# Изгой - термин, этимология

Сергей Николаевич Колибаба

Такие беспризорные и беззащитные люди назывались изгоями

(от того же корня, как и слово "гой": "гой еси" значило:

будь здрав, будь жив); изгои были как бы "изжитые", выкинутые из жизни вон люди"

С. Ф. Платонов. Полный курс лекций по русской истории (1898-1899)


1) Существующая этимология


а) Викисловарь

Корень: -изгой-. Значение: истор. лицо, вышедшее или изгнанное из своей социальной категории, общины (в Древней Руси - выкупившийся на свободу холоп, разорившийся купец и т. п.); тот, кто отвергнут обществом, отделился от своей социальной среды или порвал с нею; отщепенец. Этимология по Максу Фасмеру: "Происходит от др.-русск. изгои (РП 27 и др.); первонач. "выжитый из рода, не пользующийся уходом"; из из- + го́ить (кауз. к жить); восходит к праиндоевр. *gʷei(w)o-, *gʷyē(w)-/*gʷyō(w)- "жить". (???)


б) Толковый Словарь В. Даля: "Изгонять; изогнать или изгнать кого, откуда; выгонять, высылать, выпроваживать, спроваживать, понуждать к уходу, удалять. ... Изгнанец, изгнанник м. -ница ж. кто изгнан откуда-либо, выслан из общества, из государства, сослан и пр.".


в) Материалы для словаря древнерусского языка. Труд И. И. Срезневского. Санкт-Петербург, 1893, с. 1052, 1053

* Изгои = исгои, Уст. грам. Смол. 1150 г. Изгоните - выгнать; "бесы изгоните", Мф. 10:8, Острм. еванг.

* Изъ (предлог) = из, изъ; отъ, против, по причине, в следствии, изъ за, для, ради... Срезневский описывает порядок применение предлога перед согласными и гласными на с. 1083-1084.

* Гои - мир, спокойствие, 1189. Гоити, гоить - живить, жити, живите, выздоравливать, с. 541. (прим. ав. статьи, скорее всего от ХАИА (ГАИА) הָיָה существовать, жить, буква ивр. he читалась в русском как Х и Г.)


2) Подобная библейская терминология


а) Гоим/Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Гоим (גוים) - в Быт., 14, 1, по-видимому, страна или область неизвестного местонахождения. В ассиро-вавилонских клинописных памятниках часто упоминается название области и народа кутийцев, Kuti, обитавших где-то в северо-восточной части Вавилонии (Курдистан). По мнению Шрадера, это племя и должно быть отождествляемо с библейским народом Г. Упомянутое у Иошуи (12, 23) племя Г., по-видимому, жило в северной части Палестины; но данный текст очень неясен. Дильман, подобно Септуагинте, читает вместо "Гилгал" в выражении מלך גוים לגלגל אחד - "Галилея", полагая, что под именем "Гоим" был объединен целый ряд племен, живших в верхней части Галилеи. - Ср.: Riehm, HBA, Ι, 539; Dillmann, Commentar zu Num., Deuter., Josch., 5 изд. Knobеl"я, 1886.

* Бытие 14:1: "B правление Амрафе́́ла, царя шина́рского, Ариоха, царя элласа́рского, Кедорлао́мера, царя эла́мского, и Тида́ла, царя гои́мского". [+]; прим. географические названия не поддаются идентификации.

* Иисус Навин 12:23: "царь До́ра, что в Нафа́т-До́ре, - один, царь Гои́ма (ивр. ГОИМ), что в Галилее, - один".


б) Карет - изгнание из племени. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона/Карет כרת (истребление, искоренение)

Вид наказания, назначаемого Моисеевым законом за нарушение некоторых предписаний, преимущественно религиозного характера, без ближайшего, однако, определения, в чем, собственно, это наказание состоит. ... К. изгнание из общины или из рода - то, что у древних русских называлось изгоем, а у древних римлян "aquae et ignis interdictio", наказание, которому у них также подвергались обыкновенно люди за сакральные преступления. В древности, при родовом строе состояние "изгоя" или изгнание было действительно страшным наказанием, равносильным истреблению. Человек вне своего рода был совершенно беззащитен, всякий мог безнаказанно убить его, как на это жаловался Каин: "Я буду изгнанником и скитальцем на земле, и всякий, кто встретится со мною, убьет меня" (Бытие, 4, 14). ... после изгнания 10 колен в Ассирию, изгнание отдельного человека из Иудеи потеряло свой острый характер; тем более это верно относительно эпохи второго храма, когда в Вавилонии, Египте и других странах существовали многочисленные еврейские колонии, где изгнанник мог бы найти себе приют, и К. в этом смысле перестал бы быть тяжким наказанием. Во всяком случае, верно то, что мы во всей древней литературе не находим ни одного случая изгнания, как наказания за религиозное преступление. Но нет, однако, также сомнения в том, что толкование К. в смысле изгнания было известно законоучителям, хотя и не было принято ими к руководству".

4Цар 21:2: "Он творил дела, ненавистные Господу, - он совершал такие же гнусности, как и те народы (ивр. множ. ГОИМ форма от ГОЙ), чью землю Господь отдал израильтянам".


