# Архитектура, история и искусство Тулума. Часть 2

Дмитрий Викторович Иванов

Во второй части обзора по Тулуму рассказывается о храме фресок. Здесь обнаружены настенные росписи с явными признаками влияния религии и искусства Центральной Мексики. Кроме того представлены материалы о многих других постройках города, включая Кастилио - самое большое здание Тулума

Кастильо (Castillo - замок)


Самое крупное здание Тулума называется Кастильо. Оно стоит на высоком утёсе на главной площади, огороженной невысокой стеной. Здание датируется XII-XIII вв. Фасад ориентирован на запад. Задняя поверхность здания обращена к морю. Его видно далеко как со стороны моря, так и побережья. Возможно эта постройка служила не только храмом, но и маяком. Первоначально строение представляло собой дворец с портиком, выстроенный на низкой платформе. Позднее его центральную часть замуровали, из неё была образована платформа нового храма высотой 7,5 м. От прежней постройки остались лишь два боковых крыла, которые выходят за основание святилища на север и юг. Новая, необычайно широкая и монументальная лестница была выстроена по центру над первоначальными ступеньками. Потолок, постройки, настланный на скрещенных балках, плоский. Характерного для архитектуры северного Юкатана "летящего фасада" здесь нет. Заднюю сторону храма утяжеляют контрфорсы. Внутренние своды верхнего этажа, имеющие бутылкообразную форму, напоминают постройки некоторых других поселений восточного побережья. Фасад ранее был расписан. Он украшен двумя гладкими карнизами. Завершение стен скошено кнаружи и кверху. Колонны святилища первоначально были круглыми, но затем им придали вид пернатых змеев, как в Чичен Ице и Майяпане. Внутреннее помещение храма составляют две узкие параллельные комнаты по 8 кв. м каждая. Обе перекрыты сводом майя. Над дверным проёмом находятся ниши со скульптурами. Центральная фигура изображает Нисходящего Бога. На притолоках имеется рельеф с изображением пернатых змеев. Здесь они сами носят плюмаж из перьев и выдыхают перья. Углы верхней части стен украшают маски.

Перед боковыми крвльями Кастильо позже пристроили два меньших святилища с алтарями, на которых, возможно, оставляли подношения и курили благовония. Оба имеют по одному помещению, в которые нельзя войти в полный рост.

В области Кастильо и во дворе перед ним среди обломков керамики найдено 27% фрагментов курильниц. Это подтверждает религиозное назначение постройки.


Кастильо. Виден фрагмент портика колонны первоначального здания. Фото автора


Кастильо. Впереди структура 7. Фото автора


Кастильо, структуры 10, 9 и 3. Фото автора


Кастильо. Боковые ворота на Главную площадь. Слева задняя стена структуры 10, справа - структура 9 - Храм Стелы. Далее - структура 3. Фото автора.


Кастильо сбоку. Видна часть стены Храма Стелы и Структура 3. Фото автора


Кастильо. Вид сзади. Виден контрфорс. Фото автора


Храм стелы (Templo de la Estela) или храм начальной серии


Храм Стелы (структура 9) находится в юго-восточной части огороженной центральной площади Тулума. Здесь археологи обнаружили фрагменты стелы, которая сейчас находится в Британском музее. На стеле стоит дата 546 г., в то время как Тулум был построен через несколько сотен лет. Считается, что монумент был привезена в Тулум из одного из близлежащих древних городов. Майя классического периода поклонялись стелам. Они считали их живыми существами, воплощениями божественных предков. Находка такого памятника в Тулуме может свидетельствовать о том, что в том или ином виде почитание стел продолжалось вплоть до испанского завоевания, хотя к тому времени стелы уже возводились куда меньше, а их отделка стала куда проще. Внутри помещения храма находилось небольшое святилище у задней стены.


