# 16. Две гвоздики на 12 февраля

Гриша Серый

16. Две гвоздики на 12 февраля.


Дн вл, мсн гол, алсын харгуй

Хний нутаг, Морин дэл, монголчууд айсуй

Из горьких слёз, из тысячей грив сплетён аркан

По алым рекам свою орду вёл Бату Хан (Твой хан)

Веет злость (Дружины горсть)

Упёрлась оземь (Как в горле кость)

Поёт свирель (Как семь недель)

Ждёт цитадель (Цитадель)

Падал снег на Жиздры брег

Своих сынов покрыв тела

Стыл закат, пылал злой град

Сгущалась мгла, сгущалась мгла

В туменах воины шёпотом вторят и твердят

Откуда здесь взялся этот безумный русский град?

Не внемлет силе неприступный грозный стан

Благоволит им толи Бог, толи шайтан

Веет злость (Дружины горсть)

Упёрлась оземь (Как в горле кость)

Поёт свирель (Как семь недель)

Ждёт цитадель (Цитадель)

Падал снег на Жиздры брег

Своих сынов покрыв тела

Стыл закат, пылал злой град

Сгущалась мгла, сгущалась мгла

Где иссохли слёзы вдов

Стихнул звон колоколов

Полон сказ стиха

Ветер заметёт следы

Боль нашествия орды

Что вошла в века

(Падал снег на Жиздры брег)

(Своих сынов покрыв тела)

Стыл закат, пылал злой град

Сгущалась мгла, сгущалась мгла


-- Это был "Злой город" от группы RADIO TAPOK!

-- И вы снова здесь!

-- В эфире станция "Рагнарёк".

-- Сегодня будет сокращённый выпуск и посвящён он будет трагической для русского народа дате - 12 февраля 1990 года, день резни русского населения в Сразии ещё до момента развала Союза при всей дружбонародии и интернационализме, вбиваемых в русских госаппаратом. Тогда же и выяснилось, что все эти нещадно вбиваемые как гвоздь в голову русским людям абсурдные идеи "дружбы народов" и "интернационализма" не стоят ничего, а те, кто в них поверил - умирают страшно и мучительно, зачастую видя смерть своих близких и надругательство дикарей над ними.

-- Это чётко и недвусмысленно показало чёткие и однозначные вещи - никаких дружбонародий не существует, всякий интеранационализм - на самом деле это интернацизм направленный против русских, тех, кто на самом деле в это поверил и за это столь ужасно расплатился. Всё это продолжает замалчиваться и преследоваться властями Северии, ведь их цель - полное уничтожение русского народа рукаи мигрантов и прочих дикарей.

-- Но дадим слово письменным источникам и воспоминаниям очевидцев актов геноцида русского населения.

"12 февраля 1990 года, понедельник. Hесколько минут назад закончился рабочий день. Я бегу с женой по улице Айни. Час пик, но улица абсолютно пустынна - ни одной машины на мостовой, ни одного прохожего на тротуарах. За нашей спиной в километре от нас остался проспект Ленина, по которому в сторону железнодорожного вокзала, круша и сметая всё на своем пути, несётся огромная, потерявшая разум толпа. С минуты на минуту она вывалится на перекрёсток и неизвестно, в какую сторону повернёт дальше.

Hадо спешить - дома у нас (дома ли?) дочь-подросток и сын - студент киевского вуза, несколько дней назад неудачно приехавший на каникулы. Страх за них подгоняет нас, и мы бежим изо всех сил. Пробежав несколько километров, вздыхаем с облегчением. Дети оказались дома. А назавтра отрезок дороги у текстильного комбината превратился в ад. Банды исламских фундаменталистов блокировали шоссе. Из прибывающих с двух сторон автобусов и троллейбусов они вытаскивали русских женщин и насиловали здесь же на остановках и на футбольном поле у дороги, мужчин жестоко избивали.

