# Трепет, трепетать - этимология

Сергей Николаевич Колибаба

Ей бы, меч извлек я тщетно,

Ни копьем сразил бы метко,

Буде б ты мне не помог,

Перстов трепет ободряя,

Слабость мышцы укрепляя,

Сил господь и правды бог

В. К. Тредиаковский.

"Крепкий, чудный, бесконечный..." (1744)


Трепетом называют сильное эмоциональное переживание имеющее как положительное внешнее проявление (восторг), так и отрицательное - страх, ужас (дрожание, холодный пот, ограничение подвижности, сердцебиение). Термин широко используется в переводной библейской литературе Ветхого и Нового Завета, как описания состояния человека при встрече с Божественным проявлением (священный трепет).

"И произошел ужас в стане на поле и во всем народе; передовые отряды и опустошавшие землю пришли в трепет; дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа" (1-я Царств 14:15).

"Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть" (Деяния 7:32).


1) Существующая этимология


Викисловарь

Корень: -трепет-. Значение: легкое дрожание, колебание или мерцание чего-либо; перен. сильное волнение от чего-либо, страх чего-либо.


Этимология декларируется по Максу Фасмеру (прасл.- вставка)

Происходит от праслав. , от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. трепетъ (τρoμος tromos, φρίκη friki; Клоц., Супр.), русск. трепет, укр. трепет - то же, трепета "осина, Рорulus tremula L.", болг. трепет, сербохорв. трепет, словенск. trepet (род. п. -eta), польск. trzpiot, в.-луж. trepjet, trероt.

Отсюда трепетать, трепещу (ввиду -щ- заимств. из церк.-слав.), укр. трепетати, трепечу, белор. трепетацца, трепечуся, др.-русск. трепетати, ст.-слав. трепетати τρέμειν tremein (Клоц., Супр.), сербохорв. трепетати "трепетать", словенск. trepetati, trереtа̑m, чешск. trереtаt "трепетать, порхать", словацк. trероtаt, польск. trzepiotac, trzpiotac, в.-луж. trepjetac. Далее сближают с трепать, тропать. Ср. лит. trepumas "проворство, ловкость", греч. τρέπω trepo "поворачиваю, склоняю", лат. trepit "vertit", trepidus "семенящий", trepido, -arе "семенить".


2) Применение термина в церковнославянском языке


а) Срезневский, Измаил Иванович (1812-1880). Материалы для словаря древне-русскаго языка по письменным памятникам, с. 501-502; https://dlib.rsl.ru/viewer/01004012016#?page=502


* Трепетати, трепещу = трепечу (через букву ук (ОУ)) - дрожать, боятся; "Побеже к олтарю трепещущи...", Бор. Глеб.

* Трепетъ - страх; Остр. еванг.


б) Национальный корпус русского языка


* Житие Андрея Юродивого (ок. сер. XII в.): "наꙋхалъсѧ ╓смь ни в раи. възрѣв же ѻчима своима. видихъ и се. под нами ꙗко без(д)на морьскаѧ. и възѧ мѧ трепетъ да ѹбоꙗхсѧ. ╓да како ѹжасъсѧ. врꙋчюсѧ тамо. възпих же к вожꙋ".


* История Иудейской войны Иосифа Флавия: "ѡбличникъ съ ѡбличенымъ ѿ него въ ╓динъ пѹть смр҃тныи ведошасѧ. дш҃евныи бо трепетъ ѿсѣкашеть испытан╖╓".

Суздальская летопись (XIV в.): "ѹбивающе ѡвꙑ же ведуще босꙑ и безъ покровенъ въ станꙑ своѣ издꙑхающа мразо(м) и бѣ видѣти стра(х) и трепетъ ꙗко на

хр(с)ьꙗньскѣ родѣ стра(х) и колѣбань╓ и бѣда ѹпространисѧ".


* Духовная грамота Кирилла Белозерского (1427): "И во мнѣ смутися сердце мое исхода ради, и страхъ смертный нападе на мя. Боязнь и трепет Страшнаго судища прииде на мя, и покры мя тма недоумѣния".


3) Обобщение и вывод


Термин "трепет" применятся в древнерусской литературе. Этимология не отработана, представлен лишь перечень территорий, где используется слово, все они иудеохристианские.

Вывод

У нас есть логическое основание, религиозно-культурное пространство - иудеохристианское, термин широко используется в Библии. Целесообразно рассмотреть слово-понятие в связи с библейскими образами и терминологией. Термин должен описывать внешний вид человека испытывающего "трепет"; иначе, для чего нужна эта абстракция (обобщенное состояние человека описанное термином).


4) Терминология иврита и библейский образ


а) Терминология

Приведем слово в форму близкую к грамматике иврита, и выделим корни.

Русск. ТРЕПЕТ = ТР+Е+ПЕТ. Удалим гласные (иврит язык согласных букв) и перевернем слово наоборот, как в иврите - Т.Р.П.Т. = Т.Р.+П.Т. = наоборот Т.П. +Р.Т.

У нас моментально появляются понятия иврита соответствующие действительности, внешнему виду человека испытывающего состояние "трепета-страха".


* Р.Т. = ивр. Р.Т.Т., РЕТЕТ (через букву ТЕТ) רֶטֶט паника, страх; ивр. Р.Т.Т., РЕТАТ (через букву ТАВ) רְתת трепет, ужас.

* ТЕП = ивр. Т.Й.П., ТИПА טִפָּה капля (пот выступает).


Общий вид

ТРЕПЕТ = без гласных Т.Р.+П.Т. = наоборот Т.П.+Р.Т. = ивр. Т.П., ТИПА טִפָּה капля + Р.Т., РЕТЕТ רְתת трепет (дрожание); т.е. физическое состояние человека испытывающего страх - холодный пот (капли) и дрожание.


б) Источник


* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с. 447, 459.

См. стронг иврита РЕТЕТ; https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/7374.h...

См. http://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=H...

Лексикон по Стронгу и Дворецкому

Hомер Стронга: H7578. Оригинал: רְתת Произношение: рэтэт.

Часть речи: Существительное мужского рода Этимология: для H7374 - трепет, ужас.


* Термин ТИФ, ТИПА капля, талмудического периода (II в. до н.э. - VII в. н.э.) в библейском иврите найти не удалось.


* См. Общесемитский корневой словарь, ТИПА капля; http://slovar-axaz.org/statiy/1078-tipa.html

* См. Викисловарь (еврейский), ТИПА; https://he.wiktionary.org/wiki/טפה

* См. Ф. Л. Шапиро. Иврит-русский словарь, М., 1963, с. 235; ивр. ТИПА טִפָּה капля.


в) Библейский образ


* Осия 13:1: "Когда Ефрем говорил, все трепетали (РЕТЕТ, арам. РЕТАТ). Он был высок в Израиле; но сделался виновным через Ваала, и погиб".

* Иеремия 49:24: "Оробел Дамаск и обратился в бегство; страх (РЕТЕТ) овладел им; боль и муки схватили его, как женщину в родах".


Таким образом, используя библейские образы и терминологию, мы смогли объяснить церковнославянский термин "трепет" в связи с действительностью, связали воедино: графику, фонетику, смысл и средневековую действительность.


Г. Р. Державин. На смерть князя Мещерского (1779)

Смерть, трепет естества и страх!

Мы гордость, с бедностью совместна:

Сегодня Бог, а завтра прах;

Сегодня льстит надежда лестна,

А завтра: где ты, человек?


Кишинев, 15.11.2019 г.