# Цыть, цыц - термин, этимология

Сергей Николаевич Колибаба

"Стой! ― прервала муза. ― Вникнет

В эту песнь сонм важных лиц,

И как раз тебе он крикнет:

Цыц! цыц! цыц!"

В. И. Богданов. Беседа с музою (1863)


1) Существующая этимология


а) Викисловарь

Корень: -цыц- междометие. Значение: выражает призыв к молчанию, приказ замолчать. Этимология - нет.

б) Этимологический словарь Макса Фасмера

* Цыц, межд., цыть! цыть! - то же, олонецк. (Кулик.). См. цыкать. Польск. суt - то же, уже у В. Потоцкого, чеш. сit "тихо". Ономатопоэтическое образование; см. Брюкнер 70.

* Цыкать, цыц!, укр. цикати, болг. цикам, цикна "щебечу, плачу, кричу", сербохорв. цик "шипение", цuкнути "крикнуть", цикати, цикнути "трещать; светать", словен. cíkati "пищать, стрекотать", чеш. cikati "стрекотать", слвц. сknut "пикнуть", польск. суkас́"тикать", н.-луж. суkаs "шипеть". Звукоподражание, как и сыкать (см.); ср. Бернекер I, 129; Преобр., Труды I, 50. (этимология???)


2) Применение термина в русском языке. Национальный корпус русского языка

* В. К. Тредиаковский. "Цыганосов, когда с кастильских вод проспится, -- ..." (1755-1759)

Цыганосов толь благ, почтить коль не могу;

Цыганосов... Цыть, цыть! ведь похвалу я лгу.

* М. В. Ломоносов. Российская грамматика (1755): "? 468 Знаменованием междуметия суть ― радостные: га, ага; печальные: охъ, ахъ, горе, бѣда, ахти мнѣ; удивительные: тото, тото на, вотъ тото, исполать; внезапность значащие: ба, баба; презрения: фе, фу, а; запрещения: цыть, сть; боязни: ой, уу; отзывающегося: ось, гой, что".

* Сказка о царевиче Артобазе Хиразовиче - сильном, могучем богатыре (1794-1795): "Как ты отважился на моем лугу остановиться!" - "Цыц, старая ведьма, не ворчи, - сказал ей Азонай, - притаскаю тебя здесь".

* Н. М. Языков. "Прочь с презренною толпою!.." (1830)

Прочь с презренною толпою!

Цыц; схоластики, молчать!

* К. С. Баранцевич. Кляча (1909): "Цыц! ― Цыкал один такой, да не ты! ― Терентьевна, ты чего? Курица мохноногая!


3) Обобщение и вывод

В русской литературе терминология "цыц, цить, цикать" появляется с середины XVIII века, более ранних источников не обнаружено. Содержание текстов указывает на значение слова - приказ, призыв к послушанию, подчинению (подчинись!).

Абстрактно-общие представления предшествуют научному мышлению, язык возникает раньше, наука, при своём зарождении застаёт массу общепринятых терминов. В большинстве своём они логически и терминологически связаны с главенствующей религиозной доктриной, для русской культурной территории это православие (иудеохристианство). Возникшая в XVIII веке русская наука переосмысливала лексику общества, систематизировала и классифицировала ее, в результате формировалось общее представление о слове-понятии.

Вывод

Целесообразно проверить связь термина с лексиконом сакрального языка иудеохристианства (иврит), сознание и мышление русского общества сохранило "следы" векового религиозного обучения, воспитания и прямых языковых контактов между русскими и иудеями; Хазарский каганат (иврит, иудаизм) - первое государственное объединение в регионе Днепр-Дон-Волга. Нам надо научиться только правильно интерпретировать библейскую терминологию (сакральный иврит), без оглядки на латинские и греческие переводы, от чего собственно и отказались авторы Синодального перевода 1878 г.


4) Терминология иврита и библейский образ


а) Терминология, общий вид

русск. ЦЫТЬ, ЦЫЦ приказ к подчинению = ивр. от корня ЦАВ צַו указ, приказ; императив (лат. безусловное требование, повеление); производные формы: ЦИУА צִוָּה приказывать, велеть, назначать; ЦУУА צֻוָּה получил приказ, повеление; т.е. - Слушай!

Иврит, язык согласных букв, гласные пишутся с XI в. и только в священных текстах, термин в письме выглядит как Ц.Й.Т. צית , т.е. ЦЫТь; транслитерация передача термина иврита русским алфавитом.


б) Библейский образ

* Бытие 45:19: "Тебе же повелеваю (форма без гласных Ц.Й.Т., с гласными ЦУУЕЙТА) сказать им: сделайте сие: возьмите себе из земли Египетской колесниц для детей ваших и для жен ваших, и привезите отца вашего и придите".

* Левит 8:35: "Семь дней оставайтесь у входа в Шатер Встречи, днем и ночью, исполняя свое служение Господу, и тогда вы не умрете. Так мне было велено (ивр. ЦУУЙТИ)".


в) Источник

* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?hs=H6680&k=Ez...

Hомер Стронга: H6680. Оригинал: צוה. Произношение: цава. Часть речи: Глагол

Этимология: примитивный корень - C(pi): приказывать, повелевать, заповедовать. D(pu): получить приказ, повеление или заповедь.

* Эрнест Кляйн. Научный этимологический словарь раввинского иврита. Торонто, Канада (ок. 1973 - ок. 1983 гг.)

ЦЙЕТ - צִיֵּת он послушался, повиновался. [Арам. צַיֵּת , אַצֵּית (= он слушал), Сыр. צַוְתָא (= слушание), араб. ṣaut (= голос).] Производные: צִיּוּת , צַיְּתָן .

* См. https://scholarsgateway.com/parse/%D7%A6%D6%B4%D7...

* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878 г., с. 400-401.

* См. Общесемитский корневой словарь; http://slovar-axaz.org/statiy/249-qevet.html

В иврите - корень Ц.Й.Т. צית, ЦИЕТ צִיֵּת - смысловое значение: "послушание".

Формы

Слушается, повинуется מציית МЕЦАЙЕТ.

Послушание, подчинение ציות ЦИУТ

Послушание, повиновение צייתנות ЦАЙТАНУТ

Послушный צייתני ЦАЙТАНИ.

Источник

* См. разные формы;https://www.pealim.com/ru/dict/1796-letzayet/


Таким образом, русское междометие (?) "цыть, цыц (ц=тс (африката))" очевидно является заимствованием из терминологии иврита, от корня Ц.Й.Т. (послушание) или форма от корня ЦИУА (приказ, приказывать); повеление - Слушай! Транслитерация, передача термина иврита русским алфавитом.

Кишинев, 11.11.2019 г.