Стела из Тулума


Верхняя часть стен украшена двумя карнизами. Нижний состоит из двух бордюров: первого ряда камней, скошенных книзу и кнаружи и второго гладкого. Верхний также состоит из двух бордюров: гладкого и ряда длинных камней, скошенных кверху и кнаружи. Ранее фасад храма был украшен штуковыми рельефами, но из-за плохой сохранности трудно говорить о содержании изображений. В 1920-х годах над дверью над верхним бордюром найдено изображение ноги, которая, скорее всего, принадлежала статуе, сидящей на краю крыши. Исследование крыши показало, что другие статуи некогда стояли по её углам.


На переднем плане руины структуры 10. Далее - Храм Стелы (структура 9). Фото автора


Храм фресок (Templo de las Pinturas)


Это двухэтажное здание лучше всего сохранилось в Тулуме. Археологи обозначают его, как структура 16. Храм Фресок расположен к западу от Кастильо напротив Дома Колонн. Такое название дано из-за уцелевших цветных росписей, найденных в храме. В первоначальном варианте здание имело всего одну комнату -- 2,5в3 м. Позднее она была обрамлена с трех сторон колоннадой, так что фасад составил уже 8,5 м. Верхняя комната явилась поздним дополнением. Сюда ведёт лестница с южной стороны. Контур постройки частично определяется внутренним сводом бутылкообразной формы, исходная линия которого идет гораздо ниже, чем исходная линия обычного ложного свода более раннего периода. Скат наружной стены действительно является несущим элементом и призван уравновешивать внутренние своды.

Верхний ярус декорирован красными отпечатками ладоней. Нижний этаж представляет собой внутреннее святилище, окружённое колоннадой. Внутреннее помещение нижнего яруса - это самая старая часть храма. Его наружная стена украшена фресками, в то время как фасад храма декорирован тремя штуковыми фигурами в нишах, барельефами и масками. Среди изображений вновь встречается Нисходящий Бог. Как и в Кастильо, он помещён в центр фасада. На этот раз бог изображён на фоне цветов, которые видны позади его рук и ног. По углам нижнего яруса Храма Фресок расположены маски с лицом старого божества. Есть предположение, что они изображают лик бога дождя Чаахка. Они могут относиться к так называемому позднему стилю без длинных носов, которые встречаются, например, в Ушмале и Чичен Ице. Согласно другой гипотезе, глаза масок сделаны в форме иероглифов Т680. Этот иероглиф, предположительно читается, как Чуваах. В постклассический период началось почитание так называемого бога торговли, который обозначается, как бог M. Его имя, предположительно, читается, как Чуваах. Поэтому маски, возможно, изображают не Чаахка, а бога М. Однако несмотря на развитие коммерции в Тулуме, более нет никаких свидетельств, что Храм Фресок был связан с торговлей. Маски окружены элементами в стиле миштека-пуэбла, характерного для Центральной Мексики. Перед храмом находится небольшая стела с алтарём. На ней стоит дата катуна 2-Ахав (1263 год).

Фасад нижнего яруса отделан двумя карнизами в верхней части стен. Оба пересекают маски Чаахка: верхний - выше глаз, нижний - под носом. На них видны остатки штуковых украшений, в том числе концентрических кругов и цветов, из которых изливаются по две струи. На главном фасаде между карнизами располагаются штуковые фигуры и три ниши с изображениями богов. Верхний храм имеет три карниза. Первый отделяет нижнюю скошенную часть стен. Он гладкий, состоит из одного бордюра. Выше находится прямой участок стены с остатками красной краски. Второй и третий карнизы по конструкции такие же, как и первый. Они находятся в верхней части стен. Самый верхний участок стен скошен кпереди и кнаружи. Над главным входом в верхний храм находится ниша с изображением бога.


