# Книга обо Всём Часть 3

Владимир Алексеевич Лобанов

Часть 3

-421-

О связи традиционной и математической логик, о месте математической логики в общем русле познания Э.Кольман и О.Зих пишут так: "Современная символическая логика сохраняет полностью важнейшую характеристическую черту формальной логики - она не рассматривает содержание мыслей, а рассматривает только их форму. Как и традиционная логика, символическая логика расчленяет мышление, как бы анализирует его, сводит его к комбинациям простейших элементов. Оставаясь всё-таки формальной, она не в состоянии охватить действительность во всей её полноте".

По мере развития формальной логики, особенно в связи со всё более широким применением математических методов и специального символического аппарата, формальная логика всё яснее отпочковывалась от философии и становилась самостоятельной наукой. Но это отнюдь не значит, что формальная логика порвала связи с философией, которая является для формальной логики мировоззрением и общей методологией.

Соблюдение правил и законов традиционной логики - непременное условие любого рассуждения, касается ли это простейших явлений обыденной жизни или серьёзных теоретических проблем любой значимости.

Но в практической и теоретической деятельности - знаний одной формальной логики недостаточно. Надо идти дальше и руководствуясь требованиями общей теории познания, изучать логические законы получения опытного знания, являющегося результатом отображения природы и общества в ходе практического преобразования действительности и научного исследования её.

Предмет логических наук отличается от предмета всех остальных наук тем, что логика исследует не закономерности объективного мира /природы и общества/чем занимаются физика, химия, биология, история, социология и др. естественные и исторические науки, а законы и формы мышления - высшего продукта /скажем пока так/ особым образом организованной материи - мозга, то есть исследует идеальную сферу жизни. В самом деле, ни физика и ни биология, ни химия и ни история, никакая другая естественная и социальная наука не изучает процессы образования суждений и понятий, абстрагирования и обобщения, анализа и синтеза, доказательства и опровержения и т.п. Логика отличается и от психологии, ибо она не занимается описанием фактического протекания процесса мышления, как он совершается по законам причинного следствия в голове /мозге/ того или иного индивидуума. Она изучает условия надежного, доказательного вывода, она интересуется тем, как надо умозаключать, если хотим при помощи этого умозаключения верно отобразить действительность.

На некоторых элементах терминологического инструментария логики нам следует остановиться подробней.

ОБОБЩЕНИЕ - мысленное выделение каких-нибудь свойств, принадлежащих некоторому классу предметов, и формулирование такого вывода, который распространяется на каждый отдельный предмет данного класса: переход от единичного к общему, от менее общего к более общему.

Когда мы имеем дело с единичным предметом, часто бывает вполне достаточно одного существенного признака для того, чтобы образовать о нём понятие. Так, понятие "Варшава" мы можем определить посредством одного существенного признака: "Быть столицей Польши". Сложнее обстоит дело, когда требуется образовать понятие о классе предметов. В этом случае сначала отыскиваются и абстрагируются общие признаки для каждого отдельного представителя данного класса предметов. Затем из этих общих признаков отбираются только такие признаки, которые являются для них существенными. Другими словами, происходит мысленное обобщение признаков. Изучая физические и химические свойства отдельных металлов, люди заметили, что каждому металлу присущи такие необходимые признаки, как ковкость, теплопроводность, электропроводность, особый металлический блеск. Эти общие существенные отличительные признаки и стали характеризовать весь класс металлов. Они же отобразились и в понятии "металл". Способность обобщения, так же как и способность абстрагирования, возникла из практической потребности людей, участвующих в общественной производственной деятельности.

Употребление орудий связано с осознанием некоторых устойчивых, постоянных свойств предмета и столь же устойчивых отношений этого предмета к другим, например, отношения орудия к тому, что этим орудием добывается. Выделив при помощи абстракции однородные полезные свойства предметов, человеку нужно было и мысленно объяснить в сознании это общее для данной группы предметов.

-422-

ОБОБЩЕНИЕ ПОНЯТИЯ - логическая операция, которая заключается в том, что для какого-либо понятия находится более широкое по объёму понятие, куда входит и исследуемое понятие /например, обобщить понятие "звезда", значит включить объём данного понятия в объём понятия "небесное тело"/. Как видно, для того чтобы обобщить какое-либо понятие, надо от признаков исходного понятия отбросить все признаки, присущие только предметам, составляющим объём этого понятия.

Предел обобщения понятия, то есть наиболее общее понятие, для которого уже не существует рода /например, "материя", "пространство" и т.п./.

(А вот пример обобщения по вопросу геополитики: "Чем более равномерно распределено богатство в стране - тем более эффективно работает её экономика". Адам Смит. Данная формула родоначальника экономической науки, по моему мнению, может сделаться общей для всех стран мира. И мы можем сказать: Выстроенное человечеством Мировое Государство Абсолютной Демократии \МГАД\, чтобы иметь эффективную мировую экономику, должно заботиться о равномерном распределении богатства среди своих граждан. Добавлено в 2024 году)

АНАЛИЗ/греч.- разложение, расчленение, разбор/- логический приём, метод исследования, состоящий в том, что изучаемый предмет мысленно или практически расчленяется на составные элементы /признаки, свойства, отношения/, каждый из которых затем исследуется в отдельности как часть расчленённого целого, для того, чтобы выделенные в ходе анализа элементы соединить с помощью другого логического приёма - синтеза - в целое обогащённое новыми знаниями.

Зачатки анализа можно наблюдать уже в действиях высших животных. Разбитие ореха обезьяной есть начало анализа.

В процессе производственной деятельности человек развил эти зачатки в постоянно применяемый логический приём. Если у высших животных элементарные формы анализа выступают неосознанно, то у человека анализ совершается в связи со всеми другими логическими приёмами: обобщением/слово, обозначающее предмет, уже обобщает/, абстрагированием, сравнением и синтезом. Процесс анализа у человека сопровождается образованием суждений об отдельных частях какого-то целого.

Человек давно заметил, что любой предмет состоит из отдельных частей, каждая из которых может отличаться своими особенностями. Так, дерево состоит из ствола, который можно употребить на постройку стен дома, на отопление жилища и т.д.; из веток, которые можно использовать для устройства шалаша, на покрытие крыши жилища, на плетение корзин и т.д.; из коры, которую можно употребить на многие хозяйственные нужды; из плодов, которыми можно питаться. Это простое свойство вещей, которые люди наблюдали миллиарды раз, запечатлелось в сознании человека. Встретив в процессе трудовой деятельности знакомый уже предмет, который когда-то раньше уже в действительности расчленялся, человек, на основе обобщённого в мысли опыта, уже мысленно расчленяет его на части.

С течением времени эта способность нашего мозга - мысленно расчленять предмет на составные части - всё более и более совершенствовалась. Человек, который обладал этой способностью в большой мере, достигал и больших успехов в труде. Такой человек скорее приходил к правильным выводам в отношении предметов и явлений материального мира. Мысленно расчленив предмет на части, человек знал уже, как это проделать фактически. Это ускоряло процесс обработки предметов, использования их в интересах людей. Так выработался этот важный логический приём. Пока тот или иной материал не подвергнут анализу, он, как правило, не познан.

Форма анализа зависит от анализируемого объекта и от целей, которые человек ставит при исследовании этого объекта. Иногда требуется расчленить целое на части и познать некоторые или все части в отдельности, чтобы затем вернуться к целому со знанием его отдельных частей и тем самым начать процесс синтеза. Причём не надо думать, что вначале идёт чистый анализ, а затем начинается чистый синтез. Уже вначале анализа исследователь имеет какую-то общую идею об исследуемом объекте, так что анализ начинается в сочетании с синтезом. Затем, изучив несколько частей целого, исследователь уже начинает делать первые обобщения, приступает к синтезу первых данных анализа. И таких ступеней может быть несколько, перед тем как будут изучены все части целого. Целью анализа может быть и расчленение предмета на его свойства, расчленение классов /множеств/на подклассы /подмножества/, расчленение на противоречащие стороны и

-423-

т.д. и т.п.

Логическое учение об анализе имеет многовековую историю. Ещё М.В.Ломоносов говорил, что ясное представление о предмете приобретается путём перечисления признаков, то есть путём познания частей целого, части же лучше всего познавать, рассматривая их в отдельности.

Опровергая методологически несостоятельные рассуждения немецкого психолога Келера, академик И.П.Павлов указывал на то, что в психологии нет другого пути к истинному научному обладанию её материалом, как через анализ. Анализ окружающего внешнего мира, разложение сложностей мира на отдельные упрощённые части великий русский физиолог рассматривал как вторую функцию нервной системы. Нервная система животных представляет коллекцию анализаторов, разлагателей природы на отдельные элементы. Ретина/сетчатка глаза/ улавливает световые колебания; акустический узел уха анализирует колебания воздуха, отождествляет и различает звуки по многим параметрам.

Анализируя конкретный предмет или явление, необходимо иметь в виду, что правильно осуществляемый анализ не может сводиться к одному лишь расчленению предмета или явления на составные элементы, от которых затем сразу совершается переход к познанию предмета или явления в целом. Очень часто приходится простейшие составные элементы объединять в сходные группы, подклассы, а затем только в результате соединения полученных групп, подклассов наша мысль добирается до познания предмета или явления.

ПРЯМОЙ АНАЛИЗ - такой анализ, когда расчленяется непосредственное содержание какой-либо мысли: от рода к видам, от вида к подвидам и т.д. Так, анализируя понятие "наука", мы при прямом анализе расчленяем это понятие, например, на науки гуманитарные и науки естественные; затем гуманитарные науки расчленяем на лингвистические, исторические и др.; после этого расчленяем, например, исторические науки на науки древней истории, истории средних веков, историю этики, историю гносеологии и т.д.

ПОСТУПАТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ - такой анализ, когда исследуются следствия, вызванные интересующими нас причинами. Так, анализ закона всемирного тяготения предполагает не только рассмотрение его непосредственного содержания, но и следствий из него вытекающих.

ВОЗВРАТНЫЙ АНАЛИЗ - такой анализ, когда от анализа фактов переходят к анализу возможных причин, породивших эти факты. Так, историк от анализа сведений о наличном историческом событии переходит к анализу возможных причин его и оценивает важность каждой в отдельности.

Но анализ - только начало изучения предмета. Для того, чтобы изучить, например, автомашину, надо вначале детально подробно ознакомиться с каждой её частью в отдельности. Но для полного и глубокого понимания значения и роли каждой части машины одного анализа мало.

Автомобиль - это механизм, в котором части действуют как одно целое. Это значит, что изучать составные части автомобиля нужно во взаимодействии их, в единстве. Необходимо, следовательно, восстановить расчленённое анализом целое. Это достигается в синтезе.

СИНТЕЗ/греч.- соединение, составление, сочетание/- мысленное соединение частей предмета, расчленённого в процессе анализа, установление взаимодействия и связи частей и познание этого предмета как единого целого.

Идеальную синтетическую картину мира человек даёт в литературном художественном произведении.

Синтез всегда связан с анализом, который является началом изучения предмета. Для того чтобы изучить самолёт (также, как автомобиль) надо вначале детально, подробно ознакомиться с каждой его частью в отдельности. Но для полного и глубокого понимания значения и роли каждой части машины одного анализа мало. Изучать составные части самолёта нужно во взаимодействии их, в единстве. Необходимо, следовательно, восстановить расчленённое анализом целое. Знание частей предмета ещё не есть знание о предмете. Предмет не является простой суммой частей.

В процессе анализа предмет мысленно расчленяется на составные элементы, а в процессе синтеза элементы предмета мысленно объединяются в одно целое. Но синтез не является простым суммированием частей. Расчленённый на части мотор можно вновь восстановить, но если при этом нарушить связи и отношения частей, то вместо мотора получится просто

-424-

груда металла. В процессе синтезирования мы познаём нечто новое: взаимодействие частей как целого. Основываясь на богатейшем материале экспериментальной терапии, академик И.П.Павлов говорил, что цель синтеза - оценить значение каждого органа с его истинной и жизненной стороны, указать его место и соответствующую ему меру.

Анализ и синтез являются отображением наиболее общих закономерностей идеального бытия. Они, как и любая логическая операция, возникают в результате воздействия внешнего материального мира, в котором разложение, разделение и соединение являются обычными явлениями. Тот, кто на практике не разбирал машину на части и не собирал её вновь, тому, естественно, труднее разложить и соединить её мысленно. А поскольку в природе /материальном мире/ разложение и соединение представляют собой единый процесс, постольку логический анализ и синтез, являющиеся отображениями закономерностей бытия, должны быть неразрывно связаны в мышлении /идеальном мире/. Очень ясно высказывался об этом ещё в 1856 году известный русский логик профессор Карпов. Он писал: "Сколь ни противоположными кажутся метОды аналитическая и синтетическая по исходным их точкам и направлениям, но нельзя представить себе никакой системы, в развитии которой не участвовала бы та и другая метОда, равно как нельзя представить, чтобы одна из них могла совершить своё поприще без помощи другой".

Правильный взгляд на соотношение анализа и синтеза в мыслительном процессе неоднократно высказывали многие русские мыслители. Анализ без синтеза или синтез без анализа, указывал А.И.Герцен, не приведут к делу. "Обыкновенно говорят, - писал он, - что есть два способа познания: аналитический и синтетический. В этом и спорить нельзя, что анализ и синтез не всё равно, и что то и другое суть способы познания: но, нам кажется, не справедливо принять их за отдельные способы познания: это поведёт к ужаснейшим ошибкам. Ни синтез, ни анализ не могут довести до истины, ибо они суть две части, два момента одного полного познания". Н.А.Добролюбов решительно критиковал односторонний синтетический метод обучения, который был принят в школах его времени. Такой порядок, говорил он, много вредит понятливости детей. От него именно и происходит в занятиях неясность, запутанность и безжизненность. Односторонний синтетический метод обучения - это метод совершенно извращённый и неестественный. Синтетический метод, писал Н.А.Добролюбов, должен сочетаться с аналитическим.

Единое, цельное мировоззрение это ни что иное, как синтез знаний о сущем, о материальном и идеальном мирах. Данная книга - есть продукт синтеза таких знаний, попытка изложить на бумаге мировоззрение /философию как концепцию поступка/ единое, цельное и уберегающее усвоившего его от ошибок. Но предшествовал этой "попытке" - анализ.

ВОЗВРАТНЫЙ/или РЕГРЕССИВНЫЙ/ СИНТЕЗ - такой синтез, когда исследователь движется от данных фактов к предполагаемым или первоначальным условиям, основаниям, причинам, от следствий и действий - к условиям и причинам. Так, Кувье по одному остатку зуба от древнего вымершего вида животного восстанавливал представление о целом организме. По зубу он догадывался о пище, которой питалось животное; по пище - об устройстве желудка и т.д.

Что касается понятия "регрессивный", то РЕГРЕССИВНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО /лат. регресс - иду назад/ - это доказательство в котором ход рассуждений идёт от следствий к основаниям. Возможны два вида регрессивного доказательства: 1)Когда доказательство восходит от доказываемой мысли к её основаниям. Л.Рутковский приводит такой пример: если нам надо построить треугольник подобный данному, мы припоминаем какое-нибудь условие подобия треугольников, например, взаимную параллельность соответственных сторон, и затем, проведя линии, параллельные каждой из сторон данного треугольника и продолжив их до взаимного пересечения, чтобы образовался треугольник, признаём, что получившийся таким образом треугольник подобен данному, так как его стороны параллельны соответственным сторонам последнего. В процессе данного доказательства требуется показать, что доказываемое положение необходимо следует из основания, приводимого в доказательстве. 2)Когда доказательство восходит от фактов, как следствий, к доказываемому положению, как основанию. Так, фактами применения крестьянами в кооперации с другими сложной и мощной техники доказывается прогрессивность, в некоторых случаях, коллективного ведения хозяйства в сравнении с мелким, единоличным хозяйством.

ПОСТУПАТЕЛЬНЫЙ СИНТЕЗ - такой синтез, когда исследователь идёт от причин к следствиям; например, из принципа

-425-

материализма, как причины, некоторые люди синтетически выводили крайне отрицательные положения относительно религий.

Эта "крайность" ошибка, но причина её не столько в методе синтеза, тем более поступательного, не столько в логике; причина её в ложных азах онтологии, принятых за истину волевым порядком материалистами, в нарушении ими некоторых иных /не только из логики/ законов гносеологии.

Разобранные нами логические приёмы имеют физиологическую материальную базу в нашем организме, создавшуюся в результате взаимодействия организма и среды. Анализаторы разлагают сложные явления внешнего мира на отдельные элементы, условные рефлексы синтезируют бесчисленные явления внешнего мира. Глубоко раскрыв действие условных рефлексов и анализаторов, академик И.П.Павлов пришёл к выводу, что работа механизма - образователя временных связей /то есть условных рефлексов/ и наиболее тонкая работа анализаторов составляют основу высшей нервной деятельности. Условный рефлекс он рассматривал как синтетический акт, производимый у высшего животного большими полушариями головного мозга.

Из истории логики

Зародилась логика в лоне единой нерасчленённой науки - философии, например, античной философии, которая тогда объединяла всю совокупность знаний об объективном мире и о самом человеке и его мышлении.* В ту эпоху логика имела преимущественно онтологический

-------------------------

*Если вспомнить наши указания на то, что данная книга есть синтез всех (слово "всех" условно, ибо кто может знать всё в области онтологии(?)Никто! А вот свой идеальный мир каждый человек может изложить досконально. Добавлено 2013 и в 2024 годах) знаний о сущем, то получается, что мы просто вернулись к принципу древних.

---------------------

характер, то есть отождествляла законы мышления с законами бытия. Так, логический закон тождества /мы с ним знакомились выше/ древнегреческим философом Парменидом характеризуется как закон самого бытия, в связи с чем отрицается возможность мышления об изменении вещей. Логический закон достаточного основания/о нём также смотри выше/ в истолковании древнегреческого философа Демокрита выражает то положение, что ничего в мире не происходит без причины и без основания. "Ни одна вещь,- говорит он,- не возникает беспричинно, но всё возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости".

В IV веке до нашей эры логика начинает развиваться под влиянием возросшего интереса к ораторскому искусству. Это характерно не только для античной Греции. Как свидетельствует А.О.Маковельский, такой характер носят зачатки логики также в Древней Индии, Древнем Китае, Древнем Риме, и даже в феодальной России. Как известно, в первом сочинении Аристотеля по логике проблемы логики рассматривались в связи с теорией ораторского искусства.

Но уже в последующих трудах Аристотеля логика всё больше начинает выступать не как одно из средств воздействия оратора на аудиторию, но как знание, указывающее путь к достижению истины.

Азы логики, как отдельной науки, выкристаллизовывались в борьбе с софистикой. Первый серьёзный удар по софистике нанёс Аристотель. Глубоко для того времени изучив закономерности мышления, он, в ходе борьбы с софистикой, заложил основы науки о мышлении, которую сначала назвал "аналитикой". Исходным принципом этой науки у Аристотеля стал принцип непротиворечивости мышления: две противоположные мысли, взятые в одно и то же время, в одном и том же смысле, в одном и том же отношении вместе не могут быть истинными /закон исключённого третьего/.

Так было положено начало логике как науке о мышлении, ведущей к познанию истины как соответствии мысли отображаемому предмету. Под логикой понимают также сами законы правильного мышления, правильное сочетание мыслей в рассуждении, когда, например, говорят: "где у вас логика" или "в его рассуждении нет логики".

Встречается и иное значение слова "логика", когда имеют в виду связи, отношения, законы развития вещей и явлений материального мира /так, говорят о "Логике вещей", о "логике революционной борьбы" и т.п./. Но это третье значение -

-426-

чисто условное понимание слова "логика", так как в самих вещах нет речи, мысли, разума.

Впервые термин "логика" для обозначения самостоятельной науки стал употребляться, по-видимому, стоиками. Правда, этот термин, как замечает А.О.Маковельский, они употребляли в более широком смысле, чем тот, в котором он стал использоваться позже. Под логикой они понимали и науку о мышлении, и науку о языке /грамматику/. Поэтому предметом логики стоики считали изучение и словесных законов, и обозначаемых ими мыслей.

Термин "логическое" для учения о критериях истины мы находим у Демокрита, который так озаглавил посвященное этим вопросам сочинение: "О логическом или о правилах...". Однако Аристотель логическими или диалектическими, называл только такие рассуждения, в которых исходят лишь из вероятно истинного, без аналитического установления оснований истинности и которые поэтому носят условный, гипотетический характер; исследования же, посвященные науке о доказательстве, то есть науке о средствах установления объективных истин, он назвал "Аналитиками".

На протяжении многовековой истории понимание предмета логики претерпевало серьёзные изменения. В начале XVII века, когда развитие опытных наук и производства потребовало создания более совершенных методов познания, английский философ Фр.Бэкон опубликовал свой труд "Новый Органон", который он противопоставил как орудие новой науки логическим произведениям Аристотеля, носящим общее название "Органон". Если раньше в логике видели средство проверки и обоснования истинности, то Бэкон в "Новом Органоне" предложил видеть в логике орудие, с помощью которого делаются новые научные открытия.

Задача логики, по его мнению, должна заключаться в отыскании форм и видов движения, число которых конечно. Предложенная им индуктивная логика представляла, по его мысли, совокупность приёмов - "вспомоществований" разуму, с помощью которых отыскиваются формы, открываются новые истины. Если Аристотель своей главной заслугой считал разработку учения о силлогизме, в котором центральное место занимает дедукция, то есть ход мысли от общего к частному, то Бэкон главное внимание сосредоточил на индукции*, то есть на логических процессах умозаключения от частного к общему.

--------------------------

* ИНДУКЦИЯ/лат.inductio-наведение/ - форма мышления посредством которой мысль наводится на какое-либо общее правило, общее положение, присущее всем единичным предметам какого-либо класса. Например:

Натриевая селитра хорошо растворима в воде;

Калиевая селитра хорошо растворима в воде;

Аммиачная селитра хорошо растворима в воде;

Кальциевая селитра хорошо растворима в воде;

Никаких иных селитр больше неизвестно;

=============================================

Все селитры хорошо растворимы в воде.

Данное рассуждение развивается индуктивно, то есть от знания об отдельных предметах к знанию о классе, от знания об одной степени общности к новому знанию большей степени общности. В индуктивном умозаключении возможен ход мысли не только от отдельных предметов к общему, но и от подклассов к общему, то есть от частного к общему.

-------------------------

В XVIII веке немецкий философ И.Кант выступает с заявлением, что аристотелевская традиционная, формальная логика за 2000 лет не сделала ни шагу вперёд. Эта обычная, или общая логика, по его мнению, изучает формы понятия, суждения и умозаключения, целиком отвлекаясь от содержания и от их познавательной ценности. Более важной он считает трансцендентальную логику, которая исследует в формах мышления то, что обеспечивает априорный /доопытный/ характер нашим знаниям.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЛОГИКА/лат. transcendere -переступать/ - логика, которая, по мнению Канта, должна преодолеть ограниченность взгляда обычной, общей логики на формы мышления. Если обычная логика, ведущая/как уже

-427-

было сказано/ свою историю от Аристотеля, изучала, утверждает Кант, формы мышления /понятия, суждения и умозаключения/, полностью абстрагируясь /отвлекаясь/ от анализа предметного содержания, мыслимого в этих формах, то трансцендентальная логика выясняет те условия, которые придают нашим знаниям априорный /доопытный/ характер и обеспечивает возможность безусловно всеобщих и безусловно необходимых истин.

Трансцендентальная логика, говорит Кант, "имеет дело исключительно с законами рассудка и разума, но лишь постольку, поскольку они до опыта относятся к предметам, в отличие от общей логики, которая имеет дело с эмпирическими* знаниями, и с чистыми знаниями разума без различия".

-------------------

*ЭМПИРИЗМ/греч. empeiria -опыт/ - направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний.

--------------------

Когда предметом логического мышления выступает явления опыта, то в этом случае, по Канту, знание может быть всеобщим и необходимым, но как только логическое мышления попытается выйти за пределы чувственного опыта, за пределы явлений и получить достоверное знание о "вещах в себе"**, то оно неизбежно впадает в противоречие с самим собой, и тогда становится возможным обоснование как тезиса

------------------------

**"ВЕЩЬ В СЕБЕ" - термин введённый философами XVII-XVIII вв.для обозначения того, что существует независимо от сознания и абсолютно непознаваемо. Так, человеческое познание, по мнению И.Канта, имеет дело только с явлениями и их только познаёт. "Вещь в себе" для человека непознаваема.

----------------------

утверждения, так и антитезиса \отрицания\. Возникают, говорит Кант, четыре антиномии** - две математические и две динамические.

------------------------

**АНТИНОМИЯ/греч. anti -против и nomos-закон; противоречие в законе/ - противоположность между двумя суждениями, взаимоисключающими друг друга, но в то же время производящими впечатление, что оба они могут быть с одинаковой силой логически доказаны в качестве правильных. Примеры антиномии:

1)мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве - мир не имеет начала во времени и не ограничен в пространстве;

2)всё в мире состоит из простого/неделимого/ - нет в мире ничего простого, а всё сложно.

Кант решал антиномии лишь только тем, что "разводил" два уточнённых решения в разные стороны /в случае "динамических" антиномий/;или вообще снимал вопрос об их решении/в случае "математических" антиномий/.

-------------------------

В трансцендентальной логике Кант учил, что знание выражается в форме суждения, являющегося связью понятий. Все суждения он делил на аналитические, или объясняющие, предикат которых уже заранее содержится в субъекте /"все тела протяжённы"/, и синтетические, или расширяющие, в которых знание, содержащееся в предикате, прибавляется к знанию, заключённому в субъекте /"все тела обладают весом"/.

Если аналитические суждения не зависят от опыта, то синтетические суждения могут быть как априорными /доопытными/,в которых до всякого опыта известна связь субъекта и предиката, так апостериорными /связанными с опытом/,в которых связь субъекта и предиката устанавливается лишь в опыте. В трансцендентальной логике Кант занимается исследованием априорных синтетических суждений, утверждая, что только в форме этих суждений возможно достижение безусловно всеобщих и безусловно необходимых истин. Эта логика потому и называется им трансцендентальной, что в ней исследуются априорные формы познания.

Из истории логики известны попытки свести предмет логики к изучению психологии мышления.

-428-

Законы формальной логики - это законы выводного знания, а не всеобщие законы познания. Но, подвергнув критике необоснованные претензии некоторых исследователей выдать формальную логику за всеобщий философский метод, Гегель пытался поставить под сомнение и рациональное зерно формальной логики - законы выводного знания. (Этим воспользовались большевики и использовали гегельянство \диалектическую логику \ для идеологического прикрытия своего вранья и преступлений. Дополнено в 2013 г.)

С середины XIX века начинает развиваться математическая логика, которая является логикой применяющей математические методы и специальный аппарат символов. Данная логика исследовала содержательное мышление с помощью исчисления /формализованных языков/.

Поговорим по-подробней о математической логике как второй, после традиционной логики, ступени в развитии формальной логики. Её ещё можно назвать логикой развивающейся с помощью математических методов.

Основы математической логики были заложены Г.Лейбницем в XVII веке. Она начала оформляться в научную дисциплину в середине XIX века.

Математическая логика исследует закономерности выводного знания, то есть знания, полученного из ранее установленных и проверенных истин, без обращения в данных конкретных случаях к опыту, к практике, а только в результате применения законов и правил логики к имеющимся истинным мыслям.

Математическая логика, также как и традиционная, формальна в том смысле, что она абстрагируется от содержательного значения предложений и судит о взаимосвязи, отношениях и переходах от одного предложения /высказывания/ к другому и получающемся в итоге выводе из этих предложений не на основании содержания их, а только на основании формы последовательности предложений. Дальнейшая, по сравнению с традиционной нематематической формальной логикой, формализация логических операций в математической логике, предельное абстрагирование от конкретного содержания высказываний позволили открыть некоторые новые логические закономерности, знание которых необходимо при решении ряда трудных логических задач в области, прежде всего, математики, кибернетики, теории релейно-контактных схем, при проектировании и в работе электронно-вычислительных машин, различных автоматически действующих аппаратов и управляющих устройств в математической лингвистике, в теории программирования (другими словами - в области IT \ай-ти\ технологий).

О широком применении методов математики в логических операциях говорил английский философ Томас Гоббс. Эмпирические знания, полученные в чувственном опыте, в ощущениях, он предлагал подвергать рационалистической обработке с помощью рассуждений. При этом сам процесс рассуждения он понимал как сложение и вычитание понятий и суждений, наподобие арифметического сложения и вычитания, а умозаключение - как результат вычислений. Но эти положения Гоббс не развернул в виде какой-то конкретной логической системы, в которой нашли бы практическое применение методы математического исчисления.

Французский философ Рене Декарт, отмечая несомненное значение формальной логики, особенно теории дедукции, правильно заметил, что формальная логика не может быть единственным методом исследования явлений, как это полагали схоласты. Он писал: "В логике её силлогизмы и бОльшая часть других её наставлений скорее помогают объяснить другим то, что нам известно...". Идеалом для всех наук, по его мнению, является математика. Исходя из этого, он разработал план общего логико-математического метода изучения всех вопросов естествознания. Заслуга Декарта при подготовке математизации логики состоит в том, что он впервые в науке ввёл понятие переменной величины и функций, без чего немыслима ни современная математика, ни математическая логика.

Г.В.Лейбниц, математизируя логику, в своей работе "Искусство комбинаторики" пытался использовать символы для обозначения понятий и для записи хода логических действий. Одним их первых Лейбниц высказал мысль о введении в логику математической символики. Он мечтал о том, чтобы создать такую логику, в которой правила логического вывода были бы заменены вычислительными правилами при помощи знаков. В его трудах и были представлены первые наброски построения логических исчислений. Таким образом, констатируем, что Лейбниц является творцом первых логических

-429-

исчислений. Но его мысль о полной замене человеческого мышления вычислительной техникой, конечно, неосуществима. (Или осуществима только тогда, когда человека заменят роботы хотя бы в деле воспроизводства средств существования для человечества. Примечание 2013 г.)

Человек всегда будет стремиться создать искусственный интеллект, но говорить о полной замене живого человеческого мыслительного аппарата машиной - пока не приходится, да и врят-ли придётся в обозримом будущем.

Новая логика, под которой Лейбниц понимал "искусство исчисления", позволит, по его мнению, любую логическую ошибку понять как неточность вычислений. Философ был убеждён, что наступит такое время, когда люди не будут тратить драгоценные часы и минуты на споры, а возьмут бумагу и карандаш и с помощью вычислений быстро найдут истинное решение. Этой идее он подчинил и все конкретные проблемы логики. Так, определения понятий он думал выводить подобно математику посредством алгебраических формул. Сами понятия он пытался рассматривать как мысли, связанные друг с другом математически: сложное понятие разлагается на составные множители; в основе всех научных понятий лежит небольшое число исходных понятий, оперируя которыми можно получать новые сложные понятия.

Но Лейбниц не создал законченной формализованной системы. Его идеи о том, чтобы простые мысли представить в виде символов, из которых по законам исчисления можно было бы получать все понятия, о том, чтобы вычисления использовать в любых рассуждениях,- не были собраны воедино, а были вкраплены в переписку с различными лицами.

Новые попытки использования символики для записи логических операций с большей силой возобновились в XIX веке. В 1847 году английский математик и логик Дж.Буль опубликовал работу "Математический анализ логики", а в 1854 году - "Исследование законов мышления", в которых излагал основы алгебры логики. Булева алгебра логики в виде исчисления классов явилась первой системой математической логики. Подметив некоторую аналогию в логических и математических операциях, Буль применил алгебраическую символику к логическим выводам. В целях формализации логических операций он ввёл следующие символы: малые латинские буквы /x,y,z.../- для обозначения вещей; большие латинские буквы /X,Y,Z.../- для обозначения качеств вещей; цифру 1 - для обозначения класса всех вещей, отображённых в каком-либо высказывании; цифру 0 - для обозначения того обстоятельства, что предметы, подлежащие рассмотрению отсутствуют; знак "+" - для обозначения логического сложения высказываний; знак "-" - для обозначения логического вычитания высказываний; знак "." - для обозначения логического умножения высказываний; знак "=" - для выражения логического равенства высказываний.

Операция логического умножения в символической булевой алгебре, подобно умножению алгебраических величин, обладала свойством коммутативности*: xy=yx и свойством ассоциативности: x(yz)=(xy)z.

------------------------

*КОММУТАТИВНОСТЬ/лат. commutativus - меняющийся, подвергающийся перемещению/- переместительность, свойство алгебраической операции, сущность которой состоит в том, что результат операции с двумя элементами не зависит от порядка, в каком берутся эти элементы. Так, результат сложения двух чисел не зависит от порядка слагаемых, а результат умножения не зависит от порядка множителей.

------------------------

Операция логического сложения обладала также свойством коммутативности: x+y=y+x и свойством ассоциативности: (x+y)+z=x+(y+z). В символической булевой алгебре действовал и закон дистрибутивности* сложения по отношению к умножению.

---------------------------

*ЗАКОН ДИСТРИБУТИВНОСТИ/лат. distributio - размещение, распределение/- закон выражающийся в алгебре следующим соотношением: a(b+c)=ab+ac. Можно сказать, что операция умножения дистрибутивна относительно операции сложения.

----------------------------

С помощью алгебраической символики Буль думал свести все операции с логическими умозаключениями к чисто формальным преобразованиям по законам двузначной /1 и 0/ алгебры. В булевых функциях аргументы имели два значения

-430-

- "истинно" и "ложно". Любая истина высказываний, согласно алгебре логики, может быть представлена в виде уравнений с символами /x,y,z,.../, которые подчиняются логическим законам, подобным законам алгебры, имеющей дело с двумя знаками. Особенностью булевой логики являлось то, что её операции не распространялись на бесконечные процессы.

Сочетание простых высказываний по правилам алгебры логики, даёт сложные высказывания, как например: xy - класс вещей, обладающих одновременно свойством x и y; x(1-y) - класс вещей, обладающих свойством x, но не имеющий свойства y; (1-x)y - класс вещей обладающих свойством y, но не имеющий свойства х; (1-x)(1-y) - все предметы, лишённые свойств x и y.

В своё время математическая логика многим казалась весьма абстрактной математической дисциплиной, далёкой от практического применения.

Но теперь общепризнано, что математическая логика, наряду с теорией алгоритмов, образует теоретический фундамент для создания и применения быстродействующих вычислительных машин (компьютеров) и управляющих систем.

Метод формализации является одним из основных методов математической логики. Сущность его состоит в следующем: отвлекаются от внутреннего содержания и его изменчивости в исследуемых объектах и изучают объекты с помощью относительно жёстких, фиксированных элементов их формы. Другими словами, объект искусственно делают более метафизичным, чем он есть на самом деле.

Не решая всех проблем мышления /пока этого не может сделать ни одна наука/, математическая логика явилась новым мощным средством исследования законов выводного знания, в которых зафиксировались более сложные формы и количественные отношения предметов и явлений объективного мира. Математическая логика - это более высокая ступень абстрактного мышления, чем та, которой достигла традиционная логика. Так, в исчислении предикатов* математическая логика не только уточнила, но и развила дальше аристотелевскую силлогистику. Она

----------------------------

*ПРЕДИКАТ (повторим)/лат. praedicatum- сказанное/ - сказуемое суждения; то, что высказывается (утверждается или отрицается) в суждении о субъекте. Предикат отображает наличие или отсутствие того или иного признака у предмета. Например, в суждении "Советская (или американская) ракета достигла Луны" предикат выражен словами "достигла Луны".

---------------------------

обогатила науку более сильным и глубоким учением о логическом исследовании.

Математическая логика с первого дня своего возникновения способствовала решению логических проблем и преодолению трудностей, встававших перед математикой. Средства математической логики оказались эффективными при решении ряда проблем построения аксиоматических теорий, уточнения понятия доказательства и разработки метода формализации доказательств.

Трудно переоценить вклад математической логики в решение основных проблем и противоречий теории множеств.

АЛГОРИТМ, или АЛГОРИФМ /от латинизированной формы имени выдающегося среднеазиатского учёного Мухамеда бен-Муса аль-Хорезми, жившего в IX веке/ - однозначное пошаговое описание (предписание, инструкция, правило, рецепт) чисто механически (без контроля содержания) выполняемого шаг за шагом единообразного и опирающегося на конечное множество правил решения любой конкретной задачи из какого-либо класса задач данного определённого типа. (В антропоцентрическом диалектико-метафизическом дуализме термин "алгоритм" заменён термином "концепция поступка". Примечание 2013 г.)

Со школьной скамьи известны такие, например, простейшие алгоритмы, как алгоритмы вычитания, умножения и деления целых чисел в арифметике с десятичной системой счисления.

Много столетий известен алгоритм древнегреческого математика Евклида /III век до н.э./, с помощью которого находится наибольший общий делитель двух положительных натуральных чисел. Например, наибольший общий делитель таких двух чисел, как 38 и 4, с помощью данного алгоритма Евклида находится так: 1) первое число делится на второе, находится остаток; если остаток равен 0, то процесс заканчивается, здесь делитель и есть искомый "наибольший общий делитель",

-431-

а если полученное число больше 0, то процесс деления продолжается. Делим 38 на 4;в остатке получается 2, то есть число больше 0; 2) второе число делится на третье, то есть на полученное в результате деления, находится остаток; если остаток равен 0, то процесс заканчивается, полученное число и есть искомый наибольший делитель, а если полученное число больше 0, то процесс деления продолжается.

Делим 4 на 2; в остатке получается 2,т.е. число больше 0; 3) третье число делится на четвёртое. Делим 2 на 2; в остатке получается 0. Процесс обрывается, 2 - и есть искомый наибольший общий делитель для чисел 38 и 4.

Ценность алгоритмов, как видно из приведённого примера, состоит в том, что они приводят к решению задачи возможно более коротким путём. Решение задачи с помощью алгоритма разбивается на простые операции и осуществляется механически, если следовать указаниям алгоритма шаг за шагом. Во всех случаях, когда мы формируем процесс решения той или иной задачи, то есть находим конечную последовательность простых правил, мы тем самым занимаемся алгоритмизацией решения задачи.

К любому алгоритму предъявляются следующие непременные требования: 1)алгоритм должен быть вполне определённым, то есть общепонятным и точным, так чтобы ни у кого не возникало возможности различно толковать пути решения задачи; 2) алгоритм должен обладать свойством массовости, то есть возможностью применения его к широкому кругу исходных величин; и конечно,3) обладать свойством результативности, что означает нахождение искомого результата после выполнения конечного шага.

Применение теории алгоритмов в быстродействующих электронных вычислительных машинах открывает возможности практически осуществить сложнейшие алгоритмы, состоящие из сотен тысяч шагов /элементарных операций/, поскольку многие ЭВМ уже совершают миллионы операций в течение одной секунды. В вычислительной технике алгоритм характеризуют как такую механическую процедуру, которая может применяться к символам некоторого класса /входным элементам/ и, возможно, выдаёт для данного входного символа определённый выходной сигнал. Программа, которая выдаётся электронно-вычислительной машине, - это запись алгоритма решения задачи на языке машины в виде последовательных команд.

Алгоритм можно сравнить, в определённой степени, с стереотипом поведения человека. Если стереотип - это устойчивая система связей, существующая между очагами возбуждения и торможения в коре больших полушарий головного мозга человека, возникшая в результате неоднократного повторения определённой комбинации действий, а алгоритм - это механически выполняемое, опирающееся на конечное множество правил решение конкретной задачи, то очевидно, что в данных определениях - понятия "стереотип" и "алгоритм" легко меняются местами без ущерба смыслу. Почему это важно подчеркнуть? Потому, что стереотип поведения, осознанный как алгоритм, легче поставить под контроль разума, что позволит получить оптимальное соотношение диалектичности и метафизичности в гносеологической части мировоззрения индивида.

Аксиоматическая теория - теория, построенная из конечного числа постулатов или аксиом, из которых с помощью заданных логических правил вывода дедуктивно /идя от общего к частному/ могут быть получены все остальные универсальные общезначимые, то есть содержательно-истинные теоремы, сформулированные на языке данной теории. Поэтому иногда говорят, что каждая аксиоматическая теория "стоит на двух китах": 1) на множестве исходных истинных высказываний - постулатов или аксиом и множестве доказуемых высказываний, то есть теорем, выводимых логическим путём из аксиом, и 2) на логике, которая даёт правила, по которым из аксиом выводятся теоремы. Отсюда следует, что надо знать не только аксиомы и постулаты аксиоматической теории, анализом которых обычно занимаются довольно обстоятельно, но и формальную логику, как традиционную, так и математическую.

Первые термины, которые входят в формулировки аксиом, принимаются в аксиоматической теории без определений. Если теоремы логически правильно выводятся из аксиом, являющихся истинами, то и теоремы являются истинами, так как из истинных положений при условии соблюдения правил логики всегда получаются истинные заключения.

Познакомимся с элементами теории множеств.

МНОЖЕСТВО - набор, совокупность, собрание каких-либо объектов, обладающим общим для всех их

-432-

характеристическим свойством /например, множество зданий города Москвы, множество планет Солнечной системы, множество символов математической логики, множество простых чисел и т.д./.

Это определение понятия "множество" не является в полном смысле слова логическим определением, а всего лишь пояснением. Дело в том, что определить понятие - это значит найти такое родовое понятие, в которое данное понятие входит в качестве вида, но "множество"- это самое широкое по объёму понятие математики и математической логики, т.е."категория",а для категории нельзя найти более широкое, то есть родовое понятие, в которое "множество" входило бы в качестве вида. Поэтому обычно понятие "множество" просто поясняется примерами: дают определение понятий "набор" и "совокупность", а затем поясняют с помощью конкретных примеров, как следует оперировать множествами в процессе решения математических задач с такими наборами /совокупностями/ объектов. Понятие "множество" иллюстрируют и другими понятиями, как, например, "ансамбль", "коллекция", "семейство", "область" и т.д.

Всякое множество состоит, как мы уже сказали, из того или иного набора объектов, которые называются элементами множества.

Понятие "множество" и понятие "элемент" /член множества/, как известно, введены в обиход науки немецким математиком Г.Кантором. Множество, например, "М", он определил как любое собрание определённых и различимых между собой объектов нашей интуиции или интеллекта, мыслимое как единое целое,- и назвал элементами.

На понятии "интуиция" следует остановиться и рассмотреть, это явление идеальной сферы человека, по-подробней.

ИНТУИЦИЯ/лат.- пристальное, внимательное всматривание, созерцание/ - способность непосредственно, как бы "внезапно", не прибегая к опосредованному развёрнутому логическому умозаключению, находить, открывать истину; внутреннее "озарение", просветление мысли, раскрывающее суть изучаемого вопроса, процесс дальнейшего хода развития исследуемого предмета, явления.

В философиях конца средневековья интуиция, как правило, отрывалась от логического мышления и даже ставилась выше его. Так, философ Р.Декарт /1596-1650/ достоверным средством мышления наряду с дедукцией считал интуицию. Дедукция, по Декарту,- это логическое рассуждение, опирающееся на аксиомы /вполне достоверные исходные положения/, но достоверность аксиом, заявлял он, усматривается разумом интуитивно. Причём интуицию он ценил дороже дедукции. "Под интуицией, - писал он, - я разумею не веру в шаткое свидетельство чувств и не обманчивое суждение беспорядочного воображения, но понятие ясного и внимательного ума, настолько простое и отчётливое, что оно не оставляет никакого сомнения в том, что мы мыслим,...прочное понятие ясного и внимательного ума, порождаемое лишь естественным светом разума и благодаря своей простоте более достоверное, чем сама дедукция..."

Высшим родом познания считал рациональную интуицию голландский мыслитель Б.Спиноза. В интуиции, говорил он, "вещь воспринимается единственно через её сущность или через познание её ближайшей причины". Лишь интуитивное познание, по Спинозе, способно, и притом непосредственно, постигать субстанцию. Интуиция, заявлял он, "ведёт от адекватной идеи о формальной сущности каких-либо атрибутов бога к адекватному познанию сущности вещей".

Диалектический материализм под интуицией понимает способность человеческого мозга совершать как бы "скачок" в процессе познания. Жизнь и развитие природы, говорил диалектический материалист В.И.Ленин, "включают в себя медленную эволюцию и быстрые скачки, перерывы постепенности". И мышление, будучи диалектичным, не может не совершать скачки. Диалектичен, утверждал он "не только переход от материи к сознанию, но и от ощущения к мысли".

Не забывайте, что к понятию "диалектика" и всяким производным от этого слова выражениям марксисты относились с набожным трепетом. Часто этим фетишем они заполняли непознанное .Вот почему один из их вождей интуицию называл "диалектичным скачком мышления".

Если спросить у материалистов: какого рода материя обеспечивает работу аппарата интуиции? То, конечно, вразумительного ответа мы не получим. Одно только выражение ведущего материалиста В.И.Ульянова(Ленина): "переход от материи к сознанию" говорит о том, что быть материалистом невозможно, ибо если происходит переход от материи к сознанию, то значит кроме материи в мире есть ещё какая-то субстанция /здесь -сознание/ о которой материалисты

-433-

вынуждены умалчивать. Они, я предполагаю, пытались, наряду с атомами железа, меди, водорода, ртути и пр. материальных единиц, найти атом мысли, но этого им не удалось. Нам же - дуалистам достаточно просто разрешить данную философскую антиномию: человеческое сознание, это ни что иное, как идеальная составляющая дуализма мироздания.

Творческий процесс нельзя себе представить без интуиции, являющейся одним из непременных компонентов этого процесса. И нельзя также не отметить того факта, что с развитием современной практики и науки всё более заметна тенденция, выражающая осознание значения интуитивного момента как важного орудия в процессе теоретических обобщений и прогнозирования. Человеческая наука, как заметил известный французский физик Луи де Броиль, "по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее значительные завоевания лишь путём опасных внезапных скачков ума, когда появляются способности, освобождённые от тяжёлых оков строгого рассуждения, которые называют воображением, интуицией, остроумием".

Но в отличие от идеалистической философии, отрывающей интуицию от опыта и логического мышления, диалектический материализм, как и дуализм,(в этом мы с ними согласны) в интуиции видят такой скачок на пути к истине, который совершается на основании накопленных уже знаний и предшествующего практического опыта. Кроме того, никакая интуиция невозможна вне связи с чувственным и логическим познанием. Интуиция возникает лишь на базе непосредственных данных, полученных в процессе чувственного опыта. Появляющаяся интуитивно мысль проходит логическую проверку путём сопоставления с другими мыслями относительно изучаемого явления. Передать другим интуитивно переживаемую мысль можно лишь в том случае, если она будет сформулирована, то есть построена по правилам логики, иначе она останется непонятой окружающими.

В отличие от диалектических материалистов дуалисты не столь категоричны. Подчёркнутую мысль мы бы изложили в следующей редакции: "Интуиция - понятие далеко не изученное, здесь неизмеримо широк простор для гипотез..."

Продолжим знакомство с теорией множеств.

Кантору принадлежит первое определение понятия "мощность множества". "Если элементы одного из двух множеств, говорил он, можно сопоставить членам другого множества, причём так, что образуются пары соответствующих элементов, то такие два множества имеют одинаковую мощность". В своей теории множеств он опирался на абстракцию актуальной, то есть завершённой бесконечности. К началу 90-х годов прошлого столетия канторовская теория множеств, исследующая общие свойства множеств, не зависящие от природы входящих в множество элементов, достигла своего наивысшего развития.

Однако в начале ХХ века, то есть ещё при жизни Кантора, в разработанной им теории множеств были обнаружены неразрешимые силами этой теории противоречия, парадоксы, или антиномии.

Прошло время и естественно, что понимание множества претерпело изменения.

Уточнение понятия "множество", видимо, идёт в том направлении, чтобы устранить из теории множеств возможность появления неразрешимых противоречий. Англичанин П.Кон термин "класс" вводит для обозначения произвольных совокупностей объектов, множествами называет те классы, которые являются членами других классов. Поэтому он считает, что, говоря формально, теория множеств имеет дело с объектами, называемыми классами. Таким образом, какая-то совокупность объектов есть множество тогда и только тогда, когда она находится в отношении принадлежности некоторому классу.

Анализируя основные характеристики аксиоматической теории множеств, американец Х.Карри также говорит, что одной из таких характеристик является утверждение, что имеется класс элементы которого называются множествами, причём этот класс может быть элементом другого класса тогда и только тогда, когда он является множеством. Другой основной характеристикой является соглашение о том, что слишком обширные классы, например, класс всех множеств, не могут /вот вам элемент противоречивости теории/ допускаться в качестве множеств.

В математической логике множество обозначается латинской буквой М /первой буквой немецкого слова Menge, что по-русски означает множество/, а входящие в множество элементы - строчными латинскими буквами: a,b,c, d...Для того чтобы показать, что речь идёт о множестве, состоящим из каких-то элементов, обозначение элементов заключается в фигурные

-434-

скобки, как, например: M=(a,b,c,...z)*.

-------------------------

* На клавиатуре моего компьютера не оказалось фигурных скобок, поэтому я использовал круглые. В.Л.

-------------------------

Так, множество основных законов традиционной логики состоит из элементов /закон тождества, закон противоречия, закон исключённого третьего, закон достаточного основания/.

В том случае, когда каждый элемент одного множества /например, М1/ одновременно является элементом множества М, то множество М1 называют подмножеством, или частью данного множества М. Например, множество футболистов спортивного общества "Динамо" является подмножеством в множестве всех физкультурников этого общества, а множество всех физкультурников спортивного общества "Динамо" в свою очередь являлся подмножеством в множестве всех физкультурников страны.

Однако, вернёмся к математической логике, которая теснейшим образом связана с кибернетикой - наукой о закономерности управления сложными процессами и системами в технике, живых организмах и общественных организациях. Математика и логика являются теоретическим фундаментом кибернетики. Автоматика и электронно-вычислительная техника, которые применяются в кибернетике, были бы невозможны без использования ими алгебры логики - этого первого раздела математической логики.

(Здесь уместно будет добавить следующее - из словаря: " КИБЕРНЕТИКА (от др. греч. κυβερνητική - "искусство управления"[) -наука об общих закономерностях процессов управления и передачи информации в различных системах, будь то машины, живые организмы или общество".

В настоящее время этот термин ушёл из употребления; и напрасно. Если кибернетика - это искусство управления, то вполне допустимо сказать так: ПОЛИТИКА - это кибернетизации общественных дел ... но не говорю так потому, что не поймут. Примечание 2013 года)

Формализация логических операций, которая достигается с помощью математической логики, способствует детальному анализу логического строения мысли и открывает поразительные возможности автоматизации логических процессов, возможности использования для их осуществления автоматических машин. Поэтому математическая логика является необходимым инструментом для машинизации умственного труда.

Американец Э.Беркли так пишет о всё более широком применении математической логики в технике: она используется "при исследовании правил, условий и договоров, при проектировании электрических схем для вычислительных машин, телефонных систем и регулирующих устройств, при программировании автоматических вычислительных машин и вообще при описании и проектировании многих типов схем и механизмов".

Ещё более широкие перспективы применения математической логики в науке и технике предсказывают Э.Кольман и О.Зих. "Успехи бурно развивающейся кибернетики, - пишут они,- открывают перед символической логикой ещё большие возможности: применение к формализации выводов в квантовой физике, к формализации теории эволюции, к исследованию высшей нервной деятельности, к проблемам управления обществом... Без этих успехов не было бы космонавтики, человечество не могло бы вступить в космическую эру".

Автор фундаментального труда "Основания математической логики" -американский учёный Х.Карри - хотя и называет математическую логику ветвью математики, но не сводит её к математике. Если обычная логика, которую он называет философской логикой (Добавим для ясности от себя - "мировоззренческой логики". Примечание 2013 г.), исследует нормы, то есть принципы правильного рассуждения, то математическая логика при изучении философской логики применяет математические методы, то есть строит математические системы, определённым образом связанные с логикой. Но было бы ошибкой считать, предупреждает Х.Карри, будто философская и математическая логика - это совершенно различные и оторванные друг от друга предметы, ибо в действительности они тесно связаны между собой. Математическая логика связана и с математикой \как ни парадоксально это звучит \. Дело в том, что для всех разделов математики центральным

-435-

является понятие строгого доказательства, а вопрос о том, что такое строгое доказательство, имеет логический характер и относится к компетенции математической логики, это её основная проблема. Короче говоря, заключает Х.Карри, математическая логика включает в себя изучение оснований математики.

Современная математическая логика - это множество логик /вероятная, временная, деонтическая, индуктивная, интуиционистская, комбинаторная, конструктивная, многозначная, модельная и т.д./,каждая из которых представляет собой более или менее соответствующее описание процессов логического следования. Причём процесс дифференциации данной науки продолжается, что свидетельствует о её прогрессирующем развитии.

Особенно сильно интерес к математической логике проявляется в связи с потребностью дать точное и адекватное определение понятия "математическое доказательство", что считается некоторыми логиками главной целью математической логики. Этот интерес к математической логике ещё более обострился под влиянием открытия неевклидовых геометрий и необходимостью найти строгое обоснование анализа. Но беспрецедентно жгучим он стал на исходе XIX столетия, когда, по словам Мендельсона, математический мир был потрясён открытием парадоксов, то есть рассуждений, приводящих к противоречию.

Математическая логика создала и непрерывно совершенствует логический аппарат исчисления, который нашёл широкое применение на практике С помощью логического аппарата и найденных законов логического следования математическая логика дала возможность по-новому осмыслить законы и правила традиционной логики и решить такие проблемы, которые оставались нерешёнными в течение столетий. Это относится прежде всего к теории вывода, то есть к самому существенному в предмете формальной логики, поскольку и традиционная и математическая логики являются науками о выводном знании.

До двадцатых годов ХХ века логика рассматривалась как двузначная система, которая исходит из признания только двух значений истинности - "истинно" и "ложно". Суждению или высказыванию приписывалось одно и только одно из двух возможных значений истинности. Правда, уже Аристотель анализировал так называемые модельные суждения, в которых отображалась возможность наличия или отсутствия признака у предмета, то есть имелось в виду третье значение истинности - "возможно" (ИЛИ, лучше сказать так: "возможно, но не знаю".Примечание 2013 г.) В это же время (начало ХХ века) польский логик Я. Лукасевич разработал трёхзначную логику, в которой в качестве третьего значения истинности ввёл значение, выражаемое словами "возможно", "нейтрально".

Сейчас имеются разработки в области "многозначных логик", в которых высказываниям приписывается любое конечное или бесконечное число "истин"(истин в кавычках!)*.

------------------------

*Хотелось бы предостеречь читателя: вы знакомитесь с историей развития науки "логики", поэтому нельзя воспринимать такие, например, выражения как "бесконечное число истин" как истинное; нельзя включать в свою концепцию поступка положение о том, что по одному и тому же вопросу в одно и то же время, в одном и том же месте может существовать множество истин.

--------------------------

Что же касается понятия

МНОГОЗНАЧНАЯ ЛОГИКА, то это область математической логики, в которой помимо принятых в двухзначной логике обычных значений истинности высказываний - "истинно" и "ложно"- допускается много значений истинности. Совокупность логических исчислений \исчислений высказываний и предикатов\, в которых высказываниям может приписываться "более двух истинностных значений, а в общем случае - любое конечное или счётное бесконечное множество значений. Так что традиционное "истинно" и "ложно" оказываются лишь частными случаями таких значений.

Первой многозначной логикой была трёхзначная.

(Сделаем важную оговорку: МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ЛОГИКОЙ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА и ТРЁХЗНАЧНАЯ.

"НЕ ЗНАЮ" - это не истина, а признание собственного несовершенства в конкретной области, по конкретному

-436-

вопросу. Например, освоивший АДМД, не знает есть ли бог или его нет...О применении трехзначной логики в антропоцентрическом диалектико-метафизическом дуализме см. ниже. Примечание 2013г.)

В трёхзначной логике, в отличие от двухзначной, не имеет места закон исключённого третьего, вместо него в этой логике действует принцип исключённого четвёртого. В качестве третьего значения истинности высказывания было введено значение, выражаемое словами "возможно", "нейтрально". О каждом высказывании можно сказать: "высказывание либо истинно, либо ложно, либо нейтрально".

О трёх значениях "истинности" (в кавычках!) /"истинно", "ложно", "неопределённо"/ говорил ещё У.Оккам в эпоху средневековья. Однако, по нашему мнению, здесь мы не имеем ещё многозначной логики в точном смысле этого слова, но поскольку кроме "истины" и "лжи" рассматривается и "неопределённость", то это отражает известную ситуацию в логическом квадрате школьной логики* /например, в этом

----------------------------

*ЛОГИЧЕСКИЙ КВАДРАТ - наглядная \она не отображена здесь из-за технической сложности её отображения\ схема, облегчающая запоминание характера отношений между некоторыми видами суждений /противными, подпротивными, противоречащими, а также между суждениями подчиняющими и подчинёнными/. Со схемой логического квадрата читатель может познакомиться самостоятельно в специальной литературе или в интернете, набрав в поисковой строке - "логический квадрат".

----------------------------

квадрате из предположения, что частноутвердительное высказывание "истинно" получаем заключение, что соответствующее общеутвердительное суждение лишь "неопределённо"/.

Суждения возможности рассматривались уже в аристотелевской логике как приближение, по мере выяснения их соответствия объективной действительности, к истине или ко лжи.

На основании трёхзначной логики Лукасевич построил систему модальной логики в которой исследуются логические операции с высказываниями, выражающими значения "возможности", "невозможности" и т.п. Позже он построил систему четырёхзначной логики, а затем и бесконечнозначную логику. Разрабатываются также и N - значные логики, в которых высказываниям приписывается любое конечное и бесконечное множество значений истинности.

Многозначные логики находят применения при решении парадоксов классической математической логики. Но применяя многозначную логику, необходимо всё время иметь в виду, что введение таких истинностных значений, как "вероятность", "возможность", "невозможность", "невероятность" и т.п., не снимает основной проблемы - установления истинности или ложности суждений. Вероятные, возможные и т.п. суждения двигают науку к познанию истины, но ограничиваться только такими суждениями ни одна наука не может.

В трёхзначном исчислении Д.А.Бочвара переменные, которыми обозначаются высказывания, могут принимать значения: "истина", "ложь" и "бессмыслица". В трёхзначной логике С.Клини в качестве третьего значения истинности используются слова: "не определённо", "не известно", "не существенно", "не известно, истинно или ложно".

В связи с этим хотелось бы привести пример работы многозначной логики из жизни тех людей, кто принял в качестве своего мировоззрения антропоцентрический диалектико-метафизический дуализм. В теме "Политэкономия" нам придётся выяснять какие при данном уровне экономического и политического развития должны быть взаимоотношения людей на производстве, в структурах управления государством, в армии и пр. Выражение "лидер среди равных" с позиции двузначной логики кажется алогичным. В самом деле: если "лидер", то он уже не равен остальным; если все равны, то о каком лидерстве одного человека может идти речь. Однако, современные человеческие взаимоотношения диктуют необходимость лидерства. В связи с этим нашему дуалисту следует рассуждать так: "Я за то, чтобы не было никакого лидерства, но в реальных условиях лидер необходим. Чтобы выйти из этой апории*- пусть равные выбирают из своих рядов лидера и сознательно

-437-

------------------

*АПОРИЯ /греч.aporia/- в античной философии логическое затруднение, непреодолимое противоречие при разрешении проблемы.

------------------

подчиняются ему. Возможно, с развитием мы придём к условиям, когда необходимость в лидерах отпадёт. И тогда идеальное /то есть идея жить без лидера/ будет материализовано".

Этический девиз дуалиста: "Живи одним днём, но работай на вечность" также необъясним с позиции двухзначной логики, ибо если ты работаешь на вечность, то уже не можешь жить одним днём; или если ты живёшь одним днём, то как же ты сможешь работать на вечность? Однако, не смотря на алогичность данного девиза с позиции формальной/двузначной/ логики, с другой позиции \трёхзначной логики\ он всё-таки истинен, а доказательство смотри в разделе "Этика".

Подводя итог нашего разговора о многозначной логике, можно сказать: это область прежде всего математики, которая имеет дело с логическими исчислениями. Она является математическим инструментом познания, когда термин "гипотеза" заменяется математическими символами.

Мы знаем, что гипотез по любому разрешаемому вопросу можно выставить бесконечное количество, а если каждую гипотезу обозначить математическим символом, то вот вам и многозначная математическая логика. Условно всякую гипотезу можно назвать истиной, но в действительности истина по конкретному вопросу всегда одна.

Как выше было сказано, прежде чем вести беседу, собеседники должны отождествить понятия, иначе они ни к чему прийти не смогут и не договорятся.

Имеется такое понятие как "неклассические логики". Их больше десятка и с ними можно познакомиться в Википедии. Здесь же упомянем только об одной: ИНТЕНСИОНАЛЬНАЯ ЛОГИКА - это логика филологическая, когда смысл постигается с помощью отыскания смысла слова - выяснения его этимологии.

Мы познакомились с таким значимым разделом гносеологии как "логика", познакомились с её законами. Знание логики жизненно важно. Знай россиянин логику, не поддался бы он хитрому марксизму в ленинской интерпретации. Одно то, что эти горе-революционеры называли наукой марксизм-ленинизм, нарушая логический закон "достаточного основания", не позволил бы россиянину поддерживать этих фанатичных романтиков и жуликов. Ленинская ложь была бы так и названа - ЛОЖЬЮ, а не диалектикой. Да что тут говорить! Не только россияне оказались профанами в логике, но и немцы. Кто бы, из знающих логику немцев, заинтересовался умственным блудом Фридриха Ницше? Где логика в его философии, если сначала он заявляет, что рабство людское необходимо для развития культур, а затем чуть ли не падает в обморок от того что становится свидетелем как возница бьёт свою лошадь и проливает слёзы жалости, обнимая голову побитой лошади. Разве можно принимать всерьёз такого "философа"? А немцы - приняли и родили национал-социализм. Почему? Да потому что алогичными были.

Вот поэтому в Конституции государства, выстроенного на основе антропоцентрического диалектико-метафизического дуализма (АДМД), мы внесли пункт по гносеологии, где указано: "Критерий истины на территории государства - опыт( практика)..." но об этом будет разговор в разделе "Политэкономия".

Теперь необходимо нам отождествить менее значимые /менее - но не настолько, чтобы без них можно было обойтись/ составляющие логики и только после этого мы получим право перейти к другим разделам нашей философии - перейти к этике, эстетике и политэкономии.

МЕТОД - /греч.- путь, способ исследования, обучения, изложения/ - система правил и приёмов подхода к изучению явлений и закономерностей природы,

общества и мышления; путь, способ достижения определённых результатов в познании и практике; приём теоретического исследования или практического осуществления чего-нибудь, исходящий из знания закономерностей развития объективной

-438-

действительности и исследуемого предмета, явления, процесса. Знание метода имеет огромное практическое и эвристическое* значение, так как

-----------------------

*ЭВРИСТИКА/от греч.heurisko-нахожу/- совокупность логических приёмов и методических правил теоретического исследования и отыскания истины.

-----------------------

оно ориентирует исследователя, помогает ему выбрать существенное и отчленить второстепенное, наметить путь восхождения от известного к неизвестному, от простого к сложному, от единичного к общему, от исходных посылок к универсальному и т.д.

Различают частные, специальные методы, которые применяются в пределах одной или нескольких смежных наук, и общие философские методы, которые, впитав в себя всё богатство частных специальных методов и одновременно отобразив наиболее общие законы бытия, применяются во всех науках и во всей преобразующей действительность деятельности людей. Так, формальная логика вооружает человека частным специальным методом получения выводного знания на основе применения законов правильного логического мышления.

Всякий метод есть единство объективного и субъективного, так как в нём сочетаются познанные объективные закономерности и выработанные на основе знания их приёмы исследований и преобразования мира.(В гносеологии АДМД нет объективного знания - всё субъективно. В онтологии АДМД термины "объект", "субъект" сохраняют свою значимость. Добавлено в 2018 г.) Гегель говорил, что метод - это орудие, которое стоит на стороне субъекта, есть средство, через которое субъект "соотносится с объектом". Существо научного метода Т.Павлов видит в том, что это "внутренняя закономерность движения человеческого мышления, взятого как субъективное отражение объективного мира, или, что одно и то же, как "пересаженная" и "переведённая" в человеческом сознании объективная закономерность, используемая, сознательно и планомерно, как орудие объяснения и изменения мира". При этом он в другой работе правильно подчёркивает, что метод ни в коем случае не есть сумма или простая совокупность каких-то статичных, неизменных понятий, категорий, законов, принципов. Метод - это процесс и как процесс он становится средством научного объяснения и научного и целесообразного изменения мира.

Методы совершенствуются, меняются и отживают свой век, уступая место другим, более прогрессивным и рациональным методам. Примером этого может служить история метафизического метода, описанная Ф.Энгельсом в его книге "Анти-Дюринг": "Разложение природы на её отдельные части разделение различных процессов и предметов природы на определённые классы, исследование внутреннего состояния органических тел по их многообразным анатомическим формам - всё это было основным условием тех исполинских успехов, которые были достигнуты в области познания природы за последние четыреста лет. Но тот же способ изучения оставил нам вместе с тем и привычку рассматривать вещи и процессы природы в их обособленности, вне их великой общей связи, и в силу этого - не в движении, а в неподвижном состоянии, не как существенно изменчивые, а как вечно неизменные: не живыми, а мертвыми. Перенесённые Бэконом и Локком из естествознания в философию, этот способ понимания создал специфическую ограниченность последних столетий - метафизический способ мышления".

Как несовершенен метафизический метод своей излишней статичностью, так несовершенен и диалектический метод своей излишней динамичностью. Так что, в свою очередь, мы скажем Энгельсу, что метод под названием диалектический материализм исторический опыт определил как ложный.

С помощью антропоцентрического диалектико-метафизического дуализма как метода можно понять действительность более отчётливо, а значит и воздействовать не неё так, чтобы усовершенствовать, улучшить, а не искалечить, отравить, загубить, извратить...

Говоря о методе, нельзя не отметить, что методы - это правила действия, стандартные и однозначные; нет стандарта и

-439-

однозначности - нет правила, а значит нет и метода, нет логики. Конечно, правила меняются; многие из них не являются единственными и абсолютными, но поскольку они - правила действия субъекта, то должны быть определёнными и стандартными.

Иногда метод отождествляют с познанными материальными закономерностями, но это нельзя считать правильным, ибо метод и материальные закономерности - это не одно и то же; метод - это путь, способ исследования и преобразования действительности, выработанные человеком /то есть идеальные/, а материальные закономерности - то, что существует вне и не зависимо от познающего человека. И здесь мы стали свидетелями, как на поверхность выступил ярко и отчётливо ДУАЛИЗМ.

Приведём примеры "методов".

МЕТОД ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ РЯДОВ - один из методов статистического анализа, основанный на применении принципов формально-логического учения о сравнении. Заключается этот метод в последовательном сравнении - сопоставлении изменяющихся двух или нескольких статистических рядов. В требованиях этого метода справедливо подчёркивается, что сравнивать надо показатели не любых двух рядов, а такие, когда увеличение размера показателей одного ряда сопровождается увеличением или уменьшением величины показателей другого ряда. Метод параллельных рядов можно применять к разным районам или странам, но в том случае, если анализируется развитие во времени одних и тех же явлений в двух и многих рядах. Метод параллельных рядов применим и для анализа развития во времени различных сторон одного и того же явления /например, рассматривая количество внесённых в почву удобрений по годам и урожайности в эти же годы по одному сельскому району, судят о связи урожайности с количеством внесённых удобрений, если земельная площадь не изменилась/. В соответствии с формально-логическим учением о сравнении в статистике правильно отмечается, что метод параллельных рядов показывает не только сходство развития показателей, но и различие, а также то, что метод параллельных рядов не даёт численной оценки сходства или различия и потому является дополнительным средством анализа. Сравнение не может дать исчерпывающего знания исследуемого явления. Сравнение должно сочетаться со всеми другими методами логического познания.

МЕТОД ПРИНЦИПОВ /принцип от лат. principium - основа, первоначало/- один из видов аксиоматического метода*, заключающийся в том, что та

---------------------------

*АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД - метод построения какого-нибудь раздела науки /например, математики, математической логики, механики, термодинамики и др./ или какой-нибудь науки в целом, при котором из всех истинных утверждений раздела /или науки/ избирается некоторое конечное подмножество из числа этих утверждений, кладётся в основу раздела в качестве исходных положений - АКСИОМ, из которых затем логическим путём, через доказательства средствами формальной логики выводятся все остальные истинный утверждения /теоремы/ этого раздела или научной теории.

----------------------------

или иная теория развивается /развёртывается, строится/как система следствий, выводимых по законам логики /и математики/ из сравнительно небольшой совокупности принципов /основных, исходных положений, первоначал/, являющихся обобщением данных практики, опыта, экспериментов. Создателем метода принципов считается И.Ньютон, который применил этот метод при построении механики, в том числе теории тяготения и движения тел Солнечной системы.

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРИЧИННЫХ СВЯЗЕЙ - простейшие логические методы установления причинных связей между явлениями и вытекающими из причин следствиями, разработанные английским философом Ф.Бэконом и усовершенствованные английским логиком Дж.-С.Миллем. Цель этих методов - выявление вопроса: можно ли считать предшествующее явление причиной последующего или нельзя. Причиной называется такое явление /А/, при наличии которого имеет место другое явление /В/, которое вызывается действием причины /А/, а при отсутствии явления А отсутствует и явление В.

В традиционной логике имеются в виду пять логических методов исследования причинных связей, которые выражены в

-440-

виде следующих правил, сформулированных Миллем в его книге "Система логики силлогической и дедуктивной":

1) Метод сходства: "Если два или более случаев подлежащего исследованию явления имеют общим лишь одно обстоятельство, то это обстоятельство,- в котором только и согласуются все эти случаи,- есть причина /или следствие/ данного явления".

Поясним это примером. Воду, налитую вечером в железный сосуд, мы утром после тёмной и морозной ночи находим замёрзшей, в изменённом виде. Исследуем причину этого явления. В только что приведённом /1-м/ случае этому явлению предшествовали три разных обстоятельства: во-первых, вода находилась в железном сосуде; во-вторых, вода простояла в железном сосуде всю ночь и притом в темноте; наконец, в-третьих, она находилась под влиянием мороза.

Которое из этих обстоятельств есть причина указанного явления обращения воды в лёд?

На это может ответить лишь наблюдение второго случая. Мы наливаем воду в стеклянный сосуд, ставим его на мороз, но не на ночь, а на день. Спустя несколько времени мы замечаем, что и в этом случае вода обратилась в лёд. Что же из этого следует? То, что не железный сосуд, не темнота ночи составляют причину обращения воды в лёд, а мороз, так как в исследуемых нами разных случаях понижение температуры постоянно предшествует явлению обращения воды в лёд; между тем как другие обстоятельства /железный сосуд, темнота ночи/ не постоянно предшествуют этому явлению /пример проф.Г.Струве/.

Применяя метод сходства в исследовании, надо знать, что степень вероятности выводов по этому методу зависит от числа рассмотренных случаев и от степени различия всех прочих обстоятельств, кроме того, которое проявилось во всех случаях и оказалось единственным.

2) Метод различия: "Если случай, в котором исследуемое явление наступает, и случай, в котором оно не наступает, сходны во всех обстоятельствах, кроме одного, встречающегося лишь в первом случае, то это обстоятельство, в котором одном только и разнятся эти два случая, есть следствие, или причина, или необходимая часть причины явления".

Метод различия даёт более вероятное знание, чем, например, метод сходства, о причине исследуемого явления. Объясняется это тем, что исследователь должен применить эксперимент, чтобы исключить все обстоятельства, кроме одного. Но и метод различия даёт лишь вероятное знание. Дело в том, что созданное в ходе эксперимента новое обстоятельство может оказаться сложным и влиять на явление не как целое, а лишь какой-то одной стороной. Поэтому подлинная причина может оказаться недостаточно выясненной.

3) Соединённый метод сходства и различия: "Если два или более случая возникновения явления имеют общим одно лишь обстоятельство, и два или более случая невозникновения того или иного явления имеют общим только отсутствие того же самого обстоятельства, то это обстоятельство, в котором только и разнятся оба ряда случаев, есть или следствие, или причина, или необходимая часть причины изучаемого явления". Данный метод - один из методов установления причинной связи явлений природы и общества. Исследование по этому методу провёл Д.С.Милль. Он же сформулировал правило его работы. 4) Метод остатков: "Если из явления вычесть ту его часть, которая, как известно из прежних индукций, есть следствие некоторых определённых предыдущих, то остаток данного явления должен быть следствием остальных предыдущих".

Как справедливо отмечается, применение этих методов основано на весьма сильных абстракциях /отвлечениях/ и упрощающих предположениях. Действительно, в самих формулировках правил предполагается, что можно подходить к изучаемому явлению и рассматриваемым в связи с ним обстоятельствами как к отдельным, изолированным событиям и говорить о связи отдельной причины и отдельного действия, то есть отвлекаться от взаимного влияния обстоятельств данного явления, от обратного действия следствий на причины, между тем, как данное явление может быть порождено, как это часто бывает в жизни, не одной какой-либо причиной, а совместным действием ряда причин, находящихся между собой в сложных отношениях. Это и другие обращения обусловливают то, что данные методы, как и любые методы индуктивного исследования, дают в заключении вероятное знание. Так, степень вероятности выводов по методу сходства определяется

-441-

числом исследованных случаев, но даже, если их будет и очень много, то всё равно будет трудно решить: является ли причиной данного явления единственное обстоятельство, оказывающееся сходным во всех случаях, или причиной является совместное действие этого единственного обстоятельства и всех остальных обстоятельств. Более вероятное знание даёт метод различия. Это объясняется тем, что данный метод сочетается с экспериментом. Но вводимое в эксперимент явление может оказаться сложным и потому останется невыясненным: является ли причиной всё явление или его какая-либо часть. Вероятный характер носят и другие методы. Но в связи со всеми имеющимися у исследователя средствами познания - дедукцией, аналогией, гипотезой и др.- методы исследования причинной связи, изучаемые традиционной логикой, широко применяются в качестве предварительных, вспомогательных орудий нахождения причинных зависимостей.

МЕТОД СОПУТСТВУЮЩИХ ИЗМЕНЕНИЙ - один из методов установления причинной связи явлений природы. Исследование по методу сопутствующих изменений происходит по следующей схеме:

Обстоятельства АБВ - единственные, предшествующие явлению а;

Обстоятельства А`БВ -единственные, предшествующие явлению а`;

──────────────────────────────────

Вывод: обстоятельство А находится в причинной связи с явлением а.

Правило метода сопутствующих изменений таково: всякое явление, которое каким-либо образом видоизменяется всякий раз, как видоизменяется другое явление, составляет причину или следствие этого явления, или связано с ним какой-нибудь общей причиной.

Однако этот метод оставляет невыясненным вопрос о том, какова в каждом данном случае причинная связь. Может быть так, что и "А" и "а" оба являются действием какой-то общей для них причины. Этим объясняется, что данный метод обычно применяется на первом этапе исследования. Как и все индуктивные методы, метод сопутствующих изменений даёт вероятный вывод о причинной связи явлений.

ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНЫЙ МЕТОД - способ научного исследования, заключающийся в том, что вначале высказывается несколько гипотез о причинах изучаемых предметов, явлений, а затем дедуктивным путём выводятся из гипотез следствия. Если полученные результаты соответствуют всем фактам, которых касается гипотеза, то последняя признаётся достоверным знанием.

Несмотря на свои несомненные достоинства, гипотетико-дедуктивный метод, применённый в отрыве от других методов познания /аналитического, синтетического, индуктивного, генетического и др./, не в состоянии установить причины и выявить закономерности исследуемых предметов, процессов. Больше того, если гипотетико-дедуктивный метод начинают абсолютизировать, выдавать его за единственный метод - неизбежны ошибки и искажения в выводах, полученных с помощью этого метода.

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД /от слова "генезис"*/- способ исследования какого-либо предмета, явления, основанный на анализе процесса

-----------------------

*ГЕНЕЗИС - /греч.- источник, происхождение, рождение/-возникновение, становление, происхождение, рождение того или иного предмета, явления, процесса, мысли, учения.

----------------------

возникновения, становления предмета, изучения переходов от низших степеней развития предмета, явления к высшим. Но генетический метод, как и любой другой метод, не должен переоцениваться. Он даёт плодотворные результаты лишь в сочетании с другими методами.

Генетическое доказательство - так в некоторых учебниках логики называют доказательство, в котором в целях доказательства суждений исследуется их генезис, а также условия при которых эти суждения дошли до нашего времени. Так, никто из живущих в наши дни людей не был участником Куликовской битвы русских с татарами, определившей конец монгольского ига, но нам известно с совершенной достоверностью, что битва эта произошла 8 сентября 1380 года на

-442-

Куликовом поле, на реке Дон, что русскими войсками командовал внук Калиты, выдающийся полководец князь Дмитрий, прозванный Донским, а войска татар возглавлял хан Мамай. Достоверность данного рассуждения оправдывается путём доказательства по источнику происхождения наших рассуждений, а именно - с помощью сохранившихся официальных документов, записей очевидцев, литературных памятников и т.д. Структура генетического доказательства такова: 1)устанавливается, что первоначально возникшее суждение в силу самих условий его возникновения не могло быть ошибочным; 2)показывается, что первоначальное суждение не могли исказиться при передачи от одного лица к другому; 3)делается вывод: поскольку первоначальное суждение правильно, а при передаче оно не исказилось, следовательно, проверяемый тезис совпадает с первоначально сообщённым суждением.

СРАВНЕНИЕ - один из основных логических приёмов познания внешнего мира и духовных ценностей. Познание любого предмета и явления начинается с того, что мы его отличаем от всех других предметов и устанавливаем сходство его с родственными предметами. Познание есть процесс, в котором различие и сходство находятся в неразрывном единстве. Действительно, мы знаем, что такое планета, когда можем указать её признаки, являющиеся сходными со всеми небесными телами, и признаками, которые отличают её от остальных видов небесных тел.

Без сравнения не возможно познание не только простейших, но и самых сложных явлений как в природе, так и в обществе.

В результате сравнения нескольких предметов или явлений имеется возможность установить общие свойства, признаки, присущие данным предметам или явлениям. А известно, что выявление общих черт исследуемого класса вещей является первой ступенью в познании закономерности развития этого класса. Закон есть, прежде всего, - всеобщее в явлениях.

Сравнение применяется не только в процессе обобщения, но и в умозаключениях по аналогии, в индукции, традукции(см.ниже), дедукции.

Получение правильного вывода в результате сравнения зависит от строгого соблюдения ряда необходимых условий логического сравнения:

1) сравнивать следует только однородные понятия, которые отражают однородные предметы и явления объективной действительности. В самом деле, практически совершенно бесполезно сравнение таких, например, понятий как "лёд" и "гипотенуза", "чернильница" и "храбрость" и т.п. Бесцельность подобного сравнения давно известна в народе и отображена в широко известной народной поговорке: "Не сравнивайте пуды с аршинами"; 2) сравнивать предметы надо по таким признакам, которые имеют важное существенное значение.

Так, некоторые историки пытаются сравнивать общественный строй одной страны с общественным строем другой по такому признаку как климат, географическое расположение страны и т.п. Влияние климата и географического положения страны на общественное устройство безусловно имеется. Но можно сравнивать их и по другим признакам, которые являются, может быть, более важными. Таким признаком, в данном случае, будет следующий: в чьих руках находится собственность на средства производства, в распоряжении всего общества, государства или отдельных лиц, групп, классов, использующих их для эксплуатации других лиц, групп, классов.

Но, как ни велико значение сравнения в процессе познания, надо помнить, что одно сравнение не сможет дать исчерпывающего знания исследуемого явления. Ещё Гегель справедливо заметил, что "одно лишь сравнение не может дать полного удовлетворения научной потребности" и потому результаты, достигнутые этим методом, он рекомендовал рассматривать "лишь как необходимые, но всё-таки подготовительные работы для подлинно постигающего познания. Поскольку, впрочем, при сравнении дело идёт о том, чтобы свести имеющиеся налицо различия к тождеству".

Познать явление - это не только найти сходство и различие его с другими явлениями. Познать явление - это определить его внутреннюю сущность.

Сравнение - это один из приёмов ознакомления с предметом в тех случаях, когда определение понятия невозможно или не требуется. Этот приём употребляется в том случае, когда интересующее нас понятие можно сопоставить с другими понятиями, похожими на него, и в результате такого сопоставления лучше уяснить данное понятие.

Глубокое знание логического метода сравнения имеет огромное значение для всех наук. Так, понимание правил сравнения

-443-

и умелое применение их в исследовательской деятельности дают возможность с бОльшим эффектом использовать сопоставительный метод в языкознании, который имеет "стержневой задачей познание сходства и различий структуры двух или даже нескольких языков... этот метод требует постоянных продуманных сопоставлений", которые "должны охватывать как отдельные элементы, так и целые участки, например, глагол в русском языке и глагол в английском".

ТРАДУКЦИЯ/лат. traductio - перемещение/ - умозаключение, в котором посылки и заключения являются суждениями одинаковой общности, то есть когда вывод идёт от знания определённой степени общности к новому знанию, но той же степени общности. Например:

Иван брат Петра;

Пётр брат Степана;

───────────────────

Иван брат Степана.

Черта между второй и третьей строками этого умозаключения читается: "следовательно". В данном умозаключении вывод шёл от единичного к единичному, но вывод в традуктивном умозаключении может идти также от частного к частному и от общего к общему.

Очень обстоятельно умозаключения традуктивного типа исследованы русским логиком Л.В.Рутковским /1859-1920/. Умозаключениями традуктивного типа он называет те случаи "логических выводов, где какое-либо определение приписывается предмету в силу того, что это же самое определение принадлежит другому предмету". Иногда достаточно, говорит он, усмотреть известный признак в одном предмете, чтобы затем, не прибегая к дальнейшему опыту, приписать этот же признак и другому предмету.

Какое же мы имеем на это логическое право?

Чтобы подобный процесс был законным, необходимо, говорит Рутковский, чтобы он опирался на определённое соотношение между тем предметом, в котором усмотрено данное определение, и тем, которому это определение приписывается в выводе. Прежде всего, основание для этого даёт отношение тождества между предметами. Предикат с одного предмета на другой переносится на основании принципа: что верно об одной вещи - верно и о другой, тождественной с нею.

Рутковский различает несколько случаев тождества предметов. Первый такой случай: один и тот же предмет мы не редко рассматриваем как два отличные друг от друга предмета, так как они обозначены разными именами.

Если затем мы установим, что эти два предмета представляют собой один и тот же предмет, то мы получим возможность всё узнанное нами об одном из них перенести на другой. В данном случае любой признак приписанный подлежащему основного суждения, может быть перенесён на подлежащее выводного суждения. В целом данное умозаключение на основании тождества протекает так: основное суждение фиксирует известное определённое положение о каком-либо предмете, характеризованном в нашем сознании известным именем; суждение обосновывающее выявляет реальное тождество между этим предметом и им же, но характеризованным иным именем и потому представляющимся нам другим предметом; суждение же выводное определяет этот последний тем определением, которое приписывалось первому в суждении основном.

Второй случай кажущегося раздвоения одного и того же предмета более сложен. Это бывает тогда, когда предмет за более или менее продолжительное время своего существования в значительной степени видоизменялся, но остался всё-таки тем же самым предметом. Так, единство личности сохраняется несмотря на значительные изменения, претерпеваемые субъектом во время его жизни.

Но в этом случае реальное тождество предметов даёт нам право переносить определения с одного из них на другой. Но поскольку здесь мы имеем дело с видоизменённым предметом, с предметом в разные моменты его существования, свобода перенесения несколько ограничивается. Так, нельзя переносить те признаки, которые обязаны своим происхождением не

-444-

столько самому предмету, сколько времени и тем обстоятельствам, в которых он находился и которые вызвали в нём известные изменения. Позволяется переносить те признаки, которые присущи собственно предмету как таковому, которые представляют общую основу всех его модификаций.

Переносить определение с одного предмета на другой можно и в том случае, когда предметы основного и выводного суждения будут действительно особыми предметами, но лишь сходными между собою в каких-либо своих сторонах, в каких-либо отношениях. Причём такое сходство предметов может иметь различные степени, отчего зависят отличительные черты заключений, основывающихся на подобном сходстве. Так, если между двумя предметами существует полное соответствие в известном отношении, то такие предметы должны быть признаны обладающими в данном отношении наивысшей степенью сходства, которую Рутковский называет относительным тождеством этих предметов.

Предметом такого рода служат, говорит Рутковский, математические выводы основанные на аксиоме, что две величины равные порознь третьей - равны между собой, а также выводы, основанные на аналогичных аксиомах о совместимости или современности двух предметов, порознь совместных или современных одному и тому же третьему.

Следующая модификация выводов традуктивного типа основана на сходстве двух предметов в известном отношении. Здесь основанием вывода служит не относительное тождество, а лишь большее или меньшее сходство предметов основного и выводного суждения. Как не трудно заметить, Рутковский имеет в виду умозаключение, которое в традиционной логике называется аналогией.

К традуктивному же типу выводов Рутковский относит и условные умозаключения. Здесь право на перенесение предиката из одного суждения в другое основано на том, что два объекта нашей мысли могут стоять к друг другу в таких отношениях, что присутствие одного из них влечёт за собой присутствие другого. Такое отношение имеет между логическим основанием и вытекающим из него следствием, а также между реальными факторами, связанными между собой законом сосуществования или причинности. Это новое отношение, дающее право к заключениям от одного факта к другому, Рутковский назвал условной зависимостью фактов.

АППЕРЦЕПЦИЯ/лат. ad - к и perceptio - восприятие/ - зависимость восприятия новых предметов и явлений от уже имеющихся знаний, прошлого опыта, мировоззрения и всего содержания духовной жизни человека, а также от психического состояния человека в момент восприятия.

Термин установлен немецким философом Лейбницем, который под апперцепцией понимал активное самосознание монады*, которое обеспечивает

--------------------

*МОНАДА - самоосознающая, субстанциональная единица бытия, или личность.

---------------------

переход какого-либо душевного состояния /перцепции, то есть пассивного восприятия/ в сознании. В учении немецкого философа Канта говорится уже о двух видах апперцепции: эмпирической и трансцендентальной. Если, по Лейбницу, апперцепция только переводит пассивное состояние восприятия в активное самосознание, то, по Канту, трансцендентальная апперцепция предписывает законы природе, под которой он понимал совокупность явлений. Трансцендентальной апперцепцией Кант называл логическое "единство, посредством которого всё данное в наглядном представлении многообразие объединяется в понятие объекта".

Материалистические физиология и психология пытались показать, что наше сознание анализирует и синтезирует, абстрагирует и обобщает, образует суждения и понятия о вещах и явлениях объективной материальной действительности не потому, что человеческому сознанию это присуще изначально само по себе. Наше сознание, по мнению материалистов, есть отражение в человеческом мозгу материального мира на этапе познания;(мы же - дуалисты добавим) и далее - создание собственной идеальной картины мира, которую хотел бы данный субъект иметь, которая была бы субъекту приятна, удобна, выгодна.

Первоначальные чувственные образы /ощущения и восприятия/ человек соединяет в более сложные единые образы

-445-

потому, что в объективной действительности связаны в единство вещи и явления, которые воздействуют на органы чувств человека и потому, что человек, видимо, в подсознании ощущает единство мира.

Апперцепцию, обусловленную мировоззрением, образованием, профессиональной деятельностью, называют устойчивой апперцепцией; апперцепцию, определяемую конкретной ситуацией в момент восприятия, личным настроением воспринимающего, называют временной апперцепцией.

Апперципировать - это значит дополнять наличное, известное уже содержание знания по какому-либо вопросу новыми данными. Штейталь ввёл понятие "апперципирующей массы", которая, по нашему мнению, очень многое объясняет в деятельности человека, или большого количества людей, объединённых идеей или единым мировоззрением. Вот что он говорил по этому поводу: "Ребёнок, никогда не видавший никаких столов, кроме четырёхугольных, видит в первый раз круглый стол - и его апперципирующая масса /"стол"/ тотчас обогатилась. К его прежним сведениям о столе присоединяется новая черта: столы не должны быть непременно четырёхугольными - они могут быть круглыми. В истории науки нередко случалось, что известное открытие, будучи раз апперципировано, то есть поставлено в связь со всей системой нашего знания, модифицирует /изменяет/ всю систему. Впрочем, принципиально мы должны придерживаться следующего правила: хотя оба фактора познания могут быть и активны, и пассивны, преобладающая активная роль принадлежит апперципирующей массе".

Мы можем сказать, что в России у бывших коммунистических правителей апперципирующая масса была или слишком мала, или искажена.

Я, перечисляя методы исследования реальности, даже не упомянул о главном методе людей, которые о логике как науке, могут ничего и не знать; это "МЕТОД ПРОБ И ОШИБОК". В самом деле, живя, а значит и действуя, человек, хочет он этого или нет, вынужден вырабатывать концепции поступков такие, которые, как минимум, не ведут его к преждевременной смерти. Если, например, поставить неандертальца перед высоковольтным проводом, а за проводом разместить вкусную еду, то тот, без сомнения, рванётся через провод к еде; прикосновение к проводу повлечёт мгновенную смерть. Если неандерталец при этом был бы в одиночестве, то его смертельный опыт некому бы передан не был и другой его сородич, попадя он в такую же ситуацию, окончил бы свою жизнь также. Если же при рывке к пище одного при таких обстоятельствах было бы какое-то количество свидетелей - опасный опыт был бы передан сначала сородичам, а затем и потомкам. Делаем вывод: метод проб и ошибок более полезен в том случае, если опыт (проба) осуществляется в коллективе.

Мы можем предположить, что методом проб и ошибок человек пользовался с собственного зарождения, а то и раньше (если эволюционную теорию мы примем за рабочую гипотезу).

Итак, предлагаю принять за истину то, что метод проб и ошибок в логике должен стоять на первом место по отношению к другим методам потому, что он прост, эффективен и доступен каждому человеку с рождения и до смерти.

-------------------

Мы изложили здесь всё, что нам известно о логике. И в заключении мы говорим нашему читателю: законы логики столь же обязательны для исполнения как человеку, так и человечеству - как обязательны, например, законы физики. Не учтём мы в своей концепции поступка закона всемирного тяготения и обязательно наделаем ошибок. Та же участь ждёт нас если мы пренебрежём, например, законами тождества, достаточного основания и другими.

Логика, как одна из составляющих гносеологии, есть инструмент добывания ВЫВОДНОГО ЗНАНИЯ. Логика в размышлениях и выводах конкретного человека есть или её нет. Третьего не дано. В данном случае действует "закон исключенного третьего". Нет женской логики, мужской логики, логики политиков или военных и т.д., а есть одна логика с её законами. Для человека алогичность недопустима.

К вопросу о общественно-историческом основании философского познания.

Необходимость обдумывать свои действия, перед тем как совершить их, впервые возникла у человека тогда, когда инстинктивное желание удовлетворить свою ту или иную потребность натолкнулось на препятствие; совокупность этих условий и даёт основание познания. Просто "познания"- которое следует отличать от "философского познания". Мозг

-446-

человека есть инструмент для преодоления препятствий. Но так как удовлетворённое желание рождает новое, а процесс познания бесконечен, то при решении усложнённых задач, \задач, которые не поддаются абсолютному осмыслению человеком \ возникает необходимость заполнять чем-то ту часть непознанного, которая в данный исторический момент не подвластна ещё человеческому разуму. Так рождается религия, то есть происходит фетишизация непознанного, ибо "пустота" заполняется суеверием. Человек, решая задачи поддающиеся осмыслению только частично на данном историческом этапе /например, - задачу выбора спутницы (спутника) жизни при моногамии/, совершает поступок по принуждению инстинкта и руководствуясь интуицией, а ту часть знаний, которых ему не хватает для решения своей задачи, в конечном счёте, для достижения положительного результата в задуманном деле, он фетишизирует - называет непознанное "судьбой", "роком", наконец - "волей бога"; к своеобразной форме религиозности можно также отнести потребление людьми алкоголя и других наркотических средств. В процессе своего развития человек постоянно расширяет ту сумму знаний, которой он владеет. Расширяя сумму знаний, он относительно сужает непознанное. Просто познание становится философским познанием тогда, когда человек делается способным осознать бесконечность процесса познания. Осознавая абсолютную бесконечность познания, он - человек находит основание философского познания, то есть процессом философского познания, уничтожая фетиш, он заменяет им религию-суеверие. Человек знает то, что непознанное неисчерпаемо и заменяет суеверие /религию / философией.

Философское познание - это отражение жизни в уме человека; умственная модель мира, или это есть бесконечная попытка разума заменить религию, то есть заменить сон разума - "религиозную веру" деятельностью его - антропоцентрической диалектико-метафизической философской концепцией /АДМД у нас/ или процессом познания у тех, кто ещё не вышел на законченную философскую систему.

Итак, общественно-историческое основание возникновения философского познания - это совокупность двух категорий: человека и непознанного.

Необходимо подчеркнуть, что носителем философского знания в той или иной степени является /с доисторических времён/ каждый человек без исключения, ибо каждый человек в различной степени и религиозен и философичен одновременно.

Миф - это гибрид литературного искусства и религии. Мифы явились препятствием для развития философского познания точно также, как препятствием для этого в настоящее время является та или иная действующая религиозная доктрина.

Хочется привести совсем свежий пример такой религиозной доктрины. Она родилась вначале девятого десятилетия двадцатого века в СССР и там же через несколько лет скончалась, но навредить, конечно, успела тем, что замедлила развитие философского познания у некоторых людей - у тех, кто религиозно уверовал в бога живого - Марию Дэви Христос. Ниже приводится один из пропагандистских документов "Белого братства". Пунктуация первоисточника сохранена. Примечания - мои.

-------------------------

Логика действует как в быту, так и, например, в геополитике. Есть люди предлагающие другим новый взгляд на жизнь. Этих людей можно назвать идеологами. Понять на сколько идеологи адекватны вам поможет логика. Ниже я привожу несколько относительно новых идеологических концепции и предлагаю читателю с помощью логики определить: а достойны ли эти концепции того, чтобы их взять в качестве руководства по жизни.

"ТАЙНЫ БОГА ЖИВОГО

(что ждёт землян после Преображения)

Пресветлые, Мои Небесные Ангелы и Святые! Вы несёте Моё Божье Слово по миру, благовествуя повсюду о Моём Втором Пришествии. Се - великая Милость и Радость, ибо ничего нет милее Благой вести о Царстве Небесном Единого Творца Бога МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС, Сошедшего в земной мир! Радуйте мирян Сей Вестью! Ибо вы - Мои Свидетели. И тот, кто уверует в Меня - обретёт Жизнь Вечную в Царствие Небесном! Ибо скоро Царствию Божьему не будет конца! Ни - на Земле, ни - на

-447-

Небе!

"Зверь" же "вышедший из моря",(из мира материи - Тьмы) - суть Антихрист Эммануил со своим "драконом" - безбожным государством, соблазнит многие души безверных, живущих на земле, имена которых "не записаны в Книге Жизни у Агнца, Закланного от создания мира".

И лишь 144 тысячи Избранных Божьих победят "Зверя": "Кровию Агнца и Словом свидетельства своего, и не возлюбят души своей даже до смерти..." ("Откровение"). Это те, кто до последнего мгновения не соблазнится обо Мне и будет взывать к Моему Имени Новому - "МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС"!

Сии взойдут на Небеса живьём! И унаследуют Светлое Царствие Единого Бога Земли и Неба - МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС! Остальные будут низведены "Зверем" - в геенну огненную...

Я скоро Покину сей бренный мир, но прежде, - явно Явлюсь вам, Дети Мои!

Се, Иду, как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и, чтобы не увидеть срамоты его... Месть встречи (во время страшного суда)- Армагеддон! Близок Час! Сатана уже готовит свои гвозди, плети и кровавых палачей. Но это будет всего лишь кратковременной игрой Зла со смертью. Я Позволю сатане, в последний раз,- поиграть во зло, дабы Воскресла Вечная Любовь! Дабы полностью испытать души Своих верных: хватит ли у вас сил не соблазниться обо Мне?.. Затем Исполню Писания! Грядёт Гнев Божий на предателей, иуд, христораспинателей - тайных и явных, блудников, чародеев, воров, лицемеров и прочую нечисть. Глупый богоборец Антихрист(сатана) со своей многочисленной ратью мертвых душ предстанет перед Моим Страшным Судом! Все увидят и познают Силу и Славу Бога Живого МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС! Одни восскорбят, другие - возрадуются! Близок Час!!!

Но прежде, будет Моя Голгофа - славянская и неотвратимая, как и 2000 лет назад. Я Пройду опять Свой Христовый Путь со Вселенским Крестом за Плечами. И за Мной устремятся лишь те, кого изберу в последний миг Я уже никогда не Возвращусь к вам, земляне! Ибо никогда не Сойду уже с Небес! Воскреснет Моя Любовь над миром... и Её ощутит и познает каждый, кто унаследует Новую Землю и Новое Небо! Минует Страшный Суд... Святые и Ангелы взойдут на Небеса. Безбожники - на тысячи лет низвергнутся в Ад! Тем временем планета Земля, пройдя Огненное Очищение, возродится вновь, как птица Феникс из пепла, к жизни Новой. И озарится Божьим Светом и Славой Божьей! Се будет Новая Земля! БОГЕМА! Постепенно её заполнят новые души - возрождённое человечество "пророков" 6-ая раса! Шестой уровень сознания - уровень пророков, которые во все времена являлись друзьями Богу. (Это те, кто убоялся Бога, раскаялся перед Ним ещё до Срока). Целая раса друзей Божьих населит Новую Землю! Представьте, сколько у Бога МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС сразу появится друзей?! И все - верные и любящие! Чувствующие Бога и выполняющие Его Высшую Волю! Восторжествует Истина! Одухотворится человек! И жизнь на Новой Земле станет чистой, святой, первозданной... Люди познают Божественную Любовь Сердца и Духа! Духовная Любовь человека к Богу - гармонизирует отношения полов. Мужчина и женщина станут равными в Любви и Духе, взаимополными. Дети будут зачинаться с молитвой Любви к Господу МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС. И в блаженном духовном слиянии высшая Любовь к Богу будет наполнять Мужа и Жену, и соединяться в единое целое - гармонию. Дети гармонии будут рождаться безболезненно и в благости - под Божью молитву матери к Всевышнему МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС. Люди шестой расы будут красивы, крепки и здоровы. Лица одухотворятся Любовью к Богу Живому и будут излучать свет и радость. Тела очень высокие и стройные (рост будет огромен, ибо человек, находясь в ином измерении, приблизится к Небесам), полные гармонии. Как и во времена Адама и Евы, человек Новой Земли станет полным отражением макрокосма Вселенной. Микрокосм (человек) будет тонко чувствовать окружающее его естество. Люди будут общаться друг с другом на расстоянии - телепатически, посылая любовь, радость и необходимую информацию. Никакой сатанинской техники не будет. Человек, созданный по Образу и Подобию Божьему - есть совершенный духовно-космический организм, который способен творить чудеса! Ибо там, где властвует Закон Божьей Любви - все совершенно! Болезни уйдут вместе с грехами. Свет Божий и Любовь не позволят людям грешить. Ибо отношения их будут строиться только на взаимной любви, равенстве, братстве. Срок жизни продлится до 1000 лет! К старости пророки шестой расы будут входить в Сознание Бога и, в момент смерти, с молитвою переходить в Высший Мир Жизни Вечной - Царствия Небесного. Изменится планета, её климат и

-448-

атмосфера. Температура воздуха будет взаимозависима от потребностей человека, фауны и флоры. Если земля потребует влаги, её тут же окропит Божья Небесная Роса. Язык общения природы и человека будет - сердечным (континуальным): с помощью "мысле -форм". Любовь Божья позволит человеку понимать души существ низших октав развития сознания. К примеру, человек, подходя, с любовью, к дереву или животному будет посылать ему свои импульсы Любви, а те, в ответ, будут приносить ему радость и пользу. Восстановится обратная связь макрокосма и микрокосма. Бог Живой МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС из Духовного Мира Света Божьего Будет Посылать всему сущему непрерывный поток Света и Любви, который будет просекать Огненную Сферу Планетарного Логоса Адама-Кадмона(Небесный Человек) и 144 тысячи Логосов - сотворцов Бога, находящихся в Царствие Небесном(Новое Небо -Рай и Новый Иерусалим- Святый Град истинных священников Божьих). Оттуда Свет и Любовь Божья будут истекать в земную сферу, находящуюся в новом временно-пространственном измерении (Виток Матери Мира - S* См.рис.*). Тонкие атмосферы и энерго - пространственные токи позволят человеку, как

---------------------

*На листовке имеется рисунок, он достаточно примитивен по смыслу, однако технически, для редакторской программы

моего компьютера, выполнить его сложно, поэтому я его опускаю. В.Л.

