# Спиридон - кипрское, библейское имя епископов, святых, этимология

Сергей Николаевич Колибаба

В Первом Вселенском Соборе (325 г.) участвовали

три кипрских епископа: Кирилл Пафский, Геласий

Саламинский и Спиридон Тримифунтский

профессор К.Е. Скурат. Глава V. Кипрская

Православная Церковь


1) Обзор от ИИ

Нет, имя Спиридон - не еврейское. Это мужское имя греческого происхождения (греч. Σπυρίδων). Оно имеет следующие особенности: Значение: Имя восходит к слову spyris, что переводится как "плетеный из лозы короб", "кузовок" или "корзина". В переносном смысле также трактуется как "сильный" и "надежный". (???)


2) Существующая этимология

а) Википедия

Корень - нет. Этимология: происходит от др.-греч. Σπυρίδων Spyrídōn. Имя пришло на Русь вместе с христианством. Обрусевшие формы этого имени - Свирид, Спиридоний, Спирид. (???)


б) Греческий термин "spyris" используется в Новом Завете; https://www.blueletterbible.org/lexicon/g4711/kjv...

├ σπυρίς spyrís, spoo-rece′; от G4687 (как плетеный); корзина или емкость для обеда: - корзина. Матфей 15:37, дословный подстрочный перевод: "ἦραν, взяли, ἑπτὰ семь σπυρίδας корзин πλήρεις. полных".

Какая связь между именем епископа Спиридон и греческим термином "σπυρίδας" - корзина???


в) Известные деятели Церкви, 18 имен епископов и святых

* Спиридон Тримифунтский (ок. 270-348) - епископ, христианский святой, почитается в лике святителей как чудотворец.

* Спиридон (?-1249) - архиепископ Новгородский и Псковский.

* Спиридон Просфорник - святой (преподобный) Русской православной церкви, "просфорник" печерский XII века.

* Спиридон (XV век) - митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси (1475-1481).

* Спиридон (Потёмкин) (?-1664) - защитник раскола, старообрядческий писатель, архимандрит Покровского монастыря в Москве, и т.д.


3) Применение имени в церковнославянском языке. Национальный корпус русского языка


* Новгородская первая летопись по Синодальному списку (вторая половина XI в. - 1352): "кого да(с̑) митрополитъ тотъ намъ оц҃ь и ре(ч̑) кн҃зь михаилъ да положимъ г҃ жрѣбьꙗ да которꙑи б҃ъ да(с̑) намъ и положиша на ст҃ѣи трѧпѣзѣ имена напи(с̑)вшѣ и послаша из гридьницѣ влд҃цьне кнѧжицѧ ростисла(в̑) изволи б҃ъ слѹ(ж̑)телѧ собе и пастѹха словесьнꙑхъ овьчь новѹгородѹ и всѣи области ѥго и вꙑꙗсѧ спуридонь".

* Н. М. Карамзин. История государства Российского: Том 9 (1816-1820): "Пишут, что сии купцы происходили от знатного, крещеного мурзы Золотой Орды, именем Спиридона, научившего россиян употреблению счетов; ...

* Н. М. Карамзин. История государства Российского: Том 4 (1808-1820): Александр (Невский) не изъявил ни страха, ни гордости послам шведским, но спешил собрать войско; молился с усердием в Софийской церкви, принял благословение архиепископа Спиридона, отер на праге слезы умиления сердечного и, вышедши к своей малочисленной дружине, с веселым лицом сказал: "Нас немного, а враг силен; но Бог не в силе, а в правде: идите с вашим князем!".


* В. И. Григорович. Очерк путешествия по Европейской Турции (1848): "Спиридона создали церковь и монастырь в селе дренча, дали ему правила монастырские и освободили от подчинения св. горе. ... Когда не знали, что делать с разными славянскими рукописями в Ватопеде, призвали Даскала (учитель) Спиридона".

