# Православный Новомосковск (Юбилейный) 2020 год

Надежда Ефимовна Лысенко

Лысенко Надежда Ефимовна

Православный Новомосковск (Юбилейный) 2020 год

Origin: http://samlib.ru/l/lysenko_n_e/prawoslawnyjnowomoskowskjubilejnyj2020god.shtml

Создан: 05/03/2020, изменен: 05/03/2020, 135k

Статья: Проза

____________________________________________________________

СЛОВО РЕДАКТОРА К ЧИТАТЕЛЯМ

Дорогие читатели!

В 2020 году исполняется 25 лет Свято-Успенскому мужскому монастырю, а в ноябре 2020 года - 15 лет газете "Православный Новомосковск".

Начинался "Православный Новомосковск" как журнал, а в 2011 году преобразован в газету, в связи с финансовыми трудностями. За это время "Православный Новомосковск" вырос, но сохраняются трудности финансового характера, кроме того существует проблема реализации газет, но думается, что с Божьей помощью все разрешится. Хотелось бы, чтобы читатели проявляли больше активности, вносили свои предложения, пожелания. Хочется призвать читателей бережно относиться к газете, не использовать её в хозяйственных нуждах, не жечь, а отдать в любую библиотеку, там её с удовольствием возьмут, ведь для того, чтобы выпустить газету необходимо вложить немало финансовых средств и приложить немало усилий. Каждый номер газеты ждешь с нетерпением, как отзовётся он в душах читателей?

Редакция газеты просит наших читателей о молитвенной поддержке.

С уважением, Лысенко Надежда Ефимовна

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ВИДЕВШЕ...

Каждый воскресный день - это малая Пасха. Само слово "воскресенье" означает жизнь и торжество, победу Господню над злом, над грехом, над смертью, поэтому с такой радостью из недели в неделю мы живем этим священным, победным днем Воскресения Господня.

Умер Господь на Кресте - ученики в страхе рассеялись...

Рано утром несколько женщин пришли помазать тело Иисуса Христа - и нашли гроб пустым... Христос - воскрес!

Вот радость - вечная жизнь им открылась как победа, как торжество. Смерть была смертию же побеждена. Дай нам, Господь, чтобы и в нас победоносно и ликующе торжествовала жизнь.

Митрополит Сурожский Антоний

оюлßрэ

ХРАМ В ЧЕСТЬ ВСЕХ СВЯТЫХ

г. Новомосковск

при городском кладбище

Несколько лет строился Храм в честь Всех Святых на городском кладбище. Сейчас в храме идут службы в праздничные и выходные дни.

Но все ли знают о том, что строителем и первым настоятелем храма был настоятель Свято-Успенского мужского монастыря архимандрит Лавр, отошедший ко Господу в 2018 году.

Активную финансовую поддержку в строительстве храма оказывал предприниматель Михаил, имеющий на кладбище свое индивидуальное предприятие, которое торгует памятниками, крестами и т.д. Почему бы не повесить на стене храма табличку с надписью: "Первый строитель и настоятель храма в честь Всех Святых архимандрит Лавр и индивидуальный предприниматель Михаил, оказавший активную поддержку в строительстве храма".

Люди должны знать об этом и помнить.

Редакция газеты "Православный Новомосковск"

й 25-керхч

ябßрн-сяоемяйнцн

лсфяйнцн лнмюяршпß

...Ты создал нас для Себя и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе... блаженный Августин

Вопрос об открытии в городе православного прихода жителей Новомосковска волновал давно, потому что верующим приходилось ездить в церкви, находящиеся в других городах и отдаленных пунктах. Все помнят, какие перемены произошли в стране в конце 80-х годов прошлого века. Перемены не обошли стороной и Тульскую область.

Юбилейный 1988 год принес с собой значительные перемены в церковной жизни Тульской епархии, как и по всей стране стали открывать закрытые храмы и строить новые. В начале 90-х годов перемены коснулись и Новомосковска. Здесь была зарегистрирована православная община, которой администрация города предоставила возможность выкупить помещение бывшего кафе на окраине городского парка. Это помещение стало первым православным храмом в городе, который был посвящен празднику

Основатель и первый настоятель

Свято-Успенского мужского монастыря архимандрит Лавр (Тимохин)

Рождества Пресвятой Богородицы, и его настоятелем был назначен иерей Евгений Мосягин.