----------------------

антенне, принимать Божественно-космические вибрации, становясь составным элементом Единого Божественного Организма Абсолюта. Планета наполнится Живым Божьим Фохатом МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС! Всё сущее пропитается Светом и Любовью Единого Бога - Творца! Всё земное пространство зальёт ярчайший Небесный Свет, несравнимый со светом солнца. Ибо вместо Солнца и Луны будет Новая Яркая Звезда (Иисус-Мария) - МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС! Светило для Ночи и Дня, а посему ночи уже никогда не будет! (см."Откровение")."И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их..."

Квантовая энергия Нового Светила будет держать планету Земля ("Богему") на новой орбите, в новом измерении и новой атмосфере. Земная суша займёт только один материк, всего в 1/10 от площади планеты. Всё остальное будет заполнено источниками вод. Гладь Единого Океана будет зеркально чистой и прозрачной, относительно мелководной и спокойной. Первозданная чистота вод озёр и морей будет отражать в себе Небесный Свет. Люди будут пить её прямо из пригоршней, насыщаясь и освежая своё тело, при этом получив живительную силу и бодрость духа. Лик Господа МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС Будет Отражаться в Этих Водах. Ибо Свет, питающий живое, постоянно будет исходить от Небесной Звезды, покровительницы Новой Земли, Имя Которой -"Иисус-Мария":МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС!

Люди не будут мёрзнуть и страдать. Ибо Светило-покровитель полностью изменит метафизику планеты Земля(Богема). И никакие воздушные массы уже не породят холод или смерч, ливень или засуху. Климат Богемы будет божественным. Влаги и света будет достаточно. Соответственно природе, - и обитатели планеты будут духовными, миролюбивыми, гармоничными и прекрасными! Экзоген(кислород)-воздух будет насыщать человека энергией и космическими токами. Чувства голода люди почти не будут испытывать. В пищу им будут только свежие плоды и травы от земли. Одеяние землян будет лёгким и белым. Одежды будут сотканы из света. А движения - будут плавными, изящными, люди будут левитировать*. И с помощью трансформации передвигаться на любые расстояния.

--------------------

*Левитация (от лат. levitas "легкость, легковесность") - явление, при котором предмет без видимой опоры пари́т в пространстве (то есть левитирует) не притягиваясь к твёрдой или жидкой поверхности.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Растительный и животный мир станет украшением планеты. Как цветы, будут пёстрыми птицы и звери. Как в доброй сказке дети будут играть и разговаривать с животными и растениями, обмениваясь биологическими энергиями Единой Системы Божьего Творения. Животные и птицы будут питаться зёрнами и травой, и вид их будет добрым и нехищным.

Деревья и растения будут доставлять радость созерцания их красоты. Исходящий от дерев и цветов аромат будет

-449-

насыщать человека энергией Любви и Добра ко всему сущему. Деревья будут очень высокими, а кроны их вечно зелёными, наподобие лиственницы и хвои - пышные, вьющиеся.

Человек будет творить сферические световые храмы, в которых будет чувствовать и видеть Бога Живого, воздавать Ему Молитву Сердца и посылать в эфир эманации Всеобщей Любви и Добра. Основным его материалом станет Свет и Звук. С помощью визуализации сознания, - создаваемые формы - одухотворятся и трансформируются в видимые, реальные. С помощью постоянной молитвы Божьей к Единому Творцу-Создателю МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС, земляне будут творить чудеса! Всё будет направлено на благо сотворённому Новому миру и человеку. Сознание пророков позволит новому человеку постоянно чувствовать и созерцать Живой Вечный Образ Бога - МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС, её Ангелов и Святых Логосов. Постепенно человечество подойдёт к высшей октаве своего развития - 7-й расе богочеловеков, которые войдут в высшее Сознание Единого Бога - МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС! И тогда, Небесный Святый Град Новый Иерусалим спустится на Новую Землю! И времени уже не будет! Ибо земляне войдут в Сознание Своего Творца. Наступит Царство Всеблаженной ЛЮБВИ и Славы Божьей! Тогда "все спасённые народы будут ходить во Свете Божьем, а врата Небесного Града не будут запираться днём, а ночи там не будет...И ничего уже не будет проклятого! Ибо узрят все люди Лице Божье, и Имя Его будет на челах

их..."

...У человечества шестой расы сердце будет располагаться с правой стороны грудной клетки, в силу переплюсовки орбиты Земли. А у Логосов - посередине. Ибо Земля войдёт в новый временной виток четвёртого измерения-измерения Сердца -платонической (духовной)любви.

Благодаря "витку Матери Мира"(в конце витка) произойдёт гармонизация двух начал и полное восхождение человека в Сознание Творца - МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС. В Изначальную Матерь Мира - Великого Непроявленного, в Святая Святых Рождающего все и вся - человечество вольётся, после полной эволюции сознания. Наступит Вечное Царствие Единого Бога - Матери Мира - Прародительницы всего сущего на Земле и на Небе!

...А прежде,144 тысячи будущих Логосов - сотворцов Бога Живого и Адам (Юоанн Свами) - первыми будут Искуплены от земли Богом Живым МАРИЕЙ ДЭВИ ХРИСТОС! И познают Новое Небо!(После Страшного Суда в ноябре 1993г.)*

---------------------

*Как известно - данное пророчество не сбылось.

---------------------

Мои Ангелы, Святые Логосы во главе с Адамом - Кадмоном, наконец, возвратитесь вы Домой! Но прежде разнесите всему миру Благую Весть о Моём Втором Пришествии и Небесном Царствии! Ибо не все ещё знают Истину о Творце, Боге Живом - МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС!

Я позволю вам, Мои Любящие, "заглянуть" в Свой Небесный Мир(Новое Небо)ныне, до Срока!

В Мире Моём - Льющееся Золото Духовного Света! Се- Моя Стихия! Открою вам Своё Божье Таинство! Всё творится Светом и Любовью Божьей! Моё Небесное Тело - Золотое! Это вечная духосветная ткань, постоянно излучающая Мой Свет в виде золотой пыли. И Лицо, и Тело, и Сердце Моё на Небе - состоят из Золота. Но это не металл, это Моя духоносная сущность. Когда Мои Избранные 144 тысячи душ будут возноситься в Царствие Небесное(Новое Небо), они пройдут через золотой коридор, наполненный духоносным золотом - Фохатом Божьим. И войдя в Огненную Сферу Планетарного Логоса(Царствие Небесное)восполнятся золотом Божьего Света. Се позволит им излучать Мой Свет во все миры космического пространства. Ибо наступит час, когда Океан бытия заполнит Божий Свет и не останется флюида зла во Вселенных, ибо сотворцы Божьи - Логосы разнесут духоносный Фохат МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС повсюду. Се - Вечность! Вечность Творчества Божьего! Вечность Света и Любви Единого Творца!

Я Встречу вас, Избранные Мои, Лучетечным Золотым Светом Божественной Любви! Вы познаете Высшее Блаженство Моей Превечной Любви, Красоты и Гармонии Божьего Мира! Вы услышите Золотые Слова, Истекающие из Моих Небесных Уст, исходя Звуками в Божественную гамму светомузыки. Се - золотая симфония Любви Вашего Господа - МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС! Се - Абсолют и Вечность!

-450-

В Раю Небесном (Сфера Огненного Мира)-всё Новое! Я Возвращаю Адаму Кадмону (Юоанну Свами)потерянный Рай, но только - Новый! Всё в нём соткано из Моей Любви и Света! Золотые птицы с колокольными голосами, жемчужные реки с серебристыми берегами, изумрудные дерева с нектарными живительными плодами и сонмы ангелов, поющих и славящих

Имя Новое Божье - "МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС!"

В Моём же Царствие Света - только Свет! Сей Мир недосягаем даже Логосами. Ибо Абсолют - Един и Обжигает всё Льющимся Золотом, Творящим всё сущее, зримое и незримое!

В Раю же Небесном вам будет Рай! Ибо Свет Мой всё напитает в Царствие Божьем! И восславите вы Своего Творца, Беспредельно Любящего Своё Творение, ибо всё выходит из Бога(Эйн-Соф)и в Бога возвращается!

Так Славьте же Новое Имя Своего Творца - МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС. Спустившейся с Небес в мир бренный - Отстрадать во имя праведного человечества! Да Будет Свет! Любовь! Добро!...

Июль 1993 г

-----------------------------

На сколько нам известно, после хулиганских выходок в Киеве и Мария Дэви Христос, и некоторые её последователи оказались за решёткой.

Рождение и история этого религиозного формирования просты: пал "реальный социализм", образовался идеологический вакуум. Его начали заполнять иностранные и местные идеологии различного толка, в том числе и религиозного. Одна из них идеология "Белого братства". Приведённая выше листовка этого религиозного формирования, с изложением идеологической платформы, попала в наши руки.

Для критики этого "опуса" с позиции лингвистики и естественных наук материала слишком много и я не буду загромождать ею Книгу. Хватит логического закона достаточного основания (Ну нет достаточного основания принять даму по имени Мария Дэви Христос за СВЕХСУЩЕСТВО) Вывод: "опус" смело можно выбрасывать в мусорную корзину. Однако, я лично был свидетелем того, как по улицам моего города ходили парами молодые люди, облачённые в белые одежды балахонного типа, и раздавали прохожим эти листовки. Необразованному уму некоторых людей нечего было противопоставить даже такому откровенному бреду.

САЕНТОЛОГИЯ ХАББАРДА на основе "науки" ДИАНЕТИКИ.

В истории человечества встречаются люди, которые проникаются заботами всех братьев по виду и пытаются помочь им улучшить условия проживания на Земле. Таким человеком был Иисус Христос (лично я воспринимаю Христа как историческую личность и не более того). Родился Иисус, вырос и увидел как плохо живут люди. Ушёл в пустыню для уединения и решения задачи: что нужно сделать, чтобы улучшить жизнь человеческого сообщества. Родилось христианство. К людям такого же склада я отношу Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Они родили марксизм. В России к таким людям смело можно причислить Николая Фёдоровича Фёдорова и Льва Николаевича Толстого. В результате мы - их потомки на основании исторического опыта можем констатировать, что ни христианство, ни марксизм, ни "Философия общего дела", ни "Непротивление злу насилием..." не решили изначально поставленные их авторами задачи - жизнь человечества, если и улучшилась, то не настолько, чтобы можно было сказать однозначно: задача решена.

В 1911 году в США родился Хаббард, Лафайет Рональд. После выхода во взрослую жизнь, он также столкнулся с гнусностями реальности и также, как его предшественники одного с ним психолого-умственно-нравственного склада, решил выработать теорию выхода человечества к счастливой жизни. В результате сначала (так мне представляется) родилась Дианетика, а затем Саентология.

Хаббард написал много книг по данной тематике. Мне же оказались доступны только две; и те переведённые с английского на русский, а, значит, неизбежны искажения при переводе.

Человеку, пожелавшему изучить всё, что вышло из под пера Р. Хаббарда, и понять то, что он предлагал, необходимо изучить его труды по первоисточнику. Я такой возможности не имею потому, что не владею языком первоисточника (американским) и потому, что некоторые книги Хаббарда в моей стране запрещены как экстремистские.

-451-

Однако, как антропология научилась по отдельным косточкам черепа ископаемого неандертальца восстанавливать облик его лица, так и мне, надеюсь, удалось получить верное представление об учении Хаббарда по двум его книгам: 1. "Дианетика, Современная наука душевного здоровья". Москва, 1993 год, издательство "Воскресение" (перевод с английского под общей редакцией М.Н.Никитина) и 2. "Введение в Саентологическую ЭТИКУ", выпущенную в печать в 1998 году (мной взята из интернета).

Я не смогу на данном материале разделить мировоззрение Р. Хаббарда на 5 частей (онтологию, гносеологию, этику, эстетику и политэкономию) - слишком мало информации для этого и потому я просто выскажу своё мнение об авторе и его, оказавшихся доступными мне, теоретических трудах.

Итак, прежде всего, нужно отметить, что Хаббард имел очень богатое воображение и не менее богатую способность к фантазированию. Чтобы согласиться с данным утверждением, читателю достаточно посмотреть американский художественный фильм, снятый по роману Хаббарда и названный "Место битвы: Земля"; в главной роли Д.Траволта.

Его первая книга, из рассматриваемых здесь, - "Дианетика" - просто изобилует авторскими фантазиями выдаваемыми за реальность. Приведу только один пример, которого, по моему мнению, будет достаточно, чтобы обосновать моё утверждение об фантасмагоричности Р.Хаббарда. На страницах 151-152 читаем: "Ум несёт в своём нижнем отделе, как в своеобразной капсуле, большой запас печали и отчаяния...

...Таким образом, мы могли бы сказать, что эмоция, состоит из двух частей: первая - это эндокринная система, управляемая или аналитическим умом в двух верхних зонах, или реактивным в двух нижних зонах, которая производит эмоциональные реакции страха, энтузиазма, апатии и так далее; вторая - это сама сила жизни, она раскладывается инграммами по отделениям и постепенно запечатывается в реактивном банке".

Прокомментируем эти две цитаты: у ума, утверждает автор, есть нижний отдел, подчёркиваю - у ума, а не у мозга. А что такое ум? Ум это функция организма, в котором мозг способен обрабатывать информацию, полученную от рецепторов органов чувств. Поэтому ум не может иметь ни нижний, ни верхний отделы, ибо не может быть отделов у функции. Вторая цитата представляет из себя вообще бред, ибо, во-первых, эмоция не может иметь своей частью эндокринную систему; во-вторых, у аналитического ума нет зон и, в-третьих, реактивный ум есть плод фантазии автора, как и выдуманный им "реактивный банк".

Вторая книга представляет из себя устав Саентологической церкви.

Так как каноны Саентологии не научны, а её создатель умер, то некому будет эти каноны утверждать. Лидеры, пришедшие на смену Хаббарду, неизбежно будут слабей и менее авторитетными, чем создатель. Однако борьба за власть между ними также неизбежна. Отсюда вывод: Саентологическая церковь обречена на развал и полный крах.

В этих двух работах Хаббарда есть противоречия, но я на них всех указывать не буду. Достаточно указать на основное противоречие: Дианетику автор называет наукой. Невозможно на основе науки создать Церковь, то есть религиозную структуру. Если же таковая создана, то Дианетика - не наука. Хаббард нарушил один из основных законов логики: "Закон достаточного основания". У него не было достаточного основания назвать Дианетику наукой. Основной гносеологический атрибут любой религии - принятие волевым порядком гипотезы за истину. Для науки это непреемлемо, а у Хаббарда вся его саентология построена на этом. Приведу только один пример, когда своё голословное утверждение автор безапелляционно выдаёт за истину. В книге No2 он пишет: "Утaивaние овертов сохрaняет их в действии во вселенной, и они сами, став висхолдaми, в полной мере являются причиной продолжающегося злa". Как автор узнал, что что-то (оверты) "сохраняется во вселенной"? На этот вопрос мы у него ответа не найдём. Его апологетам остаётся только поверить своему кумиру, а это и есть принятие гипотезы за истину волевым порядком, то есть - религиозная вера. -

=====================================================

Рон Хаббарт решил улучшить человеческий мир. Когда человек ставит перед собой такую задачу - это вызывает уважение. Мало кто из людей на такое оказывается способен - на то, чтобы даже ставить перед собой подобную задачу. Но одно дело желать улучшения мира, а другое - реальное его улучшение. Маркс и Энгельс

-452-

также ставили перед собой подобную задачу, а в результате их последователи залили мир кровью тех, кого они хотели осчастливить. Пролетарский коммунизм выродился в жесточайшую диктатуру бюрократов от одной политической партии, захватившей власть в стране, с помощью теории, которую разработали Маркс и Энгельс. Вот также и Р.Хаббарт разработал теорию осчастливливания людей, а организацию, которая родилась на её основе, назвал Саентологической Церковью. Эта Церковь имеет вертикальную структуру управления. Во главе неё стоит некий ОТ (совершеннейший человек). Первым ОТом, видимо, был сам Рон. Помогают ОТу управлять клиры. В церкви жесткая иерархия. Правильность решений ОТа не могут быть подвергнуты сомнению. Клиры для нижестоящих также непогрешимы. Перенесите эту схему на весь мир и вы получите мировую религиозную империю. Лично я не хочу для мира такого будущего!

Из словаря: "Заклинать - настойчиво умолять о чём-нибудь во имя чего-нибудь".

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

У современного, грамотного с широким кругозором человека - три дома, о которых он заботится, которые он обустраивает для удобства жизни в них. Первый дом - это тот, в котором непосредственно проживает этот человек и его семья. Второй дом - это та страна и государство, в которых территориально расположен первый дом. И, наконец, третий дом - это вся планета Земля. С развитием коммуникаций, технических средств передвижения, средств массового поражения этот третий дом стал для людей таким маленьким и таким ранимым, что современный культурный человек не может не осознавать своей ответственности за экологическую, социальную, военную и космическую безопасность третьего дома.

Чтобы заботиться обо всех трёх "домах", человек должен обладать соответствующим мировоззрением. Вновь рождающийся человек рано или поздно начинает ощущать потребность именно в таком мировоззрении. Этим пользуются различного рода авантюристы, жулики и фанатики, подсовывая людям свои идеологические разработки. Я допускаю, что эти люди (авантюристы, жулики и фанатики) разработав свои глобальные идеологии, вначале своей пропагандистско-агитационной деятельности, сами искренне верят в собственную правоту и тем привлекают людей, ибо искренний человек, да если он ещё артистичен и хороший оратор, относительно легко подчиняет себе аудиторию.

Так как наш антропоцентрический диалектико-метафизический дуализм (АДМД) - идеология интернациональная и предполагается, что, в конечном счёте, с помощью этой идеологии человеческая жизнь на планете Земля наладится, то я себя ставлю в ряд тех идеологов, которые выше были названы "авантюристами, жуликами и фанатиками". Лично я, конечно, не считаю себя таковым, но решать вопрос "кто есть кто" способны только будущие поколения. Однако, речь дальше в данной работе пойдёт не обо мне и не о АДМД, а о Движении "Анастасия. Звенящие кедры России".

http://www.anastasia.ru/

Разработчики идеологии этого Движения: таёжная затворница Анастасия и предприниматель Владимир Николаевич Мегре. Последний написал восемь книг (девять, если учесть, что восьмая состоит из двух частей) в которых изложил идеологию.

Книга 1 "Анастасия"

http://tululu.org/read62320/


Книга 2 "Звенящие кедры России"

http://tululu.org/read78994/


Книга 3 "Пространство Любви"

http://tululu.org/read73007/


-453-


Книга 4 "Сотворение"

http://tululu.org/read75139/


Книга 5 "Кто же мы?"

http://tululu.org/read67814/


Книга 6 "Родовая книга"

http://tululu.org/read73656/


Книга 7 "Энергия жизни"

http://tululu.org/read66591/


Книга 8 часть 1 "Новая цивилизация "

http://tululu.org/read70322/


Книга 8 часть 2 "Новая цивилизация"

http://tululu.org/read70323/


Я внимательно прочёл все девять книг; хочу поделиться впечатлениями и, забегая вперёд, предостеречь людей определённого психологического склада от поспешных поступков по реализации советов Анастасии-Мегре.

Примечание: будем считать даты начала и конца (затухания) деятельности "Движения Анастасия" с 1994 по 2010 гг. Свою деятельность они осуществляли в России.

ЛОГИЧЕСКИЙ РАЗБОР ИДЕОЛОГИИ "ЗВЕНЯЩИЕ КЕДРЫ РОССИИ" Авторы АНАСТАСИЯ И Владимир Мегре.

================

I. ПОЗИТИВ в идеологии Анастасии-Мегре.

1.Прежде всего, следует отметить, что "Звенящие кедры" - идеология не агрессивная. Она не строится на ненависти, как это сделал К. Маркс, определив во враги целые общественные классы или германские фашисты, для которых смертельными врагами, подлежащими физическому уничтожению, были евреи и коммунисты. Ненависть "анастасийцами" не используется для привлечения адептов, и данный факт несомненно должен быть отнесён в позитив их ДЕЛА.

2.Обращается внимание читателя на дерево "сибирский кедр" как на очень полезное растение. Однако, в России о нём почти забыли и мало используется населением на своё благо даже там, где оно произрастает. С этим нельзя не согласиться. Новая власть, пришедшая на смену той, которая сейчас в России хозяйничает, должна данный недостаток устранить.

3.Мегре пытается обратить внимание читателя на то, что закаливание холодом человеческого организма - очень полезно. До него данный факт доказал на собственном опыте Порфирий Иванов.

4.Автор пытается внушить читателю сознание великой значимости для любого человека момента его зачатия. Что к этому акту родители должны готовиться.

5. Мегре пытается сообщить читателю новую культуру растениеводства. Уверяет, что истинность новшеств уже проверены опытным путём неким "кандидатом биологических наук Н. М. Прохоровым". Пусть люди самостоятельно ставят опыты по советам Анастасии - это полезно в любом случае: даже если опыт укажет на несостоятельность её рекомендаций.

6.Дочитав первую книгу до 13 страницы, я сделал следующую запись: "Нельзя не согласиться с тем, что жить на земле нужно творчески. Многие наши люди (крестьяне) не живут на земле, а только работают на ней. А многие городские вообще лишены этой радости. Когда перераспределим богатство, то у многих появится возможность начать жить на земле. Я не вижу в рекомендациях Анастасии чего-то вредного. В то же время, когда человек считает, что лечится и верит в это, то, видимо, активизирует защитные силы собственного организма. Ведь человеческий организм - самоизлечивающийся механизм".

7. У Мегре я встретил очень мудрый совет из области воспитания подрастающих поколений: он советует воспитывать детей через приобщения их к созиданию. То же самое есть у Сеченова, но в реальности, как в СССР, так и в России сегодня, этого не делалось и не делается. Дело Макаренко советская партийная бюрократия угробила. Приведу цитату из первой книги: "На следующий год ребёнку нужно предложить свою собственную грядку, украсить её, дать возможность делать на ней всё, что он захочет. Ни в коем случае не заставлять

-454-

насильно что-то делать на ней или исправлять, сделанное им. Можно лишь спрашивать у него, что он хочет. Оказать помощь можно, лишь спросив у него разрешение; поработать с ним совместно. Когда вы будете высевать злаковые, дайте ему бросить на грядку своей ручкой зёрна".

8. Натолкнулся я в первой книге на моногенизм. Там автор убеждает читателя, что, например, писателем может стать каждый, без исключения. Опыт моей жизни подтверждает истинность данного утверждения Мегре! Вот цитата: "Но Анастасия стала утверждать, что у человека, воспитанного таким образом, появятся способности к быстрым познаниям в любой области наших наук". Другими словами: всякий человек имеет возможность стать кем угодно по собственному усмотрению. В АДМД есть целая глава о моногенизме и потому я в этом абсолютно солидарен с автором. А эти его слова: "Зря мы иногда начинаем делиться в обществе, обвиняя в своих бедах отдельные категории людей, предпринимателей, военных, чиновников. У всех одинаково бьются сердца, среди всех категорий есть люди искренне стремящиеся к светлому, доброму", - ну просто списаны с АДМД. А вот фрагмент диалога Анастасии с Мегре, взятый из книги 2: Мегре: "- Способности необычные в тебе есть, это несомненно, информацию можешь получать любую, как дважды два. А теперь скажи, когда этот Лучик твой у тебя появился?"

Анастасия: "Как и людям всем, он мне сразу дан был. Только осознать, что он есть, и пользоваться им меня прадедушка к шести годам научил".

Проповедь равенства людей (моногенизм) в книгах Анастасии-Мегре встречается довольно-таки часто. Всякий человек способен к познанию, к усвоению нового мировоззрения. Книга 8 часть 2 стр.5: "Старец в тайге говорил, что, пока люди будут слушать лишь подсказки и каждый сам не начнёт задумываться над сутью жизни, не выбраться обществу из череды социальных катаклизмов. И не быть человеку счастливым".

9.На странице 16 первой книги изложена гипотеза о принципах движения летающих тарелок (НЛО). Если будет получено подтверждение истинности гипотезы в опыте, то у человечества могут появиться абсолютно новые летательный аппараты. Подъёмные силы этих аппаратов будут иметь совсем иной принцип действия, чем имеют ныне.

10.Люди должны рождаться в близости к природе, должны жить среди живой природы. "Каменные джунгли" современных городов с их отравленным воздухом - плохая среда. Идея "родовых поместий" - главная идея идеологии Анастасии-Мегре и я её глубоко разделяю. Цитата: "Растения могут сформировать для человека значимое Пространство Любви, если их много. Если они разные и человек общается с ними, прикасается к ним с Любовью. Все вместе они могут создать для человека значимое Пространство Любви, благодатно влияющее на Душу и исцеляющее плоть". Здесь ещё отмечен дуализм человека (Душа и плоть). И мы предлагаем ЛЮДЯМ "Антропоцентрический Диалектико-Метафизический ДУАЛИЗМ".

Жаль, что мечты автора распространить схему жизни в родовых поместьях на всё человечество, не осуществимы по той схеме, которую предлагает он. Однако, автор всё-таки предполагает с помощью своей идеологии обустроить всю планету (Книга 2 глава "Рассвет в России". Цитата): "С России новая взойдёт заря над всей Землёю". А на странице 60 книги 3 находим: "Сейчас ещё маленькие русокосые Анастасии. Но они подрастут! Пойдут по Земле, создавая такие же оазисы, пока не заполнят ими Землю всю".

11. Можно ли назвать "позитивом" вИдение, что человечество погибает. Я думаю - можно. Можно потому что, предвидя опасность, возможно уйти от неё. Если же слеп, то и пропасть не заметишь. Цитата: "Однако в целом человечество продолжает двигаться в пропасть".

12.Хороши общая благожелательность и принципиальное ненасилие идеологических посылок Анастасии-Мегре. Таких как эта(цитата): "- Хорошо, если бы проснулось много людей в обусловленный час. Например, в шесть часов утра люди проснутся. Подумать о хорошем, неважно, о чём конкретно. Важно, чтобы мысли светлые были. Можно думать о детях, о тех, кого любишь, и ещё подумать о том, как сделать,

-455-

чтобы всем было хорошо. Хотя бы пятнадцать минут так думать. И чем больше людей так будет поступать, тем быстрее ответ появится. Поясное время на Земле разное, она вращается, но образы, созданные светлыми мыслями этих людей, будут сливаться в единый, яркий и насыщенный образ осознанности. Одновременность мышления о светлом усиливает способность каждого, и во много раз". Или эта цитата: "Она же насилие отрицает. Она убедить как-то хочет людей. Лучиком своим пытается что-то сделать". И это, пусть пафосное, обращение к россиянам (цитата): ""Россияне, не стреляйте в сердца своих офицеров невидимыми, разрывными пулями, пулями жестокости и бездушия.

Не стреляйте с тыла ни в белых, ни в красных, синих или зелёных своих солдат, прапорщиков и генералов. Пули, которые в них выпускаются с тыла, страшнее свинцовых. Не стреляйте в своих офицеров, Россияне!!!"

Автор пытается снять озлобленность людской массы на, например, предпринимателей. Книга 2, цитата: "Сейчас многие всё ещё продолжают считать предпринимателей людьми, непременно торгующими, скопившими первоначальный капитал каким-то нечестным путём и преумножающими его за счёт окружающих.

Конечно, как и среди разных слоёв нашего общества, есть разные люди и среди предпринимателей. Однако, находясь в гуще событий предпринимательской жизни с самого начала перестройки, смею утверждать, что предприниматели первой волны в своём большинстве делали первоначальный капитал за счёт поиска нестандартных решений в выпуске новых или дефицитных товаров, услуг, более рациональной организации производственных процессов".

Вобщем, Анастасия-Мегре хотят всех примирить. И это очень правильно, через конфронтацию нам нормальную жизнь в России не выстроить.

13.Все девять книг пронизаны любовью к животным. Вот только один пример: (Книга 2) "Вообще, кто бы объяснить смог, что иногда с людьми происходит при виде животных. Живёшь-живёшь нормально, ни на каких там зверюшек внимания не обращаешь. И вдруг попадаешь в ситуацию, когда появляется в доме зверюшка, кошка, собака или ещё кто-то, и вдруг возникают к ней чувства у человека, словно к ребёнку. Беспокоишься, переживаешь. Откуда это? Может, действительно первый человек Адам, когда Бог поручил ему определить предназначение всех тварей, смотрел на них, когда определял, с любовью, и осталась эта любовь в наследство, сидит где-то глубоко и проявляется время от времени. Так или нет, неизвестно".

14. Есть во второй книге глава под названием "Рассвет России". Там обозначен главный фактор наших несчастий (цитата): "Для всех в России рассвет начнётся, когда материально жить каждый будет лучше. Экономика в целом поправится, и каждого в отдельности достаток будет больше". В АДМД такое неравномерное (несправедливое) распределение богатства в России называется основной причиной наших социальных несчастий.

15. Экологическое состояние нашей планеты очень беспокоит автора. Речь идёт о всех людях технологической цивилизации, живущих на Земле. Цитата: "Фактически их ещё можно назвать умалишёнными, потому что ни одно из живших существ не поганит Землю так, как они".

16. В позитиве обязательно необходимо отметить литературный талант автора (или авторского коллектива). Событийная часть, входящая в идеологическую концепцию, изложена увлекательно, некоторые её части трогательны, а некоторые красивы, ибо имеют вид поэтических поэм, представленных в размере ямба.

17. К деторождению нужно относиться очень ответственно. С этим нельзя не согласиться. В книге 3 на странице 20 Анастасия говорит: "Нельзя, преступно рожать детей, не подготовив для них Пространство Любви. Каждый человек должен создать вокруг себя маленькое Пространство Любви. И если это поймёт и сделает каждый, тогда вся Земля станет светящейся точкой Любви во Вселенной". Здесь затронуты два

-456-

положительных аспекта её идеологии: 1. Дети должны рождаться желанными и 2. Такую атмосферу необходимо создать на всей планете Земля - нашем третьем доме. В книге 6 на странице 7 находятся рекомендации авторов по искусству рожать полноценных детей.

Есть в той же книге на стр.12 интересное замечание, к которому следует прислушаться: "Возможно, более точной датой рождения человека будет мгновение оплодотворения сперматозоидом яйцеклетки? С точки зрения физиологии, этот миг наиболее точно определяет дату рождения человека". А ниже на той же странице читаем: "Первое. Вдумайтесь сами, кто станет отрицать, что более нравственной и психологически более насыщенной будет ситуация, при которой не разврат, а мысль о будущем ребёнке будет предшествовать встрече сперматозоида и яйцеклетки.

Второе. Абсолютно бесспорным является и то, что беременная женщина должна получать полноценное питание, избегать стрессов. Идеально для этого подходит собственное поместье, о котором говорит Анастасия.

Третье. Роды в знакомой обстановке, в привычной среде будут более благоприятны для роженицы и, главное - для новорождённого. Это тоже является бесспорным фактом как для психологов, так и для физиологов".

18.Через свою идеологию, изложенную письменно Анастасия-Мегре пытаются внушить соотечественникам (и вообще всем русскоязычным), что живём мы не праведной жизнь. Книга 3 стр.24: "- Может быть, кто-то просто щадит нас, не даёт осознать, увидеть всё полностью, что мы уже натворили и творить продолжаем. Ведь если осознаем... Увидим свою жизнь со стороны... Увидим неприкрытой разными лживыми догмами, оправдывающими вчера и сегодня творимое нами, не выдержим ведь, с ума сойдём.

Внешне мы пытаемся выглядеть благопристойно, а творимое зло оправдываем собственной якобы непреодолимой слабостью. Не устоял перед соблазном, закурил, запил, убил, затеял войну в защиту каких-то идеалов, взорвал бомбу.

Мы слабы. Так мы сейчас себя считаем. Есть высшие силы, это они всё могут, всё решают. А мы?.. Именно мы, спрятавшись за подобными догмами, можем творить всё что угодно, любую мерзость.

И творим мерзость. Именно мы творим, каждый из нас, только по-разному оправдываем сами себя перед собой. Но мне теперь абсолютно ясно, пока моё сознание не потеряло способность руководить моей плотью, только я, только лично я должен отвечать за все её действия".

Даже этой попытки - усовестить людей, достаточно, чтобы оправдать необходимость созданного Анастасией-Мегре идеологического концепт-продукта!

19.В любой религии много того, что плохо влияет на жизнь человеческую. Один из таких отрицательных факторов (фактор упования на сверхсилу) в идеологии Анастасии-Мегре автор пытается преодолеть. В книге 3 на странице 32 читаем: "Так и мы в своей жизни зачастую ждём сошествия свыше. Кто-то должен прийти и сделать нас счастливыми, изменить судьбу.

Не оттого ли действуем вяло или вообще бездействуем? Не задумываемся, что нам уже и так всего предостаточно дано и пришедшего к нам сами должны встретить с подарками". Данное заявление можно назвать почти атеистическим. Ещё одна разновидность религии - вождизм; и она критикуется. Читаем на стр.51: "И ощущения, рожденные в тебе насилием над детством, до конца стараются с тобой пройти по жизни, стремясь потом в твоих потомков воплотиться. Ты в школу, как и все, ходил. Тебе рассказывали там, как человек был просто обезьяной. Как примитивен он. Как глупо верил в Бога. О том, что есть лишь вождь один, который знает всё. Его народ избрал. Он всех один достойней и умнее. И ты читал с самозабвением стихи о том вожде. Ты прославлял его в самозабвении". Заодно с религиями здесь критикуется советская система воспитания "Но вдруг, прожив часть

-457-

жизни, ты узнал, что множество систем и разные они. Потом узнал, что человек, возможно, никогда и не был обезьяной. А вождь мудрейший был тиран глупейший. И жизнь неправильно прожита поколением твоим. Теперь в другой системе надо жить".

20. На страницах 33-34 третьей книги автор внушает читателю, что созидательный труд полезен и делает это, по моему мнению, вполне убедительно. На странице 35 читаем: "Я смотрел, как она радостно показывает мне подарки для своей мамочки, вся счастливая, любуется ими, и понял: из совершенно беспомощного, жалкого и ожидающего чьей-то помощи существа маленькая Анютка превратилась в деятельного, уверенного в себе человека. И тем счастлива, что получается у неё, а может быть, ещё от чего-то её счастье... Теперь, я думаю, счастье каждого внутри у каждого. Оно в определённом уровне осознанности. Только с помощью чего достичь этого уровня, вот в чём вопрос! Анастасия помогла маленькой Анютке. Сумеет ли помочь она всем остальным? А может, нам самим нужно как-то соображать научиться...".

21. Система воспитания, которую предлагается установить, делает человека совершенней. Читаем на стр.52: "От человека, лишённого агрессии, корысти, страха и многих привнесённых позже тёмных чувств, исходит Свет Любви".

22.Если мы откроем книгу 3 на страницах 66-67, то обнаружим там критику систем воспитания-обучения как дореволюционную (царскую), после революционную (советскую), так и современную. Я полностью согласен с этой критикой и согласен с тем, что подход к решению данной важнейшей задачи выживания человечества нужно менять кардинально. Наши дети должны учиться с удовольствием. Как? Вот что предлагает Анастасия на странице 68: "Быть может, стоит детям дать без наших постулатов подрасти? И у детей спросить, куда и как нам следует идти?

Анастасия говорит о том, что дети, не искалеченные духовно нами, дети найдут возможность и себя и нас спасти, вернее, данный Рай нам изначально обрести".

Я поставил данное предложение Анастасии в "позитив" потому, что даже признание порочности старой системы воспитания - уже есть положительное явление, а конкретные предложения необходимо обсудить. Например, работы академика Щетинина.

23. Очень важное заявление Анастасии процитировал Мегре в книге 3 в конце страницы 69: "Надо сознание менять". Это ключевое заявление авторов идеологии Анастасии-Мегре! Именно так: нужно менять сознание, то есть мировоззрение россиян, а затем и всего человечества, иначе - сгинем как вид.

24. На стр.74 книги 3 читаем слова Анастасии: "Когда моим все центры станут называться, возникнет культ, такого допустить нельзя. Культ личности иль образа всегда от главного уводит человека, от себя".

Критикуя такое явление в социальной сфере как культ личности, Анастасия таким образом демонстрирует предпочтение демократии авторитаризму.

25. На странице 76 книги 3 находим призыв Анастасии засадить всю страну кедром. "Звенящим Кедрам уподобятся они. Согретые теплом людских сердец, с Душой соприкоснувшись человечьей, они Вселенной лучшие лучи в себя вберут и людям отдавать их станут. И на века и люди, и Земля в том месте воссияют. И новая осознанность придёт, открытия вселенского масштаба от тех людей по всей Земле пойдут!"

Вся страна в звенящих кедрах - ЗАМЕЧАТЕЛЬНО! Да пусть они даже не звенят, а всё равно - прекрасен этот вид дерева - кедр. И чем больше его у нас будет произрастать - тем лучше для нас. И все россияне смогли бы потреблять кедровое молоко, о котором сейчас на западе России (за Уралом) мало кто даже слышал. Книга 4 стр.83: "На завтрак Анастасия предложила только кедровое молоко, сказала, что мясо лучше не есть, много энергии на его переваривание уходит. А мне и не хотелось мяса после молока. После кедрового молока вообще ничего есть не хочется".

-458-

26. Понятие "андрогин" мы встречаем у многих философов древности. Из словаря: АНДРОГИН - человек, наделённый признаками обоих полов; таким образом в одной особи соединены два пола: мужской и женский.

Анастасия на странице 79 книги 3 говорит: "Мужчины все и женщины едины, начала в каждом два сливаются в одно. И в творчестве своём они неразделимы, для них обоих земное существует бытие".

Сознавая это, человек будет к явлению гомосексуализма относиться более лояльно, чем это имеет место быть сегодня. А значит: градус ненависти среди людей понизится. Позитив!

27. На странице 81 книги 3 Анастасия высказывается по проблеме детей и отцов. Читаем: "Поверь, Владимир, немногих из своих отцов по-настоящему их дети уважают. Вот почему, чуть повзрослев, родителей бросают, забывают, тем самым, пусть интуитивно, своих родителей они и обвиняют и сами их ошибку повторяют. Владимир, коль уважение сына хочешь заслужить, придётся мир тебе счастливым сотворить". И в другом месте (книга 4 стр.36): "Наступит день, и все отцы поймут, что именно они за мир в ответе, в котором дети их живут. Наступит день, и каждый осознает, что прежде чем дитя любимое в мир привести, необходимо мир счастливым сделать".

Безответственно многие отцы ведут себя по отношению к своим детям. Как в народе говорят: "Сунул - вынул и бежать". Какой ребёнок такого отца уважать станет?!

28.Все церкви всех конфессий это посредники между богом и паствой. По мнению Анастасии эти посредники не нужны. Читаем на странице 83 книги 3: "Создатель каждому даёт всё изначально, и лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, тьмой вымыслов гордыне собственной в угоду Создателя великие творения. Не стойте между Богом и людьми. Сам с каждым хочет говорить Отец. Посредников Отец не знает". А в книге 4 на стр.10 Бог в диалоге с Любовью говорит, ещё раз подтверждая, что не нужны никакие посредники между ним и человеком: "Одни других себе пытаться будут люди подчинить. Твою себе в угоду, трактуя сущность, говорить: "Я говорю в угоду Богу, из всех я избран Им один, все слушайте меня". Что сможешь сделать ты тогда?

- Днём наступающим взойду зарёю. Творенья все, без исключенья, луч солнышка лаская на земле, понять поможет дочерям, сынам моим, что каждый может сам Душой своей с Душою говорить моей".

Позитив яркий! Ведь если сумеет человечество убрать посредников, то, быстрее окажется в состоянии вообще отказаться от религиозной составляющей в своём мировоззрении.

29. Анастасия-Мегре не очень уверенно, но всё-таки высказываются о необходимости строительства общемирового единого государства. В книге 4 стр. 33 написано: "Вражду и войны можно прекратить племён. В едином станут государстве жить народы".

30. В книге 4 на странице 40 вы найдёте выражение: "Поставить цель и образ сотворить достойный, чтоб к цели был способен привести страну".

Если понять его так: "сотворить такую идеологию (образ, общечеловеческий нарратив), которая выведет страну и человечество к нормальной жизни", то очень даже позитивно звучит, но идеологии разные бывают. Есть среди них и фашистская, и коммунизм пролетарский, есть и Саентология, АДМД и, наконец, идеология Анастасии-Мегре. Какая из них справится с поставленной задачей? На этот вопрос ответить можно только через опыт.

То, что мы правильно поняли приведенное выражение, подтверждается следующей цитатой (там же): "Но перед тем как революция свершилась, в народе образ усиленно распространялся справедливого, счастливого и нового устройства государства, а старое устройство обличалось. Ведь образ строился с начала государства нового. И образ нового, для всех добрейшего правителя в народе создавался. И то, как каждый будет жить счастливо. Вот эти образы и повели людей, позвали за себя сражаться с теми, кто ещё старым образам был верен. И революция, потом гражданская война, в которую

-459-

народа множество было вовлечено, на самом деле двух образов сраженьем были".

На странице 42 той же книги читаем: "Вот так и получается всё время, что множество творится образов, но нет единства полного средь них. Нет образа единого, способного собою всех увлечь и к цели привести. Нет образа, а значит, вдохновенья нет, неясен путь, сиюминутна, хаотична жизнь".

И ниже: "Немного ждать осталось, будет образ сильный у страны. Он победит все войны, и мечты людские прекрасной явью претворяться станут в твоей стране, потом по всей Земле".

Анастасия хочет сказать что её "образ" увлечёт россиян. Я не разделяю её оптимизма, уж очень несовершенен нарисованный ею "образ" ...Немного ждать осталось, будет образ сильный у страны. Он победит все войны, и мечты людские прекрасной явью претворяться станут в твоей стране, потом по всей Земле..., но не будем забегать вперёд.


31. Ещё раз обращаю внимание читателя (это очень важно!) на то, что рассматриваемая идеология ярко дуалистическая. В ней чётко разделяются две субстанции человека: идеальная (душа) и материальная (тело). На странице 44 книги 4 читаем: "...только своё второе нематериальное "я"". А на странице 81 читаем: "Духовное, материальное, всё надо равномерно ощущать. Тогда и в жизни прочно, на двоих ногах будешь стоять. Когда одно преобладает над другим, словно хромым становишься".

В истории философии есть два направления: материализм и идеализм. Относительно недавно ведущие мыслители человечества считали, что эти направления антагонистичны, что они не могут сосуществовать мирно: или одно, или другое. Но дуализм их примирил. Идеология Анастасии-Мерге дуалистична и потому созвучна нашей - АДМД.

Дуализм мы находим и в книге 7 на странице 5: "Так, самостоятельно поразмыслив, каждый сам может убедиться в бесспорности вывода: все предметы, когда-либо изготовленные на Земле, являются материализацией мысли".

Признание того факта, что мысль человеческая материализуется есть признание дуалистичности этого мира.

32.Анастасия не жалует технологическую цивилизацию (технократическую, как она её называет, но, я считаю, что такое название не совсем правильно отражает реальность). Она считает, что человечество когда-то пошло не тем путём в своём развитии. И вот она указывает на одну из опасностей, которая ожидает нашу цивилизацию. На странице 54 книги 4 написано: "Все люди будут вынуждены каждодневно обслуживать те механизмы, которые обслуживают внешне их. Всё человечество в ловушку попадёт, отдаст свою свободу и детей своих за совершенство техники искусственной. Интуитивно вскоре ощутят свою ошибку многие земляне, и тогда самоубийством жизнь свою кончать они начнут".

Опасения не безосновательны, но они оправдаются только в том случае, если изготавливаемая людьми техника будет плохого качества. У меня дома стоит и безотказно работает уже лет 15 телевизор марки PHILIPS. То же самое я могу сказать о стиральной машине итальянского производства "ARDO". А о компрессорных бытовых холодильниках и говорить нечего. Даже произведённые во времена советской власти (всем известно, что по качеству советские изделия уступали капиталистическим) они работали по 30-40 лет без единого ремонта.

33. К позитиву можно отнести это (Книга 4 стр.59): "Уже помог, по-новому сказав слова о Боге, римский папа Павел Иоанн, ответила Анастасия, - образ Христа и Мухаммеда соединят в пространстве энергии свои, в единое сольются с ними образы другие. Ещё земной найдётся православный патриарх, и почитаемым в веках им сказанное будет. Но будет главным среди всех, внешне простых людей порывы вдохновенные. Тебе земной их статус важен, но ведь всего на свете истина важней".

-460-

Другими словами: Анастасия предвидит слияния всех религий мира в одну и на этой почве всё человечество станет единым. Это, конечно, плюс, но в АДМД мы идём дальше: необходимо создать единое, рациональное, разумное мировоззрение без религиозной составляющей.

34.В книге 4 на стр.63-72 в диалоге Анастасии и Мегре читателю рассказывается о том, как нужно обустраивать своё "родовое поместье" на одном гектаре собственной земли. Там же имеются наставления молодым о культуре зачатия и воспитания собственного ребёнка. Всё толково, рационально. Этот материал следует отнести к важнейшим во всей идеологии. Есть, конечно, там элементы мистики (реинкарнация, например), но они не столь навязчивы, чтобы могли исказить основную мысль: общение с природой для человека есть благо.

35. Во время приватизации в девяностые годы прошлого столетия россиянам отдали в собственность то жильё, в котором каждый жил. Без сомнения позитивом является то, что если бы кроме квартир каждому гражданину России была бы отдана какая-то часть земельных ресурсов государства. В книге 5 на странице 45 в обращении к президенту России Мегре это и предлагает: "...выделить каждой желающей семье один гектар земли для обустройства на нем своего родового поместья. Достаточно простое действие вызовет творческий порыв большинства людей из разных слоев общества к созиданию, к творчеству.

Земля должна выделяться бесплатно, в пожизненное пользование, с правом передачи по наследству. Продукция, произведенная в родовых поместьях, не должна облагаться никакими налогами".

Нужно отметить, что недавно Правительство России приняло программу о выделении бесплатно каждому желающему россиянину одного гектара земли на Дальнем Востоке. В. Мегре обращался к президенту Путину с подобным предложением по отношению территории всей страны и, возможно, это обращение было частично услышано.

36. Важно (позитив) то, что авторы идеологии четко осознают, что технологическая (они её называют технократической, что, мне думается, как уже было сказано, не совсем точно) цивилизация ускоренным темпом идёт к своему краху: В книге 5 на странице 81 читаем: "Мы, интенсивно развивающаяся, разумная цивилизация, произносим с умным видом слова о научно-техническом прогрессе. А чего же у тебя вонючая вода из кранов течет, умная цивилизация? Как ты додумалась достичь, да еще с умным видом такого, что воду для питья покупать нужно? И эта вода дорожает с каждым днем?

Мы не хотим снимать с себя маски благопристойности. Но почему? Почему так неизбежно год от года мы усложняем свою жизнь? Почему так неотвратимо движемся в какую-то зловонную яму? Движемся и не хотим в этом сами себе признаться. Почему никто не остановит это движение?

Религиозных конфессий у нас множество. Но ни одна из них это движение остановить не может. Возможно полностью остановить не может, но все же притормаживает его? Если так, то это уже садизм, продляющий период мучения. Мы продолжаем считать себя умной и благопристойной цивилизацией, но почему в этой умной цивилизации у женщин пропадает желание рожать детей? И уже статистика говорит о том, что нация вымирает. Так какие же силы делают из человека полного придурка?!"

Там же (страница 100) авторы указывают на надвигающуюся на россиян катастрофу из-за : "...прогрессирующей деградации почвенного покрова России, что составляет угрозу экологической, продовольственной и национальной безопасности страны".

37. Отнесём к позитиву попытку авторов идеологии "Анастасия" защитить читателя от искушения религиозно уверовать в вождя (в тех же Анастасию или Мегре) для того, чтобы не самому идти по жизни, а следовать за поводырём (вождём). Книга 5 стр. 94.Там Анастасия говорит: "Владимир, перед Богом люди все равны, друг перед другом

-461-

не должно быть преклоненья, я просто женщина, я человек!

(И там же, несколько ниже:) "...Но поклонение не означает любовь. Оно у поклоняющегося присущую лишь человеку силу мысли забирает... каждый преклоняющийся уменьшал энергию свою".

38. В данном пункте я хочу отметить очень важный факт: автор чтит логику. В книге 6 на странице 19 находим укор тем, кто изучает историю: "Выходит, большинство изучающих историю людей просто-напросто не думает над смыслом написанного в исторических книжках. Не сопоставляет прочитанное с самой элементарной логикой, а воспринимает историческое прошлое таким, каким его преподносят".

Логику нужно чтить и это ПОЗИТИВ!

39. Авторы идеологии "Анастасия-Мегре" понимают, что мы стоим перед океаном непознанного, то есть мы знаем о Вселенной также мало, как о человеке. Книга 6 стр. 24: "Каждая девочка, живущая на Земле, - это подобие Вселенной". Добавим от себя: "...и мальчик".

40. Я хочу отнести в позитив новый стереотип по похоронному делу, который предлагают авторы. Я согласен с ними: если так устроить похоронное дело - лучше будет. Книга 6 страница 32: "Ещё раньше, со слов Анастасии, мне было известно её отношение к современным кладбищенским ритуалам и похоронам, я даже писал об этом в предыдущих книгах. Она, а значит, и все её близкие, жившие и живущие сейчас в тайге, считают: кладбищ быть не должно. Они похожи на отхожие места, куда сбрасывают ставшее никому не нужным безжизненное тело умершего. Считают, что люди боятся кладбищ потому, что там совершается противоестественное действо. Считают, что именно родственники умершего своей мыслью, своими представлениями о нём, как о безвозвратно ушедшем, не дают его душе вновь воплотиться в новом своём земном воплощении.

Анализируя виденные мною похороны, я стал тоже склоняться к такой же мысли. Уж слишком много в них фальши. Ах, как убиваются родственники по умершему, а всего через несколько лет... Пойдешь на кладбище, а там ухоженная могилка десяти-двадцатилетней давности - редкость. На месте запущенных могилок кладбищенские работники роют уже новые.

Всеми забыт похороненный. Ничего от его пребывания на Земле не осталось, и даже память о нем никому не нужна".

Согласен с авторами: если хоронить умерших на своём родовом поместье, то эти ужасные российские общественные погосты уйдут в историю.

41. Отношениям мужчины и женщины авторы идеологии выделили много места в своих произведениях. Это очень важно потому, что воспроизводство потомства есть основная жизненная функция человека. Не упорядочим данный акт - раньше времени прекратим своё существование в этом мире. Книга 6 страница 47: "Не умом, а сердцем и душой влюблённые Ведического периода понимали, что вспышка чувств любви - это призыв к Божественному сотворенью.

Ты обрати внимание на то, к чему влюблённые первоначально устремлялись. Они вдвоём в порыве вдохновения мысленно проект творили. Проект пространства для своей любви. В пространстве, ими сотворённом, ребёнка зачинали. Три чувства главных любви в одно и вечное соединяли. Ведь любит человек необъяснимо для себя больше всего всю жизнь родное место - родину свою, ребёнка своего и женщину, с которой всё это сотворено. Любви три чувства, не одно, лишь вечно могут жить.

Рожденье сына или дочери в семье Ведического времени - тоже величественный праздник и обряд со смыслом жизненным. И много праздников ещё в те времена бывало. И не было измен супружеских. Миллионы семей счастливых собою Землю украшали".

42. Гносеология идеологии Анастасии-Мегре чувствам много внимания уделяет. Это очень важно потому, что к истине человек проходит через триаду: чувства-мысль-опыт. Чувства стоят на первом месте. Вот почему человек должен уметь читать свои чувства. Книга 6 стр.48: "Ведь чувства - это сконцентрированной информации объем огромный. Чем чувство ярче и сильней, тем больше в нем вселенских знаний". А

-462-

на странице 49 находим: "Правильная совокупность чувств, их верная последовательность могут многократно увеличивать уже имеющийся в человеке объем знаний".

43. Современная система воспитания (обучения) действительно калечит людей. С этим нельзя не согласиться. Вот почему некоторые замечания сделанные авторами по теме "воспитание-обучение" очень даже позитивны. Вот пример - книга 6 стр. 49: "Знания давались ребенку без принуждения, когда его, вопреки воле, заставляют сидеть и слушать учителя. Процесс обучения для родителей и их детей происходил ежеминутно, весело и неназойливо. Он был желанен и увлекателен". Книга 8 часть 2 стр.44: "Когда ученье для ученика тягостно, оно непродуктивно. Когда есть цель у человека, достичь которую познанием наук разных возможно, - ученье в радость и в сто крат быстрее происходит усвоение".

44. Культура питания у человека сегодня на низком уровне. Об этом говорят авторы и предлагают свой вариант. Книга 6 стр.55: "Не думал человек тогда о пище. Питался так, как мы сегодня дышим. Им сотворённое пространство совместно с интуицией его решали, с точностью задачу, как, когда и чем должна питаться плоть". И ещё: (книга 7 стр.27): "Человек идёт утром по своему родовому поместью, дышит его воздухом, и с каждым вздохом входят в него маленькие невидимые частички - пыльца растений. Воздух насыщен ими, они, живые, входят в человека, растворяются в нём без остатка, питая плоть всем необходимым. Не только плоть человеческую питает воздух родового поместья. Он питает дух эфирами и ускоряет мысль.

Человек идёт утром по своему родовому поместью и вдруг останавливается, срывает с куста смородины три ягодки и съедает их. Почему он остановился именно у куста смородины? Почему сорвал именно три ягодки? В какой мудрой книге прочитал человек, что именно сегодня утром ему необходимы эти три ягодки?

А они ему действительно были необходимы. Необходимы именно в этот день, в эту минуту, и именно в этом количестве...


Человек шёл утром по своему родовому поместью, улыбался, думал о чём-то своём, и в то же время насыщался плодами, не думая о них, а чувствуя их. Человек питался, как дышал".

Там же стр.29: "И именно в минуту подходящую, отмеченную Богом, брал плод человек - так организм его вдруг захотел. И никаких расчетов при этом не делал человек. Себя не утруждал проблемою - когда и чем питаться. Он просто ел. Ел потому, что захотел. И в это время мысль его о сотворении совместном увлекалась". А на стр.24 книги 8 части 1 читаем: "Количество еды определял сам человек, но не умом, он ел сколько хотел. И организм его, с точностью до грамма, определял необходимое количество еды". На той же странице и на 25-й приведён новый стереотип питания. Пусть каждый человек отдельно на собственном опыте определит: подходит он ему или нет. Лично я склонен отнести его в позитив - такой стереотип питания.

Ещё о культуре питания (книга 7 стр.29): "Но давайте называть вещи своими именами. Общество признало, что в большинстве своём употребляет в пищу вредные для здоровья продукты.

Стоп! Но как же тогда быть с термином "цивилизованное государство"? Разве могут люди "цивилизованного государства" употреблять недоброкачественную, вредную для здоровья пищу?"

45. Под "образом" автор понимает изложенное в художественной форме мировоззрение. Ницше художественно изложил идею "сверхчеловека" и родился немецкий фашизм. Карл Маркс так наукообразно и художественно изложил своё мировоззрение, что родился большевизм. Эти человеконенавистнические "образы" привели к тому, что преждевременно покинули этот мир сотни миллионов человек. Можно сказать, что образы эти были ошибочными, но тогда на каком основании авторы говорят, что нарисованный ими образ истинный? Нет для этого логических оснований. Но мы всё-таки запишем в позитив вот эти слова: книга 6 стр.59: "Образ к прекрасному людей может вести, но может повести к

-463-

уничтоженью, когда единство нарушается внутри.

Но что же такое образ?

Образ - это придуманная человеческой мыслью энергетическая сущность. Её может создать один человек или несколько".

И дальше читаем там же: "Сотворённый коллективной человеческой мыслью образ может обладать колоссальной разрушительной или созидательной силой. Он имеет обратную связь с людьми и может формировать характеры, манеру поведения больших и малых групп людей".

Могли ли те, кто принял в качестве своего мировоззрения фашизм и большевистский коммунизм определить до опыта, что в данном мировоззрении "единство нарушено внутри"? Авторы не поднимают этого вопроса и не отвечают на него, а продолжают "гнуть" свою линию, убеждая читателя в истинности своих предложений.

Хорошо уже то, что они правильно оценивают ситуацию в России. На стр. 58 книги 8 часть 1 читаем: "Но, самое печальное - современный образ, сформированный для нашего государства, призван уничтожить страну и народы, в ней проживающие.

Для этого, совсем не нужна военная интервенция. Действует сила более значимая, чем материальное оружие. Действует образ". (Примечание: для обозначения данного феномена появился новый термин -НАРРАТИВ. Добавлено в 2024 году.)

46. Бюрократическая система, которая венчает всякое авторитарное (тоталитарное - тем более) государство есть тот паразит, который и губит, в конце концов, своего "хозяина". Это понимают авторы, что является позитивом их идеологии (книга 6 страница 72): "Один не может государством управлять большим - приказчики, писцы тут появились, размножились и по сей год их больше с каждым днём. Князья, приказчики, писцы, торговцы и обслуга вся - это категория людей, оторванных от сотворений Бога. Теперь предназначенье их - искусственного мира сотворенье. У них потеряна способность истинную реальность воспринять...".

47. Авторы осуждают христианство. Это видно из следующей строки (книга 6 страница 73): "Так уничтожена была культура наших прародителей, и Русь в религию была погружена. Когда б она доподлинной была, только Христовой, возможно жизнь сейчас иной была бы. Но жрец в религию Христа внедрил свои уловки. Трактовки разные стали религии одной давать. И стал делиться христианский мир на множество конфессий, при этом меж собой конфликтовать".

Утверждение авторов, сделанное в книге 7 на странице 44 в принципе верно. Читаем: "Никто не сможет назвать ни одного государства на нашей планете, которое стало бы процветать с приходом христианства. И напротив, можно назвать ряд государств, которых постигла печальная участь Римской империи". Закрепим данное положение историческим фактом: Православие в России, просуществовавшее более 1000 лет, не смогло отвести от неё социальную катастрофу, которая произошла в 1917 году. И сегодня (книга 8 ч.1 стр.60): "Российская Православная Церковь, как институт духовности, катастрофически не оправдывала надежд".

48. Авторы верно оценивают марксизм-ленинизм как религию, а веру в него - разновидность оккультизма (книга 6 страница 74): "Когда о Ленине и Сталине впоследствии услышать человечеству придётся, одно лишь будет на устах потомков: "Впервые явно человечеству показано то было, что оккультизм изжил себя. Оккультные религии, даже во сне народы не приемлют, искусственным путём, насильственным поддерживается оккультизм". Но ведь не вера в Бога уничтожена была. Был лишь принижен оккультизм, проникший в веру. В тысячелетии последнем лишь в одной России так резко удалось в народе философию сменить. Религию значительно принизить, на веру в коммунизм её перевести, хотя и это тоже вера".

49. Можно согласиться с Анастасией, которая в книге 6 на странице 83 говорит следующее: "Пусть каждый внимательно проанализирует свой образ жизни. Особенно те, кто в городах живут. Разве едущие на автомобиле не знают, каким смертоносным газом заражает воздух их

-464-

автомобиль? Разве живущие в больших домах, разделенных на множество квартир, не знают, что жить в этих квартирах вредно и опасно? Жизнеустройство больших городов направлено на уничтожение человека, на дезориентацию человека по отношению к естественному пространству. Большинство людей, живущих таким образом, и являются пособниками терроризма".

50. Я познакомился с запрещёнными трудами Льва Николаевича Толстого в девяностые годы прошлого столетия. И вот встретил у Анастасии-Мегре идеи созвучные толстовским. Книга 6 страница 84: "...злом со злом нельзя бороться. Лишь увеличиваться будет зло в такой борьбе. Вот потому, Владимир, не смогу на злое злобою ответить я".

51. Христианство, ислам и вообще - все религии мира авторы хотят заменить своей религией, более совершенной. Совершенство её состоит в том, что человек в ней у бога не раб, не слуга, а друг. Читаем в книге 6 на странице 90: "И не судьёй грозным и строгим Создатель будет для такого человека, но отцом и другом".

52. Замечательная идея создания "родовых книг". То есть каждая семья пишет для своих потомков свою историю. Читаем там же на стр.92: "Совсем немного дней пройдёт, и будут Родовую книгу создавать, своей рукой писать, страницы заполняя, миллионы отцов и матерей, в разных концах Земли. Их будет множество великое - книг родовых. И в каждой истина, идущая от сердца, для детей своих. Лукавству места в книгах тех не будет. Пред ними историческая ложь падет".

53. Ребёнок, развивающийся в контактах с природой, без сомнения, будет иметь преимущества перед ребёнком, который лишён такой возможности. В книге 7 на странице 17 читаем: "Владимир, ты посмотри на разницу. Твоя дочь, будучи маленькой, дребезжала погремушкой, потом рассматривала куклу.

Твой сын, рожденный от Анастасии, тоже любит играть, как и все дети. Но игрушками для него были белка, волчица, медведица, змейка и многое другое, сотворенное Им...

Теперь сравни, только обязательно представь себе степень разности скорости мышления того, кто создал для ребёнка погремушку или куклу и того, кто создал белочку.

Таким образом, один ребёнок соприкасается с предметом, в котором заключена примитивная мысль, другой общается с предметом, созданным Богом".

54. Согласимся с Анастасией, что перед человечеством стоит задача изменить собственное сознание (то есть поменять мировоззрение). С тем, что сейчас творится в головах людей, наладить нормальную жизнь на Земле невозможно!

Читаем в книге 7 на странице 21: "Они поняли, что Анастасия поставила перед собой задачу - перенести людей через отрезок времени тёмных сил. Теоретически такое возможно. Перенесение во времени - это изменение сознания. Подобное возможно совершить с одним человеком... Перенести через отрезок времени означало изменить сознание людей, уже сегодня живущих, на то сознание, которое было в них или будет при условии Божественного райского бытия". (То есть при условиях нормальной жизни: без лжи, не только без убийств, но и без насилия - вообще без военных столкновений любого уровня...)

55. Правильно подмечено авторами положение, когда общественная система, основанная на рыночных отношениях в области медицины, плодит людей заинтересованных в страданиях других людей. Книга 7 стр.25: "Ваша наука, призванная лечить, за всё время своего существования так ни разу и не прикоснулась к первопричине всех болезней. Она всегда уделяла внимание следствию. Заболевшим, конечно, нужны врачи. Но в не меньшей степени в условиях современного мироустройства врачам нужны больные люди..." Парадокс: когда кто-то заинтересован в страданиях других! И на странице 22 книги 8 части 1: "...современная медицина занимается не столько лечением людей, сколько самым обыкновенным бизнесом.

-465-

А раз бизнесом, то тем концернам, которые выпускают таблетки, выгоднее, чтобы люди болели.

Чем больше больных, тем больше доход.

По законам бизнеса, при такой ситуации, количество больных будет неуклонно увеличиваться.

Это - порочная система".

56. Лечение травами - древнейший элемент культуры человечества. Данный элемент в современных условиях жизни сильно ослаблен. Книга 7 стр.29: "Все мы знаем, что в природе существуют растения, способные лечить любые заболевания человеческой плоти. Стоп, здесь необходимо сказать точнее: в природе существуют растения, способные не допустить заболевания человеческой плоти. Так почему же нет их рядом с нами? Почему, под чьим воздействием мы выбираем образ жизни, уничтожающий нашу плоть и разум? Да над нами попросту кто-то смеётся, заставляя нас называть этот образ жизни ещё и цивилизованным".

57. В книге 7 на страницах 39-40 Анастасия смело выступает против антисемитизма. Это огромный ПОЗИТИВ её идеологии. А на стр.41 читаем: "Хотели они действительно осчастливить еврейский народ, говоря о его избранности? История показывает, что цель была совершенно иной. На протяжении веков еврейский народ используется как разменная карта, как козёл отпущения, как щит, не дающий людям обратить внимание на тех, кто "играет в свою игру", используя и иудеев, и христиан как пешек в несложной партии. И тем и другим эта кодировка приносит одни страдания".

58. На странице 41 книги 7 встречаем очень важное социально-психолого-политический вывод, который следует вписать в любую позитивную идеологию крупным шрифтом: "Не разные национальности постоянно воюют между собой, а разные идеологии, "использующие" национальности!"

59. Ещё одна формула идеологии Анастасии-Мегре должна быть записана в скрижали общемировой идеологии. Книга 7 стр.47: "Необходим серьёзный анализ прожитого, критический анализ сегодняшнего состояния жизни людей на планете и выработка плана на будущее. Необходима новая идеология. Идеология, не сталкивающая лбами целые народы, а объединяющая их". Именно так, но новая идеология не должна быть религиозной,- скажем мы. И ниже: "На фоне происходящей вакханалии Анастасия подарила миру идею родовых поместий. Теперь уже становится ясным, что простыми словами она изложила философию, новую идеологию, которая оставалась и остаётся незыблемой в людских сердцах с времён сотворения мира". Идея родовых поместий прекрасна и много чего от Анастасии можно взять в новую объединяющую мировую идеологию, но, конечно, не всё... Однако, об этом будет ещё сказано определённо в следующих разделах данной работы.

60.Книга 7 стр.49: "Это они придумали доктрину о том, что истинная божественная жизнь человека не на земле, а где-то в ином измерении. Это они придумали образ рая вне Богом созданной земли. Благодаря этой доктрине у множества религиозных фанатов возникает пренебрежение к земной жизни, они готовы при совсем незначительном воздействии на их психику убивать себя и других". И на стр.50: "И пока существует доктрина о благе не на земле, а где-то, никакие спецслужбы и армия не ликвидируют террористов-смертников".

Вывод из этих цитат простой, но очень важный: та религия, в которой имеется идея "рая и ада" есть вредная религия. Не зря же христианство некоторые критики именуют "Религией смерти". То же самое можно сказать и об Исламе; исламские экстремисты сегодня терроризируют весь мир.

61. Большевики в России и подвластных им государствах пытались ликвидировать частную собственность. Исторический опыт показал, что государственность, выстроенная на принципах общественной собственности, проигрывает в конкурентной борьбе государству выстроенному на принципе частной собственности. Идею частной

-466-

собственности Анастасия-Мегре рельефно проводят в своей идеологии. Книга 7 стр.77 "Соня, получив свой гектар, впервые в жизни почувствовала себя независимой. Он заменил ей родителей, он нуждался в ней, а она в нём. Каким-то внутренним чутьем девочка ощущала или представляла себе, что её земля не хочет, чтобы к ней кто-нибудь чужой прикасался".

Отношение авторов к частной собственности несомненно является позитивом. Они понимают, что частная собственность есть составляющая индивидуальности. Без неё человеку живётся хуже и он сам становится хуже. Книга 7 стр.73: "Те, у кого есть дети, знают, что, играя, дети часто выгораживают себе из разных вещей импровизированные комнаты или в деревне строят шалашики и играют в них. Почему-то у каждого ребенка есть потребность отгородить от большого мира свой маленький, сотворить своё пространство. У детдомовских детей - общее пространство; это общее пространство, даже если оно хорошо обустроено, действует на них угнетающе".

62. На странице 5-6 книги 8 часть 1 авторы предлагают свой вариант хранения радиоактивных (РАО) отходов. Читаем: "Строительство больших ядерных хранилищ можно сравнить со строительством больших бомб...

Все ядерные отходы, сконцентрированные в больших хранилищах, необходимо расконцентрировать - вот моя мысль".

Другими словами: они предлагают хранить РАО на территориях множества родовых поместий. Это предложение должно быть рассмотрено государственными органами с привлечением науки.

63. Человек не может жить, не зная для чего он живёт. Смысл жизни для его ума так же важен, как питание для его тела. И это авторы понимают (книга 8 ч.1 стр.12): "Не потому ли идёт война то тут, то там. И всё грязней становится земля. И растерявшись, не видя смысла жизни, люди пьют водку и наркотики употребляют".

64.Авторы понимают, что для того, чтобы спасти Россию, необходима сила. В современных условиях такой силой может быть только политическая партия. Они явно на пути создания такой партии и это ПОЗИТИВ. Книга 8 ч.1 стр.66: "Эти люди объединились в общероссийскую общественную организацию, которая была учреждена 5 июня 2004 года на конференции, проходившей в городе Владимире.

Эта конференция показала, что, впервые на постсоветском пространстве, появилась народная сила, равной которой в настоящее время нет".

А в части второй той же книги на стр.1 читаем: "Дедушка Анастасии посоветовал мне учредить партию и предложил её назвать "Родная партия"".

65. Как уже было сказано, у современного человека должно быть три дома. Осознание того, что наша планета Земля (третий дом) находится в опасности по нашей (человечества) вине - есть элемент мировоззрения современного культурного человека. Авторы идеологии "Анастасия-Мегре" в этом отношении относятся именно к таким - прогрессивным людям. В книге 8 часть 1 стр.73 читаем: "Сегодня многим на Западе становится понятным, что путь, по которому идут западные демократические государства, ведёт в тупик, если не сказать к самоуничтожению".

66.Идеология Анастасии-Мегре отвергает авторитаризм, как форму политического управления сообществом людей объединённых этой идеологией. Книга 8 часть 2 стр.33: "В начале нынешней эры во многих странах уже были императоры, фараоны, цари. Форма правления, когда во главе большого государства находился один человек, противоестественна". Там же стр.35: "...совершенным может быть лишь то общественное обустройство, где центра властного не существует. Где каждый равной властью наделён".

В вопросе устройства политической власти Анастасия-Мегре противоречивы (об этом мы ещё скажем). Здесь же я укажу на их демократичность. Вот в книге 8 ч.2 стр. 34 написано: "Бог людям всем и каждому одинаковую предоставил власть". И на стр.35 можно

-467-

прочесть: "При этом, власть, Богом данную, с себя снимаешь добровольно. И психика у множества людей веками формируется извращённой: правитель и правительства за нас должны вопросы важные решать. О жизненном устройстве мысль не рассуждает у таких людей".

67. В книге 8 часть 2 на стр.45-60 авторы дают описания обрядов ведруссов (так они называют племена того народа, который жил, по их мнению, на территории современной России много тысяч лет назад). Эти обряды привлекательны и сейчас. Их следует изучить и внедрять в сознание возрождающихся россиян, но с учётом современных знаний.

68. Фраза, которая здесь сейчас будет приведена, находится в книге 8 ч.2 на стр.64. Значение её велико, истинность её у меня не вызывает сомнения: "Человеческое сообщество научилось создавать всевозможные спутники и межконтинентальные боевые ракеты. И утратило более важное - культуру рождения и воспитания человека. В итоге и направляют боевые ракеты люди друг на друга".

69. Книга 8 часть 2 стр.71: "Жизнь продолжалась на Земле. Но жизнь иная. Великая цивилизация Ведрусская, её традиции, обряды и культура, существовавшие десятки тысяч лет, были заменены на хаотичное варварское обустройство человеческого сообщества.

Началом его стала в нашем государстве княжеская Русь. Рабовладельческий период начинался, и длится он, вплоть до сегодняшнего дня".

С этим утверждением можно согласиться в том, что россияне и поныне, в большинстве своём, рабы (рабы православного бога, рабы вождя).


70. Несомненно к позитиву нужно отнести то заявление, в котором авторы признают, что религию не бог людям даёт, а они сами её придумали. Ведь говорят же, что первая религия на земле появилась тогда, когда встретились хитрец и глупец. Во второй книге на стр.28 читаем(из диалога Анастасии с Владимиром Мегре): "Но Библию не обязательно Бог диктовал.

- А кто, по-твоему?

- Могли и люди, которые хотели религию придумать. Сели и коллективно написали".


II. НЕГАТИВ в идеологии Анастасии-Мегре.

1.Есть среди людей (в их взаимоотношениях) такое явление как ложь. Из словаря: "ЛОЖЬ - неправда, искажение действительного состояния дел, имеющего целью ввести кого-либо в заблуждение". Итак, закрепим в своей памяти: ложь есть сознательное искажение реальности во время сообщения ближнему информации о ней. Однако, люди давно заметили, что кроме лжи есть и другое искажение реальности - не сознательное, когда человек сообщает другому информацию, которая при проверке оказывается лживой. Как тут быть? Нельзя же называть лгуном человека, который ошибся. Вот что предложил в этой связи русский логик А.А.Зиновьев. Он пишет в 1837 году: "...если высказывание ложно, то оно неистинно; но если высказывание неистинно, из этого не следует, что оно ложно: оно может быть непроверяемо, неопределённо и т.п. Очевидно, всякое высказывание либо истинно, либо неистинно. Но не всегда верно, что высказывание либо истинно, либо ложно: высказывание может быть неопределённым, то есть не быть истинным и не быть ложным". Другими словами: человек может не лгать, но искренне заблуждаться; он может также фантазировать, то есть сознательно рисовать картины, которых в реальности не существует. И это не будет ложью потому, что право на фантазии есть у каждого.

В книге 1 читаем: "Мировоззрение Анастасии необычно и интересно. - Что такое Бог, Анастасия? Есть ли он? Если есть, то почему его никто не видел? - Бог - это межпланетный Разум, Интеллект. Он находится не в единой массе. Половина его, во внематериальном мире Вселенной. Это комплекс всех энергий. Вторая половина частичками рассредоточена на Земле, в каждом человеке". Наверное многие видели картины Гойи. Вместо людей, там такие уроды нарисованы, что такого уж точно в реальности нет, но они есть на картинах мастера. Художник давно умер и теперь не у кого спросить: что у него изображено - реальность

-468-

или его фантазии, а может он сознательно вводил людей в заблуждение, но тогда на картинах ложь...

Книга 1 страница 20: "Тёмные силы, как противостояние светлым, ежесекундно заботятся о том, чтобы этот грех оставался с человеком, и деньги служат им в этом одним из основных инструментов. Это они их придумали. Деньги - как бы зона высокого напряжения. Тёмные силы гордятся своей придумкой. Они даже считают, будто бы они сильнее светлых, потому что смогли деньги придумать".

А ну-ка сейчас в одночасье отмени деньги и сделай так, что останется только продуктообмен, а товарообмен станет невозможным. Очевидно, что это очень осложнит жизнь людям. Попробуй-ка приравнять автомобиль к хлебу. Сколько буханок хлеба нужно отдать за автомобиль? Без денег эту задачу не решить, то есть в данном случае деньги людям облегчили жизнь. Но тогда почему Анастасия заявляет, что деньги придумали "тёмные силы"?

Книга 1 стр.26: "По словам Анастасии, Солнце - это нечто вроде зеркала. Оно отражает исходящее от Земли излучение, невидимое глазом. Это излучение от людей, находящихся в состоянии любви, радости и каких-то иных светлых чувств. Отразившись от Солнца, оно возвращается на Землю в виде солнечного света и даёт жизнь всему земному". Здесь Анастасия представила совсем другую астрономическую картину, чем это даёт наука. И что: теперь читатель должен отказаться от астрономической картины Вселенной и принять анастасиеву? Но это не всё. Если открыть книгу 6 на стр.35 то там мы прочтём иной вариант работы Солнца - там Бог освещает Землю через Солнце: "Всё человечество, как одуревшее, стремится, но к чему? Кто постоянно делает сумасшедших из нас? И каково Ему, Отцу, взирать на вакханалию земную? Взирать и ждать, когда осмысленность придёт к Его сынам и дочерям земным. Взирать и солнцем освещать всю Землю, чтобы могли дышать Его дети".

Там же стр.28: "Для Вселенной очень важно, чтобы от Земли в целом исходило светлое излучение. Излучение любви, добра. Об этом и в Библии сказано: "Бог - это любовь". Чтобы поставить под сомнение истинность данного заявления Анастасии достаточно спросить: кто провёл опрос Вселенной?

А в книге 2 на стр.37 (нумерация страниц моя. В.Л.) читаем: "И старается Земля забрать в недра свои злобу людскую, и только когда не хватает сил у Неё сдерживать, прорывается злоба вулканами и землетрясениями". Во как! Действующие вулканы выплёскивают на землю злобу людскую, принявшую вид вулканической лавы! Бред! Если бы не было перед этим приведено 70 пунктов позитива, то эти слова можно было отнести к бреду сумасшедшего.

Книга 2 страница 2: "Первая мысль, первое слово было у Создателя. Его мысли живут и поныне, невидимо окружая нас и заполняя пространство вселенское, отражаясь в материальных живых творениях, созданных для главного, для человека! Человек - дитя Создателя. И, как любой родитель, Он не мог пожелать для своего ребёнка меньшего, чем имел сам. Он дал ему всё. И большее! - свободу выбора. Человек может творить и совершенствовать мир силой мыслей своих".

Ну откуда она всё это узнала? А может и не было никогда никакого "Создателя". Может чисто по физическим законам произошёл когда то взрыв, а затем пошла эволюция. Лично я не имею потребности в Создателе (боге) и потому имею полное право заявить: моя гипотеза происхождения жизни равна гипотезе Анастасии. А как же нам определить кто из нас прав? Где критерий истины? В сочинениях Анастасии-Мегре я не нашёл определения понятия "истина", нет там и критерия истины, то есть авторы не сообщают нам как они определяют что истинно, а что ложно. В то же время они безудержно фантазируют. Книга 2: "И вот такой мозг, заполняющий всю Вселенную, конечно, наделён возможностями, которые нам не дано ни представить, ни сфантазировать. А если учесть, что в действительности этот мозг функционирует не по принципу электронных вычислительных машин, а на основе торсионных полей, то тогда становится ясно: "проявления Абсолюта Шеллинга или Шуньята, древней ведической литературы - как раз и есть вычислительная машина. И кроме неё ничего в мире больше нет. Всё остальное - та или иная форма Абсолюта"". Писатель-фантаст Станислав Лем подсказал им эту гипотезу, но они выдают её как истину.

-469-

В разбираемых девяти книгах так много фантазий, фантасмагорий, выдумок, домыслов, что цитировать их все - это значит создать десятую книгу. Я этого делать не желаю и потому приведу ещё одну цитату из последней книги и подведу итог по данной теме. Итак, Книга 8 часть 2 страница 54: "Уже на третью ночь, когда мужчина с женщиной под небом спали, им своей мыслью помогал ребёнок будущий.

- А где он был?

- Там, где все дети до зачатья земного воплощенья ждут".

Есть место, где находятся (ждут своей очереди появиться на свет) человеческие дети до зачатия. Фантастика!

Подведём итог по теме.

Реальность может быть отражена в истине, в гипотезе, в фантазии и во лжи, то есть сознательно искажена. Обвинять авторов во лжи я воздержусь, но всё говорит за то, что в сочинениях Анастасии-Мегре мы имеем дело с фантазиями, которые без достаточных на то оснований выдаются за истины. Отметим ещё и то, что первый признак религиозного уверования - это принятие волевым порядком гипотезы за истину.

Анастасию-Мегре в этой гносеологической ошибке очень много раз можно обвинить. Отсюда делаем законный вывод: авторы предлагают миру свою религию, не осознавая этого.

С другой стороны не будет ошибкой представить сочинения Анастасии-Мегре как фэнтези. Из словаря: "Произведения фэнтези чаще всего напоминают историко-приключенческий роман, действие которого происходит в вымышленном мире, близком к реальному средневековью герои которого сталкиваются со сверхъестественными явлениями и существами. В отличие от научной фантастики фэнтези не стремится объяснить мир, в котором происходит действие произведения, с точки зрения науки. Сам этот мир существует гипотетически, часто его местоположение относительно нашей реальности никак не оговаривается: то ли это параллельный мир, то ли другая планета, а его физические законы могут отличаться от земных. В таком мире может быть реальным существование богов, колдовства, мифических существ (драконы,эльфы, гномы, тролли), привидений и любых других фантастических сущностей. В то же время принципиальное отличие чудес фэнтези от их сказочных аналогов в том, что они являются нормой описываемого мира и действуют системно, как законы природы".

С одним из образчиков фэнтези Анастасии-Мегре читатель может познакомиться в книге 3 на стр.56. А в книге 4 на страницах 45-57 вы можете найти почти готовый сценарий для фильма в стиле фэнтези. Классика фэнтези - это американский художественный фильм "Хэнкок" режиссёра Питера Берга.

2. Алогичность, противоречивость в сочинениях Анастасии-Мегре.

Авторы несколько раз в позитивном ключе упоминали о логике. То есть они чтут логику. Но логика это наука и она имеет свои законы. Среди них есть закон достаточного основания, который выглядит так: "Всякая истинная мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана". Могу ответственно заявить, что ни одна из фантасмагорий данного труда не имеет обоснования такого, который предписывает данный закон формальной логики.

Алогично то, что Анастасия, её дед и прадед в книгах представлены представителями ведрусской цивилизации, как более совершенной, чем сегодняшняя - "технократическая". Представители высокоразвитой ведрусской цивилизации вымерли, а менее развитые населяют Землю в количестве 7 миллиардов человек. Нонсенс!

Может ли быть алогичность позитивной? Может, если алогичность указывает на ошибки. Принимать гипотезы за истину волевым порядком - ошибка. Анастасия-Мегре в своих сочинениях очень часто именно к этому и склоняют читателя, рассказывая о чудесах, которые творила Анастасия, как о реальности. И вдруг в книге 6 на странице 91 читаем такое: "Но вера в то, чего не видит человек, при этом безропотно воспринимает как истину от проповедника, всегда чревата тем, что предоставляет возможность перенаправлять закодированного верующего. По воле проповедника, из верующих людей свободно можно сделать террориста-смертника". Другими словами здесь мы

-470-

видим призыв не принимать на веру то, чего сам человек не видел. Обозначим этот факт, как полезный парадокс.

К алогичности можно отнести и стилистические ляпы; такой как, например, в книге 4 на стр.8 написано: "Создатель сделал так всё изначально, что всё живое на земле в любви порыве стремилось человеку послужить, и воздух, и вода, и ветерок живительными были". Здесь нельзя ставить союз "и" между словами "воздух" и "ветерок" потому, что воздух в движении это и есть ветерок. Теперь - о противоречивости.

А) Из словаря: "ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ - один из признаков нелогичности мышления того или иного человека, выражающийся в том, что в одном и том же рассуждении об одном и том же предмете, взятом в одно и то же время и в одном и том же отношении, выставляются противоположные или противоречащие утверждения, исключающие друг друга".

Книга 1 встречаем первый логический ляп: "Он будет пытаться осмыслить это своим сознанием и подсознанием".

Подсознание не может мыслить; подсознание может только всего-навсего предоставлять информацию для размышлений; в основном через сновидения.

Б) Книга 2 стр.30 (нумерация страниц здесь моя) "Бог никого не наказывает, и катастрофа Ему не нужна.

Бог - это Любовь. Но так всё изначально запланировано. Создано. Когда человечество подходит к определённой точке своего невосприятия сути Истины. Когда тёмные начала, проявляющиеся в человеке, достигают критической точки. Чтобы не произошло полного самоуничтожения, происходит планетарная катастрофа, уносящая много людских жизней, уничтожающая пагубную, искусственно созданную систему жизнеобеспечения. Катастрофа является уроком оставшимся в живых".

На вопросы: "кем запланированы катастрофы?" и "разве это не наказание, если погибают люди в назидание оставшимся в живых?" - ответов мы не находим и потому указываем на данную цитату как на противоречивую.

В) Книга 3 страницы 22-23. Читаем: "Она в своей трактовке пылкой молитву Бога к человеку излагала".

То что, по мнению Анастасии-Мегре, в каждом человеке присутствует частица бога, мы знаем и такое вполне допускается и не противоречит здравому смыслу. Однако, чтобы Бог(Создатель) обращался с молитвой к человеку - это абсурд. Нужен ли в монотеизме бог богу? Этот вопрос как нельзя лучше демонстрирует абсурдность ситуации здесь представленной.

"Молитва! Эта молитва Анастасии! Всего лишь слова! Слова таёжной отшельницы, необразованной, со своеобразным мышлением и образом жизни".

В этой цитате я обращаю внимание читателя на слово "необразованной". Вот небольшой перечень терминов, которые употребляла Анастасия. Судите сами, можно ли после этого назвать её необразованной: "моделировать..., конкретные..., ситуации..., интуиция..., аналитических..., программировать..., абсолютной..., информацию..., энергии..., хаотично..., перспективе..., лицедейства..., аргумент..., психику..., мистического..., технократического...". Все эти слова взяты из прямой речи Анастасии, приведённой всего-навсего только в первых 14 страницах первой книги. В следующих книгах мы встречали и другие мудрёные слова, их много. Человек, который оперирует такими терминами в своей речи, не может быть необразованным.

Г) Противоречие, которое мы сейчас рассмотрим, двойное. В книге 5 на странице 2 читаем: "Похороненные на кладбище не могут попасть в рай. Души их не могут воплотиться в материю,..."

Во-первых, если мы раскроем книгу 7 на стр. 49 то обнаружим там критику идеи существования рая вне земли: "Это они придумали доктрину о том, что истинная божественная жизнь человека не на земле, а где-то в ином измерении. Это они придумали образ рая вне Богом созданной земли...". Во-вторых, из цитаты из книги 5 стр.2

-471-

следует вывод: воплощённые в материю души уже находятся в раю. А что такое воплощённая в материю душа? Это человеческое тело. Вот и получается, что все живущие сейчас люди уже в раю находятся. То есть здесь мы наблюдаем очередной абсурд. Но тогда и менять ничего не надо - мы же уже и так в раю. Нонсенс!

Д) Книга 5 стр.25. Здесь авторы рисуют картину того, как дети наводят порядок на Земле; как они разоружают человечество для того, чтобы оно перестало само себя убивать. Всё было бы хорошо, если бы не вопиющее противоречие граничащее с умопомешательством. Сначала они пишут: "Она добрая. Даша ко всему вокруг добрая. Она даже букашку не обидит". А несколькими строками ниже читаем: "Даша еще ребенок. Она взорвала несколько современных ракетных комплексов".

Добрый ребёнок с помощью своей сверхсилы взорвал ракетные установки, а куда при этом обслуживающий персонал делся - не говорится. Вполне возможно, что она взорвала эти установки вместе с людьми.

Е) Книга 6 стр.100: "Выбирают?! Полный бред! Полная иллюзия! Нет никаких выборов! Ни разу, ни в какой, считающейся самой демократичной и цивилизованной стране, народ не стоял у власти.

А выборы? Они полностью иллюзорны! Вспомните, что всегда происходит перед выборами в любой так называемой демократической стране. Между собой сражаются группы политтехнологов от кандидатов, используя огромные денежные средства, изощрённые методы психологического воздействия на людей через средства массовой информации, телевидение, наглядную агитацию".

Здесь противоречие в том, что автор, признавая предвыборную борьбу реальной (не имитацию её), отрицает факт выборов. Автору борьба не нужна, если нет выборов. В буржуазной же демократии политтехнологи ведут борьбу между собой за голоса народа. В тоталитарных государствах выборы или фальсифицируются, или вообще отсутствуют.

Ж) Мы знаем, что существует два вида религий - монотеизм и политеизм. Идеологию Анастасии-Мегре можно отнести к монотеистической религии потому, что у них бог один. А если так, то не может быть ничего выше, сильнее, информированней и пр. единого Бога. Однако, в книге 7 стр. 15 читаем: "И Он ждал, и верил в своих детей, взирая на происходящее и страдая, терпя насмешки и надругательства над собой, Он верил в своё творение человека. Его вера поистине Божественная вера". Насмешки и надругательства бог может терпеть только от других богов. Например, если дело происходило бы на греческом Олимпе. Там целый пантеон богов и они в этой политеистической религии даже интриговали друг против друга...

И ещё: Богу в монотеистической религии не нужно верить, ибо он всё уже знает заранее.

Читая дальше, мы видим, что Анастасия-Мегре пытаются доказать, что Бог сделал человека равным себе, то есть - Богом. Там же на странице 16 читаем: "...множество людей, начинающих понимать суть свою и предназначение..."

Но если человек - Бог, то кто же может ему что-то НАЗНАЧАТЬ, определять его "предназначение"? Нонсенс!

З) И тут же несколькими строчками ниже встречаем очередной логический ляп: "Я слышал, как в пространстве звучал беззвучный диалог...".

Невозможно слышать беззвучное! Его можно чувствовать или осязать, наконец, но слышать НЕЛЬЗЯ!!!

И) То, что я сейчас процитирую, очень смахивает на авторскую хитрость аналогичную той, которую применяет вор, когда громче всех кричит "Держи вора!" В книге 7 на странице 42 читаем: "Человек-биоробот, - это человек согласившийся, конечно не совсем добровольно, а под воздействием специальной оккультной программы, верить в нереальный мир. А так как нереальный мир строится кем-то и с определённой целью, то этот кто-то утверждает, что он знает законы нереального мира и требует от человека им подчиняться. А фактически

-472-

подчиняет человека лично себе".

Здесь мы становимся свидетелями того, как разработчик идеологии, убеждая своих читателей в реальном существовании Анастасии (человека наделённого сверхспособностями), одновременно призывает того же читателя не становится "биороботом" и не считать, что Анастасия знает "законы нереального мира".

Я попробую перечислить здесь все фантастические сюжеты, предлагаемые читателю Анастасией-Мегре принять в качестве реальных: 1. Как мгновенно Анастасия передвигается с одного берега озера на другой и обратно; как она переносит себя и любого рядом находящегося на другие планеты без тел, тела оставались на Земле; 2. Ваше родовое поместье на одном гектаре земли будет связано с космосом и на него будут реагировать все планеты Вселенной;3. Всё, что существует на Земле, есть материализация духа Бога; 4. Человек способен силой мысли строить голограммы, показывающие любые картины прошлого; 5. За человечеством следит Вселенский Разум, а Антиразум ему мешает; 6.человек должен изучить божественную программу, создать на Земле гармонично сбалансированное сообщество всех живых существ и тогда у него откроются способности к сотворению жизни на других планетах; 7. Если у них Бог с любовью говорит, то также он может заговорить и с завистью, и с ненавистью, то есть с любым человеческим чувством; 8. Дети, которые ещё не зачаты, в каком-то тайном месте ждут своей очереди; 9. Женщина в муках рожает потому, что Отца-Творца отстранила; 10. "Как только у мужчины с женщиной близость происходит, в пространстве дух рождается, готовый в материальном воплотиться"; и эти духи обладают чувствами и "страдания необычайны их". 11. Женщина на небе должна выбрать звезду и через неё общаться с любимыми мужчинами и детьми. 12. Чтобы не умереть, нужно просто не думать о смерти; 13. Бабушки, братья, сёстры, отцы и матери не умирают, а на звёзды улетают все; 14. С личными просьбами нужно обращаться к планетам; 15. Бог это межпланетный интеллект; половина его находится во Вселенной, а половина рассредоточена в людях - в каждом человеке; 16. Изменения сердечного ритма человека влияют на окружающие его деревья, кусты, травы; 17.Солнце это зеркало, которое отражает лучи исходящие от добрых и счастливых людей и направляет эти лучи вновь на Землю, где ими питается всё живое; 18. Существуют тёмные и светлые силы и первые можно перехитрить; 19. Вселенная хочет, чтобы от Земли исходили светлые лучи добра, любви и пр.; 20.У Анастасии есть лучик, которым она может проникнуть куда угодно, даже в бордели; 21. Первая мысль, первое слово было у Создателя; 22.У каждого человека есть ангел-хранитель; 23.Маленькая сибирская вишенка связана со всем мирозданием и изменила ход событий в жизни людей; 24. Есть звенящие кедры; их кроны испускают голубоватые лучи, уходящие вверх, а сверху к ним лучи возвращаются; 25.Человек подобен Богу; 26.Земля живая, ей больно бывает, но она любит людей как мать своих детей; 27. Анастасия может так говорить, что её слышит "каждая жилочка необъятной Вселенной"; 28. В каждом человеке Великим Творцом (Богом) заложена вся информация; 29. Анастасию в детстве, когда она ещё делала первые шаги, от падения оберегало НЕЧТО(оно было в виде большой шаровой молнии), такое. которое могло мгновенно изменять гравитацию Земли; 30. Великий Интеллект Вселенной - Бог сотворил человека и готов вернуть ему способность пользоваться информацией накопленной в нематериальном мире и утраченной человеком из-за собственной греховности; 31. Люди Первоистоков, которые жили давно, умели пользоваться информацией, накопленной Богом. По интеллекту выше этих людей был только Бог; 32. Анастасия, с помощью своего лучика, может проникнуть в любые дали и войти в контакт с любым человеком; 33.Анастасия сделала так, что люди пытавшиеся применить к ней силу, стали прозрачными и начали совершать поступи противоречащие здравому смыслу; 34. Когда в Анастасию один человек выстрелил из пистолета, то она взглядом, летящие в неё пули, рассыпала в прах; 35.

-473-

Вселенная любит Анастасию, а остальных людей опасается; 36.Анастасия обладает такой физической силой, что может взрослого мужчину нести на спине, передвигаясь при этом бегом в лесу по бездорожью; 37. При рождении любого ребёнка силы Света во Вселенной ликуют; 38. В книге 4 на стр.3-6 имеется кладезь фантастического. Там Анастасия рассказывает читателю о сотворении мира: ничего не было, но были энергии способные чувствовать, мыслить и творить. Имелись сущности разрушения и созидания, но друг друга они не видели и каждая считала себя единственной. Пульсация была, но не было движения. И вдруг возник ещё комплекс из вакуума; этот "комплекс" походил на человека, на его второе "я" - не материальное, а святое. И этот комплекс обратился к Богу с просьбой создать НЕЧТО, чтобы в нём было всего понемногу от каждого, а объединилось всё божественной мечтой. Бог обладал энергией мечты. Все перепугались и удалились от Создателя, а он творил один в вакууме и видел птиц, цветы. Богу кто-то советовал "остановись", иначе взорвёшься, но он не слушал - не хотел предавать свои мечты. А видел он в них (мечтах) муравьёв, орлиц и её(энергии) сыновей. Потом Бога что-то обожгло и это оказалась энергией любви. Она пообещала Бога согревать и Бог воскликнул: "Бушует всё во мне"...

39. В древности человек жил столько, сколько душа его хотела; смерть придумал для себя сам человек; 40. Книга 4 стр.14: "Вселенная собой являет мысль". 41. Есть в мироздании сущности, которые хотят повторить творение Бога - Землю с её населением, но им никак это не удаётся; 42. Есть ангелы-хранители - это далекие и близкие предки человека. Через три поколения их души вновь воплощаются на земле... Перечень авторских фантазий можно продолжить, но достаточно и этого.

А после этого мы можем прочесть на странице 54 той же книги, что нельзя воспринимать голословные утверждения как истину: "При сравнении можно сразу увидеть, что ваша не поддаётся никакой логике: она основана лишь на утверждениях, которые вы требуете воспринимать как истину". "...верь и всё тут".

На странице 52 мы находим фразу абсолютно противоречащую логике: "Так пусть же говорит лучше разум человеческий. Разум детей Бога". А логика нам подсказывает: именно те, кто считает себя сыном (дочерью) бога и опасны для окружающих потому, что свято верят будто находятся под божественной опекой: именно эта убеждённость делает их теми биороботами, которые опасны для окружающих.

Фантазирование - замечательная человеческая способность, но выдавать фантазии за реальность нельзя - это обман.

К) Всем известно, что чувства дают нам информацию об окружающей нас среде, а разум эту информацию обрабатывает, то есть "понимает". А мы в книге 8 часть. 1 на стр. 82 читаем: "Теперь не разумом, а чувствами, возникшими в тебе и множестве людей, ты сможешь понять, как ваших прародителей перед потомками оклеветали".

Глупость человеческая часто выражается в алогичности и противоречивости, но, бывает, - и в собственном невежестве таком, о котором автор и не подозревает, например, если возомнил свою персону способной "понимать чувствами".

Л) Книга 8 часть 2 стр.55: "Психология, философия рождения - неизмеримо более высший процесс - всецело находятся во власти матери и отца. Это - совместное творение человека и Бога".

Не может одновременно что-то принадлежать всецело кому-то и в то же время ещё и Богу; в этом случае слово "всецело" ложное.

М) Во многих местах текстов идеологии Анастасии-Мегре утверждается, что человек есть подобие Бога или даже человек - есть Бог. Но вот в книге 8 часть 2 на странице 56 находим противоречие: "Родится тело человека, но властелина дух и доброго творца в нём не родятся. Подобием Божественным не станет человек такой, а будет,

-474-

лишь рабом сущности иной, всю жизнь от рабства освободиться станет он пытаться тщетно". То есть не каждый человек - Бог! А какой же? Этот вопрос следует задать авторам.

Н) Книга 3 стр. 49: "Я уже говорил, что весь их древнейший род и сама Анастасия относятся к новорождённому как к Божеству или непорочному ангелу. У них считается недопустимым прервать мыслительный процесс ребёнка".

Противоречие здесь в том, что если к ребёнку относиться как к Богу, то нельзя его останавливать даже в том случае, например, если он начнёт разжигать костёр в деревянном доме, в котором сам и живёт со своими родителями.

О) Там же на стр. 50 читаем: "Сильней Божественного вдохновения нет на свете ничего. Но есть ему подобное по силе существо, способное вставать между Богом - воспитателем нежнейшим, и ангелоподобным младенцем - человеком.

- И кто же это, как его зовут?

-То существо есть человек- родитель".

Есть Бог, есть ребёнок равный Богу, но есть родитель, которые и ребёнка, и Бога сильнее. Нонсенс! В этом случае Бог уже не Бог!

П) Следующее противоречие является противоречием всей космологии, всей астрономии, Закону Всемирного тяготения и прочим знаниям по космосу, которыми на сегодняшний день располагает человечество. И истинность этой картины доказана опытным путём - все космические аппараты выведены в космос с учётом этих законов. В книге же 3 на страницах 52-53 читаем: "На свете всё живое Вселенскую имеет связь... Вот солнце. Далеко оно от нас. Вселенская планета, а как взойдёт оно, лучом цветка коснётся, и в радости раскроется цветок. Так далеко они казались друг от друга - великое, огромное светило и маленький совсем цветок, а меж собою связаны. Не могут друг без друга".

