# В чреве Матрицы. Книга Вторая. Раздел 4. Большой Террор. Часть 4-я. Лисы в курятнике, или как волки эащищают овец "от терроризма"

Лев Гунин

Гунин Лев

В чреве Матрицы. Книга Вторая. Раздел 4. Большой Террор. Часть 4-я. Лисы в курятнике, или как волки эащищают овец "от терроризма"

Origin: http://samlib.ru/g/gunin_l_m/2-04-big-terror4.shtml

Создан: 17/04/2013, изменен: 17/04/2013, 120k

Эссе: Политика

Series: Политика

____________________________________________________________

Лев Гунин  В ЧРЕВЕ МАТРИЦЫ Карта количества частных тюрем и рабского труда в США (в процентном отношении по каждому штату). КНИГА ВТОРАЯ Раздел 4, Часть 4-я. перевод и пересказ автора (Льва Гунина) с разных языков в этой главе достаточно свободный. БОЛЬШОЙ ТЕРРОР "Тюрьма - это больше, чем четыре стены "исправительного" учреждения; тюрьма как ситуация (состояние) отражена и воспроизведена в мире, который нас окружает. Это - камеры на каждом уличном углу, следящие за нашим появлением и уходом; это - ДНК и банки данных отпечатков пальцев, храня запись наших самых интимных особей; это - границы и постоянная угроза ареста и депортации, что не оставляет нам свободы выбора, где нам жить". Журнал "Инфламабль", Монреаль [1]. (Новое) значение "безопасность" выдвинуто теми, кто заинтересован в формуле "оправданных жертв" ("лес рубят: щепки летят" - прим. наше), подразумевая под этим криминализацию ненормативных и "тем самым" "потенциально опасных" или "подрывных" элементов. Эти элементы таким образом "включены" в тезисы

"обоснования безопасности" как "исключённые типы".

Tanya Titchkosky, To Pee or not to Pee?: Ordinary Talk

about Extraordinary Exclusions in a University Environment,

Cahiers Canadiens de Sociologie, ╧ 33 (2008): 49-50.

------------------------  ЛИСЫ В КУРЯТНИКЕ, ИЛИ

КАК ВОЛКИ ЗАЩИЩАЮТ

ОВЕЦ "ОТ ТЕРРОРИЗМА". (Департамент Юстиции США)

