, по-видимому, был твёрдо убеждён, что евреи это талантливый народ, живущий на земле со времён древних греков; и перед ним изгнанным, рассеянным, преследуемым христианский мир находится в неоплатном долгу. (). Некоторая поддержка сионизма может объяснятся традициями эллинофильства (эллины древние греки + греч. philio люблю) и рисорджименто (итал. Risorgimento возрождение), которыми так сильно были увлечены прежние поколения англичан. Играл здесь свою роль также и религиозный фактор (англосаксы убеждённые христианские сионисты; дополнение составителя). Для Артура Бальфура, как и для Ллойда Джорджа (1863 1945), премьер-министра в 1916-1922гг., Яна Смэтса (1870 1950), главнокомандующего британскими военными силами в Южной Африке, и довольно многих их современников, Библия (Ветхий Завет; дополнение составителя) была живой реальностью. Ллойд Джордж однажды сказал миссис Ротшильд, что библейские названия, о которых зашёл разговор в беседе с доктором Хаимом Вейцманом, были гораздо больше знакомы ему, чем города и деревни в коммюнике с Западного фронта. Идея возвращения в Палестину, - писал позже Вейцман, - взывала к традициям и вере этих британских государственных деятелей (Вальтер Лякёр).

Справка.

Христианский сионизм убеждение части христиан в том, что возвращение еврейского народа на Святую землю и возрождение еврейского государства является исполнением пророчества Библии (Ветхого Завета). Христианские сионисты считают, что необходимо помогать исполнению Божьего обещания Аврааму, что Бог благословит тех, кто благословляет евреев, и проклянёт тех, кто проклинает их. Тем самым, любовь Бога по отношению к кому-либо проходит через любовь Бога к евреям.

Закручено лихо! Но суть в том, что для иудеев Бог это Яхве в Ветхом Завете, а для христиан Бог это Иисус в Новом Завете. Учение христианского сионизма опирается на книги пророков Даниила и Иезикиля, а также на диспенсационалистическую трактовку Апокалипса (Откровения) апостола Иоанна.

Диспенсационализм (англ. dispensation - распределение, божий промысел) совокупность представлений в Христианстве, рассматривающих исторический процесс как последовательное распределение Божественного откровения (Апокалипсиса) по периодам, каждому из которых соответствует особый тип договорных отношений человечества с Богом.

Основатель христианского сионизма: Сайрус Скоуфилд (1843 1921), английский пастор-кальвинист.

Основатель диспенсационализма: Джон Дарби (1800 1882), юрист, священник англиканской церкви.

В 1916 году в Лондоне ушло в отставку правительство во главе с Гербертом Асквитом.

Новое правительство Англии возглавили христианские сионисты:

Ллойд Джордж (1863 - 1945), премьер-министр;

Артур Бальфур (1848 - 1930), министр иностранных дел;

Альфред Милнер (1854 1925), министр колоний;

Роберт Сесил (Эдгар Олджернон) (1864 1958), заместитель министра финансов.

8 марта (по новому стилю) 1917 года в России юдомасоны совершили государственный переворот.

2 апреля (20 марта) 1917 в Петрограде Временное правительство приняло закон Об отмене вероисповедных и национальных ограничений, дававший полное равноправие евреям России (Андрей Буровский).

В июле 1917 года в Лондоне Герберт Сайдботэм (1872 - 1940), юрист, журналист, христианский сионист, определил цель сионизма как создание еврейского государства, национальный характер которого будет по преимуществу еврейским (подобно тому, как национальный характер Британии английский. ().

4 октября 1917 года в Лондоне Артур Бальфур объявил, что решение о создании Еврейского государства в Палестине необходимо принимать немедленно, так как правительство Германии прилагает серьёзные усилия, чтобы заручиться поддержкой сионистского движения. Опубликование Декларации Бальфура сделало Лондон центром мирового сионистского движения (будто раньше Лондон им не был; дополнение составителя), хотя часть Палестины (заселённой в основном арабами; дополнение составителя) ещё оставалась в руках Турции вплоть до 1918 года. ().

В 1916 году в СЩА состоялась учредительная конференция Американской конфедерации сионистов. На ней было объявлено, что политикой всех американских организаций является не только требование равных прав для восточноевропейских евреев, но и обеспечение прав палестинских евреев. ().

Весь Израиль открыто стоит на стороне британцев, - заявил в 1916 году руководитель американских социал-демократов (и профсоюзов; дополнение составителя) Самуэль Гомперс(ц) (1850 1924) (Дитрих Эккарт)

В январе 1917 года в Лондоне Марк Сайкс (1879 - 1919), полковник, христианский сионист, секретарь военного министерства, советовал своим друзьям-сионистам иметь наготове людей, как только Англия вступит в Иерусалим. ().

В феврале 1917 года в Лондоне состоялась конференция сионистов, на которой обсуждалась судьба Палестины.

На конференции присутствовали: еврей Герберт Сэмюэл (1870 1963), Марк Сайкс (1879 1919), вожди сионизма - Хаим Вейцман (1874 - 1952), Наум Соколов (1859 1936), два члена семейства Ротшильдов и другие ведущие деятели сионизма.

Было принято решение отказаться от совместного с Францией владения или интернационализации (Англия, Франция, США) Палестины в пользу английского протектората (Вальтер Лякёр).

15 (2) марта 1917 года в России масоны отстранили от власти императора Николая Второго (1868 - 1918).

Временное правительство, вначале скрытно, а затем открыто, возглавил еврей Александр Фёдорович Керенский-Адлер (1881 - 1970), глава российских масонов. Личным секретарём Керенского-Адлера был еврей из Бердичева Давид Соскин (1866 1941).

12 мая 1917 года в Лондоне Джордж Натаниэл Керзон (1859 1925), лидер палаты лордов, член Военного кабинета написал докладную записку правительству, в которой призвал Англию захватить Палестину (Вальтер Лякёр).

В августе 1917 года в Лондоне еврейский журналист Владимир (Зеев) Жабботинский (1880 - 1940) официально объявил об учреждении Еврейского военного легиона

14 (1) сентября 1917 года в России Александр Керенский-Адлер подавил вооружённое выступление генерала Лавра Корнилова (1870 1918), расчистив тем самым, дорогу еврейскому тандему - Ленин-Троцкий.

7 ноября 1917 года в Петрограде (столица России) большевики-коммунисты:

Владимир Ленин (Ульянов-Бланк; 1870 1924);

Лев Троцкий (Лейба Бронштейн; 1879 1940);

Яков Свердлов (Янкель Гаухман; 1885 1919) и другие совершили государственный переворот.

Кроме Гаранта Траст и частного банкира Юджина Буассевейна (? -?) в Нью-Йорке прямую помощь для сохранения и расширения власти большевиков в России оказывали некоторые европейские банкиры:

Дмитрий Рубинштейн (1876 1937); Абрам Животовский (1858-?);

Григорий (Герш) Лесин (1860 1924);

Маврикий Штифтер (? -?);

Яков Берлин (1863- 1927);

Григорий (Герш) Бененсон (1865 1939) (Энтони Саттон).

8 ноября 1917 года британская пресса сообщила о принятии правительством Декларации о создании Государства для евреев в Палестине. Эта новость появилась на страницах газет рядом с пришедшим из Петрограда (Россия) известием о большевистской революции. (). После публикации брошюры Еврейское государство Герцля и первых сионистских конгрессов Декларация Бальфура была вторым великим поворотным пунктом в истории политического сионизма. Но это было только началом новой стадии тяжёлой борьбы, которая оказалась в некоторых отношениях ещё более трудной, чем прежде. ().

11 декабря 1917 года отряды английского генерала Эдмунда Алленби (1861 1936) вошли в Иерусалим. ().

В начале 1919 года в Иерусалиме и Яффе появились листовки, призывающие всех арабов сплотиться перед лицом сионистской угрозы. В этих листовках евреев уподобляли ядовитым змеям. Заявлялось, что евреев не смогла вытерпеть ни одна нация в мире и что палестинские арабы будут до конца защищать свою родину от сионистских агрессоров. (). По расчётам Уинстона Черчилля (1874 - 1965), государственного секретаря по делам колоний, численность населения еврейского государства будет составлять 3-4 млн. По общему соглашению Сирия и Аравия будут оставаться в руках арабов, а Палестина перейти в руки евреев, и палестинским арабам придётся с этим смириться. Как отмечал Бальфур: Прав сионизм или нет, хорош он или плох, - он коренится в вековых традициях, и нынешние его нужды и надежды на будущее гораздо более важны, чем желания 700 тысяч арабов (Вальтер Лякёр).

Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война будет честным добавить, что война против России была одинаково популярна в Восточной Европе и в Соединённых Штатах в странах двух наибольших концентраций еврейского населения. ().

Первая мировая война явилась водоразделом, после которой США включились в мировую политику. Это был прорыв, который сделал мнение американских евреев (выделено составителем) решающим среди евреев всего мира (Вальтер Лякёр).

Ни одна другая страна, - пишет Вернер Зомбарт (1863 - 1941), - не наполнена еврейской сущностью так, как Соединённые Штаты (Дитрих Эккарт).

Имея в тылу США (Большой Израиль), евреи после Первой Мировой войны захватили власть в России, в Германии, в Австрии и в Венгрии.

В 1918-1919гг. в Венгрии евреи сыграли заметную роль в недолговечном коммунистическом правительстве. После победы антикоммунистических сил на всю еврейскую общину была возложена ответственность за действия, который совершили: Бела Кун (1886 1938, организатор государственного переворота, министр иностранных дел; дополнение составителя), Тибор Самуэли (1890 1919; военный министр, организатор красного террора; дополнение составителя) и их товарищи. ().

В Австрии евреи Виктор Адлер (1852 1918) и Юлиус Де(о)йч (1884 - 1968) вошли в кабинет министров.

Конституцию Веймарской Республики (Германия) написал еврей Гуго Пройс (Хуго Прейсс; 1860 1925). ().

В 1920 году румынские евреи также получили полные гражданские права. (). В Румынии в большей степени, чем в Польше евреи доминировали в рядах среднего класса и интеллектуальной элиты. В руках евреев находились крупнейшие банки, страховые компании и транспортные предприятия. Многие журналисты, а также значительная доля юристов и врачей, были евреями (); еврейские ремесленники в Молдавии и Бессарабии составляли большинство. По этой причине в Румынии зародилось мощное антиеврейское движение Национальная лига христианской обороны, объявившая своей целью вытеснение евреев из Великой Румынии. Ещё более экстремистскую позицию занимала Железная гвардия - фашистская организация, которая считала евреев главным врагом румынского народа (Вальтер Лякёр).

В 1919 году в городе Филадельфия (США) еврейский конгресс принял резолюцию, гласившую: Евреи являются гражданами нового еврейского государства Палестина, но в то же время обладают всеми правами гражданства всюду там, где они соизволили жить (Дитрих Эккарт).

Первую мировую войну многие восприняли как полную неожиданность, как гром среди ясного неба. В беспрецедентной войне погибли миллионы; масштаб материального ущерба так же был огромен. Многие европейцы к концу войны остались без средств к существованию и без надежд на будущее. Европу сотрясали волнения, революции, гражданские войны, которые сопровождались инфляцией (лат. inflation вздутие; падение покупательной способности бумажных денег) и массовой безработицей. Неудивительно, что многим захотелось получить ясный и вразумительный ответ на вопрос о причинах всех этих катастроф. И это ответ не замедлил появиться. Протоколы сионских мудрецов стали новой Библией антисемитов (). Миф о еврейской руке в Англии и Америке оказался недолговечным (точнее, он был там заглушен; дополнение составителя), но в большинстве стран Европы он попал на более плодородную почву и стал частью идеологии, найдя опору в традиционных антисемитских настроениях (Вальтер Лякёр).

Новые политические партии - румынская Железная гвардия, итальянская Национальная фашистская партия, германская Национал-социалистическая рабочая партия возглавили антиеврейское движение в Европе.

В 1921 году в Сенате США было зафиксировано, что вся ответственность за Первую мировую войну лежит на плечах международных еврейских банкиров. Они ответственны за миллионы погибших и умирающих. (). В качестве основных причин Первой мировой войны часто предлагаются: торговое соперничество, конкурирующие союзы и неправильно понятые мобилизации.

Однако, реальные причины в порядке важности следующие:

1. Разрушить Российскую империю и её Государственный банк.

2. Разбить другие империи (Австро-Венгерскую, Германскую и Османскую) на более мелкие государства, которые затем можно было бы более эффективно эксплуатировать путём создания Центральных (акционерных) банков.

3. Захватить Палестину и создать сионистское государство под прямым контролем Ротшильдов (Стивен Гудсон).

Многочисленные лицемеры и неучи проповедуют политику доброй воли, мир и дружественные отношения. Овцы на скотном дворе тоже миролюбивы и исполнены желания доброй воли. Однако, миллионы гибнут под ножами мясников. Всего лишь три сотни таких мясников (правительство скрытой руки) в 1914 году отправили на тот свет 20 миллионов человек. Вместо болтовни о мире и доброй воли мы должны разоблачить этих мясников и обуздать их сатанинскую волю (Артемий Череп-Спиридонович).

1 февраля 1922 года министром промышленности и министром иностранных дел Германии (Веймарская Республика) был назначен промышленник, либерал, еврей Вальтер Ратенау (1867 1922). Это ему принадлежит знаменитая фраза: Миром управляют 300 человек, лично знающих друг друга банкиров, которым пора провозгласить свою власть открыто.

Ясно, что в настоящее время существует финансовая сила, которая ведёт мировую, строго организованную игру: вселенная игорный стол, ставка мировое могущество. (). Существует сверх- капитализм, обязанный своим бытием ложной мечте, что в золоте счастье. Есть сверхправительство, которое не находится в союзе ни с одним из существующих правительств и от всех независимо, но чья рука тяготеет над ними всеми. Существует раса, часть человечества, кому при появлении её никто не сказал: Добро пожаловать!, но кому, несмотря на это, удалось возвыситься до такого могущества, о котором не мечтала ни одна из самых гордых рас, даже Рим во времена наивысшего расцвета своей власти. ().

Мнение по еврейскому вопросу коренных немцев и русских можно кратко резюмировать следующим образом:

*Еврейство является силой, наиболее крепко организованной, крепче, чем Британская мировая держава. Оно является государством, граждане которого, где бы они не жили, богатые и бедные, бесповоротно ему преданы. (). Так называемая диктатура пролетариата есть диктатура евреев по преимуществу. ().

*Государство это в Германии носит название Всееврейство. Орудием этого государства является капитализм и пресса или, другими словами, деньги и пропаганда.

*Среди государств одно Всееврейство стремится к мировому господству, тогда как остальные добиваются лишь местного, национального могущества. ().

*Организация управления этим всееврейским государством достойна удивления. Первым местом пребывания этого управления был Париж; ныне центр управления перенесён в другое место. Перед войной столицей его был Лондон, второй столицей Нью-Йорк. Можно думать, что ныне Нью-Йорк встанет над Лондоном, - течение идёт в Америку. ().

*Всееврейство охотно предоставляет управление отдельными странами мира местным правительствам; само оно требует себе лишь контроля над ними.

*Сами евреи никогда не сольются с другой нацией. Они народ, замкнутый в себе, всегда таковыми были и всегда таковыми останутся.

*Только тогда Всееврейство вступает в борьбу с другим народом, когда последний создаёт условия, делающие невозможным для евреев подчинить своему влиянию продукты работы и финансы данной страны.

*Оно в состоянии вызвать войну и даровать мир. В случае упорства оно вызывает анархию, но в его же силах восстановить порядок. Оно управляет нервами и мускулами человечества в сторону наиболее благоприятную осуществлению всееврейских целей. ().

*Вице-правительство Всееврейства находится в Лондоне и Нью-Йорке.

*Отомстив Германии, оно готовится поработить и другие нации. Британию оно уже поработило. В России из-за этого идёт борьба с народом, по-видимому, всё ещё не законченная.

*Соединённые Штаты, при их добродушной терпимости по отношению ко всем расам (Америка масонская страна; дополнение составителя), являются в этом отношении многообещающим полем.

*Сцена действия меняется, но еврей в течение столетий остаётся верен себе (Генри Форд).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1921 году, спустя столетие после смерти Наполеона Бонапарта, известный лондонский еврей, доктор и писатель Оскар Леви (1867 1946) писал: Мы, евреи, спровоцировали Мировую войну! Мы никто иные как совратители мира, его поджигатели и палачи! Наша заключительная революция ещё не закончена! Мы, евреи, создали миф об избранных людях (Артемий Череп-Спиридонович).

В 1920-е годы в Европе были популярны романы о массовой эмиграции евреев из Вены и Берлина. Авторы этой научно-политической фантазии независимо друг от друга приходили к выводу, что две эти великие столицы просто не могут существовать без евреев и рано или поздно будут вынуждены попросить их вернуться (Вальтер Лякёр).

10 апреля 19 мая 1922 года в Генуе (Италия) состоялась конференция, в которой приняли участие главы государств, управляющие банка Англии, банка Франции и Федерального резервного банка Нью-Йорка, а также множество других международных банкиров. На этой конференции было решено создать Центральные (акционерные) банки во всех странах, где они ещё не существовали. Управляющий банком Англии Монтегю Норман (1871 - 1950) настаивал на том, что Центральные банки должны быть независимы от своих правительств.

Артур Нельсон Фильд (1882 1963) в книге Обо всех этих вещах подводит итог этому знаменательному событию следующим образом: Несмотря на наглость этих решений, они были полностью успешными. Платные экономисты должным образом обнаружили, что резервные банки это чудесное научное усовершенствование, газеты присоединились к хору аплодисментов, а политики различных стран вели себя так, как многие вожаки, ведущие овец на бойню. Был совершенно упущен тот факт, что финансисты ни в коем случае не являются государственными служащими, а просто платными агентами (лат. agentis действующий) банковских компаний, чьи интересы ни в малейшей степени не должны совпадать с национальными интересами. () (Стивен Гудсон).

24 июля 1922 года Совет Лиги Наций выдала Англии мандат на временное управление территориями Палестины и Трансиордании, которые до Первой мировой войны входили в Османскую (Турция) империю.

Справка.

Лига Наций всемирная межправительственная организация, созданная 10 января 1920 года, с целью предотвращения войн посредством коллективной безопасности.

Устав Лиги Наций был подписан ещё 28 июня 1919 года как часть Версальского мирного договора и вступил в силу 10 января 1920 года вместе с остальными положениями договора.

После Второй мировой войны (1939 1945) Лигу наций сменила Организация Объединённых Наций.

В 1924 году в Палестину приехали 14 тыс. евреев, в 1925 году - 34 тыс., в 1926 14 тысяч. Около половины новых иммигрантов были родом из Польши (получившей государственность после Первой мировой войны; дополнение составителя). Эмиграцию из этой страны стимулировали антиеврейские законы, принятые правительством Владислава Грабского (1874 - 1938) с целью вытеснения евреев из важных отраслей польской экономики. ().

14-й (1925 год) и 15-й (1927 год) Конгрессы сионистов постановили, что отныне и впредь рабочее движение в Палестине должно развиваться по законам нормального бизнеса (), что пора прекратить социалистический эксперимент. Рабочие коммун должны доказать, что способны наконец перевести палестинскую экономику на нормальную основу и перестать бросать деньги на ветер. (). Представители социалистических партий были вынуждены выйти из Исполнительного Комитета (Вальтер Лякёр).

В начале 1930 года в Базеле (Швейцария) был создан Банк международных расчётов, что привело к резкому увеличению Центральных банков. Центральные резервные банки (более или менее независимые от правительств стран, в которых они находились) стали появляться по всему миру, словно грибы, под хор одобрения обманутых правительств и людей, которых эти банки намеревались обратить в рабство (Стивен Гудсон).

В январе 1933 года в Берлине президент Веймарской Республики Пауль фон Гинденбург (1847 - 1934) назначил канцлером Адольфа Гитлера (Гюттлера Шикльгрубера; 1889 - 1945).

В июле 1933 года в Амстердаме (Голландия) состоялся Всемирный Еврейский экономический конгресс, который принял План организации национального товарообмена между различными государствами.

Конгресс принял два публичные обращения: одно к лидерам Лиги наций, а второе к немецкому народу. Глав государств конгресс призвал ввести эмбарго на товары германского производства.

В обращении к германскому народу говорилось: Немцы! Вы скините Гитлера, вернёте каждому еврею его былое положение, и неважно, был ли он коммунистом или кем-то другим. Вы не смеете обходиться с нами подобным образом. И мы, евреи всего мира, предъявляем вам этот ультиматум. Глава американской делегации и председатель данного конгресса сионист Самуил Унтермайер (1858 - 1940), вернувшись в США (Большой Израиль; дополнение составителя), сделал радиообращение свободному народу США: Отныне евреи всего мира объявляют священную войну Германии. С этого момента мы участвуем в скрытой войне против немцев, и мы заставим их сдаться. Мы используем против них всемирный бойкот. Это уничтожит их, так как они зависят от своего экспорта.

21 августа 4 сентября 1933 года в Праге (Чехия) состоялся 18-й Конгресс сионистов. Конгресс принял резолюцию с обращением ко всему цивилизованному миру помочь евреям в борьбе за сохранение прав в Германии. (). Артур Раппин (1876 1943) говорил на Конгрессе о срочных планах помощи немецким евреям. Лучшим протестом против антиеврейской политики нацистов, заявил он, будет спасение евреев. По прогнозам Раппина, около 200 тысяч немецких евреев (то есть почти половина их общего числа) потеряет работу. Палестина сможет принять от четверти до половины такого количества иммигрантов за следующие 5-10 лет. Этот прогноз оказался верным: половина немецких евреев успела покинуть страну до начала Второй мировой войны, и многие из них отправились в Палестину. ().

К этому времени напряжённость в Палестине, управляемой Англией, между арабами и евреями всё нарастала. Когда в Германии к власти пришёл Гитлер, численность еврейских иммигрантов в Палестину достигла нового пика: в 1933 году приехали 30 тысяч человек, на следующий год 42 тысячи, а в 1935 91 тысяча человек. К середине 1930-х годов евреи уже составляли 30% численности палестинского населения. ().

Евреи понимали, что пока они остаются в меньшинстве, их будут постоянно преследовать и ставить на грань вымирания. До 1933 года эта проблема ещё не вставала настолько остро. Все полагали, что в Палестине хватит места и для евреев, и для арабов. Но по мере укрепления арабского сопротивления и одновременного роста насущной потребности в иммиграции среди сионистов начало утверждаться мнение, что если национальные чаяния арабов и евреев несовместимы, то требования евреев важнее, хотя бы потому, что евреи в Европе находятся перед угрозой истребления. Евреям некуда ехать, кроме Палестины, а арабов, при необходимости, могут принять соседние государства. ().

После 1936 года верхушка Сионистской организации уделила много времени рассмотрению планов раздела и кантонизации (нем. kanton округ) Палестины: идея двух национального государства теперь казалась лидерам сионизма непрактичной (Вальтер Лякёр).

В 1936 году в Италии дуче Бенито Муссолини (1883 - 1945) принял Закон о банковской реформе, в результате чего Банк Италии и крупнейшие банки страны стали государственными (Стивен Гудсон).

3 августа 1937 года в Цюрихе (Швейцария) открылся 20-й Конгресс сионистов, который рассмотрел вопрос о разделе Палестины между евреями и арабами, предложенный Англией. Хаим Вейцман был главным сторонником раздела, или, точнее, принципа раздела (). В конце концов 300-ми голосами против 158-и делегаты проголосовали за резолюцию Вейцмана (Вальтер Лякёр).

В 1938 году под влиянием Германии Италия, Румыния, Венгрия и Польша приняли антиеврейские законы.

17 мая 1939 года в Лондоне была опубликована правительственная Белая книга (государственное сообщение). В ней говорилось, что () целью правительства Великобритании является создание независимого еврейского государства в Палестине в течение последующих 10-ти лет. (). Еврейское агентство Палестины немедленно заявило, что Белая книга является отрицанием права еврейского народа на восстановление его национального дома в стране их предков. Оно объявило это предательством и капитуляцией перед арабским национализмом (Вальтер Лякёр).

В мае 1939 года английский инженер и экономист Клиффорд Дуглас (1879 1952) обратился с открытым письмом к Адольфу Гитлеру (1889 - 1945), в котором призвал фюрера выступить против еврейской финансовой системы. ().

15 июня 1939 года в Германии был обнародован новый закон о Рейхсбанке, который сделал банк безоговорочно подчинённым интересам государства. Статья третья Закона предписывала, что банк, переименованный в Германский Рейхсбанк, должен управляться в соответствии с инструкциями и под надзором фюрера и рейхсканцлера. Адольф Гитлер стал теперь своим собственным банкиром, покинув лоно международных мошенников и ростовщиков. Но вследствие этого его (вкупе с Бенито Муссолини; дополнение составителя), подобно Наполеона Бонопарта, который в 1800 году учредил Банк Франции в качестве государственного банк, постигнет та же участь: ненужная война, за которой последует разорение его народа и страны. Именно это событие спровоцировало Вторую мировую войну осознание Ротшильдами того, что повсеместное повторение свободной от ростовщичества государственной банковской системы Германии навсегда уничтожит их зловещую финансовую империю (Стивен Гудсон).

16 25 августа 1939 года в Женеве (Швейцария) состоялся 21-й рекордно короткий Конгресс сионистов. Впервые немецкий язык не использовался в качестве официального. На конгрессе присутствовала делегация из Германии, а также из оккупированных Чехословакии и Австрии.

Давид Бен-Гурион (1886 1973) произнёс на конгрессе: Для нас Белая книга не существует.

Доктор Франц Кан (1895 1944) заявил: Палестина наш единственный якорь в эти дни бедствий. Если двери Палестины закроют, у нас не останется никакой надежды (Вальтер Лякёр).

16-25 августа 1939 года в Женеве (Швейцария) 21-й съезд Всемирного сионистского конгресса от имени всего еврейского народа объявил войну Германии. Объявление войны было широко опубликовано в ряде газет 21 августа. () до 1 сентября 1939 года (официального начала Второй Мировой войны) оставалось всего девять дней. Зададимся вопросом: Так кто же в действительности развязал эту ужасную бойню? (Андрей Буровский).

31 августа 1939 года Хаим Вейцман в своём письме премьер-министру Англии Невиллу Чемберлену (1869 1940) обещал полную поддержку Англии в войне против Германии и предложил заключить немедленное соглашение для использования еврейской рабочей силы, технических возможностей и ресурсов. ().

В декабре 1939 года премьер-министр Англии Уинстон Черчилль (1874 - 1965) сказал Хаиму Вейцману, что он согласен с его мнением о том, что после войны должно быть построено еврейское государство в 3 или 4 миллиона жителей. ().

С началом Второй мировой войны центр активности сионистского движения переместился из Лондона в Иерусалим. (). Связь между Нью-Йорком, Лондоном и Иерусалимом была трудной и опасной, но сионистские лидеры продолжали путешествовать между этими основными центрами (Вальтер Лякёр).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

6 -11 мая 1942 года в Нью-Йорке (США) в отеле Билтмор состоялась Чрезвычайная конференция американских сионистов. Конференция сформулировала программу из 8-ми пунктов, которая отражала наступательную политику американских сионистов. Конференция приняла решение, что режим британского мандата на управление Палестиной не может больше способствовать достижению целей сионизма. В качестве следующего шага предлагалось создать еврейское государство в Палестине и передать полномочия британских властей Еврейскому Агентству. Билтморская программа легла в основу политической борьбы сионистов в деле создания государства Израиль.

Давид Бен-Гурион был глубоко впечатлён растущей силой и уверенностью Америки. Он был убеждён, что к концу войны Соединённые Штаты будут занимать очень сильное международное положение и что американские евреи, благодаря из численности и влиянию, станут играть решающую роль в формировании будущего сионизма, если только их энергия будет направлена в нужное русло. (). Франклин Рузвельт (1882 - 1945) и его администрация пользовались доверием и поддержкой подавляющего большинства американских евреев. Рузвельт был народным кумиром, и многие евреи в годы его президентства получили высокие общественные должности ().

В октябре 1943 года в Лондоне, когда Хаим Вейцман завтракал с премьер-министром Уинстоном Черчиллем и его помощником Клементом Эттли (1883 1967), Черчилль произнёс один из своих знаменитых монологов, в котором заявил, что после того, как Гитлер будет разгромлен, евреи должны создать своё государство там, откуда они родом (). Бальфур завещал это мне, и я не собираюсь ничего не изменять. ().

В декабре 1943 года в Лондоне подкомиссия кабинета министров предоставила кабинету отчёт, в котором был предложен план раздела Палестины в более приемлемых для евреев границах, чем это было в предыдущем проекте. ().

В 1944 году в США сионистам удалось ввести просионистские пункты в предвыборную платформу обеих ведущих партий страны Республиканской и Демократической. ().

В мае 1945 года в честь победы над нацистской Германией состоялись торжества в Иерусалиме, Тель-Авиве и Хайфе, как и в большинстве европейских городов. (). Еврейская община в Палестине за годы войны возмужала; теперь она уже представляла собой полноценное государство в государстве со своими школами, университетом и социальными службами, даже со своей собственной армией хаганой (защита) (Вальтер Лякёр).

9 октября 1947 года президент США (Большого Израиля; дополнение составитиля) Гарри Трумэн (1884 1972) дал согласие на план раздела Палестины. (). Великобритания объявила, что выведет своих представителей из Палестины к 16 мая 1948 года (Вальтер Лякёр).

27 ноября 1947 года в Нью-Йорке (США) Организация Объединённых Наций (ООН) приняла план создания в Палестине двух государств: арабского и еврейского. Иерусалим должен был не принадлежать ни одному из этих государств, а находиться под международной администрацией. И евреи, и арабы не были согласны с таким половинчатым решением. Палестина погрузилась в хаос.

Когда вооружённая борьба обострилась, евреи почувствовали, что отступать им некуда, тогда как арабы могли найти убежище в соседних странах. К концу апреля 1948 года около 15 тысяч арабов покинули Палестину. ().

12 мая 1948 года в Тель-Авиве (Палестина) Временное правительство государства Израиль, которое возглавлял Давид Бен-Гурион, отклонило предложение об определении границ в соответствии с решением ООН.

14 мая 1948 года в Тель-Авиве Национальный совет (верховный законодательный орган) провозгласил образование государства Израиль.

Сперва присутствующие спели национальный гимн Гатиква (Надежда), а затем Давид Бен-Гурион зачитал декларацию независимости: Именем естественного и исторического права еврейского народа и в согласии с резолюцией Генеральной Ассамблеи Организации Объединённых Наций мы провозглашаем основание в Палестине еврейского государства Израиль. Это заняло чуть более 15-ти минут; затем члены Совета в алфавитном порядке подписали документ. Рабби Лейб Фишман (1875 - 1962) прочёл Шегехсяну - традиционное благословение: давший нам дожить до этого времени.

15 мая 1948 года председателю Совета безопасности ООН пришла телеграмма от египетского министра иностранных дел о том, что египетская армия пересекает границы Палестины с целью положить конец свирепствующей там резне и утвердить закон и принципы, признанные ООН; в телеграмме сообщалось, что военные операции направлены не против палестинских евреев, а только против террористических сионистских банд. (). Это было началом серии войн, которым суждено было продлится много лет (Вальтер Лякёр).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ,

Ещё более удивителен расизм того предельно интернационального, многорасового сообщества, что собиралось в Израиле на деньги американских евреев (Андрей Буровский).

Более 98% сионистских поселенцев в Палестине составляют ашкенази, которые не имеют никакой этнической, или семитской связи с этой территорией. Они являются выходцами из Хазарского царства, которое находилось в современной Южной Россией и Грузии (видимо, автор имеет в виду татов горских евреев Кавказа; уточнение составителя), которые были подвергнуты массовому обращению в Иудаизм их монархом царём Буланом (? -?) в 8 веке нашей эры. Дальнейшее подтверждение можно найти в статье по краниометрии (греч. kranion череп + metron мера) доктора Мориса Фишберга (1872 - 1934) в Еврейской энциклопедии (1902 год, стр. 331-335). (). 5 декабря 2012 года в издательстве Оксфорд университет Пресс от имени Общества молекулярной биологии и эволюции был опубликован трактат, написанный Эраном Эльхаиком (1980 -?), генетиком из Медицинской школы Университета Джона Хопкинса (1795 - 1873), который подтвердил, что хазарская гипотеза научно верна (Стивен Гудсон).

В школьных учебниках войны и революции изображаются как более или менее случайные результаты столкновения конфликтующих сил. (). К сожалению, это ерунда. Войны всегда создаются конкретными людьми.

В западных учебниках имеются гигантские пробелы. Например, после Второй мировой войны трибуналы, созданные для расследования деятельности нацистских военных преступников, тщательно скрывали любые материалы о западной помощи Гитлеру.

Таким же образом западные учебники по экономическому развитию Советского Союза опускают любое описание экономической и финансовой помощи, оказанной революции 1917-го года, а также последующему экономическому развитию этой революции со стороны западных фирм и банков.

Революции всегда изображаются спонтанными действиями политически или экономически угнетённых против самодержавного государства. В западных учебниках вы не найдёте свидетельств того, что революциям необходимо финансирование что источником этого финансирования во многих случаях является Уолл-Стрит. (). Историю Тайного Ордена можно понять только с учётом диалектики Георга Гегеля (1770 - 1831). Проще говоря, мы утверждаем, что конфликт (лат. conflictus столкновение) создаёт историю. Из этого следует, что контролируемые конфликты могут управлять историей. ().

По Гегелю, всякое действие (тезис; греч. thesis положение) вызывает противодействие (антитезис; греч. anti приставка, обозначающая противоположность). Конфликт между двумя действиями (тезисами) приводит к синтезу (греч. synthesis соединение).

Синтез, которого ищет истеблишмент (англ. establishment основание, высший класс), называется Новый Мировой Порядок. Но этого Нового Порядка без управляемого конфликта не будет. Случайные действия отдельных лиц в обществе не приведут к искомому синтезу. Он запрограммирован, его нужно создать. И его создают с помощью управляемого, тщательно рассчитанного конфликта. Вот почему международные банкиры поддерживали одновременно и германских нацистов, и Советский Союз () (Энтони Саттон).

Справка.

По Гегелю, процесс (лат. processe продвижение) развития общества характеризует триада (греч. trias, triados троичность) три стадии (греч. stadion период, ступень, фаза): тезис, антитезис, синтез.

В 1950 году в конгрессе США (Большом Израиле) еврейский банкир Джеймс Пол Варбург (1896 1969) заявил: У нас будет мировое правительство, нравится нам это или нет. Вопрос только в том: будет ли мировое правительство достигнуто согласием или завоеванием.

В 1966 году истинную цель Банка международных расчётов раскрыл американский профессор Кэрролл Куигли (1910 - 1977) в книге Трагедия и надежда, который написал следующее: Помимо этих прагматических (греч. pragma дело) целей, силы финансового капитализма имели ещё одну далеко идущую цель, не что иное как создание Мировой системы финансового контроля в частных руках, способной доминировать над политической системой каждой страны и экономикой Мира в целом. Эта система должна была управляться в феодальной манере Центральными банками Мира, действующими согласованно, посредством тайных соглашений, заключённых на частых частных встречах и конференциях. Вершиной системы должен был стать Банк международных расчётов в Базеле. () Как предсказывал Кэрролл Куигли (1910 1977), конечной целью Банка международных расчётов является единая мировая валюта, единая мировая экономическая система и глобальное правительство, где национальные законы больше не применимы и не актуальны. Контроль над БМР осуществляется Домом Ротшильдов через его инвестиции в различные Центральные и частные банки. После Второй мировой войны произошёл распад европейских колониальных империй, поскольку они больше не были финансово устойчивыми и существовали гораздо большие перспективы для эксплуатации и грабежа с помощью международных займов. Вследствие этого произошло дальнейшее увеличение количества Центральных банков, и в настоящее время их число составляет 157 (Стивен Гудсон).

7 июня 1967 года в Тель-Авиве на заседании кнессета премьр-министр Бен-Гурион (1886 - 1937) объяснил причину Шестидневной войны (5 10 июня) с арабами: Цель территориальной экспансии Израиля восстановление царства Давида и Соломона (Израиль Шахак).

Первого июня 1998 года было окончательно достигнуто порабощение народов Европы в результате создания Европейского Центрального банка, контролируемого Ротшильдами, и введения денежной единицы евро первого января 1999 года (Стивен Гудсон).

Банковское дело было зачато в беззаконии и рождено в грехе. Банкиры захватили Землю. Отнимите у них деньги, но оставьте им возможность создавать депозиты (лат. depositum склад), и одним движением пера они создают достаточно депозитов, чтобы получить все деньги обратно. Однако, отнимите у них эту возможность, и все великие состояния, подобно моему, исчезнут, и они должны исчезнуть, потому что это был бы более счастливый и лучший мир для жизни. Но если вы хотите оставаться рабами банкиров и платить за своё собственное рабство, пусть они продолжают создавать депозиты (Джозайя Стэмп; 1880 1941гг., бывший директор Банка Англии).

Иудео-монгольское Мировое правительство всегда использовало свою тайную лапу, чтобы извратить политику любой нации, и давила своими пятернями душу христианской цивилизации, чтобы, во что бы то не стало, подогнать весь мир под пророчества Торы и править всей планетой. Находясь в изоляции лжи и обмана, мы полностью дегенерировали как нация и наша дурная надежда на наши большие деньги только вызывает в других народах чувство озлобления против нас (Андрей Зиман).

Сионисты посредством управляемого хаоса стирают границы и уничтожают национальные государства с их историй и культурой, организуют миграционные потоки с целью смешения народов, рас и религий, строят Всемирную конфедерацию.

Сионисты утверждают, что подлинный мессия - народ Израиля.

Стратегический план сионистов изложил в своей книге Опережая перемены (1996) венгерский еврей Джордж Сорос (Дьёрдь Шварц; 1930 -?).

Для управления миром сионистами сформировано Мировое правительство (Комитет 300), которое через масонские ложи и иудейские общины, разбросанные по всему миру, оказывает политико-экономическое воздействие на подвластные государства, внедряет двойное и даже тройное гражданство для евреев и граждан мира - бипатризм (лат. bis дважды + греч. patis отечество).

Евреи кичатся тем, что дали Миру не только монотеизм (греч. monos один + theos бог), но и мировую финансовую систему.

Еврейский народ сделал деньги универсальным инструментом обмена, точно так же, как он сделал своего Бога универсальным инструментом превосходства. () В этом мире, управляемом с помощью силы, деньги постепенно оказываются высшей формой организации человеческих отношений, позволяющей разрешать без насилия все конфликты. Авторы Талмуда сами были в большинстве торговцами, экспертами по экономике (Жак Аттали; 1943 -?).

Основные финансовые изобретения евреев: ростовщичество (чужеземцу ты можешь давать взаймы ради роста, но ближнему своему ты не должен давать ради роста), торговый вексель (лат. vices изменение, обмен) и платёжное свидетельство на предъявителя, заложничество, страхование, биржа, финансовая осведомительная служба (финансовая разведка), устройство филиалов своих фирм в чужих странах, соединение промышленности родственной по производству (Генри Форд).

Особым пунктом необходимо назвать лоббизм (англ. lobby кулуары) узаконенный подкуп законодателей.

В 1962 году премьер-министр Израиля Давид бен Гурион (1886 - 1973) заявил: В Иерусалиме (еврейский раввинат утверждает, что Иерусалим пуп земли дополнение составителя)) Объединённые нации (истинные Объединённые Нации) построят место поклонения пророкам, чтобы служить объединяющим союзом всех континентов; оно будет местом Высшего суда Человечества (Дэвид Дюк).

Короли и герцоги Европы гордились своими подвигами, передвигали границы, завоёвывали и отвоёвывали города и провинции. А евреи строили свою экономическую паутину параллельно их завоеваниям, границам, сражениям и коронациям. ().

В 17-18вв. европейцы строят колоссальную мировую империю. Европа становится имперским центром земного шара. (). Евреи сделались исключительно ценным элементом Всемирного имперского центра, своего рода империей в империи. Никогда евреи не играли более значительной роли в империях большего масштаба, не принимали участия в делах более грандиозных и в событиях более эпохальных. (). Но в первой половине 20 века евреи осуществили два грандиозных проекта - построение общества будущего в СССР и создание своего государства (Израиль) на Переднем Востоке. (). Последним взлётом (евреев), пожалуй, стали 1960-е годы - международный шум вокруг Израиля во время Шестидневной войны 1967 года. ().

Видимо Еврейская империя интеллекта всё больше стала клониться к упадку. ().

Причин упадка Еврейской империи три:

*провал самых крупных цивилизационных (рывок за призраком коммунистической утопии в СССР и Израиле);

*истощение потенциала (лат. potential сила) самих евреев;

*освоение всем человечеством еврейского ноу-хау (know-how - знать как). Этим ноу- хау является массовая грамотность евреев с древних веков.

Иудейская цивилизация единственная их известных, которая поставила идеал грамотности и образованности как религиозный идеал. И она в самой большой степени этот идеал реализовала. ().

Идеология современного еврейства такова:

*все перед евреями виноваты;

*вождь первобытного племени Моисей творец Мировой религии;

*голландский националист Барух Спиноза светоч Иудаизма;

*полузабытый Шолом Рабинович (1859 - 1916) писатель класса Льва Толстого (1828 - 1910) и Фёдора Достоевского (1821 - 1881);

*шаман Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) великий учёный;

*евреи самый древний, самый гениальный, самый мудрый и самый замечательный народ Мира, светоч Мира;

*все евреи со времён Авраама и на всём земном шаре один народ и поэтому всё совершённое каждым из них в любую эпоху и в любой точке Земли для каждого другого еврея деяния соплеменника;

*евреи генетически, если угодно расово, превосходят все остальные народы, потому что они такими родились;

*евреи совершили практически все открытия, на которых стоит современная цивилизация;

*евреи стоят за всеми поворотными эпохами в истории человечества (Возрождение, Реформация Католицизма, Капитализм это их работа);

*евреи в современном Мире это не только народ, но и социальное положение;

*без евреев не существует наука, искусство, культура всего человечества;

*всю свою историю евреи окружены злобой и ненавистью окружающих, их таланты не признают, их заслуги отрицают;

*как только острая необходимость в евреях исчезает, от них тут же избавляются;

*евреев постоянно обвиняют в каких-то гнусных преступлениях, в которых они в принципе неповинны ни в чём подобном;

*вся история евреев это история погромов, жесточайших расправ, изгнаний, несправедливости, садизма по отношению к ним.

А происходит это потому, что все окружающие народы постоянно завидуют евреям, а сами сделать то же самое неспособны. () Весь Мир обязан восхищаться евреями, превозносить евреев, платить евреям, предоставлять им разного рода привилегии. Всякий, кто ставит под сомнение особое положение евреев в Мире сволочь и антисемит (Андрей Буровский).

Последние 300 лет. Несмотря на многочисленные технологические достижения, явились свидетелями прогрессирующего ухудшения западных и европейских стандартов цивилизации. Чрезмерная концентрация власти и богатства, основанная исключительно на бесчестных банковских методах, позволила крошечному меньшинству криминальных банкиров (выделено составителем) контролировать средства массовой информации и образовательные процессы и тем самым промывать мозги не думающему и разобщённому человечеству, обманутому ложным комфортом демократии и материального достатка. Это позволило втянуть человечество в самоубийственные, дикие, кровавые и бессмысленные войны за господство частных Центральных банков, что привело его к культурной деградации и в конечном счёте ведёт его к демографическому вымиранию (Стивен Гудсон).

1991 год год крушения Советской империи триумф Сионизма.

Древний еврейский пророк Исаия провозгласил в своё время: Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, (израилю; дополнение составителя) погибнут, и такие народы совершенно истребятся (Исаия;

## глава 60, стих 12).

ЛАПА ЛЕВИЯ.

ЛАПА ЛЕВИЯ это мировое тайное правительство иудейского жречества левитов.

Три государственные системы периодически властвовали над евреями:

* фемидократия - эпоха судей (1244 890гг. до Р. Хр.);

После смерти Иисуса Навина и первосвященника Елеазаря (брата Моисея) умерли и старейшины, бывшие свидетелями великих дел Божиих. (). Бог воздвигал им (евреям) мужей крепких верою и полных упований на Бога, которые избавляли их от иноплеменников и с именем Судей правили народом от имени и по велению Господа.

И после сего, около 450-ти лет давал им Господь Судей до пророка Самуила. Всех Судей было 14. Они следующие: Гофониил, Аод, Самгар, Девора с Вараком, Гедеон, Фола, Иаир, Иефоай, Есевон, Елон, Авдон, Самсон, Илий, Самуил (Библейская энциклопедия);

*монархия - эпоха царств (начинается с первого царя Саула; 1080 1010 гг. до Р. Хр. и заканчивается в 586 году до н. э. пленением Вавилоном царя Цидкия (Седекия; 618 550гг. до н. э.);

*теократия - эпоха рассеяния (началась после вавилонского пленения в 586 году до н. э.).

Царь Иудеи Иосафат (905 846 до Р. Хр.) не только поставил судей по всем укреплённым городам из старейшин, конечно, и священников, но устроил ещё в Иерусалиме Верховное Судилище из левитов, священников и племенных начальников, чтобы творить суд Иеговы и разрешать судебные тяжбы. В этом суде председательствовали первосвященники для дел Иеговы и князь дома (колена) Иудина для дел царя; к нему же (суду) были определены левиты, как писцы. Это Судилище имело своим назначением давать приговор по всем трудным делам, которые будут поступать к нему от местных судов.

Ко времени Иисуса Христа и его апостолов у евреев было три судилища:

1) Верховный Совет, или Синедрион, в Иерусалиме, состоящий из 71-го члена, во главе которого был председатель, которым мог быть первосвященник и вице-президент; здесь решались самые важные дела;

2) Средний Суд состоял из 23-х членов и был в главных городах;

3) Низший Суд состоял из 3-х членов (Библейская энциклопедия).

ПЕРЕМЕЩЕНИЯ ЦЕНТРА.

В 586 году до н. э. вавилонские войска взяли Иерусалим, считавшийся неприступным. Последний царь Цидкия (Седекия; 618 550гг. до н. э.) был ослеплён, и значительная часть иудеев во главе с жрецами и пророками была уведена в плен в Вавилонию (Халдею).

Подчиняясь настойчивым требованиям священства, иудеи селились тесными сплочёнными группами: так возникло гетто (иврит гет - развод + теа - разграничивать) и власть левитов в нём (Дуглас Рид).

В 539 году до н. э. царь Персии Кир Второй Великий (около 600 530гг. до н. э.) выступил против Вавилонии и в течение нескольких месяцев захватил страну. По приказу Кира иудеи, уведённые в вавилонский плен, были возвращены на родину, а город Иерусалим восстановлен. Во главе городской общины становится жречество, установившее теократическое правление (Василий Кузищин).

В 538 году до н. э. евреи вернулись в Иудею из Вавилонского плена. Вскоре левиты учредили Синедрион (Верховный Совет), который заменил собою монархию; власть его являлась весьма значительной, став одновременно религиозной, законодательной и административной. Он толковал Закон, судил крупные дела и имел точное наблюдение за администрацией (Александр Селянинов).

В 330 году до н. э. Александр Македонский (356 323 до н. э.) завершил разгром Персидской империи. Иудея вошла в состав Эллинской державы, потеряв свою государственность.

В 323 году до Р. Хр. в Вавилонии умер великий греческий завоеватель Александр Македонский. После многолетних смут земли Передней Азии и Северной Африки были разделены между двумя греческими полководцами: Египет и Иудея остались за Птоломеем Сотером (367 282 до н. э.), а Сирия, Малая Азия и Вавилония достались военоначальнику Селевку (Селевкиду) Никатору (358 281 до н. э.) (Семён Дубнов).

Государства Селевкидов и Птоломеев соперничали между собой за господство в восточной части Средиземного моря. (). Селевкиды занимали обычно антиримскую позицию, а Птоломеи проримскую. ().

В 168 году до Р. Хр. Селевкид Антиох Червёртый Эпифан (около 215 164 до н. э.), стремившийся консолидировать (лат. con с, вместе + solidare уплотнять, укреплять) свою многоплеменную державу на случай возможной борьбы с Римом, начал более энергично насаждать эллинские обычаи. С этой целью он занял своими войсками Иерусалим и сделал попытку запретить Иудаизм.

В Иудее началась, сначала партизанская, борьба за независимость, которую возглавили братья Хасмонеи, выходцы из среднего жречества (левиты). Эта борьба была дипломатически поддержана Римом. Главный из братьев Иуда Хасмоней (? 160 до н. э.) был прозван Маккавеем, то есть Молотом. Потом это прозвище перешло на весь его род. (). В конце концов Маккавеи добились фактической независимости Иудеи (В. Авдиев, Н. Пикус).

18 элуа (августа) 140 года до Р. Хр. в Иерусалиме Симон Маккавей (? 134 до н. э.) был избран первосвященником и князем освобождённого народа. Он повелел чеканить особую монету для Иудеи, как государства независимого. Но значительная доля власти принадлежала Государственному Совету или Сенату, носившему имя Синедрион. (). Князь не принимал никаких важных решений в делах государственных без одобрения Синедриона. (). Однако, независимость Иудеи продлилась 77 лет. ().

В 63 году до Р. Хр. римский полководец Гней Помпей (106 48 до н. э.), только что захвативший Сирию, воспользовался внутренней борьбой в Иудее, и ввёл туда войска. (). Гиркану Второму Хасмонею (около 110 30 до н. э.) Помпей предоставил звание этнарха (то есть начальника племени) и первосвященника, но не позволил ему именоваться царём (Семён Дубнов).

В 66 году еврейские зелоты (ревнители) подняли восстание против римлян, заняли Иерусалим и разбили войска легата Сирии Цестия Галла (? 67 н. э.). Против восставших выступил сам император Тит Флавий Веспасиан Старший (в истории - просто Веспасиан; 9 79 по Р. Хр.) вместе со своим сыном (полным тёзкой) Титом Младшим (в истории просто Тит; 39 81 по Р. Хр.).

Восстание вызвало посылку против евреев Тита Флавия Веспасиана и его сына Тита с огромной армией. Тит Младший осадил Иерусалим во время праздников Пасхи, когда большая часть еврейского населения собралась в святой город для ежегодного жертвоприношения. Он завладел им после тяжёлой осады, полной ужасных происшетствий и стоивших городу 600 тысяч евреев всех возврастов и полов, то есть трети всего народонаселения Иудеи. После этого он приказал поджечь город и разрушить храм, от которого не осталось камня на камне, согласно предсказанию Иисуса Христа. Все осаждённые, не погибшие во время осады, были проданы с аукциона в рабство, правда, их родственники из Иудеи и других областей империи быстр их выкупили, но рассеяние народа, тем не менее, ещё более увеличилось (Флавиан Бренье).

К 67 году Веспасиан Старший подавил восстание по всей Иудеи и осадил Иерусалим. (). Законоучитель Иоханан бен Заккай (? после 70 года н. э.), один из влиятельных членов Синедриона (), как глава партии миролюбцев, предвидел падение Иудеи и решил приготовить убежище для духовных вождей народа (священников и левитов; дополнение составителя), на случай разрушения Иерусалима. (). Иоханан явился к римскому полководцу Веспасиану и сказал ему: Дозволь мне поселиться с учениками и устроить школу в городе Явне (Ямния, недалеко от Яффы). Веспасиан дружески принял еврейского законоучителя, стоявшего за мир с римлянами, и исполнил его просьбу. ().

В 70 году, после взятия Иерусалима, пало Иудейское государство. (). Вскоре, после того как Иоханан поселился со своими учениками (вождями иудаизма; дополнение составителя) в Явне (Ямнии) туда пришла весть о разрушении Иерусалима и храма (храма царя Ирода; дополнение составителя) (Семён Дубнов).

В 70 году, после разрушения Иерусалима Титом Флавием Веспасианом, окочательно пало Иудейское государство. (). Началось первое великое расселение евреев по миру. (). Иные направились в места, лежащие к югу и западу от Иудеи, в разные части Римской империи: в Египет, Италию, Испанию. Они стали зваться западными. (). Другая, бежавшая из Палестины часть еврейского народа после разрушения Иерусалима, направилась в страны, расположенные к северу и востоку от их родины: Сирию, Армению, Грузию, Вавилонию и Персию. По словам раввинов, сюда пошёл цвет нации большинство семей колена Давидова и утвердились главным образом в Вавилоне и в окрестных провинциях, (). Эти евреи, в отличие от тех, которые переселились на запад от Иерусалима, стали называться евреями восточными. Их предводители, ведущие свой род от царского рода Давида, приняли титул князей пленения или изгнания (Реш-Голута, Эшмалотархи или Эксилархи) (Александр Селянинов).

Вскоре, после того как Иоханан Бен Заккай поселился со своими учениками в Явне (Ямнии) туда пришла весть о разрушении Иерусалима и храма. (). Для изучения законов еврейской веры основана была Иохананом Высшая школа в Явне (Ямнии), а для надзора за исполнением законов образовался в этом же городе новый Синедрион. ().

В 80 году Иоханан скончался и поэтому главою Синедриона в Явне сделался Гамлиель Второй (? около 114). Римские власти утвердили Гамлиеля Второго в этой должности и дали ему звание патриарха, то есть старшины палестинских евреев (Семён-Шимон Дубнов).

Фарисейские старейшины, переселившиеся в Ямнию, ставили себе целью, как в своё время левиты в Вавилоне, установить новый центр власти и контроля, чтобы держать в повиновении рассеянную по всему миру организацию. Они привезли с собой богатый опыт из Иерусалима и Вавилона, вместе с накопленными вековыми тайнами управления, и образовали своего рода кочующее правительство, которое с тех пор и до сегодняшнего дня осуществляет власть над евреями (Дуглас Рид).

В 130 году римский император Публий Элий Траян Адриан (в истории - Адриан; 76 138) посетил Иудею и отдал ряд распоряжений. На месте Иерусалима он приказал основать колонию под названием Элия Капитолина (Элия - имя императра; Капитолий - холм в Риме, на котором стоял храм Юпитеру), а на месте иерусалимского храма построить храм Юпитера. Особым эдиктом было запрещено евреям делать обрезание.

В 132 году евреи Иудеи подняли антиримское восстание, возглавил которое Симон (Шимон) по прозвищу Бар-Кохба - Сын Звезды (? 135). Повстанцы выбили римлян из Иудеи, но силы были не равны.

В 135 году, стянув сильные подкрепления, Адриан подавил восстание (Упадок Древних обществ).

В 134 году рабби Акиба бен Йосеф (? 135) помазал на царство Бар-Кохбу (Сын звезды), в котором он, по его утверждению, узнал признаки грядущего Мессии. Самозванец быстро собрал армию из 200 тысяч евреев, из которых было много прибывших из других стран. (). Император Адриан выставил против него своего лучшего полководца Гая Юлия Севера (? после 155), вызванного из Британии. Бар-Кохба был разбит после 2-х лет борьбы. Он попал вместе с Акибой бен Йосефом и его сыном Паппосом в руки Юлия Севера, содравшего с них живьём кожу. Иерусалим, хотя не был центром сопротивления, был вторично взят штурмом; место, на котором стоял храм, было вспахано и засыпано солью. Наконец, Иудея была почти совершенно очищена от евреев; те, которые не погибли, были проданы в рабство или переселены в Египет (Флавиан Бренье).

В 140 году, когда смуты прекратились, законоучители собрались в галилейском городе Уша на совещание. Здесь было решено возобновить деятельность Синедриона, прерванную восстанием Бар-Кобы. Как Синедрион в Явне (Ямнии) после разрушения Иерусалима Веспасианом, так действовал и Синедрион в Уше после неудачного восстания Бар-Кохбы. Цель нового Синедриона также состояла в том, чтобы объединить общими законами всех евреев, рассеянных по различным странам. (). Синедрион собирался сначала в Уше, а потом в галилейских городах Тивериаде и Ципоре (Семён Дубнов).

С 200 года (приблизительно) состоялась сделка между римской империей и руководством еврейской династии Несиим (наси - титул главы клана, рода) потомками рода Галлеля (Хиллела Вавилоянина; 75 год до н. э. 10 год н. э.). Римляне называли наси - патриархом. Наследственный еврейский патриарх, живший в городе Тивериада в Палестине был весьма высоко поставленным лицом в официальной имперской иерархии и официальным главою всех евреев (Израиль Шахак).

Наконец, должность главы Синедриона, подчинённая патриарху, оставалась постоянно выборной, а власть патриарха, по-видимому с давних пор, была сделана наследственной, чтобы этим придать этой верховной власти еврейского народа как бы характер царской власти (Флавиан Бренье).

В 226 году иранец Ардашир Папакан (180 242) основал Новоперсидское царство и династию Сассанидов. Вавилония вместе с восточными евреями вновь попала под власть персов.

Преемник Ардашира воинственный царь Шабур (Сапор) Первый (241 272) возвратил евреям свободу вероисповедания и внутреннего управления. При нём и последующих персидских царях еврейские общины в Вавилониии процветали. Во главе всего еврейского населения стоял верховный начальник из евреев, носивший титул эксиларх, что означает начальник изгнанных. Экзилархи, подобно палестинским патриархам, вели свой род от царя Давида; власть их переходила от отца к сыну. (). Персидские цари утверждали каждого нового эксиларха в его должности, и он считался одним из высших персидских сановников (Шимон Дубнов).

Около 425 года византийский император Феодосий Второй (408 450) упразднил должность еврейского патриарха в Палестине. Патриарх Гамлиель Шестой (370 - 425) позволил себе нарушить императорский указ, стеснявший права евреев: строить новые синагоги, занимать государственные должности и держать в своих домах христиан для услужения (Семён (Дубнов).

В 423 году византийский император Феодосий Младший низложил патриарха Гамлиеля Шестого и одновременно упразднил Патриархат. Еврейский Синедрион обратил свои взоры на Восток, в Вавилон. В Вавилон же возвратилось тайное еврейское правительство, где и оставалось до 1005 года. (). По-видимому, со времени разрушения храма существовало лишь одно и то же еврейское правительство, находившееся последовательно в Яффе, Тивериаде и Вавилоне, и которое, как мы думаем, было перенесено впоследствие в Константинополь, а затем в Салоники (Флавиан Бренье).

Еврейский центр вновь переместился назад, в Вавилонию. Талмудистское правительство обосновалось в городе Сура, а Академия (Высшая школа; дополнение составителя) переселилась в город Пумпедита. Талмуд, начатый в Ямнии и Уше, был закончен в Суре и Пумпедите (Дуглас Рид).

Тивериадский Синедрион, исчезнувший со страниц истории в 423 году, после указа Феодосия Младшего, оказался вновь восстановленным в Вавилоне лишь лет через 20, в том же составе, с теми же полномочиями, и той же властью, как и ранее; его влияние было было вновь признано всеми колониями, а над ним царил один из наследственных князей пленения, происходивших из царственного рода Иуды, как и древние патриархи Иудеи. (). Обряд посвящения в сан князя пленения совершал глава Синедриона, то есть первосвященник в синагоге.

Род Сассанидов, царствовавший в то время в Персии, сперва оказывал еврейским князьям пленения своё покровительство и окружал их некоторым блеском, но они, без сомнения, вскоре убедились, что деятельность еврейского правительства для них гибельна, ибо кончили тем, что приняли против него решительные меры: несколько князей пленения были последовательно убито. Синедреон был рассеян и еврейские школы (академии) были закрыты.

В 636 году Вавилон был завоёван арабами. Евреи всем своим влиянием поддерживали завоевание арабами Вавилонии, которое, положив конец Персидской империи, дало им возможность вновь возродиться. Сделавшись более, чем когда-либо могущественными, нази - главы Синедриона просуществовали до 1005 года. (Александр Селянинов).

При халифах установилась двоякая верховная власть над еврейскими общинами: светская и духовная. Светская власть принадлежала экзилархам из рода Бостаная (618 670), а духовная двум начальникам главных талмудических школ (академий), находившихся в Суре и Пумбатите. Эти наальники получили новый титул гаоны, что означает великие, превосходные (сурский гаон старший, пумбатитский гаон младший). Нарвне с экзилархом гаоны были верховными судьями евреев. Хотя сан экзиларха был наследственным, утверждение его зависело от гаонов (Семён Дубнов).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Руководители академий в Суре и Пумбедите назывались гаонами и начали осуществлять полную власть над рассеянными по всему миру евреями. Призрачные экзилархи, впоследствие именовавшиеся низамами или князьями, назначались или утверждались ими, а Синедрион вынужден бал передать им свои полномочия, или же был их лишён (Дуглас Рид).

Калиф Кадир Биллах (947 - 1031), охваченный теми же опасениями, что и прежние персидские цари Сассаниды, велел повесить Езекию князя изгнания - и уничтожил в своих владениях засилие евреев. С тех пор сан князей изгнания никогда более не был законно восстановлен, ни Синедрион созван, но имеются все основания думать, что еврейский народ не остался без центрального органа, обеспечивающего беспрерывность его племенного единства (Флавиан Бренье).

В 1038 году умер гаон Гай бен Шерира (939 1038), начальник пумбадитской академии. Его преемником был провозглашён Хизкия (Езекия) бен Давид (? 1040), который должен был соединить в своём лице сан экзиларха с саном гаона; но он властвовал недолго.

В 1040 году Хизкия умер в темнице, в которую он был брошен багдадским халифом по чьему-то доносу. Сыновья Хизкия бежали в Испанию, также находившейся под властью арабов (Семён Дубнов).

В 1005 году в Пумбедите (Вавилония) арабский халиф казнил последнего еврейского князя изгнания Езекию (? - 1005). Это событие стало переходной ступенью от видимого еврейского правительства к невидимому, (). Правительство это после разгрома переносится с востока на запад в Константинополь под названием Совет великих сатрапов и раввинов. (). Из Константинополя еврейский главенствующий князь перезжает в Андалузию (Испания) и живёт открыто с титулом наси или нагид. Наиболее замечателен из испанских князей изгнания визирь Самуил ибн Нагрелла (993 1056). Как пишет историк евреев Генрих Грец (1817 1891): Испания, или магометанская (мавританская) Андалузия, при тогдашних политических и культурно-исторических условиях была особенно пригодна сделаться вместо Вавилонии центром и руководительницею всего еврейства (Александр Селянинов).

Талмудистское правительство еврейской нации внутри наций продолжало свою деятельность с испанской территории. Гаонат или Раввинат (по-европейски) издавал свои декреты; талмудистская академия обосновалась в городе Кордове; время от времени существовал даже номинальный экзиларх, правивший евреями. (). Господство мавров (арабов) в Испании длилось почти 800 лет. Затем последовали освободительные войны.

В 1492 году Испания окончательно сбросила арабское иго; но не только мавры, но и евреи были изгнаны. (). Центр талмудистского правительства был после этого переведён в Польшу (Дуглас Рид).

В начале 16-го столетия, потеряв возможность дальнейшего пребывания в Испании, Еврейское правительство переносится на север в Амстердам и Польшу. Амстердам, - пишет Генрих Грец, - это Венеция севера, - сделался в начале 16-го столетия новым средоточием для евреев, и они, не без основания, называли его своим Новым большим Иерусалимом. После некоторых исканий Еврейский национальный центр окончательно утвердился в Польше (Александр Селянинов).

В Польше же, где в 16-м веке скопилась огромная масса евреев (ашкенази; дополнение составителя), они жили более спокойно, пользуясь свободою и широким самоуправлением внутри своих общин. Польша сделалась для евреев тем, чем была в Древности Вавилония, а в Средние века Испания, то есть духовным центром, к которому тяготели все остальные части рассеянного народа (центр национальной гегемонии) (Семён Дубнов).

В 1772, 1793 и 1795 годах Пруссия, Австрия и Россия трижды делили Польшу Речь Посполитую (лат. Respublicca общественное дело).

В этот момент, впервые за два с половиной тысячелетия, чем за 200 лет до наших дней, центр еврейского правительства вдруг исчезает из поля зрения. До 1772 года он существовал непрерывно: в Иудее, в Вавилоне, снова в Иудее, в Галилее, опять в Вавилоне и, наконец, в Испании и в Польше. (). Не подлежит ни малейшему сомнению, что еврейский центр продолжал существовать и после 1772 года (Дуглас Рид).

В своей книге Евреи и Талмуд французский публицист Флавиан Бренье (1881 - 1937) предполагает, что центр талмудистов переместился из Польши в Европейскую Турцию город Салоники (Фессалоники), город почти совершенно еврейский и близкий к Константинополю (Стамбулу).

Турецкая империя, занявшая место бывшей Византии, возникла за 40 лет до изгнания евреев из Испании. Еврейские летописи говорят, что Провидение как будто заранее приготовило испанским изгнанникам спокойное убежище. И действительно, значительная часть изгнанных из Испании и Португалии евреев нашли приют во владениях Турции. ().

В 16 веке в Европейской и Азиатской Турции образовалось много еврейских общин. В Константинополе (Стамбуле), столице государства, было около 30 тыс. евреев, имевших 44 синагоги. (). Положение евреев в Турции особенно упрочилось в царствование султана Солемана Великолепного (1520 1566). (). Еврейские общины находились в Константинополе, Салониках, Адрианополе, Никополе, в Крыму, в Палестине. Во главе всех турецких евреев находился верховный раввин хахам, который утверждался в своей должности султаном. Этот раввин, как представитель еврейства, имел право заседать в Государственном совете Турции (Семён Дубнов).

В 1908 году в Турции партия Единение и прогресс захватила власть в свои руки. Она была сздана и руководится евреями. Как известно Комитет партии Единение и прогресс сперва ютился в иудейских масонских ложах в Салониках и еврейское влияние на него чрезвычайно сильно (Александр Селянинов).

В октябре 1911 года Турция была втянута в войну с Италией.

13 марта (29 февраля) 1912 года при активном содействии России был создан Балканский союз (Болгария, Сербия, Греция и Черногория). Он предусматривал совместное выступление проти Турции и раздел её европейских территорий.

В октябре 1912 года началась Балканская война и уже в ноябре 1912 года греки освободили Салоники.

29 (16) мая в Лондоне между проигравшей войну Турцией и Балканским союзом был подписан мирный договор.

Можно с уверенностью утверждать, что накануне Балканской войны иудейский центр переместился из фронтовых Салоник в спокойные США.

Есть основания считать, что в настоящее время центр не расположен в какой-либо стране, и что, хотя его власть сконцентрирована главным образом в Соединённых Штатах Америки, она осуществляется в форме директората (лат. dirigere направлять), размещённого внутри многих государств и работающего согласованно, поверх голов правительств и народов этих стран (Дуглас Рид).

СТРУКТУРА ЦЕНТРА

(лат. structura взаиморасположение).

Когены (кохены, коэны, коанимы, коганы (др.-евр. коэн, коаним - каф-хей-нун букв. жрец) сословие священнослужителей в Иудаизме, состоящие из потомков Аарона, который вместе с братом Моисеем, был представителем рода Левия.

Поскольку коанимы призваны быть ближе к Творцу, у них есть ряд обязанностей (заповедей), предписанных только им. Большинство элементов служения в храме действительны, только если они осуществляются коэнами. Помимо работы в храме, на коэнов возложено указывать народу верную дорогу.

Ведь всякому причастному к священству должно производить потомство от женщины из своего рода и не взирать ни на её богатство, ни на какие другие преимущества, но со всей тщательностью исследовать её родословную, с тем, чтобы установить преемственность по архивным записям и на основании многочисленных доказательств убедиться в её непрерывности. И так поступали мы не только в самой Иудеи, но повсюду, где только существуют у нашего народа колонии, везде в точности исполняются для священников правила в браках, - я имею в виду живущих в Египте, Вавилоне или в каких-то других местах, где проживают представители священного рода, рассеянные по различным частям ойкумены (греч. oikeo населяю). Они составляют и отсылают в Иерусалим список родственников и их предков со стороны отца, а также тех, кто это засвидетельствовал. Если же бывает война (), то оставшиеся в живых священники заново составляют списки на основании древних архивных записей и удостоверяют по ним уцелевших женщин. Ибо с теми из них, которые побывали в плену, они уже не сочетаются браком, предполагая зачастую случающиеся у них смешение с иноплеменниками. А самым главным доказательством нашей тщательности в этом вопросе является то, что на протяжении двух тысяч лет все первосвященники у нас поимённо заносились в списки от отца к сыну. Если же кто-то из них позволяет отступить от предписаний, ему не разрешается ни приступать к жертвоприношениям, ни участвовать в других священнодействиях (Иосиф Флавий).

Предписания относительно священнических браков строго соблюдалось во все времена. Уже при Ездре (Ездра; гл. 2, ст. 61-63) и Неемии (Неемия; гл. 7, ст. 63- 65) все священники, которые не могли доказать своей родословной на основании записей, не допускались к жертвоприношениям. Что эти правила соблюдались священниками в Египте и Вавилоне, сообщается также в Талмуде (Кетубот, 25-а) (Флавиан Бренье).

Обстоятельства, при которых совершилось учреждение священников и левитов, подробно описаны в книге Исход (гл. 32, ст. 25-29). (). Всё колено Левино было отдано в распоряжение Аарона и его сыновей. (). Одно только семейство Аарона из колена Левия было отделено для отправления священнических обязанностей; прочим же потомкам Левия () были назначены особенные должности (). Главными обязанностям левитов были следующие: помогать священникам в служении ().

Но когда евреи оседло поселились в земле Ханаанской (Палестине) и скиния (переносной храм) была установлена в определённом месте, колену Левину отвели для их жительства 48 городов, в числе которых 13 были назначены для священников. Города левитам назначались и в уделах прочих колен, с целью распространения их по всей стране, для удобнейшего расширения религиозного знания и влияния их между всем народом (Библейская энциклопедия).

Итак, все, кто видел здание нашего храма (Второго храма, или храма Ирода Великого; уточнение составителя), знают его устройство, его безупречную чистоту и святость. С четырёх сторон он был окружён портиками, из которых каждый, согласно закону, имел собственную стражу (из левитов; уточнение составителя). К первому портику подходить было позволено всем, в том числе и чужеземцам (прозелитам, то есть принявшим Иудаизм; уточнение составителя). Не допускались туда только женщины во время месячных очищений. Ко второму портику подходили только евреи и их жёны, если только были ритуально чисты. К третьему знатные евреи мужского пола, прошедшие обряд очищения. К четвёртому только священники, одетые в священнические одежды, а в Святая Святых только первосвященники, также в соответствующем облачении.

Порядок благочестия был настолько строг, что для священников было положено особое время, чтобы войти в храм. Тем, кто совершал жертвоприношение, надлежало приходить рано утром с открытием храма и уходить в полдень, перед его закрытием. (). Ведь, хотя и существует четыре разряда священнослужителей, и каждый из них составляет более пяти тысяч человек, обязанность служения в храме они, однако, исполняют отдельно друг от друга в установленные дни, и, когда заканчивают одни совершать жертвоприношения, приходят им на смену другие (Иосиф Флавий).

Согласно Библии, вскоре после того, как евреи ушли из Египта искать обещанную им землю, они соорудили походный храм. () служить, стать священником выпало Аарону брату предводителя евреев Моисея, а когда он умер, служить в храмах принялись его сыновья, сыновья его сыновей и так далее. Эти люди образовали в еврейском обществе особую касту священников коэнов. Жизнь коэна была подчинена ещё большему числу правил и запретов, чем жизнь обычного израильтянина, а принадлежность к почётной касте передавалась лишь по мужской линии, да и то с определёнными ограничениями.

С 70 года н. э., когда служить коэнам стало негде, они остались практически не у дел. В наши дни сыны Аарона участвуют лишь в некоторых редких обрядах, а функцию духовных наставников общества взяли на себя раввины учёные знатоки еврейского закона, религии и истории. Тем не менее многие коэны долгие века продолжали следовать традициям и чрезвычайно ревностно хранили обычаи и законы своей касты, в том числе и в вопросах наследования кастовой принадлежности. Большинство жителей Израиля и сей час могут сказать: принадлежат ли они к касте коэнов, левитов или прочих израильтян. Тех же, кто плохо разбирается в таких древностях, зачастую выдают фамилии. Коганы, Коэны, Кацы, Кагановичи и носители схожих фамилий все с большой вероятностью принадлежат к касте священников. (Естественно, к левитам принадлежат носители фамилий Леви, Левинсон, Левитан и так далее; дополнение составителя) (Андрей Буровский).

Первосвященники преемники первосвященника Аарона (брат Моисея) из старейших семейств его потомства. Посвящение в сан первосвященника совершалось по особому обряду и отличалось обильным излиянием мира на главу посвящаемого. Одежда первосвященника была более величественная и ценная, чем одежда простых священников. Особенно торжественная и исключительная обязанность первосвященников состояла в том, чтобы входить во Святая Святых храма и приносить в оном жертвы, за грехи народа, в день умилостивления. Первосвященник был главою и начальником священников в Иудейской церкви (Библейская энциклопедия).

Один из законов Шулхан-Аруха гласит: Сыны Аарона, первосвященника, должны пользоваться среди евреев известными отличиями и почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом благословения в каждый праздник (Карл Эккер).

Левиты жреческая каста (лат. castus чистый), созданная Моисеем, который был представителем из рода (колена) Левия.

Иудейское жречество чётко делится на две категории: высшую (собственно священники, по-еврейски когены, коэны) и низшую (помощники священников, в христианстве дъяки, собственно, левиты).

Левиты в широком смысле слова все представители рода Левия, включая и коэнов (когенов).

Левиты служили, и в храме, и в синагогах. Написанные тексты Торы, Талмуда, Каббалы - тайной религии иудеев - это всё труды левитов. Именно левиты осуществляли и осуществляют теократическое правление в еврейских диаспорах по всему миру.

Поэтому еврейская община в любой стране это еврейское государство без территории; эта сплочённость, солидарность и тесная кооперация вызывала сильнейшее недоверие и страх в античном обществе (Соломон Лурье).