19 декабря 1992 года в храме была отслужена первая Божественная Литургия. Вскоре настоятелем храма был назначен иеромонах Лавр (Тимохин). В 1995 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на месте первого прихода был основан Свято-Успенский мужской монастырь. Священно архимандритом обители стал Управляющий епархией митрополит Тульский и Белевский Серапион, а его наместником в монастыре был назначен архимандрит Лавр. Именно на него легли основные труды по созиданию новой обители.

За довольно короткое время, на месте, где прежде было кафе появился храм Покрова Божией Матери с приделом в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших". Был заново выстроен Успенский собор, в последнее время он был благоустроен и увеличен в размерах с прекрасным внутренним интерьером, построены здание Воскресной школы, наместнический и братские корпуса, летний храм в честь жен-Мироносиц и многое другое.

3

В настоящее время игуменом Агафангелом новым настоятелем Свято-Успенского мужского монастыря обновлены купола на обоих храмах, сделан ремонт отопления в Успенском Соборе и другое.

Большое внимание в монастыре уделяется просветительской деятельности. При монастыре действует Воскресная школа, где детям и взрослым предлагается освоение основ православного мироведения.

Монастырь также несет заботу о духовном окормлении светских учебных заведений разного уровня и проявляет попечение о всех, кто ждет Слово Божие.

- Созижду Церковь Мою - говорит Господь - И врата ада не одолеют ее. (Мф. 16,18). Эти слова говорят нам и о том, почему христианство переживало порой страшные богоборческие периоды способно возрождаться.

Жителям города отрадно и то, что главный храм монастыря в Новомосковске посвящен празднику Успения Пресвятой Богородицы. Церковное предание - эта живая память Церкви - свидетельствует о том, что после погребения ученики Господни, апостолы, не смогли найти Пречистую Деву в том месте, которое стало Ее могилой. Она была взята в Небесные Обители вместе с телом. И разве не отрадно слышать об этом нам, ведь это свидетельство того, что смерть и зло больше не имеют над человеком своей неотвратимой силы и власти.

А еще день Успения Божией Матери - это тот день, после которого Пресвятая Дева дала обещание никогда не покидать нас, оставшихся на земле, и мы знаем, что Ее молитвенное предстательство будет наилучшим воспомоществованием для всех, надеющихся на спасение.

Пожелания от редакции монастырю:

Стремиться стать духовным светильником Тульской области

й 15-КЕРХЧ

"опюбнякюбмнцн мнбнлняйнбяйю"

ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ В МОЕЙ ЖИЗНИ

И РОЖДЕНИЕ "ПРАВОСЛАВНОГО НОВОМОСКОВСКА"

Некоторые люди, на складывающиеся в жизни обстоятельства говорят: "Такая судьба!" Но так ли это?

Когда я вспоминаю о поступлении в школу репортёров, о рождении "Православного Новомосковска", я все больше убеждаюсь в Промысле Божием в своей жизни. Господь знал, что мне придется заниматься журналистикой, и не просто журналистикой, а православной журналистикой. В это время мы с мамой жили в Туле. Газету "Молодой коммунар" я не выписывала, а иногда покупала и вот я купила номер газеты, в котором было объявление о поступлении в школу репортеров, но для того, чтобы поступить, нужно было пройти творческий конкурс. И там были даны две темы, нужно было выбрать одну из тем, и написать на нее творческую работу. Я выбрала тему "Что сердцу дорого!". Я рассказала в повествовательной форме о начале пути на Волжский автомобильный завод, о трудностях в пути и т. д.

Буквально в последние дни приёма конкурсных работ я поехала в редакцию газеты. Молодые девочки в редакции приняли у меня творческую работу и сказали: "Ждите письменный ответ, там вам сообщат прошли вы творческий конкурс или нет!"

Было это примерно осенью. Надо сказать, что после этого я стала брать в библиотеке прозу молодых авторов, и, читая их, я мысленно сравнивала со своей работой, и во мне все более укреплялась надежда, что я должна пройти творческий конкурс. Спустя два - три месяца, в декабре я возвращалась с работы домой. Я сидела почти в пустом холодном трамвае, кроме меня было два или три пассажира, нерадостно было на душе и вдруг я подумала: "Что вот сейчас я приеду домой и дома меня ждет ответ из редакции "Молодого коммунара" и ответ хороший..." От этих мыслей я как - бы встрепенулась и выйдя из трамвая, я почти бежала домой.