U.S. Department of Justice

Office of Community Oriented Policing Services

Rana Sampson and Michael S. Scott

Tackling Crime ------------------------------------------------------------------------- В брошюре, выпущенной под эгидой Министерства Юстиции США, два аналитика учат полицейских на примере конкретных эпизодов и дел, как надо поступать и что делать. Брошюра выпущена больше для "внутреннего" пользования, но не запрещена к чтению за пределами силовых министерств. О том, какие инструкции полицейские США и Канады получают в брошюрах чисто-внутреннего пользования, говорить излишне. В предисловии к брошюре Мин. Юстиции, авторы рассуждают о борьбе с преступностью и о методах жёсткого наказания виновных. Но стоит лишь заглянуть внутрь брошюры, как становится очевидным, что под дефиницию "преступления" подпадают действия, не имеющие ничего общего с таким определением: безвинная прогулка на машине или пешком; нищета, над которой впавшие в нищету люди не властны; психические заболевания, "за которые", как оказывается, в США людей бросают в полицейскую каталажку. На юге Соединённых Штатов, где большинство - выходцы из испаноязычных стран Латинской (Южной) Америки, ближе к вечеру молодёжь имела обыкновение прокатиться на собственных машинах по городу. Эта традиция распространена в латиноамериканских странах, и считается неотъемлемым правом их жителей. Действительно, в странах с жарким климатом, где изматывающая жара спадает лишь к вечеру, прогулка (чаще в машинах с открытым верхом) по городу освежает и является необходимой, неотъемлемой частью местной жизни. На юге США климат такой же, и эта традиция там вполне обоснована. Вместо того чтобы решить проблему с дорогами и трафиком, власти Калифорнии, Майями, Техаса, Айдахо, Флориды и других штатов развернули свирепые полицейские репрессии против молодёжи, выезжающей к вечеру на машинах. Оправдывая эти преследования, Скот и Сампсон пишут, что из-за пробок на улицах "торговцы стали терять своих законных покупателей" ("merchants were losing legitimate customers"). В этой фразе есть два ошеломляющих подхода. Во-первых, покупатели в ней приравниваются к вещам, предметам ("законной" может быть жена, и то феминистки такой оборот речи встречают в штыки как пережиток домостроя и гаремов). "Законным" может быть бизнес. Но "законный" покупатель торговцев: это что-то из репертуара дикой оперы рабовладельческих времён. Во-вторых, если "законным" может быть покупатель, то, в таком случае, в 100 раз более законна мирная прогулка по улицам города. В-третьих, торговцы могли и ошибаться; как они могли знать, теряют ли - или приобретают покупателей в связи с традицией молодых людей кататься вечером? Очевидно, что это не более чем импровизация самой полиции. И, наконец, в-четвёртых, ни одно "законное" государство не может отнять законное право у одной категории граждан (cruisers: "катающихся") в пользу другой категории (merchants: торговцев). Если же государство это делает открыто, с нескрываемым цинизмом: оно само становится вне закона. Из брошюры вытекает, что одной из дополнительных причин полицейских преследований был расизм. Полицейский лейтенант Майк Фут (Mike Foote), характеризуя "феномен круизов" в Южной Калифорнии, рассказывает авторам брошюры о "хишпанском (испаноязычном) населении" и корнях традиции, уходящих в мексиканские городские нравы. Так как это высказывается с явным осуждением, использованием подтекстовой негативной окраски, мы явно имеем дело с расизмом. В калифорнийском городе Санта-Анна преследования "круизников" достигли огромного размаха полицейских репрессий. Дошло до того, что полиция неоднократно останавливала ВСЁ ДВИЖЕНИЕ в центре города - одновременно на ряде улиц (!!!), идентифицировала и регистрировала всех водителей. Из контекста вытекает, что "обвинения" в "нарушении правил дорожного движения" (и это при том, что водители никаких правил не нарушали!) предъявлялись на основании 2-х незаконных "улик": латиноамериканского происхождения и возраста. Полиция выписала 2 тысячи персональных предупреждений и 1 тысячу 700 повторных. О дальнейшем ходе репрессий не говорится, но из контекста вытекает, что "операция" против "круизников" сопровождалась штрафами и арестами. В городе Боиз, Айдахо, полиция и муниципальные власти, проведя массовые аресты "круизников", издали специальные законы и постановления, чтобы без проволочек использовать труд арестованных на муниципальных работах. И здесь мы должны ещё раз вспомнить о том, что в США аресты людей: широко поставленный и крайне выгодный бизнес. Полиция поставляет дармовую рабочую силу многим государственным службам, получая от них что-то взамен, включая взятки в крупных размерах. Ещё более шокирующее открытие: поставка по предварительной договорённости точно определённого числа заключённых частным фирмам. Но какая может быть предварительная договорённость, если, скажем, в том же городе Боиз штата Айдахо, за "нужный" период не совершено ни одного преступления, или не совершено преступлений, за которые можно отправить за решётку на достаточно длительные сроки? Поэтому миллионы людей, не совершивших никаких преступлений, в США бросают за решётку в процессе охоты за необходимым числом рабов для государственных и частных фирм, а обвинения злостно фабрикуют. О рабстве в США в последнее время появилось множество статей, книг и кинофильмов, о которых поговорим в следующей главе [2]. Не менее шокирующие местные законы (!) были выработаны полицией и местными властями для "поточного осуждения молодых нарушителей". Таким образом, аресты и приговоры были поставлены на поток! Это напоминает сталинские трибуналы-"тройки". И снова авторы полицейской брошюры напоминают о том, что аресты "круизников" не имели ничего общего с "борьбой с преступностью", а главным образом преследовали экономические цели: полиции, сказано в брошюре, обходилось слишком дорого патрулировать улицы в выходные дни! Так, ещё с 1997-1998 годов, в США и Канаде власти развернули компанию по запрету на передвижение внутри городов. К 2012 г. этот запрет оформился в совершенно конкретную полицейскую практику. В нескольких работах цитируемых нами авторов уже было упомянуто о том, что полиция терроризирует жителей не элитных районов, не позволяя им выходить за пределы зоны своего проживания. В Монреале это особенно заметно. Если не считать "ресторанных" и туристских улиц, город после наступления темноты вымирает. Город, который ещё 4-7 лет назад кипел активной жизнью в любое время дня и ночи! Ещё 5 лет назад не только в центре, но и в отдалённых от центра районах с четверга или пятницы движение машин и в 2, и в 3 часа ночи было таким же интенсивным, как и днём. Город пустеет из-за необъявленного, но фактически действующего комендантского часа. Нарушителей комендантского часа полиция отлавливает и, как минимум, задерживает. Многим категориям людей даже в дневное время запрещено покидать пределы своего района проживания. Тот, кто не подвергается придиркам полиции, вряд ли поверит в это, хотя, так же, как другие, живёт в этом городе и, якобы, "всё видит". Просто между теми, кто в одной категории - и теми, кто в другой, пролегает целая пропасть. И, тем более, теми, кто "на заметке" у полиции, и теми, кто "не на заметке". А на заметке у полиции сегодня не менее 60-70 процентов населения города. Вернёмся к брошюре "Office of Community Oriented Policing Services. Tackling Crime". Следующий род преступлений, обсуждаемый в брошюре: это бездомность. Антинародный режим делает людей бездомными, и их же заставляет расплачиваться за преступления государства перед ними!  Не имея крыши над головой, люди вынуждены как-то выживать, что элементарно вытекает из инстинкта самосохранения. Но выживать: это в отношении группы определённых категорий людей в сегодняшней Канаде и США - преступление. Если ты бездомный, ты виноват перед законом уже тем, что не подох, а всё ещё живёшь. Не имея, куда податься, в США бездомные вынуждены ночевать в парках и скверах, на автобусных остановках, на стоянках. В тёплом климате юга Соединённых Штатов они облюбовали заброшенные парки, заросшие сорняком и кустами пустыри, или, также заросшие, участки вдоль железных дорог или автострад. На этих брошенных, бесхозных пустырях они строили шалаши, будки или палатки из фанеры и жести, где могли укрыться от дождя и непогоды, и где могли получить совет и помощь от таких же бедолаг, как сами. Заметим, что драк, потасовок, или захвата чужих палаток не наблюдалось: иначе полиция давно бы разрушила эти трущобы и разогнала бы их жителей. В городе Форт Пьерс, в штате Филадельфия, местные власти решили положить конец выживанию бездомных. Против них использовали военную тактику, применяя армейские методы действий на вражеской территории, как те, что американцы использовали во Вьетнаме. Полицейские города Форт Пьерс явно восприняли охоту на бездомных как захватывающую игру и военную операцию. По примеру действий Израиля на оккупированных палестинских территориях, и, особенно, в Газе, полицейские Форта Пьерс решили применить против мирного населения (каким и являются обитающие в трущобах люди) военную технику, такую, как грузовики, экскаваторы, бульдозеры, и даже вертолёты.  Примечательно, что ещё в 1990-1994 годах, когда проводилась эта военная операция против беззащитного гражданского населения, была применена съёмка "врагов" и места их обитания с вертолёта. Полицейский офицер Серег, руководивший операцией, использовал вертолёт шерифа и профессионального оператора с кинокамерой, чтобы провести рекогносцировку на местности (по всем правилам именно военного искусства), снять палатки бездомных и их самих сверху, с воздуха.  Параллельно Серег обошёл торговцев, убеждая их не давать денег и еды бездомным, а также "рекомендовал" убедить покупателей тоже не делать этого. А то, что без еды бездомные умрут с голоду, полицейского, разумеется, не беспокоило: на войне как на войне. "Целых 3 недели, - говорится в брошюре, - Серег ежедневно стоял на улицах, угрожая тем, кто бросал деньги нищим". "Он договорился с железнодорожной компанией, чтобы та разбрызгала полезные для здоровья людей пестициды в местах обитания бездомных". Вот какой перл! Обрызгать бездомных "полезными для здоровья" пестицидами! Тут уж полная аналогия с войной во Вьетнаме и с действиями израильских оккупантов на палестинских территориях. Во Вьетнаме американцы тоже применяли "полезные для здоровья" пестициды для истребления населения, а также напалм, но его Серегу, как видно, по должности не полагалось. Не достал он, по-видимому, и белый фосфор, которым израильтяне потчуют палестинцев. Дальше можно не продолжать. Из других источников, описывающих те же события в Форт Пьерс и других городах юга США в 1990-1995 годах, известно, что и аресты тоже производились (хотя с трудом верится в то, что после лечения пестицидами и бульдозерами, ещё осталось, кого арестовывать). В качестве предлога для арестов использовались следующие мотивы: найденный на месте, где некогда жили бомжи, ствол от ружья (а, может, это была просто обрезок водопроводной трубы: кто знает? и потом ведь: ствол же сам не стреляет; и, главное: а, может, находка не имела никакого отношения к бездомным?); нож в одной из палаток, где жили бездомные. Но, позвольте, как же без ножа в домашнем хозяйстве? А ведь будка или палатка: всё равно какой-никакой дом. В городе Сан-Диего, Калифорния, бездомные, численностью в 300 человек, жили лагерем в долине, где возвели бамбуковые хижины, жилища из металлических плит и фрагментов, из ДВП, и т.д. Жители ближайших к долине кварталов выбрасывали в долину старые стулья, диваны, матрасы, которые бездомные подбирали и приспосабливали для своих нужд. Некоторые хозяйства бездомных даже имели пропан-газ, и готовили себе горячую пищу; другие: холодильники, работавшие от генераторов или машинных аккумуляторов. Интересно, что, описывая события в Сан-Диего, авторы брошюры упоминают серьёзное политическое давление, заставившее полицию заняться отстрелом (в том или ином виде) бездомных. Таким образом, авторы проговорились, что полиция виновата в военных преступлениях лишь постольку-постольку, ибо её использовали как... сами знаете, что... В Сан-Диего военной операцией против бездомных руководили офицеры Бобби и Сильвия. Фамилия Бобби - Райт, а Сильвии - Вела. С первого же захода произвели 100 арестов. И, само собой разумеется, с конфискацией собственности (какая уж у бездомных собственность!). И тут использовали бульдозеры, чтобы сравнять с землёй жилища бездомных, как израильтяне в Газе. Опыт израильских гестаповцев очень пригодился. Чтобы оправдать аресты, полиция заявила, что нашла "наборы ножей"! Но ведь наборы ножей имеются в каждом домашнем хозяйстве. А бездомные Сан-Диего построили в долине настоящие домики. Что ещё нашла полиция? "Ингредиенты" для "бомб-труб". А что такое "ингредиенты"? Это сода, соль, щелочь, лимонная кислота, уксус, и т.д. Это то же самое, что арестовать и приговорить водителя машины за то, что в его бензобаке нашли "ингредиенты" для зажигательной смеси. Если произвести даже приблизительный подсчёт тех средств, что были затрачены на ликвидацию (другого слова не подберёшь) бездомных, в голову приходит одна очень простая мысль: а не лучше ли было использовать эти средства для строительства государственного субсидированного жилья? Из активистских листков и студенческих газет юга США известно, что полиция и местные власти используют рабский труд бездомных, которые ещё в состоянии работать, в двух случаях, и в обоих случаях незаконно. Первое: когда бездомные (которых полиция упорно называет бродягами) арестованы, и содержатся в предварительном заключении; и второе: когда они содержатся не в качестве арестованных, но - принудительно - в ночлежках, которые находятся, как правило, внутри тюрьмы. В городе Санта-Анна, в Калифорнии (там же, где ввели полицейское ограничение на передвижение по городу), полицейские власти использовали рабский труд заключённых, чтобы снести палатки бездомных и очистить территорию. Одновременно там в 1995-1996 годах провели массовые аресты для набора рабов. В тюрьмы было брошено около 300 человек (сведения из разных источников). Брошюра Министерства Юстиции США суммирует по бездомным: The number of homeless skyrocketed in many cities in the 1980s. Even when the homeless broke no laws, many citizens felt that street-living and panhandling degraded the community's image, and they looked to the police for solutions. (Число бездомных подскочило до небес в 1980-е года. Даже если бездомные не нарушали никаких законов, многие граждане воспринимали ночлег под открытым небом и попрошайничанье как позор местному обществу, и обращались в полицию за решением этого вопроса). Нетрудно догадаться, что за граждане обращались в полицию за решением. Это, надо думать, мэр, местная строительная и промышленная мафия, и другие граждане, которым позарез нужны бесплатные рабы из числа заключённых. Поражает цинизм фразы: даже если бездомные не нарушали никаких законов! Как же легко в сегодняшних Соединённых Штатах стать без вины виноватым! Не только число бездомных подскочило в США до небес в конце 1980-х - начале 1990-х. Число душевнобольных, выкинутых лишёнными финансирования медицинскими учреждениями, так же подскочило в тот же период до небес. В случаях, когда душевнобольным нужны лекарства или психиатрическая помощь, люди звонили в полицию. В городе Лос-Анджелес, Калифорния, офис шерифа LASO (Los Angeles County Sheriff's Office) подсчитал, что 15 процентов получаемых полицией по 911 звонков связаны с этой проблемой. (Отметим также от себя, что полицейские репрессии и террор властей, травмируя людей, добавляют в число бездомных и душевнобольных новые тысячи и тысячи страдальцев). Офицер полиции Брайан Смит (Sgt. Brian Smith), и другие полицейские, рассказали авторам брошюры, что в отдельные периоды все полицейские камеры предварительного заключения забиты душевнобольными. (ПРИМЕЧАНИЕ: В 1950-е и 1960-е годы монреальский психиатр доктор Камерон проводил, по заданию США, санкционированные государством эксперименты по "коррекции личности". К пациентам применялись жестокие методы "печения". Наиболее эффективными способами воздействия на психику оказались электрошок и медикаментозно вызванная кома. Эта программа осуществлялась и финансировалась ЦРУ и Министерством Здравоохранения Канады. 