Левиты в еврейских общинах это, и правители, и судьи, и жрецы в одном лице. Моисей обеспечил левитов и материальным довольствием. Десятина, или десятая часть () - это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и тому подобное и шло в пользу левитов, не имевших земельных уделов и поэтому нуждавшихся в средствах своего существования (Библейская энциклопедия).

Духовными лицами евреев являются коганы и левиты, но в настоящее время они состоят как бы за штатом в ожидании восстановления храма в Иерусалиме, и вообще у них до этого времени никакой церковной службы не полагается, а в синагогах проходят лишь общественные моления. Исполнение же всех обрядов и треб, до службы в храме не относящихся, лежит всецело на обязанности каждого еврея-мирянина. Таким образом христианские правительства глубоко ошибаются, во-первых, полагая, будто духовные требы у евреев исполняются духовенством, и, во-вторых, возлагая исполнение этих треб на раввинов, как на духовных лиц (Яков Брафман).

Синедрион (др.-евр. санхедрин от греч. койне собрание) высший коллегиальный орган политико-административной и религиозно-судебной власти у евреев.

Синедрион существует в 2-х форматах Большой (71 человек) и Малый (23 человека).

Синедрион состоял из представителей трёх классов: священников, книжников или толкователей Закона и старейшин народных, избранных среди начальников колен и семейств (Александр Селянинов).

Синедрион (греч. synedrio собрание, совет) в 3-1вв. до н. э., при греческом господстве - Совет старейшин; позднее, при римском господстве - Верховный суд; (Словарь иностранных слов).

Асаф (иврит - собрание) общее собрание еврейской общины.

В общих собраниях еврейской общины асафов, из которых выделяются кагал (комитет) и бет-дин (суд), правом голоса пользуются тоько морейне, то есть благородные, а таковыми признаются лица, получившие талмудическое образование. В силу такого порядка вещей, еврейская община в настоящее время, как и во времена саддукеев и фарисеев, представляет собою два резко разграниченных класса людей: класс управляющих (патрициев), которым относится весь кагальный и бетдинский персонал и, который весь - морейне, и класс управляемых (плебеев), к которому принадлежит остальное еврейское население и которое титулом морейне не отмечено (Яков Брафман).

Кагал (др.-евр. kahal община, толпа)

а) в узком смысле слова административная форма самоуправления евреев (правительство местных общин);

б) в широком смысле слова территориальное сообщество евреев в какой-либо стране (государство в государстве).

Кагал (комитет) руководящий орган еврейской общины. Личные распоряжения и постановления кагала обязательны для каждого еврея; кагал распоряжается в своём районе не в виде скромного общественного управителя известной местности, а как князёк в своём владении (Яков Брафман).

Кроме Центрального международного, более или менее, тайного правительства, каждая еврейская община издавна имела своё местное управление, также более или менее тайное в зависимости от отношения к ним христианских государств. Как пишет Яков Брафман: Каждая община получала от Главного центра дайона (судью), который назначал двух старшин (зекейним) и совместно с ними составлял местное судилище (бет-дин). Кроме бет-дина во главе каждой местной общины находился ещё комитет из семи парнесов (попечителей), который заведывал всеми административными и хозяйственными делами общины. ().

Для изучения нынешней организации еврейской общины в России и во всём мире нет надобности обращаться к Древней и Средневековой истории евреев, ибо эта местная организация нисколько не изменилась. Местные комитеты продолжают жить и бодрствовать над жизнью евреев, но только под названием кагалов (!). (). Кагал имеет своё своё управление, известное под именем хедер-гакаголь, представляющее Высшее собрание, причём здание для этой цели строится на общественные суммы. Близ этого здания помещается бет-гакнесит - синагога и бет-дин - талмудическое судилище (суд), возле которого группируются другие кагальные учреждения, в роде зданий братств. В состав кагала входят разные братства и другие лица, как-то: раввин, судья, софрым - писцы. Нет общества еврейского как за границею, так и в Российской империи, в котором бы не существовало несколько еврейских братств и почти нет еврея, который бы не числился членом какого-либо братства. (). Еврейские братства можно назвать артериями еврейского общества, Кагал его сердце. (). Каждое братство (учёных талмудистов, благотворительные, религиозные, ремесленные) есть маленький Кагал. (). Отношения между братствами и Кагалом определяются актами (лат. actus поступок, действие; документ).

Глядя на кагальную территорию и на весь его синклит (греч. syn - вместе + kletos призванный = совет старейшин), невольно воскликнешь: Вот живой памятник древнего Синедриона, живущий под покровительством Кагальной Республики! (Александр Селянинов).

Старейшина, старшина (др.-евр. зикней) предводитель кагала. Предводители кагала (старшины, старейшины) избираются ежегодно поособому порядку (Яков Брафман).

В Ветхом Завете старейшинами назывались лица, занимавшие различные общественные положения в домашнем, гражданском и церковных делах; вообще они были начальниками, главами и председателями в народных собраниях. Первое формальное признание и назначение старейшин в еврейских государственных делах состоялось в пустыне, когда 70 из них были избраны помогать Моисею. Старейшины упоминаются почти в течение всей библейской истории и, как кажется, они были в каждом городе. Был также синедрион, или собор из 70 старцев, существовавший в продолжении долгого времени и на который указывается в Новом Завете. Старейшины имели сильное влияние на народ и весьма уважались народом (Библейская энциклопедия).

Бог велел Моисею собрать у скинии (переносного храма) семьдесят старейшин и сказал:Возьму от Духа, который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил (Числа; гл. 11, ст. 16-17, 24)

Бет-Дин - судилище, еврейский суд, состоящий из 12 членов представителей города, включая раввина. При равном числе голосов голос раввина является решающим. Судьи бет-дина (12 человек) избираются ежегодно по особому порядку. (). Ещё в состав Кагало-талмудического царства входит бет-дин - суд, который пользуется большим покровительством кагала. Кагальный талмудический суд существует в каждой еврейской общине и заменяет для современных чад израиля суд государственный. Бет-дин рассматривает все дела евреев и, несмотря на то, сто не облечён никакою государственной властью, судит евреев на совершенно диктаторских правах решительно и без аппеляции, и так строго, как едва ли другой какой суд. (). На ослушников (нарушителей талмудического свода законов), кроме нидуя (исключения из местной общины) и херема (исключения из всего израиля), бет-дин располагает ещё гораздо более существенными способами воздействия: наказывать плетью и даже смертью (иврит карет - исключение). Исполнение своего приговора бет-дин поручает особому агенту, известному под именем тайного преследователя (Яков Брафман).

Дин, даян судья, выборное лицо, совершающее правосудие.

Рош- бет- дин председатель бет-дина, главный судья.

Талмуд, на котором основан весь еврейский быт, не признаёт для евреев обязанности законов и постановлений иноверных судилищ. ().

В семидесятые годы (после разрушения Иерусалимского храма в 70 году по Р. Хр.) в городе Ямне с разрешения императора Веспасиана (9 79 по Р. Хр.) раввин Иоханан бен Заккай открыл учёную школу, ставшую зародышем кагало- бет- динской иерархии. Главную цель этой организации составляло и составляет сохранение в целостности и неприкосновенности оторванной от своей почвы еврейской нации до того неопределённого времени, когда Богу угодно будет возвратить Израилю потерянную землю, свободу и славу.

С конца 9 века () местные еврейские вопросы стали решаться непосредственно по народным законам, то есть по Талмуду (), что помогло Талмуду глубже внедриться в иудейскую почву и быстро распространиться между всеми евреями. Вот мы дошли до того исторического момента, когда отдельные еврейские общинные правления достигают своего высшего развития и, развернув над собой одно общее талмудическое знамя, совокупно представляют собой ту удивительную муниципальную (лат. munus обязанность + capio беру) Талмудическую Республику, которая невозмутимо выдержала тысячелетнюю борьбу с самыми сильными противниками и сохранилась до настоящего времени с незначительной только переменой в наружной форме (Яков Брафман).

Ортодоксально-религиозные евреи, всегда мыслившие коллектив еврейства, как теократию, твердили: Евреи не нация, евреи религия. Так было, так будет (Григорий Аронсон).

Представляя смесь теократии и плутократии, талмуд- хахамы и богачи свирепо охраняют свою безграничную власть, немилосердно карая всякого еврея, который дерзнёт ей противиться (Алексей Шмаков).

Талмудхахам (букв. мудрый ученик), Законник левит, знающий законы Торы и Талмуда; по большому счёту еврейский юрист (лат. iuris право).

Законник (Законоучитель, Книжник) - класс лиц, посвятивших себя изучению и истолкованию иудейского Закона (Торы). На них же, по-видимому, лежала обязанность переписывать Закон и во многих случаях решать вопросы, касающиеся Закона; посему-то они назывались и книжниками. Многие из законников состояли членами Синедриона. Их влияние на народ было очень велико, и они часто упоминаются под названием книжников вместе с первосвященниками и старейшинами Иудейского народа (Библейская энциклопедия).

Равви(н) (букв. господин мой, учитель) почётный титул, даваемый иудеями известным учителям и законникам (Библейская энциклопедия); по большому счёту педагог, преподаватель.

Между прочим возложение духовных функций на раввинов является сплошным недоразуметием, вызванным глубоким незнанием христианскими правителствами еврейского быта. Раввин у евреев отнюдь не духовное, а светское лицо. Духовными лицами евреев являются коганы и левиты. (). По каким-то странным и крайне неосновательным соображениям, вопреки основным законам и практической жизни еврейского народа, нееврейский мир всегда признавал функцию раввина духовной. Это ложное понятие служило камнем преткновения для всех законодательств, занимавшихся когд-либо и где-нибудь еврейским вопросом (Яков Брафман).

Гаон (букв. гордость) почётный титул для великих раввинов; духовный лидер.

Бет-дин-гаон раввин бет-дина (суда), который назначался на 3 года по согласию общего собрания. Не путать с Рош-бет-дином главным судьёй бет-дина.

Обязанности раввина:

*участие в собраниях кагала;

*участие в судебных делах бет-дина;

*защита кагала и дамонов (членов бет-дина) от частных лиц;

*производит в звание морейне (благородия);

*возводит кого-либо в звание хабора (кандидата в звание морейне).

Голос раввина во всех делах не имеет преимущества над другими, но при равном числе голосов он имеет преимущество.

Ешибот (от jeshibah собрание учащихся под председательством старейшего) иудейская высшая школа по подготовке главным образом раввинов.

Талмуд, лежащий в основании жизни евреев, ещё в древности разделил их на два, резко разграниченных между собой, сословия патрициев (лат. pater - отец) и плебеев (лат. plebs - простой) и определил их отношения специальными правилами.

Шесть пунктов, гласит Талмуд, должны быть соблюдаемы относительно плебея (ам-гаареца):

1. никто не может служить ам-гаарецу свидетелем;

2. ам-гаарец не годен в свидетели другим;

3. ам-гаарец не посвящается ни в какие тайны;

4. ам-гаареца нельзя назначать опекуном над сиротским имуществом;

5. ам-гаарец не может быть блюстителем благотворительных учреждений;

6. с ам-гаарецем нельзя вместе отправиться в дорогу (Яков Брафман).

Эксиларх (по-еврейски рейш-галута; букв. глава изгнанных) глава диаспоры.

Наси еврейский титул, означающий принц; глава рода (колена), глава синедриона. Римляне называли наси патриархом.

Насием - Князья Наси (главы 12-ти колен Иакова-Израиля, главы еврейских кагалов (общин) в рассеянии);

Адон (множ. число адонай) господин, представитель высшего сословия.

Морейне еврейские патриции в кагале.

При возведении в звание морейне к раввину присоединяются четыре представителя города (предводители города), которые сами произведены в звание морейне, и два представителя бет-дина (суда).

Хабор титул еврейского дворянина. В звание хабора возводит раввин вместе с местным старшиной кагала и председателем бет-дина (суда).

Ребе - а) уважительное обращение к раввину;

б) титул духовного лидера в Иудаизме, особенно в хасидизме;

в) титул учителя (меламеда) в начальной иудейской школе хедере.

Цадик - праведник в Юдаизме.

Парнес - представитель общественного управления.

Кантор (лат. cantor певец) главный певец в синагоге.

Кантором обычно называли хазана так называемой хоральной синагоги, в которой богослужение было уже в известной степени реформировано на новый лад, вроде венского или берлинского, хотя и без участия органа. (). Знаменитые канторы обычно отправляли богослужения раз-два в месяц. В остальные две-три субботы амвон обычно занимал хазан шейни (второй кантор) и пел большей частью без сопровождения хора (Гершон Свет).

Хазан (букв. смотреть) смотритель Иерусалимского храма, помощник коанима (священника). В синагольный период представитель кагала в напевной молитве перед Иеговой.

Сеган, или габай староста синагоги.

Шамеш слуга сегана.

Могель, могелим человек, совершающий обряд обрезание.

Шохет, шойхет резник; иудейский скотобой.

В 5-м отделе Талмуда Шевиит есть трактат хуллин о ритуальном убое животных для повседневного употребления (Василий Розанов).

Режущий трефное мясо еврей выдерживает на это резанье экзамен, и он есть непременный член синагоги, составное лицо остатков священно-учительской иерархии. Дело в том, что он ритуально режет скот. (). Еврей чувствует корову, телёнка, овцу как существо живое, дышащее, чуть-чуть святое, которое нельзя убить, а можно только заклать, жертвенно проливая его кровь (Савелий Литвин-Эфрон).

Фактор (лат. factor делающий, производящий) агент кагала.

Фактору поручено наблюдать за делами евреев в полиции и раздавать чиновникам подарки. Институту факторов обязаны евреи своими победами в борьбе с нееврейскими противниками почти при каждом общественном и частном деле. (). Одним словом, этот талисман (факторское искусство) заменил евреям древний, чудотворный жезл под ударами которого море обратилось в сушу, а скала в источник. Вся разница в том, что жезлом владел, вовремя оно, один только народный вождь (Моисей; дополнение составителя); нынешним же чудным талисманом (внедрением и подкупом) владеют в каждом городе и местечке еврейской оседлости еврейский Кагал и целый легион еврейских факторов (Яков Брафман).

Раскладочный сбор налог, которым облагаются все евреи, пропорционально состоянию каждого, - общее правило у сынов Иуды как для подкупа низших и высших властей, так и для иных целей всего Израиля (Алексей Шмаков).

КОМИТЕТ 300.

24 декабря 1921 года в Венской газете (Wiener Press) была опубликована статья еврейского финансиста, министра в правительстве Веймарской Республики (Германия) Вальтера Ратенау (1870 - 1925), из которой приведём следующую выдержку: Судьба Европы находится в руках всего лишь трёхсот человек, каждый из которых знает всех остальных. Своих преемников они выбирают из собственного окружения. Эти люди имеют средства для того, чтобы положить конец той государственной форме, которую они считают неоправданной. ().

Вальтер Ратенау и Джейкоб де Хаас (1872 1937), еврейский журналист, сионист были убиты за то, что осмелились открыто заговорить о тайных властителях из Комитета 300 (Джон Коулман).

Но почему именно 300? Думается, что каббалисты связали это число с тремястами спартанцами царя Леонида (540 480гг. до н. э.), победивших персов в ущелье Фермопилы (Тёплые ворота) в 480 году до н. э.

Вспомним историческую ненависть евреев к персам (иранцам-арийцам).

Руководители Комитета 300 также называют себя олимпийцами, поскольку они воистину верят, что по своему положению и мощи они равны легендарным богам Олимпа. Как их бог Люцифер, они поставили себя выше нашего истинного Бога (). Олимпийцы - узкий, руководящий внутренний круг иерархии КОМИТЕТА 300 (Джон Коулман).

ВЕРОЯТНАЯ ИЕРАРХИЯ МИРОВОЙ ЛЕВИТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ.

ИЕРАРХИЯ (греч. hieros священный + arhe власть)

1) расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему;

2) расположение служебных званий, чинов в порядке их подчинения (иерархическая лестница).

Звёздная палата (Иудейское бюро) верховный политический орган власти, состоящий только из священников и левитов.

Синедрион (Олимпийцы) - законодательный орган, состоящий только из евреев.

Лапа Левия (Комитет 300) - Мировое правительство, формируемое олимпийцами и состоящее из евреев и англосаксонских израильтян, достигших 33 степени посвящения в Масонстве и прошедших обряд обрезания.

В Нью-Йорке находится Синагогальный Совет США (Леон Шапиро).

В 1864 году в Нью-Йорке (США) была основана Гаранти Траст Компани (Энтони Саттон называет её Тайным Орденом; дополнение составителя). Первоначальный капитал для Гаранта Траст поступил от семей Моргана, Уитни, Рокфеллеров, Гарриманов и Вандербильтов.

На протяжении следующих ста лет банковская фирма быстро расширялась, поглощая другие банки и тресты: в 1910 году она слилась с Мортон Траст Компани, в 1912-м с Стандарт Траст Компани, а в 1929-м с Национальным Торговым банком. (). Целью Тайного Ордена является создание нового синтеза, Нового Мирового Порядка по гегелевскому образцу, где государство возведено в абсолют (лат. absolutus неограниченный, безусловный), а личность имеет одну единственную возможность стать свободной в полном и слепом подчинении этому государству (Энтони Саттон).

24 мая 1875 года в Нью-Йорке (США) банкир Джеймс Ховенштейн (Хауэнштейн) (? -?) провёл совещание, на котором присутствовало 17 банкиров. Было принято решение о проведении Учредительной конференции Американской ассоциации банкиров.

20 июля 1875 года в Нью-Йорке 349 банкиров из 31-го штата и округа Колумбия учредили Американскую ассоциацию банкиров (ААБ).

С этого времени Американская ассоциация банкиров - крупнейшая финансово-торговая группа США. Она лоббирует интересы банков всех размеров и с разными уставами, включая местные банки, региональные банки и банки-кассы, федеральные сберегательные ассоциации и трастовые компании. Деятельность Американской ассоциации банкиров контролирует Совет директоров, в который входят несколько банкиров во главе с генеральным директором.

В 1903 году в Нью-Йорке был создан проект (клуб, план) Марбург - тесный симбиоз социалистов и банкиров с целью устройства глобального мира без границ. Всё как у Гегеля: тезис + антитезис = синтез, где синтез мировое господство иудейского социализма.

Справка.

В германском городе Марбург находится старейший в мире протестантский университет.

Авторами Марбурга были:

Линкольн Стеффенс (1866 - 1936), журналист- социалист;

Уильям Инглиш (1877 - 1936), журналист-социалист;

Моррис Хилквит (1869 - 1933), юрист-социалист;

Чарльз Тейз Рассел (1852 - 1916), протестантский проповедник, президент Общества Сионской сторожевой башни;

Эндрю Карнеги (1835 - 1919), промышленный магнат;

Пол Варбург (1868 - 1932), банкир;

Герберт Гувер (1874 - 1964), банкир.

Правительства всех стран земли, по плану Марбург, должны быть социализированы, тогда как конечная власть будет оставаться в руках международных финансистов, для контроля за социалистами и принудительного установления мира, и, таким образом, создания специфического средства от всех политических болезней человечества. ().

В 1910 году, для претворения в жизнь плана Марбург, была образована организация Международное примирение. (). План Марбург, финансируемый из обширного наследства Эндрю Карнеги (Фондом Карнеги), на самом деле маскирует цельную программу приобретения власти (Энтони Саттон).

План Марбург, по большому счёту, - это социал-демократия, противостоящая большевизму (радикальному марксизму).

Олимпийцы твёрдо верят в то, что они по божественному праву призваны осуществить следующее:

*Привести к власти Единое Мировое правительство и установить Новый Мировой порядок с Объединённой церковью и Денежной системой под их управлением;

*Избавиться от 3 млрд бесполезных едоков, если воспользоваться термином, введённым лордом Бертраном Расселом (1872 - 1970), членом Комитета 300;

*Ввести распределение природных ресурсов в рамках глобального планирования;

*Добиться покорности национальных государств (в противном случае, предоставить им возможность жить по законам джунглей, чтобы боролись за своё выживание);

*Полностью разрушить всякую национальную самобытность и национальное достоинство, превратив человечество в безликие массы;

*Установить контроль над каждым человеком без исключения путём использования средств управления сознанием, а также непосредственно того, что Збигнев Бжезинский (1928 - 1017) называл технотроникой, которая создаст человекоподобных роботов (созданных методами генной инженерии клонов) и такую систему террора, по сравнению с которой Красный террор Феликса Дзержинского (1877 - 1926) в России будет выглядеть как детская игра;

*Англосаксонские страны сделать чистыми, оставив в них новейшие технологические разработки, компьютерную промышленность и индустрию обслуживания. Вредная промышленность будет перенесена в Мексику, Южную Америку, Африку и Азию, где будет широко использоваться рабский труд;

*Ослабить моральный дух наций. Римский клуб потребует осуществить программу по лишению общества моральных основ, изложенную в книге Падение Запада (известную, как Закат Европы) Освальда Шпенглера (1880- 1936), проложив при помощи звёзд путь к уничтожению института брака и пропагандируя свободную любовь, сквернословие, наркоманию и крайне нескромный стиль в женской одежде;

*Не допускать того, чтобы народы сами решали свою судьбу, искусственно создавая с этой целью одну за другой различные кризисные ситуации с последующим управлением этими кризисами. Это ослабит и деморализует население до такой степени, что в условиях слишком широких возможностей выбора массы людей просто впадут в апатию;

*Поощрять интерес к языческим ритуалам и религиозным культам, таким как культ Каббалы; пример этого интереса должны подавать звёзды шоу бизнеса;

*Содействовать распространению по всему Миру идей религиозного освобождения с целью подрыва существующих религий и, в особенности, Христианства;

*Создать всеобщий кризис в мировой экономике и породить всеобщий политический хаос;

*Внедрять подрывных агентов во все правительства и осуществлять деятельность, направленную на разрушение суверенной целостности стран, изнутри этих правительств под маской распространения демократии как антитеррористического бастиона;

*Внести в образование прогрессивные изменения в учебные планы и методики обучения (введение системы: Обучение, ориентированное на результат) (Джон Коулман).

Что представляет из себя эта параллельная власть и её элитное ядро? Параллельное тайное правительство высшего уровня, или Реальная параллельная власть, её элитное ядро это еврейские банкиры и промышленники, открыто находящиеся на Капитолийском холме на виду в Белом доме, в Конгрессе США, на Даунг-стрит, 10 в Лондоне и в английском парламенте. Это слуги Мирового правительства и Нового мирового порядка. Это абсолютно тайное общество, состоящее из представителей неприкосновенного правящего класса, в число которых входят также королева Англии, королева Нидерландов, королева Дании и королевские семьи Европы. (). Параллельная власть, или элитное ядро (олимпийцы; дополнение составителя), входит в Комитет 300 (выделено составителем), который включает в себя по крайней мере 40 известных филиалов в разных странах мира. Это всемирная паутина из открытых и закрытых (тайных и секретных) организаций, а также институтов, средств массовой информации (СМИ) и иных структур, созданных и управляемых из единого центра. Все члены Комитета 300 являются членами сионистских организаций Америки и других стран. Они финансируют международный сионизм не только в США, но и во всём мире. Именно они определяют политику Соединённых Штатов, вознаграждая и поддерживая государственных деятелей, идущих у них на поводу, и смещают (или физически устраняют) неугодных им. (). До Второй мировой войны штаб-квартирой мирового сионизма, по сути, являлась Англия с её идеями подавления национальных государств. После 1945 года штаб-квартира мирового сионизма перемещается в США (Нина Андреева).

Когда вы столкнётесь с выражениями: Атлантический Альянс, Англосаксонский Израиль, Глубинное Государство, Глобалисты, Мировая закулиса, Тайный Кагал, Мировое правительство, Мировая элита, Тайный Орден, то знайте, что имеется в виду Комитет 300.

В Комитет 300 входят некие лица, которые являются специалистами в своих областях, включающих культ дьявола и химические средства изменения сознания, а также специалисты по убийствам ядами, по разведывательной деятельности, эксперты банковского дела, инспекторы по всем основным видам товаров, специалисты по ценообразованию, спросу и предложению, транспорту и коммуникациям и в любо области коммерческой деятельности. ().

Членами Комитета 300 являются:

*Старые семьи венецианской и европейской чёрной аристократии (потомков венецианских олигархов иудейского вероисповедания, а также потомков династии Меровингов Франкского государства, в котором также проживало немало иудеев);

*Американский Восточный либеральный истеблишмент в порядке ранжирования (от слова ранг) в иерархии франкмасонства, а также орденов Череп и кости, Свиток и ключи;

*Иллюминаты, или, как они известны по Комитету 300, Покоряющий ветер Мориа (Мориа - Храмовая гора в Иерусалиме);

*Национальный и всемирный совет церквей;

*Круг посвящённых;

*Девять неизвестных;

*Люцис Траст (Люцифера собственность);

*Мальтийский орден;

*Иезуитская теология освобождения;

*Орден старейшин Сиона;

*Международный валютный фонд (МВФ);

*Банк международных расчётов;

*Всемирный банк;

*Центральный Европейский университет;

*Английская ложа Четырёх корон;

*Итальянская ложа П-2 (особенно её члены, входящие в ватиканскую иерархию) (Джон Коулман).

Комитету 300 подконтрольны:

*Еврейские кагалы (общины);

*Масонские ложи;

*Финансовые учреждения мирового значения (банки и фонды) - Международный валютный фонд, Всемирный банк, Банк реконструкции и развития, Фонд наследия, Фонд Рокфеллера, Экологический фонд, Германский фонд Маршалла, Всемирный фонд дикой природы;

*Федеральная резервная система США и её банки и так далее;

*Политико-экономические учреждения - НАТО, Евросоюз, Британское содружество наций, ООН и так далее;

*Торговые учреждения мирового значения - Всемирная торговая организация (ВТО) и так далее;

*Экуменическое движение (греч. oikumena вселенная, обитаемый мир); Экуменизм - всемирная религия, разрабатываемая Комитетом 300, для рядовых граждан мира (в отличие от масонства, предназначенного для элиты).

Экуменическое движение проявляется на нескольких уровнях. Прежде всего это движение за объединение христианских церквей, которое координирует Всемирный Совет Церквей (ВСЦ). (). В экуменическую деятельность активно включился и Ватикан. Вторым Ватиканским собором (1962 1965гг.) был принят Декрет об экуменизме. Христианский экуменизм испытывает также воздействие процессов интеграции (лат. integer целое) и дифференциации (лат. differentia разность), происходящих в нехристианских конфессиях (деятельность Всемирного братства буддистов, Всемирного исламского конгресса и других). () Идеология экуменизма опирается на различные концепции буржуазной идеологии, теологии и религиозной социологии (Атеистический словарь; стр. 546);

*Круглый стол;

*Римский клуб;

*Движение Гринпис (англ. Greenpeace Зелёный мир);

*Интерпол (Международная полиция);

*Церковь Единого Мирового правительства;

*Социалистический интернационал;

*Тавистокский институт человеческих отношений (Институт на Тавистокской площади в Лондоне);

*Королевский институт международных отношений;

*Совет по международным отношениям;

*Бильдербергский клуб (по названию отеля в Остербеке, Нидерланды);

*Трёхсторонняя комиссия (организация из представителей США, Европы и Азии);

*Фабианское общество (по имени римского полководца Фабия Кунктатора (Медлителя) (277? 203 до н. э.), известного своей выжидательной политикой; основано в Англии в 1883-1884 годах; её члены являются сторонниками постепенного перехода от капитализма к социализму);

*Межрелигиозный миротворческий коллоквиум;

*Евгеническое общество (греч. eugenes породистый; Евгеника - учение о наследственном здоровье человека);

*Международный институт стратегических исследований;

*Процессуальная церковь;

*Богемский клуб (по названию рощи вблизи Сан-Франциско, США); *Международная организация миграции (МОМ); *Олимпийское движение спортсменов;

*Агентство международного развития;

*Антидиффамационная лига;

*Ассоциация гуманистической психологии;

*Американский союз защиты гражданских свобод;

* Американский совет расовых отношений;

*Британское королевское общество;

*Центр специальных исследований в области наук о поведении человека;

*Совет по международным отношениям;

*Комитет по составлению Всемирной Конституции;

Исследовательский центр в области образования и многие другие.

Ради того, чтобы обеспечить себе привилегированный образ жизни, они (англосаксонские израильтяне) оккупируют любую страну и захватят её богатства. Состояние этого класса английской аристократии и их американских собратьев теснейшим образом связаны с торговлей наркотиками, золотом, алмазами и оружием, банковским делом, коммерцией, промышленностью и нефтью, средствами массовой информации и индустрией развлечений. Именно эти люди будут принадлежать к элите общества при Новом Мировом порядке и Едином Мировом правительстве. ().

Как появился Комитет 300? Откуда у него столько денег и такая власть? Каким образом он держит мёртвой хваткой весь Мир и, в особенности, США и Великобританию? (). Когда я обнаружил тот факт, что великую Французскую революцию организовали, проконтролировав её осуществление из Англии, Иеремия Бентам (1748 - 1832), философ и Уильям Петти (1737 - 1805), граф Шелбурнский, стало очевидно, что должен существовать некий управляющий орган-вдохновитель. Я изучил ту роль, которую сыграли в Великой французской революции и тайная лондонская дожа Четырёх корон и парижская ложа Девяти сестёр. Я знал тогда, что Бентам и Петти не могли осуществить Великую Французскую революцию самостоятельно и без контроля со стороны высоких инстанций. Особенно меня заинтересовало то общее, что связывало Великую французскую и Большевистскую русскую: единодушная ненависть к главной мировой религии Христианству.

Как только я пришёл к выводу, что подлинной мишенью Французской и Большевистской революций, а также Англо-бурской войны (1899-1902), которая явилась первым примером захвата огромных природных ресурсов нации и первой геноцидной войной современности, было Христианство, мне вскоре стало ясно, что за лордом Альфредом Милнером (1854 1925) (Англия) и президентом Вудро Вильсоном (1856 1924) (США), за Лениным-Бланком и Троцким-Бронштейном, за Керенским-Адлером и Гельфандом-Парвусом стояла всемогущая организация, имевшая возможности и средства для управления каждым из аспектов этих сокрушительных событий (Джон Коулман).

Эдуард Ротшильд Пятый (1868 1949) в Париже и 300 иудо-монголов входят в состав Мирового правительства (скрытой руки). Они заработали 100 миллиардов долларов во время Первой мировой войны. (Артемий Череп-Спиридонович).

Необходимо добавить, что Вторая Мировая война также была начата Комитетом 300.

16-25 августа 1935 года в Женеве (Швейцария) проходил 21-й съезд Всемирного сионистского конгресса, который от имени всего еврейского народа объявил войну Германии (выделено составителем) (Андрей Буровский).

Нужно понимать тот факт, что с виду не связанные друг с другом исторические события на самом деле тесно друг с другом переплетены и имеют своих тайных дирижёров: Великая французская революция, спровоцированная двумя масонскими ложами, возвышение Наполеона (креатуры Ротшильдов) и наполеоновские войны, которые велись под их контролем, жестокая и беспощадная Первая мировая война лорда Эдуарда Грея (1862 - 1933), министра иностранных дел Англии, Большевистская революция и приход к власти коммунистов всё это было тщательно спланировано. ().

Так называемая Большевистская революция 1917 года была профинансирована полностью на деньги Альфреда Милнера (1854 1925) и Джеймса Леба (1867 - 1933), которые выступали проводниками воли Рокфеллеров, добиваясь её исполнения через свою марионетку президента Вудро Вильсона. Помощники Рокфеллеров действовали по указке Комитета 300 и, как мы теперь знаем, всё сделанное ими, подготовило почву для проведения над СССР первого эксперимента по установлению Нового Мирового Порядка, управляемого Единым Мировым Правительством, который закончился трансфером (лат. transfer перенос) Михаила Горбачёва (1931 - 2022) в США (Джон Коулман).

Республиканцы США (эмблема слон; уточнение составителя) и стоящие за ними Рокфеллеры (евреи; уточнение составителя) всегда были связаны с производственным сектором экономики, то есть они всегда поддерживали производственные компании типа Форд или нефтяной бизнес, а демократы (эмблема осёл; уточнение составителя) всегда поддерживали финансовый сектор, за которым стоят Ротшильды (евреи; уточнение составителя) ().

И вот тут надо вспомнить недавнее исследование группы швейцарского математика Джеймса Глаттфельдера (1972 -?), доказавшего, 80% стоимости транснациональных корпораций контролируется 737 акционерами. Но даже 737 - это всего лишь ядро, а есть ещё и ядрышко, доказал Глаттфельдер. Оно состоит всего из 150 акционеров (евреев-олимпийцев; уточнение составителя), которые контролируют 40% собственности глобальных корпораций. При этом более чем половиной мировых ресурсов владеют всего 147 корпораций.

Чего хотят эти 737 акционеров, будь они физическими или юридическими лицами?

Во-первых, конечно, власти. При этом очевидно, что их собственная власть пересекается с государственной властью и властью международных организаций сложным и противоречивым образом.

Во-вторых, они точно не хотят ядерной войны. Атомные аварии типа Чернобольской или Факусимской их тоже никак не могут радовать. Жить на других райских планетах человек ещё не научился, поэтому земля должна быть чистой и безопасной. Очевидно также, что локальные войны их устраивают ровно в той мере, в какой они не угрожают безопасности планеты. Иначе цель не оправдывает средства (Эрик Форд).

16 января 2012 года Генри Киссинджер (Хайнц Кисингер) (1923 - 2012), крупный государственный деятель США, еврей по национальности, сделал признание: Соединённые Штаты минимизируют Китай и Россию, и последним гвоздём в их гроб будет Иран, который, конечно же, главная цель Израиля. Мы позволили Китаю увеличить свою военную мощь, дали России время чтобы оправиться, дали им ложное чувство превосходства, но всё это вместе быстрее приведёт их к гибели. Мы, как отличный стрелок, не нуждаемся в выборе оружия, подобно новичкам, и, когда они попытаются, мы сделаем банг банг (пиф-паф). Грядущая война будет настолько серьёзной, что только одна сверхдержава может выиграть, и это будем мы. (). Хотя элита будет иметь собственные убежища и приюты для специалистов, они должны быть столь же осторожны во время войны, как рядовые граждане, так как их убежища тоже будут под угрозой. (). Из пепла мы будем строить новое общество. (). Это будет глобальное правительство (выделено составителем) которое выиграет битву. (). Примечательно, что в августе 2016 года представитель четвёртого поколения (еврейской; уточнение составителя) семьи Рокфеллеров, масон высшего градуса Стивен Рокфеллер (1936 -?) высказал твёрдую уверенность в том, что Третья мировая война неизбежна. Об этом он заявил на американском телевидении: Текущая ситуация мне напоминает обстановку перед Первой мировой войной. Мы видим два союза мощных государств (США, Евросоюз и Россия, Китай, Иран), которые стремятся к доминированию и не хотят друг другу уступать. Никогда в истории подобные противостояния не заканчивались миром. Я уверен, что Третья мировая война будет. При этом аналитики отмечают, что для Мирового правительства не только Россия, но и Америка никакой ценности не представляют. Америка всего лишь дубина в их руках. Поэтому все разговоры о том, что, дескать, американцы не дураки, чтобы начинать войну, - беспочвенны. Америкой управляют абсолютно подконтрольные Мировой элите марионетки, никак не связанные с американским народом, - уверен один из обозревателей (Эрик Форд).

22 февраля 2014 года в Киеве (Украина) был совершён государственный переворот, в результате которого к власти пришли, по выражению местного банкира еврея Игоря Коломойского (1963 -?), жидо-бандеровцы. В ответ Владимир Путин вернул России Крым и образовал на Донбассе Донецкую и Луганскую республики.

23 февраля 2022 года Путин объявил о начале Специальной военной операции (СВО) с целью денационализации и демилитаризации Украины. Война с военным блоком НАТО, а точнее, Третья Мировая война началась.

13 июня 2025 года в 3 часа ночи Израиль по команде Олимпийцев (Лапы Левия) внезапно напал на Иран. 12 дней евреи убивали представителей политического руководства и учёных-ядерщиков страны, а в завершение США проникающими бомбами разбомбили три ядерных объекта Ирана.

28 февраля 2026 года Израиль и США (Большой Израиль) начали 2-ю фазу совместных бомбордировок Ирана. Погибло всё высшее руководство страны, включая аятоллу Али Хосейни Хаменеи (1939 - 2026).

ЛИБЕРАЛИЗМ.

ЛИБЕРАЛИЗМ (лат. liberalis свободный) буржуазное политическое и идеологическое течение, отстаивающее свободу бизнеса, парламентский строй и демократию.

Истоки либерализма восходят к эпохе буржуазных революций 17-18вв., требовавших уничтожения монархий и отделения церкви от государства.

В идеологии раннего либерализма были сформулированы основные принципы буржуазного устройства, пришедшего на смену феодальному обществу.

Согласно концепции буржуазного либерализма, свобода человека должна включать три составляющие:

а) неприкосновенность частной собственности;

б) свободу совести выбор любого вероисповедания, вплоть до сатанизма и атеизма.

в) свободомыслие (вольнодумство) - отрицание религиозной догматики и церковной обрядности.

В 20 веке либерализм добавил в свою концепцию ещё две догмы:

* плюрализм (лат. pluralis - множественный) устройство общества, в котором общественно-политическая жизнь должна представлять собой состязание (конкуренцию) множества социальных групп и представляющих их интересы различных партий (многопартийность);

* мультикультурализм (лат. multum много + colere возделывание) смешивание различных культур в одном обществе, государстве (плавильный котёл).

Весь, с позволения сказать, наш либерализм является не очень дальновидной и сознательно умственной игрой (Рихард Вагнер, немецкий композитор; 1813 1883).

Еврей либерал только в религии других и анархист лишь по отношению к социальному устройству гоев. Для себя он строгий консерватор и в религии, если только можно назвать учение Талмуда, и в своих кагальных установлениях. (). Весьма известно, что евреи - чистокровные либералы. Послушать их, окажется, что они даже монополисты либерализма. Но не либерализм, а деспотизм господствующая черта иудейской природы. Да и как они могли бы стать либералами, руководствуясь тем основным принципом, что весь мир принадлежит им одним; мы же только их рабочий скот, что гою стать евреем невозможно (Алексей Шмаков).

ЭПОХА РЕВОЛЮЦИЙ И РЕСПУБЛИКАНСТВА.

РЕВОЛЮЦИЯ (лат. revolution поворот, переворот) коренной переворот, резкий скачкообразный переход от одного качественного состояния к другому, проявление одной из важнейших закономерностей диалектического развития природы, общества и мышления. Понятие революция раскрывает внутренний механизм закона перехода количественных изменений в качественные.

Революция отличается от эволюции (лат. evolution развёртывание) постепенного развития какого-либо процесса, а также от реформы (лат. reformare преобразование) нововведения любого содержания.

Путч (герм. putsch удар) захват государственной власти, совершённый небольшой группой заговорщиков.

Мятеж (от др.-русск. мяту, мутить, муть) стихийное восстание вооружённой группы против власти.

Восстание (от др.-русск. статие, стать, стояние) массовое вооружённое выступление против существующей власти.

Потрясение (от др.-русск. трясти, трясу, тряска) полное изменение, коренная ломка чего-нибудь.

РЕСПУБЛИКА (лат. res - дело + publica - общество = общественное дело) форма правления, при которой высшая государственная власть принадлежит выбранным на определённый срок органам власти.

РЕФОРМАЦИЯ КАТОЛИЧЕСТВА.

В 16 веке в Европе возникло широкое общественно-политическое и религиозное движение, выступившее против феодализма (Крестьянская война в 1618 1648гг.) и его оплота - Римско-католической церкви.

Предвестниками Реформации были:

Уот Тайлер (? 1381);

Джон Болл (1338 - 1381);

Джон Уиклиф 1320? 1381);

Ян Гус (1371 1415);

Иероним Пражский (1380 1416);

Эразм Роттердамский (1469 1536)

Иоганн Рейхлин (1455 1522);

Ульрих фон Гуттен (1488 1532).

31 декабря 1517 года в городе Виттенберг (Германия) Мартин Лютер (1483 1546), священник и профессор богословия, переводчик Библии с латинского языка на немецкий прибил к дверям храма свои 95 тезисов, содержание которых выдвигалось на обсуждение, и вызвал на диспут всех желающих принять в нём участие.

Побудительным мотивом для этого поступка послужила продажа в городе папских индульгенций (лат. indulgentia милость). Продажу осуществлял монах Доминиканского ордена Иоанн Тетцель (ок. 1465 - 1519) совместно с представителем еврейского банкирского дома Фуггеров.

Тезисы Мартина Литера О реформации Римской католической церкви послужили толчком к религиозной войне, родившей Протестантизм.

ПРИЧИНЫ РЕФОРМАЦИИ.

Раннее Христианство прошло две стадии своего развития:

1. Юдохристианство апостола Петра;

2. Эллинохрстианство апостола Павла (Савла).

Особенности юдохристианства:

*преобладание в общинах (церквях; греч. kyriake божий дом) евреев и обращённых не евреев (разумеется, прошедших обряд обрезания).

*общины (церкви) возглавляют выборные пресвитеры (греч. presbyteros старец, старейшина).

Христианскими (юдохристианскими; уточнее составителя) общинами руководили пресвитеры (старейшины), избираемые верующими, обладавшие харизмой (греч. charisma, лат. gratia благодать), то есть способностью, даруемой духом, пророчествовать, учительствовать, совершать чудеса, исцелять и так далее (Ирина Свенцицкая).

Отсюда, название - Пресвитерианская церковь.

В Эллинохристианских церквях соблюдение иудейских обрядов считалось не обязательным.

Роли действительно переменились: язычники (без обрезания; дополнение составителя), вступая в церковь толпами, становились в ней большинством. Две главные связи Нового культа с иудаизмом пасха и суббота - ослабевали с каждым днём. (). Ненавидимые евреями, почти чужие церквям Святого Павла, иудохристиане день ото дня становились малочисленнее (Эрнест Ренан).

В Эллинохристианских церквях руководство постепенно перешло от пресвитеров к поставленным епископам (греч. episkopos надзиратель), которые ранее выполняли хозяйственные и административные обязанности.

Отсюда, название - Епископальная церковь.

Отныне руководители общин получают власть не от общины, а по духовной преемственности (обряд рукоположения; дополнение составителя). Когда (девятый римский епископ; дополнение составителя) Гигин (? 140) совершал своё странствие по всему христианскому миру во второй половине 2-го века, он уже видит одних епископов. (). Несомненно, что без епископства, церкви, соединённые на время воспоминанием об Иисусе, непременно бы рассеялись. Несходство учений, различие в складе ума и, прежде всего, соперничество, неудовлетворённые самолюбия, довели бы до бесконечности своё дело раздора и дробления. Христианство прекратилось бы через 300 400 лет, как культ Митры, и столько других сект, которым не дано было превозмочь время (Эрнест Ренан).

Главная задача церковных реформаторов 16-го века состояла в ликвидации епископатства и в возвращении к пресвитерству, то есть перехвату власти у папы римского.

Предводителями борьбы с Католицизмом стали:

Германия - Мартин Лютер (1483 1546), Филипп Меланхтон (1497 1560);

Англия - Томас Кранмер (1489 1556);

Женева (Швейцария) - Жан Кальвин (1509 1564);

Швейцария и Германия - Ульрих Цвингли (1484 1531).

Европейская буржуазия организовала одновременное наступление не только против Римской церкви, но и против монархизма. Католическая церковь ответила контрреформацией в виде Общества Иисуса (лат. Societas Iesu).

Орден Иезуитов (от лат. формы имени Иисуса Iesus) был создан в 1534 году Игнатием Лойлой (1491? 1556) и утверждён папой Павлом Третьим (1468 1549) в 1540 году.

В ходе длительного противоборства Католическая церковь потерпела поражение.

В 1526 году Шпейерский рейхстаг по требованию немецких князей-лютеран принял постановление о праве каждого немецкого князя выбирать религию для себя и своих подданных.

Однако, 2-й Шпейерский рейхстаг в 1529 году отменил это постановление. В ответ от 5-ти князей и ряда имперских городов последовал протест, от которого и происходит термин протестантизм (лат. protestans возражение, несогласие).

Европейская буржуазия, выступив против Католической церкви, ставила целью не упразднить её, а лишь исправить её, реформировать, приспособить к своим классовым интересам, выйти из подчинения Папы Римского.

В результате Реформация породила новую разновидность Христианства Протестантизм, который выдвинул собственные принципы в Христианстве:

а) спасение личной верой, а не добрыми делами;

б) священство всех верующих;

в) исключительный авторитет Библии (Ветхого Завета);

г) непризнание церковных преданий;

д) осуждение монашества.

Первородные течения Протестантизма:

*Англиканство; основатели Томас Кранмер (1489 1556), Джон Нокс (1505 1572);

*Кальвинизм; основатель Жан Кальвин (1509 1564);

*Лютеранство; основатели Мартин Лютер (1483 1546), Филипп Меланхтон (1497 1560);

*Цвинглианство; основатель Ульрих Цвингли (1484 1531).

Примечательно, что если современники называли Лютера полужидом, то Кальвина полным жидом. Происхождение Кальвина до сих пор составляет нерешённый вопрос. Кальвин (Calvin) это латинизированная, по моде того времени, форма имени Cauvin (Кауин или Ковен), что, вероятно, отражает попытку произнести по-французски имя Кохэн. Вероятно, французская семья Коэнов происходила из марранской среды. За последнее говорит и близость семьи Кальвина среднему классу, буржуазии и ростовщическим кругам (газета Завтра; статья: Доктрина предопределения Кальвина).

Краеугольные догмы Кальвинизма:

*доктрина предопределения (доктрина избранных);

*доктрина фундаментальной изменчивости (непрерывная текучесть всего и вся, то есть отсутствие постоянных, извечных истин);

*доктрина тираноборства (оправдание убийства монархов);

*доктрина человеческого происхождения Иисуса Христа (Иисус проводник, подобно Моисею; его искупительная жертва не имеет никакого значения).

В Кальвинизме запрет Иисуса Христа на обогащение (ростовщичество) был отменён, да и сам Он был лишён своего божественного происхождения.

Так в книге Жана Кальвина Наставления в христианской вере Новый Завет Иисуса подменяется Ветхим Заветом Моисея. Бог Иисус Христос представлен вторым Моисеем, то есть просто пророком, а между старым христианским мировоззрением и новым появилась доктрина предопределения (фатализма), которая заменила собою доктрину свободной воли.

Протестантизм, исходя из положения о ненужности посредников между Богом и людьми, отверг деление общества на духовенство и мирян и утвердило всеобщее священство. Каждый мирянин может быть выбран своей общиной на должность пастора и отправлять эту должность до тех пор, пока община будет считать его достойным её. Практически это возврат к пресвитерианской церкви 1-го века (Иосиф Крывелёв).

РЕВОЛЮЦИЯ В ГОЛЛАНДИИ в 1566 1609 годах.

В 1566-1609гг. в Голландии (Нидерланды) произошла Первая буржуазная революция. Цель - освобождение от власти испанской монархии и разгром Католической церкви.

Организаторы:

принц Вильгельм Оранский (1533 1586; убит наёмным убийцей);

граф Ламораль Эгонт (1522 1568; казнён);

граф Филипп Горн (1524 1568; казнён);

лорд Ван-Стрален (1521 1568; казнён).

Революция началась в августе 1566 года с массового погрома католических храмов.

В августе 1567 года герцог Фернандо Альба (1507 1582) по приказу короля Филиппа Второго (1527 1598) ввёл в Нидерланды испанскую армию.

Началась длительная изнурительная война, в которой Испания потерпела поражение.

В 1648 году Испания признала независимость Нидерландов.

Католическая церковь в Голландии была разгромлена, её сменил протестантский Кальвинизм.

Было образовано новое государство Республика Соединённых провинций, или Голландия, с атрибутами монархии (штатгальтерами наместниками). Голландия стала центром банковского дела (в 1609 году в Амстердаме был создан национальный банк) и колониальной державой.

РЕВОЛЮЦИЯ В АНГЛИИ В 1640 1689 ГОДАХ.

В 1625 году королём Англии стал Стюарт Карл Первый (1600 1649), являвшийся одновременно и главой Англиканской католической церкви.

Желая сохранить главенство Англиканской церкви, Карл Первый вступил в ожесточённый конфликт с пуританами (лат. purus - чистый), приверженцами учений Джона Уиклифа (1328 - 1384) и Жана Кальвина (1509 - 1546). Пуритане считали Библию (точнее, Ветхий Завет; уточнение составителя) истинным Законом Божьим. (). Как писал еврей Исаак Дизраэли (1766 - 1848), отец премьер-министра Бенджамина Дизраэли (1804 - 1881), в книге Жизнь и царствование Карла Первого: () нация была искусно разделена на почитателей субботы и нарушителей субботы. (Стивен Гудсон).

В течение1640 1641гг. английский парламент предъявлял королю Карлу Первому всё более и более жёсткие требования:

*парламент не может быть распущен королём без собственного согласия парламента;

*предать суду ближайших помощников короля;

*ограничить власть католических епископов;

*ввести принцип ответственности исполнительной власти перед парламентом.

В 1640 году один из лидеров тайного еврейского общества Антонио Фернандес Карвахаль (1590 - 1659), торговец и шпион, известный также как Великий еврей, организовал вооружённое ополчение численностью около 10 тыс. человек, которое использовалось для запугивания жителей Лондона и сеяния смуты. Также распространялось большое количество брошюр и листовок (Стивен Гудсон).

По словам Отто Хаузера (1874 1932; археолог; дополнение составителя), спонсором республики Кромвеля был португальский еврей Антонио Фернандес Карвахаль. Англия уже тогда была близка к тому, что в ней введут иудейский закон вместе с субботой. Не забывайте, что в Англии уже в конце 15-го века масоны были политически очень активны (Дитрих Эккарт).

В начале 1642 года король Карл Первый бежал из Лондона на север Англии. Началась Гражданская война.

В 1644 году войска парламента возглавил протестант-кальвинист (пуританин) Оливер Кромвель (1599 1658), который нанёс поражение королевской армии.

30 января 1649 года король Карл Первый, выданный Шотландией, был казнён.

С 1642 по 1648гг. в Англии шла Гражданская война между роялистами (фран. roi - король) (католиками) и круглоголовыми коротко стрижеными (пуританами). Круглоголовые со своей армией нового образца одержали победу. По оценкам в войне погибло 190 тыс. человек, или 3,8% населения. Вождём круглоголовых (пуритан) был Оливер Кромвель, чья армия нового образца была не только экипирована и снабжалась главным подрядчиком и профессиональным агитатором Фернандесом Карвахалем, но и финансировалась ростовщиками из Амстердама. Лидер голландских евреев Манассе бен Израиль (1604 - 1657) направил умоляющее прошение Кромвелю с просьбой разрешить евреям иммигрировать в Англию в благодарность за финансовые услуги, которые он так великодушно организовал. ().

16 июня 1647 года Оливер Кромвель писал Эбенезеру Пратту, раввину синагоги Мюльхайма (Германия): В обмен на финансовую поддержку буду выступать за допуск евреев в Англию. Это, однако, невозможно при жизни Карла. Карл не может быть казнён без суда, для которого в настоящее время не достаточных оснований. Поэтому советую, чтобы Карла убили, но не буду иметь ничего общего с мероприятиями по найму убийцы, хотя и готов помочь в его спасении.

16 июля 1647 года от Эбенезера Пратта был получен следующий ответ: Окажем финансовую помощь, как только Карла уберут и евреев впустят. Убийство слишком опасно. Карлу следует дать возможность бежать. Его поимка сделает возможным суд и казнь. Поддержка будет щедрой, но бесполезно обсуждать условия, пока не начнётся суд (Стивен Гудсон).

С помощью подлых махинаций Кромвель добился всё-таки суда над Карлом Первым.

Но ни один английский юрист не выразил готовности составить обвинительный акт против короля. В конце концов его подготовил голландский еврей Исаак Дорислаус (1595 - 1649). Король был вынужден участвовать в показательном процессе в Высоком Суде, две трети членов которого были левеллерами (букв. уравнители, то есть социалистами; дополнение составителя) из армии.

Карл отказался признать свою вину, но был признан виновным и 30 января 1649 года казнён (Стивен Гудсон).

Англосаксонский израиль воцарился в стране окончательно и бесповоротно.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1653 году Оливер Кромвель установил открытую военную диктатуру (лат. dictatus предписанный) в стране, объявив себя протектором (лат. protector - покровитель) Соединённой Республики Англии, Шотландии и Ирландии.

С 7 по 18 декабря 1655 года Кромвель, которого называли протектором, провёл конференцию в Уайтхолле в Лондоне, чтобы получить одобрение на крупномасштабную иммиграцию евреев. Несмотря на то, что конференция была переполнена сторонниками Кромвеля, подавляющее большинство делегатов, которые были в основном священниками, юристами и торговцами, сошлось в том, что евреям не следует разрешать въезд в Англию.

В октябре 1656 года правительство Кромвеля разрешило евреям тайно селиться в Англии, несмотря на решительные протесты подкомитета Государственного Совета, ().

3 сентября 1658 года Кромвель умер, и ему наследовал его сын Ричард (1626 1674), который правил в течение 9-ти месяцев (Стивен Гудсон).

Дворянство, заставило Ричарда отказаться от власти и восстановило монархию.

Начиная от Кромвеля до короля Эдуарда Седьмого (1841 1910) Англия превратилась в оплот европейского еврейства. С Ветхим Заветом на луке пуритане скакали в бой, и на знамёнах их было написано: Лев Иудеи (Дитрих Эккарт).

Сын Карла Первого, Карл Второй (1630 - 1685), сменил казнённого отца. Царствование его брата Якова Второго (1633 - 1701) длилось всего 3 года. Он стал жертвой беспринципных памфлетов и пропаганды, которые исходили главным образом из Голландии.

В 1688 году военная экспедиция, предпринятая Вильгельмом Третьим Оранским (1650 - 1702), правителем Голландии, в конце концов свергла Якова Второго с престола. Хотя армия Якова Второго была численно превосходящей, он потерпел поражение после того, как его внезапно покинул Джон Черчиль Первый (1650 - 1722), герцог Мальборо. Согласно еврейской энциклопедии, Джон Черчиль впоследствии получил ежегодную стипендию в размере 6 тыс. фунтов стерлингов от голландского еврея Соломона де Медины (1650 - 1722) в качестве оплаты за его предательское поведение. (). Король Яков Второй вынужден был бежать во Францию. Военная кампания Вильгельма Третьего Оранского, как и кампания Вильгельма Завоевателя в 1066 году, финансировалась еврейскими банкирами. ().

В 1689 году королём Англии стал Вильгельм Третий Оранский, который, в обмен на поддержку еврейских банкиров, вынужден был отказаться от королевской прерогативы выпуска без долговых и беспроцентных денег в Англии, и передать это право консорциуму, известному как Управляющий и кампания Банка Англии. Артур Нельсон Фильд (1882 - 1963) в книге Обо всех этих вещах обобщает эти эпохальные события, известные как Славная революция 1688 года, но которая в действительности была Бесславной революцией, следующим образом: Через 33 года после того, как Кромвель впустил евреев в Британию, из Амстердама прибыл голландский принц Вильгельм Третий, окружённый целой толпой евреев из этого финансового центра. Изгнав своего царственного тестя (Якова Второго) из королевства, он милостиво согласился взойти на трон Британии. Вполне естественным результатом этого события стало создание государственного долга путём учреждения шесть лет спустя Банка Англии с целью предоставления займов короне. Британия сама оплачивала свои расходы, пока не прибыли евреи. ().

История второй еврейской иммиграции в Британию это один длинный след пергаментных облигаций, сковывающих нацию в долг. Каждый шаг в подъёме евреев в государственных делах был отмечен увеличением и умножением долга (Стивен Гудсон).

В 1688 1689гг. в Англии буржуазия совершила государственный переворот, в результате которого в Англии сложилась конституционная монархия (с декоративной королевской властью и реальной властью парламента). Католическая церковь была переподчинена от римского папы английскому королю.

21 июня 1694 года в Англии были открыты подписные листы Центрального банка с капиталом в 1 млн. 200 тыс. фунтов стерлингов. (). Перед тем, как банк был включён в список, его устав был тщательно изучен сэром барристером (адвокатом) Кресвеллом Левинцем (1627 - 1701), чтобы убедиться, что банк выполняет свою скрытую цель, а именно: вечно обирать английский народ, позволяя под проценты создавать деньги из ничего. Все эти фальшивые деньги должны были сопровождаться сложными процентами. Кресвелл Левинц был крипто-евреем или марраном, который практиковал в качестве адвоката, а затем служил судьёй. (). К 1722 году большинство акций Центрального банка приобрели:

Соломон де Медина (1650 1730);

Мозес (Энтони) да Коста (? 1747);

Альваро да Фонсека (1657 - 1742);

Питер Энрикес де Йонг (? -7);

Мозес Мендес (? - 1758);

Тейшейра де Маттос (? -?) и другие, которые все были евреями-сефардами (Стивен Гудсон).

В 1770 году премьер-министр Англии Уильям Питт Старший (1708 - 1778) сказал: За троном стоит нечто большее, чем сам король. Это деньги.

С того времени (со времени создания Центрального банка в 1694) году возникла модель, создающая ненужные войны, которые увеличивали государственный долг и прибыль ростовщиков. Примечательно, что большинство этих войн было начато против стран, которые внедрили беспроцентные государственные банковские системы, как это было в североамериканских колониях и Франции при Наполеоне. Эта модель нападения и принуждения к созданию ростовщической банковской системы широко применялась в современную эпоху. Она включает поражение императорской России в Первой мировой войне, Германии, Италии и Японии во Второй мировой войне и совсем недавно в Ливии в 2011 году. Все эти страны имели государственные банковские системы, которые распределяли богатство этих стран на справедливой основе и обеспечивали их населению уровень жизни, превосходящий уровень жизни в соперничающих странах. (). Война против Франции продолжалась с 1792 по 1815 год. Одной из главных целей этого бессмысленного кровопролития было уничтожение без долговой и беспроцентной финансовой системы Наполеона. В этот же период, с 1812 по 1814 год, Англия также вела войну против США. Эта война, как и война против Франции, была спровоцирована по приказу еврейского банкира Майера Амшеля Ротшильда (настоящая фамилия Бауэр) (1744 - 1812) после того как конгресс США отказался возобновить лицензию подконтрольного Ротшильдам Банка США, который был Центральным банком Америки с 1791 по 1811 год (Стивен Гудсон).

В 1809 году в одну из пятниц вечером король Георг Третий (1738 - 1820) посетил лондонскую синагогу по приглашению братьев-банкиров Голдсмит (отец Аарон Голдсмит; дополнение сотавителя), после чего социальные контакты англичан с евреями стали вполне приемлемыми и даже респектабельными (фр. respect почтение, уважение) (Вальтер Лякёр).

Внимание! Уж не тогда ли было положено обрезание в королевской семье, о чём сообщает известный русский политик Василий Витальевич Шульгин (1876 - 1976)?

В 1823 году в Англии была опубликована Двенадцатая песнь из поэмы знаменитого поэта лорда Байрона (1788 - 1824) Дон Жуан:

О, золото! Кто возбуждает прессу? Кто властвует на бирже? Кто царит на всех великих сеймах и конгрессах? Кто в Англии политику вершит? Кто создаёт надежды, интересы? Кто радости и горести дарит? Вы думаете дух Наполеона? Нет! Ротшильда и Баринга мильоны! (Фрэнсис Баринг; 1740 1810, основатель крупного банка Баринг братья и Ко; дополнение составителя).

Современнику Байрона премьер-министру Великобритании, еврею Бенджамину Дизраэли (1804 - 1881) принадлежит знаменитая фраза: Миром правят личности, которые находятся за кулисами.

ОБРАЗОВАНИЕ США (БОЛЬШОГО ИЗРАИЛЯ) в 1789 году.

19 апреля 1775 года колонисты Северной Америки начали войну за независимость от Англии, которая продлилась до 1783 года.

22 апреля 1775 года собрался 3-й провинциальный конгресс Массачусетса, на котором председательствовал Джозеф Уоррен (1741 - 1775), великий магистр Северной Америки, уполномоченный Великой ложи Шотландии. Джозеф Уоррен санкционировал мобилизацию 30 тысяч человек в армию колонистов.

10 мая 1775 года 2-й Континентальный конгресс под председательством Рэндолфа Пейтона (1721 - 1775), Великого магистра провинции Вирджиния, а после его смерти Джона Хэнкока (1737 - 1793), из ложи Святого Андрея, принял решение о создании полноценной армии. Командующим был назначен Джордж Вашингтон (1732 - 1799), известный масон из ложи Вирджинии, Великим магистром которой был Рэндолф Пейтон.

В самом начале войны с Англией высшее командование колонистов почти полностью состояло из масонов:

Джордж Вашингтон (1732 - 1799);

Ричард Монтгомери (1738 - 1775);

Дэвид Вустер (1711 - 1777);

Хью Мерсер (1726 - 1777);

Артур Сен-Клер (1736- 1818);

Горацио Гейтс (1727 - 1806);

Израэль Патнэм (1718 - 1790);

Джон Старк (1728 - 1822);

Джон Никсон (1733 - 1808);

Джозеф Фрай (1712 - 1794);

Уильям Максвелл (1733 - 1796);

Элиас Дейтон (1737 1807).

В ходе войны масонский генералитет колонистов пополнили профессиональные военные, приехавшие из Европы, также принадлежавшие к братьям-масонам:

Фридрих фон Штойбен (1730 1794);

Иоганн де Кальб (1721 1780);

Казимир Пуласки (1745 1779);

Тадеуш Костюшко (1746 1817);

Жильбер Лафайет (1757 1834) и другие. ().

Задачей американских колонистов-масонов было построение () некого идеального общества, описанного английским политиком и философом Френсисом Бэконом (1561 - 1626) в книге Новая Атлантида (Эрик Форд).

В мае 1787 года в городе Филадельфия (США) открылись заседания Конституционного (лат. constitutio - установление, построение) конвента (лат. conventus собрание, сходка) с целью выработки Конституции страны. Из 55 членов конвента 20 были плантаторами, 23 банкирами, купцами и промышленниками, 10 адвокатами, 1 врач и 1 учитель.

Ратификация (лат. ratus решённый, утверждённый) Конституции штатами продлилась два года.

Законодательная власть передавалась конгрессу (лат. congregation соединение), состоящему из палаты (лат. palatium дворец) представителей штатов и сената (лат. senex старый, старец). Исполнительную власть возглавлял президент (лат. praesidens сидящий впереди).

Конституция учреждала Верховный Суд США из несменяемых и пожизненно назначенных судей. Общегосударственная религия была запрещена, было введено равноправие всех религий, то есть законодательно было объявлено равноправие евреев.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Независимо от других сил, оказавших влияние на разработку Конституции во время работы Конституционного Конвента в 1787 году, факт остаётся фактом: федерализм, заложенный в гражданском правительстве и Конституции, идентичен федерализму Великой ложи Англии, предусмотренному в масонской Конституции Андерсона 1723 года. ().

4 февраля 1789 года первым президентом США был избран масон Джордж Вашингтон (1732 - 1799), а Джон Адамс (1735 - 1826) стал его вице-президентом.

30 апреля 1789 года состоялась инаугурация. Президентскую клятву принимал Роберт Ливингстон (1746 - 1813), Великий магистр Великой ложи Нью-Йорка. (). Руководил церемонией другой масон генерал Джейкоб Мортон (1761 - 1836) (Эрик Форд).

В 1789 году в США были избраны конгресс и президент Соединённых Штатов Америки.

Первым президентом США стал масон Джордж Вашингтон (1732 - 1799).

1789 год год образования США - начало Новейшей истории, начало Юдомасонского мирового господства.

Отцы-основатели США:

Александр Гамильтон (1755 1804);

Джон Адамс (1735 1826);

Бенджамин Франклин (1706 1790);

Джон Джей (1745 1829);

Томас Джефферсон (1743 1826);

Джеймс Мэдисон (1751 1836);

Джордж Вашингтон (1732 1799).

США стали образцом масонского государства.

Учреждённая в США (1801 год; дополнение составителя) евреем Исааком Лонгом (? 1859) и реформированная Альбертом Пайкрм (1809 1891) главенствующая секта масонов Новый Преобразованный Палладизм, в действительности поклоняется не Палладе-Афине (греческая богиня мудрости; дополнение составителя), а Люциферу. (). Люциферу непосредственно подчинены три верховных дъявола мужского пола: Баал-Зебуб или Бафомет, Асторат и Молох, а также верховная ведьма Астартэ, жена Астората. ().

Второстепенное масонство США поклоняется Сатане (Бафомету) в образе тельца с получеловеческим лицом и женской грулью. Он подобен тому золотому тельцу, которого поставил Аарон в пустыне и воздвигал Иеровоам в Вифеле и в Дане (3-я Книга Царств; гл. 12, ст. 28-30) (Алексей Шмаков).

В 1795 году в городе Филадельфия было построено здание Первого банка США. Главным акционером банка был еврей Майер Амшель Ротшильд (1744 1812).

В 1811 году конгресс США проголосовал против продления лицензии (лат. licentia право, разрешение) Первому банку. Майер Амшель Ротшильд пришёл в ярость и заявил, что Либо ходатайство о продлении лицензии будет удовлетворено, либо Соединённые Штаты окажутся втянутыми в самую гибельную войну. Он также сказал: Я преподам этим наглым американцам урок и верну им колониальный статус. ().

1 июня 1812 года между США и Англией началась Война мистера Мэдисона (Джеймс Мэдисон; 1751 1836гг., 4-й президент США), которая закончилась 24 августа 1814 года. Однако, ни одна из воюющих сторон не смогла достичь своих целей, за исключением Натана Ротшильда (1777 - 1836), который осуществил свою цель создание Второго банка Соединённых Штатов, который был учреждён 10 апреля 1816 года (Стивен Гудсон).

В 1836 году президент США Эндрю Джексон (1767 - 1845) отказался продлевать лицензию Второму банку Ротшильдов. В течение следующих 77 лет СЩА развивались без необходимости в Центральном частном банке.

Еврейскую иммиграцию в Соединённые Штаты обычно делят на 3 периода: испано-португальский, немецкий и русский.

В сентябре 1654 года группа, состоявшая из 23-х человек, прибыла в Нью-Йоркскую гавань. Нью-Йорк назывался в ту пору Нью-Амстердам и был голландской колониеей.

К 1776 году (начало войны за независимость) около 2-х тыс. евреев жили в Северной Америке, большинство из них сефарды испанского и португальского происхождения.

В 1818 году всё еврейское население США составляло не более 3-х тыс. душ.

С 1840-х годов В США начинают появляться германские евреи-ашкенази.

13 октября 1843 года в Нью-Йорке еврейскими выходцами из Германии была основана организация Бне(а)й-Брит (Сыны Завета). Со временем отделения Бней-Брит были открыты в большинстве стран мира, то есть во всех еврейских общинах (кагалах) мира.

В 1852 году в Нью-Йорке построена была эмигрантами из России первая синагога. Возникшая в ту пору конгрегация (лат. congregation соединение) Бне(а)й-Йешурун (Сыны праведных) состояла из русских и отчасти из польских евреев (Мендель Ошерович).

В 1861 году в США создан Союз еврейско-американских общин для защиты гражданских и религиозных прав единоверцев.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1861 году президент США, еврей Авраам (Абрахам) Линкольн (1809 1865) развязал Гражданскую войну (1861 1865). Причина нежелание южных штатов подчиняться северным.

Во время Гражданской войны в США между сторонниками Конфедерации (южане и сторонниками Союза (северяне) несколько международных еврейских банкиров сыграли ключевую роль в обеспечении финансирования обеих сторон, участвовавших в этой войне: Густав Шпейер (1825 1883) и Джозеф Селигман (1819 1880) оплачивали действия Союза, а Рафаэль Эрлангер (1806 1878) - Конфедерацию.

15 апреля 1865 года Джон Уилкс Бут (настоящая фамилия Бота; 1838 1865гг.) по приказу Ротберга, местного агента Ротшильдов, убил президента США, Авраама Линкольна (1809 - 1865). Причина неповиновение Лайонелу Натану Ротшильду (1808 - 1879) и его дяде Джеймсу (1792 - 1868) в финансовом вопросе. Линкольн отказался взять у Ротшильдов кредит под 24-36% годовых (Стивен Гудсон).

18 июня 1881 года президент США Джеймс Авраам Гарфилд (1831 - 1881) заявил: Тот, кто контролирует количество денег в любой стране, является абсолютным хозяином всей промышленности и торговли. (). И если вы поймёте, что вся система очень легко контролируется, так или иначе, несколькими влиятельными людьми наверху (выделено составителем), вам ненужно объяснять, как возникают периоды инфляции (лат. inflation вздутие) и депрессии (лат. depression понижение, углубление).

2 июля 1881 года (две недели спустя) президент Гарфилд был застрелен убийцей-одиночкой - Шарлем Гито (1841 - 1882) на главном железнодорожном вокзале Вашингтона. (). На суде была раскрыта невидимая рука Ротшильдов, когда Гито заявил, что () ему поручили эту задачу важные люди в Европе и обещали защитить его, если он будет пойман (Стивен Гудсон).

С 1881 года начинается массовая иммиграция евреев-ашкенази из России в США. С 1881 до 1917 года (за 36 лет) в Соединённые Штаты переселилось из одной только России 2 млн. евреев.

В 1888 году по вызову 15-ти ортодоксальных синагог Нью-Йорка в Америку прибыл из России один из знаменитых раввинов ребе Яков Йозеф (1848 1902). Он стал в Америке главой раввината и именем его названа была иешива (иудейский институт), существующая и поныне (Мендель Ошерович).

22 ноября 1913 года еврейские финансисты-заговорщики (Клуб имён) в специальном вагоне тайно выехали из Нью-Йорка в штат Джорджия. На острове Джекилл (собственность банкира Джона Пирпонта Моргана; 1837 1913гг.) в охотничьем клубе в течение следующих 10-ти дней решалась судьба американского народа и всего мира. (). Именно они создали частный Федеральный резервный банк Соединённых Штатов.

В число заговорщиков входили:

Абрам Пьятт Эндрю (1873 1936), помощник министра финансов;

Фрэнк Артур Вандерлип (1864 - 1937), президент Национального банка Нью-Йорка;

Генри Померой Дэвидсон (1867 1922), старший партнёр банка Морган компани;

Чарльз Дайер Нортон (1871 1923), вице- президент Национального банка Нью-Йорка;

Бенджамин Стронг Младший (1872 1928), вице-президент Банкирского треста Нью-Йорка;

Пол Мориц Варбург (1868 1932), партнёр банка Кун и Лейб компани.

На совещании заговорщиков употреблялись только имена, а не фамилии, чтобы не раскрывать их личности обслуживающему персоналу. (). Федеральный резервный банк США вместо того, чтобы функционировать как народный банкир банкиров, действовал исключительно как частный банк в интересах частных банкиров. Неудивительно, что за 104 года его существования его счета ни разу не подвергались публичному аудиту (лат. auditor слушатель).

Основными акционерами Резервного банка являются:

*банки Ротшильдов в Лондоне и Берлине;

*банки Лазардов в Париже;

*банки Зиффа в Италии;

*банки Варбургов в Гамбурге и Амстердаме (Стивен Гудсон).

В 1913 году в Нью-Йорке еврейская организация Бней-Брит (Сыновья Завета) создала Антидиффамационную лигу (греч. anti приставка, обозначающая противоположность + лат. diffamare разглашать) для борьбы с антисемитизмом и персонально с антисемитами. Антидиффамационная лига - это огромный кулак мировой прессы.

27 ноября 1914 года в США была учреждена еврейская организация Джойнт (Объединение), в которой слились Центральный комитет помощи евреям, пострадавшим от войны (Первой Мировой) и Американский еврейский комитет помощи. Джойнт успешно работала и после Второй Мировой, работает и по сей день, располагая колоссальными финансовыми ресурсами.

22 ноября 1915 года в Нью-Йорке еврейские магнаты: Джек Пирпонт Морган (1867 1943), Джон Дэвисон Рокфеллер (1839 1937) и Джеймс Джуэти Стиллман (1850 1918) создали корпорацию мирового значения Америкэн Интернэшнл Корпорейшн (АИК). (). В совет директоров были представлены ведущие светила финансового мира Нью-Йорка. (). К 1916 году инвестиции АИК за рубежом превысили 23 млн. долларов, а в 1917 году 27 млн. Корпорация создала представительства в Лондоне, Париже, Буэнос-Айресе и Пекине, а также в Петрограде (Энтони Саттон).

В 1951 году в США был создан Американо-израильский комитет по общественным связям (AIPAC American Israel Public Committee) мощнейшая международная лоббистская организация сионистов.

Со второй половины 20-го века на первое место в Иудаизме выдвинулся Хабад (аббревиатура слов: хохма, бина, даат), которые переводятся как мудрость, разумение, постижение) отдельное направление в хасидизме.

Основоположник движения хабат раввин Шнеур-Залман из Ляд (1745 - 1812). Он же написал и хабадскую конституцию - Книгу Танья (название ей дано по первому слову текста. Подлинное же название этой книги: Ликутей Амарим (Собрание Речений).