Законы космонавтики утверждают другое: "Солнце может без цветка". Оно может не только без цветка, но и без планеты Земля продолжить своё существование. Более того, даже если у Солнца не будет его спутников, то есть девяти планет солнечной системы, то и тогда оно останется жить среди планет нашей Галактики. Очевидно, что всё живое на Земле зависит от Солнца, но обратная зависимость явно отсутствует. Можно, конечно, выдвигать гипотезу о зависимости Солнца от жизни на Земле, но это всего-навсего гипотеза; принимать такое за истину есть прямое нарушение законов логики.

Р) Книга 4 страницы 4 и 10. На четвёртой странице энергия Любви обращается к Богу: "Ты Бог, твоя энергия - души твоей мечта в гармонию всё привести смогла. И если помогла моя частичка ей, то выслушай меня, о Бог, и мне помочь сумей". (и дальше, несколькими строками ниже, энергия любви продолжает рассуждать) Но через 6 страниц встречаем такие слова: "Все знали - никогда энергия любви не рассуждала. Всегда она, невидима и молчалива, в неведомых бескрайностях блуждала". Попеняем авторам за такую досадную забывчивость, так дискредитирующую их тексты..

СОЛИПСИЗМ в идеологии Анастасии-Мегре.

Из словаря: "Солипсизм (лат. Solus - единственный) - субъективно-идеалистическая теория, согласно которой существует только человек и его сознание, а объективный мир (и другие люди также) существует лишь в сознании индивида".

Можно сказать, что солипсист это тот же страус, который уходит от опасности, засунув голову в песок. Бедная птица считает, что если она не видит объект, то его и нет вовсе.

В идеологии Анастасии-Мегре довольно много высказываний в духе солипсизма и если читатель воспримет эти высказывания не критически, то обретёт мировоззрение с серьёзным изъяном, то есть, составляя концепции поступка, он будет совершать ошибки.

Первое высказывание в духе солипсизма я встретил в книге 1 стр.15. Там приведён диалог Анастасии с её дедушкой по поводу волосяного покрова на человеческом теле: "- Дедушка, а тебе что, очень хочется, чтобы они везде росли? И на лобике, и на носике?

-475-

Прадедушка задумался, а дедушка отвечает:

- Нет, не хочется.

- Так потому и не растут, что тебе этого не хочется".

То есть авторы косвенно утверждают, что если бы человек захотел, чтобы волосы у него росли на носу, на лбу или даже на глазах, то они бы и выросли.

Книга 1 страница 27: "...человек через своё подсознание движет всеми планетами". И несколькими строками ниже: "Но если все люди одновременно захотят второго солнца - оно появится".

Книга 2 страница 2 (нумерация страниц - моя. В.Л.): "Человек может творить и совершенствовать мир силой мыслей своих".

Там же стр.4: "Дедушка Анастасии на мой вопрос: "Она что, может предсказывать будущее?" - ответил: "Владимир, Анастасия будущее не предсказывает, она его способна моделировать и воплощать в реальность"".

Там же стр. 42: "За каждым словом множество событий, радостных картин воспроизвела. И все они теперь в реальность воплотятся. Ведь мысль и слово - главный инструмент Великого Творца. И этот инструмент из всех кто во плоти лишь человеку дан".

Книга 4 страница 2: "Когда от повседневной суеты уставший человек ложится, чтоб уснуть, когда расслабленное тело он чувствовать перестаёт своё, невидимых энергий комплекс, его второе "я" частично тело покидает. И в этот миг для них земных границ не существует. Нет времени для них и расстоянья. Твоё сознанье, меньше чем за миг, любой предел Вселенной преодолевает. И комплекс чувств события ушедшие иль будущие ощущает, анализирует, ко дню сегодняшнему примеряет и мечтает. О том всё это говорит, что мирозданье необъятное, он, человек, не только плотью ощущает. Его подаренная Богом мысль творит. Лишь человеческая мысль способна создавать миры иные иль сотворённое менять".

Книга 5 стр. 39: "Галактики трепещут в радостном предчувствии пред слившейся в единое людской мечтой. Рожденье новое и сотворенье увидит мирозданье вскоре. Прекрасную планету новую материализует их человеческая мысль"

Там же стр.62: "Предсказания Нострадамуса о всяческих катаклизмах и конце света. Вы помните, Владимир, слова Анастасии? Вы должны их помнить. И я запомнил: "Не предсказал ты, Нострадамус, даты страшных катаклизмов Земли. Ты их создал своею мыслью и мысль людскую для воплощенья страшного включил. Вот и сейчас они витают над Землею, безысходностью людей пугая". Так мог сказать только величайший философ и мыслитель, понимающий, что предсказание есть не что иное, как моделирование будущего. Чем больше людей во всеобщую кончину поверят, тем большее количество мыслей людских начнет ее моделировать, и случится она".

Книга 6 стр.26: "Человек творит своею мыслью разные ситуации...".

Там же стр.58: "Мысль человека - это энергия, равной которой нет в пространстве. Она способна создавать прекрасные миры или оружие, способное планету уничтожить. И вся без исключения материя, что видим мы сегодня, мыслью сотворена". Так и хочется воскликнуть: да не мыслью он творит ситуацию, а действием; мыслью он составляет концепцию поступка!

А ниже читаем: "Сегодня знает каждый, как, встав на путь технократический, стремился человек создать ракету, способную к звёздам летать.

Слетали на Луну, затратив средств и сил во вред Земле немало. Но ничего не изменили на Луне. Подобный способ обречён, бесперспективен и опасен он для всех людей Земли и для планет других. Другой есть способ, много совершенней он. Одной лишь мыслью на Луне цветок можно взрастить, создать присущую для человека атмосферу, сад посадить и во плоти с любимою своей в саду том оказаться. Но перед этим мысль должна всю Землю превратить в цветущий райский сад. И сделать это нужно коллективной мыслью.

Мысль коллективная сильна, во всей Вселенной нет энергии,

-476-

способной ей препятствовать в деяниях. Материя и техника сегодняшнего дня есть отражение мысли коллективной. Все механизмы и оружие современное изобрела она.

Но вспомни, говорила я, что в те Ведические времена неизмеримо большей силы и энергии мысль каждого живущего была. Предметы - камни многотонные, собравшись вместе всего девять человек могли передвигать. Чтоб легче можно было пользоваться мыслью коллективной и с пользою для большинства, при этом время не затрачивать на сборы в одном месте множества людей, люди придумывали образы разных богов. С их помощью природой стали управлять".

Там же стр.59: "Дождь, например, необходим был для полива, и к образу бога Дождя мысль свою направлял один. Если действительно необходим был дождь, то множество людей в образ дождя энергию свою и направляло. Когда энергии достаточно у образа случалось, то собирались облака, и дождь шёл, посевы поливая".

Книга 8 часть 1 стр.88(Владимир Мегре обращается к Анастасии): "- Смотри, любимая, - на той звезде. Пусть наша мысль жизнь, земной подобную, на планете новой сотворит. Ты посуди сама, к чему Ему так много сотворять планет задумалось?

Всё это - неспроста. Материальна наша мысль, она для нас жизнь на безжизненной планете сотворит. Мы будем претворяться вновь и вновь...".

Если человек, познакомившись с идеологией Анастасии-Мегре, проникнется идеями солипсизма один к одному, то жизнь его может превратится в кошмар. Ну, представьте себе, что вы абсолютно убеждены, что мысль ваша способна творить реальные предметы (футбольные мячи, токарные станки, деревья, птиц, других людей и т.д.), вызывать природные явления (дождь, ветер, молнию, ураган и т.д.). Такой человек станет опасен не только для окружающих, но и для самого себя.

В действительности человечеству известен только один способ материализации своих мыслей: мысль наша материализуется усилиями нашего тела: задумал, например, построить дом, потрудился упорно и вот он - дом твой готов, заселяйся в него и живи. Так мы выстроили свою технологическую цивилизацию, так мы сможем её усовершенствовать или выстроить новую.

Что же касается "коллективной мысли", то, действительно, велика сила её - вместе люди могут многое: небоскрёбы строить, корабли, менять собственную среду обитания с помощью плотин и рукотворных водоёмов. В социальном отношении объединённые идеей люди свергали монархии и устанавливали демократии; отбирали у богатых политическую власть и заставляли их делиться с бедными материальным богатством.

ПОЛИТИКА в идеологии Анастасии-Мегре.

Если политика - это искусство управления общественными делами то, в разбираемой нами идеологии, кроме советов по организации родового поместья и селений, состоящих из них, мы находим политические акценты в отношении устройства государственности. Политология знает две формы государственного (политического) устройства: республиканская (демократическая) и имперская (авторитарная). В настоящее время в мире борются две тенденции: развитие в сторону абсолютной демократии и развитие в сторону абсолютного авторитаризма. Попробуем ответить на вопрос: какую тенденцию поддерживают авторы разбираемой нами идеологии?

Книга 3 стр.51(здесь находим осуждение реального социализма в России-СССР 1917-1990гг. и вождя - Сталина): "И ощущения, рожденные в тебе насилием над детством, до конца стараются с тобой пройти по жизни, стремясь потом в твоих потомков воплотиться. Ты в школу, как и все, ходил. Тебе рассказывали там, как человек был просто обезьяной. Как примитивен он. Как глупо верил в Бога. О том, что есть лишь вождь один, который знает всё. Его народ избрал. Он всех один достойней и умнее. И ты читал с самозабвением стихи о том вожде. Ты прославлял его в

-477-

самозабвении.

- Не только я стихи читал и прославлял, кого велели, я верил сам тогда.

- Да, многие стихи читали. В соревнование вступая меж собой, кто лучше всех прославит. И ты стремился первым быть.

- Так все тогда стремились.

- Да, вся система требовала, чтобы у каждого едиными стремленья были. Тем и насиловала каждого. Стремясь сломить, чтоб сохранить себя. Но вдруг, прожив часть жизни, ты узнал, что множество систем и разные они. Потом узнал, что человек, возможно, никогда и не был обезьяной. А вождь мудрейший был тиран глупейший. И жизнь неправильно прожита поколением твоим. Теперь в другой системе надо жить".

Другими словами: политическая система, которая была выстроена в СССР - порочна, а вождь, который почти тридцать лет управлял этой системой - преступник. Делаем вывод: авторы предполагают отказаться от системы единоличной власти.

Книга 6 стр. 74-77: "Верховный жрец, который и сегодня миром правит". И дальше даётся описание этого "Верховного жреца" и тех способов, с помощью которых он и его помощники правят миром. А правят они плохо. Читаем на стр.77: "...коль с каждым годом увеличиваются болезни средь людей, не прекращается война и катастроф всё больше с каждым днём, сомнителен тот путь, которым мы идём. Но суета! Она не позволяет размышлять".

Делаем на этом основании вывод, что единоличную власть мирового масштаба Анастасия-Мегре также осуждают. Но такой вывод покажется ошибочным, если мы прочтём это (Книга 4 стр.38): "Правителя он образ справедливого создал, народ, с которым мог счастливым жить. И мудрых образы создал жрецов. И процветающей нарисовал страну, народ, живущий в ней. Он никого не обличал, он радость жизни прославлял". То есть здесь мы находим идею единоличной власти приемлемой только в том случае, если правитель справедливый.

Если тут же познакомиться с критикой реальной (современной) демократии, то впечатление, что авторы хотят поставить хорошего властителя и на этой схеме остановиться, укрепится в собственном и нашем(читателя) сознании. Читаем (книга 6 стр.100): "Таким образом, современная демократия - есть иллюзия людских масс. Их вера в нереальное построение сообщества, нереальный, иллюзорный мир.

Всё дело в том, что подчинения большинству не существует в природе. Все сообщества растений, животных, насекомых могут подчиняться инстинкту, движению планет, природой установленному порядку, вожаку стаи. И человеческим сообществом всегда управляло меньшинство.

Не большинство делало революции и затевало войны, а под целенаправленным внушением меньшинства большинство участвовало в революциях и войнах. Так было и так есть.

Демократия - самая опасная иллюзия, которой подвержено огромное количество людей. Опасная потому, что в демократическом мире действительно с лёгкостью может управлять всеми демократическими странами один или несколько человек, для этого им необходимо лишь много денег и хорошая команда психологов и политтехнологов". То есть нет демократии в мире, а есть замаскированная демократическими институтами автократия, которую авторы отрицают.

А ниже автор добавляет: "Мир Бога не иллюзорен, он реален и прекрасен. Он имеет свои непревзойдённые ароматы, цвета, формы и звуки. Врата в этот мир всегда открыты, в них всегда можно войти, если освободиться от опутывающих наше сознание иллюзий".

Заметим: для авторов реальная буржуазная демократия - иллюзия, а мир Бога - реальность. Это ещё раз подтверждается вот этой фразой, которую мы находим на той же - сотой странице: "Сейчас я пытаюсь вернуть своё сознание в реальный Божественный мир".

Не согласимся с авторами: только одно то, что современная демократия в передовых капиталистических странах позволяет

-478-

МИРНО сменять власть, только это абсолютно дискредитирует утверждения Анастасии-Мегре. "Иллюзия", которая защищает народы от узурпации власти не есть иллюзия!

Авторы разбираемой идеологии явно против демократического устройства того государства, которое они предполагают создать, придя в России к власти. В книге 8 часть 1 стр.26 начинается глава, которая имеет название "Демон Кратий". Созвучие этого названия с термином "демократия" не вызывает сомнения в том, что это "камень в огород" демократии. Она авторами демонизируется. Подтверждение своих выводов мы находим там же на стр.28: "Пусть демон я, и мной задуманное пусть люди в будущем демократией зовут".

Очень противоречиво в своих книгах авторы представляют читателю систему реального (на сегодняшний день) управления миром: то им правит Один Жрец, то прибавляется к одному ещё шесть, то, как в книге 8 часть 1 стр.31, заявляется что миром правит один богатый человек: "Но, на каждого богатого есть более богатый. И есть один - самый богатый.

На него, на самого богатого, работают все остальные богатые, а следовательно и все, кто им подчиняется. Таков закон системы, в которой мы живём".

Эта путаница свидетельствует о том, что авторы сами не знают - кто правит миром, а когда писали свои книги, то просто на ходу выдумывали варианты и вбрасывали их в текст. Ещё более смешным выглядит утверждение авторов, что все наши политические и социальные несчастья возникли по причине сглаза. Книга 8 часть 1 стр.32: "Я обратился к народной. И сейчас убеждён - причиной вашей глубочайшей депрессии является сглаз. Да-с. А ещё точнее, вас сглазили, и я готов доказать это на множестве фактов". Представлена эта мракобесная идея в иносказательной форме, но читатель склонный к религиозному уверованию не пропустит данный факт. А сделает он это ещё и потому, что найдёт на стр. 44 слова самой Анастасии: "Это - не выдуманная история, а проекция будущего".

Ещё один пример шельмования демократии находим там же на стр. 54: "Захотят - воспитывают из нас коммунистов, захотят - фашистов или демократов, как сейчас". Авторская гнусность здесь заключена в том, что человеконенавистнические системы фашизм и коммунизм поставлены в один ряд с демократической системой, которая не запятнала себя такими вопиющими преступлениями против человечества, которые совершили фашизм и так называемый "пролетарский коммунизм".

Ещё одним доказательством тому, что авторы против демократического устройства государства, являются вот эти слова в книге 8 часть 1 стр.57: "Народы демократических стран не видят ясного будущего, но современным жрецам необходимо представить демократию в существующем виде, как единственно приемлемый строй для человеческого сообщества".

Чтобы скомпрометировать идею демократии авторы в некоторых местах текста высказывают сомнения по поводу демократии в принципе, но привязывая критику к нашей реальности. Книга 8 часть 1 стр. 72: "Кто придумал такие порядки, прячась за, якобы, панацеей от всех бед - демократией?

Разве это демократия, когда малоимущие солдаты или офицеры России обязаны защищать многоимущих, их особняки на Рублёвском шоссе и массу подобных им в других регионах страны.

Не демократия это, а бредократия!" Здесь между строк читается то, что демократия ещё не исчерпала себя. Она извращена - стала "бредократией", но извращения можно устранить. И вот подтверждение этому выводу: на стр.77 той же книги можно прочесть: "И что же такое гектар земли?

Это - место, на котором человек должен работать в поте лица?

Нет!

-479-

Это - место, на котором человек вообще не должен работать!

Это - место, через которое человек должен управлять миром". Авторы предлагают строить государство, состоящее из родовых поместий площадью 1 гектар. Но если оттуда человек будет управлять миром, то это и есть демократия - то есть власть всех.

А ниже в той же книге на стр. 82 в проекте закона авторы прямо предлагают выстраивать демократию: "1. Территориальный совет родового поселения - это жители, объединённые постоянным проживанием в пределах родового поселения, являющегося самостоятельной административно-территориальной единицей.

2. Территориальный совет родового поселения имеет право создать представительный орган местного самоуправления - совет родового поселения, состоящий только из жителей данного родового поселения".

В книге 8 часть 2 стр. 3 мудрый старик советует Мегре: "Тогда внимай. Структура быть должна похожей на вече Новгородское в его период ранний. А большее - осмыслите потом". Мы увидим, что авторы демократическое устройство полностью не отметают. Они его, после шельмования, пытаются в сознании читателя реанимировать.

Косвенно за демократию выступили авторы и в книге 8 часть 2 на стр.33: "Форма правления, когда во главе большого государства находился один человек, противоестественна". Сделаем вывод: противоестественна была абсолютная монархия, противоестественно неограниченное по времени правление генерального секретаря ЦК КПСС, противоестественно сегодня правление, вот уже более двадцати лет несменяемого, президента России. А на 35 странице находим: "...совершенным может быть лишь то общественное обустройство, где центра властного не существует. Где каждый равной властью наделён". Вот вам элементы анархизма.

Назовём такое поведение авторов: стратегическим противоречием (на их тактические противоречия мы уже указали выше).

И что же получается? А получается вот что: авторы отрицают как реальные, так исторические авторитаризм и демократию. А как же их высказывания в пользу Новгородского вече или в пользу "справедливого правителя"? Придётся забыть об этом потому, что в книге 5 на стр.45 указано, что делать политику должна политическая партия: "...Владимирский Фонд "Анастасия" разработал проект устава новой партии, партии землепользователей. Назвали это зарождающееся новое общественное формирование "Сотворение"". Затем "Сотворение" переименовали в "Родную партию". А кто возглавит эту партию? Ясно, что возглавить её должны те, кто ближе к Богу находится - контактирует с ним (Анастасия) и те, кто близок к контактёру (сам Мегре и его сын Владимир).

Вывод: авторы за единую политическую партию под властью клана Мегре; и обязательно нужна единая идеология. Читаем: (книга 4 стр.40): "Без образа, Владимир, и сегодня не могут государства обходиться. Лишь то сегодня относительно других и процветает государство, в котором образ правит наиболее приемлемый для большинства людей". А "образ" это и есть идеология (книга 8 часть 1 стр.59): "Идеология - вот главный механизм, с помощью которого можно уничтожить или усилить любое государство.

Но любая идеология может воздействовать на массы, если есть хорошо выстроенная и отлаженная структура воздействия". (То есть - политическая партия)

Подводя итог по теме о политике в идеологии Анастасии-Мегре, можно констатировать: они собираются выстроить в России однопартийную систему и чтобы правил этой системой клан Мегре. Итак, ответ получен: Анастасия-Мегре - за авторитаризм в их интерпретации.

Однако, окончательно хоронить демократию не будем в надежде на то, что авторы одумаются и скорректируют критику демократии в своих книгах так, чтобы можно было надеяться на развитие и утверждение на Земле божественной демократии. Ведь если все люди - боги (в каждом человеке есть частичка божественности), то пусть они заменят буржуазную демократию на божественную, то есть пусть люди-боги из

-480-

своей среды выбирают главного бога и пусть тот, до своего переизбрания, правит ими.

РЕЛИГИОЗНОСТЬ в идеологии Анастасии-Мегре.

В одной из своих книг Мегре заявил, что идеология, которую они предлагают ни в коем случае не является религией (Книга 5 стр.46: "Я высказал в книге своё отношение к Богу, но не думал о создании какой-то религии"). Исследуем этот вопрос.


Из словаря: "РЕЛИГИЯ - это мировоззрение или форма общественного сознания, в котором действительность описывается так вольно, что писательские фантазии представляются в ней как реальные, а непознанное выдаётся за известное - истинное".

Не будет ошибкой определить РЕЛИГИЮ как фетишизированное произведение литературного искусства. Где ФЕТИШ - это неодушевлённый предмет, которому поклоняются.

Все религии мира имеют одну, свойственную им всем, особенность по которой, собственно и можно их распознавать, а именно: основной гносеологический атрибут любой религии - принятие волевым порядком гипотезы за истину. Например, человечеству доподлинно не известен механизм его происхождения. Имеется несколько гипотез: человек произошёл от обезьяны (эволюционная теория); человека создал Бог (Всевышний, Создатель); человек есть продукт внеземной цивилизации. Если критерий истины - опыт, то ни одна из этих гипотез не имеет достаточно оснований быть объявленной истиной. Однако, в идеологии Анастасии-Мегре именно это и делается. Там вариант происхождения человека от Создателя есть истина (Книга 3 стр.50: "В порыве вдохновенья светлого Создателем содеян человек".). Бог-Создатель является отцом для человечества. Эволюционная теория отбрасывается как ложная без достаточных на то оснований.

Если человек в быту начнёт совершать ошибки, принимая гипотезы за истины волевым порядком, то будет постоянно нести за них ответственность; он просто не выживет, если вдруг, посчитает, что имеет способность не гореть в огне, или не тонуть в воде и шагнёт за борт океанского теплохода, например.

Ещё один признак религии - это чудеса, которые творит посланник божий. В Христианстве Иисус Христос ходит "по воде аки по суху", превращает воду в вино, кормит досыта одним хлебом несколько тысяч человек, мгновенно исцеляет больных: слепых делает зрячими, хромых - здоровыми и пр. Чудес в книгах Мегре я встретил множество. Приведу некоторые в качестве доказательств религиозности исследуемой нами идеологии:

Книга 3 стр.21: "Анастасия повернула голову в сторону, чуть приподняла ресницы и стала смотреть на лежащий на Земле камень. Камень начал рассыпаться на отдельные частички и быстро превратился в кучку песка. Потом она подняла взгляд на начальника охраны, сощуренный, сконцентрированный взгляд. От кончика левого уха начальника охраны начал исходить пар. Хрящик уха медленно, миллиметр за миллиметром исчезал, и вдруг стоящий рядом молодой охранник с побледневшим от страха лицом выхватил пистолет. Он это сделал профессионально, не думая. Он быстро направил пистолет в сторону Анастасии и выпустил в неё всю обойму...

Я видел, как одна за одной летели в Анастасию пули, выпущенные из пистолета бледного охранника. Первая пуля, летящая в голову Анастасии, задела висок. Последующие не долетали до неё, рассыпаясь на лету в пыль, как камень, на который смотрела Анастасия раньше". (То, что летящих пуль, выпущенных из пистолета, человек видеть не может, - авторы не учли и потому истинность этого рассказа о чуде сразу можно поставить под сомнение)

Там же стр.23 (описывается то, что могла сотворить с людьми Анастасия, защищая себя): "- Представь себе... Я вдруг стал состоять из двух составных частей. Первая часть - моё тело, обтянутое прозрачной кожей, через которую можно видеть все внутренние органы, сердце, желудок, кишечник, кровь по жилам бегущую и разные другие органы. Вторая часть - невидимая -

-481-

состояла из чувств, эмоций, разума, желаний, болевых ощущений, ну, в общем, из всего, что есть в человеке невидимого.

- А какая разница, вместе эти части или отдельно, если это всё равно ты? Что такого страшного с вами произошло, если не считать прозрачность кожи?

- Разница оказалась невероятно значимой. Всё дело в том, что наши тела стали действовать самостоятельно, независимо от разума, воли, стремлений, желаний. Мы могли наблюдать за действиями наших тел со стороны, при этом чувства и болевые ощущения оставались в нас, невидимых, но возможности влиять на действия наших же собственных тел мы были лишены". (Кто сочинил это: рассказчик-Александр или писатель? На этот вопрос в книге ответа нет. Но мы знаем, что сочинителей-фантазёров среди людей очень много)

Книга 3 стр. 78: "И вдруг Анастасия замерла. Внимательно стала смотреть на белую ромашку. И, понимаете, она, ромашка, тихонько, медленно, но прямо на глазах сменила лепестков своих цвета. Они чередоваться стали - красный, белый, снова красный. Сначала красные едва заметны были, потом сильнее покраснели, все ярче красный цвет их получался, и наконец они пылать, словно светиться красным цветом стали".

Книга 4 стр.43-44(Анастасия демонстрирует способность к телепортации): "Анастасия как-то отрешенно встала, закрыла глаза. Слегка напряглась и исчезла. Оторопело я смотрел по сторонам. Даже место ощупал, где она только что находилась. Но на том месте была лишь примятая трава, а Анастасии не было. Я увидел её стоящей на другом конце озера. Смотрел на неё и молчал. Она крикнула:

- Мне плыть к тебе или снова...

- Снова, - ответил я и, не мигая, чтобы ничего не пропустить, стал смотреть на фигуру Анастасии, стоящую на другом берегу небольшого озера. Вдруг она исчезла. Растворилась. Даже дымки не осталось на месте, где она была. Я не моргая продолжал смотреть.

- Я здесь, Владимир, - раздался со мной рядом голос Анастасии. Она снова стояла в метре от меня".

Книга 4 стр. 82: "На небольшой площади перед зданием администрации города вдруг появился огненный шар. Дальнейшие его действия, как теперь говорят, очень похожи на действия шара Анастасии.

Огненный шар, появившийся над Геленджиком, миновал громоотводы окружающих площадь зданий, прикоснулся к стоящему посередине площади дереву. Потом из огненного шара выделились несколько огненных шаров или лучей поменьше. Один влетел в кабинет главы администрации города, полетал по кабинету на глазах у присутствующих и вылетел.

Второй влетел в окно кабинета зам главы администрации Галины Николаевны, на какое-то время завис в воздухе, потом направился к окну, начертил на оконном стекле не стираемый до сих пор странный знак и улетел.

Далее молва утверждает, что администрация Геленджикская стала святой или просветлённой. Считают, что именно после случая с огненным шаром, администрация решила принять меры к улучшению приёма приезжающих в город читателей, обустраивать дольмены в окрестностях города, проводить ежегодные фестивали духовной авторской песни, ну и ещё многое другое, чего ранее делать не хотела".

Книга 5 стр.89: "Голова кружилась, и трудно было дышать. Я лежал и видел, как приближаются к лицу ноги накачанного, обутые в полуботинки с металлической окантовкой. "Ногами сейчас будет действовать", - мелькнула мысль. Приблизившись, он размахнулся ногой, и тут Анастасия сделала то, что в подобной ситуации присуще большинству женщин, она закричала. Но ее крик!.. Он только в первое мгновение был нормальным. Его звук сразу же исчез, а беззвучный ее крик дико резанул по перепонкам. Я видел, как роняют из рук какие-то предметы и хватаются за уши окружившие нас. Трое упали и стали

-482-

корчиться на коленях. А она ладонями своими зажав мои уши, набирала в легкие воздух и снова кричала. Ее крик, похожий на какой-то ультразвук, заставлял уже всех подошедших к нам корчиться на коленях. Они не понимали, что происходит, откуда исходит этот невыносимо режущий звук. И я сквозь ее ладони ощущал его режущее воздействие, может быть, не так сильно, как другие, но все равно было больно".

Книга 6 стр.30: "Огромный кедр, на ствол которого опиралась Анастасия, вдруг стал направлять иголочки своих нижних веток в её сторону.

Направленные вниз иголочки стали испускать едва заметное голубоватое свечение. Оно медленно, почти невидимо, окутывало Анастасию. Потом я услышал, как сверху доносится потрескивание, похожее на то, что можно слышать, когда стоишь под проводами высоковольтной линии электропередач. Поднял голову вверх и увидел, что иголочки всех кедров вокруг тоже стали едва заметно светиться голубоватым светом. Но это ещё не всё. Они все были направлены к тому дереву, под которым пыталась встать Анастасия. Оно принимало иголочками верхних веток идущий от соседних кедров свет. И всё усиливалось свечение нижних иголочек. Это длилось примерно две минуты. Потом сверкнула голубая вспышка. Кедровые иголочки перестали светиться. Мне показалось, они даже немножко увяли. Анастасия была едва видна в окутавшем её голубом сиянии".

Книга 6 стр.79: "И вдруг! При этой мысли вдруг по моему телу словно ток пробежал, а письменный стол стал тёплым. Невероятная догадка... От волнения я почему-то схватил телефонную трубку и, не набирая номера, потому что нет у неё телефона, выкрикнул: "Анастасия!".

Обычный гудок трубка не издавала. И через мгновение я ясно услышал знакомый, отличимый от всех голосов на свете, чистый и спокойный голос Анастасии: "Здравствуй, Владимир. Ты постарайся больше не волноваться так сильно. Сам видишь, какие неестественные действия волнение излишнее вызывает. Я не буду с тобой разговаривать по телефону. Пожалуйста, успокойся. Встань из-за стола, выйди на свежий воздух в лесок, что около твоего дома".

В трубке раздался гудок. Я положил трубку на рычаг телефона.

"Надо же, - подумал я, - так разволновался.

А интересно, действительно это Анастасия говорила или померещилось от волнения? Надо точно выйти на свежий воздух и успокоиться".

Через некоторое время я оделся и пошёл в лес, который находился рядом с домом, углубился в него и увидел... Анастасия стояла под сосной, чуть в стороне от тропинки, и улыбалась. Я, даже не обратив внимания на её необычное появление, сразу стал говорить".

Книга 7 стр.14: "Когда Анастасия произнесла эти слова и замолчала, замерший в вышине огненный шар рванулся к земле. Метрах в трёх от ног Анастасии он рассыпался на миллионы крохотных искорок, в одно мгновение собрался в единое целое.

Но это единое целое уже не было огненным шаром. Перед

Анастасией стоял ребёнок лет семи в земном исчислении. Трудно сказать, мальчик это был или девочка. На детские плечи была наброшена голубая с фиолетовым отливом ткань, сделанная словно из тумана. Волосы ребёнка ниспадали на плечи. Выражение детского лица было осмысленно, уверенно и благостно"...

Книга 7 стр.69-70: "Однажды видел ты, как, твою просьбу выполняя, Анастасия тело своё перенесла в одно мгновение с одного берега озера на другой. Потом обратно его переместила. И не скрывала, как подобного достичь способен человек.

Необходимо мысленно представить клеточки всего тела, мельчайшие такие, что и под микроскопом их не видно, и распылить их в пространстве своей мыслью, и волей мысли все в единое собрать, но в новом месте. Эффект от зрелища такого воображенье поражает.

Подобное способен совершить человек, скорость мысли которого позволяет в одно мгновенье представлять в деталях своё тело.

-483-

Достаточно микроскопической ошибки, и тогда ты, распылившись, можешь не собраться вновь".

Книга 8 часть 2 стр.32: "Я остановил джип у обочины дороги. Седой старец, выйдя из машины, пошёл в поле, и я последовал за ним. Вскоре он остановился и низко поклонился земле, сказав при этом:

- Здравия мыслям вашим и устремлениям, люди добрые.

Он проговорил эту фразу очень искренне и таким тоном, будто какие-то люди действительно стояли перед ним. В дальнейшем и произошло то, название чему мне пока дать не удаётся.

Сначала произошло некоторое движение воздуха, из земли стал подниматься едва заметный туман, он словно уплотнялся, и вскоре стали явно заметны очертания какого-то человека.

Они становились всё более явными. И вот перед нами появился пожилой мужчина могучего телосложения. Его русые волосы были повязаны тесьмой, выражение лица спокойное, чуть грустный взгляд.

За ним, в отдалении, виднелись сады, рощицы и красивые деревянные терема. Казалось, что ныне пустынные поля заселены множеством семей.

Стоящий перед нами мужчина беззвучно говорил что-то сибирскому старцу. Видение длилось несколько минут. Потом медленно стало исчезать, словно кто-то невидимый его стирал. Стирал настоящую, невыдуманную Русь".

ТОТЕМИЗМ - это чисто религиозное понятие. Если есть тотем, то, значит, есть и религия. В идеологии Анастасии-Мегре тотемом является дерево "кедр". Ему присвоены магические свойства. Книга 1 страница 1: "Старик говорил:

- Бог создал Кедр как накопитель энергий Космоса... От человека в состоянии любви исходит излучение. За доли секунды, отразившись от стоящих над ним планет, оно снова достигает Земли и дает жизнь всему живому...

Кедр живёт пятьсот пятьдесят лет. Миллионами своих иголок-листьев, и днём и ночью он улавливает и накапливает в себе светлую энергию, весь спектр её. За время жизни Кедра над ним проходят все тела отражающие светлую энергию...

Даже в маленьком кусочке Кедра, благодатной для человека энергии больше, чем у всех рукотворных энергетических установок на Земле вместе взятых.

Кедр принимает, исходящую через Космос от человека энергию, хранит и в нужный момент отдаёт. Отдаёт когда её недостаточно в Космосе, а значит в человеке, во всём живущем и растущем на Земле...

Встречаются очень редко Кедры, которые накапливают, но не отдают обратно накопленную энергию. Через пятьсот лет своей жизни они начинают звенеть. Так они говорят своим тихим звоном, так они подают знак людям, чтобы взяли их люди, спилили для использования накопленной энергии на Земле. Так Кедр просит своим звоном. Три года просит. Если не соприкоснется с живыми людьми. Через три года, лишённый возможности отдавать накопленное через Космос, он теряет возможность отдавать её и непосредственно человеку. Тогда он начинает сжигать её в себе. Мучительный процесс сжигания-умирания длится двадцать семь лет...

Недавно мы обнаружили такой Кедр. Мы определили: он звенит уже два года. Тихо звенит. Очень тихо. Может быть, старается на большее время свою просьбу растянуть, но ему остался ещё только один год. Его нужно спилить и раздать многим людям".

Отметим ещё тот факт, что авторы слово кедр пишут с большой буквы, совершая при этом грамматическую ошибку. Только религиозным людям, готовым молиться на всё что угодно - только бы имелось в их сознании НЕЧТО, чему ими присвоен статус святого, всевышнего, всесильного, только им позволительно самим себе разрешать такие вольности.

ЗАКЛИНАНИЯ, ФЕТИШИЗАЦИЯ, МОЛИТВА, РЕЛИГИОЗНОЕ УВЕРОВАНИЕ.

Все четыре религиозные явления можно встретить в книгах Анастасии-Мегре. Человек, который произносит заклинания и молитвы - имеет религиозное мировоззрение. Человек, который не отличает веры научной от веры религиозной - склонен к усвоению религиозного мировоззрения, как более простого по сравнению с научным. Человек, фетишизирующий понятия - религиозен. Человек, легко принимающий гипотезу за истину, - религиозен.

Из словаря: "Заклинать - настойчиво умолять о чём-нибудь во имя чего-нибудь. У суеверных людей: подчинять себе, произнося магические слова. Заклинание

-484-

в мягкой форме представляет из себя попытку заклинателя внушить слушателю необоснованную убеждённость в чём-то (религиозно уверовать)".

Книга 1 стр.22: "Во всей Вселенной нет существа, способного развиваться сильнее, чем человек, и иметь большую свободу. Все другие цивилизации преклоняются перед Человеком. Всевозможные цивилизации обладают способностями развиваться и совершенствоваться только в одном направлении, и они не свободны. Величие человека им даже непонятно. Бог - Великий разум - создал Человека и никому не дал большего, чем ему". Получается, что человек, это говоривший, обследовал всю Вселенную. На стр.26 там же Анастасия говорит: "Надо, чтобы мысль очень-очень быстро мчалась и вибрация чувств соответствующая была...". Никто не сможет объяснить что такое "вибрация чувств" и это ни что иное, как элемент заклинания. Двумя строками ниже читаем: "Всё очень просто: ты будешь писать эту книгу, руководствуясь исключительно чувствами и душой". Определение понятия "душа" в книгах Анастасии-Мегре нет, а словом этим они часто пользуются - ещё один элемент заклинания.

Книга 1 стр.27: "Так попадут в написанное тобой и мои сочетания букв. Они очень важны. Они могут творить чудеса, как молитва. Ведь многие из вас уже знают, что молитвы и есть определенные сочетания и определённые комбинации из букв. Эти сочетания и комбинации выстроены просветленными людьми с Божьей помощью". То, что словосочетания, произнесённые Анастасией, могут творить чудеса есть заклинания, ибо основаны только на утверждениях авторов и досужих слухах. Кроме того, заявление, что молитва творит чудеса, так же голословно. "Пусть остаются звуки естественного мира, созданного Богом. Они несут в себе информацию истины..." Заклинания для малообразованных людей становятся более действенными тогда, когда искажается смысл слов так, как в этом случае: выражение "информацию истины" есть искаженное выражение "истинную информацию". Правильно было бы сказать: "Они несут в себе истинную информацию". Согласитесь сказать, например, "информацию лжи" будет неправильно по сравнению с выражением "ложную информацию".

Отметим также положительное отношение авторов к феномену "молитва". У них молитва может творить чудеса, тогда как у нас - молитва это форма капитуляции человека перед действительностью. Человек зачастую прибегает к молитве тогда, когда не знает как решить какие-то свои проблемы. В христианстве в этом случае он встаёт на колени перед раскрашенной дощечкой и просит её о помощи.

Вот вам ещё два примера типичного заклинания (Книга 1 стр. 28): (1)"Многие ощутят исходящую от книги энергию огромной силы". (2) "Анастасия, оставшись одна, там, в тайге, на своей поляне, с упорством будет разгонять своим лучиком доброты встающие перед её мечтой преграды, собирать и вдохновлять всё новых людей для воплощения своей мечты".

Книга 1 стр.31: "Судите сами - по её словам, она направляет свой лучик на человека, освещает его невидимым светом, дарит ему свои чувства, стремление к доброму, светлому".

Книга 2 стр.25 (нумерация страниц - моя. В.Л.): "-Как вразумить неразумеющих, дать почувствовать нечувствующим?

- Определена ли участь не воспринимающих Истину?

- Участь не воспринимающих Истину определена. Но на ком ответственность за невосприятие Истины-на невоспринявшем или на доносившем Её?" Здесь объект заклинания - читатель, а инструмент для заклинания некая неопределённая категория именуемая "Истиной". Заклинания Истиной авторы продолжили ниже: "-Хотела познать, каким образом и с помощью чего можно вразумить людей, кроме как с помощью катастрофы? Понимаешь, я посчитала, что катастрофы происходят не только по вине не воспринимающих Истину, но и от недостаточно эффективного способа донесения Её. Вот и просила Его найти этот способ. Открыть его мне или ещё кому-то. Не важно кому. Важно, чтобы был он, функционировал".

Пример заклинания мы находим в книге 3 на стр. 74: "Мы очень желаем, чтобы с нами на связь вышли и другие центры и объединения, которым помогла родиться Анастасия. Пусть по всей Руси протянутся между центрами её божественные линии Света". Почему это именно заклинание, а не простое обращение к...? Да потому, что никто не знает

-485-

значения вот этих слов: "её божественные линии Света". Эти слова сакральные, то есть священные, относящиеся к религиозному культу и ритуалу, а заклинание это и есть ритуал. Или вот ещё там же на стр.77: "Из всех чудес на свете, дошедших до сегодняшнего дня, никто ещё не слышал о городе таком, где каждый житель с любовью необычною и с лаской, и с Душой такие дерева взрастил, в Любви Пространство, в храм истинный, живой, вселенский окаменевший город превратил. Для этого осознанность божественною быть должна, так пусть же, пусть у каждого появится она, предназначение своё, вселенское понять поможет".

Книга 4 стр.1: "Все доказательства, все Истины Вселенские в каждой Душе людской сохранены навечно. Неточность, ложь не могут долго жить. Душа их отвергает. Вот потому трактатов разных множество подбрасывают человеку. Потребно лжи всё новое и новое обличье. Вот потому чредой меняет человечество своё общественное обустройство. Стремится в нём утерянную истину найти, меж тем всё дальше от неё уходит". Почему данный абзац я отношу к заклинаниям? Да потому, что ни определения понятия "Истина", ни определения понятия "Душа" в книгах Анастасии-Мегре читатель не найдёт. То есть авторы здесь ведут разговор о том, чего сами не знают. И ещё: где найти объяснение тому: что в первом предложении слово истина написано с большой буквы, а в последнем - с малой?

А на стр. 4 той же книги мы узнаём, что этот - неопределённый авторами элемент под названием "Душа", имеется у Бога. "Неведомой энергией своей Бог ускорял в себе движение энергии Вселенной всей. В Душе Его их в зёрнышко сжимало вдохновенье".

В книге 5 на стр.56 имеется классический пример заклинания: "Анастасия ответила: "Слова? Так много слов со смыслом разным у земных народов. Так много непохожих языков, наречий. И есть один язык Божественных воззваний. И соткан он из шелеста листвы, из пенья птиц и волн. Имеет запахи Божественный язык и цвет. Бог этим языком на просьбу каждого молитвенный дает ответ"". И дальше - на странице 57: ""Многообразию причин в тупик ведущих, в никуда, есть главное препятствие - будет оно всему, что ложь несет преградой. Стремленье к осознанью истины есть у сынов и дочерей моих. Имеет рамки свои ложь всегда, но безгранична истина - она одна в Душе осознанностью будет находиться у дочерей и сыновей моих"".

Там же стр.62: "А она, наперекор безысходности, заявляет, уничтожая мысль кончины света: "Но ей теперь не воплотиться, пусть твоя мысль с моей сразится. Я - Человек. Анастасия я. И я тебя сильнее". И еще говорит: "Все зло Земли, оставь дела свои, ко мне рванись. Сразись со мной, попробуй". И еще: "Сожгу лучом в одно мгновенье тьму постулатов вековых"".

Книга 6 стр.29(для более эффективного воздействия заклинания должны произноситься не однократно): "И снова вспомнились слова Анастасии, я привел их в четвёртой книге (автор ошибается: эти слова находятся в пятой книге на странице 62): "Всё зло Земли, оставь дела свои, рванись ко мне, попробуй. Я одна пред вами, победите. Чтоб победить, все на меня идите. Сраженье будет без сраженья"".

Книга 7 стр.51: "Кто мешает подобное осуществить сейчас? Тот, кому выгоден не мир, а иное. Тот, кто пытается не допустить любых позитивных изменений в России.

Зря стараетесь, ребята! Вряд ли кто-нибудь из вас даже смутно представляет себе, кто такая Анастасия, каких сил она является олицетворением.

Одно скажу: она не просто сотворит то, что задумала, она уже сотворила задуманное. Сейчас происходит материализация, ваше противостояние тому подтверждение. Мусор на любой стройке бывает, но его потом обязательно убирают и сажают цветы". Печатая подобные заклинания, авторы пытаются внушить читателю, что то, что они предлагают, будет осуществлено неминуемо потому, что у Анастасии сила и не простая, а божественная.

Там же стр.65: "Люди этой цивилизации и сегодня покоятся в наших

-486-

душах. Они обязательно проснутся. Весёлые, жизнерадостные созидатели прекрасной планеты, дети Бога - ведруссы". "В каждом из нас спит душа ведрусса",- такое можно преподносить только в виде заклинания.

Там же стр.68: "Мысли Анастасии материализуются в реальном образе жизни многих народов, объединяют их устремления в единый творческий порыв всеобщего сотворения.

Она выплеснула в пространство новое мышление, а это - событие вселенского масштаба". Читателя заклинают принять новое мышление Анастасии.

Книга 8 часть 1 стр.83: "Взметнутся ввысь стремления проснувшейся цивилизации великой.

Галактика почувствует великие стремленья и с трепетным волненьем будет ждать прикосновенья тех, кто жизнь чудесную планетам может дать".

Из словаря: "Фетишизм (от португальского feitico - волшебство) - иллюзия индивидуальных сознаний; наделение предметов или понятий чудесной способностью влиять на жизнь человека".

Книга 1 стр. 9: "Они всевозможными способами внушают, что удовлетворение можно с лёгкостью получить, думая лишь о плотском удовлетворении. И тем самым уводят человека от Истины". Там же стр.10: "Сумевшие понять Истину и своё предназначение". На вопрос: почему слово "истина" авторы пишут с большой буквы(?) у них вы ответа не найдёте - приходится догадываться. Там же стр. 14: "С ним нужно говорить как с равным вам человеком. В вашем сознании должно отложиться, что он в некоторых вещах превосходит вас, например, по чистоте помыслов. Он - ангел. Если удастся вам это понять - вы сможете действовать в дальнейшем уже интуитивно и действительно с вами станет ваш ребёнок человеком, который и сделает вас счастливым. Когда вы будете спать под звёздным небом, возьмите с собой и своего ребёнка, положите его рядом с собой, пусть он посмотрит на звёздное небо, но ни в коем случае не объясняйте ни названия планет, ни того, как вы понимаете их происхождение и предназначение, ибо не знаете этого сами, и догмы, существующие в вашем мозгу, лишь будут уводить ребёнка от Истины. Его подсознание знает Истину, и Она перейдёт в его сознание сама". Значит это нечто под названием "Истина" само откуда-то является в голову каждому ребёнку. Даже космическую механику Коперника ребёнку объяснять не нужно; он её с рождения уже знает и все названия планет Солнечной системы - также. Там же стр.21: "Гамма окружающих звуков ласкала и сообщала истину, ещё не понимаемую до конца, лишь интуитивно ощущаемую". Звуки могут сообщать истину (здесь это слово почему-то написано с маленькой буквы).

В книге 2 на странице 21(нумерация страниц моя - В.Л.) мы находим пример зарождения фетиша: "- Значит, Владимир, тебе известно, что растения реагируют на проявления чувств человеческих. И, как задумано Великим Творцом, стремятся сделать всё для жизнеобеспечения человека: одни принести плоды, другие своими красивыми цветами стремятся вызвать в человеке положительные эмоции, третьи воздух для дыхания сбалансировать.

Но есть ещё одно, не менее важное их предназначение. Те растения, с которыми конкретный человек входит в непосредственный контакт, формируют для него Пространство Истинной Любви. Той Любви, без которой жизнь на Земле невозможна". Тут мы имеем даже двойной фетиш: "Великого Творца" и "Пространство Истинной Любви".

На странице 93 (нумерация страниц - моя. В.Л.) встречаем проявление сразу двух феноменов: и заклинания и фетишизации: "Её любовь искренняя. Без блажи и расчётов. Казавшаяся поначалу алогичной светлому и тёмному, нам и другим, она ярко в реальности высветила понятие и смысл Любви. Не словами, поучениями и нравоучениями, а реальными свершениями в вашей, твоей жизни. Силы света, Творца говорят через её Любовь. И не просто говорят, показывают явью, как до сих пор ещё ни разу не показывали: смотрите, какова сила женщины, сила чистой Любви. За мгновение до смерти она может дать новую жизнь. Поднять любимого человека, вырвать его из цепких лап темноты и унести в светлую бесконечность. Окружить Пространством Любви и дать вторую жизнь, жизнь вечную".

-487-

Определение понятию "любовь", конечно не даётся, но склоняется это слово всячески. Этим придаётся ему сакральное значение и готово - можно вставлять его в молитву. Откройте книгу 8 часть 2. Вначале дано оглавление, читаем: "Любовь - космическая сущность... Любовь, как полноправный член семьи...В ведрусской школе и Любовь преподавала". У Анастасии-Мегре чувство любви есть космическая одушевлённая (она преподавала, то есть была учителем) сущность, то есть фетиш. В той же книге в части 2 на стр.4: "Не деньги, не дворцы, а лишь Создателем подаренное человеку чувство - состояние любви". Создатель подарил то,- не знаю что! Там же стр.6: "...уходит любовь, подавая, тем самым, нам знак: "Я не могу жить в таких условиях. Ваш образ жизни меня убивает. И сами вы умираете"". И ниже: "Любовь - это величайшая по силе космическая энергия. Она - не бездумна. У неё есть мысли и собственные чувства. Любовь - это живая, самодостаточная сущность, живое существо.

По воле Бога, она послана на Землю и готова дарить свою великую энергию каждому живущему на Земле человеку и сделать его жизнь в любви вечной.

Она приходит к каждому, пытаясь рассказать языком чувств о Божественной программе, и, если ей не внемлет человек, ей уходить приходится, по воле не своей, по воле человека". Здесь в одном абзаце - и заклинание, и фетиш.

Есть ещё одно понятие, которое введено Анастасией-Мегре как тотемное (оно и фетишизируется). Это - "лучик". Книга 3 стр.65: "Этот жест обозначает: "Мы направляем тебе свои Лучики добра, пусть они будут с тобой, где бы ты ни был". И снова всё обжигающая мысль: "Что нужно сотворить, как стать таким, чтоб быть ваших Лучей достойным?"". С этим понятием читатель сталкивается в книгах Анастасии-Мегре очень часто. Это какой-то волшебный энергетический луч, которым Анастасия помогает хорошим людям. Этим чудесным лучом обладает каждый человек...

Книга 8 часть 2 стр.50: "Кто главным был в успехе Любомилы? Бабушка, мудрые учителя-волхвы, сама девочка или неутомимая, великая энергия Любви?

- Думаю, если убрать усилия энергии Любви, то все другие участники воспитания девочки едва ли могли дотянуть до половины достижения". Любовь делается субстанцией, которая может участвовать в воспитании девочки. Точно также делается субстанцией Бог. Если Богу можно молиться, то и субстанции под названием "любовь" - также; фетишизация понятия - налицо. В подтверждение нами сказанного находим на стр.52 диалог Любви с Богом: "И ты, Любовь Моя, не обожги сердца младые в порыве ликованья своего. Я помню, как Меня ты обжигала благодатью энергии своей. Я чувствую, сейчас ты так же обжигаешь с ликованием наших детей.

- Мой Бог, не обжигаю, согреваю. Ты произнёс "наших детей", я вздрогнула слегка лишь, на мгновенье энергии прибавилось во мне. Но я сдержала их, не обожгла. Ты произнёс: "наших детей", так значит, и чуть-чуть они мои".

Наряду с понятиями "истина", "любовь" фетишизации подвергнут ещё один термин - "дух". Читаем в книге 3 на стр.13-14: "Анастасия, поясните, пожалуйста, что такое Дух человека. Из чего он состоит?

- Из всего невидимого, что есть в человеке, включая и некоторые пристрастия, ощущения, приобретённые за время плотского существования.

- Дух обладает какой-нибудь аналогичной из известных энергий?

- Да. Это энергетический комплекс, состоящий из множества энергий.

После прекращения плотского существования отдельного человеческого индивидуума некоторые из этих комплексов подлежат распаду на отдельные энергии, потом используемые в растительных, животных соединениях, необходимых природных явлениях". После такого объяснения невозможно понять: что же такое "дух" по мнению авторов. А то, что не поддаётся объяснению, легко фетишизируется, что и делают авторы в дальнейшем. В то же время определение

-488-

данного понятия имеется, вот оно; "ДУХ - это осознанная реакция разума на чувства организма человека, которая возникает как от воздействия внешней среды, так и от процессов в самом организме человека. Сила \слабость\ духа определяется степенью убеждённости человека в правильности оценки данных процессов". Но этого определения нет в книгах Анастасии-Мегре, там вообще никакого определения понятия "дух" нет.

Понятия "светлых и тёмных сил" мы встречаем в книгах часто. Из контекстов, в которых применяются данные понятия, можно сделать вывод что тёмные силы вредят человеку, а светлые наоборот - помогают ему жить. Книга 5 стр. 93 и 94: "Чем цель существеннее и светлее, тем больше светлых сил будет привлечено для исполнения". "А если цель темная, ну, например, напиться, подраться, войну затеять?

- Тогда возьмутся за дело темные силы, своим желанием человек дает возможность им действовать. Но, как видишь, первичным и главным является все равно желание человека!" Так как данные понятия не раскрываются, то сделать их фетишем очень легко; сделать и ,например, молиться "светлым силам".

Из словаря: "Молитва (моление) - обращение с просьбой к высшим силам или, это в одних случаях - ритуал, а в других - форма капитуляции перед проблемами, кажущимися неразрешимыми".

В книге 4 на стр.23 имеется признание того факта, что молитвы в идеологии Анастасии Мегре есть: "Молитва! Эта молитва Анастасии! Всего лишь слова!"

В книге 7 на стр.13-14 находим молитву Анастасии к её Богу: "Анастасия, накинув на ещё влажное тело платьице, тщательно разгладила его складочки, поправила волосы, потом прижала руки к груди и заговорила, обращаясь в пространство:

- Отец мой, существующий везде, я дочь твоя среди твоих творений совершенных.

Спор сущностей вселенских прекратить должна о том, насколько совершенны творения Твои и нет ли в них изъяна.

Отец мой, существующий везде.

Ты просьбу выполнил мою, ко мне не прикоснулся.

Теперь никто из них не скажет, что рай земной вернуть возможно лишь тогда, когда исправит Бог несовершенные творения свои.

Но исправлять тебе не нужно ничего. Всё совершенным изначально тобой сотворено. Я не одна, Отец мой, существующий везде. Есть дочери Твои и сыновья в разных концах земли. Их устремления сильны. Они вернут земле прекрасное цветенье первозданное.

Отец мой, существующий везде, мы - сыновья и дочери твои. Тобой сотворены, мы - совершенство.

Теперь покажем всем способности свои. И пусть Тебя обрадуют деянья наши".

Из словаря: "Религиозное уверование - это умственная операция с помощью которой гипотеза принимается за истину волевым порядком". "Научная вера - это умственная операция по выдвижению человеком для решения конкретной задачи ряда гипотез и принятие одной из них в качестве рабочей для проверки на опыте".

Книга 1 стр. 27: "Вы верите в гороскопы, верите в полную зависимость свою от расположения планет. Эта вера достигнута с помощью механизмов тёмных сил. Она, эта вера, тормозит время светлой параллели, давая возможность тёмной продвинуться, увеличить свою величину. Эта вера уводит Вас от осознания истины, сущности своего бытия земного". Определения понятия "вера" у авторов нет, но мы, руководствуясь словарными определениями данного понятия, можем заключить, что здесь речь идёт о религиозной вере, которую авторы осуждают. Но дальше мы находим противоположную оценку данного феномена. Читаем (Книга 3 стр.57): "Поверь, Владимир, плоть моя и чудеса, на публику творимы, в неверящих свет веры не вольют. Они лишь раздражение увеличат в тех, кому не нравится не их мировоззренье". Вот и получается что христианская или любая иная религиозная вера - плохо. Вера же в Анастасию - хорошо. Здесь мы видим, что задача авторов сделать так, чтобы поверили в Анастасию и её божественную сущность, то есть религиозно уверовали. Не гипотезу

-489-

читателю предлагают взять в качестве рабочей в собственную концепцию поступка (научная вера), а именно принять гипотезу за истину волевым порядком, с чем согласиться нельзя, ибо легко остаться в дураках.

Авторам нужно чтобы в их концепцию люди религиозно поверили. Они понимают, что её алогичность, иногда просто вопиющая, и потому расчищают дорожку к ней (алогичности), дискредитируя логику. Читаем в книге 2 на стр.92 (нумерация страниц - моя. В.Л.): " Алогичность Анастасии, Владимир, - не глупость. Кажущаяся её алогичность духовные забытые законы из глубин Вселенной извлекает, а может, и новые создаёт". Вот так: законы логики - в сторону, а новые создать. Тертуллиан - отец латинской теологии сказал: "Верую, ибо абсурдно", - по этому закону авторы нам предлагают жить.

Книга 4 стр.15: "- Для Бога времени не существует. Как в любящем родителе, не исчезает вера в Нём. И вере той благодаря, все мы сейчас живём. И сами жизнь свою творим, свободой пользуясь нам предоставленной Отцом. А выбор в никуда ведущего пути людьми не вдруг был избран". Очевидно, что речь здесь идёт о религиозной вере. А то что, благодаря этой вере, мы все живы - голословное заявление.

Свои религиозные догматы авторы довольно-таки нагло навязывают читателю как объекты религиозного уверования. Книга 5 стр.1: "Анастасия говорит, что все растущее на земле является материализованными мыслями Бога, и Он так все обустроил, что человеку не надо утруждать себя проблемами добычи пищи. Надо лишь постараться понять мысль Создателя и творить прекрасное вместе с Ним". Ну откуда простой женщине, да ещё и таёжной отшельнице можно узнать всё это? Только в том случае, если она является посланником Бога. Сразу вспоминается "Белое братство" и ещё одна "посланница" - "Бог живой Мария Деви Христос", которая оказалась авантюристкой и за это отсидела в российской тюрьме.

Автор пишет в книге 5 стр.6: "И я поверил в ее проект. Поверил в то прекрасное, что должно произойти от его претворения в нашей жизни. И многое из него мне казалось понятным. Но только надо еще раз все по порядку проверить, обдумать. Надо адаптировать ее проект под каждую местность". Вот если бы авторы сделали акцент на том: как они "поверили" религиозно или научно - вот тогда бы было честно.

В книге 7 на стр.14-15 имеется место где авторы попытались сказать о вере более широко, но так как определения этого понятия они не дают, то и выглядят эти высказывания сумбурно, противоречиво. Читаем: "Анастасия ввела в сознание человечества недостающее человеку понятие Бога.

- В чём оно?

Божественная вера

- Тебе известно, что земля и всё растущее, живущее на ней, и все процессы происходящие, и дождь, и снег, и ветер задуманы Им были изначально.

Создатель наш - Великий разум - в порыве вдохновенья сотворил великое творенье. И в завершение себе подобного смог человека сотворить.

Но со времён творенья не покидали многих сущностей сомненья действительно ли Богом создан человек - как непревзойдённое творенье во Вселенной. Соответствует ли действительности утверждение Бога, что человек не то, что многим сущностям, но самому Богу равен? Как Бог сам заявлял: "Подобие и образ он мой, я всё ему отдал и в будущем помысленное тоже отдаю".

Бог хотел видеть своё создание - человека - подобным себе.

Теперь посмотри на сегодняшнее человечество. Многие говорят о Боге. Говорят о своей силе любви к Создателю. И при этом лгут самим себе. Ибо нельзя кого-то любить, при этом не видя Его, не чувствуя, не понимая.

Многие говорят: "я верю в Бога". А во что конкретно они верят? Верят в то, что Бог существует? Но это уровень весьма примитивного сознания. Человек, говорящий: "я верю в то, что Бог существует",

-490-

фактически сознается в том, что он не чувствует, не понимает Бога, а всего лишь верит в его существование.

Если под верой в Бога они подразумевают, что Бог всемогущий, добрый и любящий родитель, то что они, кроме слов, делают для Бога? Рушат Его творения, уединяются от мира, созданного их Отцом, за каменными стенами монастырей. Напридумывали, понаписали тысячи трактатов. А везде одно и то же. В трактатах говорят, что Богу нужно поклоняться. Поклоняются, неизвестно кому.

А теперь, Владимир, представь себе состояние Бога, взирающего на всю эту вакханалию. Это состояние можно представить, если постараться. Ведь Бог обладает всеми чувствами человека, только сильнее они у Него, острее и чище.

Но и своими сегодняшними чувствами, человеческими, родительскими, можно представить состояние нашего Родителя, нашего Создателя.

Вот Он смотрит на своих детей, а они только и делают, что вопиют: "Мы любим Тебя, только дай нам ещё Твоей милости. Мы рабы Твои, мы немощны и несмышлёны, мы глупы, помоги нам, Господи".

Разве могут вести себя так создания, подобные Богу? Что может большую боль причинить родителю, чем беспомощные стенания его детей? Вот и появились в сущностях вселенских сомнения в совершенстве творений Бога.

- Но кто, как и когда смог так одурачить человека?

- Одурачить человека мог только равный ему по силе мысли - сам человек.

Жрецы направили людей по пути деградации. Они вознамерились доказать Богу, что способны управлять всем человечеством. А стенания, мучения людские заставят Бога вступить в диалог с ними.

Так они считали потому, что знали: Бог никогда и ни с кем не говорит, не вмешивается в судьбы людские, все судьбы определены собственным выбором пути.

Но если человечество будет подведено к гибели, Бог может вступить в переговоры с теми, кто ведёт человечество к пропасти, чтобы предотвратить падение, с теми, кто влияет на психику людскую. Поступить так ради всего человечества.

Шли тысячелетия. Но Бог не вступал в диалог со жрецами и не производил новых чудес, дабы вразумить всех людей. Теперь мой отец, а потом и я поняли почему.

Если бы Он сделал это, если бы Бог вмешался в жизнь людскую, то Сам и подтвердил бы домыслы вселенских сущностей - человек несовершенен.

Но самое главное: Его вмешательство окончательно убило бы веру человека в самого себя. Человек окончательно перестал бы открывать в себе Божественные начала, надеясь только на помощь извне.

И Он ждал, и верил в своих детей, взирая на происходящее и страдая, терпя насмешки и надругательства над собой, Он верил в своё творение человека. Его вера поистине Божественная вера"(Конец цитаты). Божественная вера - это вера самого Бога в божественную сущность человека. Парадокс в том, что Создатель вынужден верить в то, что он создал; именно верить, а не знать.

РЕИНКАРНАЦИЯ.

Идея реинкарнации всегда была очень соблазнительна для людей: "Как хорошо, что я вновь появлюсь на земле после смерти пусть и в другом теле...", - рассуждали люди и уверовали в такую возможность. Использована эта приманка и в идеологии Анастасии-Мегре.

Из словаря: "РЕИНКАРНАЦИЯ (лат. reincamatio - повторное воплощение) - бессмертная сущность (душа) человека перевоплощается снова и снова из одного тела в другое".

Книга 4 стр.71: "Устроено всё во Вселенной так, что вновь в материальном теле воплощаются первыми те души, которых воспоминанья добрые с земли зовут".

Там же на стр.72: "И будешь воплощаться в новых поколениях ты".

Книга 5 стр.34: "Потом этот человек умрет. Умрет навсегда или на

-491-

миллионы земных лет. Не сможет его второе Я, его Душа вновь обрести земной план бытия. Не сможет потому, что ничего за жизнь свою земную не сотворил он доброго земле. Интуитивно каждый это понимает, вот потому и смерть людям страшна. Когда стремления у большинства людей едины и образ жизни схож, они считают, будто только так, как все, можно и нужно жить. Но вот увидел человек жизнь на земле совсем иную. Увидел рай земной, любви пространство, творимое по образу Божественному человеческой рукой, а жизнь свою считает он уже прошедшей и прожитой в аду, то умирает человек такой в мученьях, и длятся его муки миллионы лет".

Книга 6 стр.32: "...к деду обращаясь, быстро заговорил Володя:

- А я тоже тебе приказывать не буду, дедулечка. Но только я тебя очень сильно попрошу. Ты побыстрее воплощайся вновь на Земле своей душой. Ты вновь возникнешь молодым и будешь лучшим другом мне. Или еще кем-то станешь для меня... Я не приказываю... А просто говорю... Пускай, дедулечка мой Моисей, твоя душа во мне с моею рядом будет". А чуть ниже на стр.33 читаем: "...другое дело - видеть наяву, как происходит прощание с умирающим прадедом. Хотя он, вернее, его душа в данном случае не умрет. Она явно останется где-то здесь или воплотится очень быстро в новой жизни, и непременно - в хорошей. Они ведь, никто - ни Анастасия, ни маленький сын, ни дедушка, ни сам прадедушка - даже в мыслях не проектируют трагедии, они понимают о смерти нечто иное, чем мы. Она для них не трагедия, а лишь переход в новое прекрасное бытие". И ещё ниже: "...Ведь в будущее прадед приглашенье получил из уст ребенка".

В той же книге на стр.59 читаем: "Их было шестеро, себя они назвали пред людьми жрецами.

Реинкарнируясь из века в век, они и по сей день живут".

Книга 8 часть 1 стр.83: "Они, всегда лишь, знали: жизнь человеческая может вечной быть. Часть знаний им и позволяла реинкарнироваться вновь".

Человечество не только не имеет практических доказательств того, что переселение душ - реальность. Более того, человечество до сих пор не знает что такое душа; нет чётко сформулированного понятия "душа". Так зачем же выдавать фантазии (пусть и желанные) за факты? Это или обман или глупость. Идея реинкарнации приятна человеку, но принимать её в своё мировоззрение нужно только в качестве рабочей гипотезы, но ни в коем случае не в качестве истины, как предлагают Анастасия-Мегре.


Подводя итог по теме "РЕЛИГИОЗНОСТЬ в идеологии Анастасии-Мегре", скажем однозначно, что Мегре возможно и не желал создать религию, но это у него получилось, пусть, можно предположить, и помимо его воли. Предложение принимать гипотезы за истины волевым порядком (другими словами: религиозно уверовать), заклинания, чудеса, творимые посланником бога, фетишизация, молитвы, тотемные предметы, косвенный призыв поклоняться дольменам, реинкарнация - всё это является религиозной атрибутикой, которая ничем не лучше ни мусульманской, ни христианской, ни любой иной.

Мудрые люди давно поняли, что религии людей разъединяют, а соединить их может только разум.

III ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Самая насущная задача современности для человечества - упорядочивание собственной социальной сферы жизни. Реальный капитализм, с его свободным рынком, изжили себя. И потому им не снять, например, экологические проблемы. Религиозные фанатики объявили войну всему здравомыслящему человечеству. Вот почему новые идеологии, предлагаемые людям их разработчиками - очень актуальны и важны для выживания вида "человек". В этом с нами согласны и авторы идеологии Анастасии-Мегре. В книге 3 на стр.27 читаем: "Потому и сжёг я книги с мудрой белибердой и разными "духовными причитаниями"".

Главное, откинув старую "белиберду", не попасться на крючок новой.

-492-

По моему мнению, чтобы написанное Анастасией-Мегре послужило добру, необходимо весь позитив там оставить и расширить его, а весь негатив - удалить. Как это сделать? Дадим авторам некоторые советы.

"Образ". Это понятие встречается в исследуемых книгах часто. Так часто, что можно сказать, что там понятия "образ", "мировоззрение", "идеология" отождествляются. Привожу подборку цитат в доказательство данного утверждения. Книга 4 стр.36: "Песнь голосом ликующим лилась, формировался образ необычный. Народ ему собравшийся внимал. Песнь завершил свою отец и сразу новую начал". Там же стр.37: "Сейчас попробую расслаблюсь, соберусь, всё по порядку о науке, из всех наук главнейшей, расскажу. Наукой образности называется она. Все от неё науки древние и современные идут". Страница 38: "И над могилою отца, седую голову верховный жрец склонив, сказал: "Никто из нас не скажет о себе, что он познал, как ты, как образы великие творятся. Но ты не умер. Только тело мы твоё похоронили. Вокруг, в тысячелетьях над землёй жить будут образы, тобой сотворены, в них ты". И ниже: "Наука эта позволяет человеку мысль ускорять и образами мыслить, весь космос сразу охватить и в микромир проникнуть, невидимые, но живые образы-субстанции создать и управлять с их помощью большим сообществом людей. Религий множество с помощью науки этой получилось". Заметим для себя: с помощью какой-то тайной науки создавались образы и множество религий. На 39 странице написано: "Учились мыслить образно". Лично я понимаю это так: историю, например, можно излагать фактологически и образнологически. Вот есть наука, которая учит образами мыслить, а если мыслить, то и излагать эти мысли также образно: с помощью изящной (художественной) прозы или даже - стихов. В девяти книгах встречаются места изложенные хорошим художественным литературным языком или в стихах с размером четырёхстопный ямб. На странице 41 приводится пример создания образа. Образ Сталина был на столько притягательным для советских людей, что когда вождь умер - многие искренне оплакивали его кончину. На самом же деле скоро выяснилось, что они оплакивали ужасного преступника, который сознательно в массовом порядке убивал советских людей, чтобы запугать остальных и подчинить себе. Ниже там же читаем: "Есть люди и сегодня, которые лишь только тем заняты, что образы творят, просчитывают образов способность увлекать народ, и часто расчёты их верны бываю!" В той же книге на стр.42 приведена беседа Анастасии с Владимиром Мегре: "Вот так и получается всё время, что множество творится образов, но нет единства полного средь них. Нет образа единого, способного собою всех увлечь и к цели привести. Нет образа, а значит, вдохновенья нет, неясен путь, сиюминутна, хаотична жизнь.

- Так кто ж тот образ может сотворить? Жрецов сегодня мудрых, значит, нет. И о науке образности я от тебя впервые слышу, той, что жрецам преподавал твой праотец.

- Немного ждать осталось, будет образ сильный у страны. Он победит все войны, и мечты людские прекрасной явью претворяться станут в твоей стране, потом по всей Земле". На основании и приведённых цитат делаем вывод: "образ" - это законченная, цельная картина мироздания (мировоззрение), дающая возможность человеку достойно жить. Такую картину предоставляют христианство, ислам, буддизм, диалектический материализм, антропоцентрический диалектико-метафизический дуализм(по моему мнению) и (по мнению авторов) идеология Анастасии-Мегре. Там же стр.58 (Мегре говорит Анастасии): "Теперь я понял! Я предполагал! Науку образности лучше всех познала ты. И ты перед людьми предстала, сама свой образ сотворив. Для многих ты богиня, добрая лесная фея, мессия". А мы можем дополнить своё определение: наука образности заключается в умении создать в голове человека такую картину ( образ), которая подвигла бы его к деятельности. Ваххабиты могут создавать в головах молодых людей такие образы, что те идут на самопожертвование во имя... Коммунисты умели создать образ, нацисты. Теперь пришло время мирных созидателей. И такой образ

-493-

попытались создать авторы идеологии Анастасии - Мегре. В то же время, на Форуме своего сайта "Анастасия" адепты идеологии Анастасии-Мегре ведут себя как религиозные сектанты, не допуская ни малейшей критики в свой адрес. Чуть отойдёшь от аксиоматики Анастасии-Мегре и тут же тебя "банят". В ряды сектантов разумные люди не пойдут, а, значит, объединения человечества на предлагаемых ими идеологических основах не состоится.

Без удаления негатива из идеологии Анастасии-Мегре, лично я в их ряды не вольюсь, но принимаю предложение Владимира Мегре ( книга 7 стр. 48): "И я предлагаю обсудить её идеи, её философские устремления еврейским аналитикам, христианам и идеологам патриотических движений. Лидерам и рядовым больших и малых конфессий. Само обсуждение - это уже созидательный процесс, который может привести к единству противоположностей. Который может привести "к совместному творению и радости для всех от созерцания его", как хотел того Бог".

Я не знаю хочет ли того Бог, которому поклоняется Мегре (лично для меня бог - это фетишизированный элемент непознанного), но я хотел этого обсуждения, но по вине Анастасии-Мегре оно не состоялось.

Кстати, относительно недавно появился новый термин, о котором нужно знать: "Нарратив (англ. и фр. narrative, от лат. narrare - рассказывать, повествовать) - самостоятельно созданное повествование о некотором множестве взаимосвязанных событий, представленное читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов".

И всё-таки я ещё раз предостерегаю людей слишком романтичных и склонных к религиозному уверованию: если вы желаете прямо сейчас начать обустраивать собственное Родовое поместье и строить Пространство любви, то сначала оцените собственные материальные возможности: сможете ли вы купить 1 гектар земли, сможете ли вы построить на ней дом для себя и своих близких (или вам придётся начинать с нуля - с землянки; если так, то сначала закалите своё тело так, как закалил его Порфирий Иванов). Вобщем: будьте благоразумны. Позитив идеологии Анастасии-Мегре может быть реализован, но только после того, как материальные богатства России будут более равномерно распределены среди его граждан. До этого легковерных людей ждёт разочарование, а вслед за ним некоторых - и озлобление.

Владимир Лобанов (Социальный). Март 2016 года

Констатирую: идеология, разработанная видимо авторским коллективом под псевдонимом "Анастасия-Мегре", проверку логикой НЕ ПРОШЛА (добавлено в 2024 году).

Церковь Последнего Завета(Виссарионовцы)

В глухих лесах в Красноярском крае живут более 10000 участников секты Виссариона. Её в 1991 году основал некий Сергей Тороп, провозгласивший себя Иисусом Христом. Порядки в религиозной общине царят довольно жёсткие. Все участники общины должны заниматься физическим трудом и отдавать десятую часть дохода на благо своего бога; жёстко регламентировано пищевое меню сектантов.

Виссарион издал книгу со своим учением - "Последний завет". В ней указывается, что последователи Виссариона обязаны соблюдать новый календарь и новое летоисчисление. По ним Новая эпоха рассвета настала с момента самого зачатия нового Иисуса Христа в 1960 году. Учение основано на смеси различных религий: христианства, буддизма, индуизма, язычества и даосизма; есть элементы марксизма.

Все участники Церкви Последнего Завета живут в ожидании конца света, дата которого постоянно смещается. Например, объявленный в 2007 году апокалипсис так и не случился, и его передвинули на другую дату.

В 1995 году в Красноярском крае было построено первое поселение виссарионовцев. Названо оно было "Обителью рассвета" или "Туберкулем". Позднее вокруг Тиберкуля разросся "Город солнца" (Припомните "Город Солнца" Томмазо Кампанеллы).Он стал местом, где избранные смогут спастись от кометы Нибиру, якобы движущейся к

-494-

Земле. А чтобы попасть в лучший мир, сектанты должны неотступно следовать правилам Виссариона. В саму секту в основном попадали люди, религиозно верящие в конец света, или те, кто сосредоточен на духовном "совершенствовании". В посёлках, где живёт секта Виссариона, запрещено употребление алкоголя, мяса, рыбы, сахара, мёда, молочных продуктов.Некоторые сектанты долгое время питались исключительно горохом и приобрели дистрофию. Все живущие в общинах Виссариона обязаны работать и отдавать десятую часть заработанного на благо Церкви Последнего Завета. Дома в общинах строит каждый сам для себя. При этом сразу видно, кто каким достатком обладает.

Люди в секте имеют право на создание любовного треугольника. У одного мужчины может быть две жены. В общинах процветает доносительство. Делают они это, чтобы получить толику внимания Виссариона. Виссарион почти всевластен. Он может без объяснения причины отнять у кого угодно дом и имущество или разлучить мужа и жену. Дети, рождённые в Городе Солнца в светские школы не ходят, а получают образование в школах секты.

В 2020 году секта Виссариона была обезглавлена Государством Путина. Сергей Тороп и несколько его ближайших сподвижников арестованы.

Подробнее о данных сектантах смотри в Википедии; слова в поисковой строке браузера: "церковь последнего завета. виссарион".

Октябрь 2020 года.

Известно, что после российской революции 1917 года в Западной Европе образовалось достаточно большое сообщество эмигрантов из России. Они были противниками Советской власти и для организации борьбы против неё нуждались в идеологических платформах. Об одной из них я вам и поведаю.

Осенью 1934 года в Германии возникло Российское национальное и социальное движение (РНСД). Так как в Германии уже бурным цветом расцветал национал-социализм, то противоречить ему акторы РНСД не могли. Свою идеологию они выстроили на азах идеологии германского фашизма. 1.Русские это тоже арийцы и потому должны стать властителями остального мира. 2.Долой либерализм, демократизм и марксизм. Смысл современного национал-революционного процесса, уже выведшего передовые арийские нации из упадка и хаоса на путь нового возрождения, прежде всего в возвращении социально-политической жизни от ложных принципов рационализма (юридизма) к истинным принципам реализма или биологизма (т.е.науки о жизни). 3.Принцип равенства ложен. В основе мировоззрения РНСД лежит учение о разностной и неповторимой личности - источнике всякого творчества. Необходимо раскрепостить личность от гнёта коллектива и вместе с тем подчинить её идее служения обществу и государству. Фашизм лежит в основе древнерусской общественно-политической идеологии. 4.В жизни действует закон иерархизма, который отводит каждой отдельной личности соответствующее её индивидуальным способностям положение в обществе. Естественный отбор наиболее способных личностей, независимо от их происхождения, создаёт здоровую иерархию и в корне уничтожает классовую борьбу, уступающую место солидарности или соборности. 5. Государство - это высший арбитр между личностью и коллективом, трудом и капиталом. Государство направляет и регулирует всю социально-политическую, культурную и хозяйственную жизнь на благо нации. Государство - это высшее проявление воли нации к самосохранению. Оно, с его вооружёнными силами, является бронёй защищающей мирный труд народа, его культуру и самобытность. 6. Новое РНСД-мировоззрение провозглашает возвращение русской культуры к её исконным истокам для самораскрытия её самобытности. 7. Это мировоззрение восстановило истинное понятие о хозяйстве, подчинив его служению общим нуждам и потребностям нации. Оно обеспечивает полное содействие личной инициативе и сохранение частной собственности. Государство принимает на себя регулирующую и координирующую отдельные отрасли производства роль и берёт на себя защиту труда,

-495-

в качестве высшего арбитра между трудом и капиталом. 8. Арийский мир возрождается и процветает. 9.РНСД является носителем всего нового охватывающего пробуждающиеся арийские народы, целостного мировоззрения в его самобытно-русском преломлении. 10.Русская Православная Церковь тесно сотрудничает с государством и способствует укреплению сознания русского народа в его культурной самобытности, как высшего дара Божьего. 11.В составе российских народностей руководящая роль принадлежит русскому народу . 12.РНСД рассматривает еврейский народ как неспособный к ассимиляции, часто разрушительный и неизменно стремящийся стать надправительственной силой элемент, не имеющий ничего общего с интересами российской культуры и государственности и поэтому евреи исключаются из семьи российских народов. 13.Вопрос о земле является основным вопросом российского народного хозяйства. Безвозмездное наделение крестьянства землёй в вечное потомственное владение должно явиться одним из первых социальных и хозяйственных актов национальной российской власти. 14. Двадцать лет (1918-1938) истребительного похода интернациональной власти (власти большевиков) на русскую душу создали зияющие пустоты в культурном достоянии нации. Государство и здесь должно будет взять инициативу и управление в свои руки, насыщая институты народного образования единым духом национального возрождения.

(Мы видим, что представленное выше мировоззрение не обладает философской глубиной. Национальная исключительность здесь является доминантой в отношениях между народами. Чувство ненависти возрождается и укрепляется в отношениях к евреям - тем самым мы видим на чём пытались солидаризироваться русские фашисты с немецкими. Примитивизм очевиден!)

=====

В контексте данной темы мы упомянем ещё о двух философских системах, затрагивающих интересы человечества, это - ПОСТМОДЕРНИЗМ перешедший в ТРАНСГУМАНИЗМ. Это философии как концепции поступка людей полностью разочарованных в человеке как виде. Эти люди почему-то считают, что человечество не сможет победить собственную отрицательную духовность и поэтому должно быть заменено "умными машинами"...

Трансгуманизм - это не новый этап в развитии гуманизма, как заявляют некоторые его адепты, это его (гуманизма=человечности) преодоление. Но так как преодоление человечности есть явление опасное, то я бы назвал его так: ТРАНСАГУМАНИЗМ. По аналогии с термином, например, "аполитичность" = равнодушие к политике. Трансагуманизм будет буквально расшифровываться так: преодоление нечеловечности. Так как нечеловечность - это ни что иное как подчинение человека его отрицательной духовности то и получается, что в контексте АДМД трансгуманизм с исправленным названием на трансагуманизм становится составляющей прогрессивного развития вида Homo Sapiens.


ТРАНСГУМАНИЗМ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ В.А. ЛОБАНОВА

Укажем в качестве примечания, что мировоззрение трансгуманистов зародилось на основе новых открытий в области физики, которые произошли несколько десятилетий назад. В результате этих открытий наша цивилизация получила мобильные телефоны, персональный компьютеры и прочие чудесные новшества (например трёхметровые телевизионные экраны на улицах и площадях городов, принтеры, дроны и прочие).

Все цитаты взяты из материалов библиотеки Российского Трансгуманистического Движения (РТД)

http://www.transhuman.ru/biblioteka


(Примечание: некоторое время назад название данного движения было изменено. В настоящее время оно называется "Человечество Плюс (Humanity Plus)")

-496-

СЛОВАРЬ терминов трансгуманистов и моих обозначений, используемых в данной статье

АДМД - Антропоцентрический Диалектико-Метафизический Дуализм (философская формула нового мировоззрения)


АПГРЕЙД - модернизация.


АССЕМБЛЕР - молекулярная машина, которая может быть запрограммирована строить практически любую молекулярную структуру или устройство из более простых химических строительных блоков. Подобие управляемого компьютером механического цеха. (См. Репликатор.)

Ассемблеры будут способны делать практически все что угодно из обычных материалов, без использования человеческого труда. В экологическом отношении они будут безупречны.


АТТРАКТОР (Великий центр притяжения, от англ. attract - "привлекать, притягивать, пленять")


БОГ - сверхсущество, творец всего сущего и его повелитель, распорядитель, владелец.


ДИЗАССЕМБЛЕР: система наномашин, способная разбирать объект на атомы с записью его структуры на молекулярном уровне.


КЦ - конец цитирования.


МАШИНА РЕМОНТА КЛЕТКИ: система, включающая нанокомпьютеры и датчики размера молекул, а также инструменты, запрограммированные на восстановление повреждений ячеек и тканей.


МГАД - Мировое Государство Абсолютной Демократии (Новое государство выстроенное на основе АДМД).


МИМ: идея, которая, подобно гену, может воспроизводиться и эволюционировать. Примеры мимов (и систем мимов) включают политические теории, религии, обращающие в свою веру, и саму идею относительно мимов.


МЫСЛЬ - это результат (продукт) рефлексии.


НАНО - приставка, означающая десять в минус девятой степени, или одну миллиардную. Например: нанометр, то есть одна миллиардная доля метра.


НАНОКОМПЬЮТЕР: компьютер, сделанный из компонентов (механических, электронных или других) в масштабе нанометра.


НАНОТЕХНОЛОГИЯ: технология, основанная на манипуляции отдельными атомами и молекулами для построения структуры к сложным, атомным спецификациям.


НЦ - начало цитирования.


ОГРАНИЧЕННЫЙ АССЕМБЛЕР: ассемблер со встроенными ограничителями, которые сужают способы использования (например, делают опасные виды использования затруднёнными или невозможными или позволяют строить только один вид объектов).


РЕПЛИКАТОР: когда речь идёт об эволюции, репликатор - это объект (такой как ген, мим или содержание диска памяти компьютера), который способен сам себя скопировать, включая любые изменения, которым он мог подвергнуться. В более широком смысле, репликатор - это система, которая способна делать свою копию.


СИНГУЛЯРНОСТЬ - технологическое развитие, вышедшее из под контроля

-497-

человека. Сравнимо с постоянно ускоряющимся делением клеток при росте растения, бамбука, например.

=================


ВСТУПЛЕНИЕ

В последние несколько десятилетий наука просто фантастически продвинулась вперед. Если бы 50 лет назад старшему матросу с эскадренного миноносца "Благородный" сказали, что он через 15 - 20 лет будет иметь в кармане портативную рацию с помощью которой он сможет связываться с любой географической точкой в СССР, он бы поднял на смех тех предсказателей. А если бы они еще и добавили что в его доме на его письменном столе будет лежать аппарат с помощью которого он окажется способным мгновенно находить ответы на любые вопросы - то старший матрос Лобанов (в 1969 году) просто разозлился бы на этих людей - предполагая, что над ним издеваются, его дразнят... И, тем ни менее, случилось всё именно так: сегодня у меня есть мобильный телефон и ноутбук.

Нанотехнология определяется как технология, основанная на возможности манипулировать отдельными атомами и молекулами с целью создания достаточно сложных объектов, структура которых может быть описана с точностью до одного атома . Этот термин также используется и для обозначения области науки и техники, связанной с разработкой устройств, позволяющих производить подобные манипуляции. Название нанотехнология происходит от слова нанометр - одна миллиардная доля метра (величина равная нескольким межатомным расстояниям).


Жюль Верн, Станислав Лем, братья Стругацкие и прочие фантасты не смогли предвидеть развитие технической мысли человечества такими темпами (правда - у Стругацких есть целая мыслящая планета, а в трансгуманизме есть пассаж о "мыслящей материи"). Зато наши современники, зная о новейших научных открытиях в областях генетики и генной инженерии, кибернетики и нейробиологии, нанотехнологий и сеттлеретики, гуманотехнологий, инфотехнологий, наномедицины, тейротехнологий, биотехнологий, сенсорных технологий, наногеронтологии и так далее, и тому подобное, родили, по их заверениям, целую философскую систему под названием ТРАНСГУМАНИЗМ. Изучив доступные мне информирующие материалы по трансгуманизму, я понял следующее: предлагающие данные идеи люди, может быть знают много, но они далеко не мудрые особи человеческого рода; если МУДРОСТЬ человека - это умение оперировать своими знаниями так, чтобы не приносить вреда братьям по виду.

Ну, вот, а теперь я познакомлю своего читателя с трансгуманизмом. Сначала ознакомтесь с декларацией трансгуманистов: (начало цитаты)НЦ "Трансгуманизм - философское движение, в основе которого лежит предположение, что человек не является последним звеном эволюции, а значит, может совершенствоваться до бесконечности. То есть целью является бесконечное и всестороннее развитие человека с использованием всех возможных для этого способов. Основными задачами в рамках этой цели являются: поддержка научно-технического прогресса; значительное повышение умственных и физических возможностей человека; отдаление старения, радикальное продление жизни; расширение свободы каждого отдельно взятого человека с помощью научно-технических достижений"(конец цитаты)КЦ. Кажется абсолютно благие намерения нам представлены. Но не торопитесь с выводами.

Трансгуманизм иногда еще называют постгуманизмом или ньюгуманизмом. Все же, судя по всему, за новым мировоззрением закрепляется название именно "трансгуманизм". Приставка "транс" в данном случае образует значение "лежащий за пределами чего-либо", "выходящий за пределы", как в слове "трансформация". Термин был предложен основателем ЮНЕСКО Джулианом Хаксли в 1957 г. Судите сами насколько он удачен: он буквально указывает на то, что человечность нужно преодолеть, трансформировать, отказаться от неё - "мешает, мол, нам творить что мы хотим".

Понятие "трансгуманизм" не означает только какое-то научное направление, не символизирует только какое-либо общественное движение. Для его обозначения скорее подходит понятие ИДЕОЛОГИЯ. И именно это внушает мне некоторые опасения.

-498-

Так как эти люди объявили его "философской системой" ИЛИ ДАЖЕ "ИДЕОЛОГИЕЙ" (Из словаря АДМД: ИДЕОЛОГИЯ - система взглядов так составленная, что её может воспринять и принять в качестве мировоззрения группа лиц, сообщество людей, человечество) то, для облегчения восприятия, я разобью информацию по нашему вопросу на пять частей точно так, как это сделано с АДМД. (Читателя не должны смущать повторы цитат. Дело в том, что некоторые из них актуальны как в онтологии, так и в гносеолоии, как в этике, так и в политэкономии, Такие цитаты я называю пограничными.)


Трансгуманисты во многом нормальные люди и для них Солнце восходит на востоке, а садится на западе. И они понимают, что оно вовсе не восходит, а это наблюдатель, стоя на Земле, и вращаясь вместе с ней вокруг её оси, видит солнечный диск тогда, когда точка, на которой он стоит, оказывается в соответствующем месте. Однако, романтизм и тяга к прекрасному заставляет людей говорить что "Солнце восходит", а не "я, стоя на Земле, повернулся вместе с ней к Солнцу". Уж такова природа человека. И эту "природу" трансгуманист хочет изменить - модернизировать. Для трансгуманиста человек становится машиной, которая подлежит улучшению (в их понимании). То есть в лице трансгуманистов вновь появились люди для которых человек становится средством, а не целью, как завещал нам Иммануил Кант.

В истории человечества уже появлялись люди (назовём их сверхчеловеками), которые клали свои и чужие жизни на улучшение вида Homo sapiens это - идейные пролетарские коммунисты (марксисты-ленинцы) и идейные фашисты(гитлеровцы) работавшие над улучшением арийской расы.

А теперь постараемся ответить на вопрос: что же хотят сделать с человеком трансгуманисты? Какого вида мир они нам прочат.


I. Критика онтологии трансгуманизма с элементами футурологии (Т.е. какой люди, усвоившие трансгуманизм, видят реальность. Сразу оговорюсь: трансгуманисты не анализируют = изучают, а больше творят её в своих головах= фантазируют. Они синтезируют свои идеи там же - в своих головах и выдают эти фантазии за реальность. Ну точно так, как испокон веков делали это все особи человеческого рода склонные к мистицизму, то есть - к религиозному уверованию).


1. (НЦ) "Вид Homo Sapiens возник около 100 тыс. лет назад и развивался в условиях существенно отличных от нынешних. Сегодня, благодаря успехам в области биотехнологии; нейросетей и суперинтеллекта; нанотехнологии; контактов микрочип/нейрон; методов сканирования мозга и продления жизни и т.д., наши видовые изменения вполне вероятны, в результате чего может возникнуть новый биологический вид Homo Sapientissimus или Homo Sapiens plus (Человек более разумный или усовершенствованный). В настоящее время утверждается новая парадигма, расширяющая понятие "человека" на "пост-человека" и планируется создать общество состоящее из этих существ, что выходит за биологические пределы человеческого существования. В 1997 г. была основана Всемирная Ассоциация Трансгуманистов. Стремление людей сохранить свой род в неизменном виде является здоровым консерватизмом и вполне понятно, но рано или поздно такой переход должен произойти обязательно"(КЦ), - утверждают трансгуманисты, хотя и делая оговорку о здоровом консерватизме.

Представляю аргумент в пользу здорового консерватизма: уже тот факт, что на Земле существуют пока ещё расы и национальности говорит о том, что эволюция человека не окончена. Вот когда все расы и национальности перемешаются и появится человек земли (в генетическом отношении); вот тогда только можно будет сказать: "мы прошли эволюционный этап своего развития".


(НЦ) "Женщины, до сих пор страдающие от необходимости подобно животным рожать, вынашивать и вскармливать грудью свое потомство, уже довольно скоро смогут быть избавлены от этой необходимости. Уже сегодня эмбрионы могут выращиваться в лабораторных капсулах (усовершенствованных кювезах), как это делал миланский биолог Л.Петруччи. В этом случае ребенок сможет рождаться не в 9, а 12 или 20 месяцев, так чтобы сразу же начать ходить, а возможно, даже и говорить (вернее общаться с внешним миром через встроенный или вживленный микрокомпьютер). Не

-499-

только женщины, но и мужчины получат тогда возможность иметь ребенка с генетическим кодом, в основу которого будет положен их собственный, дополненный улучшающими изменениями" (КЦ).


Трансгуманисты хотят вывести человека за пределы его естественного биологического развития. Нарушая логический "закон достаточного основания" они заявляют: биологическая эволюция человека закончена и потому он должен перейти из класса живородящих в класс "технородящих (Artificially borning)". То же самое можно будет сделать посредством клонирования: если расшифровать генетический код человека, то с помощью генной инженерии можно будет комбинировать новые генотипы и после удаления из них генетического мусора(редактирования) творить усовершенствованные личности при этом поддерживая оптимальную численность новой популяции. (Например: возможно, скоро кто-то предпочтет колеса традиционным ногам.) На вопрос: кто будет "поддерживать численность новой популяции(?)" ответа я не нашёл. Вывод напрашивается сам: руководить этим процессом будут сверхлюди или даже - сверхчеловек. Они заявляют, что генетически детерминированными (предопределяемыми) являются: уровень интеллекта, самостоятельность и зависимость, активность и пассивность, мнительность и тревожность, экстравертность и интровертность, чувствительность или толерантность к стрессам, альтруизм и эгоизм, агрессивность и сексуальность. И социальные особенности личности также генетически детерминированы: политические предпочтения (консерватизм, либерализм, демократизм, радикализм), отношение к смертной казни (за или против), музыкальные вкусы (классическая, легкая или электронная музыка), патологическая азартность, алкоголизм, предпочтительный вид отпуска, маниакально-депрессивные психозы, шизофрения, криминальное поведение. Недавно в седьмой хромосоме были открыты гены "социального поведения", некоторые мутации которых приводят "к открытому поведению", к повышенной общительности (экстравертности) и доброжелательности, к повышенным лингвистическим способностям, к высокому уровню общих обусловленных мировоззрением способностей. Получается что трансгуманисты уже сейчас утверждают, что искусственно можно создать какую угодно личность. Для меня - это вредное фантазирование. Но трансгуманисты настаивают - (НЦ) "В ближайшем будущем,-заявляют они,- станет возможным быстрое секвенирование (расшифровка) геномов конкретных лиц. Методы геномики личности, как они считают, кардинально изменят облик не только медицины, но и общества в целом, сделав возможным прогнозирование не только развития многих заболеваний, но также и интеллектуальных, ментальных и поведенческих особенностей индивидов"(КЦ).

Замена живой клетки на наноустройство, способное к саморепарации (самовосстановлению) и размножению - вот ключевой механизм к осуществлению мечты многих поколений алхимиков, мыслителей и магов, а ныне - трансгуманистов.

И вот почитайте что они пишут:(НЦ) " ...люди будут отличаться друг от друга не этносом или расой, а подобно автомобилям и телевизорам маркой фирмы изготовителя, предлагающей желающим иметь ребенка семьям все более совершенную продукцию. Эволюционный прогресс после этого пойдет настолько быстрее, что каждое новое поколение людей будет представлять собой новый биологический вид, подобно поколениям компьютеров"(КЦ). Паранойя(!) - они бредят божественными функциями. И ещё - (НЦ) " ...воспроизводство новых особей станет "штучным товаром" и особо ответственным делом, которым займутся фирмы-производители"(КЦ). У них человек станет товаром. Перл, достойный пера фашиста или пролетарского коммуниста, - посчитавшими себя вершителями человеческих судеб в ХХ веке. Известно чего эти люди натворили.


Уже сейчас трансгуманисты заявляют(НЦ): "Несомненно, что мы можем построить машины со способностями учиться и организовывать знание более похожими на человеческие"(КЦ). Возразим им: когда машины будут способны чувствовать и анализировать собственные чувства - вот тогда только можно будет сказать: "есть кому заменить человека". Когда сможет машина, стоя на берегу лесного озера, ощутить желание обнять пространство вокруг и слиться с ним? Никогда! Не земля родила машину, а человек. Машина не сможет

-500-

ощутить себя сыном \дочерью\ Земли. Поэтому заменить человека никогда не удастся!!! А вот уничтожить - можно. В этом состоит опасность некоторых ветвей современного трансгуманизма.

Ницше воскресил идею "сверхчеловека". Идеологи фашизма развили эту идею до идеи "сверхнации". Теперь вот трансгуманисты предлагают творить вундеркиндов. Пока это у них получается только с мышами, но в перспективе некоторые из них замахиваются на создание новой человеческой популяции с исключительно высокими умственными и физическими способностями. Слова "Постчеловечество" и "Постчеловеческая цивилизация" используются для определения общества технологически весьма усовершенствованных существ (с гораздо большими интеллектуальными и физическими способностями, гораздо большей продолжительностью жизни и т. д.), которыми мы однажды можем стать. Из Человека разумного ( Homo sapiens ) они хотят сотворить Homo supersapiens nanotechnicus - переводится как Человек сверхразумный нанотехнический или- Superhomo sapiens nanotechnicus (сверхчеловек разумный нанотехнический).

Для этого они предлагают непосредственно в человеческий мозг устанавливать "нейронные импланты"; имплантировать в человеческие глаза устройства позволяющие видеть в инфрокрасном и ультрафиолетовом спектре; можно увеличить количество нейронов в коре головного мозга этим повышая интеллект и улучшая память. Хотя число искусственных нейронов у современных роботов насчитывает пока всего лишь несколько десятков, а не десятки миллиардов, как у высших животных и человека, дальнейшее наращивание плотности и числа их элементов зависит от успехов технологий. В самое последнее время появились цифровые сети, в которых связь осуществляется через спутник или по оптоволоконными линиями, проложенными вдоль телефонных или силовых линий электропередач. В недалеком будущем это обеспечит возможность объединения домашних компьютеров, профессиональных суперкомпьютеров, средств связи (телефона и факса), а также средств массовой информации (книг, газет, журналов, радио и телевидения) в единую систему, обретающую очертания среды глобального интеллекта. Вместо телевизора со спутниковой антенной, домашнего компьютера и телефона с автоответчиком в наших домах будет стоять единый комплекс, состоящий из небольшой домашней AIS(автоматическая идентификационная система; система искусственного интеллекта), представляющий собой для начала модификацию уже существующих систем, один или несколько мониторов, видеошлемы и видеокамеры, сканеры, печатающие устройства, звуковые колонки и микрофоны. При этом вместо использования средств информации - радио, телевидения, газет, журналов - интересующие нас самые свежие новости, а также комментарии различных агентств можно будет получать по сети в виде текстов, аудио или видео информации в любое время дня и ночи.


Представляю читателю алгоритм трансгуманистов по производству из людей киборгов(постлюдей) (НЦ): "Сначала лишатся ядер клетки тканей, обеспечивающих опорную функцию (кожа, соединительная, костная и мышечная ткань), и, в последнюю очередь, - нейроны Центральной Нервной Системы. Эта схема киборгизации клеток организма будет использоваться имморталистами-консерваторами, которые по каким-либо причинам не захотят полностью перестраивать своё тело У имморталистов, желающих полностью использовать возможности нанотехнологий(об иммортализме подробно будет сказано ниже), клетки тканей, выполняющих опорную функцию, будут заменены на искусственные наноструктуры и наномеханизмы, способные лучше выполнять соответствующие функции, а третий этап киборгизации будет проводиться по сокращенной схеме - подробному изучению перед киборгизацией будут подвергнуты только нейроны. Кости, например, можно сделать из пенно-композитных керамик, армированных монокристаллическими нитями оксида алюминия (ну, или всё теми же нанотрубками), кожу - из мелких керамических чешуек, тоже армированных сверхпрочными нитями. Что касается мышц - их можно заменить на сокращающиеся полимеры, или на блоки нано-сервоприводов. Это сервоприводы, подобные имеющимся у современных роботов, уменьшенные до наноскопического размера"(КЦ).

Трансгуманисты обещают, что постчеловек будет во всех отношениях превосходить человека - (НЦ) "В качестве постчеловека вы будете обладать

-501-

умственными и физическими возможностями, далеко превосходящими возможности любого не модифицированного человека. Вы будете умнее, чем любой человек-гений и будете обладать намного более совершенной памятью. Ваше тело не будет подвержено заболеваниям и оно не будет разрушаться с возрастом, что обеспечит вам неограниченную молодость и энергию. Вы сможете получить гораздо большие способности испытывать эмоции, удовольствие и любовь или восхищаться красотой. Вам не придется испытывать усталость или скуку"(КЦ).

Интеграция человека с созданными им же самим техническими устройствами, постепенно превращает его в киборга (кибернетический организм). Уже сегодня люди используют вставные зубы, стимуляторы сердца и других органов. Возможно, скоро кто-то предпочтет колеса традиционным ногам. Ведутся также исследования возможности вживления небольших микросхем - суперчипов в зрительный нерв для искусственных систем зрения у незрячих и в мозг для обеспечения безтерминальных вариантов общения человека с компьютером.

Возможно, что внешний вид этих чипов будет существенно отличаться от вида нынешних. Так в Лос-Аламосской Национальной лаборатории США созданы так называемые "живые машины", наделенные способностью к выживанию за счет поиска источников энергии в незнакомой им среде. Эти существа в принципе могут быть столь мелкими, что вскоре смогут функционировать внутри живой клетки, "питаясь" теми же источниками энергии, что и она. Это дает принципиальную возможность их постоянного пребывания внутри человека.

