# Книга "Слава тебе Боже Вовеки" 1 часть

Надежда Ефимовна Лысенко

Лысенко Надежда Ефимовна

Книга "Слава тебе Боже Вовеки" 1 часть

Origin: http://samlib.ru/l/lysenko_n_e/knigaslawatebebozhewoweki1chastx.shtml

Создан: 05/03/2020, изменен: 05/03/2020, 20k

Статья: Проза

____________________________________________________________

ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ - ЭТО БОГОСЛУЖЕНИЕ

Родился человек, прожил жизнь и ушел в мир иной. В чем смысл человеческой жизни, зачем человек жил? Многие живут беззаботно, ни в чем себя не стесняют, грешат на каждом шагу и обманывая свою дремлющую совесть говорят: "Не мы одни - все так живут!" Жалкое оправдание.

Дни человека - как трава, как цвет полевой, так он цветет. (Пс. 102.15) - прекрасно рассуждал о нашей немощи божественный Давид, а Екклазиаст говорил: "Видел я все дела, обозрел я мыслью все богатства, роскошь, могущество, непостоянную славу, мудрость, чаще убегаемую, нежели приобретаемую, неоднократно возвращаясь к одному и тому же, рассмотрел опять роскошь, и опять мудрость, сластолюбие, сады, многочисленность рабов, множество имения, оружие и оруженосцев, коленопреклонения народов, собираемые дани, царское величие и все излишество и необходимость жизни, все, чем превзошел я всех до меня бывших царей, и что же во всем этом? Суета сует, все суета и томление духа." (Еккл. 1,2,14). А Григорий Богослов пишет: "Что наша жизнь? Богатство неверно, престол кичение сновидца; быть в подчинении тягостно; бедность - узы; красота - кратковременный блеск молнии; молодость - временное вскипение; слава - воздух; чужой хлеб горек; да не хвалиться сказано мудрый - мудростью своею, ни богатый богатством своим, ни сильный силою своею" (Иер.9,23).

Ничто здесь нельзя назвать своим, все или время отнимает, или зависть переведет в чужие руки. Этот путь широк, мягок и многие идут этим путем, но приходят к жалкому концу, прожигая свои годы, так не раскрыв и не реализовав своих способностей данных Богом.

Другой путь узок, тесен, но ведет к благому концу. И об этом пути Господь говорит: "Я пришел для того, чтобы имели жизнь и жизнь с избытком", т.е. не просто жизнь - существование, а жизнь наполненную глубоким духовным смыслом (Ев. от Иоанна 10.10) Но если путь узок и тесен, почему же Господь в другом месте говорит: "Иго Мое благо и бремя Мое легко".

Мне хочется ответить так, что может быть легче добрых дел. Это такое благо и отрада для души творить добрые дела, а святитель Феофан Затворник пишет, ни одно у тебя должно быть доброе дело, а вся жизнь твоя должна быть непрерывной цепью добрых дел.

Жизнь неверующего человека бессмысленна. Жизнь приобретает смысл, когда человек обретает веру. Она обретает разумность, радость от того, что человек живет в присутствии Божием, что Бог - Вселенская Любовь всеобъемлющая, Высшая Мудрость - вошел в его жизнь, Человек облагодатствован этой любовью, и он должен этой любовью делиться, она изливается на него, он не может уже жить по-другому, и этот источник любви - неиссякаем. Это великое счастье - когда ты можешь созидать все вокруг в такой любви. Не потому, что это "выгодно", а потому, что по-другому жить уже просто не в состоянии....

Надежда Лысенко

ЗАЧЕМ НАМ НУЖНО ПОКАЯНИЕ?

Многие рассуждают так, а в чем надо каяться, я работаю честно, никого не убивал, не грабил, не воровал и т. д. А то, что согрешаем каждый день злобой, клеветой, осуждением, в семьях не умеем жить дружно, клевету слушаем друг на друга, бранные слова употребляем.

"О том, что необходимо и полезно покаяние, поймут люди, если помыслят, что они люди" - писал блаженный Августин. Когда человек осознает свои грехи, он скорбит о них, а где скорбь, там слезы, плач.

Во все времена был один путь в Царствие Небесное - через покаяние. Покаяние открывает нам двери в новую жизнь, обновляет нас, делает новым человеком, заставляет ненавидеть грехи и стараться делать добро.

Но если человек после исповеди и причащения продолжает жить, как он жил, по-прежнему грешить, то как сказал Сирах - "В захудалую душу не внидет Премудрость Божия", то есть Благодать Духа Святого.