Храм Стелы. Вид с юга. Фото автора


Фасад Храма Фресок. Фото автора


Храм Фресок. Декор фасада. Слева фигура Нисходящего бога


Маска в углу фасада Храма Фресок. Фото автора


Оформление входа в верхнее святилище Храма Фресок. Фото автора


Фрески Храма, как и других сооружений Тулума, раскрашены в красный, жёлтый и синий цвета. Они расположены на северной и западной стенах, а также отдельные фрагменты сохранились на других стенах. В общей сложности уцелело около половины первоначальных изображений. Контуры фигур нанесены чёрной краской. Фрески разделены на несколько уровней. Нет никакого сопровождающего текста, поэтому мы можем лишь предполагать их содержание. Манера изображения фигур на фресках близка к стилю миштека-пуэбла и напоминает рисунки из Парижского и Мадридского кодексов. Предполагается, что они были созданы около 1450 года. Среди изображённых персонажей бог Ицамна и богиня Луны Иш Чель (богиня О), держащая двух маленьких богов дождя Чаахков. Другое изображение богини показывает её с веретеном в головном уборе крепко сжимающей змею. Бог К (К'авииль) изображён здесь в виде крылатого создания на конце полоски неба. Главные темы фресок - церемонии, связанные с маисом, смерть и возрождение. Среди персонажей на фресках есть и типично центральномексиканские боги, например, некоторые учёные считают, что в храме изображён Тескатлипока, бог войны науа. Его культ переживал расцвет в 1400-1450 годы. Среди персонажей фресок есть также бог без глаз с чёрной раскоской на лице, удлинённым украшением в носу и серьгой в виде змеи в ухе. Плетёные мотивы на фресках, возможно, являются символом пуповины. Здесь также имеются знаки Солнца, лучей, Венеры, а также стилизованные изображения пещер.

Одна из наиболее хорошо сохранившихся сцен, согласно мнению Карла Таубе, изображает двух космических змеев, которые, переплетаясь формируют три цветущие колонны. Они поддерживают небо, изображённое над ними. Головы змей выступают с левого и правого краёв композиции. Одна из змей имеет голову бога В (Чаахка), а другая - бога К (К'авииля). В нижнем регистре сцены видны две переплетающиеся змеи с головами богов В (Чаахков) в воде. Слева от них располагается раковина, справа - извивающаяся змея. Между ними находится плывущее существо с когтями. Вполне возможно, что это - божество земли Тальтекутли, заимствованное майя из пантеона Центральной Мексики. Однако данная фигура сильно повреждена, что затрудняет её точную идентификацию. Другое изображение Тлальтекутли известно из Чиен Ицы. Это говорит, что богиня Тлальтекутли была широко известна майя Юкатана в постклассический период. Если данное предположение верно, то весь смысл сцены можно интерпретировать так: два космических змея убили богиню земли, затем они проросли в виде мировых деревьев и вознести небо. Этот миф представлен в книгах Чилам Балам из Чумайеля, Мани и Тисимина.