20 лет спустя стало известно, что американская служба разведки стремилась разработать способы "программирования и контроля психики", мотивируя эти разработки "необходимостью идеологического противостояния СССР" в период холодной войны. По-видимому американские власти решили догнать и перегнать КГБ по этой части. В 1980 годы Соединенные Штаты "повинились" - и выплатили компенсацию жертвам чудовищных экспериментов. В 1994-м году наконец-то раскошелилась и Канада и заплатила 75 наиболее пострадавшим подопытным кроликам. Специальный фонд министерства, предназначенный для этой цели, отказал 254 испытуемым под тем предлогом, что ущерб их здоровью был незначительным. Госпожа Гейл Кастнер наняла адвоката и сумела отсудить 100 000 долларов. Это дало возможность другим людям, прошедшим "курс лечения", потребовать пересмотра первоначального решения. Трагическая истории госпожи Кастнер стала достоянием общественности. В 1953 году она была 19-летней студенткой-отличницей. В связи с переутомлением девушка стала жаловаться на состояние подавленности и чувство тревоги. Ее поместили в психиатрическую лечебницу, и она попала к доктору Камерону и получила 63 сеанса электрошока. Ее кололи инсулином и другими психотропными средствами и загоняли в кому. Родителям объясняли, что задача лечения - перепрограммировать психику. В результате девушка деградировала до младенческого состояния, сосала палец, требована бутылочку н ходила в пеленках. Она перестала узнавать даже членов семьи. Что же тогда случилось с теми, кто "сильно пострадал"? Трудно поверить, что весь этот ужас - не плод воображения киносценаристов. Трудно поверить, что Канада одобрила пытки и убийства своих граждан в угоду американским силовым структурам. Доктор Камерон давно умер. Но это слабое утешение. Ведь он не проводил свои эксперименты один. Имена десятков или даже сотен других врачей-преступников, действия которых канадский уголовный кодекс, как и уголовных кодекс любой цивилизованной страны квалифицирует как наиболее тяжкие преступления, и за которые полагается как минимум пожизненное заключение, даже не разглашены. Вопрос об уголовном наказании функционеров Министерства Здравоохранения и сотрудников всех бюрократических структур, замешанных в этом деле, даже не ставился. Все эти палачи и убийцы, все эти канадские "дохторы Менгеле" до сих пор работают в канадской системе здравоохранения и продолжают совершать другие преступления. О том, что сегодня творится в лечебных учреждениях Канады, в домах престарелых, не говоря о психбольницах, мы узнаем только через 30-40 лет (если исходить о сроках разглашения преступлений доктора Камерона). Сегодня жертвами садистской "лечебной" политики, злоупотреблений, издевательств и невообразимых экспериментов над людьми являются уже не сотни, как в 1960-е и 1970-е годы, а, возможно, сотни тысяч. Ясно одно: что лидером по чудовищному издевательству над пациентами, злоупотребленьям, бесчеловечности и нарушению всех этических норм была и остается громадная монреальская еврейская больница, Jewish General Hospital.) В той же брошюре ("Office of Community Oriented Policing Services. Tackling Crime") говорится о том, как полиция фактически закрыла доступ в парк города Глендэйл (Калифорния) всем, кроме семей с детьми из близлежащих домов. Молодёжь, солдаты, подростки: все были отшиты. "The park is now used almost exclusively by local families. The soldiers no longer go to the park", - говорится в брошюре. Но где же законность, конституция, гражданские свободы и права, демократия, правовая основа? Этот разгул полицейского террора усиливается новыми видами технического контроля и видеонаблюдения в тысячи, в миллионы раз. И, с другой стороны, сам же его подстёгивает. В знаменитом романе Орвелла (Оруэлла) "1984-й ГОД", написанном в двадцатые годы, предсказано появление технологического новшества будущего - видеокамеры, - и пророчествуется о зверином тоталитарном режиме, установившем повсюду камеры (вплоть до жилищ), с помощью которых режим контролирует образ мыслей и степень повиновения каждого человека. В своё время роман воспринимался как антиутопия - шарж на советский режим. И только немногие дальновидные критики считали, что, как и "Фаренгейт" Рэя Бредбери, или многосерийный фильм ''Доктор Кто?", антиутопия Орвелла: это уничтожающая критика имперской Великобритании и её карикатурного порождения: Соединенных Штатов Америки. Даже игра слов КАМЕРА (видеокамера) и КАМЕРА (тюремная) подчёркивает наше закабаление. Ниже попытаемся смоделировать ситуации, в которых тоталитарная сущность режимов, воцарившихся сегодня в англоязычных странах, проявляется через технологические нововведения, демонстрируя крайне репрессивные методы. Автор умышленно не уточняет, какие из нижеприведенных случаев известны из жизни, какие - из прессы и новостей, и какие видоизменены или скомпилированы. Представим себе обыкновенный большой магазин, один из сети "Волмарт", "Зеллерс", или "Клаб Прайс". Обыкновенный русскоязычный молодой человек ходит, смотрит на те или иные товары. После того, как он выбрался наружу, миновал стоянку, и вышел за её пределы, его догнали два охранника, схватили, заломили за спину руки и привели назад, в магазин. Там они извлекли из его кармана отвертку, якобы, украденную в магазине. По-видимому, по дороге её подложили в карман жертвы: ведь заломив жертве руки за спину, могли делать с карманами всё, что угодно. Ему показали кусочек видео, где видно, как он берет отвертку с полки и вертит её в руках, и потребовали сознаться. Позже, когда адвокат обвиняемого и жертвы в одном лице стал требовать экспертизы видео, магазин отказался от выдвинутых обвинений. Видеоряд, где отвертка кладётся обратно на полку, элементарно убрали. Вот обыкновенная станция метро. Обыкновенный канадский гражданин, наполовину арабского происхождения, проходит мимо другого, такого же. Но не сегодня, а год назад. Сам по себе, этот факт положен в основу обвинения. Оказывается, спецслужбам дали задание срочно найти террориста: иначе невозможно подвести оправдание под новые отчисления под безопасность, под новые законы, отнимающие презумпцию невиновности, конституционную защищенность, и все другие права у канадских граждан. В принципе, террористом могли назвать любого случайного прохожего, попавшего в объективы камер в момент, когда он совершенно случайно шел навстречу, или сзади сегодня сидящего в секретной канадской тюрьме. Но тут подвернулся полуараб, а быть арабом уже преступление. Остаётся предположить, что через какое-то время арестуют следующего, случайно столкнувшегося с первыми двумя в метро или на улице. Любой неуверенный ответ на вопрос, где ты был год или два назад: повод для обвинения. Ах, Вы не знаете? Значит, не хотите сказать. Значит, Вы что-то скрываете. Ах, Вы говорите, что были там-то? А вот запись с камеры, и тут видно, что Вы были совсем не там. Уже самим фактом того, что человек может не вспомнить, он виноват. Прирожденная вина человека в том, что его память и мышление не такие, как у машин, уже повод для насаждения чувства человеческой "неполноценности"; нас всё жестче и жёстче загоняют в прокрустово ложе машинного мышления." Сам по себе факт наличия аудио или видео информации о каждой минуте нашей частной жизни, будь то видеокамера в метро или в холле нашего дома, уже ставит нас в неравное положение по отношению ко всей пирамиде власти, начиная от мелкого служащего охранки метро, консьержа, домовладельца, полицейского, и до начальника государственной службы. Шпионаж владельцев и государства за частной жизнью каждого рядового человека: это чудовищная пирамида репрессий, закабаления, подавления свободы, лишения нас всех элементарных прав. Полицейский, который, используя своё служебное положение и доступ к глазу видеокамеры (как подозревает потерпевший), в отсутствие мужа (своего бывшего одноклассника) приходивший запугивать и склонять к сожительству жену-наркоманку; владелец дома и консьерж, выкравшие или уничтожившие материалы, приготовленные для квартирного арбитража, воспользовавшись доступом к жилищу жалобщика (контрольными ключами) и осведомленные об отсутствии жильца камерами, установленными на входе; другой консьерж, шантажировавший жиличку, к которой в отсутствие мужа приходил любовник; владелец автозаправки (камеры слежения которой расположены напротив частного особняка), занимавшийся подобным шантажом; тысячи мошенников и уголовников, через доступ к камерам и электронной информации "нагревающие" рядовых граждан на миллионы долларов, крадущие с их счетов, кредитных карт, страховых полисов огромные суммы: вот кому служат "глаза Старшего Брата" и "антитеррористические" законы. Разумеется, особенно широко применяется электронная слежка для преследования диссидентов. Без Вас не состоится манифестация, организатор которой - именно Вы? Так случайно ли на оживленном перекрестке светофор внезапно "зацикливает" на красном свете, и невозможно проехать ни вперед (красный свет не сменяется больше никаким другим), ни назад (там тысячи машин). Социальный, экономический ущерб фанатиков из органов безопасности не волнует. Пока Вы едете в метро, где за Вами следят вездесущие электронные глаза, полиция проводит у Вас дома несанкционированный обыск. Попав в один из чёрных списков, лишившись возможности быть принятыми на работу, Вы решили подрабатывать неофициально, не находясь на пособии? Как все прочие государственные агентства, Налоговое Управление имеет доступ к глазам камер слежения, скрупулезно фиксируя Ваши передвижения. История США последних 15 лет изобилует примерами, когда гестаповским репрессиям были подвергнуты уже не ограниченные этнические или социальные группы сравнительно небольших городов ("круизеры", бездомные, и другие), но большая часть населения огромных многомиллионных метрополий. Эти военные операции властей США против собственного населения, которые сопровождались тягчайшими военными преступлениями, сопоставимыми с преступлениями гитлеровских нацистов на оккупированных фашистской Германией территориях, или с преступлениями израильских извергов в оккупированной евреями-экстремистами Палестине и вокруг неё, можно назвать "ограниченным геноцидом". Цель и размеры такого "ограниченного геноцида" определялись задачей провести в конкретном районе этнические и социальные чистки. В качестве фона и предлога широкомасштабных карательных операций власти США использовали стихийные бедствия и проведения национальных либо международных мероприятий. 2 типичных примера: это карательная операция в связи с ураганом "Катрина" (29 августа 2005 г.), и события в Нью-Йорке после урагана 2012 года. 9 января 2005 г. в Сети появилась наша совместная с Михаилом Гуниным работа: Гунин Лев, Гунин Михаил: "Ураган Катрина. Кто свирепей - природа или человек? (Ураган Катрина: стихийное бедствие или очередной геноцид?)". В форме дискуссии я обсуждал с моим родственником события карательной экспедиции американской армии против собственного города Нового Орлеана.В качестве преамбулы Михаил приводит сообщения телеканала ТВЦ (программа "Постскриптум" Алексея Пушкова): администрация Буша вдвое сократила расходы на эксплуатацию и развитие защитных сооружений и дамб, спровоцировав затопление города. Тут надо обратить внимание на точное сходство с "террористическими" атаками в США 11 сентября 2001 г., когда были разрушены нью-йоркские башни-близнецы и повреждено здание Пентагона. В городе Новый Орлеан администрация Буша сама совершила террористический акт, намеренно вызвав затопление города, чтобы получить предлог для широкомасштабной карательной акции. Точно то же самое и с терактами 11 сентября 2001 г., которые необходимы были марионеточному произраильскому правительству Буша в качестве предлога для проведения всеамериканской и всепланетной карательной акции в пользу Израиля. С событиями 11 сентября 2001 г. события вокруг урагана "Катрина" роднит также: 1) Слишком долгое отсутствие даже приблизительных данных о числе погибших (которого нет и до сих пор (в 2013-м году). Для сравнения: во время трагических событий в Азии, где из-за цунами погибло гораздо больше людей (примерно те же хронологические рамки, в которые вписывается и ураган "Катрина"), приблизительные данные были обнародованы уже через несколько часов, и впоследствии "не сильно" разошлись с "итоговыми". Заметим, что, в связи с географическими и социально-экономическими факторами там сделать такую оценку было несоизмеримо сложнее. Неофициально циркулирующая цифра: 20 тысяч погибших. Знающие люди считают её заниженной на порядок. Вездесущие корреспонденты выяснили, что в одном только Новом Орлеане было приготовлено 40 тысяч полиэтиленовых мешков для сбора трупов. Другие подсчитали, что в отрывочных хрониках нескольких телевизионных агентств на заднем плане (в воде и т.д.) присутствуют сотни трупов. А ведь эти кадры: крошечная точка на карте большого города. 2) Крайне скупое освещение событий. Одни и те же кадры обошли все газеты и телеканалы. Их показывали изо дня в день, не прибавляя ничего. Этот стиль, манера, военный режим точь-в-точь напоминают первые дни пиночетовского переворота, приход к власти греческих "черных полковников", политику африканских и латиноамериканских диктатур. Частичная разгадка скупого освещения событий приходит с просмотром сюжета, промелькнувшего в телевизионных новостях в Великобритании и Канаде, когда американские солдаты напали на оператора Би-Би-Си, сопровождая нападение криками: "Прочь отсюда, сучье отродье. Мы тут занимаемся серьёзным делом". Примерно теми же словами отпугивали иностранных журналистов пиночетовские убийцы в касках. Совершенно очевидно: режим в Новом Орлеане - это режим военного переворота. Такое впечатление, что он может быть введен в любом городе США и без всякого стихийного бедствия. 3) Неадекватное, невероятное по численности военное присутствие в районе бедствия. По данным некоторых информационных агентств, администрация Буша послала только в район Нового Орлеана более 25 тысяч солдат и офицеров (армии и полиции). Ещё тревожней факт отправки в Новый Орлеан военнослужащих, руки которых обагрены кровью, принимавших участие в боевых действиях в Ираке, Кувейте, Афганистане, и других "горячих точках" агрессии США. Эти - не испытывают никакого сострадания, никаких колебаний, убивая людей. Отсутствие (особенно в первые 5-7 дней) в зоне бедствия каких бы то ни было гражданских лиц, кроме "населения". Опять же, для сравнения: даже африканские и азиатские диктатуры позволяют тысячам добровольцев, сотрудникам Красного Креста, частным лицам, журналистам находится в зоне бедствия, иными словами - допускают свидетелей. Корреспонденты Си-Би-Си практически открыто говорили о том, что их допустили только в так называемую "Домну", муниципальное здание конференций и симпозиумов, где под гигантским куполом разместили десятки тысяч беженцев. В самой богатой стране мира пострадавших содержали в нечеловеческих условиях, на голом полу, без доступа к душу и туалетам, без еды, вентиляции или кондиционеров (в Новом Орлеане - южный и влажный климат, - который сам по себе убивает). Из "Домны" никого не выпускали. Людей сторожили до зубов вооруженные солдаты и полицейские, без колебания открывавшие огонь по любому беглецу с территории "маленького ГУЛАГа". Грудные младенцы, старики, беременные женщины: все на голой земле, без душа и туалета в течение семи дней. Излишне говорить о том, что мученикам не предоставлялось никакой медицинской помощи. Корреспонденты Би-Би-Си и Си-Би-Си сказали, что в "Домне" умерло какое-то количество людей, но точные цифры не назывались. Корреспонденты Си-ТВ и других телестанций "проговорились", что еду в "Домну" привезли только на третьи или четвертые сутки, и что там не было даже питьевой воды. Обезумевшие люди, среди которых были всякие типы, бросились отнимать друг у друга фляги в водой, еду, и т.