# Общественное Управление.Модель Комбинированной Шубы

Александр Анатольевич Коваль

Каждый из нас наделен по рождению качествами. Большинство усредненных способностей типичны и повсеместно присутствуют как отдельно у индивида, так и у общества в целом. Но есть те, которые в малом своем количестве воплощен не обычно усреднённо, а развит в индивидуально в различных синкретических началах. Такое отличие, может восприниматься в обществе как определенное преимущество, так и недостаток, отходя от общего канона и постулата. Зачем вселенскими энергиями, способствующих рождению каждого, принимать те, или другие значения сил и элементов в разных пропорциях. Воплощая людских особей с большими или малыми отклонениями: в росте, весе, цвету кожи,способности к разной оценке ситуаций, разным уровнем внутренней энергии, или скорости энерго трансформации. Умения доносить в сознание, полученные сигналы от когнитивных функций. Быстрая обработка с фиксацией в памяти, и превращение сигналов в речевые образы. Отличает людей способных к лидерству, но не все наделены такой скоростной функцией сознания. Равно как и развитием и приобретением дополнительных компетенций во все время своей жизнедеятельности, или только в подростковом возрасте,или до полного физического созревания.

В иерархии пирамиды любой камень, у подножья или в верхних рядах, несет одни и те же функциональные качества. Только у нижних рядов, давление сверху больше.


В крупных общественных и территориальных объединениях, также формируется общее поле функционала, по которому лидеры складывают модель устройства самого механизма . Внешнего и внутреннего устройства.


Для представления модели предлагаю к рассмотрению можно отвлеченную метафору, с телом и сохраняющим и покрывающим все, в целом общественном организме.

Универсалия определяющая политическую модель, реагирующую на внешнюю и внутреннюю ситуацию действия самой системы " Шуба комбинированная двусторонняя". Omnibus policy mixed/ hybrid fur two-way coat. Политическая модели комбинированной шубой шкурой, с поверхностным и внутренним мехом. Внешняя и внутренняя жизнедеятельность телесного механизма. Для привлекательности организма снаружи, с лучше выбрать покрытие внешне мягкое и податливое, дорогим мехом. С гарантированно долгим сроком эксплуатации и сохранению лучших своих свойств. Это способствует привлечению инвестиций, с внешней привлекательностью самого организма. Получая в мыслительный аппарат сигналы от зрительных органов, что внешне мех хороший и дорогой. Подразумевается общее благосостояние всей системы нормальной и здоровой. Самодостаточной со всех сторон.

Но если окружение самого телесного организма сформировалось алчным и хитрым, хищным. То либо самому телесному организму необходимо стать хищником, желательно более свирепым, либо отрастить защитную " шкуру Ежа". Чтобы внешний вид более устрашал, чем манил " бесплатным угощением".

Но есть еще одна часть шубы, мех другой, расположенный с внутренней стороны. Это покрытие, уже для внутреннего использования своего организма. Сдерживает внутреннее" давление" органов. Для спокойствия и развития организма, ( обогрева) лучше и привлекательнее для себя иметь ее теплой и прочной. Хороший мех изнутри будет приводить к внутренним инвестициям самого заинтересованного в благополучии, собственного организма.

Но функция меха "Ежа изнутри", будет раздражать сам организм, и уменьшать собственную внутреннюю привлекательность. Напуганные люди. уходят от инноваций и инвестирования в свой организм,так как не уверенны в его лояльности к себе и в завтрашнем дне. Неуверенность в сохранности своих накоплений. Чем менее закрепленной ценной, ликвидной собственности имеется, без покушения на нее силой, тем менее теряется смысл ее обладания и выгоды ее приобретения. Теряется привлекательность всего телесного механизма, так как все незащищенное, и малоприбыльное, имеет вид " шкуры Ежа".

Для разумного распределения энергии внешней и внутренней, только одна сторона такой шубы-шкуры должна быть колючей с функцией защиты. На защитную функцию с двух сторон, внешней и внутренней , не будет хватать энергии сколь нибудь длительный период. Весь политический организм, состоящий из колючей шкуры не жизнеспособен, такой расход энергии защиты от агрессии с двух сторон, быстро приведет к истощению.

