# Уроки христианства. О воспитании

Владимир Дмитриевич Кабаков

Нравственное воспитание определяет судьбу человека - смысл и счастье его жизни!

Перепечатываю здесь давнюю статью с исправлениями и дополнениями, потому что тема религиозного воспитания как никогда актуальна! Поэтому я всё чаще задумываюсь о том, как сделать православие более действенным, способным воспитывать детей и взрослых в христианской нравственности!

Начинаю печатать статьи, относящиеся больше к экзистенциальному богословию, значительно отличающемуся от установок и догматов официозного православия!


"Без религиозной составляющей, любое воспитание бессильно против того древнего алчного и жестокого человека, сидящего в каждом из Нас"


Эпиграф:

"Человек без религии, т. е. без какого-либо отношения к миру, так же невозможен, как человек без сердца. Он может не знать, что у него есть религия, как может человек не знать того, что у него есть сердце; но как без религии, так и без сердца человек не может существовать"

"Нравственность не может быть независима от религии, потому что она не только есть последствие религии, т. е. того отношения, в котором человек признает себя к миру, но она включена уже в религии"

Л. Толстой "Религия и нравственность"


...Последнее время всё больше говорят о внедрении религии в образовательный процесс - во все времена, основной задачей христианства была задача воспитания нового, духовного человека, способного жить в социуме.

И я думаю, что сегодня, в большинстве, люди не понимают значение религии в жизни общества, как главного воспитателя человека социального.

Иисус из Назарета никогда не говорил о пользе формального образования, не связанного с нравственным воспитанием. И его афоризм: "Знание сделает вас свободными", говорит о знании и умении жить в человеческом сообществе нового типа, но никак не связан с изучением специальных научных дисциплин, таких как физика, математика или даже история.

Он говорил, а точнее предметом его Заветов является нравственное воспитание человека. Поэтому, надо различать необходимость уроков именно нравственности, то есть воспитание и обучению принципам совместного, коллективного сосуществования.

На мой взгляд, Иисус из Назарета и был таким Учителем Нравственности, а усвоение Его Нового Завета и стало тем процессом, который так или иначе спасал и спасает человечество от самоубийства!


Религия, как общение с высшими силами и связь с Богом, во всех разнообразных смыслах этого слова, появилась тогда, когда появилась необходимость выделить какие-то принципы совместного жития, в первобытном ещё стаде.

Животными правит инстинкт и потому, никаких дополнительных законов для стаи или стада не нужно. Законы биологической эволюции, в виде инстинктов и рефлексов, совсем неплохо руководят животными, даже высокоразвитыми.

Другое дело человек, который является животным социальным и обладает инструментальным мозгом, которым и отличается от других известных нам биологических видов.

Как и когда это отделение человека от животного произошло, тема интересная, но в данной статье речь о другом - тема наших сегодняшних рассуждений - что помогло человеку, стать властителем природы и возвысится до божественных истин?!

Ведь цель любой религии - это "обожение" человека, превращение земного существа в ипостась Бога, а Бог и является той "ролевой моделью", которой стремиться подражать и на которую хочет походить истинно верующий.

На мой взгляд, главным помощником, сопровождающим человечество на пути к совершенству, главной отличительной чертой его, было присутствие религиозных корней в человеческой культуре, с самых ранних этапов развития человечества.

Бог или божества - это некое идеальное создание, служащее одновременно и примером для подражания, и коллективным родителем, и всезнающим и справедливым судьёй, от имени которого писались законы и именем которого, нарушителей этих законов жестоко наказывали.

Сегодня, религиозные представления о "физике" и "химии" вселенной, окружающей нас конечно неприемлемы, для совершенствования жизни и для продвижения в наше материальное будущее, тем более что в Библии, всё или почти всё надо понимать символически.

Однако, вопросы мировоззренческие, вопросы целеполагания человеческой истории, воспитательное значение религий, возрастает с каждым столетием и потому, именно сфера воспитания и является главным полигоном применения религиозных воспитательных принципов и передача сущностных нравственных максим, из поколения в поколение.

Об этом, многие современники забывают, возражая против включении уроков богословия, в разных видах, в школьные программы, но при этом, сторонникам христианского воспитания очень важно знать, какую программу могут предложить религиозные учителя, новым поколениям учеников.

Да, как уроки истории религий, это может и должно иметь место, в случае ссоотнесения этих уроков с воспитанием нравственности в учениках.

Да, как уроки знакомства с нравственными максимами христианства, ислама, буддизма и другие религий это будет работать, но любые попытки внедрить в детское сознание богословскую "физику", "химию" или "зоологию", будут тормозить развитие человеческого сообщества и станут помехой в развитии науки и культуры, в развитии жизни и человека!

Как процесс знакомство детей и взрослых с нравственными установлениями, новый "Закон Божий", может и должен иметь место в школьной и институтской программе, и этот "Закон", рано или поздно, поможет нам соединить Новый Завет Иисуса Христа и политику, как внутреннюю, так и международную.

Квинтэссенцией Нового Завета Иисуса Христа является Нагорная проповедь, в которой он говорил о воспитательной "программе" христианина, выраженной в Десяти Заповедях: "Не убий; Не укради; Не лжесвидетельствуй; Не клянись; Заповеди любви и заповеди блаженства...

Именно в воспитании нового любовного и сострадательного отношения к людям и заключена основная мысль Нового Завета, который могут и должны проповедовать и разъяснять священники Церкви Христовой и в детском саду, и в школе, и в институте!

Тогда меньше будет преступлений человека против человека; тогда люди смогут с молодых лет осознать своё предназначение - служить другим и жертвовать всем, ради достойной жизни на земле. И такое действенное христианство, поможет не только в отношениях между людьми, но и в отношениях между государствами!

Сегодня, в Латинской Америке становится популярна теория соединения христианства и политики - новый Завет Иисуса Христа, становится действенным оружием в борьбе с колониализмом, эксплуатацией и угнетение сильными и богатыми, бедных и слабых, которых пока во всех странах, большинство.

Нечто подобное давно назрело и в других странах и особенно в России, где прочные религиозные корни, ещё могут возродится молодыми, сильными побегами и превратиться в мощные социальные движения за справедливость, равенство и свободу для всех!


Бывая в русском православном храме, я вижу там несколько многодетных семей, в которых дети с ранних лет ходят вместе с родителями в церковь и и становясь деятельными членами приходской общины, они вырастают на глазах в добродетельных юношей и девушек.

Такие примеры показывают нам, что родители приводящие своих наследников в церковь, воспитывают их в лучших традициях современного христианства.

И определение роли церкви, как воспитательного начала, снимают все возражения о противоречии науки и религии.

Ведь в этом случае, религии и не претендуют на роль объяснителей и открывателей новых законов и описаний вселенной. Христианство, и в частности Русская Православная Церковь, просто будут воспитывать людей нравственно, что и приведёт к синергии усилий науки и религии, в желании построить вокруг нас новый, более гармоничный, современный, но и справедливый мир!

И строить этот мир, будут "новые христиане", вооружённые не только научными знаниями, но и пониманием нравственного закона любви, управляющего сосуществованием людей!


Май 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков