# Уничтожение племени голядь

Виталий Александрович Антонов

В русской исторической науке, два раза упоминается загадочное племя "Голядь", изучением которого занимаются историки, лингвисты, археологи, краеведы и просто любопытные люди.

Рассказывая о временах Рюрика, летописец Нестор детально перечислил племена, населявшие Русь за двести пятьдесят лет до написания Повести временных лет, но ничего не сообщил о голяди.

Голядь появляется на историческом поле, когда  "В год 6566 (1058). Победил Изяслав голядь." Вот только не уточняется, где произошла эта победа. Высказывается мнение, что в то время киевские князья ходили воевать с ятвягами в сторону прусских галиндов и многочисленные переписчики за триста - пятьсот лет "переименовали" галиндов в голядь.

О каждой из версий, можно спорить и спорить.

В современном русском языке зафиксировано всего три слова, созвучных с названием древнего племени "Голядь". Это "голяда (голядка)" - неимущий человек, бедняк; "голядком" - без рукавиц; "голядь" - бедняк, нищий. Есть слово "галадья" - мелкая беломорская сельдь, известное лишь немногим жителям морского побережья Архангельской области и вряд ли имеющее отношение к названию племени

Корень "гол (гал)" весьма распространен в русской речи и участвовал в словообразовании более 938 слов, которые в подавляющем большинстве обозначают отсутствие чего либо, к примеру еды, одежды, волосяного покрова, древесной растительности или травяного покрова. Вероятнее всего, древнерусское слово "голядь" было аналогично нынешним оскорбительным словам типа "голодранцы" или "нищеброды".

Но ещё раньше, в славянских языках, корни "гал" и "гол", участвовали в формировании слов, которые можно объединить под одним понятием "чистинки" или "чистики". Это обширные,светлые болота, не заросшие лесом. Лесные поляны и сенокосы на полянах. Озёра среди леса или болота. Сырые, переувлажненные, обозримые взглядом территории или, как вариант, возвышенности и луга на возвышенностях, не заросшие лесом.

Говоря о голяди древней Руси, нужно отталкиваться от этих понятий, а не от римских и прочих европейских источников, упоминавших о галлах и вездесущих европейских "галиндах".

Для смуглых, чернявых греков и римлян, обитавших на берегах Средиземноморья, жители центральной Европы имели непривычный "молочный" цвет лица. Слово "галлы" является производным от слова греческого ""Gala"- "молоко". Европейские "галядины" и "галинды", упомянутые западными хроникёрами в различных текстах, землях и транскрипциях, это всего лишь - "бледнолицые", светлокожие народы и термин "галядины" означает внешний вид населения, а не племенную принадлежность.

Для русских летописцев, голядь это голядь. Это люди живущие на голядях или у голядей. Судя по "Повесть временных лет...", с начала Киевского княжение Изяслава в 1055 году, князей Ярославичей интересовали не далёкие ятвяги и более далёкие прусские галинды, а более близкие проблемы, одной из которых являлись торки.

Вот что говорит о этом летопись:

"Начало княжения Изяслава в Киеве. В год 6563 (1055) ... В тот же год зимой пошел Всеволод на торков к Воиню (очевидно, нынешнее селение "Воиниха", расположенное в 190 километрах от Киева) и победил торков. В том же году приходил Болуш с половцами, и заключил мир с ними Всеволод, и возвратились половцы восвояси."

"В год 6566 (1058). Победил Изяслав голядь."

"В лто 6568 (1060). ... Изяславъ, и Святославъ, и Всеволодъ и Всеславъ, совокупивше воя бещислены, и поидоша на конихъ и в лодьяхъ, бещисленое множьство, на торкы . И такъ Богъ избави крестьяны от поганыхъ."


Давайте поищем "голядь" , побежденную Изяславом, на юго-восточном направлении. Заглянем в "Книгу к большому чертежу": "А отъ Днепра вверхъ по Пслу 50 верстъ, пала речка Хороль... на Пслу, городъ Голтва, отъ усть Хородя 5 верстъ..."