Когда я позвонила, мама открыла дверь и прямо с порога мне сообщила: "Дочка, прислали письмо из редакции, ты прошла творческий конкурс!" Мама была в курсе всех моих дел и чуть ли не каждый день смотрела в почтовый ящик. Невозможно передать чувства радости. В письме сообщалось, что я прошла творческий конкурс и поступила в школу репортеров, и приглашение прийти в редакцию. В назначенный день, когда я пришла в редакцию, нас всех разместили в большой комнате, посередине комнаты длинный ряд столов, сдвинутых вплотную друг к другу и по обеим сторонам столов посадили нас. Я помню нас было много, не меньше 30 человек.

Немного в стороне стояла зеленая ёлка, иголки ещё не обсыпались на ней и игрушки висели на елке. Мы пока знакомились друг с другом, и журналисты знакомились с нами. Потом начались занятия. Журналисты вели занятия по очереди.

Занятия по теме: информация вёл один журналист, о репортаже рассказывал другой. После теоретических занятий шли практические. Я помню, когда нам рассказывали об интервью, я пошла в кинотеатр "Центральный" (сейчас "Дом кино"), и взяла интервью у директора кинотеатра, поскольку мне это было ближе, позади были школа киномехаников и Загорский кинотехникум (ныне Сергиев- Посад). Занятия пролетели быстро и вот мы уже выпускники школы репортёров. Стоял теплый летний день.

В редакции нас было четыре человека - молодой парень и нас три девчонки.

Фотокорреспондент редакции усадил нас за стол, а парня поставил позади нас, сделал снимок и в следующем номере газеты "Молодой коммунар" появилась наша фотография выпускников школы репортеров.

Потом были публикации в газете "Молодой коммунар", внештатная корреспондентская деятельность в "Молодом коммунаре", "Коммунаре", областном радио.

И в Новомосковске мы с мамой оказались не случайно, мы могли бы переехать в другой город Тульской области, но мы оказались именно в Новомосковске. В этом я вижу Промысел Божий.

***

В Новомосковске я похоронила свою маму и очень переживала ее смерть. В этот период у меня появился интерес и тяга к православной литературе. Я стала читать Новый Завет.

И вот Промысел Божий привел меня в храм в честь иконы Божией Матери "Нечаянная радость". Был январский воскресный день. Храм начал уже действовать и принимать своих первых прихожан. Работала воскресная школа. В помещении воскресной школы шли занятия. Мне пришлось ждать перерыва. Ждать пришлось долго. В перерыве я зашла в кабинет, где шли занятия воскресной школы и увидела пожилого мужчину, похожего на священника; с большой темной бородой и внимательными глазами. Я спросила о работе библиотеки, он мне вежливо ответил. Я уже направилась к выходу, когда он остановил меня: "А вы случайно стихи не пишите? - спросил он меня.

"Нет, я стихи не пишу! - ответила я, - я пишу прозу".

"А, ну вот давайте к нам в православный литературный кружок!" - пригласил он и сказал, когда проходили занятия православного литературного кружка. Так Господь послал мне встречу с православным писателем Алексеем Андреевичем Логуновым.

И я стала ходить на занятия. Занятия проходили в помещении воскресной школы в дружелюбной обстановке за чашкой чая. Каждый по очереди читал свои произведения. Алексей Андреевич делал поправки, советовал. В кружке стал выходить альманах "Прихожанин" в котором стали публиковаться мои рассказы. Я отдала Алексею Андреевичу на прочтение свою рукопись. Он прочитал и возвращая сказал: "Надежда Ефимовна, у вас может получиться хорошая книга, пишите совершенствуйте свои рассказы".

И я стала писать. Летом 2002 года у меня вышла первая книга рассказов "Ноев Ковчег". Так посоветовал мне назвать свои рассказы Алексей Андреевич. Мне хотелось его порадовать и я пошла в храм в честь иконы Божией Матери "Нечаянная радость". Алексей Андреевич вышел из храма и спускался по ступенькам. Я показала ему книгу. Мы присели на скамеечку на территории храма и я подарила ему книгу. Алексей Андреевич был очень рад и сказал, что нужно устроить презентацию книжки. В воскресенье в помещении воскресной школы состоялась презентация. Сначала рассказы читал Алексей Андреевич, потом другие продолжили чтение.

В кружке я не только менялась, но и обогащалась духовно, я почувствовала внутреннюю потребность выйти через журнал к широкому кругу читателей и доносить слова Любви и Добра, сеять слово Божие в людские души.