п.; грабежи, изнасилования, драки и убийства в условиях этого "конца света" случались каждые полчаса. Я внимательно слушал интервью Канадского Государственного телевидения с Кофи Ананом, Генеральным Секретарем ООН. Так и не услышал вразумительного ответа на вопрос: почему совсем недавно в Азии Красный Крест и спасательные группы ООН появились в зоне бедствия почти с первого же дня, а в Новом Орлеане их не было и через неделю. Для меня ответ предельно ясен: правительство США "запамятовало" их пригласить. И в Ираке, и в Новом Орлеане лишние глаза американской военщине ни к чему. На Би-Би-Си, Си-ТВ, и Си-Би-Си постоянно произносили одну и ту же фразу: Новый Орлеан сегодня - это Багдад в первые дни американской интервенции. И тогда, уже зная, что никакой помощи, никакой еды (по крайней мере в первые дни) не распределялось (если ее не привезли даже для мучеников "Домны"), а спасательные работы (по свидетельству говоривших по телефону со знакомыми и родственниками из Нового Орлеана монреальцев) ограничились несколькими богатыми кварталами (только там снимали людей с крыш, и т.п.), начинаешь задумываться: как расценивать это массированное военное присутствие в терпящем бедствие гражданском районе? Как оккупацию? Зачем нужно было посылать вооруженную до зубов армию "на помощь" цивильному городу, если армия не привезла с собой ни еды, ни питьевой воды, ни медицинской помощи? Разве не разумнее было на эти средства накупить еды и лекарств? Что вообще делала армия в полузатопленном городе, если не помогала бедствующим? Вместо специальных, обученных помощи людям, военизированных отрядов спасателей (в России: это МЧС), в Новый Орлеан отправили головорезов - боевой спецназ, который относится к живым людям, как гробовщик к трупам. Нормальные страны и правительства таких не допускают даже во вражеские города, уводя после решающего штурма и заменяя другим контингентом. А тут головорезов послали в собственные города. Почему? Разве случайно рыдала на телеэкране всемирно известная монреальская звезда Целин Дион, протестуя против зверских убийств мирных жителей? Тех, кто пережил ураган, оставили в затопленных городах без пищи, без самого необходимого, на произвол судьбы, но если кто-то из них, погибающих от голода, проникал в развороченный бурей магазин, чтобы "присвоить" буханку хлеба, по нему открывали огонь. Выступая по телевизору, Целин Дион сказала: даже если человек в районе катастрофы выносит из брошенного хозяевами магазина не одну буханку хлеба, а две или три, или десять пар джинсов, или одеяло, или телевизор, разве за это его следует расстреливать на месте? В Квебеке у многих есть родственники или знакомые во французском американском штате Луизиана. Слухи из затопленных городов, как страшные щупальца, ползли по Монреалю: солдаты устроили охоту на беззащитных людей, расстреливая "все, что движется". Размещение боевых частей в мирных городах: военное преступление. Громадные колонны армейских сил, говорилось, движутся на танках и бронетранспортерах. В небе летают боевые вертолеты. Такую армаду, такую военную технику не используют даже при захвате мирного вражеского города, где никогда не дислоцировалась вражеская армия. Со времен Гражданской войны между Севером и Югом американская армия никогда не занимала свои же, американские города. Диспропорциональность этой чудовищной военной силы, брошенной на полузатопленное мирное население, многим напомнила действия израильской армии против беззащитного палестинского населения. Луизиана стала американской Газой.От очевидцев событий, знакомых и их знакомых, поступали самые точные подробности событий. Когда Новый Орлеан и другие города Южных штатов, пострадавших от урагана, были оставлены на произвол судьбы, действительно имели место ограниченные гангстерские грабежи и нападения. Используя надувные бассейны средних размеров, шайки гангстеров забирались в брошенные магазины и в пустующие (каковыми казались) дома, забирали самое ценное, и уплывали восвояси. Когда через пару дней начались разборки между шайками, со стрельбой и прочими боевыми действиями, число подобных грабежей решающим образом снизилось. По свидетельству очевидцев, грабители не покушались на обитаемые дома. Кроме того, сообщения американской и зарубежной прессы о масштабах воровства были крайне преувеличены: на подручных плавающих средствах много не увезёшь, да и куда? Вопли о том, что шайки грабителей состояли исключительно из чернокожих американцев, чистейшая ложь. Шайки белых, латинос, и смешанные - были одинаково замешаны в грабежах, в зависимости от района. Подавляющее большинство так называемых грабителей не имели никакого отношения к шайкам; это были погибавшие без воды и еды обыкновенные люди, которые приходили или приплывали к пустующим домам и магазинам, чтобы не умереть с голоду. Они уносили больше, чем им нужно было для себя, из расчёта на близких и членов семьи.4) "Заградотряды". Иного слова не подберёшь. Во время событий в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г. ещё до начала террористических актов (!) люди в штатском и специальные отряды спецназа стали фильтровать находящихся в районе людей, и выпускать оттуда лишь важных и "проверенных" лиц. Вся зона была тайно оцеплена спецслужбами и спецназом, чтобы не дать большинству находившихся там людей разбежаться. Эвакуацию работников, посетителей и пожарных из самих обрушенных позже направленным взрывом (отнюдь не тараном самолётов!) башен, как многие считают, можно было провести гораздо оперативней и в дважды или трижды более краткие сроки, но и там тоже был саботаж и секретная военная акция (чтобы жертвы не разбежались). С одной стороны, режиму нужно было побольше жертв, чтобы потом оправдать будущий всемирный полицейский террор "борьбой с терроризмом", с другой стороны: нельзя было оставлять в живых свидетелей. То же самое - в Новом Орлеане. За 8-12 часов до того, как ураган обрушился на побережье Луизианы, были выставлены полицейские и армейские кордоны, не позволившие населению находившихся под угрозой затопления территорий их покинуть. Заколотив двери и окна своих домов и захватив самое необходимое, целые семьи за много часов до начала урагана садились в свои машины или в междугородние автобусы, чтобы заранее покинуть зону бедствия. И тут их встречали пули. Местных, луизианцев, выволакивали из поездов, и отправляли назад. Всего перед самым ураганом и в последующие часы или дни Новый Орлеан и соседние с ним города, городки и посёлки пытались покинуть сотни тысяч, если не миллионы беженцев. На их пути, как уже сказано выше, были размещены полицейские и военные кордоны, которые открывали по людям огонь на поражение, и под угрозой расстрела вынуждали вернуться в район бедствия. Продажная американская печать никак не освещала эти страшные события, и только полицейский кордон против местных жителей и туристов, пытавшихся бежать по мосту через реку Миссисипи из городка Гретна, получил скупое освещение в прессе. 5) Но даже если вам удалось вырваться из затопленного Нового-Орлеана или другого города Луизианы, это вовсе не означало, что вы спасены. В других американских штатах, далеко от дома, начиналось следующее действие кровавого спектакля. Там проводилась раздача липовых "кредитных карточек": масштабная фикция. Корреспонденты канадских газет и телевидения сообщали из Штатов: мы встречали людей, не получивших карточки, и тех, кто обнаружил, что карточка не имеет покрытия. Раздача подобных карточек просто-напросто уход от ответственности. Людям нужно где-то жить, что-то есть, на чем-то спать. Такая сверхбогатая страна, как США, вполне способна это обеспечить. Фактически "погорельцев" из Миссисипи и Луизианы выбросили на улицу, обрекая на бездомность и голод. 6) Реакция терпящего бедствие населения на "спасателей" выдавала всю страшную правду. Солдат встречали в лучшем случае градом камней, в худшем - градом пуль. Снайпер обстрелял военный вертолет. Но даже гражданская война "моральней", чем уничтожение беззащитных людей. 7) Приятель приятелей, Джек, работавший журналистом для левого независимого издания, назвал события на юге США геноцидом, и добавил, что со времен Второй Мировой войны и сталинских лагерей в истории не было более страшного преступления против христианского населения. События в Луизиане во много раз страшнее американских варварских бомбардировок Сербии несколько лет назад. Легко выстраивается мрачная логическая цепочка: Газа, Иерусалим и Западный берег реки Иордан - Ирак - Луизиана. Михаил Гунин выстраивает другую цепочку: Хиросима - Вьетнам - Камбоджа - Ирак - Сербия - Африканский континент - Ирак... Это не противостояние христианской и мусульманской цивилизаций, или "борьба с терроризмом". Это другое противостояние. Какое? Вернёмся к событиям в Новом Орлеане в августе 2005 года. Один аспект трагедии остался без освещения. Что делала во время катастрофы местная полиция? Вместо помощи пострадавшим, местная и федеральная полиция занималась грабежами и угоном автомобилей. Третья часть местных (нью-орлеанских) полицейских бежала из города с награбленным: на служебных (патрульных) машинах и даже на вертолётах, оставив город без полицейских транспортных средств. Когда, наконец, армия, полиция и другие службы были мобилизованы, вместо оказания помощи они провели масштабную "чистку" - массовые убийства. В город ввели боевые части - "для усмирения" (не для помощи), в том числе срецподразделения, "проявившие" себя в Ираке, Афганистане, и на других фронтах. Военная операция в Новом Орлеане была ни чем иным, как масштабной карательной операцией. Именно поэтому многие нью-орлеанцы опасались эвакуационных центров, не доверяя властям. Эвакуированные в так называемый "Суперкупол" ("домна", спортивная арена) подверглись чудовищным издевательствам. Там скопилось от 20 до 25 тысяч человек, которым не приготовили ни еды, ни питья, ни туалетов (всё без проблем могли доставить на вертолётах). Не было ни административной, ни медицинской помощи. Скученность и условия в "Суперкуполе" были ужасные. Люди умирали от жары и жажды; драки и другие инциденты, отсутствие медпомощи пострадавшим от урагана - уносили жизни других. О том, в каких пропорциях власти США до сих пор скрывают число погибших в 2005 г. в Новом Орлеане, можно уяснить на примере "Суперкупола". По официальным данным, там погибло 4 человека (двое от жары, и двое в результате инцидентов). На самом деле погибло более 100 человек (BBC, September, 6, 2005), ещё вероятней - несколько сот (Free Press, 2007). В этом пересказе обойдём вопрос о мотивах военных преступлений американского режима в Луизиане. Во-первых, этот вопрос достаточно освещён в упомянутой нашей с Михаилом Гуниным дискуссии. Во-вторых, те "простые" мотивы, что лежат на поверхности, скрывают более сложные, которые не изложишь в двух словах. Мы с Михаилом не обходим и их молчанием. Напомним, что "еврей Франц Боас основал эгалитарное движение, которое сейчас требует не меньше, чем разрушение нашего генотипа и любого генотипа на планете, кроме еврейского". (Дэйвид Дюк). На форуме франко-квебекского молодежного радио один из участников заявил, что "наступление на мир американского мультикультуризма - не что иное как подмена закамуфлированной версией эгалитаризма старого европейского и арабского мультикультуразима." Отголоски этой мысли находим у Хюбнера. Вот интересующие нас элементы идей Хюбнера в пересказе Савельева: "Личный принцип", проявлявшийся в раннесредневековой мультикультурной конфедеративной империи "противоречит современным устремлениям европейцев к унификации государственных и экономических стандартов, которые в действительности являются американизацией всех форм жизни. Таким же образом асимметричная федерация в России, лишенная личного имперского принципа, подрывает стабильность государства, а унификация, проводимая по европейским канонам, создает косную систему, не способную оперативно реагировать на быстро меняющуюся обстановку и отвечать на многоплановые угрозы национальному суверенитету". "Как пишет Хюбнер, Средневековье породило Европу как государство многих народов, в котором отдельные нации чувствовали себя укрытыми и защищенными. Но почему состоялся раскол Европы, почему пала Империя Regnum Alemanie? Не по той ли же причине, что и последующая псевдоимперия, лишенная имперского ядра и стимулировавшая вместо общеимперской элиты создание местных этнических элит - СССР? Не по причине ли того самого мультикультурализма, который разъедал этнически индифферентные государства?""Римское право и княжеская власть вытеснили государство личного принципа и города-государства, заменив его территориальным государством. Иерархически-пирамидальная властно-идентификационная система Средневековья была разрушена. На смену католическому универсализму пришла реформаторская формула "cuius regio, eius religio" (гражданство прежде религии). Религия становилась лишь частью национальной идентичности". Идеи Хюбнера в пересказе Савельева сводятся к отказу от христианства как цементирующей идеологии. При этом Хюбнер делает иные выводы, нежели те, кто призывает к тому же во имя "европеизма". К чему ведут эти выводы, показывает А. Н. Савельев: "Но в этом случае Европа - только мультинациональное конфедеративное объединение, которое уже не состоялось - Европейский Союз не сохраняет границ между нациями и унифицирует законы и правила: вместо интегрирующей европейской идентичности возникает общезападная проамериканская идентичность, а Европа все больше превращается в имперскую периферию США". По Савельеву, идеальное государство Платона и христианская доктрина являются тем мифом Европы о самой себе, без которой она не в состоянии существовать. "Распад этого мифа будет означать действительный закат Европы - сначала культурный (под давлением уравнивающего американизма), затем политический (утрата национальной идентичности и превращение в имперскую периферию США)". "Европейский союз создан волей правительственных бюрократий, отделившихся от собственного политического и культурного наследия, от собственных наций. ЕС легитимирован договорами, а не волей народов". По Урсу Альтерматту, в ЕС соединяются только бюрократии, теряющие национальные черты. "Культура, оставаясь национальной, не может быть обобществлена на безнациональной основе (...)". "Современная демократия понимается прямо противоположным образом в сравнении с античной. Это демократия без демоса. ЕС становится инструментом изживания, изведения европейских демосов и формирования олигархической пирамиды безгосударственной бюрократии". То, к чему Европа пока только движется, в Соединенных Штатах уже давно реальность. Там уже создана по израильскому образцу такая элитократия, в сравнении с которой средневековые феодалы, заживо сжигавшие целые деревни непокорных крестьян или морившие голодом целые области - выглядят как театральные злодеи. Савельев не видит выхода из сложившегося тупика, и потому зовет в наиболее дикие, дремучие бездны националистической доктрины, которые как раз и привели к краху Российской империи, "доктрины паневропеизма", и "американской парадигмы". Не понимать того, что именно за эти бездны мы расплачиваемся сегодня, значит навлекать на европейские народы, в том числе и на Россию, новые хляби крови, отчаянья, катастроф и геноцидов. Однако, следующий пассаж из Хюбнера - вполне объективен, и его смысл приближает нас к пониманию затронутой темы: "Выдвигаются требования отказаться от культурного своеобразия, и не только европейского, и построить так называемое мультикультурное общество, в котором должно быть перемешано и по возможности релятивировано всякое многообразие". "Требование мультикультурного общества в конечном счете сводится лишь к тому, чтобы в пустопорожнем резонёрстве человек потерял бы свои собственные корни и рассматривал культуру не как образ жизни, а всего лишь как интеллектуальную игру. Поэтому толерантность, которая делает возможной распространение этой игры, в своей основе оказывается лишь безразличием"; "понятие нации и родины оттесняется на задний план, если вовсе не высмеивается, а идея "Европы" ...