Хабад изуверская иудео-нацистская секта, возглавившая мировую колонну еврейской нации. (). Возникшая в 18 веке в местечке Любавичи (на стыке границ России, Украины и Белоруссии), ультра- ортодоксальная секта Хабад в начале 1930-х годов была изгнана Сталиным с территории СССР. С 1940-х годов штаб- квартира Хабада располагается в Бруклине, одном из районов Нью-Йорка. Хабад достиг небывалого политического, экономического и финансового могущества, а его основной целью была провозглашена всемирная экспансия. (). Хабад возглавляет крёстный отец - Любавический ребе, который передаёт власть из поколения в поколение. Хабад представляет собою внешне благочестивый, построенный на строгой внутренней конспирации почти по-военному образцу, малочисленный, но очень мощный по влиянию на мировые финансовые потоки орден. (). В основе деятельности изуверской секты заложен базовый принцип: Евреи превыше всего, а Хабад превыше евреев. (). Согласно хабадской теории, душа еврея от Бога, не еврея от сатаны; всё, что делает еврей добро, не еврей зло; еврей венец эволюции, не еврей рвота и испражнения (повторение установки Талмуда; дополнение составителя) (). Хабадники придают крови очень большое мистическое значение. По их убеждению, лишь рождённый матерью-еврейкой, пробывший в её утробе и имеющий еврейскую кровь, способен понимать тайны Торы. () наличие божественной души определяется не религией, а физическим происхождением от матери-еврейки. (). Хабадники активно противостоят процессу ассимиляции евреев и являются фанатичными борцами за чистоту крови. (). По убеждению хабадников ребе Менахем-Мендла Шнеерсон (? - 1994) умер за грехи евреев и должен воскреснуть, чтобы воскресить мёртвых, построить храм в Иерусалиме и стать Мошиахом (Мессией) (Эдуард Ходос).

26 марта 1991 года президент США Джордж Буш Старший (1924 - 2018) подписал закон (одобренный конгрессом 20 марта 1991 года), объявляющий 26 марта Днём просвещения США. Цель этого закона изучение трудов, которые написал раввин Менахем Мендель Шнеерсон (1902 - 1994), и изучение Семи Ноевых Законов (Андрей Зиман).

Справка.

Семь законов Ноя, или Ноев Завет, согласно Талмуду, - необходимый минимум, возложенный Торой (Ветхим Заветом) на всё человечество. Однако, в самой Торе прямо не говорится, что Ною были даны какие-либо законы (Бытие;

## глава 9, стихи 1-17).

Талмуд же утверждает, что Бог дал человечеству через Адама и Ноя следующие 7 законов (7 табу):

1) запрет идолопоклонства (единобожие);

2) запрет богохульства;

3) запрет предумышленного убийства ближнего;

4) запрет воровства и похищения человека;

5) запрет прелюбодеяния (полового разврата);

6) запрет употребления в пищу живой плоти;

7) запрет на несправедливый суд.

Знаменитый талмуддист Моше бен Маймон (Маймонид; 1135 1204) считает, что все народы мира обязаны принять Законы Ноя, и утверждает, что всякий не еврей, соблюдающий эти законы, будет иметь удел в грядущем мире (Маймонид. Мишне Тора; раздел Законы царей;

## глава 9, стих 1).

Таким образом, этим законом президент Джордж Буш и Конгресс США фактически заменили идеологическую базу Конституции США с Христианства на Иудаизм. Эта перемена была незаметной, но эффективной. После этого христианские атрибуты были убраны из государственной жизни США (Андрей Зиман).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Во всей древней истории человечества мы были расой, которая более всех остальных была покоряемая и порабощена другими народами. Всё наше сознание было настолько рабски обусловлено, что даже делавшись свободными, мы всё равно внутренне не могли освободиться и всегда накладывали на себя самодельное ярмо бога Иеговы и его жестоких представителей. Даже, эмигрировав в свободолюбивую Америку, где самый последний китаец чувствовал себя свободным, только мы, евреи, первым же делом нашли глазами своё внутреннее ярмо и добровольно наложили его на свои шеи. Мы и в Америке находимся под его игом своих же Левитов и совершенно не чувствуем той свободы, которой наслаждаются другие народы. Всё, что нам остаётся это со злобой на них смотреть, и готовить им страшную участь, чтобы отомстить за свою (Андрей Зиман).

Революция во Франции в 1789 1794 годах.

В 1789 1794гг. во Франции произошла Третья буржуазная революция в Европе (Великая Французская революция).

5 мая 1789 года в Версале близ Парижа по велению короля Людовика 16-го (1754 - 1793) открылись заседания Генеральных штатов с целью обсуждения состояния экономики в стране.

17 июня 1789 года представители буржуазии в Генеральных штатах объявили о переформатировании данного учреждения в Национальное Учредительное собрание с целью перехвата королевской власти.

Политический спектр (лат. spectrum видимое) революции:

*правые революционеры фельяны (сторонники конституционной монархии; прозваны так по наименованию духовного ордена, в монастыре которого в Париже помещался их клуб):

*умеренные революционеры жирондисты (сторонники буржуазной республики; прозваны так от названия департамента Жиронда):

Филипп Орлеанский (псевдоним Эгалите букв. равенство) (1747 - 1793), герцог;

Оноре Мирабо (1749 - 1791), граф, масон;

Жильбер Лафайет (1757 - 1834), маркиз;

Николя Кондорсе (1743 1794), маркиз;

Пьер Вернью (1753 1793), адвокат;

Жером Петион (1756 1794), адвокат;

Жан Байи (1736 1793), астроном;

Жак Бриссо (1754 1793), журналист;

Жан Ролан (1734 1794), юрист, и другие.

*радикальные (лат. radicalis коренной) революционеры якобинцы (прозваны так от названия монастыря Святого Якова, в библиотеке которого собиралась эта фракция), или монтаньяры (прозваны так от слова montagne гора; группа радикальных депутатов, занимавшая верхние скамьи в зале заседаний конвента):

Пьер Камбон (1756 1820), коммерсант;

Жозеф Сийес (1748 1836), аббат;

Максимиллиан Робеспьер (1758 1794), адвокат;

Жорж Дантон (1759 1794), адвокат;

Жан Поль Марат (1743 1793), журналист;

Камилл Демулен (1760 - 1794), адвокат, журналист;

Франсуа Анрио (1759 - 1794), клерк;

Пьер Шометт (1763 - 1794), медик;

Рене Эбер (1757 - 1794), журналист;

Колло де Эрбуа (1749 - 1796), актёр, драматург;

Жак Бийо-Варенн (1756 - 1819), адвокат;

Лазар Карно (1753 - 1823), инженер;

Луи Сен-Жюст (1767 - 1794), юрист;

Жорж Кутон (1755 - 1794), адвокат;

Антуан Фукье де Тенвиль (1746 - 1795), юрист;

Клод Гужон (1766 - 1795), клерк;

Эрнест Дюкенуа (1749 - 1795), драгун;

Жильбер Ромм (1750 - 1795), учитель, масон и другие.

Девиз якобинцев: Мир хижинам война дворцам.

*умеренные революционеры центр, болото.

*ультра (лат. ultra сверх) революционеры - бешеные:

Жак Ру (1752 - 1794), священник;

Франсуа Варле (1764 - 1837), клерк;

Теофиль Леклерк (1771 -?), военнослужащий, журналист и другие.

26 августа 1789 года Учредительное собрание приняло Декларацию прав человека и гражданина, в которой нация объявлялась единственным источником всякой власти.

27 сентября 1791г. Учредительное собрание Франции под давлением масонов приняло декрет о предоставлении равноправия евреям (Эдуард Дрюмон).

6 октября 1789 года король Людовик 16-й и Учредительное собрание переехали из Версаля в Париж.

К концу 1789 года Учредительное собрание выработало Конституцию страны, закрепляющую режим конституционной монархии и деления граждан на активных и пассивных, то есть лишённых избирательного права. Издание законов предоставлялось Законодательному собранию. Исполнительная власть передавалась королю и министрам, назначаемым королём и ответственным только перед ним.

Людовик 16-й в течении двух лет затягивал утверждение Конституции, находя её слишком революционной.

21 июня 1791 года король Людовик 16-й вместе с семьёй бежал из Парижа, но был пойман и возвращён в столицу.

3 сентября 1791 года Людовик 16-й утвердил Конституцию. Роль Учредительного собрания была закончена.

1 октября 1791 года в Париже открылось Национальное Законодательное собрание, избранное в соответствии с Конституций 1791 года, активными гражданами страны.

11 июля 1792 года Законодательное собрание провозгласило лозунг: Отечество в опасности! по причине вторжения австрийских войск во Францию. Император Австро-Венгрии решил оказать военную поддержку французской монархии.

10 августа 1792 года якобинцы захватили власть в Париже и образовали Коммуну Парижа, которую возглавили:

Пьер Шометт (1763 1794);

Жан Паш (1746 1823);

Жак Эбер (1757 1794) и другие.

Коммунары завладели Тюильрийским дворцом, в котором находилась семья Людовика 16-го. Законодательное собрание отрешило короля от власти и заключило его в тюрьму Тампль.

Законодательное собрание избрало новое правительство Временный исполнительный совет - и назначило выборы в Национальный Учредительный Конвент (лат. conventus собрание, сходка), в задачу которого входило провозглашение республики и принятие новой Конституции. С избранием Конвента Законодательное собрание распускалось.

Эмблемы королевской власти и аристократические титулы были упразднены.

20 сентября 1792 года в Париже открылось первое заседание Национального Конвента (750 депутатов).

21 сентября 1792 года Конвент отменил королевскую власть.

22 сентября 1792 года Конвент провозгласил Францию республикой. Было сформировано новое правительство Исполнительный Совет.

Король был предан суду Конвента и приговорён к смерти.

21 января 1793 года король Людовик 16-й был обезглавлен.

Первого из христианнейших королей, принявшего участие в евреях, постигла горькая участь: его обезображенный труп, даже не прикрытый обрывком сукна, должен был сброшен с окровавленного помоста в яму с негашёной известью на улице Анжу (Эдуард Дрюмон).

6 апреля 1793 года Конвент избрал Комитет Общественного Спасения, который возглавил жирондист Дантон.

31 мая 2 июня 1793 года якобинцы совершили государственный переворот и арестовали жирондистов в Конвенте (84 депутата). В стране начался якобинский террор.

24 июня 1793 года якобинцы приняли новую Конституцию, введение которой в жизнь было отложено до окончания войны.

10 июля 1793 года Комитет Общественного Спасения был переизбран.

27 июля 1793 года в Комитет Общественного Спасения вошёл Робеспьер, который фактически возглавлял правительство. Был издан декрет о смертной казни за спекуляцию продовольствием.

17 сентября 1793 года Конвент издал декрет О подозрительных (о лицах, не получивших свидетельства о благонадёжности). Был создан Революционный трибунал.

В сентябре 1793 года были арестованы вожди бешеных - Варле, Лекрелк, Жак Ру (покончил с собой).

16 октября 1793 года была обезглавлена королева Франции Мария-Антуанетта Австрийская (1755 - 1793), дочь императора Австро-Венгрии Франца Первого (1708 - 1765).

31 октября 1793 года была казнена группа жирондистов (22 человека), в том числе: Жак Бриссо (1754 1793), Пьер Верньо (1753 1793), Арман Жансонне (1758 - 1793), Клод Фоше (1744 1793), Жан Дюко (1765 1793), Жак Лаказ (1752 1793), Жан Дюпра (1760 1793), Жак Лаказ (1752 1793).

В октябре 1793 года Конвент принял декрет О свободе культов. Католические храмы были закрыты. Вместо культа Христа был введён культ Разума, был введён и новый революционный календарь.

В начале 1794 года министерства Франции были переименованы в Исполнительные комиссии, а министры стали называться комиссарами (вспомним советских комиссаров Ленина).

Карательными органами якобинской диктатуры были - Комитет общественной безопасности и Революционный трибунал, осуществлявшие террор.

Армией руководило Военное Бюро (руководитель Лазар Карно), находившееся в подчинении Комитета Общественного Спасения.

При армиях (в количестве 14) находились комиссары Конвента с чрезвычайными полномочиями.

К началу 1794 года вся территория Франции была очищена от австрийских интервентов.

22 февраля 1794 года руководство Парижской коммуны попыталось совершить государственный переворот, но было арестовано и предано суду.

24 марта 1794 года были казнены руководители Парижской коммуны:

Пьер Шометт (1763 1794);

Жак Эбер (1757 1794);

Жан Гобель (1717 1794);

Антуан Моморо (1755 1794);

Анахарсис Клоотц (1755 1794) и другие.

31 марта 1794 года было арестовано, а затем судимо руководство жирондистов.

5 апреля 1794 года были казнены жирондисты:

Жорж Дантон (1759 1794);

Камиль Демулен (1760 1794);

Пьер Филиппо (1754 1794);

Себастиан Лакруа (1768 1794);

Клод Базир (1764 1794);

Филипп Фабр (1750 1794);

Мари Сешель (1759 - 1794) и другие.

В июне 1794 года в недрах Конвента стал складываться заговор фракции жирондистов против якобинской диктатуры.

Заговор возглавили:

Жан Тальен (1767 1820);

Луи Фрерон (1754 1802);

Поль Баррас (1755 1829);

Лазар Карно (1753 1823).

27 июля (9 термидора) 1794 года Конвент постановил арестовать вождей якобинцев. Были арестованы: Максимилиан Робеспьер (1758 1794), Луи Сен-Жюст (1767 1794), Жорж Кутон (1755 1794) и другие.

28 июля (10 термидора) 1794 года 22 якобинца, в том числе Робеспьер, Сен-Жюст и Кутон были обезглавлены.

29 июля (11 термидора) 1794 года были казнены 70 членов Коммуны Парижа.

Вернув себе власть, жирондисты обрушили месть на головы якобинцев. По всей стране сотни якобинцев были казнены или зверски убиты; якобинские клубы и якобинские редакции газет были разгромлены. Прошла массовая зачистка. 75 жирондистов были возвращены в состав Конвента.

Конвент вручил государственную власть Директории в составе 5-и членов.

Решением Совета пятьсот Конвента один из членов Директории по жребию заменялся другим членом ежегодно. Французская буржуазная революция завершилась.

Итоги Великой французской революции:

*ликвидация монархии;

*разгром католической церкви;

*уравнение в гражданских правах евреев.

Где находился еврей во время революции? На дорогах. Он ищет подходящего уголка, проникает через открытые бреши, пускает корни в том обществе, рамки которого только что были сломлены. Действительно, случай прекрасен. В опустевших городах, где пали на эшафоте головы самых честных и интеллигентных людей, ему нечего больше бояться бдительного надзора, предметом которого он сделался бы в том старом обществе, где все, стар и млад, знали друг друга, потому что молились вместе в одних церквях, были связаны традиционными узами, поддерживали, любили друг друга (Эдуард Дрюмон).

После пятилетнего периода (1794 1799) политической чехарды, военных побед и поражений видные финансисты и сановники, в том числе и два члена Директории Жозеф Сийес (1748 - 1836) и Роже Дюко (1747 - 1816), стали готовить заговор для осуществления государственного переворота. Ставка была сделана на генерала Наполеона Бонапарта (1769 - 1821). Некоторые банкиры (выделено составителем) предоставили в распоряжение Бонапарта крупные суммы для подкупа лиц, от которых зависел успех дела (Учебник Новая история; Часть 2-я).

Конкретно Наполеона финансировали парижские израильские капиталисты: Мардохей, Поллак, Яков Тренель, Гольдшмит, Лазард (Эдуард Дрюмон).

Заговорщики добились назначения Бонапарта командующим парижским гарнизоном.

9 ноября (18 брюмера) 1799 года здание Законодательного корпуса было окружено войсками Бонапарта. Под угрозой применения военной силы депутаты Законодательного корпуса приняли решение о роспуске Директории и передачи власти трём консулам Наполеону Бонапарту, Роже Дюко и Жозефу Сийесу. На деле Бонапарт один занял положение полновластного диктатора (Учебник Новая история; Часть 2-я).

Наполеон, который наверно был франкмасоном и глубоко посвящён в тайны масонства, был ярым якобинцем и другом Робеспьера Младшего, обладал всем необходимым для того, чтобы сыграть роль, которую от него ожидали. Финансисты приняли его под своё покровительство. Мишели, Сербферы, Бедарриды ссудили его деньгами во время его первой экспедиции в Италию, когда государственная казна была пуста (). Масонство устроило вокруг него тот восторженный заговор, который носится в воздухе, сообщается от одного к другому и, наконец, охватывает всю страну (). Наполеон расквитался со своими долгами евреям и занялся тем, что велел окончательно внести в законодательство равенство, столь неосмотрительно дарованное евреям Учредительным собранием (Эдуард Дрюмон).

9 января 1799 года Наполеон вступил в должность Первого консула Республики. Его первым актом на этой должности было создание 18 января 1800 года Банка Франции, который являлся акционерным обществом, начавшим свою деятельность 20 февраля того же года. Этот банк заменил 15, в основном еврейских, частных банкирских домов, которые были плотно вовлечены в события, приведшие к Еврейской революции (выделено составителем) против французского народа, которую обычно неправильно называют Французской революцией 1789 - 1799 годов. Эти еврейские банки увеличили государственный долг до 170 млн. фунтов стерлингов и взымали грабительские проценты по кредитам французской короне до такой степени, что к 1789 году она выделяла более 50% своих бюджетных расходов на оплату процентов. (). Наполеон сделал себя президентом Банка Франции, заявив, что банк принадлежит не только акционерам, но и государству, так как государство доверило ему привилегию выпуска денег. Я хочу, чтобы банк в достаточной, но не слишком большой степени, находился в руках государства (Стивен Гудсон).

Был ли Наполеон семитического происхождения? Бенджамин Дизраэли (1804 1881) говорит, что да; автор книги Иудейство во Франции подтверждает это. Достоверно, что Болеарские острова и Корсика служили убежищем для многих евреев, которые были изгнаны из Испании и Италии, потом обратились в христианство и, как там случалось, приняли фамилию тех вельмож, которые были их восприемниками: Орсини, Дориа, Колонна, Бонапарт (Эдуард Дрюмон).

В 1800 году во Франции был учреждён Французский банк, что ещё более утвердило доверие крупной буржуазии к Наполеону Первому.

Было создано министерство полиции, которое возглавил Жозеф Фуше (1759 1820).

В 1801 году Наполеон Первый заключил конкордат (лат. concordare быть согласным) с папой Пием 7-м, по которому католичество признавалось религией большинства французов. Архиепископы должны были назначаться французским правительством и затем утверждаться папой.

В 1802 году во Франции был проведён плебесцит (лат. plebiscitum решение народа), пожизненно закрепивший за Наполеоном Бонапартом пост первого консула.

В феврале 1804 года во Франции был раскрыт заговор роялистов (фр. royaliste, от фр. roi король), то есть монархистов, имевший целью подготовку убийства Наполеона Первого. В ответ Бонапарт расстрелял герцога Луи Антуа Энгиенского (1772 - 1804), принадлежавшего к дому (династии) Бурбонов.

В мае 1804 года Наполеон Первый принял титул императора французов и объявил свою власть наследственной.

Агрессивные круги буржуазии, бюрократии и военщины во главе с императором стремились создать из Франции нечто вроде новой Римской империи, подчинив себе всю Европу и захватив обширные колониальные владения. Повсюду виднелись эмблемы власти римских императоров (Учебник Новая история; часть 2-я).

В 1806 году Наполеон Первый ликвидировал Священную Римскую империю германских народов (Первый рейх). Германский римский император Франц Второй (1768 1835) смирился с поражением и принял титул императора австрийского.

29 ноября 1806 года в своём письме к герцогу Шампани (1756 1834) Наполеон Первый сообщил, что целые департаменты очутились в залоге у евреев, в то время, когда они составляли самое незначительное меньшинство всего населения империи (до 60 тысяч) (Яков Брафман).

В 1806 году в Париже целью решения еврейского вопроса Наполеон Первый учредил Синедрион из 71-го раввина.

Но эта светлая надежда жила недолго. (). Другими словами, дело разъяснилось лишь тогда, когда, согласно третьему пункту плана Наполеона, стали требовать, чтобы один из 3-х еврейских браков был смешанным между евреями и французами. Тут вдруг вышло, что признать французов братьями и вступить с ними в семейное родство дело немыслимое, невозможное для еврея; оно, с точки зкения евреев, оказалось всё равно, что принести еврейскую религию в жертву Христианству. ().

В 1808 году Наполеон Первый издал указ, в котором он приступил к решению еврейского вопроса совсем с другой точки зрения. В этом указе он подвергал ограничению векселя, находящиеся в руках евреев на христиан, запрещал евреям отпуск денег под залог служащему классу, стеснял переход евреев с одного места в другое и прочее. Одним словом, в указе от 1808 года Наполеон стал искать спасения местного населения от гнёта евреев в тех же мерах, которыми история всегда и везде встречала последних. Но это было скоропреходящей грозой для иудейства. Бог пошлёт врагу нашему горе, при котором он забудет про нас, твердят всегда евреи, когда кто-либо восстаёт против их обычного порядка, и слово это не опоздало осуществиться (Яков Брафман).

Этим горем для Наполеона стал роковой поход в Россию в 1812 году.

31 марта 1814 года союзные войска европейских держав во главе с русским императором Александром Первым (1777 - 1825) вступили в Париж. Наполеон Бонапарт отрёкся от престола и отправился в ссылку.

Французский сенат восстановил династию Бурбонов. Королём был объявлен брат казнённого Людовика 16-го граф Прованский, вступивший на престол под именем Людовика 18-го (1755 - 1824).

18 июня 1815 года Наполеон Бонапарт, попытавшийся взять реванш, был окончательно добит в сражении при Ватерлоо (Бельгия).

22 июня 1815 года Наполеон Первый вторично и окончательно (после стодневного правления) вынужден был отречься от престола.

Действительно, еврей настолько мерзко действовал во времена Французской революции и во времена Наполеона, что на Совете Империи (Council Empire) Наполеон грубо перечислил ужасные преступления евреев своего времени. Наполеон тогда сказал: Мы должны смотреть на евреев не только как на полностью отличную от нас расу, но как на чужаков. Это совершенно было бы унизительно управляться этой самой низменной расой на земле (Журнал La Vieille France (Старая Франция); 305).

Это был вызов, брошенный Тайной лапе, и она приняла этот вызов, что плачевно закончилось для Наполеона при Ватерлоо ().

Наполеон часто повторял:

*Невозможно улучшить характер еврея спорами. Для них мы должны установить жёсткие законы;

*Со времён Моисея евреи были угнетателями посредством процента;

*Весь талант еврея сконцентрирован на хищнических действиях;

*Они имеют веру, которая благословляет их обман и воровство;

*Евреям торговля должна быть запрещена, как ювелирное дело запрещено тем, которые гонят низкопробное золото по высшей цене.

*Евреи это саранча и гусеницы, которые пожирают Францию (Из воспоминаний Наполеона - Napoleon menos) (Андрей Зиман).

Революция во Франции в 1830 году.

В 1820 году в Париже около здания оперы шорник Луи Лувель (1783 1820), сторонник бонопартизма, ударом шила убил наследника престола из династии Бурбонов герцога Шарля-Фердинанда Беррийского (1778 1820). Шарль-Фердинанд был сыном царствующего короля Людовика 18-го (1755 1824).

В 1824 году, после смерти Людовика 18-го, на престол вступил его брат - король эмигрантов - Карл 10-й (1757 1836). При нём был принят Закон о святотатстве, вводивший пожизненную ссылку на галеры за кражу церковного имущества и смертную казнь за осквернение причастия. Духовенству был разрешён надзор над школами и университетами. (). Часть либералов (испугавшись усиления Христианства; дополнение составителя) стала склоняться к мысле о замене династии Бурбонов на более близкую к буржуазии династию Орлеанскую, представитель которой герцог Луи-Филипп Первый (1773 - 1850) старший сын Филиппа Эгалите - поддерживал связи со многими либеральными политиками и банкирами (выделено составителем). () Идеолог буржуазного либерализма (космополит; дополнение составителя) Бенжамен Констан де Ребек (1765 1830) выступал за такую конституционную монархию, при которой были бы гарантированы индивидуальные права человека, а парламент находился бы в руках буржуазии. ().

25 июля 1830 года в Париже Карл 10-й подписал четыре ордонанса (лат. ordinare упорядочивать), в силу которых палата депутатов, большинство в которой составляли либералы, распускалась, избирательное право изменялось (избираться смогли только землевладельцы), отменялась свобода слова и вводилась цензура.

27 июля 1830 года в Париже было организовано вооружённое восстание. Карл 10-й бежал из страны и нашёл убежище в Англии. В течение трёх славных дней (27 29 июля 1930 года) революция победила. ().

29 июля 1830 года в Париже представители палаты депутатов, собравшиеся на квартире у банкира Жака Лаффита (1767 - 1844), создали под его руководством Временное правительство и немедленно восстановили буржуазную Национальную гвардию, распущенную королём Карлом 10-м. Палата депутатов утвердила Луи-Филиппа Первого Орлеанского наместником королевства, через год провозгласила его королём французов. Июльская революция 1830 года закончилась заменой дворянской монархии монархией буржуазной (Учебник Новая история; Часть Первая).

Внезапно на западе блеснула молния с ясного неба, - захлёбываясь от восторга, повествует еврейский историк Генрих Грец (1817 1891), - послышался громовой раскат, оглушительный гул: последовали июльские дни 1830 года. Никто не предвидел этой революции, никто её не подготовлял (!); даже те, кто её творили, не имели ясного сознания о происходившем, а были только слепыми орудиями в руках вершителя исторических судеб. Не трудно догадаться, кто был этим вершителем (Александр Селянинов).

Карл Маркс писал, что при Луи-Филиппе Первом финансовая аристократия сидела на троне, она диктовала в палатах законы, она раздавала государственные доходные места, начиная с министерских постов и кончая казёнными табачными лавками (Учебник Новая история; Часть Первая).

Революция во Франции в 1848 году.

В 1834 году в Париже, бежавшие из Германии социалисты, организовали тайный Союз отверженных. Организатор - Якоб Венедей (1805 - 1871).

В 1836 году в Париже из Союза изгнанных (эмигранты из Германии) ушла радикальная группа социалистов и сформировала свой тайный социалистический Союз справедливых - предшественник социалистических и коммунистических партий Европы и Мира.

Руководство:

Август Эвербек (1816 1860);

Вильгельм Вейтлинг (1808 1871);

Теодор Шустер (1808 1872);

Генрих Бауэр (1814 - 1851), еврей;

Карл Шаппер (1812 1870);

Герман Криге (1820 1850);

Иосиф Молль (1813 - 1849), еврей.

В 1840 году руководство Союза справедливых переехало из Парижа в Лондон.

В 1847 году в Лондоне в Союз справедливых вступили: Карл Маркс (1818 - 1883), еврей и Фридрих Энгельс (1820 - 1895), юдофил.

Союз справедливых был переименован в Союз коммунистов, возглавил который Карл Маркс, носивший кличку - Мавр.

В 1847 году во Франции в результате неурожая и массовой безработицы начались социальные волнения, направленные против царства банкиров.

22 февраля 1848 году в Париже началось антиправительственное восстание.

24 февраля 1848 году король французов Луи Филипп Первый Орлеанский (1773 - 1850) отрёкся от престола и бежал в Англию. Королевский Тюильрийский дворец захватили восставшие.

Было образовано Временное правительство, которое возглавил адвокат Пьер Дюпон (1767 - 1855).

25 февраля 1848 года по требованию делегации, которую возглавлял социалист доктор Франсуа Распайль (1794 - 1878), Временное правительство провозгласило Францию республикой.

23 апреля 1848 года во Франции прошли выборы в Учредительное собрание.

4 мая 1848 года Учредительное собрание Франции приступило к своей работе. Вместо Временного правительства страной стала управлять Исполнительная комиссия в составе 5-ти членов:

Франсуа Араго (1786 - 1853) - председатель;

Альфонс Ламартин (1790 1869);

Гарнье Пажес (1803 - 1878);

Пьер Мари (1795 - 1870);

Александр Ледрю-Роллен (1807 - 1874).

15 мая 1848 года в Париже социалисты-революционеры организовали демонстрацию с требованием роспуска Учредительного собрания.

Однако, власть устояла. Демонстранты были разогнаны, а их вожди арестованы. Таковыми были:

Луи Бланки (1805 1881);

Франсуа Распайль (1794 1878);

Арман Барбес (1809 1870);

Александр Альбер (Мартен) (1815 1855).

23 июня 1848 года в Париже началось социалистическое вооружённое восстание против буржуазного правительства. Вся восточная часть Парижа была усеяна баррикадами.

Военную стратегию разработал баррикадный полководец - Иоахим Керсози (1798 1874). Лозунг восставших гласил: Да здравствует демократическая и социальная республика!.

На удивление восстание не поддержали такие видные социалисты как:

Марк Коссидьер (1807 1861);

Пьер Леру (1797 - 1871);

Пьер Прудон (1809 - 1865).

Учредительное собрание объявило столицу на осадном положении и передало всю власть в руки военного министра генерала Луи Кавеньяка (1802 - 1857).

26 июня 1848 года парижское восстание было беспощадно подавлено. В ноябре 1848 года во Франции была принята очередная конституция, которая учреждала должность президента республики, наделённого максимальными правами. Президент избирался всеобщим голосованием сроком на 4 года и был совершенно независим от парламента.

10 декабря 1848 года в результате народного голосования пост президента Франции получил Луи Наполеон Наполеон Третий (1808 - 1873), племянник Наполеона Первого, двоюродный брат Наполеона Второго (1811 - 1832).

Прудон одним грубым, но метким словом определил революцию 1848 года. Франция, - сказал он, - только переменила евреев (Эдуард Дрюмон).

Чего стоит один Ашиль Фульд (1800 1867), еврей, ставший министром в правительстве Луи Наполеона. Ашиль Фульд, сын богатого банкира-еврея, управлял вместе со старшим братом Бенуа (Бенедиктом) Фульдом (1792 1858) банкирским домом Фульд-Оппенгейм в Париже.

В 1848 году в Париже королевская власть пала и была провозглашена столь любезная еврейскому сердцу республика. Евреи действовали одновременно во всех странах. С февральско-мартовским переворотом, - пишет еврейский историк Генрих Грец (1817 1891), - в Париже, Вене, Берлине, Италии и других странах неожиданно и радостно пробил для европейских евреев час освобождения! (). Молодая Германия, создавшаяся в 1848 году, - есть дитя евреев. Без влияния еврейского духа вожаки Молодой Германии не сделались бы передовыми борцами за свободу (Александр Селянинов).

Справка.

Молодая Германия - литературное общество, в которое входили:

Людвиг Бёрне (Лейб Барух; 1786 1873), еврей;

Лудольф Винбарг (1802 1872);

Карл Гуцков (1811 1878);

Генрих Лаубе (1806 1884);

Теодор Мундт (1808 1861);

Генрих (Хаим) Гейне (1797 1856), еврей и другие.

2 декабря 1852 года в Париже официально была провозглашена Вторая Французская империя, сменившая Вторую республику.

В 1860 году в Париже (Франция) еврей Адольф Кремьё (1796 - 1880) создал Всемирный союз израэлитов). Цель Союза (Альянса), определённая его уставом, - защищать права евреев в странах, гражданами которых они являются.

Девиз Союза (Альянса): Все евреи ответственны друг за друга!. Руководящий орган Союза (Альянса) - Центральный совет (комитет) во главе с президентом.

Революция во Франции в 1870-1871 годах.

В 1869 году во Франции состоялись выборы в Законодательный корпус. На этих выборах республиканцы одержали блестящую победу: они получили 3,3 млн. голосов из общего количества в 7,8 млн. Среди вновь избранных депутатов-республиканцев были Анри Рошфор (1831 - 1913), журналист и Леон Гамбетта (1838 - 1882), адвокат (еврей; дополнение составителя). Последний выставил радикальную политическую программу, которая содержала такие пункты, как отделение церкви от государства, отмена постоянной армии, ликвидация полицейской префектуры и тому подобное (Учебник Новая История; Часть первая).

Президентом Законодательного корпуса стал Эжен Шна(е)йдер (1805 1875), еврей; банкир и промышленник.

2 января 1870 года Наполеон Третий утвердил очередное правительство Франции.

Главой кабинета и одновременно министром юстиции и культуры стал член Законодательного собрания Эмиль Оливье (Амель Левий; 1825 1913), еврей; адвокат, журналист.

19 июля 1870 года Франция начала войну с Пруссией, ускорившую гибель французской монархии.

Войну спровоцировал канцлер Пруссии Отто Бисмарк (1815 - 1898), который воспользовался спорами между монархами Франции и Пруссии о замещении испанского королевского престола.

9 августа 1870 года в Париже Законодательное собрание, которое возглавлял еврей Эжен Шнайдер, отправило в отставку кабинет министров Эмиля Оливье (Амеля Левия).

19 августа 1870 года французская газета Nord (Север) писала: Замечено, что большинство прусских шпионов, схваченных в Эльзасе, были евреи. Никто не мог бы с большим успехом заниматься этим низким ремеслом, как дети того падшего племени, которое имело несчастье произвести Иуду - самый законченный тип коварства и измены (Эдуард Дрюмон).

2 сентября 1870 года в сражении под городом Седаном пали 3 тысячи французских солдат. 80-тысячная, окружённая и разбитая французская армия, в том числе и сам император Наполеон Третий, позорно сдалась в плен немецким войскам.

Командовал французской армией маршал - Патрис де Мак-Магон (1808 1893).

Французская газета Illustration (Иллюстрация) писала 27 сентября 1873 года: Еврей был бичём нашествия (прусского; дополнение составителя). Пока длится битва, еврей остаётся в стороне; он боится ударов. Но как только неприятель бежал, поле битвы свободно, является немецкий еврей. Там он царит. Все трупы принадлежат ему. Недаром солдаты метко прозвали его вороном. Он преспокойно обирает мёртвых, переходит от группы к группе. Видя, как он наклоняется потом бежит растерянный, жадный, можно подумать, что это родственник ищет брата или друга. Он ищет только золото. Порой раздаётся стон это раненый умоляет о помощи, но ворону не до того, чтобы заниматься подобными пустяками. Ведь он должен исполнять своё назначение (Эдуард Дрюмон).

4 сентября 1870 года в Париже, воспользовавшись поражением французской армии, Законодательное собрание объявило об упразднении империи (евреи нанесли проверенный удар в спину; дополнение составителя).

Было сформировано Правительство национальной обороны в следующем составе:

Луи Трошю (1815 1896), генерал; председатель правительства;

Жюль Фавр (1809 1880), еврей, юрист; министр иностранных дел;

Леон Гамбетта (1838 1882), еврей, адвокат; министр внутренних дел;

Адольф Лефло (1804 18870), генерал; министр военных дел;

Жюль Симон (Швейцер Сюис) (1814 1896), еврей, философ, министр просвещения;

Эрнест Пикар (1821 1877), еврей, адвокат, министр финансов;

Жозеф Маньен (1824 1910), еврей, промышленник, министр торговли;

Адольф Кремьё (1796 - 1880), еврей, адвокат, масон, министр юстиции;

Жюль Ферри (1832 1893), адвокат, журналист;

Эммануэль Араго (1812 1896), адвокат;

Александр Глэ-Бизуан (1800 1877), адвокат;

Антуан Пажес (1803 1878), прозвище Гарнье-Паж, коммерсант;

Анри Рошфор (1831 1913), журналист.

4-е сентября, как и следовало ожидать, поставило у власти французских евреев: Гамбетту, Симона, Пикара, Маньена, к которым, если верить Отто Бисмарку, слывущему обыкновенно за хорошо осведомлённого, надо прибавить Жюля Фавра (Эдуард Дрюмон).

4 сентября 1870 года в Париже Центральный Комитет Национальной гвардии выпустил манифест с требованиями полной свободы печати, собраний, экспроприации всех предметов первой необходимости и их нормированного распределения, вооружения граждан и так далее.

19 сентября 1870 года немецкие войска осадили Париж.

Одновременно с Правительством национальной обороны в Париже городская (муниципальная) власть находилась в руках Национальной гвардии, которую сформировали революционеры-социалисты.

Руководил Национальной гвардией Центральный Комитет, во главе которого стояли - Поль Клюзере (1823 - 1900), командующий ЦК (офицер, социалист), и Натаниэль Россель (1844 1871), начальник штаба ЦК (офицер, социалист).

31 октября 1870 года утром ЦК Национальной гвардии Парижа, решив свергнуть Правительство национальной обороны, занял здание ратуши и арестовало большую часть правительства.

Однако, поздно вечером Луи Трошю занял ратушу и подавил мятеж.

18 января 1871 года в Версале под Парижем была провозглашена Германская империя (Второй Рейх). Напомним, что Первую империю ликвидировал Наполеон Бонапарт.

18 января 1871 года в Зеркальной галерее Версальского дворца председатель Северогерманского парламента Эдуард фон Симсон (1810 1899), крещёный еврей, вручил прусскому королю Вильгельму Первому (1797 - 1888) корону императора.

В 1871 году в Версале (Франция) во главе делегации, предложившей королю Пруссии Вильгельму Первому немецкую корону, стоял Симсон, политик еврейского происхождения, а группу молодых девушек, приветствовавших возвращение императора в Берлин, возглавляла дочь раввина (Вальтер Лякёр).

22 января 1871 года в Париже революционеры-социалисты попытались вновь захватить ратушу, но были рассеяны войсками генерала Жозефа Винуа (1800 - 1880).

23 января 1871 года в Версале Жюль Фавр и Отто Бисмарк обговорили условия перемирия.

28 января 1871 года Луи Трюшо подписал перемирие с Пруссией на условиях капитуляции Парижа.

Когда перемирие было подписано, евреи снова стали купцами, и им чуть не удалось воспрепятствовать снабжению Парижа провиантом; евреи расположились в Версале, покупали за бесценок всё, что появлялось на рынке и продавали затем парижским торговцам по чудовищным ценам. Журнал Gaulos (Галлия) сделал верное описание этого странного люда, который тащился по следам победителя. По улицам - говорит он - двигаются солдаты всех родов оружия, неповоротливые и молчаливые. Шумливы одни только немецкие евреи, которые последовали за армией и занимаются своей мелкой торговлей с упорством и последовательностью, характеризующие еврейское племя (Эдуард Дрюмо).

8 февраля 1871 года во Франции Правительство национальной обороны провело выборы в Национальное собрание.

12 февраля 1871 года в городе Бордо Национальное собрание отказалось признать Францию Республикой (Национальное собрание заседало не в Париже, а в Бордо). Главой правительства был избран Адольф Тьер (1797 - 1877), адвокат, журналист.

28 февраля 1871 года между Францией и Пруссией был подписан прелиминарный (предварительный) мирный договор.

1 марта 1871 года немецкие войска вошли в Париж и провели в нём парад победы.

Евреи-космополиты, которые подали мысль о войне, поддерживали деньгами, вели и затягивали её, должны были принять участие в триумфе: они вошли в Париж позади белых кирасиров. Один писатель, незнакомый мне, но умеющий описывать, господин Рене де Лягранж, изобразил эту картину с поразительной правдивостью в очерке, напечатанном в одном из приложений Фигаро. (). Прежде всего, - говорит господин Лягранж, - мы увидели не армию, а штаб, очевидно исполнявший роль разведчика. Этот авангард приближался мелкой рысью, бросая направо и налево беспокойные взгляды на редкие шпалеры зрителей по обеим сторонам. Всадники, составлявшие конвой, я как сейчас вижу, были почти все высокого роста, крепкого сложения и сидели на лошади, как природные наездники. Большая часть из них носила блестящий мундир кирасир. Головы всадников были покрыты касками с изображением фантастических животных, сами они были одеты в латы, украшенные металлическими выпуклыми гербами, и всё это блестело под первыми лучами мартовского солнца. (). Как хорошо ни был вооружён этот конвой, среди которого можно было различить Прусского короля Вильгельма и канцлера Бисмарка, всё же он двигался вперёд с осторожностью, как мы уже сказали. Вступать в Париж эту революционную пучину после 5-ти месячной осады казалось не совсем безопасным. Это значило вступать на вулкан. Прежде, чем пустить армию, штаб испытывал почву, вероятно из боязни, чтобы под ногами у наступающего войска не взорвали какой-нибудь мины, заряжённой динамитом. На этот раз обязанность улан исполняли Прусский король, принцы и генералы. За этой военною группой следовала кучка людей, одетых в гражданское платье. Вторая группа ещё любопытнее первой. Позади этих центавров, закованных в железо и блистающих сталью, приближались, сидя торчком на лошадях, какие-то странные личности в длинных дорожных ватных плащах коричневого цвета с вытянутыми лицами, в золотых очках, с длинными волосами, грязными, рыжими бородами, состоящими из отдельных завитков. Это подвигались вперёд израильские банкиры Исааки Лакедемы (Исаак Лакедем - историческое название Вечного жида; дополнение составителя), следовавшие за немецкой армией, как коршуны. По их наряду легко можно было узнать их профессию. Очевидно, это были еврейские счетоводы или финансисты, которым было поручено получить наши миллиарды. За военным штабом следовал штаб гетто (Эдуард Дрюмон).

3 марта 1871 года, после ратификации Национальным собранием мирного договора, немецкие войска покинули Париж, заняв позиции на восточной окраине города.

Правительство Адольфа Тьера и Национальное собрание переехали из Бордо в Версаль под Парижем.

Затем Адольф Тьер вновь объявил Париж на осадном положении, ввёл в столицу воинские части и перевёл в неё своё правительство.

16 марта 1871 года в Париже по распоряжению Адольфа Тьера командующим Национальной гвардией был назначен Орель де Паладин (1804 - 1877); префектом полиции был назначен Луи Эрнест Валентен (1812 - 1885).

18 марта 1871 года утром французская армия приступила к разоружению Национальной гвардии Парижа, что вызвало ответную реакцию социалистов-революционеров, которые в ответ штурмом взяли городскую ратушу.

Штурмовиков возглавляли:

Эмиль Эд (1843 1888);

Виктор Дюваль (1841 1871);

Виктор Жеклар (1840 1903) и другие.

В середине дня Адольф Тьер, охраняемый армейским отрядом, бежал в закрытой карете из Парижа в Версаль. Вслед за ним войска и жандармы покинули столичный город.

26 марта 1871 года в Париже прошли выборы в столичную коммуну.

28 марта 1871 года в Париже на площади у ратуши члены ЦК Национальной гвардии передали власть Совету Коммуны (85 членов).

Руководство в Совете Коммуны делилось на две политические группировки: большинство, состоявшее из сторонников Огюста Бланки (1805 - 1881), и меньшинство, состоявшее из сторонников анархиста Пьера Прудона (1809 - 1865).

Многие представители этих группировок были членами Первого Интернационала, возглавлял который еврей Карл Маркс (1818 - 1883).

Совет Коммуны соединил в себе как законодательную, так и исполнительную власть.

Совет Коммуны образовал 10 комиссий, то есть министерств, которыми руководили делегаты Совета Коммуны, то есть министры. Одновременно Совет Коммуны переназначил руководство ЦК Национальной гвардии. Новыми руководителями стали: Эмиль Дюваль (1841 - 1871), командующий, и Антуан Брюнель (1830 - 1904), начальник штаба.

Основным декретом Совета Коммуны стал Декрет об отделении церкви от государства. В столице начались аресты, грабежи и поджоги домов состоятельных граждан.

2 апреля 1871 года правительство Адольфа Тьера открыло военные действия против коммунаров.

19 апреля 1871 года версальцы начали артиллерийский обстрел фортов Парижа. Маршал Мак-Магон, проигравший войну пруссакам и собравший 130-ти тысячную армию, смывал позор Седана решительным захватом столицы.

21 апреля 1871 года версальцы ворвались в Париж. Начались кровопролитные уличные бои.

30 апреля 1871 года в Париже Совет Коммуны арестовал командующего Национальной гвардии Поля Клюзера (1823 1900) и назначил вместо него Натаниэля Росселя (1844 1871).

1 мая 1871 года в Париже Совет Коммуны выделил из своего состава Комитет общественного спасения (5 членов), наделив его чрезвычайными полномочиям. Председатель - Рауль Риго (1846 - 1871).

9 мая 1871 года в Париже Совет Коммуны отправил в отставку всех пятерых членов Комитета общественного спасения. Новый состав был сформирован в количестве 4-х членов.

10 мая 1871 года в Париже командующим Национальной гвардии стал Шарль Делеклюз (1809 1871), член Комитета общественного спасения.

10 мая во Франкфурте-на-Майне (Германия) между Францией и Германией был подписан окончательный мирный договор, подтвердивший все условия прелиминарного мирного договора. Освобождённый из плена император французов Наполеон Третий уехал в Англию, где опубликовал свой протест против постановления Национального собрания в Бордо о его низложении в 1870 году.

16 мая 1871 года в Париже на Вандомской площади при большом стечении народа была разрушена наполеоновская Колонна Победы (подражание римскому императору Траяну).

16 мая 1871 года была разрушена Статуя Победы - колонна, изготовленная из пушек, отнятых у немцев и возвышающаяся среди Парижа. Колонну венчала статуя Наполеона Бонапарта, закутанная в плащ Августов. Сносом памятника руководил капитан, еврей Симон Майер.

Один человек продал Бога, принесшего в мир слова любви и милосердия; он назывался Иудой и был еврей.

Один человек продал женщину, доверившуюся ему; он назывался Симон Дойц и был еврей.

Один человек в присутствии пруссаков подал сигнал к тому, чтобы опрокинуть на навозную кучу памятник нашей былой славы; он назывался Симон Майер и был еврей (Эдуард Дрюмон).

Справка.

Симон До(е)йц (1802 1844), сын главного раввина Франции, был советником Марии де Бурбон Сицилийской, герцогини Беррийской. Мария, герцогиня Беррийская (1798 1870), мать герцога Бордосского (он же граф де Шамбор из династии Бурбонов), законного претендента на французский престол под именем Генрих Пятый. В 1832 году Мария вместе с сыном покинула Сицилию и приехала во Францию в качестве регентши своего малолетнего сына. Была арестована, а затем отправлена в Сицилию.

Прежде, чем передать Париж евреям высшего полёта, мелкое еврейство воспользовалось случаем утолить свою вековую злобу. Когда почтенный (христианский) священник, убелённый сединами, спросил у Гастона Дакосты (заместитель прокурора Коммуны; 1850 1909; дополнение составителя) какое преступление он совершил, что его арестуют, еврей ответил: () вот уже 1800 лет, как мы от вас терпим (Эдуард Дрюмон).

28 мая 1871 года в Париже пала последняя баррикада коммунаров. Парижская Коммуна просуществовала всего 72 дня.

После разгрома Коммуны Адольф Тьер ликвидировал и Национальную гвардию.

Парижский рабочий по своим качествам, свой живости и весёлости был особенно ненавистен еврею; его патриотизм, окрепший во время осады, служил препятствием к захвату всей власти иностранцами; его честность, бескорыстие, любовь ко всему прямому и благородному представляла опасность для будущей политико-финансовой диктатуры еврея Гамбетты. Коммуна послужила прекрасным случаем для того, чтобы убить, сколько возможно, рабочих. (). У Коммуны было два облика: один неразумный, необдуманный, но мужественно-французский облик; другой мелочной, жадный, воровской, низко-спекулятивный, еврейский облик. Французские федераты (добровольцы-коммунары; дополнение составителя) хорошо дрались и давали себя убивать. Еврейские коммунары воровали, убивали и обливали керосином (занимались поджогами; дополнение составителя), чтобы скрывать свои грабежи. ().

Коммуна имела тоже двоякий результат: во-первых, она обогатила, правда в скромных размерах, еврейскую шайку, которая, после смены Правительства национальной защиты, могла только опорожнять денежные ящики, маленькие забытые кассы и в особенности грабить произведения искусств из дворцов, министерств и частных домов христиан. Коммуна ни разу не тронула еврейской собственности, ни один из 150-ти домов Ротшильда не был сожжён; во-вторых, особенно важным результатом было то, что она заставила французов убить 30 тысяч французов же (Эдуард Дрюмон).

9 января 1873 года в Англии умер император французов Наполеон Третий.

24 мая 1873 года Национальное собрание Франции отправило в отставку Адольфа Тьера и избрало президента, которым стал маршал Патрис де Мак-Магон (1808 - 1893), сторонник монархии.

16 сентября 1873 года Германия, получив досрочную контрибуцию (лат. contribution всеобщий вклад), полностью вывела свои войска из Франции кроме, разумеется, Эльзаса и Лотарингии, включённых в состав Второго рейха.

Не опасаясь внешней угрозы, монархисты в Национальном собрании Франции приняли решение о провозглашении императором Франции представителя династии Бурбонов графа Генриха де Шамбора (1820 - 1883) под именем Генриха Пятого.

27 октября 1873 года граф Генрих де Шамбор малодушно отказался от французской короны. Следствием этого отказа стало решение Национального собрания определить срок президентства Мак-Магона в 7 лет.

30 января 1875 года Национальное собрание Франции признало своё государство республикой (352 голоса против 351). Была утверждена очередная Конституция: парламент, состоящий из сената и палаты представителей, кабинет министров с премьер-министром и президент как глава государства.

14 ноября 1881 года во Франции правительство Жюля Ферри (1832 1893) ушло в отставку и президент Жюль Греви (1807 - 1891) поручил еврею, адвокату Леону Гамбетте (родовая фамилия - Гамберле; кличка - Горлань; 1838 1882) сформировать великое правительство.

По своему обыкновению евреи стали искать ложного мессию и вскоре обрели его в лице Леона Гамбетты.

Действительно, настоящим владыкою еврейства во Франции, на которого израиль и масонство возлагали надежды, был Гамбетта. В обмен за власть евреи требовали у Гамбетты 4-х вещей:

во-первых, возможность ворочать финансовыми делами;

во-вторых, религиозного преследования, изгнания из школ изображений Христа, которое их оскорбляли ();

в-третьих, закона всеобщей безопасности, позволяющий в удобную минуту завершить дело Коммуны (изгнать из родной земли как можно больше французов под предлогом, что они рецидивисты, бродяги сутенёры и на их место посадить евреев из России, Германии, Румынии, которым вздумается переселиться);

в-четвёртых, они требовали войны. (). Как воры, устраивающие поджоги, чтобы скрыть свои подвиги, дельцы страстно желали войны; евреи громко требовали её, но Франция и слышать не хотела о ней, а Гамбетта, после своего Бельвильского поражения, был не в состоянии предписывать что-либо (Эдуард Дрюмон).

Справка.

9 августа 1795 года в городке Бельвиле (провинция Вандея) около 300 республиканцев были убиты роялистами (монархистами) в отместку за казнь своих сторонников.

26 января 1882 года во Франции вместо Леона Гамбетты председателем правительства стал Шарль де Фрейсине (1828 1923).

С 1873 года евреи открыто взяли на себя руководство республиканским движением в Париже и принудили следовать за собою большинство негоциантов (лат. negotians торговец), которые ясно видели, что всё идёт к погибели, но не смели противиться из боязни, чтобы израильские банки не отказали им в кредите. В адресе, поднесённом представителями парижской торговли Шарлю де Фрейсине с целью приветствовать его за то, что он высказался в пользу республики, из 160-ти подписей 45 принадлежат евреям (). Великим несчастьем для Франции было то, что в ней не нашлось истинных представителей родной земли, которые бы стали во главе политического движения, что она попала в руки той особенной современной аристократии, которая была жадна до денег, принимала большое участие в биржевых спекуляциях и вследствие этого ожидовела (Эдуард Дрюмон).

СОЗДАНИЕ ВТОРОГО РЕЙХА В 1871 году.

Наполеоновские войны вызвали в Германии мощный национальный подъём. Шло прославление своего языка, религии и крови германцев, истории и культуры страны.

Евреи не вписывались в эту картину единого народа с его арийскими корнями. Тем более, в Германии именно французские оккупанты уравняли евреев с остальными жителями страны (). А тут ещё евреи оказались очень уж активными и захватчивыми. Не успели они получить гражданские права, как в их руках сконцентрировалось до половины всей винной и хлебной торговли в Германии. До половины банковского дела было в их руках и ранее (Андрей Буровский).

В 1863 году в городе Лейпциг (Пруссия) Фердинанд Лассаль (1825 1864), адвокат и публицист еврейского происхождения, создал Всеобщий германский рабочий союз, став его президентом. ВГРС послужил основой для германской социал-демократии.

В 1869 году в городе Эйзенах (Саксония) была образована Социал-демократическая рабочая партия Германии.

Организаторы: журналист Вильгельм Либкнехт-Хирш (1826 - 1900) и токарь Август Бебель (1840 1913).

В 1869 году в Германии образован Немецко-еврейский общинный союз.

В 1870 1871гг. произошла Франко-Прусская война, из которой Пруссия вышла победительницей.

10 мая 1871 года во Франкфурте был подписан унизительный для Франции мирный договор.

Франко-Прусская война завершила целый ряд глубоких перемен в политическом положении Европы. Осуществилось национальное объединение Германии, хотя и без немецких областей Австрии (История дипломатии; том 1).

Образование Германии, как единого национального государства относится к 1871 году, когда было завершено объединение немецких земель вокруг монархической Пруссии (Политический словарь).

Итак, 1872-1873 годы увидели полное торжество израиля. С одного конца Европы до другого раздавалось радостное осанна, сопровождаемое звоном миллионов. Евреи проделали, но в огромных размерах, то, что Ротшильд сделал в малом виде во время ликвидации 1815 года (имеется в виду поражение Наполеона под Ватерлоо, которым воспользовался Ротшильд; уточнение составителя); они нажили деньги, давая взаймы французам, и взяли у пруссаков тот, что им уплатили французы. Из пяти миллиардов, по крайней мере, четыре остались в их руках. Бисмарк ни в чём не мог отказать тем, которые снабдили его деньгами для войны (Эдуард Дрюмон).

Немецкий поэт Вольфганг Гёте (1749 - 1832) заявлял, что евреев не следует пускать в Христианскую цивилизацию, ибо они отрицают самые её основы. Немецкий философ Готлиб Фихте (1762 - 1814) выступал против того, чтобы евреи получили полные гражданские права, так как они якобы создали государство внутри государства и были пропитаны ненавистью ко всем другим людям. (). Как можно было опровергнуть заявление немецкого философа Фридриха Фриза (1773 - 1843): Пойдите и спросите любого крестьянина или горожанина, может ли он не испытывать ненависти к евреям, которые отбирают у него средства к существованию и развращают немецкий народ. (). Немецкий теолог Бруно Бауэр (1809 - 1882) в своём памфлете, посвящённому еврейскому вопросу, утверждал, что евреи не могут быть полностью эмансипированы (лат. emancipation освобождение), если они сами отказываются освободиться от своего древнего сепаратизма (лат. separation отделение). Евреи могут быть свободными и равными только в чисто светском обществе, поэтому нужно отказаться от всей традиционной религии. ().

В начале 1870-х годов в Германии наблюдался значительный промышленный и торговый подъём, который в 1880-х годах закончился большим финансовым кризисом. В кризисе обвинили некоторых евреев, участвовавших в крупных спекуляциях. Генрих Трейчке (1834 - 1896), один из известных немецких историков того времени, придумал лозунг, который получил широкое распространение: Евреи наша беда!. Он утверждал, что только полная ассимиляция может радикально разрешить еврейский вопрос; на немецкой земле не было места двум национальностям. (). Немецкий журналист Вильгельм Марр (1819 1904), который первым использовал термин антисемитизм, доказывал, что еврейское влияние проникло уже настолько далеко и так глубоко, что евреи превратили немцев в рабов и стали диктаторами новой империи (Второго Рейха; дополнение составителя). Свои высказывания Марр заключил пессимистической нотой: Давайте покоримся неизбежному и скажем: Германии конец. Другие (патриоты) проповедовали активные действия и требовали принятия различных мер, начиная от запрета для евреев определённых профессий и вплоть до массового изгнания их из Германии (Вальтер Лякёр).

В 1875 году в городе Гота (Тюрингия) состоялось объединение Всеобщего германского рабочего союза с Социал-демократической рабочей партией Германии. Объединённая партия приняла название: Социалистическая рабочая партия Германии.

В 1890 году Социалистическая рабочая партия Германии получила современное название: Социал-демократическая партия Германии.

Вожди СДПГ:

Карл Каутский (1854 1938). еврей;

Эдуард Бернштейн (1850 1932), еврей;

Август Бебель (1840 1913);

Рудольф Гильфердинг (1877 1941), еврей.

С середины 19 века в Германии теоретики национального возрождения грустно качали головами: Евреи это наше несчастье! Германия стоит на грани иностранного порабощения (Андрей Буровский).

В 1893 году в Германии было учреждено Центральное общество (Zentralverein) немецких граждан еврейского вероисповедания. Позже оно стало крупнейшей организацией немецких евреев. (). В программе Центрального общества провозглашалось: () еврей должен гордиться своей национальной принадлежностью. Центральное общество отвергало крайние и недостойные формы ассимиляции, доказывая, что они бесперспективны и опасны (Вальтер Лякёр).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

ЛИБЕРАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ В 1905-1907 годах.

Важнейшими представителями иудейской религии на российской территории были в Средние века потомки хазар, тюркоязычного народа из глубин Азии, которые уже в 7-м веке господствовали в Причерноморской степи.

В конце 8-го века государство этого народа (Хазарский каганат; дополнение составителя) простиралось от Крыма до Каспийского моря и до Волги на севере. Хазары не были исключительно кочевниками, они занимались земледелием, торговали скотом. Их правящую элиту, вероятно, обратили в Иудаизм колонисты. ().

В 18-19вв. Российская империя включила в свой состав основные территории расселения месопотамских евреев, пришедших через Персию на Кавказ и в Среднюю Азию, или существовавшие с Античных времён еврейские поселения на северном берегу Чёрного моря, прежде всего на Крымском полуострове. ().

В 1648-1649гг. предводитель казаков Богдан Хмельницкий (1595 - 1657) поднял восстание против польской знати. Это выступление сопровождалось резнёй евреев. Были жестоко убиты 100 тысяч человек, уничтожены 300 еврейских общин. С погромами начались экономический упадок и обеднение польского еврейства. Владельцы польских имений часто нанимали евреев в качестве управляющих, нередко евреи были арендаторами шинков (нем. schenke питейное заведение), православных храмов (дополнение составителя), торговцами и кредиторами. Из-за своего особого положения они оказывались объектами ненависти и вражды со стороны многочисленных украинских крестьян (Арно Люстигер).

В 1731 году в эпоху (царствования) Анны Иоановны (1693 - 1740) Гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловелл (? -?) назначил капитана Джона Филипса (? - ?) Провинциальным Великим мастером для всей России. Через 10 лет его сменил генерал-аншеф Джеймс Кейт (1696 - 1758), шотландец, состоявший на русской службе (Эрик Форд).

Именно Джеймс Кейт традиционно считается основателем русского масонства.

В 40-х годах 18-го века, в царствование Елизаветы Петровны (1709 - 1762) среди российских вольных каменщиков появляются имена самых видных русских вельмож, представителей старых дворянских и даже княжеских родов:

Николай Александрович Головин (1722 1769), граф;

Захар Григорьевич Чернышёв (1722 1784), граф;

Иван Григорьевич Чернышёв (1726 1797), граф;

Кирилл Григорьевич Разумовский (1728 1803), граф;

Иван Иванович Шувалов (1727 1797), генерал-адъютант, действительный тайны советник.

Масоном был и будущий император Пётр Третий (Карл Пётр Ульрих) (1728 - 1762), муж Екатерины Второй (Эрик Форд).

В 1772, 1773 и 1795 годах, в ходе разделов Польши, Россия снова столкнулась с еврейским вопросом. (). В 1772 году около 100 тысяч евреев стали русскими подданными, а после 3-го раздела их численность возросла до 500 тысяч. ().

В 1804 году в России вступило в силу закона Положение о устройстве евреев. (). Оно закрепило право евреев на обрезание, доступ в государственные учебные заведения, а также на свободное исповедание своей веры (Арно Люстигер).

В декабре 1825 года в России было подавлено масоно-еврейское вооружённое восстание. Конституцией, составленной П. И. Пестелем (1793 1826), евреям даровалось полное равноправие и учреждался в России великий Еврейский Синедрион (Александр Селянинов).

Евреи, при самых ограниченных правах вытесняли чужой элемент из городов и местечек своей оседлости, завледевали капиталами и недвижимым имуществом этих местностей и освобождались от конкурентов другой национальности в делах торговли и ремесленничества, как это случилось уже в западных губерниях России, Польше, Галичине и прочих. (). Раздача подарков и подкуп блюстителей порядка и законов в странах, где евреи находили для себя приют, давно сделались у них общенародным обычаем. (). Этой силой евреи всегда устраняли все преграды, которыми местные законы и власти старались оградить население от общееврейского гнёта, осуждающего его со всех сторон, и, вопреки всем стеснениям, с которыми евреи везде встречались, им в короткое время удавалось завоёвывать себе самое счастливейшее экономическое положение, завладеть живым капиталом, плодами поизводительного труда коренного населения и производства страны (Яков Брафман.

В 1830 году евреи, одновременно с революцией во Франции, подняли бунт в Польше; хотя поляки до тех пор относились к ним с презрением, как к шпионам и изменникам, однако, польское восстание было организовано на еврейские деньги. После подавления восстания польские эмигранты сблизились с евреями и заключили с ними тесный союз против России. Эмигранты торжественно обещали, что, в случае восстановления Польши, даровать евреям полную свободу в том виде, в каком они сами найдут для себя более пригодной (Александр Селянинов).

В 1850 году между католическим духовенством Франции и православным духовенством России разгорелся спор о святых местах в Палестине, то есть о том в чьём ведении должны находится Вифлеемский храм, где родился Иисус Христос, и гроб господень в Иерусалиме. Право решения этого вопроса принадлежало турецкому султану, владевшему Палестиной.

В феврале 1853 года в Константинополь (Стамбул) был направлен с чрезвычайными полномочиями князь А. С. Меньшиков (1787 - 1869).

Султан Абдул-Меджид Первый (1823 1861), заручившись поддержкой английского премьер-министра Джорджа Гамильтона-Гордона (1784 1860), отказался подписать особую конвенцию, которая сделала бы царя Николая Первого (1796 - 1855) покровителем всех православных христиан подданных султана.

В мае 1853 года А. С. Меньшиков покинул столицу Турции, не добившись подписания конвенции. Тогда Николай Первый в своём манифесте объявил, что оккупирует дунайские княжества (с православным населением) в залог до удовлетворения своих законных требований. 80-тысячная армия под командованием князя М. Д. Горчакова (1793 - 1861) вступила в Молдавию и Валахию (Румынию).

28 (16) октября 1853 года, после продолжительной дипломатической борьбы, султан объявил войну России. Русские победы на Чёрном море и на Кавказе послужили предлогом для военного вмешательства Англии и Франции в качестве защитников Турции.

8-9 апреля (27-28 марта) 1854 года, заключив военно-оборонительный союз с Турцией, Англия и Франция объявили войну России. К ним присоединилось Сардинское королевство Пьемонт (Италия).

2 марта (18 февраля) 1855 года император Николай Первый умер. Власть перешла к его сыну Александру Второму (1818 1881), царю освободителю, царю реформатору.

11 апреля (30 марта) 1856 года в Париже, не рассчитывая на успешное окончание войны, обе стороны подписали мирный договор. Это был унизительный договор для крепостнической России.

В августе 1858 года министр внутренних дел С. С. Ланской (1788 1862) и министр финансов А. М. Княжевич (1792 1872) представили в Государственный Совет проект законодательства о разрешении евреям купцам первой гильдии жить и торговать за пределами черты оседлости. (). В ходе обсуждения проекта () выяснилось, что в России всего 108 евреев купцов первой гильдии (). Кроме того, Государственный Совет высказался за разрешение приезжавшим в Россию из-за границы евреям купцам и банкирам, главам торговых домов заниматься торговлей и учреждать банкирские конторы с согласия министров финансов, внутренних и иностранных дел.

27 (15) марта 1859 года мнение Государственного Совета было утверждено царём Александром Вторым и стало законом (Борис Ананьич).

Финансовое еврейство на законных основаниях приступило к освоению российской экономики.

12 июня (31 мая) 1860 года в России вместо еврейского института придворных банкиров был создан Государственный банк Российской империи.

3 марта (19 февраля) 1861 года император Александр Второй подписал манифест О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей.

В 1862 году Россия, предоставившая свободу своим евреям-ростовщикам, получила крупный внешний заём, предоставленный английскими еврейскими банкирами Ротшильдами.

В 1862 году, воспользовавшись поражением России в Крымской войне, шляхетские (дворянские) революционеры Царства Польского сформировали тайную офицерскую организацию, поставившей перед собою задачу освобождения от Русской монархии.

Центральный Национальный Комитет возглавили:

Ярослав Бомбровский (1836 - 1871);

Сигимунд Сераковский (1826 - 1863);

Валерий Врублевский (1836 - 1908);

Людвиг Звеждовский (1830 - 1864);

Сигизмунд Падлевский (1836 - 1863);

Стефан Бобровский (1840 - 1863) и другие.

3 февраля (22 января) 1863 года Центральный Национальный Комитет объявил себя Временным Национальным Правительством Польши.

С марта 1863 года диктатором шляхетского восстания стал Мариан Лянгевич (1827 1864), а с октября 1863 года Ромуальд Траугуст (1826 1864).

Восстание польской шляхты подавили Михаил Николаевич Муравьёв (1796 1866) и Фёдор Фёдорович Берг (1794 1874).

В 1863 году произошло Польское восстание и значительное участие в нём приняли евреи. (). 28 (16) марта 1863 года в Петербурге было учреждено Общество распространения просвещения среди евреев (ОПЕ).

Учредители:

Осип Гаврилович (Евзель Габриелевич) Гинцбург (1812 - 1878), финансист;

Эммануил Борисович (Мендель Беркович) Левин (1820 - 1913), раввин;

Абрам Маркович Бродский (1816 - 1884), финансист;

Абрам Моисеевич Варшавский (1821 - 1888) и другие (Илья Троцкий).

В 1864 году в Петербурге, по настояниям Ротшильдов, появился первый еврейский коммерческий банк И. Е. Гинцбург.

Александр Второй не был антисемитом. (). В законах о судебной реформе, осуществлённой в 1864 году, не имеется нигде каких-либо ограничений для евреев. В училища и гимназии евреи тогда принимались на равных правах с другими учащимися. Евреи имели право держать экзамены и получать офицерские чины. Они также могли получать дворянские звания и нередко получали его. (). Можно во всяком случае утверждать, что в эпоху Александра Второго вся богатая еврейская буржуазия была совершенно лояльно настроена по отношению к монархии. Именно в это время создавались крупные состояния Гинцбургов, Поляковых, Бродских, Зайцевых, Балаховских, Ашкенази (Марк Алданов).

В 1867 году царским правительством России с целью покрытия долга перед Ротшильдами было принято решение о продаже Аляски США.

Во 2-й половине 19 века в России утвердились крупные еврейские магнаты: Дом Гицбургов, Дом Поляковых, Дом Зайцевых; Дом Бродских, Дом Рафаиловичей и так далее.

Российские еврейские банкирские дома вошли в единую мировую финансовую систему.

Так банкирский дом И. Е. Гинцбург имел широкие финансовые связи в России и за её пределами. Он находился в тесных дружеских отношениях с банками Варбург (в Гамбурге), Мендельсон и Блейхредер (в Берлине), Госкье Камондо (в Париже), де Габер (во Франкфурте-на-Майне). Деловые связи переплетались с родственными. В 20-летнем возрасте Гораций Гинцбург женился на своей двоюродной сестре Анне Гесселевне Розенберг. Её четыре сестры были связаны брачными узами с крупными представителями банковского мира Европы и России. Теофила была замужем за Сигизмундом Варбургом, владельцем крупного банкирского дома Варбурга, Роза за фон Гиршем, Розалия за Герцфельдом в Будапеште, Луиза за Евгения Ашкенази, основателем и владельцем крупного банкирского дома в Одессе Е. Ашкенази. Тесть Горация Гессель Розенберг (выходец из Житомира) участвовал в делах банкирского дома Гинцбургов, а затем переселился в Киев и стал там крупным предпринимателем в сахарной промышленности. Дочь известного киевского сахарозаводчика Л. И. Бродского вышла замуж за сына Горация Владимира. Сестра Горация Матильда была замужем за П. Фульдом племянником министра финансов Наполеона Третьего (Франция), одна из её дочерей вступила в брак с бароном Эдуардом Ротшильдом ().

Финансовые воротилы Братья Поляковы занимали исключительное положение в предпринимательском мире в 1870-1890 годах, как железнодорожные дельцы, учредители банков и разного рода предприятий. В литературе утвердилась традиция рассматривать Поляковых как представителей московского банковского мира. Действительно, Москва была штаб-квартирой банкирского Дома Лазаря Полякова, Московский международный банк - одним из самых крупных и влиятельных поляковских банков. Однако, Яков Поляков учредил торговый дом в Таганроге, а свои банковские операции осуществлял на юге России через Азовско-Донской банк и в столице через Петербургско-Азовский банк. Самуил Поляков имел свою штаб-квартиру в Петербурге. Здесь на Английской набережной, почти рядом стояли два особняка, принадлежавшие один Самуилу (дом 6), а другой Лазарю (дом 12) Поляковым. Они символизировали факт сотрудничества и свидетельствовали о том, московский банкир Лазарь Поляков также имел свой опорный пункт в столице. Поляковские банки с их отделениями размещались во многих крупнейших городах России в Москве, Петербурге, Таганроге, Минске, Ярославле, Рязани, Орле. Поляковские дороги связывали центр России с югом и Донецким бассейном. Возникла целая предпринимательская империя Поляковых, границы которой далеко простирались за пределы Москвы и Московского промышленного района (Борис Ананьич).

При выяснении чрезвычайно сложных взаимоотношений банковских, железнодорожных, промышленных, торговых и страховых поляковских предприятий, в конце концов друг у друга заложенных и друг друга контролирующих, натыкаешься в буквальном смысле на своего рода () систему иерархии банков, насаждающих, организующих и направляющих национальное производство (историк И. И. Левин; 1887 1945).

С ростом капитализма в России одновременно набирало силу и революционное движение, возглавляемое евреями.

Было, видите ли, когда-то, и не так-то очень давно, лет 50-60 тому назад, славное время для матушки-России. На святой Руси, кроме коренных жителей, мало и великоруссов, жило ещё много различных наций и племён, но, однако, евреев не было; ни одна еврейская нога не ступала на Русскую землю, и русский человек-простолюдин не имел даже приблизительного понятия о еврее, представляя его в воображении каким-то мифическим чудовищем, чуть ли не циклопом. Слыхал, и часто, русский человек, что где-то далеко, за тридевять земель, живёт народ, именуемый жиды, что жиды эти мучили Христа и за то прокляты Богом. (). Александр Второй Царь- Освободитель, Царь-Реформатор, впоследствии Царь-Мученик, сделал добро не одним только русским, а всем своим подданным без различия народности и вероисповедания, и само собой разумеется, евреи не были исключением. Они, в конце-концов, дождались того, что им было разрешено проживать везде в России и производить всякого рода торговлю всюду, правда, с некоторыми ограничениями. И нахлынули наши евреи на матушку-Русь и, как муравьи, расползлись по ней, не оставляя на ней голого места. По городам, городищам, местечкам, сёлам и деревням везде, везде стало их видно, и много! И пошёл по всей Руси треск, звон, шум, гам и русский воздух наполнился мириадами миазм от беспрерывного еврейского галденья. И стали появляться, как грибы после дождя, по всем углам нашей обширной России жидовские кабаки и кабачки, и житья не стало русскому человеку от этих анафемских кабаков и содержателей их-жидов (Савелий Литвин-Эфрон).

В 1869 году в Петербурге выкрест Яков Брафман (публицист; 1824 - 1879) опубликовал Книгу кагала. Эта тенденциозная стряпня содержала переводы протоколов заседаний еврейской общины Минска с конца 18-го до начала 19-го веков. Во введении Брафман приписывал евреям план создания государства в государстве. Их тайное правительство, по его утверждению, уже господствует над ничего не подозревающими христианами (Арно Люстигер).

Внимание!

Юдофобия (лат. iudaeus иудей + греч. phobos страх) нелюбовь к иудеям (евреям); отсюда, юдофоб.

Юдофилия (лат. iudaeus иудей + греч. phileo любить) любовь к иудеям (евреям); отсюда, юдофил.

В 1877 году в Вильно Арон Либерман (1845 1880) основал первую еврейскую социалистическую газету Гаэмет (Правда). У евреев были все основания участвовать в прогрессивных и революционных движениях. Среди народов, населяющих Россию, включая государственно-образующий русский, они были лучше всех организованы и основывали многочисленные политические союзы и партии, выступавшие за их интересы (Арно Люстигер).

13 (1) марта 1881 года в Петрограде террористы-народовольцы убили царя-либерала Александра Второго (1818 - 1881). Дознание выявило, что в руководство Народной воли входили евреи, что бомбы, убившие царя, изготавливались на квартире еврейки Геси Мееровны Гельфман (1855 - 1882).

Новость: Евреи убили нашего царя! послужила поводом для отмщения.

27 (15) апреля 1881 года погром в Елизаветграде прозвучал началом страшного народного бедствия, постигшего русское еврейство, - эпохи погромов (Григорий Аронсон).

В 1897 году в России была проведена перепись населения.196 человек дворян (потомственных) исповедовали иудаизм и называли своим родным языком разговорно-еврейский жаргон, то есть идиш. Среди личных дворян (титул по наследству не передавался) и чиновников таких уже 3371 человек. Крещёных евреев не выделяли, так как они входили в общую графу: вероисповедание православный (Андрей Буровский).

7-9 октября (25-27сентября) 1897 года в городе Вильно (Вильнюс) нелегально состоялся учредительный съезд еврейской социал-демократической партии в России БУНД (Всеобщий еврейский рабочий союз), для которого Ю. О. Мартов (Цедербаум), поселённый в Вильно около 1895 года, составил идеологические и организационные основы. БУНД организационно входил в Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП), имел свой Центральный Комитет, а в 1903 1906 годах даже существовал самостоятельно.