Начались поиски спонсоров. В начале они не давали никаких результатов. Потом Промысел Божий привел меня в кабинет депутата областной Думы Бычкова Д .В. (в то время он был областным депутатом). Денис Владимирович охотно откликнулся финансировать журнал. Благословил выпуск журнала архимандрит Лавр, наместник Свято-Успенского мужского монастыря. Начал готовиться первый номер, который вышел накануне Великого поста. Так появился журнал "Православный Новомосковск". Было проспонсировано, к сожалению, только четыре номера. Пятый номер вышел на пожертвования читателей. Следующие номера выходили исключительно с Божией помощью.

Журналу пришлось пережить много трудностей и искушений. Вышло десять номеров журнала. А дальше? Чтобы журнал совсем не исчез, нужно было преобразовать его в газету, в связи с недостатком финансовых средств. Кроме того, мне хотелось, чтобы "Православный Новомосковск" могли читать за пределами Новомосковска.

И сейчас газета "Православный Новомосковск" нуждается в помощи и поддержки. Выходит она только благодаря помощи Божией.

Надежда Лысенко

ябßрше х опюбедмхйх рскэяйнцн йпюß Блаженная матушка Евдокия

Между Тулой и Щекино, в маленьком поселке Временный чуть вдали от дороги, в тихой сторонке, на месте явления иконы Николая-Чудотворца, стоит Свято- Никольский храм. Его зеленые купола, увенчанные золотистыми крестами над белокаменными сводами, привлекают много прихожан и паломников.

Возле храма, чуть позади, находится благодатный уголок -- могилка, где похоронена Евдокия Ивановна Кудрявцева, известная в народе, как Дуняша. На могиле у Матушки Евдокии всегда стоят живые цветы, неугасимо горят свечи, затеплена маленькая лампадочка в дивном фонарике, сделанная монахами с горы Афон. Почти тридцать лет со дня смерти Дуняши к ней на могилку пришло более полумиллиона человек.

Кто же она, Евдокия Кудрявцева? Родилась Евдокия в селе Старая Колпна Щекинского района 8 марта 1883 года. Отец ее служил в царской жандармерии. Сама она до восемнадцати лет была такая же как все. Разве что отличалась необыкновенной красотой, статью и добротой. Был у нее жених, но накануне свадьбы ей было видение: так и остаться на роду венчанной девой.

С самого начала двадцатого века, около 80 лет, она несла свой Крест -- Христа ради юродивой. У нее не было никогда ни кола, ни двора, ни семьи, ни угла. Родители ее, Иоанн и Агафья, погибли, когда Дуняша была совсем маленькой.

В смутные времена неверия и богоборчества Евдокию признавали психически нездоровой. Время от времени безбожные власти помещали ее в "психушку". Но слава о ней, как о необыкновенной прозорливице, молитвеннице и целительнице, распространялась из уст в уста. Сами врачи в лечебнице приходили к ней с просьбами о помощи. Никому Матушка не отказывала. Но не любила Евдокия людей льстивых, старалась отойти от них. Говорила: "Бойтесь людей, хвалящих вас". Тех же, кто ругал и бранил ее, наоборот, ласково привечала.

Особенно памятны события начала войны, когда немцы подступили к Туле. Дуняша тогда успокаивала народ, говоря: "Немец не войдет, я ключи спрятала". И действительно, немцы не смогли прорвать городскую оборону. В тяжелые времена ВОВ к ней шли со своими вопросами и опасениями люди, чтобы узнать о судьбах отца или сына, брата или мужа, от которых не было никаких вестей, ища в ней последнюю надежду. В Заречье, где Дуняша жила на улице Галкина, одна мать давным-давно не получала писем от сына-танкиста. "А ты протяни руку к иконочке", - посоветовала прозорливица. За иконой была спрятана чернильница. Мать написала письмо на фронт и получила вскоре ответ от командира части, который писал, что ее сын жив, но ранен и лежит в госпитале. Бывало, что Евдокия на глазах у всех рвала "похоронку". Затем либо приходила весточка от этого человека, либо он сам возвращался домой.

До сих пор Евдокию Ивановну помнят в тульском Спасском Храме, что находитсяна Гончарах. Возле дорожки, ведущей к храму, похоронена Агафья, мать блаженной девицы Евдокии. Очень часто Дуняша приходила на могилку, заказывала панихиду, которую служил отец Илларион, и очень благодарна была тем, кто поминал ее матушку.