трансформируется в столь же расплывчатую, сколь и невразумительную идею мультикультурного общества". Первыми эту идеологию (на месте богатых традиций европейской цивилизации, с ее тысячелетним наследием) стали навязывать американской нации влиятельные евреи-сионисты, оказавшиеся на вершине политической власти. "Множественность" культур, бок о бок развивающих свои традиции - идея красивая, привлекательная, идущая дальше привычного космополитизма. Однако, в реальной жизни такая множественность в рамках одной нации невозможна без "отдельной" (единой) культуры, цементирующей их сосуществование. Элемент европейской культуры как основа "мультикультурализма" в любом случае присутствует в виде государственного языка (английского, французского), парламентской демократии (детища европейской цивилизации), религиозной толерантности, развившейся именно в христианских обществах, и т.д. Закрывать глаза на то, что культурное богатство и разнообразие космополитических стран зиждется на весьма внушительном пласте христианских ценностей и своеобразии европейского опыта - чистой воды профанация. Те, кого самозванные "защитнички" якобы хотят "защитить" от доминирования европейской культуры (цивилизации), сами проголосовали за неё, проголосовали ... ногами, покинув свои страны и перебравшись на постоянное жительство в Германию, Великобританию, Австрию, США, Канаду, и т.д. Происхождение и цвет кожи в наших рассуждениях не при чём; главное - носителем какой культуры являешься. Мультикультурализм по-американски: это на деле лишение носителей европейской культуры (белых, чёрных, желтых...) возможности осуществления на деле права на свою собственную идентичность, на развитие своих традиций и передачу их последующим поколениям. То, что происходит в США: не что иное, как целенаправленный культурный геноцид. Американский "мультикультурализм" оказывается орудием, направленным не против какой-либо одной (доминирующей) культурной среды, но против всех "остальных". Так, мусульмане в США подвергаются гонениям; их культуру, религию объявляют вне закона, её носителей преследуют, арестовывают, бросают в тюрьмы. Многих русских, ментальность которых не растворилась в пресловутом "американском котле", третируют и преследуют. С имиджем чернокожих стараются накрепко связать вульгарное поведение и рэп, за что награждают высшими американскими призами. Лучшие "чёрные" джазовые музыканты бегут в Европу. Стоит какому-нибудь "афро-американцу" покуситься на интеллектуальную сферу или проявить самостоятельность мышления на государственном посту: его тут же ставят на место. Полицейские репрессии против чернокожего населения США хорошо известны. Эти явления были очень чётко обрисованы на одном онлайн-форуме: "Социально-экономического равенства между различными расовыми группами не достигнуто. Нелегальная иммиграция из Мексики абсолютно вышла из под контроля и решения проблемы не видно и в проекте... Либеральный "мультикультурализм" в США начинает всё более напоминать культурную "балканизацию" и вызывает сомнения в эффективности пресловутого "плавильного котла" и приводит к "добровольной сегрегации", обособленности культурных, этнических, расовых и социальных групп населения....". В этих условиях только одна группа интересантов - сионистские экстремисты - оказывается в выигрыше. Отнюдь не отбрасывая физиологического еврейского расизма, они дурачат публику своим лидерством в поддержку мультикультурализма. "На что жалобы, камрады? Устроили в Израиле "сниф" Западной Монголии, привезли Ванек Жуковых с Владивостока, Сахалина и Хабаровского края - теперь и пожинаем плоды". Это высказывание популярного на израильских форумах расиста, взявшего себе псевдоним Аристократ, не какой-нибудь частный случай, но образ мышления подавляющего большинства израильтян. "Еврейские советники президента США влияют на все аспекты американской жизни от благотворительности до налогов, от иммиграции до криминальных дел, - пишет Борис Миронов в предисловии к работе Дэйвида Дюка ("Еврейский вопрос глазами американца"). - Клинтон даже назначил своим специальным представителем от еврейской общины Футлика. Это уникальное назначение, ибо никакого другого "специального представителя" нет больше ни у одной этнической, расовой, религиозной общины. В Капитолии три наиболее властные лоббистские организации и все три просионистские. Еврейская пресса Америки открыто заявляет: "какая разница кто займет Белый дом, еврейское влияние на него так велико, что он останется таковым независимо от того, кто будет президентом". Экс-сенатор Дюк убедителен в том, что евреи на ключевых постах в правительстве США используют свое влияние для шантажа других наций с целью поддержки Израиля: "Финансовая помощь, торговые законы, вся политика США используются евреями в качестве кнута или пряника для поддержания позиций Израиля в мире". "Евреи разъедают наши европейские корни, усиливая свое влияние, свою власть, и тем не менее, - очень точно отмечает Дюк, - всегда продолжают считать себя посторонними, и это именно то, что они представляют собой на самом деле: сторонние наблюдатели с совершенно чуждыми нам духовными, культурными (...) особенностями, которые проникли внутрь американской структуры власти". У еврейской финансовой верхушки перед народами Америки нет никаких моральных обязательств и для достижения своих интересов они уничтожают американские традиции и обычаи: от крепости американской семьи до запрета петь в школах рождественские гимны. Где бы, когда бы, за чьи бы права эта верхушка ни боролась, они всегда борются за единственное право - собственное право править другими народами исключительно в своих корыстных интересах. Заботясь о самосохранении и саморазвитии своего народа, евреи отказывают в этом другим народам. "Я осознал, - итожит Дюк, - что если хочу сохранить наследие и ценности моего народа, то я должен защищать мой народ от нетерпимой части еврейского сообщества, которая ищет не примирения, а доминирования". Сам Дюк, бывший американский сенатор и активист, указывает на то, что псевдолиберализм евреев-экстремистов - не что иное, как виртуозный маскарад, служащий прикрытием для их финансово-экономического и политического диктата. В Индии и в Израиле этническая пестрота воплотилась в кастовое общество с самым высоким уровнем ненависти, на какую только способно сознание людей. Нацизм, апартеид ЮАР, и другие примеры: только временная слабая тень первых двух "империй ненависти". Этническое многообразие в этих странах поднимается исключительно на волне страха и ненависти. В США евреи-экстремисты, так же, как их государство Израиль на Ближнем Востоке, проводят этно-демографическую политику. Для еврейского поселенца, солдата, члена израильского правительства годовалый ребенок-палестинец, беременная гражданка арабского происхождения, десятилетний мальчик с оккупированных территорий - не люди, не живые существа, испытывающие психические страдания, отчаянье и боль, но всего лишь показатели в балансе демографических соотношений, и убийство мусульманина или христианина для них становится исключительно категорией успеха в увлекательной игре этих показателей. Абсолютно та же цель и тот же подход лежит в основе еврейско-сионистской демографической политики в США. То, что иудеи помогали римлянам, персам и прочим преследовать христиан и сами убивали их сотнями тысяч (трагедия Маммиловского Бассейна, и т.д.) - забыто; то, что финансировали инквизицию и геноцид американских аборигенов, и что мракобесы-фанатики с пейсами на первых порах поддерживали инквизицию в борьбе против своих собственных вольнодумцев-реформаторов - забыто; то, что привели к власти Гитлера (многие читатели наверняка знают, каково его собственное происхождение, хотя об этом нет ни слова в учебниках истории), и позже сионистские вожди сделали свое движение частью немецкого фашизма (см. ключевые слова Палестинские Бюро, Геббельс, Гейдрих, Штерн, Жаботинский, поездки Шамира, Полкеса, фон Мильденштейна; медаль, отчеканенная Геббельсом, два официальных флага фашистской Германии, и т.д.), который фактически и создал нацистское государство Израиль: всё забыто, забыто, забыто. В своём праведном мщении евреи-экстремисты на протяжении сотен лет считают христианско-европейскую цивилизацию их главным и заклятым врагом, и делают всё от них зависящее, чтобы её уничтожить. Их демографическая война против европейцев на территории США, как неопровержимо доказал Дэйвид Дюк и другие авторы, заключается в решительном влиянии на иммиграционную политику Белого Дома, вплоть до полного её контроля. С помощью этого инструмента, с одной стороны - резко ограничивается въезд в страну выходцев из Европы (славян, итальянцев, румын, и др.), а с другой - практикуется массированный ввоз азиатов и африканцев. Однако - повторяем - дело не в цвете кожи. Широко открыты двери для выходцев из Мексики, тогда как иммиграция из стран Латинской Америки, где сохранились основы европейской культуры (Аргентина и 2-3 другие страны) - заморожена. Чернокожих из Европы и Гаити не пускают, тогда как для африканцев среднего класса, многие из которых замешаны в военных преступлениях, двери в США гостеприимно распахнуты. Выходцев из Пакистана, Бангладеш, Шри-Ланки, значительная часть которых ненавидит европейцев, в США принимают с распростертыми объятиями, а иранцев (живущий в Азии европейский народ, культура и система образования которого очень близка к европейской) стараются не подпустить на пушечный выстрел. Этот тонко продуманный иммиграционный дисбаланс призван затопить США волнами не европейцев, устроив европейской Америке демографическую катастрофу. В Канаде, как и в США, иммиграционное ведомство находится под полным контролем "мезузников" и бессменно возглавляется ими. С 1995-го года Министрами Иммиграции Канады являются исключительно евреи-сионисты и граждане государства Израиль, такие, как Люсьен Робияр, Эленор Каплан, Джуди Сгро, Джо Вольпе... На других ключевых чиновничьих постах в этом министерстве, включая иммиграционных судей и комиссаров, также "оказались" евреи-сионисты. Одной из приоритетных целей еврейской иммиграционной политики в Канаде является стремление во что бы то ни стало остановить поток бегущих из Израиля от преследований палестинцев, христиан, атеистов и иммигрантов - не евреев. Эту нацистскую иммиграционную политику, похожую на военную демографическую политику оккупационных израильских войск, хазимы оправдывают "интересами мультикультурализма". "С самого начала века они делали публичные заявления о том, что мультикультурализм и разнообразие являются выгодными для США, умело маскируя при этом свою собственную стратегию." (Дэйвид Дюк). Когда "семиты"-экстремисты почувствовали себя достаточно сильными, чтобы не скрывать своих целей, указывает Дюк, еврейские и не еврейские авторы, такие, как Наоми У. Коэн, Кевин МакДональд, Чарльз Зильберман, Джон Хайэм, Ричард Арэнс - стали открыто писать об истинных целях еврейского иммиграционного лобби. "Возможно, ещё более важным выступает то, что Коэн лишь подразумевала, а именно то, что евреи видели в политике открытой иммиграции крушение гомогенности и единства Америки (...) Так, в сущности, разрушая единство и связность Америки, евреи могли бы усилить своё собственное единство. (...)" Тем не менее, еврейские идеологи подчеркивали, что, каковы бы ни были истинные мотивы их иммиграционной политики, их интересы совпадают с интересами Америки. Дэйвид Дюк убедительно демаскирует эту ложь. "В течение десятилетий, предшествующих открытию границ в 1965 году, группы евреев благочестиво заявляли о том, что не должно быть никакой дискриминации, направленной против любой группы иммигрантов и что это должно сыграть позитивную роль для Америки. Но Ричард Арэнс, директор подкомитета Сената, который составил Акт Уолтера-Маккерена, указывал на то, что те же самые силы евреев, которые выступали наиболее алчными приверженцами открытой иммиграции, лицемерно вступили в оппозицию той этнической иммиграции, которая, как они считали, противоречила их интересам". "Одним из любопытных моментов, касающимся тех, кто наиболее активно утверждал, что акт 1952 года является дискриминаторским, и что он не позволит принять значительное число потенциальных беженцев, выступил тот факт, что они противостоят принятию приблизительно одного миллиона арабских беженцев, которые сейчас живут в лагерях, в достойных жалости обстоятельствах после того как они вынуждены были переселиться из Израиля". "Организованное еврейство не только хочет не дать возможности арабским беженцам вернуться в свои дома в Израиле, они также препятствуют их переселению в Соединенные Штаты". Ложь и двойные стандарты фальшивых "мезузных" либералов, указывает Дюк, заключаются и в том, что, обвиняя в расизме противников американской модели мультикультурализма, они в то же самое время безоговорочно поддерживают расистское государство Израиль и все его дискриминационные законы, от запрета на смешанные браки евреев с неевреями, до запрета на приобретение неевреями земельных участков; от лишения неевреев израильского гражданства, до передачи функций судебных учреждений раввинам; от запрета на переход евреев в другую религию, до запрета держать у себя любые, связанные с христианством, предметы; от запрета христианской миссионерской деятельности, до "охоты на ведьм" (поиска "замаскировавшихся", "прокравшихся" в Израиль под видом иммигрантов не евреев). И это - не считая жесточайшей политики израильского расизма на оккупированных территориях. Такие еврейские "либералы", указывает Дэйвид Дюк, как М. Розенталь, владелец "самой" либеральной в США газеты New York Times, не только безоговорочно поддерживают политику расистского Израиля, но и хотели бы видеть её еще более расистской и правой. Тогда как иммиграционные правила современной Германии Розенталь сравнивает с нацистскими, израильская иммиграционная политика - с наиболее драконовскими мерами, точно копирующими Нюрнбергские - не досягаема для критики. Селективная природа еврейской иммиграционной политики в США является чистой воды расизмом. "Почти всегда, когда я читаю о гаитянах, которые, рискуя всем, покидают свою страну и оканчивают свою жизнь за варварской проволокой, я думаю об иммигранте-нелегале, которого мне случалось знать, о его дочери и о его сыне, - пишет между прочим Дэйвид Дюк. В то же время еврейское лобби в Америке спонсирует иммиграцию исключительно тех групп, принятие которых в США играет на руку еврейским интересам". Наиболее известные еврейские активисты (например, поэтесса Эмма Лазарус), являлись фанатичными сторонниками создания в Палестине "чисто-еврейского", униморфного этнического государства, оградившего себя расистскими законами от смешанных браков, не еврейской иммиграции и демографического перевеса в сторону не евреев, для Соединенных Штатов требовали "этнического многообразия". "В Палате Представителей Адольф Саббат, Самуль Дикстайн и Эммануэль Сэллер возглавляли борьбу за неограниченную иммиграцию, в то время как в Сенате Герберт Лемон и позднее Якоб Явиц координировали эти усилия". И далее: "Последним важным законом, изданным Конгрессом, чтобы защищать статус кво Америки, был акт Уолтера Маккерена 1952 года. Оппозицию Конгресса представляла еврейская тройка, состоящая из Селлера, Явица и Демона. Также принимали участие в оппозиции все крупные еврейские организации, включая Американский еврейский конгресс, Американский еврейский комитет, АДЛ, Национальный совет еврейских женщин и дюжина других (в том числе и коммунистическая партия США). В ходе дебатов в Конгрессе Френсис Уолтер отметил, что единственной гражданской организацией, которая находилась в оппозиции всему законопроекту, был, американский