Равно как и долго не получиться всех обманывать, выдавая " Шкуру Ежа" за мягкий мех. Или мягкий мех, для всех, в заблуждение, называть "Опасными Иголками".

Правящим управленцам и лидерам, которые максимально быстры в оценке ситуации, необходимо научиться менять " шкуру" и "мех" в зависимости от внутренней или внешней угрозы и ситуации. Зная при этом, что долго не одна позиция не может существовать обособленно от внутренних или внешних факторов.

И еще, одинаковая ситуация должна быть равна ко всем участникам сообщества. В сопротивлении или мягкости применения сообразно обстановке.

Крупные общественные образования не живут в "норах", их всегда окружают тесно соседние организмы также с двумя сторонами разных свойств покрытия шубы:" шкурой Ежа" или "мягким Мехом".


Все недостатки управления общим организмом, не должны распространяться на природные ресурсы. Если предположить, что когда либо какие то ископаемые ресурсы закончатся, то привлекательность внешняя общего внешнего "пушистого Меха" будет утрачена безвозвратно. И никакие иголки не удержат бегство "тепла" из организма.

Разве извлекаемое из земли, не является компонентной частью целого? Вместо излеченного, чем наполняется целое обратно? Все участники единого общества что получают, в замен утраченного. Да и все ли желают такой процесс продолжать.

С течением времени все открытия, и сделанные на их основе инновационные изделия, товары и продукты будут доступны повсеместно. А с ростом распространения технологий производства, могут быть произведены в любом регионе. Хотя и по каждому виду товара нет смысла большое предприятие открывать. Стратегически важный продукт и товар, обязан присутствовать в должном количестве во всех крупных сообществах и регионах, как и средства его защиты от вражеских действий.

Торговля за границу с дружественными сообществами, в случае перемены настроений, разве не несет опасность поддержки своего врага. И укрепление его потенциала. Проданные ранее, ископаемые ресурсы, могут позже быть использованы для нападения. Особенно, если счета от переданного сырья, полученного ранее не закрыты перед продавцом. Возникает соблазн у сопредельных территорий, получить ресурсы "бесплатно", не отдавая долг. И зависть от того, что нужные им блага и ресурсы, есть не у них. И что дорого ими оплачиваются и легко достаются их поставщикам.

Историю, многие крупные сообщества , пытаются использовать в спекулятивных и хищных интересах. Использовать свою "шубу", со "шкурой Ежа" снаружи в направлении вчерашних поставщиков сырья и партнеров. Свою несостоятельную экономику, внутреннюю и внешнюю политическую модель многие пытаются оправдать отсутствием каких либо "бесплатных" ресурсов. Но щедро представленных у сопредельных территорий. Пытаются претендовать и враждовать. Искажение реальности прошлого и настоящего всегда остается наказанным. Искажающие не должны себя чувствовать честными людьми. Даже если они изменили общественные законы своих сообществ. Искажение не заканчивается как правило одним фактом . Оно начинает проникать во все стороны линии времени, уже искажая все вокруг уже глобально. Влияет как " криминализация" сознания, уже оправдывая такие проступки далее. Делает их возможными. Линия времени уже формирует и с отклонением будущее сообщества, допустившее умышленное искажение.

Все суждения необходимо выносить с учетом полного знания о материале рассмотрения. Со всех сторон положительных и отрицательных суждений. У искажений есть последствия. Искажающее сообщество наказывает прежде всего себя самого.

Распоряжаясь разумно, общей ценностью всего общественного организма, нельзя его самого оставить без "тепла" и привлекательности других организмов "мягкости других Мехов". "Иголки шкуры Ежа" должны быть в запасе при любых внешних и внутренних условиях. Использованы в моменте любой опасности, внешней или внутренней. Лидеры, кого природные силы вселенной наделили сверх чувствием, более остальных. Должны быть в ответе не только перед настоящим, но и отвечать за будущее. Таковые всегда есть и будут. Или мы, остальные, со средним восприятием, не способны их разглядеть и на руководящее собой место поставить. Чтобы гордиться своим выбором, а не иметь скорбь по утраченной энергии. Выраженной во времени, ресурсах, человеческих жизнях.