Фреска Тулума, возможно иллюстрирующая богиню Земли в воде


На так называемой фреске 2, предположительно, изображена история пребывания бога маиса в подземном мире, его возрождение и создание людей богиней Иш Чель. Эта фреска разделена на четыре регистра. В каждом из них располагается отдельная сцена. Ниже всех изображены челюсти крокодилов, которые символизируют землю (согласно одному из мифов боги создали землю из мирового чудовища в виде крокодила). Ниже расположены морские обитатели - большие рыбы и скаты. Возможно это - изображение вод Иного мира. Выше располагаются переплетающиеся тела пернатых змеев, которые служат рамками для разделения отдельных сцен. В нижних двух регистрах изображены бог Чаахк и богиня Иш Чель. В первом они сжимают скипетры в форме змей и смотрят в сторону сосуда, откуда вырастают побеги бобов. Возможно, эта сцена символизирует плодородие Нижнего мира. В следующем регистре Чаахк и Иш Чель изображены с сосудами с глифами "маис" из которых вырастают листья. У Богини Иш Чель побеги бобов имеются за спиной, она и держит маленького бога Чаахка. Эти символы связывают богиню с плодородием и дождём. Напротив неё за полоской из переплетённых тел змеев изображены Чаахк и бог маиса. Чаахк сидит, предположительно, на троне в виде ягуара (большая часть сидения сильно разрушена). Сидение украшено чешуйчатым хвостом крокодила. Троны в виде ягуаров и крокодилов создавались для царей майя ещё в классическом периоде. Троны в виде крокодилов использовались, в основном, в периоды перемен и символизируют новое творение или обновление мира. Слева от Чаахка изображён бог маиса, который поднимает руку к лицу. Этот жест обозначает его смерть. На месте его стоп находятся два иероглифа маиса. Вокруг него изображены кукурузные листья. Возможно, эта сцена показывает смерть бога маиса в Нижнем мире от рук владык смерти. Выше изображён воскресший бог маиса. По сторонам от него стоят Саахк и Иш Чель. Эта сцена может быть связана с ритуалом второго рождения ка пут сихил, описанном в книге Чилам Балам из Чумайеля. Ещё выше находится бордюр из цветов, а далее сцена дарения маиса богам. Кукуруза выходит изо рта двух пернатых змеев в виде иероглифа Т 506 в левой части сцены. Этот иероглиф читался, как ваах и обозначал хлеб, еда. Однако тот же самый иероглиф мог читаться, как охль и в таком случае означал сердце. Справа богиня Иш Чель перемалывает маис, чтобы создать из муки людей. Её сопровождает Чаахк.


Фреска с богиней Иш Чель, Чаакхом и богом маиса


В 1937 году во время реконструкции под руководством Мигеля Ангела Фернандеса фрески были подрисованы поверх оригинальных изображений. Считается, что эти действия могли существенно изменить первоначальный вид росписей.

Общее живописное впечатление от Храма фресок дополняют четкость отделки поверхности и щедрое использование красок.

Среди осколков керамики, найденной в области храма 36% относятся к курильницам - второе место после Храма Бога Ветра.

С 2010 года Национальный Институт Антропологии и Истории (INAH) проводит проект "Консервация и исследование стенных росписей восточного побережья Кинтана Роо). В рамках его реализации проводятся работы по документированию, записи, исследованию, консервации и сохранению многих памятников региона. В ходе реализации проекта своевременно было выявлено наличие трещин в притолоках структуры 16 Тулума. Трещины локализовались в переднем помещении Храма Фресок. Четыре из девяти притолок портика поддержали с помощью динамических конструкций. Три из них локализуются в области переднего фасада, и одна - сзади. Эти конструкции позволят предотвратить обрушение портика. Они будут убраны после полной консервации и восстановления устойчивости здания.


Другие здания города


Менее знаменитые здания города не имеют собственных названий и обозначаются, как структуры. Структуры 1-11 находятся на огороженной главной площади Тулума. В центре стоит Кастильо (структура 1), по сторонам от него - структуры 2 и 3. Северную часть площади обрамляют структуры 4 и 5 (Храм Нисходящего Бога). Перед последней стоит маленькое святилище - структура 6. Структура 7 - другое небольшое святилище, располагается перед северным крылом Кастильо. Большая ритуальная платформа, структура 8 находится в центре площади. Структуры 9, 10 и 11 обрамляют южную часть площади. Структуры 8 и 17 представляют из себя ритуальные платформы. Структуры 13 и 19 являются гробницами. Структуры 26, 33, 37, 38, 46-53 могут быть руинами жилых зданий. Несколько строений находятся за пределами стен Тулума, в том числе, структуры 57, 58 и 59. Эта область не так хорошо изучена и картирована.

Структура 2 - это здание располагается сразу за Кастильо севернее него. Оно содержит одну комнату. В здании были найдены инструменты из ракушек - скребки круглой и вытянутой формы. Скорее всего, оно было храмом.

Структура 3 находится справа от Кастильо. В здании одно помещение с двумя колоннами. В верхней части стен находится один карниз из трёх бордюров: скошенный книзу кпереди, узкий гладкий прямой, скошенный кверху и кнаружи. Здесь имеются маленькие квадратные окошки. Скорее всего, сооружение служило храмом.