Прихожане рассказывали о ней. одна женщина вспомнила, что когда она была девочкой, Дуняша ей подарила пеленочки -- розовую и голубую. Много лет спустя стал ясен смысл подарка. Она поняла, что ей предрекла Евдокия Ивановна: женщина родила двойню -- девочку и мальчика.

Некоторые сторонились ее, страшась обличений и предсказаний. Однажды венчалась пара. И тут в храм вошла нарядно одетая матушка Дуняша и встала рядом с невестой. Та замерла и начала горячо про себя молиться. Напрасно опасалась невеста -- ей предстояло долгое и счастливое замужество.

Свой земной путь Евдокия Ивановна Кудрявцева закончила в вынужденном заключении в психиатрической больнице 28 мая 1979 года в возрасте 96 лет. До дня своей кончины она поддерживала, ободряла и молилась за каждого, кто приходил к ней. Наградой ей стала благодать Святого Духа, любовь и почитание верующего народа.

Все эти годы люди, приходя на ее могилку со своими нуждами и скорбями, получают облегчение и утешение. Собрано немало свидетельств ее заступничества, кроме того, имеются достоверные факты чудесных проявлений на месте ее погребения. Свечение от ее могилки даже засняли на обычную фотопленку. В этом благоуветливом уголке всегда можно увидеть людей, которые по одиночке или группами молятся у ее надгробия.

Одна прихожанка, решив поздней осенью убрать палые листья с могилки Дуняши, встала на колени и при этом совсем забыла о больных коленных суставах. К ее удивлению, они после этого случая перестали ее беспокоить. Другая рассказала, что уже совсем отчаявшись найти работу, со слезами молила Евдокию помочь ей, ведь у нее маленькие дети. Вскоре ее пригласили на хорошо оплаченное место. Многие по молитвам к ней нашли друг друга и соединили свои судьбы.

Духовенство и прихожане начали собирать свидетельства о благочестивой жизни Дуняши с надеждой, что по милости Божией совершиться причисление ее к лику местночтимых святых. В близ расположенной школе N 16, где преподаются Основы православной культуры под началом Нины Ивановны Михеевой, учащиеся увлеченно собирают и систематизируют всякие, даже самые незначительные сведения о Евдокии. Работа, посвящена жизни блаженной, была особо отмечена на областном пасхальном конкурсе.

Приглашаем всех, посещающих Тулу, побывать на благодатной могилке нашей Дуняши.

Доехать из Тулы до могилки Блаженной Матушки Евдокии можно от остановки "Мосина" на автолайне N114, N117, а также маршрутным автобусом, идущем в сторону города Щекино до остановки "Пос. Временный" или до указателя "Свято-Никольский Храм".

Матушка Дуняша! Моли Господа о нас грешных!

Материал обработал О.М. Сенин.

Православный центр "Колокол"

14 НЙРЪАПЪ - оНЙПНБ оПЕЯБЪРНИ аНЦНПНДХЖШ

САМЫЙ УТЕШИТЕЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК

Любовь и почитание Богоматери глубоко вошли в душу русского народа. Одна из первых церквей в Киеве -- Десятинная, построенная при св. князе Владимире, -- была посвящена Богородице. В XII веке князь Андрей Боголюбский ввёл в русский церковный календарь новый праздник -- Покров Пресвятой Богородицы, ознаменовав идею покровительства Царицы Небесной Русской земле. Но ныне, когда земля отягчилась неверием и грехами, не отступилась ли от нас Заступница наша Усердная, ревнуя о славе Сына Своего и Бога? Размышляет настоятель храма иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" при заводе АТИ, духовник газеты "Православный СПб", протоиерей Иоанн МИРОНОВ

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы - один из самых утешительных праздников, ибо Пречистая молится за весь христианский мир и покрывает всех христиан Своим Божественным омофором. Так было всегда. Вспомним, когда тяжело было греческому народу, когда христиан в Константинополе теснили враги-магометане, тогда все они -- от мала до велика -- собрались во Влахернском храме и с великим воплем и плачем обратились молитвенно за помощью к Царице Небесной -- последней надежде и опоре.

И вот блж. Андрей, Христа ради юродивый, увидел на воздусех Богородицу с Ангелами и Архангелами, апостолами и патриархами, девами и мучениками. Сама Матерь Божия, преклонив колена, молила Господа защитить православный народ, и слёзы текли по её щекам. Потом сняла Пречистая с головы Своей покров и покрыла им всех находящихся в храме. И спросил св.Андрей ученика своего Епифания, видит ли он это. "Вижу и ужасаюсь", -- был ответ.