еврейский конгресс". "Представитель Селлер в свою очередь отметил, что Уолтер "не должен был переоценивать в той степени, в которой он это сделал людей единой веры, которые противостоят законопроекту" (Отчет Конгресса, 23 апреля 1952 года)". "Эрл Рааб, исполнительный директор в отставке Перлмуттерского института защиты еврейства, член АДЛ и автор, который постоянно пишет для сан-францисского Jewish Bulletin, написал: "Только после Второй мировой войны иммиграционное законодательство радикально изменилось в направлении устранения такой дискриминации. В одних из первых свидетельств политического возмужания, еврейское общество имеет ведущую роль в воздействии на эти перемены." Под поверхностью провозглашаемого евреями-экстремистами мультикультурализма лежит неприкрытая евгеника. "В начале 70-х годов, в период бурного эгалитаризма я прочитал "Географию интеллекта", написанную еврейскими партизанами Натаниэлем Вэйлем и Стефаном Поссони, а также популярную книгу под названием "Еврейская тайна" Эрнеста Ван Ден Хаага. Они выдвигали открытые претензии на то, что евреи обладают генетическим, культурным и моральным превосходством. Они бесстыдно говорили о том, на что еврейские историки лишь намекали". "В 1969 году популярный британский новеллист С. П. Сноу выступил с речью перед еврейским советом, в которой он заявил, что из-за "узко родственного размножения" евреи обладают "превосходством по отношению ко всем живущим народам". Тогда, как и сейчас, в объяснении успеха евреев некоторые еврейские авторы предполагают, что структура иудаизма имеет позитивное генетическое влияние на умственное развитие. Утверждение того, что евреи обладают генетическим превосходством, тепло встречается той же самой прессой, которая так едко порицает как аморальность и зло то, что они называют "кавказским генетическим превосходством". "Вэйл убедительно доказывает, что еврейские традиции имеют эугеническое воздействие, ссылаясь при этом на тот факт, что наиболее успешные еврейские ученые и, соответственно, наиболее интеллигентные представители еврейского общества, раввины, поддерживались своими земляками в том, чтобы иметь большие семьи. Он сравнивает высокий уровень рождаемости в семьях раввинов с обетом безбрачия католических священников, который, по его мнению, оказывает губительное влияние на неевреев". "Годы спустя, в 90-х, та же самая еврейская антропология, которая отказывала в важности европейскому массовому сознанию и "чувству национальной идентификации, утвердила еврейство, и "еврейскую идентификацию". В статье "Евреи, мульткультурализм и боасианская антропология" в "Американском антропологе" еврейский автор Джелиа Фрэнк называет американскую боасианскую антропологию "еврейской историей". "Бехар 1996; Бояриан 1992, 1996; Эйльберг-Шварц 1990, 1992, 1994; X. Голдберг 1987, 1995; Клибат 1996; Ночилин и Гарт 1995; Препл 1989, 1990, 1996; Робин-Дорсив и Фишер Фишкин 1996; Шнайдер 1995: все эти и прочие еврейские ученые, не отступая от рецептов мультикультурализма для других народов, в то же время настаивают на особых генетических достоинствах евреев и на праве отстаивать и сохранять эти достоинства, препятствуя проникновению принципа мультикультурализма в еврейскую среду". Итак, "Еврейское Государство" (Израиль), евреи-сионисты и ортодоксальные еврейские общины резко отвергают мультикультурализм, объявив его своим заклятым врагом, и в то же время ввозят его (как Троянского коня) в самое сердце своих конкурентов. Еврейские вожди используют доктрину мультикультурализма в качестве страшного культурно-демографического оружия, с помощью которого они надеются искоренить, стереть с лица земли нашу цивилизацию. Необъявленная война против европейской цивилизации вступила в критическую фазу. "Мы не сможем выиграть эту борьбу не на жизнь, а на смерть до тех пор, пока наши люди не поймут, что мы уже вовлечены в войну, и что мы терпим серьёзное поражение. Если мы проиграем эту войну, это будет означать разрушение нашей американской культуры, наследия и свободы. Это будет означать не меньше, чем разрушение самого генотипа, который в свое время сделал возможным социальные, культурные и духовные творения, которые отличают нашу цивилизацию. Наши голоса заглушаются средствами массовой информации, которые находятся в руках наших врагов. Слишком многие из нас безмолвно наблюдают уничтожение нашего народа. Время уходит. Мы должны сказать свое слово сейчас и защитить себя. Мы должны бороться за то, чтобы великолепная культура, переданная нам нашими отцами, продолжала существовать. Мы должны предпринять все необходимые действия, чтобы обеспечить будущее нашим детям и последующим поколениям. Поскольку это справедливо для всех живых существ, мы должны бороться за наше право жить". (Дэйвид Дюк) И действительно, сам мультикультурализм, нами понимаемый совершенно отлично от смысла, вкладываемого в это понятие ведущими еврейскими интеллектуалами, возможен только благодаря европейской культуре, европейско-христианским ценностям, европейской демократии, при всем её несовершенстве, и современной европейской толерантности, являющейся частью генезиса европейской культуры, её завоеванием. Таким образом, форма и содержание американского "мультикультурализма" (в отличие от канадского и раннего европейского) - сионистский диктат, доминирование идеологической доктрины евреев-экстремистов. Если в Евразии европейская культура распространяется дальше и глубже на Восток (в Китае носят европейские костюмы, переняли традицию европейской классической музыки; разрешили запрещённую ранее христианско-миссионерскую деятельность, восстановили отношения с Ватиканом, всё активней субсидируют строительство и расширение христианских церквей), то в США, Австралии и Великобритании её поставили вне закона. Присутствие элементов европейской культуры в Китае отнюдь не означает подавление исконно-китайских традиций. Сосуществуя, оба потока обогащают и дополняют друг друга. В ряде стран многообразие культур является реальностью без всякого официозного декларирования. Почему же в Соединённых Штатах потребовались официальная государственная доктрина, юридическое и бюрократическое "прикрытие", особые функции государственных институтов и открытие специальных учреждений, выделяемые "на мультикультурализм" из государственной казны средства, и полицейские, драконовские меры "против нарушителей доктрины мультикультурализма" (при этом надо заметить, что на самом деле все эти правила, законы и учреждения абсолютно ничего конкретно не гарантируют и не обеспечивают никакого подлинного мультикультурализма)? Потому что так называемый мультикультурализм явился лишь предлогом для формирования громоздкого аппарата насилия, массированной цензуры, сделавшись авангардом борьбы с инакомыслием. Нетрудно заметить, что основные постулаты американского мультикультурализма подогнаны под специфические нужды еврейских общин. Внутри последних эти постулаты направлены против европейской еврейской традиции (светского языка идиш и светской идишистской культуры), в пользу иврита и "нового человека" государства Израиль. Надо признать справедливость тех, кто указывает на существование по крайней мере трёх разных моделей (европейская, американская и канадская) мультикультурализма, основанных на "диаметрально противоположных" принципах. Ответы на многие вопросы кроются в изучении положительного опыта Канады, единственной страны, где мультикультурализм не остался пустым звуком, а стал реальным достижением равноправного и свободного развития культур, в том числе европейской. Отличие Канады от США в том, что в Квебеке, Новом Брунсвике, Новой Шотландии, Британской Колумбии и в ряде других мест европейская культура вместе с опытом существования космополитического сообщества "парижского типа" пережила все стрессы и политико-исторические землетрясения, выжила и продолжает развиваться. Китайские, русские, иранские, итальянские и прочие школы, клубы, фестивали и празднества не сопровождаются тут самоизоляцией, формированием этнических гетто, "этнических" социальных и профессиональных ниш. Происходит это исключительно за счет базирования канадского мультикультурализма на традициях европейской культуры, и эти традиции поддерживают и развивают все этнические группы, от выходцев из Гаити, до выходцев из Китая, от мусульман до православных, от выходцев из Латинской Америки до иммигрантов из Африки. Провал еврейской экстремистской политики в Канаде, сплоченность разных этнических групп (в отличие от США) и их стойкое противостояние сионизму объясняется природой канадской конфедерации и её сильной связью с Европой. Кроме того, их солидарность и противодействие еврейской гегемонии оказалось возможным благодаря тому, что они (пусть и не замыкаясь, как в США, в свои этнические гетто) гораздо менее склонны перемешиваться, иными словами (вот парадокс!): благодаря тому же самому мультикультурализму, однако, понимаемому иначе. Тут не возникло 30 или 40-процентного слоя населения "двенадцати кровей" "без роду - без племени", но: греки остаются греками, итальянцы итальянцами, французы - французами, ирландцы - ирландцами, китайцы - китайцами. Даже в случае смешанных браков очень часто один из супругов полностью перенимает культуру другого, так, что их потомки не превращаются в безличных "канадцев", но продолжают думать, говорить и действовать "по-итальянски" или "по-украински", и т.д. Даже если они полностью теряют ментальность, язык и культуру родителей, в Канаде они все равно не остаются безродными "гражданами страны", а заимствуют привычки, язык и культурные традиции конкретной этнической группы, к примеру - тех же кебекуа, франкоязычных потомков французов и ирландцев, которые являются особым этносом (народом). И тем не менее - даже в Канаде, из-за неимоверного давления США и агрессивной назойливости еврейского лобби, корабль свободного и справедливого мультикультурализма дал течь. За последние десятилетия евреи-экстремисты захватили ключевые позиции в политической жизни страны, в СМИ (практически монополизировали), "заняли" Федеральный и Верховный суды, Министерства Юстиции и Иммиграции, и т.п. Они "выбили" 100-процентное финансирование еврейских частных школ в Квебеке (почему не русских, арабских, китайских?), миллионные отчисления на строительство еврейских больниц (тогда как все остальные больницы хиреют), и т.п. Хрупкий баланс нарушен. Подлинный и живой мультикультурализм возможен только при условии, что ВСЕ культурно-этнические группы ведут честную игру. Прекращение отношения к евреям как к честному и равноправному партнеру (члену) мультикультурной конфидерации (что и происходит в последнее время) грозит разрушением всей структуре. По-видимому, мультикультуризм всё же недостижимая мечта, которую можно воплотить в жизнь (Канада) только на несколько десятилетий в одном-единственном месте с некими уникальными, подходящими для этого условиями. Стремление человечества к этой мечте было использовано хищниками в качестве приманки, чтобы заманить в мышеловку простодушную американскую мышь. Экономические преступления, совершаемые евреями на протяжении всей истории европейской цивилизации, послужили для многих отправной точкой понимания чудовищной сущности "еврейского исторического движения" и его "нечеловеческой" природы. Рассматривая эту сущность сквозь призму эсхатологического, метафизического, эзотерического визуализма, как некую враждебную не только европейскому сознанию, но самому виду homo sapiens первертивную структуру, мы понимаем её несовместимость с любым этносом, с любой политической системой. Уходящая корнями в невообразимые горизонты исторических напластований и архаических способов мышления, мёртвых культур и космологических (не только планетарных) далей, эта система мышления, поведения, интеллекта и выживания противостоит "общечеловеческой". "Во время пребывания в качестве влиятельного меньшинства в Египте в начале своей истории, они создали стратегию выживания и расовой чистоты. Позднее, в регионе, состоящем из многих отдельных народов, они усовершенствовали свою этноцентрическую политику и создали мифологию того, что эта политика была декретирована Богом. Эта стратегия, которая находит свое выражение в Иудаизме, этой всемирной религии, которая обещает доминион и власть еврейскому народу, а не личное вознаграждение после смерти достойным людям". "Чтобы противостоять ассимиляции со стороны больших обществ, в которых они живут, евреи развили теологию, которая культивирует веру в то, что они являются "избранным Богом" народом, обладающим превосходством и "отдельным от других" с божественно предопределенным правом управлять миром и со священным обязательством сохранять свою культуру и генотип неприкосновенными. Неевреев же они называли нечистыми и стоящими ниже и, даже, кровожадными врагами, которые намериваются разрушить их путем искоренения или при помощи ассимиляции". "Чтобы выжить в качестве меньшинства в других нациях - часто, как пришельцы с небольшим количеством или вообще без земли и с религиозно-культурным презрением к труду - им необходимо было развивать умения в иных областях. Они стали профессионалами в ростовщичестве, финансах и администрации, а также в легальных и нелегальных формах предпринимательства". (...) "Когда евреи стали более профессиональными в ростовщичестве, монополистическом бизнесе, сборе налогов, криминальном предпринимательстве и действовали как довлеющие посредники или администраторы оккупационных правительств, нееврейский реакционный антисемитизм способствовал формированию осадной ментальности евреев. Их антипатия к нееврейским хозяевам заставляла еврейские общества поддерживать иностранное военное вторжение, оккупацию наций, в обществе которых они жили". (Дэйвид Дюк). По канве рассуждений Дэйвида Дюка (с которым автор этой работы состоял в длительной переписке), добавим к ним своё резюме и свои наблюдения. На дне даже самых человечных эмоциональных побуждений представителей основного еврейского ядра лежит мертвящая бездуховность, ничего не говорящая нам: как глаза насекомого. Ибо это не живые люди, а частички эманации родового бессмертия, запаянные в капсулу вечности, с которой все остальные люди имеют сношения исключительно в виде рождения и смерти. Особи этого внутреннего ядра, с его функцией пчелиной матки, находятся в пожизненном трансе, как ходячие мертвецы, ощущая себя членистоногими звеньями громадного вневременного монстра, каждое из которых - новое поколение. Супрематистская отстранённость от жизни человеческого племени, абстрагированность от текучки его ежеминутных живых изменений зиждется на служении античеловеческому сверсуществу, форме и содержанию которого они стремятся уподобиться в процессе своего гомогенеза. Это - полная противоположность древним грекам, людям из плоти и крови, жившим всеми оттенками своей сугубо человеческой сущности. Сия противоположность иллюстрирует видовую несовместимость иудейского родового идола, не вытесанного из камня и не вырезанного из дерева, но персонифицируемого тысячами поколений, в которых он воплощается согласно изначальному генетическому плану, - с остальным человечеством. Механизм этой несовместимости напоминает механизм генетических мутаций, ведущих к поломке живой клетки. Живое замещает неживое. Это мистерия резиньекции, распада живой сущности, эквивалентом которой в экономике является зло ростовщичества. В своё время на американском континенте высадились 3 основные группы колонизаторов: испанцы, англичане и французы. Были ещё португальцы и другие, но мы сосредоточимся на первых трех. Как так случилось, что тактика и политика британцев на американском континенте стала отражением стиля поведения испанской инквизиции? Неужели уровень зла инквизиции и британской колонизации был одинаков? Тут мы должны вспомнить о тех инструкциях, о тех призывах к геноциду, которые присутствуют в еврейской Библии (Ветхом Завете) и вложены в уста еврейского бога. Евреи неукоснительно следуют парадигме своей избранности. На правах этой