Идеологи БУНД - Владимир Косовский (Наум Мендель Левинсон; 1867 - 1941), Аркадий Кремер (Арон Иосифович Кремер; 1865 -1935) и Абрам Мутник (Абрам Яковлевич Мытникович; 1868 - 1930) сформулировали доктрину пребывания здесь, резко противоречившую сионистской идее собственного государства в Палестине (Арно Люстигер).

13-15 (1-3) марта 1898 года в городе Минске по инициативе БУНД нелегально состоялся учредительный съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Присутствовало 9 делегатов из 10:

1. Ванновский Александр (Арон) Алексеевич (1874 1967), еврей от Москвы;

2. Радченко Степан Иванович (1869 1911) от Петербурга, юдофил;

3. Петрусевич Казимир Адамович (1872 1949), еврей от Екатеринослава;

4. Эйдельман Борис (Барух) Львович (1867 1939), еврей от Киева;

5. Вигдорчик Натан Абрамович (1874- 1954), еврей от Киева;

6. Тучапский Павел (Пинхус) Лукич (1869 1922), еврей от Киева;

7. Кремер Аркадий Иосифович (1865 1935), еврей от БУНД;

8. Мутник Абрам Яковлевич (1868 1930), еврей от БУНД;

9. Кан Шая Шмулевич (1875 1928), еврей от БУНД;

10. Домашевичус Андрюс (Домашевич Андрей; псевдоним Тедорас; 1865 1935), еврей от Вильно, который не смог попасть на съезд.

Первый съезд РСДРП избрал Центральный Комитет (3 человека):

Радченко С. И. председатель; юдофил; жена еврейка Розалия Любовь Николаевна Баранская (1871 1962), бывшая любовница Мартова-Цедербаума;

Эйдельман Б. Л., еврей;

Кремер А. И., еврей.

Около 1900 года в Петербурге евреями было организовано негласное Бюро Защиты, в состав которого вошли:

Леонтий Моисеевич Брамсон (1869 - 1941) - председатель;

Генрих Борисович Слиозберг (1863 - 1937), адвокат;

Михаил (Моисей) Игнатьевич Кулишер (1847 - 1919), адвокат;

Александр Исаевич Браудо (1864 - 1924), библиограф, масон;

Максим Моисеевич Винавер (1862 - 1926), адвокат;

Юдель Давидович Бруцкус (1870 1951), врач;

Виктор Маркович Познер (1877 - 1957), публицист;

Борис (Барух) Филиппович Бранд (1860 1907), юрист;

Моисей Львович Тривус (1865 1955), публицист;

Яков Григорьевич Фрумкин (1879 - 1971) - секретарь, адвокат;

Григорий Адольфович Ландау (1877 - 1941), публицист;

Самуил Лазаревич Каменецкий (1876 - 1942), юрист;

Александр Семёнович Гинзберг (1870 - 1937), фармаколог;

Иосиф Менассиевич Бикерман (1867 - 1942), публицист;

Рувим Маркович Бланк (1868 - 1954), экономист, публицист;

Моисей Ааронович Кроль (1862 1942), адвокат и другие.

Отдел Бюро Защиты возник и в Москве; представители его были и в других городах. Это Бюро Защиты никогда не было многочисленным, но несмотря на это, оно не лишено было влияния на еврейскую общественность. Оно продолжало свою деятельность до Февральской революции 1917 года, имея своих представителей в разных еврейских комитетах, обычно образуемых из представителей разных политических партий (и масонских лож; дополнение составителя) (Яков Фрумкин).

30 июля 23 августа 1903 года в Брюсселе, затем в Лондоне состоялся 2-й съезд РСДРП.

В Совет партии вошли 5 человек:

1.Волгин (Плеханов) Георгий Валентинович (1865 1918) председатель; юдофил; жена еврейка Розалия Марковна Боград (1865 1949), владелица пансионата в Женеве (Швейцария);

2. Ленин (Ульянов-Бланк) Владимир Ильич (1870 1924), еврей; жена Надежда Константиновна Крупская (1869 1939); после смерти её отца землевольца Константина Крупского (1838 1883) опекунство над нею и её матерью Елизаветой Тистровой (1841 1915) - взял землеволец, друг Константина Крупского, Николай Исаакович Утин (Утевский) (1841 1883), сын еврея-миллионера, секретарь Русской секции Первого Интернационала. В 1864 году Николай Утин (Утевский) эмигрировал в Европу, в 1877 году подал прошение о помиловании и, получив положительный ответ, вернулся в Россию. Детей у Ульяновых не было.

3. Мартов (Цедербаум Юлий Осипович (1873 1923), еврей;

4. Васильев (Ленгник) Фридрих Вильгельмович (1873 1936), еврей;

5. Глебов (Носков) Владимир Александрович (1878 1913), юдофил.

В Центральный Комитет (3 человека) были избраны:

1. Брут (Кржижановский-Розенберг) Глеб Максимилианович (1872 1959), еврей; председатель:

2. Васильев (Ленгник) Ф. В., еврей;

3. Глебов (Носков) В. А., юдофил.

Редакцию печатного Центрального Органа газету Искра (3 человека) составили:

1. Ленин (Ульянов-Бланк) В. И., главный редактор; еврей;

2. Волгин (Плеханов) Г. В.; юдофил;

3. Мартов (Цедербаум) Ю. О., еврей.

Позднее в ЦО были кооптированы 4 соредактора:

1. Конягин (Гальперин) Левий Ефимович (1872 1951), еврей;

2. Павлов (Аксельрод) Павел (Пинхус) Борисович (1850 1928), еврей;

3. Путман (Потресов-Красенский) Александр Николаевич (1869 1934), еврей?

4. Велика (Засулич) Вера Ивановна (1849 1919), еврейка.

Плеханов привлёк на сторону Чёрного передела (группы, являвшейся умеренной преемницей Земли и воли) нескольких бывших народников, еврейского происхождения: Л. Г. Дейч (1855 1941); В. И. Засулич (1849 1919); П. Б. Аксельрод (1850 1928); О. В. Аптекман (1849 1926) (Арно Люстигер).

На 2-м партсъезде РСДРП выявились принципиальные разногласия между сторонниками Ленина, которые были в большинстве (отсюда, термин большевики) и сторонниками Мартова, которые были в меньшинстве (отсюда, термин меньшевики).

Большевизм, - по выражению Ленина, - это революционный марксизм.

Тогда, исходя из этого определения, Меньшевизм эволюционный марксизм.

В 1894 году в Берне (Швейцария) был образован Союз русских социалистов-революционеров (эсеров).

Организаторы - Житловский Хаим Иосифович (1865 1943), еврей и Раппопорт Шарль (Хонон) Ханевич (1865 1941), еврей.

В мае 1901 года в Белостоке 4-й съезд БУНД выдвинул требование превращения России в федерацию национальностей с полной национальной автономией, причём вне зависимости от территории, на которой проживает народ (Арно Люстигер).

Осенью 1901 года в Швейцарии была сконструирована полноценная организация эсеров Партия социалистов-революционеров. Был утверждён печатный орган газета Революционная Россия. Редколлегию составили 4 человека:

1. Левицкий (Гоц) Михаил Рафаилович (1866 1906), еврей, главный редактор;

2. Тарасов (Русанов) Николай Сергеевич (1859 1939), юдофил;

3. Ильяшевич (Рубанович) Илья Адольфович (1860 1920), еврей;

4. Оленин (Чернов) Виктор Михайлович (1876 1952), юдофил.

В Центральный Комитет ПСР с правом кооптации вошли 6 человек:

1. Левицкий (Гоц) Михаил Рафаилович (1866 1906), председатель, еврей;

2. Дулин (Азеф) Евно Фишелевич (1869 1918), еврей;

3. Тигр (Гершуни) Григорий Андреевич (Герш Ицхак) (1870 1908), еврей;

4. Брешковская (Вериго) Екатерина Константиновна (1844 1934) Бабушка русской революции, юдофил;

5. Оленин (Чернов) Виктор Михайлович (1876 1952), идеолог партии эсеров, масон, юдофил; третья жена (с 1916г.) - еврейка Ида Самойловна Сырмус (1887 1959);

6. Крафт Павел Павлович (1870 1907), еврей?

Боевую Организацию (БО) возглавили: Гершуни Г. А. - руководитель;

Азеф Е. Ф. - заместитель.

Представителем ПСР во 2-м Интернационале был назначен Ильяшевич (Рубанович) И. А.

15 (2) апреля 1902 года эсеры объявили о своём появлении, убив министра внутренних дел Сипягина Дмитрия Сергеевича (1853 - 1902).

В августе 1902 года еврей Троцкий-Бронштейн Л. Д. (1879 - 1940) бежал из сибирской ссылки в Европу. Можно полагать, что первые контакты с секретной еврейской иерархией (выделено составителем) могли быть сделаны во время его первого пребывания в Западной Европе. (). Лондон в те дни был Финансовым центром мира. В то время как коварный управляющий мозг еврейства был сконцентрирован в Париже, Лондон оставался сердцем финансовой власти, которая хотела привести еврейскую диктатуру сначала в России, а затем и в остальном мире. (). Троцкий-Бронштейн, будучи евреем, действующим без угрызений совести в своей радикальной деятельности, очень вероятно был выбран Невидимым правительством (выделено составителем) для пристольного изучения, когда тому было немного за двадцать. Только так мы можем объяснить, как он, дилетант (лат. delectare услаждать, забавлять) в политике, был введён в самые центры революционного движения сразу же как только попал в Лондон. (). Как еврей, Троцкий удовлетворялся вторыми ролями на русской политической сцене, и его политика заключалась в том, чтобы обладать кем-то, кто бы возглавлял его движение русского интеллигента и идеалиста, над которым он мог бы доминировать. Ленин (Ульянов-Бланк русский отчасти; дополнение составителя) был прикрытием коварного мистера Троцкого (Иосиф Недава).

19 20 (6 7) апреля 1903 года (Христианская Пасха) в Кишенёве произошёл знаменитый Кишенёвский погром евреев. Поводом послужила находка исколотого русского мальчика в местечке Дубоссары. Жертвами погрома были 45 убитых, 86 тяжело раненых. 1500 домов и магазинов были разрушены и разграблены. ().

11 сентяря (29 августа) 14 (1) сентября 1903 года в Гомеле произошё ещё один сильный погром евреев (Яков Фрумкин).

Гомель вписал новую страницу в современную еврейскую историю фактом создания еврейской сомообороны, которая оказала сопротивление (Григорий Аронсон).

11 сентября (29 августа) 1903 года министр финансов Сергей Юльевич Витте (1849 1915) был переведён на должность Председателя Кабинета министров.

Биографические данные: отец Юлий Фёдорович (Юлиус Кристоф) Витте (1814 1866), потомок известного еврея Петра Павловича Шафирова (1669 1739); мать Екатерина Андреевна Фадеева;

первая жена (с 1879 года) Надежда Андреевна Спиридонова (? 1890), урождённая Иваненко; вторая жена (с 1891 года) еврейка Мария Ивановна Лисаневич (1863 после 1924), урождённая Матильда Исааковна Нурок: С. Ю. Витте своих детей не имел.

21 (8) февраля 1904 года Япония, финансируемая американским Уолл-стритом, внезапно напала на Россию. Был атакован и взят в осаду Порт-Артур. Одновременно перешёл к активным действиям и внутренний враг государства.

28 (15) июля 1904 года эсеры убили министра внутренних дел Плеве Вячеслава Константиновича (1846 1904).

В разгар неудачной войны с Японией был убит террористами Плеве, в котором еврейство видело одного из своих самых упорных ненавистников. (). Политическое оживление охватило все круги еврейского общества, причём следует отметить, что многие выдающиеся еврейские деятели, даже национально настроенные, входили в общероссийские организации, как, например, в нелегальный Союз Освобождения. (). К этому времени активные круги русского еврейства объединяло сознание, что еврейские требования не могут замыкаться областью гражданских прав, но что еврейский коллектив должен с тойже настойчивостью бороться и за свои национальные права (Григорий Аронсон).

30 сентября 9 октября 1904 года в Париже в разгар Японо-русской войны состоялась Конференция нелегальных революционных организаций России. Конференция поставила задачу: Свержение самодержавия всеми возможными методами, установление демократического строя с правом национального самоопределения.

23 24 (10 11) октября 1904 года в Могилёве произошёл крупный еврейский погром.

2 января 1905 (20 декабря 1904) года Порт-Артур был сдан врагу. Японцы взяли в плен 25 тыс. человек и захватили остатки Тихоокеанского флота России.

22 (9) января 1905 года в Петербурге в момент крупного поражения на фронте историческая пара: Георгий Аполлонович Гапон (1870 1906), толстовец, поп (иерей), руководитель Собрания русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга, а также Пётр (Пинхас) Моисеевич Рутенберг (1878 - 1942), еврей, инженер, эсер организовали провокационное шествие рабочих к Зимнему дворцу.

Цель шествия подача царю ультимативной петиции, содержащей не только экономические, но, главное, политические требования:

а) созыв Учредительного собрания;

б) политические свободы и тому подобное.

Боевики эсдеков, эсеров и анархистов, участвовавшие в шествии, были вооружены и агрессивны, что привело к кровопролитному столкновению с правительственными войсками.

П. М. Рутенберг, в прошлом русский революционер, имя которого было связано с эпохой священника Гапона, () поселился в Палестине и стал элекрификатором страны (Гершон Свет).

В дни Кровавого воскресенья Николай Второй с семьёй жил в Царском Селе и приказ стрелять по манифестации рабочих отдан был без его ведома генерал-губернатором великим князем Владимиром Александровичем (1847 1909) (Михаил Хейфец).

31 (18) января 1905 года царь Николай Второй принял принципиальное решение о созыве Законосовещательного органа.

17 (4) февраля 1905 года в Москве эсерами был убит генерал-губернатор, великий князь Сергей Александрович Романов (1857 1905).

7 - 9 апреля (25 27 марта) 1905 года в Вильно еврейское Бюро Защиты провело Съезд еврейских общественников.

Цель: подача Записки С. Ю. Витте, председателю Комитета министров, о равноправии евреев. Председателем Виленского съезда был М. М. Винавер. Он же возглавил образованный съездом Союз для достижения полноправия евреев, что понималось как равноправие плюс права национального меньшинства (право на самоопределение; дополнение составителя) (Яков Фрумкин).

7 - 10 апреля (25 28 марта) 1905 года в Москве нелегально прошёл 3-й съезд масонского Союза Освобождения.

21- 22 (8-9) мая 1905 года в Москве масонский Союз освобождения провёл 1-й легальный съезд Союза профессиональных союзов.

В Центральное Бюро Союза Союзов было избрано 15 человек:

1.Милюков Павел Николаевич (1859 1943) - председатель; историк, масон, юдофил;

2. Богучарский (Яковлев) Василий Яковлевич (1861 1915); народник, марксист, масон, юдофил; жена (с 1895 года) еврейка Эмилия Венцеславовна Покорни;

3. Прокопович Сергей Николаевич (1871 1955); юдофил, социал-демократ, экономист, масон;

4. Шнитников (Шнитке еврейская фамилия) Николай Николаевич (1861 -?); социалист, адвокат, друг Керенского-Адлера;

5. Каминка Август Исаакович (1865 1941), юрист, банкир, еврей;

6. Родичев Фёдор Измайлович (1854 1933), либерал, адвокат; юдофил;

7. Беренштам Михаил (Мойша) Вильямович (1872 1925?), адвокат, еврей;

8. Кроль Михаил Афанасьевич (Моисей Ааронович) (1862 1942), народник, юрист, еврей;

9. Гуковский Александр Исайевич (1865 1925), эсер, публицист, адвокат, еврей;

10. Зарудный Александр Сергеевич (1864 1934), адвокат, юдофил;

11. Гуревич Виссарион Яковлевич (Янкелевич) (1876 1934), еврей;

12. (Заезжий) Анненский Николай Фёдорович (1843 1912); юдофил;

13. Лутугин Леонид Иванович (1864 1915), инженер;

14. Лутугин Н. И., брат Лутугина Л. И.;

15. Семевский Василий Иванович (1849 1916), историк, либерал; отец Иван Егорович Семевский; мать Камилла Матвеевна Богуцкая, еврейка? (оба из Полоцкой губернии); жена (с 1886г.) Елизавета Николаевна Цевловская (1844 1923), еврейка?

В Секретариат Центрального Бюро Союза Союзов были назначены 5 человек:

1. Брамсон Леонтий Моисеевич (1869 1942) - ответственный секретарь, еврей;

2. Лутугин Леонид Иванович;

3. Винавер Максим Моисеевич (1863 1926), еврей;

4. Сидамон-Эристов Георгий Дмитриевич (1865 1953), адвокат, грузин, масон;

5. Кирпичников Сергей Дмитриевич (1874 1947), инженер-химик; жена еврейка Надежда Авелевна Крамник.

19 (6) августа 1905 года в Петербурге были опубликованы правительственные акты Учреждение Государственной думы и Положение о выборах в Государственную думу.

В этих документах никаких ограничений евреев в избирательных правах не было (Яков Фрумкин).

5 сентября (23 августа) 1905 года в городе Портсмут (США) между Японией и потерпевшей поражение Россией был подписан мирный договор.

Русская пресса была откровенно пораженческой на протяжении всей той войны, каждой её битвы. И, ещё важнее, она была нескрываемо сочувственно к террору и революции. Эта пресса, неоглядно развязная в 1905 году, толковалась в думское время, по словам Витте С. Ю., как пресса в основном еврейская или полу-еврейская (Александр Солженицын).

9 сентября (27 августа) 1905 года царское правительство Витте С. Ю. с целью успокоения студенчества объявило полную административную автономность высших учебных заведений и их территорий. И этим ещё сильнее раздуло безудержный революционный раскал (Александр Солженицын).

7 октября (24 сентября) 20 (7) октября 1905 года в Москве состоялась Первая Всероссийская конференция профессиональных союзов (профсоюзов). В кулуарах конференции был сформирован политический антиправительственный штаб Всероссийский стачечный комитет (Стачком), управляемый представителями революционных партий.

19 (6) октября 1905 года в Москве по распоряжению Всероссийского стачкома Центральное бюро Всероссийского железнодорожного профсоюза начал всеобщую политическую стачку.

Председателем Центрального бюро железнодорожного профсоюза был тогда эсер, слесарь Переверзев Владимир Николаевич (1880 1934) (подставная фигура; дополнение составителя).

25(12) октября 1905 года в Москве масонский Союз Освобождения открыл Учредительный съезд Конституционно-демократической партии (кадеты). Открывая съезд, П. Н. Милюков заявил: У кадетской партии есть противники лишь справа, а слева нет, есть только союзники.

26 (13) октября 1905 года в Санкт-Петербурге в здании Технологического института евреи-революционеры образовали самочинный Петербургский совет рабочих депутатов, возглавил который меньшевик, еврей Костин (Зборовский) Михаил Соломонович (1879 1935).

27 (14) октября 1905 года в Петербурге на втором заседании Петербургского совета Зборовский заболел, и в повестке дня встал вопрос о выборе другого председателя. Чтобы закончить межпартийные раздоры о председателе, было решено избрать беспартийного присяжного поверенного Хрусталёва-Носаря (Александр Солженицин).

Одновременно Петроградский совет выделил из своего состава Исполнительный Комитет (31 человек), который, в свою очередь, избрал Центральное бюро руководящий орган (8 членов), а именно:

1. Хрусталёв (Носарь) Григорий Степанович (1877 1919), номинальный председатель, беспартийный, адвокат;

2. Парвус (Гельфманд) Израиль Лазаревич (1869 1924), зампредседателя, меньшевик, еврей;

3. Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879 1940), зампредседателя, меньшевик, еврей;

4. Александров (Постоловский) Давид Симонович (1876 1948), большевик, еврей;

5. Волин (Эйхенбаум) Вигдор Михайлович (1882 1945), эсер, еврей;

6. Русов (Кнунянц) Богдан Минаевич (1878 1911), большевик, армянин;

7. Звездин (Вайнштейн) Симон Лазаревич (1876 1927), бундовец, еврей;

8. Либер (Гольдман) Михаил Исаакович (1880 1937), бундовец, еврей.

25 - 31 (12-18) октября 1905 года в Петербурге состоялся легальный учредительный съезд партии Конституционных демократов (кадеты).

Партию возглавили: Милюков Павел Николаевич (1859 1943) председатель, масон, юдофил и Винавер Максим Моисеевич (1862 - 1926) - товарищ председателя, еврей.

30 (17) октября 1905 года император Николай Второй, по предложению главы правительства Сергея Юльевича Витте (1849 1915), обнародовал манифест Об усовершенствовании государственного порядка, который декларировал дарование гражданам России политических свобод, неприкосновение личности, расширение избирательного ценза при выборах в Государственную Думу.

31 (18) октября 1905 года в Петербурге премьер-министр, еврей Витте С. Ю. встретился с делегацией от Союза газет, которую возглавлял издатель Проппер Станислав Максимилианович (1854 1931), еврей из Кракова.

Делегация предъявила главе правительства ультиматум из четырёх требований:

1. немедленная политическая амнистия;

2. увольнение со службы генерал-губернатора Петербурга Трепова Дмитрия Фёдоровича (1855 1906);

3. вывод из столицы казаков и воинских частей;

4. для охраны города вместо государственной полиции сформировать гражданскую милицию (Александр Солженицын).

По примеру Петербурга в крупных городах России создавались самочинные Советы, узурпировавшие власть. Всего в 1905 году было создано 55 Советов. Советы избирали из своего состава Президиумы (Центральные Бюро), Исполнительные Комитеты и различные комиссии. Многие Советы издавали свои газеты.

Так крупные Советы возглавили:

в Баку Шендриков Лев Никифорович (? 1907), меньшевик;

в Екатеринославе Басовский Иосиф Борисович (1874 1935), меньшевик, еврей;

в Николаеве Краснуха Владимир Пантелеймонович (1867 1913), большевик; жена еврейка Эмма Васильевна Бруггер;

в Ростове-на-Дону Розанов Николай Николаевич (1873 1928);

в Нижнем Новгороде Левит Соломон Абрамович (1878 1926), еврей.

Взрывы самодельных бомб и выстрелы из огнестрельного оружия раздавались повсюду.

Кадет Обнинский Виктор Петрович (1867 1916) свидетельствовал: Фабрикация бомб приняла гомерические размеры (). Мастерские бомб открываются во всех городах (). Взрывалось всё, что можно было взорвать, начиная с винных лавок и магазинов, продолжая жандармскими управлениями и памятниками русским генералам, и кончая церквями.

После опубликования указа 30 (17) октября 1905 года забитое еврейство, как известно, с ума сошло от злорадства. (). В своём безумии евреи стали расстреливать уже не одних богомольцев или мирные процессии русских людей вообще, а и царские портреты во многих городах и сёлах. Бешеные еврейские крики: Долой самодержавие!, Долой царя! понеслись по лицу земли Русской. В Киеве один еврей-адвокат, прорвав портрет Государя, вставил свою голову и начал выкрикивать то, что мы отказываемся повторить. (). В Житомере толпа жидов носила большие фотографии (евреев-банкиров; дополнение составителя) Ротшильда и Гирша и, крича: Вот наши цари!, принуждала встречных христиан целовать их, а кто противился, тех избивали без милосердия. В Одессе, объявив Республику с евреем, конечно, Пергаментом во главе, жиды привязывали царские портреты к хвостам собак и пускали их по улицам. (). В самой Москве еврей Николай Бауман (1873 - 1905) ехал по улицам и кричал: Долой самодержавие, долой царя! Ко мне присоединяйтесь, я вам царь и бог! (). Русский народ не оставил избранного народа без наказания (Алексей Шмаков).

31 (18) октября 1905 года начались погромы в сотнях городов и местечек. (). Но так как погромы носили не только антиеврейский, но и контрреволюционный характер, то в некоторых местах жертвами были не евреи, а представители либеральной интеллигенции и, в частности, представители так называемого третьего элемента - служащие в земских и гордских учреждениях (Яков Фрумкин).

С 31 (18) октября 1905 года в 150-ти пунктах, как смерч, пронеслись погромы против интеллигенции и против евреев (Григорий Аронсон).

В октябре 1905 года погромы достигают невероятных величин. Как подсчитал кадет, еврей Даниил Самойлович (Самуилович) Пасманик (1869 1930) их было около 700.

В октябре 1905 года в Одессе погромщики убили (называю максимальную цифру, фигурирующую в разных источниках) более 500 человек, в Киеве, тогда же, несколько десятков. Более 70-ти человек погибло в Белостоке. Общее же число погибших в ходе этих погромов превысило 700 человек. Били жидов, но не трогали выкрестов (такую кличку получили еврейские вероотступники): стоило показать нательный крест или выставить в окне православную икону, и толпа погромщиков шла мимо (Аркадий Ваксберг).

31 (18) октября 1905 года в Одессе при городской думе был сформирован Временный комитет и член этого комитета адвокат (еврей; дополнение составителя) Пергамент Осип (Иосиф) Яковлевич (1868 1909) объявил себя председателем Придунайско- черноморской республики () (Александр Солженицын).

3 ноября (21 октября) 1905 года премьер-министр еврей Витте С. Ю. объявил амнистию за политические преступления десятилетней давности, что, конечно же, было объяснено не великодушием, а слабостью власти.

В Петербурге главным редактором ежедневной газеты партии эсеров Сын Отечества становится еврей Григорий Ильич (Герш Элияхович) Шрейдер (1860 1940); после Февраля 1917 года - глава Петроградской городской думы.

7 ноября (25 октября) 1905 года царь Николай 2-й писал своей матери: Народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из них жиды, то вся злость обрушилась на них. Отсюда, еврейские погромы (). Но не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам и всяким другим скверным людям.

Поскольку активность евреев в революционных акциях бросалась в глаза, то им и выпала честь стать врагами трона. Революционный лозунг Долой самодержавие! был уравновешен лозунгом Бей жидов! (Александр Кац).

21 (8) ноября 1905 года в Петербург из эмиграции вернулся вождь большевиков еврей Ленин (Ульянов-Бланк) В. И.

4 декабря (21 ноября) 1905 года в Москве эсдеки, эсеры и бундовцы образовали Совет рабочих депутатов.

Моссовет возглавлял Президиум Исполнительного Комитета. Постоянного председателя Президиума не было. Фактическое руководство Моссоветом осуществляли представители политических партий.

9 декабря (26 ноября) 1905 года в Петербурге был арестован председатель Петербургского Совета Хрусталёв-Носарь и несколько членов Исполкома.

10 декабря (27 ноября) 1905 года в Петербурге пленум Петербургского Совета избрал коллегиального председателя в составе 3-х евреев-меньшевиков, а именно:

Парвус (Гельфанд) Израиль Лазаревич (1869 1924);

Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1878 1940);

Костин (Зборовский) Михаил Соломонович (1879 1935).

15 (2) декабря 1905 года в Петербурге правительство Витте С. Ю. опубликовало Временные правила, запрещающие забастовки в правительственных учреждениях и предприятиях, имеющих государственное значение.

В этот же день восемь столичных газет опубликовали ответ революционеров Финансовый манифест, который разработал меньшевик Парвус-Гельфанд, и одобренный руководством всех политических партий (эсдеков, эсеров и т. д.). Финансовый манифест призывал население не платить налоги и подати, изымать вклады из сберегательных касс и во всех случаях требовать расплаты золотом, а не ассигнациями.

16 (3) декабря 1905 года в Петербурге во время поведения пленума Петербургского совета был арестован его актив 37 членов Исполкома, включая двух сопредседателей Троцкого-Бронштейна и Костина-Зборовского, и 230 депутатов самого Совета.

Среди арестованных депутатов Петербургского Совета оказался адвокат Керенский Александр Фёдорович, возглавлявший боевую дружину Александро-Невского района Петербурга (Александр Кац).

Тот самый еврей Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 - 1970), который вскоре возглавит всю масонскую организацию России и сыграет главную роль в разрушении России.

17 (4) декабря 1905 года днём в Петербурге, избежавший ареста, сопредседатель Петербургского Совета Парвус-Гельфанд объявил о создании реконструированного Исполкома Петербургского Совета.

17 (4) декабря 1905 года вечером в Петербурге состоялось политическое совещание революционных сил столицы. РСДРП (эсдеков) представляли Ленин (Ульянов-Бланк) В. И. и другие, ПСР (эсеров) Дулин-Азеф И. Л., Оленин-Чернов В. М. и другие, Исполком Петросовета Парвус-Гельфанд И. Л. и другие.

Было принято решение о проведении всеобщей политической стачки и переносе центра политической борьбы из Петербурга в Москву, в которую срочно выехали представители весомые представители соцпартий:

от РСДРП члены ЦК - Любич (Саммер) Иван Адамович (1870 1921), еврей и Власов (Рыков) Алексей Иванович (1881 1938), юдофил;

от ПСР члены ЦК - Дулин (Азеф) Евно Фишелевич (1869 - 1918), еврей и Оленин (Чернов) Виктор Михайлович (1876 - 1952), юдофил.

В Москве к этому времени были сосредоточены ведущие партработники как эсдеков, так и эсеров.

Социалистов-демократов (эсдеков) представляли:

Марат (Шанцер) Виргилий Леонович (1867 1911) - председатель Исполкома Моссовета, еврей;

Загорский (Лубоцкий) Вольф Михелевич (1883 1919), еврей;

Южин (Васильев) Михаил Иванович (1876 1937), юдофил;

Седой (Литвин) Звулон Янкелевич (1876 1947), еврей;

Лядов (Мандельштам) Мартын Николаевич (1872 1947), еврей;

Оскаров (Исув) Иосиф Андреевич (1876 1920), еврей;

Леший (Доссер) Зиновий Николаевич (1882 1939), еврей;

Владимирский (Гарфункель) Михаил Фёдорович (1874 1951), еврей;

Ларионов (Черномордик) Соломон Исаевич (1880 1943), еврей;

Рожков Николай Александрович (1868 1927), юдофил;

Полетаев (Бауман) Николай Эрнестович (1873 - 1905), еврей;

Вольский (Соколов) Андрей Владимирович (1880 после 1927), юдофил;

Чарская (Зарецкая) Софья (Шейна) Моисеевна (1881 после 1934), еврейка и другие.

Социалистов-революционеров (эсеров) представляли:

Нечётный (Слётов) Степан Николаевич (1876 1916), юдофил;

Фирсов (Розенблюм) Дмитрий Самуилович (1873 1939), еврей;

Грабовский (Гендельман) Михаил Янкелевич (1881 1938), еврей;

Горцев (Натадзе) Шалва Ясонович (1883 1912), грузин;

Прибылёв Александр Васильевич (1857 1936), юдофил;

Бонч Осмоловский-Пипенберг Анатолий Осипович (1857 1930), еврей;

Рудин (Потапов) Александр Иванович (1869 1915), юдофил;

Панкратов Василий Семёнович (1864 1925), юдофил;

Геденовский Александр Васильевич (1859 1928), юдофил;

Фейт Андрей Юльевич (1864 1926), еврей;

Леонович Василий Викторович (1875 1932), еврей;

Зензинов Владимир Михайлович (1880 1953), еврей? (отлично говорил на идиш);

Руднев (Бабкин) Вадим Викторович (1884 1940), юдофил;

Высоцкий Александр Давидович (1881 1937), еврей;

Бунаков (Фундаминский) Илья Исидорович (1881 1942), еврей;

Вишняк Марк Вениаминович (1883 1976), еврей;

Беркенгейм Александр Моисеевич (1880 1932), еврей;

Гоц Абрам Рафаилович (1882 1940), еврей;

Амари (Цетлин) Михаил Осипович (1882 1945), еврей;

Штейнберг Исаак Захарович (1888 1957), еврей;

Минор (Залкинд) Осип Соломонович (1861 1934), еврей;

Соснина (Арманд) Лидия Марьяновна (1880 1931), еврейка;

Ривкин Николай (Нахум) Иванович (1877 1922), еврей;

Гендельман Михаил Яковлевич (1881 1938), еврей и другие.

Выполняя девиз революционеров: Бить вместе, идти врозь!, эсдеки и эсеры с целью координации совместных действий образовали Федеративный совет, в который вошли:

Шанцер В. Л. большевик;

Васильев М. И. большевик;

Исув И. А. меньшевик;

Исакович В. Я. меньшевик;

Кафенгаузен Л. Б. эсер;

Бабкин В. В. эсер.

Обратите внимание, что никто из поваров смуты не погиб на баррикадах в борьбе за рабочее дело.

18 19 (5 - 6) декабря 1905 года в Москве состоялась конференция Всероссийского железнодорожного союза, принявшая решение о проведении политической забастовки.

19 (6) декабря Московский Совет рабочих депутатов принял воззвание с призывом начать всеобщую политическую забастовку, начиная с 12-ти часов 20 (7) декабря.

20 (7) декабря 1905 года в Москве началось, вошедшее в историю, Декабрьское вооружённое восстание.

На тот период в Москве имелось около 2-х тысяч вооружённых и примерно 4 тысячи невооружённых дружинников; из них 250-300 человек состояли в большевистских дружинах, 200-250 в меньшевистских дружинах и, примерно, 150 человек у эсеров. Кроме того, существовали студенческая, кавказская, типографская, вольная (анархистская) дружины.

Исполком Моссовета объявил себя революционной властью в городе. По его постановлению ежедневно стала выходить газета Известия Московского совета рабочих депутатов, тогда как выпуск других газет был запрещён.

20 (7) декабря в Петербурге Петербургский Совет, РСДРП (эсдеки), ПСР (эсеры) и Бунд приняли совместное воззвание Ко всему народу, в котором призвали население присоединиться к всеобщей политической стачке, начиная с 21 (8) декабря 1905 года.

30 (17) декабря 1905 года в Москве вооружённое восстание было подавлено. По официальным данным было убито 1059 участников уличных боёв.

15 (2) января 1906 года в Петербурге был арестован Петербургский Совет второго созыва.

16 (3) января 1906 года в Петербурге министр иностранных дел Ламздорф Владимир Николаевич (1841 1907) лично передал царю Николаю Второму Записку об анархистах. В своём меморандуме министр отмечал: Таким образом, эта тесная связь русской революции с еврейским вопросом вообще и заграничными еврейскими организациями в особенности совершенно ясная уже с точки зрения её принципиальных основ (ибо сами основатели социалистической доктрины Лассаль и Маркс, оказавшие столь сильное влияние на современное настроение русской учащейся молодёжи, как известно, еврейского происхождения), - не возбуждает по-видимому, сомнения и в смысле практического руководства революционного движения именно евреями. Если эта руководящая роль их до последнего времени, очевидно намеренно, почти совершенно замалчивалась нашими газетами, то за границей уже не считают более нужным её скрывать и притом даже в социалистических кружках. (). А именно, исходя из выраженной выше мысли, что наше революционное движение деятельно поддерживается, а отчасти и направляется усилиями и капиталами всемирного еврейства (выделено составителем), мы тем самым с большим вероятием раскрываем тот организационный и интеллектуальный центр, в котором должны скрываться главные нити и средства питания противоправительственной борьбы с Россией. Это Альянс Израэлит Юниверсаль с Центральным Комитетом в Париже, обладающий колоссальными денежными средствами членов и опирающийся на сеть масонских лож всевозможного рода (по некоторым сведениям, вновь занесённых за последние годы в Россию), в качестве послушных органов этой Всемирной организации.

26 (13) апреля 1906 года министром внутренних дел был назначен Столыпин Пётр Аркадьевич (1862 1911).

5 мая (22 апреля) 1906 года председатель Совета министров, граф полу-сахалинский еврей С. Ю. Витте был отправлен в отставку. Вместо него эту должность получил Горемыкин Иван Логгинович (1839 1917).

10 мая (27 апреля) 1906 года в Петербурге приступила к работе Первая Государственная Дума. По своему политическому составу она была левой. Большинство мест в ней составляли кадеты.

В 1-й Государственной Думе (1906 год) кадеты имели 486 депутатов, 200 из которых были евреями (Арно Люстигер).

19 (6) июля 1906 года в Петербурге Первая Госдума приняла обращение к народу: От Государственной думы. В нём шла речь о разногласиях между правительством и Думой в решении аграрного вопроса.

21 (8) июля 1906 года в Петербурге, в связи с военными восстаниями в Свеаборге и Кронштадте, ЦК РСДРП, ЦК ПСР, ЦК БУНД, а также фракции социал-демократов и трудовиков в Государственной Думе выступили с совместным воззванием, в котором массы призывались к всенародной забастовке первому шагу решительной борьбы за власть народа.

21 (8) июля 1906 года в Петербурге премьер-министр Горемыкин И. Л. был отправлен в отставку. Вместо него был назначен усмиритель Первой революции - Столыпин П. А., сохранивший за собой пост министра внутренних дел.

22 (9) июля 1906 года в Петербурге царь Николай Второй объявил Первую Госдуму распущенной.

22 (9) 23 (10) июля 1906 года в Выборге (гостиница Бельведер) 180 делегатов распущенной Госдумы (из 220 присутствующих) подписали обращение К народу от народных представителей. Выборгское воззвание бывших депутатов Госдумы призывало граждан России к пассивному сопротивлению властям (гражданское неповиновение, неуплата налогов, уклонение от военной службы и т. д.). Редакционную комиссию текста Выборгского воззвания возглавлял член кадетского ЦК, соредактор журнала Вестник права адвокат, масон и, конечно же, еврей Винавер Максим (Майер-Хиль) Моисеевич (1862 1926).

1 сентября (19 августа) 1906 года правительство Столыпина П. А. ввело в России военно-полевые суды.

28 (15) ноября 1906 года в Москве состоялось официальное открытие первой в 20-м веке русской масонской ложи Возрождение.

4 10 декабря (21 27 ноября) 1906 года в Гельсингфорсе (Финляндия) прошёл Третий съезд сионистов России, который перешёл от прежней аполитичности в вопросах российского государственного строя к широкой программе активной борьбы за демократизацию страны, за гражданские и национальные права еврейского меньшинства (Йосеф Шехтман).

5 марта (20 февраля) 1907 года в Петербурге открылось первое заседание Второй Государственной Думы, которая оказалась ещё левее, чем Первая (104 трудовика, 65 эсдеков, 37 эсеров, 26 энесов народных социалистов).

30 (17) мая 1907 года В Петербурге Вторая Государственная Дума проголосовала против незаконных действий полиции и отказалась лишить депутатской неприкосновенности 16 социал-демократов, которые вместе с эсерами публично требовали отмены монархии. Правая пресса называла Думу рассадником бунтов и неповиновения, прибежищем еврейского мракобесия (Александр Кац).

14 (1) июня 1907 года в Петербурге премьер-министр Столыпин П. А. явился во Вторую Госдуму и, огласив надлежащие документы, обвинил фракцию эсдеков в подготовке государственного переворота.

16 (3) июня 1907 года в Петербурге был опубликован царский манифест о роспуске Второй Госдумы и об изменении избирательного закона.

Данная дата считается историками окончанием Первой революции в России (начало - 22 (9) января 1905 года).

Ленин назвал Первую революцию Генеральной репетицией.

Историк Степанов Сергей Александрович (род. в 1956г.) сообщил в 1992 году, что по его подсчётам: В ходе Первой русской революции только эсеры, эсдеки и анархисты убили более 5-ти тысяч правительственных служащих.

В революции 1905 года евреи были самыми страстными агитаторами за свержение существующего строя, самыми активными участниками демонстраций, манифестаций. (). Везде, в том числе в двух самых знаменитых погромах (столкновение иудейской общины с христианской; дополнение составителя) того времени в одесском погроме 26 (13) июня 1 июля (18) июня и в киевском погроме 26 (13) октября 2 ноября (20) октября 1905 года события идут по одному и тому же сценарию:

1) начинается революционная агитация, и еврейская молодёжь играет в ней ведущую роль. ();

2) в ходе манифестаций, митингов, демонстраций много раз оскорбляются чувства русского населения. ();

3) в ходе революционных событий именно революционная молодёжь проявляла отталкивающую жестокость;

4) когда подводятся итоги событий, оказывается, в одной Одессе погибло больше 500 человек, из них больше 400 евреев, но очень многие из них вовсе не жертвы погрома, а активнейшие участники революционных событий, погибшие с оружием в руках. ().

Славяне в своём большинстве не хотят менять политический строй в империи. Евреи в своём большинстве хотят. Евреев столько в составе революционных партий и группировок, что русское население начинает считать и саму революцию делом рук евреев.

Некоторые историки (в том числе видный политик В. В. Шульгин) полагали, что революции в России (1905 1907 и 1917 1922гг.) это этнические войны с евреями (Андрей Буровский).

МАСОНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ В ФЕВРАЛЕ-МАРТЕ 1917 ГОДА.

В ноябре 1908 года в Петербурге тайно состоялся Первый съезд масонов России, на котором присутствовало до 60-ти братьев. Съезд сформировал два руководящих органа: Верховный Совет масонов России и Капитул (Совет 18-ти), состоящий из братьев 18-й степени и выше.

Верховный Совет масонов России возглавил Урусов Сергей Дмитриевич (1862 1937), князь, кадет.

Капитул (лат. capitulum глава книги, или собрание глав) возглавил князь Бебутов Давид Осипович (Иосифович) (1859 1923?), князь, армянин, (председатель финансовой комиссии партии кадетов; дополнение составителя) (Виктор Брачёв).

В марте 1911 года в Париже специальный агент по масонству Департамента полиции России составил докладную записку для своего начальства, в которой сообщал: Главным приютом для масонов служит Кадетская партия. Вглядитесь внимательно как между нашими масонами распределены роли и сферы влияния. Среди членов Государственного Совета и в литературной среде действует М. М. Ковалевский; среди членов Государственной Думы И. Н. Ефремов, П. Н. Милюков и В. А. Маклаков. Влияние последнего распространяется и в адвокатскую среду, где он пользуется популярностью. Деятельность Е. П. Когана-Семёновского обнимает жидовские круги и мелкую прессу. Наконец, А. Н. Брянчанинов, убеждённый деятельный масон, стремится воздействовать на высшее общество (Виктор Брачёв).

Справка.

Ковалевский Максим Максимович (1851 1916), профессор, масон; потомок польского рода Доленго - Ковалевского; женат не был; детей не имел;

Ефремов Иван Николаевич (1866 1945), из донских казаков, дворянин, сторонник П. Н. Милюкова, масон; детей не имел;

Милюков Павел Николаевич (1859 1943), историк, председатель ЦК партии кадетов, масон; юдофил;

Маклаков Василий Алексеевич (1869 1957), адвокат, кадет, масон; юдофил; детей не имел;

Семёновский (Семёнов) Евгений Петрович (Коган Соломон Моисеевич) (1861 1944), масон, еврей;

Брянчанинов Александр Николаевич (1874 1960), офицер, публицист, славянофил, масон; сведения о семье не доступны.

14 (1) сентября 1911 года в Киеве эсер, еврей Богров Дмитрий Григорьевич (Мордехай Гершевич) (1887 1911) застрелил усмирителя революции премьер-министра Столыпина Петра Аркадьевича (1862 - 1911), отца 6-х детей.

Летом 1912 года в Москве масоны нелегально провели Учредительный (первый) съезд (конвент) политических лож России. Присутствовали делегаты от Петербурга, Москвы, Киева, Нижнего Новгорода, Минска и Одессы. Новая организация получила название: Великий Восток Народов России.

В Верховный Совет ВВНР, руководящий орган, вошли:

Урусов Сергей Дмитриевич (1862 1937), князь, кадет;

Колюбакин Александр Михайлович (1865 1915), дворянин, кадет;

Некрасов Николай Виссарионович (1879 1937), из семьи петербургского священника; инженер, профессор кадет; троеженец;

Вскоре в Верховный Совет ВВНР были кооптированы:

Григорович-Барский Дмитрий Николаевич (1871 - 1958), сын киевского купца, адвокат, кадет; еврей? 2-я жена еврейка Фрида Абрамовна Гинзбург (1974 1962);

Чхеидзе Николай (Карло) Семёнович (1864 1926), дворянин, меньшевик, грузин; юдофил; в эмиграции покончил с собой;

Керенский Александр Фёдорович (1881 1970), трудовик (Виктор Брачёв).

Справка.

*Биографические уточнения приведены составителем.

*Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), адвокат, еврей; отец Фёдор Михайлович Керенский (1838 1910), преподаватель в гимназии; мать Надежда Александровна Адлер (1854 1905), из семьи богатого московского купца; первая жена (в 1904 1917гг.) Ольга Львовна Барановская (1883 1975), дочь генерала; имели 2-х детей (Олег, Глеб); вторая жена (с 1939 года) - Лидия (Тереза-Нелль) Триттон (1899 1964), умерла от рака; после Октября в эмиграции; был оставлен женой и детьми; умер от рака;

28 (15) ноября 1912 года в Петербурге (Таврический дворец) открылись заседания 4-й Государственной Думы.

В руководство 4-й Думы были избраны 7 человек:

1. Родзянко М. В. (1859 - 1924), дворянин, председатель, октябрист; полезный идиот; с 1920 года в эмиграции (Сербия); по одной версии умер от побоев офицеров-врангелевцев, полученных в поезде; по второй от нищеты.

2. Протопопов А. Д. (1866 1918), дворянин, товарищ председателя, октябрист; после Октября расстрелян большевиками в октябре 1918 года в Москве (Таганская тюрьма).

3. Варун-Секрет С. Т. (1868 1962), дворянин, товарищ председателя, октябрист; умер в эмиграции;

4. Некрасов Н. В. (1879 1940), товарищ председателя, кадет, масон;

5. Бобринский В. А. (1868 1927), граф, товарищ председателя, октябрист, масон; умер в эмиграции от астмы;

6. Львов Н. Н. (1867 1944), старший брат Львова Владимира Николаевича (1872 1930); дворянин, товарищ председателя, прогрессист, масон; с 1920 года в эмиграции.

7. Ржевский В. А. (1866 -?), дворянин, товарищ председателя, прогрессист, масон; после Октября в Советской России.

При евреях-депутатах 4-й Государственной Думы было образовано Политическое Бюро на основе соглашения еврейских партий, а именно: Поалей Цион (Рабочие Сиона), Фольскпарте (Народная партия) и Еврейская Демократическая Группа. Политическое бюро существовало до Революции 1917 года и особенно большую деятельность развивало в годы Первой мировой войны (Григорий Аронсон).

Надо полагать, что еврейские организациии - Политическое бюро, и Бюро Защиты подчинялись единому центру.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Летом 1913 года в Петербурге нелегально состоялся Второй съезд (конвент) масонов Великого Востока Народов России (ВВНР), на котором был принят Устав организации. Высшей властью в Ордене объявлялся Конвент (съезд), собиравшийся не реже одного раза в год. Исполнительный орган ВВНР Верховный Совет, избираемый съездом тайным голосованием. Общее число членов Верховного Совета не должно было превышать 18 человек, однако, открыть свою работу Верховный Совет мог уже и при наличии 6 членов. В Верховный Совет проходили братья, набравшие наибольшее количество голосов, но их имена, после избрания, съезду не сообщались. Верховный Совет избирал из своего состава Генерального секретаря (Генсека).

К концу 1913 года Верховному Совету ВВНР было подчинено 40 лож, в которых насчитывалось до 400-х сот братьев. В профессиональном отношении это всё представители либеральной и демократической интеллигенции: журналисты, адвокаты, профессора, депутаты 3-й и 4-й Государственной Думы, промышленники, финансисты, общественные деятели. Добрую половину масонской братии составляли юристы.

Генеральными секретарями Верховного Совета ВВНР поочерёдно были:

Колюбакин Александр Михайлович (1868 1915), кадет;

Некрасов Николай Виссарионович (1879 1940), кадет;

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), трудовик, адвокат;

Гальперин Александр (Абрам) Яковлевич (1879 1956), меньшевик, адвокат;

Балавинский Сергей Александрович (1866 1928), меньшевик, кадет, адвокат (Виктор Брачёв).

В 1913 году в Петербурге, согласно официальной статистике, жило 40 тыс. евреев (то есть лиц иудейского вероисповедания) и, наверно, не меньше выкрестов, причём евреи составляли 22% всех столичных присяжных поверенных, 17% всех столичных врачей, 52% всех столичных дантистов (Аркадий Ваксберг).

1 августа (19 июля) 1914 года Германия, объявив войну России, развязала Первую Мировую войну.

С 1880 по 1914гг. Россию покинули более 2 млн. евреев, выехавших в Северную Америку; 200 тыс. отправились в Великобританию, 60 тыс. в Палестину. США стали центром русско-еврейской культуры. ().

В 1897 году только 21% населения России умел читать и писать, а накануне Первой мировой войны эта доля составила 40%. Среди крестьян степень грамотности была самой низкой. Более 30 еврейских обществ содействовали развитию искусства, литературы, воспитания, высшего образования и так далее. (). В одном только Санкт-Петербурге существовали 25 синагог, 20 школ, библиотек и музеев. (). Россия была также колыбелью новой литературы на идиш и иврите, распространявшейся во всём еврейском мире. Выходило более 100 еврейских газет и журналов, существовало 13 ежедневных газет на идиш и 2 на иврите, а также многочисленные периодические издания на идиш, иврите и русском, включая исторические журналы Пережитое и Еврейская старина (Арно Люстигер).

В Российской империи к Первой мировой войне евреи составляли 6 млн. из 150 млн. населения империи, то есть 4%, а в рядах торгового класса России их было 35%. Евреям принадлежало 92% всей хлебной торговли. Из 12 крупнейших банков только в 2-х ни в числе видных акционеров, ни в дирекции, ни среди крупных служащих не было евреев это Московско-Купеческий и Волжско-Камский банки (Андрей Буровский).

Когда разразилась Первая мировая война в 1914 году будет честным добавить, что война против России (выделено составителем) была одинаково популярна в Восточной Европе и в Соединённых Штатах в странах двух наибольших концентраций еврейского населения (Вальтер Лякёр).

Главную цель участия России в Первой мировой войне высказал митрополит Антоний Храповицкий (1863 - 1936): Цель войны крест Христов на храме Святой Софии в Константинополе, взамен венчающего его теперь турецкого полумесяца. (). Царьград и Босфор должны быть наши, как колыбель веры нашей; не Европу только нужно очистить от турок, а весь православный Восток Господень гроб, Голгофу, Вифлеем, Дамаск, Бейрут и вообще все православные епархии. (). Россия должна овладеть широкой лентой земли от Южного Кавказа до Дамаска и Яффы и овладеть Сирией и Палестиной, открыв для себя берега Средиземного моря, и соединив их с Кавказом железными дорогами.

Поразительно! Разве царский двор не ведал, что сионисты уже окопались в Палестине, что Англия стоит за ними?

12 августа (30 июля) 1914 года в Москве масоны провели самочинный Всероссийский земский съезд, который образовал Всероссийский земский союз помощи больным и раненым воинам (ВЗС). В Главный Комитет ВЗС (распорядительный орган) были включены 17 человек. Главный Комитет ВЗС возглавил Львов Георгий Евгеньевич (1861 1925), князь, прогрессист, масон; детей не имел; умер в эмиграции (Париж).

21-22 (8-9) августа 1914 года в Москве масоны организовали ещё один самочинный съезд Всероссийский съезд представителей городских самоуправлений. На съезде был образован Всероссийский союз городов помощи больным и раненым воинам (ВСГ), который в свой черёд выделил из своего состава исполнительный орган Главный Комитет Исполнительное бюро ВСГ - 5 человек:

1.Челноков Михаил Васильевич (1863 1935), председатель; из купцов, кадет, масон; с 1919 года в эмиграции (Сербия); умер прикованным к постели (костный туберкулёз);

2. Кишкин Николай Михайлович (1864 1930), товарищ председателя; дворянин, врач, кадет, масон; сведения о родителях и жене не доступны; после Октября оставался в Москве; неоднократно арестовывался, лишался пенсии и продовольственных карточек; умер 16 марта 1930 года в Москве от сердечного приступа;

3. Брянский Виктор Диодорович (1868 1944), товарищ председателя; дворянин, юрист, октябрист, масон; с 1920 года в эмиграции (Сербия);

4. Марков (Вишняк) Марк (Мордух) Вениаминович (1883 1976), из московских купцов, юрист, эсер, еврей; с 1919 года в эмиграции (Франция, США);

5. Горн (Громан) Владимир Густавович (1874 1940), экономист, меньшевик, еврей; после Октября остался в Советской России; работал в Госплане; в 1931 году осуждён на 10 лет; умер в лагере;

7-9 августа (25-27 июля) 1915 года в Петрограде масоны провели Первый съезд общественных Военно-промышленных комитетов. По замыслу буржуазной общественности Военно-промышленные комитеты призваны были помочь Русской армии вооружением и снаряжением. На съезде был избран руководящий орган организации Центральный Военно-промышленный Комитет (ЦВПК), который возглавило Бюро в составе 6-и человек.

Бюро ЦВПК составили:

1. Гучков-Вакье Александр Иванович (1862 1936), председатель; октябрист, масон, еврей; из московских купцов; образование высшее; отец Иван Ефимович Гучков (1833 1904); мать Корали Петровна Вакье, привезённая из Франции; современники, в частности граф Артемий Череп-Спиридонович, называли Гучкова евреем; Гучков-Вакье был личным другом еврея М. С. Маргулиеса; жена Гучкова-Вакье Мария Ильинична Зилотти (1871 1938); с 1919 года в эмиграции (Лондон, Париж); умер от рака кишечника.

2. Коновалов Александр Иванович (1875 1948), товарищ председателя; сын фабриканта, инженер; прогрессист, масон; тётя по матери эсеровка Варвара Ивановна Второва (1852 -?) была 2-й женой знаменитого эсера, еврея Марка Боброва-Натансона; с 1918 года в эмиграции (Франция, Португалия, США, Франция).

3. Маргулиес Мануил Сергеевич (Эммануил Соломонович) (1869 1939), товарищ председателя; адвокат, доктор медицины (венерические болезни), кадет, масон, еврей; личный друг А. И. Гучкова-Вакье; с 1920 года в эмиграции (Лондон, Берлин, Париж);

4. Терещенко Михаил Иванович (1886 1956), товарищ председателя; из киевских сахорозавдчиков; юрист, беспартийный, масон; первая жена (до 1923 года) Мария Маргарет, урождённая Ное (1886 1968), еврейка? с 1918 года в эмиграции (Финляндия, Норвегия, Франция, Англия);

5. Рябушинский Павел Павлович (1871 1924), из московского купечества, коммерсант; прогрессист, масон; с 1919 года в эмиграции (Франция); умер от туберкулёза лёгких.

6. Некрасов Николай Виссарионович (1879 1940), товарищ председателя Госдумы, инженер, кадет, масон, троеженец.

Образование Земгора и ЦВПК проходило в период Великого отступления Русской Армии на фронте.

8 мая (25 апреля) немцы взяли Либаву, угрожая Риге. Австрийцы отбили крепость Перемышль, а 22 (9) июля русские оставили Львов. В течение июля немцами были захвачены все русские крепости в Польше, 5 августа (23 июля) пала Варшава. Потеряв Польшу, русские очистили и Литву (Игорь Ростунов).

Используя поражение Русской Армии на фронте, российская либеральная буржуазия, ведомая юдомасонством, приступила, как и во время войны с Японией (1904 1905гг.), к исполнению плана по захвату государственной власти.

26 (13) августа 1915 года в Москве газета Рябушинского Павла Павловича Утро России под заголовком Кабинет обороны опубликовала список лиц, намечаемых масонами в состав министерства доверия (12 человек).

Члены Комитета обороны:

1. Родзянко Михаил Владимирович (1859 1924) - премьер-министр; октябрист;

2. Гучков-Вакье Александр Иванович (1862 1936) военный министр, октябрист, масон, еврей;

3. Милюков Павел Николаевич (1859 1943) министр иностранных дел; кадет, масон;

4. Шингарёв Андрей Иванович (1869 1918) министр финансов; из купеческой семьи; врач, кадет, масон; 20 (7) января 1918 года в Петрограде убит матросами в больнице (самосуд);

5. Коновалов Александр Иванович (1875 1948) министр торговли и промышленности; прогрессист, масон;

6. Некрасов Николай Виссарионович (1879 1940) министр путей сообщения; кадет, масон;

7. Поливанов Алексей Андреевич (1855 1920) министр внутренних дел; дворянин; генерал, масон; после Октября дважды арестовывался ВЧК; с 1920 года в Красной Армии; умер от тифа 25 сентября 1920 года;

8. Савич Никанор Васильевич (1869 1942) морской министр; дворянин; образование высшее; экономист; прогрессист; сведения о родителях и жене недоступны; с 1920 года в эмиграции (Франция).

9. Ефремов Иван Николаевич (1866 1945) государственный контролёр; прогрессист, масон;

10. Львов Владимир Николаевич (1872 1930) обер-прокурор Синода; дворянин; прогрессист; младший брат Львова Николая Николаевича (1867 1944); в 1920 1922гг. в эмиграции; вернулся в СССР, вступил в Союз безбожников, стал лектором; после 1927 года дважды арестовывался, ссылался в Сибирь; умер в тюремной больнице (Томск) от сердечной недостаточности;

11. Маклаков Василий Алексеевич (1870 1957) министр юстиции; масон;

12. Игнатьев Павел Николаевич (1870 1945) министр просвещения; граф, либерал.

Верховным главнокомандующим (Главковерхом) без огласки был намечен Начальник Генерального штаба Алексеев Михаил Васильевич (1857 1918), генерал, масон.

4 сентября (22 августа) 1915 года в Петрограде представители 4-й Госдумы и представители выборной части Госсовета подписали совместное соглашение об образовании оппозиционного правительству Прогрессивного блока.

Руководящим органом Прогрессивного блока стал Президиум в количестве 10 человек (6 от Госдумы и 4 от Госсовета).

Госдуму представляли:

1. Милюков Павел Николаевич (1859 1943), кадет, масон;

2. Гучков Вакье Александр Иванович (1862 1936), октябрист, масон, еврей;

3. Бобринский Владимир Алексеевич (1868 1927), граф; октябрист, масон;

4. Шидловский Сергей Илиодорович (1861 1922), дворянин; октябрист; после Октября в эмиграции (Эстония);

5. Шингарёв Андрей Иванович (1869 1918), врач; кадет, масон;

6. Шульгин Василий Витальевич (1878 1976), дворянин, юрист; первая жена двоюродная сестра (кровосмесительство) Екатерина Григорьевна Градовская (1869 1934) (старше на 10 лет), покончила с собой; родили 3-х сыновей; вторая жена (с 1924 года) Мария Дмитриевна Седельникова; после 1920 года в эмиграции (Чехия); в 1944 году арестован в Праге советским Смершем и осуждён; после лагеря жил во Владимире.

Госсовет представляли:

1. Ковалевский Максим Максимович (1851 1916), профессор, прогрессист, масон;

2. Олсуфьев Дмитрий Адамович (1862 1937), граф, октябрист, масон; с 1920 года в эмиграции (Сербия, Франция).

3. Гурко Владимир Иосифович (1862 1927), старший брат генерала Гурко Василия Иосифовича (1864 1937); дворянин, либерал; с 1920 года в эмиграции (Турция, Франция); детей не имел;

4. Крупенский Павел Николаевич (1863 1939), дворянин, полковник, центрист.

Исполнительным органом Прогрессивного блока стало Бюро в составе 26-ти человек (16 от Госдумы и 10 от Госсовета), которое возглавил член Госсовета, барон, промышленник, масон Меллер-Закомельский Владимир Владимирович (1863 1920); с 1920 года в эмиграции, где вскоре и умер.

5 сентября (23 августа) 1915 года император Николай Второй принял на себя обязанности Верховного главнокомандующего (Главковерха) Русской Армии.

6 сентября (24 августа) 1915 года в Петрограде была утверждена Программа Прогрессивного блока, которую подписали 8 человек (6 от Госдумы и 2 от Госсовета):

1. Бобринский Владимир Андреевич (1868 1927), фракция прогрессивных националистов;

2. Львов Владимир Николаевич (1872 1930), фракция центра;

3. Шидловский Сергей Илиодорович (1861 1923), фракция партии Союз 17 Октября;

4. Дмитрюков Иван Иванович (1872 1918), фракция земцев-октябристов; дворянин, юрист; масон; сведения о родителях и личной жизни не доступны; после Октября сгинул на юге России.

5. Ефремов Иван Николаевич (1866 1945), фракция Прогрессивной партии; масон;

6. Милюков Павел Николаевич (1859 1945), фракция Конституционно-демократической партии; масон;

7. Меллер-Закомельский Владимир Владимирович (1863 1920), Академическая группа в Госсовете; масон;

8. Гримм Давид Давидович (1864 1941) профессор; юрист; группа центра и беспартийных в Госсовете; еврей? в эмиграции с 1919 года (Финляндия, Чехия, Эстония, Латвия).

7 сентября (25 августа) 1915 года в Петрограде в кадетской газете Речь была опубликована Декларация Прогрессивного блока, выдвинувшая правительству следующие условия:

*создание правительства, ответственного перед Думой;

*амнистия для осуждённых за политические и религиозные преступления;

*прекращение гонений за веру;

*автономия Польши;

*восстановление украинской и еврейской печати;

*отмена ограничений в правах для евреев;

*примирительная политика в финляндском вопросе;

*восстановление деятельности профсоюзов;

*восстановление рабочей печати;

*уравнение крестьян в правах с другими сословиями;

*другие.

Так, в условиях тяжелейшей оборонительной войны, в тылу, в столице империи был сформирован антиправительственный штаб с целью захвата власти.

Многие историки считают, что началом Второй антирусской революции послужило создание Прогрессивного блока. Неблагодарные и тщеславные нехристи копали могилу Российской монархии, не ведая, что копают её себе, всей России.

16 (3) сентября 1915 года царь Николай Второй, сознавая угрозу, исходящую от Прогрессивного блока, распустил 4-ю Государственную Думу.

В ответ на роспуск Думы антиправительственная оппозиция составила Комитет народного спасения, который возглавила тройка:

Львов Георгий Евгеньевич (1861 1925), масон;

Гучков-Вакье Александр Иванович (1862 1936), еврей, масон;

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), еврей, масон.

21 (8) сентября 1915 года оппозиция подготовила тайный документ Диспозиция 1 Комитета народного спасения, содержащий 12 пунктов. Основная ячейка Комитета в лице Г. Е. Львова, А. И. Гучкова и А. И. Керенского должна была немедленно составить Штаб верховного командования из 10 человек, подобранных исключительно по признакам: а) ясности мышления; б) честности слова; в) твёрдости воли. Верховное командование поручалось А. И. Гучкову, как объединяющему в себе доверие армии и Москвы, отныне не только сердца, но и волевого центра России. Легальная часть диспозиции предусматривала систематическую антиправительственную компанию через прессу и публичные выступления. Часть замысла стала и компания по выборам в России Рабочих групп при Военно-промышленных комитетах (Олег Платонов).

Смещение Русского фронта на Восток привело к ломке Черты оседлости для евреев. Самым болезненным правоограничением для евреев России была Черта оседлости, то есть ограничение на свободное передвижение (расселение) по всей России.

Свою первую законодательную формулировку черта оседлости получила в изданном при Александре Первом Положении о евреях 1804 года. С этого времени вплоть до вынужденной военными событиям 1915 года отмены черты оседлости её границы оставались неизменными. В черту оседлости входили 15 губерний (одна губерния не менее 2-х сегодняшних областей; дополнение составителя): Гродненская, Ковенская, Виленская, Витебская, Минская, Могилёвская, Черниговская, Полтавская, Волынская, Подольская, Херсонская, Бессарабская, Екатеринослаская, Киевская и Таврическая, а также 10 губерний Царства Польского (Алексей Гольденвейзер).

И этого пространства для евреев было мало! Разве по границам черты оседлости была натянута колючая проволока? Разве евреи познали на своей шкуре крепостное право?

Еврейское недовольство объяснялось тем, что они хотели всей России, они хотели реставрации Хазарского Каганата, чего и добились в 1917 году.

Военные неудачи 1914-1916 годов вынудили правительство фактическии, а затем и формально ликвидировать черту оседлости. Поток еврейских беженцев хлынул во внутренние губернии России в Пермскую, Тамбовскую, Воронежскую и другие, куда доступ евреям был раньше закрыт (Илья Троцкий).

14 (1) января 1916 года в петроградской газете Земщина её главный редактор Станислав Казимирович Глинка-Янчевский (1844 1921) писал о Госдуме следующее: Правительство настойчиво созывает Думу; при каждом созыве приглашает её взяться за совместную работу, но все усилия правительства оказываются безнадёжными. На все призывы правительства Дума отвечает требованием передачи ей всей исполнительной власти и даже права назначать министров из своей среды. (). Очевидно, Думе не нужны те или иные люди, а её нужно право назначения министров по своему усмотрению, нужно право распоряжаться судьбами России. А тогда иудопокорная Дума протрёт нам глаза и покажет, где раки зимуют.

PS. После Февраля Земщинузакроют, а после Октября Глинка-Янчевский окажется в бутырской тюрьме (Москва), где и погибнет.

В январе 1916 года в Петрограде исполняющий должность директора Департамента полиции Кафафов Константин Дмитриевич (1863 1933) подписал (и разослал губернским руководителям; дополнение составителя), так называемый Кафафский циркуляр, который гласил: По полученным в Департаменте полиции сведениям, евреи посредством многочисленных подпольных организаций в настоящее время усиленно заняты революционной пропагандой; причём, с целью возбуждения общего недовольства в России, они, помимо преступной агитации в войсках и крупных промышленных и заводских центрах Империи, а равно подстрекательства к забастовкам, избрали ещё два важных фактора искусственное вздорожание предметов первой необходимости и исчезновение разменной монеты. (). В этих видах злонамеренные коммерсанты несомненно скрывают товары, замедляют их доставку на места и, насколько возможно, задерживают разгрузку товаров на железнодорожных станциях. (). По поводу выпуска разменных монет евреи усиленно распространяют среди населения слухи, что Русское правительство обанкротилось, так как не имеет металла даже на монеты. Вместе с тем еврейские агенты повсеместно скупают по повышенной цене серебряную и медную монету (Яков Фрумкин).

2 октября (19 сентября) 1916 года в Петрограде на квартире Фёдорова М. М. состоялось совещание масонов в количестве 9-ти человек:

1. Гучков-Вакье Александр Иванович (1862 1936), председатель ЦВПК, еврей, масон;

2. Кутлер Николай Николаевич (1859 1914), дворянин; юрист; член ЦВПК; соавтор аграрной программы кадетов, масон; после Октября 4 раза арестовывался чекистами; с июня 1919 года в советском Госбанке, в Наркомфине; умер от разрыва сердца;

3. Терещенко Михаил Иванович (1866 1959), председатель киевского Военно-промышленного комитета, масон;

4. Бубликов Александр Александрович (1875 1941), из семьи петербургского чиновника; инженер путей сообщения; депутат Госдумы, прогрессист, масон; в эмиграции с 1917 года (Франция, США);

5. Казакевич Генрих (Генах) Львович (1883 1935), редактор еврейской газеты Деркемпфер (Борец) в Екатеринославе; еврей; после Октября большевик; умер в Биробиджане;

6. Фёдоров Михаил Михайлович (1855 1948), член ЦВПК, редактор газеты Слово, масон;

7. Милюков Павел Николаевич (1859 1943), председатель партии кадетов, масон, юдофил;

8. Родзянко Михаил Владимирович (1859 1924), председатель Госдумы и партии Союз 17 Октября (прозвище среди политиков Барабан);

9. Некрасов Николай Виссарионович (1879 1940), депутат Госдумы, кадет, масон.

На совещании было констатировано, что русская армия к весне 1917 года будет готова к победному наступлению. Отдать заслуженные плода победы в руки царя прогрессивной общественности из масонских лож хотелось меньше всего. Ей казалось, что сейчас наступил такой миг, когда она, свергнув царя, сможет увенчать свой переворот грандиозной военной победой, таким образом закрепив свою власть (Олег Платонов).

9 декабря (26 ноября) 1916 года В Петрограде Государственный Совет принял обращение к царю Николаю Второму, в котором говорилось о вредном влиянии на государственную политику закулисных советников. Имелось в виду окружение императрицы.

23 (10) декабря 1916 года в Петрограде французский посол Морис Палеолог (1859 1944) записал в своём дневнике: Что политику России делает камарилья (исп. camara палата, двор монарха) императрицы, факт несомненный. Но кто руководит этой камарильей? От кого получает она программу и направление? Конечно не от императрицы. (). Кто же в таком случае руководит царской камарильей? (). Если б я, тем не менее, принуждён был сделать выводы, я сказал бы, что пагубная политика, за которую императрица и её партия будет нести ответственность перед историей, внушается им четырьмя лицами: это лидер крайне правой в Госсовете Щегловитов И. Г., петроградский митрополит первосвященник Питирим, бывший директор департамента полиции Белецкий С. П. и, наконец, банкир Манус И. П. (). В этом квартете я приписываю особую роль банкиру Манусу: он обеспечивает сношения с Берлином, это через него Германия заводит и поддерживает свои интриги в русском обществе; он является распределителем германских субсидий.

Справка.

Щегловитов Иван Григорьевич (1861 1918), председатель Госсовета, дворянин, юрист, юдофоб. Публично расстрелян в Москве 5 сентября 1918 года.

Питирим (Окнов Павел Васильевич; 1858 1920), из семьи священника, черносотенец (националист). После Октября умер на юге России.

Белецкий Степан (Стефан) Петрович (1873 - 1918), из мещан; юрист, сенатор. Публично расстрелян в Москве 5 сентября 1918 года.

Манус Игнатий Порфирьевич (Игнац-Срул Иосифович) (1860 1918), еврей, купец 1-й гильдии, представитель американской банковской компании Чарльз, Ричард и Ко; расстрелян петроградской ЧК 30 октября 1918 года за незаконные махинации с акциями национализированных предприятий (продавал за бесценок Германии).

В России и до 1905 года, и до самой Революции 1917 года, газеты и журналы были мощным орудием общественной и политической деятельности. Естественно, что трибуна газеты особенно привлекала представителей еврейской интеллигенции. (). Роль евреев в органах периодической печати была порой весьма велика, и это обстоятельство не раз чрезвычайно раздрожало правые и антисемитские группировки, вызывая с их строны нелепые обвинения с засилием евреев в русской печати. (). Мы встречаем еврейских журналистов во главе больших русских газет, среди видных корреспондентов, среди публицистов и политиков, даже среди идеологов, идейных руководителей печати, среди фельетонистов, литературных и театральных обозревателей, хроникёров и репортёров (Григорий Аронсон).

26 28 (13 15) декабря 1916 года в Петрограде социал-демократы (меньшевики) провели нелегальное совещание левых, на котором присутствовали:

*члены Рабочей группы при ЦВПК;

*члены Рабочих групп при 12-ти местных ВПК;

*представители фракции эсдеков в Госдуме;

*представители профсоюзов;

*представители кооперативов;

*представители рабочих коллективов крупнейших заводов столицы.

На тот момент в Русский Организационный Комитет РСДРП (располагался в Петрограде) входили:

Богданов-Оленич Борис Осипович (Берель Иосифрвич; 1884 1960), меньшевик, еврей;

Горев-Гольдман Борис Исаакович (1874 1937), меньшевик, еврей, брат видного бундовца Михаила Либера;

Гарви-Бронштейн Пётр Абрамович (1881 1944), меньшевик, еврей;

Батурский-Це(й)тлин Борис Соломонович (1979 1920), меньшевик, еврей;

Фомин-Крохмаль Виктор (Вигдор) Николаевич (1873 1933), сын киевского адвоката, меньшевик, еврей;

Рафес Моисей Григорьевич (1883 1942), бундовец, еврей;

Эрлих Хенрих Моисеевич (1882 1942), бундовец, еврей;

Череванин-Липкин Фёдор Андреевич (1868 1938), из дворянской семьи, меньшевик; юдофил;

Дан-Гурвич Фёдор Ильич (1871 1947), меньшевик, еврей;

Чхеидзе Николай Семёнович (1864 1926), меньшевик, юдофил;

Хаустов Валентин Иванович (1884 после 1922), из крестьян, токарь, меньшевик; полезный идиот;

Чхенкели Акакий Иванович (1874 1859), из дворян, адвокат, меньшевик.

Все названные лица проживали в Петрограде. В резолюции совещания говорилось, что задачей момента является устранение существующего политического режима и полная демократизация страны.

Был утверждён план действий:

а) 22 (9) января 917 года провести стачки в память о жертвах кровавого воскресенья 1905 года;

б) 25 (12) января 1917 года в день открытия весенней сессии Четвёртой Государственной Думы провести массовую манифестацию на улицах Петрограда с требованием, чтобы Дума объявила себя Временным правительством;

в) для организации предстоящей митинговой компании создать специальную ораторскую коллегию.

В свою очередь масонский Верховный Совет с целью сближения с представителями революционных организаций выделил из своего состава спецпредставителей, которыми стали:

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 - 1970), адвокат, еврей;

Некрасов Николай Виссарионович (1979 - 1940), инженер;

Соколов Николай Дмитриевич (1870 - 1928), адвокат; после Октября служил юридическим консультантом в советских учреждениях; умер в Ялте;

Гальперн Александр Яковлевич (1879 - 1956), адвокат, еврей.

29 (26) 1916 декабря года в Петрограде 4-я Госдума провела заключительное заседание осенней сессии.

30 (17) декабря 1916 года в Петрограде с целью деморализации царя, находившегося в Ставке Главковерха (город Могилёв), был убит старец Распутин Григорий Ефимович (1869 1916). Николай Второй срочно выехал из Могилёва в Царское Село на похороны друга семьи.

9 января 1917 года (27 декабря 1916г.) в Петрограде премьер-министр Трепов Александр Фёдорович (1862 - 1928) получил отставку от царя.