Есть у православного писателя Алексея Логунова рассказ о блаженном Алеше Оболенском. Блаженный Алеша находясь в храме в Богородицке говорит: "Много народу сегодня причащалось Святых Христовых Тайн, а благодать Божию получили всего несколько человек; им белый голубок клювом в уста вкладывал. Разве вы не видели? Священник всех причастил, а белый голубок только нескольких...".

Надо стараться делать побольше добрых дел, пока есть время, как писал свят. Иоанн Сан - Франциский, на добродетель мы должны быть стремительны.

Многие отказываются совершать покаяние о грехах своих и изменить свой образ жизни, хоть как-нибудь к лучшему. Здесь нет никакого спасения. кто упорствует в своем нечестии. Некоторые откладывают покаяние, продолжают жить так же, говоря, когда обращусь к Богу, он милостив, простит. Не откладывай своего покаяния, ибо не знаешь часа своей смерти.

Священное Писание говорит: "Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день, ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения". (Сир. 5.8-9).

Надежда Лысенко

ФАВОР - РУССКАЯ ГОРА

В народе Преображение называют Яблочным Спасом. Издревле сей праздник был одним из любимейших на Руси, ведь с этого дня разрешалось вкушение яблок и прочих плодов нового урожая. В храмах столы на папертях завалены овощами и фруктами. Это - начатки, первые собранные дары садов и огородов, принесённые в храм. По обычаю, после освящения их положено раздать неимущим, а иначе, по народному поверию, даже если попадешь в рай, там не дадут тебе ни яблочка, ни груши, ни какого иного плода.

Согласно евангельскому повествованию, Спаситель, взяв с собой любимых учеников, апостолов Петра, Иакова и Иоанна, отправился с ними на гору Фавор помолиться. И там Он преобразился перед ними - "и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет" (Мф. 17,18). Рядом с Христом явились пророки Моисей и Илия.

Апостол Петр, сильно взволновавшись, предложил сделать три кущи - одну для Иисуса, другую для Моисея, третью для Илии. Тотчас сошло светлое облако, в коем раздался голос самого Бога: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте". В благоговении ученики палиниц, закрыв лица свои. Когда облако рассеялось, ученики вновь увидели одного только Иисуса, таким, каким видели Его доселе.

Гора Фавор расположена на севере Святой Земли, в Галилее, неподалеку от Назарета, где Христос родился, и г. Каны, где он благословил браки между людьми. Высота горы - более полукилометра. С вершины открывается со всех сторон вид изумрудно-зелёной Ездрилонской долины, настолько величественный, что аж дух захватывает. Греческий паломник Иоанн Фока в 1177 году писал: "Гора Фавор - земное небо, отрада души и услаждение глаз православных людей. Ибо сей горе присуща преосеняющая её некая божественная благодать, оттого она и возбуждает духовную радость".

Окрестности Галилеи и Геннисаретского озера - самые исхоженные Господом места в Святой Земле. Если маршруты Его путешествий нарисовать на карте, то здесь цепочки Его следов выткут целую паутинку. И над этой излюбленной Господом местностью посреди возвышается гора Фавор, место Его единственного прижизненного Преображения. На плоской и удобной для человека вершине распо-

ложен православный Преображенский храм с величественным интерьером. Белые потолки подобны гжельскому фарфору - они расписаны синими линиями, крестами и звёздами, похожими на русские орденские. Здесь хранится чудотворная икона Богородицы, знаменитая многочисленными исцелениями. Особенность и редкость её состоит в том, что она не писанная, это - гравюра. Как к последнему прибежищу едут сюда люди, страдающие онкологическими заболеваниями, и часто получают награду по вере своей. Говорят, ни один фотограф так и не сумел передать в фотографии величественную красоту Фавора. А русский человек, стоя на вершине этой горы, непременно подумает и скажет, что наш Крым удивительно похож на Святую Землю.

Если про Благодатный Огонь при Гробе Господнем знают многие, то о чудесных зарницах на Фаворе в праздник Преображения Господня известно не так широко. А между тем, здесь происходит то же, что в храме Воскресения перед самым явлением Огня. На Фавор спускается туча, и из этой тучи высверкиваются зарницы, которые затем можно наблюдать внутри нашего православного храма, особенно возле алтаря и в алтаре. В католическом храме, также расположенном на Фаворе, ничего подобного никогда не наблюдалось. Однажды двое неверующих рабочих трудились в храме и, застигнутые там зарницами, выбежали бледные, трясущиеся: "Мы... только что... это... Бога видели!.."