Антирусские погромы прокатились по всему городу. "Таджикистан для таджиков!" и "Русские, убирайтесь в свою Россию!" - главные лозунги погромщиков. Русских грабили, насиловали и убивали даже в их собственныхквартирах. Hе щадили и детей. Такого изуверства Таджикистан ещё не знал. Городские и республиканские власти растерялись. Hо горожане ищут выход и находят его. В микрорайонах формируются отряды самообороны, а наутро 15 февраля весь город вышел на улицы. Человеческие цепи опоясали границы микрорайонов. Получив жёсткий отпор в нескольких районах города, бандиты больше не посмели нападать. И погромы прекратились". Владимир Стариков. "Долгая дорога в Россию"

"Иду из магазина и вижу толпу соседей в праздничных чапанах, тюбетейках, цветных поясах, белоснежных рубашках. "Салям алейкум, соседи, - говорю. - На какой праздник собрались?" Молчат. И тут молодой таджик визгливо сообщил: "ЦК громить будем, свободу и суверенитет добывать". Предостерегаю, мол, в дом беду приведёте. А мне в ответ: "Иди, пока цел, и вообще съезжай отсюда". Днём слышал пальбу в центре города, в том числе орудийную. А вечером вышел на улицу и увидел людей - побитых, покалеченных, раненных.

Знакомый таджик поздоровался и предупредил: "Не ходи туда, джура. Бьют, режут, насилуют, раздевают, машины жгут, стреляют. Многих людей с моста в Душанбинку столкнули, некоторые разбились насмерть о камни". В Душанбе ввели танки, объявили комендантский час. Два дня экстремисты занимались погромами, убивали и стреляли. Только за первые сутки погибло более 200 человек. И на меня были нападения - сперва с ножом, потом - со стрельбой в дверь квартиры из пистолета". Вячеслав Зыков, бывший душанбинец.

"В тот день когда всё началось все морги города Душанбе были переполнены телами русских людей, по этой причине был даже организован дополнительные полевые морги.

На центральной площади были изнасилованы и публично растерзаны две русских студентки. Можно много рассказывать обо всех ужасах, которые там происходили,... но не хочу тут разжигать ничего, тем более во многое просто трудно поверить.

Нашу семью тоже затронула трагедия...

Дядя моей жены стоял на остановке и ждал автобуса. Подошли пятеро вооружённых винтовками таджиков...

- Русский?

- Да, Я - РУССКИЙ...

- Пошли!

Казнь была демонстрационной... на площади... чтоб боялись... вообще когда тело поступило к патологоанатомам, те решили по характеру ранений что расстреляли из крупнокалиберного пулемёта... потом лишь следствие и опрос свидетелей установило что его пронзали заточенными арматуринами. Тело рвали мастерски... он умирал в течении двадцати минут. Дядя был в молодости спортсменом и был достаточно крепок, и когда его растерзанного и изуродованного оставили истекать кровью, он нашёл в себе силы доползи до ближайшего дома... умер в подъезде.

Пропавшего дядю искали долго, так как труп был в том самом дополнительном морге. Хоронили в закрытом гробу.

На похороны люди пришли с плакатами... что-то вроде "Остановим геноцид!", "Наказать убийц!" и т. д. приехали люди в костюмчиках и, сказав "Нечего тут разжигать межнациональную рознь!", завернули все плакаты.

Тем русским кто бежал из Таджикистана на поезде, (в том числе семья моей жены, тогда ей было 11 лет), на прощание по вагону запросто давали очередь из АК, либо запирали все двери и кидали горящую смоляную тряпку в начале вагона (на скорости ветер раздувал огонь и целые семьи сгорали за пару минут)..." (Бывший душанбинец).

"...События начали развиваться после прибытия нескольких, по слухам трёх, самолётов с армянами из Баку, которые, опять же по слухам, отказались выйти из самолета, пока им прямо в салон не принесут ордера от квартир. Но буквально в тот же вечер события переросли в погром. Антирусский погром. Несколько дней в городе не было никакой власти, и русские защищали себя сами как могли.

Те спецподразделения, про которые пишет г-н Каримов, которые якобы были присланы для подавления свободного порыва "таджикской демократии", спасли не одну тысячу жизней, прежде всего русских жизней. Если бы не эти подразделения, то при видимом попустительстве союзных властей в городе неминуемо началась бы резня русских. Как позднее такая резня русских произошла в Чечне, при попустительстве российских властей. Но от Грозного до Ставрополья сотни полторы километров, и была возможность выбраться, тогда как русские в Душанбе и Таджикистане такой возможности были лишены в принципе..." Пётр Чернов. "О чём умалчивает статья Каримова". "НГ". 2000 год.