* Употребление книги Псалтирь в древнем быту русского народа (1857) // "Альфа и Омега", 2001: "Так, в житии преподобного Феодосия о святом Спиридоне читаем: "не ведый же Писания, нача учитися книгам, аще и леты не млад сый, и изучи весь псалтырь" ... Инок Спиридон был просфорником; но несмотря на это определенное занятие - печь каждый день просфоры для монастыря, он успевал прочитывать в день всю Псалтирь, "ибо, - замечает его жизнеописатель, - или дрова секий, или тесто меся, непрестанно в устех своих псалмы Давидовы имеяше, да на всяк день скончает по обычаю, якоже и бысть" ... При таком - изустном - чтении или пении псалмов, конечно, много было и таких, которые, подобно святому Спиридону, прочитывали всю Псалтирь каждый день".


* Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Выпуск четвертый: XVII столетие (1862-1875): "Тогда же архимандрит Покровского монастыря Спиридон написал сочинение "О правой вере", а дьякон Федор - другое, в котором обвинял всю восточную церковь в отступлении от православия".

* К. К. Случевский. По Северу России (1888): "В Синодике поминаются все великие князья с крещения Руси, иерархи, из числа которых был временно исключен Никон, митрополиты киевские и московские, удельные князья; поминается священноинок Спиридон, он же поп Селивестр, знаменитый советник Иоанна, автор "Домостроя".


4) Храмы и иконография Спиридона Тримифунтского


а) На территории России насчитывается более 200 храмов и часовен, освященных в честь святителя Спиридона Тримифунтского (включая домовые храмы и строящиеся объекты). Свыше 50 из них имеют статус полноценных приходов и зарегистрированных религиозных общин.

б) Иконография святителя Спиридона Тримифунтского;

https://icon.spbda.ru/2016/12/24/ikonografiya-svyatitelya-spiridona-tri/

Святитель Спиридон Тримифунтскии родился в конце III века на острове Кипр. Имя Спиридон "Σπυρίδων" с греческого языка можно перевести как "сильный", "крепкий", "надежный", однако, по всей вероятности, происходит оно от существительного, обозначающего плетеный из лозы короб или кузов. (???)...

О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. ... в царствование императора Константина Великого (306 - 337), его хиротонисали во епископа Кипрского города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь.

Изображения святителя сохранились в фресковых росписях монастыря Ставроникита (Афон, 1546 год), монастыря Дионисиат (Афон, 1547 г.), в церкви Преображения Господня на Ильине улице в Великом Новгороде и других храмах. Они изображают святого в святительском облачении, на голове его плетеная шапочка - неизменный головной убор. В руках - либо Евангелие, либо свиток. На иконе монастыря Дионисиат святитель в правой руке держит камень, из которого исходят вода и пламень - образ, отсылающий нас к вышеуказанному сюжету жития.


5) Кипрская православная церковь, краткая история


а) Основана в 47 году Апостолом Варнавой. Во время гонений Нерона, в 57 году, Варнава был схвачен во время проповеди, и избит камнями за стенами города. Марк нашел тело Варнавы и похоронил его с западной стороны города, положив ему на грудь рукописное Евангелие от Матфея. После встречи с апостолами, римский проконсул Сергий Павел принял христианство, став первым высокопоставленным представителем Римской империи - христианином (Деян. XIII, 4 - 12). Апостолы заложили основы Кипрской православной церкви и рукоположили первых епископов. Несмотря на изолированность острова, Кипрская православная церковь активно участвовала в жизни Христианской церкви, Вселенские Соборы, начиная с первого в 325 году, проходили при участии нескольких епископов с Кипра.

б) Тримифунт (греч. Τριμυθούντος от Τριμυθούς), византийский город, совр. дер. Треметусия (Τρεμετουσιά) в административном округе Ларнака (Λάρνακα) на острове Кипр, с 1974 г. находится на оккупированной Турцией территории, закрытая зона. В IV в. в городе существовала епископская кафедра, самым известным архиереем которой был свт. Спиридон Тримифунтский. В городе имелся монастырь святого Спиридона.