12 января 1917 года (30 декабря 1916г.) в Царском Селе Николай Второй принял английского посла Джорджа Бьюкенена (1854 1924), который посоветовал царю назначить премьер-министра с одобрения Госдумы, и чтобы новый премьер-министр лично назначил своих министров. Таким образом, речь шла о добровольном отстранении царя от исполнительной власти, с чем самодержец не смог согласиться.

14 (1) января в России очередным и последним царским премьер-министром стал князь Голицын Николай Дмитриевич (1850 - 1925); после Октября трижды арестовывался чекистами; расстрелян.

16 (3) января 1917 года в Петрограде царское правительство приняло решение о переносе начала весенней сессии Госдумы с 25 (13) января на 27 (4) февраля.

20 (7) января 1917 года в Москве масоны Коновалов А. И. и Милюков П. Н. провели встречу с представителями Прогрессивного блока. Было решено, что в день возобновления сессии Госдумы выставить чисто ультимативные требования правительству и впредь, до удовлетворения этих требований, не возобновлять своих заседаний.

Одновременно в Петрограде руководство ЦВПК одобрило предложение меньшевистской Рабочей Группы при ЦВПК провести демонстрацию поддержки Госдумы 27 (4) февраля.

3 февраля (21 января) 1917 года в Царском Селе Николай Второй устроил приём делегатам союзнической конференции (Англия, Франция, Италия, Россия), которая проходила в Петрограде с 29 (18) января по 21 (8) февраля.

Член английской делегации лорд и сионист, Великий надзиратель Великой ложи Англии Альфред Мильнер (1854 - 1925) потребовал от царя предоставления Думе больших законодательных прав и продления её полномочий до конца военных действий. Срок полномочий Думы истекал в ноябре 1917 года.

11 февраля (29 января) 1917 года в Петрограде масоны провели совещание общественных деятелей (около 35 человек).

ЦВПК представляли:

Гучков-Вакье Александр Иванович (1862 1936), масон, еврей;

Коновалов Александр Иванович (1875 1948), масон;

Изнар Николай Николаевич (1851 1932), инженер из Одессы, еврей; с 1920 года в эмиграции (Финляндия, Франция);

Кутлер Николай Николаевич (1859 1924), масон;

Казакевич Генрих (Генах) Львович (1883 1935), еврей.

Московский ВПК представляли:

Переверзев Павел Николаевич (1871 1944), масон;

Девяткин (Первухин) Александр Фёдорович (1884 1932), рабочий-печатник; эсдек.

Госдуму представляли:

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), масон, еврей;

Чхеидзе Николай Семёнович 1864 1926), масон;

Аджемов Моисей Сергеевич (Серопович) (1878 1950), врач, адвокат, масон; еврей(?); сведения о родителях не доступны; жена певица Эвелина Осиповна Стеффен (1884 - 1963); с 1919 года в эмиграции (Франция, США);

Караулов Михаил Александрович (1878 1917), из дворян, терской казак, журналист; масон; погиб на юге России;

Милюков Павел Николаевич (1859 1943), масон;

Бубликов Александр Александрович (1875 1941), масон.

Совещание постановило:

а) избрать из своей среды особо законспирированный и замкнутый кружок, который мог бы играть роль руководящего центра для всей общественности;

б) провести мирную демонстрацию рабочих в день открытия заседаний Госдумы 27 (14) февраля.

27 (14) февраля 1917 года в Петрограде (Таврический дворец) с разрешения царя открылась весенняя сессия 4-й Государственной Думы. Это была роковая ошибка Николая Второго, стоившая ему и потери короны, и личной жизни, а русскому народу - кровавой купели.

4 марта (19 февраля) 1917 года в Могилёв (Ставка Главковерха) неожиданно из Крыма вернулся начальник штаба Главковерха, масон Алексеев Михаил Васильевич (1857 1918), проходивший там курс лечения. Возвращение начштаба стало причиной приезда в Ставку Главковерха Николая Второго.

7 марта (22 февраля) 1917 года из Царского Села (пригород Петрограда) в Ставку (Могилёв) выехал ничего не подозревавший государь.

В этот же день в Петрограде, в ответ на нереальное требование Фабрично-заводского комитета о повышении заработанной платы, дирекция Путиловского завода объявила локаут (англ. lock-out запирать дверь перед кем-либо). 40 тысяч безработных рабочих этого завода резко накалили социальную обстановку в столице. Заметно ухудшилось положение с продуктами первой необходимости, что привело к длинным очередям и возмущениям среди женщин, стоящих в этих очередях.

Позднее появилось нелепое утверждение некоторых историков, что Февральскую революцию совершили женщины.

Справка.

Путилов Алексей Иванович (1866 1940), дворянин, юрист, магнат, масон; отец Иван Павлович Путилов (1839 1916); сведения о матери не доступны; жена Вера Александровна Зейфарт (? -?).

Очень символично также, что революция началась с женских демонстраций 8 марта (23 февраля). На этот день в 1917 году пришёлся иудейский карнавальный праздник мести антисемитам - Пурим (Михаил Назаров).

10 марта (25 февраля) 1917 года в Петрограде политическая стачка стала всеобщей. Рабочие по льду пробирались в центр города на митинги, организуемые агитаторами соцпартий. Среди митингующих стали появляться вооружённые гражданские лица.

В этот же день из Ставки Главковерха (Могилёв) государь Николай Второй приказал правительству распустить Госдуму.

11 марта (26 февраля) 1917 года утром газеты вышли с царским указом о роспуске Госдумы, но было уже поздно.

К полудню весь центр Петрограда был заполнен митингующими. Лозунг: Долой самодержавие! стал преобладающим.

12 марта (27 февраля) 1917 года в Петрограде к 12 часам дня, вопреки указу царя, депутаты Госдумы стали съезжаться в Таврический дворец для проведения частного собрания.

Одновременно с думцами в Таврический дворец прибыли представители левых партий (эсдеки, эсеры, энесы, бундовцы и прочие социалисты), которые привели с собою толпу мятежных солдат, рабочих, журналистов и просто любопытных. Левые по-деловому заняли почту и телеграф Думы, выставили военные посты, установили контроль за телеграфными аппаратами. Таврический дворец полностью перешёл под контроль левых партий.

К 14-ти часам, используя опыт смуты 1905 года, левые организовали свой классический орган власти Временный Исполнительный Комитет Петроградского Совета рабочих депутатов (9 человек):

1. Чхеидзе Николай Семёнович (1864 1926), председатель Исполкома, депутат Думы, меньшевик, масон;

2. Скобелев Матвей Иванович (1885 1938), депутат Думы, меньшевик, масон;

3. Соколов Николай Дмитриевич (1870 1928), меньшевик, масон;

4. Гвоздев Кузьма Антонович (1883 после 1956), председатель Рабочей Группы при ЦВПК, меньшевик, масон; полезный идиот;

5. Богданов-Оленич Борис Осипович (Борух Иосифович) (1884 1960), меньшевик, член Русского ОК РСДРП, еврей;

6. Гриневич-Шехтер Константин Сергеевич (1879 - 1937), меньшевик, еврей;

7. Капелинский-Кац Наум Юрьевич (1890 после 1932), меньшевик, еврей;

8. Борис Франкорусский, Борис Киевский (Леман?), меньшевик, еврей;

9. Эрлих Генрих (Генах) Моисеевич (1882 - 1942), член ЦК БУНД, еврей.

К 15-ти часам в Таврическом дворце Дума образовала свой орган власти - Временный Комитет Государственной Думы (12 человек):

1. Родзянко Михаил Владимирович (1859 1924), председатель Госдумы, октябрист;

2. Дмитрюков-Адамович Иван Иванович (1878 1918), октябрист, юрист, масон;

3. Шидловский Сергей Илиодорович (1861 1922), октябрист, масон;

4. Некрасов Николай Виссарионович (1879 1940), кадет, масон;

5. Милюков Павел Николаевич (1859 1943), кадет, масон;

6. Ржевский Владимир Алексеевич (1866 -?), прогрессист, масон;

7. Караулов Михаил Александрович (1878 1917), прогрессист, масон;

8. Коновалов Александр Иванович (1875 1948), прогрессист, масон;

9. Львов Владимир Николаевич (1872 - 1930), фракция центра; сторонник Обновлённой Православной церкви;

10. Шульгин Василий Витальевич (1878- 1976), русских фракция националистов;

11. Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), трудовик, масон еврей;

12.Чхеидзе Николай Семёнович (1864 1926), эсдек, масон.

Чуть позднее к данному списку были добавлены ещё двое:

13. Ефремов Иван Николаевич (1866 - 1945), прогрессист, масон;

14. Энгельгардт Борис Александрович (1877 - 1962), фракция центра, масон.

После выборов Временного Комитета Государственной Думы Родзянко М. В. поехал к председателю царского кабинета министров князю Голицыну Николаю Дмитриевичу (1850 1925), который доложил временщику об отставке всех членов правительства. Вернувшись в Таврический дворец, Родзянко М. Ф. по телеграфу связался с царём, находившимся в Ставке, и сообщил о неблагоприятной обстановке в столице. Затем временщик переговорил с командующими фронтами и попросил их поддержать Государственную Думу.

В 21 час в Таврическом дворце открылось первое заседание Петроградского Совета рабочих депутатов. Присутствовало около 100 человек (из них 40-50 депутатов от заводов и фабрик, остальные представители соцпартий и солдаты).

Был избран постоянный Исполком Петросовета (15 человек):

1. Чхеидзе Николай Семёнович (1864 1926), председатель, меньшевик, масон, грузин;

2. Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), товарищ председателя, трудовик, масон, еврей;

3. Скобелев Матвей Иванович (1885 1938), товарищ председателя, меньшевик, масон;

4. Соколов Николай Дмитриевич (1870 19280, меньшевик, масон;

5. Гвоздев Кузьма Антонович (1883 после 1956), рабочий, меньшевик, масон;

6. Панков Григорий Гаврилович (1885 1963), рабочий, меньшевик;

7. Гриневич (Шехтер) Константин Константинович (1879 1937), меньшевик, еврей;

8. Капелинский-Кац Наум Юрьевич (1890 после 1932), меньшевик, еврей;

9. Стеклов Юрий Михайлович (Нахамкес Овший Моисеевич) (1873 1941), меньшевик, масон, еврей;

10. Суханов-Гиммер Николай (Нахум) Николаевич (1882 1940), меньшевик, еврей;

11. Шатров (Соколовский Э. К.), меньшевик, еврей;

12. Александрович (Дмитриевский) Пётр Алексеевич (1884 1918), эсер, юдофил;

13. Беленин (Шляпников) Александр Гаврилович (1885 1937), рабочий, большевик, полезный идиот;

14. Шпилька-Красиков Пётр Ананьевич (1870 1939), большевик; жена (с 1891 года) еврейка (?) Виктория Пржигодская (Пшегодская);

15. Залуцкий Пётр Антонович (1887 - 1937), большевик; родом из местечка Круча Могилёвской губернии; работал в Шклове, в Петербурге; закрытая личность; вероятнее всего еврей.

Петроградский совет возглавил Президиум (3 члена):

1. Чхеидзе Н. С. председатель;

2. Керенский-Адлер А. Ф. товарищ председателя;

3. Скобелев М. И. товарищ председателя.

Соколов Н. Д. ответственный секретарь.

Главным редактором газеты Известия Петроградского Совета был назначен меньшевик, еврей Стеклов-Нахамкес Ю. М.

13 марта (28 февраля) 1917 года утром Родзянко М. В. из Петрограда телеграфировал царю в Ставку, что правительство арестовано, что вместо министров Временный Комитет Госдумы назначил в министерства своих комиссаров. Одновременно Родзянко М. В. разослал по всем губернским городам России телеграмму о создании Временного Комитета Госдумы: Временный комитет членов Государственной думы при тяжелейших условиях внутренней разрухи, вызванной мерами старого правительства, нашёл себя вынужденным взять в свои руки восстановление государственного и общественного порядка.

14 (1) марта 1917 года днём в Петрограде (Таврический дворец) открылось очередное заседание Петроградского совета рабочих депутатов. Было решено пополнить Исполком Совета представителями социалистических партий и заручиться поддержкой Петроградского гарнизона. Постановили, что отныне Петроградский Совет станет называться Петроградским Советом рабочих и солдатских депутатов.

В состав Исполкома к предыдущим 15-ти членам ввели ещё 21 лицо:

1. Мстиславский (Масловский) Сергей Дмитриевич (1876 1943), эсер-боевик, масон; сын офицера;

2. Пешехонов Алексей Васильевич (1867- 1933), сын священника, энес, публицист;

3. Либер (Гольдман) Михаил Исаакович (1880 1937), бундист, еврей;

4. Дан (Гурвич) Фёдор (Фишель) Ильич (1871 1947), мек, еврей;

5. Гоц Абрам Рафаилович (1882 1940), руководитель партии эсеров, еврей;

6. Аксельрод Павел (Пинхус) Борисович (1850 1928), руководитель фракции эсдеков-меньшевиков, еврей;

7. Молотов (Скрябин) Вячеслав Михайлович (1890 1986), бек;

8. Стучка Пётр (Петерис) Янович (1865 1932), бек, латыш; жена еврейка Дора Христофоровна Плекшан (1870 1950);

9. Козловский Мечислав Юльевич (1876 1927), бек, адвокат; масон; родился в Вильно, еврей;

10. Эрлих Генрих (Генах) Моисеевич (1882 1942), руководитель бундистов, еврей;

11. Рафес Моисей Григорьевич (1883 1942), бундист, еврей;

12. Богданов Борис Осипович (Оленич Борух Иосифович) (1884 1960), мек, еврей.

13. Батурский (Цейтлин) Борис Соломонович (1879 1920), мек, еврей;

14. Брамсон Леонтий Моисеевич (1869 1942), руководитель трудовиков, масон, еврей;

15. Чайковский Николай Васильевич (1850 1926), энес, масон; сведения о жене не доступны;

16. Станкевич Владимир Бенедиктович (1884 1969), адвокат, трудовик, масон; литовец;

17. Зензинов Владимир Михайлович (1880 1953), эсер-боевик, масон; еврей (?) семейная кличка - осёл; данные о жене и детях не доступны; свободно говорил на идиш;

18. Чарнолусский Владимир Иванович (1865 1941), юрист, кадет, трудовик;

19. Тарасов (Русанов) Николай Сергеевич (1859 1939), эсер, публицист; из купеческой семьи;

20. Юренев-Кротовский (Ганфман) Константин Константинович (1888 1938), мек, еврей;

21. Борис Киевский, Борис Франкорусский, Борис Леман (? -?), мек, еврей.

Пленум Исполкома, состоявшийся после заседания Петросовета, постановил: Предоставить Временному комитету Госдумы, по его усмотрению, составить список членов правительства, в состав правительства не входить, но передать ему власть на следующих условиях:

1) объявление полной амнистии по всем политическим и религиозным делам;

2) свобода слова, союзов, собраний и стачек;

3) отмена всех сословий, национальных и религиозных ограничений;

4) замена полиции милицией;

5) демократические выборы в органы местного самоуправления;

6) отказ правительства от всяких шагов, предрешающих будущую форму правления, до созыва Учредительного собрания;

7) не вывод и не разоружение революционных полков Петрограда;

8) гражданские права для солдат.

Важнейшим решением Исполкома Петросовета стало принятие знаменитого Приказа 1 по гарнизону Петроградского Военного округа о демократизации воинских частей и о прямом подчинении их Петросовету.

Этот великолепный документ, подписанный Соколовым, Нахамкесом и Скобелевым, в тот же вечер был разослан по телеграфу на все фронты (Морис Палеолог).

Член Петросовета, редактор газеты Новая жизнь, меньшевик, еврей Мешковский-Гольденберг Иосиф Петрович (1873 - 1922) писал чуть позднее: Приказ 1 не ошибка, а необходимость, так как мы понимали, что если не раздавить старую армию, то она раздавит революцию.

Подчинив себе войска Петроградского гарнизона, Исполком Петросовета получил власть не только над столицей, но и над Временным комитетом Госдумы.

14 (1) марта 1917 года в Петрограде было официально объявлено, что правительства союзников (Англия и Франция) признали Временный комитет Госдумы как новое правительство России.

14 (1) марта 1917 года в 20 часов в Псков (штаб Северного фронта) прибыл царский поезд, не пропущенный в Петроград. Командующий Северным фронтом Рузский Н. В. советовал Николаю Второму идти на все уступки.

Справка.

Рузский Николай Владимирович (1854 1918), масон; жена (с 1884 года) Зиновия Александровна Боржезовская; имели 3-х дочерей; казнён чекистами на юге России.

14 (1) марта 1917 года поздним вечером в Таврическом дворце Петрограда открылось совместное заседание Временного комитета Госдумы и делегации Исполкома Петросовета. Повестка дня: Формирование Временного правительства.

Делегацию Исполкома (6 человек) представляли:

1. Чхеидзе Н. С. масон, грузин;

2. Керенский-Адлер А. Ф. масон, еврей;

3. Соколов Н. Д. масон;

4. Суханов-Гиммер Н. Н. масон, еврей;

5. Стеклов-Нахамкес Ю. М. масон, еврей;

6. Филипповский Василий Николаевич (1882 1940), военный комендант Таврического дворца; эсер, инженер-механик; после Октября сгинул в лагере на Колыме.

15 (2) марта 1917 года под утро в Таврическом дворце Петрограда закончилось совместное заседание Временного Комитета Государственной Думы и делегации Исполкома Петроградского Совета.

Был утверждён состав Временного правительства России (12 человек):

1. Львов Георгий Евгеньевич (1861 1925) председатель и министр внутренних дел, масон;

2. Милюков Павел Николаевич (1859 1943) министр иностранных дел, масон;

3. Гучков-Вакье Александр Иванович (1862 1936) военный и морской министр, еврей, масон;

4. Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970) министр юстиции, еврей. масон;

5. Некрасов Николай Виссарионович (1879 1940) министр путей сообщения, масон;

6. Коновалов Александр Иванович (1875 1948) министр торговли и промышленности, масон;

7. Терещенко Михаил Иванович (1886 1956) министр финансов, масон;

8. Мануйлов Александр Аполлонович (1861 1929) министр просвещения, масон;

9. Львов Владимир Николаевич (1872 1930) обер-прокурор Синода, масон;

10. Шингарёв Андрей Иванович (1869 1918) министр земледелия, масон;

11. Годнев Иван Васильевич (1854 1919) государственный контролёр, масон;

12. Родичев Фёдор Измайлович (1856 1932) министр по делам Финляндии, масон.

Своё участие во Временном правительстве Керенский во всеуслышание объяснил тем, что он является револьвером Петроградского Совета, приставленным к виску Временного правительства.

15 (2) марта 1917 года в 15 часов из Петрограда в Псков специальным поездом на переговоры с царём выехали представители Госдумы Гучков-Вакье А. И. и Шульгин В. В.

15 (2) марта 1917 года в 22 часа в Псков прибыли Гучков-Вакье А. И. и Шульгин В. В.

К этому времени командующий Северным фронтом, масон Рузский Н. В. принёс царю телеграммы от Начальника генерального штаба Алексеева М. В., командующих фронтами (кроме Кавказского), в которых военачальники-масоны настаивали на отречении Николая Второго от престола.

15 (2) марта 1917 года в 23 часа 40 минут в Пскове преданный всеми Николай Второй вручил еврею Гучкову-Вакье А. И. манифест о своём отречении от престола в пользу своего сына Алексея (1904 - 1918) при регенстве (лат. regens правящий) своего брата Михаила Александровича (1878 - 1918). Одновременно царь, по рекомендации Родзянко М. В., назначил Корнилова Лавра Георгиевича (1870 - 1918) командующим Петроградским Военным Округом, Львова Г. Е. председателем Временного правительства, а дядю царя - Романова Николая Николаевича Младшего (1856 - 1929) вновь Верховным главнокомандующим.

16 (3) марта 1917 года утром в Петрограде была опубликована декларация о составе и программе Временного правительства, в которой говорилось о скором созыве Учредительного собрания.

16 (3) марта 1917 года Исполком Петроградского совета принял решение об аресте царской семьи.

16 (3) марта 1917 года в полдень в Петрограде на Миллионной улице, где проживал великий князь Михаил Александрович, делегация Госдумы уговорила регента отказаться от трона до решения этого вопроса Учредительным Собранием.

Команду уговорщиков составили 17 человек:

1. Барабан-Родзянко Михаил Владимирович (1859 1924), председатель Государственной Думы, октябрист; полезный идиот;

2. Львов Георгий Евгеньевич (1861 1925), председатель Временного правительства, прогрессист, масон;

3. Милюков Павел Николаевич (1859 1943), кадет, масон;

4. Гучков-Вакье Александр Иванович (1862 1936), октябрист, масон, еврей;

5. Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), трудовик, масон, еврей;

6. Шульгин Василий Витальевич (1878 1976), беспартийный;

7. Энгельгардт Борис Александрович (1866 1962), беспартийный, полковник, военный комендант Петрограда, масон; в эмиграции с 1918 года; жена умерла, детей не имел;

8. Терещенко Михаил Иванович (1886 1856), беспартийный, масон;

9. Некрасов Николай Виссарионович (1879 1940), кадет, масон;

10. Ефремов Иван Николаевич (1866 1945), прогрессист, масон;

11. Ржевский Владимир Николаевич (1866 после 1923), прогрессист, эсер, масон; сведения о семье не доступны; в эмиграции не был.

12. Шидловский Сергей Илиодорович (1861 1922), октябрист, масон;

13. Львов Владимир Николаевич (1872 1930), беспартийный, масон;

14. Караулов Михаил Александрович (1878 1917), беспартийный, масон;

15. Годнев Иван Васильевич (1854 1919), октябрист, масон;

16. Лебедев Владимир Иванович (1883 1956), эсер-боевик, публицист; масон; жена (с 1908 года) еврейка (?) Маргарита Николаевна Спенглер (1885 1958); в эмиграции с 1919 года;

17. Бубликов Александр Александрович (1875 1941), прогрессист, инженер, масон; в эмиграции с конца 1917 года.

Акт временного и условного отречения под руководством Некрасова Н. В. составили два юриста: Набоков Владимир Дмитриевич (1869 1922), масон и Нольде Борис (Борух) Эммануилович (1876 1948), еврей.

Юдомасонская революция свершилась!

Известный политик того времени В. В. Шульгин, беседуя с журналистом В. Д. Дувакиным в январе 1973 года, вспоминал: Все программы либеральных партий писались под диктовку английской разведки. Об этом нам стало известно там, в эмиграции.

Дополняя одна другую, партии имели целью свержение монархии и крушение государства. Были у этих партий и вожаки, политики, действовавшие по прямому указанию Великой ложи Англии. Таким был масон Керенский, который сумел перехитрить все партии и заставил их действовать по своему плану.

Вопрос: Как же ему это удалось, ведь он, по свидетельству современников, был безвольным и женоподобным человеком?

Ответ: Напротив, это был очень хитрый и волевой политик. Царь ещё не отрёкся от престола, Государственная дума распущена, а Керенский собрал депутатов и создал Временный Комитет Государственной Думы. Вся власть в стране оказалась в его руках. Я многократно вступал с ним в полемику, пытался призвать к принятию ответственных решений, а он, словно не слышал меня, и активно продолжал свою политику по незаконному захвату власти. А вы говорите, что Керенский был безвольным человеком. Это не так. (). Когда-нибудь история (если её не затушуют, не задавят и не подделают) расскажет этот процесс. У живых же свидетелей, у очевидцев этого времени осталось неизгладимое впечатление: евреи и грузины грузины и евреи.

Аналогично, из-за чрезмерной терпимости царя Николая Второго к трём агентам скрытой руки, три злодея и палача в России: А. Ф. Керенский (еврей), П. Н. Милюков (купленный евреями) и А. И. Гучков (сын еврейки) впоследствии стали причиной гибели миллионов человек и расстрела царя и царской семьи ().

Общепринятая версия о происхождении Александра Керенского такова: Александр Керенский является сыном австрийской еврейки Адлер, бывшей замужем первым браком за евреем Кирбисом, и до крещения носил имя Аарон. Овдовев, его мать вышла во второй раз замуж за учителя Фёдора Керенского, который усыновил Аарона Кирбиса, ставшего после крещения (что являлось тогда обязательным обрядом) Александром Керенским.

О еврейском происхождении Керенского было известно и иностранным послам. Так английский посол в России Джордж Бьюкенен (1854 1924) писал о том, что у Керенского была еврейская мать. О полуеврее Керенском писал и английский военный атташе Альфред Нокс (1870 1964) (Артемий Череп-Спиридонович)

Однако, Недолго музыка играла, масон недолго танцевал!.

() ибо через 7 месяцев масонские заговорщики были вышвырнуты из России большевиками, превратившись в бессильных и несчастных изгнанников. Часть их была истреблена в результате Гражданской войны и кровавой бани, учинённой новой властью, в которой евреи-большевики играли активнейшую роль (Александр Кац).

18 (5) марта 1917 года в Петрограде военный министр Временного правительства А. И. Гучков-Вакье подписал приказ под 114 Об организации армии на новых началах. Был организован институт военных комиссаров Временного правительства, которые были приставлены к фронтам, армиям и их штабам.

А. И. Гучков приказал демократизировать офицерский корпус. Пригодные для занятия офицерских должностей соискатели были откомандированы для ускоренного обучения в спешно созданные офицерские школы. В их числе оказались и 2600 еврейских солдат, варазивших соответствующее пожелание, так как евреи впервые получили возможность сделать офицерскую карьеру (Арно Люстигер).

В марте 1917г. в Петрограде юрист Оскар Осипович (Израиль Иосифович) Грузенберг (1866 - 1940), еврей, выступая перед руководством Временного правительства и Петроградского Совета, заявил: Мы щедро отдали революции огромный процент нашего народа, почти весь его цвет, почти всю его молодёжь (Андрей Буровский).

Максим Винавер (1862 - 1926), еврей; заместитель председателя партии кадетов, после Февраля 1917 года стал судьёй Верховного суда России и получил от Временного правительства (от министра юстиции Керенского-Адлера; дополнение составителя) поручение разработать Конституцию России, которую надлежало принять Учредительному собранию (Арно Люстигер).

БОЛЬШЕВИСТСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ В ОКТЯБРЕ-НОЯБРЕ 1917 ГОДА.

Утверждают, что марксизм в целом и коммунизм в частности, представляют собой тщательно спланированный еврейский заговор с целью полного доминирования над миром, и эти утверждения так и не были убедительно опровергнуты. Начиная с известных декументов, называемых Протоколы мудрецов Сиона, большое число очерков, книг и статей говорят нам, что существует клика (фран. clique шайка, банда) евреев с манией величия, которые свято верят, что им суждено повелевать всем человечеством, клика, которая владеет и контролирует большую часть мирового валютного запаса, и поэтому распространяет своё влияние на демократические правительства, секретная банда сверхпреступников, которые будут финансировать любые злодеяния, если это сулит продвижению дел её участников (Иосиф Недава).

16 (3) марта 1917 года в Нью-Йорке (США) в помещении газеты Новый Мир Лев Троцкий (Бронштейн) в своём интервью заявил: Комитет, который занял в России место низложенного кабинета министров, не представляет интересы или цели революционеров; а значит, по всей вероятности, он просуществует недолго и уступит место людям, которые будут более уверенно проводить демократизацию России. (). Тем волшебником, который выдал Троцкому паспорт для возвращения в Россию, чтобы продвигать революцию, был президент США Вудро Вильсон (1856 - 1924). К этому американскому паспорту прилагалась виза для въезда в Россию и британская транзитная виза. ().

26 марта 1917 года (выделено составителем) пароход Кристианиафиорд, с Троцким на борту, покинул Нью-Йорк. Он был в компании других революционеров-троцкистов, финансистов с Уолл-Стрит, американских коммунистов и прочих заинтересованных лиц, лишь немногие из которых взошли на борт для законного бизнеса. Эту пёструю смесь пассажиров описал американский коммунист, журналист Линкольн Стеффенс (1866 1936) (). Интересно, что Линкольн Стеффенс плыл в Россию по особому приглашению Чарльза Ричарда Крейна (1858 - 1939), сторонника и бывшего председателя финансового комитета Демократической партии США.

Чарльз Ричард Крейн, вице-президент фирмы Крейн Компани, организовал в России компанию Вестингауз и в период с 1890 по 1930 годы побывал там не менее 23-х раз. Его старший сын Ричард Крейн был доверенным помощником тогдашнего государственного секретаря США (министра иностранных дел; дополнение составителя) Роберта Лансинга (1864 - 1928). По словам, бывшего посла США в Германии Уильяма Эдварда Додда (1869 1940), Чарльз Ричард Крейн: () много сделал, чтобы вызвать Революцию Керенского, которая уступила дорогу коммунизму. (). Чарльз Крейн возвратился в США, когда Большевистская революция, то есть Повторная революция, была завершена, и, хотя он был частным лицом, но отчёты о её развитии получал из первых рук одновременно с телеграммами, которые посылались в Государственный департамент (министерство иностранных дел; дополнение составителя) правительства США. (). Итак, из всего этого возникает невероятная и озадачивающая картина. Она заключается в том, что Чарльз Крейн, друг и сторонник Вудро Вильсона, видный финансист и политик, сыграл известную роль в Первой российской революции и ездил в Россию в середине 1917 года в компании с американским коммунистом Линкольном Стеффенсом, который был в контакте и с Троцким. ().

16 (3) апреля 1917 года (выделено составителем) Ленин и группа из 32-х российских революционеров, главным образом большевиков, проследовала поездом из Швейцарии через Германию и Швецию в Петроград. Они находились на пути к соединению с Львом Троцким для завершения революции. (). Германским политическим деятелем, который на высшем уровне одобрил проезд Ленина в Россию, был канцлер Германии Теобальд фон Бетман-Гольвег (1856 - 1921), отпрыск франкфуртской семьи банкиров Бетманов, достигших большого процветания в 19 веке. Бетман-Гольвег был назначен канцлером в 1909 году. () (Энтони Саттон).

Посредником между Германией и Швейцарией в деле отправки пломбированного вагона был известный меньшевик, еврей Александр Парвус-Гельфанд, о чём сообщил журналистам лидер германской социал-демократии (еврей, адвокат; дополнение составителя) Гуго Гаазе (1863 - 1919) (Аким Арутюмов).

Из личных наблюдений и достоверной информации, полученной во время самого начала Революции, я заявляю: Революция 1917 года в России не была восстанием масс рабочих и крестьян. Это был бунт либерального крыла российской Думы (парламента) и милитаристов (лат. militaris военный) под началом Мировых сил, который и привёл к войне. Российские лидеры, союзничащие с лондонскими, парижскими, берлинскими и нью-йорскими поджигателями войны попались в ловушку конспираторов Парижа и Лондона. (). Крах Имперской России долгое время был целью всех международных еврейских групп, таких как: Сионисты, Бней-Брит, Всемирный Еврейский Союз и других не сионистских движений. Мятеж имперской Думы был, однако, удачным ходом синистов. Ротшильды, финансовые правители Великобритании и Франции, вместе с другими еврейскими лидерами хотели контроля над российскими природными богатствами, которое включает несметные минеральные запасы. Демократическое Правительство Керенского - Рутенберга, которое они поддерживали, должно было действовать как миротворец для сионистского доминирования. (). За Керенским стояли евреи, но за Троцким стояли ещё более влиятельные евреи! И хотя они представляли две соперничающие группы банкиров (Ротшильдов с одной стороны, Якоба Шиффа и Варбургов с другой), борящимися между собой за власть, тем не менее они сошлись на полном разрушении Русского индивидуализма (Иосиф Недава).

ВНИМАНИЕ!

Закрепим исторический факт 1917 года. Вторыми лицами (точнее контролирующими лицами) у эсера Александра Керенского-Адлера (1881 - 1970) были: эсер, сионист Пинхус Рутенберг (1878 - 1942) и эсер Абрам Гоц (1882 1940), у эсдека Владимира Ульянова-Бланка (1870 - 1924) эсдек Лейба Троцкий-Бронштейн (1879 - 1940).

Действительно, после Октября 1917 года в каждом кабинете правительственного чиновника висел портрет Троцкого рядом с портретом Ленина.

2 апреля (20 марта) 1917 года в Петрограде Временное правительство приняло декрет Об отмене вероисповедных и национальных ограничений.

2 апреля (20 марта) 1917 года в Петрограде в 15-м номере газеты Вестник Временного правительства было опубликовано правительственное постановление об устранении всякой дискриминации евреев. Евреи от всего сердца поддержали новую власть.

Четыре еврейских политика и юриста стали членами Сената:

Максим (Маер-Хиль) Моисеевич Винавер (1862 - 1926);

Оскар Осипович (Израиль Иосифович) Грузенберг (1866 - 1940);

Исаак Бенцианович Гуревич (? -?);

Герман Фаддеевич (Гершон Файтелевич) Блюменфельд (1861 - 1920).

В качестве заместителей министров Временного правительства стали:

Соломон Меерович Шварц (Моносзон; 1883 - 1973), меньшевик; товарищ министра труда;

Семён (Симха) Владимирович Лурье (1867 1927), кадет, товарищ министра торговли и промышленности;

Абрам Моисеевич Наумов (Гинзбург) (1878 после 1931), меньшевик, товарищ министра труда.

Управляющим делами Временного правительства стал Александр Гальпер(и)н (1879 - 1956).

В Петроградском Совете рабочих и солдатских депутатов руководящие позиции занимали:

Хенрик Эрлих (1882 - 1942);

Фёдор Дан (1871 1947);

Михаил (Марк) Либер (1880 - 1937) (Арно Люстигер).

5 апреля (23 марта) 1917 года в Петрограде на Марсовом поле прошли торжественные похороны 180-ти участников революции, погибших в февральских событиях. Похороны прошли без священников под музыку Марсельезы. Все гробы были окрашены в красный цвет. Казаки участвовать в таких похоронах отказались. Вся церемония на Марсовом поле, должно быть, была устроена евреями (Морис Палеолог).

6 апреля (24 марта) 1917 года в Петрограде открылся 7-й еврейский Всероссийский конгресс (55 делегатов, 1500 гостей). Председателем конгресса был Иехиель Вульфович Членов (1863 - 1918), доктор медицины (Арно Люстигер).

11 апреля (29 марта) 16 (3) апреля 1917 года в Петрограде состоялось Всероссийское совещание Советов рабочих и солдатских депутатов (480 делегатов). Совещание ввело в Исполнительный Комитет Петроградского Совета 10 представителей от областных советов и 6 представителей от советов армий и флотов. Тем самым Совещание превратило Исполком Петроградского совета (до Первого Всероссийского съезда Советов) в Центральный орган политической власти всей России.

Совещание избрало представительный орган - Президиум Петроградского Совета (не путать с Бюро Исполкома) в составе 8-и членов:

1. Чхеидзе Николай Семёнович (1864 1924) председатель, меньшевик, масон, грузин;

2. Скобелев Матвей Иванович (1885 1938) товарищ председателя, меньшевик, масон;

3. Чернов Виктор Михайлович (1876 1952) товарищ председателя, эсер, масон; жена еврейка Ида Самуиловна Сермус-Пыдер;

4. Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), трудовик, вступивший в партию эсеров, лидер масонов, еврей;

5. Церетели Ираклий Георгиевич (1882 1952), меньшевик, масон, грузин;

6. Гоц Абрам Рафаилович (1882 1940), лидер эсеров, еврей;

7. Дан-Гурвич Фёдор (Фишель) Ильич (1871 1947), лидер меньшевиков, еврей;

8. Анисимов (Афанасьев) Василий Анисимович (1875 1938), меньшевик, масон? сын священника, чуваш; жена еврейка (?) Цицилия Вениаминовна (1890 -?);

Анисимов-Афанасьев В. А. был включён в состав Президиума вместо лидера БУНД Либера-Гольдмана М. А., который взял самоотвод только в силу национальных причин (Суханов-Гиммер Н. Н.).

Однако, закулисным, фактическим руководителем Петроградского Совета была, так называемая, Звёздная палата - межпартийный орган лидеров социалистических партий, фракции которых входили в состав Петроградского совета.

Совещания Звёздной палаты проходили на квартире Скобелева М. И. (Тверская улица, дом 13) и носили частный характер (не было ни председателя, ни порядка дня, ни протоколов, ни резолюций). На встречах обсуждались политические вопросы, выносимые затем на пленумы Исполкома и самого Петроградского совета.

Основными членами Звёздной палаты были:

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), эсер, глава российских масонов, еврей;

Скобелев Матвей Иванович (1885 1938), меньшевик, масон;

Чхеидзе Николай Семёнович (1864 1926), меньшевик, масон, грузин;

Церетели Ираклий Георгиевич (1882 1959), меньшевик, масон, грузин;

Либер-Гольдман Михаил Исаакович (1880 1937), лидер БУНД, еврей;

Дан-Гурвич Фёдор (Фишель) Ильич (1871 1947), лидер меньшевиков, еврей;

Гоц Абрам Рафаилович (1889 1940), лидер эсеров, еврей;

Петров-Войтинский Владимир Савельевич (1885 1960), меньшевик, еврей;

Звездин-Вайнштейн Семён Лазаревич (1876 1927), меньшевик, еврей;

Чернов Виктор Михайлович (1876 1952), эсер, масон, юдофил;

Авксентьев Николай Дмитриевич (1878 1943), эсер, масон, юдофил;

Рожков Николай Александрович (1868 1927), меньшевик; из семьи учителя; сведения о родителях не доступны;

Эрлих Генрих (Генах) Моисеевич (1882 1942), член БУНД, еврей;

Мешковский-Гольденберг Иосиф Петрович (1973 1922), меньшевик, еврей;

Анисимов-Афанасьев Василий Анисимович (1879 1938), меньшевик; юдофил;

Ермолаев Константин Михайлович (1884 1919), меньшевик, адвокат; отец Михаил Сергеевич Ермолаев (1847 1811); мать Анна Владимировна Унгерн-Унковская (1854 -?); сведения о жене не доступны.

После Февральской революции тысячи евреев присоединились к еврейским и другим политическим партиям, в которых могли выполнять и руководящие функции. В то время антисемиты пустили в оборот понятие юдокоммуна (Арно Люстигер).

13 апреля (31 марта) 1917 года в Стокгольме Ленин, прибывший из Германии в пломбированном вагоне, провёл совещание с однопартийцами, на котором было образовано Заграничное Бюро РСДРП(б) в составе 3-х человек (евреев):

Вацлав Вацлавович Боровский (Воровский (1871 1923);

Яков Станиславович Ганецкий (Фюрстенберг) (1879 1937);

Карл Бернгардович Радек (Собельсон) (1885 1939).

Заграничная тройка служила для передачи иностранных финанасов в партийную кассу Ленина.

27 (14) апреля 2 мая (19 апреля) 1917 года в Петрограде состоялась конференция БУНД, на которой был выбран первый легальный Центральный Комитет (7 членов):

1. Исай Львович Юдин (Исай Лейбович Айзенштадт) (1867 - 1937), председатель;

2. Михаил Исаакович Либер (Гольдман) (1880 1937);

3. Арон Исаакович Рахмиэль (Вайнштейн) (1877 1938);

4. Хенрих Моисеевич Эрлих (1882 - 1942);

5. Моисей (Моше) Григорьевич Рафес (1883 - 1942);

6. Рафаил Абрамович Абрамович (Рейн) (1880 - 1963);

7. Хаим Шимонович Литвак (Гельфанд) (1877 - 1932).

27 (14) апреля 1917 года из Петрограда в Вашингтон (округ Колумбия) посол Дэвид Фрэнсис (1850 1927) послал телеграмму с просьбой о передаче сообщения от видных российских банкиров-евреев видным банкирам-евреям в Нью-Йорке, предлагающих подписаться на заём свободы Керенского: Мы, российские евреи, всегда верили, что освобождение России означает и наше освобождение. Будучи глубоко преданными стране, мы возложили полное доверие Временному правительству. Мы знаем неограниченную экономическую мощь России и её неисчерпаемые природные ресурсы, и то равноправие, которое мы получили, позволит нам участвовать в развитии страны. Мы твёрдо верим, что победный финиш войны (выделено составителем), благодаря нашим союзникам и США, близок. Временное правительство сейчас выпускает новый государственный заём, имеющий жизненно важное значение для войны и свободы. Мы уверены, что Россия имеет непоколебимую силу государственного кредита и легко перенесёт всё необходимое финансовое бремя. Мы образовали специальный комитет российских евреев для поддержки займа, состоящий из представителей финансовых, промышленных и торговых кругов, а также ведущих государственных деятелей. Мы сообщаем вам об этом и просим наших братьев за океаном поддержать свободу русских, которая стала теперь делом гуманности и мировой цивилизации. Мы предлагаем вам образовать у себя специальный комитет и сообщить нам о мерах, которые вы можете предпринять в поддержку еврейского комитета для успеха займа свободы. Подписи:

Борис Каменка (1855 - 1942), председатель;

Александр Гинзбург (1863 - 1948), барон;

Генрих Слиозберг (1863 - 1937). ().

10 мая (27 апреля) в Нью-Йорке Луисс Маршалл (1856 - 1929), еврей, юрист, представляющий американских банкиров-евреев, отклонил предложение российских банкиров-евреев подписаться на заём свободы Керенского. Телеграмму об отказе, посланную в Петроград Борису Каменке, подписали:

Якоб Шифф (1874 - 1920);

Луссс Маршалл (1856 - 1929);

Альберт Штраус (1864 1929);

Генри Моргентау Старший (1856 1946);

Стивен Вайз (1874 1949), раввин;

? Готтхайль (? -?), профессор (Энтони Саттон).

Естественно, возникает вопрос: Почему отклонили финансовую помощь Керенскому-Адлеру?. Ответ один: Военная победа России была нежелательна. Ставка была сделана на пораженца Троцкого-Бронштейна.

7-12 мая (24 29 апреля) 1917 года в Петрограде Ленин провёл Седьмую (Апрельскую) Всероссийскую конференцию РСДРП(б). В Центральный Комитет вошли 13 человек (9 членов, 4 кандидата в члены).

Члены ЦК:

1. Ленин (Ульянов-Бланк; 1870 - 1924) Владимир Ильич председатель; еврей;

2. Зиновьев (Апфельбаум) Григорий Евсеевич (1883 1936), еврей;

3. Каменев (Розенфельд) Лев Борисович (1883 1936), еврей;

4. Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879 1953), грузин;

5. Свердлов (Гаухман?) Яков Михайлович (Янкель Моисеевич) (1885 1919), еврей;

6. Смилга Ивар Тенисович (1892 1938), литовец;

7. Милютин Владимир Павлович (1884 1938);

8. Ногин Виктор Павлович (1878 1924);

9. Фёдоров Григорий Фёдорович (1891 1936).

Новый ЦК утвердил Политическое Бюро (Политбюро) в количестве 4-х и Секретариат в количестве 2-х членов.

Политбюро ЦК РСДРП(б):

1. Ленин(Ульянов-Бланк) председатель;

2. Зиновьев (Апфельбаум) Г. Е.

3. Каменев (Розенфельд) Л. Б.

4. Сталин (Джугашвили) И. В.

Секретариат:

1. Свердлов Я. М. ответственный секретарь;

2. Зельма (Стасова) Е. Д. секретарь.

17 (4) мая 1917 года в Петроград из США (Большого Израиля) вернулся со своей группой межрайонцев Троцкий-Бронштейн Л. Д.

20 25 (7 12) мая 1917 года в Петрограде меньшевики в ответ на Апрельскую конференцию большевиков провели свою Всероссийскую конференцию РСДРП. Конференция избрала временный (до предстоящего съезда) руководящий орган Организационный Комитет в количестве 17 человек:

1. Аксельрод Павел (Пинхус) Борисович (1850 1928) председатель, еврей;

2. Ермолаев Константин Михайлович (1884 1919) товарищ председателя; умер в Витебске от дизентерии.

3. Дан (Гурвич) Фёдор (Фишель) Ильич (1871 1947) товарищ председателя, еврей;

4. Чхеидзе Николай Семёнович (1864 1926), грузин;

5. Батурский (Цейтлин) Борис Соломонович (1879 1920), еврей;

6. Богданов Борис Осипович (Оленич Борух Иосифович) (1884 1960), еврей;

7. Гарви (Бронштейн) Пётр Абрамович (1881 1944), еврей;

8. Акимов (Гольдман) Леон Исаакович (1877 1937), еврей;

9. Ежов (Цедербаум) Сергей Осипович (1879 1939), еврей;

10. Зарецкая Софья (Шейна) Моисеевна (1881 после 1934), еврейка;

11. Оскаров (Исув) Иосиф Андреевич (1878 1920), еврей;

12. Панин (Макадзюб) Марк Саулович (1876 после 1945), еврей;

13. Романов А. Б. (1885 -?), рабочий-печатник из Москвы;

14. Смирнов Александр Николаевич (1880 1927), слесарь-лекальщик;

15. Фомин (Крохмаль) Виктор (Вигдор) Николаевич (1873 1933), еврей;

16. Фёдоров (Хинчук) Лев Михайлович (1868 1944), еврей;

17. Юдин (Айзенштадт) Исай Львович (1867 1937), еврей.

7 июня (25 мая) 17 (4) июня 1917 года в Москве проходил Третий съезд Партии Социалистов Революционеров (ПСР) эсеров. Съезд избрал Центральный Комитет (20 членов, 5 кандидатов в члены).

Членами ЦК стали:

1. Зензинов Владимир Михайлович (1880 1953) председатель; еврей (?), юдофил; закрытая личность;

2. Гоц Абрам Рафаилович (1882 1940) товарищ председателя, еврей;

3. Авксентьев Николай Дмитриевич (1878 1943), юдофил;

4. Бобров (Натансон) Марк Андреевич (1850 1919), еврей;

5. Бунаков (Фундаминский) Илья Исидорович (1881 1942), еврей;

6. Чернов Виктор Михайлович (1876 1952), юдофил;

7. Герштейн (Габель) Лев Яковлевич (1877 1935), еврей;

8. Гендельман - Якоби Михаил Яковлевич (1881 1938), еврей;

9. Батрак (Затонский) Михаил Петрович (1882 - 1930), токарь;

10. Архангельский Василий Гаврилович (1869 1948), из семьи дьякона, юрист, юдофил;

11. Лункевич Валериан Викторович (1866 1941), биолог, еврей; жена еврейка (?) Агнеса Браиловская;

12. Минор (Залкинд) Осип Соломонович (1861 1934), еврей;

13. Прилежаев Иван Александрович (1881 1947), из семьи священника;

14. Раков (Осецкий) Дмитрий Фёдорович (1881 1941), учитель, статист; своих детей не имел; после Октября несколько раз арестовывался; расстрелян;

15. Ракитников Николай Иванович (1864 1938), юрист, юдофил; жена еврейка (?) Инна Ивановна Альтовская; после Октября в Советской России; расстрелян;

16. Рихтер Владимир Николаевич (1880 1932), родом из Одессы; публицист, литератор, еврей (?) после Октября неоднократно подвергался арестам; умер в ссылке от брюшного тифа;

17. Тарасов (Русанов) Николай Сергеевич (1859 1939), один из идеологов партии, юдофил; после Октября в эмиграции;

18. Рубанович Илья (Элиаш) Адольфович (1860 1920), еврей;

19. Фирсов (Розенблюм) Давид Соломонович (1873 1939), еврей;

20. Веденяпин (Штегеман) Михаил Александрович (1879 1938), боевик; еврей; после Октября подвергался арестам; умер в лагере от остановки сердца.

На съезде ПСР решительно заявила о себе группа левых эсеров в количестве 42-х человек. Левые эсеры выступили с декларацией, в основе которой лежали 3-и пункта разногласий с руководством ПСР:

*немедленное прекращение войны и выход из неё России;

*прекращение сотрудничества эсеров с буржуазным Временным правительством;

*немедленная передача помещичьей земли крестьянам по уравнительной норме.

Дело дошло до того, что левые эсеры образовали свою фракцию внутри ПСР и избрали своё Организационное бюро (3 человека):

Камков (Кац) Борис Давидович (1885 1938) председатель, еврей;

Бобров (Натансон) Марк Андреевич (1850 1919), еврей;

Спиридонова Мария Александровна (1884 1941), террористка; из семьи чиновника; детей не имела; гражданский муж с 1932 (?) года (в ссылке) эсер Майоров Илья Андреевич (1890 - 1941); оба расстреляны в Орловской тюрьме.

5 июня (22 мая) 1917 года масон, Главковерх М. В. Алексеев, бывший начальник Генерального штаба, получивший повышение за предательство царя Николая Второго, был смещён с должности. Его сменил брат по масонству А. А. Брусилов.

Справка.

Алексеев Михаил Васильевич (1857 1918), масон; отец Василий Алексеевич Алексеев (? после1896), майор; мать- Надежда Ивановна Галахова (? -?); жена (с 1891 года) Анна Николаевна Пироцкая (1972 1960; родили 3-х детей; после Октября умер на юге России от воспаления лёгких.

Брусилов Алексей Алексеевич (1853 1926), масон; отец Алексей Николаевич (1789 1859), дворянин, генерал; мать Мария (Луиза) Антоновна Нестоемская (1825 - 1860), полька; первая жена (с 1884 года) Анна Николаевна Гагемейстер (1861 - 1908); родили сына Алексея; вторая жена (с 1910 года) Надежда Владимировна Желиховская (1864 1938); детей не было; после Октября в Красной Армии; умер от воспаления лёгких.

16 (3) июня 1917 года в Петрограде (здание 1-го Кадетского корпуса) открылся Первый Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов (822 делегата с решающим голосом и 268 с совещательным).

17 (4) июня 1917 года в Петрограде на заседании Первого Всероссийского съезда Советов выступил Ленин (Ульянов-Бланк), предложивший съезду передать всю государственную власть из рук Временного правительства в руки Всероссийского съезда Советов.

Ленина поддержал меньшевик Луначарский-Баилих Анатолий Васильевич (1875 - 1933), еврей доверенное лицо Троцкого-Бронштейна. Луначарский-Баилих предложил съезду образовать Временный революционный парламент Всероссийский Союз Советов (300 членов от съезда плюс 100 членов от Петроградского Совета).

Временный революционный парламент избирает из своей среды правительство Исполнительный Комитет с правом обладания всей исполнительной власти в стране и осуществления её через своих министров и специальную Государственную Комиссию.

Царские органы -Государственная Дума и Государственный Совет немедленно упраздняются.

Так Ленин и Троцкий образовали политический тандем (лат. tandem наконец, в конце концов), который вскоре Потрясёт весь мир.

19 (6) июня 1917 года в Петрограде, после того как Всероссийский съезд Советов не поддержал предложение Ленина-Троцкого, Ленин провёл тайное совещание с руководством своей партии. Повестка дня: Вооружённый захват власти.

21 (8) июня 1917 года в Петрограде (дворец Матильды Кшесинской) Ленин провёл расширенное совещание своего партактива. В совещании участвовало около 150 человек члены ЦК РСДРП(б), члены Петербургского Комитета РСДРП(б), представители всех районных партийных организаций столицы, представители воинских частей Петроградского гарнизона, представители профсоюзов и фабрично-заводских комитетов.

Пленум ЦК РСДРП(б), состоявшийся сразу же после расширенного совещания, утвердил план захвата власти под прикрытием мирной демонстрации в субботу 23 (10) июня.

Ударным пунктом манифестации, назначенной на 23 (10) июня, был Мариинский дворец президенция Временного правительства. Туда должны направляться рабочие отряды и верные большевикам полки. У стен Мариинского дворца организовать митинг и пригласить выступить на нём членов Временного правительства. При надлежащей температуре настроения, Временное правительство должно быть тут же арестовано (Николай Суханов-Гиммер).

22 (9) июня с утра в Петрограде в казармах и в рабочих кварталах большевики стали распространять прокламации, призывающие выступить на следующий день с требованием передачи всей власти Советам. В этот же день Ленин повторно выступил с речью на Первом Всероссийском Съезде Советов, в которой вновь предложил выход из войны через пролетарскую революцию.

Отклонив предложение Ленина, съезд запретил проведение 23 25 (10 12) июня каких бы то ни было демонстраций как в столице, так и в её окрестностях. Вечером Ленин, оценив обстановку, дал отбой.

23 (10) июня 1917 года в Петрограде перед солдатами 3-го пехотного полка выступал меньшевик В. С. Петров-Войтинский: Когда я сказал, что я член Исполнительного Комитета Петроградского Совета, опять крики: Комитет жидами захвачен!.

1 июля (18 июня) 1917 года русские одемокраченные войска пошли в наступление, пытаясь реализовать план летней компании, разработанный ещё при Николае Втором. Как и следовало ожидать, наступление оказалось провальным.

15 (2) июля в Петрограде министры-кадеты Временного правительства Шингарёв А. И., Мануйлов А. А. и Шаховской Д. И. подали в отставку по причине несогласия с правительством в украинском вопросе. Временное правительство, точнее Керенский-Адлер, соглашалось на автономию Украины, тогда как кадеты стояли за решение украинского вопроса Учредительным собранием.

16 (3) июля 1917 года из Петрограда на митингующий фронт выехал военно-морской министр Керенский-Адлер А. Ф.

17 (4) июля 1917 года в Петрограде Ленин (Ульянов-Бланк) и Троцкий-Бронштейн, воспользовавшись поражением русской армии на фронте, кризисом Временного правительства, отсутствием Керенского-Адлера в столице, попытались военной силой захватить власть.

Временное правительство ввело в Петрограде военное положение. В ходе столкноверий было убито 56 и ранено 650 человек. Мятеж был подавлен. Восставшие воинские части стали расформировывать. Ленина объявили агентом германского Генштаба.

Однако, еврейский закон Своих не сдаём сработал и в этом случае.

18 (5) июля 1917 года в Петрограде с целью защиты Ленина ЦИК Советов, образованный Первым Всероссийским съездом Советов, образовал реабилитационную комиссию, состоящую их 5-ти членов. Неудобство состояло в том, что в неё попали одни евреи (Дан, Либер, Гоц и другие). Реабилитация Ленина такой комиссией могла послужить только источником новой черносотенной компании против всего Петроградского Совета, прикрывающую государственную измену (Николай Суханов-Гиммер).

19 (6) июля 1917 года днём в Петрограде Временное правительство отдало приказ об аресте зачинщиков военного мятежа - Ленина, Трооцкого, Зиновьева, Луначарского и других. Ленин с Зиновьевым срочно сбежали в Финляндию.

После провала ленинского мятежа 16 -17 (3 - 4) июля, в результате которого было убито и ранено несколько сот человек (в их числе женщины и дети), Ленин и Зиновьев ушли в подполье.

В петроградских тюрьмах содержались:

Троцкий-Бронштейн;

Коллонтай-Домонтович;

Каменев-Розенфельд;

Луначарский-Баилих;

Ильин-Раскольников Фёдор Фёдорович (1892 1939);

Антонов-Овсеенко Владимир Александрович (1883 1938);

Дыбенко Павел Ефимович (1889 1938);

Рошаль Семён Григорьевич (Шимон Гиршевич) (1896 1917);

Ремнёв Афанасий Иосифович (1890 1919):

Крыленко Николай Васильевич (1885 1938);

Дашкевич Пётр Васильевич (1888 1938);

Тер-Арутюнянц Михаил Карпович (Мкртич Карапетович) (1894 1961)

и другие большевики (Аким Арутюмов).

19 (6) августа 1917 года вечером в Петрограде на заседании Звёздной палаты Керенский-Адлер, срочно вернувшийся с фронта, потребовал для Временного правительства полную власть над Армией, исключающую вмешательство со стороны Солдатских Комитетов. Руководители социалистических партий (эсеров, меньшевиков, бундистов, энесов) согласились принять предложение Керенского-Адлера при условии выполнения встречных предложений:

а) немедленное провозглашение России Республикой;

б) принятие плана эсера Чернова по решению земельного вопроса;

в) роспуск Государственной Думы и Государственного Совета.

20 (7) июля 1917 года в Петрограде председатель Временного правительства Г. Е. Львов, ознакомившись с требованиями Звёздной палаты, решение которых являлось прерогативой Учредительного собрания, подал в отставку.

Председателем Временного правительства и одновременно военно-морским министром стал глава российских масонов, еврей Керенский-Адлер А. Ф.

21 (8) июля 1917 года главнокомандующим Юго-Западным фронтом был назначен выдвиженец Февраля Корнилов Л. Г.

23 (10) июля 1917 года в Петрограде меньшевик-еврей Гриневич (Коган) Михаил Григорьевич (1874 - 1942), председатель Всероссийского Центрального Совета Профессиональных Союзов (ВЦСПС), опубликовал декларацию с требованием отмены приказа Временного Правительства об аресте зачинщиков военного мятежа.

27 (14) июля 1917 года конечная дата полного провала русского наступления на фронте. Армия воевать не хотела! Германия была довольна.

29 (16) июля 1917 года в Петрограде открылся Всероссийский съезд евреев, но котором было избрано официальное представительство евреев России. По 4-е делегата представляли евреев из 13-ти городов с более чем 500-тысячным еврейским населением (Бердичев, Бобруйск, Харьков, Гомель, Екатеринослав, Елизаветград, Киев, Кременчуг, Минск, Москва, Одесса, Петроград, Витебск) (Арно Люстигер).

31 (18) июля 1917 года за поражение Армии в июльском наступлении Брусилов А. А. был освобождён от должности Главковерха.

2 августа (20 июля) 1917 года Главковерхом Армии был назначен Корнилов Л. Г. Своё согласие на вступление в должность Корнилов оговорил требованием выполнения программы, выработанной представителями высшего командного состава:

*отменить Декларацию прав солдата;

*упразднить институт комиссаров Временного правительства;

*упразднить институт солдатских комитетов;

*создать специальные карательные части;

*ввести военные суды в тылу фронтов;

*ввести смертную казнь для воено-служащих;

*изъять политику из армии и восстановить дисциплину;

*уменьшить количество войск в Петрограде до 80-90 тысяч.

3 августа (21 июля) 1917 года в Петрограде Керенский-Адлер А. Ф. заявил Центральному Исполнительному Комитету (ЦИК) Советов рабочих и солдатских депутатов, что подаёт в отставку и немедленно выехал в Финляндию. О его встрече там с Лениным или Зиновьевым публичных сведений нет.

Вслед за Керенским из правительства вышли: Н. В. Некрасов, М. И. Терещенко, И. В. Годнев, В. Н. Львов, И. Н. Ефремов.

4 августа (22 июля) 1917 года в Петрограде ЦИК Советов согласился предоставить Керенскому неограниченные права на формирование правительства и проведения любой его реорганизации.

8 августа (26 июля) в Петрограде открылся Шестой съезд РСДРП(б). Съезд провёл еврей Я. М. Свердлов (Гаухман?). Ленин и Зиновьев отсутствовали, скрываясь в Финляндии. На съезде большевики Ленина (Ульянова-Бланка) официально объединились с межрайонцами Троцкого-Бронштейна и взяли курс на вооружённый захват власти.

11 августа (29 июля) 1917 года в Петрограде Шестой съезд РСДРП(б) избрал Центральный Комитет (членов 21, кандидатов в члены 10).

Членами ЦК стали:

1. Ленин (Ульянов-Бланк) Владимир Ильич (1870 1924) председатель, еврей; отец Илья Николаевич Ульянов (1831 - 1886); мать - Мария Александровна (Срульевна) (Бланк- Гроссшопф) (1835 1916);

2. Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879 1940), еврей;

3. Каменев (Розенфельд) Лев Борисович (1883 1936), еврей;

4. Зиновьев (Апфельбаум) Григорий Евсеевич (1883 1936), еврей;

5. Свердлов (Гаухман?) Яков (Янкель) Моисеевич (1885 1919), еврей;

6. Урицкий Моисей Соломонович (1873 1918), еврей;

7. Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879 1953); грузин; тесть Сергей Яковлевич Аллилуев (1866 1945); тёща Ольга Евгеньевна Федоренко (1877 1951); вторая жена (с 1917) Надежда Сергеевна Аллилуева (1901 1932);

Дочь Сталина Светлана Аллилуева (1926 2011), находясь в эмиграции (США), заявила: Моя мать не была русской. Она дочь немецкой матери Магдалины Айхгольц и отца наполовину цыгана. Поэтому она была такой эмоциональной.

8. Дзержинский Феликс Эдмундович (1877 1926), поляк; жена еврейка Софья Сигизмундовна Мушкат-Либкинд (1882 1968); родили 1-го сына;

9. Коллонтай (Домонтович-Мравинская) Александра Михайловна (1872 1952), еврейка;

10. Сокольников (Бриллиант) Григорий Яковлевич (1888 1939), еврей;

11. Смилга Ивар Тенисович (1892 1938), латыш;

12. Берзин (Берзиньш) Рейнгольд Иосифович (Язепович) (1888 1938), латыш;

13. Шаумян (Шаумов) Степан Георгиевич (1878 1918), армянин (?);

14. Рыков Алексей Иванович (1881 1938); юдофил; жена еврейка Нина Семёновна Маршак (1884 1938); до Рыкова была женой еврея Иосифа Пятницкого (Таршиса);

15. Бухарин Николай Иванович (1888 1938); юдофил; первая жена Надежда Михайловна Лукина (1887- 1940); вторая жена еврейка Эсфирь Исаевна Гурвич (1895 1989); третья жена еврейка Анна Михайловна Ларина (Лурье) (1914 -1996);

16. Артём (Сергеев) Фёдор Андреевич (1883 1921); жена еврейка Елизавета Львовна Репельская (1896 1983);

17. Бубнов Андрей Сергеевич (1883 1940); юдофил; фамилии двух жён не доступны;

18. Крестинский Николай Николаевич (1883 1938); жена еврейка Вера Моисеевна Югенбург (1885 1963);

19. Милютин Владимир Павлович (1884 1938); сведения о жене не доступны;

20. Муранов Матвей Константинович (1873 1959); сведения о жене не доступны;

21. Ногин Виктор Павлович (1878 1924); рабочий, полезный идиот.

На съезде был оглашён манифест к рабочим, солдатам и крестьянам, который заканчивался лозунгом: Да здравствует мировая рабочая революция! (). После 6-го съезда РСДРП(б), пользуясь попустительством властей стали выходить газеты большевиков: Пролетарий, Солдат и Рабочий и солдат (Аким Арутюмов).

13 августа (31 июля) 1917 года в Петрограде Временное правительство решило ввиду исключительности переживаемых событий и в целях единения государственной власти со всеми организованными силами страны созвать 25 (12) августа в Москве Государственное совещание.

16 (3) августа 1917 года в Петрограде закончился Шестой съезд РСДРП(б).

18 (5) августа 1917 года в Петрограде большевик Свердлов (Гаухман?) Я. М. по причине отсутствия Ленина в столице провёл пленум ЦК РСДРП(б), на котором был сформирован оперативный орган партии Узкий состав ЦК в количестве 9 членов:

1. Троцкий (Бронштейн) председатель, еврей;

2. Зиновьев (Апфельбаум) Г. Е., еврей;

3. Каменев (Розенфельд) Л. Б., еврей;

4. Свердлов (Гаухман?) Я. М., еврей;

5. Борецкий (Урицкий) М.С., еврей;

6. Коллонтай (Домонтович-Мравинская), еврейка;

7. Сокольников (Бриллиант) Г. Е., еврей;

8. Сталин (Джугашвили) И. В., грузин;

9. Химик (Бубнов) А. С., русич; полезный идиот.

19 (6) августа 1917 года в Петрограде Узкий состав ЦК РСДРП(б) сформировал Секретариат в количестве 5 членов:

1. Свердлов (Гаухман) Я. М. ответственный секретарь; еврей;

2. Муранов М. К., юдофил;

3. Крымский (Иоффе) Адольф Авраамович (1883 1927), кандидат в члены ЦК, еврей;

4. Дзержинский Ф. Э., поляк;

5. Зельма (Стасова) Е. Д., кандидат в члены ЦК; дочь адвоката; фиктивный муж врач К. А. Крестников; детей не имела.

22 (9) августа 1917 года в Петрограде Временное правительство перенесло выборы Учредительного Собрания с 30 (17) сентября на 25 (12) ноября, а его созыв с 13 октября (30 сентября) на 11 декабря (28 ноября) 1917 года.

25 -28 (12- 15) августа 1917 года в Москве (Здание Большого театра) состоялось Государственное Совещание, организованное Временным правительством. В совещании принимали участие и большевики.

Итоги и значение Московского государственного совещания оказались противоречивыми для всех его участников.

1 сентября (19 августа) 1917 года в Петрограде открылся Первый съезд меньшевиков. Съезд определился с официальным названием свой партии: Российская Социал-Демократическая Рабочая Партия (Объединённая) РСДРП(о).

2 сентября (20 августа) 1917 года в Петрограде состоялись выборы в Городскую думу, в которой евреев оказалось много, притом от всех партий, а не только от большевиков (Каменев, Свердлов, Иоффе, Урицкий, Шлихтер и другие) (Аркадий Ваксберг).

1 - 6 сентября (19 24 августа) 1917 года в ходе Рижской операции германские войска нанесли поражение русским войскам Северного фронта и 4 сентября (22 августа) овладели Ригой. Путь на столицу России был открыт.

В районе Риги оборонялась 12-я армия Северного фронта, в которой влияние большевиков было особенно велико. (). Выбор направления удара у Риги диктовался не столько военными, сколько политическими соображениями. По мнению начальника Генерального штаба, Пауля фон Гинденбурга (1847 1934) наступление на этом участке фронта вызвало бы В России большое беспокойство за участь Петербурга (Иван Ростунов).

Справка.

Партийную организацию большевиков в 12-й Армии возглавляли:

Салин (Нахимсон) Семён Михайлович (1885 1918), еврей;

Семёнов (Диманштейн) Шимон Маркович (1886 - 1938), еврей.

6 сентября (24 августа) 1917 года в Могилёве (Ставка Главковерха) побывал эсер, комиссар Временного правителства Савинков Б. В., который попросил Корнилова Л. Г. поддержать Временное правительство в связи с возможными осложнениями в столице из-за падения Риги. Имелось в виду очередное выступление большевиков с целью захвата власти, что уже имело место 17(4) июля. Главковерх ответил согласием, но с условием получения чрезвычайных полномочий. Временное правительство было в курсе всех приготовлений Главковерха. Свидетель событий генерал Алексеев М. В. подтвердил это обстоятельство в своём письме к П. Н. Милюкову: Выступление Корнилова не было тайной от членов правительства. Вопрос этот обсуждался Савинковым, Филоненко и через них с Керенским.

Справка.

Ропшин (Савинков) Борис Викторович (1879 1925), эсер-террорист; юдофил; отец Виктор Михайлович Савинков (? 1905), юрист; мать Софья Александровна Ярошенко (1852 1923); первая жена (с 1899 года) Вера Глебовна Успенская (1877 - 1942), дочь известного писателя-народника; родили 3-х детей; вторая жена еврейка Евгения Ивановна Зильберберг (1880 - 1907); третья жена еврейка из Одессы Эмма (Любовь) Сторэ, по первому мужу Дикгоф-Деренталь (1896 1969);

Филоненко Максимилиан Максимилианович (1885 -1960), инженер, комиссар Временного правительства при Ставке Главковерха, еврей; отец Максимилиан Семёнович Филоненко (1855 1906), инженер-путеец; мать еврейка Элеонора Абрамовна Блох (1881 1943).

Посоветовавшись с Некрасовым, Керенский решил, по совету последнего, объявить Корнилова изменником и потребовать его отставки. (). Корнилов решился на выступление, только получив предложение подать в отставку, и им двигали при этом исключительно патриотические мотивы (Джордж Бьюкенен).

Выступление Корнилова поддержали все главнокомандующие фронтами, кроме Пржевальского А. М. (Кавказский фронт) и масона Верховского А. И. (Московский военный округ).

Весь мятеж Корнилова выразился в выдвижении на Петроград 3-го конного корпуса под командованием масона Крымова А. А., покончившего с собой после провала задания.

Объявив Корнилова мятежником, Керенский-Адлер потребовал для себя чрезвычайных полномочий как от правительства, так и от ЦИК Советов. Одновременно с этим Керенский-Адлер объявил амнистию вождям большевизма, которые организовали кровавое Июльское выступление.

Всего из заключения были выпущены более 140 известных и активных большевиков (Аким Арутюмов).

В свою очередь ЦИК Советов разрешил формирование вооружённой Рабочей Гвардии.

8 сентября (26 августа) 1917 года в Петрограде завершился Первый съезд меньшевиков - РСДРП(о).

В Центральный Комитет было избрано 25 членов и кандидатов в члены 18.

Членами ЦК стали:

1. Павел (Аксельрод) Пинхус Борисович (1850 1928), председатель, еврей;

2. Мартов (Цедербаум) Юлий Осипович (1873 1923), товарищ председателя, еврей;

3. Дан (Гурвич) Фёдор (Фишель) Ильич (1871 1947), товарищ председателя, еврей;

4. Либер (Гольдман) Михаил Исаакович (1880 1937), товарищ председателя, еврей;

5. Айзенштадт Исай Львович (1867 1937), еврей;

6. Абрамович (Рейн) Рафаил Абрамович (1880 1963), еврей;

7. Акимов (Гольдман) Леон Исаакович (1877 1937), еврей;

8. Батурский (Цейтлин) Борис Соломонович (1879 1920), еврей;

9. Бройдо Ева (Хава) Львовна (1876 1941), еврейка;

10. Гарви (Бронштейн) Пётр Абрамович (1881 1944), еврей;

11. Горев (Гольдман) Борис Исаакович (1874 1937), еврей;

12. Роман (Ермолаев) Константин Михайлович (1884 1919), из дворянской семьи; юдофил; сведения о жене не доступны;

13. Ежов (Цедербаум) Сергей Осипович (1868 1927), еврей;

14. Зарецкая София (Шейна) Моисеевна (1881 1964), еврейка;

15. Оскаров (Исув) Иосиф Андреевич (1878 1920), еврей;

16. Дмитриев (Колокольников) Павел Николаевич (1871 1938), юдофил;

17. Мартынов (Пикер) Александр Самуилович (1865 1935), еврей;

18. Рожков Николай Александрович (1868 1927), юдофил; бывший большевик; сведения о родителях и жене недоступны;

19. Семковский (Бронштейн) Семён Юльевич (1882 1937), еврей;

20. Смирнов Александр Николаевич (1880 1927), юдофил; слесарь-лекальщик; после Октября умер в лагере от астмы;

21. Хинчук Лев (Левий) Михайлович (1868 1944), еврей;

22. Церетели Ираклий Георгиевич (1882 1959), грузин;

23. Чхеидзе Николай Семёнович (1864 1926), грузин;

24. Чхенкелия Аркадий Иванович (1874 1959), грузин;

24. Яхонтов Валериан Иванович (1878 1926), из мещанской семьи; юрист, юдофил; после Октября большевик.

9 сентября (27 августа) 1917 года в Петрограде министры-кадеты подали в отставку по причине отстранения от должности Л. Г. Корнилова.

9 сентября (27 августа) в Петрограде ЦИК Советов образовал Комитет народной обороны с контрреволюцией, в который были включены:

5 представителей от Бюро ЦИК Советов;

5 представителей от Исполнительного Комитета Крестьянского Союза;

3 представителя от партии меньшевиков;

3 представителя от партии большевиков;

3 представителя от партии эсеров;

2 представителя от ВЦСПС (всероссийские профсоюзы);

1 представитель от Петроградского Совета профсоюзов;

2 представителя от Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

Комитет народной борьбы с контреволюцией возглавил эсер, юдофил Филипповский Василий Николаевич (1881 - 1940), флотский офицер, инженер; сведения о родителях и жене недоступны; после Октября преследовался большевиками; умер в колымском лагере.

12 сентября (30 августа) 1917 года в Петрограде Временное правительство, с одобрения ЦИК Советов, произвело назначение чрезвычайной четвёрки:

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 1970), глава правительства и одновременно Главковерх; эсер, масон, адвокат, еврей;

Верховский Александр Иванович (1886 1938), военный министр, полковник, эсер, масон;

Вердеревский Дмитрий Николаевич (1873 1946), морской министр, конт-адмирал, масон;

Алексеев Михаил Васильевич (1857 1918), Начальник штаба Главковерха, генерал, масон.

13 сентября (31 августа) 1917 года в Петрограде А. Ф. Керенский-Адлер официально объявил о ликвидации корниловщины.

Выступление Корнилова с самого начала было отмечено почти детской неспособностью его организаторов и, в конце концов, потерпело полное крушение (Джордж Бьюкенен).

В своих Воспоминениях Станкевич В. Б. (с июля 1917 года комиссар Временного правительства на Северном фронте) называет четырёх лиц, игравших главную роль во время дела Корнилова Керенский, Савинков, Некрасов и Филоненко, - все четверо были масонами одной и той же ложи (Олег Платонов).

Однако, хотя теперь Керенский обладал всей полнотой власти, необходимой для того, чтобы справиться с положением, он совершенно не сумел надлежащим образом воспользоваться своими полномочиями. Он не сделал никаких попыток разыскать и арестовать Ленина; он отменил приказ об аресте Троцкого и других большевистских вождей на том основании, что они являются членами Исполнительного Комитета Советов (на основании принадлежности к евреям; дополнение составителя) (Джордж Бьюкенен).

После подавления мятежа Л. Г. Корнилова в Пскове была образована Чрезвычайная следственная комиссия Северного фронта, которую возглавил комиссар Временного правительства еврей В. С. Петров-Войтинский. Вот, что он вспоминал: Работа оказалась довольно скучная все дела оказались похожи одно на другое как стёртые пятаки. Типичное дело. Мелкий почтовый служащий арестован своими сослуживцами за речь о том, что для спасения России нужно перебить всех жидов, начиная с Керенского.

13 сентября (31 августа) 1917 года в Петрограде состоялся пленум Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов. Воспользовавшись подавлением корниловщины и выходом кадетов из Временного правительства, фракция большевиков в лице Каменева-Розенфельда Л. Б. предложила депутатам принять ленинскую резолюцию О власти, которая предусматривала передачу всей власти в стране Советам. Большинством голосов пленум одобрил данную резолюцию (за - 279, против - 115, воздержались - 50).