"Вторая половина февраля. Я стою в пикете с группой мужчин - соседей по дому. Ревя моторами, гремя броней, лязгая гусеницами, мимо нашего дома катят бронетранспортёры и боевые машины пехоты. Переброшенные воздушными гигантами ИЛ-76 из глубины страны, в город входят внутренние войска. Суровы лица солдат, сидящих на броне в полной боевой экипировке, сжимающих в руках автоматы и готовых в любую минуту вступить в бой. Hет радости и на наших лицах. Горькие мысли бродят в моей голове - как удалось исламистам усыпить бдительность властей и напасть внезапно, врасплох, почему с таким опозданием вызваны воинские части? Ведь за сегодняшнюю тишину город заплатил жизнями 34 человек.

23 февраля. Порядок в городе восстановлен. А в марте, как только начала работать железная дорога, первая волна отъезжающих русских хлынула на товарную станцию за контейнерами, на вокзал и аэропорт за билетами. Из семисот тысяч жителей тогдашнего Душанбе триста тысяч составляли россияне. Вскоре стала ощущаться нехватка врачей и учителей в русских классах. У моей дочери в восьмом классе в течение полугода отсутствовал учитель физики, что вынудило нас перевести её в другую школу.

Именно в эти дни родился знаменитый лозунг: "Русские, не уезжайте - нам нужны рабы!". Он украшал заборы города до дня отъезда нашей семьи из Таджикистана. После распада СССР поток отъезжающих усилился. Вирус национализма, посеянный в феврале 90-го, дал всходы. И не только в этой южной стране, но и во всей Средней Азии и остальных государствах ближнего зарубежья. 90 процентов русских покинут в ближайшие годы Таджикистан, рассеявшись по всей России, да и по всему миру". Владимир Стариков. "Долгая дорога в Россию".

"Весной-летом того же года русские из Таджикистана поднялись в исход, и, по разным оценкам, только в том году уехали около 200 тыс. русских, которых потом в России назвали "так называемым русскоязычным населением" и число которых уже достигает от 6 до 8 миллионов. Об этом г-н Каримов не пишет, поскольку между строк его статьи легко прочитывается следующая мысль: русские сами виноваты в своем исходе, в том, что им не нашлось места в свободном Таджикистане, поскольку Центр пытался подавить свободу в феврале 1989 г. Он не пишет, как в октябре 1991 г. уже в свободной обстановке, когда Анатолий Собчак, российский демократ, сказал своё знаменитое "здесь нет русских, здесь есть коммунисты", "демократические силы" устраивали многомесячные сидячие митинги, где были и такие лозунги "русские! не уезжайте, - нам нужны рабы". Всё это вместе взятое четко подпадает под определение геноцида. Геноцида русской диаспоры в Таджикистане в 1990-х годах". Пётр Чернов. "О чём умалчивает статья Каримова". "НГ". 2000 год.

"Обострившийся в начале девяностых годов двадцатого века внутриполитический конфликт в Республике Таджикистан в августе-сентябре 1992 года перерос в открытое вооруженное противостояние основных политических сил, получившего независимость молодого государства. Правительство первого президента страны Набиева, в сложившейся ситуации, не смогло предотвратить гражданскую войну и под давлением "демоисламистской" оппозиции в конце лета 1992 года вынуждено было уйти в отставку.

Власть в стране де-факто перешла в руки Демократической партии Таджикистана (ДЛТ) и Исламской партии возрождения Таджикистана (ИПВТ) объединившихся для "борьбы с коммунистическим режимом". В связи с отсутствием легитимного правительства в стране наступил паралич власти. Гражданская война в условиях "нейтралитета" государственных силовых структур, после заявления руководителей МВД и КНБ (комитета национальной безопасности) республики о нейтралитете подчиненных им ведомств, полностью охватила центральные, юго-западные и южные районы республики.