6) Обобщение и вывод

а) Этимология греческого имени Спиридон от "σπυρίς spyrís, spoo-rece′ (как плетеный); корзина или емкость для обеда: корзина", лишена смысла; не связана с деятельностью епископа Спиридона по распространению и упорядочивания (кодификации) христианства. Поздние исследователи "привязали" имя к созвучному термину "корзина", создали благостный образ "пастыря, пасущих овец".

б) Согласно историческим сведениям, епископ Спиридон принимал участие в первом Вселенском Соборе 325 г. в Никее, где были приняты важнейшие для Церкви организационные и духовные решения.

* Был составлен Символ веры, который впоследствии стали называть Никейским.

* Собор осудил арианство и утвердил постулат о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении.

* Зафиксировал преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской.

* Установил правило определения времени ежегодного празднования Пасхи.

* Собор также принял 20 канонов (правил), касающихся разных вопросов церковной дисциплины.

Участие епископа Спиридона в Первом Вселенском Соборе 325 г. сообщает нам об образованном и авторитетном церковном деятеле, способного решать вопросы организационного и духовного строительства Церкви, хорошо знавшего Ветхий и Новый Завет. В иконографии изображается с книгой (Евангелие) или свитком в руках.


в) ЕЭБЕ/Соферим, толкователи Торы (Библии)

Соферим, толкователи Торы (םופרים, по-греч. Γραμματείς, grammateḯs, книжник, писатель). - В религиозной истории иудаизма С. сыграли крупную роль в качестве исследователей и толкователей Торы в побиблейский период. Они являются непосредственными продолжателями пророков. ... На библейском языке софер это лицо, которое пишет книги (Иерем., 8, 8,), a также должностное лицо - архивариус и др.; на этом основании предполагают, что в период Вавилонского пленения в диаспоре имелись люди, занимавшиеся переписыванием священных книг с целью распространения их среди народа. ... О целых семьях писцов, соферов, упоминается в I Хрон., 2, 55, этим же именем названы некоторые левиты (ib., II, 34, 13). Однако другим исследователям кажется недостойным считать великого реформатора иудаизма переписчиком Торы. Они производят слово софер от сефер (книга), и "софер" означает, по их мнению, ученого, сведущего человека, исследователя и интерпретатора Св. Писания. ... Мишна и Талмуд приписывают им разные постановления, касающиеся религии и права. ...

Так, напр., традиционное чтение Библии, текст которой в древнее время лишен был знаков вокализации и пунктуации, считалось чтением С. (מקרא םופרים Нед., 37б); им приписывались также некоторые правила о публичном чтении (עיטור םופרים). ... Христианские источники признают за С. выдающуюся роль по меньшей мере до начала 2-го века хр. эры. С., по-гречески γραμματέαις (книжники), упоминаются то наряду с первосвященниками... Судя по Евангелию, С. занимали видное положение в эпоху первоначального христианства, пользовались большим влиянием в синедрионе и были ближайшими помощниками первосвященника...

Вывод

Целесообразно рассмотреть кипрское раннехристианское имя Спиридон в связи терминологией иврита и библейскими образами.


7) Терминология иврита и библейский образ


а) Терминология

Приведем греческий (?) термин в форму близкую к грамматике иврита и выделим корни, очевидно составного имени.

СПИРИДОН = СПИР+ИДОН = иврит САФАР ספר писец, переписывать; СЕФАР סְפַר книга; САФЕР סָפַר писец, книжник + АДАН (АДОНИ, АДОНАЙ) אדני Господь; т.е. писец Бога, или книжник Бога. Составное имя, транслитерация библейских терминов на греческий и русский язык (передача терминов другим алфавитом).