Такой наноробот сможет самостоятельно передвигаться по кровеносной системе, очищая организм от микробов, зарождающихся раковых клеток и налета холестерина. Подобные микромашины могли бы жить и внутри черепной коробки, поддерживая связь живых нейронов мозга с искусственными, упакованными в чипе, находящимися где-то под кожей. Это позволит обходится без монитора и видеошлема. Для того чтобы попасть в пространство виртуальной реальности надо будет теперь просто закрыть глаза или выключить свет.

Но самые большие возможности даст нам киборгизация клеток нашего мозга. (Сразу оговоримся: и Россия, и США активно финансируют исследования и разработки в областях нанотехнологий.) (НЦ) "Идут испытания наноустройств активизации и подавления активности нейронов в результате которых практически обеспечивается возможность многофункционального воздействия наноботов непосредственно на работу отдельных нейронов головного мозга. Это открывает множество перспектив, позволяющих:

∙ резко ускорить работу человеческого мозга в миллионы раз за счет приёма и передачи сигналов от нейронов наноботами, выполняющими предобработку информации в локальной сети непосредственно внутри тела человека;

∙ объединять группы людей в нейросети по профессиональным интересам на уровне интеграции их мозговой активности;

∙ подключать сознание напрямую к компьютеру, банку данных, глобальной базе знаний и, в том числе, к чужому мозгу; реализовать процесс коллективного мышления;

∙ дополнить, а со временем и заменить телефонную связь нейротелепатической связью с любым человеком; решать совместно с суперкомпьютерами вычислительные задачи гигантской сложности;

∙ иметь согласованный полнофункциональный доступ к индивидуальной системе чувственного восприятия и уметь управлять любым организмом биогенного или искусственного происхождения;

∙ получить возможность конвейерного сканирования или матричной загрузки в подсознание и сознание всей гаммы ощущений миллиардов пользователей, подключённых к глобальной наносети; ощутить слияние с природой при включении в систему сенсорики животного мира;

∙ генерировать искусственные, псевдореальные миры неотличимого от реальности качества; открыть новый этап в развитии виртуальной и аугментальной реальности (расширенной с помощью цифрового моделирования), медицины, спорта, образования, кино, развлечений и так далее.

∙ создать полностью автономный искусственный интеллект, дружественный человеку и способный самоидентифицироваться в окружающем мире,

-502-

анализировать свой собственный код, саморазвиваться и самореплицироваться (воспроизводить самого себя);

∙ обеспечить возможность переноса сознания на другие материальные носители путём наносканирования мозга; добиться биологического, а затем и техногенного бессмертия личности, способности конвергенции(слияния) с групповым разумом"(КЦ).


Итак, по утверждениям трансгуманистов, в будущем возможно, что электронная и биологическая личности, живущие в одном человеке, могут плавно поменяться ролями. Таким образом киборг будет тогда уже не робот с человеческим мозгом, а скорее Homo electronicus - т.е. человек, естественный интеллект которого, постоянно находясь под контролем более мощного электронного мозга, использующего как искусственные, так и естественные органы чувств и средства памяти, начнет играть роль, подчиненную РAIS, а вернее, глобальной AIS(Искусственному Интеллекту). Если их объединить на этапе формирования биологической личности сразу после или еще до рождения, то тогда обе личности, а также глобальный AIS могут слиться воедино. Не это ли и будет предсказанным Тейяром де Шарденом "слиянием Человека с Богом"? Интересно, что при развитии человеческого эмбриона клетки головного мозга нарастают у него слой за слоем. Встроенные микросхемы можно рассматривать как следующие наслоения развивающегося мозга.


Нацисты и марксисты свои идеи пытались реализовать силой. Нет оснований сомневаться в том, что среди трансгуманистов есть особи желающие применить фашистско-коммунистические методы в достижении своих целей.

Следует упомянуть о том, что уже ведутся работы по созданию "цифрового двойника" живого человека. Электронная модель-копия осваивает свойственную тому или иному конкретному индивиду программу реагирования на внешние воздействия и это позволяет в максимально возможной степени приблизить её к оригиналу. В этом я опасности для человечества не вижу. Даже если создать виртуальную копию преступника - это не страшно ибо очевидно, что будет легко удерживать эту копию под контролем. Зато появляется замечательно-полезный объект исследования для учёных.


(НЦ) "Переносимость сознания в трансгуманизме означает независимость сознания от конкретного носителя сознания. В целом, под переносимостью сознания в трансгуманизме понимается одновременное наличие двух возможностей:

а) возможность реализовать одно и то же сознание на различных носителях сознания (носителем человеческого сознания может считаться любая система как органического \мозг, набор мозговых модулей\, так и неорганического \сверхкомпьютер будущего\ происхождения), способная обеспечить хранение информации в объеме близком к содержащемуся в человеческом мозге, и позволяющая вести переработку этой информации методами, аналогичными используемым в человеческом мозге. Предполагается, что по мере совершенствования технологий: сначала модульной системы бессмертия, а потом и псевдомиров, сознание все в меньшей мере будет зависеть от конкретного носителя и будет иметь все больше возможностей перемещения с одного носителя на другой, подготавливая тем самым окончательное стирание грани между человеком и техникой;

б) возможность осуществить пересылку сознания с одного носителя на другой"(КЦ). По нашему мнению, если будет стерта грань между человеком и техникой - то сначала человечество погибнет от этой техники, а затем и сама техника.


А вот это заявление трансгуманистов (НЦ): " ...хранилище наследственной информации человека, то есть его ДНК, не является онтологической константой"(КЦ), - явно преждевременно; они слишком торопятся.

В рамках АДМД мы оспариваем заявление трансгуманистов о том, что человечество достигло предела своего биолого-физиологического развития. Мы говорим иначе: 1. АНДРОГИН - ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА; 2. как выше было указано - уже тот факт, что на Земле существуют пока ещё расы, национальности говорит о том, что эволюция

-503-

человека не окончена.

Примеров попыток трансгуманистов выдачи собственных фантазий за истину - много. Здесь я приведу один. Они пишут:(НЦ) "Сканирование мозга во множестве экспериментов показало, что у любых мыслей и чувств есть совершенно реальное физическое выражение"(КЦ). Достаточно двух вопросов, чтобы стало ясна вся несостоятельность данных утверждений. 1. В каких физических единицах выражается сила мысли? и 2. Разве уже найден атом мысли?


О чисто российской "придумки" под названием СЕТТЛЕРЕТИКА.

Человек - существо двойственное (дуалистичное). Материальная составляющая личности - это его физическое тело, идеальная - то мировоззрение, которое формируется в процессе жизни. Кто-то становится демократом, кто-то социалистом, коммунистом, фашистом, анархистом и так далее; кто-то делается религиозно-верующим, кто-то атеистом или не тем и не другим, как человек овладевший АДМД - становится религизно-атеистическим централистом. Образ мышления, различные "убеждённости", объём знаний, способность контролировать свою отрицательную духовность и прочие нюансы составляют духовный мир человека. У каждого он свой - неповторимый ни во времени, ни в пространстве. Именно этот духовный мир и предполагают копировать российские трансгуманисты. Сеттлеретика, как отечественная междисциплинная наука о непрерывном и регулярном "переселении" (т.е. перемещении информационного содержания) сознания и личности, из стареющего мозга в резервный мозг (мозг молодого тела - биоклона, или в искусственный нейрокибернетический мозг киборга), приведёт эту личность к бессмертию, - СЕТТЛЕРЕТИКА ставит своей первоочередной задачей поиск методов съема этой информации. При этом, для "пересадки" личности можно будет использовать метод временного прижизненного симбиоза и параллельной работы системы, состоящей из "старого" организма-оригинала, "молодого" организма-дублера и "искусственного" нейрокомпьютерного канала связи.

И вновь трансгуманисты торопятся именовать сумму гипотез под общим названием "сеттлеретика" наукой без достаточных на то оснований. Нет ещё такой науки "о переселении личности из мозга в мозг". Ещё раз укажем, что личностью является весь человек с его особенной нервной системой, с особенностями через лично ему принадлежащие рецепторы восприятия мира, особенностями его мышления (умения, например, руководствоваться законами формально логики). И потому, не достаточно будет скопировать его "идеальный мир", чтобы получить точную копию личности. Если в биоклон человека закачать идеальный мир уже состарившегося того же человека, то что-то может и получится. Но тогда нужно будет для каждого человека создавать биоклон в молодости. Затем этот биоклон консервировать для того, чтобы из старика изъять его идеальную составляющую и перекачать её в расконсервированный его же биоклон. Мы видим по этому факту как далёк трансгуманизм даже от первичного философского осмысления своих идей.

Слияние человека с кибертехнологиями очевидно для тех, кто исследует эту область. Человечество начало с кардиостимуляторов, искусственных суставов и контактных линз. Искусственные сетчатки на данный момент находятся в разработке, и совсем недавно, в лабораторных условиях, успешно передали сигналы между нейроном и полем транзистора. Исследователи предполагают, что следующим шагом будет соединить множество нейронов с электронными компонентами. Компьютеры и их интерфейсы быстро изменяются, чтобы соответствовать образу нашей жизни: от универсальных ЭВМ с текстовым интерфейсом до ПК и КПК, ГИП, системы распознавания голоса и поисковых систем. Сколько времени пройдёт до того момента, как компьютеры будут внедрены в наш мозг и будут восприниматься нами как дополнительное полушарие? Пока этот вопрос остается без ответа обоснованного фактами.

(НЦ) "Рассвет нового тысячелетия увидит способность использовать спроектированные вирусы, чтобы изменять генетическую структуру любой клетки, даже взрослых, дифференцированных клеток. Это даст нам практически полный контроль над нашей физиологией и морфологией. Молекулярные нанотехнологии, изобретенные совсем недавно и финансирование разработок которых всё более возрастает, в конечном счете,

-504-

дадут нам фактически полный контроль над структурой вопроса, позволяя нам построить абсолютно всё, атом к атому. Мы* сможем программировать постройку физических объектов (включая наши тела) так же, как сейчас мы делаем это с программным обеспечением. Отмена старения и непроизвольной смерти будет первым результатом. Мы* уже осуществили два желания алхимиков из трёх: мы преобразовали элементы и научились летать. Бессмертие является следующим.

Мы* сможем "загружать" самих себя (нашу психологию, воспоминания, эмоциональные ответы, ценности, чувства) из наших биологических мозгов в искусственные мозги. Работая на новых аппаратных средствах, например, на связующих нанокомпьютерах, наша умственная деятельность сможет ускориться в миллион раз и допустить намного более легкую и обширную модификацию, чем позволено нашим естественными мозгам"(КЦ).(*В данном контексте выше отмеченное звездочкой местоимение "мы" читается как "человечество")


(НЦ) "Есть вариант изменить репродуктивную функцию другим способом. В частности, новых "деток" можно будет создавать не традиционным для нас способом, а путём поклеточного зеркального клонирования - с обязательной передачей потомкам родительской памяти. В результате чего практически все существа, естественно, будут как две капли воды похожи друг на друга, различаясь разве что какой-то искусственной атрибутикой - в виде, например, цеховой спецодежды или особых идентификационных "знаков клеймления". Да и самих, собственно говоря, разнолицых хакеров (творцов новых людей) тоже останется довольно мало - где-то порядка полутора тысяч дееспособных единиц. Помимо этого, еще более продвинутой станет технология трёхмерной струйной биопечати: с её помощью активно начнут залатываться сравнительно небольшие кадровые бреши. Что же касается создания обычных человеческих гибридов (например, из замороженной яйцеклетки, помещаемой в специальный аппарат "искусственная матка"), то оно, по-видимому, будет использоваться лишь в достаточно редких случаях: скажем, на чужих планетах или же в условиях дальнего космического перелёта. Впрочем, для этой благородной цели вполне, в конце концов, могут сгодиться и женщины: ведь какой-то их неприкосновенный запас, как уже говорилось ранее, всегда должен присутствовать в своём первозданном виде"(КЦ).

Вот вам пример размышлений абсолютно уверенного в своей правоте человека. Такая решительность свойственна фанатикам. Прошу обратить особое внимание на выражение "...разнолицых хакеров (творцов людей) тоже останется довольно мало - где-то порядка полутора тысяч дееспособных единиц". 1500 хакеров (из словаря: "ХАКЕР - программист, способный быстро исправлять ошибки в компьютерных программах) будут править человечеством.

Представляю краткий обзор тех разработок в области нанотехнологий которыми заняты учёные мира по состоянию на первый десяток лет третьего тысячелетия (В скобках указаны объёмы финансирования этих разработок; жирным курсивом выделен мой комментарий).


(НЦ) "Изучением и моделированием отдельных животных занимается немало европейских центров. В рамках проекта AMOUSE (2,51 млн. евро) на базе исследований нервной системы крыс создается искусственная мышь, способная к визуальному и кинестетическому восприятию.(Кинестетические ощущения ... В практической психологии понятие "кинестетические ощущения" более широкое - это ощущения, которые мы непосредственно получаем на выходе от контактных рецепторов тела при прямом воздействии на них.)

Она сможет распознавать окружающие объекты и запоминать структуру мира, а для навигации у неё есть искусственные усики. Органы навигации летучей мыши моделируют учёные проекта CIRCE (2,14 млн. евро). Способы реагирования насекомых (кузнечиков, сверчков) на воздушные угрозы воплотятся в микроэлектромеханических датчиках по результатам проекта CICADA (3,07 млн. евро).

...Продолжается совершенствование систем машинного зрения. Участники проекта LOCUST (1,5 млн. евро) пытаются изобрести чипы, использующие биологические принципы распознавания объектов и концепцию внимания, и на их основе выпустить коммерческие системы безаварийного управления

-505-

автомобилями, средства обеспечения безопасности работ в промышленности и т. п. (Отметим для себя, что это: одна из сфер прикладного значения нанотехнологий для пользы современным людям)

...Существует немало проектов FET, изучающих вопросы стыковки мозга и нервной системы человека с электронной аппаратурой. Объединением пока ещё случайных и разрозненных исследований в этой области, выработкой бионических интерфейсов (способов соединения) с телом и мозгом занимается проект NEUROBOTICS (6,73 млн. евро). Его участники рассчитывают научиться дистанционно управлять всевозможными искусственными частями тела, которые будут не только выпускаться в носимом виде, но и тесно интегрироваться с организмом, вживляться в него. Организация связи живых нейронов и электронных устройств, создание двунаправленных каналов между мозгом и робототехническими устройствами изучаются в проектах GOLDEN BRAIN и NEUROBIT (2,73 и 3,26 млн. евро). Управлять мотором робота силой мысли оператор сможет, используя наработки MAIA (2,27 млн. евро), причём аппарат будет реагировать на команды, выдаваемые в миллисекундном режиме.

Главным результатом наук о Человеке является постепенное изменение его природы, т.е. создание более совершенного разума и тела или, иными словами, нового биологического вида - Homo Intelligence (Человек интеллектуальный), Homo Sapientissimus или Homo Sapiens plus. Быть может именно такой человек "более разумный" и станет опорой будущей ноосферы, заменив современного человека, а вместе с ним тот метод проб и ошибок, который до сих пор лежал в основе процесса эволюции? Тогда вместо этого метода пойдет уже управляемое развитие всей сферы Разума, в том числе развитие и его самого"(КЦ).

2. Когда сложность электронных систем сравняется со сложность человеческого мозга, тогда появится Искусственный Интеллект (ИИ), который будет способен оперировать не только формальной логикой, но и образным мышлением, обладать интуицией сначала не уступающих, а затем и превосходящих возможности современного человека. Наряду с ИИ у трансгуманистов введён ещё термин "суперинтеллект". Этот вид интеллекта должен превосходить представителей человеческого разума практически в любой области. И взглянет такое творение, стоя на берегу лесного озера, на красоту пейзажа и ему захочется обнять её всю и раствориться в ней без остатка? Нет! ИИ будет мыслить иначе: озеро - испарить, биомассу в нём находящуюся переработать в свою пользу... ИИ интеллект на то и искусственный, чтобы не быть способным ощущать себя сыном матери-земли. И над этим трансгуманисты работают: они пытаются создать искусственные органы чувств, используя сенсорные технологии. Если биосенсоры будут созданы, то тогда будет создана искусственная нервная система. Пока мы не знаем что из этого получится. Однако, нужно отметить что чрезвычайно важно создать детекторы, непосредственно информирующие человека через его центральную нервную систему, о радиационной опасности, об опасных химических агентах: метане, угарном газе, фосфорорганических пестицидах и ядах - отнесём это к позитиву трансгуманизма.

Искусственный интеллект, в свою очередь, позволит создать "глобальный интеллект". Что-то вроде "командира Земли(общепланетарный мозг)", который будет управлять всем человечеством. Аргумент трансгуманистов такой:(НЦ) " ...через несколько лет мы вообще не сможем справляться с задачей отбора той информации, которая для каждого из нас в отдельности наиболее актуальна"(КЦ). Здесь зарание за человека решили что в будущем ему не справиться с потоком информации. Здесь или хитрость, или наивность - дело в том, что в действительности поток информации всегда был и будет для человека необъятным - человек всегда стоял и будет стоять перед океаном непознанного если Вселенная бесконечна. Для меня то, что Вселенная бесконечна, - рабочая гипотеза. Однако он(человек)постоянно расширяет свои способности усваивать информацию с помощью новых технологий. И будет это делать и дальше. Нельзя сказать что когда-то этому процессу наступит конец и человек узнает ВСЁ. Это, на сегодняшний день, нонсенс! Но собственная склонность трансгуманистов к фантазированию заводит их очень далеко. Так далеко, что они хотят человечество превратить в муравейник, подчинив каждого индивида верховной воле "общепланетарного мозга". Они даже название

-506-

этому придумали - "человейник".

Мы не будем отрицать предположения трансгуманистов что Искусственный Интеллект по некоторым показателям может работать быстрее человеческого мозга в миллионы раз. Ну и что из того: телескоп помогает приблизить объекты в миллионы раз, а микроскоп увеличить их - вот и ИИ пусть помогает человеческому мозгу, а ни в коем случае не подчиняет его себе, отрицая не подменяет его.

ИИ может прекратить существование людей или "принести конечные инструменты разрушения" - так заявляют некоторые трансгуманисты. И мы не можем не согласиться с ними.

Системы автоматического проектирования это такие системы, которые сами себя спроектируют и с помощью ассеблеров(см.словарь) воплотят эти проекты в реальность. И всё это будет делаться без участия человека - машинами(постлюдьми). Они же (машины) достигнут сингулярности. СИНГУЛЯРНОСТЬ - технологическое развитие, вышедшее из под контроля человека. Ну, а если говорить на языке АДМД то происходит выход к абсолютной диалектичности и формула нового мировоззрения приобретает другой вид: АНТРОПОЦЕНТРИЧЕСКАЯ ДИАЛЕКТИЧНОСТЬ (АД). Здесь дуализм переходит в монизм. Но тогда в центре познание встанет не человек (АНТРОПОС), а "нечто(постчеловек)". Назовём это нечто "машиной" и получим формулу: Машиноцентрический Диалектический Монизм (МДМ). Лично я не согласен на такую трансформацию!

Оставим Искусственному Интеллекту(ИИ) управление автомобилями и самолётами. Пусть он помогает создавать все более совершенные протезы человеческих рук и ног. Пусть он помогает распознавать преступников и искать полезные ископаемые; управлять заводами и электростанциями под контролем человека; переводит тексты и консультирует правоведов; помогает людям принимать правильные решения в финансовой и биржевой сферах; помогает снимать фантастические художественные фильмы, помогает лечить людей и так далее, и тому подобное. Но чтобы ИИ интеллект полностью заменил человека - этого допустить нельзя - смертельно опасно для человечества.

(НЦ) "Нанотехнологии преобразят мировую экономику. Фабрики и заводы уйдут в историю. Вместо них заработают ассемблеры и репликаторы. Наноассемблер - это устройство наноразмеров, способное собирать из отдельных атомов или молекул сколь угодно сложные конструкции по вводимому в них плану. Первые работы в этом направлении были сделаны ещё в 1986-м году, когда компания IBM с помощью туннельного сканирующего микроскопа выложила на металлической пластине свой логотип отдельными атомами ксенона.

Наноассемблер является частным случаем нанофабрики - более крупного устройства, предназначенного для сборки объектов из отдельных атомов . Наноассемблер можно будет запрограммировать как репликатор : устройство, способное производить свои собственные копии. Более простым, чем наноассемблер, устройством может быть фабрикатор , способный создавать наноконструкции под внешним управлением"(КЦ) Отметим здесь репликой тот факт, что в современной России создание ассемблеров стало мегапроектом. Россия - авторитарное государство в настоящее время тяготеющее к тоталитаризму. Можно ли допустить чтобы в руки очередного "вождя россиян" попал ассемблер способный производить оружие на основе нанотехнологий - судите сами.

3. Трансгуманисты предполагают ликвидировать старение и смерть и называют данное направление своей деятельности ИММОРТАЛИЗМОМ. Они хотят обеспечить постепенный переход человечества в электронное бессмертие. (НЦ) "Человек проживает свою обычную биологическую жизнь, полная история которой записывается в чипы, а в конце жизни вся его (ее) история помещается в электронном мозге и он продолжает жить уже в новом электронном облике. В этом облике человек не нуждается в пище, жилище, воде, воздухе, сне. Он может путешествовать в космосе или по дну океана без скафандра, питаться от ядерных батареек, менять свой облик по своему желанию, бестелесно путешествовать на другие планеты (телепортация), переписывая содержимое своего мозга (идеальную составляющую), в арендованное там тело при помощи лазерного луча. Он станет бессмертным и неуничтожаем любым оружием, поскольку он может хранить содержимое своего мозга отдельно и восстановиться (воскреснуть) после полного разрушения.

-507-

Конечные пределы продолжительности жизни будут оставаться, но технология ремонта клеток будет делать совершенное здоровье и неопределенно долгую жизнь возможной для каждого. Основными составными частями геронтологической клиники будущего будут устройство для синтеза молекулярных роботов, суперкомпьютер, прибор для организации взаимодействия между роботами и суперкомпьютером (типа магнитно-резонансного томографа). Процесс лечения будет происходить примерно следующим образом. Пациенту вводится инъекция молекулярных роботов, затем он помещается в "томограф", и в суперкомпьютере запускается программа для диагностики и лечения. По окончании лечения молекулярные роботы инактивируются и выводятся из организма. Уже созданы отдельные компоненты "молекулярного робота" -- устройства, способного осуществлять "молекулярную хирургию", т. е. восстанавливать повреждения молекулярных и клеточных структур организма. Такие повреждения являются основной причиной старения и возможность их лечения приведет к полной ликвидации старения и даже к возможности омоложения организма. Прогнозируется, что это может произойти в середине XXI в."(КЦ).

И тут возникает вопрос: достойны ли бессмертия люди в которых отрицательная духовность так сильно преобладает над положительной что другого эпитета, кроме как "мерзавцы", им не подберёшь? Однако, не смотря ни на что трансгуманисты ищут способы сделать человека бессмертным. Новое направление науки, изучающее механизмы клеточной смерти, выдвигает гипотезу, что смерть запрограммирована. То есть клетки не умирают от старости, а фактически кончают жизнь самоубийством. Если это так, то, значит, можно провести перепрограммирование и клетка не умрёт. Работы в этом направлении ведутся успешно: продолжительность жизни подопытных мышей увеличилась на 50%.

Медицина - вот та сфера человеческой деятельности в области нанотехнологий, развитие которой должно в настоящее время (2020 год) стать приоритетной. Сегодня с помощью лекарств и хирургии врачи могут только стимулировать ткани человеческого организма себя восстанавливать. Молекулярные машины, построенные с помощью нанотехнологий, дадут возможность непосредственного ремонта клеток организма человека. Обрабатывая молекулу за молекулой и структуру за структурой, машины ремонта будут способны восстанавливать целые клетки. Обрабатывая клетку за клеткой и ткань за тканью, они будут способны восстанавливать целые органы. Обрабатывая орган за органом по всему телу, они восстановят здоровье. Так как молекулярные машины (роботы) будут способны строить молекулы и клетки с нуля, они будут способны исправлять даже клетки, поврежденные до степени полной неработоспособности. Трансгуманисты мечтают, что в 2040-х годах человеческое тело будет состоять из искусственных органов, по свойствам превосходящих биологические, а технология, лежащая в основе систем клеточного ремонта, позволит людям изменять свои тела самым различным образом. Нанотехнологии уже позволили создать искусственные руки и ноги. Они действуют, установленные на конкретных людях (Робин Экенштам и Оскар Писториус). Трансплантацию органов от доноров будет с помощью нанотехнологий заменена выращиванием даже сложных (сердце, печень, глаз и др.) органов. О водителях сердечного ритма (кардиостимуляторах) известно давно. Сейчас они стоят в организмах сотен тысяч людей. В настоящее время ведутся работы над созданием искусственного сердца, которое использует электроэнергию и подзаряжается от аккумуляторов.

Один раз за жизнь - в раннем детстве у человека меняются зубы и всё. После 40 лет склонность к потере зубов (пародонтозу) возникает у 80% населения планеты. Генная инженерия позволит инициировать смену зубов естественным образом. Над этим сегодня (2020 год) работают японские учёные.

Уже налажено производство биосенсоров и биочипов: олигонуклеотидных, белковых, ДНКовых, гелевых, биочипов на основе ферментов.

Нанотехнологии позволят одновременно лечить больного и его компьютерную модель, то есть врач получит возможность сначала проверить эффективность назначенного лечения на модели; проверил, получил положительный результат и только после этого приступил к лечению больного человека. Врачу также будет легче и безопасней для больного корректировать методику лечения.

(НЦ) "Вековая мечта - иметь ребенка без участия представителя

-508-

противоположного пола - отчасти уже воплощена. Во всяком случае, одинокий и обеспеченный мужчина может заказать себе ребенка, не вступая в непосредственный контакт с женщиной. Вместо этого он может взять анонимную яйцеклетку, оплодотворить ее собственным сперматозоидом и воспользоваться услугами профессиональной суррогатной матери, которая за деньги выносит сконструированного в пробирке младенца. Точно так же может поступить и женщина, желающая иметь ребенка без участия мужчины"(КЦ). Здесь трансгуманисты или не понимают, или игнорируют тот ориентир, который дала природа мужчине и женщине для удачного продолжения рода. Этот ориентир называется "половое влечение". А для некоторых людей это и есть ЛЮБОВЬ. Данное чувство подсказывает разнополым особям, что от их общения на свет должно появиться новое существо того же вида, но усвоившее отцовские и материнские генетические особенности, то есть - улучшенное.

Следует вкратце коснуться мечтаний трансгуманистов о создании из человека автотрофного существа. Эту идею они взяли от Вернадского. Человек - гетеротрофное существо, а из него нужно сделать афтотрофного и тем сделать его независимым - пусть, он, например, непосредственно питается солнечной энергией. Как хорошо - погрелся на солнышке и сыт!

4. Наномашины - помощники человека в быту. Чистый дом, свежий воздух в доме. Чистая посуда и т.д. Для правильно сконструированных наномашин бытовая грязь будет пищей.

(НЦ) "Другие системы, основанные на нанотехнологиях, могли бы производить свежую еду - настоящее мясо, зерно, овощи и т.д. - прямо дома и круглый год. Эта пища будет получаться из клеток, растущих определенными структурами в растениях и животных; клетки можно будет настроить расти по этим самым структурам где угодно. Домашние выращиватели пищи позволят людям есть то, что они обычно едят, никого не убивая, то есть человечество получит возможность питаться мясом не убивая животных. Или другой вариант: ассемблеры и репликаторы будут делать мясо из атомов, взятых из окружающей среды. Это второе, после медицины, безобидное направление развития нанотехнологий. Такое - в перспективе, а сейчас ГенноМодифицированные Организмы (ГМО) позволят решить проблему пропитания народов стран Третьего мира и этим сохранят генетическое разнообразие человечества. Например: генетически созданный "желтый рис" уже сейчас может стать большим подспорьем в обеспечении отсталых народов питанием. Молекулярная нанотехнология сделает возможным создание изобилия ресурсов для каждого человека.

... роботизация: в развитых странах уже продано несколько миллионов роботов-пылесосов, роботов-поломоек, существуют полностью роботизированные заводы, есть робот-повар, робот-сиделка и другие. Последняя новинка - ваш робот-двойник, созданный американской компанией Anybots. Он сможет присутствовать вместо вас на конференциях, передавать информацию, произносить речь. Роботы-полицейские, роботы-секретари должны появиться в недалеком будущем.

Предполагается, что нанотехнологические устройства смогут полностью заменить существующие промышленные и сельскохозяйственные технологии, во много раз увеличив их производительность и снизив затраты. Все операции будут сведены к перестройке расположения атомов в исходных материалах, получаемых из воды, воздуха и песка. Причем поскольку молекулярные роботы, производящие эти операции, будут использовать солнечную энергию и изготовлять самих себя, затраты на обеспечение всех людей пищей, одеждой, жильем, средствами передвижения и энергией (топливом) будут ничтожными. Среди всего прочего это будет означать дешевизну медицинского оборудования и легкость организации его массового производства"(КЦ).

5. Клонирование.

(НЦ)"Клонирование открывает новые возможности для тиражирования наиболее удачных с генетической точки зрения индивидуумов.

Сочетание этого метода с генной инженерией в не столь отдаленном будущем даст возможность создавать новых людей с заданными качествами, устраняя накапливающиеся генетические искажения и ведя планомерную работу по улучшению вида.

"Киборгизация" человека - такого еще не было. Не было - потому что время не пришло. Теперь пришло и, возможно, скоро кто-то предпочтет колеса традиционным ногам.

-509-

Новое существо можно получить практически из любой клетки. Буквально отщипнуть невидимый глазу кусочек от любого места тела - и сделать человечка. Трансгуманисты заявляют, что технологически человечество уже готово к клонированию особей своего вида. Однако, полученных клонов нельзя считать детьми: на уровне клетки они будут сорокалетними, а не новорожденными. В настоящее время самый известный в мире клон - это овца Долли. Есть планы по клонированию мамонтов и неандертальцев. У ученых имеются их останки пригодные для извлечения ДНК.

Идею клонирования как бы продолжает идея объединения деторождения и познания в одном процессе. То есть вновь рождающемуся одновременно с рождением закачивают информацию формирующую мировоззрение созданное на основе научных знаний полученных его предками"(КЦ). Дальше идёт развитие данной идеи ведущее к полной фантасмагории: население Земли при данном варианте размножения сокращается до того, что приходит к рождению единственного существа - "человекоорганизма", который становится Богом. Таким образом Земля родит Бога - творца и повелителя всего сущего во Вселенной. Для меня это - БРЕД!

6. В трансгуманизме есть понятие "мыслящая материя". Более того, есть целая "Теория мыслящей материи", а некоторые трансгуманисты объявили даже о существовании "Науки о мыслящей материи". Если "Наука - это сборник знаний по определённой тематике, истинность которых подтверждена опытом", то теорию мыслящей материи ещё нельзя назвать наукой.

Высшая форма проявления мыслящей материи - человек. Но человек не отделим от планеты Земля (об этом ещё В.И.Вернадский сказал). В свою очередь Земля не отделима от космоса (Вселенной). Вот и получается, что мы только в том случае сможем создать искусственную мыслящую материю, когда познаем все законы макро и микро миров. До тех пор, пока этого ни произойдёт, создать мыслящую материю или Искусственный Интеллект, который мог бы соперничать по всем параметрам с человеческим интеллектом, не представляется возможным. Поэтому можно считать: в настоящее время понятие "мыслящая материя" есть элемент фантастической футурологии.

Теоретики трансгуманизма отделяют живую материю от мыслящей. Хотя этот дуализм и подталкивает их на верный путь восприятия в своём сознании дуалистичности мироздания, они всё-таки путаются в этих двух "соснах". Прежде всего они ошибаются в том, что отделяют мыслящую материю от человека. У них мыслящая материя может быть независимой от него. Они заявляют что "цели мыслящей материи не соответствуют целям живой материи в человеке". То есть они протез мыслящей материи (Искусственный Интеллект) выдают за саму мыслящую материю. И стремятся этот протез поставить над человеком. Действительность же такова: некая материя (человек. Именно человек, а не только его мозг) способна выделять некую субстанцию, которая называется мыслью. Человечество не выработало ещё определение понятия мысль. У Вернадского читаем: "Мысль не есть форма энергии. Как же может она изменять материальные процессы? Вопрос этот до сих пор научно не разрешен". Однако в АДМД мы приблизились к разрешению этого вопроса. Как атом - это первичная частица материального мира, так мысль - первичная частица идеального мира. Мысль-идея-просто концепция и, наконец, концепция поступка - так человеком создаётся идеальный мир. Этот идеальный мир у Вернадского носит название НООСФЕРА. Никогда нельзя будет сказать что строительство ноосферы уже завершено - эта работа бесконечна. Она может быть прервана(по глупости) самим человеком - да, но не завершена. У нас человечество до сих пор разобщено: мы лжём друг другу, убиваем друг друга; созидательные силы наши растрачиваются попусту. А тут являются умники и говорят нам: человек плох, несовершенен и самосовершенствоваться он не способен. Давайте заменим его "умной железкой". В этой связи ещё раз процитируем Вернадского: " ...никогда человек целиком не мог быть заменён простым автоматом". Примем данную гипотезу в качестве рабочей и будем жить осторожно, не торопливо. Что же касается определения понятия "мысль", так вот оно: МЫСЛЬ - это результат (продукт) рефлексии. РЕФЛЕКСИЯ - это обращение внимания субъекта на самого себя и на своё сознание, в частности, на продукты собственной активности, а также какое-либо их переосмысление.

7. Креоника( замораживание пациентов с целью их размораживания \воскрешения\ через назначенное ими, их начальниками или их родственниками время).

-510-

Для размораживания будут использованы молекулярные роботы. Воскрешение умерших и замороженных людей предполагается реализовать путем перебора всех возможных комбинаций атомов, из которых состоит тело человека.

Итогом раздела "онтология трансгуманизма" станет вот эта цитата: (НЦ)"...Постлюди могут оказаться полностью искусственными созданиями (основанными на искусственном интеллекте) или результатом большого числа изменений и улучшений биологии человека или трансчеловека. Некоторые постлюди могут даже найти для себя полезным отказаться от собственного тела и жить в качестве информационных структур в гигантских сверхбыстрых компьютерных сетях" КЦ. Пусть будет так, но пусть сначала человечество учтёт и защитит себя от опасностей, которые подстерегают его на этом пути. Об опасностях - поговорим ниже.

II Критика гносеологии трансгуманизма. (Гносеология - теория познания; наука о законах мышления, куда входят формальная логика, троичная логика, математическая логика, определение понятия "истина" и методы её нахождения)

Так как трансгуманизм представляется его адептами как философская система или даже идеология (то есть проективная философия), то гносеология должна быть неотъемлемой её частью. Вот какие высказывания по гносеологии я обнаружил у трансгуманистов (ниже текст жирным курсивом - мой. В.Л.):

1. Есть вечные истины и человек, выстраивая концепцию поступка, должен их знать и руководствоваться ими.

А вот то, что противоречит выше сказанному: (НЦ) "Классическая европейская философия направлена в прошлое, она опирается на пирамиду классических понятий начиная от Платона и Аристотеля, и далее до философов эпохи Просвещения. ФТГ(философия трансгуманизма) должна опираться на еще не реализованное, но оптимистически-вероятное будущее, оттуда брать и категории, и понятия. Для этого следует разработать новую и при этом простую, понятную "без словаря" терминологию, которая не несла бы на себе груз заблуждений и суеверий, накопленных за 2500 лет"(КЦ). Другими словами: трансгуманисты предлагают выкинуть на свалку философские труды всех предшествующих им ученых и руководствоваться в своей жизни ещё не реализованным, но оптимистически-вероятным будущим. Им, видимо, мешает кантовский этический императив "никогда не рассматривать человека как средство, но всегда - как цель". Непонятно только зачем тогда они в своих трудах ссылаются на Н.Федорова, Ницше, В.Вернадского, К. Циолковского. Противоречие: нельзя отвергать достижения философов за 2500 лет и тут же, в качестве аргумента, цитировать некоторых из них.

2. (НЦ) "Эволюция биосферы шла методом проб и ошибок"(КЦ). - (констатируют трансгуманисты)

3. В эволюции был этап появления (зарождения) мыслящей материи, которая начала преображать реальный мир с его взаимосвязями в абстрактный мир слов и понятий. Логика стала инструментом мыслящей материи. Появился идеальный мир человека. Процесс манипулирования этим идеальным миром есть его оптимизация для последующего переустройства реального (материального) мира.

4. (НЦ) "Ускорению преобразований материального мира будет служить Искусственный Интеллект (ИИ). Скорость работы ИИ может во много (в миллион раз и более) превышать скорость работы человеческого разума и потому во много раз ускорится преобразование материального мира. Когда ИИ научат изучать и совершенствовать самого себя, тогда идеальный мир настолько усилится, что эволюция биосферы методом проб и ошибок заменится разумным, сознательным преобразованием реальности (материального мира)"(КЦ). Но вот на вопрос сможет ли ИИ когда-нибудь создать философскую систему(?) я ответа у трансгуманистов не нашел.

5. Обмен информацией между народами, а, значит, диффузия культур ускорится тогда, когда будет преодолен языковой барьер. Компьютерные программы синхронного перевода позволят, например, сделать так, что русский, общаясь с французом через такую программу, будет слышать от француза русскую речь, а француз - от русского услышит прекрасный французский. И так - со всеми языками народов мира. Идея ЭСПЕРАНТО уйдёт в историю.

6. Непознанное существует. Есть то, что человек неспособен понять. Трансгуманисты предполагают, что при достижении технологической

-511-

сингулярности человечество утратит контроль над этим процессом так как перестанет понимать что происходит. Таким образом трансгуманизм воскресил агностицизм, то есть создал НЕОАГНОСТИЦИЗМ. Из словаря: АГНОСТИЦИЗМ - философская концепция, согласно которой мир непознаваем.

7. (НЦ)"Человек - это существо, которое способно и устанавливать, и преодолевать границы любых своих определений. И так как определенность человека (помимо всего прочего) зависит и от его воли, то это означает, что любая его определенность не окончательна. Со временем она может быть отменена субъектом воли. Воля человека способна превращать любую определенность человека в неопределенность. Человеческое существование в мире, таким образом, предстает как нечто многоликое, неопределенное, пластичное, диалектичное, допускающее преобразования с помощью гуманотехнологий" (КЦ).

Здесь мы становимся свидетелями как трансгуманисты отвергают существование вечных истин и приглашают принять в своё мировоззрение этический релятивизм.

8. (НЦ): "...нынешнего массового "обращения в генетическую веру"(КЦ). (Понятие "вера" не раскрывается)

9. К гносеологии мы отнесём и это заявление трансгуманистов: (НЦ) "Философия трансгуманизма(ФТГ) четко определяет свои объекты и их свойства. Рассуждая о "транс-" и "пост-" человеке, "синтетическом бессмертии", "технологической сингулярности", "сверхразуме" и "разумной материи", ФТГ должна строго определять, что под этими терминами понимается - так, чтобы беспочвенные фэнтезийные или идеологические спекуляции не стали возможны на этом субстрате"(КЦ). Не смотря на это заявление мы не нашли у трансгуманистов определения таких понятий как "истина", "вера"; мы также не знаем каков у них критерий истины.

10. (НЦ) "Поскольку ФТГ имеет дело с реально возможным будущим, она всегда должна показывать не только сам новый феномен, но и в общих чертах траекторию, по которой этот феномен возникает из современного состояния науки, техники и общества. Описание феномена должно включать приблизительную процедуру его появления в реальности. ФТГ не занимается недостижимыми умозрительными идеалами, ее предмет - те состояния, которые достигаются предсказуемым образом"(КЦ). Данное заявление противоречит тому что было сказано в пункте No1 ведь без аристотелевской формальной логики выстроить правильно "траекторию" невозможно.

11. (НЦ) "Оказалось, что в системах, способных к самоорганизации, решения независимо от начальных условий сходятся в одной точке, которая как бы притягивает их. Такие точки устойчивости были названы аттракторами (от английского attract - притягивать)(Здесь и ниже подчёркивания мои. В.Л.). Иногда возникают состояния неустойчивости, когда вместо одной появляются две (или более) такие точки. Тогда в зависимости от случайных значений параметров система может попасть в одну из них. Пограничное состояние неустойчивости называют точкой бифуркации.

...Так, например, можно сказать, что ДНК живого организма являлось аттрактором всей предшествующей эволюции на уровне органической химии, многоклеточный организм - для этапа одноклеточных организмов, а разумная жизнь была аттрактором всей предшествующей биоэволюции"(КЦ). Для лучшего понимания вводится термин АТТРАКТОР. Аттрактором ядерного оружия стала ядерная реакция. Аттрактором трансгуманизма стала кибернетика. Если принять за истину следующее определение: "КИБЕРНЕТИКА - это исследование систем и процессов, которые взаимодействуют сами с собой и воспроизводят себя".

12. (НЦ) "Таким образом, новая философская система строится как история эволюции Вселенной (Big Universe History) или Универсальная История, что позволяет, прежде всего, выполнить одну из основных задач философии - объединить в единую систему знаний все их разделы от физики пространства-времени, элементарных частиц, ядерной и атомной физики, неорганической и органической химии, биохимии, биоэволюции до наук о человеке и обществе, включая историю философии как часть истории эволюции человеческого сознания и познания, нанизывая всех их на общий стержень эволюции

-512-

Вселенной. Если все прежние философские системы строились интуитивно и связаны с именами своих авторов, то Синергетическая философия создается подобно науке усилиями многих: каждый вносит свой вклад, как кирпичик и кирпичики эти подходят друг к другу, если они, как это принято в науке, получены по одним и тем же правилам (при этом лженаука отличается от науки тем, что она эти правила нарушает, и ее булыжники никак не встраиваются в стройное здание науки). Если в XIX и начале XX вв. считалось, что единственным процессом, идущим во Вселенной, является движение к тепловой смерти, связанное с ростом энтропии, то к концу XX в. выяснилось, что навстречу ему идет процесс самоорганизации, связанный с ростом негэнтропии = информации. Суператтрактором этого процесса является полное или абсолютные знание = абсолютный порядок"(КЦ). В АДМД мы определили, что философия должна собрать все науки в единое целое и на этом материале выстроить философию как концепцию поступка. Так что в этом мы с трансгуманизмом говорим на одном языке.


Мы видим насколько слабо разработан один из разделов любой философской системы, которая претендует быть идеологией. Так слабо, что можно констатировать: Гносеология в Философии ТрансГуманизма отсутствует.

Ниже следующую цитату из материалов по трансгуманизму я отнёс к гносеологии потому, что затронутый там вопрос касается метода передачи информации. (НЦ) "Научная нарративность. НАРРАТИВНЫЙ - (от лат. narratio, narratus рассказ, повествование), повествовательный; строящийся по специфическим правилам организации речи. ФТГ(Философия ТрансГуманизма) имеет дело с достижениями НТР(Научно Технической Революции), поэтому она должна уметь оперировать в поле науки. Но при этом описание научных представлений должно носить повествовательный характер, по возможности с использованием повседневной, а не специальной лексики. Как делать это, избегая искажений - вот одна из задач ФТГ.

ФТГ придется разработать особый арсенал методических приемов для описания науки на естественном языке"(КЦ). Мировоззрение, изложенное простым, а значит понятным, языком - это и для нас (усвоивших АДМД) полезно!


III Критика этической составляющей трансгуманизма.


Нам известно много философских систем; философская система Аристотеля, Платона, Канта, Гегеля, Карла Маркса и прочие. Адепты трансгуманизма также называют свою систему взглядов "философской системой". Одна из частей любой философской системы - ЭТИКА. Этика освещает вопросы ДОБРА и ЗЛА. Сформулируем этику

трансгуманизма по материалам, оказавшимися нам доступными. НЕЙРОЭТИКА - данным новым термином обозначим "этику трансгуманизма".

Прежде чем мы определим что для трансгуманистов "добро", а что "зло", рассмотрим сам термин ТРАНСГУМАНИЗМ. Он состоит из двух составляющих: ТРАНС - латинское слово в русской транскрипции означающее "сквозь, через, за" и ГУМАНИЗМ от латинского - человечный. Таким образом вместе получаем перевод слова трансгуманизм такой: "преодоление человечности". То есть люди, назвавшие свою философию "трансгуманизмом", судя только по названию, хотят преодолеть (уничтожить) человечность. Нонсенс! Им бы следовало исправить название на такое ТРАНСАГУМАНИЗМ в переводе получим "преодоление нечеловечности". АГУМАНИЗМ также как, например, аполитичность будет означать отрицание человечности, а некоторые трансагуманисты явно хотят это отрицание преодолеть. Констатируем: у отцов современного трансгуманизма плохо с логикой. Но есть и другое предположение: эти люди (трансгуманисты) действительно хотят уничтожить человечество как вид. Впрочем, то, что они изменили название своей организации: "Трансгуманизм" назван теперь "Человечество Плюс", вселяет в нас надежду на то что с логикой они подружились.

Трансгуманисты заявляют - (НЦ) "Трансгуманизм - это новый этап в развитии гуманизма, научно ориентированное мировоззрение, согласно которому современный человек не является вершиной эволюции, но, скорее - началом эволюции вида Homo Sapiens"(КЦ). Удивительно, но они сами себя высекли

-513-

когда посчитали что приставка "транс" образует значение "лежащий за пределами чего-либо", "выходящий за пределы" как в слове "трансформация". Вот и получается что они пытаются шагнуть дальше гуманизма= человечности, преодолеть его, точно так как это пытались сделать немецкие фашисты и российские большевики. И те, и другие пренебрегли этическими нормами человечности и заставили жить подвластные им народы во лжи и преступлениях.

Термин "трансгуманизм" также глупо выглядит, как выглядели бы глупо термины трансдоброта, транслюбовь, транссправедливость, трансмилосердие и т.д. Оставим приставку "транс" для таких выражений как "транссибирский экспресс", "трансконтинентальный рейс" и прочих тому подобных. Слова "трансформатор" или "трансформер" также не вызывают отвращение. Ещё раз уточним: гуманизм - это человечность, а последняя имеет составляющие любовь, добро, милосердие, справедливость и так далее.


Что есть "ДОБРО" в философии трансгуманизма в моей интерпретации.


(Из словаря АДМД: "ДОБРО - это то, что способствует выживанию человечества.)

Трансгуманизм многолик: где-то он тяготеет стать религией; а вот это высказывание в духе АДМД (цитата \НЦ\): "Бог был примитивным понятием, созданным суеверными людьми, только начинающими отдаляться от невежества и бессознательного состояния. Понятие Бога было угнетающим: существо более сильное, чем мы, но созданное по концепции нашего незрелого представления о самих себе. Наш собственный процесс бесконечного прогресса к высшим формам должен и заменит эту религиозную идею"(КЦ). (Подчёркивание в данной цитате - моё. В.Л.) (Именно "понятием", ведь в АДМД БОГ- это фетишизированный элемент непознанного.)


Есть мнение, что Трансгуманизм - это рациональное, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки, мировоззрение, которое признает возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать страдания, старение и смерть и значительно усилить физические, умственные и психические возможности человека. Трансгуманисты утверждают, что уже скоро люди откажутся от слепого естественного отбора в пользу направленного развития. Эволюционные процессы дали неплохое начало развитию человека, но, по их мнению, homo sapiens можно улучшить. Благодаря прорывам в области геномики, кибернетики, нанотехнологий, информатики и когнитивных наук, люди смогут изменить природу человека. В будущем люди смогут рассчитывать на долгую жизнь, усиленный интеллект, память, коммуникационные и физические способности, улучшенный контроль над эмоциями. Улучшение человека необратимо изменит социальные структуры, межличностные отношения и само общество. (Здесь сделаем оговорку: пока не ясно следует ли сначала изменить социальные отношения, а затем начать технологическую революцию или технологии улучшат человека а он \улучшенный\ изменит социальную сферу жизни, которая в настоящее время очень далека от совершенства; или придётся всё делать одновременно).

Итак, констатируем, что человечество стоит на пороге технологической революции более мощной, чем предыдущая (паровая машина, двигатель внутреннего сгорания, электричество, ядерная энергия). С широким распространением ассемблеров, репликаторов и нанокомпьютеров мир кардинально изменится к лучшему. Машины обретут разум; наши тела изменятся так, что мы сможем расселяться в космосе. Искусственный Интеллект (ИИ) мог бы помочь нам строить будущее, которое работает - для Земли, для людей, и для продвижения интеллекта во вселенную. Возможно, мы скорее выберем другой путь, чем ИИ, более умный, чем человек(то есть СВЕРХРАЗУМ), - например, будем улучшать людей вместо этого. Термин "Дружественный ИИ" относится к созданию приносящих пользу людям и не наносящих им вреда систем Искусственного Интеллекта, которые способны создавать планы действий (концепции поступка) в реальном мире для достижения целей. Качества Дружественности должны быть внесены в

-514-

систему на ранних этапах его создания для максимальной безопасности и для обеспечения будущей совместимости с последующими версиями. Некоторые трансгуманисты верят в возможность и желательность построения твердых теоретических обоснований будущего Дружественного ИИ до того, как Дружественный ИИ станет жизненно необходим.

Открытия, сделанные за последние пятьсот лет, изменили наше понимание своего места в космосе. Открытия следующих пятидесяти-ста лет изменят само место. Мы перестанем быть пассивными наблюдателями порядка вещей и превратимся в операторов, манипулирующих жизнью. Мы выйдем за пределы дарвиновской эволюции. Мы начнем управлять генезисом и как отдельные особи и как вид. По сравнению с грядущими событиями наши эксперименты с расщеплением ядра покажутся детскими играми. Нам придется сдерживать и контролировать свое высокомерие, если мы хотим, чтобы сигналы наших потомков когда-нибудь обнаружили "программы поиска инопланетного разума", развернутые где-нибудь на других планетах; другими словами: если мы хотим выжить. Более того: мы должны инвестировать в развитие продвинутых технологий, поскольку без них мы в любом случае обречены на вымирание. А вот и более далёкие перспективы, которые раскрывают перед человечеством трансгуманисты: в более далёком будущем Сверхразум (оговорка: если человечество пойдёт путём создания интеллекта возвышающегося над человеческим) займётся галактическими проектами. Такими, как добыча энергии из черных дыр, подъем вещества из активных звёзд, включение и выключение звёзд, создание червоточин в пространстве для преодоления светового барьера. А когда Вселенский Разум исчерпает возможности нашего Универсума, придет время создания новых дочерних вселенных. Практическая ценность дочерних вселенных в том, чтобы обеспечить действительно бесконечное существование разума, перенося его из умирающих вселенных во вновь создаваемые. Однако, согласно некоторым моделям, бесконечно долгое субъективное существование можно обеспечить и в рамках нашей вселенной. Для этого нужно добиться всеобщего чувства сплоченности человечества перед лицом безбрежности космоса и потенциально большого разнообразия инопланетных форм разума.

Два вида "добра" мы обнаружили у трансгуманистов: первый - когда считается что нужно усовершенствовать самого человека и второй - когда считает что Homo sapiens уже изжил себя и нужно его заменить постчеловеком. Постчеловеческое время - это время господства все более могущественных наномедицинских, молекулярно-биологических, геномных, нейронных, компьютерно-сетевых, информационно-медийных и других сверхтехнологий. Постчеловеческим оно называется потому, что практика применения названных сверхтехнологий во благо человека, преобразует последнего в постчеловека. Они утверждают, что наша эпоха - всего лишь начальный момент постчеловеческого времени.

Нет сомнения, что для человечества бессмертие - великое благо (добро). Трансгуманисты предсказывают достижение этого в относительно скором будущем. Иммортализм (от латинского immortalis - бессмертие) - доктрина, провозглашающая основной ценностью человеческую жизнь. Иммортализм ставит своей целью продление жизни людей и достижение, в конечном счете, неограниченного долголетия. Манифестируя возможность фундаментальных изменений человеческой природы, осуществляемых с помощью гуманотехнологий, ранние трансгуманисты заявляли, что такие технологии позволят ликвидировать старение, страдания и смерть, а, следовательно, помогут значительно расширить физические и интеллектуальные возможности человека. Сочетание неограниченной продолжительности жизни и радикального духовного обогащения (mood-enrichment) - вот рецепт вечного благоденствия. Это определение может быть использовано как в научно-медицинской , так и в популярной литературе, для описания рая.(Именно так: бессмертные должны быть прежде всего нравственными людьми. ОТСЮДА ВЫВОД: иммортализму должно предшествовать нравственное очищение или освобождение человечества от отрицательной духовности).


В промежутке между достижением бессмертия и современным состоянием дел по данной тематике стоит клонирование. Трансгусансты предлагают размножение осуществлять бесполо, путём клонирования. Поскольку при

-515-

клонировании требуется женщина, чтобы вынашивать ребенка, нет опасности, что ученые-злодеи будут создавать тысячи клонов в секретных лабораториях. Клонирование будет делаться только по просьбе и при участии обычных людей в качестве дополнительной альтернативы для воспроизводства людского поголовья.


В работах К.Э.Циолковского трансгуманисты нашли высказывания созвучные их чаяниям. Так, в его работе "Монизм вселенной" мы читаем: "Даже исчезнут из характера низшие животные инстинкты, даже унижавшие нас половые акты(Здесь уточним: не половой акт унижает человека, а зависимость от полового инстинкта.Особенно от этого страдают подростки в период сверхсексуальности. Посмеёмся немного над данной позицией основоположника российской космонавтики: почему бы Вам - Константин Эдуардович не унизиться ещё и тем, что Вы вынуждены с постоянной периодичностью и не один раз в сутки освобождаться от собственных экскрементов, которые при этом имеют неприятный запах? Страдать от такого - глупо. Тогда уже нужно страдать от самого факта появления тебя - человека на свет.) и те заменятся искусственным оплодотворением. Женщины будут родить, но без страданий, как родят низшие животные. Произведенные ими зародыши будут продолжать развитие в специальной установке, заменяющей утробу матери" (КЦ).

И что же? Уже существует и активно используется ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение), дорабатываются проекты искусственной матки и имеющиеся образцы инкубаторов (кювезов)для выращивания недоношенных детей и т.п. Очень распространена эпидуральная анестезия, приводящая практически к полному исчезновению страданий женщин во время родов.


Человечество на современном уровне развития несовершенно. Его социальная незрелость чрезвычайно опасна потому, что мировоззрение, которым оно руководствуется в жизни в настоящее время, не позволит ему уйти от опасности самоуничтожения. Люди легко понимают индивидуальные, личные, локальные цели, хуже групповые цели, еще хуже - цели общества и государства. Но редко задумываются над целями существования человечества, а тем более всего живого. Если первые (индивидуальные) цели они могут выбирать, на вторые (общества) как-то влиять, то третьи цели (человечества и всего живого), они считают что от них не зависят, о них они вообще ничего не знают или имеют весьма туманное представление или даже и знать не хотят, проявляя воинствующее невежество. Третьи цели в их сознании определяются природой. Они полагают, что их можно только изучать и действовать в соответствии с ними, а несоблюдение их, а тем более противодействие им может привести только к рабству или хуже - к исчезновению данного вида или данного разума. Нельзя отрицать что такая опасность есть, но также ясно, что разумно действуя, можно эти опасности обойти, миновать. К этому определенная часть трансгуманистов и призывает. Самосовершенствование же является при этом отнюдь не самоцелью, а лишь средством для наиболее эффективной самореализации. Самосовершенствование, как в профессиональной, так и других сферах, включая духовную, развитие индивидуальных способностей и потенциальных ресурсов, а также использование их в творческой деятельности - это путь к реализации своего шанса в занимательной игре, именуемой жизнью, прожить ее не только наиболее полно и интересно, но и с большей пользой для своей "команды" - движущегося к "Богу(смотри словарь АДМД)" прогрессивного человечества. Таким образом трансгуманизм даёт смысл человеческой жизни. Каждый должен будет заботиться не о себе и своей семье только, но - обо всём человечестве. Припомните в АДМД - "Я есть человечество".

В АДМД мы говорили об исторических имитационных школах как инструменте привития в воспитательном процессе полиэкономической культуры. Нанотехнологии позволят создавать виртуальные миры такого качества, что любые книги, игры или фильмы окажутся в этом отношении устаревшими. Нанотехнологии позволят создавать виртуальные миры, погружаясь в которые воспитанники вырабатывали бы убеждённость в прогрессивности именно демократии. Их мировоззрение после такого воспитательного процесса будет расширено настолько, что забота о планете Земля, о всём человечестве станет

-516-

для человека столь же насущной как сегодня - соблюдение гигиенических правил по уходу за собственным телом. Разработки с 2002 года активно ведутся. Новые трехмерные модели виртуальной реальности (проект BENOGO,\BeNoGo - "Быть там - не уходя"\) создадут полное ощущение присутствия.


После успешного создания ассемблеров, дизассемблеров, репликаторов (смотри словарь). В более отдаленной перспективе принцип коммунизма "от каждого - по способности, каждому - по потребности", соответствующий чаяниям пролетариев вчерашнего дня, будет заменен более универсальным принципом трансгуманизма: "от каждого - по способности, каждому - всё". Новые технологические революции создают технологии позволяющие быстро и дешево воспроизводить любые вещи, продукты питания, полностью переводя приоритет с вещей на идеи вещей, которые можно создать и дать людям. Парадайз инжиниринг (как составляющая трансгуманизма)(смотри Википедию) провозглашает новый уровень жизни, выходящий за возможные фантазии сегодняшнего гражданина. Беспилотные автомобили, лекарство от старения, бессмертие, мощное и красивое тело, туристические полеты в космос, мир без тяжелой физической работы, которую выполняют роботы, глубокая виртуальная реальность и многое другое. Чем будут заниматься люди? Большинство - наслаждаться жизнью и выполнять в основном интеллектуальную работу и работу в сфере обслуживания. Меньшинство - создавать идеи, проекты, приборы, машины, программы, писать книги, создавать музыку, развивать культуры и новые формы ее выражения. Общество построенное на интеллектуальном труде, растет и развивается значительно быстрее своих соседей, погрязших в религиозных, этнических, расовых спорах, ведущих войны и вводящих репрессивные действия против собственного народа. Строительство МГАД таким образом будет ускорено. В своей зрелой форме молекулярная нанотехнология позволит создавать

самовоспроизводящихся роботов размером с бактерию, которые смогут питаться нечистотами или другой органической материей. Частично проблема утилизации бытовых отходов будет решена.


Есть мнение, что в современной философии только трансгуманизм правильно ставит вопрос о глобальном развитии. Но это не так - есть ещё Антропоцентрический Диалектико-Метафизический Дуализм (АДМД).

Сверхтехнологии, порождаемые постчеловеческим временем, позволяют воссоздавать мир неживой и живой материи, начиная с атомов, наноструктур, нанопроцессов. Практика их применения не просто изменяет все то, что порождено природой. Она конструирует квазиприродную (т.е. искусственную, суррогатную) среду, в которую погружает человека. Благодаря этой практике суррогатной становится не только физическая среда. Практика генетической модификации молекул ДНК поступательно делает суррогатной и биологическую природу практически всех живых существ, начиная с простейших бактерий и кончая человеком. Все это означает, что в эру сверхтехнологий человек необратимо погружается в мир суррогатной (искусственно созданной) онтологии, противоречащей биологической природе человека. (Путь от материального мира к идеальному таким образом получается пройденным. Сначала нужно создать лабораторию - найти планету для таких рисковых экспериментов и там всё делать. Земля должна остаться не тронутой. Иначе мы погубим сначала собственную Землю-мать, а затем и себя. В зависимости от того как поведёт себя человек - этот путь развития может стать как добром, так и злом.)

(НЦ) "Человеческая молекула ДНК, сохраняющая и передающая по наследству генетическую информацию о строении, развитии и индивидуальных признаках человека, осознана ныне не только как генетическая энциклопедия, дающая надежду на излечение многих заболеваний, но и как мощное средство гуманизации, используемое с целью совершенствования человеческой природы.(Весь вопрос в том: кто будет совершенствовать человека - сам человек или какой-нибудь сверхчеловек с патологической любовью к власти) Технологии, которые возникнут в ходе реализации этого проекта, позволят генным инженерам планировать и "исправлять" функционирование человеческих генов и таким образом по их усмотрению (По чьему "их"?) улучшать биологическую природу человека"(КЦ).

-517-

Трансгуманисты говорят об улучшении человека. Улучшение человека - добро, ухудшение - зло. Я - за улучшение, ибо понимаю что есть что улучшать. Но возникает два вопроса: кто займётся улучшением(?) и не приведут ли эти действия к ухудшению? Помните, как у Черномырдина: "Хотели как лучше, а получилось как всегда". Однако, самые активные трансгуманисты (их следует назвать "торопливыми") уже сегодня провозглашают:(НЦ) "В эру могущественных гуманотехнологий совершенствование биологической природы человека становится повседневной практикой. И именно поэтому человеческая природа воспринимается ныне как историческая переменная. Биотехнологи, наномедики, творцы генной и нейронной инженерии способны по своему усмотрению изменять наследственную информацию, закодированную в человеческой молекуле ДНК. А это значит, что все ускоряющаяся гонка в сфере гуманотехнологий, расширяя научно-технологическую экспансию в мир человеческих генов, создает реальную возможность все более дерзких модификаций человеческой натуры. Гуманитария, свободно распоряжающаяся могущественными гуманотехнологиями, преображается в трансгуманитарию, в центре которой - острейшая дискуссия о грядущей участи человеческой природы. Участников этой дискуссии волнует вопрос: Сохранится ли человеческая природа такой, какова она у нынешнего Homo sapiens"a? Не преобразится ли она в природу трансчеловека, постчеловека, Homo supertechnologicus"a, генетически модифицированного человека со сверхчеловеческими способностями?"(КЦ).

У противников Homo supertechnologicus"a есть достаточно весомые аргументы против излишне поспешных действий некоторых трансгуманистов: (НЦ) "Практика применения гуманотехнологий поставила под знак вопроса характерную для ментальности Запада метафизическую оппозицию "субъект-объект", которая, как известно, имеет этическую природу, выявленную еще Иммануилом Кантом. Категория "объект" в этой оппозиции обозначает все то, что может быть предметом технологии. Категория же "субъект" обозначает то, что предметом технологических преобразований не может быть в принципе. В рамках нововременной ментальности человек как субъект разумных действий мыслится не как средство, а как цель для других разумных существ. Подвергать его гуманотехнологическим преобразованиям здесь означает - совершать антигуманный, аморальный поступок. Именно это положение классической гуманитарии и отрицают энтузиасты гуманотехнологий, именующие себя "трансгуманистами". Позиционируя себя по отношению к ренессансным и нововременным гуманистам, трансгуманисты разделяют их цель. Однако в средствах и методах достижения этой цели их позиции радикально различны.

Трансгуманизм начинается с отказа от упомянутого запрета на технологические способы манипулирования сознанием и био-социальной природой человека. Само отрицание этого запрета приверженцы трансгуманизма возводят в базисный принцип трансгуманистической философии.

Традиционный гуманизм - это любовь к человеку в том модусе его существования, который доминирует ныне. Этот гуманизм не признает никаких иных модусов существования человека. В отличие от традиционного гуманизма, "трансгуманизм" - это любовь к иному человеку, которому еще только предстоит возникнуть через многие десятилетия практики использования гуманотехнологий. "Трансгуманизм" - это любовь не к "ближнему", а к "дальнему", (Точно также, как у большевиков: живём для счастья будущих поколений, а живущих можно насиловать, ведь цель оправдывает средства) т.е. к генетически модифицированному человеку (к постчеловеку, к трансчеловеку, Homo supertechnologicus"y). Такой человек, хотя и является потомком нынешнего человека, но он модифицирован с помощью гуманотехнологий до такой степени, что уже представляет собой биологический вид, отличный от Homo sapiens"a. Характеризуя его, трансгуманисты отмечают, что такой человек будет обладать умственными и физическими возможностями, далеко превосходящими возможности любого не модифицированного генетически человека. Он будет умнее, чем любой человек-гений и будет обладать намного более совершенной памятью. Его тело не будет подвержено заболеваниям. Тело такого человек не будет разрушаться с возрастом, а это обеспечит ему неограниченную молодость и энергию. Трансчеловек сможет получить гораздо большие способности испытывать эмоции, удовольствие и любовь или восхищаться красотой. Ему не придется испытывать усталость или

-518-

скуку и раздражаться по мелочам"(КЦ).


Практика применения гуманотехнологий, переводя вопрос о будущем Homo sapiens"a из сферы философских рассуждений и научной фантастики в сферу практической этики и политики, позволяет совершенствовать био-социальную человеческую природу, наделять человека сверхчеловеческими способностями, осуществлять масштабные трансформации планетарного социума, создавать условия для постановки антропосоциогенеза под человеческий контроль. Все это означает, что гуманотехнологии, которые позволяют человеку по его усмотрению преобразовывать наследственную информацию, со временем кардинально изменят природу человека, его биологическую судьбу. Благодаря им, антропосоциогенез перестает быть независимым от воли человека-творца гуманотехнологий. Человек-творец гуманотехнологий становится могущественным фактором, преобразующим ход антропосоциогенеза просто потому, что гуманотехнологии, позволяют ему вторгаться в человеческую молекулу ДНК и по его разумению перестраивать ее. В итоге пользователь гуманотехнологий оказывается своеобразным "редактором" биологической судьбы человека, а сам антропосоциогенез становится процессом, регулируемым творцом все более могущественных гуманотехнологий. На вопрос кто станет "творцом, редактором" биологической судьбы человека(?) - я ответа не нашёл. Один из аргументов торопливых трансгуманистов - мнение авторитетов. Они цитируют Константина Эдуардовича Циолковского. (НЦ) "Циолковский убежден, что перемены в человеке обязательно должны произойти ("Монизм Вселенной"). Это будет проходить двумя путями:

а) улучшение человека посредством смены среды обитания: переход в космос, где, например, гравитация будет действовать почти неощутимо, что позволит достичь больших размеров мозга.

б) улучшение по принципу позитивной евгеники: "породы людей будут искусственным подбором улучшаться и достигнут невообразимой умственной и нравственной красоты" ("Научная этика")"(КЦ).

Надо сказать, что трансгуманизм имеет в своем арсенале идею парадайз-инжиниринга, развитие которого подразумевает (и базируется на нем) модификацию человека. Практически то же писал Циолковский: (НЦ) "Этика космоса, т.е. ее сознательных существ, состоит в том, чтобы не было нигде никаких страданий: ни для совершенных, ни для других недозрелых или начинающих свое развитие животных"(КЦ).

Но каким образом человек сможет избавиться от страданий хотя бы сам? Представляется, что для этого необходимо будет управление его эмоциональным аппаратом, а также его организмом, его мышлением. То есть, эта нравственная цель может быть достигнута единственно благодаря модификации человека. Уже сейчас для этих целей используются различные фармакологические средства, психологические и психотерапевтические методики, анестезия. Намечается дальнейшее развитие этих направлений, разрабатываются иные технологические подходы управления психикой человека.

Более интересен - с точки зрения развития космонавтики - вопрос о необходимости модификации человека для освоения космоса. Как известно, Циолковский считал, что, расселившись в космосе, человечество разделится на разные расы, и получатся: (НЦ) "очень разнообразные породы совершенных: пригодные для жизни в различных атмосферах, при разной тяжести, на разных планетах..."(КЦ). Где гарантии, что эти "разные расы" не начнут воевать между собой? У Константина Эдуардовича ответа на этот вопрос нет.

Но уже сейчас разрабатываются технологии, которые в потенциале могут достичь той же степени модификации человека, но совершенно иными путями, во времена Циолковского непредставимыми. Прежде всего, это генная терапия, которая сейчас делает первые шаги в лечении генных заболеваний. Но потенциально эта технология может изменять геном уже имеющегося - даже взрослого - организма, а не только заменить гены в зародыше. То есть, уже развитием генной терапии евгеника "закрывается". Чрезвычайно интересна также теоретически возможная нанотехнологическая перестройка тела. Она может привести, например, к перестройке человеческого тела (усиление межклеточного матрикса) с тем, чтобы можно было выдерживать большие нагрузки, давление, силу тяжести. При изменении дизайна человеческого тела

-519-

мы сможем удовлетворять и другие наши желания: дыхание в разных атмосферах, иные источники питания и пр.

Будущего человека Циолковский видит так:(НЦ) "Впрочем, будет господствующий наиболее совершенный тип организма, живущего в эфире и питающегося непосредственно солнечной энергией (как растение)"(КЦ), что, по сути, не отличается от концепции постчеловека, полностью перестроившего свое тело с помощью нанотехнологий.(Идеи Циолковского могут стать и добром и злом - в зависимости от того кому они послужат: торопливым или умеренным трансгуманистам)

Вот почему прежде чем начать такое великое дело как преобразование человека нужно выработать твёрдые этические нормы этого дела. Здесь приведём одну из них: смысл жизнедеятельности людей и предшествовавших им видов состоит в том, чтобы, находясь на своем уровне развития, прямо или косвенно способствовать успеху именно своей команды, в нашем случае - земной цивилизации, давая тем самым шанс на выигрыш и для вселенской цивилизации в целом. Таким образом, здесь просматривается не только рост сложности систем, но и поступательное развитие преследуемых ими целей.

Отсюда можно заключить, что смысл жизни человека состоит в увеличении порядка в мире. Используя введенное ранее понятие "Бога", получаем, что смысл жизни в движении к "Богу(смотри словарь) ", т.е. очень похожее на представления христиан или йогов, но отличие оказывается весьма существенным: получается, что нельзя прийти к "Богу" в одиночку путем самосовершенствования, поскольку к аттрактору(смотри словарь) движется вся система в целом, и путь до него еще очень далек.

Иногда добро заключается в том, чтобы сдерживать особо ретивых преобразователей, готовых на пути к своей цели крушить, уничтожать всё подряд или то, что кажется им помехой. После того, как проходит первая эйфория от осознания трансгуманистических перспектив и понимания сути ускорения научно-технического прогресса, всегда возникает вопрос: а что делать то?.. Действительно, вопрос не простой. В одиночку наноассемблер не построить, более того, не сделать этого и группой людей "на коленке". Ведь нужны не только лучшие умы, мыслящие категориями Дрекслера или Меркля, нужны лаборатории, электронные микроскопы, финансирование... То же самое касается искусственного интеллекта. Конечно, можно попробовать сидя дома написать ИИ на 1С(тип компьютерных программ, обеспечивающих решение простейших задач), но как показывает практика, лучше какого-нибудь недоспам-бота получить не удастся. И так почти во всем... Чипы для мозга - рано, готовых технологий еще нет, старение - как было, так никуда и не делось, хороших искусственных органов нет, загрузка - тоже рано, виртуальная реальность и та никуда не годится... Делаем вывод: сначала социальные вопросы решить, а уж затем возможен будет нанотехнологический прорыв. Серьёзное систематическое, с необходимой продолжительностью, финансирование может осуществить только Мировое Государство Абсолютной Демократии\МГАД\.


Что есть "зло" в философии трансгуманизма в моей интерпретации.

(Из словаря АДМД: "ЗЛО - то, что препятствует выживанию человечества".)


Философия трансгуманизма (ФТГ) претендует на общечеловеческую философию, которая является концепцией поступка и при её реализации "принесёт человечеству исключительно только благо". Не согласимся с данным утверждением и ниже постараемся показать, что ФТГ может быть опасной для нашей цивилизации. Эта опасность исходит от людей считающих что эволюционный период для человечества пройден и в настоящее время естественный отбор должен быть заменён искусственным. По их мнению современный человек не является вершиной эволюции, но, скорее - началом эволюции вида Homo Sapiens. Некоторые трансгуманисты являются сторонниками управляемой эволюции человека техническими методами и перехода человечества в новое, небиологическое, состояние, отсюда и приставка "транс", то есть они предлагают преодолеть-трансформировать гуманизм(человечность). Обращаю внимание читателя, что некоторые из адептов трансгуманизма безосновательно называют его "гуманистическим мировоззрением". Это не гуманистическое мировоззрение, а такое, которое помогает торопливым трансгуманистам преодолеть гуманизм.

-520-

Мы не согласимся с утверждением о конце эволюционного развития человечества, ибо оно не имеет достаточных оснований. Естественный отбор должен быть продолжен хотя бы потому, что человечество пока ещё разделено на расы и национальности. Мы естественным образом должны прийти к тому, что на нашей планете путём полового смешения появится человек без расы и национальности - ЧЕЛОВЕК ЗЕМЛИ. Кроме того, в АДМД есть гипотеза согласно которой также естественным путём человек физиологически усовершенствуется и из Homo sapiens явится на свет АНДРОГИН, который не только внешне будет похож на мужчину и женщину одновременно, но превратится в существо способное как оплодотворить себе подобного, так и выносить и родить собственного ребёнка. Зафиксируем рабочую гипотезу: АНДРОГИН - физиологическое будущее человечества.

Торопливые трансгуманисты используют в своём мировоззрение идеи радикальной футурологии, то есть они видят будущий мир без человека; его они хотят заменить умной машиной и это опасно. Эти люди буквально заявляют следующее (НЦ): "Единственная наша ответственность это произвести нечто, более умное, чем мы сами, все проблемы после этого не наши"(КЦ). Очень похоже на циничное заявление Людовика XIV: "После меня хоть потоп".


Энтузиазм некоторых разработчиков все более могущественных нано-био-гено-нейро-инфо-медийных и компьютерных сверхтехнологий, зашкаливает. Они мечтают о времени, когда с помощью упомянутых сверхтехнологий они будут по своему усмотрению изменять человеческую природу. Отождествляя это время с "постчеловеческим временем", они на уровне заклинаний предрекают неизбежность преобразования нынешней гуманитарии в "трансгуманитарию". Такие фантазёры и мечтатели опасны. Ведь в исторически недалёком прошлом немецкие фашисты и российские коммунисты тоже "предрекали" их приход к власти над миром. И где они сейчас - эти "предрекатели"?! Но, чтобы угомонить их, человечество дорого заплатило.

Индустрия нанотехнологий, таким образом, - амбивалентный фактор в истории человечества. С одной стороны, она дарует человеку новую степень свободы, ибо, чем более могущественными становятся гуманотехнологии, тем шире горизонты свободы их творца. (Следует сделать оговорку: в ФТГ мы не нашли определения понятия "свобода". Но чувствуется что оно вполне вписывается в контекст нашего определения этого понятия: новые технологии могут помочь человеку устранять помехи своему развитию) С другой стороны, индустрия нанотехнологий, позволяя человеку вторгаться и изменять человеческий геном, способна разрушить его. А это значит, что практика применения все более могущественных гуманотехнологий при определенных условиях способна стереть человеческое бытие с лика планеты.

Здесь уже было сказано о слабости логического мышления трансгуманистов. Вот ещё пример; они пишут: (НЦ) "Переписывая, перепрограммируя свой геном, свою ДНК, загружая в свой мозг огромные базы знаний, генетический дизайнер способен не только деконструировать свою биологическую природу, но и конструировать новые виды человека (киборга, либо гибрида человека и машины). После осознания того, что биологическую судьбу человека (и даже судьбу планетарной жизни) можно "редактировать" с помощью технологий генетического программирования, становится ясно, что практика применения технологий генетического программирования многое изменит в жизни человечества. Индустрия все более могущественных технологий редактирования молекул ДНК живых существ приобретает глубокий социальный смысл. Ее развитие влечет грандиозные перемены в ходе антропосоциогенеза, осмысление которых выходит далеко за горизонт биологической науки в необозримую сферу гуманитарии будущего"(КЦ). Если осмысление перенести в будущее - это значит совершить ошибку. Это значит сначала поступок и затем осмысление его результатов. Наполеоновский принцип. Чем кончил Наполеон Бонапарт мы знаем. Глупо применять его тактику, приведшею к краху.

В ниже приведённой обширной цитате более явственно предстаёт задуманное трансгуманистами. (НЦ) "Нетрудно заметить, что современного человека всё больше тяготит зависимость от неподконтрольных ему факторов - окружающей среды, времени, собственных психофизических данных. Болезни, старческая немощь, недостаточная физическая и психическая выносливость, ограниченный объём памяти, ограниченность наших интеллектуальных и

-521-

физических способностей - всё это начинает осознаваться в качестве проблем, которые допускают и даже требуют технологических решений.

Природа человека, таким образом, оказывается полигоном для самых разнообразных манипуляций и модификаций. Технологии подобных вмешательств в природу человека разрабатываются в широком спектре научных дисциплин: генетике человека, когнитивных науках, нейрофизиологии и нейрофармакологии, психологии и других науках о поведении. Чаще всего импульс для разработки этих технологий модификации исходит из медицины, занятой поиском новых путей излечения болезней и восстановления здоровья. Однако нередко на этих путях задачи исцеления человека трансформируются в задачи его улучшения.

Выстраивается такая последовательность. Сначала в биомедицинских науках ищутся и разрабатываются методы лечения тех или иных заболеваний. Затем ставятся более широкие задачи - скажем, генетические тесты позволяют выявлять многие дефекты не тогда, когда они проявляются воочию, а на более ранних стадиях, когда они существуют ещё, так сказать, в потенции, на уровне наследственной предрасположенности. Речь при этом идёт уже не столько о терапии, сколько о профилактике. А потом оказывается, что эти методы могут быть применены и для того, что по- английски называется enhancement , а если перевести на русский язык - для улучшения человека.

При этом имеется в виду не устранение каких-либо дефектов, не их профилактика, а то, чтобы сделать его в каких-то параметрах лучше. Это может быть, к примеру, более высокий рост, более высокий коэффициент интеллекта, развитые музыкальные способности и т.п.

...Следующий шаг в этом направлении ведёт к тому, что можно назвать радикальной модификацией человека. Это уже не просто его "улучшение", а создание человека с заранее заданными свойствами. При этом один человек становится в полном смысле слова творцом другого человека. Сначала человек А составляет для себя план творения, согласно которому будущий человек Б должен обладать такими-то и такими-то свойствами. Одно из расхожих выражений, используемых в этой связи в английском, - designer baby, что можно перевести на русский как "дитя проекта". Сначала разрабатывается "техническое задание": будущие творцы-родители обсуждают со специалистами-генетиками, какими чертами и свойствами должен обладать будущий ребёнок. После того как техзадание согласовано, генетики составляют планы, чертежи, в соответствии с которыми будет проектироваться ребёнок.

Предполагается, что генетики сначала определят гены, "ответственные" за такие свойства, как интеллект, рост, цвет волос, агрессивность или самооценка, а затем на основании этих знаний создадут "наилучшую" версию ребёнка. При этом не обязательно даже, чтобы тот или иной потребный ген был человеческим".(КЦ)Конец цитаты и наш вывод: можно будет делать человеко-зверей. Кто этот "человек А"? Неизвестно! А вдруг им станет какой-то глумливый диктатор.

(НЦ) "Все отчетливее проявляет себя неспособность человеческого разума найти решение многих жгучих проблем современности.

К числу последних относятся хорошо известные беды земной цивилизации: непрерывные военные конфликты, огромные военные расходы, расползание ядерного оружия, международный терроризм, преступность, перенаселенность, нищета, социальные взрывы, религиозный экстремизм. Добавьте сюда экологические болячки: загрязнение среды, утоньшение озонового слоя, исчерпание ресурсов, опасные процессы в биосфере, рост концентрации парниковых газов, глобальное потепление и возможное повышение уровня океана. И не забудьте про астероидную опасность, т.е. возможность столкновения Земли с шальным космическим телом"(КЦ). Опасности! ТРАНСГУМАНИСТЫ БЕЗОСНОВАТЕЛЬНО СЧИТАЮТ, ЧТО Homo Sapiens не способен решить свои проблемы. Они винят кого угодно, но только не себя. Я им возражу: вы - трансгуманисты отделяете себя от человечества и заявляете, что оно не способно решать свои проблемы. Но вы же и есть неотъемлемая его (человечества) часть. Вы - часть не имеете права решать за целое его судьбу! Нет достаточных оснований считать, что какая-то оторвавшаяся от человечества часть имеет право властвовать над остальным человечеством. Опыт ошибочных поступков российских большевиков и немецких фашистов доказывает это.

-522-

(НЦ) "Порождая весьма драматическую экзистенциальную ситуацию в био-социальной судьбе Homo sapiens"a, взрывоподобное развитие индустрии гуманотехнологий развеяло метафизическую догму гуманитарии Нового времени о том, что человеческая природа - это незыблемая онтологическая константа. Оно показала, что константой человеческая природа казалась только потому, что традиционные ... способы воспитания и образования были не способны изменять биологическую судьбу человека, подвергать преобразованиям наследственную информацию, закодированную в человеческом геноме"(КЦ).Возразим: биологическую судьбу может быть и неспособны оказались изменить, но социальную - способны. Борьбу демократии с тоталитаризмом последний проигрывает. Надо безвозвратно укрепить победу демократии над тоталитаризмом и только тогда можно будет изменять биологическую судьбу человека.


(НЦ): "План перехода к пост-дарвинистской эпохе, к свободному от жестокости миру концептуально прост, технически реализуем и этически обоснован (заявляют трансгуманисты. У них этически обосновано уничтожение источника жестокости - человека.) В настоящее время жизнь на Земле контролируется самореплицирующимися ДНК. "Эгоистичные" гены делают боль и чувства неудовлетворенности эндемичными (ограничение в одном ареале проживания) нашему миру. Все традиционные религии, социальные и экономические идеологии, все политические партии схожи в одном. Все они игнорируют биологические корни нашего нездорового бытия"(КЦ). Получается так: вырви "биологические корни" и проблемы будут решены - человечества не станет. "Нет человека - нет проблемы" И.Сталин.

(НЦ): "К счастью, эра Дарвинизма, движимая слепым естественным отбором, основанным на случайных генетических мутациях, может стать пройденным этапом эволюции.

Бионауки третьего тысячелетия позволят нам:

∙ Переписать геном

∙ Переконструировать глобальные экосистемы

∙ Достичь генетически запрограммированного благополучия

Биотехнологии будущей эры сделают нас умнее, счастливее и, возможно, чувствительнее. Постдарвинистским суперсознаниям по силам преодолеть физическую и психическую боль.

Этическую важность этого решения нельзя недооценивать. Вскоре мы окажемся перед выбором: сколько и каких страданий мы будем создавать и сохранять? Или вместо этого мы предпочтем упразднение страдания? Жизнь на Земле может быть движима различными градиентами благополучия, непосредственно связанными с обычной человеческой жизнью и деятельностью"(КЦ). Противоречивость, данного высказывания, очевидна: ведь нельзя называть "обычной человеческой жизнью" жизнь существа, подвергнутого генетическим изменениям.

(НЦ) "И, что важно подчеркнуть, самое большое препятствие на пути к долгой сверхздоровой жизни в свободном от жестокостей мире - идеологическое, а не техническое. Деятельность BLTC продвигает парадайз-инжиниринг как развивающуюся строгую академическую научную дисциплину"(КЦ). Может быть и чувство боли биоинженеры устранят у человека? Вот тогда это будет уже не человек. На что выше нами уже было указано.

Жадность, трусость, лживость, лень, воинствующее невежество, злобность - всё это элементы отрицательной духовности преодолеть которую - задача АДМД. В прошлом исправлять несовершенство человека пытались как религии, так и тоталитарные режимы. В Европе этим занимались большевики в России и национал-социалисты в Германии. В Азии - коммунистический Китай и Северокорейский режим. Исправить природу - воспитать, сформировать нового улучшенного человека - задача которую в первой половине XX в. пытались решить фашисты и коммунисты. Их глобальные проекты по созданию нового мира и нового человека потерпели крушение. Так, в нацистской Германии реализовывалась программа радикального совершенствования наиболее ценной части человечества (истинных арийцев) за счёт манипуляций, способствующих контролируемому и направленному улучшению своего(немецкого) генофонда. В Советском Союзе предполагалось, что контролируемое и плановое, направленное изменение социального порядка

-523-

позволит создать не только новое, бесконфликтное общество, но и нового человека - всесторонне и гармонически развитую личность. Результат: В Германии создали фашистского зверёныша, у нас - совка, в Северной Корее - хамствующих рабов, готовых защищать своё рабство путём даже самопожертвования. Китай в начале XXI века вернулся к НЭПу, и пока не вспоминает идею улучшения человека. АДМД и трансгуманизм озабочены этим же. Причём последний так прямо и заявляет: (НЦ) "Трансгуманизм - это мировоззрение, считающее возможным и желательным многостороннее улучшение человеческой природы технологическим путем. В первую очередь имеются в виду медицинские биотехнологии, позволяющие осознано трансформировать параметры человеческой природы, а также нанотехнологии, технологии искусственного интеллекта и др. Трансгуманисты отмечают тот факт, что человек уже в основном исследовал механизмы эволюционного процесса, изучил эволюционный путь своего вида и теоретически способен взять свою дальнейшую эволюцию под сознательный контроль, направляя ее в желательное для себя русло"(КЦ). Обратите внимание на выражение "желательное для себя". Кто он - этот желающий изменить человеческую природу? А вдруг им окажется Председатель КНР или очередной великий вождь из клана Кимов, или российский "путиноид". Трансгуманисты по этому поводу хранят молчание. Они игнорируют вопрос "Кто он...?" но уверенно проговаривают:(НЦ) "Вопрос поставлен о самой сути человеческой природы, ее дальнейшей судьбе. Человечеству сегодня стало ясно, что оно является лишь ступенькой, хотя и очень важной, в огромном здании эволюции, которое продолжает строиться, и человеку, по-видимому, впервые в эволюции живой материи, выпала привилегия далее самому определять архитектуру здания. Человек осознал, что у его вида было как дочеловеческое прошлое, так и существуют варианты возможного постчеловеческого будущего. И тот вариант, который будет реализован, возможно, зависит от политических решений ближайшего будущего и в целом от нынешнего хода культурной эволюции человека"(КЦ). Кому "стало ясно"? Кто будет принимать "политические решения"? Нет прямого ответа! Однако намёки на ответ есть. Читаем: "Я учу тебя о сверхчеловеке. Человек - это то, что должно быть преодолено. Что ты сделал, чтобы преодолеть его?" Фридрих Ницше, "Так говорил Заратустра", Ч. I , Пролог,

## глава 3". Трансгуманист для поддержки и обоснования своей концепции цитирует подтолкнувшего немцев к фашизму Ницше. Это характерно! Очевидна позиция фанатика-трансгуманиста. Есть основания сделать предположение, что под маской трансгуманизма рождается новая разновидность фашизма. Для подтверждения данного вывода процитируем ещё одного трансгуманиста:(НЦ) "Появление движения трансгуманистов, хотя оно и разделяет много ценностей и целей с гуманизмом, объясняется тем, что гуманизм имеет существенный недостаток - отсутствие храбрости и предвидения"(КЦ). Из истории мы знаем, что у германских фашистов и пролетарских коммунистов было много храбрости. И где они сейчас - эти "храбрецы"? (Подчёркивания в двух выше приведенных цитатах - мои В.Л.) (НЦ) "Всё же мы должны расценивать трансчеловеческое превосходство как естественное. Природа воплотила в человеке стремление к поиску новых сложных структур, преодолению себя, чтобы принимать новые, более эффективные формы. Ницше считает, что это ясно по всеобщему желанию или стремлению к могуществу. В последнее время это стремление к усложнению частично раскрывается нам через теорию сложности, теорию эволюции, искусственную жизнь и нейровычисления. Преодоление собственных возможностей естественно для людей. Движение к трансформации самих себя и нашей окружающей среды находится внутри нас"(КЦ). Опасно то, что трансгуманисты часто цитируют Ницше. Они не видят в философии Ницше опасность потому, что некоторые из них сами склонны к фашизму. Для подтверждения надвигающейся на человечество опасности, в виде фашизации трансгуманизма, привожу ещё одну цитату:(НЦ) "Трансгуманизм вынужден то и дело разрушать сложившиеся представления о допустимом и должном. ФТГ не должна проявлять пиетет (уважение, благоговение) перед "вечными ценностями". Не следует опасаться того, что аудитория будет шокирована зрелищем сноса этих ветхих строений. ФТГ будет подвергаться жесточайшей критике за нигилистическое отношение к "классике культуры", но, как известно:


-524-

может зазвучать так: "Нельзя построить новое общество не убив ни одного человека". Жена Геббельса (Магда) была фанатиком германского национал-социализма (фашизма). "Разбитыми яйцами" для неё стали её же дети. Интересно: Елена Голубева чья жена? Я уверен, что эта женщина думает, что "убитым человеком" будет не она и не её близкий; примитивная наивность индивида не умеющего учиться у истории.

Трансгуманисты очень туманно представляют себе то, что они хотят создать - постчеловека. Они надеятся, что окончательный вариант его выработает "мыслящая материя" или искусственный интеллект. (НЦ) "Именно это эволюционное разнообразие мыслящей материи и будет являться тем "постчеловеком", о котором говорит трансгуманизм. Некоторые из родов, видов и подвидов мыслящей материи будущего уже намечены, но в целом трансгуманизму ещё предстоит открыть возможные виды постчеловека. И теория мыслящей материи может послужить в этом одним из самых эффективных инструментов"(КЦ). Что есть "постчеловек"? Трансгуманисты хотят мыслящей материей заменить человека. В этом проявляется их схожесть с фанатиками идей. Коммунисты хотели воспитать нового человека, поместив его в особые социальные условия жизни, организованные коммунистами. Фашисты с помощью евгеники желали уже создать его, то есть, можно сказать, сфабриковать. Трансгуманисты желают продолжить дело фашистов, но не с помощью евгеники, а применяя нанотехнологии. В этом и состоит "преодоление человечности"; это и есть опасная ветвь трансгуманизма.


Искусственный интеллект (ИИ). Суперинтеллект. Ассемблер. Репликатор.


Под "суперинтеллектом" мы понимаем интеллект, превосходящий лучших представителей человеческого разума практически в любой области, включая научное творчество, здравый смысл и социальные навыки.


Трансгуманисты понимают, что чтобы создать постчеловека необходимо создать для него новый мыслительный аппарат. Ум постчеловека должен по всем показателям превосходить ум "человека разумного". Возникает вопрос: ИИ должен стать помощником человеку или его конкурентом? (НЦ)"... нам необходимо найти способы жить с мыслящими машинами, чтобы сделать их законопослушными гражданами"(КЦ). Возразим трансгуманисту изрекшему такое: с позиции АДМД машины не могут быть гражданами и потому надо сделать так, чтобы машины оставались машинами.


Определенные виды репликаторов (смотри словарь ФТГ) и систем ИИ могут столкнуть нас с формами технических средств, способных к быстрому эффективному независимому действию. Но новизна этой угрозы, происходящей от самих машин, не должна скрывать от нашего взора более традиционную опасность. Репликаторы и системы ИИ могут также служить как великолепные машины власти, если ими свободно завладеют тоталитарные государства. В настоящее время в мире идёт борьба двух направлений развития - к мировому тоталитаризму и к мировому государству абсолютной демократии(МГАД). Государство, которое сделает ассемблерную революцию, могло бы быстро создать решающую военную силу - если не буквально за ночь, то по крайней мере с беспрецедентной скоростью. Опасность! То есть ассемблеры в дело можно допустить тогда, когда закончится строительство МГАД. Так должны думать люди с демократическим менталитетом.


Некоторые трансгуманисты осознают опасность. (НЦ) "Вопреки своему потенциалу как машины разрушения, нанотехнология и системы ИИ будут годиться для более тонких способов использования, чем ядерное оружие. Бомба может только взрывать, но наномашины и системы ИИ могли бы проникать, захватывать, изменять и управлять территорией или миром. Даже самая безжалостная полиция бесполезна для ядерного оружия, но она имеет смысл против безумных идей, наркотиков, убийц или других гибких машин власти. С продвинутой технологией государства будут способны консолидировать свою власть над людьми"(КЦ). Более того, (НЦ) "...с

-525-

усовершенствованной технологией государствам (тоталитарным) не нужно будет контролировать людей - они просто вместо этого могли бы отказаться от людей. Большинство людей в большинстве государств, в конце концов, действуют в качестве работников-муравьев, которые либо трудятся над личинками, либо охраняют их, а большая часть из этих работников делает, двигает или выращивает вещи. Государство с воспроизводящимися ассемблерами не нуждалось бы в такой работе. Что более важно, продвинутые системы ИИ могли бы заменить инженеров, ученых, администраторов, и даже лидеров. Комбинация нанотехнологии и продвинутого ИИ сделает возможными разумных и эффективных роботов; с такими роботами, государство могло бы процветать, уволив кого угодно, или даже (в принципе) всех. Значение этой возможности зависит от того, существуют ли государство для того, чтобы служить людям, или люди существуют для того, чтобы служить государству.(Нестор Иванович Махно в своих воспоминаниях пишет, что он сразу понял, что большевики сделают так что народ будет служить партии большевиков, а не наоборот - как они декларировали, воюя за власть в России) В первом случае мы имеем государство, сформированное людьми, чтобы служить общечеловеческим целям; демократии (подчеркнём: имеются в виду буржуазные демократии) имеют тенденцию быть по крайней мере грубым приближением к этому идеалу. Если демократически управляемое правительство теряет свою необходимость в людях, это по сути означает, что ему не нужно больше использовать людей как чиновников и налогоплательщиков. Это откроет новые возможности некоторые из которых могут оказаться желательными. Во втором случае, мы имеем государство, которое развилось, чтобы эксплуатировать людей, возможно по тоталитарному принципу. Государства нуждаются в людях как в работниках, потому что человеческий труд являлся необходимым основанием для власти. Что более важно, геноцид был дорогим и проблематичным для организации и выполнения. Однако в этом веке(в ХХ веке) тоталитарные государства убивали своих граждан миллионами. Усовершенствованная технология сделает работников ненужными, а геноцид легко исполнимым. История свидетельствует, что тоталитарные государства могут тогда вообще уничтожить людей. В этом есть некоторое утешение(здесь мы наблюдаем авторский сарказм). Кажется вероятным, что государство, желающее и способное поработить нас биологически, вместо этого бы просто нас убило"(КЦ). Добавим от себя: Гитлер и Сталин совершенно спокойно отказались бы от людей и заменили бы их роботами, Ким Чен ЫН - также, Путин идёт к тому же.

(НЦ) "Настоящая гибкая система ИИ должна развивать идеи. Чтобы это делать, она должна находить или формировать гипотезы, (Чувствовать как человек ИИ никогда не сможет, а, значит, и гипотезы ИИ будет выдвигать несовершенные) Нам будет нужна тактика для сдерживания нанотехнологии, пока мы не научимся ее приручать. (Без МГАД не обойтись. Иначе нанотехнологиями могут завладеть олигархи с этическими нормами выходцев из СССР)

Нанотехнология и искусственный интеллект могли бы принести конечные инструменты разрушения, но они не являются разрушительными по своей сути. С осторожностью мы можем их использовать, чтобы построить окончательные инструменты мира"(КЦ). Разрушителем "по сути" иногда становится человек. Поэтому сначала человек должен быть подготовлен, то есть изжить из себя разрушительную суть, а уж затем он окажется в состоянии использовать нанотехнологии для пользы себе.

(НЦ) "Нанотехнологии и продвинутый ИИ дадут огромную власть ведущей политической силе - власть, которая может быть использована чтобы уничтожить жизнь, или чтобы расширить и освободить ее. Поскольку мы не можем остановить эти технологии, представляется, что мы должны как-то справиться с возникновением концентрации власти, большей, чем любая другая в истории"(КЦ). Очень важно понять: именно нужно устранить концентрацию власти в немногих руках, а уж затем только работать над нанотехникой! (НЦ) "Также ученые опасаются возникновения недружественного сильного искусственного интеллекта. Это может превратиться в серьезную проблему. Поэтому уже сейчас функционируют специальные институты, которые изучают вопрос, как же сделать сильный ИИ дружественным. Ответа пока нет. Законы робототехники Айзека Азимова, гласящие что, робот не может причинить вред человеку и обязан выполнить его

-526-

команды, на самом деле не работают"(КЦ). Валерия Прайд, 2009. Опасения трансгуманиста под именем Валерия Прайд вселяют надежду, что торопливые трансгуманисты будут отодвинуты от возможности принимать глобальные решения. Для этого человечеству нужно усилить борьбу за демократию. (НЦ) "Кроме известных широкой публике угроз (таких, как распространение атомного оружия), Алексей Турчин рассмотрел новые угрозы глобальной катастрофы, угрожающей выживанию человечества в 21 веке. Это - Искусственный интеллект, нанотехнологии, биологическое оружие... Беспокойство разного рода о том, что могут быть созданы нановооружения, широко обсуждалось, как в художественной, так и нехудожественной литературе. Возможно, самая первая обнаруженная опасность молекулярной нанотехнологии - это опасность самореплицирующихся нанороботов, способных функционировать автономно в природе, которые могут быстро конвертировать всю эту природу (например, "биомассу") в копии самих себя (например, "наномассу") в планетарном масштабе - сценарий, часто называемый "проблемой серой слизи", но который более точно следовало бы называть "глобальной экофагией"....такие репликаторы могут съесть биосферу или разрушить её другими способами, такими как отравление её, сжигание её или блокирование солнечного света. Человек со злостными намерениями, обладающий этой нанотехнологией, может вызвать истребление разумной жизни на Земле, выпустив таких наноботов в окружающую среду"(КЦ). Наверное есть люди, которые сомневаются в том, что Адольф Гитлер применил бы ядерное оружие, чтобы спасти свой политический режим в 1945 году. Я нисколько в этом не сомневаюсь. Также не следует сомневаться в том, что человечество ещё производит выродков способных уничтожить всё живое на планете Земля.


Плохо запрограммированный суперинтеллект (Супер Искусственный Интеллект \СИИ\).

(НЦ) "Когда мы создадим первое суперинтеллектуальное устройство, мы можем сделать ошибку и дать ему цели, которые направят его на уничтожение человечества, если учесть его колоссальное интеллектуальное преимущество, дающего ему силу сделать это.

...В результате баснословного прогресса в генетических технологиях, который происходит сейчас, может оказаться возможным для тирана, террориста или сумасшедшего создать вирус конца света, организм, который будет совмещать длительный период латентности с высокой вирулентностью (способностью заражать) и смертельностью. Будущие технологические или научные открытия легко могут открыть новые способы уничтожить мир"Конец Цитаты (КЦ).


(НЦ) "Можно представить, что однажды в мире придёт к власти некое фундаменталистское религиозное или экологическое движение. Если к тому времени станет возможно сделать такое мировое правительство стабильным относительно мятежей (с помощью продвинутого полицейского надзора или нанотехнологий контроля ума), это может навсегда закрыть возможность для человечества развиться до пост-человеческого уровня"(КЦ).


Существует опасность, что власть в мире захватит фанатичное мировое правительство - Глобальный репрессивный тоталитарный режим (Repressive totalitarian global regime). Основываясь, возможно, на ошибочных религиозных или этических убеждениях, сформируется, будет стабильным как было стабильными некоторое время советский и фашистский режимы в Европе.