Покров сегодня. Во Влахернском храме --

Андрей юродивый и Епифаний,

Принёсшие другим благую весть.

Открылась их благочестивым взорам

Заступница с небесным омофором,

Молившаяся вместе с ними здесь.

Покров сегодня.

Путь в Константинополь

Душой преодолев в мгновенье ока,

И я молюсь. Да будет омофор

Пречистой Девы простираться ныне

Над грешными, погрязшими в гордыне,

Рабами, сознающими позор

Своей ничтожной жизни!

Век двадцатый,

За отступленье на Кресте распятый,

Уходит, Богородица, спаси!

Не по делам, -- по вере, покаянью,

А также по великому стоянью

Подвижников Святой Твоей Руси.

(Н.К.)

Ныне Константинополь магометанский. Но осталось ещё несколько церквей, посвящённых Матери Божией. Одна из них -- церковь во имя чудотворной иконы "Живоносный Источник". Этот источник в окрестностях Константинополя открыл будущий византийский император Лев и дал воды из него слепцу. Вода не только подкрепила его силы, но и вернула зрение.

Я с группой паломников побывал в этом храме. Мы приложились к святынькам и соборно молили Царицу Небесную за всю Россию: "Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором".

Также видели мы в сохранившейся Влахернской церковке Покровскую икону Божией Матери. И что же вы думаете, греческая эта икона? -- Славянская! На ней славянскими буквами написано: "Покров Божией Матери". Эта икона и многое другое -- дары русских царей и иных доброхотов.

Именно Россия с благоговением и радостью сердечной приняла праздник Покрова, который не сохранился в Греции. Потому что Богородица раскрыла Свой спасительный омофор не только над Грецией, но весь род человеческий на все времена осияла Она владычным Своим покровом. Особенно возлюблена Царицей Небесной Россия, недаром Русь называют Домом Пресвятой Богородицы. Ибо где четвёртый удел Её? В Дивееве. И столько чудотворных икон Божией Матери нет ни у кого, как у России. А каждая икона тоже покров и защита. Пречистая и Сама не раз являлась на Руси святым -- прп.Сергию Радонежскому, прп.Серафиму Саровскому и другим. А сколько храмов и святых обителей в честь Покрова, в честь Пресвятой Богородицы на Русской земле! Первый Покровский храм был построен блгв.князем Андреем Боголюбским на Нерли.

Вот я сегодня шёл на службу и думал, что день-то рабочий и совсем мало будет народу. Но посмотрите, сколько верующих! -- полон храм. Это Матерь Божия собрала нас всех воедино на праздник Свой, чтобы излить на нас Свои милости. Радуюсь за вас, возлюбленные мои братья и сёстры, что вы, как пчёлки, слетелись сегодня в улеи-храм и здесь напитались радостью соборной молитвы. Но часто молитва наша бывает не услышана. Почему? -- Потому что мы порой даже не знаем, о чём молиться, что просить, -- мы не о том просим. Ап. Павел в своём Послании к римлянам писал, как надо молиться: "Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Рим.8,26). Никогда мы не ощущаем так сильно наши немощи, как во время молитвы. Как трудно заставить себя стать на молитву, я по себе знаю. Но Господь говорит нам, что Царствие Божие нудится. А мы? Утром встали, скорей за чашку чая хватаемся, не до молитв, вечером с работы пришли -- ужин, диван, телевизор, а молиться, благодарить Господа за прошедший день, -- лень. Но и во время молитвы мы рассеянны, мысли наши летают туда-сюда... Надо заставлять себя молиться, чтобы Дух Божий ходатайствовал за нас всегда и везде и укреплял нас в немощах наших.

Поэтому, молясь сегодня Царице Небесной, мы будем просить, чтобы Владычица наша над каждой православной семьёй раскрыла Свой покров. Будем просить, чтобы по Её молитвам Господь послал мир и тишину нашим близким, чтобы остановились кровавые столкновения, воцарился мир на всей земле. Будем радоваться, как дети, что у нас есть такая чудная Матерь -- Нечаянная Радость, Взыскание Погибших, Неувядаемый Цвет, Всех Скорбящих Радосте... Нигде не почитают Матерь Божию так, как любит и почитает Её русский народ.

...К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царица Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надежда христиан и прибежище нам грешным?...