Что же в таком случае должны были испытывать трое учеников Господа, увидев не только зарницы, но Самого Богочеловека в преображенном виде! Кстати, и слово "фаворит" вошло в языки народов именно из этого евангельского события: после чуда Преображения присутствовавших при Христе на Фаворе трёх апостолов - Петра, Иакова и Иоанна - стали называть фаворитами.

Фавор - русская гора. И вот почему. Первой ей как место Преображения определила в IV веке святая и равноапостольная царица Елена. Она же построила здесь первый Преображенский храм, а также трехпрестольный храм во имя трёх "фаворитов" - апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Католики-крестоносцы в XII веке отняли Фавор у православных. Ещё через сто лет мусульмане Саладина вырезали здесь всех христиан и разрушили храмы. И вплоть до середины XIX столетия на вершине Фавора сохранялись лишь груды камней. Русский иеромонах Иринарх первым устроил здесь каменный престол и начал совершать богослужения. Затем Русское Палестинское Общество, выделив три тысячи рублей серебром, построило на вершине Фавора храм Преображения.

А.Ю. Сегень

ДОРОГА СКОРБИ И СПАСЕНИЯ

Иерусалим. Узкая извилистая улица Виа Долороза (получила это название в 16 веке) длиной 600 метров, вымощена белым камнем и истертая подошвами ботинок миллионов паломников-это и есть священный для всего христианского мира Крестный, или Страстный путь, по которому шел на Голгофу (место распятия) Иисус Христос. Со времени этих великих событий прошло две тысячи лет. Иерусалим менялся, разрушался и перестраивался вновь и вновь. Но неизменен крестный путь, по которому сегодня благоговейно движется нескончаемый людской поток. Христиане воспринимают его как истинный, потому что его значение заключается не в географической очности, а в абсолютной вере в подлинность произошедшего. Начинается Виа Долороза у Львиных Bорот, возле крепости Антония. Во времена происходящих событий в ней находился Преторий, где заседали римские прокураторы, и где Иисуса приговорили к смертной казни. Сейчас это Омария. Двор, где пытали Иисуса, сохранился до наших дней, его называют Лифостротон. На каменных плитах пола еще сохранились насечки для предотвращения скольжения лошадей по мостовой и грубо вычерченные римскими солдатами круги для игры в кости. Здесь Спаситель был подвергнут публичному бичеванию. Понтий Пилат, представлявший римскую власть, не признал

Христа виновным и в знак своей непричастности к пролитой крови Праведника омыл свои руки в чаше с водой. Тем не менее Христос был осужден на мучительную смерть на кресте. Осужденным на распятие полагалось нести свой крест, поэтому воины возложили на плечи Спасителю изготовленный из дерева крест. Как рассказала инокиня Клавдия из иерусалимского Горнего монастыря, по преданию, дерево, из которого был сделан Крест Господень, было особенно крепким и

тяжелым - долгое время оно лежало в воде. Ибо предназначалось для строительства храма, но почемуто не было использовано. Оно мокло в Овчей купели (Вифезда), куда один раз в году спускался Ангел и страждущие "чаяли движения воды,

так как первый из них, вступивший в воду, исцелялся от любой тяжелой болезни. И вот Спасителя, сгибавшегося под тяжелым крестом, повели на место, назначенное для казни. Это был холм, который назывался Голгофой, или Лобным, то есть возвышенным, местом. Сейчас это территория храма Воскресения. А в старину Голгофа находилась к западу от Иерусалима, недалеко от ворот, которые назывались Судными.

С места неправедного суда над Спасителем паломники с деревянными крестами в руках направляются к Голгофе по кривым узким улочкам старого Иерусалима. Кто-то молча, а многие с молитвенными песнопениями на разных языках: русском, славянском, греческом, сербском, румынским... Возглавляет крестный ход греческий митрополит, он несет на своих плечах крест размером с человеческий рост, который и доносит до Голгофы-места распятия Христа.

Следующее здание по той же стороне Виа Долороза - греческая православная церковь Темницы Христовой, в ней есть углубление в скале, которое традиционно считают местом заключения Христа. В этой тюрьме содержали не только Христа, но и разбойников, и потому это место иногда называют "Тюрьма Вараввы".

При повороте улицы Скорби налево стоит большой обломок колонны. На этом месте Иисус упал первый раз под тяжестью Креста. В 19 веке тут была построена часовня, принадлежавшая Армянской Патриархии. Проходим еще немного по булыжной мостовой Виа Долореза и видим в стене дверь часовни. Часовня отмечает место, где Иисус, по преданию, встретил свою Пречистую Матерь. Совсем близко от этого места расположен храм Успенья Божьей Матери. На барельефе его изображены Иисус и Богородица, Которая ждала Его, стоя у дороги. Увидев Своего Сына, окровавленного и падающего под тяжестью Креста, Богоматерь Сама лишилась чувств.