Такое мировое правительство, очевидно, может сформироваться небольшой группой людей, если они будут контролировать первый сверхинтеллект и смогут выбирать его цели. Если сверхинтеллект внезапно возникнет и станет достаточно сильным, чтобы захватить власть над миром, то этот пост-человеческий мир может отражать только уникальные ценности собственников или проектировщиков этого сверхинтеллекта. И такую опасность несёт с собой трансгуманизм. Некоторые его адепты так прямо и заявляют:(НЦ) "Наука и религия не только не противоречат друг другу, но наоборот находятся в абсолютной гармонии, дополняя друг друга в общей системе универсальной гуманистической идеологии всего человечества. Трансгуманизм наших дней может и должен стать такой идеологией"(КЦ). Некоторые трансгуманисты хотят сделать свою идеологию - религией. Именно в этом и состоит опасность, ибо приверженцы всякой религии абсолютно убеждены в её истинности. В этом

-527-

случае всех своих идеологических противников они просто уничтожат физически, используя для этого ими созданный Искусственный Интеллект (ИИ). И тогда с другими технологиями, такими как деструктивные наноботы, которые самореплицируются(самовоспроизводятся) в естественной среде, даже единственное нарушение может быть смертельным для человечества. И умеренные трансгуманисты это понимают; (НЦ) "Первый ИИ, который достиг некого критического порога (то есть критичности самоулучшений), будучи неДружественным, может истребить человеческий вид.

Если первый ИИ, который достигнет этого уровня, будет Дружественным, то он сможет не допустить возникновения враждебных ИИ или причинения ими вреда человеческому виду; или найдёт другие оригинальные пути, чтобы обеспечить выживание и процветание возникшей на Земле разумной жизни"(КЦ). Выбор за человечеством! Если мерзавцам удасться первыми создать враждебный ИИ, то мы погибнем.

(НЦ) "Есть возможность, что будет предпринята попытка реализовать жёсткие ограничения, как, например, круглосуточное наблюдение за каждым человеком. Такое наблюдение может быть реализовано с помощью программ Искусственного интеллекта, подобных той, что разрабатывается в Массачусетском Технологическом Институте, которая способна анализировать видео-поток, выделять знакомые модели поведения и замечать незнакомые. Молекулярное производство позволит создавать очень маленькие и недорогие суперкомпьютеры, которые наверняка смогут выполнять программы по непрерывному наблюдению за каждым. Будет легко производить устройства наблюдения дёшево и в больших количествах. Тотальное наблюдение - это только один из видов возможного злоупотребления нанотехнологиями. С появлением возможности изготовить миллиарды устройств, каждое имеющее миллионы частей, по цене за всё в несколько долларов, любая автоматизированная технология, которая может быть применена к одному человеку, может быть применена и ко всем. Любой сценарий медицинского или психиатрического контроля, который использует идеи нанотехнологий до предела, будет звучать как научно-фантастический и невероятный. Однако проблемой является не степень убедительности любого данного сценария; разброс возможностей в основном ограничен уровнем воображения и жестокости тех, кто будет у власти. Жадность и власть дают сильную мотивацию для создания жёстких систем контроля; страх того, что нанотех и другие продвинутые технологии окажутся в частных руках, даёт дополнительный стимул для жёсткого регулирования"(КЦ). Опасность налицо!


Цитата: "Возможно, впервые обнаруженная и наиболее известная опасность молекулярной нанотехнологии - это опасность, что самореплицирующиеся нанороботы, способные автономно функционировать в естественной среде, могут быстро превратить естественную среду (то есть биомассу) в собственные копии (то есть наномассу) по всей планете. Этот сценарий обычно называется "проблемой серой слизи", но, пожалуй, более правильно мог бы быть назван "глобальной экофагией(разрушением окружающей среды)"(КЦ).


Если найдется способ гарантировать, что сверхчеловеческий ИИ будет подчиняться людям, то такой интеллект будет создан. Если нет возможности это гарантировать, тем не менее, вероятно, он все равно будет создан. И это не удивительно для современности. Отрицательная духовность рождает идиотизм поступков - создавать то, что может тебя погубить. В настоящее время человечество так несовершенно, что данный идиотский поступок может быть совершён. Ближе всего к нему в настоящее время (декабрь 2019 года) стоит Китай. В Китае сейчас государственный капитализм, то есть НЭП. В России после НЭПа пришла диктатура партийной бюрократии. Есть риск, что то же самое произойдёт с современным Китаем (первый шаг к этому уже сделан - Си Цзиньпин - председатель КНР, уже обеспечил себе несменяемость и физически задавил любую критику его персоны). В его полуторамиллиардном населении легко найти или воспитать профессиональных кретинов, которые сделают для своих вождей СуперИИ. Внушить китайцам сознание своей собственной национальной исключительности - очень легко. Задавить оппозицию - также (припомните пекинскую площадь Тяньаньмэ́нь в 1989 году). В результате мы получаем новый фашистко-коммуно-трансгуманистический политический режим.

-528-

Было бы очень опасно убрать ответственность по реализации Дружественности, или хотя бы убрать ответственность по развитию базовой теории Дружественности с какого-либо ИИ проекта, который первым достигнет реального ИИ. Исходя из теперешнего состояния науки, просто невозможно созвать комитет по решению проблемы ИИ, а Дружественность - это фронтирная (глубоко не продуманная) проблема в исследованиях ИИ, равно как проблема общественной безопасности.


Реализатор любого ИИ-проекта должен осознавать проблемы Дружественности (Friendliness-aware). Такого осознания сейчас не существует. В данный момент это не так опасно, как это могло бы быть - отсутствие осознания проблем безопасности не приводит к немедленному кризису, как это будет при более развитой технологии. Почти все современные ИИ-проекты не являются "достаточно продвинутыми"; они не являются ни проектами ИИ для реального мира, ни их создаваемыми намеренно предшественниками. Для того ИИ-а, который не способен к самоулучшению, и не предназначен для того, чтобы стать самоулучшающимся, вероятно, не нужно применять данные "Рекомендации". Тот ИИ, который не обладает достаточной универсальной когнитивной архитектурой, не сможет выполнить эти Рекомендации. Но независимо от того, когда конкретные качества Дружественного ИИ станут востребованы, мы полагаем, что любой ИИ проект, который ставит в будущем цели достижения универсального интеллекта и самоулучшения в силу этого навлекает на себя ответственность за то, чтобы Осознавать проблему Дружественности.


Искаженное восприятие реальности - зло. Идеи коммунизма и фашизма в трансгуманизме.


(НЦ) "Как и я сам, разделяет идеи коммунизма - в высокотехнологическом понимании этого слова"(КЦ). Опасность коммунистического мировоззрения зиждется на 1. их убеждённости, что все серьёзные вопросы истории решаются только силой и 2. захватив власть в отдельном государстве, они сразу силой начинают подавлять любое инакомыслие.Для коммунистов ложь и насилие - главные инструменты удержания власти. Трансгуманист, которого я сейчас процитирую, лжёт. (НЦ) " Я как коммунист хотел бы особо подчеркнуть огромнейшее социальное значение этой технологии. Коммунизм - это ликвидация не только неравенства людей по отношению к неодушевленным средствам производства, к предметам потребления. Сам человек, также являясь производительной силой и наивысшей ценностью при коммунизме(ложь No1), должен обрести возможности, позволяющие ему стать свободным от раз и навсегда, при рождении, установленных слепой природой ограничений. Он должен обрести равные стартовые возможности не только в материально-имущественном, социальном, аспекте, но и в биологическом. Иначе это не коммунизм. Не имеет смысла ликвидировать имущественное неравенство, если продолжает существовать биологическое(ложь No2. Имущественное неравенство эпизодически ликвидировать имеет смысл). Разумеется, все люди разные, но в то же время они должны стать равными, в смысле равенства стартовых возможностей, конечно. Равенство отнюдь не значит одинаковость, тождественность. А разные - это разнообразные, а не расставленные по различным ступеням биологической иерархии от "альфы" до "омеги" - одни выше, другие ниже. Эта обусловленная врожденным биологическим неравенством, в том числе врожденной способностью к доминированию над себе подобными, иерархия - мягко говоря, далеко не самое лучшее наследство, доставшееся нам еще от животного мира. Ее наличие само по себе является немаловажным фактором и социального неравенства в том числе. Очень важно создать всем людям равные стартовые биологические, а не только социальные, условия, чтобы степень развития "генетического потенциала" путем "рекультивации" генов стала бы для каждого человека равняться ста процентам, а не как сейчас - у кого-то больше, у кого-то меньше"(КЦ).Этому человеку, когда он написал это, было 26 лет. Он называет себя коммунистом, но не формулирует свой коммунизм. Ведь не пролетарский же это коммунизм! Данное высказывание

-529-

очень созвучно АДМД. Но всё-таки это зло, ибо пишет коммунист - последователь тех коммунистов, которые убили сотни миллионов человек во "благо счастливой жизни будущих поколений" и которые, захватив силой власть в России, 70 с лишним лет лгали подвластным им людям.

(НЦ) "Грядущее коммунистическое возрождение должно быть непременно связано со сверхтехнологиями будущего, способными практически реализовать основные программные принципы коммунизма, и никак иначе. На новом витке общественного развития нам предоставляется шанс, которого из-за несовершенства развития производительных сил по сравнению с идейными требованиями не было даже у большевиков. И поэтому мы должны уже сейчас, основываясь на знаниях о перспективном развитии сверхтехнологий, начать формулировать фундаментальные черты общества, которое хотим построить"(КЦ). Вот опасность! Если к власти прорвутся коммунисты, то они будут использовать новые технологии для удержания своей власти и тут они не остановятся ни перед чем. Вот и получается, что прежде чем начать использовать нанотехнологии, нужно провести суд над пролетарскими коммунистами = большевиками. Без Нюрнберга-2 эти решительные, но торопливые и политэкономически безграмотные, аморальные особи могут погубить человечество, приведя к власти выродков подобных большевикам.


Молекулярные технологии - зло в руках людей с искажённым мировоззрением, то есть - в руках торопливых трансгуманистов.


Молекулярное производство (МП) будет значительным технологическим прорывом, сравнимым, возможно, с индустриальной революцией, однако сжатым во времени до нескольких лет. Это может нарушить многие аспекты жизни общества. Сила этих технологий может побудить два и более соревнующихся государства вступить в разрушительную и опасную гонку вооружений. Оружие и устройства для наблюдения могут быть сделаны маленькими, дешёвыми, сильными и очень многочисленными. Дешёвое производство и копирование чужих образцов может привести к экономическим потрясениям. Излишнее использование сверхдешёвых продуктов может привести к значительному ущербу окружающей среде. Попытки контролировать эти и другие риски могут привести к злоупотреблению ограничениями, или создать спрос на черном рынке, что создало бы много новых рисков и было бы практически неостановимо; небольшого размера нанофабрики были бы очень удобным объектом для контрабанды и крайне опасным. Имеет место несколько крайне серьёзных рисков - включая несколько принципиально разных типов рисков - которые не могут быть предотвращены все вместе с помощью одного и того же подхода. Простые и односторонние решения не будут работать. Правильный ответ на эти риски вряд ли появится без тщательного предварительного планирования. Тщательное планирование может быть осуществлено только мировым правительством. И это правительство должно быть демократическим. В АДМД - это МГАД.

(НЦ) "Утверждается, что молекулярное производство приведёт и к большей нестабильности гонки вооружений, и к большей нестабильности в отношении кризисов, чем ядерные вооружения. Нестабильность гонки вооружений означает, что для каждой соревнующейся стороны будут доминировать стремления усилить свои вооружения, приводящее к стремительному раскручиванию гонки вооружений. Нестабильность в отношении кризисов означает, что для каждой стороны главным стремлением будет ударить первым. Два приблизительно одинаково сильных противника, приобретя нанотехнологию, начнут, с этой точки зрения, массовое строительство вооружений и программ развития оружия, которое продолжится до тех пор, пока не случится кризис и не начнётся война, потенциально способная вызвать всеобщее окончательное уничтожение. То, что эта гонка вооружений могла бы быть предсказана, не является гарантией того, что международная система безопасности будет создана достаточно заранее, чтобы предупредить эту катастрофу. Ядерная гонка вооружений между СССР и США была предсказана, но, тем не менее, случилась"(КЦ). Мы видим, что некоторые представители трансгуманистического движения вполне разумные люди. Они не поражены профессиональным кретинизмом и у них достаточно широкий кругозор, чтобы оказалось возможным предвидеть надвигающуюся опасность. Эта опасность заключается в приобретении тоталитарными

-530-

государствами молекулярных технологий. Вывод: человечество, чтобы уйти от этих опасностей, должно решить свои социально-политэкономические проблемы в демократическом ключе и выстроить мировое государство, которое окажется способным отдать под контроль общественности всё, что потенциально опасно для человечества как вида.

(НЦ) "Потенциальная польза от МП(молекулярное производство) огромна, но столь же велики и опасности. Чтобы предотвратить эти опасности, мы должны тщательно обдумать их, и затем разработать тщательные планы по их предотвращению. Как мы объясняем на страницах, посвящённых Хронологии и Продуктам, МП позволит быстро создавать прототипы и дёшево производить широкий набор мощных продуктов. Эта возможность возникнет достаточно внезапно, поскольку последние шаги в развитии этой технологии, вероятно, будут гораздо более простыми, чем начальные шаги, и многие из этих шагов могут быть спланированы заранее. Внезапное возникновение молекулярного производства может не дать времени, чтобы адаптироваться к его последствиям. Таким образом, важна адекватная подготовка к этому событию"(КЦ). Подготовка эта должна осуществляться в масштабах всей планеты. Иначе наступит "горе от ума".

(НЦ) "Цена продукта обычно оказывается в промежутке между его ценностью для покупателя и его себестоимостью для производителя. Молекулярное производство может привести к возникновению продуктов, ценность которых на порядки будет превосходить их себестоимость. Вероятно, что цена будет установлена ближе к ценности, чем к себестоимости; в этом случае потребители не получат большинства благ "нанотехнологической революции". Если оценка продуктов по их ценности будет принята, то беднейшие люди будут продолжать умирать от бедности, в мире, где продукты ценой всего в несколько центов могли бы в буквальном смысле спасти им жизнь. Если (как это кажется вероятным) эта ситуация является более приемлемой для богатых, чем для бедных, то социальные беспорядки могут прибавиться к проблемам ненужных человеческих страданий"(КЦ). И здесь мы уперлись в необходимость предварительно решить социальные проблемы человечества, а именно - слишком неравномерное распределение богатства на нашей планете. В АДМД предлагается конкретное решение данной проблемы.

(НЦ) "Молекулярное производство создаёт возможность пугающе опасных видов вооружений. Например, самое маленькое насекомое имеет размер около 200 микрон; это даёт достоверную оценку возможного размера построенного с помощью нанотехнологий устройства для уничтожения личного состава, способного осуществлять поиск незащищённых людей и вспрыскивать в них токсин. Смертельная доза токсина ботулизма для людей составляет примерно 100 нанограмм, или 1/100 объёма этого устройства. Целых 50 миллиардов несущих токсин таких устройств - теоретически могущих убить каждого человека на Земле - могут быть упакованы в единственный чемодан. Стрелковое оружие любого типа будет гораздо более сильным, и его пули станут самонаводящимися. Аэрокосмическое оборудование будет гораздо более лёгким и будет иметь более высокую производительность, будет построено с минимальным количеством металла или вовсе без него, в результате чего его будет гораздо труднее обнаружить с помощью радара. Встроенные компьютеры позволят осуществлять удалённую активацию любого оружия, и более компактные источники питания позволят резко улучшить робототехнику. Эти идеи только чуть-чуть намекают на масштаб открывающихся возможностей"(КЦ). Добавим от себя - "и опасностей".

(НЦ) "Молекулярное производство позволяет осуществлять дешёвое создание невероятно мощных устройств и продуктов. Насколько много таких продуктов мы хотим? Какой ущерб окружающей среде они причинят? Разброс возможного ущерба довольно велик: начиная с личных сверхзвуковых самолётов, летящих на небольшой высоте и причиняющих вред большому количеству животных - вплоть до потребления солнечной энергии в значительных масштабах, способных изменить альбедо планеты (характеристика способности поверхности отражать падающую на неё энергию) и оказать прямое воздействие на окружающую среду. Более прочные материалы позволят создавать ещё более крупные машины, способные осуществлять раскопки или другие действия, повреждая значительные территории с гораздо большей скоростью. Однако, с учётом

-531-

большого количества видов деятельности и целей, которые могли бы причинить ущерб окружающей среде, если они будут реализованы в максимальном масштабе, а также лёгкость доведения их до максимального масштаба с помощью молекулярного производства, - кажется вероятным, что эта проблема стоит того, чтобы о ней беспокоиться. Некоторые формы ущерба могут возникнуть как суммарный эффект индивидуальных действий, каждое из которых будет почти безвредным. Трудно будет предотвратить такой ущерб с помощью словесного убеждения, и законы часто тоже не работают; централизованные ограничения технологий могут быть необходимой частью решения проблемы. (Для этого эту, в масштабах планеты "централизованную власть", нужно сначала установить. Причем она обязательно должна быть демократической, то есть сменяемой!) Наконец, крайняя компактность нанотехнологически произведённых механизмов будет вызывать стремление пользоваться очень маленькими продуктами, которые могут легко превратиться в нано-мусор, который будет трудно вычистить и который может вызывать проблемы со здоровьем"(КЦ). Трансгуманисты так мыслящие являются нашими союзниками. (Подчёркивания в данной цитате - мои. В.Л.)


Клонирование и иммортализм как зло исходящее не от нанотехнологий, а от людей принявших в качестве мировоззрения "торопливый трансгуманизм".


(НЦ) "...мой провожатый Данила Медведев, генеральный директор компании "КриоРус", человек достаточно известный после недавней волны громких публикаций и телерепортажей о его начинании. По возрасту - почти мой ровесник, двадцати шести лет, активный участник сообщества имморталистов (то есть людей, выступающих за индивидуальное физическое бессмертие)"(КЦ). Мой комментарий: данная цитата указывает на тот факт, что вопрос о достижении человеком бессмертия стоит у трансгуманистов не на последнем месте.


Клонирование - один из способов обеспечить себе бессмертие. Как? Да очень просто: достиг твой организм порога старческой немощи - клонируй его и в новый молодой свой клон переселяй своё сознание и вновь живи до старости. ИММОРТАЛИЗМ (наука о бессмертии) является составляющей трансгуманизма. Рассмотрим при каких обстоятельствах эти два направления становятся злом(опасными) для человечества.


(НЦ) "Существует возможность, что беспринципные диктаторы, могут попытаться увековечить свою власть, создав свой клон и передав ему власть, когда они умрут. Существует также возможность, что такие люди могут попытаться создать супер-армию из тысяч клонов Арнольда Шварценеггера, например, или ему подобного. Эти возможности нельзя сбрасывать со счетов. Однако важно понимать, что законы, принятые в демократических странах, не могут контролировать поведение диктаторов-негодяев в тоталитарных странах и полицейских государствах. Запрет на клонирование людей в России или Европе не остановит клонирование в США или Сингапуре, если там, вдруг, захватят власть диктаторы. И если Джордж Буш, например, сделавшись диктатором, захочет клонировать себя, никакое военное вторжение не сможет его остановить. Зло в этих сценариях происходит не от клонирования как такового, а от диктатур. Надлежащее решение было бы - всемирный запрет на диктаторов, но он, разумеется, маловероятно, чтобы осуществился, пока в мире царит власть олигархических кругов" (КЦ). Мой комментарий: из сказанного вывод один: нужно поскорее построить Мировое Государство Абсолютной Демократии (МГАД) и тогда обозначенная опасность будет устранена.

(НЦ) "Когда-то это было мечтой Гильгамеша, Гете и др. продвинутых личностей, что искали бессмертие. Сейчас это уже не мечта, а план. Трансгуманисты могут плавно перейти в бессмертие, что позволит закончить все самые сложные работы, осуществить самые грандиозные замыслы"(КЦ). Мой комментарий: ЦЕЗАРИ, НАПОЛЕОНЫ, СТАЛИНЫ, ГИТЛЕРЫ, МАОДЗЭДУНЫ И ПРОЧАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СВОЛОЧЬ ТОЖЕ ПОЛУЧИТ ШАНС НА БЕССМЕРТИЕ и на осуществление своих "грандиозных замыслов".

-532-

Торопливые трансгумансты рвутся к власти и если такие люди захватят её, то она, прежде всего, обеспечит им бессмертие и они начнут творить с человечеством всё, что возникнет в их эгоистичных, жестоких и недалёких умах.

(НЦ) "Важной частью трансгуманизма является идея бессмертия или радикального продления жизни (иммортализм). Взяв под контроль процессы старения, можно сохранить человеку молодость и здоровье неограниченно долго. А для тех из нас, чья жизнь интересна, а цели бесконечны, именно это и нужно"(КЦ). Мой комментарий: сделайте бессмертным диктатора и он погубит тот народ над которым возвысился. А если он обретёт власть над человечеством - то погубит человечество.

(НЦ) "...для экстропийцев и других трансгуманистов технологическая победа над старением и смертью выделяется как самые срочные, насущные и достойные поиски нашего времени.

Некоторый страх перед тем, что жизнь потеряет своё значение без традиционных стадий жизни, порождён старением и тем, что смерть неизбежна. Экстропийцы рассматривают такое отношение как понятную рационализацию, механизм того, как улучшить и остановить то, что ранее было неизбежным. Конечно, достижение постчеловеческой продолжительности жизни потребует полного пересмотра нашего образа жизни, нашей организации и нашего осознания самих себя. Но всё же, усилия стоят того. Безграничная жизнь раскрывает новые перспективы, неизученные возможности, неограниченное саморазвитие. Нестарение и бессмертие не только не лишат жизни её значения, а скорее наоборот. Я (пишет автор статьи, которая цитируется) полагаю, что значимость и ценность требуют непрерывного создания и разрушения форм, процесса самоопределения, а не инертного состояния. Кроме того, движение к превосходству является слишком сильным и важным для жизни. Это видно по нашей неутолимой жажде в героях( Мой комментарий: сейчас в вождях у многих жажда. И именно вожди захватят достижения в области иммортализма. Бесконечно продлевать жизнь новому Сталину - это самоубийственно для человечества), которыми мы могли бы восхищаться, и в постоянстве, вездесущности, в искажённой и воплощённой форме религии. Лучше признать и использовать, чем проигнорировать или искоренить это"(КЦ). Мой коммет: вождизм как форма религиозного сознания, на которое уповает цитируемый трансгуманист, есть великая опасность для человечества. Повесим себе на шею бессмертного вождя с патологическим самомнением(иначе какой же это вождь) и всё - апокалипсис(конец света) неизбежен.


Неверие трансгуманистов в возможность улучшить нравственный облик Homo sapiens есть зло.


(НЦ) " В предыдущих статьях показано, что преодолеть это противоречие можно только переходом на следующую более высокую ступеньку Разума - электронное общество, которое будет избавлено от многих пороков человеческого общества как стяжательство, индивидуальное богатство, сексуальные инстинкты, стремление к власти, расовые и религиозные распри, временные эмоции. Общество, которое не будет нуждаться в пище, жилище, воздухе, экологически чистой среде, медицинском обслуживании, не будет тратить десятки лет на выращивание и обучение потомства и расходовать на все это гигантские (99.9%) усилия и средства. Общество, которое сможет жить на большинстве планет без воздуха, воды и солнца"(КЦ). Трансгуманисты хотят создать новую разумную популяцию, а человечество естественным путём прекратит своё существование. Действительно: если ты считаешь, что преступник неисправим и что он останется рецидивистом до конца своих дней, то его нужно или держать взаперти пожизненно или физически уничтожить. Но вот откуда такая уверенность у трансгуманистов в том, что человечество это неисправимый преступник-рецидивист и что оно никогда не победит собственную отрицательную духовность? Мы не знаем. А вот то, что в данном вопросе эти люди нарушают законы гносеологии и волевым порядком принимают гипотезу за истину - это точно. Все религиозно верующие люди совершают эту ошибку. Данная ошибка есть признак религиозности. Вывод: трансгуманисты изобрели религию и пытаются её навязать человечеству.

(НЦ) "Человечество - временная стадия на эволюционной тропе. Мы не зенит развития природы. Пришло время нам сознательно взять ответственность за

-533-

самих себя и ускорить наше движение к трансчеловечеству.

Нет больше богов, нет веры (религиозной веры), нет больше робкого сдерживания. Давайте вырвемся из наших старых форм, нашей слабости, невежества и смертности. Будущее принадлежит постчеловечеству".(КЦ) Автор Макс Мор. Данная цитата демонстрирует нам то, что в среде трансгуманистов есть люди понимающие ущербность религиозного сознания и пытающиеся дистанцироваться от всякой религии. Это хорошо только в том случае, если это не полемический трюк: очень часто бывает, что вор, чтобы отвлечь от себя внимание, громче всех кричит: "Держи вора!".

Замечено, что на религиозной почве люди быстрее объединяются чем на основе какой-то научной концепции. Научная концепция - всегда фрагмент мировоззрения в то время, как всякая религия претендует на цельное миропонимание. Во всякой религии вопрос жизни и смерти решён. В большинстве религий смерть - благо, ибо сулит праведникам счастливую загробную жизнь. Кто-то из трансгуманистов это понял и потому появилась организация "Тhe Voluntary Human Extinction Movement (Движение за добровольное вымирание человечества)\VHEMT\". "Мы умрём, но оставим после себя разумную электронно-механическую цивилизацию", - так думают некоторые трансгуманисты. Констатируем: у торопливых трансгуманистов склонность к суициду.

Есть и другой мотив у трансгуманистов сделаться религией - это достижение человечеством СИНГУЛЯРНОСТИ.


Сингулярность, как утрата человечеством контроля над собственным развитием есть зло.


Но что же такое "сингулярность"? На этот вопрос мы найдём ответ в ВИКИПЕДИИ. - гипотетический момент в будущем, когда технологическое развитие становится в принципе неуправляемым и необратимым, что порождает радикальные изменения характера человеческой цивилизации или гипотетический момент, по прошествии которого технический прогресс станет настолько быстрым и сложным, что окажется недоступным пониманию".


В АДМД есть глава разъясняющая понятия "метафизичность" и "диалектичность". Так вот: сингулярность это состояние абсолютной диалектичности в процессе технологического развития. Ну вот, представте себе машиностроение. В настоящее время для выпуска новой модели автомобиля требуется время (когда-то требовалось 5 лет, затем - 1 год. Сейчас некоторым фирмам достаточно одного месяца.). В состоянии сингулярности процесс совершенствования выпускаемой техники идёт не циклически, а постоянно - как река несёт свои воды безостановочно, так и совершенствование техпроцессов пойдёт в том же темпе. Представьте себе Искусственный Интеллект способный к самосовершенствованию. Он постоянно сам себя улучшает: ускоряются скорости математических расчётов, изготовление в металле проектов. Ускорение идёт лавинообразно так, что человеческий разум в какой-то момент перестаёт понимать как это происходит и теряет возможность даже отслеживать изменения происходящие в технологической сфере машиностроения. Если же такое начнётся во всех сферах жизни, то человечество сначала будет оттеснено и выведено в какие-то резервации, а затем может быть вообще физически уничтожено. И некоторые трансгуманисты такое приветствуют. Тут не может быть другого мнения: такая сингулярность есть зло.

(НЦ) "Прямо сейчас у каждого человеческого существа может быть только одна проблема: как мы можем достичь Сингулярности настолько быстро, насколько это возможно. То, что случится после неё не наша проблема..."(КЦ).

(НЦ) "И вот когда это произойдёт, история человека достигнет сингулярности точки, где все тенденции теряют силу и нужны новые модели развития - где мир выйдет за пределы нашего понимания". Мир и сейчас находится в большей своей части "вне нашего понимания"(КЦ). Автор считает, что человечество уже достаточно знает, чтобы начать творить себя. Факт переоценки трансгуманистом своих возможностей.

(НЦ) "...мы не сможем полностью ни понять, ни предсказать дальнейшее развитие событий, когда "у руля" цивилизации встанут не только, не столько, а затем и исключительно не люди, а сверхинтеллекты. В этом и заключается смысл предложенного Винджем термина "Сингулярность" - условия, в

-534-

которых привычные модели и представления теряют свою применимость, и начинается нечто принципиально иное"(КЦ).Опасность! Он не знает точно что "иное" придёт, но зарание с этим согласен как с неизбежностью. Торопливые трансгуманисты (ТТ) хотят заменить людей машинами.

(НЦ) "... показано что и при изымании "слабого звена" и при "укреплении слабого звена" (а эволюция пойдёт сразу по обоим ветвям развития), начнётся самоускорение прогресса улучшения носителя мыслящей информации, а именно: возможность улучшения носителя приводит к лучшему его функционированию, что, в свою очередь, приводит к новым идеям улучшения носителя мыслящей информации. Такая обратная связь обеспечивает самоускорение и именно такой механизм может лежать в основе технологической сингулярности, то есть, взрвывного развития прогресса, уходящего за рамки понимания вообще. При этом, сингулярность прогресса будет относительной, а именно, она будет наблюдаться с точки зрения людей, "оставшихся людьми" (такие люди названы у торопливых трансгуманистов "реликовыми людьми"). В то время как с точки зрения мыслящей материи, стремительно уходящей от реликовых людей по пути прогресса, будет наблюдаться "обычное" эволюционное разнообразие носителей и организаций мыслящей материи"(КЦ). Мы будем "реликтовыми людьми". Нас изолируют от жизненного процесса и, видимо, поместят в резервации или, того хуже, уничтожат.

Противоречивость философии трансгуманизма вопиет: одни трансгуманисты вообще ставят крест на человечестве, другие пророчат нам управление Вселенной: (НЦ) "Итак - интеллектуализация? Возможности безграничны, пресыщение не грозит, можно найти смысл в создании себя как самой разумной силы мира или безграничном управлении Вселенной..."(КЦ).


Общество трансгуманстов расколото на "торопливых" и "умеренных". Торопливые стараются не замечать опасностей (зла) надвигающихся на человечество, которые несут нанотехнологии.


(НЦ) "Есть мнение, что "технологии и именно технологии определяют будущее человеческой расы. На наших глазах вперед вырываются несколько направлений, которые в наибольшей степени "конструируют" цивилизацию будущего, а именно - биотехнологии, нанотехнологии, информационно-коммуникационные и так называемые когнитивные (связанные с изучением мозга и использованием этих знаний) технологии. Еще чуть-чуть - и на улицах появятся робокопы, неподкупные борцы с преступностью, а в офисах клиентов будут встречать секретари-андроиды. ...роботы - как человекоподобные, так и самые странные на вид - станут неотъемлемой частью окружающего нашей жизни, как соседи или коллеги. Многие профессии навсегда исчезнут с рынка труда, они будут роботизированы.

Чтобы выиграть конкуренцию, человеку придется усиливать свой интеллект. Это та самая дорожка, встав на которую, как говорил хоббит Бильбо, неизвестно, куда придешь. Но если идти осторожно, то можно прийти к постчеловеку - так футурологи называют гипотетический образ нашего далекого потомка, который потеряет привычный для нас облик под воздействием передовых технологий. Все его возможности будут значительно усилены, кроме этого, появятся новые - те, которых у человека не было вовсе"(КЦ). Обратите внимание: торопливые трансгуманисты прочат нам конкуренцию с созданными нами же машинами. Машины не помогать будут человеку, а конкурировать с ним! Почему эту глупость некоторые трансгуманисты предлагают всерьёз? Да потому что у этих людей напрочь отсутствует воображение. Представте себе, что современный автомобиль не пускает в свой салон человека(ведь это авто снабжено искусственным интеллектом) и предлагает ему посоревноваться в скорости передвижения в пространстве. На вопрос кто победит(?) не нужно отвечать ибо он идиотский. Идиотами выглядят и торопливые трансгуманисты.

(НЦ) "Нет сомнений, наше будущее поражает калейдоскопом возможностей. Но столь радужные перспективы могут и не осуществиться, если произойдет какая-либо катастрофа, в результате которой человечество погибнет или будет отброшено назад. Некоторые эксперты считают, что вероятность глобальной катастрофы в XXI веке достигает 50%. Нам угрожают астероиды и глобальное изменение климата, новая крупномасштабная война и те... опасности, которые

-535-

несут с собой новые технологии.

Все они без исключения могут иметь негативные последствия. Нанотехнологии могут принести так называемую серую слизь (grey goo) - быстрое неуправляемое распространение наноботов-ассемблеров (точнее - дизассемблеров), разбирающих всю органику на составные части. Правда, сейчас уже понятно, что на каждую серую слизь найдется синяя (полицейская) или зеленая (военная)"(КЦ). Почему "слизь"? Потому что изделия на основе нанотехнологий (репликаторы, ассемблеры и пр.) настолько малы, что вместе они будут выглядеть как органическая слизь типа несъедобного плохо застывшего студня(холодца). Представте себе как некая серая слизь обволакивает человека, разбирает его на атомы и делает из этих атомов себя, то есть использует эти атомы как строительный материал. Очевидно, что предотвратить гибель человечества от собственных технологий эффективно сможет только МГАД.


(НЦ) "Безусловно, опасны и биотехнологии. И хотя здесь неплохо проработаны вопросы безопасности, ряд угроз игнорировать, конечно, нельзя. Например, злонамеренное или случайное создание опасных синтетических организмов и вирусов, появление биологического оружия индивидуального действия и, наконец, новые супернаркотики"(КЦ).


(НЦ) "Преднамеренное злоупотребление нанотехнологиями.

Технология для создания деструктивных наноботов кажется значительно более простой для создания, чем технология создания эффективной защиты от такой атаки (глобальной нанотехнологической иммунной системы, "активного щита"). Поэтому скорее всего будет период уязвимости, в течение которого необходимо не допустить попадания этих технологий в неправильные руки. И ещё эти технологии могут оказаться трудными для регулирования, поскольку они не требуют редких радиоактивных изотопов или огромных, легко обнаруживаемых заводов, как это имеет место при производстве ядерного оружия.

Даже если эффективная защита от ограниченной нанотехнологической атаки будет создана до того, как опасные репликаторы будут разработаны и приобретены суицидальными режимами или террористами, всё ещё остаётся опасность гонки вооружений между государствами, владеющими нанотехнологиями"(КЦ).


(НЦ) "Преступники и террористы с более сильными, более мощными и гораздо более компактными устройствами могут принести серьёзный вред обществу. Защита от таких устройств не может быть установлена немедленно или всесторонне. Химическое и биологическое оружие станет гораздо более смертельным, и его будет гораздо проще утаивать. Возможно много других типов ужасающих устройств, включая ряд разновидностей устройств для удалённого убийства, которые будет трудно обнаружить или избежать.

Благодаря наличию маленьких встроенных компьютеров, каждое микроскопическое оружие может быть направленно на цели, удалённые во времени и пространстве от атакующего. Это не только ослабит оборону, но также затруднит после атаки обнаружение преступников и привлечение их к ответственности. Уменьшение ответственности за свои поступки может уменьшить гражданское сознание и безопасность, и увеличить привлекательность некоторых форм преступлений. Если изготовленное с помощью нанофабрики оружие будет доступно на чёрном рынке или на домашней фабрике, то будет крайне трудно обнаружить его до того, как оно будет применено; случайный поиск, достаточно интенсивный, чтобы его обнаружить, должен быть слишком проникающим, чтобы соответствовать современным стандартам прав человека"(КЦ).


(НЦ) "Важным вопросом является то, будет ли нанотехнологическое оружие стабилизирующим или дестабилизирующим. Например, можно благодарить ядерное оружие за то, что оно предотвратило масштабные войны после его изобретения. Однако нанотехнологическое оружие не похоже на ядерное оружие. Ядерная стабильность происходит, по крайней мере, из четырёх факторов. Наиболее очевидным является огромная деструктивность тотальной ядерной войны. Тотальная нанотехнологическая война вероятна и будет эквивалентна ядерной в краткосрочном плане, но ядерное оружие имеет

-536-

высокие долговременные последствия применения (выпадение радиоактивных осадков, заражение), которые будут гораздо более слабыми в случае нанотехнологического оружия. Ядерное оружие уничтожает без разбора; нанотехнологические вооружения могут быть направленными. Ядерные вооружения требуют для своего создания значительных исследовательских разработок и индустрии, которые могут быть обнаружены гораздо проще, чем разработка нанотехнологических вооружений; нанотехнологическое вооружение можно разрабатывать гораздо более быстро благодаря более быстрому и дешёвому созданию прототипов. Наконец, ядерное оружие не просто доставить тайно на место применения заранее; ситуация же с нанотехом противоположная. Большая степень неопределённости в оценке потенциала врага, меньшее время для ответной атаки, и более эффективное точнонацеленное разрушение видимых ресурсов врага в ходе атаки - всё это делает нанотехнологическую гонку вооружений менее стабильной. Также, если нанотехнологии не будут жёстко контролироваться, то число нанотехнологических наций в мире может быть гораздо больше числа ядерных держав, увеличивая риск регионального конфликта"(КЦ).

Две ниже приведенные цитаты ярко демонстрируют опасность одной из видов нанотехнологических разработок.

Цитата 1:(НЦ) "Когда основанное на нанотехнологиях производство было впервые предложено, возникла озабоченность по поводу того, что микроскопические производящие системы могут вырваться наружу и "съесть" биосферу, превратив её только в копии себя самой. В 1986 году Эрик Дрекслер писал: "мы не можем себе позволить определённого класса аварии с саморазмножающимися репликаторами". Более недавние разработки Дрекслера и других делают очевидным, однако, что реплицирующиеся ассемблеры не будут использоваться для производства - нанофабрики будут гораздо более эффективны в создании объектов, и нанофабрика ничем не напоминает наноробота "серой слизи".

...Хотя серая слизь не имеет никакого существенного военного или коммерческого значения, а также только ограниченную террористическую ценность, она может использоваться для шантажа. Вычистка единичного выброса серой слизи была бы весьма дорогостоящей и могла бы потребовать жёсткого физического разрушения окрестностей выброса. (Слизи, распространяющиеся в атмосфере или в океане должны вызывать особое беспокойство по этим причинам.) Другим возможным источником серой слизи могут быть безответственные любители, для которых это будет хобби. Люди определённого психологического типа, по-видимому, не могут избежать искушения возможностью создавать и выпускать на волю самореплицирующиеся образования, что нам доказывает большое количество существующих компьютерных вирусов. Вероятно, мы не имеем права смириться с появлением сообщества хакеров-дилетантов, выпускающих множество модифицированных версий серой слизи"(КЦ). Цитата 2:(НЦ) "...термин серая слизь подчёркивает, что репликаторы, способные уничтожить жизнь...

Угроза серой слизи делает одну вещь абсолютно ясной: Мы не можем себе позволить определённого рода аварии с реплицирующимися ассемблерами.

Серая слизь ... была бы печальным концом человеческих приключений на Земле, значительно худшим, чем огонь или лёд, и при этом она могла бы произойти из одной-единственной аварии в лаборатории"(КЦ).


Листья деревьев являются пищей для многих видов земной фауны. Нанотехнологии позволят изготовить им замену и эти искусственные листья; (НЦ) "...могли бы выиграть в конкурентной борьбе с настоящими растениями, наводняя биосферу несъедобной листвой. Точно также всеядные "бактерии" могли бы победить в конкуренции настоящих бактерий: они могли бы распространиться, как летящая пыльца, стремительно размножаясь и сведя биосферу в пыль за считанные дни. Опасные репликаторы могли бы легко быть слишком жесткими, маленькими и быстро распространяющимися, чтобы их можно было остановить - по крайней мере, если мы не сделаем никаких приготовлений"(КЦ). Современное состояние мировой политэкономии не позволит человечеству сделать приготовления к отражению возможной атаки безответственных изобретателей (я, вслед за К.Марксом, называю их профессиональными кретинами), готовых по недомыслию или по злобе

-537-

использовать нанотехнологии во зло людям.


(НЦ) "...теперь каждый слышал о концепции обретения полного контроля над молекулярной структурой материи. Это сделает возможным ...намеренно истребить всю жизнь на Земле. В действительности, грубое военное применение, вероятно, будет гораздо проще, чем комплексное и творческое"(КЦ). В духе нового мировоззрения (АДМД) перефразируем сказанное в цитате: пока ещё отрицательная духовность в человеке побеждает положительную. Изменить ситуацию возможно только через изменение системы воспитания новых поколений. Изменить систему воспитания возможно тогда, когда изменится социальная сторона жизни человечества. Построив Мировое Государство Абсолютной Демократии(МГАД), - мы (человечество) сумеем защитить себя от убийственных видов нанотехнологий.

(НЦ) " И число последователей трансгуманизма непрерывно растёт(Это тот же феномен как рост последователей национал социализма в Германии первых десятилетий ХХ века). Как можно понять из данного термина, трансгуманисты видят наше будущее, как будущее постлюдей, подстраивая под это видение свой взгляд на жизнь. Наиболее организованная группа трансгуманистов называет себя Экстропийцы (другие были найдены в группах защиты интересов продления жизни, исследования космоса, и так далее). Мы развиваем экстропийные перспективы в технологиях, науке, философии и искусстве в нашем журнале "Экстропи: Журнал Трансгуманистической Мысли", в информационном бюллетене Института Экстропи, форумах электронной почты и конференциях. У экстропийцев есть определенная концепция трансгуманизма, в которую входят определенные ценности и цели, такие как безграничное расширение, самопревосходство, динамический оптимизм, интеллектуальные технологии и самопроизвольный порядок. Экстропийцы - те, кто сознательно воспринимает термин "экстропи" как долю ума, информации, энергии, жизни, опыта, разнообразия, хороших возможностей и роста.

Экстропийный Трансгуманизм подчеркивает аспекты гуманизма, нежели находится в противоречии с ним. Например, мы разделяем большинство ценностей и целей, перечисленных в "Подтверждениях Гуманизма". Особенно ярко они выражены в принципах, утверждающих, что "Мы - граждане вселенной и взволнованы открытиями, только что совершёнными в космосе", "...мы открыты для свежих идей и ищем новые возможности для нашего мышления", "Мы верим в оптимизм, а не пессимизм...".

Хотя тема этой статьи - "Играя в Бога", я (автор цитируемой работы) предположу, что дело не в том, стремимся мы играть в Бога или стать богами, но в том, что мы стремимся стать постлюдьми. Разговор "о Боге" или "богах" поднимает великое множество традиционных, устаревших, примитивных концепций о высшем разуме"(КЦ).Так пишет фанатик трансгуманизма. Фанатизм - одна из опасностей которой уже заражена философия трансгуманизма.


Плохо разработан данный важнейший раздел всякой философии (ЭТИКА) как концепции поступка (проективной философии): о добре и зле у трансгуманистов не сказано прямо ни слова. Однако трансгуманисты озабочены этическими проблемами, что видно из этой цитаты: "Размыв былую дизъюнкцию (из словаря: "Дизъю́нкция - (лат. disjunctio - разобщение) логическая операция, по своему применению максимально приближённая к союзу "или" в смысле "или то, или это, или оба сразу") между гуманитарией и наукой, этот шквал революций вверг эти сферы культуры в сверхтехнологическое соприкосновение. Сверхтехнологии, порождаемые нанонауками, наномедициной, молекулярной биологией, генной инженерией, нейронауками, стали активно применяться для решения исконных задач гуманитарии. В эпицентр проблемного поля гуманитарии, активно использующей упомянутые сверхтехнологии, стали смещаться следующие чрезвычайно сложные экзистенциальные, морально-этические, мировоззренческие, социально-гуманитарные проблемы:

∙ Как будет выглядеть наша планета после реализации упомянутых выше бренд-проектов ХХI века - "Геном человека", "Протеом человека", "Нанотехнология", "Инфотехнология", "Наномедицина", "Нейротехнология", проект "Искусственного суперинтеллекта"?

-538-

∙ Каким образом практика их реализации изменит жизненный мир человека?

∙ Не превратит ли эта практика постиндустриальный социум в "глобальное общество рисков"?

∙ Каким станет положение антропного бытия в мире живого?

∙ Используя все более могущественные нано-медицинские, геномные, нейронные, химико-фармакологические, информационно-медийные и другие сверхтехнологии, что именно сделает их пользователь с "человеческой природой" (биологической, нравственно-психической, духовной)?

∙ А что если человек, этико-моральные качества которого весьма далеки от совершенства, ради удовлетворения своих утилитарно-прагматических потребностей будет по-прежнему применять эти апокалипсически могущественные сверхтехнологии против себе подобных, против мира живого, против природы во всей ее тотальности?

∙ Не сметет ли практика реализации бренд-проектов ХХI века человечество с лица планеты?

∙ В какой мере сегодня можно доверять прогнозам энтузиастов сверхтехнологий о том, что через несколько десятилетий человек преобразует себя в трансчеловека или постчеловека?

Весь этот непрерывно усложняющийся комплекс вопросов, касающихся грядущей участи человеческого бытия в мире, превращается в своеобразную проблемную ось, вокруг которой вращается мировая философско-гуманитарная мысль ХХI века. Глубокое и многоплановое исследование его требует разработки методологии междисциплинарных исследований человека, - методологии, адекватной его системной структуре, и открывающей гуманитарии ХХI века новые пути, неизвестные всей прошлой ее истории"(КЦ). В контексте АДМД ответы на поставленные в цитате вопросы получить легко.


IV Эстетика трансгуманизма.

В теоретических материалах организации "Российское Трансгуманистическое Движение" я нашёл указание на то, что, написанное Искусственным Интеллектом(ИИ) музыкальное произведение, одержало победу на каком-то конкурсе. Чемпион мира по шахматам Г.Каспаров проиграл партию компьютеру (Искусственному Интеллекту). Эти два факта указывают нам на то, что ИИ уже создан и дело состоит в его совершенствовании. Однако куда пойдёт это совершенствование человечеству пока неведомо.


V Критика политэкономии трансгуманизма.

(В данном разделе мои комментарии даются простым шрифтом перед цитатой и сразу за кавычками, закрывающими цитирование.)


Главное заявление трансгуманистов по теме "политэкономия" - это перефразированный ими коммунистический лозунг "от каждого по способностям - каждому по потребностям"; перефразированный в "от каждого по способностям - каждому всё". (НЦ) "В более отдаленной перспективе принцип коммунизма "от каждого - по способности, каждому - по потребности", соответствующий чаяниям пролетариев вчерашнего дня, будет заменен более универсальным принципом трансгуманизма: "от каждого - по способности, каждому - всё"(КЦ). С позиции АДМД он вполне преемлем для человечества. Только вот лживость реальных коммунистов уже общеизвестна в человеческом мире и потому их замечательный данный тезис, выраженный в словах, вызывает глубокое сомнение в том, что властвующие коммунисты его действительно осуществят на деле, а не отдадут это ВСЁ своей коммунистической партии. (НЦ) "Дальнейшие шаги новой сферы общественного производства - ...- в сфере материального производства - создание наноассемблеров, позволяющих индивидуально изготавливать из любого исходного материала любые предметы в любых значимых для потребления количествах"(КЦ).

(НЦ) "Покупатель произведённого товара в настоящий момент платит за его проект, исходные материалы, труд и оборудование для производства, транспорт, хранение и продажу. Ещё часть денег - обычно небольшой процент - идёт в качестве дохода владельцам всех этих бизнесов. Если личные нанофабрики смогут производить широкий ассортимент там и тогда, когда они необходимы, большинство из этих усилий станут не нужными. Это поднимает несколько вопросов о природе пост-нанотехнологической экономики. Станут ли

-539-

продукты дешевле? Исчезнет ли капитализм? Отправится ли большинство людей на пенсию - или станет безработными? Гибкость молекулярного производства, и радикальное улучшение качества продуктов приведёт к тому, что ненанотехнологические продукты будут не конкурентоспособны во многих областях. Если же технология нанофабрик будет находиться в чьей-то исключительной собственности или жёстко контролироваться, не создаст ли это крупнейшую в мире монополию с огромным потенциалом для злоупотребления анти-соревновательными практиками? Если же она не будет контролироваться, не приведёт ли доступность дешёвых копий к тому, что даже конструкторы и создатели брендов не будут получать денег за свою работу? Требуются значительные будущие исследования, но кажется понятным, что молекулярное производство может значительно потрясти основания современной экономической структуры, резко уменьшив ценность многих материалов и человеческих ресурсов, включая значительную часть современной инфраструктуры. Несмотря на утопические пост-капиталистические мечты, неясно, сможет ли работоспособная система замены появиться вовремя, чтобы предотвратить последствия массовой утраты работы для людей"(КЦ). Овладевший АДМД понимает, что ответы на данные вопросы даёт Мировое Государство Абсолютной Демократии (МГАД). Сумеем его выстроить и все социальные вопросы, все проблемы будут решаться и преодолеваться с помощью простого голосования.


(НЦ) "Коррекция (зависимость) поведенческих программ человека и создание GAIS как высшего разума, который возьмет на себя не только информационные, но и функции системы управления, позволяет создать новый социум, состоящий из людей нового вида"(КЦ).

(НЦ) "Возможно, что именно таким путем удастся реализовать идею Станислава Лема о планете - живом организме, создав, таким образом, необходимое органичное соединение отдельных человеческих особей в некий единый организм, обладающий коллективным разумом.

Подобная ситуация в какой-то мере реализуется в рое пчел или муравейнике, где каждая отдельная особь этих общественных насекомых обладает определенной индивидуальной свободой и способностью решать какие-то задачи самостоятельно, но при этом приоритетными являются программы их достаточно сложно организованной общественной жизни"(КЦ). Желая создать "человейник" эти люди легко уничтожат человечество. Пусть найдут во Вселенной планету и экспериментируют на ней под контролем человеческой общественности. Проводить же такие опыты на Земле - для человечества значит рисковать своей колыбелью. Нужно оставить "колыбель человечества" (планету Земля) в её первозданном виде, а для экспериментов из многих миллиардов звёздных систем во Вселенной найти особую - это разумно.


(НЦ) "В майнстримном (преобладающем) финансовом сообществе растёт признание того, что нанотехнологии представляют собой значительную волну инноваций с потенциалом полностью реструктурировать экономику. Вот, например, цитата из анализа, подготовленного для инвесторов фирмой Credit Suisse First Boston:

"Нанотехнологии являются классической технологией общего назначения. Другие технологии общего назначения, такие как паровые машины, электричество и железные дороги, были основой для значительных экономических революций. Технологии общего назначения обычно возникают как довольно грубые технологии, с ограниченным использованием, но затем быстро распространяются к новым приложениям.

Все прошлые технологии общего назначения приводили к большим потрясениям в экономике - то есть к процессу творческого разрушения. И нанотехнология может иметь более значительные последствия, чем предшествовавшие ей технологии общего назначения. Творческое разрушение - это процесс, посредством которого новая технология или продукт предоставляет принципиально новое и лучшее решение, приводящее к полной замене исходной технологии или продукта. Инвесторам следует ожидать, что творческое разрушение не только продолжится, но также будет ускоряться, и нанотехнологии будут во главе его.

Что это значит с практической точки зрения? Благодаря введению нанотехнологий, как мы полагаем, новые компании заменят значительный

-540-

процент современных лидирующих компаний. Большинство компаний, составляющих индекс Доу-Джонса, вряд ли останутся там через 20 лет". (Цитировано по книги "Большие деньги в мышлении о малом" (Big Money in Thinking Small), авторами которой являются Майкл Маубуссин и Кристен Бартольдсон.)

Согласно тому же источнику, Джош Вольф из Lux Capital, редактор Forbes/Wolfe Nanotech Report, пишет:(НЦ) "Говоря попросту, миру предстоит быть перестроенным и улучшенным снизу вверх, начиная с атомов. Это значит, что десятки триллионов долларов будут потрачены на всё: одежду... еду... автомобили... дома... медицину... устройства для коммуникации и отдыха... на качество воздуха, которым мы дышим... и на воду, которую мы пьём - всему этому предстоит пройти сквозь глубокую и фундаментальную перемену. И в результате изменения претерпит социальная и экономическая структура мира. Нанотехнологии потрясут каждый бизнес на планете"(КЦ).


Из Манифеста Российского Трансгуманистического Движения(РТД) (НЦ) "Трансгуманизм - это новое гуманистическое мировоззрение, которое утверждает не только ценность отдельной человеческой жизни, но и возможность и желательность - с помощью науки и современных технологий - безграничного развития личности, выхода за считающиеся сейчас "естественными" пределы человеческих возможностей.

Мы, члены Российского Трансгуманистического Движения, осознавая, что в ближайшие десятилетия новейшие технологии кардинально изменят человека и человеческое общество, заявляем, что нашей целью являются:

∙ Развитие и распространение идей трансгуманизма и иммортализма с целью наиболее разумного и демократичного использования новейших достижений технического прогресса

∙ Содействие развитию новых и традиционных наук и технологий в той их части, которая непосредственно касается трансгуманистических и имморталистических аспектов бытия человечества, а также безопасности использования этих технологий

∙ Консолидация усилий всех прогрессивно мыслящих людей для создания предпосылок наиболее благоприятного и неконфликтного развития человечества в новых условиях.

Мы, члены Российского Трансгуманистического Движения, считаем, что скорость изменений в мире и потенциальная опасность неуправляемого развития сверхтехнологий таковы, что каждый должен дать себе отчет: или мы будем бездействовать - и человечество погибнет, или мы вместе построим прекрасное будущее. В том числе и для себя"(КЦ). Во-первых, уже доказано, что РТД не укрепляет гуманизм, а в некоторых своих аспектах ликвидирует его. Во-вторых, РТД скорее антидемократическое движение, чем демократическое. В-третьих, РТД даже в своих теоретических разработках не заботится о безопасности вида Homo sapiens, а скорее наоборот - желает его уничтожить. В-четвёртых, называя себя "прогрессивно мыслящими людьми", члены РТД до боли напоминают пролетарских коммунистов России начала ХХ века, которые также безапелляционно возвышали себя над остальным человечеством, что свидетельствует об опасности трансгуманистического мировоззрения.


(НЦ) "Также как с молекулярной технологией (и многими другими технологиями), попытки остановить прогресс в одном городе, округе или стране самое большее - даст другим перехватить инициативу. Чудесный успех на ниве повсеместной остановки видимых работ над ИИ самое большее замедлил бы его появление и, по мере того как компьютеры становятся дешевле, позволил бы ему вызревать тайно, без ведома общества. Только единое во всем мире государство с огромной властью и стабильностью могло бы действительно остановить исследования по ИИ повсеместно и навсегда - решение неимоверной опасности, в свете прошлых злоупотреблений всего лишь государственной властью"(КЦ). То есть, делаем свой вывод, регулирование исследовательских работ может осуществлять только МГАТ.


(НЦ) "Параллельно, молекулярная технология разовьется и вызреет, чему будут помогать продвижения в автоматизированном проектировании. Тогда системы ИИ, построенные ассемблерами, дадут еще более стремительную автоматизированную разработку, развивая технологические идеи в темпе,

-541-

устанавливаемом системами в миллион раз более быстрыми, чем человеческий мозг. Скорость продвижения технологии вперед тогда ускорится огромнейшим скачком вперед: за короткое время многие области технологии пододвинутся к своим ограничениям, установленным законом природы. Тогда продвижение в этих областях остановится на очень высоком уровне достижений.

Эта трансформация - головокружительная перспектива. За ней, если мы выживем, лежит мир воспроизводящихся ассемблеров, способных делать все, что им говорят делать, без необходимости в человеческом труде. За ней, если мы выживем, лежит мир с системами автоматизированного проектирования, способными направить ассемблеры создавать устройства, на пределе возможного, близко к конечным границам технического совершенства"(КЦ). Ключевые слова в этой цитате (если мы выживем) я выделил курсивом. Мы погибнем, если не наведём порядок в собственном социальном устройстве. И некоторые трансгуманисты (умеренные) это понимают.


(НЦ) "С будущей технологией, однако, мы будем способны производить больше товаров для себя, однако с меньшим вредом для Земли. В добавок, мы будем способны построить машины для ремонта планеты, чтобы исправить уже нанесенный ущерб. Клетки - это не все, что мы хотим починить.

Рассмотрите проблему токсичных отходов. Будь то в нашем воздухе, почве или воде, отходы затрагивают нас, потому что они способны наносить вред живым системам. Но на любые материалы, которые соприкасаются с молекулярными машинами жизни, можно влиять другими формами молекулярных машин. Это значит, что мы будем способны разработать чистящие машины, чтобы удалить эти яды отовсюду, где они могут повредить жизни"(КЦ). Польза нанотехнологий, осознаваемая умеренными трансгуманистами.


(НЦ) "...что случится с глобальным порядком, когда ассемблеры и автоматический инжиниринг исключать необходимость в большей части международной торговли? Как общество изменится, когда отдельные люди смогут жить независимо?"(КЦ). Тенденция некоторых людей к обособлению (независимости) не опасна, если эти люди живут руководствуясь АДМД. Ведь передел на равных также даёт возможность людям обособляться.


(НЦ) "Но с усовершенствованной технологией государствам (тоталитарным) не нужно будет контролировать людей - они просто вместо этого могли бы отказаться от людей. Большинство людей в большинстве государств, в конце концов, действуют в качестве работников-муравьев, которые либо трудятся над личинками, либо охраняют их, а большая часть из этих работников делает, двигает или выращивает вещи. Государство с воспроизводящимися ассемблерами не нуждалось бы в такой работе. Что более важно, продвинутые системы ИИ могли бы заменить инженеров, ученых, администраторов, и даже лидеров. Комбинация нанотехнологии и продвинутого ИИ сделает возможными разумных и эффективных роботов; с такими роботами, государство могло бы процветать, уволив кого угодно, или даже (в принципе) всех.

Значение этой возможности зависит от того, существуют ли государство для того, чтобы служить людям, или люди существуют для того, чтобы служить государству.

В первом случае мы имеем государство, сформированное людьми, чтобы служить общечеловеческим целям; демократии имеют тенденцию быть по крайней мере грубым приближением к этому идеалу. Если демократически управляемое правительство теряет свою необходимость в людях, это по сути означает, что ему не нужно больше использовать людей как чиновников и налогоплательщиков. Это откроет новые возможности некоторые из которых могут оказаться желательными.

Во втором случае, мы имеем государство, которое развилось, чтобы эксплуатировать людей, возможно по тоталитарному принципу. Государства нуждаются в людях как в работниках, потому что человеческий труд являлся необходимым основанием для власти. Что более важно, геноцид был дорогим и проблематичным для организации и выполнения. Однако в этом веке тоталитарные государства убивали своих граждан миллионами. Усовершенствованная технология сделает работников ненужными, а геноцид легко исполнимым. История свидетельствует, что тоталитарные государства

-542-

могут тогда вообще уничтожить людей. ... Кажется вероятным, что государство, желающее и способное поработить нас биологически, вместо этого бы просто нас убило"(КЦ). Гитлер и Сталин совершенно спокойно отказались бы от людей и заменили бы их роботами, Ким Чен Ын - также, Путин идёт к тому же. В Китае (по состоянию на начало 2020 года) нанотехнологии уже используются его тоталитарным правительством: 1. государственное ограничение пользованием интернетом, 2. работает система тотального распознавания лиц (по стране натыкано миллионы камер слежения, которые включены в программу дающую возможность отыскивать а, значит, и нейтрализовывать граждан оппозиционных правительству). Есть сведения, что "Система распознавания лиц" в Китае за 3 секунды распознает любое лицо из полуторамиллиардов индивидов. В России эта система налаживается в Москве.

Итак, тоталитарные правительства, используя нанотехнологии созданные профессиональными кретинами (их называют ныне "айтиспециалистами"), начнут соревноваться между собой в создании новых вооружений. (НЦ) " ...государство, которое сделает ассемблерную революцию, могло бы быстро создать решающую военную силу - если не буквально за ночь, то по крайней мере с беспрецедентной скоростью"(КЦ). (НЦ) "Вопреки своему потенциалу как машины разрушения, нанотехнология и системы ИИ будут годиться для более тонких способов использования, чем ядерное оружие. Бомба может только взрывать, но наномашины и системы ИИ могли бы проникать, захватывать, изменять и управлять территорией или миром. ... С продвинутой технологией государства будут способны консолидировать свою власть над людьми"(КЦ). Отметим здесь, как обнадёживающий, тот факт, что умеренные трансгуманисты понимают опасность. (НЦ) "нанотехнология и продвинутый ИИ дадут огромную власть ведущей силе - власть, которая может быть использована чтобы уничтожить жизнь, или чтобы расширить и освободить ее. Поскольку мы не можем остановить эти технологии, представляется, что мы должны как-то справиться с возникновением концентрации власти, большей, чем любая другая в истории"(КЦ).

То что среди умеренных трансгуманистов есть демократы доказывает следующая маленькая реплика (НЦ): "...тщательного общественного контроля"(КЦ). Всем ясно, что только в демократическом обществе возможен такой контроль.


(НЦ) "...снова и снова утопические мечты изменяли историю, будь то к хорошему или к плохому. Опасные мечты вели людей на убийство во имя любви, и к порабощению во имя братства. Слишком часто мечта оказывалась неосуществимой, а попытка ее достичь оборачивалась несчастьем.

Установление эры всеобщего богатства потребует, чтобы безбрежные невостребованные ресурсы космоса были поделены так, чтобы каждому досталась значительная часть"(КЦ). Это в духе АДМД, ибо только это мировоззрение, усвоенное человечеством, обеспечит равномерное распределение богатства Вселенной между людьми.


(НЦ) 1: "Нанотехнология и повседневная жизнь

Продвижение технологии может прекратить или продолжить жизнь, но оно также может изменить ее качество. Продукты, основанные на нанотехнологии будут проникать в повседневную жизнь людей, которые захотят их использовать. Некоторые последствия будут тривиальными; другие могут быть глубокими.

Некоторые продукты будут иметь действия такие обычные, как упрощение ведения домашнего хозяйства (и такие существенные, как сокращение причин домашних ссор). В этом не должно быть особой хитрости, например, чтобы сделать все, от посуды до ковров самоочищающимися, а воздух дома постоянно свежим. Для правильно сконструированных наномашин грязь будет пищей.

Другие системы, основанные на нанотехнологии, могли бы производить свежую еду - настоящее мясо, зерно, овощи и т.д. - прямо дома и круглый год. Эта пища будет получаться из клеток, растущих определенными структурами в растениях и животных; клетки можно будет уговорить расти по этим самым структурам где угодно. Домашние выращиватели пищи позволят людям есть то, что они обычно едят, никого не убивая. Движение по защите прав животных (...) будут усиливаться соответственно.

Нанотехнология сделает возможными экраны высокого разрешения, которые

-543-

будут выдавать различные изображения для каждого глаза; результатом станет трехмерное телевидение, такое реалистичное, что экран будет казаться окном в другой мир. Экраны этого сорта могли бы войти в состав шлемов костюма, во многом подобных космическим костюмам... Сам костюм, вместо того, чтобы перепрограммироваться, чтобы передавать силы и текстуры из вне, мог бы вместо этого прикладывать к коже силы и текстуры, определенные сложной интерактивной программой. Комбинация костюма и шлема такого рода могла бы моделировать меньшую часть того, что мы видим и ощущаем в любой внешней среде, будь то реальной или воображаемой. Нанотехнология сделает возможными подвижные виды искусства и фантастические миры намного более захватывающие чем любые книги, игры или фильмы.

Продвинутые технологии сделают возможным целый мир продуктов, которые делают современные удобства кажущимися неудобными и опасными. Почему не должны объекты быть легкими, гибкими, долговечными и приспосабливающими под наши желания? Почему не могут стены выглядеть как угодно, как мы хотим, и передавать только звуки, которые мы хотим слышать? ... Для тех, кто хочет, окружение повседневной жизни может напоминать некоторые из самых диких описаний, которые можно найти в научной фантастике"(КЦ).

Цитата 2 (НЦ): "Нанотехнология откроет новые возможности. Самокопирующиеся системы будут способны обеспечивать пищу, заботу о здоровье, кров и другие необходимые вещи. Они будут делать это без чиновников или больших фабрик. Маленькие, самодостаточные сообщества смогут воспользоваться преимуществами этого.

Конечные пределы продолжительности жизни будут оставаться, но технология ремонта клеток будет делать совершенное здоровье и неопределенно долгую жизнь возможной для каждого"(КЦ).

Цитата 3 (НЦ): "В открытом будущем богатства, пространства и разнообразия, группы будут свободны формировать почти любое общество, которое они хотят, свободны разрушить или создать великолепный образец мира. Если только ваши мечты не требуют, чтобы вы владели всеми остальными, есть шансы, что другие люди будут желать разделить их с вами. Если так, то вы и эти другие люди могут решить объединиться вместе, чтобы образовать новый мир"(КЦ).

Цитата 4 (НЦ): "Молекулярное производство может привести к созданию сверхэффективных заводов, которые будут создавать блага с ошеломительной эффективностью. Ремонтные нанороботы можно будет вводить в ваши кровеносные сосуды, чтобы лечить болезни или тонко настраивать функции тела. Провидцы предполагают, что эта технология поможет спасти планету от более ранних человеческих ошибок..."(КЦ).

Цитата 5 (НЦ): "Когда производство по запросу станет таким обыденным, что богатство и бедность станут почти бессмысленными словами? Когда опыт виртуальной реальности - скажем, посещение далёкой планеты, - станет трудно различим от реальной вещи?

Когда каждый из нас сможет иметь столько "слуг" - как роботов, так и программных - сколько захочет, таких же послушных, как наша правая рука?

Когда усиленный человеческий интеллект взмоет вверх - и, обмениваясь прозрениями с другими умами на скорости света - поможет нам достичь абсолютно новых уровней мысли?"(КЦ) При чтении данной цитаты можно не учитывать знаки вопроса (?), а воспринимать эти вопросы как утверждения.

Приведённые выше все пять цитат указывают нам на возможность выстроить Мировое Государство Абсолютной Демократии (МГАД) с помощью новых технологий. Это государство будет строится снизу вверх и потому сообщества людей (как ячейки нового государства), по численности могут быть сколь угодно малыми. Даже один человек в состоянии окажется жить независимо от остальных людей; независимо в материальном отношении. И всё это только в том случае, если человечеству удастся выработать единое мировоззрение или философию как концепцию поступка. До упорядочивания социальной жизни в духе АДМД нанотехнологии представляют для человечества большую опасность.

Цитата 1а(НЦ): "Диктаторы могут употребить клонирование во зло.

Существует возможность, что беспринципные диктаторы ... могут попытаться увековечить свою власть, создав свой клон и передав ему власть, когда они умрут. Существует также возможность, что такие люди могут попытаться

-544-

создать супер-армию из тысяч клонов Арнольда Шварценеггера или ему подобного. Эти возможности нельзя сбрасывать со счетов. Однако важно понимать, что законы, принятые в демократических странах не могут контролировать поведение диктаторов-негодяев в тоталитарных странах и полицейских государствах. Запрет на клонирование людей в России или Европе не остановит клонирование в США или Сингапуре. И если Джордж Буш захочет клонировать себя, никакое военное вторжение не сможет его остановить. Зло в этих сценариях происходит не от клонирования как такового, а от диктатур. Надлежащее решение было бы - всемирный запрет на диктаторов, но он, разумеется, маловероятно, чтобы осуществился, пока в мире царит власть олигархических кругов"(КЦ). Данная цитата демонстрирует опасения некоторых трансгуманистов. И эти опасения обоснованы потому, что для человечества опасность представляют не Джоджи Буши или Франсуа Олланды, они сменяемы, а Ким Чен Ыны, Путины, Назарбаевы, Си Цзиньпины и все те лидеры стран, которые пренебрегают основным каноном всякой демократической власти - периодической сменяемости после 4-6 летнего правления.


Цитата 2а(НЦ): "Преднамеренное злоупотребление нанотехнологиями.

Технология для создания деструктивных наноботов кажется значительно более простой для создания, чем технология создания эффективной защиты от такой атаки (глобальной нанотехнологической иммунной системы, "активного щита"). Поэтому скорее всего будет период уязвимости, в течение которого необходимо не допустить попадания этих технологий в неправильные руки. И ещё эти технологии могут оказаться трудными для регулирования, поскольку они не требуют редких радиоактивных изотопов или огромных, легко обнаруживаемых заводов, как это имеет место при производстве ядерного оружия.

Даже если эффективная защита от ограниченной нанотехнологической атаки будет создана до того, как опасные репликаторы будут разработаны и приобретены суицидальными режимами или террористами, всё ещё остаётся опасность гонки вооружений между государствами, владеющими нанотехнологиями. Утверждается, что молекулярное производство приведёт и к большей нестабильности гонки вооружений, и к большей нестабильности в отношении кризисов, чем ядерные вооружения. Нестабильность гонки вооружений означает, что для каждой соревнующейся стороны будут доминировать стремления усилить свои вооружения, приводящее к стремительному раскручиванию гонки вооружений. Нестабильность в отношении кризисов означает, что для каждой стороны главным стремлением будет ударить первым. Два приблизительно одинаково сильных противника, приобретя нанотехнологию, начнут, с этой точки зрения, массовое строительство вооружений и программ развития оружия, которое продолжится до тех пор, пока не случится кризис и не начнётся война, потенциально способная вызвать всеобщее окончательное уничтожение. То, что эта гонка вооружений могла бы быть предсказана, не является гарантией того, что международная система безопасности будет создана достаточно заранее, чтобы предупредить эту катастрофу. Ядерная гонка вооружений между СССР и США была предсказана, но, тем не менее, случилась" (КЦ).

Вывод: сначала человечеству необходимо освободиться (взять под контроль) собственную отрицательную духовность, а уж только после этого допускать экспериментирования в областях нанотехнологий.


Цитата 3а(НЦ): "Глобальный репрессивный тоталитарный режим. (Repressive totalitarian global regime).

Подобным образом, можно представить, что фанатичное мировое правительство, основываясь, возможно, на ошибочных религиозных или этических убеждениях, сформируется, будет стабильным и решит реализовать только очень малую часть из всех тех позитивных вещей, которые пост-человеческий мир может иметь.

Такое мировое правительство, очевидно, может сформироваться небольшой группой людей, если они будут контролировать первый сверхинтеллект и смогут выбирать его цели. Если сверхинтеллект внезапно возникнет и станет достаточно сильным, чтобы захватить власть над миром, то этот пост-человеческий мир может отражать только уникальные ценности собственников или проектировщиков этого сверхинтеллекта. В зависимости от того, каковы эти цели, этот сценарий может считаться Скрипом (Скрип \англ. scrip\ -

-545-

опережающая выдача сертификата на акции; сертификат, который является заменой ценной бумаги или валюты).

Совершенствование человека как биологического вида не может быть делом одной науки, одной отрасли познания, одного человека или одной страны. Это должно быть делом всего международного сообщества. Человек разумный и международное сообщество в целом подошли к качественно новому рубежу в своей эволюции, символизируемому трансгуманизмом.

Либо они перейдут этот рубеж и начнется новый виток развития цивилизации, новый виток движения материи, носителем которого будет биологически бессмертный человек/люди, либо человечество погибнет, и ценности земной цивилизации навсегда и бесследно исчезнут, как, возможно, уже исчезли и канули в Лету многие другие цивилизации в мироздании, невольными продолжателями которых мы являемся"(КЦ). Три цитаты, отмеченные индексом "а", указывают нам на то, что некоторые трансгумансты осознают опасность. Они понимают, что первичной насущной задачей для человечества является в настоящее время не развитие нанотехнологий, а наведение демократического порядка в социальной сфере.


(НЦ) " Мы верим в возможность и желательность построения твердых теоретических обоснований будущего Дружественного ИИ до того, как Дружественный ИИ станет немедленно необходим..."(КЦ). Это цитата из статьи, прочитав которую я понял, что нужно создавать специальные институты в которых бы работали программисты специализирующиеся на программах Дружественности ИИ. Такие институты можно создать только в МГАД. Понял я ещё и то, что авторы цитаты не знают что существует два вида веры - "вера религиозная и вера научная". Иначе они бы обозначили какую веру они имеют в виду.

(НЦ) "Конечным результатом этого процесса(процесса организации электронного правительства), на мой взгляд, должно стать вытеснение человеческого фактора из исполнительной ветви системы управления.

Только представьте, появляются публичные терминалы государственного обслуживания, на манер автоматов по продаже жетонов в метро. Я (автор цитаты) считаю, что потенциально, этот компьютер способен трудиться вместо любого чиновника, работая 24 часа в сутки, без выходных, не требуя и не принимая взяток. Его нельзя подкупить, его нельзя запугать, шантажировать, у него нет предвзятого отношения к гражданам, он не способен сдать информацию о ваших доходах криминалу. Такой терминал примет и выслушает любого, а если и не сможет решить проблему, то по объективным причинам, о которых доступно объяснит гражданину. Стерпеть такой отказ от машины гораздо легче, чем наплевательское отношение от человека.

Возможно, это один из путей решения проблемы коррупции и становления безупречной вертикали власти.

Единственное, что потребуется для работы с таким автоматом, паспорт с биометрическими данными, который планируется вводить с 2006 года"(КЦ). Данный толковый совет можно использовать при строительстве МГАД.


(НЦ) "Цена продукта обычно оказывается в промежутке между его ценностью для покупателя и его себестоимостью для производителя. Молекулярное производство может привести к возникновению продуктов, ценность которых на порядки будет превосходить их себестоимость. Вероятно, что цена будет установлена ближе к ценности, чем к себестоимости; в этом случае потребители не получат большинства благ "нанотехнологической революции". Если оценка продуктов по их ценности будет принята, то беднейшие люди будут продолжать умирать от бедности, в мире, где продукты ценой всего в несколько центов могли бы в буквальном смысле спасти им жизнь. Если (как это кажется вероятным) эта ситуация является более приемлемой для богатых, чем для бедных, то социальные беспорядки могут прибавиться к проблемам ненужных человеческих страданий"(КЦ). Данное высказывание - ещё одно подтверждение того, что в настоящее время самой насущной проблемой (проблемой, которую необходимо решать немедленно) является социальное устройство человеческого сообщества на планете Земля.


(НЦ) "Прекрасное эссе Тома Мак Карти разъясняет эту идею более подробно. Он обсуждает пути, которыми нанотехнологии могут

-546-

дестабилизировать международные отношения: молекулярное производство уменьшит экономические влияния и взаимозависимость, что сделает более привлекательным нацеливание оружия на людей, а не на фабрики и вооружения, и уменьшит способность наций осуществлять мониторинг потенциальных врагов. Оно может также, наделив множество стран способностью осуществить глобальное уничтожение, отменить способность сильных наций быть "полицейскими" на международной арене. Делая малые группы людей самодостаточными, Молекулярное Производство может побуждать к распаду существующие нации"(КЦ). Если, например, "малая группа" под названием "религиозные фанатики" получит в своё распоряжение нанотехнологии, то человеческий мир может быть уничтожен. Эти люди сегодня радостно осуществляют самоподрывы в толпе ничего не подозревающих людей, которые пришли со своими семьями в какое-то общественное место отдохнуть и развлечься. Они же также и с такой же лёгкостью покроют планету серой слизью. Фанатики же точно знают, что за это их бог их по царски вознаградит...

(НЦ) "Создание наноассемблера принесёт огромные плоды. Общество, в котором будут созданы нанотехнологии уровня нанофабрики, первым сможет решить практически все свои экономические и экологические проблемы, достигнув высочайших темпов экономического роста и обеспечив невиданный ранее уровень жизни всем своим членам. Создание нанотехнологий такого уровня сделает возможным реализацию ряда связанных технологий, таких как развитая наномедицина, сверхмощные нанокомпьютеры, интерфейсы мозг-компьютер, сканирование мозга, а также технологий, связанных с безопасностью. Опыт, полученный при разработке наноассемблера, будет использован для создания огромного множества более простых наноустройств, способных эффективно решать практически любые задачи.

В России существуют определённые предпосылки, которые делают ускоренную разработку наноассемблера особо интересной для нашей страны. В России до сих пор существуют мощные научные школы в физике и химии. В ряде университетов и независимых научных центров уже успешно ведутся нанотехнологические разработки. Конкуренция в области нанотехнологий в мире пока относительно невысока. Наконец, разработка нанотехнологий не требует таких затрат времени и ресурсов как, например, биотехнологии"(КЦ). По состоянию на январь 2020 года Россия - авторитарное государство, тяготеющее к тоталитаризму. Никто не знает что может прийти на ум нашим властителям в следующем году. Ведь они так активно демонстрируют свою религиозность. Шепнёт им в уши их бог, что нужно кончать с этим разлагающемся миром и что их на том свете примут с почестями - и всё - человеческому миру придёт конец.(НЦ) "По мнению Александра Жукова, вице-премьера России, необходима федеральная целевая программа в области нанотехнологий. Хотелось бы верить, что подобное решение может быть принято в ближайшее время и в отношении именно проекта по созданию наноассемблера, что позволит не распылять средства на создание новейших автомобильных покрытий, особенно стерильных медицинских инструментов и прочие чудеса "нанотехнологий для всех", а приведёт к созданию устройства, могущего смело претендовать на звание чудо 3-го тысячелетия"КЦ. В определённой степени успокаивает тот факт, что в России нет людей способных вести качественные разработки в области нанотехнологий. Считать, что в настоящих политэкономических и этических условиях, которые переживает Россия, возможны удачные разработки в данной области - наивно. "РОСНАНО" - которая сейчас занимается этим, возглавляется лжецом (Анатолий Чубайс обманул всех граждан России, когда заявил вначале приватизации, что приватизационный чек будет стоить как две автомашины "Волга") - не дееспособна. Деньги, выделяемые государством, разворовываются. Уголовные дела, возбуждаемые против воров, закрываются. Безнаказанность стимулирует усиление воровства.

Однако, торопливые трансгуманисты в России не перестают мечтать. (НЦ) "Для начала нужно создать организацию - ведь невозможно сделать всё в одиночку, да и с помощью "сообщества", рыхлой сетевой структуры (то есть кучки людей, "объединённых" общими интересами, рассылками и форумами) добиться результата тоже нельзя. Нужна организация с общими коммуникациями, проектами, стратегией, ресурсами, системами управления, мероприятиями"(КЦ). Другими словами: нужна политическая партия. Есть

-547-

опасность, что к власти придут фанатики внедрения нанотехнологий и начнут насиловать остальных = осчастливливать человечество, как это пытались делать российские большевики и германские нацисты; то есть сделают людей, подвластных им, средством достижения "высших" целей.

(НЦ) "Каким же будет человечество, когда часть людей станет постлюдьми?

Пока у нас недостаточно информации для того, чтобы дать точный ответ на этот вопрос. Характер общества, в котором будут жить постлюди, зависит от особенностей постлюдей, которые произойдут от сегодняшних людей. Зависит это также и от нашей сегодняшней действительности, от наших действий.

Трансгуманисты сейчас видят несколько возможных направлений развития постлюдей. Некоторые из этих направлений могут привести к единому постчеловеку, некоторые - к целому обществу отдельных постлюдей.

Трансгуманисты могут делать лишь предположения о том, как постчеловек будет взаимодействовать с людьми. Также сложно представить себе, как постлюди будут взаимодействовать между собой и как будет функционировать постчеловеческое общество. Любое его описание на данный момент может быть основано только на текущем опыте и желаниях людей или транслюдей, заботы которых могут не иметь никакого значения для постлюдей. Постлюди наверняка придумают совершенно новые формы общественной жизни. По мере того, как постчеловеческое общество зарождается и развивается, некоторые из нас надеются наблюдать за взаимодействием постлюдей с людьми, транслюдьми и другими постлюдьми, что позволит составить представление о том, каким может стать будущее постчеловеческое общество.

В то же время, мы уже сейчас наблюдаем зачастую поспешные, не основанные на изучении технологических и цивилизационных тенденций, предположения о "войнах смертных против бессмертных", об усилении расового неравенства биологическим. Подобные измышления основаны либо на неполном представлении о будущем, либо на произвольном предпочтении автора. Как правило, не учитывается всеобщая тенденция к удешевлению различного рода услуг, в том числе медицинских, развитие робототехники и получение прибавочной стоимости путём роботизации, возможность перераспределения этого дохода государственными структурами в пользу населения, не учитывается развитие нанотехнологий и - особенно - прогнозируемое появление нанофабрик и наноассемблеров. Также не учитывается возможность интеллектуального апгрейда(модернизации) каждого человека"(КЦ). Данные размышления трансгуманистов говорят о том, что они "лезут в воду не зная броду". С позиции АДМД человеческое сообщество должно оставаться единым. Поэтому стратегия использования нанотехнологий должна быть одна: нанотехнологии служат человеку, а не наоборот.


Цитата(НЦ): "С другой стороны, остановить нарастание технологических достижений наноинженерии теперь уже невозможно. Пришлось бы отменить капитализм, чтобы пресечь модернизацию промышленности. На исследования в данной области ежегодно тратятся миллиарды долларов и результаты всё шире используются в промышленности"(КЦ). Не отменить капитализм, а скорректировать его - таковым, с позиции АДМД, должен быть ответ торопливым трансгуманистам.


(НЦ) "Заметим, что трансгуманизм сам по себе не является политической идеологией. Трансгуманизм - это мировоззрение, считающее возможным и желательным многостороннее улучшение человеческой природы технологическим путем. В первую очередь имеются в виду медицинские биотехнологии, позволяющие осознано трансформировать параметры человеческой природы, а также нанотехнологии, технологии искусственного интеллекта и др. Трансгуманисты отмечают тот факт, что человек уже в основном исследовал механизмы эволюционного процесса, изучил эволюционный путь своего вида и теоретически способен взять свою дальнейшую эволюцию под сознательный контроль, направляя ее в желательное для себя русло"(КЦ). Трансгуманист, написавший такое, во-первых, не понимает, что "политическая идеология" есть составляющая любого мировоззрения; и во-вторых, не осознаёт, что выработка социальных условий жизни далеко ещё не закончена. Брать под сознательный контроль

-548-

собственную эволюцию нужно очень осторожно. Сначала необходимо обезопасить себя от узурпации власти. (НЦ) "Ведь совершенно понятно, что олигархическая элита заведомо сделает ставку на беспрекословно послушных биороботов, а посему все "лишние рты" будут просто-напросто без особого шума убраны с лица земли"(КЦ). Возмущает какая-то фашистская уверенность цитируемого трансгуманиста в том,- как легко может быть принято решение об уничтожении лишних людей.

(НЦ) "Дата опубликования статьи: 13.09.2006

Основным фактором, определяющим жизнь людей в России через 20 лет, станут сверхтехнологии, развиваемые сейчас во всём мире. Станет ли Россия разработчиком или останется только потребителем высоких технологий, имеет второстепенное значение.

Виртуальная и дополненная реальности получат не менее широкое распространение, чем сейчас компьютеры и мобильная связь. Человек будет постоянно получать информацию об окружающей среде, работе, социальных контактах и т. д. на носимые или вживлённые дисплеи. Визуальная информация будет произвольным образом перестраиваться и обогащаться в соответствии с предпочтениями пользователя. Значительную часть времени человек будет проводить в реалистичной виртуальной среде, работая, развлекаясь и общаясь. Границы между реальным и виртуальным мирами будут стёрты - человек будет находиться в единой "информационной среде".

Роботы смогут выполнять практически любую физическую работу. 2020-е годы станут годом трансформации природы труда. Получат распространение системы гарантированного дохода и распространение бесплатных благ. Возрастёт число неработающих. Остальные сосредоточатся на умственных видах труда всё возрастающей сложности. Справиться помогут когнитивные технологии и растущая интеграция человека с компьютерами. Широко будут использоваться ещё относительно простые системы прямого интерфейса компьютер-мозг.

Технологии искусственного интеллекта (ИИ) позволят автоматизировать все виды рутинного и простого умственного труда. Универсальный искусственный интеллект ещё не будет создан, но практически во всех областях деятельности будут использоваться специализированные системы ИИ. Интеллектуальные агенты будут активно помогать человеку в поиске информации, в структурировании мыслительной деятельности и т. д.

Образование станет постоянной частью любой деятельности человека. Использование универсальных формальных языков ускорит процесс усвоения новых знаний. Все важные знания в мире будут доступны любому человеку практически мгновенно, как и возможность структурированного общения с любым специалистом.

Все существующие болезни будут излечимы с использованием целого спектра медицинских технологий: терапевтических, дизайнерских лекарств, индивидуальной генной терапии, клеточной терапии и хирургии, выращивания органов и киборгизации. Хотя старение ещё не будет полностью побеждено, в скорой возможности бессмертия уже сомнений не будет. Станет возможным обратимый биостасис, что сделает крионику общепринятой практикой.

Технологии генной инженерии значительно усилят эффективность сельского хозяйства, решив проблему голода.

Благодаря использованию новейших технологий, значительно улучшится глобальная экологическая обстановка. Такие проблемы как глобальное потепление, нехватка воды и т. д. будут успешно решаться.

В основе всех перечисленных достижений будут лежать сверхмощные компьютеры, созданные с помощью наноэлектроники и ряда других технологий. Микрокомпьютеры будут внедряться практически во все предметы и материалы, что значительно усилит их эффективность и придаст им новые свойства. Большая часть материалов будет создана с использованием нанотехнологий, что сделает возможным использование "умных" материалов, трансформирующихся в зависимости от условий среды и потребностей человека.

Универсальные нанотехнологии ещё не будут созданы, но работа над ними (нанофабрика, наноассемблер) уже будет близиться к завершению.

Прогнозировать социальные последствия развития технологий достаточно сложно. Перечислим кратко основные следствия. Умное дешёвое жильё, жизнь

-549-

в виртуальной реальности, исчезновение работы, снижение смертности, повышение качества жизни, усиление человеческого интеллекта.

Свобода человека в выборе образа жизни значительно увеличится. Человек сможет жить как в крупных, но более чистых чем сейчас и удобных для жизни городах, так и в автономных населённых пунктах. Широко будут использоваться автоматизированные мультимодальные транспортные системы.

Будет набирать скорость трансформация человека. Биологические процессы будут взяты под контроль в медицинских целях (с помощью генной инженерии, гормональных препаратов и микроустройств). Интеллектуальные способности будут значительно расширены (когнитивные методы, интерфейс мозг-компьютер, дополненная реальность, ноотропные препараты, ИИ-агенты). Тело человека будет перестраиваться в косметических и других целях. Значительная часть населения будет представлять собой транслюдей (до появления загрузки, которая пока ещё будет неосуществима, о постлюдях говорить нельзя). Перспектива перехода человечества в новое качество будет рассматриваться как наиболее вероятный путь развития большей частью активного и образованного населения.

Развивающиеся страны, вероятно, смогут использовать большую часть новых технологий, и, следовательно, подавляющее большинство населения Земли окажется затронутым изменениями. Экономически многие страны двинутся в социалистическом направлении. В ряде стран возможна реализация неокоммунистического общества. Страны с долгой капиталистической традицией продолжат существование в рамках капитализма, с трудом принимая коммунистические элементы (гарантированный доход, ослабевание авторского права).

Понимание неизбежности дальнейшей трансформации человека и вероятность перехода человечества в новое качество приведёт к созданию планетарных механизмов управления, влияние которых будет усиливаться.

Российская специфика. Весьма вероятно, России придётся плестись в технологическом хвосте. В случае если стране не удастся занять должное место в международном разделении научного труда, оставшись чистым потребителем технологий, их цена значительно ограничит их использование большей частью населения. Это приведёт к отставанию лишь примерно на 5 лет, но лишит страну возможности влиять на глобальную стратегию развития человечества"(КЦ). Здесь вкратце описана ситуация возможная только в условиях демократического способа государственного управления. Социальное устройство общества, можно сказать, вообще не описано. Этот вопрос пущен на самотёк. Кто будет управлять миром? Как управляющий распорядится новыми технологиями? Кто будет контролировать управляющего? На эти вопросы нет ответов. Автор данной обширной цитаты явно увлёкся собственными фантазиями. Сегодня на дворе 2020 год, но человечество ещё очень далеко от того уровня развитости, который нафантазировал этот трансгуманист. Россия стоит на пороге перехода от авторитаризма к тоталитаризму. Об этой опасности автор цитируемого источника молчит.

(НЦ) "Теперь можно подвести некоторые итоги. Быстро углубляющийся глобальный экологический кризис фактически отсекает возможность дальнейшего продолжения развития на прежнем уровне; для выхода из кризиса необходим переход разумной жизни на более высокий уровень - ноосферу или сферу Коллективного Разума, в которой люди и компьютеры станут подобны нейронам мозга глобальных размеров. Отсюда с неизбежностью следует и то, что индивидуальная свобода личности будет ограничена там гораздо сильнее, чем в современном обществе. Мужчины и женщины разных стран и народов станут в полной мере равноправны, если их дети будут рождаться в инкубаторах, а мозгами и тех, и других станут управлять РAIS(-персональный компьютер)"(КЦ)."Коллективный разум" - это ни что иное, как тоталитаризм или, лучше сказать, рукотворный Бог. Человейник. Превратить людей в муравьёв желают некоторые трансгуманисты. Помешать им осуществить это - задача людей, овладевших АДМД.


ИТОГИ по теме "Политэкономия трансгуманизма"


Если руководствоваться тремя ниже приведёнными цитатами, то гипотеза, что опасности от трансгуманизма нет, становится рабочей.

-550-

(НЦ) 1: "...подавляющее большинство трансгуманистов придерживаются в своих убеждениях принципов демократии"(КЦ).

(НЦ) 2: "Трансгуманизм - это рациональное, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки, мировоззрение, которое признает возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать страдания, старение и смерть и значительно усилить физические, умственные и психологические возможности человека"(КЦ).

(НЦ) 3: "Вместе с тем мы осознаем, что если человечество не сможет обуздать энергию сверхтехнологического взрыва, то под угрозой окажется не только развитие цивилизации, но даже само существование человечества. Поэтому важнейшей задачей РТД мы считаем также создание условий, при которых развитие сверхтехнологий будет управляемым, а их достижения будут использоваться только для блага каждого человека и человечества в целом"(КЦ). Данные заявления какой-то части трансгуманистов не должны нас обнадёживать, расхолаживать и заставлять утратить бдительность. Мы знаем историю - мы знаем чем окончилась борьба меньшевиков (умеренных) и большевиков(торопливых) в России. Пока ещё побеждают те, кто первым начинает уничтожать своих политических противников. Торопливые трансгуманисты победят умеренных, ибо они следуют материальным законам природы выживания. Идеальные законы, которые могут противостоять материальным, человечество ещё не выработало.

Одно то, что торопливые трансгуманисты предполагают создать (НЦ) "Новый социум, состоящий из представителей нового вида"(КЦ) говорит о том, что в своих головах они поставили крест на виде Homo sapiens, то есть на нас. Нам, мол, уже не преодолеть глобальный экологический кризис и мы уже вырождаемся (НЦ)"Сейчас кажется, что имеется негативная корреляция в некоторых местах между интеллектуальностью и фертильностью(плодовитостью). Если такая селекция продлится в течение длительного периода времени, мы можем развиться в менее мозговитых, но более размножающихся существ, homo philoprogenitus ("любитель большого числа отпрысков")"(КЦ). Эти люди считают, что человечество находится в безвыходной ситуации: или мы создадим новый социум с помощью нанотехнологий, или погибнем. Им невдомёк, что именно они (люди так мыслящие) являются источником смертельной опасности для современного человечества, как когда-то, по историческим меркам совсем недавно, были такой опасностью российские пролетарские коммунисты и германские национал-социалисты.

Вот почему мы делаем свой окончательный вывод: политэкономическая составляющая мировоззрения ТРАНСГУМАНИЗМА допустима только в контексте АДМД.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ по всей статье о трансгуманизме.

В Антропоцентрическом Диалектико-Метафизическом Дуализме (АДМД) мы предлагаем бороться с отрицательной духовностью человека, изживать её. Некоторые трансгуманисты предлагают бороться с самим человеком и заменить его на умный механизм. Противостоять этим людям - наша задача.

Среди трансгуманистов есть люди, которые называют себя коммунистами. Коммунизмов много, среди них: семейный, пролетарский, клановый и другие; и вот теперь появился коммунизм трансгуманистический. Десятками миллионов жизней заплатило человечество за преодоление пролетарского коммунизма. Сколько жертв потребует трансгуманистический коммунизм я не знаю, но если мы в самом начале его зарождения не обуздаем этого нового идеологического монстра - то можем и исчезнуть как вид. Трансгуманисты, как уже было неоднократно сказано, есть торопливые, а есть умеренные. Историческая параллель: большевики - торопливые, меньшевики - умеренные. Мы знаем к чему привели Россию торопливые большевики. Ленин родил большевиков - этих бандитствующих политиков. Я не достаточно изучил движение трансгуманистов, чтобы назвать имя лидера торопливых трансгуманистов, то есть "бандитствующих политиков-2", но они есть и их следует нейтрализовать до тех пор, пока они ни уничтожили человечество. Ведь большевики почти убили Россию. Не дадим трансгуманистическим большевикам убить нас всех и себя в том числе!

Трансгумансты являются нашими соперниками. Они рассматривают сквозь

-551-

призму трансгуманизма весь мир, все наличествующие в нем процессы и явления - и называют это трансгуманистической философией. Они называют своё мировоззрение философией и замахиваются на то, чтобы сделать философию трансгуманизма (ФТГ) мировоззрением всех людей на Земле. То же самое и социальные зелёные желают в отношении своей философии как концепции поступка. Мы хотим чтобы у человека с планеты Земля было единое мировоззрение и таковым предлагаем сделать АДМД.

Внутри своего сообщества трансгуманисты разделены (повторим) надвое: на умеренных и на торопливых. Доктор философии Г.Л.Тульчинский в своей работе "Феноменология зла..." назвал таких людей "решительными". Я предпочитаю называть их торопливыми потому, что это слово даёт почувствовать негативный контекст.

В трансгуманизме, кроме опасности, которую несут с собой "торопливые", имеется ещё одна - иммортализм. (НЦ) "Научный иммортализм -- это философское направление, которое включает в себя: 1) естественнонаучное обоснование возможности радикального продления жизни человека вплоть до достижения им физического бессмертия; 2) поиск оптимальных социально-экономических моделей устройства общества, состоящего из бессмертных индивидуумов; 3) мировоззрение людей, которые хотят быть физически бессмертными, считают, что это достижимо научными средствами и что бессмертие является благом для человечества (Соловьев, 1997).

Основные надежды на достижение бессмертия у современных имморталистов связаны с развитием нанотехнологии -- технологии, которая позволит манипулировать веществом "атом за атомом" (Drexler, 1986). Многие ведущие специалисты в этой области являются имморталистами. Имморталистические организации финансируют разработки в области применения нанотехнологии для продления жизни. Это направление интенсивно разрабатывается в последнее время и уже созданы отдельные компоненты "молекулярного робота" -- устройства, способного осуществлять "молекулярную хирургию", т. е. восстанавливать повреждения молекулярных и клеточных структур организма. Такие повреждения являются основной причиной старения и возможность их лечения приведет к полной ликвидации старения и даже к возможности омоложения организма. Прогнозируется, что это может произойти в середине XXI в. (Соловьев, 1998)"(КЦ). Так как в настоящее время оптимальная социально-экономическая модель устройства общества ещё не реализована, а финансировать разработки иммортализма могут отдельные имущие люди, то данное направление в настоящее время является преждевременным, а, значит, опасным для человечества - нет сомнения, что современное человечество окажется не в состоянии противостоять сделавшемуся бессмертным диктатору-монстру типа Гая Юлия Цезаря, Наполеона Бонапарта,Сталина, Гитлера, Пол Пота или Ким Чен Ына. И потому - (НЦ) "...мы должны пытаться предсказывать и управлять развитием. Разработаем ли мы монстров технологии до технологий, позволяющих этих монстров посадить в клетку, или после? Некоторые монстры, однажды будучи отпущенными на свободу, не могут быть посажены в клетку. Чтобы остаться в живых, мы должны сохранять контроль, ускоряя некоторые разработки и придерживая другие"(КЦ). Для этого мы - разумная часть человечества - должны решить сначала социальные вопросы, то есть создать государственность неопасную для нас самих. Такой государственностью может быть только абсолютная демократия в мировом масштабе (МГАД). Каким же нужно быть профессиональным кретином, чтобы, при современном социальном состоянии человеческой цивилизации, надеяться на успех; и, занимаясь вопросами иммортализма, напроч забыть, что открываешь возможность какому-нибудь тирану-диктатору навсегда захватить власть над миром, а бОльшую часть человечества превратить в вечных рабов или уничтожить за ненадобностью.


"Трансгуманизм - это не новый этап в развитии гуманизма", как заявляют некоторые его адепты; на самом деле это его (гуманизма=человечности) преодоление. Но так как преодоление человечности есть явление опасное, то я бы назвал его так: ТРАНСАГУМАНИЗМ. По аналогии с термином, например, "аполитичность" = равнодушие к политике. Трансагуманизм будет буквально расшифровываться так: преодоление нечеловечности. Так как нечеловечность - это ни что иное как подчинение человека его отрицательной духовности то и

-552-

получается, что в контексте АДМД трансгуманизм с исправленным названием на трансагуманизм становится составляющей прогрессивного развития вида Homo Sapiens.

Совет трансгуманистам: найдите в космосе подходящую планету и сделайте её лабораторией для своих экспериментов по ассемблерам, репликаторам и практическому применению Искусственного Интеллекта (ИИ) и сделайте из этой планеты "Закрытую ассемблерную лабораторию". Таким способом вы обезопасите планету Земля.


Трансгуманисты понимают, что в настоящее время (2023 год) человечество стоит перед опасностью самоуничтожения. В их публикациях я часто встречал слова "если мы выживем". Не решая социальные проблемы, они уповают на молекулярные технологии (нанотехнологии), мол, именно они нас спасут. Но это ошибка. Мы должны сначала выйти на бескризисный (в социальном отношении) путь развития и только после этого, не страшась опасности самоуничтожения, дать свободу развития нанотехнологиям и через них идти к бессмертию всему человечеству, а не только тем, кто в нужный момент захватит власть над ним.

Глуп ли человек, который совершает одну и ту же ошибку неоднократно, несмотря на отрицательный опыт? Глуп ли человек, который в составе некоего коллектива совершает неоднократно одну и ту же ошибку, но не противится этому и не пытается сообщить об этом своим товарищам по коллективу? На оба вопроса мы должны дать положительный ответ: да - этот человек и в том, и в другом случае глуп! Россияне уже три раза совершили одну и ту же ошибку - при распределении общего богатства относительно небольшая часть населения России захватывает в свою собственность большую его часть тем самым обманывая остальное население. Так было в 1861 году (при раскрепощении крестьян их обманули и освободили без земли); в 1917 году основные материальные ценности захватила партийная номенклатура; и в 1990-99 годах нувориши, названные олигархами, основную часть богатства страны захватили в личную собственность свою и своего окружения. И вот теперь, не исправляя общую ошибку коллектива, в котором они живут, трансгуманисты пытаются навязать россиянам реализацию своих фантазий. Могут ли глупые люди сделать умными других? Ответ отрицательный.


Трансгуманистам нужно перенаправить свою умственную энергию с трансгуманизма на политэкономию, экологию, медицину и на то, чтобы ранее изобретённые машины и механизмы не убивали своих создателей. Вот, например, в России ежегодно в ДТП погибают около 20000 человек, ущерб от всех ДТП составляет около 2,5 % ВНП России, за 5 лет ущерб российской экономике составил 5,5 триллиона рублей, что сопоставимо со всеми расходами на здравоохранение за тот же период . Мне могут сказать, мол, человек такое безответственное животное, что нужно его и трансформировать для того, чтобы исключить гибель людей на дорогах. Я возражу: вопрос о безопасности дорожного движения решается так: весь транспорт и грузовой и легковой должен состоять из беспилотников. А любители "погонять" пусть уходят на автодромы.