Древний город Голтва (Гольтва?), переименованный позднее в "Говтва", находится на 88 километров дальше упомянутого ранее села Воиниха (Воина?) и имел стратегическое значение. Тот, кто владел Голтвой, мог контролировать переправы на реках Ворксла и Псел, являющихся естественными оборонительными рубежами Киевского, Переяславского и Черниговского княжеств.

От Голтвы начинались две дороги к Киеву, которые удобно и жизненно-необходимо преграждать в окрестностях Голтвы.

Невозможно сейчас сказать, как точно называлась Голтва (Гольтва? Голад? Голадь? Голят?) за тысячу лет до наших дней, но тогдашняя политическая ситуация требовала котролировать территорию Голтвы, располагавшейся в двухстах пятидесяти километрах юго-восточнее Киева, на порубежье с торками и половцами, приближавшимися к Руси.

После победы Изяслава в 1058 году, однажды упомянутая "голадь" исчезнет из летописания на 89 лет и только в 1147 году будут упомянуты "люди голядь" на восточной границе Смоленского княжества.

Есть предположение, почему "голядью" могли назвать жителей левобережья реки Протвы. На расстоянии тридцать - тридцать пять километров к северо-востоку от населённых пунктов Боровск, Ермолино, Обнинск, расположенных на берегу Протвы, есть ручей Голодушка, возможно, называвшийся в старину "Голядушка", что означает - ручей в голом лядо (в не заросшем сыром месте). Там вполне могло быть и селище с созвучным названием, уничтоженное черниговской ратью. Возможно, именно в той местности и пленили черниговцы жителей Можайской волости Смоленской земли. Очень удобное место для охоты на людей, всего лишь в трёх километрах левее кратчайшей дороги, по которой могли двигаться ратники из Чернигова к Москве.

От Голодушки, гнать полон до Москвы не далеко. Всего сорок пять - пятьдесят километров от предположительного места сбора у ручейка Голодушки - "Голядушки".

В середине двенадцатого века дальние пешие переходы были нормой жизни, а если убивать слабых и отстающих, то основную массу пленных можно было пригнать в Москву за десять - двенадцать часов.

Всё вышесказанное никак не означает, что тамошние жители были балтским племенем.

Но - "Бумага всё стерпит!"

В соответствии с этой пословицей существуют многочисленные упоминания о том, что "голядь называла себя именем прусского племени - галиндами". Однако в исторической литературе нет ни одного подтверждения этим утверждениям, но, исходя из ложной информации, написана масса статей о том, как "галинды" мигрировали и обосновались на востоке среднерусской равнины, прямиком или постранствовав в составе готов от Балтии до Испании и оттуда - до берегов Москвы - реки. Там они затихарились и жили долго и счастливо, пока не попали в тиски племен кривичей, вятичей и загребущих рук Юрия Долгорукого.

Если в статье уважаемого профессора сказано, что голядь - это пруссы, то добросовестные ученики будут это цитировать, называть голядь балтами - выходцами из южной Пруссии и утверждать что это подтверждается балтскими гидронимами, которые заканчиваются на "ва" или "да". Однако от Москвы и до Смоленска большинство сохранившихся древних названий рек имеют протославянское происхождение.

Только река Протва заканчивается на "ва", но это или индо-арийское, дошедшее до нас от скифов название "Рrativаtam", переводящееся как "против", потому что течет на юго-восток, в отличие от Москвы-реки, которая берет начало в получасе неспешной ходьбы от истока Протвы и пробивается в обратном, противоположном направлении, на северо-запад, или, как вариант, название "Протва" является слегка измененным русским словом "прорва", означающим реку, пробившую, промывшую, прорывшую себе новое "супротивное" русло, что может косвенно подтверждаться наличием "стариц" - остатков прежнего русла у населенных пунктов Старые Кременки, Верхняя Вязовка, Караулово, Высокиничи и особенно масштабных - невдалеке от Костинки, Стрелковки, Огуби.