В знак протеста (отсутствие кворума) Президиум Петросовета решил поставить вопрос о своём доверии.

17 (4) сентября Ленин из Гельсингфорса (Хельсинки) переежает в Выборг (поближе к Петербургу).

18 (5) сентября 1917 года в Москве Совет рабочих депутатов (Совет солдатских депутатов функционировал отдельно) одобрил, как и Петросовет, ленинскую резолюцию О власти. В ответ Президиум Моссовета подал в отставку. С февраля 1917 года Московский Совет рабочих депутатов возглавлял Лев Михайлович Фёдоров-Хинчук (1868 1939), меньшевик, еврей.

20 (7) сентября 1917 года в Москве пленум Московского Совета рабочих депутатов вместо ушедшего в отставку эсеро-меньшевистского Президиума избрал Временный Президиум в составе:

Ногин В. П. - председатель Совета; большевик, рабочий (подставная фигура);

Бухарин Н. И. - товарищ (заместитель) председателя, большевик, юдофил;

Смидович Пётр (Пинхус) Гермогенович - секретарь, большевик, еврей.

22 (9) сентября 1917 года в Петрограде (Смольный дворец) состоялось решающее заседание Совета рабочих и солдатских депутатов (присутствовало около одной тысячи делегатов) с вопросом о доверии эсеро-меньшевистскому Президиуму Совета (Верховный орган).

Президиум на тот день составляли 8 членов:

1. Николай Семёнович Чхеидзе (1864 - 1926), грузин, масон, меньшевик; председатель Совета и, соответственно, Исполнительного Комитета;

2. Матвей Иванович Скобелев (1885 - 1938), юдофил, меньшевик; масон; товарищ председателя; (сведения о жене не доступны);

3. Виктор Михайлович Чернов (1973 - 1952), эсер; товарищ председателя; жена еврейка Ида Самуиловна Сермус-Пыдер;

4. Абрам Рафаилович Гоц (1882 - 1940), еврей, эсер;

5. Александр Фёдорович Керенский-Адлер (1881 - 1970), еврей, эсер;

6. Ираклий Георгиевич Церетели (1882 - 1959), грузин, меньшевик;

7. Фёдор (Фишель) Ильич Дан-Гурвич (1871 - 1947), еврей, меньшевик;

8. Василий Анисимович Анисимов (Афанасьев) (1878 - 1938), меньшевик; юдофил; сведения о жене не доступны.

После прений пленум принял решение составить новый Президиум на пропорциональной основе (от каждой фракции, входящей в Совет), то есть включить большевиков в состав Президиума. Данное решение поддержал лидер меньшевиков Мартов-Цедербаум.

Итог голосования: за старый Президиум - 414 голосов, против - 519, воздержались - 67.

Меньшевистско-эсеровский Президиум был отправлен в отставку.

27 (14) сентября 5 (22 сентября) 1917 года в Петрограде социалистические партии, включая большевиков, провели Демократическое совещание с целью решения основного вопроса: Коалиция с буржуазией или демократическая власть?.

2 октября (19 сентября) 1917 года в Москве пленум Совета рабочих депутатов провёл перевыборы своего Исполнительного Комитета. В новом Исполкоме большевики получили 32 места, меньшевики 19, эсеры 9.

В Президиум Исполкома (руководящий орган) на пропорциональной основе было избрано 9 членов: 5 беков, 3 мека и 1 эсер:

1.Виктор Павлович Ногин (1878 - 1924), председатель; большевик; образование начальное; юдофил; полезный идиот;

2. Бухарин Николай Иванович (1888 - 1938), большевик, товарищ председателя; масон; первая гражданская жена двоюродная сестра Надежда Лукина (кровосмесительство); вторая жена еврейка Эсфирь Исаевна Гурвич; третья жена еврейка Анна Моисеевна Лурье;

3. Смидович Пётр (Пинхус) Гермогенович (1874 - 1935), большевик, еврей;

4. Аванесов (Мартиросян) Сурен Карпович (1888 - 1930), большевик, армянин;

5. Игнатов Ефим Никитич (1890 - 1938), большевик; из крестьян; сведения о семье не доступны;

6. Хинчук Лев (Лейба) Михайлович (1868 1930), меньшевик, товарищ председателя, еврей;

7. Кибрик Борис Самойлович (Самуилович) (1880 1938), меньшевик, еврей;

8. Гальперин Лев Ефимович (Левик Хаимович) (1872 - 1951), меньшевик, товарищ председателя, еврей;

9. Зитта Владимир Осипович (Францевич) (1890 -?), эсер, чех (?); сведения о семейном положении недоступны.

3 октября (20 сентября) 1917 года в Петрограде Демократическое совещание решило сформировать вместо Гоударственной Думы Всероссийский Демократический Совет в количестве 313 человек.

Составили и сеньорен-конвент (президиум; дополнение составителя), который Набоков В. Д. () благоволил окрестить синедреоном, ибо большинство в нём составляли евреи (Николай Суханов-Гиммер).

3 октября (20 сентября) 1917 года в Петрограде историк российского еврейства Семён (Шимон) Дубнов (1860 - 1941) сделал запись в своём дневнике: В хвостах у лавок зловещие разговоры о том, что всё зло от жидов, богатеющих от войны и народных бедствий, что евреи захватили власть в городских думах и правительственных учреждениях.

4 октября (21 сентября) 1917 года в Петрограде Демократическое совещанние наделило всеми правами для сформирования государственной власти пятерых лиц, которыми стали:

1. Чхеидзе Н. С. - меньшевик;

2. Церетели И. Г. - меньшевик;

3. Авксентьев Д. Н. эсер;

4. Гоц А. Р. эер;

5. Чернов В. М. эсер.

Пятёрка приступила к переговорам с эсером А. Ф. Керенским-Адлером.

7 октября (24 сентября) 1917 года в Петрограде Всероссийский Демократический Совет одобрил соглашение своей пятёрки с Керенским-Адлером об образовании коалиционного Временного правительства.

8 октября (25 сентября) 1917 года в Петрограде было сформировано третье по счёту коалиционное (включая кадетов) Временное правительство (17 человек) во главе с Керенским-Адлером А. Ф. (одновременно Главковерх).

8 октября (25 сентября) 1917 года в Петрограде (Смольный дворец) состоялось историческое заседание Петроградского Совет рабочих и крестьянских депутатов.

Президиум Петроградского Совета, как и было предусмотрено ранее, был составлен пропорционально численности фракций: большевиков 4, эсеров -2, меньшевиков 1.

Персонально в Президиум (представительный орган) вошли:

1. Троцкий-Бронштейн Лев Давидович (1879 - 1940) председатель, большевик, еврей;

2. Каменев-Розенфельд Лев Борисович (1883 - 1936), большевик, еврей;

3. Фёдоров Григорий Фёдорович (1891 - 1936), большевик, рабочий, юдофил;

4. Рыков Алексей Иванович (1881 - 1938), большевик, юдофил;

5. Чернов Виктор Михайлович (1873 - 1952), эсер, юдофил;

6. Каплан Владимир Натанович (1888 - 1938), эсер, еврей;

7. Марков-Бройдо Марк Исаевич (Мордухай Менделеевич) (1877 - 1937), меньшевик, еврей.

11 октября (28 сентября) 1917 года в Петрограде (Смольный дворец) пленум Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов тайным голосованием на пропорциональной основе переизбрал свой Исполнительный Комитет.

Из 44-х избранных членов две трети (30) были большевиками; меньшевиков - 5 человек, эсеров 9.

Группа меньшевиков-интернационалистов, составлявшая основное ядро Первого Исполкома, начавшая Революцию, не получила ни одного места (Арно Люстигер).

Справка.

Меньшевики-интернационалисты (руководитель - Мартов-Цедербаум) находились между меньшевиками-оборонцами (руководитель Плеханов) и большевиками-пораженцами (руководители Ленин-Бланк и Троцкий-Бронштейн). Лозунг интернационалистов - мир без аннексий (лат. annexio присоединение) и контрибуций (лат. contribution всеобщий платёж) победу России не предусматривал.

Персонально большевиков в Исполкоме представляли:

1. Троцкий-Бронштейн Лев Давидович (1879 1940), еврей, председатель Исполкома и Петросовета;

2. Каменев-Розенфельд Лев Борисович (1883 1936), еврей, товарищ председателя;

3. Крымов-Иоффе Адольф Абрамович (1883- 1927), еврей, товарищ председателя;

4. Сокольников-Бриллиант Григорий Яковлевич (1888 1939), еврей;

5. Рыков Алексей Иванович (1881 1938), сведения о матери не доступны; жена еврейка Нина Самуиловна Маршак;

6. Фёдоров Григорий Фёдорович (1891 1936), из рабочей семьи; образование низшее; сведения о жене не доступны;

7. Карахан Лев Михайлович (Караханян Левон Микаелович (1889 1937), армянин;

8. Володарский-Гольдштейн Моисей Маркович (1890 1918), еврей;

9. Садовский Андрей Дмитриевич (1880 1927), родом из Симферополя, инженер; сведения о родителях и жене не доступны;

10. Коллонтай-Домонтович Александра Михайловна (1870 1952), еврейка (мать Александра Мравинская);

11. Орджоникидзе Григорий Константинович (1886 1937), имеритин; жена еврейка (?) Зинаида Гавриловна Павлуцкая (1894 1960);

12. Сталин-Джугашвили Иосиф Виссарионович (1879 1953), грузин;

13. Енукидзе Авель Сафронович (1877 1937), грузин; сведения о родителях и жене не доступны; по выражению Троцкого - старый холостяк;

14. Лашевич-Гаскович Михаил (Моисей) Михайлович (1884 1928), еврей;

15. Уншлихт Юзеф (Иосиф) Станиславович (1879 - 1938), еврей;

16. Бонч-Бруевич Владимир Дмитриевич (1873 1955), поляк; жена еврейка Анна Семёновна Тинкер (1886 1956);

17. Залуцкий Пётр Антонович (1887 1937), из крестьян; образование низшее; сведения о жене не доступны;

18. Авилов-Глебов Николай Павлович (1887 1942); сведения о родителях и жене не доступны;

19. Подвойский Николай Ильич (1880 1948); жена еврейка Нина Августовна Дидрикиль (1882 - 1953);

20. Молотов-Скрябин Вячеслав Михайлович (1890 1986); жена (с 1921 года) еврейка Перл Соломоновна Карповская (1897 1970);

21. Флеровский Иван Петрович (1888- 1959); сведения о родителях и жене не доступны;

22. Шляпников Александр Гаврилович (1885 1937), образование 3 класса начального училища; жена еврейка (?) Екатерина Сергеевна Вощинская;

23. Любович Артемий Моисеевич (1880 1938), еврей;

24. Муранов Матвей Константинович (1873 -1959), из крестьян; образование начальное; сведения о жене не доступны;

25. Преображенский Евгений Алексеевич (1886 1937), сведения о жене не доступны;

26. Бубнов Андрей Сергеевич (1883 1940);

27. Красиков Пётр Ананьевич (1870 1937), из семьи юриста; первая жена Виктория Доминиковна Пржигодская (Пшегодская); вторая жена выпускница ГИТИС (Государственный институт театрального искусства); точные данные не доступны;

28. Ленский-Лещиньский Юлиан Марианович (1889 1937), поляк;

29. Рошаль Семён (Шимон) Гиршевич (1896 -1917), еврей;

30. Пестковский Станислав Станиславович (1882 1937), поляк; жена Мария Наумовна (девичья фамилии не доступна).

В Бюро Исполкома (руководящий орган) вошли одни большевики (4 человека):

1. Троцкий-Бронштейн Л. Д., председатель, еврей;

2. Володарский-Гольдштейн М. М., товарищ председателя, еврей;

3. Садовский А. Д., русич (?)

4. Карахан (ян) Л. М., секретарь, армянин.

15 (2) октября 1917 года в Петрограде Временное правительство утвердило положение о Временном Совете Российской Республики (Предпарламенте), получившем статус совещательного органа при Временном правительстве.

В состав Предпарламента, наряду с членами Всероссийского Демократического Совета, были включены представители, так называемых, цензовых (не советских) организаций и учреждений (кадетской партии, торгово-промышленных объединений, Совета общественных деятелей, Совета земельных собственников и других). Всего в Предпарламенте стало 555 членов, в том числе 135 эсеров, 92 меньшевика, 30 энесов, 75 кадетов, 58 большевиков.

17 (4) октября 1917 года в Петрограде Бюро ЦИК Советов перенесло дату начала Второго съезда Советов рабочих и солдатских депутатов со 2 ноября (20 октября) на 7 ноября (29 октября) 1917 года.

18 (5) октября 1917 года в Петрограде по письменному распоряжению Ленина пленум ЦК РСДРП(б) принял 2 принципиальных решения:

а) отложить съезд партии, намеченный на 30 (17) октября;

б) вывести фракцию большевиков из Предпарламента.

19 (6) октября 1917 года в Петрограде Временное правительство официально распустило 4-ю Государственную Думу и Государственный Совет.

19 (6) октября 1917 года в Петрограде состоялась политическая смычка между руководством большевиков и руководством левых эсеров.

Большевиков представляли:

Троцкий-Бронштейн Лев Давидович (1879 1940), еврей;

Каменев-Розенфельд Лев Борисович (1883 1936), еврей.

Левых эсеров представляли:

Бобров-Натансон Марк Андреевич (1850 1919), еврей;

Камков-Кац Борис Давидович (1885 1938), еврей;

Разин-Шрейдер Александр Абрамович (1895 1930), еврей.

Левые эсеры пообещали большевикам полную поддержку в случае революционных уличных выступлений.

20 (7) октября 1917 года в Петрограде (Мариинский дворец) открылось первое заседание Предпарламента (Временного Совета Российской Республики).

В Бюро Президиума пропорционально фракциям были избраны 4 человека:

1.Авксентьев Николай Дмитриевич (1878 1943) председатель, эсер, масон; жена еврейка Мария Самойловна (Маня Самуиловна) Тумаркина (1882 1976), дочь московского ювелира;

2. Набоков Владимир Дмитриевич (1869 1922) товарищ председателя, кадет, масон; отец Дмитрий Николаевич Набоков (1827 1904), потомок татарского князя Набока; мать Мария Фердинандовна Корф (1842 1926); жена Елена Ивановна Рукавишникова (1876 1939), дочь золотопромышленника; родили 5-х детей; после Октября в эмиграции; убит в Берлине русскими офицерами (покушались на Милюкова, который остался в живых);

3. Фомин-Крохмаль Виктор (Вигдор) Николаевич (1873 1933) товарищ председателя, меньшевик, юрист, еврей;

4. Каменев-Розенфельд Лев Борисович (1883 1936) товарищ председателя, большевик, еврей.

Однако, Троцкий-Бронштейн заявив, что большевики не имеют ничего общего с правительством народной измены и с Советом контрреволюционного попустительства увёл всю фракцию большевиков из Мариинского дворца.

Место Каменева-Розенфельда в Бюро Президиума занял народный социалист (энес) Пешехонов Алексей Васильевич (1867 1933), экономист, публицист, масон; сведения о семье не доступны.

20 (7) октября 1917 года из Выборга в Петроград на квартиру М. Ф. Фофановой (1883 - 1976) вернулся Ленин.

23 (10) октября 1917 года вечером в Петрограде на квартире известного меньшевика Н. Н. Суханова-Гиммера Ленин провёл заседание ЦК РСДРП(б) (11 членов и 2 кандидата в члены), который одобрил ленинскую резолюцию, утверждающую, что политическая обстановка для захвата власти назрела.

ЦК, по предложению Дзержинского Ф. Э., выделил из своего состава Политическое бюро (Политбюро) - верховный орган партии - в количестве 7 человек:

1. Ленин (Ульянов-Бланк) Владимир Ильич (1870 1924), председатель, еврей;

2. Троцкий (Бронштейн) Лев (Лейба) Давидович (1879 1940), еврей;

3. Каменев (Розенфельд) Лев (Левик) Борисович (1883 1936), еврей;

4. Зиновьев (Апфельбаум) Григорий Евсеевич (1883 1936), еврей;

5. Сокольников (Бриллиант) Герш Яковлевич (1888 1938), еврей;

6. Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879 1953), грузин;

7. Бубнов Андрей Сергеевич (1883 1940), русич; полезный идиот.

29 (12) октября 1917 года в Петрограде по предложению Троцкого-Бронштейна Исполком Петросовета утвердил, разработанное большевиками, положение о Военно-Революционном Комитете при Петросовете (по одним данным, в количестве 30 человек).

28 (15) октября 1917 года в Петрограде Сергей Константинович Бельгард (1891 1931), высокий чиновник министерства финансов, записал в дневнике: Россия захлебнулась в потоке слов всяких союзов, комитетов, совещаний, заседаний и прочее. Всюду происходят самосуды, что, впрочем, вполне естественно, когда нет настоящего правосудия. После Октября Бельгард директор Правления Госбанка СССР; расстрелян.

29 (16) октября 1917 года вечером в Петрограде (помещение Лесковско-Удельнической районной думы) Ленин провёл расширенное заседание ЦК РСДРП(б), на котором был создан Военно-революционный Центр по руководству восстания (пятёрка):

1. Свердлов (Гаухман?) Янкель Моисеевич (1885 1919);

2. Урицкий Моисей Соломонович (1877 1918);

3. Дзержинский Феликс Эдмундович (1877 1926);

4. Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879 1953);

5. Бубнов Андрей Сергеевич (1883 1940).

30 (17) октября 1917 года в Петрограде Ленин провёл совещание с руководством Военной Организации (Военки) при ЦК РСДРП(б):

Подвойский Николай Ильич (1880 1948), председатель Военки, семинарист; жена еврейка Нина Августовна Дидрикиль (1882 1953);

Антонов (Овсеенко-Гук) Владимир Александрович (1883 1938), кадет, юнкер; жена еврейка Розалия Борисовна Кацнельсон (? 1936);

Невский (Кривобоков) Феодосий Иванович (1876 - 1937), сын ростовского купца; сведения о родителях и жене не доступны;

Вождь мирового пролетариата потребовал провести захват власти до начала открытия Второго Всероссийского Съезда Советов рабочих и солдатских депутатов, чтобы, прикрывшись съездом, легализовать государственный переворот.

1 ноября (19 октября) 1917 года в Петрограде Предпарламент отклонил предложение военного министра Временного правительства генерал-майора, масона Верховского Александра Ивановича (1886 1938) отправить на фронт столичные воинские части.

В знак протеста Верховский А. И. ушёл в отставку; после Октября Верховский служил в Красной Армии; расстрелян.

Военным министром стал генерал, масон Маниковский Алексей Алексеевич (1865 1920); сведения о семье не доступны; после Октября в Красной Армии; погиб в Туркестане при крушении поезда.

3 ноября (21 октября) 1917 года Петроградский Военно-Революционный Комитет (ПВРК) при Петросовете провёл организационное собрание, на котором утвердил свой руководящий орган Бюро ПВРК (5 человек):

1.Лазимир Павел Евгеньевич (1891 - 1920) председатель, левый эсер; фельдшер; родом из Кременчуга; кандидатура Троцкого; сведения о родителях и жене не доступны; после Октября в Красной Армии; умер от тифа;

2. Подвойский Николай Ильич товарищ председателя, большевик;

3. Садовский Андрей Дмитриевич товарищ председателя, большевик;

4. Антонов (Овсеенко-Гук) Владимир Александрович секретарь, большевик;

5. Сухарьков Георгий Николаевич (1886 -?) товарищ секретаря; левый эсер; сведения о семейном положении не доступны.

Политический состав ПВРК большевики, левые эсеры, анархисты.

Большевиков в ПВРК представляли:

Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879 1940), еврей;

Уншлихт Иосиф Станиславович (1879 1938), еврей;

Урицкий Моисей Соломонович (1873 - 1918), еврей;

Чудновский Григорий (Герш) Исаакович (1890 1918), еврей;

Юренёв (Кротовский-Гансен) Константин Константинович (1888 1938), еврей;

Голощёкин Филипп Исаакович (Ицкович Шая Ицикович) (1876 1941), еврей;

Гусев Сергей Иванович (Драбкин Яков Давидович) (1874 1933), еврей;

Дашкевич Пётр (Пинхус) Васильевич (1888 1942), еврей;

Дзержинский Феликс Эдмундович (1877 1926), поляк (?);

Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879 1953), грузин;

Иоффе Адольф Абрамович (1883 1927), еврей;

Карахан Лев Михайлович (1889 1937), армянин (?);

Крыленко(в) Николай Васильевич (1885 1938), юдофил; отец Василий Абрамович Крыленков (1860 -?); мать Ольга Александровна Трипецкая (? -?); жена еврейка, большевичка Елена Фёдоровна Розмирович (1886 1953), двоюродная сестра большевички Евгении Бош;

Лацис Мартын Иванович (Судрабс Ян Фридрихович) (1888 1938), латыш;

Лашевич Михаил Михайлович (Мойша Моисеевич) (1884 1928), еврей;

Петерс Яков (Екаб) Христофорович (1886 1938), латыш;

Петерсон Карл Андреевич (1877 1926), латыш;

Свердлов (Гаухман?) Яков Михайлович (Янкель Моисеевич) (1885 1919), еврей;

Склянский Эфраим Маркович (1892 1925), еврей;

Скрыпник Николай (Наум) Александрович (1872 1933), еврей (?);

Аванесов Варлаам Александрович (Мартиросян Сурен Карпович) (1884 1930), армянин;

Анцелович Наум Маркович (1888 1952), еврей;

Бокий Глеб Иванович (1879 1937), юдофил; жена (с 1905 года) еврейка Софья Александровна Доллер-Шехтер (1887 1938) и другие.

Левых эсеров в ПВРК представляли:

Алгасов (Бурдаков) Владимир Александрович (1887 1938); сведения о родителях и жене не доступны;

Бурштейн Э. И. (? -?), еврей;

Будзан И. Ф. (? -?), еврей (?);

Закс Григорий (Герш) Давидовия (1882 1937), еврей;

Левин М. И. (? -?), еврей;

Устинов Алексей Михайлович (1879 1937), юдофил; сведения о родителях не доступны; жена еврейка (?) Евгения Александровна Григорович;

Фишман Яков Моисеевич (1887 - 1961), еврей;

Юдзентович Викентий Михайлович (? -?), еврей и другие.

Анархистов В ПВРК представляли:

Богацкий Генрих (Генах) Маркович (? - после 1923), еврей;

Солнцев (Блейхман) Иосиф Соломонович (Иосель Хононович) (1868 1921), еврей;

Шатов Владимир Сергеевич (Клигерман Владимир Родионович) (1887 1937), еврей; после Октября в Советской России; расстрелян;

Ярчук Ефим Захарович (Хаим Захарев) (1882 - 1937), еврей; после Октября в Советской России; расстрелян;

Другов Фёдор Павлович (1891 - 1934), сын петербургского печника; после Октября в Советской России; расстрелян и другие.

После Октября выдвинулся анархист еврей Лев Николаевич Задов (Лейба Юдкович Зиньковский (1893 1938), приближённый Троцкого, который стал начальником контрразведки Революционной Повстанческой Армии Украины (командующий - анархист Нестор Иванович Махно; 1888 1934); расстрелян.

ПВРК учредил институт своих полномочных комиссаров, которые были направлены в воинские части, учреждения и на предприятия столицы.

3 ноября (21 октября) 1917 года в Петрграде (Смольный дворец) председатель Петроградского Совета Троцкий-Бронштейн Л. Д. провёл совещание с полковыми комитетами Петроградского гарнизона. Представители казачьих полков заверили совещание, что против рабочих и солдат не пойдём. Совещание признало Петроградский Совет своей верховной властью, а ПВРК своим непосредственным начальством.

5 ноября (23 октября) 1917 года в Петрограде пятьдесят одна воинская часть уже имела комиссаров от ПВРК. Комиссары ПВРК находились также и на крупных промышленных предпрятиях столицы.

6 ноября (23 октября) 1917 года с утра в Петрограде большевики приступили к планомерному захвату стратегических объектов столицы.

Уполномоченными представителями ПВРК по захвату Зимнего дворца резиденции Временного правительста были назначены:

Подвойский Николай Ильич (1880 - 1948);

Антонов (Овсеенко-Гук) Владимир Александрович (1883 - 1938);

Чудновский Григорий (Герш) Исаакович (1890 - 1938).

6 ноября (24 октября) 1917 года в Петрограде пленум ЦК РСДРП(б) обсудил 4-е вопроса:

*отправка роты солдат Литовского полка на защиту партийной типографии Труд;

*создание запасного штаба в Петропавловской крепости на случай, если Смольный дворец будет атакован и захвачен правительственными войсками;

*назначение ответственных за связь с железнодорожниками (Бубнов), с почтово-телеграфными служащими (Дзержинский), с работниками продовольственного снабжения (Милютин);

*установление политических связей с левыми эсерами (Каменев-Розенфельд, Березин-Берзиньш).

6 ноября (24 октября) 1917 года вечером в Петрограде (Мариинский дворец) Керенский-Адлер А. Ф. произнёс свою последнюю публичную речь перед Предпарламентом (Временным Советом Российской Республики). Более часа он уговаривал парламентариев предоставить ему неграниченные полномочия для решительной борьбы с большевиками. Фракции кадетов, казачества, кооперации и другие поддержали Керенского-Адлера. Однако, евреи - левые эсеры (Камков-Кац), и меньшевики (Мартов-Цедербаум и Дан-Гурвич) выступили с резкой критикой Керенского-Адлера, предложив немедленно провести социально-экономические и политические реформы, что в условиях ведения войны было, конечно, нереально.

В своих воспоминаниях Керенский-Адлер писал, что, покидая Мариинский дворец, он был убеждён, что спустя несколько часов получит решительную поддержку со стороны Предпарламента. Это был его просчёт: 123 голосами за, 102 против, при 26 воздержавшихся Предпарламент отказал в доверии правительству Керенского-Адлера (Аким Арутюмов).

Третий пункт формулы Мартова-Цедербаума, принятый Предпарламентом, гласил: Технические меры борьбы с большевистским восстанием возложить не на Временное правительство, а на Комитет Общественного Спасения, действующего в контакте с официальной властью. Одновременно правые евреи-социалисты вступили в контакт с левыми евреями-социалистами с целью сформирования, так называемого однородного социалистического правительства, но без включения в него Ленина-Бланка и Троцкого-Бронштейна.

7 ноября (25 октября) 1917 года днём в Петрограде Временное правительство, находившееся в Зимнем дворце, обратилось (радиограммой) к России Всем, всем, всем, всем! Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов объявил Временное правительство низложенным и потребовал передачи ему власти под угрозой бомбардировки Зимнего дворца из пушек Петропавловской крепости и крейсера Аврора, стоящего на Неве. Правительство может передать власть лишь Учредительному собранию.

7 ноября (25 октября) 1917 года в 22 часа 40 минут в Белом зале Смольного дворца меньшевик-еврей Дан-Гурвич Фёдор (Фишель) Ильич (1871 1947) объявил об открытиии Второго Всероссийского съезда Советов Рабочих и солдатских депутатов.

8 ноября (26 октября) 1917 года в 2 часа 10 минут ночи большевики без сопротивления захватили Зимний дворец и арестовали членов Временного правительства. Арестом временщиков-масонов и препровождением их в Петропавловскую крепость руководил большевик-еврей Чудновский Г. И.

Упомянутый выше Бельгард С. К. записал в дневник по этому поводу: В 2 часа ночи с 25 на 26 октября Зимний дворец был занят большевиками, разграблен и изгажен. Дворцовая церковь превращена в аборт (выкидыш), а церковная завеса украдена. (). Над беззащитными юнкерами творят зверства. (). Кладовые Зимнего дворца разгромлены, серебро расхищено, ценный фарфор перебит. Женский батальон затащен в казармы Павловского полка и изнасилован. (). Кто бывал в эти дни в Смольном утверждают, что все заправилы жиды (Аким Арутюмов).

Кроме продовольствия в кладовых Зимнего дворца хранились немалые запасы вина. Весёлый клич Допьём романовские остатки! около недели раздавался на Дворцовой площади, пока Управляющий делами Временного Совета Народных Комиссаров большевик Бонч-Бруевич Владимир Дмитриевич (1873 1955) не поставил пулемётные расчеты перед входами в Зимний дворец.

Большевистская революция в РОССИИ свершилась!

Еврей А. Ф. Керенский-Адлер, подавив национальный мятеж генерала Лавра Корнилова (1870 - 1918), передал власть еврею В. И. Ленину (Ульянову-Бланку). В своей политической деятельности Ленин вдохновлялся словами своего кумира Карла Маркса: После прихода к власти, нас станут считать чудовищами, на что нам, конечно, наплевать (Аким Арутюмов).

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В РОССИИ В 1918 1930 годах.

10 ноября (28 октября) 1917 года в Петрограде был опубликован Декрет о печати, определивший политику большевиков в борьбе с контрреволюционной прессой. Декрет обосновал необходимость пресечения деятельности враждебной печати как одного из могущественнейших оружий буржуазии и отмечал, что свобода печати означала бы свободу для имущих классов отравлять умы и вносить смуту в сознание масс. Закрытию подлежали органы прессы:

*призывающие к открытому сопротивлению или неповиновению Рабочему и Крестьянскому правительству;

*сеющие смуту путём явно клеветнического извращения фактов;

*призывающие к деяниям явно преступного, то есть уголовно наказуемого характера (Энциклопедия. Великая Октябрьская социалистическая революция. 1987г., стр. 140).

Данный декрет послужил началом Социально-этнической Гражданской войны в России.

15 (2) ноября 1917 года в Петрограде Ленин (Ульянов-Бланк) потребовал от Каменева-Розенфельда прекратить переговоры с правыми социалистами о создании однородного социалистического правительства.

25 (12 ноября) 1917 года в России состоялись выборы в Учредительное собрание, на которых за большевиков проголосовало только 25% избирателей.

3 декабря (20 ноября) 1917 года в Брест-Литовске начались сепаратные переговоры о перемирии между представителями Временного Совнаркома и представителями военного командования Германии.

Члены Советской делегации (4 человека; все евреи):

1. Адольф Абрамович Иоффе - председатель;

2. Лев Борисович Каменев (Розенфельд);

3. Карл Бернгардович Радек (Собельсон);

4. Лев Давидович Троцкий (Бронштейн), товарищ председателя.

Начиналась подготовка к заключению, заранее обещанного Лениным немцам, сепаратного мира. Советскую делегацию в Бресте возглавляли Лев Троцкий и Адольф Иоффе. Было бы странно, если бы эта дерзкая советская акция не вызвала массового движения против евреев, которые, как кричали тогда на всех углах, распродают Россию, чтобы удержаться у власти. (). В различных районах страны начались забастовки; их организаторы, наряду с политическими и зкономическими требованиями, выдвигали традиционный бессмертный лозунг - Долой жидов!, который забастовщики энергично поддерживали (Аркадий Ваксберг).

Что касается Ленина, то ему мирная передышка была нужна больше, чем Германии, чтобы как можно быстрее укрепить свою власть в стране. Надо было собрать и бросить все силы (в том числе наёмных головорезов, уголовников, голодных китайских волонтёров, военнопленных германской и австро-венгерской армий и прочих интернационалистов) на подавление народного сопротивления большевикам (Аким Арутюмов).

11 декабря (28 ноября) 1917 года в Петрограде Временный Совет народных комиссаров (председатель Ульянов-Бланк)) военной силой пресёк попытку открытия Учредительного собрания в Таврическом дворце и издал Декрет об аресте вождей Гражданской войны против революции.

15 (2) декабря 1917 года в Брест-Литовске было подписано соглашение о перемирии между Россией и Четвертным Союзом.

18 (5) декабря в Петрограде Военно-революционный комитет при Петроградском Совете рабочих и солдатских депутатов был упразднён, а его функции по борьбе с антисоветской контрреволюцией перешли к созданной Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (ВЧК). Карательную ВЧК возглавил большевик Феликс Эдмундович Дзержинский (1877 1926), поляк (?), еврей (?); отец Эдмунд Иосифович Дзержинский (1838 1882); мать Елена Игнатьевна Янушевская (1849 1896); жена еврейка Софья Зигизмундовна Мушкат, по матери Либкинд, (1882 1968).

Однокласником в гимназии (город Вильно) Феликса Дзержинского был один из лидеров БУНД Михаил Либер (Марк Ицхакович Гольдман; 1880 1937). Он же позднее стал свояком Дзержинского (Арно Люстигер).

22 (9) декабря 1917 года в Брест-Литовске начались переговоры о сепаратном (лат. separation отделение) мире между Россией и Четвертным Союзом. Председателем советской делегации был большевик, еврей Адольф Абрамович Иоффе.

25 (12) декабря 1917 года в Петрограде большевик-еврей Янкель Моисеевич Свердлов (Гаухман?) стал председателем ВЦИК (Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета) Советов. Свердлов сменил на этом посту Льва Борисовича Каменева (Розенфельда), который по заданию большевика Ленина (Ульянова-Бланка) и левого эсера Боброва-Натансона выехал в Лондон для информирования соответствующих лиц о намерениях Временного Совнаркома России.

26 (13) декабря 1917 года в Петрограде председателем Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов вместо Троцкого- Бронштейна стал Зиновьев-Апфельбаум.

2 января 1918 (20 декабря 1917) года в Петрограде Временный Совнарком постановил открыть Учредительное собрание 18 (5) января 1918 года при наличии кворума. Петроград был объявлен на осадном положении.

18 (5) января 1918 года в Петрограде (Таврический дворец) открылось первое и единственное заседание Учредительного собрания. На заседание из 715-ти депутатов смогли явиться около 410-ти. Преобладали правые эсеры. Большевики и левые эсеры насчитывали 155 депутатов. Председателем Президиума Учредительного собрания был избран правый эсер Чернов Виктор Михайлович (1873 - 1952).

После отказа делегатами обсудить ленинскую Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа, большевики и левые эсеры покинули Таврический дворец.

19 (6) января 1918 года около 5-ти часов утра в Петрограде, продолжавшееся около 13-ти часов, заседание Учредительного собрания было прекращено по требованию большевистского караула.

19 (6) января 1918 года днём в Петрограде правых депутатов Учредительного собрания не допустили на 2-е заседание, так как Таврический дворец был закрыт по приказу Временного совнаркома.

20 (7) января 1918 года в Петрограде известный еврейский историк Шимон Дубнов (1860 - 1941) записал в свой дневник: Нам не забудут участие евреев-революционеров в терроре большевиков. Сподвижники Ленина: Троцкие, Зиновьевы, Урицкие и другие заслонят его самого. Смольный называют втихомолку Центрожид.

23 31 (10 18) января 1918 года в Петрограде 3-й Всероссийский съезд Советов принял написанную Лениным-Бланком Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа и Постановление о федеральных учреждениях Российской Республики.

Этим актом провозглашалась Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР) разделение единой страны на национальные территории!!!

31 (18) января 1918 года в Петрограде в рамках Наркомата по делам национальностей, который возглавлял Иосиф Сталин, был сформирован Еврейский комиссариат (ЕВКОМ).

Коллегию из 5-ти членов составили:

Симон (Шимен) Маркович Диманштейн (1886 1938) нарком, большевик;

Илья (Эля) Гиршевич Добковский (1882 1941) замнаркома, левый эсер;

Александр Петрович Шапиро (1889 - 1942), член, анархист;

Моисей Исаакович Кантор (1879 - 1946), член, анархист;

Самуил Хаимович Агурский (1884 - 1947), член, анархист

(Йосеф Шехтман).

3 марта 1918 года в Брест-Литовске был заключён сепаратный похабный мир между большевистской Россией и Четвертным союзом.

6 8 марта 1918 года в Петрограде состоялся 7-ой (Экстренный) съезд РСДРП(б). Повестка дня: вопрос о мире с Германией, пересмотр программы партии, переименование партии, выборы ЦК и другое. Съезд одобрил резолюцию Ленина о заключении похабного Брестского мира. Предварительно Ленин выдвинул ультиматум съезду: в случае отказа, вождь выходит из ЦК и организует новую партию!

Съезд переименовал РСДРП(б) в РКП(б) - Российскую Коммунистическую Партию Большевиков. В ЦК было избрано 23 человека (15 членов, 8 кандидатов), в Секретариат 3 человека.

Членами ЦК стали:

1. Ленин (Ульянов-Бланк) Владимир Ильич (1870 1924) председатель, еврей;

2. Артём (Сергеев) Фёдор Андреевич (1883 1921), юдофил; жена (с 1917 года) - еврейка Елизавета Львовна Репельская;

3. Владимирский (Гарфункель) Михаил Фёдорович (1874 1951), еврей;

4. Дзержинский Фэликс Эдмундович (1877 1926), поляк; жена еврейка;

5. Зельма (Стасова) Елена Дмитриевна (1873 1966), юдофил;

6. Зиновьев (Апфельбаум) Григорий Евсеевич (1883 1936), еврей;

7. Крестинский Николай Николаевич (1883 1938), юдофил; жена еврейка;

8. Лашевич Михаил Михайлович (Моисеевич) (1884 1928), еврей;

9. Свердлов (Гаухман?) Яков Михайлович (Янкель Моисеевич (1885 1919), еврей;

10. Смилга Ивар Тенисович (1892 1938), латыш;

11. Сокольников (Бриллиант) Григорий (Герш) Яковлевич (1888 1939), еврей;

12. Бухарин Николай Иванович (1888 1938), юдофил; жена еврейка;

13. Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879 1953), грузин;

14. Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879 1940), еврей;

15. Шмидт Василий (Иосель) Владимирович (1886 1940), еврей;

В Секретариат вошли:

Свердлов Я. М. ответственный секретарь;

Зельма (Стасова) Е. Д. секретарь;

Крестинский Н. Н. секретарь.

На данном съезде Политбюро не переизбиралось.

8 марта 1918 года в Петрограде Ленин подписал Декрет о праве граждан изменять свои фамилии и прозвища, чем воспользовались евреи, чтобы сбить волну юдофобии, скрываясь под русскими фамилиями и именами.

11 марта 1918 года вечером в Москву из Петрограда прибыл специальные поезд, который привёз правительство Ленина Совнарком.

Выйдя из войны, Ленин (по его словам) освободил обе руки, чтобы задушить русскую контрреволюцию.

15 марта 1918 года в Москве левые эсеры вышли из состава СНК.

Совершив государственный контрреволюционный переворт и захватив власть, Ленин взял курс на создание государства цивилизованного рабства, именуемого коммунизмом (Аким Арутюмов).

К этому эпохальному событию руку приложил Джейкоб (Якоб-Яков) Шифф (1847 - 1920) глава финансового мира США, владелец банкирского дома Кун, Леб и К, один из финансистов Русской революции 1917 года, заказчик убийства (через Янкеля Свердлова) императора Николая 2-го и его семьи (Эдуард Ходос).

В русском плену на 14 (1) сентября 1917 года было 2,1 2,2 млн. солдат и офицеров Германии, Австро-Венгрии, Болгарии и Турции, из которых 186 тысяч 347 человек составляли немцы и 1 млн. 876 тыс. 38 человек австро-венгерские пленные. (). Можно понять большевистских правителей, пополнявших свою армию военнопленными австро-венгерской, немецкой и турецкой армий, а также китайскими волонтёрами. Дело в том, что россияне неохотно шли на братоубийственную войну. Более того, имели место массовые переходы частей Красной Армии на сторону противника. Причём такие факты отмечены во все периоды Гражданской войны, и даже в её конце. В эти годы из Красной Армии ежемесячно дезертировали до 200 тыс. человек (Аким Арутюмов).

Регулярная армия этого негодяя (Троцкого-Бронштейна) была слишком мала и слаба, чтобы сражаться с белыми армиями, которые поднимались повсюду в 1918 году и за два последующих года. Чтобы помочь себе, Троцкий-Бронштейн создал банды преступников, возглавляемые лидерами; массы невежественных крестьян и бедных людей были принуждены были к вступлению в эти группы. Каждое утверждение, что Троцкий-Бронштейн не имел отношения к созданию этих банд вандалов, что он не смог сдерживать их или, что они иногда переступали границы своей власти наглая ложь, придуманная для легковерных интеллектуалов за пределами Советского Союза. Мне довелось жить в России в те годы, когда эти варвары грабили нашу страну, и я не видел ни одной банды, которую бы не сопровождало подразделение секретной службы Троцкого-Бронштейна ЧеКа. (). Никогда в своей жизни я не встречал такого главаря, который бы не хвастался своей преданностью Троцкому-Бронштейну. И этих людей всегда сопровождали еврейские комиссары, чьей дежурной обязанностью было докладывать обо всём в штаб Троцкого (Иосиф Недава).

Еврейские общины по всему миру обеспечивали большую часть финансирования и лидерства Русской революции, которая была какой угодно, только не Русской. (). В первом правительстве Коммунистической России было только 13 этнических русских и свыше 300 евреев из общего количества 384 комиссаров (Дэвид Дюк).

25 апреля 1918 года в Петрограде Временный Еврейский Национальный Совет принял резолюцию по поводу погромов, опубликованную в газете Рассвет: Еврейские погромы в России, утихшие было в начале революционного периода начиная с Калуща и Тарнополя, возобновились вновь, и ныне широкой волной безостановочно катятся по всем землям, входящим и входившим в состав Государства Российского. Города и местечки Центра и окраин, покоряемые советскими отрядами, местности Украины, занимаемые германо-украинскими войсками, Белоруссии, занятой польскими легионерами, Бессарабии, оккупированной румынскими войсками, - все обагрены еврейской кровью, усеяны сотнями трупов, расстрелянных и убитых мущчин, женщин и детей (Григорий Аронсон).

9 мая 1918 года в Москве ВЦИК Советов принял Декрет о предоставлении Народному комиссару продовольствия чрезвычайных полномочий по борьбе с деревенской буржуазией, укрывающей хлебные запасы и спекулирующей ими.

Были сформированы специальные продовольственно-реквизиционные отряды (продотряды), занимавшихся насильственным изъятием продовольствия у крестьян. Продотряды были слиты в единую Продармию, которой командовал еврей Зусманович Григорий Моисеевич (1889 1944).

19 мая 1918 года в Москве ЦК ВКП(б) издал директиву для ВЧК об усилении борьбы с врагами Советской власти.

26 мая - 4 июня 1918 года в Москве состоялся 1-й съезд совнархозов, который принял Тезисы об условии привлечения иностранного капитала в товарной форме в Россию. Уолл-стрит откликнулся образованием Американо-русского синдиката для получения концессий в Советской Росии. Учредителями выступили банкиры:

Джон Уайт (1873 1943);

Даниэль Гугенхайм (1856 1930);

Гарри Синклер (1876 1956).

Это даёт весомые основания предположить, что синдикат был образован, чтобы рассчитаться за прежнюю поддержку дела большевиков в период революции. (). Каким же мотивом объясняется эта коалиция капиталистов и большевиков (союза нечестивых)? (). Финансисты имели один мотив власть и, поэтому, помогали любому политическому инструменту, который обеспечил бы им доступ к власти: будь то Троцкий, Ленин, царь, Колчак, Деникин все они получали помощь в большей или меньшей степени (Энтони Саттон).

19 мая 1918 года в Москве при ВЦИК Советов был образован Верховный Революционный трибунал (Ревтрибунал).

30 июня 1918 года в Москве открылся Всероссийский съезд еврейских общин. Повестка дня: создание Общинного Центра, как первой ступени к образованию в России Еврейской Национальной Автономии. В заключение съезда на нём был создан Общественный Центр (Йосеф Шехтман).

7 июля 1918 года в Екатеринбурге Президиум Уральского Совета принял решение о расстреле царской семьи, находящейся в городе под домашним арестом.

10 июля 1918 года в Москве 5-й Всероссийский съезд Советов утвердил Первую (Ленинскую) Конституцию РСФСР.

10 июля в Москве ВЦИК Советов принял закон, что в условиях диктатуры пролетариата всеми гражданскими правами обладали только представители рабочих и крестьян. Представителям непролетарских классов в гражданских правах было отказано. Лишенцы не могли вступать в профсоюзы, кооперативы и артели, им были недоступны более высокие ступени образования и определённые виды профессиональной деятельности, и, наконец, они не имели права получать, отпускаемые по карточкам или удешевлённые для трудящегося населения, продукты и товары (Арно Люстигер).

14 июля 1918 года в Екатеринбурге Президиум Уралсовета подтвердил своё решение от 7-го июля о расстреле царской семьи. В Москву было послано телеграфное сообщение: Кремль. Свердлову. Условного суда по военным обстоятельствам ждать не можем. (). Из приведённого выше текста ясно, что евреи-большевики: Свердлов, Голощёкин, Юровский были первыми скрипками в ансамбле убийц последнего русского Царя (Александр Кац).

В ночь с 16-го на 17-ое июля в Екатеринбурге в Доме Особого Назначения были казнены царь Николай Второй, его жена, их сын и четыре дочери, лейб-медик Боткин, повар Харитонов, комнатная девушка Демидова и лакей Трупп; всего 11 человек (Михаил Хейфец).

Решение об убийстве императора и всей его семьи принимали Ленин и Свердлов, а главными исполнителями стали: Яков Юровский, Шая Голощёкин, Александр Белобородов. (). Национальность убийц называть нужно? (Андрей Буровский).

Справка.

Владимир Ильич Ленин (Ульянов-Бланк) (1870 1924), еврей, председатель Совета Народных Комиссаров;

Янкель Мовшевич Свердлов (Гаухман?) (1885 - 1919), еврей, председатель Президиума Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов;

Филипп Исаевич (Шая Ицикович Голощёкин (1876 - 1941), военный комиссар Уральского Совета, еврей;

Александр Георгиевич (Григорьевич) Белобородов - Вайсбарт (1891 - 1938), председатель Исполкома Уральского Совета, еврей;

Яков Михайлович (Янкель Хаимович) Юровский (1878 - 1938), военный комендант Дома Особого Назначения, еврей.

Николай Второй был расстрелян именно как царь. Этим ритуальным актом подводилась черта под многовековой эпохой русской истории, так что сравнивать это можно лишь с казнью Карла Первого в Англии и Людовика 16-го во Франции (Игорь Шафаревич).

26 июля 1918 года, чтобы положить конец погромам со стороны красных войск, Совет Народных Комиссаров (Совнарком) разослал, подписанную Лениным, телеграмму всем губернским Советам. В ней содержался приказ: Принять решительные меры, выкорчёвывать антисемитское движение с корнем. Предписывается объявить вне закона (расстреливать; дополнение составителя) организаторов погромов и тех, кто к ним подстрекает. Ленин осуждал погромы резче и решительнее, чем это делали, например, анархист Нестор Иванович Махно (1888 - 1934) или националист Симон Васильевич Петлюра (1879 - 1926), но остался верен тезису о том, что классовый вопрос является единственным ключом к решению проблем (Арно Люстигер).

9 августа 1918 года из Москвы в Пензу Ленин шлёт телеграмму решительного содержания: Провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Этот приказ вождя пролетариата послужил основанием создания в Советской России системы лагерей Архипелаг ГУЛАГ - Главное Управление Лагерей (Аким Арутюмов).

30 августа 1918 года в Петрограде юнкер, еврей Леонид Иоакимович Каннегисер (1896 - 1918) выстрелом из револьвера убил председателя местной ЧК еврея Моисея Соломоновича Урицкого (1873 1918).

В этот же день (30 августа) в Москве еврейка Фанни Ефимовна Каплан (1890 - 1918) наносит пулевые ранения еврею Владимиру Ильичу Ленину (1870 1924) председателю Совнаркома, председателю партии большевиков.

Больше известно такое событие, как убийство палача Петрограда Урицкого Л. А. Каннегисером. Каннегисер тоже не знал ничего про необходимость быть лояльным ко всему еврейству. Этот впечатлительный, по-русски жертвенный паренёк был в ужасе как раз от национальности Урицкого. Ему была ненавистна сама мысль, что по этому кровожадному подонку будут судить вообще обо всех евреях, и это был один из основных мотивов его поступка. И в Ленина, Бланка по матери, ведь стреляла не кто-нибудь, а Фанни Каплан. Еврейка сажала из браунинга в еврея в упор (Андрей Буровский).

30 августа 1918 года в Петрограде молодой Леонид Каннегиссер убил М. С. Урицкого, ставшего тем временем председателем петроградской ЧК (Чрезвычайной Комиссии), мстя за казнь своего друга. В Москве еврейская анархистка Фанни Каплан (урождённая Фейга Ройтблат) участвовала в покушении на Ленина. Как явствует из, ставших ныне доступными, документов она, вероятно, стреляла не сама, а прикрывала покушавшегося. Покушение, осуществлённое 30 августа 1918 года, дало большевикам предлог для развёртывания открытого и систематического массового террора против буржуазии и её агентов (Арно Люстигер).

30 августа 1918 года вечером из Москва председатель ВЦИК Советов еврей Янкель Мовшевич Свердлов (Гаухман?) (1885 - 1919) в телеграфном сообщении всем губернским Советам о покушении на Ленина призвал ответить на этот терракт беспощадным массовым террором против всех врагов революции.

Незамедлительно ВЦИК утвердил положение о создании Революционного Военного Совета Республики (РВСР), возглавил который военно-морской нарком Л. Д. Троцкий (Бронштейн). Фактически Троцкий стал главой государства.

Исходя из этого факта (Фанни Каплан была незамедлительно расстреляна в Кремле) может есть резон поискать истинную причину покушения на Ленина?

30 августа 1918 года стреляла в Ленина и тяжело его ранила террористка Фанни Каплан (Фейга Ройд). Без следствия (6 допросов самой Каплан нельзя назвать следствием) и суда террористка была расстреляна. (). Практически не осталось ни одного доказательства, подтверждающего, что стрелявшей была Фанни Каплан. (). Куда убедительнее выглядит версия, согласно которой покушение на убийство было организовано верным другом и соратником Ленина Яковым Свердловым (тоже евреем), который, кстати, лично и приказал расстрелять Каплан, а осуществили покушение сотрудники шефа тайной советской полиции Феликса Дзержинского: Лидия Васильевна Коноплёва (1891 - 1937) и Григорий Иванович Семёнов (1891 - 1937) (Аркадий Ваксберг).

Версия о русском следе весьма сомнительна, так как Коноплёва и Семёнов были правыми эсерами и доступа в ВЧК не имели. Так что видна только еврейская тропа, а именно: Свердлов Троцкий, что доказывают незамедлительные события.

2 сентября 1918 года в Москве ВЦИК Советов объявил РСФСР на военном положении.

5 сентября в Москве Совнарком (СНК), по предложению Л. Д. Троцкого (Бронштейна), принял декрет, исходя из решения ВЦИК от 30 августа, о Красном терроре. Данный декрет СНК подтвердил право ВЧК на ведение Красного террора (помещение буржуазных элементов в концентрационные лагеря, внесудебный расстрел всех лиц, причастных к контрреволюционным заговорам и мятежам).

О большевистском терроре ещё в 1906 году Ленин пишет: Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную никакими законами, никакими абсолютно правилами, не стеснённую, непосредственно на насилие опирающуюся власть. Троцкий, в свою очередь, дал чёткое определение понятию Красный террор, который, в его понимании, - есть орудие, применяемое против обречённого на гибель класса (русского класса; уточнение составителя), который не хочет погибать (Аким Арутюмов).

5 сентября 1918 года в Москве на территории Петровского парка были публично казнены во внесудебном порядке около 80-ти человек, в том числе высокие государственные и церковные деятели:

Иван Григорьевич Щегловитов (1861 - 1918), председатель Госсовета;

Николай Алексеевич Маклаков (1871 - 1918), министр;

Алексей Николаевич Хвостов (1872 - 1918), министр;

Иоанн Иванович Восторгов (1864 - 1918), протоиерей;

Степан Петрович Белецкий (1873 1918), начальник департамента полиции.

Оцепление смертного круга осуществляли китайцы-интернационалисты.

В Петербурге (Петрограде) председатель Петроградского Совета, председатель Петроградского Совнаркома Григорий Евсеевич Зиновьев (Герш Аронович Апфельбаум) (1883 1936) приказал расстрелять в одну ночь 500 человек, взятых по алфавиту. Народный комиссар внутренних дел Григорий Иванович Петровский (1873 1958) издал приказ по губерниям и уездным ЧК о взятии заложников и, по-видимому, по всей земле русской нашлось немало заплечных дел мастеров. Все провинциальные города в вакханалии кровавого соревнования стали сообщать списки расстрелянных, а столичные газеты стали их печатать под рубрикой: Красный террор. (). Их расстреляли в ночь, в разгар красного террора, когда большевики залили кровью всю страну, когда после покушения на Ленина и убийства Урицкого убили тысячи и десятки тысяч людей (Григорий Аронсон).

Луначарский публично заявлял, что арестованным нужно задавать только два вопроса: Из какого сословия и какого образования человек. Этой информации было достаточно для того, чтобы зверски замучить русского человека. Не щадили никого ни стариков, ни женщин, ни детей (В. В. Шульгин).

Феликс Дзержинский (1877 - 1926) когда-то сказал английскому разведчику, Сиднею Рейли (еврей Зигмунд Маркович Розенблюм; 1873 1925; дополнение составителя) в разгар Красного террора, когда были убиты миллионы русских: Почему меня должно беспокоить, сколько людей умирает? Даже христианская библия говорит: Господи, что есть человек, яко помнишь его?. Для меня люди это ни что иное, как мозги с одной стороны и фабрика дерьма с другой (Джон Коулман).

16 сентября 1918 года в Москве Ленин-Бланк, избежавший смертельного исхода, приступил к работе и вскоре (30 ноября) образовал Совет Рабочей и Крестьянской Обороны (Совет Обороны РСФСР) под своим руководством. В подчинённом положении в Совет Обороны был включён и РВСР Троцкого-Бронштейна. Так Ленин вернул себе полную государственную власть в РСФСР.

17 октября 1918 года Уильям Лоренс Саундерс (1856 - 1931), вице-председатель Федерального резервного банка Нью-Йорка, писал президенту США Вудро Вильсону (1856 -1924): Дорогой господин президент, я симпатизирую советской форме правления, как наиболее подходящей для русского народа (Энтони Саттон).

20 октября 1918 года в Москве внутри РКП(б) была основана Еврейская секция РКП(б), которую сокращённо называли Евсекцией. Евсекции существовали, кроме РКП(б), в компартиях Белоруссии, Украины и Туркестана. (). Функционеры евсекций, которых называли евсеками, обладали монополией на все дела, касавшиеся евреев, и усердно выполняли свою задачу. Ликвидированы были религиозные общины, синагоги, школы Талмуда, библиотеки книг на древнееврейском языке, издательства, типографии, газеты (Арно Люстигер).

29 октября 4 ноября 1918 года в Москве состоялся Первый Всероссийский съезд союзов рабочей и крестьянской молодёжи. Съезд положил начало Коммунистическому Союзу Молодёжи (комсомолу).

Его руководителями (секретарями) последовательно были евреи:

Лазарь Абрамович Шацкин (1902 - 1937);

Оскар Львович Рывкин (1899 - 1937);

Ефим Викторович (Вигдорович) Цетлин (1898 - 1937);

Владимир Григорьевич (Гершонович) Фейгин (1901 - 1937) и другие.

В декабре 1918 года в лондонской газете Морнинг Пост её корреспондент Виктор Марсден (1866 1920) опубликовал фамилии 545 советских комиссаров. 447 из них евреи, 34 латыши, 30 русские. Однако, большинство этих латышей и русских в действительности являются евреями или женаты на еврейках. (). Из новостей, приходящих из России, мы узнаём, что тысячи людей, обвинённых в антиреволюционных действиях, расстреляны. Причина массовых убийств заключается не в том, что эти люди занимались антиреволюционной деятельностью. Это ничто иное, как намеренное истребление просвещённой арийской нации с целью заменить эту расу на другую, азиатскую. (). Я не стану повторять заблуждения тех, кто утверждает (хотя не все из них подкуплены), что Ротшильды были и являются гениями. За всем этим скрывается простая мысль: Ротшильды гении, поэтому давайте им подчиняться. Вспомните, что Еврейское Секретное Верховное Правительство существует тысячи лет. В 1770 году оно находилось во Франкфурте-на-Майне, (). Таким образом, Амчел-Ротшильд не является основателем. Ему не было нужды быть гением. Верховное правительство денно и нощно наблюдало за способными людьми, особенно за дьявольскими евреями и еврейками, вынашивая планы заманить их в еврейские школы, где учили питать ужасающую, деструктивную, сатанинскую ненависть к гоям, этим животным, согласно Талмуду. (). Получив нужные инструкции эти молодые евреи различными путями были продвинуты во все сферы с целью продолжить осуществление сатанинской идеи захватить мировое господство посредством уничтожения христиан и порабощения язычников. Были наняты отряды своеобразных Милюковых, Керенских, Троцких 18-го века. Таким образом Еврейское Правительство с помощью своих агентов внедрилось во все тайные общества, подобные масонским, и даже иезуитским. (). Если еврейская угроза столь сильна, то от неё нет избавления?, - могут спросить читатели. Спасение есть, и очень простое. Оно было предложено самим Спасителем: Ваш отец (иудеев) дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи (Евангелист Иоанн; гл. 8, ст. 44). Было бы достаточно только одного, чтобы большинство христиан это помнили и поступали соответствующим образом (Артемий Череп-Спиридонович).

В первые годы революции в России имело хождение бойкое словечко: Чай Высоцкого, сахар Бродского, Россия Троцкого (Илья Дижур).

16 января 1919 года в Москве состоялся пленум ЦК РКП(б), который восстановил высший орган партии Политбюро и образовал новый орган Организационное бюро (Оргбюро), по своему статусу стоящее выше Секретариата ЦК. Члены Оргбюро были выше, чем рядовые члены ЦК.

Членами Политбюро стали 5 человек:

1. В. И. Ленин (Ульянов-Бланк), председатель, еврей;

2. Л. Д. Троцкий (Бронштейн), еврей;

3. Л. Б. Каменев (Розенфельд), еврей;

4. И. В. Сталин (Джугашвили), грузин;

5. Н. Н. Борин (Крестинский), родом из Гомеля, адвокат, еврей (?); жена еврейка Вера Моисеевна Югенбург (1885 1963).

Членами Оргбюро стали 3 человека:

1. Я. М. Свердлов (Гаухман?), председатель, еврей;

2. Н. Н. Борин (Крестинский), еврей (?);

3. М. В. Владимирский (Гарфункель), еврей.

26 января 1919 года в Киев вступили красноармейские части. Украинское правительство и лидеры украинских партий эвакуировались в Житомир; еврейские представители за ними не последовали (Йосеф Шехтман).

2 - 6 марта 1919 года в Москве еврей Владимир Ленин (Ульянов-Бланк) провёл Учредительный Конгресс Третьего (Коммунистического) Интернационала (Коминтерна). Его руководителем стал еврей Григорий Зиновьев (Апфельбаум).

18 23 марта 1919 года в Москве состоялся 8-й съезд РСДРП РКП(б). Повестка дня: программа РКП(б), создание Коммунистического Интернационала (Коминтерна) и другое.

Съезд установил внутреннюю структуру ЦК:

*Политическое Бюро (Политбюр) орган, работающий между пленумами ЦК;

*Организационное Бюро (Оргбюро) орган для ведения всей организационной работы партии;

*Секретариат орган для ведения протоколов заседаний Оргбюро и пленумов ЦК.

Членами Политбюро стали 5 партийцев:

1. В. И. Ленин (Ульянов-Бланк), председатель, еврей;

2. Л. Д. Троцкий (Бронштейн), еврей;

3. Л. Б. Каменев (Розенфельд), еврей;

4. И. В. Сталин (Джугашвили), грузин;

5. Н. Н. Борин (Крестинский), еврей (?).

Кандидатами в члены Политбюро стали 3 партийца:

Г. А. Зиновьев (Апфельбаум), еврей;

Мойша Долголевский (Н. И. Бухарин); жена еврейка Эсфирь Исаевна Гурвич (1895 - 1988);

М. И. Столяр (Калинин), русич; жена еврейка Екатерина Иоганновна Лорберг (1882 - 1960).

22 апреля 1919 года член коллегии ВЧК Григорий Семёнович (Генах Хаимович) Мороз (1893 1937) докладовал ЦК РКП(б) и наркомнацу Иосифу Сталину: Весь Западный край пропитан в настоящее время ядом антисемитизма. Прямо-таки тяжело дышать, когда въезжаешь в Смоленскую, Минскую, Могилёвскую, Витебскую губернии. То и дело в вагонах, на станциях, в столовых, на базарах, даже в клубе сышишь: Жиды всюду, жиды губят Россию. Советская власть ещё ничего, если бы не жиды и прочее. (). Прежде всего бей жидов, а потом спасай Россию. Как же выбить оружие антисеметизма из рук сознательных погромщиков? Ввиду тревожности момента в погромном отношении в городах бывшей черты оседлости надо немедленно убрать с ответственных комиссарских постов евреев (Аркадий Ваксберг).

В начале 1919 года в Советской России положение для сионистов стало ухудшаться. Евсекция РКП(б) видела свою задачу в установлении диктатуры пролетариата на еврейской улице. В брошюре Захара Григорьевича Гринберга (1889 1949), замнаркома просвещения, Ди Сионистен ойф дер идишер Гасс сионизм был заклеймён как цитадель реакции, концентрация мелкобуржуазных элементов и средостение между еврейскими массами и российской революцией.

В июне 1919 года в Москве на 2-й конференции районных Евсекций и Евкомов было прокламировано настойчивое требование крестового похода против сионизма. Своей палестинской политикой, - гласила резолюция, - сионистская партия превращается в орудие в руках империализма Антанты в её борьбе против пролетарской революции. Конференция требовала роспуска контреволюционной, клерикальной и националистической сионистской организации. ().

Для Коммунистической партии сионизм, хотя и непосредственно не связанный с внутренне-российскими политическими проблемами и уж, конечно, не претендующий на захват власти, был инородным телом в общей структуре советского строя, предлагавшим еврейству альтернативу (лат. alter один из двух) эмиграции в Палестину (Йосеф Шехтман).

19 июня 1919 года в Москве Народный комиссариат по национальностям (Наркомнац) принял решение о ликвидации Всероссийского бюро еврейских общин. Документ подписали: Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили) (1878 - 1953), нарком Наркомнаца СНК, и Самуил Хаимович Агурский (1884 1947), комиссар Комиссариата по еврейским национальным делам (Евком), входящего в состав Наркомнаца (Арно Люстигер).

В августе 1919 года банкиры Уолл-стрита попросили разрешения у правительства США оказать материальную помощь адмиралу А. В. Колчаку (1874 1920) в обмен на государственное (царское) золото, находящегося в распоряжении Верховного правителя России.

Госсекретарь (министр иностранных дел) Роберт Лансинг (1864 - 1928) информировал банкиров, что США не признали (выделено составителем) Колчака и, хотя готовы оказывать ему помощь, Департамент не считал бы, что он может принять на себя ответственность за поощрение таких переговоров, но что, тем не менее, кажется, нет возражений против займа, при условии, что банкиры сочтут его необходимым. ().

30 сентября 1919 года госсекретарь Роберт Лансинг информировал генерального консула США в Омске, что заём с тех пор идёт своим чередом. Заём был обеспечен российским золотом (Колчака), которое было отправлено в Сан-Франциско (Энтони Саттон).

Покушение на Ленина стоило жизни больше, чем 12-ти тысяч человек. В их числе были более 800 рабочих. На съезде Независимых в Галле в 1920 году меньшевик Мартов (имеется в виду известный вождь российских меньшевиков Мартов- Цедербаум; дополнение составителя) сам это признал. Общее число русских жертв с начала господства большевиков оценивается знатоками примерно в 30 млн. человек. То, что не пало жертвой расстрелов на месте, погибло от истощения и болезней. Были ли всё это буржуа? Глупо было бы думать что-то в этом роде (Дитрих Эккарт).

На первый взгляд цифра в 30 млн. кажется чрезмерной. Но не забудем жертвы голода 1922 и 1930 годов, жертвы Гражданской войны, жертвы эпидемий, жертвы коллективизации (раскулачивания), нерождённое потомство.

В апреле 1919 года корреспондент Лондонского журнала Глоб Джордж Питер Вильсон (1843 1925) писал: Большевизм означает экспроприацию (лат. ex из + proprius собственный = принудительное отчуждение собственности) всех христианских народов, вследствие чего в христианских руках капитала вовсе не будет, все же евреи вкупе будут господствовать над миром по своему усмотрению.

Однако, и бедные, и богатые (евреи) идут одним и тем же путём и связь взаимной симпатии между ними не прекращается никогда: ибо, если анархия будет иметь успех, то бедный еврей займёт подобающее ему место рядом с богатым; если, напротив, она потерпит крушение, то всё же последствием её будет появление новых социальных конъюнктур (лат. conjungere связывать, соединять), орудовать среди которых будет в состоянии только богатый еврей. (). По всем этим основаниям, как в Германии, так и в России, надо строго различать приёмы богатых и неимущих евреев: одни рассчитаны для воздействия на правительства, другие имеют в виду настроения народных масс, но все они направлены к одной и той же цели. Низшие еврейские классы стремятся не только к тому, чтобы прекратить притеснения над собой, но ещё и к достижению господства. Воля к власти вот, что руководит их существом (Генри Форд).

16 марта 1919 года в городе Орёл внезапно умер председатель Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) Советов зачинатель красного террора Яков Михайлович (Янкель Моисеевич) Свердлов. Официально большевики объявили, что Свердлов умер от гриппа. Однако, современники утверждали, что он умер на митинге железнодорожников от побоев.

Вот, что пишет по этому поводу Аркадий Ваксберг: Точная причина смерти Свердлова неизвестна. Тогда же распространился, видимо, не лишённый оснований слух, что в городе Орле он был смертельно избит рабочими по причине своего еврейского происхождения, но этот факт был якобы скрыт, чтобы не позорить революцию и не разжигать ещё больше антисемитские страсти.

Эту правду подтверждает тот факт, что всероссийским старостой был назначен покорный русич с 4-мя классами образования, токарь Калинин Михаил Иванович (1875 - 1946); гражданская жена еврейка Екатерина Ивановна (Иоганновна) Лорберг (1882 - 1960).

Когда грозный бунт в эпоху непосильных военных напряжений потряс страну и сбросил всю государственную иерархию, к власти подошли единственные организованные силы, оказавшиеся созвучными тенденциям развала, именно идеологии и партии революционные, социалистические. В них огромное место занимали евреи; тем самым евреи приблизились к власти и заняли различные государственные высоты - пропорционально не их значению в России, а их участию в социалистических организациях. Но далее, заняв эти места, естественно, что как и всякий общественный слой они уже чисто бытовым образом потащили за собой своих родных, знакомых, друзей детства, подруг молодости (). Отсюда сугубое количество евреев в советском аппарате, отсюда реакция негодования и ненависти со стороны окружающих (Григорий Ландау).

Причина массового антисемитского психоза была уже и тогда всем хорошо понятна. (). 10 апреля 1919 года в Полтаве писатель Владимир Галактионович Короленко (1853 1921) сформулировал её очень чётко, сделав запись в своём дневнике: Мелькание еврейских физиономий среди большевистских деятелей (особенно в чрезвычайке) разжигает традиционные и очень живучие юдофобские инстинкты. Об этом он множество раз и говорил, и писал крупным большевистским деятелям, в том числе Луначарскому и Раковскому: Преобладание среди особо усердствующих садистов евреев и евреек с военнопленными от кровожадности глазами пробуждает вспышки антисемитизма у несчастных жертв и у всех, кто видит эти бесчинства, даже у тех, кто всегда был далёк от всяческих фобий. (Аркадий Ваксберг).

28 апреля и 2 мая 1919 года в Одессе писатель и поэт Иван Алексеевич Бунин (1870 1953) записал в своём дневнике: Юдофобство в городе лютое. (). Еврейский погром, учинённый одесскими красноармейцами. Убито 14 комиссаров евреев и человек 300 просто евреев. (). Врывались ночью, стаскивали с кроватей, убивали кого попало. Шла настоящая охота. Ехали на грузовиках красноармейцы и кричали: Есть тут жиды? Море, океан крови (Аркадий Ваксберг).

В сентябре 1919 года в Москве Еврейская секция РКП(б) закрыла Центральное бюро сионистов России (Арно Люстигер).

Между тем информация о еврейских погромах поступала в Москву лавинообразно. Более того, в погромах участвовали зачастую и сами красноармейцы; причём именно они громили и вырезали евреев с особой изощрённой жестокостью. (). Очевидцем еврейских погромов, устроенных красноармейцами, оказался (писатель) Илья Григорьевич Эренбург (1891 - 1967). Он написал об этом два очерка: Еврейская кровь и О чём думает жид, опубликованных в сентябре-октябре 1919 года в газете Киевская жизнь (Аркадий Ваксберг).

20 апреля 1920 года в Москве Центральный Комитет сионистов созвал Всероссийскую конференцию, но всех членов конференции (90 человек) ВЧК арестовала по обвинению в контрреволюции. Все арестованные были посажены в Бутырскую тюрьму. (). Вскоре, по случаю Первомая, ВЧК объявила амнистию заключённым сионистам. (). В те дни я встретил в Москве своего старого товарища-большевика, который посоветовал обратиться к Ленину: В конце концов всё зависит от него. И я советую обратиться к нему через Горького. Я вспомнил, что Горький в своё время сочувственно относился к сионизму и обратился к нему. Через несколько дней он мне сообщил о своей беседе. Ленин сказал Горькому, что относится к сионизму отрицательно. Во-первых, сказал он, национальные движения реакционны, ибо история человечества это история борьбы классов, а нации это буржуазная выдумка; во-вторых, главное зло нашего времени это государства с их армиями. Государство это орудие, при помощи которого меньшинство управляет большинством и владеет миром. Его (Ленина) главная цель разрушить все государства и заменить их союзом коммун. Сиониты же мечтают прибавить ещё одно государство к, уже существующим (Соломон Гепштейн).

В июле 1920 года в Москве Еврейская секция РКП(б) приняла директиву о полной ликвидации сионизма в России. Последовали аресты активистов данного движения. (). Советская пресса игнорировала политическую неоднородность сионизма, клеветнически называя его фашизмом и говоря о родстве душ между его приверженцами и антисемитами. (). Параллельно с преследованием сионистов шли нападки на язык иврит. И в этом случае активисты евсекций были более нетерпимы, чем власти, определившие идиш как национальный язык школьного обучения. Иврит не подвергался однозначному запрету, но евросекции подавляли его всеми мыслимыми способами. В своих публикациях они называли идиш языком еврейского пролетариата, а иврит - языком мелкой буржуазии и фашиствующих сионистов. ().

В 1921- 1922гг. в Советской России борьба против еврейской религии была одним из главных направлений деятельности Еврейских секций Российской коммунистической партии большевиков РКП(б). Евсеки конфисковывали свитки Торы, иногда сжигали их, опустошали синагоги и добивались превращения их в рабочие клубы или подобные учреждения, которые потом использовались прежде всего ими самими. ().

В 1921 году в Киеве евсекция устроила одну, из наиболее сумасбродных акций, - показательный процесс над иудаизмом и раввинами в том же помещении, где десятью годами ранее состоялся антисемитский процесс Бейлиса.

В начале 1920-х годов некоторым евреям удалось покинуть Советскую Россию. Сионисты выехали в Палестину, остальные в Западную Европу и Америку. В Берлине (Веймарская Республика) сформировалась русско-еврейская диаспора с собственными еврейскими издательствами и газетами (Арно Люстигер).

С 1917 по 1921гг. в 530 городах и местечках произошло 1236 еврейских погромов, во время которых было убито 60 тысяч евреев. (). Пропагандисты белых и украинских атаманов взваливали на евреев ответственность за большевизм и его преступления. Снова слышался хорошо знакомый боевой клич: Бей жидов, спасай Россию! Во время погромов распространялись листовки, в которых разоблачались подлинные властители мнимой Советской Иудеи. (). Национал-социалисты Германии поставили своей задачей искоренение всех евреев, в то время как погромы после Октябрьского переворота оставались регионально ограниченными событиями и приказов о них не отдавали непосредственно ни белогвардейские генералы: Деникин Антон Иванович (1872 - 1947) и Врангель Пётр Николаевич (1878 - 1928), ни действовавший в Сибири адмирал Колчак Александр Васильевич (1874 - 1920), ни украинский лидер Симон Петлюра Симон Васильевич (1879 - 1926). (). Во время Гражданской войны очень быстро стало известно, что и красные войска совершают убийства евреев, но большевики и их, только что установленная диктатура, большинству евреев должны были казаться меньшим из зол.

Каждая их попытка защитить свою жизнь истолковывалась как доказательство их склонности к большевизму, так что тысячи преследуемых евреев были обречены на смерть, и некоторым еврейским группам сомообороны не оставалось ничего другого, как волей-неволей действительно присоединиться к большевикам. (). Победа белых армий могла означать полное уничтожение русского еврейства. Тысячи добровольцев, в том числе многочисленные бундовцы и члены Паолей Цион (сионисты), устремились в Красную Армию. ().

В 1920 1921гг. Ленину сообщали о новых погромах с сотнями тысяч жертв, устроенных как красными кавалеристами, так и мародёрствующими бандами (Арно Люстигер).

По обвинению в юдофибии были расстреляны видные командиры Красной Армии:

Ремнёв Афанасий Иосифович (1890 1919) командующий Особой Армией Западного фронта;

Муравьёв Михаил Артемьевич (1880 1918) главнокомандующий войсками Южного фронта, главнокомандующий войсками Восточного фронта;

Миронов Филипп Кузьмич (1872 1921) командующий Второй Конной Армией;

Григорьев Николай Александрович (1878 1919) командующий Заднепровской дивизией, Шестой Украинской дивизией;

Сорокин Иван Лукич (1884 1918) гланокомандующий войсками Северного Кавказа, командующий 11-й Армией.

