# Рогсаланы

Олег Михайлович Горица-Камоцкий

Отношения между аланами и народом рогов (ругов) в эпоху Великого переселения народов (IV-VII вв.) носили характер тесного военно-политического союза и совместной миграции.

В этот бурный исторический период они не просто враждовали или торговали, а буквально двигались в "одном котле", что археологически и доказал Е. П. Казаков.

Взаимоотношения этих двух этносов строились на следующих ключевых факторах:

1. Боевое содружество в составе Гуннского союза

Изначально роги и аланы (ираноязычные кочевники) занимали разные территории. Однако в IV веке пришедшие из Азии гунны сокрушили и подчинили себе как аланские союзы в степях Причерноморья, так и многие германские племена (готов, гепидов, герул) и ругов/рогов (вероятно ранне-венедское племя). В составе огромной империи Аттилы аланы и роги стали союзниками поневоле, сражаясь бок о бок в составе гуннской армии против Римской империи.

2. Совместный исход на восток (в Поволжье)

После распада гуннской державы в середине V века и под давлением новых волн кочевников (авар и тюрков) части побежденных племен пришлось отступать. Именно этот момент связывает кавказский могильник Дюрсо и поволжский Коминтерн II:

Военные дружины, состоявшие из смешанного гото-аланского и рогского населения, двинулись на север и северо-восток - к Средней Волге и устью Камы.

Они пришли не как враги, а как единый полиэтнический миграционный поток - сплоченная группа воинов и их семей, искавших новые земли для выживания.

3. Культурный и семейный симбиоз

На памятниках "коминтерновского типа" археологи видят уникальную картину - ассимиляцию и смешение брачных традиций:

Обряд захоронения - аланский: оба погребения (и кавказское Дюрсо, и поволжское Коминтерн) совершены по аланскому образцу - вытянуто на спине, головой на север, с захоронением боевого коня.

Вещи и мода - рогские : При этом женщины в этих аланских могилах похоронены с чисто германскими (герульскими) и рогскими украшениями - массивными двупластинчатыми фибулами и деталями костюма, характерными для рогов.

Вывод: Аланы и роги прошли путь от соседей до союзников, которые в итоге смешались между собой. Мужчины-воины (преимущественно аланского или гото-аланского происхождения) брали в жены женщин из герул и рогов. Вместе этот союз племен осел в Поволжье, оставив после себя яркие памятники, где аланский погребальный ритуал соединился с изысканной европейской модой.


Этот уникальный военно-политический и брачный союз на Средней Волге просуществовал до рубежа VII-VIII веков (примерно до 680-700-х годов нашей эры), после чего полностью растворился в ходе глобальных исторических потрясений.

В рамках археологии Поволжья этапы финала этой истории выглядят так:

1. Расцвет (Вторая половина VI - середина VII вв.)

Это время создания памятников "коминтерновского типа" и активного функционирования турбаслинской археологической культуры. Союз гото-алан и рогов прочно удерживает свои позиции в устье Камы, выступая в роли элитных наемников, контролирующих торговые пути эпохи Тюркских каганатов.

2. Затухание и ассимиляция (Середина - конец VII в.)

Как отмечает Е. П. Казаков и другие исследователи, со второй половины VII века культура пришлых европейских групп начинает угасать. Смешанное аланско-рогское население постепенно растворяется среди многочисленных местных племен (именьковской культуры), перенимая их быт и теряя свои специфические германские маркеры в одежде.

3. Финальный удар: Хазарское нашествие (Рубеж VII-VIII вв.)

Окончательную точку в существовании этого союза поставило расширение Хазарского каганата. На рубеже веков в Среднее Поволжье вторгаются ранние булгары (союзники хазар). Они уничтожают именьковские селища и остатки турбаслинских групп. Часть выживших алан и рогов вошла в состав нового населения и полностью ассимилировалась булгарами, став частью фундамента будущей Волжской Булгарии, а часть - навсегда исчезла со страниц истории.