Единственное хоть немного информативное сообщение летописей о голяди гласит: "Въ лъто 6655.(1147) Иде Гюрги воевать Новгорочкои волости. и пришедъ вз Новыи Торгъ . и Мьстоу всю взя а ко Стеославоу присла . Юрьи повел емоу Смоленьскоую волостъ воевати . и шедъ Стеославъ . и вз люди Голядь верхъ Поротве и тако ополонишас дроужина Стеославл . и приславъ Гюргии . рече приди ко мн брате въ Московъ В Стеославъ же еха к нему."

Из сообщения следует, что в 1149 году киевский князь Юрий Владимирович Долгорукий отправился на завоевание новгородских земель. Захватил город Торжок и, двигаясь на Новгород, взял окрестности по реке Мсте, а это - от важнейшего Вышнего тверецко - мстинского волока и до Ильмерского (Ильменьского) озера.

Черниговский князь Святослав Ольгович получил приказ идти воевать Можайскую волость земли Смоленской, располагавшуюся от реки Гжать и нынешнего города "Гагарин", до тех мест, которые в наше время называют "замкадье" - территории западнее нынешней Московской кольцевой окружной автомобильной дороги.

И пошел Святослав, и взял людей "голядь" или "в голяди" в верховьях Протвы.

Так ополонилась полоном (обзавелась пленниками) дружина Святослава. И позвал Юрий Долгорукий Святослава: "Приди брат ко мне в Москву", и поехал к нему Святослав.

Кстати, многие "толерантные" авторы меняют в этой фразе одну букву, и Черниговская рать и князь киевский, овладевший территорией Москвы, как плацдармом для нападения на соседние могучие княжества, становятся безгрешными и рать у них не "ополоняется" полоном, а "пополняется" полоном. Вот такое историческое мошенничество путём искажения одного слова.

Есть сообщение летописей, вносящее сумбур в головы и "делающее" голядь литвинами и балтами. Это фраза о том, что в битве на Протве, в 1248 году, в сражении с Литвой, погиб московский князь Михаил Ярославич.

Не с мифическим, придуманным "литовским" племенем "голядь" воевал тогда князь Михаил, а против сильнейшего войска, пришедшего из Великого Княжества Литовского и Русского, чтобы ратиться и обогащаться на Смоленских, Московских и Тверских землях. Удача изменчива. Особенно воинская. На Протве литвины победили московское войско, на Вазузе возле города Зубцова, были разбиты и отступали, бросая полон и награбленную добычу.

Не жило на реке Протве племя "Голядь". К Москве пригнали оборванных, ограбленных, избитых мужчин, женщин и детей, возможно, раздетых догола и осмотренных для решения, кого, больного, убить, кого продать на галеры или в гаремы, а кого оставить для собственной нужды.

Не балтов и не литвинов брала в плен дружина Святослава Ольговича, а обычных русских людей, которые жили на восточной окраине земли Смоленской, у рек Протва, Пахра, Нара. В трёхстах километрах от Смоленска, что не гарантировало им быструю помощь и защиту Смоленской княжеской дружины.

Людям, взятым в полон, предстояло в холоде и голоде сгинуть на строительстве московских крепостных стен или быть проданными хазарским купцам, что было ещё хуже.

Давайте не будем называть своих соотечественников вымышленным названием вымышленного племени. Тем более, что и археологи напрасно мучаются, пытаясь найти какие то характерные отличия голяди от кривичей. "Притягивают" их к различным культурам, но ни один археолог ни разу не сказал да и не скажет, что вот в таком то захоронении периода девятого - двенадцатого веков, возле Вязьмы, Можайска, Наро-Фоминска или Уваровки, судя по керамике, украшениям и по гаплогруппе, лежит "балт". Если же и лежит где то балт, то не факт, что он относится к мифическому племени голяди, а не является иноземным гостем, купцом, дипломатом или воином-наёмником, захороненным по своему племенному ритуалу.

Невозможно найти у реки Протвы следы вымышленного, не существовавшего балтского племени "Голядь", которое никогда не жило в тех местах, куда его запихивает большинство историков. Надеюсь, что этот текст послужит делу уничтожения псевдоисторического понятия "племя голядь".


Антонов В.А.


31.12.2025 г.


д. Старое село.