РЕВОЛЮЦИЯ В ГЕРМАНИИ В НОЯБРЕ 1918 года.

ВЕЙМАРСКАЯ РЕСПУБЛИКА.

Наступление союзников (французов и англичан) во Фландрии и восстание военных моряков в Киле послужило началом Ноябрьской революции в Германии. На тот момент Германия являлась федеративным государством: король Пруссии Вильгельм Второй (1859 - 1941) являлся президентом Германского Союза и императором.

7 октября 1918 года в Берлине коммунистический Союз Спартака призвал пролетариат Германии свергнуть власть империализма и установить демократическую республику.

2 ноября в Мюнхене (Бавария) огромная толпа напала на армейские казармы. Баварская королевская династия Вительсбахов бежала из города. Социал-демократическое правительство возглавил польский еврей Курт Эйснер (Соломон Космановский; 1867 1919), который провозгласил независимость Баварии (Андрей Буровский).

8-9 ноября 1918 года в Берлине, получив информацию о переходе берлинского гарнизона на сторону революции, свержения короля Баварии и провозглашении её Баварской Народной Республикой, канцлер (премьер-министр) Германии принц Максимилиан (Макс) Баденский (1867 1927) объявил об отречении кронпринца Вильгельма Второго (1859 - 1941) и о своей отставки. Президентом Германского Союза был объявлен Фридрих Эберт (1871 1925), член Правления СДПГ.

9 ноября 1918 года в 16 часов в Берлине в здании рейхстага (парламента) Филипп Шейдеман (1865 1939), член Социал-демократической партии Германии (СДПГ), госсекретарь в правительстве Макса Баденского, опередив лидера коммунистического Союз Спартака еврея Карла Либкнехта (1871 1919), провозгласил создание буржуазной Германской Республики (с июля 1919 года Веймарская Республика, которая просуществовала до захвата власти Адольфом Гитлером (1889 - 1945) в 1933 году; названа по городу Веймар, в Тюрингии, где в июле 1919 года была принята конституция Германской Республики).

10 ноября 1918 года в Берлине социалисты образовали Берлинский Совет рабочих и солдатских депутатов, который в свою очередь избрал Исполнительный комитет Совета. Совет проголосовал об учреждении Социалистической Республики Германии.

10 ноября 1918 года в здании цирка Буш собрание Советов Берлина утвердило новое временное переходное правительство Совет Народных Уполномоченных (СНУ) в составе 6 членов:

1. Фридрих Эберт (1871 1925) - сопредседатель СНУ, член Правления СДПГ, министр военных и внутренних дел;

2. Гуго Гаазе (1863 1919) - сопредседатель СНУ, министр иностранных дел, еврей;

3. Филипп Шейдеман (1865 - 1939) сопредседатель, министр финансов;

4. Отто Ландсберг (1869 1957) - министр юстиции, еврей;

5. Вильгельм Диттман (1874 1954) - министр транспорта и демобилизации, еврей;

6. Эмиль Барт (1879 - 1941) - министр социального обеспечения, еврей.

11 ноября 1918 года Исполком Берлинского совета избрал своего председателя. Им стал социал-демократ Ричард Мюллер (1880 1943).

11 ноября 1918 года в Берлине Совет Народных Уполномоченных (СНУ) Германии заключил соглашение с Генеральным штабом германской армии о вводе войск в Берлин с целью подавления коммунистической революции. Социал-демократам было чего опасаться.

В Германии ещё во время Первой мировой войны был образован подрывной нелегальный Союз Спартака (лидеры Р. Люксембург, К. Либкнехт, Ф. Меринг, К. Цеткин, В. Пик). Кроме Вильгельма Пика все евреи (Андрей Буровский).

Коммунистический Союз Спартака выдвинул лозунги: Вся власть Советам!, Учредим Советскую Германскую Республику!.

Костяк Союза Спартака составляли:

Пауль Леви (1883 1930), еврей;

Роза Люксембург (1871 - 1919), еврейка;

Карл Либкнехт (1871 1919), еврей;

Курт Эйснер (1867 1919), еврей;

Лео Йогихес (1867 1919), еврей;

Евгений Левине (1883 1919), еврей;

Вильгельм Пик (1876 1960); немец;

Клара Цеткин-Айснер (1857 - 1933), еврейка.

14 ноября 1918 года в Берлине был сформирован Прусский революционный кабинет министров (Пруссия в Германии была как Россия в Советском Союзе):

Пауль Хирш (1868 - 1940) - председатель, и одновременно министр внутренних дел;

Генрих Штрёбель (1869 1944) - сопредседатель, еврей;

Альберт Зюдекум (1871 1944) - министр финансов;

Хьюго Саймон (1880 1950) - министр финансов (сменил Зюдекума), еврей;

Курт Розенфельд (1877 1943) - министр юстиции, еврей;

Отто Фишбек (1865 1939) - министр торговли;

Вильгельм Хофф (1851 1940) - министр общественных работ;

Генрих Шёух (1864 1946) - министр военных дел;

Вальтер Рейнхардт (1872 1930) - министр военных дел (сменил Шёуха);

Отто Браун (1872 1955) - министр сельского хозяйства;

Эмиль Эйхгорн (1863 1925) - начальник полиции Берлина, еврей;

Йоген Эрнст (1864 1954) - министр без портфеля.

1 января 1919 года в Германии спартаковцы создали Коммунистическую партию Германии, получив от российских большевиков немалые деньги. С 9 по 15 января 1919 года в Берлине шли уличные бои между отрядами коммунистов и Национальной Гвардией.

19 января 1919 года Карл Либкнехт и Роза Люксембург были арестованы и расстреляны. (). Коммунистов Германии возглавили евреи: Руст Фишер (Эльфрида Эйслер; 1895 1961), Аркадий Маслов (Исаак Ефимович Чемеринский; 1891 1941) (Андрей Буровский).

13 февраля 1919 года в Берлине приступило к своей работе первое правительство Германской (Веймарской) Республики в составе:

Филипп Шейдеман (1865 - 1939) премьер-министр (канцлер);

Гуго Прейс (1860 - 1925) министр внутренних дел; отец Веймарской конституции, еврей;

Ульрих Раушер (1884 -1930) глава пресс-службы;

Роберт Шмидт (1864 1943) министр печати;

Ойген Шифф (1860 - 1954) - министр финансов, еврей;

Отто Ландсберг (1869 - 1957) - министр юстиции, еврей;

Рудольф Виссель (1869 - 1962) министр экономики;

Густав Бауэр (1870 - 1944) министр труда;

Ульрих фон Брокдорф-Ранцау (1869 - 1928) министр иностранных дел;

Эдуард Давид (1863 - 1930) министр без портфеля;

Йоханнес Бель (1868 - 1949) министр колоний;

Георг Готейн (1857 - 1940) министр казначейства, еврей;

Густав Носке (1868 - 1946) министр обороны, подавивший вооружённое коммунистическое движение в Германии.

21 февраля 1919 года в Мюнхене (Бавария) граф Антон Арко Валлей (1897 - 1945) застрелил премьер-министра Баварской Народной Республики социал-демократа, еврея Курта Эйснера (Соломона Космановского).

После убийства Эйснера- Колмановского местные коммунисты и анархисты под еврейским руководством организовали волнения, которые привели к созданию Баварской Советской Республики.

Первое правительство Баварской Советской Республики (6 12 апреля 1919 года) возглавили:

Эрнст Толлер (1893 1939) - председатель, еврей;

Эрих Мюзам (1878 1934), еврей;

Густав Ландауэр (1870 1919), еврей;

Евгений (Эйген) Левине (1883 1919), еврей.

Во второе правительство Баварской Советской Республики (4 апреля 5 мая 1919 года) вошли:

Евгений (Эйген Ниссен) Левине (1883 1919) председатель, еврей;

Рудольф Эльгофер (1896 1919) главнокомандующий Красной Армией, немец;

Тобиас Аксельрод (1888 1938), еврей;

Густав Ландауэр (1870 1919), еврей;

Эрнст Толлер (1893 1939), еврей.

Макс Левин (1885 1937), еврей.

Баварскую Советскую Республику (4 апреля 5 мая 1919) возглавляли евреи: Аксельрод, Ландауэр, Эрнст Толлер, Эйген Левине (глава БСР), Макс Левин (Андрей Буровский).

Крушение немецкой государственности в главнейших чертах сводится к следующим трём положениям:

а) большевизм, скрывающийся под маской немецкой социал-демократии;

б) господствующее влияние евреев в прессе, собственниками которой они являются;

в) еврейский контроль над продовольствием и над промышленностью.

Есть ещё и четвёртая причина, которая указывает на нечто выше стоящее, но первые три влияли непосредственно на народ (Генри Форд).

РЕВОЛЮЦИЯ В АВСТРО-ВЕНГРИИ В НОЯБРЕ 1918 года.

11 ноября 1918г. в Вене (Австрия) после поражения Четвертного Союза (Германия, Австро-Венгрия, Болгария и Турция) в Первой Мировой войне император Австрии Карл 1-й (1887-1922) и одновременно король Венгрии (под именем Карл 4-й) из династии Габсбургов отрёкся от австрийского престола, а 13 ноября от венгерского.

Власть в Венгрии захватили коммунисты, возглавлял которых Бела Кун (Кон) (1886 - 1938), еврей; журналист.

1 августа 1919 года после короткой жестокой войны, повлекшей смерть до 70 тысяч человек Венгерская Советская Республика пала. Бела Кун бежал в Советскую Россию.

5 ноября 1919 года в Лондоне премьер-министр Уинстон Черчиль (1874 - 1965), выступая в палате представителей, сказал: Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходит от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора, учреждённого ЧК (Чрезвычайной Комиссией), была осуществлена евреями и в некоторых случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бела Кун.

ЕВРЕЙСКАЯ АВТОНОМИЯ В РОССИИ.

В середине ноября 1920 года войска генерала П. Н. Врангеля (1878 - 1928) оставили Крым. Они не выдержали натиска миллионной армии южного фронта (командующий М. В. Фрунзе), состоящей из интернационалистов (а в сущности, наёмных убийц из числа военнопленных немцев, австрийцев, венгров, уголовников и безграмотных людей, латышских стрелков, а также голодных китайских волонтёров (Аким Арутюмов).

Активное участие в поражении белых в Крыму приняла армия анархистов, командовал которой Нестор Иванович Махно (Михненко-Передерий; 1888 - 1934) с двумя классами образования.

Председателем Военного Совета махновской армии был анархист, еврей Всеволод Волин (Эйхенбаум) (1882 1945), а контрразведку возглавлял его соплеменник Лев Юдкович Задов (Зиньковский) (1893 1938).

Декабрь 1920 года поражение Белой Армии в Крыму - официальная дата окончания Гражданской войны в России в советской историографии. Политическую победу одержали евреи, заменившие собою уничтоженную русскую элиту Российской империи. Главная задача по созданию Советской Иудеи была выполнена.

Уинстон Черчилль (1874 1965гг.; премьер-министр Англии) сформулировал это кратко в 1920 году, когда он сказал, что евреи захватили Россию, схватив русский народ за волосы, и превратились в хозяев этой огромной империи. В последние десятилетия 20-го века они точно также захватили Америку (Дэвид Дюк).

В своём проекте Ленин видел Россию как федеративное государство, состоящее из национальных автономных республик (каждая нация имеет право на самоопределение). Но как быть с евреями? Для них был предусмотрен шикарный приз Еврейская Республика Крым (Крымская Палестина). Историческое обоснование имелось, так как в Крыму со времён Римской империи жили иудеи-караимы. К тому же до Израильской Палестины рукой подать.

6 декабря 1920 года в Москве Владимир Ленин заявил: Сейчас в Крыму 300 тысяч буржуазии. Это источник будущей спекуляции, шпионства, всякой помощи капиталистам. Но мы их не боимся. Мы говорим, что возьмём их, распределим, подчиним, переварим.

Для очистки Крыма от нежелательного элемента была сформирована Чрезвычайная тройка по Крыму - Бела Кун, Розалия Землячка, Георгий Пятаков.

В январе 1921 года Федикс Дзержинский (1877 1926), председатель ВЧК, в свой черёд, послал телеграмму своему полномоченному представителю на территории Крыма Станиславу Реденсу: Примите все меры, чтобы из Крыма не прошёл на материк ни один белогвардеец. Будет величайшим несчастьем Республики, если им удастся просочиться.

Очисткой Крыма от неблагонадёжных элементов занимались видные евреи-большевики:

Бела Морисович Кун (Кон) (1886 1938);

Сергей Иванович Гусев (Яков Давидович Драбкин) (1874 1933);

Розалия Самойловна Землячка (Залкинд) (1876 1947);

Иосиф Иосифович Каминский (1890 1924) - первый председатель Крымской ЧК;

Михаил Моисеевич Вихман (1888 1963) - второй председатель Крымской ЧК;

Ефим Георгиевич Евдокимов (1891 1940) - руководитель Крымской ударной группы при Особом отделе ВЧК Юго-Западного фронта; жена еврейка (?) Марина Карловна (девичья фамилия недоступна) (1895 1940) родом из Симферополя;

Станислав Францевич Реденс (1877 1940) - полномочный представитель Дзержинского;

Георгий (Юрий) Леонидович Пятаков (1890 1937), троцкист; жена еврейка Евгения Богдановна (Готлибовна) Бош (Мейш) (1879 1925);

Григорий Аронович Фельдман (1906 -?) - член Крымской ЧК;

Юрий Петрович Гавен (Ян Эрнестович Дауман) (1884 1936) - член Крымского Ревкома;

Дмитрий Ильич Ульянов-Бланк (1874 - 1943), брат Ленина с мая 1919 председатель Совнаркома Крымской Советской Социалистической Республики; в 1920 -1921гг. член Крымского обкома РКП (б) и Ревкома.

Лев (Лейба) Давидоич Троцкий (Бронштейн) (1879 - 1940) и другие.

Сюда необходимо включить и подлость, совершённую, вопреки данному командующим фронтом Михаилом Фрунзе обещанию о помиловании, - большинство из 60-ти оставшихся в Крыму солдат и офицеров Белой армии были расстреляны. ().

В местной газете Известия города Керчь Бела Кун писал: Товарищ Троцкий сказал, что он не приедет в Крым до тех пор, пока хоть один контрреволюционер остаётся в Крыму. (). Как свидетельствовала Маргарита Васильевна Фофанова (1883 - 1976) член тройки ВЦИК Советов, образованной для изучения дел на полуострове большевики расстреливали раненых, больных солдат и офицеров Белой Армии прямо в лазаретах, госпиталях и санаториях. Расстреливали и содействующих контрреволюционерам - врачей, медсестёр и санитаров. Расстреливали стариков, женщин и даже грудных детей. Тюрьмы городов были забиты заложниками. На улицах валялись трупы расстрелянных, среди которых были и дети. (). В ходе расследования М. В. Фофанова установила: В Керчи пленных солдат и офицеров большевики на баржах вывозили в открытое море и топили; старые генуэзские колодцы были заполнены расстрелянными солдатами и офицерами. (). В целом в Крыму было расстреляно 50 тысяч человек (Аким Арутюмов).

Немного позднее была ликвидирована и армия Махно, не пожелавшая розоружиться (сам батька сбежал в Румынию).

8 16 марта 1921 года в Москве прошёл 10-й съезд РКП(б). Антисоветские военные выступления (Кронштадт), юдофобия, недовольство крестьян реквизицией продовольствия, голодание рабочих, хозяйственная разруха заставили Ленина, чтобы остаться у власти, принять решение о переходе от политики военного коммунизма к новой экономической политике (НЭП). Смысл НЭП допущение ненавистного капитализма и свободной торговли при наличии командных высот в руках государства (государственный капитализм).

Годы Гражданской войны ознаменовались чрезвычайным обострением проблемы антисемитизма. Почти по всему югу и юго-западу прокатилась волна страшных еврейских погромов, местами принявших резко антисоветский характер. Революционная власть пыталась бороться с антисемитизмом, но после Гражданской войны антисемитские настроения начали всё шире прорываться в быту почти повсеместно, захватывая слои населения, остававшиеся свободными от этих настроений (Вера Александрова-Шварц).

Гражданская война в России унесла, по разным данным, от 9 до 13,5 миллионов человек, то есть погибло примерно 6-9% всего населения, в основном русского (русского, украинского, белорусского). До 1922 года истребили порядка полумиллиона священников и монахов то есть 80%, а может быть, и 90% всего сословия.

Позиция большевиков- интернационалистов была цинично-откровенной:

В. И. Ленин (Ульянов-Бланк): Пусть 90% русского народа погибнет, лишь бы 10% дожило до Мировой революции;

Бухарин: На Россию мне плевать (). Слышите вы, плевать! Потому, что я большевик!;

Г. Зиновьев: Мы должны повести за собой 90 из 100 миллионов человек, составляющих население Советской Республики. Остальным, нам нечего сказать, их нужно ликвидировать. (Михаил Назаров.

Книга французского историка Жюль Мишле (1798 1874) Террор (История Французской революции; уточнение составителя) была для Ленина настольной. (). При изучении архивных документов о деятельности большевистского правительства в рассматриваемый период (1918 1922) создаётся впечатление, что оно сознательно уничтожало население России. Фактически это был геноцид (выделено составителем). Масштабы точных людских потерь в стране трудно представить. Да и кто их считал на самом деле. Только в 1918 1922 годах погибло более 10 млн. человек (10 млн. 180 тыс.) плюс жертвы страшного голода в 1921 1922 годах 5 с лишним миллионов (5 млн. 53 тыс.). Всего же только за годы Гражданской войны из жизни ушло более 15 млн. человек. () По, далеко неполным данным, было погублено (интернировано или вовсе физически уничтожено) 17 тысяч деятелей науки, культуры и искусства (Аким Арутюмов).

Но надежды, которые евреи связывали с Революцией, не были осуществлены. (). Октябрьский переворот, после выхода России из Мировой войны, развязал Гражданскую войну, которая сопровождалась военным коммунизмом, хозяйственной разрухой, жестоким кровавым террором, - а специально для евреев, в виде дополнения, погромами на Украине и в Белоруссии, гибелью свыше 60-ти тыс. еврейских семей от руки белых армий, атаманских банд, украинских националистов, - разорением голодом и миллионной армией деклассированных (Григорий Аронсон).

16 марта 1921 года с целью борьбы с империалистическими правительствами Советская Россия и Турецкая Республика подписали договор О дружбе и братстве между РСФСР и Турцией. Для Советской России союз был выгоден тем, что он гарантировал свободный проход через черноморские проливы из Крыма в Средиземное море к берегам Социалистической Израильской Палестины.

Всего в качестве помощи Турции было выделено 6,5 млн. рублей золотом, 33275 винтовок, 57986 млн. патронов, 327 пулемётов, 54 орудия,129479 снарядов, полторы тысячи сабель; переданы два корабля Черноморского флота Живой и Жуткий (Аким Арутюмов).

19 марта 1922 года в Москве Ленин пишет членам Политбюро письмо, хранившееся в полном секрете до 90-х годов, относительно программы физического уничтожения православного духовенства и изъятия церковных ценностей. Ленин повелел поставить во главе комиссии по осуществлению этой программы не еврея, а чистокровного великоросса Михаила Калинина, открытым текстом объясняя необходимость такой замены национальною принадлежностью Троцкого и Каменева и других соискателей (Аркадий Ваксберг).

26 мая 1922 года в Москве был принят 1-й Советский Уголовный Кодекс со статьёй возбуждение национальной вражды, которая использовалась для борьбы с антисеметизмом. Антисемитизм рассматривался как угроза Советской власти. (). Под словом русский фашизм подразумевался антисемитизм (Аркадий Ваксберг).

30 декабря 1922 года в Москве на Первом Всесоюзном съезде Советов был образован Союз Советских Социалистических Республик (СССР) с правом выхода Республик из СССР. Расчленение единого государства Российской империи - состоялось.

В 1923 году в Берлине евреи-эмигранты организовали Отечественное объединение русских евреев за границей.

Учредители:

Иосиф Менассиевич Бикерман (1867 1942);

Григорий Адольфович Ландау (1877 - 1941);

Исаак Осипович Левин (1876 1943);

Д. О. Линский (Наум Владимирович Долинский) (1890 1946);

Вениамин Семёнович Мандель (1863 1931);

Даниил Самойлович Пасманик (1863 1930).

Вскоре в издательстве Основа вышел из печати их сборник с названием Россия и евреи. В частности, Иосиф Бикерман писал в своей статье: Русский человек никогда прежде не видел еврея у власти: он не видел его ни губернатором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. Бывали и тогда, конечно, и лучшие, и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов. Русский народ рос и богател, имя русское было велико и грозно. Теперь еврей во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе первопрестольной Москвы (Каменев-Розенфельд; дополнение составителя), и во главе Невской столицы (Зиновьев-Апфельбаум; дополнение составителя), и во главе Красной Армии (Троцкий-Бронштейн; дополнение составителя), совершеннейшего механизма самоистребления. (). Русский человек видит теперь еврея и судьёй, и палачом; он встречает на каждом шагу евреев не коммунистов, а таких же обездоленных, как он сам, но всё же распоряжающихся, делающих дело советской власти; она ведь всюду, от неё и уйти некуда. А власть эта такова, что поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более постыдной. Неудивительно, что русский человек, сравнивая прошлое с настоящим, утверждается в мысли, что нынешняя власть еврейская и что потому она такая осатанелая, что она для евреев и существует, что она делает еврейское дело. В этом укрепляет его сама власть. (). Еврей вооружал и беспримерной жестокостью удерживал вместе красные полки (расстрелы перед строем; дополнение составителя), огнём и мечом защищавшие завоевания революции; по приказу этого же еврея тысячи русских людей, старики, женщины бросались в тюрьмы, чтобы залогом их жизни заставить русских офицеров стрелять в своих же братьев и отдавать честь и жизнь свою за злейших своих врагов.

17 25 апреля 1923 года в Москве (без участия больного Ленина) состоялся 12-й съезд ВКП (б), на котором был поставлен вопрос о коренизации (землеустройства) еврейского населения. Один из деятелей Евросекции ЦК ВКП(б), публицист Абрам Григорьевич Брагин (Брайнин) (1893 1938) выступил с предложением о создании Еврейской республики от Бессарабии до Абхазии с поглощением Крыма. Автором Крымского варианта был видный экономист и философ, большевистский функционер Юрий Ларин (Михаил Лурье, тесть Бухарина; дополнение составителя). По его замыслу туда следовало переселить 280 тыс. евреев (Аркадий Ваксберг).

Вскоре после партсъезда видный большевик Ларин Михаил Александрович (Лурье Михаил Залманович) (1882 1932) создаёт общественную организацию Общество землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ) с целью переселения евреев в Причерноморье и Крым.

21 января 1924 года в 18 часов 50 минут в Горках под Москвой после долгой мучительной болезни умер В. И. Ленин (Ульянов Бланк). Ленин уходил из жизни в страшных мучениях и страданиях. В полупомешанном состоянии и лишённый речи, он продолжительно и болезненно переживал агонию, пока не наступил конец (Аким Арутюмов).

В первой декаде февраля 1924 года в Москве Лубянкой (ВЧК-ГПУ) была составлена для ЦК РКП(б) спецполитсводка: В связи со смертью Ленина (которого, в результате пропаганды, народ считал русским; дополнение составителя) среди населения распускаются слухи, что Ленин не умер, что его отравили жиды, стремящиеся захватить власть в свои руки, что () вместо Ленина будет Троцкий, и тогда () евреи возьмут в руки власть и окончательно задушат русский народ (Аркадий Ваксберг).

20 февраля 1924 года в Москве было опубликовано сообщение о том, что Крымский проект одобрили: Троцкий-Бронштейн, Каменев-Розенфельд, Мойша-Бухарин. Но, нарком земледелия Александр Петрович Смирнов (1877 1938), за которым незримо стоял Иосиф Сталин, предупредил, что создание такой автономии лишь вызовет межнациональные трения (Аркадий Ваксберг).

23 31 мая 1924 года в Москве состоялся 13-й съезд РКП(б). Съезд осудил платформу троцкистской оппозиции, квалифицировав её как мелкобуржуазный уклон, как ревизию ленинизма. Съезд не принял отставки Иосифа Сталина с поста Генерального Секретаря ЦК РКП(б).

Членами Политбюро ЦК стали 7 партийцев:

1. Сталин-Джугашвили И. В.

2. Троцкий-Бронштейн Л. Д.

3. Зиновьев-Апфельбаум Г. Е.

4. Каменев-Розенфельд Л. Б.

5. Рыков А. И.

6. Бухарин Н. И.

7. Томский-Ефремов М. П.

29 августа 1924 года в Москве Президиум ВЦИК СССР по ходотайству Еврейской секции ВКП(б) образовал Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся (КомЗЕТ). Председателем КОМЗЕТ стал еврей Смидович Пётр Гермогенович (1874 1935).

Для землеустройства было выделено 342 тыс. гектаров в степном Крыму и 175 тыс. гектаров на Украине. Таким образом переселение евреев в Крым стало не общественным, а государственным мероприятием.

Созданные КОМЗЕТ и ОЗЕТ добыли для переселенцев большие деньги у американо-еврейского Агроджойнта. За 12 лет (более поздних сведений не имеется) в Крыму и на юге Украины, где разместились 5 еврейских национальных районов, было создано 113 школ на идиш и 213 колхозов (Аркадий Ваксберг).

В августе 1924 года в Москве по ходотайству Еврейской секции ВКП(б) был основан Государственный комитет по земельному устройству евреев-трудящихся (КомЗет). Юрий Ларин (Михаил Зальманович Лурье;1882 1932), тесть Бухарина и соратник Ленина, и руководитель Евросекции РКП(б) Моисей Ильич Лиров (Литваков) (1875 1938) предложили И. В. Сталину и М. И. Калинину план создания на полуострове Крым еврейской территории, или даже Республики. В Крыму, прежде всего в Симферополе, Севастополе, Феодосии, Керчи и Евпатории жили тогда около 40 тыс. евреев. (). Поселенцам было выделено в Крыму 342 тыс. гектаров земли. С помощью американской организации Агроджойнт, которую основал еврейско-американский филантроп Джеймс Розенберг (1874 - 1970), они построили множество деревень, в которых жили только евреи и где идиш был языком администрации и судопроизводства (Арно Люстигер).

17 20 января 1925 года в Москве состоялся Пленум ЦК РКП(б), который освободил Троцкого от обязанностей Председателя Реввоенсовета и наркомвоенмора СССР, оставив в составе Политбюро. Вместо Троцкого руководителем военного ведомства стал герой Гражданской войны Фрунзе Михаил Васильевич (1855 - 1925); отец молдаванин; мать русская; жена еврейка (?) Софья Алексеевна Колтановская (1890 1926).

На Пленуме Сталин, Зиновьев и Каменев находились в одной команде. Однако, свалив Троцкого, Зиновьев и Каменев приступили к формированию собственной фракции новой оппозиции - с целью замены Сталина Зиновьевым на посту Генсека РКП(б).

19 апреля 1925 года в Москве редакцией газеты Безбожник был учреждён Союз воинствующих безбожников, председателем которого стал видный коммунист, еврей Емельян Михайлович Ярославский (Миней Израилович Губельман; 1878 1943).

18 31 декабря 1925 года в Москве прошёл 14-й съезд РКП(б), который не поддержал предложение новой оппозиции о назначении Зиновьева на пост Генерального секретаря. Сталин одержал полную политическую победу. Троцкий-Бронштейн и Зиновьев- Апфельбаум ещё остались членами Политбюро, а вот уже Каменев-Розенфельд был переведён из звания члена в звание кандидата в члены, то есть стал на ранг ниже.

Политбюро составили 9 членов:

1. Сталин-Джугашвили И. В.

2. Троцкий-Бронштейн Л. Д.

3. Зиновьев-Апфельбаум Г. Е.

4. Бухарин Н. И.

5. Рыков А. И.

6. Калинин М. И.

7. Томский-Ефремов М. П.

8. Молотов-Скрябин В. М.

9. Ворошилов К. Е.

11 июля 1926 года в Москве М. И. Калинин в газете Известия ВЦИК (статья Еврейский вопрос и переселение евреев в Крым) писал: Писем, записок на митингах, как с подписью, так и без подписи, по еврейскому вопросу вообще и по переселению евреев в Крым, в частности, очень много. Одни из них явно явно черносотенцы и антисемиты, другие, как письмо товарища Овчинникова, стремятся искренне выяснить, почему евреям ворожит Советская власть (Соломон Шварц).

14 23 июля 1926 года в Москве состоялся Пленум ЦК ВКП(б), который осудил новую оппозицию; её лидер Зиновьев-Апфельбаум был полностью выведен из Политбюро. Троцкий -Бронштейн всё ещё оставался его членом.

23 26 октября1926 года в Москве состоялся пленум ЦК ВКП(б), который за фракционную деятельность полностью вывел из Политбюро члена Троцкого-Бронштейна и кадидата в члены Каменева-Розенфельда.

Еврей Карл Радек-Собельсон отметил это историческое событие очередной шуткой: Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин из Политбюро.

Противниками Сталина в борьбе за власть после смерти Ленина (еврея; дополнение составителя) оказались евреи: Троцкий, Зиновьев и Каменев. Сталина бесило (на этот счёт есть множество свидетельств) засилье еврейских жён в ближайшем окружении. На еврейках были женаты многие русские члены ЦК и даже Политбюро в 20-е или 30-е годы:

Молотов (Скрябин) Перл Карповская;

Ворошилов Голда Горбман;

Бухарин сначала Эсфирь Гурвич, после Анна Лурье;

Рыков Нина Маршак;

Калинин Екатерина Лорберг;

Киров (Костриков) Мария Маркус;

Куйбышев Евгения Коган;

Андреев (Ильин) А. А. Дора Хазан, она же Сермус;

Орджоникидзе Зинаида Павлуцкая;

Крестинский Вера Иоффе (Югенбург);

Постышев Татьяна Постоловская;

Луначарский (Баилих) Наталья Розенель;

Межлаук Чарна Эпштейн;

Ежов Евгения Файгенберг;

Поскрёбышев Бронислава Вайнтрауб и ещё многие другие (Аркадий Ваксберг).

Среди многих других фигурируют:

Дзержинский Ф. Э. Софья Мушкат;

Фрунзе М. В. Софья Колтановская;

Томский (Ефремов) М. П. Мария (фамилия недоступна);

Преображенский Е. А. сведения о жене недоступны;

Шкирятов М. Ф. Елена (фамилия недоступна);

Серебряков Л. П. Галина Красуцкая;

Пятаков Г. Л. Евгения Бош;

Угланов Н. А. данные о жене недоступны;

Скворцов (Степанов) И. И. Инна Тиц;

Артём (Сергеев) Елизавета Репельская;

Крыленко Н. В. Елена Розмирович;

Антонов (Овсеенко) В. А. Розалия Кацнельсон;

Менжинский В. Р. Юлия Бурзи;

Подвойский Н. И. Нина Дидрикиль;

Тухачевский М. Н. Нина Гриневич;

Раскольников (Ильин) Ф. Ф. Лариса Рейснер

Шверник Н. М. (1888 1970) Мария Улазовская и так далее.

Даже родной сын Сталина Яков (1907 1943) 11 декабря 1935 года женился на одесской еврейке Юлии (Юдифи) Исааковне Мельцер (в девичестве Бессараб), которая была на 10 лет старше его, и уже имела в прошлом 3-х или 4-х мужей (Аркадий Ваксберг).

После ликвидации черты оседлости массовый приток евреев в города, куда ранее доступ был закрыт, не мог не породить в определённых кругах антисемитские настроения. Эмигрант из СССР Михаил Самуилович Агурский (1933 1991) исследовал этот феномен по материалам официальной советской статистики. Если в 1920 году в Москве проживало 28 тыс. евреев (2,2% всего населения столицы), то в 1923 году их доля составила уже 5,5%, а в 1926-м 6,5%. В Москву к этому времени приехало около 100 тыс. евреев. В начале 30-х годов их число приближалось к 250 тысячам (рост в 9 раз), тогда как всё население Москвы в целом за 15 лет выросло лишь в 2 раза (Аркадий Ваксберг).

Грузин Иосиф Сталин выбрал мудрую тронную позицию позицию отца народов. Русское недовольство засилием евреев он заклеймил русским фашизмом, а еврейский восторг меньшевизмом, троцкизмом, мелкобуржуазным уклоном, ревизией ленинизма.

15 20 ноября 1926 года в Москве состоялся 1-й Всесоюзный съезд ОЗЕТ, на котором М. И. Калинин страстно поддержал идею землеустройства евреев в южной части Украины и в степном Крыму (Аркадий Ваксберг).

2 декабря 1927 года в Москве открылся 15-й съезд ВКП(б).

7 декабря 1927 года (10-я годовщина Октября) в Москве и в Ленинграде (Петрограде), во время проведения 15-го партсъезда, троцкистско-зиновьевская оппозиция организовала уличные выступления, которые были подавлены силой.

19 декабря 1927 года в Москве завершился 15-й съезд ВКП(б).

Съезд исключил из партии знаменитую тройку: Троцкий-Бронштейн, Зиновьев-Апфельбаум, Каменев-Розенфельд.

Съезд принял решение о принудительной коллективизации сельского хозяйства (создание колхозов), то есть решение о второй фазе (греч. phasis появление) Гражданской войны. На тот момент в СССР крестьянство составляло не менее 80% всего населения.

В 1925 году в Вене 14-й и в 1927 году в Базеле 15-й Конгрессы сионистов постановили, что отныне и впредь рабочее движение в Палестине должно развиваться по законам нормального бизнеса (), что пора прекратить социалистический эксперимент. Рабочие коммун должны доказать, что способны наконец перевести палестинскую экономику на нормальную основу и перестать бросать деньги на ветер (). Представители социалистических партий были вынуждены выйти из Исполнительного Комитета (Вальтер Лякёр).

Однако, Сталин и его команда не вняли голосу разума и решили строить социализм в одной стране в СССР. Было решено отказаться от НЭПа и заняться ускоренной индустриализацией и насильственной коллективизацией сельского хозяйства (колхозы).

Октябрьский переворот, совершённый под лозунгом: Фабрики - рабочим, земля - крестьянам! был, конечно, изначальной еврейской ложью. Колхозы так и не смогли накормить страну.

С целью снижения сопротивления своих политических противников ОГПУ (бывшая ВЧК) стала фабриковать антисоветские процессы: Шахтинское дело, дело Трудовой крестьянской партии ТКП, дело Промышленной партии Промпартии, дело Союзного бюро меньшевиков Союзного бюро ЦК РСДРП.

В декабре 1927 года в Москве, чтобы сбить волну антисемитизма, Сталин с Калининым решили закрыть крымский проект, а вместо него открыть дальневосточный.

28 марта 1928 года в Москве Президиум ВЦИК Советов принял постановление О закреплении за КОМЗЕТ для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в приамурской полосе Дальневосточного края и уже в конце апреля на станцию Тихонькая прибыл первый поезд с еврейскими переселенцами.

Однако, татарское, русское и украинское население выступило против колонистов Крыма из-за того, что евреи якобы получили наиболее плодородные участки земли. (). С того времени, как новым районом для поселения евреев в 1927 году был выбран Биробиджан (Амбиджан), Крымский проект больше не получал финансовой поддержки, и после смерти Юрия Ларина-Лурье в 1932 году, поселение евреев на полуострове было прекращено (Арно Люстигер).

Но в официальных советских кругах интерес к еврейской колонизации северной части Крыма рано стало падать. Причину этого сейчас установить трудно. Вероятно, какую-то роль сыграли здесь опасения роста антисемитских настроений в стране в связи со слухами, что евреям отдают Крым (Соломон Шварц).

После Октябрьской революции 1917 года в Советской России для решения специфической проблемы еврейского населения был учреждён Еврейский комиссариат. Его председатель Семён (Шимен) Диманштейн (1886 - 1938) пообещал, что Палестина будет построена в Москве: еврейские массы получат возможность заняться производительным трудом, а также будут организованы сельскохозяйственные поселения. Позднее был сделан акцент на участие еврейского населения в индустриализации. Евреям было разрешено сохранять свои культурные заведения: школы, клубы, газеты и театры. Иврит был запрещён, на идиш можно было беспрепятственно говорить в 1920-1930-е годы. На Украине и в Крыму районы с преобладанием еврейского населения даже получили региональную автономию, а в марте 1928 года было решено выделить для еврейского населения область на Дальнем Востоке Биробиджан (город, построенный между реками Бира и Биджан). Было объявлено, что к 1937 году там уже будет жить по меньшей мере 150 тыс. евреев. (). Михаил Иванович Калинин (1875 - 1946), председатель Верховного Совета СССР, предсказывал, что через 10 лет Биробиджан станет культурным центром еврейского населения страны. (). Но мечта о Сибирской Палестине не выдержала проверки реальностью. В Биробиджан приехало всего несколько тысяч евреев, а большинство вернулись обратно через несколько месяцев. Спустя 40 лет после основания Биробиджана он по -прежнему оставался захудалой провинцией с 25 тысячами еврейского населения. (). В сущности, власти были не виноваты: просто у советских евреев не возникло желания строить второй Сион на берегах Амура (Вальтер Лякёр).

5 января 1930 года в Москве пленум ЦК ВКП(б) принял решение О ликвидации кулачества как класса.

30 января 1930 года в Москве Политбюро ЦК ВКП(б) приняло постановление О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации.

27 декабря 1932 года в Москве вышло постановление ЦИК и СНК СССР Об установлении единой паспортной системы по Союзу ССР и обязательной прописке паспортов.

24 марта 1933 года в Берлине Адольф Гитлер (1889 1945; детей не имел; дополнение составителя) объявил о создании Третьего Рейха (империи).

До1933 года в СССР не было внутренних паспортов, а стало быть, не было и документа, фиксирующего этническую принадлежность. (). В паспорта ввели специальную графу: национальность. Не вероисповедание, как было при проклятом царизме, а именно национальность, то есть этнические корни, как в нацистской Германии, и нигде больше. (). Паспорта, с момента их введения, получали лишь жители городов. Крестьяне, в том числе, разумеется, и колхозники, права на паспорта не имели. Это было сделано для того, чтобы привязать их, как рабов, к своей деревне, ибо без паспорта никуда уехать было нельзя (Аркадий Ваксберг).

20-е годы, как и первая половина 30-х, - период государственного покровительства российскому еврейству. Именно в этот период множество лиц еврейского происхождения выдвигается на руководящие посты во всех сферах партийной, комсомольской, государственной, профсоюзной, хозяйственной, культурной жизни. Даже в военном ведомстве, где участие евреев после Гражданской войны было не слишком заметным (не считая политработников-комиссаров), к началу 30-х годов весьма высокие посты заняли лица еврейского происхождения. Когда был создан в очень узком составе Военный совет при наркоме обороны (ноябрь 1934 года), 16 мест в нём получили военачальники еврейского происхождения. ().

Даже в святая святых, в партийном идеологическом штабе, в редакции газеты Правда, высшие руководящие посты занимали евреи:

Лев Захарович Мехлис (1889 - 1953);

Михаил Ефимович Кольцов (Моисей Хаимович Фридлянд; 1898 - 1938);

Лев Яковлевич Ровинский (1900 - 1964).

Послами в самых важных для Москвы западных странах (США, Англии, Германии, Франции, Италии, Испании и других) были евреи:

Максим Максимович Литвинов (Меер Моисеевич Валлах; 1876 - 1951);

Иван Михайлович Майский (Ян Израилевич Ляховецкий; 1884 1975);

Адольф Абрамович Иоффе (1883 1927);

Григорий (Гирш) Яковлевич Сокольников (Бриллиант) (1888 1938);

Борис Ефимович Штейн (1892 1961);

Яков Захарович Суриц (1882 1952);

Марсель Израилевич Розенберг (1896 1938);

Михаил Вениаминович Кобецкий (1881 1937);

Лев Михайлович Хинчук (1868 1939);

Константин Александрович (Абрамович) Туманский (Гольдштерн) (1902 1945).

Во главе советской внешней разведки стояли евреи:

Меер Абрамович Москвин (Трилиссер (1883 1940);

Абрам ааронович Слуцкий (1898 1937);

Сергей Михайлович (Соломон Мовшевич) Шпигельглас (1897 1940) (Аркадий Ваксберг).

Особо следует отметить захват евреями карательной тайной полиции СССР.

15 ноября 1923 года Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) была преобразована в Объединённое Государственное Политическое Управление (ОГПУ).

В 1926 году умирает глава ОГПУ поляк (?) Феликс Эдмундович Дзержинский (1877 1926).

На этом посту его сменил соплеменник Вячеслав Рудольфович Менжинский (1874 1934). Ленин называл Менжинского: мой невротик-декадент (лат. decadentia упадок) и доверил ему, в своё время, должность наркома финансов. Человек с излишним весом, тяжело больной, заглушающий боль морфием, мало подвижный был очередным вызывом русскому народу.

Фактически ОГПУ руководил заместитель Менжинского еврей Генрих Григорьевич Ягода (1891 1938), зять Янкеля Моисеевича Свердлова, начальник следственно-оперативного отдела ещё в команде Дзержинского.

10 июля 1934 года в Москве ЦИК Советов СССР принял постановление Об образовании Общесоюзного комиссариата внутренних дел. ОГПУ включалось в состав Наркомата внутренних дел (НКВД) СССР в качестве Главного управления государственной безопасности (ГУГБ).

Наркомом внудел (НКВД) стал еврей Ягода Г. Г. Первым заместителем наркома НКВД и одновременно председателем ГУГБ стал еврей Яков Саулович Агранов (Сорензон; 1893 1938).

Кто, после всех приведённых множественных фактов, будет оспаривать утверждение о еврейском засилье в России в 1917- 1934 годах?

20-е годы и начало 30-х, при всей их противоречивости, при всём их драматизме, однозначно вошли в историю как золотые годы русского еврейства. (). Московский адвокат Илья Давидович Брауде (1885 1955) сказал мне: А вот в 20-е годы у евреев при приёме на работу или, когда сокращался аппарат, даже была привилегия. Они считались нацменьшинствами, пострадавшими при царизме и оттого нуждающимися в особой заботе. ().

В 20-е годы за антисемитизм посылали разве что в тюрьму, до и то смягчали наказание или совсем миловали, ссылаясь на невежественность предрассудков и на груз царского прошлого. ().

В первой половине 30-х никакого снисхождения уже не допускалось: злобный антисемит под расстрел. (). Судебная политика вполне определённо говорила об отношении властей к антисемитизму и вселяла в евреев, пусть иллюзорное и, по методам, подлое чувство защищённости.

Золотой век русского еврейства, возводившийся на крови (выделено составителем) и чреватый трагедией, длился недолго.

7 мая 1934 года в Москве было объявлено о создании Еврейской автономной области, расцененное не самыми глупыми, признаться, людьми как мудрейшее решение векового еврейского вопроса (Аркадий Ваксберг).

1 декабря 1934 года днём в Ленинграде (Петрограде) был убит любимец партии - Сергей Миронович Киров (Костриков; 1886 1934; жена-еврейка Мария Львовна Маркус; 1885 1945; детей не имел).

1 декабря 1934 года вечером в Москве ЦИК Советов СССР принял закон, устанавливающий особый порядок расследования и рассмотрения дел О террористических актах и террористических организациях. Закон вводил укороченные сроки расследования (не более 10 дней), отменял участие в названных делах адвокатов, кассационное обжалование приговоров и даже ходотайства о помиловании. Закон предусматривал рассмотрение дел без вызова свидетелей. Приговоры к высшей мере наказания (расстрел) должны были приводиться немедленно.

Судебные функции выполняли тройки, создаваемые в порядке особых приказов НКВД СССР, а также тройки при областных, краевых и республиканских Управлений НКВД. В состав тройки обычно входили: местный начальник НКВД (председатель), местный прокурор и первый секретарь областного, краевого или районного комитета ВКП(б). Разумеется, все члены троек были коммунистами-большевиками.

Наиболее проницательные люди сразу поняли, что выстрел, прозвучащий в Ленинграде 1 декабря 1934 года и сразивший Сергея Кирова (верного сталинца и потенциального его преемника), перевернул одну страницу советской истории и открыл другую, находившуюся с первой в неразрывной логической связи (Аркадий Ваксберг).

Убийство Кирова послужило началом Великой чистки, или Сталинского террора.

Сталинский террор до 1939 года следовал совсем по другим законам, нежели преследование евреев в Германии в то же время. (). Так как доля евреев в ВКП(б) была непропорционально высока, они находились под подозрением в том, что когда-либо представляли точку зрения троцкистской фракции. Другими типично еврейскими отклонениями были: бундизм, еврейский национализм, сионизм, наличие родственников за границей, поездки в Западную Европу в 1920-е годы. (). Противников советского коммунизма, по сути контрреволюционеров и антидемократов, коммунистический Агитпроп (отдел Агитации и пропаганды ЦК ВКП(б); дополнение составителя) называл сложным словом Гоцлибердан, образованным по фамилиям эсера Абрама Гоца, бундовца Марка Либера и меньшевика Фёдора Дана. Все трое были евреями (Арно Люстигер).

В 1939 году в Париже в журнале меньшевиков Социалистический вестник Григорий Яковлевич Аронсон (1887 1968) опубликовал статью о гибели в СССР старой (ленинской) гвардии еврейских коммунистов, в которой писал: Август 1936 года, дни процесса Зиновьева, оказался роковым для еврейских коммунистов. День, когда прибывший из Биробиджана в Москву председатель Биробиджанского Совета Иосиф Израилевич Либерберг (1899 1937) был, можно сказать, прямо с торжественного приёма у М. И. Калинина в Кремле увезён в ГПУ, а затем поставлен к стенке, - этот день явился началом новых гонений на еврейских коммунистов, которые привели в сущности, к их окончательной ликвидации. Никто не может, разумеется, назвать точной цифры еврейских коммунистов, раздавленных железною пятою Сталина. Но нет сомнений, что многие тысячи еврейской интеллигенции и полуинтеллигенции пали жертвой последнего пароксизма (греч. paroxysmos раздражение, припадок, приступ гнева) кровопускательства в СССР.

Вспомним, как ленинцы расстреливали русских в Гражданскую войну.

В январе 1939 года в СССР проживали 3 млн. евреев, которые были 6-й по численности национальностью после русских, украинцев, белоруссов, узбеков и татар. (). В ходе чисток в Красной Армии с 1937 по 1940 годы были расстреляны 40 тысяч офицеров, в том числе 169 генералов-евреев. 305 генералов-евреев пережили чистки. Большинство из них сражались на фронтах Второй мировой войны. (). В 1939 году в Крыму проживало 85 тыс. евреев, включая 7 тыс. крымчаков (евреев, говоривших на собственном языке, родственном татарскому). К ним добавлялись 5 тыс. караимов, приверженцев иудейской секты, которых немцы позже объявили татарской народностью и не подвергали преследованиям. После вступления немецких войск на полуостров айнзацгруппа Д истребила почти почти всех евреев (вспомним истребление евреями русских в 1920 году; дополнение составителя).

16 апреля 1942 года Крым был объявлен свободным от евреев (Арно Люстигер).

Справка.

Айнзацгруппы специальные карательные подразделения войск СС и полиции.

Нагловатые, самоуверенно-довольные распевали взрослые евреи на Красных праздниках и на свадьбах: Там, где сидели цари и генералы, теперь сидим там мы, они сидят под нами (). Не мешало бы им вовремя вспомнить конец царей и генералов и потом не жаловаться на злую еврейскую судьбу. Пока они самозабвенно токовали, в толщах униженной, измученной, репрессированной массы накапливался великий гнев (). Накопленный этот гнев использовал Иосиф Сталин (1878 - 1953), чтобы сокрушить сторонников троцких-бронштейнов, каменевых-розенфельдов и (зиновьевых-апфельбауманов; дополнение составителя). Использовал его и Адольф Гитлер (1889 - 1945), чтобы сокрушить сталинских жидов-политруков, и снова использовал Иосиф Сталин, который отмежевался от этих политруков, чтобы гнать своих солдат тенями Александра Суворова и Михаила Кутузова (Хейфец Михаил Рувимович; 1934 2019; книга Место и время).

23 апреля 1942 года в городе Куйбышеве (Самаре) был создан Еврейский Антифашистский Комитет (ЕАК), председателем которого стал актёр, директор Московского еврейского театра Соломон Михайлович Михоэлс (1890 - 1948).

Фактическим руководителем ЕАК был Соломон Абрамович Лозовский (Дридзо) (1878 - 1952), член ЦК ВКП(б), депутат Верховного Совета СССР, заместитель наркома иностранных дел, начальник Совинформбюро.

Членами ЕАК стали 70 человек. Президиум состоял из 19-ти членов (Соломон Михайлович Михоэлс (1890 - 1948) - председатель; Александр Борисович Эпштейн (1883 1945) ответственный секретарь).

Самая большая тень, однако, накрыла ЕАК благодаря его инициативе, вошедшей в историю под названием Крымский проект, или, по-американски, Советская Калифорния.

В июле-декабре 1943 года представители ЕАК С. М. Михоэлс и член Президиума, поэт Исаак (Ицик) Соломонович Фефер (1900 1952) находились с официальным визитом в США. (). Во время поездки Михоэлса и Фефера в США американские евреи-миллионеры Джеймс Розенберг (1874 1970), руководитель АгроДжойнт, и Луис Левин (1889 1953), президент Еврейского совета помощи России, предложили руководству ЕАК оживить Крымский проект, так как многие миллионы долларов, предоставленные американскими евреями в 1920-1930 годах, не принесли удовлетворительных результатов. (). Филантропы питали надежду на то, что самоотверженная борьба советских партизан и солдат за освобождение своей советской родины и перспектива широкой материальной и финансовой помощи из-за границы не позволит советскому руководству категорически отвергать идею нового расселения евреев и создания автономной облати в Крыму. (). Хотя в ЕАК преобладало мнение, что поселение евреев в Крыму, в географической близости от еврейских центров, является уникальным шансом, который нельзя упустить, члены ЕАК обсуждали и предложение литератора Переца Давидовича Маркиша (1895 1952) о расселении евреев на территории Автономной республики немцев Поволжья, которые так же (как крымские татары) были депортированы в Казахстан. (). Михоэлс и Фефер вернулись из США с сообщением о том, что организация Джойнт обещала финансовую помощь СССР в случае заселения Крыма евреями, что и было передано В. М. Молотову (женатому не еврейке; дополнение составителя) в Крымском меморандуме ЕАК. Крымский меморандум был зарегистрирован в секретариате Молотова 24 февраля 1944 года. Молотов разослал копии Крымского меморандума крупнейшим руководителям Советского Союза. В частности, в меморандуме говорилось: С целью полного уравнения еврейских масс среди братских народов мы считаем своевременной и целесообразной в порядке решения послевоенных проблем постановку вопроса о создании Еврейской Советской Социалистической Республики. В своё время была создана Еврейская автономная область в Биробиджане с перспективой превращения её в Еврейскую Советскую Республику, чтобы таким образом разрешить государственно-правовую проблему и для еврейского народа. Необходимо признать, что опыт Биробиджана вследствие ряда причин, в первую очередь вследствие недостаточной мобилизованности всех возможностей, а также ввиду крайней его отдалённости от места нахождения основных еврейских трудовых масс, не дал должного эффекта. Нам кажется, что одной из наиболее подходящих областей явилась бы территория Крыма, которая в наибольшей степени соответствует требованиям как в отношении вместительности для переселения, так и вследствие успешного опыта развития еврейских национальных районов в Крыму. ().

Исходя из выше изложенного, мы предлагаем:

1. создать Еврейскую Советскую Социалистическую Республику на территории Крыма;

2. заблаговременно, до освобождения Крыма, назначить правительственную комиссию с целью разработки этого вопроса. Мы надеемся, что Вы уделите должное внимание нашему предложению, от осуществления которого зависит судьба целого народа. Подписи: Соломон Михоэлс, Шахно Эпштейн, Ицик Фефер (Арно Люстигер).

Никита Сергеевич Хрущёв (1894 - 1971) в своих мемуарах сообщал: Сталин расценил дело так: налицо акция американских сионистов; члены этого комитета агенты сионизма, которые хотят создать своё государство в Крыму, чтобы отторгнуть его от Советского Союза и утвердить там агентов американского империализма.

19 декабря 1947 года в Москве был арестован экономист Исаак Иосифович Гольдштейн (1892 - 1953), проявлявший особый интерес (любовный; дополнение составителя) к дочери Сталина Светлане, надеясь на то, что Светлана сможет побудить отца проводить более дружественный курс в отношении евреев. ().

15 мая 1948 года было провозглашено основание государства Израиль в Палестине.

В начале сентября 1948 года в Москву прибыла первый посол Израиля в СССР Голда Ицковна Меир (Мабович) (1898 - 1978).

11 сентября 1948 года тысячи евреев сопровождали Голду Меир из гостиницы Метрополь на субботнее богослужение в московскую синагогу, а 16 сентября на спектакль в Еврейский театр.

20 ноября 1948 года Политбюро ЦК КПСС постановило: Бюро Совета министров СССР поручает Министерству государственной безопасности немедля распустить Еврейский антифашистский комитет, так как, как показывают факты, этот Комитет является центром антисоветской пропаганды и регулярно поставляет антисоветскую информацию органам иностранной разведки. В соответствии с этим органы печати этого Комитета забрать. Пока никого не арестовывать. (). Как при царизме, так и при сталинизме евреи навлекли на себя особое подозрение в нелояльности: из сионских мудрецов и тайного кагала возникли всемирный сионистский заговор и организация Джойнт.

28 января 1948 года в московской центральной газете Правда была опубликована статья Об одной антипатриотической группе театральных критиков, которая дала старт массированной атаке против, так называемых космополитов, характеризовавшейся антисемитским неистовством.

12 февраля 1949 года в московской Литературной газете была опубликована статья под названием Безродные космополиты, которая стала одним из знаковых событий. ().

В 1949-1950гг. подверглись суровым репрессиям ведущие функционеры еврейского происхождения в коммунистических партиях Венгрии, Чехословакии, Польши и Германской Демократической Республики (ГДР). ().

8 мая 1952 года в Москве начался процесс против 15-ти членов Еврейского антифашистского комитета.

11 июля суд удалился на совещание. Смертный приговор в отношении 13-ти обвиняемых был приведён в исполнение 12-го августа 1952 года.

9 февраля 1953 года в Тель-Авиве (Израиль) члены сионистско-националистического подполья, протестуя против антиеврейских мероприятий в Советском Союзе, взорвали бомбу перед советским посольством, а через три дня Кремль разорвал дипломатические отношения с Израилем. ().

С 1957 года в СССР лишь немногие из евреев работали на высоких должностях в правительстве страны. В важнйших институтах безопасности, армии и экономики существовали неформальные ограничения на допуск евреев к работе. ().

С 1961 по 1967 годы в ходе процессов против нелегальных торговцев было вынесено 163 смертных приговора евреям и 5 не евреям (Арно Люстигер).

1958 году Генсек КПСС Н. С. Хрущёв (1894 - 1971) сказал Сержу Груссаро (1921 - 2016) из парижского Фигаро, что еврейская колонизация в Биробиджане не удалась, потому что евреи не проявили необходимой коллективной дисциплины, а к тому же их не тянет к трудовой жизни (Леон Шапиро).

РЕВАНШ МАМОНИЗМА В СССР в 1985 - 1993гг.

В октябре 1967 года в Москве на праздник Симхат Тора перед столичной синагогой собрались 20 тыс. евреев, чтобы выразить мирный протест против официальной политики правительства СССР. ().

В августе 1969 года из Тбилиси (Грузия) главы 8-ми еврейских семейств направили в Комитет по правам человека ООН письмо, в котором выражали желание получить право на выезд в Иерусалим. Так началась новая алия. ().

В мае 1971 года в Москве был создан диссидентский (лат. dissidens - несогласный) Комитет по правам человека.

Основатели:

Андрей Дмитриевич Сахаров (1921 - 1989), академик, юдофил; мать Екатерина Алексеевна Софиано (1893 1963); первая жена Клавдия Алексеевна Вихирева (1919 1969), имели 3-х детей; вторая жена еврейка Елена Георгиевна Боннэр (1923 2011), общих детей не было.

Валерий Николаевич Чалидзе (1938 - 2018), профессор; жена еврейка Вера Ильинична Слоним (1948 -?).

Андрей Николаевич Твердохлебов (1940 - 2011), профессор; мать еврейка Сара Юльевна Левина (1909 -?); сведения о жене не доступны.

С 1971 по 1977 гг. Советский Союз смогли покинуть 155 тыс. евреев (Арно Люстигер).

К 1985 году СССР экономически надорвался, помогая десяткам развивающихся стран, при том, что внутри страны кормильцами были только две республики Россия и Белоруссия. Даже Украина сосала взахлёб из союзного корыта. Надрыв был и политический никто уже не верил в сказку про светлое будущее коммунизма.

23 апреля 1985 года в Москве на пленуме ЦК КПСС генсек М. С. Горбачёв (1931 - 2022) заявил о необходимости ускорения совершенствования плановой экономики СССР.

27 января 1987 года в Москве пленум ЦК КПСС под руководством М. С. Горбачёва принял решение о перестройке всей политической системы в СССР.

Цели Перестройки:

*модернизация плановой экономики (возврат к ленинской НЭП);

*демократизация общества (многопартийная система);

*социализм с человеческим лицом;

*гласность;

*новое мышление;

*улучшение международных отношений (окончание холодной войны);

*признание общечеловеческих ценностей.

Контрреволюция в СССР пошла в решительное наступление.

Основную идейную роль в Перестройке играли:

Александр Николаевич Яковлев (1923 - 2005), прораб перестройки, юдофил;

Станислав Сергеевич Шаталин (1934 - 1997), экономист; сведения о матери и жене не доступны!

Татьяна Ивановна Заславская (урождённая Карпова - Метц; 1927 - 2013), экономист; муж - еврей Михаил Львович Заславский (1924 -?);

Евгений Максимович Примаков (1929 - 2015), еврей, арабист; отец Максим Егорович Немченко-Филькенштейн (? 1937); мать Анна Яковлевна Примакова-Киршенблат;1896 1972);

Леонид Иванович Абалкин (1930 - 2011), юдофил, экономист; жена Анна Вартановна Сатурова (1931 2017).

В марте 1985 года в Советском Союзе к власти пришёл М. С. Горбачёв. Советские евреи в ходе перестройки и в условиях гласности () получили возможность снова свободно развивать и распространять свою национальную культуру. Возникали культурные организации, школы и органы печати; стало возможно без страха перед преследованиями изучать иврит, участвовать в богослужениях в синагогах и ездить в Израиль. (). Была основана главная организация российских евреев Ваад (Комитет). В этом отношении российское еврейство достигло уровня периода между Февральской революцией и Октябрьским переворотом в 1917 году (Арно Люстигер).

В 1988 году Михаил Горбачёв санкционировал создание в Москве международного коммерческого банка (Банка общественного финансирования и кредитования национальных программ БНП). Его основным акционером стал швейцарский банк евреев Ротшильдов. В задачу БНП входило финансирование горбачёвской перестройки - внедрения капитализма в СССР.

В 1987 1989гг. в Париже Центральное Разведывательное Управление (ЦРУ) США создало Содружество русских масонов, в состав которого вошло 40 100 человек. Председателем Содружества стал Пьер Серафимович Коблик (1944 - 2012). Главной целью организации было ведение работы по восстановлению масонства в России (Эрик Форд).

В 1988 году литературно-историческое общество Память (Москва) было преобразовано в Национально-патриотический фронт (НПФ) - председатель Дмитрий Дмитриевич Васильев (1945 2003).

С 1989 года заместителем Д. Д. Васильева стал Александр Петрович Баркашов (1953 -?).

В 1989 году еврей Евгений Викторович Прошечкин (1957 -?) организовал и возглавил Российский антифашистский центр (РАЦ). Вошла в историю член Совета РАЦ журналистка Алла Ефремовна Гербер (1932 -?). Алла Гербер запустила в эфир дезинформацию о предстоящих еврейских погромах, организуемых русским НПФ. Указывалась дата 5 мая 1990 года.

Созданная этими слухами волна панического бегства евреев способствовала дестабилизации СССР и ускорила его гибель. Впоследствии Алла Гербер хвастливо заявляла, что она прислала Израилю 1 млн. евреев из СССР (Андрей Буровский).

2-3 декабря 1989 года на острове Мальта встречались, как известно, президент США Джордж Буш Старший (1924 - 2018) и Михаил Горбачёв. Именно по итогам этой встречи первый (и последний) президент СССР (тогда он был Генеральным секретарём ЦК КПСС; уточнение составителя), как утверждают, также стал членом Трёхсторонней комиссии в лице: Северной Америки (США, Канада), Западной Европы и Азии (Япония, Южная Корея). Организацию возглавляли: владелец Чейз Манхэттен банк Дэвид Рокфеллер (1915 - 2017), президент и Збигнев Бжезинский (1928 - 2017), исполнительный директор (Эрик Форд).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

5 февраля 1990 года в Москве Генсек КПСС М. С. Горбачёв провёл расширенный пленум ЦК КПСС, на котором было решено: ввести пост президента СССР, отменить 6-ю статью Конституции СССР о руководящей роли КПСС и установить многопартийную систему в государстве.

12 15 марта 1990 года в Москве состоялся внеочередной съезд Совета народных депутатов СССР, который 14 марта принял закон Об учреждении поста президента СССР и внесении изменений и дополнений в Конституцию СССР.

12 июня 1990 года в Москве первый съезд народных депутатов РСФСР под председательством Б. Н. Ельцина (1931 - 2007) принял Декларацию о государственном суверенитете РСФСР.

Ельцинская декларация послужила началом развала СССР, то есть отчуждения русских земель (Украина и Белоруссия) от Великой России.

17 марта 1991 года в СССР Михаил Горбачёв провёл референдум с вопросом: Сохранение и обновление СССР. За проголосовало большинство граждан (77%), исключая население 6-ти республик (Литва, Латвия, Эстония, Грузия, Армения и Молдавия).

2 июля 1991 года в Москве коммунисты-иуды организовали политическое Движение демократических реформ.

Учредители:

Александр Николаевич Яковлев (1923 2005);

Станислав Сергеевич Шаталин (1934 1997);

Эдуард Амвросиевич Щеварнадзе (1928 - 2014);

Аркадий Иванович Вольский (1932 2006);

Николай Яковлевич Петраков (1937 2014);

Гавриил Харитонович Попов (1936 -?);

Анатолий Александрович Собчак (1937 2000);

Иван Степанович Силаев (1930 2023);

Александр Владимирович Руцкой (1947 -?).

С 18 по 21 августа 1991 года в Москве Государственный комитет по чрезвычайному положению (ГКЧП) группа высокопоставленных советских руководителей, противников распада СССР и Перестройки, отстранив Михаила Горбачёва от власти (тот находился в Крыму), попытался предотвратить буржуазную контрреволюцию в СССР. Однако, было слишком поздно. ГКЧП потерпел полное поражение.

Состав ГКЧП:

Геннадий Иванович Янаев (1937 2010) - вице-президент СССР;

Валентин Сергеевич Павлов (1937 2003) - премьер-министр СССР;

Дмитрий Тимофеевич Язов (1924 2020) - министр обороны СССР;

Борис Карлович Пуго (1937 1991 - министр внутренних дел СССР (выброшен из окна кабинета, что привело к смертельному исходу);

Владимир Александрович Крючков (1924 2007) - председатель Комитета Государственной Безопасности (КГБ) СССР;

Олег Дмитриевич Бакланов (1932 2021) - первый заместитель Совета Обороны СССР;

Василий Александрович Стародубцев (1931 2011) - председатель Крестьянского Союза СССР;

Александр Иванович Тизяков (1926 2019) - президент Ассоциации государственных предприятий и промышленности, транспорта и связи СССР.

Как в 1917 году Александр Керенский-Адлер спровоцировал патриотический мятеж генерала Лавра Корнилова, чтобы затем передать власть большевикам, так и Михаил Горбачёв спровоцировал патриотический путч ГКЧП, чтобы затем передать власть демократам. А ещё говорят, что история не повторяется!

Бывший президент СССР Михаил Горбачёв находился в Крыму, когда его бывшие соратники пытались устроить в Москве путч в августе 1991 года. Спустя всего несколько дней после фиаско путчистов Борис Ельцин в прямом эфире проинформировал Горбачёва, занимавшего также пост Генерального секретаря ЦК КПСС, о запрете Коммунистической партии. Тогда весь мир стал свидетелем, как некогда самый могущественный человек в Советском Союзе в считанные дни стал политическим трупом (журналист Филипп Михайлович Пятов; 1991 -?).

30 августа 1991 года в Москве Великая ложа Франции учредила первую масонскую ложу в России Николай Новиков (Эрик Форд).

Во главе разрушителей СССР находились иуды коммунизма, кавалеры масонского Ордена мальтийских рыцарей:

Михаил Сергеевич Горбачёв (1931 2022);

Борис Николаевич Ельцин (1931 2007);

Евгений Максимович Примаков (1929 2015);

Александр Николаевич Яковлев (1923 2005);

Эдуард Амвросиевич Шеварнадзе (1928 2014) (Эрик Форд).

Колоссальное разграбление бесценных ресурсов России сделал возможным президент Михаил Горбачёв, который стал агентом Комитета 300 ещё на заре своей карьеры. Следуя плану Комитета 300, Горбачёв спровоцировал развал СССР. Одним из последних его злодеяний явилось то, что он предоставил возможность выходцам из бизнес-школы Джозефа Уортона (1826 1909) и последователям экономиста, еврея Джеффри Давида Сакса (1954 -?) разграбить, при посредстве баронов-разбойников, принадлежащие государству громадные природные богатства России (), и подчинить их Комитету 300, тем самым выполняя функцию выкачивания ценностей, как это было с Ост-Индской компанией и Британской Ост-Индской компанией. В награду за это Горбачёв получил постоянное место жительства в Сан-Франциско, где он проживает в роскошном особняке и возглавляет Фонд Горбачёва. Комитет 300 умеет заботиться о своих.

Бизнес-школа Джозефа Уортона была выбрана Комитетом 300 для разработки и внедрению экономического плана приватизации крупных государственных отраслей промышленности России. Под руководством Джефри Сакса этот план, в конечном счёте, позволил группе финансистов Комитета 300 скупить буквально за гроши, в сравнении с их истинной стоимостью, под видом их приватизации, принадлежащие государству русские заводы и предприятия, (). Банда из восьми олигархов (евреев; уточнение составителя), завладевших этими бесценными объектами, () экспортировала украденные миллиарды долларов в офшорные (англ. off вне + shore берег водоёма) банки (Джон Коулман).

8 декабря 1991 года в Вискулях (Беловежская пуща в Белоруссии) было подписано Беловежское соглашение (Соглашение о создании содружества независимых государств - СНГ) о роспуске СССР.

Подписанты:

от РСФР (России) Борис Николаевич Ельцин (1931 - 2007);

от УССР (Украины) Леонид Макарович Кравчук (1934 - 2022);

от БССР (Белоруссии) Станислав Станиславович Шушкевич (1934 - 2022).

Так Великороссия и собственно единый русский народ были разорваны на три части.

В декабре 1991 года, незадолго до краха СССР, Михаил Горбачёв установил дипломатические отношения со своим прежним идеологическим врагом Израилем (Арно Люстигер).

25 декабря 1991 года в Москве Михаил Горбачёв подписал указ о сложении с себя полномочий президента СССР и выступил с телеобращением к народу. СССР Союз Советских Социалистических Республик - официально прекратил своё существование.

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

В 1991 году Советский Союз распался и из США прибыла толпа советников, которые внедряли чудеса нерегулируемого рыночного капитализма, включая подоходный налог и ростовщичество. Главной целью этих советников было ввести в нужный момент закон о Центральном банке России, который едва ли нанёс меньший ущерб, чем армия захватчиков, заставив Россию потерять свой суверенитет. Почти 200 лет цари и Советы сопротивлялись, но в конце концов Россия полностью попала в руки Ротшильдов (Стивен Гудсон).

Еврейская революционная молодёжь стремилась (в 1917 году; дополнение составителя) не просто создать новое государство и не просто хотела уничтожить черту оседлости. Цель была несравненно грандиознее: реализовать некую верховную идею - государства будущего (разумеется, под властью евреев; уточнение составителя). В России воплотилась в жизнь и показала свою несостоятельность самая большая, вековая мечта еврейства. Мечта, имеющая религиозные корни. Мечта настолько важная, настолько значительная, что её всеми силами всех ушибленных социализмом во всём мире провозгласили Вековой мечтой всего человечества. (). Россия это страна Великого Еврейского Разочарования. Есть евреи, которые ей не простят. Никогда! (Андрей Буровский).

11 июля 1993 года Управление юстиции города Москвы выдало свидетельство за 2743 о регистрации устава общественного объединения - Национальная ложа России. (). Таким образом, Масонство в России стало легальной организацией (Эрик Форд).

3 - 4 октябре 1993 года в Москве по приказу Б. Н. Ельцина танками был расстрелян Верховный Совет Российской Федерации.

Вскоре евреи-олигархи сформировали правящую группу - Семибанкирщину в составе:

Борис Абрамович Березовский (1946 2013);

Владимир Александрович Гусинский (1952 -?);

Роман Аркадьевич Абрамович (1966 -?);

Михаил Маратович Фридман (1964 -?);

Пётр Олегович Авен (1955 -?);

Михаил Борисович Ходорковский (1963 -?);

Александр Повлович Смоленский (1954 2024).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

24 июня 1995 года в России была создана Великая ложа России, в состав которой вошли 5 законно учреждённых символических мастерских. (). 30 июня 2007 года Великая ложа России вошла в состав Всемирной конфедерации Великих лож мира. (). Список известных масонских лож в России достаточно велик. Как можно видеть, в них состояли (или до сих пор состоят) многие представители российского истеблишмента.

В Ордене Мальтийских рыцарей состояли:

Михаил Сергеевич Горбачёв;

Борис Николаевич Ельцин;

Евгений Максимович Примаков, еврей;

Александр Николаевич Яковлев;

Борис Абрамович Березовский (1946 2023), магнат, еврей;

Эдуард Амвросиевич Шеварнадзе (1928 - 2014), министр иностранных дел у Горбачёва, грузин;

Роман Аркадьевич Абрамович (1966-?), магнат, еврей;

Сергей Фёдорович Лисовский (1960 -?), медиа менеджер, еврей;

Павел Павлович Бородин (1946 -?), управляющий делами Президента Ельцина;

Сергей Александрович Филатов (1936 2023), глава Администрации президента Ельцина;

Валентин Борисович Юмашев (1957 -?), журналист; глава Администрации президента Ельцина, зять президента Ельцина;

Вячеслав Васильевич Костиков (1940 -?), пресс-секретарь президента Ельцина и другие.

Членами еврейского Ордена Бнай-Брит - Сыны Завета (глава ордена - Генри Киссинджер; 1923 2023) стали российские евреи:

Владимир Александрович Гусинский (1952 -?);

Александр Павлович Смоленский (1954 2024);

Адольф Соломонович Шаевич (1937 -?), главный раввин СССР, а затем России;

Михаил Борисович Ходорковский (1963 -?);

Михаил Маратович Фридман (1964 -?);

Пётр Олегович Авен (1955 -?);

Борис Григорьевич Хаит (1951 -?);

Борис Абрамович Березовский (1946 2013);

Сергей Фёдорович Лисовский (1960 -?)

Виталий Борисович Малкин (1952 -?);

Роман Аркадьевич Абрамович (1966 -?)

Альфред Рейнгольдович Кох (1961 -?);

Анатолий (Натан) Борисович Чубайс (1955 -?);

Михаил Борисович Ходорковский (1963 -?);

Михаил Маратович Фридман (1964 -?);

Герман Борисович Хан (1961 -?);

Владимир Олегович Потанин (1961 -?);

Герман Оскарович Греф (1964 -?);

Егор Тимурович Гайдар (1956 2009);

Михаил Ефимович Фрадков (1950 -?);

Александр Николаевич Шохин (1951 -?);

Евгений Григорьевич Ясин (1934 2023);

Яков Моисеевич Уринсон (1944 -?);

Константин Григорьевич Кагаловский (1957 -?);

Владимир Александрович Мау (1959 -?);

Владимир Викторович Виноградов (1955 2008);

Борис Алексеевич Йордан (1966 -?);

Владимир Иосифович Ресин (1936 -?);

Борис Ефимович Немцов (1959 2015);

Константин Натанович Боровой (1948 -?);

Григорий Алексеевич Явлинский (1952 -?);

Олег Владимирович Дерипаска (1968 -?) и другие;

В России созданы: Орден Орла, клуб Ротари, клуб Магистериум, клуб Взаимодействие, клуб Русский Пен-Центр, движение Европа без границ. (Список указанных персон, состоящих в этих организациях, не привожу, ибо он обилен; дополнение составителя).

