# Темп, лат. tempus - термин, этимология

Сергей Николаевич Колибаба

Время (ивр. ЕТ) любить, и время (ЕТ) ненавидеть;

время (ЕТ) войне, и время (ЕТ) миру

Екклесиаст 3:8


1) Существующая этимология


а) Викисловарь

Корень:-темп-. Значение - быстрота протекания какого-либо действия, процесса.

Этимология - нет; других данных - нет.

б) Словарь Макса Фасмера

Впервые у Петра I; см. Смирнов 289. Через нем. Теmро или непосредственно из ит. tеmро от лат. tempus, род. п. -oris.


в) Словарь Даля

Темп м. лат. франц. мера времени, в дробных частях, размер; в музыке: такт, мера; || военное прием ружьем, раз или разы. На-караул делали прежде в три, а теперь в два темпа.


г) Викисловарь (лат.). Tempus (лат.)

* Этимология 1. Из прото-индо-европейского * темпами (растяжения), от корня * Темп- (чтобы stetch, строка), откуда также Templum (храм) и Tempora. Первоначально это слово означало "то, что растягивается, растяжения" > "растянуть (времени)" > "время, случай".

* Этимология 2. Из прото-индо-европейского * десять (храм головы), связанные с латинского Templum (храм, храм головы).

* Этимология 3. Наверное, от Tempus (Время).


д) Примеры применения термина

Самый ранний - 63 г. до н.э., Цицерон, "Первая речь против Катилины": "O tempora! O mores!" (О времена! О нравы!).


2) Обобщение и вывод

* Очевидно "фоновое" понятие, есть в основных европейских языках: англ., фран., нем., итал., исп.; производят от лат. tempus - время.

* Связь между содержанием понятия (время) и графикой (знаками) - не комментируется; объяснение строится по принципу "наверное".

* Нет примеров применения понятия, не понятна связь Templum (храм в Риме) - Tempus (время) - разные категории философии. Невразумительна и конструкция "прото-индо-европейского" истолкования (как это, кто носитель, где тексты???).


Вывод

В фоновом понятии "темп" надо искать значение "время" и какую-либо определяющую его характеристику, например - количество движения в единицу времени, ритм движения.

Время - одно из основных понятий философии, условная сравнительная мера движения материи, необратимое течение (протекающее в одном направлении - из прошлого, через настоящее в будущее), внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами.

Так как окружающий мир осмысливался в античное и средневековое время в связи с Божеством, то и язык термина должен иметь связь с признанным официально сакральным языком. Религия евреев (а соответственно и язык иврит) была признана официально в Римской империи (евреи - "друзья римского народа").


3) Терминология иврита и библейский образ

Итак, темп - степень быстроты исполнения чего-либо: музыкального произведения, произнесения слов в потоке речи, движений, из которых состоит какое-либо спортивное упражнение, и др.; движение материи в единицу времени.


Приведем термин в форму, приближенную к грамматике иврита и выделим корни.

TEMP, прочитаем слово наоборот, как в иврите - PMET = PM+ET, понятие - латинизировано, скорее всего, аббревиатура (сокращены гласные). TEMPUS, TEMP - корень TEMP; возможно US = ивр. АСА, УСА עָשָׂה делать; был сделан.


При выделении корней у нас моментально появляются термины иврита ПААМ и ЕТ.

а) П.М. = ивр. ПААМ פָּעַם биться, стучать, пульсировать; ПААМ פַּעַם раз (количество движения), шаг, биение, стук; ПААМА פַּעֲמָה шаг, ритм (скорость протекания процессов), такт (муз.).

* Викисловарь (перевод Гугл)

Ивр. ПААМ פַּעַם (pá′am). Значения - время: экземпляр, явлением; шаг, ритм; экземпляр ступая ногой; ход, бить, как сердцебиение.

б) ЕТ = ивр. ЕТ עֵת время, срок, пора (момент). В прямом значении - "время", употребляется в Библии 226 раз; т.е. термин хорошо известен.


Очевидно, что представленные термины иврита полностью соответствуют значению понятия "темп" - движению (чего-либо, материи) в условную меру времени (отрезок бытия). Шаг во времени, стук (отсчет, сигнал) во времени - все движение совершается во времени; время - единица движения чего-либо. Таким образом, латинский термин "темп" составлен из двух корней иврита, транслитерация (передача терминов другим алфавитом).