Далее по улице Виа Долороза начинается подъем. Обессилевшего Христа освобождают от ноши и перекладывают его крест на плечи крестьянина Симона Киринеянина, пришедшего в Иерусалим на Пасху. Римские солдаты заметили, что Симон смотрит на Христа с состраданием. В стене находящейся здесь часовни Симона Киринейского виден камень, отличного от нее цвета, с углублением. На этом месте Иисус упал, и рука, которой он оперся о камень, запечатлелась на мостовой. Этот камень подняли и вмонтировали в стену часовни. По обычаю каждый православный паломник, проходящий мимо, прикладывает свою правую руку к отпечатку Десницы Спасителя и произносит молитвенно: "Помоги мне, Господи, нести мой крест!"

Движемся дальше по Виа Долороза до ее пересечения с улицей Сукхан эз Зайн (арабский рынок). Маленькая коптская церковь, а также красивый гранитный столб отмечают место, где

Иисус упал второй раз. Далее Виа Долороза делает поворот к Голгофе. Дорога приводит к воротам коптского монастыря. У входа в монастырь в неглубокой нише покосившаяся колонна. Она отмечает место, где Христос упал в третий раз и увидел Голгофу. Но до нее в храме Гроба Господня Ему предстояло Снятие одежд. И с правой стороны от входа в храм об этом напоминает часовня с таким же названием. Это место, где римские солдаты разыгрывали в кости одежду осужденных на казнь, имеет вид пристроенной на уровне второго этажа часовни, к которой ведут ступени с площади перед входом в храм Гроба Господня. Здесь с Иисуса сорвали одежду перед распятием.

Иерусалимский храм Гроба Господня - святая святых мирового христианства, здесь заключены те святые места, где Господь наш Иисус Христос был распят, погребен и воскрес из мертвых. Внутри здания находятся храмы, приделы, престолы, крипты, часовни... Сам же храм построен над самым местом кровавого действа, когда Сына Божиего прибивали к кресту. Православный престол установлен над тем местом, где распяли Спасителя, под престолом внизу-серебряный диск с отверстием посередине, обозначающий место в скале, куда был поставлен Крест Господень и через которое мы можем коснуться рукой Лобного места. За престолом стоит величественное, во весь рост, Распятие, а по обеим сторонам от него, также во весь рост - изображение Богоматери и св. Иоанна Богослова.

Сразу при входе в храм на полу лежит камень Помазания, представляющий собой продолговатую низкую плиту. Направо от камня Помазания две лестницы ведут наверх, к самому страшному месту на земле - Голгофе. На камень Помазания, облицованный сейчас мрамором желторозового цвета, Иосиф Аримафейский и Никодим - тайные ученики Христа - положили тело Спасителя, сняв Его с Креста, помазали миром, обвили плащаницей. Кувуклия - специальная часовня, расположенная непосредственно над пещерой, где был погребен Спаситель, здесь Иосиф Аримафейский кладет тело Иисуса в склеп, а римляне заваливают вход огромным камнем. Этоместо, где произошло воскресение Господа Бога нашего Иисуса Христа из мертвых.

Главная святыня христианства - Гроб Господень - разделен на две части: придел Ангела и пещера Гроба Господня. В центре придела Ангела стоит высокая мраморная ваза, в которую вложена часть того камня, которым был запечатан вход в погребальную пещеру и потом был отвален Ангелом. Низкий и узкий проход ведет в пещеру Гроба Господня, так что войти в него нельзя иначе как с поклоном. Справа от входа-белоснежное мраморное ложе, на котором пребывало тело Иисуса Христа между вечером Страстной Пятницы и рассветом Воскресения. Хочется верить, что преклонив колени у последней остановки земного пути Сына Божия, каждый человек сердцем ощутит боль Его Крестных страданий, претерпеваемых ради всех людей, осознает Его великую любовь к нам, научится преодолевать жизненные испытания и со смирением нести ниспосланный Богом крест.

Подготовлено по материалам СМИ

Преображение Господне

Гора Фавор

Церковь Преображения Господня на горе Фавор

Храм Гроба Господня

____________________________________________________________

© Лысенко Надежда Ефимовна. Книга "Слава тебе Боже Вовеки" 1 часть

Origin: http://samlib.ru/l/lysenko_n_e/knigaslawatebebozhewoweki1chastx.shtml

Создан: 05/03/2020, изменен: 05/03/2020, 20k

Статья: Проза