Итак, многие политические деятели современной России входят в различные масонские ложи. При этом вопрос о связях с масонами Владимира Путина остаётся открытым. (). Это неудивительно. Масоны умеют хранить свои тайны. (...). Между тем стремительная карьера Владимира Путина в конце 1990-х годов вызывает определённое недоумение. Писатель Николай Николаевич Смоленский-Соболь пишет: Выход Владимира Путина на политическую арену в РФ у всех пока в памяти: никому неизвестный подполковник КГБ, отправившийся как бы даже в запас (неизвестно по какой причине), получает работу в Санкт-Петербургском университете. Потом неожиданно, по развитию демократического сценария в 90-х, вдруг оказывается в окружении Анатолия Собчака, тогдашнего лидера питерской демократии. Незаметно для стороннего наблюдателя Владимир Путин становится помощником Анатолия Собчака, играет важную роль в мэрии северной столицы, связывает экономику Санкт-Петербурга с Германией (в чём играет большую роль Дрезднер-банк). После неудачи Анатолия Собчака на выборах 1996 года Владимир Путин с помощью Анатолия Чубайса и Павла Бородина перебирается в Москву, где занимает должность заместителя Управляющего делами Администрации президента РФ, начальника Контрольного управления Администрации президента РФ. Затем, будто по мановению волшебной палочки, быстро растёт до главы КГБ-ФСБ в 1998 году. Словно никогда ни в какой запас не уходил, а только рос, рос и рос по служебной лестнице. Из этого кресла вскоре перемещается в кресло премьер-министра. Наконец, Борис Ельцин, в обход своей же Конституции, назначает его преемником и передаёт всю власть. Кто помог карьере Владимира Путина? Указывали на так называемую семью - криминальное сообщество, образовавшееся вокруг Бориса Ельцина: дочь Татьяна Дьяченко, Анатолий Чубайс, Валентин Юмашев, Павел Бородин. Сам интеллектуальный уровень семьи вызывает сомнения, хотя за семьёй, несомненно стоит какая-то очень серьёзная организация. Стоит в тени, никак не обнаруживая себя в повседневности. (). Оказывается, ещё в 1998 году Анатолий Чубайс был приглашён на заседание Больдербергского клуба. После этого Анатолий Чубайс удовлетворяется руководящим постом в РАО ЕЭС, а Владимир Путин начинает стремительный взлёт. Совпадение? Не похоже. В политике совпадения настолько редки, что надеяться на них не стоит. ().

Приближённые Ельцина-Путина: Пётр Авен, Анатолий Чубайс, Павел Бородин, Герман Греф, Владимир Смоленский, Владимир Потанин, Михаил Фридман, Михаил Фрадков, Борис Йордан, некий Герман Хан. ().

9 августа 1999 года первый президент России Борис Ельцин в телеобращении к нации назвал имя человека, который способен консолидировать общество и, опираясь на самые широкие политические силы, обеспечить продолжение реформ в России. (). Это секретарь Совета безопасности, директор ФСБ Владимир Владимирович Путин (Эрик Форд).

31 декабря 1999 года в своём новогоднем телеобращении к стране президент Борис Ельцин со словами: Я устал, я ухожу передал власть Владимиру Владимировичу Путину (1952 -?).

Только 26 апреля 2015 года, когда уже много воды утекло, Сергей Борисович Иванов (1953 -?) и Сергей Кужугетович Шойгу (1955 -?) рискнули с таинственными улыбками рассказать о некоторых деталях передачи власти. Даже высшие чины России узнали о передаче президентских полномочий Владимиру Путину только день в день, час в час, 31 декабря 1999 года. Конечно, такого не могло бы быть, если бы Ельцин отдавал власть добровольно: процедура готовилась бы, безусловно, загодя, чтобы не было накладок. Сергея Иванова (секретаря Совета безопасности) подняли по тревоге: В 10 утра мне позвонили из приёмной Бориса Николаевича Ельцина (обратите внимание, не сам Ельцин, а некто неизвестный) и сказали, что через полчаса мне надо быть у него в кабинете. Я был приглашён в кабинет. Вот когда мы стояли, как живые свидетели передачи власти, которая включала, кстати, в себя и передачу ядерного чемоданчика. Как заявил Сергей Шойгу, бывший в 1999 году главой МЧС: Я отлично запомнил этот день. (). В этой ситуации к власти приходит, давно подбиравшийся к ней (и отнюдь не в белых перчатках, это нужно понимать), Владимир Путин. Ельцин (ради своего властолюбия утопивший Россию в крови, ради власти расстрелявший парламент) добровольно ушёл до срока. Даже для заживо разлогавшегося Ельцина - это нетипично. Ельцин за власть был готов убить любого.

История темна и поныне, но кое-что приоткрывается за давностью лет. В канун 2000 года, в обстановке, когда в России традиционно глухое затишье и затяжная череда праздничных дней, в самую пьяную из всех недель в году, в кабинет к Ельцину вошла группа высших офицеров РФ. Момент был избран безошибочно. Группа Путина била внезапно и наверняка, (). Вошли они, а вышли уже с отречением от престола. Было, по признанию Шойгу, человек восемь. Быстро записали новогоднее обращение к нации. Тогда дорогие россияне услышали историческое обращение уже не вполне вменяемого алкаша: Я ухожу, ухожу раньше положенного срока. Я понял, что мне необходимо это сделать (Андрей Владимирович Дутов (197 -?); режиссёр документального кино. 16 мая 2025года; сайт: Новости РуАн).

В октябре 2002г. президент России Владимир Путин провёл часовую встречу с представителем Хабада, главным раввином России и стран СНГ Берлом Лазаром (1964 -?), приехавшим из США и получившим российское гражданство в 2000 году (Эдуард Ходос).

Отмена ежегодного празднования Октябрьского социалистического переворота 7 ноября, задрапированный мавзолей и умолчание имён Сталина и его полководцев во время военных парадов в честь Великой победы 9 мая говорит о важном.

Главной ударной силой против России выступила её прародина - Украина (Окраина).

Как могли навязать народу национального героя Степана Андреевича Бандеру Глодзинского (1909 1959), который сам, будучи евреем (!), уничтожал поляков, украинцев и евреев? Как евреи - Владимир Александрович Зеленский (1978 -?), Пётр Алексеевич Порошенко (Вальцман; 1965 -?) и Игорь Валерьевич Коломойский (1963 -?) смогли внушить целому народу, что русские это их главные враги? (публицист Владимир Викторович Малышев (1945 -?).

ЛЕВИТЫ СВОЁ ДЕЛО ЗНАЮТ.

ЗОЛОТОЙ ВЕК.

ЗОЛОТОЙ ВЕК - начальное блаженное (райское) состояние первобытного человечества, когда люди вели беззаботную жизнь, не омрачаемую раздорами, войнами и тяжёлым подневольным трудом. Проживали первобытные люди на легендарном острове Атлантиде. До тех пор, пока в атлантах сохранялась божественная природа, они пренебрегали богатством, ставя превыше его добродетель; но, когда божественная природа выродилась, смешавшись с человеческой, они погрязли в роскоши, алчности и гордыне, отвергли золотое правило.

Пытаясь исправить положение, Зевс и Фемида родители богини справедливости Астреи послали её к людям на землю. То время, пока Астрея жила среди людей, называется царством Астреи. Однако, Астрея не справилась с людскими пороками и вернулась на Олимп.

Возмущённый этим явлением, верховный бог Зевс задумал погубить атлантов и созвал совещание богов. В итоге остров Атлантида вместе с его падшими жителями погрузился в морскую пучину.

Наиболее ярко миф о золотом веке выражен в поэмах Труды и дни Гесиода и Метаморфозы Овидия.

Легенда об ушедшей под воду Атлантиде изложена Платоном в произведениях Тимей и Критий.

Для буддистов прообразом земного рая, некой землёй обетованной является Агарта или Шамбала (санскр. счастливая страна), находящаяся где-то в Тибете.

История современного человечества, по предсказаниям пророков, также закончится золотым веком (царством справедливости), которое устроит Иисус Христос после своего второго пришествия на Землю. Учение о тысячелетнем земном царствовании Иисуса Христа изложено в Халиазме (греч. chilioi тысяча), иначе Милленаризме (лат. mille тысяча).

Справка.

Золотое правило - одна из древнейших нравственных заповедей, содержащаяся в народных пословицах, поговорках и тому подобное: Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы причиняли тебе. Золотое правило высказывали древневосточные и древнегреческие мудрецы:

Гесиод (776 -? до Р. Хр.) - древнегреческий поэт;

Публий Овидий (43 до Р. Хр. 18 по Р. Хр.) - древнеримский поэт;

Платон Афинский (427 347 до Р. Хр.) - древнегреческий философ.

Золотое правило вошло в Евангелие. Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Матфей; гл. 7, ст. 12).

У древних римлян золотым веком считался период правления бога сева и землепашества Сатурна, который в далёком прошлом жил на земле и был италийским государем справедливым и милосердным. Он сплотил разобщённые племена грубых горцев, научил их обрабатывать землю, дал им законы и мирно царствовал над ними. Правление Сатурна было сказочным золотым веком: земля в изобилии приносила плоды, благословенный мир не нарушался войнами и распрями, а губительный дух наживы ещё не проник, подобно яду, в кровь и плоть трудолюбивых, довольных крестьян. Рабство и частная собственность ещё не были известны людям, и они владели всем сообща. ().

С 17 по 23 декабря ежегодно в Древнем Риме в память о золотом веке проводился карнавал (лат. carnualia сельские игры) под названием Сатурналий. Этот античный карнавал, в течении недели кипевший на улицах столицы, был отмечен пирами, кутежами и бешеной погоней за всевозможными чувственными удовольствиями. Однако, самой замечательной чертой этого праздника она-то и больше всего поражала воображение древних была свобода, дававшаяся в такое время рабам. На время Сатурналии различие между господами и рабами как бы упразднялось. (). Более того, господа менялись со своими рабами и прислуживали им за столом. (). Эта инверсия (лат. inversion переворачивание) ролей заходила так далеко, что каждый дом на время превращался во что-то вроде микрогосударства, в котором все высшие посты занимали рабы: они отдавали приказания, устанавливали законы, как если бы были консулами, преторами или судьями. Бледным отражением власти, которой на время Сатурналий наделялись рабы, было избрание при помощи жребия лжецаря, в котором принимали участие свободные граждане. Лицо, на которое падал жребий, получало царский титул и отдавало своим подданным приказания шутливого и нелепого свойства (Джеймс Фрэзер).

КАПИТАЛИЗМ.

КАПИТАЛИЗМ (лат. capitalis главный) общественный строй, основанный на частнокапиталистической собственности на средства производства, на эксплуатации наёмного труда капиталом.

КАПИТАЛ (лат. capitalis главный) стоимость базы (греч. basis основа, основание), которая приносит добавочную стоимость.

База в промышленности стоимость средств производства (цеха, оборудование, станки).

База в торговле стоимость закупленного товара.

База в финансах денежные накопления.

Прибавочная стоимость в производстве - эксплуатация наёмных работников.

Прибавочная стоимость в торговле разница между проданным и закупленным товаром.

Прибавочная стоимость в финансах ростовщичество.

СОЦИАЛИЗМ.

СОЦИАЛИЗМ (лат. socialis общественный) первая фаза (вторая коммунизм) общественно-экономической формации, основанной на общественной собственности на средства производства при планомерном развитии всего народного хозяйства. При социализме отсутствуют эксплуататорские классы и эксплуатация человека человеком. Социализм неизбежно приходит на смену капитализма. По большому счёту капитализм и коммунизм - родные братья, так как в их основе лежит материализм.

К настоящему времени классифицированы различные виды социализма.

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ (от греческого слова утопия, где u не, нет + topos место = место, которого нет) проекты о коренном преобразовании общества на социалистических началах, не опирающиеся на знании объективных законов общественного развития и его движущих сил.

Утописты опирались на легенду о мифическом золотом веке, на сказания о ранних христианских общинах.

Видными утопистами были:

Томас Мор (1478 1535), Англия;

Томмазо Кампанелла (1568 1639), Италия;

Жан Мелье (1664 1729), Франция;

Габриэль Мабли (1709 1785), Франция;

Этьен Морелли (1717 1778), Франция;

Ноэль Гракх Бабёф (1760 1797; казнён), Франция;

Анри Сен-Симон (1760 1825), Франция;

Шарль Фурье (1772 1837), Франция;

Этьен Кабе (1788 1856), Франция;

Теодор Дезами (1803 1850), Франция;

Роберт Оуэн (1771 1858), Англия;

Александр Герцен (1812 1870), Россия;

Николай Чернышевский (1828 1889), Россия.

ПРОЛЕТАРСКИЙ СОЦИАЛИЗМ, основные положения которого: гегемония (греч. hegemon вождь) рабочего класса; национализация средств производства, земли, банков; плановая экономика; атеизм.

Учение о Пролетарском социализме разработали:

Карл Маркс (1818 1883), которого современники называли красным раввином (Вальтер Лякёр), Германия;

Фридрих Энгельс (1820 1895; детей не имел), Германия;

Владимир Ильич Ленин (Ульянов-Бланк; 1870 1924; детей не имел), Россия.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛИЗМ буржуазно-реформистская концепция, в которой сущность и источник социализма сводится к вмешательству государства в экономику и социальные отношения. Понятие государственный социализм возникло как результат буржуазной фальсификации, называвшей социализмом любые попытки государства ограничить свободную конкуренцию, и с другой стороны, - как плод мелкобуржуазных иллюзий утопических социалистов, ожидавших от правительства и господствующих классов введения социализма.

Концепцию Государственного социализма выдвинули:

Луи Блан (1811 - 1882), Франция;

Карл Родбертус-Ягецов (1805 - 1875), Германия;

Фердинанд Лассаль (1825 - 1864), еврей; Германия.

ВОЕННО-КАЗАРМЕННЫЙ СОЦИАЛИЗМ, в основе которого лежит убеждение, что единственным источником социалистической организации труда является власть, исполнение команд сверху.

Военный социализм испытала на себе Советская Россия после 1917 года. Ярым сторонником военного социализма был еврей Лев Давидович Троцкий (Бронштейн) (1879 - 1940) с его трудовыми армиями, с его трудовой повинностью за ежедневную миску гороховой похлёбки.

Анархисты также изображают социализм как бюрократическую организацию производства по полувоенному образцу.

ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ выдвинул теорию постепенного улучшения капитализма, постепенной его трансформации, что приведёт к гуманизации и демократизации общественной жизни на всех уровнях и во всех сферах.

Основателями социал-демократии были:

Эдуард Бернштейн (1850 1932), еврей; Германия;

Карл Каутский (1854 1938), еврей; Германия;

Виктор Адлер (1852 1918), еврей; Австрия;

Отто Бауэр (1881 1938), еврей; Австрия.

ЭТИЧЕСКИЙ (ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ) СОЦИАЛИЗМ в своей доктрине делает упор на априорность (лат. a priori - из предшествующего) и всеобщность социалистического идеала, на справедливость.

Справка.

Справедливость (др.-русск. правъ прямой, правильный, правый; отсюда правда, праведник, право, правило, правёж) беспристрастие, соответствие истине.

Теоретики этического социализма:

Герман Коген (1842 1918), еврей; Германия;

Пауль Наторп (1854 1924), Германия;

Эдуард Бернштейн (1850 1932), еврей; Германия;

Леонард Нельсон (1882 1927), Германия.

КОММУНИЗМ.

КОММУНИЗМ (лат. communus общий). Коммуна коллектив лиц, объединившихся для совместной жизни на началах общности имущества и труда.

Теоретиком вульгарного (лат. vulgaris - простой) коммунизма является еврей Мозес Гесс (1812 1875), изложивший свои политические взгляды в книге Рим и Иерусалим.

Теоретиками научного коммунизма являются:

Мозес Гесс (Моисей) Хесс) (1812 1875) еврейский философ, писатель, политик, о котором Карл Маркс сказал: Мой коммунистический рабби;

Карл Маркс (1818 1883), еврей;

Фридрих Энгельс (1820 1895), немец;

Владимир Ленин (Ульянов-Бланк; 1870 1924), еврей.

Согласно марксистскому учению, коммунизм вторая фаза (первая социализм) общественно-экономической формации, основанной на общественной собственности на средства производства.

Цель построение безклассового, безнационального, безрелигиозного общества.

Главные принципы научного коммунизма:

*от каждого - по способностям, каждому по потребностям;

*бытие определяет сознание.

Социальная утопия коренится в идеалах иудаизма (Андрей Буровский).

Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения её, а в седьмой оставляй её в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые; также поступай с виноградником твоим и с маслиною твоею (Исход; гл. 22, ст. 10-11).

Если купишь раба еврея, пусть он работает тебе шесть лет, а в седьмой год пусть выйдет на волю даром () (Исход; гл. 21, ст. 2-6).

Кто украдёт человека сынов израилевых и, поработив его, продаст его, или найдётся он в руках у него, то должно предать его смерти (Исход; гл. 21, ст. 16).

Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста (Исход; гл. 22, ст. 25).

В седьмой год делай прощение. Прощение же состоит в том, чтобы каждый заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа (Бога твоего); с иноземца взыскивай, а что будет у брата твоего, прости (Второзак.; гл. 15, ст. 1-3).

Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, не рабы его, ни вола его, ни осла его (ни всякого скота его), ни всего, что есть у ближнего твоего (Второзак.; гл. 5, ст. 21).

Идеология еврейских марксистов такова: Евреи соль земли. Как еврей Христос принёс гоям истинную веру, так еврей Маркс даёт её рабочим. Марксизм религия для рабочих! таков лозунг евреев-революционеров (Андрей Буровский).

Три источника и три составные части марксизма, как учили коммунисты, были: *материализм; *диалектика; *атеизм.

Еврей никогда не мог усвоить идею, что душа не прибита к человеческому телу. Еврей никогда не мог понять, что это душа, а не его тело является центром его личности. Поэтому, он никогда не задумывался о жизни после смерти, за исключением возможности воскрешения человеческого тела (Исайя;

## глава 26, стих 19), что нашло себе отображение в Евангелии (Матфей; глава 22, стихи 23-32; дополнение составителя). Поэтому, именно тело, а не душа, всегда было и остаётся главной характеристикой еврейской личности. Поэтому, примитивная наука о поведении всегда понимала жизнь как материальный процесс и рассматривала нашу жизнь как лишённую всякой духовной сущности. Именно поэтому, материализм, как философское учение, был убежищем евреев и крипто-евреев, и именно они поднимали материализм

на палку как знамя, как Моисей в пустыне поднимал своего змея. Не еврей не может быть материалистом, для этого надо родиться евреем. Именно потому, все еврейские революционные идеи имеют своим философским базисом материализм. Как вы видите, материализм - это сугубо еврейский.

Диалектика - это другое название еврейского мистического учения Каббалы с его тезисом, антитезисом и синтезом.

Научный атеизм, на самом деле, - это просто не научное отрицание за другими людьми, кроме евреев, простого человеческого права молиться Богу.

Ещё была политэкономия еврея Давида Рикардо (1772 - 1823) и другого еврея Карла Маркса (1818 - 1883). Первая была просто беззастенчивым обоснованием процента и лихвы, а у Маркса апологетикой (греч. apologia защита) необходимости борьбы классов в нееврейском, гойском обществе (Андрей Зиман).

Справка.

Диалектика (лат. dilectica диалог, спор) наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей.

Коммунизм имеет две формы:

а) добровольный, создающийся снизу (религиозный);

б) принудительный, насаждаемый сверху (политический).

Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение (Матфей; гл. 19, ст. 21-22).

Россия в полном объёме вкусила кровавый принудительный коммунизм после Октября 1917 года. Коммунизм начался с продовольственных карточек при Ленине и закончился карточками при Горбачёве.

Ешь ананасы, рябчиков жуй; день твой последний приходит, буржуй (Владимир Маяковский). И свинцовая точка Ваше слово, товарищ, маузер! (Владимир Маяковский).

Евреи в революции (Россия) это как Змей Горыныч с тремя разноязыкими головами. Одна щебечет на иврите, другая кликушествует ни идиш, третья бьётся в падучей по-русски. Но все три еврейские и ничего с этим не поделаешь. До 70% всех вообще революционеров Российской империи евреи. () Воспитанные в Иудаизме, они искренне считали, что материальный мир можно и должно преобразовать по своей воле. Наследники идей Каббалы, они готовы были принять идею некого тайного знания, которое открывается лишь избранным. А остальные пусть слушаются и повинуются. Потомки Авраама, они не сомневались ни в том, что являются авангардом человечества, ни в своём праве вести за собой (Андрей Буровский).

Никогда не существовало какой-либо другой теории, которая обещала бы больше счастья человечеству, и несмотря на это, принесла бы больше нищеты, морального, ментального и физического подавления человека и больше человеческих страданий и смертей, чем коммунизм. (). Они (евреи) были главными авторами наиболее репрессивного и убийственного зла в истории человечества: коммунизма (Дэвид Дюк).

Маркс есть еврей и повсюду окружён сворой мелких, более менее умных и шустрых евреев с их хитростями, спекуляциями (). Теперь этот целиком еврейский мирок образует секту эксплуататоров и кровопийцев, жадных паразитов (Михаил Бакунин; 1814 1876гг.).

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ.

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ (лат. inter между + natio (nationis) народ) мировоззрение, утверждающее равенство и равноправие всех народов независимо от их национальностей, расовой принадлежности, требующее единства действий и братства народов всех стран в их борьбе против эксплуатации, угнетения, экономической и социально-политической несправедливости; уважение и признание социально-исторического и культурного наследия народов всего мира.

Интернационализм выступает в трёх формах:

* пролетарский интернационализм (идеологи - сторонники коммунизма) международная солидарность рабочего класса, коммунистов всех стран в борьбе за общие цели;

* социал-демократический интернационализм (идеологи сторонники преобразования капитализма посредством реформ) международная солидарность профсоюзов всех стран;

* буржуазный интернационализм (идеологи сторонники капитализма) рост взаимосвязи и взаимозависимости национального и мирового хозяйства.

Социалистические интернационалы.

Первый интернационал (1864 1876) - Международное товарищество рабочих.

Основатели: Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

Второй интернационал (1889 1914).

Учредители:

Фридрих Энгельс (1820 - 1895);

Вильгельм Либкнехт (1826 - 1900), еврей (?) мать Катарина Хирш;

Карл Каутский (1854 - 1938), еврей; мать Мина Яйх;

Эдуард Бернштейн (1850 - 1932), еврей.

Бернский интернационал (1919 -?). 3-9 февраля 1919 года в Берне (Швейцария) состоялась международная конференция социалистов, на которой было решено возродить Второй интернационал, распавшийся в 1914 году из-за начавшейся Первой Мировой войны.

Основатели:

Карл Брантинг (1860 - 1925), еврей (?);

Карл Каутский (1854 - 1938), еврей;

Эдуард Бернштейн (1850 - 1932), еврей;

Пьер Ренодель (1871 - 1935).

Венский (Двухсполовинный) интернационал. 22 -27 февраля 1921 года в Вене (Австрия) состоялась международная конференция социалистов, которая объявила себя наследницей Второго интернационала.

Основатели:

Фридрих Адлер (1879 - 1960), еврей (?); мать Эмма Браун;

Макс Адлер (1873 - 1937), еврей;

Отто Бауэр (1881 - 1938), еврей;

Роберт Гримм (1881 1958), еврей (?); сведения о матери не доступны;

Жан Лонге (1876 - 1938), еврей; внук Карла Маркса;

Джеймс Рамсей (1866 - 1937);

Виктор Чернов (1873 - 1952), юдофил;

Юлий Мартов-Цедербаум (1873 - 1923), еврей.

В мае 1923 года в Гамбурге (Германия) состоялся объединительный съезд Венского интернационала с Бернским интернационалом. Объединительный съезд объявил себя восстановленным Вторым социалистическим интернационалом, который действует до сих пор.

Третий пролетарский, коммунистический интернационал (Коминтерн) (1919 1943).

Основатель - Владимир Ленин (Ульянов-Бланк), еврей.

Четвёртый - пролетарский интернационал (1938 -?).

Основатель еврей Лев Давидович Троцкий-Бронштейн (1879 1940), который в сентябре 1938 года в пригороде Парижа вместе со своим сыном организовал коммунистический Четвёртый интернационал, разрозненные группы которого действует и поныне.

ЮДОФОБИЯ. АНТИСЕМИТИЗМ.

ЮДОФОБИЯ (лат. iudaeus иудей, еврей + греч. phobos - страх) нелюбовь к евреям.

АНТИСЕМИТИЗМ (греч. anti против + Сим - имя одного из сыновей Ноя) синоним слова юдофобия.

В 1879 году термин антисемитизм ввёл известный социалист, анархист и атеист (полуеврей) Вильгельм Марр (1819 - 1904) (Андрей Буровский).

Уже все и везде заметили наши отличительные особенности и доминантные черты еврейских людей. Смотрите сами:

*мы предвзяты во всех своих начинаниях;

*изоляционизм это наш образ жизни;

*желание власти и в политике, и в торговле это наше второе я;

*любое государство, в котором мы не имеем абсолютной власти и не хозяйничаем всем к своей выгоде, объявляется нами тираническим, и мы навалимся на него всем своим еврейским миром, пока не свалим его, повергнув его жителей в нищету и бросаем их в ненасытную утробу бога Иеговы;

*нагнетание страха на других людей, причина которого тянется за нами кровавым следом из глубины веков;

*настаивание на том, что мы раса лидеров, аристократия мира;

*самолюбование, свойственное всем евреям;

*чувство мести, против всех наций, которые на нас косо посмотрели;

*нежелание видеть факты о самих себе, особенно, когда такие факты нам неприятны;

*неуёмная способность сохранять иррациональные (лат. ir - приставка, означающая отрицание, + rationalis - разумный) мифы наших традиций и цепляться за сказки нашей религии.

Выполнение имеющихся, заведомо нехороших планов, и является во веки веков характерной особенностью нашей нации.

Все эти верования, надежды и практика евреев повсюду развили ненависть к нашей расе у каждого народа со дня Создания (Андрей Зиман).

Нет ни одного обвинения, бросаемого ныне евреям, которое не предъявлялось бы им уже в древности. Более того, самое развитие отношений между евреями и неевреями терпимость и ассимиляция (лат. assimilation - уподобление), антисемитизм и партикуляризм (лат. particularis частичный; отделение себя от окружающих) в древности происходило в таких же формах, как и ныне (Соломон Лурье).

В 1882 году в Дрездене (Германия) социалист Адольф Штёккер (1835 - 1909) провёл первый международный Антисемитский конгресс, который утвердил в качестве программного документа восемь тезисов Штёккера. В них говорилось, что необходимо создать международный антисемитский союз для борьбы с господством евреев, что эмансипация евреев должна быть отменена как противоречащая самому существу христианских идей и евреям следует запретить занимать любые руководящие посты и преподавать в христианских учебных заведениях. Торжество евреев объяснялось ослаблением христианского духа в христианских народах. Одновременно Антисемитский конгресс требовал многих реформ в интересах рабочих, в том числе их социальной защищённости (Андрей Буровский).

Причины юдофобии (антисемитизма).

В основе религиозного антисемитизма находится доктрина, которая учит, что евреи распяли Христа и не признали его миссии.

В основе расового антисемитизма лежит убеждение, что евреи никогда не пойдут на полную ассимиляцию с народами, среди которых они проживают (Вальтер Лякёр).

Самовосхваление.

Ещё два примера еврейского самовозвеличения:

1) моральная философия Демокрита заимствована им у еврейского мудреца Ахикара;

2) Ромул и Рем пытались основать Рим, но это им не удалось, так как хижины разваливались. Действительно основателем Рима был Абба-Колон, окропивший место основания города священной водой из Евфрата (Соломон Лурье).

Справка.

Демокрит из Абдер (около 400г. до н. э. -?) древнегреческий философ-атомист. Большинство сочинений Демокрита было утеряно в первых веках н. э.; до нас дошли лишь короткие цитаты (около 300), взятые главным образом из его этических трактатов.

Ахикар, Ахиахар (букв. мой брат бесценен!) еврейский деятель, составитель притч и пословиц, мудрец, писарь, хранитель печати ассирийских царей Синаххериба (около 745 681гг. до н. э.) и его сына Асархаддона (713 669гг. до н. э.).

Ромул и Рем легендарные братья-близнецы, представители рода царей города Альба-Лонги.

Абба К(Х)олон (авва отец) мифический римлянин, упоминаемый в Талмуде.

Еврейский историк Евполем(ус) (2в. до н. э.), живший в эпоху маккавейского восстания, по словам Климента Александрийского (150 215гг. н. э.) и Евсевия Кесарийского (265 339гг. н. э.), говорит, что: Моисей был первым мудрецом и первый дал евреям алфавит; от евреев заимствовали его финикяне, а греки от финикян. Он же впервые составил писанные законы. (Соломон Лурье).

Любопытно поведение (императоров) Веспасиана и (его сына) Тита после трудной победы над (Иудеей) Иерусалимом (70 год н. э.). В Риме было принято давать полководцам титул в связи с названием того народа, над которым они одержали победу (). Поэтому им по справедливости был предложен титул imperator iudaicus и триумф (лат. triumphus тройной шаг; торжественный въезд полководца-победителя в Рим). Но они приняли титул imperator, устроили торжественный триумф, но от титула iudaicus категорически отказались () носить титул iudaicus (жидовский) было слишком зазорно (Соломон Лурье).

Некий экономист И. Руди (? -?) в вышедшей в Израиле книге Социология еврейского народа вводит понятие евреизм, что означает непрерывность еврейской истории, которая объясняется в первую очередь биологическим инстинктом к существованию, развитым у еврейского народа. Далее Руди утверждает, что:

1) израильская культура, единственная на всём Древнем Востоке, которая пережила все другие восточные культуры и вместе с эллинской заложила основы Западной культуры;

2) израильтяне являются единственным народом, который пережил все народы Древнего Востока;

3) еврейский народ был первым, который ещё в 10-м веке до Р. Хр. имел богатую историческую литературу, а в 8-м веке имел обширные сведения об окружающем мире, в отличие от ассирийцев и вавилоян;

4) в любой области науки, в литературе, музыке обнаруживается влияние еврейского культурного наследия (Андрей Буровский).

Высшей ценностью для Владимира (Вольфа-Зеева) Жаботинского (1880 - 1940) (одного их вождей сионизма; дополнение составителя) всегда оставалась светская европейская цивилизация, сотворцами которой, как он однажды писал, были евреи (Вальтер Лякёр).

Фриц Кан (1888 1968; еврейский врач, писатель; дополнение составителя) говорит, что благодаря гениальности сердца израиль стал этической матерью человечества. Эти ребята действительно забавны в своём нахальстве. Моисей для него в истории культурных народов - почти неповторимое явление, национальный герой без оружия (). Национальности, - кричит Адольф Кремьё (1796 1880), - должны исчезнуть! Религии должны уйти в прошлое! Израиль никогда не прекратится. Религии израиля нельзя вредить, так как она охватывает Божественное единство (Дитрих Эккарт).

Чрезмерная мстительность.

И действительно, ощетинившийся дух мщения проникает всё существо еврея с самых дней праотца Якова и его сыновей. Месть против всех наций была настоящим еврейским Законом и их Практикой всё время с тех пор как их вышвырнули из Египта (Андрей Зиман).

Иудаизм способен восторгаться самыми отвратительными и жестокими деяниями, которые совершил против своих врагов, хочет запомнить их и хочет передать в виде исторической памяти потомкам (праздник Пурим). Но при этом иудеи, конечно же, никак не могут допустить, чтобы другие народы поступали таким же образом (Андрей Буровский).

Первый в истории типичный погром, то есть массовое истребление жизней, устроили сами евреи (Библия; книга Есфирь; дополнение составителя). Мало того, они до сих пор ежегодно празднуют это кровавое деяние (праздник Пурим; дополнение составителя) (Василий Шульгин).

Мошенничество.

Ветхий Завет рассказывает, что Моисей перед бегством из Египта велел евреям занять у египтян как можно больше золота, взять как можно больше ценных вещей. Говоря по-простому иудеи обокрали египтян (Андрей Буровский).

Лживость.

Ваш отец (иудеев) дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца (Адама) от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи (Евангелие от Иоанна;

## глава 8, стих 44; Толковая Библия).

Весь этот обман и жульничество проходит через всю нашу религию, и эта практичность характерна для поведения нашей расы. (). История не имеет аналогов другого народа, который был бы таким лживым, и который бы чётко знал, каким образом освятить все свои преступления, свои низкие цели и средства (Андрей Зиман).

Склонность к мелким обманам () отчасти привычка вообще людей, занимающих низкое социальное положение, но в еврейской крови это свойство приняло естественно особо специфический отпечаток (Вернер Зомбарт; 1863 1941; немецкий экономист, социолог).

Если, согласно Талмуду, еврей вправе обходить даже ритуальные обязательства, то есть обманывать Господа Бога, то о соблюдении каких, скажите, гоевских (иноплеменных) законов он стал бы заботиться, когда этих самых гоев он и за людей не считает (Алексей Шмаков; 1852 1916; русский адвокат, журналист).

Двуличие.

Римский историк Публий Тацит (56 120гг. по Р. Хр,): Между собой они честны и способны на сострадание, но к остальной части человечества они относятся с ненавистью врагов (Дэвид Дюк).

Работорговля.

Во времена Римской империи они (евреи) часто следовали за армией римлян и порабощали вражеских солдат и мирных жителей (Дэвид Дюк).

В тёмные века торговля в Западной Европе была большей частью в руках еврея, в частности работорговля (еврейский историк Якоб Маркус (1896 1995).

Исаак Да Коста из Чарльстона в 1750-х, Дэвид Франке из Филадельфии в 1760-х и Аарон Лопес из Ньюпорта в конце 1760-х и начале 1770-х годов лидировали в еврейском работорговлическом бизнесе на американском континенте (еврейский историк Марк Ли Рафаэль; 1942 -?).

Сутенёрство.

Так же как они контролировали работорговлю, евреи контролировали и проституцию или белое рабство как это обычно называется. Она являлась дополнением к рабству. Женщины и мальчики из Европы использовались для сексуальных утех султанов (). Еврейские писатели, освещающие тему антисемитизма, никогда не упоминают лидерство евреев в работорговле и проституции на протяжении веков (Дэвид Дюк).

Ростовщичество.

Исторически, кроме знаменитого термина ростовщик, с евреями также ассоциируется название сборщик налогов. (). Правители многонациональных государств часто использовали евреев как управляющих, потому что они знали, что евреи никогда не смилостивятся над не евреями. Из евреев получились отличные сборщики налогов. У них была хорошая финансовая проницательность и главная черта всех сборщиков отсутствие жалости к налогоплательщику (Дэвид Дюк).

Предательство.

Одним из наиболее частых обвинений, которые антисемиты используют против евреев, это то, что исторически евреи предавали нации, у которых они жили, во время войн, оккупации и трудностей (Дэвид Дюк).

Корыстная ассимиляция.

() смешанные браки являются определённой функциональной ценностью в не еврейском окружении. Марк Зборовски (1908 1990) и Элизабет Герцог (? -?) отмечают, что это служит мостом между еврейским и не еврейским обществами, который, однако, не угрожает еврейскому ядру. Периферийная область, играющая роль моста к окружающим культурам, выполняет несколько функций. Это и путь к завоеванию, и буфер, и источник обновления. Любой импульс, идущий от внешнего края, может служить усилению ядра (Дэвид Дюк).

Презрение к физическому труду.

Они стали профессионалами в ростовщичестве, финансах и администрации, а также в легальных и нелегальных формах предпринимательства (сутенёрство, рэкет, контрабанда, самогоноварение) (Дэвид Дюк).

В 1795 году, после третьего раздела Польши между Австрией, Пруссией и Россией, Речь Посполитая (Польша плюс Литва) перестала существовать. В числе земель Речи Посполитой была и страна Ашкенази. Среди её подданных порядка миллиона евреев-ашкенази. Евреев, попавших под российскую корону Александр Первый (1777 - 1825) попытался обратить в земледельцев, организовав переселение в Новороссию за государственный счёт.

() Евреи могли сделаться земледельцами, даже хорошими, но с первой благоприятной переменой обстоятельств, они всегда бросали плуг, жертвовали хозяйством, чтобы вновь заняться барышничеством. А духовные лица (раввины) () поддерживали своих единоверцев в мысли, что они народ избранный, не предназначенный судьбой на тяжкий труд земледельца, ибо это горький удел гоя (Андрей Буровский).

Тайнопись.

Использование кодовых слов, чтобы маскировать наиболее ненавистнические цитаты в своём Талмуде и ритуалах (Дэвид Дюк).

Нетерпимость других религий.

Не еврейские общества Древнего мира допускали разнообразные религиозные верования, включая терпимость к еврейской вере, в то время как еврейский народ требовал строгой приверженности своей вере в рамках своего общества (Дэвид Дюк).

Стремление к мировому господству.

Господь Бог благословит тебя, как он тебе это известил. Ты будешь давать взаймы многим народам, но ни у кого не будешь брать взаймы; ты будешь господствовать над многими народами, но над тобой никто не будет господствовать (Второзаконие; гл. 15, ст. 6-7).

Римский государственный деятель и оратор Цицерон (106 43гг. до н. э.) в речи В защиту Флака (гл. 28) выступил как будто бы с совершенно новым в литературе обвинением, в последствии столь сильно трепавшейся литературе теорией, - о всемогуществе еврейского мирового кагала, и вся речь его наполнена эффектированным (лат. efficio действую, исполняю) страхом перед местью всесильного еврейства. ().

Посидоний Апамейский (135 51 до н. э.; философ), а затем и Страбон (63 год до н. э. 23 год н. э.; историк) выступали с аналогичными заявлениями. ().

В царствование в 41 54 годах н. э. Клавдия (10 год до н. э. 54 год н. э.) из римских писателей выступали как антисемиты: Сенека (4 год до н. э. 65 год н. э.; философ), придавший обвинению во всемогуществе мирового кагала его классическую формулу: Victi victoribus legec de derunt (побеждённые диктуют законы победителям), и Персий Флакк (34 62 н. э.; поэт-сатирик), видевший в еврействе колдовство или чернокнижие, ().

Для Децима Ювенала (55 128 н. э.; поэт-сатирик) несомненно, что еврейская вера учит не считаться с государственным законом и не делать никогда добра, а наоборот, причинять всякое зло иноверцам. Равным образом, и Корнелий Тацит (около 55 около 120 н. э.; историк) дал полное собрание всех уже известных нам обвинений, предъявленных евреям, особенно подчёркивая еврейское человеконенавистничество (Соломон Лурье).

Негативная роль в мировой истории.

Однако история показывает, что чаще евреи выступали предвестниками тьмы, а не света. Это обнаруживается в трагических воплощениях доктрин трёх наиболее влиятельных евреев 19-20 веков: философа Маркса, психолога Фрейда и антрополога Боаса. Все эти трое появились, чтобы унизить человечество, а не прославить его. (). Карл Маркс (1818 - 1883), основал наиболее деструктивную и кровожадную идеологию всех времён. Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) подорвал основы семьи и европейских ценностей, Франц Боас (1858 1942) основал эгалитарное (лат. egalite равенство) движение, которое сейчас требует не меньше, чем разрушение нашего генотипа и любого генотипа на планете, кроме еврейского (Дэвид Дюк).

Отсутствие собственной цивилизации.

Аполлоний Молон (известный ритор 1 век до н. э.), учитель Цицерона, сыграл крупную роль в истории антисемитизма, бросив впервые евреям обвинение в том, что они не способны к самостоятельному творчеству, а являются таким образом только подражателями (Соломон Лурье).

Евреи не имели ни поэзии, ни другой литературы, кроме Библии. У евреев не было искусства, науки, философии всё это им всегда заменяла Библия. Правила морали, гражданские законы, вся религия в целом всё это содержалось в Библии. Для еврея всё в Торе и Библия это всё (Андрей Зиман).

Даже идею единобожия евреи позаимствовали у древних египтян (Зигмунд Фрейд).

Отсутствие понятия индивидуума, личности.

Круговая порука евреев была политикой в связи с тем, что они сами объявили всех людей вокруг себя врагами, хотя остальные народы, по своей наивности, никогда не причисляли евреев к своим врагам.

У евреев выражены коллективистские понятия, кагальное (др.-евр. кагал община) мышление, которое заключается в следующем:

*евреи верят, что человек перед Богом не индивидуум, а член семьи, племени или нации;

*поэтому, если индивидуум грешит, то грех его падает не на его одного, но на всю семью, племя или нацию;

*поэтому, при первой же возможности евреи всегда уничтожают других семьями, племенами, нациями и целыми религиями;

*более того, грех индивидуума падает на все его последующие поколения;

*поэтому, есть ли шанс уцелеть у других народов, когда их систематически уничтожают в 4-х поколениях.

Кагальное мышление евреев выплеснулось в мировом шествии к победе коммунизма. Евреи прирождённые коллективисты и коммунисты (Андрей Зиман).

Ветхий Завет написан исключительно для евреев, но гои воспринимают его, как общечеловеческую ценность.

Нашей ахиллесовой пятой оказалась наша наивность (Дэвид Дюк).

Самое развёрнутое определение антисемитизма дали американцы. ().

В 2005 году президент США Джордж Уокер Буш (1946 -?) подписал Закон об учёте актов глобального антисемитизма. Этот закон обязывает американский Госдепартамент (министерство иностранных дел) преследовать по всему миру(!) тех, кто будет обвинён по 14 пунктам этого закона. ().

Итак, антисемитизм - это:

1) любое утверждение о том, что евреи контролируют правительство, СМИ, международный бизнес и мировые финансы;

2) твёрдые антиизраильские убеждения;

3) резкая критика руководства Израиля нынешнего, или в прошлом, изображение свастики в карикатурах на сионистских руководителей;

4) критика еврейской религии иудаизма, религиозных руководителей и иудейской литературы, в первую очередь Талмуда и Каббалы;

5) критика американского правительства и Конгресса США, утверждение о том, что они находятся под чрезмерным влиянием еврейства;

6) обвинение еврейско-сионистских сил в пропаганде и насаждении глобализма (Нового мирового порядка);

7) обвинение еврейских вождей и их последователей в подстрекательстве к распятию Иисуса Христа;

8) отрицание еврейского холокоста и утверждение о том, что жертв холокоста было меньше 6 миллионов;

9) обвинение Израиля в расизме (называние Израиля расистским государством);

10) утверждение о существовании сионистского заговора;

11) утверждение о том, что евреи и их вожди устроили большевистскую революцию в России;

12) любые оскорбительные высказывания в адрес евреев;

13) непризнание еврейского права на захват Палестины;

14) утверждение, что в подготовке атаки 11 сентября 2001 года на всемирный торговый центр в Нью-Йорке участвовала израильская разведка (Андрей Буровский).

В 18-м веке французский просветитель Франсуа Вольтер (1694 - 1778) писал, что евреи: () не что иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счёт которых они обогащаются (Андрей Буровский).

Еврейский вопрос с течением веков открыл два, подтверждённых историей закона:

1) во всех странах, во все времена эта кучка неизбежно в меньшинстве; и эта ничтожная кучка везде и всегда выбивается из низов. Вечно евреи оказываются лидерами своих обществ, накапливают богатства, делают карьеры, управляют и принимают решения;

2) и второй железный закон: везде и всегда господство евреев вызывает протест всех остальных. Евреев в лучшем случае не любят, а очень часто пытаются оттеснить, даже изгнать или истребить (Андрей Буровский).

ЭКСТРЕМИЗМ.

ЭКСТРЕМИЗМ (лат. extra сверх меры, черезчур; extremus крайний, предельный) универсальный термин, означающий приверженность к крайним взглядам и мерам.

Экстремизм выступает в четырёх видах:

*социальный (рабовладение)

*религиозный (фанатизм);

*биологический (расизм, национализм, нацизм);

*политический (фашизм, шовинизм, анархизм, большевизм).

СОЦИАЛЬНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ.

РАБОВЛАДЕНИЕ (др.-русск рабъ, робъ, робя слуга, дитя; лат. orboy сирота) первая из антагонистических (греч. antagonism спор, борьба) формаций, основанных на эксплуатации человека человеком, в которой человек считается вещью, абсолютной собственностью рабовладельца.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ.

ФАНАТИЗМ (лат. fanum храм; fanaticus исступлённый) исступлённая преданность своей вере и нетерпимость к иным верованиям (Словарь иностранных слов);

ФАНАТИЗМ (лат. fanaticus исступлённый, неистовый) - слепая, доведённая до крайней степени приверженность религиозным идеям и стремление к неукоснительному следованию им в практической жизни; нетерпимость к иноверцам и инакомыслящим (Атеистический словарь).

ИУДЕЙСКИЙ ЭСТРЕМИЗМ.

И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую я укажу тебе; и я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословении; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земны (Бытие; гл. 12, ст. 1-3).

() Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов твоих (Бытие; гл. 22, ст. 17).

И остался Иаков один, и боролся некто с ним, до появления зари; () И сказал ему: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь (Бытие; гл. 32, ст. 24-28).

Когда же введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим: Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которые ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодцами, высеченными из камня, которых ты не высекал, и с виноградниками и маслинами, которые ты не садил, и будешь есть и насыщаться (Второзак.; гл. 6, ст. 10-11).

Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их - служить тебе; () ибо народ и царство, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся (Исайя; гл. 60, ст. 10-12).

И будут цари питателями твоими, и царицы кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих (Исайя; гл. 49, ст. 22).

Иегова развил в Израиле эту жадность, зависть, ревность, двуличие и нетерпимость, пока они не стали отличительной чертой евреев. Иегова развил эту экслюзивную (лат. exclusivus исключительный), основанную на ненависти, расовую псевдосолидарность (греч. pseudos ложь + лат. solidare объединять) евреев, посредством которой они свирепо расправляются с другими народами и странами, и безжалостно истребили все религии, которые были в пределах их досягаемости (Андрей Зиман).

В середине 1960-х годов Арнольд Тойнби (1889 - 1975), знаменитый британский историк и философ, произнёс фразу: Евреи с их Библией худшие расисты, чем Гитлер (Андрей Буровский).

До сих пор белым лишь однажды удалось без применения силы создать духовный национализм. Это удалось грекам. Политически побеждённые, они завоевали мир своей культурой и на протяжении 5 тысяч лет были господами мира. Задача Третьего Израиля мне представляется такой же. И решить её можно без применения силы. В этом особенность еврейского национализма: его смысл заключается в преодолении себя. В противоположность любому другому национализму, он стремится не утвердить себя, а раствориться в едином мире. Раствориться, словно соль в воде, которая, растворившись, становится невидимой и в то же время вездесущей и вечно существующей. Усовершенствованный таким образом Сионизм соответствует основной идее еврейства, мессианству (). Целью истинного еврейского национализма является насыщение материи духом. Он космополитичен, этот истинно еврейский национализм, он мессианский, - Лион Фейхтвангер, еврейский писатель и драматург (1884 1958); Национализм и еврейство).

Кроме этого мы уверили себя, что род Давида должен править всем человечеством! И до сих пор совершенно уверены в том, что еврейский народ должен разрушить и управлять человечеством, и контролировать тех, кто не люди. Да, мы уверены, что они будут нашими рабами навеки (Андрей Зиман).

Действительно, по всем признакам Талмуд кажется произведением возможным только среди дикарей. Между тем, он появился в самый разгар греческой и римской цивилизации. Уже этим доказано с явностью, насколько расовая вражда неизменно отделяет еврейство от остального человечества (Алексей Шмаков).

В середине 19 столетия были созданы первые еврейские националистические организации:

1843 год масонский орден Бнай Брит (Сыны Завета) в США;

1860 год Всемирный союз израэлитов во Франции;

1861 год Союз еврейско-американских общин для защиты гражданских и религиозных прав единоверцев в США;

1869 год Немецко-еврейский общинный союз в Германии;

1871 год Англо-еврейская ассоциация в Англии;

Само имя Иисуса было для евреев символом всех мерзостей. Эта народная традициия продолжает существовать и сегодня. (Ивритская форма имени Иисус Ешу - была истолкована как сокращение проклятия: Да сгинет его имя и память о нём!, которое является крайней степенью оскорбления). (). Помимо грязных сексуальных обвинений против Иисуса, Талмуд утверждает, что его наказание в аду погружение в кипящие испражнения. Отношение Иудаизма к Исламу намного более умеренное. Хотя еврейские источники и называют Магомета сумасшедшим (мешуга), это куда менее оскорбительно, чем брань в адрес Иисуса (Израиль Шахак).

Евреев связывают с коренным населением только внешние, искусственные, слабые узы: язык, костюм и гражданские права, но кровью, достоянием и семейным бытом они, как народ избранный, всегда образуют совершенно отдельный, по их убеждению, аристократический мир, в который не избранным по крови доступа нет. Таким образом, отношение евреев к туземному населению вытекает прямо из самого Иудейства: из аристократического взгляда на остальное плебейское человечество (Яков Брафман).

ЭКСТРЕМИЗМ В БРАХМАНИЗМЕ И ИНДУИЗМЕ.

БРАХМА (др.-инд. bhergh расти) один из трёх высших богов в Тримурти.

Ману (др.-инд. manu человек; man мыслить)

1) титул, которым в Ведах называют прародителя человеческого рода;

2) первый царь, правивший землёй и единственный человек, спасённый богом Вишну от всемирного потопа.

Брахманы жрецы бога Брахмы; высшая из четырёх варн (каст).

Варна (др.-инд. varna вид, род) каждая из четырёх сословных групп в Древней Индии: брахманы, кшатрии, вайшии, шудры.

Моисей поставил во главе своей абсолютной теократии род Левитов. Левиты наследники традиций касты индийских браминов (брахманов), которые доминировали и в Египте, и в Персии (Иране), делали Бога инструментом своих деспотических желаний. Они использовали религиозные идеи для подчинения доверчивых масс произвольному влиянию своей священнической касты (Андрей Зиман).

ЭКСТРЕМИЗМ В ХРИСТИАНСТВЕ.

Я крещу вас в воде в покаяние, но идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём; Лопата его в руках его, и Он очистит гумно своё и соберёт пшеницу свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым (Евангелие от Матфея; гл. 3, ст. 11-12).

Толковая Библия приводит следующие объяснения:

*в отношении обуви объяснение одно - Здесь выражается глубочайшее смирение. Признаком рабства, которое делало раба собственностью господина, было развязывание и завязывание его обуви и несение необходимых принадлежностей для него до бани.

*в отношении огня четыре объяснения:

а) карающий огонь геенны огненной (огонь неугасимый);

б) образ могущественного и очистительного действия Святого Духа (Святой Дух сошёл на учеников Иисуса в виде огненных языков);

в) очищающий, преобразующий, возбуждающий священное вдохновение, подобно огненной колесницы, на которой был взят на небо пророк Илия;

г) сарказм - огонь обличений, которым Иисус крестил фарисеев, саддукеев и книжников.

Толковая Библия предпочитает четвёртое объяснение.

Не думайте, что я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл я принести, но меч, ибо я пришёл разделить человека с отцом его, дочь с матерью её и невестку со свекровью её; и враги человеку домашние его (Евангелие от Матфея; гл. 10, ст.34-36).

Лучшим объяснением этого стиха могут служить слова Иоанна Златоуста (347 - 407): Как же сам Он заповедовал им (ученикам), входя в каждый дом, приветствовать миром? Почему же, равным образом, ангелы воспевали: слава в вышних Богу и на земле мир? Почему так же и все пророки благовествовали о том же? Потому что тогда особенно и водворяется мир, когда заражённое болезнью отсекается, когда враждебное отделяется. Только таким образом возможно небу соединиться с землёю. Ведь и врач тогда спасает прочие части тела, когда отсекает от него неизлечимый член; равно и военачальник восстанавливает спокойствие, когда разрушает согласие между заговорщиками. Далее Златоуст говорит: () единомыслие не всегда бывает хорошо; и разбойники бывают согласны. И так, брань была следствием не Христова определения, а делом воли самих людей. Сам Христос хотел, чтобы все были согласны в деле благочестия; но как люди разделились между собою, то и произошла брань (Толковая Библия).

Ссылаясь на приведённый стих, необходимо иметь в виду, что Иисус обращается непосредственно к иудеям, а не к иноверцам.

И вот женщина хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (Евангелие от Матфея; гл. 15, ст. 22-24).

ЭКСТРЕМИЗМ В ИСЛАМЕ.

Мухаммед постоянно поддерживает в мусульманах воинственный дух и стремление к войне с многобожниками. В различных текстах однообразно повторяется мотив: Сражайся же на пути Аллаха! (Сура 4, аят 86);

Пусть же сражаются на пути Аллаха те, которые покупают за ближайшую жизнь будущую! (Сура4, аят 76);

Сражайтесь с ними, - накажет их Аллах вашими руками () (Сура 9, аят 14);

() избивайте многобожников, где их найдёте, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! (Сура 9, аят 5) (Иосиф Крывелёв).

Погибшим в войне во имя Аллаха () обеспечено место в раю сразу после того, как душа покинет тело; в этом их преимущество перед остальными мусульманами, которым придётся ждать райских блаженств до светопреставления (Иосиф Крывелёв).

Мухаммед считает богоугодным делом не только истребление противников Аллаха, но и их ограбление: () обещал вам Аллах обильную добычу, которую вы возьмёте, и ускорил Он вам это () (Сура 48, аяты 19-20) (Иосиф Крывелёв).

Карл Маркс (1818 - 1883) писал: Коран и основанное на нём мусульманское законодательство сводят географию и этнографию различных народов к простой и удобной формуле деления их на две страны и две нации правоверных и неверных. Неверный это харби, враг. Ислам ставит неверных вне закона и создаёт состояние непрерывной вражды между мусульманами и неверными.

Идея создания мирового мусульманского государства под верховенством халифа была выдвинута уже в первые десятилетия существования Ислама, и именно она являлась идеологическим знаменем завоевательных войн арабов (Иосиф Крывелёв).

Развивая идею истинности Ислама, Мухаммад постепенно переходит от противопоставления его другим религиям к утверждению о его исключительности, а затем и к идее джихада войны против всех, кто не признал Аллаха своим единственным богом. А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то удар мечом по шее; а когда произведёте великое избиение их, то укрепляйте узы (Сура 47, аят 4). Не берите друзьями тех, которые вашу религию принимают как насмешку и забаву, из тех кому до вас даровано писание, и неверных (Сура 5, аят 62). И сражайтесь с ними пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху (Сура 8, аят 40). Коран снимает вину за убийство иноверцев: Не вы их убивали, но Аллах убивал их (Сура 8, аят 17). (Дмитрий Еремеев).

Бедуинские набеги (раззу, газв) Коран освятил, направив их против неверных, придав им характер священной войны за распространение Ислама. Такая война стала называться джихад (старание, усердие), или газават (набег) (Дмитрий Еремеев).

Арабское войско, состоявшее преимущественно из ополчений кочевых племён, спаянных традиционно родоплеменной дисциплиной, вдохновлялось и идеей беспощадной борьбы с иноверцами. Бедуинов вела в поход и жажда добычи в богатых странах Востока. Сами они обладали отличными воинскими качествами были прекрасно натренированными с детства наездниками. Ислам, сильный в то время своим единством, провозгласил священную войну против не мусульман, которая стала одной из обязанностей каждого мусульманина. () Наряду с насильственным, под страхом смерти, обращение в Ислам использовались моральные и материальные стимулы (Дмитрий Еремеев).

Слияние духовного и светского начал при формально высшей значимости религии оказало воздействие на многие стороны религиозно-культурной традиции Ислама. Так идея священной войны с неверными (джихад, газават) приобрела в Исламе абсолютную ценность, нечто божественную святость. Подчас политики целых стран и народов ставились на службу этой идеи. Различного рода шейхи и имамы часто умело разжигали национально-религиозную рознь (Леонид Васильев).

Ислам религия, которая по учению Мухаммада, должна была заменить Христианство и Иудаизм, - рассматривал приверженцев этих вероисповеданий как своих врагов (Дмитрий Еремеев).

Как известно, звание халифов носили по совместительству турецкие султаны. После того как последний султан Мехмед Шестой (1861 - 1926) был в 1922 году низложен, в 1924 году Великое национальное собрание Турции приняло закон о ликвидации халифата. (). Пропаганда восстановления халифата связана с идеологией панисламизма (греч. pan - всё). В последние десятилетия (2-я половина 20 века) она стала опять активно проповедоваться в политике и в международной исламской печати. Выдвигается лозунг создания Соединённых Штатов Ислама; во главе этого проектируемого утопического государства должен стоять халиф. (); именно исламизация пропагандируется как единственный путь решения всех проблем, стоящих перед обществом и государством, причём этот путь предлагается не только странам с мусульманским населением, но и Западу и всему Миру. Вот типичное заявление такого рода: Европа находится на грани духовного банкротства, и спасти её может только Ислам с его высокими идеалами (Иосиф Крывелёв).

БИОЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ.

РАСИЗМ (лат. rasum священническая одежда; др.-русск. ряса облачение священника)

1) этнический термин, обозначающий восхваление одной расы и презрение к другим расам;

2) человеконенавистническая теория о разделении человечества на высшие и низшие, полноценные и неполноценные расы.

Раса группа людей, объединённая общностью происхождения и различных наследственных особенностей: строения тела, цвета глаз, кожи и т. п. Крупнейшие расы негроидная, монголоидная и европейская (арийская). Отличительные черты негроидной расы тёмная кожа и курчавые волосы; монголоидной расы (китайцы, японцы, монголы, буряты и др.) желтоватая кожа и прямые чёрные волосы; европейской (арийской) расы светлая кожа. (). Расу не следует смешивать с нацией, представляющей собой социальное явление, результат длительного исторического развития человечества (Политический словарь).

В 1684 году французский врач и философ Франсуа Бернье (1620 - 1688) ввёл в оборот само слово расизм в близком к современному смыслу (Андрей Буровский).

Расовая теория существовала в зачаточной форме с начала 19 столетия и значительно распространилась из Франции благодаря псевдонаучной доктрине Жозефа Гобино (1816 1882) и его последователей (Вальтер Лякёр).

В 1853-1855 годах во Франции был опубликован обобщённый труд Опыт о неравенстве человеческих рас Гобино. (). Гобино объявил высшей расой светловолосых и голубоглазых арийцев, которых он считал создателями всех высоких цивилизаций, сохранившихся в наиболее чистом виде среди аристократии германских народов (Философский энциклопедический словарь).

Расизм имеет три основные черты:

1) теория превосходства одной расы над другой;

2) теория неизменности духовных и интеллектуальных качеств высших и низших рас во времени;

3) стремление к геноциду неполноценных рас, их порабощению, изоляции или самоизоляции (Эдуард Ходос).

Биологический расизм это:

*вера в прямую связь между расовыми признаками и национальной принадлежностью;

*вера в прямую зависимость между биологией и общественным строем, политической доктриной, государственной мощью, всеми достижениями цивилизации;

*вера в то, что превосходство одних и неполноценность других народов имеют биологическую природу;

*вера в то, что превосходство и неполноценность неискоренимы и не могут быть изменены, например, под влиянием социальной среды или воспитания;

*вера в законность господства биологически высших рас и народов над низшими;

*вера в то, что есть чистые расы и смешение неизбежно показывает их упадок и вырождение. ()

Культовая фигура прогрессивных людей всего Запада, и, кстати говоря, еврей (президент США; дополнение составителя) Авраам Линкольн (1809 - 1865), думал иначе: Я никогда не выступал и не буду выступать за социальное и политическое равенство двух рас чёрной и белой (Андрей Буровский).

18 мая 1896 года Верховный Суд США подтвердил законы о расовой сегрегации (лат. segregation отделение) во всех общественных местах. Законы касались индейцев и негров, считавшихся людьми второго сорта. Расовые законы США были отменены только в 1964, 1965 и 1968 годах. Некоторые резервации (лат. reservare сохранять) для индейцев остаются до сих пор.

18 февраля 1933 года в Германии был принят Закон о защите народа и государства, который фактически аннулировал Веймарскую конституцию и дал Гитлеру и его партии исключительные права и возможности.

11 апреля 1933 года, принятый в Германии Закон об упорядочивании национального состава управленческого аппарата, предполагал изгнание евреев из государственных органов и приём на работу исключительно арийцев.

15 сентября 1935г. в Нюрнберге (Германия) были приняты расовые законы: Закон о гражданстве рейха и Закон о защите немецкой крови и немецкой чистоты. Во многом расовые законы Адольфа Гитлера копировали законодательство США с 1896 года в США негры и белые должны были жить раздельно. ().

В конце концов, массовый развод с жёнами-иноплеменницами устроили не германские нацисты после принятия расовых законов и не древние германцы под племенными дубами. Эту гадость учинили древние иудеи сразу же по возвращении из вавилонского плена (Библия; Ездра, гл. 10, ст. 7-12; дополнение составителя), за 24 века до принятия расовых законов в Нюрнберге (Андрей Буровский).

НАЦИОНАЛИЗМ (НАЦИЗМ).

НАРОД (от слов род, рождение, родня) биологическое понятие. Общность людей, исторически сложившаяся в процессе разложения племенных отношений на базе единства языка и территории и развивающейся общности экономической жизни и культуры (Толковый словарь русского языка).

НАЦИЯ (лат. nation племя, народ) исторически сложившаяся форма общности людей; нации свойственны: общность территории и экономической жизни, общность языка, некоторые черты психологического и духовного облика, проявляющиеся в своеобразии культуры (Словарь иностранных слов).

В настоящее время нет общепринятого объяснения термина нация. В это понятие вкладывают следующие смыслы:

*простое продолжение и усложнение родоплеменных связей;

*взаимосвязь народа с государством;

*наличие у народа общего сознания, общего характера (национального духа);

*социальные, межклассовые связи в народе (Философский энциклопедический словарь).

В мае 1913 года в своей статье Марксизм и национальный вопрос Иосиф Сталин дал определение термину нация: Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в сущности культуры (Арно Люстигер)

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС совокупность политических, экономических, правовых, идеологических и культурных отношений между нациями, народностями, этническими группами в различных общественно-экономических формациях (Философский энциклопедический словарь).

Народ это:

1) кровнородственная связь родившихся людей;

2) общество общности происхождения;

3) общность крови и почвы;

4) общность генетического происхождения. ()

Нация понятие даже не культурно-историческое, а политическое. Национальность это гражданское состояние в государстве проживания (Андрей Буровский).

НАЦИОНАЛИЗМ

1) идеология и политика, состоящие в проповеди национальной исключительности и национального превосходства; национализм выступает как в форме разжигания национальной розни между национальностями и народностями в пределах одной страны, так и в форме натравливания народа одной страны на народ другой;

2) стремление какого-либо угнетённого народа к национальной независимости и самоопределения (Словарь иностранных слов).

Национализм одна из основных идеологий индустриального общества. Немецкий философ Иоганн Фихте (1762 1814) утверждал, что национализм выполняет в настоящее время функцию, которую раньше выполняла религия вносит в повседневную жизнь некий неизменный элемент, вечные ценности (Вальтер Лякёр).

Автономия (греч. autos сам + nomos - закон) самоуправление.

Отто Бауэр (1881 1938), еврей, изобретатель национально-культурной автономии, австрийский социал-демократический теоретик, характеризовал евреев как нацию, но с оговоркой о том, что у них нет общего языка (Арно Люстигер).

ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ.

ШОВИНИЗМ (франц. chauvin воинствующий; от фамилии ветерана наполеоновских войн Николя Шовена (1780 -?), получившего 17 ранений воспитанного в духе преклонения перед императором создателем величия Франции)

1) политический термин, выражающийся в чрезмерном восхвалении своего государства;

2) политика, состоящая в проповеди национальной исключительности, направленная на разжигание национальной вражды и ненависти, на покорение и порабощение других народов (Философский энциклопедический словарь).

Термин шовинизм ввёл в 1845 году французский драматург Жак Араго (1790 1855).

АНАРХИЗМ (греч. av приставка, означающая без, + archia начало, власть) политическое учение, возникшее в Европе в 40-70-х годах 19 века. Идеология - социальная революция и установление без государственного коммунистического строя (союз коммун).

Основатели:

Макс Штирнер (Лоб) (Йоганн Каспар Шмидт; 1806 - 1856);

Пьер Прудон (1809 1865);

Михаил Бакунин (1814 1876).

После Февраля 1917 года в России активно проявили себя анархисты:

Иосиф Солнцев (Иосель Блейхман; 1868 1921), еврей;

Всеволод Михайлович Волин (Эйхенбаум; 1882 - 1945), еврей;

Эмма Авраамовна Гольдман (1869 - 1940), еврейка;

Александр (Овсей) Осипович Беркман (1870 - 1936), еврей.

БОЛЬШЕВИЗМ (революционный марксизм) политическое течение, возникшее на 2-м съезде Российской социал-демократической рабочей партии в 1903 году. Организатор и вождь большевизма - Владимир Ленин (Ульянов-Бланк; 1870 - 1924).

В. И. Ленин определял большевизм: как применение революционного марксизма к особым условиям эпохи ().

На 2-м съезде РСДРП во время выборов руководящих органов партии сторонники Владимира Ленина-Бланка составили большинство (отсюда название большевики). Большевизм, - писал Ленин, - существует, как течение политической мысли и как политическая партия, с 1903 года.

Термин большевизм был официально внесён в название партии в августе 1917 года на 6-м партсъезде: Российская социал-демократическая рабочая партия большевиков - РСДРП(б), на 7-м партсъезде в 1918 году: Российская коммунистическая партия большевиков - РКП(б) и на 14-м партсъезде в 1925 году: Всесоюзная коммунистическая партия большевиков - ВКП(б).

Конечная цель (евр. эндзиль) большевизма - Мировая революция. Для этого в марте 1919 года в Москве Владимир Ленин (Ульянов-Бланк) учредил Коммунистический интернационал (Третий интернационал).

После смерти Владимира Ленина (1924 год), отстранения от власти (1927 год) и высылки из страны (1929 год) Льва Троцкого-Бронштейна Иосиф Сталин (Джугашвили) сосредоточился на построении социализма в СССР.

В мае 1943 года, в разгар Великой отечественной войны (1941 1945), Сталин распустил Коммунистический (Ленинский) Интернационал.

На 19-м партсъезде в 1952 году по решению вождя Иосифа Сталина (Джугашвили) термин большевизм был удалён из названия партии Коммунистическая партия Советского Союза КПСС.

Преемником большевизма (ленинизма) стал троцкизм.

Диктатура пролетариата (красный террор) является главной составляющей большевизма (ликвидация дворянства, буржуазии, духовенства, кулачества, казачества, интеллигенции).

Генеральной репетицией, по словам Ленина, была Первая русская революция (1905 -1907).

Во Третью русскую революцию (1917 - 1922) большевизм показал себя в полной кровавой мере.

ФАШИЗМ (итал. fascio пучок, связка) политическое течение, возникшее после Первой мировой войны в 1919 году в Италии, ставившее своей целью установление национальной диктатуры в стране, что и произошло в 1922 году. Идеолог дуче (вождь) Бенито Муссолини (1883 - 1945), лидер Национальной фашистской партии (НФП).

В центре фашистской идеологии идеи военной экспансии (лат. expansion расширение, распространение), расового неравенства, классовой гармонии (теория народного сообщества) и корпоративности (лат. corporation объединение, сообщество), вождизма (принцип фюрерства), всевластие государственной машины (теория тотального (лат. totalis весь, полный, целый) государства). В наиболее концентрированном виде эти идеи были выражены в книге Адольфа Гитлера (Гюттлер Шикльгрубер; 1889 1940; дополнение составителя) Моя борьба (Mein kampf; 1925 год) (Философский энциклопедический словарь).

НАЦИЗМ (германский фашизм) понятие, связанное с образованием в 1920 году Национал-социалистической Рабочей Партией Германии НСРПГ. В 1933 году НСРПГ, под руководством Адольфа Гитлера, установила террористическую диктатуру в Германии; ликвидирована в 1945 году.

ГЕНОЦИД (греч. genos род + caedere убивать) истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам (Словарь иностранных слов).

В 1999 году американский правозащитник Грегори Стэнтон (1970 -?) основал организацию Геноцид Ватч (наблюдение), которая разработала Десять стадий геноцида:

1. классификация. (разделение на мы и они);

2. символизация. (принуждение к самоопределению);

3. дискриминация (лат. discrimination различение), то есть ущемление в правах;

4. дегуманизация (сравнение людей с животными, насекомыми или болезнями);

5. организация (создание специальных парамилитарных, то есть полувоенных), групп для принуждения к новой форме;

6. поляризация (государственная пропаганда ненависти по отношению к угнетаемому меньшинству);

7. подготовка (официальные действия по перемещению или вытеснению людей);

8. исполнение (начало убийств, ограбление собственности, массовые убийства);

9. уничтожение (полное уничтожение группы);

10. отрицание (правительство отрицает, что совершало преступления).

Способы смешения (ассимиляции) племён и народов следующие:

*географический (совместное проживание на одной территории);

*миссионерский (приобщение к своей вере иноверцев);

*принудительный (пленение женщин и мужчин в ходе боевых действий);

*этнографический (общение людей между собой в коллективах).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Человек всегда чувствовал желание господствовать, и нигде и никогда это желание не было столь подавляющим как в наше время. Если бы это было не так, то зачем были бы нужны тайные общества? Если бы у нас была открытая система правления, руководимая демократически выбранными должностными лицами, какая нужда была бы в тайных масонских ложах, имеющихся в каждой деревне, посёлке и городе США? Почему франкмасонство может действовать так открыто и в то же время так хорошо скрывать свои тайны? (). Зачем нам такие тайные ордена, как Мальтийский орден, Орден святого Иоанна Иерусалимского, Круглый стол, Группа Милнера, Процессуальная церковь и прочие тайные общества? Они образуют часть всемирной цепи управления и контроля, ведущей непосредственно к Комитету 300. Эти тайные общества нужны потому, что дела их преступны и должны храниться в тайне. Зло не может выдержать света правды (Джон Коулман).

По состоянию на 2023 год в Израиле проживало 7,2 млн. евреев, а за его пределами около 8,5 млн. Получается, что на диаспоры приходится 54%, а на Израиль 46% общей численности евреев в мире. Для многих евреев землёй обетованной оказались Соединённые Штаты Америки, их численность в этой стране составила 6,3 млн. человек, ненамного меньше, чем в Израиле. Суммарно на Израиль и США пришлось 86% общей численности евреев в мире. Остальные 14% распылены по очень многим странам это Франция (440 тыс.), Канада (388 тыс.), Англия (312 тыс.), Аргентина (171 тыс.), Россия (132 тыс.), Германия (125 тыс.), Австралия (117,2 тыс.), Бразилия (90 тыс.), Южная Африка (50 тыс.) и так далее. (). Эксперты говорят, что государство Израиль как бы создаёт свои филиалы в виде израильских диаспор в разных странах, и через эти филиалы проводит свою политику за рубежом. Некоторые израильские политики и эксперты выражаются более откровенно, называя израильские диаспоры не филиалами, а пятыми колоннами еврейского государства. Точных суммарных масштабов всех израильских диаспор в мире никто толком не знает. Чаще всего встречаются оценки от 800 тыс. до 1 млн. человек. (). Бесспорно, что самой крупной является израильская диаспора США. Оценки варьируют от 150 до 750 тыс., но чаще называется цифра в 500 тыс. О произраильском лобби в США имеется большое количество публикаций, как зарубежных, так и российских. (). С моей точки зрения, лобби, действующее в США в интересах Израиля, следовало бы называть не произраильским, а прямо, без обиняков израильским.

В 2018 году ряд американских СМИ осмелились опубликовать списки народных избранников на Капитолийском холме с указанием их гражданства. Оказалось, что 89% сенаторов и конгрессменов США имело двойное гражданство с Израилем. (). В США Избранные должностные лица должны подтвердить, что они являются гражданами США, но не обязаны раскрывать имеют ли они дополнительное иностранное гражданство. Можно добавить, что заявлять о своём израильском гражданстве не обязаны не только избираемые, но и назначаемые должностные лица, то есть чиновники администрации президента США, американского правительства и институтов судебной власти. ().

P. S. Второй в мире по численности израильской диаспорой после американской считается российская. Согласно оценки на 2014 год, её численность составляла около 100 тыс. человек, причём более 80 тыс. проживало в Москве (Валентин Касатонов; статья Еврейские диаспоры мягкая сила Израиля; сайт Новости РуАн; 22 сентября 2025 года).

В конце 2025 года президент США (Большого Израиля) Дональд Трамп (1946 -?) публично заявил о намерении присоединить к США Канаду (чернозём), Венесуэлу (нефть) и остров Гренландию (редкоземы).

20 января 2026 года в Москве в Интернете на сайте Политическое обозрение журналистка Елена Миронова опубликовала статью под заголовком Британия умерла для евреев: Американская газета The Daile Telegraph со ссылкой на (еврея; дополнение составителя) Роберта Гарсона - личного адвоката президента США Дональда Трампа - сообщила, что Администрация главы Белого дома рассматривает возможность предоставления политического убежища евреям, проживающим в Британии. Роберт Гарсон заявил, что еврейское сообщество в стране оказалось под системным давлением и угрозами, что не видит для евреев долгосрочной перспективы жизни в Англии, что в ходе демографических изменений в Британии в ближайшие годы начнётся радикальный пересмотр правовых и культурных основ страны. Юрист допустил, что в перспективе в королевстве возможно установление шариатского права.

Историк еврейского народа Генрих Грец (1817 1891) называл евреев вершителем исторических судеб (Александр Селянинов).

Давайте посмотрим на исторические свершения Лапы Левия (Комитета 300):

*коммунистический проект мирового масштаба потерпел полное поражение;

*долгосрочное существование Палестинского Израиля в окружении враждебных мусульманских стран под большим вопросом;

*Европу целенаправленно, но недальновидно расхристианизировали;

*в Европе формируется халифат, в котором иудеи будут страдать в первую очередь.

Выход из создавшегося положения виден один: собрать всех евреев в одном месте - в США. Для этого и нужны ресурсы, находящиеся в Канаде, Венесуэле и Гренландии.

Ну а что с Россией? Если русичи так и будут стремительно вымирать, то вскоре останется только название государства, которое неизбежно заменят при появлении доминирующей нации или религии.

ПАТРИОТИЗМ (греч. patris родина, отечество) любовь к родине, преданность своему отечеству, своему народу (Словарь иностранных слов).

ПАТРИОТИЗМ выражается в увеличении рождаемости, в любви к своему народу, в бескорыстной защите родины.

Моя трагическая Русь!

Безоговорочно приемлю

Твою натруженную землю,

Твою гармонь, задор и грусть.

Александр Алексеевич Агапов- Конкин. Город Череповец.

Сентябрь 2023 июнь 2026 года.