в) Термин "изгой" в церковнославянском языке. Национальный корпус русского языка

* Новгородская первая летопись. Комиссионный список (1440-е): "Убиеть мужь мужа, то мьстѣть брату брата, любо сынови отца, а любо отцю сына, любо братучада, любо сестриню сынови; аще не будет кто мьстя, то 40 гривенъ за голову; аще ли будет Русинъ, или гридѣнь, любо купцѣ, или ябетникъ, или мечьникъ, аще ли изъгои будет, любо Словенинъ, то 40 гривенъ положити за нь".

* М. Погодинъ. Объ историческомъ значенiи царствованiя Бориса Годунова // "Москвитянинъ", 1850: "Въ разсужденiи о нравственности опять является изгой: ... Исключенникъ изъ рода, изгой былъ во всеобщемъ презрѣнiи и небреженiи у родичей. ... Кто бы ни былъ изгой, онъ давно уже пропалъ".


* Н. И. Костомаров. Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада (1863): "Под ведомством архиепископа были все люди церковные, принадлежавшие непосредственно, по своим занятиям и образу жизни, к церковному кругу: то были монахи и монахини, попы, их жены и дети, церковные служители - свещегасы, сторожа, люди, лишенные средств пропитания по телесным недостаткам и питавшиеся от христианского милосердия: слепые, немые, хромые, калеки всякого рода; к тому же кругу церковных людей причислялись задушники - отпущенные на волю рабы, монастырские работники и работницы с их семействами и, наконец, изгои". ...

"Во Всеволодовом уставе это слово объясняется тройственным значением - изгой может быть или попов сын, не умеющий грамоте, или задолжавший бесплатно купец, или холоп, выкупившийся из холопства; но кроме этого рода изгоев, по известию того же устава, к изгоям причислялся и князь, если оставался сиротою".


* Д. И. Иловайский. История Рязанского княжества (1858): "С тех пор как Тмутаракань, отрезанная половцами от Южной России, исчезает в наших летописях, ее значение отчасти перешло к Рязани, которая также лежала на русской украйне: младшие безудельные князья, обиженные старшими, так называемые изгои - находят здесь для себя убежище".

* Ф. М. Степняк-Личкус [перевод книги С. М. Степняка-Кравчинского с английского]. Андрей Кожухов (1898): "Он утром получил телеграмму от Давида Стерна, студента-еврея, который присоединился к "гоям" (христианам), бунтующим против начальства, и теперь для них "держит границу". ... Каждые три-четыре месяца молодой человек появлялся на границе, приводя с собой партии "гоев", которым нужно было уезжать из России или въезжать в нее".


4) Терминология иврита и библейский образ

а) Терминология

+ Общий вид

русск. ИЗГОЙ = ИЗ русск. приставка из, от, против + ивр. ГОЙ גּוֹי народ, язычник; т.е. высказывающий или производящий какие-либо действия против народа (существующей системы государственного и религиозного управления), еретик, язычник; или человек другой веры.

Пояснение

* ИЗ - русск. приставка по Срезневскому (см. выше), возможно образована из библейского сочетания АЙ אי + ЗЕ זֶה = сокращение И+З этот+ откуда?, как, где-то, как. Библейский образ Иов 38:19: "Как (ивр. ЕЙ ЗЕ) пройти к обители света, и где (ивр. ЕЙ ЗЕ) жилище тьмы?

* ЭСБЕ/Богомилы; "В течение Средних веков богомильство сделалось общеевропейскою "ересью". В начале XIII в. вся Южная Европа от Пиренеев и Океана до Босфора и Олимпа была окружена почти непрерывной цепью богомил. поселений. Сотни тысяч людей тайно или открыто исповедовали учение армянских, греческих и болгарских еретиков... Гораздо раньше, чем Константинополь был завоеван крестоносцами и взят турками, происходил обширный, хотя и тайный обмен мыслей между Востоком и Западом".


б) Источник

* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...

Hомер Стронга: H335. Оригинал: אי. Произношение: ай. Часть речи: Этимология: возможно от H370 - где?, куда?, откуда?.

* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...

Hомер Стронга: H2088. Оригинал: זֶה. Произношение: зэ. Часть речи: Этимология: примитивное слово - этот, сей.

** Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...

Hомер Стронга: H1471. Оригинал: גּוֹי. Произношение: гой гой. Часть речи: Этимология: вероятно от the same корень as H1465 - народ, племя; мн. ч. тж. язычники. Синонимы: H523 (לאמָּה), H524 (לאמָּה), H3816 (לְאֹם), H5971 (עַם).


в) Библейский образ

* Притчи 14:34: "Праведностью велик народ (ивр. ГОЙ), а грех подтачивает его".

* Иов 12:23: "возвышает народы (ивр. множ. ГОИМ) и губит: то расширит их владенья, то отнимет".

Таким образом, русский термин "изгой" скорее всего образован как сочетание предлога ИЗ (ЕЙЗЕ=ЙЗ=ИЗ) как, где, откуда, этот + корень ГОЙ גּוֹי народ, племя, род, язычник.

Кишинев, 6.4. 2026 г.