См. ЕЭБЕ/ Алфавит сравнительный (транслитерация)

פּ (П) и פ (Ф) = ф, ph, f: Финеес, Фараон, Фасга, Фаран, иногда = П: Падан, Потифар. С dagesch forte = ПФ: Сепфора. Перед ѳ впоследствии стали писать В: Иевфай, Невфалим.


б) Источник

*Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...

Hомер Стронга: H5609. Оригинал: סְפַר. Произношение: сэфар. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: от корня, соответствующего H5608 - книга.

*Лексикон по Стронгу и Дворецкому: https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...

Hомер Стронга: H5613. Оригинал: סָפַר. Произношение: сафэр. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: от так же, как H5609 - писец (при царе), книжник.

*Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...

Hомер Стронга: H113. Оригинал: אָדוֹן. Произношение: адон ′адон. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: от не употребляемого корня (meaning to rule) - господин, господь, государь, владыка, властитель.

*Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=WEC&hs=...

Hомер Стронга: H136. Оригинал: אֲדֹנָי. Произношение: адонай. Часть речи: Существительное мужского рода. Этимология: am emphatic формы H113 - Адонай, Господь, Владыка, Вседержитель.


в) Библейский образ

* Иеремия 8:8: "Что же вы говорите: "Мы мудры, Закон Господень с нами"? Пишет ложь лживое перо книжников (ивр. СОФЕРИМ от САФАР)!".

* Иов 28:28: "А человеку сказал: "Господа (ивр. АДОНАЙ) бояться - вот в чем мудрость; сторониться зла - вот в чем разум".


8) Пояснение

а) Теофорные имена. Имена еврейские; https://eleven.co.il/jewish-history/overview/1178...

Часть библейских имен - теофорные (т.е. содержащие полное, сокращенное или видоизмененное имя Бога). Последовательность появления отдельных теофорных частиц отражает определенную эволюцию теологических представлений. Префиксы ־אֲדוֹ - адо- или ־אֲדוֹנִי - адони- (от אָדוֹן, адон - `господин`) ... библейских именах различных периодов. Теофорные имена по преимуществу мужские. ...

б) ЕЭБЕ/Адонай (אדני, "Господь мой"; форма множеств. числа от אדן, что значит "господин" или "Господь") - слово, встречающееся в масоретском тексте Библии 315 раз в связи с Тетраграмматоном JHWH (יהוה, именно 310 раз предшествуя последнему и 5 раз следуя за ним), а 134 раза без имени יהוה. Будучи первоначально обозначением Бога, слово А. явилось заместителем имени Ягве, когда последнее было признано слишком священным для обычного употребления. Тогда-то установилось правило снабжать слово "Ягве" пунктуацией слова А. и читать его "Адонай", за исключением тех случаев, когда в тексте рядом с יהזה уже стоит имя А.; тогда "Адонай-Ягве" читалось "Адонай-Элогим".

Таким образом, греческое имя Σπυρίδων (Книжник Бога) составлено из двух корней библейского иврита примерно в конце III в. на острове Кипр, в XII веке попало в Новгород (переводная литература, возможно через Житие и хождение игумена Даниила, 1104-1107).


Примечание

а) Финикийские колонии на Кипре.

На Кипре финикийцы добывали медь и занимались сельским хозяйством. Арамейский, финикийский, иврит - близкородственные языки северо-западной семитской группы, развивались параллельно, влияли друг на друга и имеют общую языковую основу.

б) Цари финикийского Китиона (Кипр), имена чистейший библейский иврит:

Баалмелек I (Баалмилкон I, 479 - 449 до н.э.); Азбаал (449 - ок. 425 до н.э.). Баалмелек II (ок. 425 - 400 н.э.); Баалрам I (ок. 400 - 392 до н.э.); Баалрам II, Абдмелек, Баалрам III, Мелекиатон (Милкьятон, сын Баалрома, 392 - 361 до н.э)

Кишинев, 8.6. 2026 г.