Основными противоборствующими сторонами во внутреннем вооруженном конфликте в Республике Таджикистан к осени 1992 года выступали иррегулярные вооруженные формирования ИПВТ и ДПТ с одной стороны и Народного фронта Таджикистана (НФТ) с другой". Сухолесский А.В. "Неизвестная война Спецназа"

"Май - июнь 92-го. В Душанбе проходят многотысячные митинги с взаимоисключающими лозунгами. Оппозиция требует отставки первого президента республики Hабиева и превращения Таджикистана в исламское государство. Другой митинг - жителей Кулябской области - собрался в поддержку президента и защиту конституционного строя. Митингующие отделены друг от друга расстоянием в несколько километров. Hапряжение в противостоянии достигло апогея, когда кулябцы стали требовать от президента оружие, у оппозиции оно уже было. В пригороде Душанбе неизвестными лицами были расстреляны пассажиры автобуса - 12 человек, ставшие первыми, страшными в своей бессмысленной жестокости жертвами надвигающейся гражданской войны. Автобус сожгли. В тот же день один из лидеров оппозиции, выступая по национальному телевидению, объявляет всех русских, проживающих в Таджикистане, заложниками...

Октябрь 92-го. Душанбе в руках ваххабитов. Я на похоронах моего друга по университету. Hесколько дней назад он не вернулся вечером домой. Hаутро семья нашла его под мостом через реку Душанбинку с пробитой головой недалеко от дома. Через несколько минут предстоит ехать на кладбище. В этот момент подошедшая однокурсница сообщает: в русской школе (в какой именно - она не знает) в центре города (таких школ две, в одной из них учится моя дочь) исламисты захватили в заложники школьников. Можете представить, что я почувствовал тогда на кладбище

К счастью для нашей семьи, дочь Анюта училась не в той школе, которая подверглась нападению.

Февраль 93-го. С типичным участником погромов лицом к лицу довелось столкнуться в переполненном автобусе, когда мы с женой возвращались домой с железнодорожного вокзала. Жена попросила стоящего рядом мужчину лет тридцати убрать зависшую над её головой руку. Извергая потоки русского мата, этот правоверный мусульманин (так он себя называл) попытался ударить жену. Его руку я успел перехватить.

Hевменяемый от переполнявшей его ненависти, обливая грязью русских, парень стал угрожать нам расправой. Оглядевшись, я только в этот момент заметил, что кроме нас в автобусе нет русских, а остальные пассажиры - молодые, угрюмо молчащие таджики, и подумал, что до дома мы не доедем. Hо страха не было, к мысли о возможности смерти в любой момент, с февраля 90-го, мы привыкли. За нас никто не заступился, но и "истинного" мусульманина никто не поддержал. Успокоившись, тот вскоре вышел из автобуса". Владимир Стариков. "Долгая дорога в Россию".

К 90-му году в Таджикистане проживала самая южная русская община бывшего СССР, насчитывавшая 437 тысяч человек. После гражданской войны и всеобщего обнищания в этой, ныне независимой, республике осталось не более 40 тысяч русскоязычных граждан.

Остаётся добавить, что в нагнетании антирусской истерии во всех республиках бывшего СССР немало потрудились представители творческой интеллигенции. В Таджикистане на этой ниве особенно отличилась поэтесса Гулрусхор Сафиева. В 20 лет она вступила в КПСС, возглавила сектор печати таджикского комсомола, в 24 года получила членский билет Союза писателей Таджикистана и ещё через 10 лет стала секретарём правления.

Во время Перестройки Сафиева из убеждённой коммунистки обратилась в пламенную националистку и правоверную мусульманку. На митингах "исламско-демократической" оппозиции поэтесса произносила антирусские речи, сокрушалась о "поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине", называла Великую Отечественную войну "российской мясорубкой, куда загнали таджиков", предрекала, что "час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь".

На этом фоне весьма примечательной выглядела позиция местного криминального авторитета Сангака Сафарова, заявившего: "Кто тронет хоть одного русского - будет иметь дело со мной!" Сафиева же с началом гражданской войны покинула Таджикистан и обосновалась в Москве, печатается на страницах газет "северных варваров", включая официозную "Российскую", проводит творческие вечера...


По книге Елены Владимировны Семёновой


"На этнической войне"


(Геноцид русских в


бывших республиках СССР), 2012 год


-- И возвращаемся в наше время.