Так отступилась ли от нас Заступница наша Усердная, ревнуя о славе Сына Своего и Бога, оттого что Россия отяготилась неверием и грехами? -- Нет. Для матери больное дитя во сто крат дороже. И пока на Руси хоть-малое стадо сохраняет верность Христу и уповает на заступничество Пречистой -- Царица Небесная не отымет Свой благодатный покров и земля Русская не погибнет.

2011 г.

МЕЛКИЕ ДЕЛА

Если бы мы себе ясно представляли, что через мгновение или я сам, или тот человек, с которым я сейчас нахожусь, вдруг может умереть, то как осторожно мы бы себя вели, как бережно мы бы говорили, чтобы его и моя жизнь не оборвалась в мгновение, когда то, что я делаю, ранит его душу, разрушает его жизнь.

И это завершение жизни застанет нас на добром деле или на злом? А для этого надо вдумчиво совершать каждое простое дело жизни. Спаситель сказал: "Пусть ваш свет так светит перед людьми, чтобы, видя ваши добрые дела, люди прославили Отца вашего Небесного". И тогда вокруг нас постепенно водворится то Царство любви, которое мы мечтаем построить великими делами, но разрушаем мелкими. Начнем с мелких...

Митрополит Сурожский Антоний

янкэ гелкх

ИОАНН ЗЛАТОУСТ

Константинопольский архиепископ Иоанн, прозванный в народе Златоустом, был человек праведный, весьма умный, нестяжательный, любимый своей паствой -- одним словом, он был святой. В обыденной жизни это означает, что он был человек в высшей степени неудобный для окружающих: соринка в глазу, камешек в башмаке, заноза в нежной коже. Ведь святой человек не может быть равнодушным. Рядом со святым нельзя жить кое-как, приходится подтягиваться, приходится следить за собой -- а это, согласимся, нравится не многим. Перед святым нельзя лицемерить, нельзя ханжить, нельзя изображать бурную духовную деятельность: святой видит всякую ложь, его не обманет благочестивая поза и напыщенная мина. Святой может и не обличать никого вслух, -- сама жизнь его жёстко обличает нерадивых.

Беда Иоанна Златоуста заключалась в том, что он был столичным архипастырем. Именно беда: сам он так и воспринимал свой высокий сан -- как горькую напасть, как испытание от Господа. Когда провинциального антиохийского священника Иоанна начали приглашать на цареградскую кафедру, он отказывался самым решительным образом. Отказался раз, отказался два... Императорские послы поняли, что тратят слова напрасно, и попросту выкрали его, словно кавказский жених невесту. Константинополь при этом желал одного: привлечь в столицу ещё одну достопримечательность, украсить монарший двор популярным проповедником. И никто при этом не подумал, что отец Иоанн -- это не модный краснобай, а подвижник благочестия, не "вития хитрословесный", а духовный учитель народа. Вскоре власть поняла свою ошибку, но было уже поздно. Подчинясь почтительному насилию императора, новый архиепископ взялся за работу со всей серьёзностью.

Ему было дико, что во время Литургии паства встречает его радостными воплями, точно проезжую театральную звезду, что посреди проповеди раздаются бурные аплодисменты, переходящие в овации: он-то отлично понимал, что этот плебейский восторг ничего общего не имеет с вдумчивым вниманием учеников благочестия. Его до глубины души оскорбляло безстыдное богатство вельмож посреди народной нищеты. Его приводили в ужас монастыри, ставшие по сути роскошными санаториями для константинопольских бездельников... Что же касается местного священства, задаренного богатыми пожертвованиями и не считающего грехом иметь наложниц, то святой Иоанн на дух не переносил эту касту.

Как вы думаете, сколько врагов нажил цареградский архиепископ в первые же годы своего правления? Во всяком случае, намного больше, чем друзей. Стоит учесть и то, что Златоуст смолоду самым решительным образом выступал против Синагоги, называл иудеев бесами во плоти, а ведь иудейское лобби было и тогда весьма могущественно...

Если бы Златоуст жил тихо-мирно, заботился бы лишь о спасении собственной души, смиренно воздавал власть имущим положенные почести, то его ещё кое-как терпели бы вместе со всей его святостью. Но святой Иоанн не в одном лишь духовном самосовершенствовании видел свой долг. И для него не существовало ни чинов, ни званий, ни богатства, ни власти: если он видел грех, то тут же устремлялся на борьбу с ним.

