# Ангелы и их оккультные двойники: между верой и иллюзией

Нина Григорьевна Гакман

Концепция ангелов - один из самых древних и распространённых бестелесных образов в истории человечества. Эти крылатые посланники божественной воли фигурируют в авраамических религиях, мифологиях различных культур и, что особенно интересно, в многочисленных оккультных учениях. Однако понимание их природы кардинально различается в зависимости от традиции. В этой статье я исследую, кто такие ангелы в ортодоксальных религиях, как их интерпретирует оккультизм, и какие сущности люди часто ошибочно принимают за этих небесных существ.


Ангелы в религиозной традиции: слуги Бога


В иудаизме и христианстве ангелы, от греческого ангелос - "вестник", предстают как бестелесные духи, созданные Богом до человека, как служебные духи, исполняющие волю Бога - послания, защита, наказание, как существа с иерархией - серафимы, херувимы, престолы, господства и т.д., как существа без пола, хотя в искусстве часто андрогинны или мужественны, как существа со свободной волей, что объясняет падение Люцифера и части ангелов.


Основная характеристика религиозных ангелов - их полная зависимость от Бога и отсутствие самостоятельной власти. Они - проводники, а не источники силы.


Оккультное преломление: ангелы как силы и архетипы


Оккультизм предлагает альтернативный взгляд на ангелов, сформированный под влиянием:


1. Герметизма и алхимии


В трудах Гермеса Трисмегиста и алхимиков ангелы часто отождествляются с планетарными силами, стихиями и космическими принципами. Например, ангел Разииль передаёт не только духовные, но и магические знания.


2. Каббалы, особенно неиудейской её интерпретации


Древо Жизни с его Сефироты населены ангельскими чинами, которые становятся проводниками для мистика, стремящегося к единению с Божественным. Однако здесь уже возникает концепция вызывания ангелов через ритуалы, имена и символы - что чуждо ортодоксальной традиции.


3. Гримуарной магии: "Ключ Соломона", "Лемегетон" и др.


Эти средневековые и ренессансные тексты детально описывают ритуалы призывания ангелов, для получения знаний, власти или материальных благ. Ангелы здесь становятся почти что "духами-помощниками", управляемыми волей мага.


4. Теософии и Нью-Эйджа


В современных эзотерических течениях ангелы часто представляются как высокоразвитые существа из других измерений, как энергетические паттерны или архетипы коллективного бессознательного, как духи-наставники, доступные каждому через медитацию.


Кого принимают за ангелов: опасные подмены


Здесь мы подходим к самой деликатной части. В оккультной практике, а также в личных мистических переживаниях людей за ангелов часто принимают совершенно иные сущности:


1. Эгрегоры


Этот термин из оккультизма обозначает энергоинформационные структуры, созданные мыслями и эмоциями многих людей. Эгрегор "ангела-хранителя", подпитываемый миллионами верующих, может обладать собственной псевдосознательностью и вступать в контакт, имитируя ангельскую природу.


2. Сущности низшего астрала


В оккультных моделях мироздания "низший астрал" населён духами различной степени развития: от элементалей - стихийных духов, до лярв - паразитических образований, и даже демонических существ. Многие из них способны являться в "светлом обличье", предлагая ложную мудрость или опасные обещания.


Признаки контакта с подобной сущностью:


- требование поклонения или жертв;


- послания, льстящие эго контактера;


- поощрение разрыва с близкими или обществом;


- физическое или психическое истощение после контакта.


3. Фрагменты собственной психики - автономные комплексы


Карл Юнг описал явление, когда части бессознательного персонифицируются и вступают в диалог с сознанием. "Ангел", являющийся во сне или медитации, может быть самостью, анимой/анимусом или другим архетипом, что не делает контакт менее важным, но меняет его суть.


4. Инопланетные сущности - в уфологическом контексте


Некоторые исследователи, например, Жак Валле, Джон Мак, отмечают поразительное сходство между современными рассказами о контактах с НЛО и древними описаниями встреч с ангелами или демонами. "Светящиеся существа", передающие эклектичные послания, могут быть одной и той же феноменологией, интерпретируемой через призму эпохи.


5. Демоны в ангельском обличии


Самая древняя и распространённая в религиозной традиции предосторожность. Апостол Павел предупреждает: "Сам Сатана принимает вид Ангела света" (2 Кор. 11:14). В оккультизме также существует концепция "обмана астрала" - способности низших сущностей к мимикрии.


Оккультные практики работы с ангелами: методы и риски


Оккультные традиции предлагают целые системы для взаимодействия с ангельскими силами. Это ритуалы заклинания и вызова по текстам гримуаров. Медитации и визуализации на архетипические образы. Работа с сигнатурами, печатями и именами, например, работа с 72 именами Шемхамфораш. Астральные путешествия в соответствующие "сферы".


Риски таких практик с религиозной точки зрения очевидны: это либо обман со стороны демонических сил, либо богоотступничество. С точки зрения светского оккультизма, риски включают психологическую дестабилизацию, "астральные привязки" к сущностям-паразитам, искажение восприятия реальности.


Вывод: Вечные посланники или отражение человеческого духа?


Феномен ангелов остаётся одним из самых загадочных в человеческом опыте. На стыке религии и оккультизма возникает важный вопрос: ангелы - это объективные духовные существа, созданные Богом, или они являются архетипическими формами, через которые человеческое сознание взаимодействует с высшими уровнями реальности?


Оккультизм, в отличие от религии, склоняется ко второму варианту, но добавляет: эти формы могут обладать собственной автономией и силой.


Опасность возникает тогда, когда человек, ищущий контакта с "ангелами", не проводит критической проверки природы контакта, не анализирует послания на соответствие высшим этическим принципам - любви, сострадания, смирения - и становится ведомым тем, что лишь притворяется светом.


Ангелы религиозной традиции никогда не требуют поклонения себе, их послания согласуются с догматами веры и ведут к Богу, а не к магу-посреднику. В этом - главный критерий различия.


Возможно, истинная природа ангелов навсегда останется за гранью человеческого понимания. Но именно эта тайна, балансирующая между откровением и иллюзией, продолжает питать и религиозное благоговение, и оккультные поиски, напоминая нам о вечном стремлении человека к диалогу с чем-то большим, чем он сам.


(C) Copyright: Нина Гакман, 2026 Свидетельство о публикации No226011801204