-- Теперь открываем глаза и с интресом наблюдаем за святыми мигрантами из этих самых стран - памирными, анашными, пловными, кумысными, верблюдными, хазгами и прочими дикарями, которых властюшка Северийской Федерации тащит для замещения и уничтожения русского населения уже у русских дома. Снова повторение пройденного...

-- Тогда русские ничего не сделали, притворившись, что не заметили геноцида их же родных и близких. И сейчас они говорят - "Зачем это вспоминать? Будет только больше крови! Нас не тронули и всё хорошо! А то, что моих родных и знакомых русских поубивали, ограбили и изнасиловали дикари и власти Севеерии их засыпает деньгами и раздаёт гражданство - всё прекрасно, ведь главное - дружба народов и многонационалочка, радикальная байслюмизация страны, ой. Простите - многоконфессионализм, и полный интернационализм!". Так вот, идёт второй круг.

-- Начало развёртки Сирийского сценария в Северии - весна-осень 2026 года. Это не значит, что уже весной бородатые байслюмы начнут с автоматами и гранатомётами ходить по городам, высаживая двери подъездов и квартир и выволакивая русских - одних на резню, других - в рабство, как это было в Сирии. Нет, это было в 2012-2013 годах.

-- А вот будет только самое начало, развёртка. Это будет соответствовать 2009 - началу 2012 годов. Каждый день будут идти потоки сообщений об изнасилованиях, убийствах, ограблениях русских мигрантами и мигрантами, получившими паспорта. В школу, детсад и больницу, магазины будет страшно ходить - они будут подвергаться атакам в первую очередь. ФСБ Северии будет громко рапортовать, да оно уже начало про массовые рейды и выдворения, при этом поток мигрантов в страну будет только усиливаться - одного мигранта вывезли, взамен миллион ваххабитов завезли.

-- Учитывая, что план ФСБ и состоит в уничтожении страны через геноцид русских и замещение населения, то ничего удивительного. Но продолжим тему.

-- Оружие у населения будет отобрано, уже значительная часть правоохранительных органов будет составлять нужные люди из мигрантов и прочих байслюман, уже целые отделы в том же Ханты-Мансийском автономном округе составляют байслюмы, как и в Новосибирске, Нижнем Новгороде, Волгограде, Пидорбурге, Москвабаде, Астрахани и Самаре. Процесс замены местных жителей на мигрантов пока только набирает обороты, а уже к лету 2026 года будет однозначно заметен любому, кто доверяет своим глазам.

-- Более подробно эта ситуация написана в предсказании 2015 года по 2020-2022 годам. Немного подзадержалась из-за ковида и Трампа, но вот маховик снова вышел высокие обороты.

-- Процесс изъятия у коренных жителей оружия уже пошёл, слава северийскому ФСБ. Сообщения уже начали поступать.

-- Ну, что тут скажешь. Русские зато более сорока лет таскались на выборы. Им это очень нравилось и не запрещали таскаться на выборы своим бабам и старикам.

-- Ну, что ? Навыбирали себе? А как вам это душу грело, а? И всем было плевать на геноцид русских по всему пространству Союза задолго до его развала. Главное, ведь - не со мной всё это произошло, так ведь все они думали, а? Ну, вот вторая серия пошла и теперь от неё не отмахнуться. Кушайте, кушайте, пока кровь горлом не пойдёт и понос с кровавой рвотой. Ведь главное - это демонократия и копытализм, так ведь? И возможность таскаться на выборы, чтобы выбирать каких-то мудаков, которых совсем не знаешь, так ведь?

-- Война уже не на пороге, война уже в доме. А для всех понимающих - Василий Лебедев-Кумач. песня "Священная война".


Вставай, страна огромная,

Вставай на смертный бой,

С фашистской силой темною,

С проклятою ордой!

Пусть ярость благородная

Вскипает, как волна!

Идет война народная,

Священная война!

Как два различных пояса,

Во всем враждебны мы:

За свет и мир мы боремся,

Они - за царство тьмы.

Дадим отпор душителям

Всех пламенных идей,

Насильникам, губителям,

Мучителям людей!

Не смеют крылья черные

Над родиной летать,

Поля ее просторные

Не смеет враг топтать!

Гнилой фашистской нечисти

Загоним пулю в лоб

Отродью человечества

Сколотим крепкий гроб!

