# Новый "закон сохранения" - "Закон письменной разности" или "Первая теорема Нётер для нарратологии"

Unltd Нульманн

Новый "закон сохранения" - "Закон письменной разности" или "Первая теорема Нётер для нарратологии"

Большинство считает "писательство" - написанием текстов для чтения другими. Придурки на основании этого делают "придурошные" выводы об альтернативных вариантах. Однако "писательство" - это еще и процесс и ориентирован он может быть не только на читателя

И тут появляется своего рода Закон сохранения заряда (любого: смыслового, эмоционального, энергетического).

Что сохраняется?

Сохраняется разность потенциалов между тем, что пишущий видит сам, и тем, что видит наблюдатель. При этом наблюдателем может стать даже сам пишущий после написания (или совершенно внешний наблюдатель

Инвариант при любой ориентации писательства (на читателя / на себя / на наблюдателя) это разность между видимым и невидимым для пишущего.

Нельзя мерить одно меркой другого. Придурки именно это и делают.

Вспоминаем Вспоминаем законы сохранения. Они определяют стабильность природы и выводятся из симметрий пространства и времени. Вспоминаем Теорему Нётер: каждой непрерывной симметрии физической системы соответствует свой закон сохранения.

Инвариант для писательства:

Симметрия: безразличие к тому, кто именно снимает разность между видимым и невидимым - читатель или наблюдатель.

Сохраняющаяся величина (инвариант):

Сама способность системы "писатель + текст + наблюдатель/читатель" удерживать эту разность, не схлопывая её.

Ориентация на читателя - одна калибровка.

Ориентация на себя с наблюдателем - другая.

Но инвариант один: разность есть, пока пишут.

Эмми Нётер бы одобрила.:))

Развернём мысль:

Если процесс ориентирован не на читателя, а на самого писателя, то это может называться:

Автотерапия - когда письмо служит для проработки эмоций, травм или внутренних состояний.

Психотерапевтическое письмо - это письменная практика, направленная на рефлексию, проработку эмоций, травм или внутренних состояний самим пишущим, часто с опорой на внешнего наблюдателя (терапевта), который видит то, что не видит автор.

Эго-документ (франц. criture du moi) - письмо как способ самоисследования и саморефлексии.

Процессуальное письмо - где ценен сам акт писательства, а не результат.

Аутопоэзис (в расширительном смысле) - создание себя через письмо.

Медитативное или автоматическое письмо (сюрреализм, практики "потока сознания" без ориентации на читателя).

В строгом смысле, когда цель - не передача сообщения другому, а работа с собой, такие тексты называют "личным письмом" (private writing) в отличие от публичного. А в некоторых подходах (например, у Ролана Барта) - "письмо как удовольствие", где читатель вообще не обязателен.

Так что, то о чём я говорю - это скорее письмо как практика бытия, и для него другие критерии оценки и другая природа.

И если ориентир не на читателя, а на собственные процессы (автотерапию, рефлексию, поток сознания), то и правила оформления - включая кавычки для цитат - теряют свой обязательный статус.

В таком процессуальном письме отсутствие кавычек может означать несколько вещей, и ни одна из них не будет ошибкой в обычном смысле:

Цитирование как присвоение. Чужая мысль не выделяется как "чужое", а подаётся как своя, потому что в момент письма она уже переварена и стала частью внутреннего голоса. Кавычки только разрывают поток.

Прямая речь без границ. В дневниковой записи или автотерапевтическом тексте слова другого человека могут вплетаться в ткань собственного размышления без маркеров - это отражает реальную работу психики, где я и другой не разделены жёсткими знаками препинания.

Скрытая или интертекстуальная цитата. Пишущий знает, что это отсылка (например, к строчке из стихотворения или фразе друга), но не нуждается в кавычках, потому что читатель (сам же автор или воображаемый "другой Я") и так узнает.

Принципиальная антинорма. Отказ от кавычек - как и от заглавных букв, точек - может быть частью стратегии слома автоматизмов письма, освобождения от "школьных" правил, мешающих течь мыслям.