4) Библейский образ


а) ПААМ ритм

* Судей 13:25: "И начал Дух Господень действовать (ивр. ПААМ) в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом".

* Бытие 33:3: "А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз (ивр. ПААМ), подходя к брату своему"; (7 раз поклонов за единицу времени = ритм, скорость протекания процессов).

* Екклесиаст 7:22: "ибо сердце твое знает много случаев (ивр. ПААМ), когда и сам ты злословил других".


б) ЕТ время

* Левит 26:4: "то Я дам вам дожди в свое время (ивр. ЕТ), и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой".

* Екклесиаст 3:1: "Всему свое время, и время (ЕТ) всякой вещи под небом".


в) Источники

* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H...

Hомер Стронга: H6470. Оригинал: פּעם. Произношение: па‛ам. Часть речи: Глагол. Этимология: примитивный корень - A(qal): действовать. B(ni): быть встревоженным, возмущаться, смущаться. G(hith): беспокоиться, тревожиться.

* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878; http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_386.htm


** Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?hs=H6256&k=1T...

Hомер Стронга: H6256. Оригинал: עת. Произношение: ‛эт. Часть речи: Существительное женского рода. Этимология: от H5703 - время, период, срок, пора.

** См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878; http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_372.htm


5) Влияние идеологии иудаизма в Древнем Риме

Все работы автора рассчитаны на объём знаний "среднего" человека, на "стандартную" школьную или Вузовскую программу, в которых роль иудеохристианства и иудаизма в развитии Римской империи представлена не полно (мягко говоря).

Внесём разъяснение в эту проблему - а были ли евреи во времена Цицерона в Риме, а если были то, каково их влияние? В Риме жили люди разных национальностей, каждая из диаспор имела определенное влияние в римских институтах власти, не так ли?


* Историки сообщают, что в I веке до н.э. в Риме (городе) проживало в разные периоды века от 8000 до 20 000 евреев, они занимались ремеслом и торговлей, среди них были врачи, актеры, писатели, поэты и музыканты; много было синагог, историками приводятся примеры о переходе знатных римлянок в иудаизм.

* Обратим внимание на речь Цицерона "В защиту Флакка" (59 г. до н.э.), которая была произнесена в защиту пропретора провинции Азия, присвоившего золото евреев (деньги Иерусалимского храма).

Цицерон сообщает: "Далее следует известная ненависть к еврейскому золоту. Неудивительно, что это дело обсуждается недалеко от Аврелиевых ступеней. Именно из-за этого обвинения, Лелий, (обвинитель Флакка) ты выбрал именно это место и эту толпу; ты знаешь как велика эта шайка, сколько в ней спайки, как она сильна в наших народных собраниях. Я буду говорить это пониженным голосом, чтобы только судьи могли услышать. Ибо нет недостатка в тех, которые подстрекают этих презренных против меня и против каждого из лучших граждан. ...

Когда от имени евреев стали ежегодно высылать в Иерусалим из Италии и всех наших провинций золото, Флакк запретил эдиктом экспортировать золото из Азии. Разве среди вас, судьи, кто-нибудь на самом деле посмеет не одобрить это? Сенат часто еще прежде и в мое консульство строжайшим образом запрещал экспортировать золото. На самом деле противостоять их варварскому суеверию было актом твердости, а пренебрежение толпой евреев, разжигающих страсти в наших народных собраниях, было делом глубочайшей ответственности во имя Республики".


Местом политических акций в Риме были Аврелиевы ступени (трибунала) - одно из центральных мест на Форуме, сюда собирались любители политических баталий; когда какой-либо лидер хотел добиться поддержки у толпы - он приходил на "ступени". Цицерон отчетливо указывает на степень влияния еврейской диаспоры в Риме.

Надо отметить, что до Цицерона в Риме собственно не существовало латинской философской терминологии, пользовались греческой; сами римляне считали его своим главным учителем философии, поскольку именно он стал создателем латинской

философской терминологии.


Таким образом, понятие "те+мп" (пм+ет) сформировалось в результате тесного материального и духовного контакта семитской (Финикия, Израиль) и греко-латинской культур - фоновое знание Средиземноморской цивилизации.


Кишинев 9.12.2014, уточнено 28.2.2018 г.