(НЦ) " ...мы не должны даже пытаться подавлять нанотехнологии; это просто увеличивает вероятность того, что злодеи получат её первыми"(КЦ). Если считать, что в настоящее время в авторитарных государствах к власти прорываются злодеи, то именно в таких государствах необходимо подавлять нанотехнологии также, как мировое сообщество подавляет попытки исламского государства Иран получить технологии изготовления атомной бомбы.

Послушаем теперь ещё раз здравомыслящего трансгуманиста (НЦ) "...теперь каждый слышал о концепции обретения полного контроля над молекулярной структурой материи. Это сделает возможным создавать пищу из нечистот, лечить разрывы спинного мозга, обращать вспять старость, сделать каждого здоровым и богатым, и намеренно истребить всю жизнь на Земле. В действительности, грубое военное применение, вероятно, будет гораздо проще, чем комплексное и творческое. Любой, кто хоть раз читал исторические книги, легко догадается, что случится дальше"(КЦ). Другими словами: нам необходимо сначала победить в себе отрицательную духовность и только после этого начать развивать и использовать нанотехнологии в полном объёме. А пока оставим нанотехнологиям медицину и экологию.

-553-

У Трансгуманистов ошибочная онтология, несовершенная или слабо разработанная гносеология, порочная этика(у торопливых), отсутствующая эстетика, фантастическая (не реальная) политэкономия.

Пока человечество не научилось эпизодически равномерно распределять богатство, говорить о возможности улучшить мир - ПРЕЖДЕВРЕМЕННО. Вывод: трансгуманизм преждевременная философия, ибо приведёт к диктатуре богатых, считающих себя просвещёнными. Также как преждевременно было человечеству использовать атомную энергию. Сегодня (2023 год) мы видим, что нравственный уровень среднестатистического человека настолько низок, что к власти приходят люди идиотически-авантюристического склада - они оказываются способными угрожать миру самоубийством.


ПОСЛЕСЛОВИЕ

Давайте ещё раз освежим в памяти онтологию и чуть-чуть коснёмся ещё раз политэкономии трансгуманизма (без гносеологии, этики и эстетики). Данную цитату можно полностью поместить в АДМД и таким образом сделать "умеренный трансгуманизм" составляющей предлагаемого нами мировоззрения. Мои комментарии, от которых я не смог удержаться, даны жирным курсивом.

(НЦ) Искусственный интеллект является одной из важнейших технологий будущего. Использование инструментов послужило началом человеческой истории, приведя в итоге к развитию машин и возможности автоматизации ручного труда. Искусственный интеллект обещает произвести такую же, и даже большую революцию применительно к умственному труду. Во всех областях деятельности умные машины смогут взять на себя всё большую часть работы. Но искусственный интеллект будет не только слугой человека, но и его другом и партнёром. Создание человеком искусственного разума по значимости может быть сравнимо с возникновением разума человеческого. Мы больше не будем одиноки.

∙ Роботы обеспечат присутствие искусственного интеллекта в физическом мире. Роботы возьмут на себя большую часть работы, которой сегодня приходится заниматься человеку. В обществе ближайшего будущего число роботов, от крошечных, в несколько миллиметров MEMS-устройств, до километровых автоматизированных кораблей, быстро превзойдёт число людей и животных.

∙ Киборги - многие достижения робототехники могут быть использованы и для расширения человеческих возможностей. Искусственные механические конечности могут быть использованы как умными роботами, так и людьми, лишившимися своих рук или ног в результате несчастного случая или генетического дефекта. Тело человека во всё большей степени будет использовать искусственные компоненты, часто превосходящие по эффективности данные ему от природы.

∙ Генная инженерия - контроль человека над природой берёт своё начало в далёком прошлом, когда человек одомашнил первые виды животных и начал выращивать первые сельскохозяйственные культуры. Это позволило ему перейти к осёдлому образу жизни, дало начало городам, государствам и человеческой цивилизации. Сегодня генная инженерия обещает изменить нашу жизнь ещё сильнее. С её помощью мы сможем произвольным образом перестроить все те организмы, которые обеспечивают нашу жизнь. Генетически модифицированные растения обеспечат более здоровую пищу, новые лекарства, более прочные материалы. Генетически модифицированные бактерии станут, до появления нанороботов, нашими первыми инструментами в микромире, занимаясь выработкой лекарств, починкой наших тел, сбором отходов в окружающей среде, добычей полезных ископаемых и решением множества других задач. Генная инженерия также позволит человеку перестроить свой собственный организм, избавив его от множества болезней, усилив умственные и физические способности, изменив его в соответствии с новыми эстетическими представлениями и модой. Любые способности и характеристики живых организмов, существующие в природе: ночное видение, устойчивость к радиации, выносливость, способности летать в воздухе месяцами, плавать в крутом кипятке, жить под землёй, питаться сероводородом, солнечной энергией, красочное оперение, сверхпрочный

-554-

∙ панцирь, совершенное обоняние, устойчивость к заболеваниям и многие другие человек сможет придать любому существу, в том числе и себе.

∙ Продление жизни привлекает всё больше внимания с начала 21-го века. Всё больше людей, в том числе серьёзных учёных, политиков и предпринимателей, всерьёз обсуждают возможности использовать новые лекарства, генную инженерию, искусственные органы и другие технологии для борьбы со старением и смертью. Уже в самые ближайшие годы продление жизни может стать одной из важных задач системы здравоохранения и одной из потребностей любого человека.

∙ Бессмертие - уже сегодня понятно, что процесс старения можно не только замедлить, но и остановить, и повернуть вспять. А практически любые болезни и повреждения человеческого организма, кроме, разве что, полного физического уничтожения, могут быть вылечены. Теперь уже ясно, что простого увеличения продолжительности жизни человеку будет недостаточно. Очень скоро медицина лишит это понятие смысла, сделав жизнь человека практически неограниченной. Бессмертие сделает человека по-настоящему свободным, избавив его от самого главного экзистенциального страха и одной из основных причин несчастья и страданий на Земле.

∙ Крионика позволяет людям уже сегодня воспользоваться плодами будущих научных и технических достижений в области продления жизни и бессмертия. Тело умершего человека пока нельзя вернуть к жизни, но с помощью крионики можно остановить все процессы распада и разложения, идущие в нём, не победив, но остановив смерть. При этом память человека и его личность будут спасены от разрушения. В обозримом будущем с помощью нанотехнологий можно будет исправить все повреждения сохранённого человеческого организма, устранить причины смерти, омолодить и вылечить тело и вернуть человека к жизни в новом теле и новом мире.

∙ Нанотехнологии смогут не только вернуть к жизни пациентов крионики, но и сделать всё остальное. Вообще всё. Нет ни одной сферы человеческой и нечеловеческой деятельности, где не найдётся применения нанотехнологиям. Это поистине универсальная технология, которая затмит изобретение машин, то есть промышленную революцию, и даже само изобретение инструментов на заре человечества. Нанотехнологии дадут человеку почти полный контроль над материей на атомарном уровне, позволят создавать любые материальные объекты быстро, практически бесплатно, без загрязнения окружающей среды. Они радикально увеличат возможности человеческого тела и в буквальном смысле слова преобразуют нашу планету. Земля вряд ли останется просто летящим в космическом пространстве куском бездумной материи - нанотехнологии перестроят каждую её песчинку, превратив её в невидимых глазу нанороботов и нанокомпьютеры, готовые исполнить любое желание человека.

∙ Экономика изобилия рассматривает существование и развитие человеческого общества в новых для него условиях отсутствия дефицита ресурсов. Эволюционное наследие человека - жадность, агрессивность - это лишь следствие борьбы за существование в условиях ограниченности ресурсов, через которую пришлось пройти предкам человека. Экономика человеческого общества тоже была построена на допущении, что ресурсы ограничены и ключевой проблемой является их распределение и контроль за использованием. Частная собственность столь глубоко вошла в жизнь человека, что некоторые стали считать её естественным правом. Но появление совершенных роботов и нанотехнологий радикально изменит положение дел. Если сегодня для создания 100-граммового телефона требуется более 75 килограмм ресурсов, то нанотехнологии легко смогут уместить аналогичную функциональность в 1 тысячную грамма, использовав для этого ровно 1 тысячную грамма вещества. Любые, самые сложные, редкие и дорогие материальные предметы смогут быть скопированы так же легко, как сегодня копируется информация в компьютерных сетях. Почти все мыслимые сегодня потребности человека смогут быть удовлетворены легко и практически бесплатно. Даже то, что противоречит законам природы или желаниям других людей, сможет быть легко воплощено в жизнь в индивидуальной виртуальной реальности.

∙ Когнитивная наука - если нанотехнологии будут означать полный контроль человеческого разума над материей, то развитие когнитивной науки будет

-555-

∙ означать полный контроль человеческого разума над самим собой. В скором будущем человек сможет, наконец-то, выполнить древний завет греческих мудрецов, начертанный золотыми буквами на храме Дельфийского оракула. "Гноти се аутон" - познай себя. С помощью сканирования мозга, компьютерных симуляций и качественного скачка в развитии науки о разуме станет возможным полностью объяснить работу человеческого мозга, природу сознания, разума, личности. Человек сможет вмешаться в свои собственные мыслительные и психические процессы, корректируя их по своему желанию. Усилить творческие способности, способность к сопереживанию, ослабить агрессию, вызвать гениальность, расширить память и способность к осмыслению сверхсложных систем - всё это и намного большее станет возможным для человека.

∙ Парадайз-инжиниринг - изобилие ресурсов и полный контроль человека над собственным разумом ставят вопрос о возможности радикального преобразования мира с целью раз и навсегда уничтожить страдания, боль, скуку, разочарования, беспокойство, мучения и скорбь. Удовлетворение всех потребностей человека, в том числе, потребности в неограниченном развитии, возможность перестройки человеческого разума и экосистемы Земли делают возможным осуществление проекта по построению, в самом буквальном смысле слова, рая на Земле.

∙ Загрузка - кульминацией в покорении собственного разума станет возможность загрузки, переноса человеческой личности из мозга в компьютер. Это освободит человека от телесных потребностей, кардинально расширит его возможности, на много порядков умножив мощь разума, обезопасит его от несчастных случаев, обеспечит возможность прямой работы с информацией и знаниями без посредства органов чувств. (То есть путь к истине сократится на одну составляющую. Было: чувство-мысль-опыт, станет: мысль-опыт)Это позволит человеческому разуму входить в прямой контакт, обмениваться частями и полностью объединяться с разумами других людей и с искусственным разумом. Загрузка позволит человеку принять самое непосредственное участие в возникновении на Земле сверхразума, не через своё творение - искусственный интеллект, а лично (пусть и не во плоти).

∙ Сингулярность - сколь захватывающими не являлись бы описанные выше возможности, все они покажутся мелкими, обыденными и практически не заслуживающими нашего внимания по сравнению с технологической сингулярностью. Технологическая сингулярность - это чудо, обретение человеком сказочного могущества, его стремительный выход на сверхбожественный уровень (Нонсенс! Здесь понятие "бог" принижается-утрачивается, ибо ничего выше бога быть не может. Авторы заговорились. Ещё одно доказательство того, что некоторым трансгуманистам нужно серьёзно заняться изучением логики).

∙ Сингулярность - это гипотетический момент в будущем, когда технологическое развитие станет настолько стремительным, что график технического прогресса станет практически вертикальным.(То есть развитие будет безостановочно и с нарастанием его скорости )"(КЦ).


ЗАКЛЮЧЕНИЕ - 2

В конечном счете данное изложение трансгуманизма приводит к дилемме: человечество развивается в сторону абсолютной демократии и человечество развивается в сторону тоталитаризма. Первый вариант приведет к тому, что каждый рождённый на Земле человек становится богом. Но божество предполагает наличие для него паствы или объекта божественных проявлений. Вселенная бесконечна (рабочая гипотеза) и планет в ней столько, что хватит для каждого человека-бога.

Второй вариант предполагает, что один человек станет сначала для землян богом, а затем - для всей или всех (если их много) вселенной(ых).

Лично для меня желательна реализация первого - демократического варианта. Усвоившие АДМД станут моими союзниками. Давайте совместно творить историю в её демократическом ключе! Используем трансгуманизм, а точнее - поможет нам в этом генная инженерия в рамках позитивного трансгуманизма. Авторитарные режимы в подчинённых им народах производят отрицательный

-556-

отбор. В таких государствах прежде всего выживают приспособленцы, склонные к жизни в рабских условиях, хамы - защищающие эти рабские условия. В конечном счёте в таких государствах начинают численно преобладать моральные уроды не способные к созидательной деятельности. Для научного подтверждения данной гипотезы необходимо расшифровать генокод современных среднего северокорейца и среднего гражданина США. Нужно будет сравнить эти расшифровки и определить в каком из них отрицательная духовность преобладает. Трансгуманисты утверждают, что такое возможно, ибо, по их мнению, генетически детерминированными (предопределяемыми) являются: уровень интеллекта, самостоятельность и зависимость, активность и пассивность, мнительность и тревожность, экстравертность и интравертность, чувствительность или толерантность к стрессам, альтруизм и эгоизм, агрессивность и сексуальность. И социальные особенности личности также генетически детерминированы: политические предпочтения (консерватизм, либерализм, радикализм), отношение к смертной казни (за или против), музыкальные вкусы (классическая, лёгкая или электронная музыка), патологическая азартность, предпочтительный вид отпуска, маниакально-депрессивные психозы, шизофрения, криминальное поведение. Недавно в седьмой хромосоме были открыты гены "социального поведения", некоторые мутации которых приводят "к открытому поведению", к повышенной общительности (экстравертности) и доброжелательности, к повышенным лингвистическим способностям и т.д.

Очевидно также, что человеческий организм в некоторых аспектах своей жизнедеятельности несовершенен. Например, одну треть времени жизни он вынужден находиться в бессознательном состоянии - спать. То есть из трёх лет жизни один год он спит. С позиции здравого смысла это иррационально и требует корректировки. Всё так, но изменять это соотношение нужно крайне осторожно. И мне думается, что торопливые трансгуманисты на такое не способны.


Трансгуманизм родил постгуманизм.

Идея постгуманизма появилась в 1977 году, когда американский писатель и литературовед Ихаб Хассан привел Прометея в качестве примера постчеловека. Подарив людям огонь, Прометей разрушил границу между божественным и человеческим. Если заменить "огонь" новыми технологиями то вот вам и Прометей-2. Таким образом второй раз в истории разрушается граница между богом и человеком. И возникает вопрос: кто станет богом - человек или рождённый им киборг? Постгуманисты считают что богом станет киборг. Я же в этом отношении отдаю предпочтение человеку. Другими словами: трансгуманисты раскололись на человекалюбцев и на человеканенавистников (мизантропов). Последние, конечно, пытаются свою мизантропию заретушировать материалистическим взглядом на неизбежность киборгизации человечества (мол, это закон природы), но мы-то знаем что подобным подходом грешили материалисты 19-20 веков. Мы же дуалисты и держим под контролем разума влияние идеального на материальное и наоборот, поэтому-то и говорим: нужно сделать всё, чтобы технологии не перечёркивали человеческое, а только способствовали усилению его возможностей в индивиде. Постгуманисты ставят на эволюционном процессе человека крест, а мы им говорим - не имеете права так делать до тех пор, пока не познаете человека абсолютно. Вопрос: возможно ли абсолютное познание человека человеком? Этот вопрос остаётся без ответа а потому постгуманисты не правы: предлагают перейти к действию до того как просчитаны все возможные результаты этих действий. Как материалисты накликали на человечество горе от ума, так и постгуманисты пытаются толкнуть нас на ту же скользкую дорожку.


И ВОТ ПОСЛЕДНЕЕ МОЁ СЛОВО ПО ТЕМЕ: ОТРИЦАТЬ ТРАНСГУМАНИЗМ НЕВОЗМОЖНО, НО РАЗУМНО РЕГУЛИРОВАТЬ ЕГО - ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМО; ЭФФЕКТИВНО ОСУЩЕСТВИТЬ РЕГУЛИРОВАНИЕ В СОСТОЯНИИ ТОЛЬКО МИРОВОЕ ГОСУДАРСТВО АБСОЛЮТНОЙ ДЕМОКРАТИИ (МГАД).


В.А.Лобанов, ноябрь 2020 года.

-557-

ГЕНЕЗИС РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ, или МОТИВАЦИЯ УСВОЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ЗНАНИЯ, КАК СОСТАВЛЯЮЩЕЙ ЦЕЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

Если мы возьмём несколько религиозно верующих человек и проследим историю появления их на свет, их жизнь и смерть, то этот путь окажется продуктивным для раскрытия темы этой статьи только в том случае, если каждый из них пришёл к вере разными путями. Кроме того, чтобы "проследить" их человеческую жизнь и ответить на вопрос каким образом формировалось мировоззрение каждого, не достаточно жить рядом с этим человеком необходимый (в некоторых случаях довольно продолжительный) промежуток времени, нужно ещё, чтобы этот человек искренне рассказывал тебе о своих думах, о выводах, которые он делает от сопоставления жизненных фактов; какие нормы, правила и законы утверждаются в его сознании и т.д. То есть, говоря религиозным языком, человек должен тебе, по меньшей мере ежедневно, исповедоваться.

Такой возможности у автора статьи не было и не могло быть по объективным причинам; и прежде всего потому, что он сам всего-навсего человек.

Таким образом, мне остаётся в качестве инструментария для написания статьи использовать свои знания, свой жизненный опыт, свою способность индукцировать (от слова "индукция") и дедукцировать (от слова "дедукция"), своё умение оперировать законами формальной логики, своё умение синтезировать и анализировать информацию. Достаточно ли будет этого для читателя - судить самому читателю.

Первый и самый простой путь, ведущий к религиозному мировоззрению, - это в детском возрасте получить от взрослых, тебя окружающих, религиозную картину мира. Вот как это делается в среде православных. Православные родители своего ребёнка, которому отроду несколько месяцев, отдают служителю культа для совершения над ним обряда крещения. В таинстве обряда участвуют три стороны: 1. родители или крёстные отец и мать, 2. ребёнок, 3. служитель культа (священник). Причём отдают отчёт своим действиям только две стороны, ребёнок в таком возрасте не может сознавать того, что с ним происходит, для чего это ему нужно и какие последствия влечёт за собой свершение данного поступка.

Рассмотрим мотивы родителей: если они убеждены, что где-то (на небе, в них самих, в космосе...) обитает какое-то сверхсущество (БОГ), которое всё знает и всё может; и они уверены, что находятся под ЕГО контролем и опекой, то для них является фактом, что это СВЕРХСУЩЕСТВО вело их по жизни успешно на протяжении 20-30-40 лет (возраст родителей) и помогло им встретиться, зачать и родить ребёнка. Естественно, что они хотели бы поставить под такую же благотворную опеку и своего горячо любимого дитя. Служитель культа (батюшка - поп) если он даже не очень искренне верующий человек, то, в любом случае, к мотиву, аналогичному родительскому, прибавляется ещё и меркантильный мотив. Всем известно, что за работу по совершению обряда крещения батюшка получает определённую мзду с заказчиков (в 2004 году это стоило, в Санкт-Петербурге во Владимирском соборе, 200 рублей).

Однако, вернёмся к ребёнку. К трём годам от роду у него появляются зачатки сознания, когда мир его окружающий и он сам начинают генерировать в его голове вопросы. Вопросы требуют ответов. За ответами в нормальной семье ребёнок идёт, прежде всего, к родителям. Главный вопрос, который возникает у ребенка и на который легче всего дать родителям ответ это: "Откуда я взялся?". Ответы (1) "Тебя принёс аист"; (2) "Тебя в капусте нашли"; (3) "Ты явился из маминого животика", - многих детей такие ответы на первое время удовлетворяют. Но мы представим себе идеальную картину: ребёнок дотошный, а родители честные, умные и любящие его. Ребёнок продолжает спрашивать: "А откуда мама взялась?". Ответ: "Из животика бабушки". Вопрос: "А - бабушка?". Ответ: "Из животика прабабушки". "А прабабушка?"... не трудно догадаться, что ребёнок в своей непосредственности, в совокупности с дотошностью (упрямством, упорством), легко дойдёт до одного из основных вопросов человечества: "Откуда произошёл род людской?". Научного ответа на данный вопрос человечество не имеет. Есть ряд гипотез. В зависимости от того: какую из этого ряда гипотез избрали родители - такой ответ и услышит ребёнок. Православные отвечают согласно библейским канонам в православной трактовке. "Бог за 7 дней

-558-

сотворил наш мир и первых людей - Адама и Еву. А от них и род людской пошёл. Твои первые предки - это Адам и Ева, а следующий появился на свет из животика Евы...". Именно так должны ответить на данный вопрос своего ребёнка православные родители.

В зависимости от того, как складываются обстоятельства его жизни, ребёнок может: (1) полностью удовлетворится данным ответом и пронести его через всю оставшуюся жизнь как истину; (2) усомниться в ответе и попытаться отыскать другой ответ - более соответствующий его (ребёнка) физической и умственной конституции (здоровый, любознательный, имеющий досуг человек ответит на этот вопрос иначе, чем больной, с ленивым умом и не имеющий досуга).

Мы знаем, что человечество стоит (и, видимо, всегда будет стоять) перед "океаном" непознанного. (Космос мы знаем мало. Себя мы знаем мало. Наша планета Земля таит в себе ещё множество загадок и... т.д.) Дадим определение этому понятию: НЕПОЗНАННОЕ - это та совокупность информации, которая недоступна конкретному человеку в конкретный исторический период его существования (бытия).

Любое человеческое мировоззрение требует заполнения непознанного потому, что человек всегда ощущает дискомфорт, стоя перед неразрешимой задачей. Многие с детства помнят - какие неприятные чувства возникают от неспособности решить школьную задачку по математике, заданную надом ("домашку", как теперь принято говорить). Способов заполнения непознанного два: религиозный и научный. Религиозный способ заключается в следующем: принимается в качестве истины в своё мировоззрение (как концепцию поступка) полученная извне или выдвинутая самим субъектом гипотеза. Научный - знать все гипотезы по данному вопросу, выбрать из этого ряда одну, по твоему мнению - правильную и поставить её в собственное мировоззрение в качестве рабочей, не забывая, однако, что это всего-навсего гипотеза, а истиной она станет только после проверки её на опыте и получения положительного результата. Проверили, верность гипотезы опыт не подтвердил; её удаляют из сознания, а следующую ставят в концепцию поступка в качестве рабочей и так - до тех пор, пока опыт ни подтвердит истинность той или иной гипотезы. Очевидно, что первый способ проще.

Таким образом, мы нашли первый мотив, толкающий человека к принятию религиозной веры - простота составления собственного законченного (цельного) мировоззрения. А мировоззрение, у которого "непознанное" заполнено - и является цельным. Назовём этот мотив - психолого-гносеологическим.

Перейдём к мотиву экономическому.

В современном нам обществе перед каждым человеком стоит проблема вхождения в общегосударственный экономический механизм, который обеспечивает средства существования всему народонаселению вместе и каждому члену общества в отдельности. Проще говоря, каждый из нас должен научиться делать что-то полезное для других и тем получить доступ к "общественному пирогу материальных благ". Кто-то возит грузы, кто-то добывает полезные ископаемые, лечит, учит, ловит рыбу, её перерабатывает и т.д. И вот, наряду со всеми другими специальностями, существуют спецы, помогающие своим соотечественникам составлять цельное мировоззрение и жить в согласии с окружением и со своей совестью. Этим занимается Церковь и её служители. За этот труд они также получают какую-то часть произведённых обществом материальных благ.

И вот, молодой человек, достигнув возраста, когда встаёт задача об обеспечении себе средств существования и уже подготовленный старшими к тому, чтобы считать себя причастным к определённому взгляду на мир (у нас - к православию); более того - прошедший обряд крещения и имеющий в результате личный предметный знак тому - нательный крест, видит, что источником его дальнейшего по жизни благосостояния может быть служение конкретному мировоззрению. Следует поступление в учебные заведения данной Церкви, а далее получение "прихода", то есть участка, где молодой служитель культа, обслуживая жителей этого участка, получал бы себе и своей семье средства к существованию.

Констатируем: мы нашли экономический стимул (мотив) для того, чтобы в голове молодого человека утвердилось религиозное сознание.

Вся церковная структура, все эти верующие искренне и "верующие" цинично

-559-

становятся заинтересованными экономически в расширении своего мировоззренческого влияния, в увеличении своей паствы - коллектива людей с таким же мировоззрением как у них. Включается - формируется и совершенствуется из века в век методика убеждения (внушения) с её искусством интриги, ловких софизмов; с умением убеждать с помощью воздействия на чувства людские (архитектура, иконы, звон колоколов, запах ладана, свечи и пр.) и, обязательно, элементами насилия.

Этот идеальный элемент (то есть, рождённая в головах людей методика) является одним из факторов возникновения в головах других людей религиозного сознания. Он будет у нас третьим по счёту мотивом, и назовём мы его "социальным мотивом".

Мне лично не приходилось встречаться с людьми фанатично верующими. Из истории мы знаем примеры многолетнего абсолютного затворничества. Серафим Саровский провёл в одиночестве и в молитвах более 15 лет. Не вызывает сомнения то, что он поставил в свою концепцию поступка догмат православных христиан, что жизнь реальная есть только приготовление к жизни вечной и что всё это (и реальную жизнь, и жизнь вечную) обеспечивает СВЕРХСУЩЕСТВО (триединый бог), а своим примерным поведением и постоянными униженными просьбами в виде молитв, можно это СУЩЕСТВО расположить к себе так, что Он, в своё время, переведёт тебя из жизни реальной в вечный рай. Литература предоставляет нам подобные примеры попыток уйти в отшельники. У Л.Н.Толстого есть повесть под названием "Отец Сергий". В ней автор рассказывает как весьма удачливый, богатый, знатный молодой человек порывает со светской жизнью и уходит в затворничество, во главу угла поставив религиозную составляющую своего мировоззрения. По своему опыту вхождения в жизнь, я могу предположить, что эти люди совершали такие поступки от отчаяния - непонимания причин несовместимости идеальных картин мира в их головах и реальности. Но они выбрали путь не изменения (улучшения) реального мира собственными усилиями в соответствии со своими взглядами, а предпочли вымаливать у мифического сверхсущества помощи в решении этой задачи. Для них такой путь оказался путём наименьшего сопротивления.

Потребность в замаливании неблаговидных поступков или даже преступлений, которые в православии называют грехами, также можно отнести к мотивам зарождения религиозного сознания. Замучила совесть и человек уходит в религию. Назовём данный мотив - "мотивом покаяния". Лев Николаевич Толстой, как уже было сказано, считал прихожан православных церквей людьми более склонными к подлости, чем атеисты.


Почему? Да потому, что у них есть ТОТ, к кому можно обратиться с просьбой о прощении и ОН обязательно простит. Совесть человеческая оказывается более строгим надсмотрщиком над нравственностью, чем божество.

Мотив психического экстрима, когда человек становится религиозно верующим после пережитого сильного психического потрясения.

Страх перед непознанным, страх перед неумолимым материальным законом, определяющим неминуемую смерть - также можно отнести к исследуемым мотивам. Мотив страха (заметим "страха" не перед человеком или ещё каким-нибудь живым существом, а перед "непознанным"). Есть мнение, что во время войны в окопах переднего края нет неверующих людей. С этим можно частично согласиться, ибо страх смерти, которая буквально маячит перед глазами многих бойцов, выталкивает их к религиозному уверованию для того, чтобы получить хоть какую-то защиту, поддержку пусть даже от иллюзорного сверхсущества. Кстати: это яркое доказательство того, что религия интеллектуально кастрирует людей: вместо того, чтобы думать о том как сделать так, чтобы войны на нашей планете прекратились, религиозно верующий просит иллюзию (своего бога) о помощи - "спаси меня и сохрани".

Есть ещё одна разновидность религиозного сознания. Я её называю "вождизмом". Религиозное уверование в абсолютный ум, абсолютную непогрешимость какого-либо яркого человека, яркой личности. Чаще всего люди назначают себе в вожди какого-нибудь политического лидера. (В скобках отметим: Следует различать вождизм светский и вождизм религиозный. Во втором случае люди выбирают вождём выдуманное ими сверхсущество. А посредниками между этим сверхсуществом и людьми становятся служители культа. Они составляют и оглашают различные нарративы по любым бытовым вопросам, которые могут возникнуть у верующих.)

Для осознанного участия в политической жизни нужна политическая

-560-

культура, культура зиждется на знаниях. Если нет знаний, а есть лень или полностью загруженный бытовыми проблемами день (год, десятилетие, жизнь), а партия и правительство преследует инаковерующих людей (как это было в СССР времён Сталина), то принять в своё мировоззрение вождизм становится единственным способом формирования законченного мировоззрения, которое только и позволяет человеку жить в гармонии внутренней и с окружением. Мотив шестой обозначим так: синдром пути наименьшего сопротивления.

Мистический опыт (столкновение с непознанным) может явиться толчком для зарождения религиозного сознания.

Наши космонавты, месяцами пребывая в невесомости, испытывают необычные состояния и становятся свидетелями необычных явлений. Газета "Совершенно секретно" No2(165) февраль 2003 года под рубрикой "Непознанное" опубликовала статью В. Правдивцева "О чём молчат космонавты". Представляю некоторые фрагменты из неё:

"...космонавт-испытатель Сергей Кричевский...

Вот всего лишь несколько отрывков из рассказа Кричевского. Представьте себе: космонавт неожиданно и быстро выходит из своего привычного исходного - человеческого облика-самоощущения и превращается в какое-то животное и при этом перемещается в соответствующую окружающую среду. В дальнейшем он продолжает ощущать себя в преобразованном виде или последовательно превращается в иное сверхъестественное существо. Скажем, один коллега мне поведал о своём пребывании в "шкуре" динозавра. И, заметьте, он чувствовал себя животным, перемещающимся по поверхности неведомой планеты, перешагивающим через овраги, пропасти, какие-то физические преграды. Космонавт достаточно подробно описал "свой" облик - лапы, чешую, перепонки между пальцами, цвет кожи, огромные когти и прочее.

Слияние его "я" с биологической сущностью древнего ящера было настолько полным, что все ощущения этого, казалось бы, чужеродного для него организма, воспринимались им как собственные. Кожей спины он чувствовал как вздыбливаются роговые пластины на хребте. О пронзительном крике, вырывающемся из пасти, он мог сказать: "Это был мой крик...". Более того: одновременно происходили соответствующие сценарии превращений, трансформации внешней окружающей среды. При этом возникали не только ощущения пребывания космонавта в "шкуре" тех или иных организмов, животных из предыдущих эпох, но и человек как бы превращался в иную личность, а также он мог оказаться инопланетным существом - гуманоидом.

Что интересно: наблюдаемые картины - видения - необычно яркие, цветные. Слышались различные звуки, в том числе воспринималась и речь других существ, и она была понятна - усваивалась тут же, без обучения. Космонавт как бы переносился в иное пространство-время, в том числе и на другие, неизвестные небесные тела. И, оказавшись в абсолютно новом для него мире, в тот миг он воспринимал его как нечто привычное, родное.

Характерным свойством фантастических сновидений является резкое изменение ощущения времени и соответствующего потока информации... Космонавт начинает воспринимать идущий откуда-то извне поток информации, но с прекращением действия потока всё также неожиданно исчезает. То есть возникает ощущение, что кто-то мощный и великий снаружи передаёт некую новую и необычную для человека информацию... (Гипотеза No1. Примечание и курсив мои - В.Л.)

Случалось, причём с весьма подробным прогнозом, и предвосхищение грядущих событий или моментов, которые - как бы внутренним голосом - особо выделялись и комментировались. И при этом "слышалось", мол, всё образуется, завершится хорошо... Таким образом, заблаговременно предвосхищались наиболее сложные и опасные моменты программы полёта. И был случай, что если бы не вещий сон, космонавты могли бы погибнуть. Поразительна и точность детализации опасных моментов. Так "голос" предсказал смертельную опасность, которая поджидала космонавтов при выходе в открытый Космос. В вещем сне эта опасность была показана несколько раз, прокомментирована "голосом". В реальном выходе, при работе вне станции, всё это подтвердилось абсолютно: космонавт оказался подготовлен и спас свою жизнь (иначе улетел бы от

-561-

станции). Ни с чем подобным раньше (вне полёта) космонавты не сталкивались... Исходя из имеющегося материала можно выдвинуть несколько гипотез. Скажем, при длительном пребывании в условиях невесомости в космическом полёте возникают состояния, когда информация "всплывает" из глубины подсознания в виде фрагментов жизни различных организмов - дальних предков человека в процессе эволюции. (Гипотеза No2. Примечание моё - В.Л.) Почему бы не допустить и другое - что фантастические сновидения происходят как процесс "трансляции-считывания", то есть на основе прямого поступления в мозг потока внешней информации? Можно предположить, что "запускает" эти сны некий нестационарный поток галактического излучения. Если при этом космический корабль попадает в этот "луч" и космонавт пребывает в расслабленной дрёме, возникает феномен. Вышел из луча - всё пропадает..." (Гипотеза No3. Конец цитирования Кричевского. Продолжение цитирования статьи. Примечание моё - В.Л.)

Вот что... рассказывал о собственном опыте, полученном в октябре 1969 года (Союз-7), Герой Советского Союза космонавт Владислав Волков: "В шлемофонах характерное потрескивание эфира. Внизу летела земная ночь. И вдруг из этой ночи... донёсся лай собаки. Обыкновенной собаки, может быть даже простой дворняжки... Не знаю, где проходят пути ассоциаций, но мне почудилось, что это голос нашей Лайки. Попал он в эфир и навечно остался спутником Земли. А потом, через несколько секунд, стал отчётливо слышан плач ребёнка. И какие-то голоса. И снова совсем земной плач ребёнка".

Этот и похожие феномены были описаны в книге лётчика-космонавта А.А.Леонова и кандидата медицинских наук В.И.Лебедева "Психологические проблемы межпланетного полёта".

Почему бы не предположить, что эти странные феномены вызывает ЗЕРКАЛО МИРОВОГО ОКЕАНА? Не исключено, что водная поверхность (вспомним "волшебные чаши для гадания") обладает не менее, а может быть, и более интригующими свойствами, чем простые зеркала и кристаллы. Ведь кроме блестящей поверхности жидкости, отражающей поток поляризованного излучения, здесь не малую роль играет огромная информационная ёмкость воды. (Гипотеза No4. Примечание моё - В.Л.)

Надо сказать, что вода (жидкий кристалл) - одно из самых загадочных и энергоёмких веществ в природе. Научные исследования последних лет подтвердили целый ряд "тонких" свойств воды. Например, возможность получения через неё информации об удалённых объектах или способность "самозаряжаться" даже от самых слабых источников информации. Так, достаточно всего нескольким её молекулам воспринять новую информацию, и через некоторое время, как при цепной реакции, ею будет обладать весь замкнутый объём воды. И хранится эта информация наравне с другими "записями" может чрезвычайно долго.

Сегодня всё чаще можно услышать, что моря и океаны, занимающие более 70% поверхности Земли, - это огромный информационный банк, хранящий сведения обо всём, что происходило на нашей планете в течение многих миллионов лет. И что теоретически ничто не запрещает в будущем научиться считывать эту информацию...

"Сам человек,- убеждён один из крупнейших учёных современности профессор В.В.Налимов, - является приёмником особого рода, способным в известных условиях и при особой тренировке обнаруживать реальность, скрытую от физических приборов... Он является особым психосоматическим устройством, взаимодействующим с той реальностью, которая недоступна физическим приборам". (Гипотеза No5. Конец цитирования статьи из газеты. Примечание моё - В.Л.)

Перед нами пять гипотез происхождения данного феномена. Гипотеза No1 прямо выводит нас к богу. И если опросить 10 современных россиян, то 8 из них, я уверен, познакомившись с этими гипотезами, примут в качестве рабочей гипотезу No1, а 5 из 10 данную гипотезу примут в свою концепцию поступка (в своё мировоззрение) как истину, то есть волевым порядком сделают эту гипотезу истиной и станут религиозно верующими людьми. Таким образом, мы вскрыли ещё один мотив формирования религиозного сознания - гносеологическая безграмотность (мотив невежественных людей), то есть неумение заполнять непознанное гипотезами.

-562-

А вот мой мистический опыт.

Что там, после смерти моего физического тела, будет? И будет ли вообще что-нибудь? Или полный мрак - абсолютное небытие? Человек, видимо, никогда не согласится принять за истину положительный ответ на последний вопрос. Самый ортодоксальный материалист, который гонит от себя этот "проклятый" вопрос, всеми доступными ему способами (видимо, прежде всего, активной деятельностью - "работой" как такие люди это называют) и тот, в глубине души - во снах, но всё-таки надеется, что жизнь после смерти в каком-то виде существует. Самое последнее звероподобное существо в человеческом обличии (профессиональный убийца, например) имеет в своём сознании, в своём мировоззрении, составляющую, которая заполняет данное непознанное. Ибо ум человеческий настолько изворотлив, что даже отъявленному подонку предоставляет надежду. Человек может быть сознательным мерзавцем, сознательно совершать преступления и надеяться, что в том - загробном мире он не пропадёт. Судите сами: раз есть сатана, то значит есть и его помощники. Если "анти-бог" существует, тогда почему бы при жизни ни стать его (сатаны) союзником и надеяться что после смерти сатана заберёт тебя к себе, - служи только ему верой и правдой... - И СЛУЖАТ!!! Здесь не место говорить много о сатанизме; скажем просто: САТАНИЗМ - это культ отрицательной духовности. Лично я в качестве гносеологического догмата принял, что критерий истины - опыт, практика. Поэтому я не имею права принимать за истину ни одну из тех многочисленных концепций, по нашему вопросу, которые оставило нам человечество - наши предки. Но образованный современный человек должен знать все существующие концепции и чем богаче его знания в данной области, тем более он защищён от ошибок, то есть - от слепого уверования, от фанатизма.

В то же время людям жизненно необходимо выработать такую концепцию по вопросу жизни и смерти, которою они могли ставить в своё мировоззрение в качестве рабочей гипотезы. Если этого не произойдёт, если мы не сможем договориться по данному вопросу, то неминуемо каждый из нас, читатель, вынужден будет делать это самостоятельно (или уже сделал). Природа не терпит пустоты, как в материальном, так и в идеальном мире. Разум человеческий - элемент природы и он подчиняется данному закону - заполнение непознанного (пустоты) неизбежно происходит.

Здесь и сейчас я хочу изложить свои взгляды по данному вопросу.

Есть две, противоречащие друг другу, но равноправные, гипотезы, которые человечество имеет право выдвинуть, объясняя те проявления работы мозга, которые происходят в бессознательном состоянии (во сне, в состоянии наркотического опьянения, в состоянии медицинского наркоза при хирургическом вмешательстве в человеческий организм, в состоянии клинической смерти):

∙ Только в таком состоянии человек оказывается способным общаться с потусторонними силами (душами умерших, богом, сатаной, параллельными мирами);

∙ Мозг человеческий (по мнению некоторых учёных при жизни человек использует только 10% клеток мозга, остальные клетки считаются потенциалом для развития в будущем интеллекта) в бессознательном состоянии при воздействии на него особым образом (наркотиками, например, или невесомостью) активизирует такие "районы", которые в нормальном состоянии не работают, находятся в "ожидании" что-ли. В результате включения в работу данных участков человеческого мозга у человека в бессознательном состоянии появляются галлюцинации, о которых человек рассказывает своему окружению при этом приукрашивая, может ненароком искажая увиденное и услышанное, подделываясь под образы доступные пониманию современного человека.

Обращаюсь к своему читателю и прошу рассматривать то, что будет поведано вам ниже, с позиции двух обозначенных гипотез.

Итак, то ли это открываются возможности общаться с потусторонним миром, то ли это активизируются особые участки головного мозга, именно так реагирующие на конкретный наркотик.

5 августа 2000 года в одной из деревень Ленинградской области на машине, на которой я туда приехал из Санкт-Петербурга, отказал аккумулятор.

-563-

Очевидно, что всякий водитель знает способы выхода из данного затруднения. Их три. Я выбрал один из них - самый оптимальный при данных обстоятельствах: протянуть провода от работающего двигателя одной машины к другой (которую требовалось завести); "прикурить", как на шофёрском жаргоне это называется. Провода оказались короткими и потребовалось подтолкнуть машину. Я и водитель, который мне помогал, упёрлись в передний бампер моей машины; я поднатужился и вдруг услышал странный звук и почувствовал - как будто что-то лопнуло (верёвка, провод, жила). Мне показалось, что моя правая нога с чего-то соскочила, с камня что-ли. Я посмотрел, но камня на том месте не было. В то же время нога моя в области голени одеревенела, и я ощутил там разливающееся необычное тепло. Боль возникла, как только я попытался согнуть ступню. Тогда я понял, что серьёзно повредил ногу. Однако, двигатель я всё-таки завёл и даже проехал 100 км. на машине за рулём и сам привёз себя к врачу. Диагноз: разрыв ахиллесова сухожилия правой ноги. Требуется хирургическая операция.

И тут возникает вопрос: "Почему это произошло?"; на который можно ответить двояко (мы приняли к рассмотрению две гипотезы): (1) так как порвать сухожилие человеку одним усилием собственных мышц невозможно, то сделала это какая-то сверхсила пожелавшая со мной пообщаться; (2) врачи разъяснили мне, что такая травма при данных обстоятельствах - обычное явление, а значит моя травма - это результат собственной безграмотности в области травматологии (нужно просто уметь избегать травм).

В Санкт-Петербурге в одной из больниц (26-ая городская) 15 августа 2000 года в 11 часов я был погружён в предоперационный наркоз посредством внутреннего вливания.

Я не уловил того момента, когда отключился. До этого я сам перебрался с каталки на операционный стол; по указанию медсестры лёг на живот и наблюдал, как медперсонал хлопочет около меня. Вот подключили капельницу и прозрачная жидкость быстро закапала в прозрачной колбе, установленной на длинном штативе и... я оказался в ином мире. Причём, я чётко осознавал - где я. Помещение, в котором я очутился, отдалённо напоминало мне операционную (однако, данное сравнение я сделал уже позже - на следующий день после того, как полностью очнулся от наркоза), в то же время, в тот момент - находясь в ином мире - мысли о том, что до того как попасть в иной мир, я был в операционной больницы, у меня не возникало. Просто я осознавал - где я и кто со мной беседует. В этом помещении находилась какая-то мебель. В отдалении, за прозрачными щитами, двигались какие-то люди и я понял, что это умершие. Со мной сразу же началось общение и я сразу осознал КТО (!) со мной говорит.

Не возникло ни страха, ни какого-то другого отрицательного чувства. Я понял, что со мной общается всесильный друг и когда-то я стану таким же; поэтому общался с НИМ* на равных. ОНО что-то доброе, я ощущал благожелательность, истекающую из НЕГО. ЕГО голос звучал во мне. Я говорил как обычно, а ОН отвечал мне через меня. Я внутри себя слышал ЕГО

-------------------------------------------

*До сих пор я не могу точно сказать был ли это ОН или ОНИ. Почему-то я склонен считать, что это были всё-таки ОНИ. Смутно припоминаю, что во мне звучал хор голосов, которые легко можно было принять за один.

-------------------------------------------

голос, но не видел своего собеседника. Я обратился к НЕМУ: "Где мой отец? Покажите мне его. Я хочу с ним пообщаться". Нет ответа. Я понял, что получил отказ и сам сделал вывод: отец, видимо, не достоин этого. Также сам, без намёка с ЕГО стороны, я понял, что ОН опекает нашу Землю. Но на свой вопрос к НЕМУ: "Зачем ЕМУ это?", - я ответа не получил.

Вот диалог между мной и ИМ:

Я: "Наша страна разваливается, мы погибаем. Человечество идёт в своём развитии в тупик".

ОН: "Ты всё наладишь, мы тебя уполномочиваем. Ты - мессия. Поможет тебе в этом Алексей". Я сразу понял, что ОНИ имеют в виду не моего сына (его зовут Алексей), а Алексея, которого два дня назад привезли в палату после дорожно-транспортного происшествия (его сбила машина) с переломом

-564-

костей голени левой ноги.

Я остро ощутил, что задуманное мной будет сделано - порядок и справедливость на Земле восторжествуют. Для этого они наделили меня бессмертием. Быстро прокрутив это в голове, и поняв, что ОНИ властвуют над всей Вселенной, а может быть и вообще над всем, я спросил у НИХ: "А что дальше?" ("дальше" - это после того, как мы наведём порядок на Земле). На что получил ответ, прозвучавший с какой-то доброй иронией: "Делай дела на Земле. Их у тебя много будет. Ты бессмертный. - И ещё раз повторили, - Ты бессмертный, ты спасёшь Россию и Землю".

Если в "тот" мир я ушёл мгновенно, то в "этот" возвращался медленно. Я чувствовал, что меня везут на чем-то и куда-то. Голова моя была закинута вверх. Но я ничего не видел, кроме своих губ грубо зашитых толстой ниткой. Затем я отчётливо увидел эти нитки порванными и концы их торчали из моих проткнутых губ. Меня удивило и обрадовало то, что боли я не ощущал.

В следующем "кадре" я увидел себя лежащим где-то. Меня окружала стена светло-коричневого с розовым оттенком цвета; беседую с Алексеем и точно знаю кто он. Но его не вижу, слышу только его голос. Я вновь вижу, что у меня был зашит рот; грубо зашит толстыми нитками. Но нитки порваны и я имею возможность говорить. Меня удивило - как это я смог порвать такие толстые нитки. Мелькнула мысль: видимо, таким способом ОНИ сначала запрещали, а теперь разрешили мне говорить.

Диалог с Алексеем.

Я прямо говорил Алексею: "Я - бог". И дальше: "Хочешь я буду твоим отцом?" Ответ Алексея: "Да".

Я - Алексею: "Алексей, мы сделаем с тобой великое дело. Мы спасём Землю. Ты не должен никому говорить об этом, иначе тебя воспримут как психа".

Он - мне: "Да, конечно, я согласен".

Я - Алексею: "Я буду твоим опекуном. Всё, что бы ты ни делал серьёзного, ты должен со мной согласовывать".

Он: "Согласен".

Я - Алексею: "Мы спасём Россию так, что ни один человек не пострадает от нашей деятельности; ни одному человеку не будет от этого больно".

Через некоторое время стена, окружавшая меня, пропала, обрывки ниток с губ также исчезли. Я увидел фрагменты потолка больничной палаты и понял где я нахожусь.

Разговор с Алексеем продолжался уже в палате: "Алексей, мы с тобой бессмертные". И в то же время про себя я подумал: "Нет, он, наверное, не бессмертный".

Лёжа в палате в этом состоянии, я понимал, что наш разговор с Алексеем не должен никто слышать. Не видя всей палаты, я почувствовал, что в ней, кроме нас, никого нет. "ОНИ удалили из палаты того молодого богача с циничным папой. В то же время ОНИ оставили девяностолетнего деда, - рассудил я, - видимо потому, что ОНИ этого деда заберут к себе, поэтому он не опасен".

Когда я говорил, что я "мессия и бог", я был точно уверен, что никто кроме Алексея не слышит меня в этот момент. "И это обеспечили ОНИ", - рассудил я.

Скоро я почувствовал как моё физическое тело стало наливаться силой. Я осознавал, что возвращаюсь в этот мир и мне от этого было радостно - "я возвращаюсь ДЕЛАТЬ ДЕЛО". Прислушиваясь к своим чувствам, думал: "Вот я вновь рождаюсь, но уже другим человеком. ОНИ меня снабдили какими-то исключительными способностями".

В том состоянии я продиктовал Алексею номер своего домашнего телефона и просил, чтобы он его записал. Он ответил, что у него нет чем записать - нет ручки, но память у него хорошая и он запомнит. Я очень беспокоился о том, чтобы Алексей не забыл его и потребовал, чтобы тот его повторил. Он это сделал и тогда я успокоился.

Я спрашивал Алексея: верит ли он, что я мессия, бог? Он ответил утвердительно и в его голосе я слышал искренность. Я ещё и ещё раз

-565-

спрашивал его об этом и каждый раз, без какого-либо раздражения или сарказма в голосе, он отвечал на этот вопрос утвердительно.

Ещё я спросил у Алексея: могу ли я, когда буду выписываться и уходить из палаты, поцеловать его в лоб? Он ответил отказом. Я не огорчился и сказал: "Понимаю, но уж руку тебе пожму". На это он согласился.

Я спросил Алексея: смотрел ли он фильм "Горец" о Маклауде - бессмертном? "Это ОНИ нам его послали, - продолжил я, - но фильм, конечно, несколько примитивен, однако идея избранных бессмертных очень подходит мне". Алексей согласился.

Наконец, я окончательно пришёл в себя (это произошло в 13 часов 30 минут) и первое что я сделал так это стал искать: чем же ОНИ "вооружили" меня.

"Может быть я стал телепатом?" Но опыт, проведённый мной на медсестре, которую я видел через открытую дверь в палате, сидящей за своим столом и что-то пишущей, показал, что я не телепат. Попытки внушить сестре, чтобы она подошла ко мне, не увенчались успехом.

Время шло, приближалась первая ночь после моего "возрождения". Я чувствовал усталость и решил хорошо выспаться. Для этого я выпил с получасовым интервалом две таблетки снотворного, вставил беруши в уши, но так и не заснул. Всю ночь я записывал свои впечатления от пережитого, чередуя записи с попытками уснуть. Но, как только возникала новая мысль, я включал настольную лампу (её в палату мне принесла жена) и писал. Позже я по своим записям определил, что за ночь я 36 раз включал и выключал настольную лампу. Продолжая мысленно выяснять - чем же ОНИ меня наделили, я решил попытаться вылечить Алексея. Вот план, разработанный мной в ту ночь:

∙ Всех, кроме А., удалить из палаты.

∙ Положить его удобно и снять груз (Имеется в виду груз в 7 кг., который стоял у Алексея для вытяжки травмированной ноги).

∙ Усыпить его внушением. Погладить по голове и сказать, что это его мама. Перед этим спросить: гладила ли его мама в детстве по голове.

∙ В гипнотическом сне он должен меня слышать. Его глаза закрыты. Рукой бесконтактно со стороны ступни свести обломки вместе до касания. Поводя руками вблизи разлома, бесконтактно вызвать внушением теплоту в области перелома. Он должен подтвердить, что ощущает это тепло.

∙ На ночь груз не ставить, но сказать чтобы он лежал так, как будто груз есть. Потребовать чтобы он это клятвенно пообещал.

∙ Утром сделать рентген.

Реализовывать свой план я не стал, ибо никак не мог сообразить: каким образом объясню это лечащему врачу или даже тому же Алексею.


Дня через два после операции, я опросил всех, кто мог быть свидетелем описанных выше событий.

Свидетельствует Алексей:

"Привезли в палату, ворочается голова. Перекладывали тебя на кровать трое. По их словам ты им показывал фиги.

Доктор спросил: узнаю ли я где нахожусь(?) и посоветовал не спать, а считать мух. "Их у нас много",- сказал он.

Диалог со мной: "Хочешь я стану твоим отцом?".

"Я нахожусь в третьем измерении".

"Солнце греет".

"Мы спасём мир". Дал свой телефон и просил, чтобы я записал. Хотел познакомить со своим сыном - тоже Алексеем.

Татьяна * зашла, заулыбалась. Ты её позвал. Она смеялась, а ты ей говорил: "Не смейся".

--------------------------------

*Татьяна - одна из дежурных медсестёр, которая в этот день обслуживала нашу палату.

-------------------------------

Ты говорил, что "там" кого-то видел из умерших. Пушкина хотел увидеть".

Свидетельствует медсестра Наташа:

-566-

"Читал стихи, и читал их хорошо: И долго буду тем любезен я народу, что чувства добрые я лирой пробуждал..."

Свидетельствует медсестра Татьяна.

Я её звал: "Сестричка!" Она пыталась отмолчаться. "Сестричка, кто тут машет простынями? Как зовут? Вот что я Вам, Татьяна, скажу: бог есть, но бога нет, но есть что-то сверхъестественное".

Говорил в растяжку Алексею: "Ты мой сын. Только не смейся. Будешь смеяться - будешь глупцом".


Мой лечащий и прооперировавший меня врач на мой вопрос: как я себя вёл при выходе из наркоза(?) ответил: "Вполне прилично, Долго просыпались. Не хотели просыпаться. Но сразу чувствуется, что Вы человек добрый. Иным кошмары видятся, другие с женщинами развлекаются, а Вы очень благодушно себя вели".


Привожу мыли и идеи, возникшие у меня в связи со случившимся и записанные в следующую ночь после операции.

"Иисус - мальчик по сравнению со мной, а Мухаммед - младенец, ибо я сделаю так, что люди пойдут не за мной, а - сами".


"В состоянии похмелья тоже активизировалась моя умственная деятельность, ведь алкоголь - наркотик. Теперь вот - наркоз. Но такого никогда не было! Возможно, наркотики активизируют такие центры в человеческом мозге, которые открывают некоторым путь к "вселенскому добру". Наркоманы ведут себя так, что эта идея подтверждается. Если ты общаешься на таком уровне, то все дела земные приобретают ничтожное значение".


"Надо искать в чём же я стал силён: гипноз, заживлять раны, останавливать кровь. Излечить Алексея".


"Теперь я понимаю, почему мне так нравятся слова из песни: "...я довольно молодой бог..."


"Надо понаблюдать как прореагирует на меня наш кот Пепа после моего перерождения". (Сообщаю, что Пепа никак не прореагировал).


"Степень развитости ума определяет качество видений под наркозом и при выходе из него. Человек, много думавший до этого, видит иное, чем человек молодой или ленивый умом".


"То, что ТАМ я ощущал, что сверхсуществ много, - подтверждает истинность существования пантеона богов, то есть древние греки имели правильное представление об этом. Ислам правилен в том, что облика бога не должно быть. А в чём правильно христианство?"


"Мне кажется после этого я стал значительно лучше понимать (расшифровывать) людей. Я в состоянии оказываюсь давать глубокие характеристики людям с которыми виделся один только раз..."


"Я думаю, что бессмертие моё будет состоять в том, что со смертью моего физического тела, душа моя переселится в молодое сильное тело и я в новом обличье продолжу своё дело" (Что касается бессмертия, то этому разумное объяснение имеется: прочтёт молодой человек то, что я написал, согласится со мной - вот вам и бессмертие: собственные идеи \свой идеальный мир \ я сумел передать другому; рождённое мной, получило развитие в другом существе. Старый передаёт молодому рождённое им, а последний, состарившись, в свою очередь, передаст следующему молодому - вот вам и бессмертие).

-567-

"Я совершенно не ощущаю разницы в возрасте: с 24 летним я общаюсь на равных также, как с 80-ти летним; и тот и другой ощущают во мне ровесника".


"Идея о том, что в голове человека находится какой-то орган, активизирующийся после потребления наркотика, не подтверждается, ибо я точно помню, что беседовал с НИМИ. То есть если этот орган есть, то в отношении памяти он продолжает работать в моём нормальном состоянии".


"И всё-таки я ТАМ кого-то видел, ибо я точно помню, что попросил показать отца".


Подведём итоги.

Всем своим читателям я ответственно заявляю, что не было в моих "наркотических" видениях ничего такого, о чём мне раньше не приходилось думать, будучи в здравом уме и доброй памяти. О боге и возможности существования какой-то сверхсилы я думал; О Иисусе Христе, о Мухаммеде (основателе ислама) я думал; о возможности загробной жизни и неожиданно умершем в 1973 году отце, я думал и сокрушался, что не понимал отца и что расстались мы с ними навеки далеко не друзьями; о бессмертии - тоже думал и т.д.


А в 1986 году, когда обстоятельства заставили меня преждевременно открыться* и позднее, когда я обращался во все мыслимые и немыслимые советские инстанции за

--------------------------------

*Об этом читайте в моей книге "Революция сознания".

---------------------------------

поддержкой, отчётливо понимая, куда нас тащат наши власть имущие полудурки, - как мне хотелось тогда быть признанным мессией, чтобы остановить и направить в нужное русло развитие событий на территории СССР и стран Варшавского договора. Я видел тогда: сколько горя несут народам безнравственные, торопливые, своекорыстные власть имущие и те, кто им служит, кто их окружает. Много позже я понял, что нельзя же повторять ошибки Иисуса и Мухаммеда, Маркса - Ленина - Мао Дзе Дуна и прочих "живых богов", ибо их дорога - дорога крови, страданий и гибели миллионов людей. Тогда же желание обладать хоть крупицей сверхсилы Всевышнего у меня возникало; от сознания собственного бессилия возникало. ------------------------

Пришло время сформулировать мою концепцию поступка по вопросам, которые здесь затронуты. Вот она:


Никто не даст нам избавления,

Ни бог, ни царь и ни герой.

Только тогда оно придёт, когда

Уровень политэкономической культуры людей

Поднимется до уровня, позволяющего

Им понять, что другого пути нет:

Или человечество научится мирно устранять

Экономическое неравенство в своей среде,

Или умрёт преждевременно - в расцвете физических сил

Как умирают дети от незнания тех природных законов,

Которые погубили их, но могли бы быть использованы

На благо всем - их нужно было знать; только и всего.


Итак, если бы я к августу 2000 года уже своими собственными размышлениями не был бы подготовлен к случившемуся со мной, то мой уход в религию был бы вполне реален. Мне легче всего было бы принять гипотезу о существовании Бога за истину - уверовать и с таким мировоззрением, после 51 года от роду, продолжать свой жизненный путь.

-568-

Но я был подготовлен и не совершил ошибки.

Чем же я оказался подготовлен?

Просто я сам для себя выработал определение понятия "вера". ВЕРА - это отдание предпочтения из ряда гипотез по какому-то вопросу, какой-то одной. И постановка её в качестве рабочей в собственную концепцию поступка для проверки её на опыте. (Те гипотезы, которые не могут быть проверены опытом в реальной жизни, так и остаются в моём мировоззрении до конца моих дней в качестве гипотез)

Я был защищён от ошибки* знанием этого определения и знанием того, что есть другая вера - религиозная. Она позволяет (принуждает) человека принимать гипотезу в качестве истины волевым порядком.

----------------------------------

*ОШИБКА - тот элемент выработанной концепции поступка, который приводит человека к отрицательному результату в его деятельности.

-----------------------------------

Таким образом, ещё одним мотивом к принятию религиозного элемента в мировоззрение является незнание законов гносеологии (теории познания) или владения ложной гносеологией - такой, где критерием истины является не опыт (как у меня), а, например, собственное чувство. Причём человек в данном вопросе может раздваиваться (чаще всего не замечая этого): в быту он руководствуется "гносеологией опыта", а в вопросах, не поддающихся проверки опытом - "гносеологией чувства", "гносеологией авторитета"**. Этот мотив

------------------------------

**ГНОСЕОЛОГИИ (опыта, чувства, авторитета) - здесь подразумевается что в (1) критерий истины опыт; во (2) - критерий истины собственное чувство; в (3) - критерий истины - мнение постороннего (родителей, старшего уважаемого товарища, служителя культа и т.д., то есть авторитета).

-----------------------------

рождается только у невежественного человека, поэтому его вправе мы назвать "мотивом невежественности".

Резюмируем.

Тяга человека к религии мотивирована: (1) простотой составления с её помощью собственного цельного мировоззрения; (2) при определённых условиях вера в бога даёт материальную обеспеченность не только верующему, но и его семье; (3) неспособность противодействовать внешнему воздействию (агрессивному агитированию, физическому - половому влечению к агитатору и т.д.) то есть слабость идеальной составляющей дуализма человека; (4) мотив покаяния; (5) мотив страха перед смертью; (6) мотив синдрома пути наименьшего сопротивления (тривиальная лень; другими словами: религиозно верующие люди это те, кто хочет снять ответственность за этот мир с себя и возложить её на кого-то другого); (7) мотив гносеологического бескультурья или мотив невежества. И, наконец, восьмой мотив \8\ (о котором не было ещё сказано) - мотив синдрома детской психологии; это когда взрослый человек тоскует и жаждет возврата опеки умного, сильного, справедливого, доброго "отца".

Лень и воинствующее невежество способствовали зарождению религий. Лень подсказывала: уверуй и можешь просить ЕГО обо всём; невежество: уверуй и на все вопросы у тебя появятся простые ответы.

Отдельно коснусь "синдрома неудовлетворённого желания". Этот мотив также рождает элементы религиозного сознания. Оно не выливается в цельное религиозное мировоззрение, но это - ступенька к религиозной вере. Люди, у которых непознанное так заполняется, очень близко стоят к тому, чтобы уйти в какую-либо религию полностью. Невозможность установить все причинно-следственные связи какого-то события (природного явления, например) и огромное желание повлиять на ситуацию в свою пользу, заставляет таких людей заполнять непознанное какими-то ритуалами, фетишами-оберегами и пр. Советские космонавты перед полётом в космос смотрели художественный фильм "Белое солнце пустыни". А вот тренер футбольной команды "Зенит" (г.Санкт-Петербург), чтобы "помочь" выиграть своим, ходил по раздевалке своей команды с зажжёнными свечами и брызгал "святой водой". В то же время их противники (футболисты Казани) пытались подбросить в ту же раздевалку дохлых крыс. (Факт футбольных отношений взят из "Новой газеты" No26\956\ за 2004 год стр.19). Сюда же можно отнести

-569-

чёрную кошку", "плевок через левое плечо", "стучание по дереву" и другие мистические приметы.

Следует отдельно коснуться феномена веры в квазинаучную концепцию. Пример такой веры являет собой марксизм-ленинизм. С середины Х1Х века и по настоящее время мировоззрение десятков миллионов человек на Земле поражено данной разновидностью "веры". (После развала СССР и краха "Варшавского договора" адептов этой веры значительно поубавилось. Но они ещё есть. Об этом свидетельствуют краснознамённые демонстрации иногда всё ещё проходящие в некоторых городах России. Реальное существование в 2020 году политической партии под названием "Коммунистическая Партия Российской Федерации (КПРФ")

Сущность веры в марксизм-ленинизм та же, что и веры в триединого бога. Не смотря на то, что исторический опыт показал - марксизм-ленинизм является ошибочным мировоззрением и приводит своих последователей к отрицательному результату; не смотря на это, некоторые люди с ослиным упрямством волевым порядком принимают в свои концепции поступка догмы марксизма-ленинизма в качестве истины. Мотивация такого поступка ясна: (а) упрямство; (б) жажда реванша; (в) перспектива экстремистскими методами восстанавливать социальную справедливость.

(В 2009 году я вновь попал на операционный стол; вновь был введён в бессознательное состояния общего наркоза. Однако, ничего подобного ощущениям 2000 года не произошло. Вывод: наркотические вещества, видимо, были разные и поэтому впечатления разные. Вот вам и весь мой мистический опыт. Примечание 2018 года)

==============================

На этом мы заканчиваем освещение важнейшего раздела нашей философии /как концепции поступка/- гносеологии, но оставляем её совершенствование и доработку нашим последователям.

АДМД не есть истина, а есть рабочая гипотеза. Истина же в том, что АДМД достойна проверки на опыте. И ещё: любая религия (христианство в том числе) проигрывает АДМД в том, что не способна воспринимать, впитывать в себя нормы других учений. Всякая религия слишком метафизична.

Если читатель всё это усвоил, то знание законов гносеологии убережёт его от массы ошибок. Он пройдёт по жизни с меньшими потерями, а значит отрезок времени его существования в нашей реальности окажется более продолжительным, чем у человека не знакомого с истинными законами теории познания. Или если даже продолжительность жизни по каким-то другим причинам у ЗНАЮЩЕГО человека будет сравнительно меньшей, то качество окажется неизмеримо выше. Уровень его положительной духовности окажется настолько высоким, что люди, пришедшие в реальную жизнь после него, ещё очень долго будут ощущать благотворное влияние этой духовности (О положительной и отрицательной духовности смотри в следующем разделе нашего труда: ЭТИКА).

В конце изложения гносеологии АДМД укажем на то, что читателю нужно знать: человек современный (Homo sapiens) использует только 10% возможностей своего мозга. Учёными установлено, что дельфины используют 20% и потому у них в голове есть сонар. Получается, что если суметь активизировать свой мозг и довести его использование до 20%, то человек получит для себя сонар. И тут открывается новая ветвь цивилизации: не техническая, а биологическая, то есть не придумывать всяческие приспособления, а развивать лично себя - свой организм. Однако, можно следовать параллельно: развивая и технику и самого себя (свой организм). Чисто технологический путь развития нас убивает. Нужно подтянуть культуру жизни на том уровне технического развития на котором мы сейчас находимся и только после этого двигаться этой дорогой дальше.

Тяга человека к религиозности наглядно демонстрируется в статье М.Эпштейна в работе коллектива авторов "Проективный философский словарь" (здесь я позволил себе в текст Эпштейна вставлять своё. И потому ставлю своё имя в конце этой новой статьи наряду с именем Эпштейна; "Эпштейн, Лобанов". Другими словами: ниже следующий материал создан на основе статьи М.Эпштейна в "Проективном философском словаре")

"АНГЕЛИЗМ (angelism, от греч. Angel - вестник) - тип религиозного мироощущения, в центре которого находится фигура сверхъестественного вестника - ангела.

Ангелизм, как самостоятельный тип мировоззрения, сложился на

-570-

исходе 20-го века на Западе. В 1980-е -1990-е годы появилось несколько серьёзных и влиятельных фильмов и книг, главными героями которых выступают ангелы.

Этих новых ангелов нельзя однозначно отнести к категории светлых или тёмных, они не уверены в собственной миссии, они вступают в мучительные, им самим непонятные отношения с людьми.

По статистическим данным, примерно 8 миллионов американцев в той или иной форме встречались с ангелами, которые предупреждали их об опасностях, исцеляли от смертельных болезней - либо наоборот, звали их за собой и помогали умереть с ясной душой и упованием. О том, что ангеловедение вышло за рамки эзотерики и вошло в повседневный состав культуры, свидетельствует успех таких популярных сочинений, посвящённых ангелам, как "Ангелы - вымирающий род", "Ангельское целительство". "Книга ангелов", "Вестники света", "Забота души", "Огонь в душе".

Возвращение ангелов, как ни странно, подготовлено всем ходом истории. В средние века в центре вселенной стоял бог, в Новое время - человек. Теперь выясняется, что и теоцентризм, и антропоцентризм имеют свои отрицательные стороны - церковный догматизм либо государственный тоталитаризм: костры инквизиции, печи Освенцима. Вот почему нужно было найти какое-то среднее, промежуточное звено в духовной иерархии - инстанцию не слишком потустороннюю, чтобы не лишать вкуса земную. Жизнь, но не слишком мирскую, чтобы не потерять высшие ориентиры. В этой иерархии срединное место занимают ангелы - они-то и оказываются в центре современного полурелигиозного сознания, то есть сознания, в котором не такой, как обычно, жёсткий религиозный догматизм.

Ангелизация - это новейшая фаза истории, или скорее пост-истории, приходящая после индустриализации, атомизации и прочих революционных технологических свершений последней эпохи. Другими словами: АНГЕЛИЗАЦИЯ - это робкая попытка какой-то части населения отойти от религий. Они выдвинули идею что Мобильные телефоны, компьютеры, крылатые ракеты - ангеличны, в том смысле что они представляют инобытие разума в самодействующих физических телах. Именно предельная технологизация и деперсонализация всей культурной среды раскрывает в ней присутствие "иных духов", именуемых ангелами. На исходе 20-го века обнаруживается уже не просто "бездушный" итог технологического отчуждения, но загадочная, сверхчеловеческая форма его одухотворённости.

Но есть и огромная разница между древней верой в ангелов как слуг божьих, окружающих его престол, поющих ему осанну, - и современным ангелизмом, в котором, как правило, даже нет упоминания о Всевышнем. Нынешние ангелы - это суверенные духовные существа, над которыми нет единоначалия и всеведущей воли. Ангелизм - симптом современного состояния культуры, которая хочет и никак не решается стать окончательно и бесповоротно религиозной. Или, наоборот, - не решается окончательно порвать с религиозностью. В этой связи мы можем указать на АДМД как и не религиозной так и не атеистической мировоззренческой концепцией.

В ангелизме сверхчувственный мир постигается как обитель множественных индивидуумов, за которыми уже не очерчивается фигура вселенского "диктатора", демиурга. Ангелизм - подновлённое веяние западного духа, ищущего множественности не только в политике и культуре, но и в религии, как откровения о природе сверхчувственных миров. Ангелы, освобождённые от своего "средневекового" служения у монаршего престола, являют множественность в самом основании духовной вселенной, которая не может быть сведена к одному метафизическому принципу или выведена из одной сверхъестественной воли. Точно так, как это было у древних греков с их пантеоном богов. В то же время следует различать ангелизм и неоязычество с его культом природных стихий за которые в ответе разные боги. Язычество "знает" где живут боги а ангелизм - нет. Непознанного в ангелизме больше чем у язычников и потому первый ближе к научному мировоззрению, чем второй; и потому ангелизму легче двигаться дальше за пределы монотеизма и атеизма, то есть к АДМД. Ангелизм это следующая, пост-атеистическая

-571-

стадия мировоззрения не дотянувшая до АДМД. Ангелизм - это посланничество без Пославшего, что придаёт ему растерянный и отчуждённый вид, указывая на то, что непознанного - океан, сколько его было столько и остаётся.

В заключении я бы сказал что АНГЕЛИЗМ - это олицетворение чувства человечества о приходе нового мировоззрения - АДМД".

Ещё раз уясним себе: АДМД(Антропоцентрический Диалектико-Метафизический Дуализм) есть мировоззрение в котором отсутствует религиозная составляющая.

Э Т И К А АДМД

"...всякий раз, когда в обществе чувствуется необходимость перестроить существующие отношения между людьми, неизбежно начинается также оживлённое обсуждение нравственных вопросов. И в самом деле, было бы крайне легкомысленно говорить о перестройке общественного строя, не задумываясь вместе с тем над пересмотром ходячих нравственных понятий".

П.А.Кропоткин.

Термин "этика" греческого происхождения (ethika, от ethos-привычка, нрав) и является разделом всякой философии как концепции поступка.

Этика освещает следующие темы: 1.о добре и зле; 2.о смысле жизни и смерти человека; 3.о нормах поведения человека среди себе подобных и при взаимодействии с окружающей средой; при этом этика определяет что хорошо, что плохо, то есть этика вырабатывает нормы морали; 4.способы и приёмы передачи этических норм молодому поколению, то есть воспитание.

Философ Бентам ввел термин "деонтология" (от греческого долг, обязанность, учение), буквально - наука или учение о должном. Термин стал синонимом научной этики.

Ещё раз освежим в памяти некоторые этические нормы некоторых философских систем.

Из истории этики: Индия.

Джайнизм. Человек сам решает что добро и что зло и к чему отнести всё то, что встречается ему в жизни.

Буддизм. Центром этической составляющей данной религиозно-философской системы является четыре благотворные "истины". Согласно им существование человека неразрывно связано со страданиями.

Путь, ведущий к устранению страданий,- благой восьмеричный путь,- заключается в следующем: правильное суждение отождествляется с правильным пониманием жизни как юдоли скорби и страданий, правильное решение понимается как решимость проявлять сочувствие ко всем живым существам. Правильная речь характеризуется как бесхитростная, правдивая, дружественная и точная. Правильная жизнь заключается в соблюдении предписаний нравственности - пяти заповедей: не вреди живым существам, не бери чужого, воздерживайся от запрещённых половых контактов, не веди праздных и лживых речей и не пользуйся опьяняющими напитками.

Локаята. То добро, что приносит наслаждения и избавления от страданий, а зло - то что влечёт за собой страдания /сравни с гедонизмом/. Приятные стороны жизни могут уравновесить зло и страдания. "Пока живёшь - живи радостно, ибо смерти не может избежать никто. Когда тело будет сожжено, превратится в пепел, обратное превращение никогда не совершится."

Китай.

Конфуцианство. Конфуций сосредоточивал внимание на воспитании человека в духе уважения и почтительности по отношению к окружающим, к обществу. В его социальной этике личность является личностью не "для себя", но для общества. Этика Конфуция понимает человека в связи с его социальной функцией, а воспитание - это подведение человека к надлежащему исполнению этой функции.

Человеческое существование является настолько социальным, что оно не может обойтись без следующих регуляторов: а)помогай другим достичь того, чего бы ты сам хотел достичь; б)чего не желаешь себе, того не делай другим.

-572-

Философ Гэ Хун(284-363гг.). Человек должен жить как "волна воды гонимая ветром", сосредоточиваясь на мгновенных движениях и инстинктах, без рефлексии и не связывая себя общественными нормами.

/Элементы этического релятивизма, с которыми нам ещё предстоит встречаться, здесь очевидны/.

-572-

Древняя Греция.

Пифагор(VI в.до н.э.). Мораль пифагореизма такова, что демос абсолютно подчиняется аристократии. Поэтому этику Пифагора можно разделить на две части: на этику господ и на этику рабов.

Демокрит (V-IV в.в.до н.э.) призывал не суетиться в жизни: "Кто хочет обладать доброй мыслью, не смеет много совершать ни в частной, ни в общественной жизни."

Главным средством достижения добродетели Демокрит считал убеждение, воспитание в духе нравственности. Принуждением человека нельзя сделать добрым. Лучшим "подстрекателем" к добродетели окажется тот, кто употребляет возбуждающую и убеждающую речь, чем тот, кто прибегает к закону и насилию. Ибо правдоподобно, что тот, кто отвращён от беззакония законом, грешит в тайне, кто был приведён к повинности убеждением, не совершает ничего недостойного ни тайно, ни явно. Поэтому тот, кто действует правильно по пониманию и сознательно, становится достойным и прямодушным. Мерилом нравственности должен быть сам человек.

Весьма знаменательно, что, опираясь на своё убеждение о важности речи, сам Демокрит и его последователи способствовали формированию тогдашнего языкознания. Протагор, например, первым начал определять род имён существительных, а Продик был известен своими рассуждениями о синонимах. Это пример того, как философия становится концепцией поступка.

Этика греческих софистов(V-IV века до н.э.) строилась на отрицании объективных моральных норм, оправдывало беспринципность и аморализм в личном поведении и в политике. Они выступали также против абсолютных норм морали. Видимо софисты не нашли другого способа борьбы с рабовладельческой моралью. Фразимах говорил, что "справедливое - это не что иное, как выгода(польза) сильнейшего". Рабовладельцы воспринимали это как вызов. И действительно: какой-то физически сильный раб, применив насилие к своему господину, оказывается, поступает "справедливо". Или другой тезис: "что нечто для одного является добром, для другого может быть злом". Выходит для господина положение его раба является добром, а для раба - злом.

Не удивительно, что рабовладельца Аристотеля возмущала такая этика, и он всердцах говорил про софистов: "Им кажется странным, что побеждённый должен быть рабом и подчиниться тому, кто одержал над ним победу..."

Сократ(V век до н.э.) считал основой понимания этических принципов последовательное познание себя самого. Он подчёркивал значение совести "внутреннего голоса", который он называл "даймонионом" и который был гарантией постижения подлинной истины. Даймонион имеет божественное происхождение, именно посредством него бог выделяет человека и сообщает смысл всему мирозданию.

Основными добродетелями Сократ считал сдержанность (как укрощать страсти), мужество(как преодолеть опасность)и справедливость(как соблюдать божественные и человеческие законы). Эти добродетели человек приобретает путём познания и самопознания. Добродетели, равно как и моральные нормы, и законы, основанные на них, Сократ считает вечными и неизменными. "Только тот, кто обладает этими добродетелями, достоин властвовать, а не по очереди или жребию, как предлагают демократы. Кормчего на корабле, плотника или флейтиста нельзя выбрать по жребию, но только по способностям и знаниям". Так Сократ обосновал идею, что у власти должны быть особые люди - аристократия.

Даже приведённые нами фрагменты этики Сократа вызывают двоякое чувство: мы с готовностью принимаем его утверждение о вечности и неизменности моральных норм и отвергаем его утверждение о том, что руководить государством могут и должны какие-то особые люди; такого рода утверждения в области этики ведут к обоснованию государственного режима наследственной монархии в то время, как исторический опыт показывает: люди, с рождения готовящиеся к управлению народами, настолько отрываются от них, что неизбежно приводят любое государство к кризису, а то и к катастрофе - социальной революции.

Платон(V-IV вв.до н.э.). Основой его этики является осознание врождённых добродетелей, характерных для отдельных общественных сословий. Соблюдение этих добродетелей ведёт к справедливости. Важное место в социальных концепциях

-573-

Платона занимает религия. Идея набожности у него стоит весьма близко от идей добра и красоты. (Отметим в скобках, что Платон определение понятия "справедливость" не дал)

=========================

Наряду с такими столпами философской мысли как Сократ и Платон примерно в то же время существовали целые философские школы. С элементами их этики нам следует познакомиться; тем более, что они диаметрально противоположны.

Киники(V-IV века до н.э.). Наиболее известным пропагандистом кинической этики был Диоген из Синопа, известный своей скромной непритязательной жизнью. Рассказывают, что когда Александр Великий (Македонский) узнал о странном человеке, живущем в бочке, то решил сам, собственными глазами увидеть его. Их свидание состоялось. Подойдя к Диогену, греющемуся в этот момент на солнце, Александр тоном, предполагающим царственную щедрость, спросил философа какое желание он хочет чтобы было исполнено. Диоген попросил лишь об одном -чтобы царь не заслонял ему солнце.

Идеал простой жизни киники весьма тесно связывали с возвратом к природе.

Высшим нравственным идеалом киников, которого можно достичь путём подавления страстей и ограничения до минимума потребностей, является полная апатия - безразличие к миру, обществу, почестям и всем прочим ценностям.

Киренаики(V-IV века до нашей эры). Их этика не отвергает приятные ощущения, наслаждения. Счастье человека состоит именно в наслаждении, удовольствии, однако человек, который руководствуется разумом, не подчиняется наслаждениям, но управляет своими чувствами.

Школа Аристотеля(IV в.до нашей эры). Они разделяли добродетели на две группы. Первые - разумные добродетели. Они относятся к умственной деятельности. Вторая содержит этические добродетели, относящиеся к характеру человека. Гарантию добродетельной жизни аристотелики видели в уклонении от крайностей. Они отвергают чрезмерное обогащение, чрезмерную власть, чрезмерную роскошь. В то же время они отвергают и идеал чрезмерной бедности, и отречение от материальных благ (как это было у киников).

Основу уравновешенности и благополучной жизни они видели в умеренности. Через всю этику аристотеликов проходит принцип активной деятельности человека. Но они отвергают усилия направленные на обретение власти и наслаждений. Жизнь, в которой преобладают такие цели, они называют паразитической и характеризуют её как "животную", свидетельствующую о "рабском образе мышления".

\Мы согласны с аристотеликами: люди, поставившие своей целью жизни достижение физических наслаждений и обретение власти, как инструмента обретения первых,- в конечном счёте приходят к противоположному результату. То же самое можно сказать и про этику Эпикура. Однако, предостережём читателя от абсолютного отрицания этики и того, и другого автора. \

Эпикур(эпикурейцы)(IV-III века до н.э.) говорит, что человек является чувствующим существом, и его чувства суть основной критерий морали.

Высшим благом эпикурейцы признавали блаженство, наслаждение. Оно состоит в удовлетворении естественных потребностей и в достижении определённого душевного равновесия - спокойствия души(атараксии), а тем самым и счастья.

Понятие "наслаждение" у Эпикура лучше всего характеризует следующая мысль: "Для плоти пределы наслаждения бесконечны, и время для такого наслаждения нужно бесконечное. А мысль, постигнув пределы и конечную цель плоти и рассеяв страхи перед вечностью, этим самым уже приводит к совершенной жизни и в бесконечном времени не нуждается и при исходе из жизни не ведёт себя так, будто ей чего-то ещё не хватило для счастья".

Зенон из Кития, Клеанф из Асса и Хрисипп из Сол(IV-III века до н.э.)- стоики.

Добродетель, по их представлениям, единственное благо. Добродетель может быть простой завершённостью чего бы то ни было (например, "добрая статуя"); может быть неумственной, как здоровье, или умственной, как разумение. Добродетель означает жить в согласии с разумом. Стоики признают четыре основные добродетели: разумность, граничащую с силой воли, умеренность, справедливость и доблесть. К четырём основным добродетелям прибавляются четыре противоположности:

-574-

разумности противостоит неразумность, умеренности - распущенность, справедливости - несправедливость и доблести -трусость, малодушие. Между добром и злом, между добродетелью и грехом чёткое, категорическое различие, переходных состояний между ними нет.

Стоики учили, что человек лишь внутри себя может найти главную и единственную опору. Их этика - это реализация сознательного отказа от противления, сознательного смирения перед предопределённостью судьбы.

Пиррон и Тимон(IV-III века до нашей эры) - скептики. Если мы воздержимся от всякого суждения о вещах, то мы достигнем устойчивого и невозмутимого покоя. Именно в этом скептики видят высшую степень возможного блаженства.

Сенека(I век н.э.) как основной выделяет принцип согласия с природой (жить счастливо - значит жить в соответствии с природой) и принцип подчинённости человека судьбе.

Отвергая стремление к накоплению имущества, к светским почестям и должностям он говорит: "Чем выше кто взошёл, тем ближе он к падению. Очень бедна и весьма кратка жизнь того человека, который с великими усилиями приобретает то, что ещё с большими усилиями должен он удерживать".

Однако Сенека лицемерил, его философия не была концепцией поступка: его поступки расходились с его словами. Используя своё общественное положение, он стал одним из наиболее богатых и влиятельных людей Рима. Окружающие замечали эти противоречия и указывали на факт, что его собственная жизнь весьма резко отличается от идеалов им же провозглашаемых. Оправдываясь, он отвечал им: "...все философы говорят не о том, как живут сами, но о том, как дОлжно жить. Говорю о добродетели, но не о себе и воюю против грехов, а это значит и против своих собственных: когда их одолею, буду жить как надо". Он их так и не одолел.

Смысл жизни Сенека видел в достижении абсолютного душевного спокойствия. Человек, как индивид, стремится к совершенствованию в добродетелях. Жизнь, в которой человек все или подавляющую часть своих усилий посвящает собственному совершенствованию, жизнь, в которой он избегает участия в общественных делах и политической деятельности, является наиболее достойной.

Тит Лукреций Кар(I век до н.э.) в области этики последовательно отстаивает эпикурейские принципы спокойной и счастливой жизни. Средством достижения счастья является познание. Чтобы человек жил счастливо, он должен освободиться от страха, в частности от страха перед богами.

Марк Тулий Цицерон(106-45 гг. до н.э.) - создатель латинской философской терминологии.

В этике он во многом перенимает воззрения стоиков, значительное внимание уделяет излагаемой стоиками проблематике добродетели. Человека он считает разумным существом, которое имеет в себе нечто божественное. Добродетелью называет преодоление всех жизненных невзгод силой воли. Философия в этом деле оказывает человеку неоценимые услуги. Каждое из философских направлений приходит к достижению добродетели каким-либо своим путём. Поэтому Цицерон рекомендует "соединить" всё, что является вкладом отдельных философских школ, все их достижения в одно целое. Так он соединяет принцип добра с единственно подлинно существующим - с божественным разумом, или душой. Напротив, противоположность добра - зло связывается и отождествляется с неподлинным бытием, то есть с чувственным миром.

Аврелий Августин(IV-Vвв.). Бог является наивысшим благом и причиной всякого блага. Так как всё существует благодаря богу, то и всякое благо происходит от бога.

Направленность к богу для человека естественна, и единственно через соединение с ним человек может достичь счастья.

Августин исходил из того, что зло не принадлежит природе, но является продуктом свободного творчества. Бог создал природу доброй, но отравила её злая воля. Зло не является чем-то, что абсолютно противоположно добру, оно есть лишь недостаток добра. Нет абсолютного зла лишь добро абсолютно. Зло возникает там, где ничто не делается хорошо, зло это отвращение от высших целей, это либо гордыня, либо вожделенность(безумное стремление к чему-либо, желание чего-либо). Гордыня проистекает из стремления обойтись без бога, вожделенность - из страстей, направленных на преходящие вещи.

Зло не нарушает гармонии мира, но необходимо для неё. Зло происходит от человека, имеет земной характер, добро же

-575-

проистекает от бога, продукт божьей милости. Человек отвечает за зло, но не за добро.

Адам, как первый человек, родился свободным и безгрешным. У него была возможность следовать за божьей волей и достичь бессмертия. Однако люди в лице Адама, искушённого дьяволом, совершили грех. Поэтому все поколения людей не свободны, обременены грехом и смертью, которая, по апостолу Павлу, есть возмездие за грехи.

Августин выдвигает мысль о единстве человеческой и божественной историй, содержанием которых является бой двух царств(градов) - божьего и земного. Божий град представляет меньшую часть человечества - это те, кто своим морально-религиозным поведением заслужили у бога спасение и милосердие; в земном граде, напротив, остаются люди самолюбивые, алчные, эгоисты, которые забывают о боге. Божий град постепенно усиливается в общественно-историческом развитии, в частности после прихода Иисуса. Главной предпосылкой принадлежности к граду божьему служат смирение и покорность как перед богом, так и перед церковью.

Фома Аквинский(XIII век) предпосылкой нравственного поведения считает свободу воли. Что касается добродетелей, то он воспроизводит четыре традиционные греческие добродетели: мудрость, отвагу, умеренность, справедливость и добавляет ещё три христианские: веру, надежду, любовь.

Человеческим естеством является разум: кто против разума, тот против человека. Разум возвышается над волей и может ею управлять. Смысл жизни Аквинский видит в счастье, которое понимается как познание и созерцание бога. Познание является наивысшей функцией человека, бог же - неисчерпаемый предмет познания. Конечная цель человека заключается в познании, созерцании и любви к богу. Путь к этой цели полон испытаний, разум ведёт человека к нравственному порядку, который выражает божественный закон; разум показывает как следует себя вести, чтобы прийти к вечному блаженству и счастью.

Бернардино Телезио(XVI век). Нравственная жизнь человека возникает из его естественного стремления к самосохранению. Из этого стремления вытекают все критерии для определения человеческих добродетелей и изъянов, отсюда исходят человеческие чувства, настроения и эмоции. Эта этика индивидуалистическая: она предполагает человеческое общежитие и солидарность лишь для защиты индивида от грозящих ему опасностей, вытекающих из стихий природы или насильственных действий других людей.

Джордано Бруно(XVI век) в своей этике призывает к борьбе за благородные цели, за добро, которое неограниченно реализуется во Вселенной (Единое есть добро). Однако борьба за возвышенные цели требует жертв. Человек в этом устремлении должен преодолеть страх личной гибели, уничтожения. Истинным мерилом нравственности является деятельность, земные цели человека. Он отвергает пассивный аскетизм религиозной веры, выступает и против пассивного наслаждения жизнью. Человеческая деятельность должна быть возвышенной, устремлённой к бесконечности, частью которой является он сам. Человек должен познать Вселенную и в соответствии с этим реализовать самого себя.

Бенедикт Спиноза (XVII в.) через выведенную им субстанцию (бога) решает этическую проблематику. В центре его внимания находится вопрос свободы. По Спинозе в субстанции сливаются необходимость и свобода. Бог(субстанция) свободен, ибо всё, что он совершает, исходит из своей собственной необходимости. В природе, куда включается и человек, господствует необходимость. Но человек - модус свободного вида. Для него характерна распространённость(то есть он занимает какое-то место в пространстве), как и для других тел, но в то же самое время ему присуще мышление, то есть разум.

Свобода человека состоит в единстве разума и воли. Поэтому и размеры реальной свободы определяются степенью разумного познания. Свобода и необходимость, по Спинозе, не противоположные понятия. Напротив, они обусловливают друг друга. Противоположность необходимости, согласно Спинозе, является не свобода, а произвол.

Поведение человека находится под влиянием инстинкта самосохранения и вытекающих из него эффектов, основными из которых являются радость, печаль и влечение. До тех пор, пока человек им подчиняется, он не свободен. Проблема человеческой свободы состоит в освобождении от их влияния. Это предполагает ясное и точное познание. Так Спиноза

-576-

приходит к пониманию свободы как познанной необходимости. С одной стороны, здесь речь идёт о познании субстанции(бога) как источника и причины всего существующего, а с другой стороны - о познании эффектов.

Давид Юм (XVIII век) в своей этике более всего занимается вопросом о свободе человеческого поведения. "Свободу мы можем разуметь лишь возможностью действовать, либо не действовать согласно решению воли".

Антони Эшли Купер Шефстбери (XVII-XVIII в.в.) отстаивал идею о неизменности, вечности моральных норм.

Бернард Мандевиль (XVII-XVIII) отвергает врождённое моральное чувство, так же как и вечность, и неизменность моральных норм.

Клод Адриан Гельвеций (XVIII в.) отвергает религиозную мораль и подчёркивает, что основным критерием нравственности является "польза". Основу добродетельного поведения он видит в достижении согласия между индивидуальными и общественными интересами. Общество, по Гельвецию, - совокупность индивидов. Общественный интерес является, таким образом, совокупным интересом решающего большинства членов общества.

Иммануил Кант (XVIII в.) попытался решить своей философией проблему человеческой свободы. Он обосновывает человеческую свободу господством людей и их правом распоряжаться вещами. Из человеческих способностей к свободному поведению Кант выводит взаимное равенство всех людей.

Кант выводит человеческую способность автономно определить свою волю из того, что человек - это существо, которое преобразовало свои естественные стремления. Он выступает против истолкования человека как пассивного создания природы или общества и видит в нём субъект автономного поведения и собственного самосовершенствования.

Кант считает основным проявлением свободы самоограничение собственного произвола, уважение к свободе остальных.

"Мораль коренится в понятии человека как... существа, которое своим разумом связано с необусловленными законами. Человек поэтому не нуждается ни в коем случае... в религии, но он полностью самодостаточен благодаря чистому практическому разуму".

Самодостаточность человека явственно проявляется в рассуждениях Канта о генезисе идеи: "Идея, - пишет он,- обозначает собственно только понятие разума, а идеал - представление отдельного существа, как адекватного этой идее". Другими словами, идеал есть воплощение идеи в отдельном существе. Поскольку нельзя говорить об идеале красивых цветов, прекрасной меблировки, прекрасного вида, ибо здесь цель не достаточно фиксируется, то идеалом может быть только человек. Человек сам через разум может определить свои цели, то есть имеет цель своего существования в самом себе.

Согласно формуле Канта, наша свобода зависит от того, что связь между чувственным стимулом и поведением не имеет характера прямой необходимости, но выступает как обусловленность. Тогда как у животного внешний раздражитель вызывает инстинктивную акцию, у человека он вызывает лишь желание удовлетворения, к которому бы вела инстинктивная акция.

Отличие автономного мотивированного поведения от поведения определяемого внешними причинами, является отличием между человеческим и животным уровнями жизни. Как существо, способное к автономной мотивации, человек является "целью в себе", тогда как остальные животные суть лишь простые "средства".

Поведение человека, согласно нравственному закону, мотивируется тем, что другие, относительно которых я действую, проявляют такую же автономию, как и я, или что они являются целями в себе, но ни в коем случае не средствами для деятельности кого-то другого. Поэтому формула категорического императива, которая предписывает содержание морального поведения, звучит так:"...поступая так, чтобы использовать человека для себя так же, как и для другого, всегда как цель и никогда лишь как средство". Другими словами: всякий человек должен быть для тебя святым.

Нравственное поведение выступает как ограничение личного эгоизма, который вытекает из инстинкта самосохранения относительно аналогичной ценности других.

Моральный закон Канта имеет несколько формулировок. Следующая формулировка предписывает форму нравственного поведения и звучит так: "Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать общим

-577-

естественным законом". Эта формулировка помогает исключить случаи нежелательного поведения. Если есть сомнения относительно того, не находится ли поведение на основе определённого намерения в противоречии с нравственным законом, то достаточно произвести обобщение нашего намерения в эту общую формулу. Если наше намерение не сможет быть возведено в "закон", то мы должны от соответствующего поведения отказаться. Например: не воруй, ибо если все будут воровать, то жить, не то чтобы трудно будет, а просто невозможно.

Кант убеждён в том, что знание закона не является проблемой. Закон знает каждый до опыта (априори), то есть знание закона не обусловлено образованием или воспитанием, оно не обусловлено даже прямым познанием. Подданный, от которого требуется лжесвидетельство, знает, что он не должен так поступать, и знает это сам по себе. И подлец знает, что его поведение не является нравственно справедливым. Нравственный закон, таким образом, не только происходит из "разума", но он происходит из "чистого разума", то есть мы знаем о нём априори (до опыта, он у нас на уровне инстинкта, врождённый, полученный с генами).

При объяснении категорического императива Кант использует примеры: если я хочу изречь ложь, дать фальшивое обещание, разбазарить доверенное имущество, я должен спросить себя, может ли это стать общим "законом", причём "естественным законом". Нашим моральным долгом является не нарушать отношений, основанных на взаимности и выражающих эту взаимность. (Я восхищаюсь Кантом! Он "чистейшей воды" дуалист, только, к сожалению, он не сформулировал дуалистическую концепцию. Замечательно то, что он открыл в человеке - моральный закон. Ему \человеку \ положительная мораль даётся вместе с инстинктами и только обстоятельства меняют слабого человека и делают его мерзавцем. Измени обстоятельства и человек останется благородным, то есть не будет лгать, воровать, убивать себе подобного - не заразится отрицательной духовностью или, лучше сказать, не активизирует собственную отрицательную духовность. Примечание 2013г.)

Маркс Карл (XIX век). Нравственность - понятие классовое. Значит - то нравственно, что полезно передовому классу - рабочему пролетариату (пролетариату полезно лгать - можно лгать, пролетариату полезно убивать себе подобных - можно убивать и т.д. Примечание 2013 г.). Пролетариат, для достижения своих прогрессивных целей, должен объединиться под главенствованием своей партии, в которой сконцентрирован авангард передового класса, то есть ещё более "передовые"(самые лучшие) люди. Партия пролетариата имеет свои руководящие органы. Они и есть творцы нравственных (этических) законов пролетариата. То, что они посчитают нужным назвать нравственным, то и является таковым, то и истина; но и отменить "истину" в их власти.

"...принципы... это правила, которые в собственных интересах предписываются другим". (том 28 стр.14.из собрания сочинений Маркса и Энгельса 2-ое издание, Москва).

"...это развитие способностей рода "человек", хотя оно вначале совершается за счёт большинства человеческих индивидов и даже целых человеческих классов. В конце концов разрушает этот антагонизм и совпадает с развитием каждого отдельного индивида; что, стало быть, более высокое развитие индивидуальности покупается только ценой такого исторического процесса, в ходе которого индивиды приносятся в жертву. Мы не говорим уже о бесплодности подобных назидательных рассуждений, ибо в мире людей, как в мире животных и растений, интересы рода всегда пробивают себе путь за счёт интересов индивидов, и это происходит потому, что интерес рода всегда совпадает с интересом особых видов, в чём и состоит сила этих последних, их преимущество."(Там же, том 26 часть 2 стр.123).

Если упростить изложенное в выше приведённой цитате, то смысл сведётся к трём составляющим: 1)главное - развитие всего человечества, а не личности. Личность рядовая есть ничто - животное, растение (средство). 2) Умерщвление индивидов ради "высокой идеи" допустимо и естественно - "цель оправдывает средства". 3) В борьбе выживают "особые виды". Их победа в борьбе за выживание свидетельствует о том, что их интересы совпали с интересами общества.

Эволюционная этика (ХХ век) - течение в этике развивающееся в русле этического натурализма; основано Спенсером. Идеи эволюционной этики отстаивали Дж.Хаксли ,Э.Хоулт и др. Данная этика рассматривает моральное поведение человека

-578-

как функцию приспособления к окружающей среде. Критерием нравственности считается процесс развития (эволюции), обнимающий весь живой мир; то, что способствует его прогрессу, есть добро, а то, что противодействует - зло. Моральные представления и понятия вырабатываются людьми для ориентировки в природных и социальных явлениях. Само же общество - всего лишь высшая форма естественной ассоциации особей одного вида. В своё время делались попытки генетического обоснования эволюционной этики, что проявляется в концепциях социобиологии (Э.Уилсон и др.), в которых рассматриваются значение эволюционно-генетических предпосылок этики. Сведение общества и морали к явлениям биологического порядка в эволюционной этике гипотетично.

======================

Мы вкратце коснулись этической части истории философии. И даже на этом крайне скудном материале можно сделать вывод, что для жизни индивид мало что может воспринять как руководство к действию из перечисленных философских систем. Наша задача представить такую этику, как составляющую философии людей, освоивших АДМД, которая бы помогала человеку не только выжить в этом мире, но и улучшить его, то есть сделаться Человеком - существом творящим, созидающим и способным передать свой опыт молодым.

Термины этики "добро", "благо", "хорошо" являются этимологически родственными и обозначают отношение кого-либо (субъекта) к явлениям окружающей действительности, которые каким-то образом оказывают приятное, положительное, благотворное, полезное влияние на субъект или какую-то общность субъектов.

Здесь уместно будет сказать, что различают естественные блага - результат стихийных природных процессов, например, плодородие почвы, полезные ископаемые (соответственно естественное зло - стихийные бедствия, болезни), и общественные блага - продукты деятельности человека (общественное зло - бунты, революции). Но в обоих случаях благо составляет социальное определение предмета, его полезное значение для человека. В зависимости от того, какие потребности удовлетворяются, различают материальные и духовные блага. К материальным относятся предметы питания, одежда, жильё и т.п., а также средства производства, к духовным благам - знания, достижения духовной культуры человечества, эстетические ценности, моральное добро, заключённое в поступках людей и т.п. Это деление не полно и условно, так как многие ценностные явления не могут быть отнесены ни к той, ни к другой рубрике или обладают признаками обеих одновременно (достижения исторического прогресса, творчества, социальные события, предметы роскоши). Человек, рассматриваемый с точки зрения его созидательных потенций, способности творить все остальные ценности, сам выступает как высшее благо.

Термины "зло", "плохо", "вред" имеют противоположное значение и обозначают, что окружающая субъекта (общность субъектов) действительность оказывает на него (на них) неприятное, отрицательное, вредное влияние (воздействие).

Но если "одушевлённый" субъект (человек) может через речь выразить своё отношение к влияющей на него действительности то, например, деревья такой способностью не обладают. Они выражают своё отношение к влиянию на них окружающей действительности тем, что или пышно разрастаются или увядают, высыхают. Животный мир по сравнению с человеком также ограничен в выражениях своих чувств, но, по сравнению с миром растений, он значительно богаче. Животное, попавшее в неприятное для себя положение, может издавать жалобные звуки или просто уходить (убегать) из этого места.

Абсолютно нейтральна к окружающей действительности неживая природа (минералы, вода, воздух). Минерал никак не проявляет своих "чувств"; если монолит, например, от воздействия на него внешней среды расколется на множество мелких частей. Но, в то же время, алмаз, например, под воздействием обработчика становится бриллиантом. Является ли это признаком положительной реакции минерала на влияние окружающей среды? Оставим этот вопрос без ответа, то есть поместим в свою память две равнозначные гипотезы: одна из них даёт на поставленный нами вопрос ответ положительный, другая - отрицательный.

Итак, подводя итог нашим рассуждениям, констатируем: этические нормы являются значимыми для фауны и флоры Земли с различной степенью реакции их элементов на воздействие окружающей среды.