избранности без колебания готовы они уничтожить сколько угодно народу, хоть всё человечество. Гитлер был один из них. Он заимствовал идею избранности и генетической чистоты у евреев и у индусов, и вообще во всём подражал еврейской стратегии и тактике, считая их успешными и гарантирующими победу. Не говоря уже о том, что по происхождению он сам был евреем, да и воспитала его в основном еврейская среда, в чём он сам признается в своей знаменитой книге. Испанские и британские отщепенцы, прибывшие на американский континент за кровавым романтическим дебошем, богатством и властью, получили индульгенцию на свои жуткие злодеяния от идеи избранности, заимствованной у евреев. Они возомнили себя Новым Израилем, а землю Америки - новой Палестиной, то есть землёй, им обещанной богом. Памятуя о призывах еврейского бога к геноциду, они во всём следовали этим ветхозаветным заветам (намеренная тавтология). Ведь сказал же еврейский бог: истребите их всех до самого последнего человека, не пощадив даже домашних животных. Раз вы избраны богом, и бог вам дает эту землю, не испытывайте никакой жалости к аборигенам, убивайте их без числа, не щадя ни женщин, ни стариков, ни детей. Такой вот кровавый еврейский бог. Настоящий Молох. Одержимые этим религиозным экстазом, а - в переводе на обычный человеческий язык - садизмом и злом, какие дремлют в тайниках души каждого человека, британо-испанские колонизаторы превратились в таких извергов, которых человечество ни видывало доселе и (было бы неплохо) возможно никогда не увидит. Геноцид, устроенный ими на американском континенте, не сравним ни с каким другим: ни с Гитлером, ни со Сталиным или Пол Потом. Так называемый еврейский холокост ни в какой мере нельзя ставить вровень с тем непревзойденно жутким кошмаром. В одной только Мексике испанцы и англичане уничтожили 60 миллионов человек. Британские колонизаторы были ничуть не лучше испанцев. По-видимому хуже, судя по тому, что, если в Южной Америке какие-то индейцы всё-таки остались, а другие смешались с белыми - и получились метисы, - то в Штатах индейцев практически не осталось. Можно ли в этом полностью винить Британскую корону? Конечно, известно, что британские солдаты совершали множество злодеяний. Но сами колонизаторы (американцы) проводили ещё более широкий, беспредельный геноцид, особенно изощрёнными и невероятно жестокими методами. Задолго до начала войны за Независимость колонизаторы уже практически вышли из-под контроля. Евреи не только финансировали геноцид в Америке, но и сами в нём принимали активнейшее участие, как и в работорговле. Фактически они и начали её. И лишь французские колонизаторы не были замешаны в столь жутком и масштабном геноциде. В отличие от Британии, Португалии, Испании, и даже Франции - американцы никогда не повинились, не отказались от преступного наследства геноцида американских аборигенов и от преступных целей. Если Канада, наследница Франции и Великобритании, призналась в своей вине перед коренными жителями американского континента (хотя эта вина - всего лишь мелкие проступки по сравнению с чудовищными американскими преступлениями), то Соединенные Штаты никогда не признали масштабности и ни с чем не сравнимой жестокости совершённого ими геноцида. Ни на одной нации в мире нет такого кровавого пятна. Если испанцы в достаточной степени осознали всю жуть совершённого их прапрадедами, и переболели их виной, то американцы - нет. Это всё та же страшная психология исключительности, избранности, потенциал зла в которой можно уравновесить разве что индийским и еврейским расизмом. И еврейская парадигма, сами евреи и их мировоззрение играют в ней ключевую роль. С самого начала (это утверждают все наиболее уважаемые американские историки, политики, общественные деятели) евреи играли невероятно огромную роль в Америке, имея такое влияние, как ни в одной другой стране. Говоря "как ни в одной другой стране", я имею в виду то, что в Соединенных Штатах вся атмосфера, культурная среда, общественные отношения, методы и стиль деловой, экономической деятельности - всё впитало и отразило своеобразный "еврейский элемент". Нечто подобное мы видели в Одессе, которая по праву считалась криминальной столицей Восточной Европы, пока это печальное первенство у неё не вырвал Тирасполь, где "еврейский элемент" играет не менее ключевую роль. Но, если в Одессе этот "элемент" занял в основном нелегальные, "подпольные" сферы, определяя их бытование и тип ментальности (не путать с присутствием "выходцев из евреев", от слова "вышли", по определению И. Шамира, в искусстве, культурной сфере), то в Нью-Йорке захватил и мафиозные, и официальные высоты. Нью-Йорк, этот громадный метрополис, превратился в самый настоящий еврейский город. Другой громадный американский метрополис - Чикаго - подвергся не меньшему еврейскому влиянию. Марк Твен, Джек Лондон, Эдгар По и не более нескольких других были из последнего поколения "европейских" писателей, то есть, теми, чьё мышление оставалось в общем в русле европейской культуры. После них начинается тотальный переворот американского мышления, катастрофический срыв, начинается "американизация". "Американизация" расшифровывается как нашествие люмпен-"культуры", китча, дурного, вульгарного вкуса, искусственной примитивизации всех европейских традиций. С начала 20-го века ведёт свою родословную тайный коварный план искоренения в Америке всего европейского, всего русско-британо-испано-французского и прочего европейского наследия. Начинается эпоха масштабного культурного геноцида, с которым не сопоставимо ни сталинское нивелирование и уничтожение архитектурного лица многих европейских городов, ни гитлеровский культурный геноцид, ни преступления Чаушеску. Представим себе, что Венеция, Рим, Генуя, Неаполь, Милан, Вена, Прага, Будапешт, Париж, Веймар, Кельн, Санкт-Петербург, Лион, Краков, Афины, Лондон, Глазго, Дублин, и другие самые красивые, древние, исторически-важные и бесценные европейские центры одновременно перестали существовать, и на месте их выросли чудовищные, монструально-безвкусные небоскребы. Вот примерно то, что произошло в Америке в 1910-е-1940-е годы. Всё наследие прошлых эпох, вся архитектурно-историческая застройка - были уничтожены одним махом. Громадные города были раздавлены гусеницами бульдозеров, взорваны, сметены с лица земли. Завещание европейцев, которые с любовью отстроили Америку, мечтая о том, чтобы их дети и внуки жили в городах, похожих на Дублин, Лондон, Вену или Париж, было уничтожено. Вспомним, что в 1944-м и 1945-м американская военная авиация намеренно бомбила самые красивые и важные памятники европейской истории и культуры, разрушала Бонн, Веймар, Гамбург, Кельн, Берлин, Варшаву, Краков, Вену, Прагу, Будапешт, Белград, Бухарест, греческие и итальянские города. Вслед за демонтажем архитектурных и исторических артефактов начался демонтаж культурных и общественных традиций, демонтаж семьи, привязанностей, европейского образования и ментальности. Так паразит откладывает свои яйца в чужой организм, из коих развиваются личинки, что отравляют и разрушают этот организм, а в дальнейшем используют его как "сырье" и пищу. Сначала организм лишается своей "девственности", своей биологической чистоты, потом - цельности, потом происходит ещё большая дезинтеграция, необходимая паразитам для того, чтобы безраздельно господствовать и размножаться. Разрушение культурной самоидентификации, культурно-исторического наследия (которое для нации - как для отдельного человека генетический код) обезоружило иммунную систему американского общества, спровоцировало генетические поломки, и это необходимо для нужд и выгод паразитов. Евреи отложили свои "личинки" в тело Америки, и те без всякой необходимости специальной конспирации, на уровне инстинктов сообща стали нивелировать американское общество, лишая его какой бы то ни было культурной принадлежности, потому что присутствие любого другого начала - конкуренция паразитам. Надо сначала всё стереть с доски, создать изначальный "белый лист", потому что на белом листе можно написать всё, что угодно, в том числе и еврейский культурный геном. Евреям не нужен никакой конкурирующий с ихним культурный геном, потому-то они и стремятся разрушить всю предыдущую, существовавшую "до них" культуру: чтобы на "белом листе" первыми подставить свою собственную подпись. Последние города на юге США, где чудом сохранялись европейские традиции, европейская архитектура и европейское культурное наследие, из них в первую очередь - Новый Орлеан, - для "еврейского элемента" оставались бельмом на глазу, раздражающим фактором, который следовало уничтожить. До прихода Гитлера к власти в Германии существовали села, жители которых были опутаны еврейскими ростовщиками, как паутиной. Они "задолжали" евреям всё, что имели: вплоть до ложки, которой ели (когда было, что есть). Кровать, на которой они спали, одежда, в которой ходили: ничего им уже не принадлежало. Голодные дети умирали, крестьяне убегали в города, целые области опустели. Подобные явления стали настоящим бедствием. Я слышал это из первых уст, от живых свидетелей, и при том не от немцев, но от евреев. Вместе с немцами почти в том же положении оказались и еврейская беднота, целые еврейские "штэтлы" (деревеньки). "Назови мне хотя бы один банк, управляющий в котором в то время не был евреем, хотя бы одну левую или умеренно-консервативную газету, где редактор, ведущий журналист, или владелец не был бы евреем", - говорил один пожилой немецкий еврей. В конце 1920-х годов и в начале 1930-х в Германии творилось примерно то же самое, что сегодня в США. Отмена пособий по безработице, бесплатных обедов для неимущих, вэлфера (социальной помощи), универсальной медицинской страховки (сегодня, если у тебя нет денег на визит к врачу или на "Скорую помощь" - умирай), миллионы бездомных, существующих в нечеловеческих, жутких условиях, в каких никогда не жили бездомные собаки: все эти социальные изменения, произошедшие в США в течение последних 20-ти лет - прямое следствие "еврейской оккупации", еврейского стиля мышления. Ссылаясь на Исраэля Шамира, напомню, что по еврейской социальной и религиозной традиции неимущий, бедный - не человек. Шамир пишет о том, что еврейская традиция выстроила следующую иерархическую цепочку. Животное (низшая ступень эволюции) - гой (не еврей, чуть выше животного) - бедный еврей (чуть выше гоя) - еврей (венец творенья). Излишне объяснять, что для еврейской традиции бедный гой - не человек вообще, ещё ниже животного. Ураган Катрина обнажил перед всем миром ужасающую нищету Луизианы, Алабамы и других южных штатов. В самой богатой стране мира громадная часть населения больших городов живёт ниже стандартов стран Третьего Мира. Беднейшие слои населения Соединенных Штатов - это аналог израильских оккупированных территорий, самого большого в истории человечества концентрационного лагеря. "Настоящие", "подлинные" евреи (то есть - те, что в основном придерживаются еврейских традиций и занимаются традиционным еврейским ремеслом: ростовщичеством, бизнесом, "деланием денег") не имеют никакого сострадания, никакой совести потому, что для них гои, не евреи, и в значительной степени даже бедные евреи - не люди, а животные. Америка терпит сокрушительное поражение от Израиля, который, внедрив свою "пятую колонну" в тылы американской политической машины, армии, масс-медия, разведки и жандармерии, во все силовые министерства и ведомства, поставил огромную страну под свой полный контроль. Цель Израиля в этой войне - уничтожить не страну изнутри, но американскую цивилизацию, культуру и христианские (то бишь европейские) корни и ценности, превратив США в мозамбик, нигерию или шриланку Северного Полушария. Главным врагом иудейских колдунов-жрецов, еврейских олигархов (баронов-рабовладельцев), израильских армейских и моссадовских головорезов было и остается христианство, европейская цивилизация. С исламской цивилизацией они как-нибудь договорятся или разберутся. Выставляя своим главным врагом и соперником страны ислама, израильтяне лукавят. Самый желанный для них вариант: чтобы исламская и европейская цивилизации уничтожили друг друга. Именно на стравливание этих двух мегаполитических сил и направили руководители мирового еврейства все свои усилия. Злорадствовать по поводу любой неудачи США мы не будем. От стабильности Америки пока зависит и Европа, и Россия. Но если враг проникает в одну из твоих цитаделей (имеется в виду - Соединенные Штаты), захватывает её и начинает оттуда наступательные операции, приходится иногда эту цитадель разрушить. Ещё хуже, когда она захвачена врагом, но не весь гарнизон сдался, и в крепости есть мирное население. (Добавим, что сегодня, в 2013 году, поражение от сионистов терпит уже не только одна Америка, но и Канада, Великобритания, континентальная Европа, Россия и Китай!). И совсем худо, если комендант крепости и все её военные командиры стали заложниками, и по наущению врага отрицают захват неприятелем. Солдаты крепости умирают за интересы противостоящего лагеря, гарнизон крепости, деморализованный и развращенный вседозволенностью, окружает и осаждает города своих сородичей, убивая носителей своей веры, своего языка и своей культуры. И при этом наивно полагает, что воюет "за себя", за свою страну и культуру. Примерно это и происходит сегодня с Америкой. Она нападает на своего единственного верного вассала Саддама, разрушая единственную (даже учитывая феномен Турции, Туркмении и Азербайджана) секулярную, не клерикальную исламскую страну с про-европейским укладом жизни, окружает своими военными базами Россию, насаждает в Грузии и в других местах русофобские, антихристианские (предательские) режимы, нападает на Сербию (вмешательство Европы без США было бы совершенно другим), члена "европейского дома", разрушая её, и т.