Пойдем ломить всей силою

Всем сердцем, всей душой,

За землю нашу милую,

За наш союз большой!


-- Все нужные наставления уже были даны, часть основных моментов в предыдущих выпусках уже были освещены - что и как делать. Остальное - потом, время ещё есть. Немного, но есть.

-- В память об убитых и замученных русских людях можно только 12 февраля принести две гвоздики к Вечному Огню. Чтобы помнить, чтобы видеть, чтобы понимать.

-- Чтобы быть готовым. Чтобы сражаться. Чтобы победить.

-- Две гвоздики к Вечному Огню от каждого понимающего и сопереживающего, каждого помнящего. На 12 февраля.

-- В эфире стихи "Убей его" от Константина Симонова


Если дорог тебе твой дом,

Где ты русским выкормлен был,

Под бревенчатым потолком,

Где ты, в люльке качаясь, плыл;

Если дороги в доме том

Тебе стены, печь и углы,

Дедом, прадедом и отцом

В нем исхоженные полы;

Если мил тебе бедный сад

С майским цветом, с жужжаньем пчел

И под липой сто лет назад

В землю вкопанный дедом стол;

Если ты не хочешь, чтоб пол

В твоем доме немец топтал,

Чтоб он сел за дедовский стол

И деревья в саду сломал...

Если мать тебе дорога -

Тебя выкормившая грудь,

Где давно уже нет молока,

Только можно щекой прильнуть;

Если вынести нету сил,

Чтоб немец, к ней постоем став,

По щекам морщинистым бил,

Косы на руку намотав;

Чтобы те же руки ее,

Что несли тебя в колыбель,

Мыли гаду его белье

И стелили ему постель...

Если ты отца не забыл,

Что качал тебя на руках,

Что хорошим солдатом был

И пропал в карпатских снегах,

Что погиб за Волгу, за Дон,

За отчизны твоей судьбу;

Если ты не хочешь, чтоб он

Перевертывался в гробу,

Чтоб солдатский портрет в крестах

Снял фашист и на пол сорвал

И у матери на глазах

На лицо ему наступал...

Если жаль тебе, чтоб старик,

Старый школьный учитель твой,

Перед школой в петле поник

Гордой старческой головой,

Чтоб за все, что он воспитал

И в друзьях твоих и в тебе,

Немец руки ему сломал

И повесил бы на столбе.

Если ты не хочешь отдать

Ту, с которой вдвоем ходил,

Ту, что долго поцеловать

Ты не смел,- так ее любил,-

Чтоб фашисты ее живьем

Взяли силой, зажав в углу,

И распяли ее втроем,

Обнаженную, на полу;

Чтоб досталось трем этим псам

В стонах, в ненависти, в крови

Все, что свято берег ты сам

Всею силой мужской любви...

Если ты не хочешь отдать

Немцу с черным его ружьем

Дом, где жил ты, жену и мать,

Все, что родиной мы зовем,-

Знай: никто ее не спасет,

Если ты ее не спасешь;

Знай: никто его не убьет,

Если ты его не убьешь.

И пока его не убил,

Ты молчи о своей любви,

Край, где рос ты, и дом, где жил,

Своей родиной не зови.

Если немца убил твой брат,

Пусть немца убил сосед,-

Это брат и сосед твой мстят,

А тебе оправданья нет.

За чужой спиной не сидят,

Из чужой винтовки не мстят.

Если немца убил твой брат,-

Это он, а не ты солдат.

Так убей же немца, чтоб он,

А не ты на земле лежал,

Не в твоем дому чтобы стон,

А в его по мертвым стоял.

Так хотел он, его вина,-

Пусть горит его дом, а не твой,

И пускай не твоя жена,

А его пусть будет вдовой.

Пусть исплачется не твоя,

А его родившая мать,

Не твоя, а его семья

Понапрасну пусть будет ждать.

Так убей же хоть одного!

Так убей же его скорей!

Сколько раз увидишь его,

Столько раз его и убей!


Я проснулся, ясное утро, белый снег за окном, но уже теплеет. Две гвоздики к Вечному Огню на 12 февраля. Чтобы помнить, чтобы видеть, чтобы победить.


10 февраля 2026 года