-579-

Мы не знаем руководствуются ли растения этическими нормами, но то, что ими руководствуются животные и птицы мы знаем наверняка. В семьях, в стадах, в стаях в общении с разнополыми животные совершают поступки, которые однозначно указывают на то, что какие-то понятия о добре и зле, о том что хорошо, а что плохо они имеют.

Однако, освещение поднятой нами темы мы начнём с человека.

ЭТИКА ЧЕЛОВЕКА (Читатель поймёт, что такой заголовок совсем не глупо выглядит если согласится, что в стае волков имеется своя этика, в стае обезьян своя, в стае дельфинов - также и т.д.).

"Эврипид верно заметил: "Добра и зла отдельно не бывает,

Они переплелись, перемешались..."

Плутарх".

Мы надеемся, что новые технологии позволят улучшить идеальный мир человека, его моральный облик.

Нужно осознавать, что соперничество с себе подобными заложено в человеке на генетическом уровне. Даже в свои 75 лет я ощущаю раздражение на людей, стоящих за чем-нибудь в очереди впереди меня. Раздражение это я подавляю с помощью разума. Если же разум слаб, то он оказывается не в состоянии противостоять данной инстинктивной вражде и тогда развивается ненависть. Укрепить разум в этом отношении можно этическими нормами.

Вот, например, качество человека под названием "мстительность". Как его нейтрализовать? В кинофильме "Земля дедов" (США, 2021 год) говорится: "Мстить кому-то - это то же самое, что кусать собаку, укусившую тебя". Как это верно! Но погасить, нейтрализовать, убрать желание мстить во всем роде человеческом только такой цитатой не получится. Что же делать? Дальше мы попытаемся дать исчерпывающий ответ на этот вопрос.

Мы не можем сказать что у философа Шопенгауэра был слабый разум однако общеизвестно его мизантропия, которая сопровождала философа до конца его дней. Вывод: Шопенгауэр руководствовался слабой этикой.

Авторитарные режимы в подчинённых им народах производят отрицательный отбор. В таких государствах выживают приспособленцы, склонные к жизни в рабских условиях, хамы - защищающие эти рабские условия. В конечном счете в авторитарных условиях численно начинают преобладать моральные уроды не способные к созидательной деятельности. Для научного подтверждения данной гипотезы необходимо расшифровать генокод среднестатистического северокорейца и среднестатистического гражданина США. Сравнить эти расшифровки и определить в каком из них степень подлости выше. Трансгуманизм утверждает, что такое возможно ибо генетически детерминированными (предопределяемыми) являются: уровень интеллекта, самостоятельность и зависимость, активность и пассивность, мнительность и тревожность, экстравертность и интровертность, чувствительность или толерантность к стрессам, альтруизм и эгоизм, агрессивность и сексуальность. И социальные особенности личности также генетически детерминированы: политические предпочтения (консерватизм, либерализм, радикализм, демократичность), отношение к смертной казни (за или против), музыкальные вкусы (классическая, легкая или электронная музыка), патологическая азартность, алкоголизм, предпочтительный вид отпуска, маниакально-депрессивные психозы, шизофрения, криминальное поведение. Недавно в седьмой хромосоме были открыты гены "социального поведения", некоторые мутации которых приводят "к открытому поведению", к повышенной общительности (экстравертности) и доброжелательности, к повышенным лингвистическим способностям, к высокому уровню общих, обусловленных конкретными генами, способностей.

Для усвоившего АДМД смысл жизни состоит в её (жизни) улучшении. Причём не в относительном улучшении (когда заботишься только о том, чтобы жить лучше соседа) а в абсолютном, когда улучшения тобой производимые служат всему человечеству. Данный догмат, разумно усвоенный, может подправить огрехи природы и плохую генетическую предопределённость (составляющую отрицательной духовности) приглушить, а хорошую - развить и укрепить. Если на опыте подтвердится истинность гипотезы о возможности создания человеческого генотипа без отрицательной духовности, то люди, имеющие такой набор генов, перестанут не только убивать друг друга, но и перестанут друг другу лгать. Это же какой мощи созидательный потенциал человечество получит! У индивида тяга к доминированию над себе подобными

-580-

заменится желанием сохранить человечество как вид.

А пока:

О добре и зле.

Из истории вопроса мы знаем, что, например, Аристипп из Кирены(IV век до нашей эры) говорил: "Приятные ощущения - это добро, неприятные - зло"; или "Ипполит о Эмпедокле. Так Эмпедокл сказал, что всё населяемое нами место полно зла и что зло от земного пространства уже распространилось до Луны, дальше же не идёт, так как всё подлунное пространство является более чистым. Таково же было мнение и Гераклита". Плутарх "Застольные беседы"; а Ницше вообще заявлял, что "...никто не знает что есть ДОБРО, а что есть ЗЛО". Однако мы не согласимся с ницшеанским этическим агностицизмом и попытаемся всё-таки разобраться в данном вопросе.

ДОБРО и ЗЛО это идеальные составляющие дуализма жизни, поэтому это "произведение", ибо рождено человеком, они имманентны человеку (то есть произведены им самим), группе людей, сословию, классу, нации, расе, человечеству. Переход ДОБРА в ЗЛО и наоборот - процесс, видимо, с определёнными законами, о которых здесь речи нет.

Итак, без человека нет ни ДОБРА ни ЗЛА. Например, водная среда в одном случае может быть ДОБРОМ, в другом - ЗЛОМ для человека, но "случаи" эти создаёт только сам человек. Подведём итог: ДОБРО, ЗЛО и человек - понятия нераздельные. В то же время "...закономерности биосферы находятся вне добра и зла..." (Л.Гумилёв).

Что же такое ДОБРО? ДОБРО - это произведение (или явление) способствующее продлению физического существования человека. Но это в том случае, если мы ограничим сознательно поле своего исследования только физическим существованием человека в этом мире. Как только мы примем за истину гипотезу о существовании потустороннего мира (жизни после смерти, антимира и т.п.), то определение понятия ДОБРО изменится. Так как наличие жизни после смерти гипотетично, то строить рассуждения о нашем предмете с выходом за рамки реального - не правильно.

Итак, ДОБРО есть то, что способствует продлению физического существования человека, а значит и человечества; или - ДОБРО есть материализованный инстинкт самосохранения человечества. Делая ДОБРО, человек тем самым продлевает кому-то жизнь, то есть реализует сознательно (или подсознательно, как религиозно верующий) свой инстинкт самосохранения рода(вида).

ЗЛО - антипод ДОБРУ. Значит ЗЛО это такое произведение, которое укорачивает время физического существования человека и человечества; или, ЗЛО - это состояние окружающей человека среды и его собственное состояние (произведение-явление), сокращающее продолжительность его жизни. В то же время можно согласиться с Л.Гумилёвым, когда он говорит: "...добро и зло - не зеркальные отражения друг друга, а совершенно разные стихии". Следует только добавить -"идеальные стихии", ибо создаются вольно или невольно самими людьми.

Человек испытывает положительные и отрицательные эмоции. Аксиоматично то, что положительные эмоции продлевают жизнь человеку, отрицательные - укорачивают. (Здесь следует сделать оговорку: наркотическое вещество, принятое человеком, вызывает положительные эмоции, но они неразрывны с отрицательными: алкогольное опьянение - синдром похмелья, выход из состояния наркотического опьянения также сопровождается отрицательными эмоциями - "ломкой". Поэтому искусственное вызывание положительных эмоций только тогда есть ДОБРО, когда не влечёт за собой ЗЛО - отрицательные эмоции.)

Есть мнение, что ЗЛО неистребимо. Не согласимся с ним и попробуем доказать обратное.

Имеем две гипотезы:(1)ЗЛО-неистребимо, (2) ЗЛО - истребимо. Всякому нормальному человеку приятней считать, что ЗЛО истребимо, а значит рациональней концепция (2) нежели концепция (1), ибо последняя и есть ЗЛО, коль вызывает в человеке отрицательные эмоции и тем сокращает его физическое бытие. (Зачем же творить ЗЛО?!)

Теперь разберём насколько истинны утверждения, что ЗЛО - неистребимо или ЗЛО - истребимо.

Для антропоцентрического диалектико-метафизического дуалиста критерий истины - опыт (практика); то истинно, что может получить подтверждение своей истинности практически. Ни та, ни другая концепции такого (практического)

-581-

подтверждения получить не могут. Значит и та, и другая есть гипотезы. Кто-то вправе отдать предпочтение гипотезе "ЗЛО-неистребимо", а усвоившие АДМД отдают предпочтение (то есть делают её рабочей) гипотезе "ЗЛО -истребимо". Могут ли подвергнуться проверке на опыте рассматриваемые гипотезы? При настоящем уровне развития человечества нельзя ответить на данный вопрос положительно, но и абсолютно исключать такую возможность (возможность проверки) в будущем дуалист не имеет права.

Для антропоцентрического диалектико-метафизического дуалиста вера - это отдание предпочтения какой-либо гипотезе для проверки её на опыте. Мы отдаём предпочтение гипотезе: "ЗЛО -истребимо" и завещаем будущим поколениям людей, принявших АДМД в качестве своего мировоззрения, поставить в свою концепцию поступка (сделать рабочей) именно её. Другими словами: мы призываем людей истреблять ЗЛО.

По отношению к истине обе концепции равны между собой, но концепция "ЗЛО -истребимо" более рациональна по выше приведённым основаниям. Что и требовалось доказать!

Человек, имеющий в своей голове в качестве рабочей гипотезу о истребимости зла, будет более активно бороться со злом, чем человек с рабочей гипотезой "зло неистребимо". В связи с этим я вспоминаю, что в мою бытность жил такой политический деятель Виктор Степанович Черномырдин и он славился афоризмами (правда до сих пор я не понимаю: то ли он по глупости и примитивизму советского партийного функционера выдавал свои изречения, то ли по \скрытой за шутовской простотой\ мудрости это делал). И вот этот человек на каком-то очередном собрании произнёс следующее: "Хотелось как лучше, а получилось как всегда". Помню он многих этим изречением развеселил, а некоторых (в том числе меня) заставил задуматься. Я тогда подумал: вот вам краткая и точная характеристика деятельности Советской власти. А в связи с нашей темой о "Добре и Зле" можно сделать заключение: у человека, который такое сказал, никогда не получается улучшать жизнь; он всегда всё делает плохо.

==================

Термины: отвага-трусость, правда-ложь, мудрость-глупость, любовь-ненависть, умеренность, справедливость - относятся к этике и нам следует здесь с ними разобраться по-подробней.

Отвага-трусость.

Отвага не должна быть безрассудной, а трусость должна быть разумной. Нельзя бояться, например, смерти, ибо страх мешает принятию правильных решений и иногда становится причиной гибели объятого страхом индивида.

Усвоивший новое мировоззрение, должен не бояться смерти, но опасаться преждевременной, то есть - гибели. Или так: философ не боится смерти, он её с интересом ждёт, но не торопит.

(Трусость - производная страха. Нам нужно научиться преодолевать чувство страха. Разум нам в этом помощник. Я рекомендую своим читателям посмотреть худ. Фильм "После нашей эры" /фильм США; на экраны вышел в этом году/. Там отец учит сына - как преодолевать чувство страха. Логика такова: чувство страха мешает тебе жить в настоящем. Когда ты боишься - ты боишься будущего, то есть того где тебя ещё нет; если ты ощущаешь чувство страха - ты жив, значит ты боишься того, что должно когда-то произойти, то есть ты боишься именно будущего. Пойми это и не бойся будущего и тогда чувство страха /которое может тебя погубить/ покинет тебя. Научись жить настоящим без страха и проживёшь дольше. Добавлено в 2013 г.)

Правда(истина)-ложь.

Если истина может быть и материальна и идеальна, то правда только идеальна, ибо правда - это ни что иное, как искреннее мнение индивида. Это мнение может быть по отношению к истине ложно, но оно должно быть искренно; индивид может ошибаться, заблуждаться, но если он правдивый, то он заблуждается искренне.

В государстве, где будут жить одни только граждане усвоившие новое мировоззрение, ложь неприемлема ни под каким видом: будь то "ложь во благо" или "ложь во спасение" - эти и подобные понятия должны восприниматься гражданами нашего государства, как сейчас воспринимается европейскими людьми, например, убийство ребёнка.

-582-

Лев Николаевич Гумилев в своей книге "Конец и вновь начало" приводит нам исторический пример попытки устранить ложь (обман) из сферы человеческих взаимоотношений. Религиозная система под названием "митраизм" в своё время была широко распространена "...по Тибету, Монголии, Восточной Сибири..."

"Обман - это то противоестественное, чего нет и не должно быть в мире. Животные не обманывают друг друга. Они смело убивают, охотятся друг на друга, но они никогда не предают и не обманывают. Они не злоупотребляют доверием. Обман - это то, что приходит через человека, это то зло, с которым борется Митра".

Организации, объединяющей усвоивших АДМД \созидателей \, легко в своей идеологии установить правило, закон (вечную истину) о непреемлемости лжи в своей среде ни в каком виде. Почему?! Да потому, что лживый политик может процветать, лживый купец - также и вообще все, кто не принимает участия в созидании (производстве) продукта годного к потреблению и не получает достаточно часто подтверждения аксиомы о том, что любая ложь вредна - такие люди легко идут на искажение истины и не испытывают при этом угрызений совести. Они даже гордятся ловким обманом.

Другое дело созидатель вообще и прежде всего созидатель продукта годного к потреблению. Если из рук ремесленника выходит плохо сделанная вещь, то потребитель её сразу может данного "созидателя" уличить в обмане. В условиях рыночных отношений у такого ремесленника люди не будут покупать продукты его труда и тем накажут его за обман или неумение. Таким образом, созидатель каждодневной практической деятельностью склоняется к правдивому образу жизни.

Мы хотим сделать так, чтобы производитель годного к потреблению продукта (созидатель), которому ложь, в силу его деятельности, претит - мешает жить; этот человек ещё взялся за строительство нового мирового государства. Честность такого человека будет способствовать успешному завершению строительства мирового государства абсолютной демократии.

Нельзя лгать, но это в идеальном обществе. А как же жить сейчас? Ведь нельзя же (глупо и преступно) говорить всю правду врагу. Значит, ложь бывает оправдана и даже полезна? Да! Но вся сложность состоит в том, что нужно в обществе, которое живёт в мирное время, но ещё не произвело передел материальных ценностей на принципах АДМД, уметь быстро различать врагов и друзей. А для этого нужны правильные ориентиры.

Для того, чтобы объяснить свою позицию в этике, мы вынуждены будем вторгнуться в область политэкономии вообще и социальной психологии в частности (если считать, что вторая есть составляющая первой).

Итак, тема: "враги" и "друзья" в одном государстве.

Возьмём нацистское государство Германии начала ХХ века. История показывает, что граждане этого государства были поделены на врагов и друзей. Кто же они? С позиции общечеловеческой сейчас ясно: враги - фашисты, друзья - антифашисты. Возьмём "советское государство" периода 1920-1990 гг. Без всякого сомнения: придёт время и человечество также однозначно как с фашистами ответит на этот вопрос: для него коммунисты - враги, антикоммунисты (кроме фашистов) - друзья.

Теперь обратимся к действительности. В настоящее время доминирующей системой государственности в мире является буржуазная демократия. Несовершенство этой системы объединения людей в общество очевидно для многих. Отсюда вывод: для человечества друзья те, кто хочет улучшить буржуазно-демократическую схему (образ, методу) жизни. Усвоившие АДМД предлагают это сделать и те, кто препятствует этому процессу - враги. А "ложь" является одним из орудий для победы над врагами. Отсюда вывод: "будь правдив с друзьями и хитёр (лжив) с врагами".

Однако, есть ещё и промежуточные состояния; это когда ты общаешься с человеком как с потенциальным объектом агитационной работы. То есть ты общаешься, может быть, с будущим твоим товарищем по партии - другом, которого обманывать нельзя. Постарайся не обманывать его, но ты имеешь право не исправлять его ошибки. Например, покупаешь в магазине какую-то вещь, а продавец, при расчёте платы за эту вещь или при подсчёте тебе сдачи, если ты подаёшь продавцу более крупную купюру, чем требуется для покупки вещи, продавец ошибается не в свою пользу. В этом случае ты вправе не исправлять его (продавца) ошибку и забрать себе разницу. Если же ты очень совестливый человек, то половину полученной сверх -прибыли отдай в фонд своей политической организации. Эти средства пойдут на благое общечеловеческое дело. Делаем вывод: догмат "всякая ложь вредна" пока ещё слишком идеален. Для реальности лучше подойдёт следующий:

-583-

" всякая ложь вредна для людей, у которых нет врагов".

Мудрость-глупость.

Прежде всего, возникает сомнение: является ли "мудрость-глупость" этической категорией. Есть мнение, что если уж глуп, то глуп с рождения, то есть все умственные способности закладываются в организм ребёнка родителями. В этом случае мы имеем дело исключительно с онтологической категорией. Если так, то нельзя говорить ни о каком развитии ума, а это неверно. Опыт показывает: человек в процессе формирования собственной личности может превратиться как в глупца, так и в мудреца. (О больных людях здесь речь не идёт) А коль окружающая действительность может делать из индивида глупца или мудреца, то и "мудрость-глупость" есть этическая категория, ибо человек в этом случае воспринимает, проживая свою жизнь, как плохие, так и хорошие обычаи, правила, идеальные законы.

Глупец - это человек совершивший ошибки и этим причинивший вред себе, окружающим и будущим поколениям. Нельзя назвать умными, например, тех учёных, которые открыли законы ядерной реакции и не позаботились прежде о том, чтобы люди в будущем не страдали от этого открытия.

Одна из причин человеческой глупости заключается в крайней степени зависимости конкретного индивида от собственных чувств и инстинктов.

Нельзя назвать умными Маркса - Энгельса - Ницше - Ленина -Сталина - Гитлера, ибо те мировоззрения или философии (как концепции поступка) воспринятые ими и сообщённые массам, в конечном счёте, привели их последователей к краху и вызвали страдания и преждевременную смерть многих невинных людей. Человечество от действий выше перечисленных лиц потерпело вред.

Также нам следует чётко отделять ум от хитрости. Тут я бы предложил руководствоваться мнением Николая Николаевича Федорова. Вот что он писал: "Смешивать ум с хитростью - значит вовсе не понимать, что она есть животное свойство, одно из средств борьбы за существование, тогда как ум есть способность знать общие причины борьбы и разъединения" Том 2 стр.130. Москва, ООО "Издательство АСТ" 2003 год.

Глупец и дурак - синонимы. Неверно что в России две напасти дураки и дороги. Она у нас одна - засилье дураков. Дурак - это человек не способный правильно установить причинно-следственные связи и учиться не только на своих, но и на чужих ошибках. Дурак также не способен производить годный к потреблению продукт: чтобы дурак ни делал созидательного - всё у него плохо получается. Вот почему дороги у нас плохие: их строят дураки. Итак, констатируем: Россия страдает только от одной напасти - от дураков.

Дураки разные бывают: есть дураки абсолютные (психически больные люди), а есть относительные; таких по внешним признакам от умных очень трудно отличить. Вот, например, если руководствоваться буржуазной этикой, то любой богатый человек есть человек умный. И когда действительно умный начинает оспаривать богатых дураков, то те парируют аргументы непререкаемым для бедных дураков вопросительным афоризмом: "Если ты такой умный, то почему ты не богатый?" Более того, многие россияне считают богатого вора умным человеком!

Попробуем сами ответить на вопрос: так кем же является вор: дураком или умным?

В своей среде воры тех, кого они обокрали и при этом не попались, называют "лохами". Для людей с воровским мировоззрением понятия "хитрость" и "ум" - тождественны. В настоящее время в этике большинства россиян доминирует положение: обмануть ближнего - это значит возвыситься над ним, сделать его глупцом (лохом). Воры не понимают, что воруя, они сами становятся дураками, ибо нельзя назвать умным того, кто совершает деяния, ведущие его к преждевременной смерти. В паразитологии есть два понятия: паразит и хозяин. "Хозяином" называется живой объект, за счёт которого существует "паразит". Если паразитов на теле хозяина будет слишком много, то хозяин может погибнуть, а вслед за ним и - паразит. Вот и получается, что паразит и есть, можно сказать генетический, дурак, ибо сам образ его жизни, его стремление выжить и размножиться его же и убивают. Немецкий философ Иммануил Кант не прямо, но косвенно обозначил воров, как глупую породу людей, ибо если все люди станут ворами, то человечество погибнет потому, что вор - это паразит. Кант

-584-

попытался данную закономерность выразить в следующих словах: "Поступай так, как если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была стать всеобщим законом природы". Не трудно из этого сделать вывод: если человек вор, то он паразит, а сообщество, в котором он осуществляет свою воровскую деятельность, хозяин; и если в обществе будет слишком много воровства, то оно погибнет. Сегодня в России воруют все. Мы погибаем!

Следующий признак дурости - не способность учиться на ошибках. И по данному признаку многие россияне - отъявленные глупцы. Если немцы опасность своего национал-социализма для себя уяснили; и сегодня в Германии любые неонацистские выходки подавляются государством, то у нас русский нацизм, можно сказать, расцветает пышным цветом. "Русская душа и духовность", "русский дух", "возрождение русской нации", "русские - титульная нация" и прочие нацистские словосочетания мы слышим от многих представителей российских СМИ и не только от них. На Центральном телевидении есть канал "СПАС". И вот 9 ноября 2016 года в 12 часов 30 минут включаю телевизор и вижу на экране двух людей: мужчину и женщину. Выглядели эти люди внешне вполне пристойно и сразу было понятно, что беседы ведутся "учёным языком". Оказалось, я вижу Татьяну Миронову доктора филологических наук и ведущего, тоже человека с университетским образованием, Бориса Костенко. И вот эти двое, видимо искренне, пытались убедить своих зрителей что существуют такие явления как "русская душа" и "русская духовность" и они ОСОБЫЕ. С экрана мне внушали, что русская нация это что-то исключительное в мире и её сознание нужно поднимать. Теперь пофантазируйте и перенесите мысленно характер речей этих людей в современную Германию и начните там говорить о исключительности немецкой нации и вы очень скоро окажетесь, в лучшем случае, в ближайшем полицейском участке. А у нас что творится?!

Люди, которые не умеют учиться на чужих ошибках - дураки. Борис Костенко и Татьяна Миронова не понимают даже элементарного: их речи оскорбительны для российских татар, российских евреев, россиян любой иной национальности, не относящейся к "титульной нации". Канал "СПАС" предоставляя свою трибуну людям ущербного интеллектуального уровня, толкает Россию к развалу на мелкие "княжества".

Здесь скажу о совсем особых дураках: дураках, которых некоторое время и некоторые люди считали и считают гениями. К таким людям я отношу В.И.Ульянова (Ленина). Этот человек задумал осчастливить свой народ; борясь с царизмом (который он считал виновным в несчастьях россиян) он нёс бремя чужбины, страдал от преследований царской охранки, но упрямо шёл к своей цели. В результате царизм был свергнут, а тот этнос, за который Ленин так переживал, оказался в ещё большей кабале у нового государства, чем это было при царе. Человек, который задумал сделать одно, а пришёл к противоположному - ДУРАК. Желая изначально свободы и счастья своему народу, Ленин его вверг в великие несчастия. Когда-то он назвал российскую интеллигенцию "говном". История показала, что если российская интеллигенция при царе была говном, то сам Ленин и его большевики - понос нации или "дрисня", как называют такого рода биологические выделения в народе. Российский народ этой "дриснёй" был ввергнут в состояние самоуничтожения. Так бы я сказал, продолжая развивать образные сравнения, которые применял вождь мирового пролетариата - Ленин.

Наш действующий президент В.В.Путин, уже 25 лет не сменяемый, задумал обезопасить Россию от военного союза стран буржуазной демократии (НАТО). По состоянию на декабрь 2022 года он пришёл к противоположному результату: в НАТО стремятся вступить Грузия и Украина, а до этого нейтральные страны - Швеция и Финляндия, уже подали заявления о вступлении в этот военный альянс.(Ситуация на 20 января 2025 года: Швеция и Финляндия вступили в НАТО, Грузия - воздерживается, а Украина воюет за это право)

И последнее: В СРЕДЕ ЛЮДЕЙ ДУРАКИ НЕ ДОЛЖНЫ ОСТАВАТЬСЯ В ДУРАКАХ, ИНАЧЕ ПОГИБНЕТ ЦИВИЛИЗАЦИЯ! Горе нам, россияне, если мы не сумеем перестать "валять дурака".

Любовь-ненависть.

Любовь(вообще)-это желание добра какому-либо объекту и получение положительных эмоций от контактов с ним.

Любить можно как одушевлённые, так и неодушевлённые объекты. Любовь может быть пассивной и активной. Человек любит смотреть на северное сияние, например, но желать ему (сиянию) "добра" нелепо, ибо оно никак не зависит от воли

-585-

человека (субъекта) - это пассивная любовь. Любовь человека к земной природе может быть как пассивной, так и активной. Рукотворное улучшение экологической обстановки - это и есть активная любовь к природе. "Люблю кашу рисовую и яичницу",- говорит человек. Это образец как пассивной, так и активной любви со стороны человека; но сказать, что со стороны яичницы и рисовой каши мы видим активную любовь (ибо именно от контактов с ними у человека возникают положительные эмоции) нелепо - и каша, и яичница объекты неодушевлённые. Со стороны человека эта любовь может быть активной: он способен улучшать качество этих блюд, но тогда именно у него положительных эмоций прибавится от контактов с объектами любви (кашей, яичницей). Отсюда вывод: любовь человека к неодушевлённым предметам - это, ни что иное, как проявление любви к себе.

Любовь половая также бывает как пассивной, так и активной, так как человек может положительно влиять на любимого, а может и во всём подчиняться ему.

Дадим определение понятия "человеческая половая любовь". Любовь - это осмысленное половое влечение, переходящее в привычку к совместной жизни в которой благо и горе любимого становится твоим благом и горем; и в которой сначала возникает, а затем всю жизнь крепнет чувство ответственности перед объектом любви.

В основе родительской любви лежит инстинкт продолжения рода. В своём ребёнке человек видит продолжение самого себя и любит именно за это своё дитя.

И половая и родительская любовь с течением времени может быть дополнена ещё и товарищеской любовью. Это когда жена(муж), сын(дочь) становятся для любящих их мужа(жены), отца(матери) ещё и помощниками (товарищами) в каком-то общезначимом деле.

Усвоившим АДМД, придётся создавать политическую партию, а затем строить МГАД поэтому они должны будут любить своих сопартийцев "товарищеской любовью".

Чувство любви возникает и развивается у человека прежде всего тогда, когда человек оказывается способен делать добро объекту любви. Мы можем любить северное сияние, но оно будет ещё более любимым, если станет рукотворным - нами сотворённым. Осознанная любовь к человечеству тогда возникает и крепнет, когда индивид оказывается способен принести ему добро. По настоящему усвоивший АДМД, в состоянии испытывать любовь ко всему человечеству.

Можно ли и нужно ли любить врага? Любить врага глупо, но если ты находишься не в открытой конфронтации с ним, то лучше научиться делать вид, что ты его любишь. Так будет легче врага победить.

Ненависть - чувство противоположное любви; значит "ненависть вообще" - это желание зла какому-нибудь объекту. Слепая ненависть вредна всегда. Разумная ненависть может помочь (придать силы) в открытом бою с врагом. Усвоивший АДМД, не может слепо ненавидеть, ибо, например, в каждом человеке мы видим носителя частицы генофонда человечества, то есть частицы времени биологической жизни человечества, которую мы своей деятельностью будем пытаться продлить. Член нашей политической партии может испытать абсолютную(слепую) ненависть только к такому врагу, возраст которого уже не позволяет ему исполнять детородные функции.

Умеренность.

Так как усвоившие новое мировоззрение считают, что жить нужно во все стороны, то умеренность во всём есть важнейшая составляющая их этики.

Нужно умеренно любить женщин(мужчин), умеренно потреблять алкоголь и курить(если потребность в этом ощущается), умеренно придаваться развлечениям, умеренно заниматься политикой, участвовать в созидательной деятельности (нельзя быть трудоголиком, но нельзя быть и лентяем) и плодить потомство; умеренно любить животных и т.д.

Справедливость.

Рабовладельцы считали справедливым порабощать тех, кто оказывался слабее их. Рабы считали справедливым убивать рабовладельцев, когда пытались освободиться. Фашисты говорили между собой о справедливости, уничтожая евреев как нацию. Коммунисты, убивая дворян, капиталистов и инакомыслящих, видели в своих грёзах будущее - самое справедливое

-586-

общество ими построенное.

Исторический опыт показал, что никто из них не имел права считать справедливым собственные деяния.

В чём же состоит "справедливость"?

Видимо, справедливо то, что приносит большему количеству людей благо. И чем больше людей получает данное благо - тем справедливие деяние вызвавшее его.

Можно ли сказать, что уравниловка в экономическом отношении среди людей является абсолютным благом и справедлива? Нет! На современном уровне развития человечества, перманентная уравниловка останавливает развитие, вызывает стагнацию общества, его разложение и гибель. Такая "уравниловка" не позволяет (мешает) открывать и фиксировать истинность того или иного поступка при созидательной деятельности.

В то же время, не является справедливым концентрация слишком больших капиталов, слишком длительное время в немногих или в одних руках. Исторический опыт показал, что такое явление приводит сначала к многочисленным людским потерям в среде неимущих, а затем и к социальной катастрофе(бунту, революции), которая влечёт потери и в том, и в другом лагере.

Усвоившие АДМД, должны считать, что справедливо эпизодически восстанавливать экономическое равенство среди людей в последствии позволяя событиям развиваться стихийно (по материалистическим законам) в этой области до очередного передела. Каким же критерием справедливости должно руководствоваться общество для определения момента очередного передела? Политическая партия, созданная на основе АДМД, должна считать, что таким критерием должно стать 100 процентное (без учёта воздержавшихся) согласие на передел граждан конкретного государства.

Мы считаем, что установление экономической справедливости повлечёт за собой становление её во всех сферах человеческой жизни. СПРАВЕДЛИВОСТЬ - ЭТО КОГДА НЕТ ОБИЖЕННЫХ, или СПРАВЕДЛИВОСТЬ - это такое состояние конкретных людей, когда никто не ощущает себя обиженным. Желаешь, чтобы дело, которое ты совершаешь, было справедливым - добейся того, чтобы все люди, так или иначе затронутые этим делом, не испытывали чувства обиды.

Если допустить, что есть обиженные справедливо, а есть - несправедливо, то моё определение (Справедливость - это когда нет обиженных) как будто утрачивает смысл. Но это не так. Если принять за аксиому, что канон новой этики (или этики нового мировоззрения), что обижать кого-либо всегда есть зло - то моё определение вновь обретает смысл. Преступник, знающий, что его наказали правильно - не обижен, а выведен на стадию покаяния, то есть он встал на путь самоисправления. В этику нового мировоззрения включается положение согласно которому "справедливо обиженных быть не может", то есть - если человек ощущает себя обиженным, то это уже несправедливо.

Свобода.

Понятие "свобода" является этической категорией. Многие мыслители поднимали эту тему. Вот к чему пришёл Спиноза: "Свобода есть осознанная необходимость". Но ведь только осознавать необходимость - это значит покориться ей. Стремиться преодолеть неприятную "необходимость" и иметь такую возможность это и значит быть свободным. Итак, подкорректируем Спинозу: "Свобода есть осознанная необходимость её(необходимости) преодоления".

"Свобода - это способность совершить выбор". Фромм.

Бывает есть "способность", но нет возможности. Тогда правильней будет сказать: "Свобода-это способность и возможность совершить выбор".

"...нужно ограничить власть правителя над обществом, и это ограничение и есть то, что мыслится под свободой".

Дж.Ст. Милль.

Довольно-таки туманное высказывание Милля на интересующую нас тему оставим без комментариев.

Определение понятия "свобода" для нас: "Свобода - это такое состояние действительности по отношению к человеку, когда отсутствуют помехи для развития человечества". Или так: "Свобода - это возможность у человека устранять помехи развитию человечества".

-587-

(В обыденной речи встречается выражение "Свобода от..."; "Я свободен от наркотической зависимости"; "Я свободен \свободна \ от семейных уз"; "Свободен от тебя..." и т.д. Выражение, в котором есть словосочетание "свободен от...", не показывает этического ориентира и потому не может быть использовано в идеологической концепции. В простой речи - пожалуйста, она часто ни к чему не обязывает, но термин "свобода" в идеологии должен нести этическую нагрузку. Добавлено в 2013 году)

Некоторые люди путают понятия "свобода" и "воля". Попробуем разобраться: воля - это способность человека преодолевать трудности в достижении цели. Есть люди с сильной волей и они не останавливаются перед трудностями, а есть люди со слабой волей (слабовольные) и они не способны к волевым актам и пасуют перед трудностями. Здесь воля - онтологическая категория; то есть в организме человека есть какой-то элемент, который и обеспечивает силу воли или лишает её организм. Наука ещё не нашла в организме человека данный элемент.

Если свобода - это отсутствие помех для развития человечества, то воля - это способность преодолевать трудности при удалении данных помех. В АДМД данные понятия не пересекаются и потому выражение "свобода воли" утрачивает смысл. Воля у человека или есть или она слабая, или её нет вовсе. Можно сказать однозначно, что природа каждого человека наделяет элементом под названием "воля" и потому её можно развить или натренировать. И ещё нужно не забывать, что есть воля, а есть упрямство. Упрямство часто мешает человеку выбрать правильный путь к преодолению трудностей; упрямство лишает человека способности критически мыслить по отношению к себе.

До АДМД в требованиях оппозиций всех видов часто звучало "даёшь свободу слова". Нам же нужна не "свобода слова", а свобода критики политических инициатив власти. Свобода слова подразумевает возможность проповедовать исключительность (нации, интеллекта, расы и т.д.). А история показала, что это губительно для человечества. Нельзя повторять одни и те же ошибки бесконечно. Проповедь любой исключительности (индивида, группы лиц, сословия, нации, расы) есть подрыв социальной стабильности. Овладевший АДМД должен быть принципиальным моногенистом.

Истина.

Дадим определение понятия "истина" с этической поправкой.

Истина - это такая фиксированная душой* человека реальность, на которую опираясь, которую учитывая, он ставит её в концепцию

--------------------------

*Определение понятия "душа" смотри в разделе "Онтология". (Впрочем, повторим: Душа - это способность разума реагировать на влияние окружающей среды. Добавлено в 2013 г.)

--------------------------

поступка и приходит к положительному для человечества результату в своей деятельности.

Мы делаем эту поправку потому, что читатель, приняв определение понятия "истина" в первой редакции, может для себя сделать вывод, что всё то, что приводит к положительному результату, для него лично - это всё есть истина. Задумал, например, и убил (или обокрал, обманул) человека, то есть пришёл к положительному результату. Является ли такой конечный результат поступка истиной? Нет! Хотя элементы, из которых состоит его конкретная концепция поступка, могут быть истинными. Определение понятия "истина", данное в разделе "Гносеология" также верно, но последнее более точно; мы просто уточнили его.

О РАВЕНСТВЕ.

История показала: никакие заклинания, хотя бы даже записанные в конституцию государства, не могут обеспечить такого равенства среди людей, которое способствовало бы процветанию конкретного их сообщества достаточно длительное для истории время (несколько тысячелетий, к примеру). Мы считаем, что причиной столь грустного исторического факта является недостаточно чётко, даже в теории, разработанное понятие "равенство". Попытки такие были, но дальше благих пожеланий дело не шло и равенство, установленное идейными революционерами, вначале переломного этапа в истории конкретного

-588-

народа, очень скоро искажалось или полностью утрачивалось их потомками.

Разрабатывая нравственные устои общества в теории, мыслители не умели сделать акцент на таком факторе, реализация которого обеспечила бы обществу развитие в условиях равенства его членов но так, чтобы равенство-благо не переходило в уравниловку-зло.

"Все люди равны, ибо все они дети своей матери, Матери - Земли".

Эрих Фромм.

По нашему мнению достойным цитирования является П.А.Кропоткин - российский теоретик (политолог) XIX столетия, пытавшийся разработать теоретические основы новой морали россиян. Вот что он писал в частности об интересующем нас предмете: "...если нравы создаются историей развития данного общества, то совесть имеет своё происхождение гораздо глубже в сознании равноправия, которое физиологически развивается в человеке, как во всех общительных животных..."

"Даже среди самых низко стоящих дикарей Патагонии Дарвина поразила та же черта: малейший кусок пищи, который он давал одному из них, сейчас же распределялся поровну между всеми присутствующими."

П.А.Кропоткин.

"Все согласны с тем, что цель общественности - благополучие каждого и всех, необходимым же средством достижения этого благополучия является равноправие и, прибавлю я, сколько бы оно ни нарушалось в истории человечества, и сколько бы его ни обходили вплоть до настоящего времени законодатели и замалчивали основатели теорий нравственности - в глубине всех нравственных понятий и даже учений лежит признание равноправия."

П.А.Кропоткин.

"...Великая французская революция, большинство деятелей которой находилось под влиянием идей Руссо, провела в законодательство и в жизнь идеи политического равенства, то есть государственного равноправия всех граждан. Часть же революционеров 1793-1794 годов пошла ещё дальше и требовала "равенства на деле", то есть равенства экономического. Эти новые идеи развивались во время революции в народных обществах, в клубах крайних, "бешеными", анархистами и т.д."

П.А.Кропоткин.

"Первый шаг, предстоящий человечеству, чтобы двинуть вперёд в его нравственном развитии, был бы, следовательно, признание справедливости, то есть равенства по отношению ко всем человеческим существам.

Без этого общественная нравственность останется тем, что она представляет теперь, то есть лицемерием. И это лицемерие будет поддерживать ту двойственность, которой пропитана современная личная нравственность".

П.А.Кропоткин.

"...ни одно учение ни осмеливалось выставить равноправие людей и равенство экономических прав основой этики. Прудон попытался это сделать..." П.А.Кропоткин.

"Свобода, равенство, братство"- провозглашали революционеры всех времён и народов. С этим лозунгом люди шли в тюрьмы, на каторгу, на эшафот. Не будем подвергать сомнению искренность этих людей. Они доказали её своими страданиями. Другое дело их последователи. На примере советских коммунистов, сменивших у власти тех, кто начинал борьбу с царизмом под данными лозунгами и победил, мы видим как меняется сознание. Не подвергается сомнению личная скромность Ленина, но его друг и соратник "великий Сталин" равенство понимал своеобразно. Всем известно какие ночные оргии-чревоугодничества устраивал со своими подручными "великий кормчий". И это в то время, когда люди погибали от голода (голод в Поволжье и на Украине в тридцатые годы ХХ столетия).

Нам следует различать термины "уравниловка" и "равенство". Примеры "уравниловки" мы находим в истории - это рабы Рима и заключённые в фашистских и советских концентрационных лагерях; это пассажиры в переполненном общественном транспорте (те, которые стоят в нём) и солдаты в строю. Степень уравниловки может быть различна: сидящие в переполненном общественном транспорте не равны стоящим; солдаты, идущие в строю по пыльной дороге, различаются тем, что первые шеренги не дышат пылью как последние и т.д.

-589-

Термин "равенство" применим в контексте, например, когда обеспечено равенство возможностей субъектов в условиях рыночного хозяйствования и равенство граждан перед законом в демократическом государстве - это идеальные равенства. Равенство людей перед смертью и равенство перед непознанным - это материальные, существующие независимо от человека, равенства. (Укажем в скобках: равенство людей перед смертью есть равенство непререкаемое; это абсолютная истина) Все люди равны перед смертью. Смерть - враг человечества вообще и человека в частности; людям следует объединиться для борьбы с общим врагом.

Идеальные же равенства создают, и поддерживают их существование, сами люди. И делают они это в зависимости от собственного мировоззрения или философии как концепции поступка.

ПОЛИГЕНИЗМ - теория утверждающая, что человеческие расы разные, независимо возникшие виды или роды; другими словами, утверждающая генетическое неравенство людей.

МОНОГЕНИЗМ - учение о видовом единстве человечества, согласно которому расы человека - подразделения одного вида (Homo Sapiens) и имеют общее происхождение, то есть утверждается обратное полигенизму.

Полигенист ставит в свою концепцию поступка в качестве истины (если мы имеем дело с фанатиком) или рабочей гипотезы (если это просто убеждённый, но культурный человек) положение о неравенстве, моногенист - обратное. Полигенизм советских коммунистов, например, выражался в принятом ими за истину изречении: "Рождённый ползать летать не может". Усвоившие АДМД (назовём их ещё "социальными зелёными"*), становясь моногенистами,

__________________________

*Под "социальными зелёными" здесь подразумеваются люди, усвоившие новое мировоззрение, а, значит, состоящие членами Партии Выживания.

ПВ(сз) - Партия Выживания (социальные зелёные).

------------------------------------

добавляют в это изречение: "...но может родить летающего лучше всех". Таким образом мы доказываем равную значимость для человечества каждого индивида. Вот ещё пример рассуждений моногениста на заданную тему: рождаются два ребёнка. Как определить кто из них важнее и ценнее для человечества? Практически данный вопрос решается только жизнью. Значит стартовые условия выживания для детей должны быть равными и не ниже уровня необходимого для среднего ребёнка.

Но так рассуждают люди с нашим мировоззрением - они моногенисты. Совсем иначе рассуждают полигенисты. А к ним, как уже было сказано, мы можем отнести коммунистов, которые только на словах официально называли полигенизм "антинаучной антропологической теорией", на деле же они были махровыми полигенистами и создавали себе и своему окружению всяческие материальные привилегии на том основании, что абсолютно были убеждены в неравенстве людей. Коммунисты рассуждали примерно так: есть способные и неспособные, умные и глупые, талантливые и неталантливые, гениальные и негениальные. Задача только состоит в том, чтобы выявить "гения", обеспечить материально и он даст миру очень много. Коммунисты, конечно, под словом "мир" подразумевали "мир реального социализма". Дальше: коль есть гении, то есть менее гениальные - талантливые и есть простые люди, которых подавляющее большинство. Коммунисты тем, кто, по их мнению, выделялся из общей массы своими способностями и при этом служил коммунистической идее так, как её в тот момент понимала номенклатура КПСС, во главе с здравствующим вождём; этим людям они давали от общества больше материальных благ, чем остальным. Таким образом реализовывался их полигенизм, такова была их концепция поступка в данном вопросе. Этим людям (властвующим коммунистам) было невдомёк, что они не могут знать: когда в человеке проявится гениальность в 6-12 лет или в 55 - 66. В сказе о Илье Муромце - русском богатыре говорится, что тот до 33 лет лежал на печи, а затем вдруг встал и пошёл бить врагов Руси, то есть вдруг в возрасте уже взрослого человека стал гением военного дела того времени.

Полигенизм буржуазных демократов, которые сейчас (2020 год) находятся у власти в России, более прямолинеен. Если советские коммунисты материальные различия своих подданных всячески затушёвывали, скрывали, то буржуазные

-590-

демократы делают это открыто - для них тот у кого деньги, тот и талантлив. "Если ты умный, то значит ты должен быть и богатым", - таков девиз этих новых власть имущих. Наглядный пример полигенизма в действии это организованная ими приватизация в период с 1989 г. по 1998. 90% населения ограблено ими, а 10% гордо считают себя умными.

Люди, усвоившие новое мировоззрение, - идейные моногенисты. При старте в рыночные отношения мы должны обеспечить всем равные условия или, лучше сказать, условия максимально приближённые к равным. Для этого нужно, чтобы все понимали вредность полигенизма в данный момент. Он рождает такую разновидность религиозного сознания, как вождизм. "Великий и гениальный Карл Маркс открыл для нас закон природы, согласно которому на Земле неизбежно восторжествует коммунизм. Великие и гениальные вожди Ленин - Сталин повели наш народ к светлому будущему", - так думали советские люди под властью партийной номенклатуры 70 с лишним лет строившие очередную социальную утопию под дулами пистолетов "передового отряда строителей" под аббревиатурами ЧК, ГПУ, НКВД, КГБ, ФСБ.

Вождизм затуманил сознание советских людей. Усвоившие новое мировоззрение должны учесть ошибки предков и перейти на моногенизм.

В связи с этим расскажу эпизод из истории строительства ПВ(сз). С 1991 года я начал строительство партии и выступал на собраниях. И вдруг услышал в кулуарах, что некоторые мои товарищи по партии начали серьёзно поговаривать о моей гениальности. Меня это так возмутило, что я вспылил и, отозвав в сторону одного из них, спросил: "Ты действительно считаешь меня гениальным?" И он запальчиво это подтвердил прямо глядя мне в глаза. На это я ответил: "Не я гений, а ты дерьмо! Нет ничего сложного в той теории, которую я разрабатываю. Ты её можешь усвоить; и даже лучше меня. Стремись к этому, а не призывай людей идти за мной - гением. Такой позицией ты наносишь большой вред нашему делу, возрождая вождизм".

Позже я вновь подошёл к этому товарищу и извинился за резкость своих высказываний. Кажется, он меня простил, но изучать АДМД так и не стал. Человеку легче идти за лидером, чем стремиться сравняться с ним. Данный психологический недостаток среднестатистического человека нам нужно учитывать и помогать своим товарищам преодолевать его. Я ему пытался растолковать, что в понятии о гении (гениальности) для нас (усвоивших новое мировоззрение) допустимо возвратиться к древним римлянам. Гений у римлян (у греков - демон) - добрый дух, хранитель и покровитель человека, облегчающий ему жизнь. День рождение римлянина считался праздником в честь его гения.

===================

Если коммунистов их мировоззрение, и полигенизм в том числе, привело к краху, то на такой же результат обречены и буржуазные демократы с их полигенизмом.

По данной теме есть ещё один момент, который мы обязаны хотя бы упомянуть - ФЕМИНИЗМ. Это мировоззренческая система, через которую некоторые женщины доказывают своё равенство по отношению к мужчинам; это элемент моногенизма и потому для АДМД он важен. (Смотри в Википедии; поисковое слово: "феминизм")

Вот теперь пришло время обрисовать моногенизм антропоцентрического диалектико-метафизического дуализма \АДМД\.

Люди не равны в способности созидать, но равны как разрушители, ибо даже самый немощный инвалид, умеющий нажать спусковой крючок любого огнестрельного оружия, в состоянии отобрать даже у атлета всё - жизнь.

Уравниловка - плохо. Равенство - хорошо.

Возникшая в обществе вообще, или в каких-то его институтах, уравниловка свидетельствует о болезненном состоянии этого общества. Война - плохо, а солдатский строй - это атрибут военного состоянию общества. Переполненный общественный транспорт свидетельствует о плохой организации транспортного обслуживания населения.

Только тогда люди поймут идею равенства, когда каждый, размышляя о равенстве, будет отождествлять себя с человечеством, то есть нужен широкий кругозор у каждого индивида.

Современным уровнем развития нашей цивилизации обусловлено необходимое неравенство. Например, в переполненном общественном транспорте, водитель данного транспортного средства должен находиться, относительно пассажиров, в комфортабельных условиях. Иначе он будет не в состоянии исполнять свои обязанности, а от этого могут пострадать все

-591-

пассажиры. Президент страны, в условиях буржуазной демократии, вынужденно должен быть обеспечен иначе, чем рядовой гражданин этого государства. Только на охрану президента от посягательств различного рода маньяков (таких как А.А.Шмонов, например) требуется значительно больше средств, чем на обеспечение безопасности средне - статистического гражданина.

В периоды между переделами в нашем государстве будет происходить имущественная дифференциация граждан: лучше работающие, умные, энергичные разбогатеют и тем укажут верное направление развития той или иной сферы созидательной деятельности. В эпоху рыночного хозяйствования необходимость такого "неравенства" очевидна.

Очевидно также и то, что с развитием человечества неравенство между людьми станет определяться исключительно условиями их среды обитания. Люди, живущие на Марсе, будут обеспечены иначе людей, проживающих на планетах с земными параметрами окружающей среды.

В отличие от своих предков, мы - усвоившие АДМД, - констатируем: история показала, что многогранное понятие "равенство" реализуется через его основу, а основой мы считаем экономическое равенство для людей только вступающих в жизнь \молодёжи\ и для обществ, которые \как СССР в период с 1985 по 1998 гг. \ изменяют основной принцип своей экономической жизни: общественную собственность на средства производства изменяют на частную. И в первом, и во втором случае в экономическом отношении люди должны быть равны, то есть у них должны быть равные стартовые условия.

Нельзя отрицать врождённую уникальность каждого человека, но "...Чтобы добиться равенства, необходимо каждому из индивидов, имеющих очень разные способности, предоставить широкий спектр разнообразных возможностей". Дж.Б.С.Холдейн.

Передел на равных такую возможность предоставляет!

В заключении темы о равенстве приведу цитату из произведений одного умного россиянина:

"В геологической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущее, если он поймёт это и не будет употреблять свой разум и свой труд на самоистребление.

Геологический эволюционный процесс отвечает биологическому единству и равенству всех людей - Homo sapiens и его геологических предков Sinanthropus и др., потомство которых для белых, красных, желтых, и черных рас - любым образом среди них всех - развивается безостановочно в бесчисленных поколениях. Это - закон природы. Все расы между собой скрещиваются и дают плодовитое потомство". В.И.Вернадский. (В этой цитате учёный указывает нам ещё на репродуктивное=сексуальное равенство людей и тем уничтожает различные пошлые расовые теории о исключительности, например, белой расы.)

В настоящее время (конец 2020 года) человечество переживает эпидемию - на нас напал вирус ковид (COVID) 19. Мы все равны перед ним и победить его мы сможет только объединив свои усилия. Вот вам ещё одно доказательство равенства людей.

Мне возразят: где ж тут равенство, если одни умирают, а другие излечиваются. А я отвечу: равенство перед внедряющимся в организм вирусом; нет того, кто бы до опыта мог определить - "вот этот умрёт, а этот излечится". Также и с переделом на равных: опыт покажет кто станет лучшим предпринимателем, а кто обанкротится и пролетаризуется. Старт же должен быть осуществлён с равной "стартовой черты" для всех (смотри тему "Политэкономия в АДМД").

Чтобы выжить на этой планете как вид, человек должен преодолеть собственный эгоизм индивида. А в этом ему может помочь его же разум.

Все люди равны перед смертью. Все люди равны перед необходимостью осуществлять свои физиологические потребности. Гай Юлий Цезарь, Александр Македонский, Наполеон Бонапарт, Сталин, Гитлер, Эйнштейн и балерина Павлова, художник Рембрант и танцовщица Айседора Дункан, поэты Пушкин и Есенин - все эти люди периодически выделяли из себя вонючую субстанцию; и в этом мы все - люди равны между собой. Вывод: изначально каждый человек должен относиться к себе подобному как к равному.

-592-

===========================

В зависимости от обстановки, в которой находится (попадает) человек, его этику можно разделить на следующие составляющие:

1) Этика гражданина (гражданская этика);

а) этика вооружённых сил обороны государства.

2) Этика производственных отношений.

3) Семейная этика:

а) этика половых отношений;

б) этика взаимоотношений поколений: отцы-матери и дети, дедушки-бабушки и внуки;

в) учителя-ученики \половое воспитание, производственное обучение-воспитание созидателя, политическое воспитание -исторические имитационные школы \.

4) Этика взаимоотношений с природой (экологическая этика).

5) Этика эмоций (о счастье).

6) Этика выживания (агитационная работа и её трудности, взаимоотношения среди своих; кто чужие - отношение к ним).

Этика гражданина.

Некоторые предыдущие философские системы ввели в свои этики понятие "социальной классовости". В частности марксизм заявлял следующее:

"Противоположность интересов классов и социальных систем приводит к тому, что благо для одного класса общества может быть злом для другого. Поэтому благо носит как общечеловеческий, так и классовый характер."

Мы отвергаем данное положение марксизма на том основании, что деление общества на классы - это уже зло. Современное человечество достигло того уровня развития, которое позволяет ему не допускать классового расслоения, то есть не допускать конкретное зло. Усвоившие АДМД, ответственно заявляют, что этические понятия носят исключительно общечеловеческий характер. Только разработав общечеловеческую этику, сообщив её массам и научившись передавать её азы следующим поколениям, мы (человечество) способны будем выжить.

Образовалось племя, объединилось с другими племенами - возникло общество. Общество определило территориальные пределы своего существования на Земле. Родилось государство. Люди, постоянно живущие в данном государстве и находившиеся под одним общим управлением, стали его гражданами (или подданными). У граждан (подданных) возникли права и обязанности: как у общности - по отношению к гражданину-индивиду, так и у гражданина - ко всей данной общности людей-граждан. Что хорошо и что плохо в этих отношениях и определяла гражданская этика.

В истории человечества нормы гражданской этики не едины, а различаются. По сей день на Земле существуют государства, в которых гражданские этики существенно отличаются друг от друга. Государства, где граждане исповедуют ислам имеют этические нормы отличающиеся от норм в государствах образованных христианами. В свою очередь, католики руководствуются гражданской этикой отличной от этики православных христиан. У последних, например, нет обязательного налога, который граждане должны уплачивать церкви, как это установлено, например, в католической Германии (информация 1997 года). В современном мире ни одно государство не обходится без элементов демократии в своём управлении. Однако степень демократичности государств различна, то есть приближённость их к абсолютной демократии (под абсолютной демократией мы понимаем такое управление государством, когда к нему причастны все граждане). С другой стороны, ни одно демократическое государство пока ещё не может обойтись в своём управлении без элементов автократии.

Одной из задач этики АДМД является получение ответа на вопрос: что лучше (что хорошо) "автократия" или "демократия"?

Гражданская этика нового мировоззрения даёт на это следующий ответ. В военное время хороша автократия, которая позволяет концентрировать все силы государства, подчинив их единой воле для победы над врагом. В мирный период, когда главным становится не боевые действия, а созидательная деятельность - хороша демократия, которая даёт свободу

-593-

гражданину в его созидательной деятельности. Отсюда вывод: в настоящее время оптимальной формой правления является "диалектическая демократия"(гибкая демократия), то есть такая форма демократии, которая бы позволяла достаточно быстро по необходимости переходить в автократию, а когда такая необходимость отпадёт - безболезненно возвращаться к демократии.

Антропоцентрический диалектико-метафизический дуализм (как идеология) рассчитана на то, чтобы вывести человечество из эпохи войн, а значит отпадёт необходимость вводить автократизм в масштабах государства, а значит прогрессивная форма правления "буржуазная демократия" должна развиться в "абсолютную демократию", иначе она грозит переродиться в автократию. Из всего выше сказанного следует вывод: демократия - хорошо, добро, благо; автократия - плохо, зло.

В буржуазно-демократическом государстве много плохого, злого, но всё-таки есть нечто хорошее, что должно быть выведено в разряд вечных истин. Одной из таких вечных истин является то положение, согласно которому Конституция (если она включает в себя механизм собственной корректировки) является основным законом прямого действия для всех граждан данного государства без какого-либо исключения. Закрепим это положение как основную этическую норму гражданина; то есть не этично (безнравственно) не исполнять конституционные нормы.

В разделе "Гносеология" мы уже определили понятие "вера". Эти знания позволят нам не стать суеверными, но, тем не менее, показать на исторических примерах как ведут себя "суеверные граждане" - нужно. Выражение "суеверный гражданин" не зря взято в кавычки, ибо вопрос о том может ли суеверный человек вообще быть гражданином отнюдь не праздный вопрос. Наши предки заметили прямую связь между способностью быть гражданином и мировоззрением человека. Вот что по этому поводу некоторые из них говорили: "...религиозная вера; что являет самый поразительный пример ущербности человеческого разума, ибо в религиозной ненависти искреннего фанатика всего яснее обнаруживается слепое чувство." Дж.Ст.Милль. 1859 г.

Свидетельствует Кропоткин П.А.(1842-1921):"...представлением о могучем диаволе, овладевшем душою человека, христианская церковь широко пользовалась в течении многих веков, чтобы с невероятной жестокостью истреблять тех, кто дерзал критиковать её ставленников.

Таким образом церковь прямо отвергала в жизни доброту и всепрощение, проповедовавшееся основателем христианства и составляющие его отличие от всех других религий, кроме буддистской. Мало того, в преследовании своих противников она не знала пределов жестокости."

"Советы апостолов можно, конечно, объяснять их желанием не подводить своих последователей под казни зверствовавших в то время римских императоров. Но своей проповедью повиновения озверевшим кесарям как ставленникам божиим, то есть признание этих зверей божиими ставленниками, христианство нанесло себе удар, от которого не может оправиться и поныне. Оно перестало быть религией распятого Христа, чтобы стать религией государства".

"...Наконец, представители церкви скоро стали такими же владельцами крепостных, как и светское дворянство, и постепенно они приобрели такую же доходную судебную власть, как и графы, герцоги и короли, причём в пользование этой властью князья церкви оказались такими же мстительными и алчными, как светские владыки. Когда же в XV и XVI столетиях стала развиваться централизованная власть королей и царей в возникших тогда государствах, церковь своим влиянием и богатствами везде помогала созданию этой власти и своим крестом осеняла таких звероподобных владык как Людовик XI, Филипп II и Иван Грозный".

"Нравственность ставится... под охрану обоготворяемых сил, и поклонение этим силам слагается в религию, которая освещает и закрепляет нравственные понятия. "\Конец цитирования Кропоткина \.

"Страсти людей, их порочные привычки, их распущенные наклонности и мимолётные преступные фантазии заставляют их предпочитать покладистое суеверие голосу суровой мудрости и здравой морали. Последняя строго осуждает бесчестные деяния и показывает злодею всю гнусность его поведения. Суеверие же утешает его надеждой на примирение с небом и успокаивает таким образом его страхи и угрызения совести. Порочный и преступный человек найдёт в религии бесчисленные

-594-

лекарства против упрёков своей совести. Ему гораздо легче и приятней согласиться на словах с догмами, в которых он ничего не понимает, с учениями, в которых он даже не даёт себе труда разобраться, чем обращаться к стеснительной морали."

П.Гольбах(1723-1789).

"Суеверный человек находит гораздо более удобным закалывать овец, строить церкви, проявлять щедрость к попам, исповедоваться им в своих преступлениях, повторять несколько молитв, принимать унизительную позу; это гораздо легче, чем пожертвовать своим честолюбием, отказаться от своей жадности, сопротивляться преступным привычкам, рвать узы, связывающие с пороком".

П.Гольбах.

Если свести выше приведённые высказывания к одной фразе, то получится следующее: "Религия помогает творить гадости и помирать от них".

В.Лобанов.

"Неудивительно, что люди самые развратные, с самыми преступными навыками и позорными пороками часто привязаны к религии..."

П.Гольбах.

\Речь идёт о позднеримском императоре Константине \"...если верить Зосиме... Этот писатель сообщает, что император под бременем ужасных преступлений - в том числе убийство тестя, зятя, племянника, собственного сына Крисла и своей жены Фаусты - искал в языческих суевериях способов искупления, чтобы заглушить укоры совести. Не найдя среди языческих жрецов человека достаточно снисходительного, чтобы отпустить ему грехи, он обратился к христианским священникам, которые ему разъяснили, что при помощи веры в Иисуса Христа и крещения он совершенно переродится и грехи с него будут сняты".

П.Гольбах.

На этом основании мы можем сделать вывод, что всякая религия, чтобы выжить в материальном отношении, должна иметь достаточно гибкую этику. Жрецы видели, что на прощении нарушений людьми этических норм можно хорошо заработать. Было время, когда они этим беззастенчиво торговали. Позже стало ясно, что продажа индульгенций - это прямое развращение людей церковью. Индульгенции в религии - это материализация платы за осознанно совершённую подлость или за поступок, подлость которого осознана после его свершения. Таким образом, всякая господствующая в государстве религия, приводила общество к моральной деградации и спасением его приходилось заниматься людям, которые оказывались способными выйти из под нравственной опеки господствующей церкви. Так случилось в России. Свободным духом людям пришлось выдержать не только моральное (идеальное) , но и материальное давление. В России богохульство (оскорбление имени бога, девы Марии, святых, предметов культа и пр.) наказывалось каторжными работами от 6 до 12 лет.

Ирина Роднянская о С.Н.Булгакове:

"...интеллигентская "вера" больше питала просыпающийся ум, чем уроки "закона Божьего", а идеал "служения народу" больше захватывал высшие стороны души, чем схема школьного богословия. Итак, "...верой моей стало неверие...".

В том же духе высказывается и П.А.Кропоткин: "Таким образом, два основных завета христианства - равенство и прощение обид* -

-----------------------

*В подстрочнике укажем, что "отпущение грехов" и "прощение обид" это ни одно и то же.

---------------------

были отвергнуты его последователями и вероучителями. И потребовалось пятнадцать веков, прежде чем некоторые писатели, порвав с религией, решились признать один из этих заветов - равноправие - основой гражданского общества."

К 1917 году упадок нравственности в российском обществе оказался на столько глубоким, что без массового кровопролития (гражданской войны) выхода из морально-нравственного тупика не нашлось.

"Революционные дни ужаснули Булгакова кровопролитием и ожесточением: "Нация раскалывается надвое, и в бесплодной

-595-

борьбе растрачиваются лучшие её силы".

"Литературная газета" 27 сентября 1989г.

"Апофеозом" сказанного будет, историей вскрытая, гнусная сущность души большевиков советского периода. Собственный фанатизм привёл их в нравственный тупик. Они уже никогда не могли стать гражданами. Некоторые из них (Бухарин, например) понимали, что копают себе могилу, ибо создавая икону из одного умершего лидера, они другого (живого) возносили при жизни над собой и тем отдавались полностью под его власть. И. Сталин воспользовался плодами их трудов как безнравственный трус: он физически уничтожил всех потенциальных граждан в своём окружении. Тайные граждане это понимали, такие как, например, В.Гроссман(1905-1964).

Из рассказа Василия Гроссмана "В Кисловодске": (речь идёт о профессиональном революционере-большевике): "...Сверхсила его в другом - она позволила ему выступить во имя революции с речью, требуя смертной казни для Бухарина, в чьей невинности он был убеждён, она позволила ему изгонять из института талантливых молодых учёных только потому, что они числились в нехороших, чёрных списках. Думаешь легко делать такие вещи другу Ленина? Думаешь легко крушить жизнь детей, женщин, стариков, жалея их, в душе содрогаясь, делать великие жестокости во имя революции?..."

Война между индуистами и мусульманами ещё одно свидетельство тому, как вредно суеверие (худшая разновидность веры). Индусы разрушили храм мусульман.

"Религиозная Вера" ещё позволяет жить в условиях гнусных, позволяет творить гадости и жить потому, что есть у кого попросить прощение (отпущения грехов). Помолился, покланялся, сделал пожертвование церкви, построил храм и очистился этим.

Сходство АДМД с религией в том, что мы, как они, даём возможность людям жить (точнее: выживать). В то же время, религия даёт возможность людям жить, но мешает улучшать её, а мы и живём и работаем над улучшением жизни. И мы согласны с Карлом Марксом, который сказал примерно следующее: "Философы всё время только объясняли мир, но дело состоит в том, чтобы его переделать, сделать лучше". В условиях буржуазной демократии мы имеем возможность не быть революционерами, а жить как все люди и в то же время способствовать тому, чтобы "переделать мир к лучшему". Революционеры же вынуждены были не жить, а бороться, воевать.

Итог подвести не сложно: суеверный человек становится хорошим подданным и отвратительным гражданином.

Суеверного можно сравнить с человеком склонным к алкоголизму. Слабая, ранимая духовность, отсутствие досуга, умственная лень, толкает человека к заполнению непознанного дурманом, то есть с помощью наркотика (алкоголя) разум приводится в такое состояние, когда потребность в заполнении непознанного сводится к нулю. И если общее состояние организма позволяет такому человеку идти этой дорожкой - он идёт, и спивается, становится алкоголиком. Однако, для человечества тот вред, который приносит ему алкоголик не сравним с теми потерями, которые несёт человечество от индивидов склонных к усвоению философии бюрократического социализма (разновидность суеверных граждан). Другими словами, член ПОЛИТБЮРО в СССР был значительно более вреден для общества, чем самый мерзкий алкаш(алкоголик).

Объединённые бюрократические социалисты - это как раковая опухоль в теле организма. На примере истории СССР мы видим, что эти люди 70 лет тащили неизвестно куда несколько сот миллионов человек и несколько десятилетий держали весь мир на грани физического уничтожения в огне ядерной войны.

Разве можно сравнить вред от алкоголиков с тем, что творят сейчас (1990-2000гг.) бывшие активные члены КПСС и ВЛКСМ, а ныне не менее активные буржуазные демократы. Эти бывшие партийные, комсомольские секретари и бывшие советские "учёные" - никто из них не раскаялся. Сейчас они просто раскололись на два лагеря: на тех, кто захватил себе в собственность достаточно богатства СССР и не хочет жить в тоталитарном обществе и тех, кому кажется что ему досталось мало и, кроме того, хотелось бы продолжать безраздельно властвовать на какой-то части земной поверхности. Эти люди теоретическими азами марксизма-ленинизма воспользовались для того, чтобы установить власть идеологии бюрократического социализма.

В настоящее время(2000 год) власть в России можно сравнить со сплошной раковой опухолью, состоящей из раковых

-596-

клеток (людей). Мозг этих людей(клеток) поражён ложной философией (как концепцией поступка). А мы знаем, что раковые клетки губят организм их же питающий, а значит и сами обречены на гибель. Иногда организму удаётся освободиться от раковой опухоли. В истории так уже было: ложно ориентированные дворяне России были уничтожены, ложно ориентированные нацисты Германии также были уничтожены.

Попытки советских коммунистов самореформироваться не удаются, во всяком случае тридцатипятилетний опыт реформ (1985-2020гг.) очевидно отрицательный. Данный факт говорит о том, что и эти люди владеют ложной философией, то есть они ложно ориентированы, они суеверные граждане, то есть, читай: "подданные".

Неизбежность перерождения марксизма-ленинизма в бюрократический социализм доказана историческим опытом, но то, что Маркс и Энгельс на протяжении всей своей жизни, а Ленин вначале своей деятельности, встали на сторону униженной и оскорблённой части человечества есть факт бесспорный. Именно эту этическую составляющую их философии как концепции поступка нужно воспринять последующим поколениям.

То этично (хорошо), что способствует выживанию человечества. Отсюда вывод: людям нужно вырабатывать общечеловеческую этику, нормы которой должны стать вечными истинами. Очевидно, что теория марксистской этики, с её отрицанием вечных истин, не созвучна с общечеловеческой, а вот практика изначальная полностью отвечает общезначимым этическим нормам.

Если считать годом зарождения марксизма 1848 (активное участие Маркса и Энгельса в революционной борьбе в Германии, создание Коммунистического Манифеста), то без труда можно установить - основоположники марксизма изначально с позиции общечеловеческой этики поступали этично. Они встали на сторону униженных и оскорблённых, рискуя не только своим личным материальным благополучием, но и собственными жизнями.

Тот факт, что рабочий пролетариат тех времён был действительно унижен и оскорблён легко устанавливается из бесчисленного множества свидетельств статистических данных, официальных документов, художественных и публицистических литературных произведений и иных источников тех времён. Вся жизнь Энгельса и, тем более, Маркса представляет собой образец бескорыстного самоотверженного служения идее. Пусть она оказалась ложной; но права на ошибку нельзя лишать человека. К.Маркс взвалил на себя задачу изменить мир к лучшему и допустил ошибку - задача не была решена. Конечно, ошибки в быту стоят не так дорого, как ошибки в геополитике, но и в последней право на ошибку не исчезает. Знакомясь с биографией Маркса, мы видим каких тяжелейших ударов судьбы он мог бы избежать, избрав путь обычного "проживателя". Отец Маркса,- известный адвокат, которому практика давала приличный доход. Жена Маркса,- урождённая баронесса фон Вестфален - дочь прусского сановного вельможи. Такие исходные данные не позволяют усомниться в том, что избери Карл Маркс жизненный путь "простого" человека - не гибли бы его дети от недоедания и болезней, от невозможности, из-за отсутствия средств для приглашения врача к больному ребёнку; не сидеть бы ему неделями в комнатах своей квартиры безвыходно только потому, что верхняя одежда "корифея научного" коммунизма бывала очень часто заложена - последний способ получить средства для пропитания; не перебиваться бы ему и его семье с хлеба на картошку месяцами. Лишившись немецкого гражданства, растратив все свои личные средства на революцию, 30-летний Маркс оказывается во французской тюрьме, да ещё в одной камере с умалишённым... Что это, жажда власти влекла его по такому пути? Почитайте его юношеские школьные сочинения и письма к родным и вы увидите сколь благородна была душа молодого человека, сколь сострадал он несчастьям ближнего.

(Итак, ещё раз повторим: К.Маркс не смог решить поставленную перед собой задачу, разработанная им теория оказалась ложной. Но также как на кухне хозяйка себя прощает за допущенные ошибки, также нужно простить и Маркса, который взял на себя труд поработать на "исторической кухне"; поработал, создал теорию, но люди не смогли прийти к положительному результату, воспользовавшись этой теорией как концепцией поступка. Он допустил ошибку. Потомки должны её исправить. Что мы и пытаемся сделать в этой книге. Примечание 2013 г.)

А В.И.Ульянов?! Имел ли он возможность со своими исходными данными приспособиться к той жизни, в которую довелось

-597-

ему войти? Без сомнения - в то время даже брат казнённого по политическим мотивам легко мог приспособиться к действительности и прожить жизнь припеваючи в обывательском смысле этих слов. Однако, Владимир Ульянов избрал путь профессионального революционера - встал на сторону униженных и оскорблённых, объявил войну гнусному царизму, подлому дворянству. Разве это не этично? И нет человека на Земле, который бы сумел найти аргументы в пользу версии, что, мол, В.И.Ульянов пошёл путём лишений желая потешить в конце своего жизненного пути собственное тщеславие, по-наслаждаться властью. Он даже в 1917 году не был абсолютно уверен в победе, значит шёл к цели рискуя всем и если бы погиб где-нибудь в преддверии революции - сейчас был бы, без всякого сомнения, национальным героем. А если даже он пошёл в революцию из мести за убиенного горячо любимого брата, даже в этом случае его выбор не противоречит канонам общечеловеческой этики. Посвятить себя задаче отмщения "вампирам" за напрасно загубленную молодую жизнь. Это же прекрасно! Это же достойно настоящего мужчины! Не будем здесь пересказывать биографию Ленина. Все знают - были в его жизни и тюрьмы, и ссылки, и эмиграция. Тонул он в Финском заливе, покушались на его жизнь идейные враги...

Через антропоцентрический диалектико-метафизический дуализм предлагается людям с коммунистическим мировоззрением принять в качестве партийной философии нашу идеологию; на этой основе в среде коммунистов создать "фракцию этических марксистов".

Гракх Бабеф, Маркс-Энгельс-Ленин встали на сторону униженных и оскорблённых, выработали механизм реализации идеального закона "делись с ближним". Фракция этических марксистов продолжит работу по реализации практической этической составляющей дела коммунистов и вновь встанет на сторону униженных и оскорблённых, ибо при реализации идей АДМД бОльшую выгоду получат прежде всего все неимущие.

Марксизм-ленинизм - это неудавшаяся попытка разума изменить социальную реальность к лучшему в глобальном масштабе. Человечество не может не продолжать такие попытки. АДМД - следующая (или очередная) такая попытка.

============================

В мире существуют не только коммунистические (марксистско-ленинско-троцкистские) партии, но и другие. Гражданин с мировоззрением на основе АДМД должен уметь достаточно легко ориентироваться среди них. И если имеешь элементарные знания истории, то это не трудно. К партиям, непрогрессивность и реакционность которых доказана историческим опытом, нужно относиться отрицательно: это расисты, нацисты, коммунисты (большевики -ленинцы) , клерикалы-ортодоксы, олигархисты разных мастей. Все они своей программной целью ставят утверждение расовой, национальной, интеллектуальной или сословно-генетической исключительности. Исторический опыт показал, что их философии порочны, ибо привели большое количество людей к преждевременной смерти.

Следует здесь упомянуть о этике уголовного мира (воровского мира). Сначала в царской России образовалась, а затем в Советской стала развиваться субкультура под названием "воровской мир"(Смотри Википедию: текст в поисковой строке: "Вор в законе"). Это форма сопротивления индивидов с девиантным поведением власти государства. О нормах воровской этики вы узнаете прочитав выше указанную статью в Википедии, я же коснусь только одного его элемента. В борьбе за выживание в ГУЛАГе воры руководствовались такой грубой этической нормой: "Сдохни ты сегодня, а я - завтра". Данное положение говорит о том, что вор ценил прежде всего продолжительность его жизни в этом мире. Уголовники, видимо, не понимали что данное выражение имеет смысл только по отношению к сверстнику. Чем более старее человек, тем более значение этих слов, обращённых к нему, принижается. Если, например, такие слова скажет 30-ти летний - 70-ти летнему то, чтобы сравняться с тем, кого хочет пережить тридцатилетний, последнему нужно прожить ещё 40 лет; чтобы догнать по продолжительности жизни семидесятилетнего. И только тогда появляется смысл бороться с соперником за один день жизни. Этическая норма АДМД в связи с этим должна будет трактоваться так: "люди преклонного возраста, владеющие новым мировоззрением, стараются прожить как можно дольше, но не за счёт братьев по виду".

В заключении темы (Этика гражданина) скажу: если мы вновь поддадимся искушению мстить мерзавцам (как поддались этому большевики и потому физически уничтожили почти всех дворян царской России), то вновь войдём в порочный круг "терпения-

-598-

мщения". Нам же нужно его разорвать и другого способа это сделать, кроме всеобщего взаимопокаяния и взаимопрощения, я не вижу. В разделе "Политэкономия АДМД" будет представлена "Конституция переходного периода" и возникают вопросы: как нам войти в передел? Куда девать послеперестроичных(имеется в виду "перестройка" М.С.Горбачева) мерзавцев (воров, лгунов и даже убийц и прочих личностей поражённых отрицательной духовностью), которых окажется очень много? Ответ такой: сообщество людей, решивших через передел очиститься и наладить свою социальную жизнь, должно будет всех этих (плохих) людей привести к покаянию и простить. В этом мы станем наследниками заветов Льва Николаевича Толстого - не противиться злу насилием. Если не пойдём этим путём, то очередное государственное насилие нас самих и погубит. Так только будет успешно произведён передел и новое государство в состоянии окажется создать сообщество нравственно очистившихся людей. Всех чиновников, пропагандистов путинизма и всех виновных в поддержке Путина после его президентства больше двух сроков (4+4=8 лет) привести к покаянию и простить. Форму ИСКУПЛЕНИЯ пусть они изберут сами.

И я призываю своих потомков - всех тех, кто в будущем будет желать улучшить жизнь человечества, судить о любом движении, в социальном плане осуществляемом, не только по целям, но и по средствам, какими действовали или предполагают действовать "революционеры-реформаторы".

В примечании к теме скажем о властолюбие как одной из составляющих отрицательной духовности человека. Она принесла человечеству неисчислимый вред. Её во вновь рождённом человеке жизненно необходимо нейтрализовывать методом воспитательной работы с молодыми поколениями. Любить власть над другими людьми должно быть стыдно.

Этика вооружённых сил обороны государства.

Вооружённые силы в любом государстве живут в особой этической среде. Всякая армия без единоначалия теряет боеспособность и перестаёт быть армией. Структура управления армией автократична и другой быть не может. Подчинение большой массы людей единой воле - относится к азам этики вооружённых сил. В то же время каждый военнослужащий является гражданином, а коль нами признано за истину то положение, что демократия прогрессивней автократии, то и рассматривать нужно любого военнослужащего как гражданина с мировоззрением демократа. Как выйти из этой апории, как совместить несовместимое?!

Ответ на данный вопрос достаточно прост: нужно чтобы военнослужащий-гражданин знал, что Конституция нашего государства есть основной закон прямого действия, а значит правило военнослужащего: "приказ командира - закон для подчинённого" стоит на втором месте по значимости для любого гражданина нашего государства. Приказ командира, противоречащий Конституции, исполнению не подлежит, а командир, отдавший такой приказ, должен нести ответственность.

Для того, чтобы данная схема работала все военнослужащие "Государства передела" (Назовём так новое государство, которое должно быть построено в России на основе АДМД) должны, наряду с Уставом Вооружённых Сил государства, не только знать статьи Конституции, но и быть абсолютно убеждёнными в их правильности. Этому будет служить соответственно построенная система воспитания новых поколений граждан.

Так как военная доктрина нашего государства будет зиждется на принципах сдерживания потенциального агрессора, то наступательные системы вооружения должны находиться у нас в состоянии "минимума".

"Минимумом" будет считаться формирование, состоящее из научно-исследовательского института, производственной и испытательной баз. В обязанности такого формирования должно входить поддержание и развитие данного наступательного рода войск в потенции, создание опытных образцов новой техники, сбор и хранение информации данного профиля.

В тех родах войск, в которых военнослужащие обязаны овладевать системами рукопашного боя, предпочтение будет отдаваться таким системам как Айкидо и Карате до.

Человек, который осознал, что та армия более способна выжить и победить врага, у которой крепче дисциплина, а значит правило "приказ начальника - закон для подчинённого"- является для него непререкаемым догматом - такой человек считается военнослужащим усвоившим философию военного дела; тот военнослужащий, который осознал, что нормы Конституции в любое время (и в военное, и в мирное)- выше приказа любого начальника - считается усвоившим философию

-599-

"военнослужащего-гражданина".

==================

В Вооружённых Силах "государства передела" должна царить дружеская атмосфера. В военное время должен главенствовать суворовский принцип: "Сам погибай, но товарища выручай". В мирное время каждый военнослужащий должен осознавать себя частичкой коллектива, делающей вместе со всеми одно дело - укрепление обороноспособности государства.

Субординация должна соблюдаться сознательно, а командиры не должны злоупотреблять властью. Для того, чтобы злоупотреблений не произошло, их власть должна быть ограничена временнЫми рамками.

Для того, чтобы создать товарищескую атмосферу в армии и на флоте необходимо, чтобы военнослужащие понимали, что именно так и никак иначе нужно строить отношения между собой; что дело, которое они делают, хорошо будет исполнено только тогда, когда каждый сознательно понесёт в него свой позитивный взнос. Желание и возможность СОЗИДАТЬ должны быть стимулом для утверждения товарищеской атмосферы в коллективах военнослужащих. Каждый командир - тонкий и добрый психолог, каждый подчинённый - человек с таким широким кругозором, который позволит ему сознательно и творчески исполнять свои обязанности.

В Конституцию должна быть введена статья о праве подчинённого не исполнять преступный приказ.

Всё вышесказанное так и останется лозунгами и благими пожеланиями, если в государстве не будет налажена система воспитания молодого поколения такая, которая окажется способна сообщать каждому молодому Антропоцентрический Диалектико-Метафизический Дуализм (АДМД) как "концепцию поступка".

Этика производственных отношений.

Усвоившие новое мировоззрение, должны построить государство в котором будут жить созидатели. До того, как такое государство создано, мы будем выживать в условиях буржуазной демократии (при авторитарных режимах речь не будет идти о выживании, но - о свержении режима, то есть - о борьбе в условиях подполья или открытой борьбе в условиях гражданской войны). Мы должны представлять из себя общность людей склонных к созидательной деятельности, поэтому для нас этично то, что способствует созиданию и наоборот: то что препятствует созиданию - противоречит этике АДМД.

Порочность этики производственных отношений в настоящее время очень явственно проявилась в России. Ведь если бы производители продуктов бытового назначения были бы нравственными людьми, то они бы в момент производства годного к потреблению продукта не допустили бы его фальсификации. А сегодня количество выпускаемого промышленностью и сельским хозяйством фальсификата катастрофически велико. Из газеты "СПб - ведомости" No88 за 21 мая 2018 г. Рубрика: "Экспертиза"; заметка под названием "Банки-обманки". "(Цитата) Таких результатов за двадцать лет мониторинга качества пищевых продуктов, регулярно производимого Санкт-Петербургской организацией потребителей "Общественный контроль", ещё не было: девять из десяти образцов мясных консервов разных торговых марок с маркировкой "ГОСТ 32125-2013" на этикетке, проверенных в государственной испытательной лаборатории, оказались подделками(Конец цитаты)".

Болезнью "Производство ради производства" страдает весь капиталистический мир планеты. Производители (созидателями таких работников назвать нельзя) сознательно включают в свои изделия элементы, узлы и детали с малым рабочим ресурсом. Эти элементы относительно быстро выходят из строя и потребитель вынужден вновь покупать то же изделия. В результате: свалки бытовых отходов переполнены, ресурсы Земли ускоренно иссякают.

===============

Коммунисты созидающей силой общества провозгласили рабочий пролетариат. Действительно, среди рабочего класса есть индивидуумы творческие, то есть такие люди, которые от собственной созидательной деятельности получают много положительных эмоций. В газете "Ленинградская правда"от 5 мая 1989 года под рубрикой "Из плеяды робкоров" была напечатана статья под названием "Книги человека неравнодушного". Вот что написал там о себе один рабочий-токарь: "Словами невозможно передать удовлетворение, получаемого от детали, которую изготовил собственными руками и которую снял со станка - тёпленькую такую. И это ощущение, эта дрожь, идущая от ладоней, так же как последний мазок художника,

-600-

который завершил картину, сделал что-то, что нравится ему, что он хотел сделать. Да, это радость творца!(Конец цитаты)" Именно такие чувства - первый признак натуры склонной к созиданию. Но они свойственны не только рабочему и художнику, а и директору завода, и научному работнику, и даже чиновнику кругозор которого достаточно широк, чтобы он в состоянии оказался увидеть то положительное, что вносится им в общее дело созидания.

Для истинного созидателя оплата его труда стоит на втором месте, на первом - сам процесс созидания, возможность творить. В связи с этим следует упомянуть о феномене "сталинских шарашек", когда люди в рабских условиях сознательно созидали, то есть работали на своего "господина", на своего поработителя. Созидательная деятельность раба - вредна для человечества, ибо поощряет рабовладельческое устройство общества. В рабовладельческом обществе созидатели те, кто борется с ним. В сталинских "шарашках" те работники не являлись рабами, которые глубоко понимали, что помогают они режиму менее мерзкому в борьбе с режимом более мерзким. Таким образом они спасали генофонд своего народа, а значит и человечества; таким образом они вели борьбу за общечеловеческие ценности сознавая, что с победившим режимом им ещё предстоит побороться. Но людей, с таким пониманием, было мало.

Можно ли назвать созидателями тех, кто первый произвёл атомное, бактериологическое, химическое оружие?

Можно только в том случае, если данные виды оружия были созданы для защиты слабого от агрессивного сильного.

Можно ли назвать созидателями людей искренне работавших в фашистской Германии над созданием атомной бомбы?

Нет! Это, пусть талантливые, но безнравственные люди, или талантливые в одном и недоразвитые в другом - люди однобоко развитые. О них правильно выразился К.Маркс, назвав таких особей "профессиональными кретинами".

В современной действительности есть идеологическое направление, которое превозносит профессионализм как высшую добродетель.

Именно данная идеологическая концепция способствует развитию профессионального кретинизма. Люди с узким кругозором, но высоко образованные в профессиональном отношении, способны работать на Сталина и Гитлера, на коммунизм и фашизм. Им безразлично кому достанутся плоды их труда - таких людей нельзя называть созидателями, ибо вред человечеству ими принесённый значительно превышает всё то благое, что удалось этим людям создать за свою жизнь.

Япония менее чем за 30 лет из отсталой страны превратилась в самую развитую. Почему? Да потому, что японцы сумели создать благоприятные условия для созидательной деятельности своему населению. В то время, например, когда наши тупоголовые функционеры от КПСС преследовали своих подданных за то, что некоторые из них часто меняли места своей работы, приклеивая этим людям ярлыки "летунов"; в Японии давно поняли, "...что длительная работа по одной и той же специальности ухудшает человеческие качества работника и ведёт к падению его морали. Для японского работника перемена специальности - вещь довольно обычная и не вызывает недовольство общественности". Добавим от себя: японцы ещё поняли, что здоровая мораль, если она главенствует в обществе, даёт очень большую материальную отдачу.

Вот уже на протяжении 33 лет (сегодня 18 ноября 2018 года) страны бывшего СССР находятся в кризисе. Это говорит о том, что созидательные силы этих народов попали под неведомый многим гнёт. Но, усвоившие АДМД, знают что угнетает наших созидателей - это их собственное ложное мировоззрение. И мы готовы убрать этот гнёт, но делать это общезначимое дело мы будем сообща со всеми гражданами. А до тех пор, пока все не осознали необходимости принятия посильного участия в улучшении нашей социальной действительности, мы вынуждены выживать. Поэтому-то и назовём свою политическую партию "Партией выживания".

Выживать в условиях буржуазной демократии несколько легче, чем в условиях коммунистической или фашистской диктатуры, но все равно - именно "выживать".

Этика условий выживания не сложна. Мы - созидатели и не имеем права разрушать плоды трудов созидателей, даже если они служат нашим врагам. Нельзя, например, нам устраивать погромы, сжигать роскошные машины "новых русских" или их дворцы; нельзя нам даже бить стёкла в окнах этих дворцов. Хотя нам доподлинно известно, что всё это богатство украдено

-601-

ими у основной массы наших бывших советских "граждан". Усвоившие АДМД, должны уметь так сделать, чтобы эти плоды чьей-то созидательной деятельности перешли в праведные руки и продолжили служить уже хорошим (нравственным) людям.

(Если нам повезёт и мы освободимся от тоталитаризма, в котором в настоящее время находимся, освободимся и окажемся в состоянии самостоятельно перейти к созидательной деятельности, то виновных в прошлых народных страданиях мы не должны подвергать физическим преследованиям. Мы должны привести их к покаянию и простить. В этом мы станем наследниками заветов Льва Николаевича Толстого - не противиться злу насилием. Если не пойдём этим путём, то очередное государственное насилие, организованное нами, нас самих же и погубит. Добавлено в 2023 году)

Буржуазно-демократическое общество - конфронтационное общество, но оно даёт возможность прогрессивным силам относительно мирным путём прийти к власти. Мы, выживая, будем стремиться к власти и мы имеем на это моральное право, ибо для нас "власть" - это возможность, обязанность, и право помогать созидателю. В мире уже существует партия, защищающая экологию и называющая себя "зелёными", а мы, защищая созидателя, назовём себя "социальные зелёные". Итак, рождается новая партия с условным названием "Партия выживания(социальные зелёные)".

Подведём итог: этично (нравственно) то, что позволяет получить от человека максимальную отдачу от его производительной деятельности и не приносит вреда самому человеку.

Всё выше сказанное и есть этика производственных отношений "социальных зелёных", ибо наша задача - создать в стране самую большую в мире алгебраическую сумму интеллектов, направленных на производительную деятельность.

В заключении размышлений об этике производственных отношений замечу: разные сферы человеческой созидательной деятельности имеют свои этические нюансы. Вот, например, созидание в сфере театрального искусства. По моему мнению в своей работе "Этика" К.С.Станиславский дал нам теорию этики театралов: как творцов годного к потреблению продукта - спектакля, так и зрителей.

Семейная этика.

Размышления о половой любви.

Условия возникновения истинной любви между мужчиной и женщиной.

Будем считать, что человечество стремится к бессмертию. Каким образом мы (человечество) решим данную задачу, пока неизвестно. Возможно, в космосе мы найдём что-то такое, что позволит нам сохранять себя бесконечно.

Относительно недавно (300 лет назад) средняя продолжительность жизни человека на Земле составляла всего 30-40 лет; в настоящее время - 70 - 80. Прогресс налицо! Размышления о старости, приводимые ниже, помогут, усвоившим АДМД, продлить собственную жизнь или, лучше сказать, жизнь своего материального тела.

СТАРОСТЬ

К старости нужно готовиться всю сознательную жизнь. Старость, а затем смерть, наступят неизбежно - это непререкаемая вечная истина и потому человеку не опасаться неизбежного нужно, а готовиться пройти данные этапы жизненного пути достойно. Я бы сравнил старость и смерть человека с тонущем кораблем. Если корабль спасти невозможно, то задача его команды состоит в том, чтобы он (корабль) тонул на ровном киле; то есть не позволить кораблю перевернуться (оверкиль) или уйти под воду носом (кормой)то есть получить дифферент на нос или на корму и быстро потерять плавучесть. Когда корабль тонет на ровном киле, то у команды появляется максимум времени для самоспасения - организованно покинуть борт, захватив с собой всё необходимое для жизнеобеспечения на ближайшее время.

Вот также и для человека - старость это жизненный этап ухода из этого мира его (человека) тела - материальной составляющей человеческого дуализма и подготовка передачи накопленной за жизнь и понятно сформулированной идеальной составляющей - его жизненного опыта.

Итак, корпус корабля - тело человека, команда корабля (которую нужно спасти) - изложенный на каком-то информационном носителе жизненный опыт, то есть идеальный мир человека. В свои 71 год от роду я ощущаю, что на меня надвигается

-602-

старость, но я желаю как можно дольше оставаться в здравом уме и доброй памяти для того, чтобы продолжить писать свою "Книгу обо Всём". В ней изложен мой идеальный мир и я надеюсь, что изложенный в письменном виде, он кому-то послужит. А так как совершенству нет предела, то работать над своей книгой я буду до конца - до смерти.

В теме "Трансгуманизм" мы уже касались вопроса старости и борьбы со старением поэтому некоторые термины ниже следующего текста вам уже знакомы. Из книги К.Дрекслера "Машины создания. Грядущая эра нанотехнологий" (перевод Михаила Свердлова) (В текст мной внесены некоторые стилистические поправки. В.Л.): "Старение естественно, но также была естественна оспа и усилия человечества, чтобы её предотвратить. Если мы победили оспу, то можем победить и старение...

Наука продвинулась в направлении понимания и замедления процесса старения. Она идентифицировала некоторые из её причин, такие как неконтролируемое "перекрестное связывание". Она разработала частичные решения проблемы, такие как антиоксиданты и ингибиторы свободных радикалов (см. Википедию). Она предположила и изучила другие механизмы старения, такие как "клеточные часы" и изменения в гормональном балансе организма. В лабораторных экспериментах специальные препараты и диеты увеличивали продолжительность жизни мышей на 25-45 процентов...

Одна компания в сфере биотехнологии, Сенетек Дания, специализируется в исследовании старения. В апреле 1985, Истман Кодак и Ай-Си-Эн Фармасьютикал,...присоединились к проекту на 45 миллионов долларов по производству... препаратов имеющих возможность продлевать человеческую жизнь. ...

С машинами ремонта клети, возможности продления жизни становятся ясными. Они будут способны восстанавливать клетки, пока их специфические структуры остаются неповреждёнными, и будут способны заменить клетки, которые были разрушены... Старение по сути ничем не отличаются от любого другого физического расстройства; в нём нет никакого волшебного влияния календарных дат на мистическую жизненную силу. Хрупкие кости, морщинистая кожа, низкая ферментная активность, медленное заживание ран, плохая память и все остальное - всё происходит из-за молекулярных повреждений, химических дисбалансов и нарушения порядка в структурах. Восстанавливая структуру всех клеток и тканей тела до такой, как в молодости, машины ремонта восстановят и здоровье, как в молодости.

Люди, кто доживёт невредимыми до времён машин ремонта клетки, будут иметь возможность восстановить здоровье юности и поддерживать его почти столько, сколько они этого желают. Конечно, ничто не может дать человеку (или чему-нибудь ещё) продолжаться вечно, но предотвращая несчастные случаи, те, кто этого хотят, смогут жить долгое, долгое время...

Главные болезни возраста - сердечная болезнь, инсульт и рак - начали уступать лечению. Исследование механизмов старения начали приносить плоды, и исследователи продлили жизни животным. Так как знания основываются на предыдущих знаниях, а инструменты приводят к новым инструментам, кажется очевидным, что прогресс будет ускоряться. Даже без машин ремонта клеток, мы имеем причины ожидать значительного прогресса по направлению к замедлению старения и его частичному обращению вспять (конец цитирования Дрекслера)".

История вопроса

Жить как можно дольше, или даже стать бессмертным, человек стремился всегда. Сначала это стремление выливалось в поиски эликсиров молодости (бессмертия) или иных подобных снадобий; выливалось в сочинения различных вариантов загробной жизни (реинкарнации, переселения душ, рай, ад, жизнь вечная и пр.). Например, китайский даосизм (религиозно-философская система III век до н.э.) считал человека способным стать бессмертным. Для этого человеку нужно самосовершенствоваться. В Риме и Древней Греции замахиваться на достижение бессмертия не стали, а ограничились задачами обеспечения людям здоровой старости, ибо смерть неизбежна.

"Старости нужно сопротивляться. Как борются с болезнью, так нужно бороться со старостью: следить за своим здоровьем, есть и пить столько, сколько нужно для восстановления сил, а не для угнетения". Марк Туллий Цицерон (года жизни: 106-43 гг. до н.э. Цитата из его трактата "О старости")

"Диета, которая обильна, опасна и также опасно избыточное насыщение. Те, кто от природы жирны - ближе к смерти, чем те, который тощи" Гиппократ (460-377 гг. до н.э.)

-603-

Так что, по Гиппократу (и не только), современный стихотворный афоризм: "Пока толстый сохнет - тощий сдохнет", - ложен. В этом же направлении мыслил и Роджер Бэкон (1214-1294). Философ пытался в своих трудах подсказать потомкам рецепты продления жизни.

Но всё это были спекуляции индивидуальных умов до тех пор, пока вначале ХХ века наш соотечественник ни поставил такую важнейшую для человечества тему на "научные ноги". Илья Ильич Мечников в 1903 году ввел в научный оборот термин ГЕРОНТОЛОГИЯ.

Лечение от старости

"...старость есть болезненный процесс...". Мечников.

За 100 лет геронтология не намного продвинулась вперёд в своем деле. Во всяком случае, таблеток от старости не изобретено до сих пор.

Геронтология выработала образ жизни, следуя которому люди могли бы продлить свои жизни. Однако, довести эти знания до каждого не получается. Если детский период жизни сопровождается специальными врачами - педиатрами, которые работают в детских медицинских учреждениях, то старики у нас брошены на произвол судьбы; в поликлиниках у нас нет гериатров (врачей со специальным геронтологический образованием)

В рамках для себя возможных попытаемся дать ответ на вопрос: "Как избежать преждевременной смерти?"

Прежде всего человеческая жизнь должна быть материально обеспечена, то есть на протяжении всей жизни человек должен располагать нормальными жильём, одеждой, питанием и проживать в экологически чистой среде. В настоящее время у нас среднестатистическому человеку доступна только нормальная одежда. Родоначальник геронтологии Илья Мечников сто с лишним лет назад писал: "...продлению жизни способствовали главным образом чистота и комфорт". И далее:

"Очень неравномерное распределение благ на земле вызвало разные учения, стремящиеся устранить такую несправедливость. Уже более 100 лет различные социалистические теории стараются облагодетельствовать все человечество. Действуя воедино, пока дело идет о критике существующих условий, они следуют по различным путям с той минуты, когда заходит речь об установлении правил для нового общества. При таких условиях даже самый смысл слова "социализм" получил столь различные толкования, что им почти невозможно пользоваться. Несмотря на то, что многие из теорий коллективизма перестали отстаивать свои прежние крайности, они все же еще далеки от признания достаточной независимости личности, живущей в обществе. Во время собраний и конгрессов социалистов еще часто принимаются решения, громко провозглашающие принесение в жертву обществу прав личности".

Так как в России в настоящее время блага распределены слишком неравномерно, то комфортной жизни большинство населения у нас лишено. Питание россиян в настоящее время (2018 год) хоть и обильно, но по качественным показателям находится на низком уровне. Молочные продукты в больших городах в большой своей части фальсифицированы. Овощная продукция - нитратная, кондитерские вообще, а шоколадные изделия в частности у нас из-за перенасыщения их пальмовым маслом приобрели вкус пластилина - материала для лепки. Вкус пластилина мне известен с детства - по глупости, помню, пробовал его жевать. И вот несколько месяцев назад купил в фирменном магазине, что находится на Московском проспекте в Санкт-Петербурге, плитку шоколада; на вкус - пластилин!

В некоторых местах страны экологическая обстановка критическая. Наши города и поселки окружены мусорными свалками. Свалка, достигнув высоты многоэтажного дома закрывается, а рядом организуется новая. Какие, в глубине этих свалок идут химические процессы, никому не известно. Под Москвой - в городах Наро-Фоминске и Волоколамске жители уже задыхаются от зловонья (март 2018 года).

Итак, можно констатировать: жильё, питание, экология современным россиянам не добавят продолжительности жизни.

Один из факторов, сокращающих человеческую жизнь, геронтологией установлен однозначно - это ожирение. Человеку вообще, а старому человеку - тем более нельзя переедать: количество калорий, полученных организмом от потребления пищи, должно соответствовать количеству потраченных. Жировая клетка человеческого организма - живая и если она не

-604-

получает достаточного питания, то от неё в мозг идёт команда, которая трансформируется в чувство голода. Человек, который не понимает процессов, происходящих в его организме, стремится утолить это чувство. Клетка получает питание и размножается. В свою очередь, вновь родившиеся жировые клетки требуют пищи. И так - как снежный ком, скатывающийся с заснеженной горы, растёт, так растёт и количество жировых клеток. Ожирение наступает неизбежно. А оно, в свою очередь приводит организм к преждевременной смерти. Что делать? Прежде всего - знать об этих процессах; понимать, что они вредят тебе. Противопоставив этому явлению собственную волю, можно разумно ограничивать организм в пище; а если ты знаешь, что у тебя избыточный вес, то волевым порядком меньше ешь и худей до тех пор, пока вес твоего тела ни войдёт в норму, а после этого питайся умеренно. Сразу укажу: нормальный вес определяется для пола, роста, возраста. Мне - 68 (2017 год), я мужчина, мой рост 170 см - нормальный вес 76,9 кг. Сейчас я вешу 81 кг и предполагаю в ближайшее время похудеть на 5 кг. Затем постараюсь поддерживать свой вес на уровне 76 кг. Однако, учитывая опыт Амосова, собственный вес я могу снижать и дальше - до 66 кг.

Старение из-за нарушения функционирования кишечной флоры.

И.И.Мечников установил связь между долголетием человека и состоянием его кишечной флоры. В своих "Этюдах оптимизма" он так и пишет: "Вышеприведённые данные подтверждают мою мысль, что кишечная флора играет важную роль в ускорении старости". В кишечных каналах человека обитают как полезные, так и вредные бактерии-микробы. Продукты жизнедеятельности некоторых их видов ядовиты и постепенно отравляют человеческий организм. В связи с этим Мечников пишет: "...о влиянии кишечных бактериальных ядов на развитие старческого одряхления моя гипотеза превратилась в незыблемо установленный факт".

Нормализовать работу кишечной флоры Мечников предлагает с помощью молочнокислых продуктов (простокваши). Главным условием, обеспечивающим полезность данного продукта, является натуральное сырьё. В настоящее время в магазинах больших городов России натурального молока нет. Поэтому, при современном политическом устройстве и рождённой им форме хозяйственной деятельности, победить старость, наступающую по причине нездорового состояния кишечной флоры, не представляется возможным.

Н.М. Амосов (1913-2002) и старость.

Опыт по преодолению старости, осуществленный советским академиком кардиохирургом, российским старикам нужно знать.