д. При этом она во всём и безоговорочно поддерживает Израиль, внедряет у себя еврейские ценности, следует принципам еврейской парадигмы, выполняет любую прихоть израильских фюреров, любое требование еврейско-американского лобби. Если бы наводнение случилось не в Новом Орлеане, а в Новом Йорке (Нью-Йорке), то была бы и медицинская помощь, и генераторы, и туалеты, и кровати, и продукты питания. В противном случае еврейские круги подняли бы такой вой, какой был бы слышен и на Луне. Разница между этими двумя городами в том, что подавляющая часть населения Нью-Йорка - евреи, полуевреи и объевреенные сектанты (типа свидетелей Иеговы), организации (типа бизнес-клубов), и органы (типа нью-йоркского муниципалитета), тогда как в Новом Орлеане евреев и полуевреев мало. Если архитектура Нью-Йорка отражает высокомерие и чванство еврейской элиты, и презрение к историческим европейским ценностям, в Новом Орлеане сохранялась единственная в США жемчужина старого города, с архитектурой европейских стилей прошлых столетий. (Примечание 2013 года: события 2011-2012 годов не подтвердили этой моей оценки и предсказаний 2005 года. Трудно сказать, потому ли, что ситуация в конце 2011 года уже была совершенно другой, или потому, что я изначально ошибался в анализе двойных стандартов американского режима). Соединенные Штаты насаждают по всему миру традиционный еврейский феодализм, ввергая все народы в новое средневековое рабство. В глобальных масштабах формируется новая еврейская знать (как почти две тысячи лет назад германо-скандинавская аристократия), становящаяся современным княжеским классом, со своими бандитскими дружинами, несущими разбой и закабаление В 2005-м году я заметил в том же Сетевом диалоге с Михаилом Гуниным: "Уход Буша ничего не решит и не остановит. Буш - марионетка, ничего не значащая и не решающая. Даже если бы в его руках оставалась какая-то власть, он уже по своему интеллектуальному уровню не способен противостоять тонким еврейским интригам. За то и выбрали. Его президентство - фарс (....). Фигура Американского Президента неуклонно скатывалась от рационализма и высокого ай-кю президентов 19 столетия к жалкому шутовству Буша". Действительно, уход Буша ничего не изменил, не опроверг и не повернул вспять, включая процесса антинародного курса правительства США, дальнейшего закабаления людей и войны американского государства против своего же народа. Это показала трагедия Нью-Йорка 2012-2013 года. По следам тех событий, я написал статью под названием "АМЕРИКАНСКИЙ РАЙ ВБЛИЗИ, или ОБГАЖЕННЫЙ НЬЮ-ЙОРК, размышления после урагана". Вот её основное содержание в цитатах. "Позавчера звонил знакомый из Нью-Йорка, который на полгода покидал Соединённые Штаты, и вот только теперь вернулся домой. На меня обрушились вопли и стоны хватающегося за голову человека. Нельзя сказать, чтобы мой знакомый совсем не знал о том, что творится в Нью-Йорке, но то, что он увидел, произвело шоковое впечатление. Оказывается, до сих пор в отдельных кварталах метрополии нет электричества, и нет уверенности в том, что власти хоть что-то делают, чтобы помочь жертвам стихии". "Около 10 лет назад я писал о грандиозной аварии в Соединённых Штатах [3], когда мелкая поломка привела к обесточиванию чуть ли не полстраны (август, 2003). Пострадало 50 миллионов человек. Света (электричества) не было слишком долго для техногенной цивилизации и развитой страны; за это время люди успели задохнуться или погибнуть от жары в туннелях метро; при температуре +31 по цельсию раскалённые каменные джунгли Нью-Йорка убивали сердечников, пожилых и слабых; в потёмках криминальные элементы грабили магазины, а в больницах умирали пациенты, потому что аварийная подача электричества подкачала". "Уже тогда, в далёком 2003 году, та авария показала, что Америка: отсталая страна, правители которой опоздали с модернизацией во многих областях чуть не на полтора века, и властям которой глубоко наплевать на судьбу и благополучие своих граждан". "(Канада вынуждена была компенсировать электропотери США из своих собственных ресурсов, и, как заискивающий владелец мелкого бизнеса перед громилой рэкетиров, из кожи лезла вон, ублажая могучего соседа и на короткое время оставляя своих собственных граждан /подчеркну: всё же на КОРОТКОЕ время/ без света.)" "В 2003 г. я писал (цитирую): "До сих пор самым крупным cчиталось отключение электроэнергии из-за аварии на подстанции в районе Ниагары в ноябре 1965 года, оставившее без света и тепла 30 миллионов человек в США и Канаде. В 1977-м году из-за удара молнии в распределительную станцию миллионы ньюйоркцев на 13 часов остались без электричества. С наступлением темноты начались массовые грабежи, полиция арестовала более четырех тысяч человек. В 1996-м году неисправность в электрораспределителе оставила без тока больше ста шестидесяти миллионов человек в США, Мексике и Канаде. Говорят, что причиной катастрофы стала обычная белка, забравшаяся "куда не надо". И во всех случаях вывод был один: при существующей системе производства и распределения электроэнергии новые катастрофы неизбежны. Но вряд ли что-то сделано, хотя ещё по следам катастрофы 1965 года говорилось о необходимости срочной модернизации электрической сети. С тех пор призывы и обещания звучат уже без малого сорок лет". Лишь годы спустя выяснилось, как скрывали американские власти и "ручные" СМИ статистику ущерба и жертв. Оказалось, что в 2003 г. пострадало примерно в тысячу раз больше людей, чем утверждала тогда американская пропаганда". "Ураган и наводнение 2012 г. снова застали нью-йоркцев врасплох, а власти снова показали, что для них жизни граждан дешевле ржавого цента. Стихия ударила по громадной метрополии в конце октября 2012 г., а света нет в некоторых домах по сей день, в январе 2013. Сколько домов до сих пор без электричества, и сколько это процентов населения: мы никогда не узнаем, потому что власти США тщательно скрывают связанные с очередной катастрофой реальные цифры и факты. Но даже если бы бедствием было задето сегодня ничтожное число граждан - это не главное, потому что такого в цивилизованной стране просто быть не должно". "Ещё в ноябре мне звонили из Соединённых Штатов обезумевшие люди, и просили разузнать о ценах на гостиницы и временное жильё в Монреале. Известно, что здесь, в Квебеке, такие цены в несколько раз ниже, чем в США. По словам звонивших, в Нью-Йорке и других городах США продолжался настоящий кошмар. Во многих домах через месяц после налёта стихии (в декабре 2012 г.) всё ещё были затоплены фойе входа (лобби), и, чтобы выбраться наружу, надо было преодолевать это пространство вплавь. Никакой помощи пострадавшим не оказывалось: ни финансовой, ни материальной, ни спасательной. Лифты не работают. Электричества нет. На 20-м, 30-м, а то и 40-м этаже люди оказались пленниками без воды, еды и канализации. Мало того, что холодильники обесточены, и все продукты пропали: не работает отопление, водопровод, электрические кухонные плиты (газовых в Нью-Йорке не так много)". "В ноябре - декабре 2012 г. ряд общественных организаций по своей собственной инициативе стал оказывать посильную помощь пострадавшим. Среди этих организаций было и движение Occupy Wall-Street. Приходилось идти на тесное сотрудничество с полицией, которая кое-где шла навстречу, а кое-где ставила палки в колёса. Один из активистов, побывавших в пострадавших домах, поделился шокирующими впечатлениями. На подходе к одному из таких домов в нос ударяла чудовищная, невыносимая вонь. Клумбы, газоны, дорожки: всё было загажено человеческим дерьмом. Во дворе и даже на прилегающих улицах шныряли полчища крыс, настолько обнаглевших, что не убегали, видя приближение людей. В затопленном фойе на поверхности мутной жижи плавали экскременты, отбросы и крысиные тушки. Фойе было на метр с лишним ниже уровня земли, а коридоры первого этажа примерно вровень с тротуаром, но и там на несколько сантиметров поднималась грязь чуть подсохшей жижи. В двух квартирах с открытыми настежь дверями обнаружили три обглоданных то ли котами, то ли крысами трупа. На втором этаже всё было пропитано резким запахом мочи. В жилищах сидели похожие на приведения люди, истощавшие и осунувшиеся. У многих кончались запасы питьевой воды, и не было никакой пищи. А те (особенно пожилые), у которых запасы воды истощились ещё несколько дней назад, были готовы для морга. На лестнице лежал изувеченный труп инвалида, который пытался спуститься с 25-го этажа, поскользнулся и разбился насмерть. Чем выше поднимались, тем резче бил в нос запах мочи и дерьма, а кое-где и трупный запах". "Всё это время банки, магазины мод, шикарные агентства и фирмы продолжали шиковать, залитые ослепительными огнями, утопающие в роскоши и мотовстве. Владельцы многоэтажек со сдаваемыми внаём квартирами, озолотившиеся благодаря грабительским ценам на жильё, не ударили палец о палец для спасения своих жильцов. Целая новая каста охранников, "агентов безопасности" и обслуга следящих за гражданами камер - жировала, наслаждаясь надбавками к зарплате, и никто даже не подумал подрядить этих паразитов на спасательные операции. А несчастным пострадавшим не оказывалось никакой помощи". "Эти рассказы, в которые трудно поверить, подтверждались свидетельствами других людей, или тех, кто общался со своими нью-йоркскими знакомыми по телефону: Лиз Оггл, Борис Фридерман, Евгений Лель. А официальная американская пресса хранила (и до сих пор хранит) гробовое молчание. Ни одного репортажа газет и ТВ о ситуации в пострадавших домах Нью-Йорка, о судьбе жителей затопленных и оставшихся без электричества кварталов. Уже одно только это подсказывает: что-то не так. К чему тогда замалчивать ситуацию, если бы ДЕЙСТВЕННАЯ помощь оказывалась? Я разговаривал по телефону с жителями нескольких домов, из фойе которых пожарные и другие службы уже откачали воду. По словам одного из таких людей, пожилого профессора математики, в их доме воду из фойе откачали сравнительно быстро: на 7-й день (!). Всё это время (целую неделю!) жители дома сидели взаперти, без возможности выйти на улицу. У всех ли были запасы питьевой воды? Все ли дожили до того дня, когда воду из фойе откачали? Об этом профессор, по его словам, ничего не знает, но чувствуется, что он темнит. Что ж, он патриот Америки, и держит марку. Когда я спросил у него, что ещё делали пожарные и полиция, он удивился вопросу. Откачав воду, они собрали свои манатки - и уехали, оставив жителей дома в том же критическом состоянии. Им не было дела до тех, кому трудно спуститься с верхних этажей, или совсем не по силам: больных, пожилых, инвалидов. Я был поражён не только тем, что услышал, но в не меньшей степени удивлению собеседника, который воспринял действия пожарных и полицейских как сами собой разумеющиеся". "На память пришло давнее стихийное бедствие в Монреале, в январе 1998 г., когда на город обрушился один из первых в то время такой силы и продолжительности "ледяной шторм". С неба падал "ледяной" дождь, замерзавший на ветках деревьев, на проводах линий высоковольтных передач, и т.д. Большая часть Монреаля осталась без света. Так же, как сегодня ледяные дожди и смерчи, которых никогда не было в центральной России и столице, утюжат просторы земель в нехарактерном для них климате, так они и для Монреаля были в новинку. Башни - опоры высоковольтных передач - складывались, как сделанные из картона, потому что не проектировались с расчётом на такие природные катаклизмы. То, что железные опоры буквально за полгода заменили другими, "лёдоустойчивыми" (вся энергосистема Квебека государственная, не то, что в Соединённых Штатах) - это одно. То, что в Монреале ничтожный процент улиц с доисторическими деревянными столбами (как в Штатах) и висящей на них паутиной проводов - это другое. Но главное даже не в этом". "Немало жилых помещений в Монреале отапливается с помощью горячей воды в батареях или газа, но таких намного меньше. Когда после ледяного дождя ударили сильные морозы, люди в не отапливаемых помещениях оказались в бедственном положении. Конечно, масштабы этого бедствия нельзя сравнивать с ситуацией в Новом Орлеане, однако, сотни тысяч людей, которых мороз выгнал из домов и квартир: это не шутки. Немедленно, в ту же ночь, были организованы пункты помощи в школах, клубах и принадлежащих муниципалитетам зданиях. Самый большой из них разместили во Дворце Конгрессов, площадь которого не меньше новоорлеанской "Домны" ("Суперкупола")". "С первого же дня перебоев с электричеством была организована широкомасштабная эффективная помощь. Пожарные, полиция и другие службы (подключили и добровольцев; я сам тогда 3 дня участвовал в спасательных акциях) ходили по домам, стучали в каждую квартиру и предлагали помощь. Более того, они осведомлялись о состоянии здоровья жителей, особенно пожилых, инвалидов и одиноких (к которым потом присылали социальных работников, добровольцев-медиков, или других с повторным визитом), и настоятельно рекомендовали на время перебоев с электричеством уйти в шелтер (буквально: убежище)". "В центрах помощи поставили сотни кроватей, приготовили бесплатные обеды и всё необходимое для задетых стихией людей. В огромном зале Дворца Конгрессов устроили одно из таких убежищ, с тысячами кроватей - и всем необходимым. Специальные автобусы развозили желающих покинуть свои не отапливаемые квартиры (суровая монреальская зима). В дополнение, районные Дома Культуры, местные центры Армии Спасения и соцобеспечения приготовили круглосуточно открытые помещения для нужд тех, у кого 3-4 дня не было электричества. Жители Монреаля, крайние индивидуалисты, в той ситуации помогали друг другу, давая временный приют тем, у кого не было электричества. У моей мамы 3 дня жила тогда её подруга". "В громадных помещениях находились десятки тысяч людей. Для них имелись раскладушки, стулья, еда на столиках; развозили чай и кофе. В дополнение к имевшимся туалетам установили передвижные кабинки. Если общественные здания-убежища оказывались без электричества, тут же подгоняли машину с громадным прицепом-генератором, и он освещал и отапливал помещение. (Два таких генератора могли полностью обеспечить все нужды несчастных, скопившихся в новоорлеанской "Домне")". "Добровольцы и полиция объезжали оставшиеся без света районы, стучали в двери, но никто не врывался в дома, никого не вытаскивали силой. Не было ни грабежей, ни убийств, и даже уровень преступности в те дни заметно снизился, как будто местные воры и грабители - и те отличаются высокой сознательностью. Присутствие полиции оставалось минимальным; никакой армии не было и в помине". "Электричество восстановили во всём городе очень оперативно: меньше, чем за 1-4 дня, в исключительных случаях: максимум - за неделю. Всем, у кого пропали продукты в холодильниках, или случились другие потери - выплатили компенсацию". "Даже если допустить, что всё, рассказанное мне по телефону из Нью-Йорка какая-то чудовищная мистификация: то и тогда принципиальное различие между Штатами и Квебеком всё равно громадное. Если это мистификация, то что происходит с теми, в чьих домах и по сей день нет электричества? Если это мистификация, то почему американские средства массовой информации хранят полное молчание о подробностях компании преодоления последствий урагана и жертвах среди населения? Если во время самого урагана, как нам говорят, погибло от 150 до 300 человек (трудно не согласиться с теми, кто считает эти цифры в несколько раз заниженными), то сколько погибло от последствий стихии? А если это от нас скрывают: то, значит, для этого есть причины". P.S. По свидетельству World Socialist Web Site [4] - в начале декабря 2012 г. десятки тысяч семей (это сотни тысяч людей) всё ещё не имели жилья, и, похоже, так и останутся бездомными. Это говорится о владельцах разрушенных ураганом домах и кондоминиумах. Статья почти прямо говорит о том, что одна из причин, по которой люди оставлены в бедственном положении: это чтобы дать возможность акулам большого бизнеса и хищным строительным фирмам захватить самые лакомые участки, покинуть которые вынуждают их настоящих хозяев. Статья говорит и о том, что не только малоимущие, но и средний класс оказался в США на полностью бесправном положении, и человеческая трагедия достигает всё больших и больших масштабов. То же самое сообщают и другие независимые источники, которые подчёркивают замалчивание и сокрытие американскими властями масштабов трагедии, и то, как банки и крупные фирмы наживаются на этой трагедии, и потому властям (представляющих их интересы) нет никакого резона помогать оказавшимся в беде людям. Другие газеты пишут о том, что центры-"убежища" открыли слишком поздно и что добраться до них было едва ли возможно (вспоминается, как в Монреале специальные автобусы бесплатно развозили пострадавших от стихии, подъезжая к каждому дому), о том, что центров этих катастрофически не хватает, и о том, какие в них чудовищные условия. Если бы власти США знали, что взрыв народного возмущения невозможно будет погасить, они бы действовали более осмотрительно, и сотни тысяч людей в Луизиане и Нью-Йорке бы не пострадали, и десятки тысяч остались бы живы. Но власти знали, что электронно-полицейская тирания и современные технологии стоят на страже их интересов, и что с их помощью смогут подавить любое сопротивление. Вот та высокая человеческая цена, которую требует себе кровавый Молох репрессивных электронных технологий, и это лишь один из бесчисленного множества примеров человеческих жертв сатанинскому культу видеонаблюдения и электронного контроля.


[1] INFLAMMABLE#2, April, 2012

[2] Смотрите следующую главу этой работы ( ЧЕМПИОНЫ МИРА ПО РАБСТВУ И ДЕТОУБИЙСТВУ. (АНГЛИЯ, США И ИЗРАИЛЬ В ЭПОХУ СБЫВШЕЙСЯ ОРВЕЛЛИАНЫ).

[3] МИНУС ЭЛЕКТРОФИКАЦИЯ ВСЕЙ СТРАНЫ, смотрите в Интернете:

МИНУС СИОНИЗМУ!

[4] World Socialist Web Site - http://www.wsws.org/en/articles/2012/12/01/pers-d01.html.


ОГЛАВЛЕНИЕ | ДАЛЬШЕ | НАЗАД

____________________________________________________________

© Гунин Лев. В чреве Матрицы. Книга Вторая. Раздел 4. Большой Террор. Часть 4-я. Лисы в курятнике, или как волки эащищают овец "от терроризма"

Origin: http://samlib.ru/g/gunin_l_m/2-04-big-terror4.shtml

Создан: 17/04/2013, изменен: 17/04/2013, 120k

Эссе: Политика

Series: Политика