Структура 3. Фото автора


Структура 4 находится севернее структуры 2. Она примыкает с востока к платформе Храма нисходящего Бога (структура 5). Это узкое здание с двумя комнатами, задняя из которых меньше, и скорее всего, являлась святилищем.

Структура 6 - остатки маленького святилища, находится прямо перед Храмом Нисходящего Бога. Это здание стояло ещё в 1916 году, но ещё до 1922 года оно было разрушено упавшим деревом. Его размеры были: 1,5 м в ширину, 1,5 м в длину и 1,2 м в высоту. Вход располагался с юга и выходил на главную площадь, сверху находилась панель.

Структура 7 - небольшое святилище с четырьмя входами - по одному с каждой из сторон. Здание располагается напротив северного крыла Кастильо прямо перед ним.

Структура 8 представляет собой большую ритуальную платформу. С западной и восточной стороны на неё идут ступени. Возможно на ней разыгрывались театрализованные религиозные действа или устраивались танцы. Сооружение сложено из необычно грубых каменных блоков.

Структура 10 - просторный колонный зал, ограничивающий главную площадь Тулума с юга. Вход обрамляют две колонны. Ещё четыре поддерживают кровлю во втором ряду. Как и у соседнего Храма Стелы, верхняя часть стен украшена двумя карнизами. Нижний состоит из двух бордюров: первого ряда камней, скошенных книзу и кнаружи и второго гладкого. Верхний также состоит из двух бордюров: гладкого и ряда длинных камней, скошенных кверху и кнаружи. В стенах имеются маленькие квадратные окошки. Возможно, здание было храмом, хотя характер керамики, найденной в области этого здания, более подходит для жилого строения.

Структура 11 - небольшое сильно разрушенное здание в южной части главной площади у западной стены севернее структуры 10. Внутри имеется одно помещение. Вход обращён на восток и выходит на главную площадь. Возможно, здание было храмом.

Структура 12 - фундамент здания перед главной площадью западнее структуры 10. Вход располагался с западной стороны.

Структура 13 - невысокая платформа, которая располагается юго-западнее главной площади. На неё ведут две лестницы. В центре платформы находятся две гробницы. В них частично обрушился свод. Другие захоронения лежат по бокам от главных. В структуре 13 были найдены скребки из ракушек, в том числе, из Strombus gigas.

Структура 14 - квадратная платформа. Она лежит по диагонали от структуры 13 северо-западнее неё напротив храма фресок.

Структура 15 - это остатки небольшого квадратного алтаря или платформы. Возможно, она служила основанием для стелы 2.

Структура 17 - небольшая ритуальная платформа из двух ступеней с двумя лестницами с юга и севера. Располагается к Востоку от Храма Фресок, между ним и Главной площадью.


Структура 17. Фото автора


Структура 18 - маленькая каменная платформа между структурой 17 и домом колонн.

Структура 19 - это платформа, стоящая с западной стороны главной улицы южнее структуры 20. Длина её около 20 м. На неё ведёт лестница с восточной стороны из пяти ступенек. Здесь располагалась гробница крестообразной формы. Её обнаружили благодаря падению большого дерева, росшего невдалеке от центра платформы. Стены гробницы состоят из каменной кладки, а пол отделан полированным цементом. Крыша была сделана из длинных каменных плит. Как высота, так и ширина боковых (северного и южного) ответвлений, придающих сооружению крестообразную форму, меньше, чем центрального блока. В захоронении учёные обнаружили фрагменты костей человека и животных, которые, вероятно были принесены в жертву и должны были сопровождать человека в загробной жизни. Эта, как и большинство гробниц в Тулуме, была разграблена.

Структура 22 - это невысокая платформа 1,25 м шириной и 2,7 м в длину. Она отходит от западного края террасы Дворца Халач Виника в направлении Дома Колонн. Здесь археологи обнаружили две гробницы с перекрытиями.