Как писал сам Николай Михайлович, старость его настигла в 1993 году, то есть в 80 лет; он это отчётливо ощутил: "Убавились силы, "заржавели" суставы, отяжелело, как будто вдруг устало, тело, стало шатать при ходьбе".

После осознания данных ощущений, Амосов решил бороться со старостью. И, как показал опыт, не безуспешно. Он прожил до 89 лет. Хотя, как он сам заявлял, его предки умирали в промежутке между 50 и 60 годами. Таким образом, этот человек внёс в генетический код своего рода положительные изменения: он на 29 лет дольше прожил самого старого когда-то умершего своего предка.

Как ему удалось такое? Он понял, что может внести положительные коррективы в течение собственной старости с помощью "упражнений, направляемых волей". В новом мировоззрении (АДМД) это трактуется так: воздействием идеального мира человека на его материальный мир. Николай Михайлович осознал дуалистичность мира и насколько жизненно важно влияние идеального на материальное в человеке; вот что он писал: "...создать идею и так натренировать её, чтобы она смогла частично заменить биологические потребности, угасающие при старении".

Выражение "натренировать идею" не совсем удачное в данном контексте. Я бы выразился так: "Родить такую идею, чтобы можно было всю жизнь заниматься доказательством её истинности". Такая идея есть у каждого человека - это передача потомкам опыта собственной жизни.

Амосов заставил себя ежедневно пробегать трусцой по 5 км., а после этого проводить сеансы гантельной гимнастики. Дальше - закаливание (обливание холодной водой) и ограничение питания; при росте в 168 см. его вес составлял всего 53 кг. Он усвоил как абсолютную истину результаты опытов ученых: две партии крыс одинаковой численности поставили в разные условия: одну партию кормили до отвала - без ограничений, а вторую держали впроголодь. В результате продолжительность

-605-

жизни крыс из второй партии превысили продолжительность жизни первой на 30 - 40%. Этот опыт повторялся неоднократно исследователями разных поколений и все они неизменно приходили к одним и тем же результатам.

Идеальный мир людей преклонного возраста.

Как сказал Гуфеланд: "...долголетие человека в значительной степени определяется состоянием его духа". Учеными замечено, что старики ценят жизнь более всех остальных возрастов. И у Мечникова мы находим, что есть закон душевного развития "по которому смысл и цель жизни познаются не в ранней молодости, а в более позднем возрасте". Вот почему старики значительно жизнелюбивей особей остальных возрастов.

"Мне кажется, что молодые люди легче мирятся с мыслью о смерти, чем старики", - писал Илья Ильич в 1907 году в 62 года отроду.

Академик Амосов много общался с людьми умственного труда. И вот к каким выводам он пришёл: "Насмотрелся я на академиков за свои 30 лет академического стажа. До 80 они доживают хорошо, теряя, правда, значительную долю физического здоровья, но сохраняя интеллект. В последующие 5 лет здоровье сильно ухудшается, хотя инерция ума ещё держится. Дальше следует откровенное одряхление".

Учитывая, что организм человека - единая система, а жизнь есть движение, Амосов делает для себя заключение: старикам нужно не забывать о необходимости для жизнедеятельности организма физических нагрузок. Когда здоровый организм (пусть и стареющий) подвергается нормальным физическим нагрузкам - метаболизм организма улучшается, а, значит, и замена старых клеток на новые ускоряется. Нормальные физические нагрузки служат телу, то есть материальной составляющей человека, но и идеальной составляющей необходимость в нагрузках очевидна. Есть мнение, что "дух должен быть сильнее тела", но, я считаю, что дух и тело должны сотрудничать. Они дополняют друг друга в обеспечении нормальной жизни организма. В экстремальной же ситуации, действительно, - дух руководит телом. Если старость отнести к экстремальному периоду жизни, то идеальная составляющая становится первичной.

"Единственная область, где тебе по силам уйти от своего состарившегося тела, забыть о нём - это твои мысли, их свежесть". Марина Матвеева, газета "Здоровье" (2004 год No11)

Всю жизнь человек должен приучать себя к интеллектуальному труду даже в том случае, когда средства для жизни ему приходится добывать исключительно физическим трудом. Нужно уметь находить время для умственной деятельности. Это нужно для того, чтобы в старости и до смерти не утратить смысл жизни и таким образом продлить её. Цитата из той же газеты: "Треть пожилых людей сохраняют поразительную ясность ума до самой смерти и ни в чем не уступают молодежи. Ученые из Сиэтла и Балтимора, которые вот уже 35 лет наблюдают за старением 6 тысяч жителей этих городов, убеждены: сохранять ясный ум помогают удачное генетическое наследство и хорошая среда обитания, под которой они понимают высшее образование, наполненную событиями жизнь, интеллектуальных друзей, а также умного мужа и жену. А умственный упадок неизбежен для тех, кто ведёт "серый" образ жизни и испытывает неудовлетворённость ею".

В связи с этим дадим совет молодым людям: установлено, что женщины живут дольше мужчин на 5 - 10 лет, учитывая это, нужно и выбирать себе спутника жизни - жених должен быть младше невесты на 5-10 лет для того, чтобы женщина к старости не стала вдовой и не доживала свои последние года в одиночестве.

Примечание: данное возрастное соотношение вступающих в брак актуально при старом стереотипе половых отношений. Новый стереотип разность в продолжительности жизни мужчин и женщин нивелирует. (Из словаря: НИВЕЛИРОВАНИЕ - приводить к одному уровню, сглаживать различия.)

Стариковские болезни духа и тела

Из словаря: ДЕМЕНЦИЯ - (от лат. Dementia - безумие) приобретённое слабоумие, стойкое снижение познавательной деятельности с утратой в той или иной степени ранее усвоенных знаний и практических навыков с затруднением или невозможностью приобретения новых.

-606-

Болезнь Альцгеймера - разновидность деменции. В настоящее время эта болезнь неизлечима. Мы можем только предупредить, что к старости люди, употребляющие ежедневно большое количество сахара, имеют повышенный риск быть поражёнными этой болезнью.

КАТАРАКТА - заболевание глаз, выражающееся в помутнении хрусталика. Сходить в офтальмологу и если тот, обследуя ваши глаза, обнаружит зачатки катаракты - остановите развитие этой болезни эпизодически закапывая в глаза, например (как это делаю я), таурин.

РАК - злокачественная опухоль, состоящая из больных клеток. Скажу только о раке предстательной железы у мужчин. По моему мнению риск заболеть таким видом рака возникает у мужчин не имеющих возможность по какой-то причине вести нормальную половую жизнь. При этом в простате возникают застойные процессы, которые и вызывают перерождение нормальных клеток - в раковые. Вывод: организуйте собственную нормальную половую жизнь до самой смерти и вы не заболеете раком простаты. Потребность у мужчины периодически освобождаться от семенной жидкости такая же насущная, как потребность освобождаться от мочи и каловых масс. Мужской организм погибнет, если этого не будет происходить периодически и в нужный для него момент.

СЕРДЕЧНО-СОСУДИСТЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ (гипертония, ишемия, аритмия). Если у вас гипертония, - ежедневно контролируйте собственное артериальное давление и применяйте поддерживающую терапию. Лично я, при повышении давления, принимаю препараты ЛОРТЕНЗА или ДАЛЬНЕВА (2020 г.) Однако, следует учитывать что подбор лекарств - дело индивидуальное.

Людям преклонного возраста необходимо держать под контролем (1) содержание глюкозы в крови и (2) содержание холестерина.

ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ (секс) и СТАРИКИ

Половой инстинкт настолько силён, что не покидает человека до самой смерти. Моя мать скончалась на 94 году жизни. Не задолго до смерти я её застал за мастурбацией. Мне - 71, но половое влечение я испытываю регулярно, раз в неделю - так это уж точно. А жена у меня умная...

Будем считать, что геронтология установила прямую зависимость творческих способностей человека от его сексуальной активности. О том, что половая функция сохраняется до глубокой старости, писал Мечников: "В "Этюдах о природе человека" были уже упомянуты примеры 94 - и 103-летних стариков, сохранивших большое количество семенных тел. Примеры эти далеко не исключительны. Не у одного человека, но и у старых млекопитающих клетки семенных желез продолжают размножаться и производить массу семенных тел".

"Продолжительность полового чувства у человека достаточно выяснена фактами, изложенными в отделе этой книги, трактующем о страсти.

Так как семенные железы лучше большинства других органов противодействуют атрофиям и даже в очень преклонном возрасте в состоянии производить семенные тела, то вполне естественно, что деятельность их отражается на общем состоянии организма и возбуждает любовные ощущения. Если бы вследствие какой-нибудь причины Гете рано потерял эти органы, то весьма вероятно, что он никогда не стал бы тем, чем был.

Моралисты, возмущенные его любовными похождениями, были бы очень довольны; но мир лишился бы одного из своих величайших гениев.

Гете, впрочем, не составляет исключения среди писателей. Всем известен темперамент Виктора Гюго и его влечение к женщинам до самого преклонного возраста.

Вскоре после смерти Ибсена были сообщены произведшие большую сенсацию сведения о его любви к девице Бардах, вдохновлявшей его гений в последнем периоде его жизни.

Не одно только поэтическое творчество, но и другие проявления гения связаны с половой деятельностью. Связь эта особенно заметна на музыкальном творчестве, как об этом, между прочим, свидетельствует биография Рихарда Вагнера с рассказом о

-607-

его любви к мадам Везендонк. И ученые не составляют исключения из этого правила: знаменитый математик Вейерштрасс на старости лет влюблен в свою ученицу Софью Ковалевскую. Переписка его с нею ясно свидетельствует об этом". Мечников, 1907 год.

В заключении темы "старость и секс" - совет от семидесятиоднолетнего мужчины: супругам, после медового месяца, для сохранения сексуальной привлекательности друг друга, спать нужно отдельно - в разных кроватях а, лучше - в разных комнатах, до конца своих дней. Такая жизнь помогает сохранять половое влечение до глубокой старости.

Уж коль упомянули о Мечникове, то хотелось бы ещё раз процитировать слова великого российского учёного Ильи Ильича Мечникова, но теперь из области политэкономии, который отчётливо понимал: человечество сохранит себя, если научится распределять выработанные им материальные богатства более равномерно, чем делается это сегодня:

"...успехи человеческого знания должны будут привести к большему уравнению имуществ сравнительно с тем, что существует ныне". Мечников, 1907 год ( И родился Антропоцентрический Диалектико-Метафизический Дуализм\АДМД\)

В заключении темы "о старости" приведём афоризм первая часть которого родилась в сознании материалиста, а дуалистом усовершенствована: "В здоровом теле - здоровый дух, а здоровый дух может оздоровить тело".

Политэкономия и старость.

Люди преклонного возраста, овладевшие новым мировоззрением, должны стараться прожить как можно дольше для того, чтобы как можно дольше у них была возможность распространять АДМД. В этом смысле тезис советских уголовников "Сдохни ты сегодня, а я - завтра" вполне отвечает задаче старого человека усвоившего новое мировоззрение. "Сдохнуть сегодня" должен тот, кто является противником АДМД. Но это, конечно, не значит, что наш человек имеет право применять насилие первым.

Возвращаемся к размышлениям о половой любви.

Мы можем предположить, что подсознательно каждый психически нормальный индивид стремится к бессмертию, а значит должен внести свой вклад в это общее дело. Родив ребёнка, мужчина и женщина тем самым продлевают жизнь человечества, а значит частично оправдывают своё существование в этом мире.

Родить ребёнка - это ещё часть дела; из него нужно воспитать СОЗИДАТЕЛЯ, помочь ему не сделаться разрушителем (убийцей, мошенником, вором, наркоманом, чиновником-карьеристом, политиком-эгоцентристом и пр. Если же такое происходит, то говорить о том, что его родители оправдали своё существование не приходится).

Будем считать, что истинная любовь между мужчиной и женщиной только тогда может возникнуть, когда каждый из них ощутит, что в потенции вместе они способны исполнить своё предназначение в части воспроизводства человеческого рода.

Какие же условия должны иметь место для возникновения истинной любви? Попробуем ответить на этот вопрос.

Условие No1.Физиологическая половая гармония.

а) Сама способность индивида к деторождению (она, видимо, ощущается подсознательно и становится сильным притягательным фактором).

б) Гармония внешности. От половых общений двух таких индивидов появляются на свет более совершенные по внешности (красивые) дети.

Здесь притягательным фактором является влечение человека к совершенству.

в) Соразмерность половых органов, позволяющая быстро достигать оргазма обоим без неприятных болевых ощущений и без мучительно долгого достижения его(здесь нужно учесть, что у большинства молодых людей сексуальная культура находится на очень низком уровне и поэтому они, обычно, не в состоянии смягчить данную природную дисгармонию).

Условие No2.Психологическая совместимость.

Всякое живое существо стремится к удовлетворению собственных желаний. Скоростью удовлетворения желаний определяется положительность или отрицательность эмоций, ведь от слишком долгой невозможности удовлетворить желание у человека возникают отрицательные эмоции.

-608-

Все, без исключения, люди стремятся к ускорению удовлетворения собственных желаний. Ближе к совершенству тип человека, который стремится быстро удовлетворить свои желания, то есть "...и жить торопится, и чувствовать спешит...". Он ведущий, лидер. У такого человека, если ему с детства заложили позитивные нравственные ориентиры, обязательно возникает сублимация*.

----------------------

*СУБЛИМАЦИЯ - перенесение энергии аффектных влечений на цели социальной значимости.

---------------------

Известно, как трудно уживаются люди с идентичными темпераментами. Трудно совместимы такие люди потому, что всякий коллектив не может существовать без лидера, а семья - это коллектив. Лидер же определяется силой и темпераментом. В обычном коллективе не может быть двух лидеров. Однако, исключение составляют такие семьи-коллективы, где муж и жена служат какой-то идее, делают какое-то одно дело.

Здесь темперамент, а значит и лидерство не имеют значения. Лидер, конечно, остаётся, но, в зависимости от рода деятельности, лидерство переходит то к одному, то к другому супругу. И это происходит в условиях обоюдного удовольствия.

Условие No3.Способность воспитать (подготовить к жизни)потомство, или социальная зрелость потенциальных родителей. Настоящее условие может быть учтено только людьми зрелыми при вступлении в брак, ибо только люди с жизненным опытом имеют возможность определить правильное направление и ход развития способностей и необходимых защитных сил организма своего ребёнка. Каждой исторической эпохе соответствует тип человека более приспособленный к выживанию. А для целенаправленного развития в ребёнке, необходимых именно сейчас способностей, нужно их осмысление родителями.

Если он и она имеют разные представления о необходимых для выживания их ребёнка способностях, то любви быть не может. Будет борьба.

В настоящее время в нашей стране последнее (3) условие парами не учитывается, ибо социальной зрелости обычно ни у того, ни у другой, на момент брачного соединения, не достигнуто.

Возможно и такое: социальная зрелость обоих супругов имеется налицо. Они оба предполагают в этом плане развивать своего ребёнка в одном направлении. Опыт дальнейшей жизни показывает ложность этого направления. Ребёнок гибнет или страдает, расплачиваясь за ошибки родителей (дворяне в России в преддверии 1917 года. Коммунисты СССР- после 1917 г.).

Однако отрицать существование любви между данными родителями нельзя. Она была, но оказалась не истинной.(Например, любовь ограниченная половым влечением.)

Если соблюдено третье условие, то первыми двумя можно пренебречь, ибо тогда здесь главное - "дело", которое супруги делают вместе. Их это объединяет на всю жизнь. Несоответствие 1-му и 2-му условиям компенсируется у них разумом. Однако истинной любви здесь не будет.

* *

*

Возьмём среднестатистических юношу и девушку выходцев из средней семьи со среднем достатком. Живут они в России в наше время в одном из городов нечернозёмной полосы. Половое созревание наших молодых наступает за несколько лет до возраста с достижением которого разрешено у нас вступать в брак.

Природный инстинкт толкает обоих на сближение. Подпункт "а" условия #1 пущен ими на самотёк и обеспечивается только подсознанием. Подпункт "б" первого условия они в состоянии обеспечить, так как внешние данные скрыть невозможно. Но в жизни часто случается так, что даже первое условие какой-то стороной или обоими не обеспечивается, так как ни юноша, ни девушка не воспринимают знакомство серьёзно, то есть не планируют организовывать семью. Так было у автора этих строк.

Если мальчик и девочка достаточно смелы и революционны, чтобы переступить через наши (советские по состоянию на 60-70 годы ХХ столетия) моральные нормы (запрет вступать в половую связь до женитьбы), то именно они в состоянии

-609-

оказываются обеспечить условие No1 подпункт "в".

Для абсолютного осмысления совместимости по пункту 1 "в" очень часто у молодых не хватает знаний.

В итоге условие No1 для большинства молодых семей обеспечивается очень поверхностно.

Условие No2 обеспечивается ещё менее чем первое, так как нет материальной базы для его обеспечения. Встречающиеся молодые люди, присматриваются друг к другу в неестественных условиях подготовительного знакомства: при прогулках, например, когда не трудно казаться лучше, чем ты есть. При старом стереотипе половых отношений оптимальным было бы давать возможность молодым пожить вместе, обслуживать себя, рассчитывать совместно собственный бюджет и т.д. и т.п.; только после этого можно говорить о психологической совместимости. Сейчас же молодые люди после нескольких встреч составляют для себя очень поверхностный психологический портрет претендента. Конечно, зрелый человек даже на таком материале может сдедукцировать вполне законченный псих. портрет, но для этого нужна зрелость. В наших же условиях первые браки заключаются и первые дети рождаются людьми, которым до зрелости очень далеко.

По пункту No3 условий нЕчего и говорить: люди в нашей стране, вступающие в брак первый раз, на 99% социально не зрелы.

Социально зрел тот человек, кто знает для чего живёт. Пусть порочны и неистинны эти знания (некоторые ставят целью жизни удовлетворение своих физических потребностей), но даже достигшего порочной социальной зрелости нужно считать готовым обеспечить третий пункт условий возникновения чувства любви. А значит для таких людей возможно счастье в браке. За гадости и подлости таких родителей будут отвечать дети, если они (дети) уже при жизни своих родителей не призовут их (родителей) к ответу.

Повторим: в нашей стране первые браки заключаются социально не зрелыми людьми, и первые дети рождаются у них же.

Конечно, развитие, притирка, взросление может протекать и в браке. И иногда под влиянием таких трудностей из юношей и девушек выкристаллизовывается пара счастливая, то есть создавшая счастье семейной жизни собственноручно; но всё равно: во-первых, это исключение, а во-вторых, такое происходит с большим запозданием и не может не сказаться отрицательно на потомстве, рождённом в процессе становления их родителей как родителей.

Чтобы правильно делать великое дело рождения и воспитания потомства необходимо человеку быть готовым к этому.

(Для данной темы интересен опыт семьи графов Толстых - Льва Николаевича и Софьи Андреевны. Эти люди любили друг друга. Они создали семью, родили и воспитали нескольких детей \не будем здесь касаться качества воспитания \. Но у них не было общего дела. Вот почему к старости в семье сложились такие отношения, что Льву Николаевичу в 82 года пришлось уйти из дома. Пара не смогла пройти вместе по жизни до конца, то есть они в конце утратили свою любовь. Руководствуясь предлагаемой здесь концепцией, даже вначале их семейного пути, проанализировав внутренний мир каждого из них, можно было предсказать конечный результат их отношений. Добавлено в 2013 году)

В заключении ещё раз дадим определение понятия "любовь"(половая любовь), отчётливо сознавая сколь несовершенным оно выглядит в глазах романтиков.

Любовь - это осмысленное половое влечение, переходящее в привычку к совместной жизни, в которой благо и горе любимого становится твоим благом и горем в которой сначала возникает, а затем всю жизнь крепнет, чувство ответственности перед объектом любви.

И ещё нужно знать, что любовь дуалистична: можно любить тело женщины(мужчины) и ненавидеть её(его) душу - например, привычки, мировоззрение. Истинная любовь тогда возникает, когда любишь и душу, и тело своего партнёра.

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) дал своё определение понятия "любовь". "ЛЮБОВЬ есть самоотрицание существа, утверждение им другого, и, между тем, этим самоотрицанием осуществляется его высшее самоутверждение".

Здесь бы следовало уточнить: самоотрицание - именно в пользу объекта любви, ибо самоотрицание вообще есть

-610-

самоубийство. Впрочем, пусть читатель сам изберёт для себя: какое из данных двух определений лучше.

=========================

"Семьёй" мы будем называть союз проживающих вместе мужчины и женщины в результате которого рождаются дети.

Первым стимулом для образования семьи является половое влечение и потребность систематически удовлетворять его, что и толкает разнополых к совместному проживанию.

Вторым стимулом для образования семьи является любовь к детям и необходимость их воспитания(приспособления молодых умов к действительности), которое можно и нужно осуществлять непосредственно общаясь с ребёнком изо дня в день обоим родителям.

Третий стимул - совместное ведение хозяйства, которое обеспечивает или облегчает физическое и духовное существование.

Четвёртый стимул зарождается через определённое время - это привычка к совместному проживанию.

Семья прекращает своё существование как только из неё уходят взрослые дети. ( В скобках отметим: когда богатство будет распределено среди граждан равномерно, то у всех людей появится возможность строить себе такое жилище, что в нём можно будет разместить не одно поколение данной семьи. Тогда старики, проживая в одном доме с молодыми, получат возможность делиться с молодыми своим опытом жизни, а молодые окажутся в состоянии немедленно оказывать физическую помощь старикам. В результате, очевидно, продолжительность жизни человека увеличится. Но нужно подчеркнуть, что в этом коллективе родственников, проживающих в одном здании, даже намёка на "Домострой" не должно быть)

Очевидно, что образование семьи происходит по материальным законам имманентным природе и от человека независимым. Нарушая эти законы, человек наносит себе вред как физиологический, так и психологический. Все физически и психически здоровые люди должны жить в семьях.

(Совет семидесяти четырёх летнего мужчины имеющего опыт жизни в супружестве с двумя женщинам; с первой я прожил около десяти лет, со второй живу и поныне вот уже 30 лет; совет: супругам после медового месяца, для сохранения сексуальной привлекательности друг друга, спать нужно отдельно до конца своих дней. Добавлено в 2023 году)

Этика половых отношений.

Из истории эротики.

(Журнал "Азия и Африка сегодня" #1/90 1990 г. Стр.50 Дм. Евгеньев "Эротика Востока")

В Европу эротика пришла из Азии, пришла в виде мифа. Согласно широко известному преданию, Афродита, древнегреческая богиня любви и красоты вынырнула из морских волн у побережья острова Кипр.

Позже в мифологии появился и бог любви. У греков это сын Афродиты Эрос, или Эрот (буквально "любовь", "страсть"); у римлян сын Венеры Амур, или Купидон (латинское слово "амор" - любовь, "купидон" - страсть). В Индии, где богиню любви и красоты назвали Лакшми, богом любви стал Кома (и это слово также значит "любовь", "желание", "страсть"). В этой связи есть полу-юмористический посыл: обрезание у мусульман и иудеев производится для того, чтобы облегчить связь с богом. Если пенис есть антенна связи с богом, то снятие кожного мешка (крайней плоти) с головки пениса (самого чувствительного места на нём) есть облегчение контактов с Всевышним.

Философские концепции эротологии.

Во многих мифах мужчина чаще выступает как носитель общественно-творческого импульса, а женщина - как пассивно-природная сила. (У "социальных зелёных", если огрубить их взгляды до двух фраз, то: мужчина - это идея, женщина - это материя ) Например, в древне -китайской эротологии мужское начало "ян" и женское - "инь" считаются прямо противоположными.

Иероглиф "ян" означает свет, сухость, твёрдость, настойчивость, активную деятельность, а "инь"- тьму, влажность, мягкость, податливость, пассивность. Древние китайцы считали небо воплощением "ян", а землю - воплощением "инь". Любовное соединение мужчины и женщины было, по их представлениям, миниатюрным аналогом космического соития Неба и Земли, происходившего во время грозы.

Вообще в большинстве мифологий эротика отождествлялась с энергетическим началом, дающим движение и жизнь всему сущему. В самых ранних греческих мифах Эрос олицетворял не любовную страсть, а животворящую энергию, одно из четырёх космогонических начал наряду с Геей (Матерью-Землёй), Хаосом (Мировым пространством) и Тартаром (Обителью

-611-

мрака). Именно Эрос, всевластная мировая сила, создаёт из трёх других первооснов Вселенную. Он противостоит Танатосу, или Фантому, олицетворению смерти.

Согласно древнейшим индийским верованиям, изложенным в священной книге индуизма Ригведе (конец II тысячелетия до н.э.) Кома, то есть Любовь, Желание, Страсть был первичной космогонической силой, создавшей мир.

Человек играл в этой мифологической системе лишь роль микрокосма, был частным, отнюдь не самым основным... В этом микрокосме приоритет отдавался мужчине, женщине отводилась второстепенная роль. Солнце, огонь, тепло трактовалось как мужское начало; луна, земля, вода - как женское. Эта оппозиция шла дальше: день-ночь, чёт-нечет, правая сторона - левая сторона. Древнейший знак благополучия - свастика, у которой концы креста повёрнуты вправо, обозначает мужское начало, а влево - женское... В Эфесе, древнем портовом городе Малой Азии, и сейчас можно видеть изображение левой кисти, выбитое в каменной стене на улице, которая три тысячи лет тому назад вела к публичному дому...

...в тантризме, одном из течений индуизма, энергетическое начало шакти воплощено в женщине, которая считается творческой силой. И именно мужчина должен быть разбужен женской энергией.

Упомянем здесь о некоторых особенностях отношения к эротике в исламе и иудаизме. Обрезание есть операция по устройству антенны, облегчающей контакты с их Богом. Забавно, что контакты со "сверхсуществом" осуществляются через головку полового члена, которая искусственно оголяется, когда срезается кожаный мешочек, который природой предназначен для сбережения чувствительных рецепторов на ней (головке). Отсюда можно выдвинуть гипотезу что как мужчины-мусульмане, так и мужчины-иудеи рано утрачивают остроту ощущений при половом акте. Эротологии необходимо исследовать данный феномен.

Эротика и общество.

Общественная нравственная норма, господствовавшая в средневековом христианстве, всецело осуждала любое проявление эротизма, сексуальности...

...Страх перед плотью - вот краткая характеристика такого отношения к эротике. В христианском обществе доминировали два стереотипа женщины: положительный, наделённый целомудрием, понимаемым как равнодушие, даже отвращение к половой жизни, и отрицательный, в котором персонифицировались необузданная похоть и соблазн.

...повсюду в Индии можно видеть священное изображение мужского полового органа - лингам и женского - йони. Лингам, или линга ("Знак пола"), как и йони ("Источник")- символы божественной производящей силы в индийской мифологии и различных течениях индуизма. Поклонение лингаму, как проявление эротического культа, восходит к временам Индской цивилизации...

Наибольшее распространение культ лингама-йони получил в шиваизме. Лингам символизирует главного бога религиозного направления - Шиву, йони - его супругу богиню Парвати. Объектом поклонения служат обычно каменные изваяния, где йони является как бы пьедесталом вздымающегося из неё лингами.

...Широко известно также индийское сочинение "Камасутра"- наставление по этике любви, эротике и практике сексуальных сношений.

Эротически открытые общества можно найти в Полинезии. Эротизм здесь поощряется и в мужчине, и в женщине. Свободно обсуждаются вопросы пола, откровенно чувственны песни и танцы. Большое значение придаётся обоюдному сексуальному удовлетворению в браке. Допустимы и внебрачные связи. "Любовный треугольник" никогда не приводит к трагической развязке. Всё это очень напоминает мораль французских верхов XIX века, допускавшую "любовь втроём".

В Китае сделан упор на рациональные соображения: удовлетворение любовной страсти полезно для здоровья, рождения полноценного потомства, укрепления семьи.

...совершенномудрые правители древности выработали детальные правила половых сношений, чтобы регулировать внешние наслаждения человека и тем самым умерять его внутренние страсти...

...Кое-где любовная страсть считалась душевным заболеванием. Бедуины называли безумно влюблённых маджнунами -

-612-

"одержимыми бесом (Джином)". /Конец цитирования вышеуказанного источника./

"Социальные зелёные" и эротика.

Мы за естественное и скорейшее(то есть за сокращение сроков от возникновения желания до его удовлетворения) удовлетворение людьми желаний эротического плана. Мы за культурный секс, ибо только он может дать максимальное физическое наслаждение и не принесёт вреда. В "Государстве передела" будет свобода удовлетворения эротических фантазий (групповой секс, например. На Западе есть движение свингеров; Свинг \swing\ = групповой секс. Нужно изучить и усвоить опыт этого движения). Но мы воспринимаем как болезненное отклонение от нормы сексуальное удовлетворение получаемое через искусственно вызванную боль (мазохизм, садизм). Мы против разврата, а развратом мы считаем привлечение детей к сексуальным занятиям. Дети должны становиться мужчинами и женщинами естественным путём и исключительно по собственной воле. Мы против секса на публике, если публика к этому не подготовлена и среди неё находятся дети.

Элементы эротологии "социальных зелёных".

Эротология - наука о физической любви мужчины и женщины. Как и всякую науку эротологию можно знать поверхностно и углублённо; как и всякая наука эротология развивается.

Знания по эротологии очень важны для человека, ибо то, что в эмоциональном плане дают каждому индивиду его(её) взаимоотношения с женщиной(мужчиной) является достаточно большим источником положительных эмоций, чтобы можно было сказать: без половой любви нет счастья.

Эротология как наука состоит из следующих разделов:

1.История эротологии.

2.Половая физиология(анатомия) мужчины (женщины).

3.Половая психология женщины(мужчины).

4.Техника секса.

5.Социальная психология(эротическая часть).


Идея разумной (рациональной) полигамии в АДМД.

Из словаря: МОНОГАМИЯ - единобрачие; форма брака, состоящая в устойчивом сожительстве одного мужчины с одной женщиной.

ПОЛИГАМИЯ - многобрачие (многоженство или многомужество).

Для мужчины-созидателя, занятого делом, также как и для женщины-созидательницы, самый оптимальный вариант брачного союза - это моногамия. При такой форме брака мужчина и женщина созидатели, общаясь, реализуют свой инстинкт продолжения рода (растят своих детей) и естественным образом помогают друг другу снять с себя зависимость от инстинктивного полового влечения. То есть люди в моногамных семьях обеспечивают себе условия для созидательной деятельности; они таким образом экономят друг другу время, освобождая его для созидательной деятельности.

Природа заложила в человека тягу к полигамии. Организм мужчины за свою жизнь вырабатывает несколько миллиардов сперматозоидов. А только одного достаточно для оплодотворения женской яйцеклетки. Получается, что один мужчина теоретически способен оплодотворить почти всех женщин мира.

В яичниках женщины - полмиллиона яйцеклеток. Данный физиологический факт также свидетельствует о том, что природа подталкивает женщину к полигамии, к вступлению в половой контакт с как можно большим количеством мужчин.

Разум же мужской подсказывает ему, что достаточно одной женщины, чтобы можно было со смыслом прожить свою жизнь, также как и женский разум склоняет женщину к отысканию одного "суженого" с тем, чтобы прожить с ним до гробовой доски.

-613-

Однако, имеются человеческие особи как мужского, так и женского рода, которым не под силу прожить всю жизнь с одним сексуальным партнёром. Как с гомосексуализмом люди, наконец, поняли, что нельзя загонять природу в слишком жёсткие рамки, так и с вопросом о количестве половых партнёров для разных особей человеческого рода, нельзя ставить слишком жёсткие преграды.

Читая отчёты о судебных процессах, я натолкнулся на признание одной подсудимой, что она "не может жить только с одним мужчиной". Есть мужчины, которым жизненно необходимо смена половых партнёрш. Если такому человеку приходится жить с одной, то у него просто-напросто останавливается семяизвержение. Начинают развиваться застойные процессы и человек заболевает.

Семейные обстоятельства бывают настолько сложны, что иначе как нахождением любовника (любовницы) они оказываются неразрешимы. Жизнь всемирно известного учёного-инвалида Стивена Хокинга может послужить тому примером; а сколько таких примеров было в истории человечества!

От разводов супругов страдают дети. Чтобы этого не допустить, человечество должно смотреть на полигамию как на средство разрешения семейных проблем для некоторых пар.

В то же время людям нужно научиться гасить в себе чувство ревности, которым также нагрузила нас природа на уровне инстинкта. Особая система воспитания молодых поколений в государстве абсолютной демократии, позволит решить эту проблему.

С помощью разума (логики и рационализма) необходимо преодолеть метафизичность моногамной семьи и, в то же время, не допускать слишком большой диалектичности полигамии.

Старый стереотип половых отношений, наложенный на людей как христианством так и исламом, должен уступить новому. Ортодоксальная моногамия мешает некоторым людям жить и иногда губит их. Нельзя также брать за образец исламский вариант половых отношений; там женщина подвергается откровенной дискриминации.

Например, женщина любит двух, трёх, четырёх мужчин - ну и пусть любит, если ей это жизненно необходимо. Мужчина не может победить влечение к другой женщине, а его жена, которую он любит и которой искренне желает добра, узнала о любовнице и страдает от этого. И первый и второй пример указывают на то, что страдания такие есть страдания чисто идеальной сферы человеческого дуализма. Здесь люди не умеют организовать свои половые отношения так, чтобы не мучиться. Исправить этот недостаток, убрать страдания возможно с помощью разума. Для этого нужно победить в себе эгоизм, частнособственнический инстинкт, чтобы уяснить для себя - твой партнёр не твоя собственность и ты не вправе запрещать ему жить так, как диктует ему его генотип.

История эротологии.

История науки о любви уходит вглубь веков...*

-------------------------------

*Здесь уместно будет сказать о принципе "белых пятен" в данной книге. Так как автор поставил перед собой задачу невыполнимую для одного человека(создать книгу - учебник жизни, книгу обо всём), то он вынужден будет передать эстафету создания этого произведения своим последователям. Поэтому то, что сам автор не знает,- он оставляет в виде белого пятна, которое должен будет заполнить его последователь, решивший взять на себя данную миссию.

-----------------------------

Половая физиология мужчины(женщины).

О физиологии и анатомии половых органов людей уже было сказано в соответствующем разделе данной книги(Онтология). Здесь мы только уточним, что для облегчения достижения половой гармонии между мужчиной и женщиной не последнее значение имеют размеры их половых органов. Для большого пениса (прежде всего по длине большого) хорошо чтобы у женщины было глубокое влагалище, иначе не избежать ей болевых ощущений при совокуплении. Если же любовь между мужчиной и женщиной возникла, а размеры их половых органов не соответствуют..., то необходимо использовать различного

-614-

рода медицинские приспособления (ограничительные кольца, например) для сведения к минимуму данного несоответствия. К половым органам мужчины и женщины природой подведены особые рецепторы, которые требуют периодического массажа.

Эрогенные точки у женщины расположены по всему телу. Так что при определённых условиях достаточно поцеловать женщину в щёчку или носик и она возбудится. Однако, самые чувствительные места у неё - это половые органы (клитор, малые срамные губы, стенки влагалища и вход в матку) и груди (молочные железы). Умело манипулируя на данных участках женского тела можно доставить ей огромное, ни с чем несравнимое, физическое наслаждение. В вагине располагаются масса рецепторов раздражающихся от массажа. Отсюда приятные ощущения, возникающие у женщины при возвратно-поступательных движений в ней пениса. Мужчине нужно знать, что есть особи женского пола очень зависимые от потребности в вагинальном сексе; знать и ни в коем случае не осуждать их за это. Вот что мы находим у Людвига Фейербаха в его работе под названием "Пьер Бейль. К истории философии и человечества". Издательство "Мысль", Москва, 1974 год. На странице 260 читаем: "Святая Анжела из Фолиньи (скончалась в 1309 г.) (...) терпела от демонов чувственности не только сильные психические, но и самые мучительные телесные искушения и напасти: "Жгучие желания, которые пробуждали демоны в её теле, изгоняли все чистые образы, все добродетельные образы из её души, по поводу чего она приходила в такое отчаяние и гнев, что она сама наносила себе жесточайшие телесные истязания и часто бывала близка к тому, чтобы растерзать себя".

В примечаниях Фейербах цитирует её: "Телесные страдания я терплю самое меньшее в трёх местах. И в срамных местах такой огонь, что я привыкла прибегать к огню настоящему, чтобы изгнать огонь желаний...". Там же, стр.441.

Новый стереотип половых отношений позволит таким женщинам жить в гармонии со своей гипер чувственностью, а не уродовать себя, вгоняя свою физику в нормы религиозной этики конкретного времени.

Анальный секс, - при гармоничных половых органах партнёров,- мы относим к половым извращениям. Если же у мужчины очень тонкий половой член и женщина с ним не испытывает "чувство наполненности", при введении его во влагалище, - то в этом случае анальный секс поможет компенсировать недостатки. В этом случае, соблюдая элементарные гигиенические правила, пара может быть счастлива в сексе.

Вообще, не будет преувеличением заявить, что умело используя все возможности и особенности своих тел, любые мужчина и женщина могут достичь половой гармонии и быть счастливыми в браке. Нужно только активизировать идеальную составляющую дуализма - знания и развитый ум.

----------------

В примечании укажем то, что, возможно, андрогин (смотри Википедию) разовьётся именно из женщины. Физика её гениталий подсказывает нам такую гипотезу, которую вполне обоснованно можно принять в качестве рабочей. Если представить себе, что каким-то образом клитор начнёт расти и эволюционизирует в полноценный пенис, то мы получим андрогина при условии, что вагина, матка и яичники останутся без изменений.

В этой связи коснёмся следующего: вагинальные выделения во время сексуального возбуждения и при оргазме. Назначение жидкости, выделяемой женской железой расположенной в генитальной области, наукой чётко не определено. Руководствуясь гипотезой об андрогинной будущности человечества, я предполагаю, что данная жидкость предназначена для мужского организма, чтобы гуморальным методом приблизить его к совершенству - андрогинизму. В связи с изложенным, мы берём на себя смелость заявить ещё более конкретно: андрогинизм - физиологическое будущее человечества.

-----------------

Эрогенные зоны мужчины расположены, прежде всего, на половом члене (головке), мошонке, губах рта. Сексуальное наслаждение некоторые мужчины могут ещё получать массируя снаружи и внутри анальное отверстие но, как уже было сказано, использовать этот вариант мы советуем в самом крайнем случае.

Потребность у мужчины периодически освобождаться от семенной жидкости такая же насущная, как потребность освобождать мочевой пузырь и прямую кишку. Мужской организм погибнет, если этого не будет происходить периодически и в нужный для него момент.

-615-

Думаю что будет правильно поместить именно в раздел "этика" вопрос об физиологических особенностях половой сферы, поправки в которые искусственно вносятся представителями некоторых религиозных конфессий.

Обрезание мужчин у иудеев и у мусульман.

Эрогенный зоны во время обрезания в первом случае уничтожаются, во-втором - притупляются. Первый: у мужского полового члена крайняя плоть на внутренней стороне имеет сексуальные рецепторы. Когда крайняя плоть удаляется - удаляются и эти рецепторы.

Второй: после обрезания головка полового члена становится постоянно оголённой. Чувствительность рецепторов на ней, в результате постоянного трения головки о нижнее бельё(трусы, кальсоны) притупляется.

В результате данных двух факторов, появившихся от обрезания, страдает сексуальность. К старости "обрезанный" человек просто утрачивает сексуальную активность.

(Примечание: я - не обрезанный, мне 73 года и раз в десять дней имею сексуальный контакт с нормальной эрекцией, эякуляцией и оргазмом. Оргазм, конечно, не такой яркий как в 20 лет, но он есть)

И ещё один физиологический недостаток приобретается в результате обрезания: проникновение полового члена во влагалище затрудняется. Если человек не обрезанный, то в начале полового акта, при контакте члена с губами влагалища, крайняя плоть начинает уходить к телу, исключая прилипание кожи головки к влагалищным губам и тогда головка свободно входит. У обрезанного для введения члена требуется смазка.

Более информационно об обрезании написано в Википедии.

Женское обрезание в цивилизованных странах охарактеризовывается одним названием: "Калечащие Операции на Женских Половых Органах(КОЖПО)". По данным ЮНИСЕФ на 2016 год эту процедуру перенесли 200 миллионов ныне живущих женщин в 30 странах мира. Даже у нас - в России в нескольких регионах зафиксированы эти мракобесные проявления. Когда исчезнет с нашей планеты это явление? Тогда, когда мы построим Мировое Государство Абсолютной Демократии(МГАД)!

Половая психология мужчины и женщины.

Мужчина быстро возбуждается и при достижении оргазма быстро остывает. Женщина наоборот - медленно возбуждается и медленно освобождается от возбуждения даже достигнув оргазма.

Данные психологические особенности, свойственные полам, парам следует учитывать при общении.

Техника секса.

При половом сношении те позы приемлемы, которые не вызывают физической боли...

...*

-------------------------

*- белое пятно. Читайте Камасутру и другие материалы подобного профиля; их много.

-----------------------

Социальная психология (эротическая часть).

При определённых обстоятельствах некоторые пары, прожив вместе достаточный отрезок времени (воспитав детей, заимев внуков), могут испытывать пресыщение при общении друг с другом. Новые краски в палитре сексуальных чувств может принести им групповой секс.

Чтобы не возникало недоразумений, вспышек ревности и прочих отрицательных проявлений, пары, участвующие в групповых сексуальных контактах, должны уметь договариваться о правилах общения при данных обстоятельствах. Лучше составить и изложить в письменном виде некую инструкцию с которой должен быть ознакомлен каждый участник. Инструкция должна содержать указания на:

1. добровольность участия человека в мероприятии;

2. недопустимость проявления чувств ревности;

-616-

3. обязательное использование (тем кому это необходимо)контрацептивов, исключающих зачатие, ибо при данных обстоятельствах оно абсолютно недопустимо...и т.д.

Секс между однополыми. (Гомосексуалы - недоразвитые андрогины)

Гипотеза No1. Мы считаем такой секс противоестественным. Причём "ошибки природы", когда индивид ощущает свою принадлежность к другому полу, имея при этом все внешние признаки того пола, должны исправляться за счёт государства (имеется в виду операции по изменению пола).

Мы считаем лесбийскую любовь (сапфизм) менее опасной для человечества, чем гомосексуальные связи мужчин. При половом акте происходит обмен веществ, причём женщина этих веществ больше получает, чем отдаёт - вот почему лесбиянки, возможно, вредят себе значительно меньше, чем гомосексуалы -мужчины (голубые).

------------------

Примечание: СКВИРТ - насколько мне известно при сквирте выделения происходят из мочевого пузыря женщины и потому не имеют тех составляющих, которые являются катализаторами половых изменений в организме человека.

-------------------

Уже научно установлено, что вирус иммунодефицита СПИД больше "жалует" голубых; то есть степень риска заразиться этой болезнью среди "голубых" выше, чем среди нормальных людей. Научных объяснений, пока, этому явлению нет. Мы же, призвав на помощь логику, попытались выдвинуть свою гипотезу, объясняющую данный феномен. Суть её в следующем: мужчина во время полового акта и особенно в конце (оргазм) выделает относительно много вещества (семенной жидкости) предназначенного для женского организма. Когда же это вещество попадает в мужской организм, то это противоестественное явление создаёт среду способствующую если не зарождению, то развитию вируса СПИД. Семенная жидкость и сперма в ней предназначены для женского организма - так установила природа, а люди, нарушающие данные природные установки, должны нести наказание. Мы знаем как природа наказывает за инцест (кровосмешение, или половую связь близких родственников - брат с сестрой, отец с дочерью, мать с сыном), от этих союзов рождается нежизнеспособное потомство - рождаются уроды. У нас есть логическое основание провести аналогию и считать, что СПИДом природа наказывает тех, кто нарушает её законы - наказывает гомосексуалов. (В скобках уточним: природа рождает женственных мужчин и мужественных женщин \мускулинных\. Не будет ошибкой предположить, что вирус СПИДа зарождается в организме мужественного мужчины от его сексуальной связи с таким же мужественным; их к половым контактам между собой толкает разврат)

Тот факт, что в Советской России СПИД распространялся относительно слабыми темпами говорит о том, что идея о "гомосеке" как инкубаторе вируса, получает подтверждение, ибо у нас в те времена гомосексуализм был не в чести; он наказывался в уголовном порядке (мужеложство).

Гипотеза No2. Об андрогенизме, как физиологическом будущем человечества вы - читатель узнаете несколько ниже. Здесь же скажем следующее. Возможно, тех мужчин, которые тяготеют к гомосексуализму, природа сделала слишком женственными и поэтому их организмам требуются мужские выделения. Во всяком случае "социальные зелёные" должны держать в головах обе гипотезы и тогда к этим людям у них не будет предвзятого отношения, не будет крайностей в суждениях.

По моему мнению следует сделать рабочей гипотезой "социальных зелёных" следующее: ещё не подтверждённый материальными фактами закон о влечении разнополых друг к другу по причине подсознательного стремления их к физическому совершенству. Что здесь имеется в виду. Из истории развития человечества как биологического вида мы знаем две ступени этого развития: "человек умелый" и "человек разумный". Если в наше время считать, что развитие человека продолжается (то есть идёт развитие, а не деградация), то человек должен в будущем приобрести облик более совершенного существа, чем современный человек. Таким физически совершенным существом, по нашему мнению, должен стать гермафродит (андрогин по Н.Бердяеву).

В любви, когда пара достигает высшего блаженства (оргазм), двое настолько стремятся войти друг в друга, что ощущают физическое единство. Данное чувство есть первое указание на то, что наша гипотеза верна. Далее попробуем получить хотя

-617-

бы логическое обоснование тому, что современный человек всё-таки развивается, а не деградирует. Диалектика \повторим\ - это метод познания, который предполагает рассмотрение явлений в движении. Из неё мы знаем, что жизнь есть движение, а это, в свою очередь, даёт нам право утверждать, что человеческий организм из поколения в поколение тоже изменяется. Нам нужно выяснить куда "движется" человек как представитель вида - в сторону ли развития или уже деградирует; то есть им уже пройдено пиковое положение, достигнута и пройдена высшая точка развития, которым является настоящий человек - HOMO SAPIENS и теперь наступает деградация, начат путь к биологической смерти современного человека. По аналогии с жизнью человеческого индивида: рождение, младенчество, детство, отрочество, юность, зрелость (высший пик зрелости приблизительно 38 лет) ; далее наступает увядание тела, старость и смерть. Так вот, прежде чем продолжить рассуждения мы должны выяснить, хотя бы с помощью логики, в какой стадии развития находится всё человечество

Наблюдая за стариками, можно легко подметить как те цепляются за существование в конце своего жизненного пути. Отсюда можно сделать вывод: старость фанатично жизнелюбива - это её признак. В то же время мы видим как некоторые молодые люди легко рискуют, а то и жертвуют жизнями. Это признак молодости - неверие в возможность собственной физической смерти. Совсем недавно мир был расколот на два непримиримых лагеря и стоял на грани физического самоуничтожения. В то же время, он очень лениво пытался отвести от себя эту опасность - черта свойственная юности.

Отсюда делаем вывод: человечество находится где-то на юношеской стадии, а значит движение наше идёт ещё по восходящей, то есть мы развиваемся, а не деградируем. Если человечество развивается - значит идёт к совершенству. По законам логики делаем вывод: психо - физическое развитие человека как вида идёт в сторону гермафродитизма, ибо полноценный гермафродит есть существо более совершенное, чем однополый "человек разумный".* Гермафродит способен как оплодотворять, так и быть оплодотворённым, выносить в себе и родить существо того же вида. Данной гипотезе имеется и легендарное историческое обоснование: в преданиях арабских мусульман говорится, что мужчина когда-то должен родить. Поэтому национальная одежда арабов-мужчин включает в себя шаровары подвязанные у колен - это для того, чтобы неожиданно родившийся ребёнок не упал и не разбился о землю, а остался в шароварах.

----------------------

*В подстрочнике укажем к сведению: некоторые ученые считают что биологическая эволюция человека прекратилась 30-50 тыс.лет назад. Я с ними не согласен.

------------------------------

Для физиологов не могло остаться незамеченным "родство" женщины и мужчины. Половые органы женщины имеют элементы недоразвитых половых органов мужчины: яичники у женщины - это недоразвитые семенные железы мужчины, кожа мужской мошонки это вышедшая наружу (развитая) слизистая влагалища женщины. Клитор женщины - недоразвитая головка полового члена мужчины. У некоторых женщин на месте клитора вообще находится маленький мужской половой член или лучше сказать: клитор такой женщины внешне похож на мужской половой член. Кстати будет здесь сказано, что при операции по изменению пола из мужского в женский влагалище формируется из кожи мошонки и пениса. Здесь следует упомянуть ещё о том, что мировая гинекология знает факты беременности транссексуалов. Например, в Англии один из них родил троих детей. В конце мая 1992 года по телевидению сообщили, что в какой-то латиноамериканской стране забеременел гермафродит. У женщины имеются молочные железы (груди) и соски. У мужчины молочные железы не развиты, но соски имеются.

При половом общении между мужчиной и женщиной происходит обмен веществ. Данная гипотеза, предлагаемая в качестве рабочей, представляет из себя попытку указать людям, что искусственное сдерживание половых контактов между людьми (то есть сдерживание естественного обмена веществ) посредством апелляций к предрассудкам настоящим и прошлым, мешает жить, а иногда просто губит отдельные особи, чем наносит непоправимый ущерб человечеству, замедляя развитие и сокращая его жизнь как биологического вида. Старый стереотип половых отношений вреден ещё и тем, что уменьшает генетическое разнообразие человечества.

-618-

Новый стереотип половых отношений, о котором будет сказано несколько ниже, по нашему мнению, значительно облегчит жизнь людям и даже сохранит жизни многим. В этом рационализм принятия гипотезы "о гермафродитизме как физиологическом будущем человечества" в качестве рабочей*.

----------------------

*Примечание: в конце мая 1992 года по телевидению в новостях сообщили, что в одной латиноамериканской стране забеременел гермафродит.

---------------------------

Важнейшим элементом воспитания молодого человека является

ПОЛОВОЕ ВОСПИТАНИЕ.

Для успешного решения данной сложнейшей задачи в "Государстве передела" (так условно назовём государство, которое построят "социальные зелёные") нужно будет перейти на новый стереотип половых отношений. Но прежде, чем излагать в чём суть нового стереотипа, освежим в памяти известный нам старый - до опыта дидактически* прививавшийся нашим молодым людям на протяжении 70 лет советского периода

----------------------

*ДИДАКТИЧЕСКИ - обучение через голые поучения, наставления без практики.

---------------------

через советскую систему воспитания: советская девушка после восемнадцатилетнего собственного юбилея встречает на своём пути юношу. Если она испытывает к нему чувства, которых ранее никогда не испытывала к другим, то это и есть "любовь по-советски", а значит истинная любовь. Причём в советском стереотипе половых отношений любовь платоническая всегда предшествовала любви телесной. Телесная любовь (чувственная -секс) рассматривалась ими как нечто низшее, совсем не стоящая даже упоминания о ней. Творцы патентованного советского искусства в недалёком прошлом в своих мелодрамах (театр, кино) свято чтили этот догмат и в их произведениях мы не встречаем даже упоминаний о сексуальной стороне половых отношений. Итак, девушка, ощутив духовную тягу к юноше, ждёт (причём стараясь не показывать ему своих чувств - девичья честь) когда у него проснутся идентичные чувства. И вот, наконец, они просыпаются,- с мужской стороны следует предложение. Оно принимается женской стороной, далее идут торжественные формальности и "счастливая пара готова". После официального заключения брака, через год рождается ребёнок и наступает другой этап советско-социалистического "простого" счастья: наступает этап воспитания ребёнка в "здоровой советской семье". Читатель, видимо, обратил внимание, что ребёнок появился на свет как будто из эфира, его даже не аист принёс ("Спасибо, Аист! Спасибо, птица! Так и должно было случиться",- слова из одной песни советского периода. Примечание 2013 г.), он появился на свет как-то сам собой.

С мужской стороны всё то же самое с небольшим отличием: юноше пытались внушить что он защитник, опекун, добровольный исполнительный нежный слуга своей будущей или уже настоящей избранницы. До свадьбы мораль этого стереотипа позволяет будущим супругам, самое большее, поцеловаться. Вот это и есть советско-социалистический стереотип половых отношений.

(С переходом на буржуазный образ жизни, несколько изменился и стереотип половых отношений. Перестали патологически романтизировать интимную их сторону. Стала легко доступна порнография. Однако, это не сделало наших молодых людей социально зрелыми, ибо данная зрелость наступает далеко не только от того, что молодой человек получил облегчение в своих физиологических отправлениях. Хотя следует отметить, что снятие глупых большевистских запретов на столь важную сторону человеческой жизни, в общем благотворно повлияло на общую атмосферу в области половых отношений. Примечание 2013 года.)

Очевидно, что имея столь примитивную философию половых отношений в своих головах, люди не в состоянии организовать свою личную жизнь. Получается, что в брак вступают два ребёнка и рождают третьего.

Люди всегда понимали, что без практики (практических занятий) никакое знание не удержится в головах учеников и не

-619-

сложатся адекватно чтобы можно было эти знания использовать в жизни. В глубокой древности наши предки, например, в Таджикистане, помогали своим мальчикам (юношам) получать первый сексуальный опыт при половых контактах с ослицами или, как назывались там эти животные, с ишачками. В древней Японии мальчики вступали в половые контакты с козами. Сегодня такое воспринимается как половое извращение (зоофилия).

Теперь о половом воспитании в будущем "Государстве передела". "Воспитание есть приспособление молодого ума к действительности", - сказал А.И.Герцен. Мы бы добавили: "...и указание молодому на те несовершенства действительности, которые вскрыли, но не смогли устранить предыдущие поколения". В нашем Государстве каждому ребёнку должен быть обеспечен индивидуальный подход. То есть рядом с ребёнком всегда должен находиться взрослый человек, который бы досконально знал внутренний мир (душу) ребёнка и отслеживал бы и направлял изменения его идеального мира. В этой связи рекомендую своему читателю, прежде чем становиться отцом (матерью), ознакомиться с педагогическими идеями изложенными замечательным французским просветителем Жан Жаком Руссо в его работе "Эмиль, или О воспитании". Естественно то, что старшее поколение должно приспособить к жизни молодое, передав им свои знания. Передача знаний (скажу ещё раз) не может протекать только дидактически, то есть исключительно через чтение лекций. Чувственное восприятие - абстрактное мышление - опыт \практика \ это и есть "цепочка" познания. Без последнего элемента - проверки знаний на опыте, процесс познания обратится в примитивную зубрёжку, а "польза" от заучивания голых догм общеизвестна. Как во всех остальных сферах познания, так и в половом воспитании необходимо проходить цепочку чувство-мысль-опыт.

Аристотель указал оптимальный брачный возраст: мужчина - 37 лет, женщина - 17 и мы согласимся с этим. Сеченов, в своё время, заметил, что у людей половое созревание обгоняет социальную зрелость на десятилетие и более, и что человечество жестоко поплатится за это природное противоречие, если не научится его преодолевать. Официальная советская педагогическая наука предлагала "отвлекать" молодых людей от половых вопросов и это преемлемо до тех пор, пока "отвлечение" даёт положительный результат. Как только молодой человек достигает определённого возраста - отвлекать его становится также глупо, как пытаться отвлечь от пищи изголодавшегося в то время, когда пищи кругом в изобилии. Отсюда - аристотелевский 37 летний мужчина должен быть всесторонне подготовлен к семейному ТРУДУ конечной целью которого является выпуск в жизнь полноценных граждан - его детей.

Как же подготовить нам такого мужа?

Представьте себе, что созревший в половом отношении и испытывающий непреодолимое влечение к женщине мальчик-юноша получает возможность пойти в специальное заведение и выбрать себе половую воспитательницу. Что мешает взрослым современным женщинам, определённого психологического склада и определённой степени умственного развития, брать на половое воспитание юношей? Только современный обывательский "здравый смысл" помеха этому, а также экономическая форма хозяйствования как реального социализма, так и буржуазной демократии, непозволяющие проявлять гражданам предприимчивость в первом случае или глупый и подлый способ перехода на рыночный метод хозяйствования - во втором, но в "Государстве передела" этих помех не будет.

Итак, влекомый половым инстинктом (в период сверхсексуальности обострение влечения к инакополым у подростка-юноши настолько сильно, что подчинить половой инстинкт разуму он не может), юноша является в специально организованное заведение, где за определённую плату и в надлежащих условиях выбирает себе половую воспитательницу. Выбор строго добровольный со стороны юноши, а женщина, в данном случае, должна быть подчинённым элементом, ибо подросток-юноша есть слабое звено этих двух "колец" и должно быть поставлено в щадящие условия.

Выбор состоялся. На протяжении какого-то времени добровольно вновь созданная пара общается. Юноша не только естественным путём минует психологические перегрузки на почве половой неудовлетворённости в период сверхсексуальности, но и получит от своей воспитательницы жизненно необходимые ему (как будущему мужу и отцу) знания о физиологии и психологии женщины. В специальных классах и из специальной литературы, которая имеется в данном воспитательном заведении, юноша получит теоретические знания законов брака, если это не в состоянии будет сделать его

-620-

половая воспитательница. В части психологии и физиологии женщины общение с половой воспитательницей даст юноше возможность полученные теоретические знания проверять и закреплять на практике. Вот это и есть истинное половое воспитание.

При такой жизни, достигнув 37 летнего возраста (этот возраст условный. Мужчина сам определит когда он окажется способным стать отцом и мужем.), мужчина - абсолютно подготовлен для брачного союза. Такой мужчина станет основой семьи - окажется материальным носителем положительной идеальной составляющей семейного дуализма, он никогда не позволит оставить детей без родительской опеки, то есть сможет нейтрализовать отрицательное влияние материальной составляющей, например, если мамаша детей окажется "кукушкой". Подготовка человека к жизни - есть труд великой сложности и великой значимости и мужчина, получив такое половое воспитание, будет в состоянии справиться с этой задачей и вывести своих детей в жизнь полноценными гражданами-созидателями.

Теперь разберём новый стереотип половых отношений с женской стороны. Природа наделила женщину несколько отличными от мужчины психическими особенностями. Часто именно эти "особенности" становятся в современной семье "яблоком раздора". Женщина-жена оказывается не в состоянии преодолеть врождённое безволие (то есть подчинённость собственным чувствам = эгоизм), твёрдую убеждённость своей первичности в семье и рассматривает мужа как инструмент реализации своих прихотей (женский нарциссизм = могучий стимул к продажности; первейшая, абсолютно подчиняющая большинство женщин, страсть. У необразованной женщины, а их очень много, главным критерием оценки мужских качеств является его способность снабжать жену престижными вещами). Часто современному молодому мужу нечего противопоставить капризам жены, он не понимает врождённость(материальность) её алогичности, фанатичного эгоистичного прагматизма, то есть он не понимает истоков отрицательной духовности* у неё и... семья рушится.

---------------------------------------

*К понятию "отрицательная духовность" мы ещё не раз будем возвращаться. Здесь же скажем следующее: человек может быть добрым и злым, завистливым и нет, ленивым и трудолюбивым, вспыльчивым и спокойным и т.д. Злой, ленивый, вспыльчивый, завистливый, злопамятный и прочие подобные отрицательный качества идеального мира человека наполняют понятие "отрицательная духовность".

Направленным воздействием психотерапии можно помочь человеку избавиться от этих качеств. Образно говоря, нужно людям научиться освобождаться от духовного дерьма, чтобы оно не выплёскивалось на ближних и не отравляла им жизнь. Как человек своё физическое дерьмо выпускает в специально отведённых и оборудованных для этого местах, так и духовное дерьмо должно удаляться из человека по определённой методике и в специальных местах; назовём эти места "духовные нужники".

------------------------------------

Прошедший половое воспитание в "Государстве передела" мужчина будет сознавать, что эти женские качества "материальны", ибо являются врождёнными. Нейтрализовать их отрицательное действие без ущерба всем окружающим можно только воздействием любящего разума. Носителем этой идеальной составляющей дуализма (любящего разума) будет мужчина, прошедший половое воспитание; как носителем такой составляющей при половом воспитании юноши, по нейтрализации свойственных мужчине отрицательных врождённых качеств, была образованная и опытная женщина-воспитательница.

\В скобках укажем на дуализм в истории семьи: матриархат преобладание материальной составляющей семейного дуализма; патриархат - преобладание идеальной составляющей над материальной, ибо женщина более подчинена чувственному, чем мужчина; рассудочно-разумное у женщины менее развито потому, что оно вытесняется большей склонностью женщины к суеверию, к романтизму, к мистике и пр.\

Созревшая в половом отношении девушка, испытывает стремление нравиться окружающим и прежде всего мужчинам, ощущает острый дефицит любви и ласки (особого качества - не родительской), подсознательно стремится получить опекуна сильного, умного, любящего только её. И в то же время особенности её физиологии не позволяют проходить половое воспитание так, как это доступно юноше. Природа не отпустила ей для этого ни материальных средств, ни времени. Вот почему девушка более всего нуждается в опеке на пороге жизни. Именно такого человека - опекуна девушка найдёт в мужчине прошедшем половое воспитание по новой методике. Как будет оформлена их

- 621 -

встреча - это вопрос технический. Видимо в том же доме (заведении), где проходит выбор юношами воспитательниц, можно организовать особую, тактичную, щадящую романтизм, застенчивость девушек форму выбора мужей. Не будем здесь вдаваться в подробности - это компетенция тех предприимчивых людей, которые возьмутся за организацию столь деликатного дела. Тактичность и соблюдение принципа добровольности - главное здесь. Люди сами проголосуют своими рублями (средствами) верно ли ведут дело предприниматели или нет.

Здоровый, сильный не только телом, но и образованным умом мужчина будет любить избравшую его так, как может любить умный отец свою дочь (ибо жизненный опыт его значительно богаче) и пылкий возлюбленный - свою "любовницу младую"; любить за то, что и чувствует и осознаёт на сколько он нужен этому, только начинающему расцветать, прекрасному своим угадываемым будущем совершенством юному женскому созданию. Он лелеет её, бережёт как зеницу ока. Он готовит её к жизни. Он делает её матерью. Он сам, в надлежащих условиях клиники, принимает роды своих детей. Он любит свою жену не только как мужчина, как "отец", но и как человек - свидетель тех мук, которые претерпевает женщина несущая миру ещё одну "попытку природы познать самоё себя"- ещё одного человека, будущего гражданина-созидателя.

Мы видим на сколько совершенней новый стереотип половых отношений даже потому, что только что свершившееся в нашем воображении двойное рождение - матери и нового человека - будет обеспечено опекой сильного, умного, знающего, а главное - любящего человеческого существа мужского пола. Усиление идеальной составляющей семейного дуализма, в лице образованного мужа, значительно облегчит женскую долю многим и даже спасёт многих девушек от "панели" - от участи проститутки с её исковерканной судьбой.

Проходит время. 37 летний мужчина становится 47 летним, девушка - зрелой женщиной - женой и матерью уже нескольких детей. Она жизнью подготовлена принять на воспитание ещё и подростка-юношу (ей уже не столь опасно пользоваться противозачаточными средствами или даже делать аборт, сколь это опасно нерожавшей девушке), ибо она в своей супружеской жизни уже успела изучить особенности мужской психики и физики. И если в теории её муж не был достаточно силён, то недостающие знания она получила, посещая специальные курсы или читая специальную литературу. С возрастом мужская потенция слабеет. Нашей молодой женщине с её темпераментом может недоставать мужской любви. Очевиден рационализм и всесторонняя выгода для всех принятия молодой женщиной на воспитание какого-то подростка-юношу; да и лишние деньги в семье не помешают, ведь за труд по половому воспитанию подросток-юноша будет платить из тех средств \равных передельному паю прошлого передела соответствующе индексированного \, которые он получит от государства.

Диалектическая спираль свершила свой оборот, приняв данный стереотип половых отношений, мы преодолеем врождённый психический антагонизм между мужчиной и женщиной, усилив идеальный фактор семейного дуализма в первом случае - за счёт разумных поступков женщины-воспитательницы, во-втором, за счёт разумных поступков мужчины - отца и мужа.

Та женщина, которая не захочет взять на воспитание юношу, может не делать этого. В таком случае, без сомнения, найдутся женщины готовые взять на себя двойную, а то и тройную нагрузку. Природа определит: кто в этом случае выиграет, а кто проиграет, вернее же - в проигрыше никого не останется. Главное - будут защищены дети от потери ими родителей, ибо на деторождение люди получат возможность идти сознательно.

Нельзя пренебрегать и тем положительным фактором данного стереотипа половых отношений, что обмен веществ в таких условиях существенно улучшится, а это скажется благотворно на общем здоровье и мужчин и женщин, продвинет человечество по пути физиологического совершенствования - видимо, к андрогинизму.

И последнее: данный стереотип не будет никому навязываться. Если вдруг судьба сведёт новых Ромео и Джульетту, то, да будет так(!) - пусть объединяют свои жизни и наслаждаются. Опыт же подсказывает, что ромеоджульеттовская гармония это исключение из правил, а может быть, вообще - исключительно плод фантазии Шекспира.

(Не для кого не секрет как безалаберно в настоящее время растрачивается семенной материал, производимый мужскими организмами. От подростков, очень часто прибегающих к мастурбации, до вполне взрослых мужчин, которые также применяют этот метод опорожнение

- 622 -

своих семенных желёз по той причине, что рядом не оказывается в нужный момент женщина \точнее - половой партнёр \- принимают участие в этом глупом деле. Физиологическая особенность мужчины такова, что выработанная его организмом семенная жидкость должна быть удалена. \По аналогии с фабрикой или заводом: завод производит продукцию и должен её отправлять потребителю. Если этого не происходит, то сначала склад переполняется готовой продукцией, а затем завод должен быть остановлен. \ Природный "завод" остановить невозможно. Вовремя не удалённая семенная жидкость застаивается в организме и приводит к болезням. Кроме того, очень вредно человечеству уничтожать продукт в то время, когда в нём так много нужды. В тот момент, когда очередная порция семенной жидкости пропадает в канализации, где-то какая-то женщина очень нуждается в ней. Не рационально это!!! Примечание 2013 г.)

Предупреждение.

Секс может стать наркотиком. У мужчины происходит это тогда, когда удовлетворение полового влечения становится для него идеей фикс. (Idee fixe - сверх ценная идея) Мужчина попадает в зависимость от сексуального удовлетворения. Он стремится менять партнёрш и посвящает этому большую часть времени своей жизни в ущерб созидательной деятельности. Сексология знает о такой избыточной тяги к сексу и иногда лечит её медикаментозно, а иногда - через психотерапию.

В дополнение к изложенному по данной теме хочу, в доказательство необузданной сверхсексуальности в подростковом возрасте мужчин, привести стихотворение Владимира Высоцкого написанное им в 1964 году (ему - 26 лет. Мне - 15). Видимо Владимир Семёнович вспомнил свои 15 лет и написан это:

"Сегодня я с большой охотою

Распоряжусь своей субботою,

И если Нинка не капризная,

Распоряжусь своею жизнью я!

- Постой, чудак, она ж наводчица!

Зачем?

- Да так, уж очень хочется!

- Постой, чудак, у нас - компания,

Пойдём в кабак, зальём желание!

- Сегодня вы меня не пачкайте,

Сегодня пьянка мне - до лампочки:

Сегодня Нинка соглашается,

Сегодня жизнь моя решается!

- Ну и дела же с этой Нинкою!

Она жила со всей Ордынкою!

И с нею спать ну кто захочет сам!..

- А мне плевать - мне очень хочется!

Сказала: любит! Всё, замётано!

- Отвечу: рупь за сто, что врёт она!

Она же того... Ко всем ведь просится...

- А мне чего - мне очень хочется!

- Она ж хрипит, она же грязная,

И глаз подбит, и ноги разные,

-623 -

Всегда одета как уборщица...

- Плевать на это - очень хочется!

Все говорят, что не красавица.

А мне такие больше нравятся.

Ну что ж такого, что наводчица?

А мне ещё сильнее хочется!

Поэты - люди тонкой душевной организации и чувствуют реальность они отчётливей обычных людей. И вот поэт написал такое - вдумайтесь в содержание и тогда уясните себе чувства мальчика-подростка. А если он ваш сын...

Этика взаимоотношений поколений.

(отцы-матери и дети; дедушки-бабушки и внуки; учителя и ученики)

Очень часто бывает в жизни так, что люди не понимают друг друга из-за разницы в возрасте. Непонимание иногда выливается в открытую вражду. Таким образом человечество очень много теряет в своём развитии. Вместо того, чтобы сотрудничать в созидательной деятельности, поколения растрачивают свои силы на бесплодную борьбу между собой. Причём основная вина за это, конечно, лежит на старших. Знать, понимать и уметь объяснить должны, прежде всего, старшие поколения. Конечно, учиться никогда не поздно и ни у кого не зазорно - можно поучиться и у молодых, но только для того, чтобы тем же молодым и объяснять потом. С дуалистических позиций - всё очень просто: старшие поколения являются носителями идеальной составляющей дуализма (более развитый ум, ум более насыщенный разной информацией, проверенной жизненным опытом); молодые поколения - носители материальной составляющей дуализма (более тонкие органы чувств; не сдерживаемые разумом инстинкты).

Задача "социальных зелёных" способствовать выработке такого мировоззрения, которое обеспечивало бы сотрудничество поколений для более эффективной созидательной деятельности человечества. Основная задача всех воспитателей молодёжи - развить у неё тягу к созиданию. Чтобы удовлетворение от созидательной деятельности и уважение к плодам человеческого труда полностью вытеснили "сатанинское" удовольствие от разрушения - этот достаточно сильный в настоящей действительности элемент отрицательной духовности*, который толкает молодых, например, ударами ног разрушать домовые водосточные

-----------------------

*Выше мы уже не раз говорили о "душе". И там даже дано определение понятия "душа": "Душа - это реакция разума на требования чувств и инстинктов". Оставим в своей концепции поступка данное определение в качестве рабочей гипотезы и, исходя из этого, будем рассуждать дальше. Если "душа" - это реакция, то "духовность" - это качество реакции. Отсюда вывод: реакции могут быть правильные и неправильные, хорошие и плохие. Но что значит хорошие реакции, и что значит плохие? Исходя из общей направленности деятельности членов ПВ(сз), мы определяем хорошими реакции такие, которые ведут к созиданию продукта человеческой деятельности годного к потреблению и наоборот - всё, что влечёт за собой разрушение, есть следствие плохих реакций людей, их разума, на требования чувств и инстинктов. Продолжая разговор о качестве духовности, скажем: совокупность плохих реакций ещё раз назовём "отрицательной духовностью", а хороших - "положительной духовностью".

Примеров отрицательной и положительной духовности в действительности очень много как в обыденной жизни - в быту, так и в жизни общественной. Вот один из таких примеров, который подметили древние: "...Эмпидокл говорит, что обыкновенно дурные люди хотят победить истину неверием. (перевод Э.Радлова)". "Но дурным свойственно не доверять очевидной истине... (перевод Г.Якубаниса)".У Г.Дилье несколько иная трактовка того же текста: "...или дурные люди весьма склонны не доверять тем, кто выше их силой ума...". Заметим здесь от себя: это патологическое самолюбие делает людей такими.

Что заставляет молодых людей принимать в качестве концепции поступка фашистские, коммунистические, сатанинские или исламско-фундаменталистские идеологии? Только их предрасположенность к отрицательной духовности. Человечество уже выработало достаточно

-624-

много мирных не антагонистических идеологий и всё-таки некоторые люди выбирают именно такие, которые толкают их к разрушительной деятельности.

"Социальные зелёные" - моногенисты и считают, что в каждом человеке заложено с рождения ВСЁ. Поэтому мы и говорим, что правильной системой воспитания можно в человеке нейтрализовать отрицательную духовность.

----------------------

трубы или курочить уличные телефонные аппараты (сегодня телефонные автоматы почти полностью исчезли с улиц. Но молодые вандалы находят новые объекты для удовлетворения своего порочного инстинкта - разрушать).

Первыми, кто должен начать воспитывать созидателя - это его родители. Отцам и матерям нужно способствовать выработке у собственных детей тяги к созиданию. А эта "тяга" возникает только в том случае, если дети будут получать положительные эмоции от контактов с плодами своих трудов. Нарисовал картинку ребёнок... и если картинка хоть чуть-чуть отражает действительность - повесьте её на стену и вслух выражайте своё удовольствие, пусть ребёнок знает, что плод его трудов доставляет кому-то радость. Сколотил подросток полочку для книг - у родителей должна быть такая же реакция, как и на картинку. Одновременно родители помогают ребёнку совершенствоваться в его созидательной деятельности.

Физическое и умственное развитие идут вместе, дополняя друг друга. Об этом говорил И.В.Сеченов. Об этом говорят современные учёные: "Двигательные центры созревают вместе с центрами, которые "ведают интеллектом". Если в детстве был дефицит движения, то это потом отражается на общем развитии." А.Н.Воробьёв(ректор института физкультуры в Москве. Газета "Правда" 23 октября 1986г.)

Система государственного производственного воспитания должна способствовать тому, чтобы преодолеть это несовершенство, которое очевидно для нашей действительности. Обучение теории и практическая созидательная деятельность должны идти вместе на протяжении всего периода воспитания молодого человека.

Какие знания нужны, например, для создания деревянного табурета? Прежде всего необходимо знать какие породы деревьев подходят в качестве исходного материала: учитель даёт ученикам элементы знаний по ботанике. Прежде, чем приступить к изготовлению табурета, нужно уметь сделать рабочие чертежи изделия. А это знания не только по черчению, но и по математике (арифметике, алгебре, геометрии, тригонометрии). Табурет может быть круглый, квадратный, треугольный, а это значит нужны будут знания соответствующих законов при расчётах данных геометрических фигур (число "П", теоремы Пифагора и пр.). При изготовлении табурета нужно будет знать технологию работы с данным материалом, инструментальное дело. Чтобы покрасить готовый табурет нужно выбрать краситель, а это знания по химии и т.д.

Метод обучения в процессе созидания не позволит скатываться на голую дидактику при которой зубрёжка - основной способ получения знаний.

Для изготовления табурета из пластмассы сумма знаний, необходимых при этом, будет несколько иной и... т.д.

Историю вопроса совмещения производства и обучения следует изучить отдельно. Нам известен только один факт из неё. Так, в двадцатых годах двадцатого столетия, то есть сразу после революции в России, был создан и просуществовал 13 лет Государственный электромеханический институт (ГЭМИКШ). В нём педагоги-новаторы проводили обучение студентов, совмещая обучение с производством (см. журнал "ЭКО" #3 1983 года стр.169 статья А.Г.Малкова "Оригинальный производственный институт").

Очевидно что, принимая такую систему обучения, мы откажемся от традиционных, для нашей современности, систем школьного обучения. Школы, видимо, будут перенесены на предприятия различных профилей. Учащиеся свободно переходят с одного предприятия на другое, получая при этом всесторонние знания. Так мы воспитаем созидателей-энциклопедистов, людей с достаточно широким кругозором, чтобы в будущем они не допустили трагедий подробных чернобыльской. "Чернобыль"- это плоды советской системы воспитания, где узкие специалисты (профессиональные кретины), спаянные партийно-административной дисциплиной и с рабской психологией не смогли получать атомную энергию и управлять ею так, чтобы от этого самим не пострадать, невинных не погубить и не

-625-

отравить для многих будущих поколений их среду обитания.

Ответственность за чернобыльскую катастрофу лежит на всех, кто к делу атомной энергетики был причастен: от открывателей ядерной цепной реакции, разработчиков конкретного ядерного реактора, строителей этого реактора - до тех, кто в момент взрыва обслуживал его. Все они оказались на столько узкими специалистами, на столько неразвитыми во всех других отношениях людьми, что не поняли, не почувствовали гибельности для себя (своих потомков) того дела, которым они занимались. Прежде чем ставить данные технологии на службу такому большому количеству людей, нужно было создать для этого безопасные условия и не только в техническом отношении, но и в нравственном. Для успешного использования таких технологий необходимо сначала снизить уровень подлости в людях.

Новая система воспитания нужна всем, а не только людям с техническими наклонностями. И композиторы, и писатели, и поэты, и эстрадные артисты - все граждане "Государства передела" (МГАД) должны иметь широкий кругозор, чтобы не было у нас людей способных "петь и плясать", когда их сограждане страдают.

Подобные деятели "культуры" в своё время поддержали гитлеровский и сталинский режимы тем, что сочиняли музыку, песни, писали стихи, ставили кинофильмы тогда, когда нужно было бороться с антинародным режимом. Своими действиями эта безнравственная талантливость способствовала преступлениям фашизма и реального социализма. Назовём здесь, для примера, одного из таких деятелей - это С.В.Михалков 1913 года рождения. Он и сейчас (в 1998 году) не испытывает угрызений совести - этот "созидатель сталинизма". И дети его не далеко ушли от отца. Н.Михалков и Михалков-Кончаловский (последний в меньшей степени) стали творцами "олигархической демократии" в России. Всё, что они сейчас делают в политэкономической области, ведёт Россию к утрате государственности. Нравственный уровень этих талантливых людей настолько низок, что они губят среду обитания своих потомков.

В связи с этим хотелось бы сказать некоторым современным педагогам, которые, пользуясь относительной свободой нашей современности, организовали в Петербурге \где-то в начале 90-х годов \ "Центр поиска и поддержки талантов" - вы калечите детей, вы убиваете своё будущее, ибо те писатели, композиторы, художники, певцы и прочие творческие личности, которых вы выпустите из своего "Центра" способны будут создавать свои произведения при любом политическом режиме. Напрасно вы не учитываете горький опыт своих старших коллег. В то время, когда С.В.Михалков писал своего "Дядю Стёпу", кто-то из его бывших учителей, возможно, умирал на Колыме в каком-нибудь из многочисленных сталинских концентрационных лагерей.

Важнейшей составляющей общей культуры человека является политическая культура. Выходящий во взрослую жизнь молодой человек, должен быть политически культурным человеком. Привитию политической культуры будут служить "исторические имитационные школы".

Политически культурный человек должен знать что хорошо, а что плохо в политике. Всякую политическую систему любого государства на планете Земля можно отнести или к автократической, или к демократической. Причём степень автократичности и демократичности конкретного государственного устройства может быть различна. Главное здесь нам уяснить какая форма правления является прогрессивной, а какая регрессивной, то есть что хорошо (прогресс), а что плохо (регресс). Примем за рабочую гипотезу то положение, что если в государстве один взрослый человек решает судьбы всех других взрослых людей (при автократическом правлении) - то это плохо по сравнению с тем, когда каждый, принимая или не принимая те или иные законы, творит свою судьбу самостоятельно (при демократическом правлении). Итак, демократия - хорошо, автократия - плохо. Но мы пришли к такому выводу руководствуясь своим жизненным опытом зрелых людей, плюс знаниями истории и своей страны, и мировой. Ни опыта, ни знаний в данной области у молодых людей нет. Убеждённость в прогрессивности демократического пути развития молодым необходимо прививать с помощью определённой системы воспитания-обучения. Политическая культура должна быть приобретена молодым ещё до того, как он вступит во взрослую жизнь. Если в современных условиях некоторые люди способны приобрести эту культуру не ранее как к 30-40 годам, а большинство так и остаются политическими детьми или усваивают антикультуру (то есть убеждённость в благостности авторитаризма) , то в нашем государстве такое недопустимо. Значит нужно сымитировать политическую жизнь молодого человека так, как будто он прожил вместе с человечеством его

-626-

историческую часть существования, это на сегодня приблизительно 4000 лет.

Пока не составлена программа обучения мы не можем сказать сколько для этого потребуется времени: за год или за два обучаемый "проживёт" тысячелетия; мы пока этого не знаем.

Суть имитационных политических школ состоит в следующем. Во всех регионах "Государства передела"(МГАД) при стационарных театрах организуются политические школы, обучающие методом имитации исторического процесса. Данный труд актёров труппы театра оплачивается из регионального школьного бюджета. Обучающийся в политической школе молодой человек методами театрального искусства вводится в различные исторические эпохи с различными политэкономическими укладами (родовой строй, рабовладельческий, феодальный, абсолютизм, военный коммунизм, фашизм, реальный социализм, апартеид, аристократическая демократия, буржуазная демократия, абсолютная демократия и т.д.). Обучающийся становится участником исторических катаклизмов с разъяснением ему причин их. Ученик должен побывать в положении изгоев (плебеев, рабов, илотов, смердов, пролетариев, политических заключённых) обществ различных формаций, а также "патрициев" этих формаций (вождь племени, аристократ-рабовладелец, чиновник тоталитарного государства). Причём в тех и других положениях он должен будет пережить кризисы (подавление восстаний униженных; казни королей и вельмож униженными и пр.). Таким образом молодому человеку прививается убеждённость в рациональности именно демократических принципов в политике, убеждённость в истинности моногенизма и в жизненной необходимости эпизодически делиться с согражданами накопленными материальными ценностями. Другими словами, ему прививается политическая культура и формируется нравственный кодекс жизни, состоящий из вечных морально-нравственных истин: не убей, не укради, не лги, делись с ближним и т.д.

Современная радиоэлектронная техника в кинопромышленности уже позволяет создавать художественные фильмы при демонстрации которых в специальных залах у зрителей создаётся иллюзия непосредственного участия в действии, происходящем на экране. Возможно, к тому моменту, когда мы придём к первому переделу в масштабах большой страны (Россия, Китай, Индия, Германия и т.д.), кинотехника так разовьётся, что исторические имитационные школы на базе театров будут заменены такими же по сути, но в кино.

Компьютерная техника, будем надеяться, очень скоро разовьётся до такой степени, что позволит программистам творить виртуальные миры куда можно будет помещать пользователя, создавая в нём иллюзию абсолютного присутствия в данном мире.

Мы не являемся первооткрывателями данной идеи. Вот что писал Рубинштейн в своей книге "Основы общей психологии" на стр.183: "...теория культурных ступеней, разработанная в школе И.Ф.Гербарта. Эта теория требовала, чтобы последовательность ступеней в обучении соответствовала последовательности ступеней исторического развития культуры".

========================

Несколько слов о русском языке и культуре письма. Русский язык - живой язык и поэтому он находится в состоянии развития, совершенствования. В этом процессе неизбежны изменения правил письма, правил в грамматике.

Я, как автор и разработчик АДМД, согласен с теми специалистами в русском языке, которые утверждают, что наш язык перегружен ненужными правилами. Я предлагаю считать ошибкой только такие ошибки, которые искажают смысл излагаемого. Например:

Предложение No1 "Не делайте никогда того другому, чего бы вы не хотели чтобы сделали вам".

Предложение No2 "Не делайте никогда того другому чего бы вы не хотели чтобы сделали вам".

Во втором варианте мной нарушено два раза правописание: (1) - написал "не" с глаголом вместе и (2) не поставил запятую. Очевидно, что эти две "ошибки" не исказили смысла того, что мной было высказано в предложении No1 и потому допустимо считать, что во втором предложении ошибок нет.

----------------------

Культурный россиянин знает как тяжелы судьбы российских поэтов. Примеры: А.С.Пушкин погиб в 37 лет, М.Ю.Лермонтов погиб в 26 лет, А.А.Блок - в 40 лет, В.С.Высоцкий - в 42 года, Игорь Владимирович Тальков - в 34 года (всех перечислять не будем).

Поэт - достояние этноса, его нужно беречь и данную задачу должно взять на себя Мировое Государство Абсолютной Демократии

-627-

(МГАД).

------------------------

И последнее о чём хотелось бы сказать по данной теме - это как обращаться со стариками, членами ПВ(сз), выжившими из ума. С ними нужно обращаться как с детьми!


Этика взаимоотношений с природой.

(экологическая этика)

Господствующее в настоящее время мировоззрение буржуазного демократа не позволяет эффективно противостоять разрушению среды обитания человечества самим человечеством. Развитие путём создания новых технологий производства средств потребления, в совокупности с идеологией материального обогащения личности \буржуазной идеологией \ создаёт ситуацию, когда человеку не выгодно заботиться об окружающей среде, то есть заботиться о себе самом и о своём потомстве. Этот парадокс не позволяют разрешить ни одна из существующих мировых идеологий, кроме антропоцентрического диалектико-метафизического дуализма.

Наша идеология, сохраняя путь развития человечества посредством внедрения новых технологий производства, в то же время способствует зарождению таких материальных и идеальных факторов, которые в совокупности дадут возможность человечеству и продвигаться вперёд в своём развитии, и не разрушать собственную среду обитания. Материальный фактор - это безотходные технологии; идеальный фактор - это абсолютная убеждённость каждого индивида, что в производстве альтернативы безотходным технологиям нет. Человек, воспринявший идеологию "социальных зелёных", будет также убеждён в истинности данного положения, как сейчас убеждён всякий, например, в том, что упав в кратер действующего вулкана, он погибнет. То есть сознание необходимости существования в производстве исключительно безотходных технологий станет элементом обыденного сознания. Данный идеальный фактор не позволит людям загрязнять окружающую среду как, например, не позволяет сознание современному среднего уровня развития европейцу испражняться в театральном зале во время спектакля.

Что же именно приведёт "социального зелёного" к такой убеждённости?

Абсолютный догмат буржуазно-демократической идеологии: "частная собственность священна и неприкосновенна" стимулирует людей определённого психологического склада к безудержному обогащению. Причём эти люди уверены, что всё, чего они добились в жизни, в виде материальных ценностей перейдёт к их потомству, а если их дети сумеют приумножить богатство семьи, то есть основания надеяться, что таким образом их семейный клан может приобрести мировое господство сначала экономическое, а затем и политическое. Где уж тут думать об экологии - нужно обогащаться, иначе другие обгонять, а уж, "...может быть, потом и экологией займёмся..."

"Социальный же зелёный", имея в своём сознании убеждённость в необходимости передела материальных ценностей и искренне стремясь к нему, более свободно умещает в своём сознании экологическую культуру.

Кроме того, рыночный метод хозяйствования, когда в свободной конкуренции производители и спекулянты разных мастей борются между собой за материальное богатство, толкает этих людей к пренебрежению экологией, ибо забота о ней требует дополнительных средств, по их мнению бесполезных. Поэтому они из стран, где экологический государственный контроль поставлен хорошо, переводят свои капиталы в страны с более приемлемой для них в этом отношении конъюнктурой (продажность чиновников, несовершенство законодательства). Иногда, правда, их пренебрежительное отношение к экологии в "третьих странах" выливается в международные скандалы. Так произошло в Индии в восьмидесятых годах двадцатого столетия, где на одном из заводов химического производства, принадлежащего английской компании, произошла катастрофа, стоившая жизни нескольким тысячам аборигенов. Но такое происходит относительно редко и не очень-то беспокоит мировую общественность. Глобальное отравление окружающей среды идёт для большинства людей незаметно. Более того, они сами подсознательно участвуют в этом процессе потому, что их мировоззрение ограничено; философии, которые являются для них концепциями поступка, ложны.

-628-

Здесь мы несколько раз употребили термин "культура". Учитывая, что в сознании многих людей /даже считающими себя высокообразованными/ данное понятие, по нашему мнению, искажено дадим его определение.

КУЛЬТУРА - это врождённая и искусственно выработанная способность индивида /массы/ отражать в своём сознании действительность так, чтобы выстроенная им /ими/ концепция поступка была безвредной для человечества

Однако, до тех пор, пока политэкономическая программа "социальных зелёных" не реализована, и мы вынуждены выживать в условиях господствующего социального уклада /будь то буржуазная демократия, олигархия, "бюрократический социализм" или любая иная общественная формация/ "социальные зелёные" должны делать всё возможное, чтобы уберечь от ухудшения экологическую обстановку. Примеров экологически разумного и экологически нравственного /культурного/ поведения в быту можно привести бесчисленное множество. Ограничимся двумя:(1) идёт наш товарищ по партии по тротуару в городе, кругом мусора набросано не смотря на то, что урны имеются. Так вот, "социальный зелёный" должен свой мусор бросить именно в урну, а не на тротуар, чтобы не добавлять к общей "гадости" ещё и частицу своей. (2)Выехал "социальный зелёный" из города на природу, на пикник - погулял, повеселился и так всё убрал за собой, что природе осталось приложить минимум усилий, чтобы полностью скрыть следы пребывания человека на данном месте.

Когда мы проведём передел и выстроим системы государственного управления, социального обеспечения и страхования, воспитания новых поколений, тогда экологическая культура, как неотъемлемая составляющая общей культуры человека, заработает во всю силу - положительный идеальный фактор возьмёт верх над материальным, который господствует сейчас в буржуазном мире.

Для человека быть экологически культурным - это не только не замусоривать окружающую среду отходами продуктов жизнедеятельности, но и разумно господствовать над природой и собственным телом в том числе. Одним из инструментов господства человека над природой, а значит и над самим собой /ещё одно подтверждение истинности дуализма/ является способность его убивать себе подобных, а также подавляющее большинство представителей фауны и флоры Земли /почему не всех? Да потому, что с вирусом СПИД нам пока ещё не удаётся справиться/.

Составляющей экологической этики является альтернатива "убивать или не убивать". "Социальные зелёные" разрешают данную задачу следующим образом: всякая преждевременная смерть индивида есть сокращение срока существования человечества как биологического вида. И вот почему: мы знаем как давно люди, духовно общаясь, вывели закон "не убей". Они его именно "вывели", а не открыли, ибо в природе такого закона не существует, он элемент идеальной составляющей АДМД. Итак, закон "не убей" есть, но ввести его в жизнь никак не удаётся, человечество постоянно его "нарушает", потом дорого платит за это, но нарушает. Мы берём на себя смелость заявить, что людям до сих пор ещё не удалось установить материалистическую рациональность данного закона, то есть ещё людьми не понято почему убийце невыгодно убивать, и почему убийца сам же и страдает от содеянного. Пока здесь не будем учитывать попыток в этом направлении писателей-беллетристов, например, Ф.М.Достоевского. Хотя этих "попыток" со счетов и нельзя сбрасывать: может быть когда-нибудь, где-нибудь, кто-нибудь, прочитав Достоевского, и не "переступил черту"(не совершит убийства). Видимо Достоевский не понял, что преступник создаёт особую среду для себя - он живёт тем, что продолжает творить преступления. Голые гуманитарные увещевания Достоевского не трогают его, ибо они могут заставить задуматься только того, кто ещё не стал преступником, но уже достиг зрелого возраста... Другое дело - усвоенный с детства и построенный на вечных истинах рациональный стереотип поведения.

Аксиоматично то, что любой человек представляет из себя психофизическое создание неповторимое ни во времени, ни в пространстве. Свою неповторимость человеческий индивид передаёт по наследству своим детям. Отцовская неповторимость соединяется с неповторимостью матери и даёт новую неповторимость, новое абсолютно единственное человеческое существо. (Здесь следует пояснить: то, что вы только что прочли, в дуализме \АДМД\ не противоречит утверждениям сделанным выше - все люди равны \моногенизм\. В материальной составляющей нашего мира каждый человеческий индивид уникален; в идеальной составляющей люди договариваются между собой и объявляют равенство).

Уже сейчас человечество может предвидеть надвигающуюся опасность биологического вырождения. Мы знаем как "наказывает"

-629-

природа людей нарушивших один из биологических половых законов - кровосмешение /инцест/ приводит к появлению на свет нежизнеспособного потомства.

Общеизвестно, что половой инстинкт легко преодолевает расовые и национальные барьеры /мулаты, метисы, креолы и пр./. Отсюда вывод: если человечество до этого не истребит себя, то относительно очень скоро половым путём будет выведен человек без расы, национальности, этнических особенностей - просто "человек Земли", в котором течёт кровь всех живших когда-то и не истреблённых народов и народностей. Но ведь тогда все люди на Земле станут кровными родственниками, то есть будут вынуждены идти на кровосмешение, которое, в конечном счёте, приведёт к неизбежному вырождению человечества как биологического вида. Оживляющие, спасающие человечество элементы нужно будет искать, а для этого необходимо будет время. Сейчас, если преждевременно уходит из жизни человек, то он уносит с собой безвозвратно и свою неповторимость. Если, например, гибнет ребёнок, то человечество теряет частицу времени своей биологической жизни. Не исключено, что когда-то именно этой "частицы времени" и не хватит человечеству для того, чтобы найти новые элементы для продолжения своей жизни /мы можем найти эти "элементы" и на других планетах, но для этого также необходимо время/. Отсюда вывод: тот, кто сейчас идёт на убийство ближнего, - наносит смертельный удар своему же потомству. Убивать людей также нерационально, как не рационально отрубать руку по локоть на том основании, что поцарапан палец. Таким образом - констатируем: убивая людей детородного возраста, убийца убивает своё же потомство, ибо с гибелью человеческого индивида сокращается продолжительность биологической жизни человечества. Имеется вид пернатых: журавли-стрехи. Если в гнезде появляется два птенца, то один убивает второго. Это у них заложено природой, но у этих птиц нет идеального мира - они бездумны и потому абсолютно подчинены материальным законам природы. Человекоубийц в этом отношении можно сравнить со стрехами.

/Аристотель - об Эмпедокле/"...Эмпедокл запрещает умерщвлять всякое живое существо. Такого рода поступок не может казаться справедливым в глазах одних и несправедливым в глазах других;...но этот закон, обязательный для всех людей, имеет силу на пространстве всего широкого эфира и неизмеримой земли...". "Цицерон.../естественное право/, Пифагор и Эмпедокл объявляют, что основание права - одно для всех живых существ, и возвещают, что неискупимые наказания угрожают тем, кто совершил насилие над животным."

С полным основанием мы можем принять за рабочую гипотезу то положение, что все (кроме паразитов) живые существа на Земле также являются носителями генофонда, а поэтому и их преждевременная гибель есть зло и несёт вред человечеству. Однако, нам могут возразить: люди питаются мясом животных, птиц, рыб. Да, это так на данном уровне развития. Но человек всеядное и разумное существо, а значит есть основания предполагать, что когда-то он научится получать от Земли все необходимые его организму элементы, не убивая для этого своих "братьев меньших". Ведь мясо животных, птиц, рыб это ни что иное, как вторичный высший продукт: трава - мясо коровы, пищевые отходы - мясо свиньи, зерно - мясо птицы, червяки, личинки, водоросли - мясо рыбы; почему бы человеку не научиться получать этот "вторичный продукт" искусственным путём, сохранить генофонд Земли и тем увеличить продолжительность своей биологической жизни. Таким образом закон "не убий" будет усовершенствован абсолютно. "Социальные зелёные" должны проверить на опыте данную рабочую гипотезу тем, что раньше всех станут вегетарианцами и если их продолжительность жизни при этом относительно увеличится, то рабочая гипотеза о вредности убийства любого представителя земной фауны станет истиной.

О счастье.

Из философского словаря: "СЧАСТЬЕ - аксиологическое* понятие, обозначающее оптимальное для конкретного индивида сочетание

------------------------

*АКСИОЛОГИЯ - учение о ценностях.

------------------------

различных благ, выражающееся в чувстве внутреннего удовлетворения тем, как складывается его жизнь в целом". Философская традиция и обыденное сознание, как правило, отождествляют счастье с высшим благом, рассматривают его в качестве общего знаменателя всех ценностных устремлений человека. Как слово живого языка и категория культуры счастье имеет многоаспектное, трудно поддающееся

-630-

систематизации содержание. Польский исследователь В.Татаркевич(1886-1980),написавший фундаментальный труд "О счастье", выделил следующие четыре основных значения понятия "счастье": 1)благосклонность судьбы, удача; 2)состояние интенсивной радости; 3)обладание наивысшими благами, положительный баланс жизни; 4)чувство удовлетворения жизнью.

Философско-этический анализ "счастья" связан с разграничением в его содержании того, что зависит от самого индивида, определяется степенью его духовного развития, совершенства, добродетельности, от того, что ему не подконтрольно, предзадано внешними условиями. Вопрос о том, как соотносятся эти две составляющие счастья, а, говоря точнее, какую роль в его достижении играют моральные качества индивида,- центральная проблема этики. В трактовке взаимосвязи счастья и добродетели в истории этики прослеживаются две крайние позиции: согласно одной, добродетель нужна и оправдана только как средство достижения счастья, отождествляемого в этом случае с чувственными удовольствиями, пользой, другими прагматическими целями (гедонизм, утилитаризм); сторонники других точек зрения считают, что добродетели и есть подлинное счастье (стоицизм). Третье, наиболее реалистическое и продуктивное решение, связанное с именем Аристотеля: добродетель есть путь к счастью и одновременно его решающий структурный элемент. Этическое направление, рассматривающее счастье в качестве высшего человеческого блага, получило название ЭВДЕМОНИЗМ. Сторонником данного направления наряду с Аристотелем был Фейербах. По его мнению эвдемонизм становится этическим принципом тогда, когда у человека возникает желание счастья другому. Эвдемонистические мотивы представлены в подавляющем большинстве этических учений в том числе таких как, например, этика Платона, Фомы Аквинского и др. Традицию этического эвдемонизма прервал, по сути дела, впервые Кант, полагавший, что счастье является всего лишь высшей природной (но не моральной!) целью человека. Марксистская этика в значительной мере разделяет идеал эвдемонизма, но в отличие от эвдемонистических школ прошлого, исходит из того, что типичный для человеческого бытия разрыв между добродетелью и счастьем в конечном счёте обусловлен качеством общественных отношений, социальной структурой общества. Поэтому добродетельность человека нельзя рассматривать как компенсацию за внешние неудачи, неблагоприятные обстоятельства жизни, а её следует органически увязывать с деятельностью по созданию достойных условий жизни. Из такого понимания вытекает, что счастье одних неразрывным образом связано со счастьем других, что люди могут быть счастливыми только вместе.

Теперь - о счастье в понимании "социальных зелёных".

"Счастье"- это этическая категория и прежде всего потому, что только человек, только человечество является творцом собственного счастья. "Социальные зелёные" отвергают идею о предопределённости, то есть о том, что существуют люди которым предопределено быть счастливыми или наоборот - несчастными. Основанием для того, чтобы не ставить в качестве рабочей гипотезы в свою концепцию поступка идею о фатальности судьбы, является наш дуалистический взгляд на действительность. Мы можем соглашаться с тем, что на поступки людей, а значит и на их судьбы влияют, например, гены. Холерик, сангвиник, флегматик предрасположены к разным поступкам, но их разум - идеальная составляющая дуализма тела - может коренным образом менять их поступки.

Но что же такое "счастье" в нашем понимании?

Счастье - это состояние человека при котором алгебраическая сумма положительных и отрицательных эмоций, испытываемых им в определённый отрезок времени, получается со знаком плюс.

Или вот как то же самое выразил Софокл: "Без страданий нет никого; у кого меньше всего страданий, тот - счастливый".

Действительно, поставили ребёнка в угол (наказали) по его мнению незаслуженно - тот уровень отрицательных эмоций, который возникает у него в этот момент, может сравниться с теми страданиями, которые испытывает взрослый человек, переживая утрату (смерть) близкого. Не способность удовлетворить какое-то собственное желание приводит, лучше сказать - заставляет человека ощущать себя несчастным. Но мы знаем, что всякое удовлетворённое желание рождает новое. На этом основании можно сделать вывод, что есть люди, которые всю жизнь ощущают себя несчастными.

Можно ощущать себя счастливым в течение одного мгновения, часа, дня, недели, года и всей жизни, но это ощущение основано на взгляде назад, оно субъективно и, тем не менее, оно истинно, ибо только сам человек решает счастлив он или нет. В этом случае критерий