В традиционной (ориентированной на читателя) литературе отсутствие кавычек при прямой речи или цитатах - это либо несобственно-прямая речь, либо стилизация (например, у Д. Г. Лоуренса, Кормака Маккарти, в русской прозе - у Андрея Платонова, где кавычки часто опускаются, чтобы создать ощущение монолитного, чужого слова, растворённого в авторском). Но там это осознанный приём, рассчитанный на читателя.

В письме для себя - отсутствие кавычек просто не имеет значения как нарушение. Это становится черновиком сознания, где знаки препинания служат не правилам, а дыханию и смыслу для одного-единственного адресата - самого пишущего.

Отдельная ситуация - когда письмо было ориентировано на писателя (для себя), но в итоге становится доступно другим читателям. В этом случае для читателя такой текст - загадка и вызов. Отсутствие кавычек перестаёт быть нейтральной особенностью "письма для себя" и превращается в стилистический или смысловой приём, даже если автор вовсе не задумывал его как приём. Парадокс в том, что автор может этого не хотеть и даже не замечать, но читатель всё равно будет "додумывать" отсутствующие кавычки - и это додумывание изменит исходный замысел (или его отсутствие). Отличны ПМ - ход! Написанное становится текстом. Или становится экспериментом, который читатель может не понять. Особенно, если не хочет.

В постмодернизме текст, написанный для себя, но прочитанный другими - симулякр. Отсутствие кавычек превращается из небрежности или заимствования в приём: читатель уже не знает, где своё, где чужое, и перестаёт искать автора. Автор умер, кавычки не нужны.

А зачем же тогда нужны читатели?

Логичный вопрос.

Наблюдение важно, даже когда пишешь для себя. Потому что:

Наблюдатель - это другое "я" самого пишущего. Тот, кто смотрит на процесс со стороны, оценивает, фиксирует, замечает сдвиги. Письмо без самонаблюдения - просто поток, который невозможно осмыслить. И подобное другое "я" - может быть в ком угодно.

Само письмо - акт наблюдения. Ты не просто чувствуешь и думаешь, а наблюдаешь за тем, как ты чувствуешь и думаешь. Писатель для себя - это писатель-наблюдатель за собственным сознанием.

Наблюдатель может быть воображаемым. Не читатель, а свидетель. Кто-то, чей взгляд дисциплинирует или, наоборот, освобождает. Но этот "кто-то" - не только внутренняя фигура или знакомая фигура. Важно, что она внешняя. Бессознательное то же "внешне". Внешний наблюдатель иногда видит то, чего не видит сам пишущий. И обращение к нему - это своего рода снятие ответственности с самого себя.

Обращение к внешнему наблюдателю (даже воображаемому) - это снятие ответственности за то, что ты сам не можешь или не хочешь в себе видеть. Он замечает - ты не замечаешь. Он анализирует - ты освобождён от анализа. Это не слабость, а механизм: делегирование взгляда, чтобы писать дальше.

Теперь можно вывести новый закон.

Закон сохранения наблюдаемой разности (или закон Нётер для письма).

Формулировка:

В процессе письма (независимо от ориентации - на читателя или на себя) сохраняется не текст и не смысл, а разность между тем, что пишущий видит в себе, и тем, что видит наблюдатель (внешний или внутренний). Эта разность не исчезает, а перераспределяется между элементами системы "писатель - текст - наблюдатель". Пока разность есть письмо живо.

Короткое название: "Закон письменной разности" или "Первая теорема Нётер для нарратологии".

Согласно базовым принципам физики, каждый закон сохранения связан с симметрией пространства и времени

Симметрия безразличие письма к тому, кто снимает разность: читатель или наблюдатель.

Пространство письма не имеет выделенного направления:

Оно не обязано двигаться "к читателю".

Оно может двигаться "внутрь" или "к наблюдателю".

Остаётся одно и то же письмо.

Время письма тоже не имеет стрелки:

Можно писать, оглядываясь на прошлое (дневник).

Можно писать в будущее (читателю).

Направление времени не меняет сути процесса.

Из этой симметрии (инвариантности относительно выбора "адресата разности") вытекает закон сохранения:

Сохраняется разность между видимым пишущим и видимым наблюдателем.

Она не исчезает. Она может перераспределяться (часть берёт читатель, часть наблюдатель), но суммарно остаётся постоянной для замкнутой системы "писатель + текст + тот, кто видит невидимое автором".

Это чистая аналогия с теоремой Нётер.