Структура 23 - платформа 90 см в высоту между Домом Халач Виника и Домом Колонн со ступенями с северной стороны.

Структура 24 - небольшая платформа к Востоку от дома Халач Виника.

Структуры 26, 27 и 28, скорее всего являлись неким подобием акрополя в городах майя классического периода. Они расположены напротив Дома Колонн. Эти структуры сохранились плохо. Они представляли из себя большие платформы, на которых ранее стояли здания. Наверх вели ступени. На платформе 27 имеются остатки святилища. Здесь был найден колокольчик из раковины.


Структуры 26, 27, 28. Фото автора


Структура 29 - это платформа, расположенная напротив дома Халач Виника. В длину она составляет около 11 м, а в высоту - 90 см. на неё можно подняться по лестнице из четырёх ступеней.

Структура 30 - это длинная платформа, находящаяся севернее от структуры 29 высотой около 30 см.

Структуры 31 и 32 расположены напротив Северо-Западного Дома (дворца 34). Они представляют из себя платформы, примыкающие друг к другу. На структуре 31 не осталось никаких следов конструкций, но на структуре 32 имеется сильно разрушенное святилище. Структура 32 выше, её лестницу обрамляет некое подобие балюстрады с бордюром.


Структура 32. Остатки святилища. Фото автора


Структура 32. Фото автора


Структура 33 - высокая платформа, расположенная южнее Северо-Западного Дома, с парапетом с южной и северной сторон. Это самая большая ритуальная платформа Тулума.

Структура 36 - небольшая платформа или алтарь перед Домом Сенота (структура 35). Наверх ведут три ступеньки с западной стороны.

Структуры 37 и 38 - две рядом стоящие платформы в северной части города примерно напротив Дома Сенота.

Структуры 39-44. Множество небольших часовен располагаются перед Храмом Бога Ветра. Они представляют собой уменьшенные копии храмов, характерных для региона и называются Templos Miniatura. Они слишком маленькие, чтобы туда можно было войти. Скорее всего, внутри них оставляли подношения. Одно такое небольшое святилище рядом с храмом указывает место, где прерывается барьерный риф. Возможно данное сооружение использовалось для подачи сигналов плывущим в город судам. Кроме того, в этом месте скалы отступают назад, и образуется удобная бухта. Большинство из этих построек имеет лишь одно помещение. Только в структуре 43 их 4, а структура 44 полости не имеет. В одном из таких святилищ имеется круглая выемка, куда, возможно устанавливали курильницу.


Небольшие святилища перед Храмом Бога Ветра. Фото автора


Структура 46 - это платформа, находящаяся напротив структуры 10, южнее Главной площади. Вход с широкой лестницей находится с северной стороны и смотрит на Главную площадь.

Структура 47 - платформа южнее структуры 46. Вход со ступеньками находится с запада.

Структура 48 - платформа южнее структуры 47.

Структура 49 - сложная платформа с остатками святилища в юго-западной части города. Здание ориентировано на восток. С восточной стороны находится вход со ступеньками на платформу, а также вход в святилище.

Структура 50 - большая платформа в южной части города.

Структура 51 - длинная платформа в южной части города с двумя входами с восточной стороны. Скорее всего, на ней стояло не менее двух зданий.

Структуры 52 и 53 находятся напротив структуры 51. Это две отдельные платформы. Входы со ступеньками находятся с западной стороны и выходят на структуру 51.

Структуры 57 и 58. На расстоянии 250 метров от большой стены располагаются два небольших храма, которые видны с моря. Эти здания могут быть остатками Старого Тулума - поселения, воздвигнутого ранее строений внутри стен.

Структура 59 расположена на 500 м севернее стен города. Это единственное здание Тулума, имеющее полноценный кровельный гребень с треугольными отверстиями, расположенными в два ряда. Внутри имеется одно помещение. Предполагается, что эта постройка служила храмом.