Он, в сущности, никогда не был революционером по натуре. В бытность свою антиохийским священником он прославился, сумев несколькими проповедями усмирить вооружённый мятеж и привести город в повиновение Константинополю. Переселясь в столицу, он -- опять-таки одним лишь словом своим -- заставил сложить оружие взбунтовавшегося полководца Гайну и тем спас императорский двор. Он был готов служить мирской власти -- но лишь до тех пор, пока власть служит Христу. Грех, совершённый помазанниками Божиими, был для него ничуть не извинительней, чем грех, совершённый последним нищим. А что представляли собой в ту пору константинопольские монархи? Царствовал в те годы император Аркадий. Он царствовал, а правила его жена Евдоксия.

Правила она, к примеру, так: увидев как-то в столичном пригороде чей-то обильный, ухоженный виноградник, она тут же распорядилась отобрать его у законных хозяев в пользу казны. Владела же виноградником некая вдова, у которой другого имущества не было, -- без своих лоз она пошла бы по миру. Как воевать вдове с благочестивейшей императрицей? Кому жаловаться на помазанницу? Бедная женщина пожаловалась архиепископу Иоанну. Златоуст немедленно отправился во дворец с ходатайством, но был грубо выставлен вон. Святой не обиделся -- на то он и был святым, -- но решил довести дело до конца, не дать злу восторжествовать. Он своей архиерейской властью запретил царице заходить в храм Божий и произнёс перед всем народом грозное обличение Евдоксии, сравнив ёё со злой ветхозаветной царицей Иезавелью.

Разумеется, императрица пришла в ярость. И разумеется, сразу нашлись охотники половить рыбку в этой в взбаламученной воде. Царица хочет избавиться от Златоуста? Ей немедленно представили донос, обвинявший Иоанна в ереси, -- донос, подписанный видными имперскими архиереями. В предместье столицы, в Халкидоне, на природе, под дубом собрались епископы, срочно вызванные со всей Восточной Империи (этот собор так и вошёл в историю -- как "собор при дубе"). Иоанн был объявлен ими "достойным низвержения", а император повелел ему покинуть столицу: никто не хотел связываться с Евдоксией, а многие понимали, что без Златоуста им станет вольготнее. Не желая поднимать народное волнение, святой Иоанн тихо под покровом ночи вышел из своего дома, предал себя в руки стражников и отправился в изгнание. Но утром народ всё узнал и взбунтовался: огромная толпа ринулась ко дворцу, требуя вернуть своего заступника. Евдоксия порядочно струсила, но приготовилась выдержать штурм. И туг Господь Сам заступился за Своего угодника: в Константинополе началось землетрясение. Этого царица уже не снесла: немедленно на дрожащем от подземных толчков столе написала она письмо Златоусту, униженно прося его вернуться в столицу. Но недолго длились дни примирения. Евдоксия не желала исправлять свой нрав по советам архиепископа, а Иоанн не находил возможным закрыть глаза на вопиющие пороки императрицы. Дело кончилось тем, что во время богослужения в храм, где в тот момент служил архиепископ, ворвался отряд воинов и принялся громить святыни, избивать верующих, а Иоанн был заключён под арест. Стоит на всякий случай напомнить, что это происходило не во времена язычества, а в ту пору, когда христианство уже стало господствующей религией, в 404 году по Рождестве Христове...

Царица очень хотела бы убить Иоанна по известному принципу: есть человек -- eсть проблема, нет человека -- нет проблемы. Но она помнила свой первый опыт войны со святым и трепетала. Евдоксия пыталась тайно подослать к арестованному святителю наёмных убийц, но народ строго следил за безопасностью своего архипастыря и вовремя обезоружил злодеев. Обстановка в столице накалялась, и тогда Иоанн, не желая служить поводок для мятежа, вновь добровольно предал себя в руки властей и отправился в изгнание. Когда он покинул Константинополь, в патриаршей церкви сам собой вспыхнул пожар, пламя перекинулось на здание Сената, затем на кварталы столичных воротил. Пожар, естественно, списали на происки сторонников Иоанна, но следствие не смогло этого доказать...

А святитель Иоанн уходил всё дальше и дальше от столицы -- в горы Армении, и вместе с ним отходила от Цареграда благодать Божия. Жалкая армянская деревушка Кукуз стала на ту пору центром Вселенского Православия: из своего заточения Златоуст по-прежнему руководил всеми верными. Понимая это, враги поспешили выгнать его и из Кукуза. Иоанн смиренно принял это: вновь отправился в дорогу. На пути он зашёл в крошечную придорожную церковку, попросил облачить его в полное церковное одеяние и принялся служить Литургию. Сначала голос его звучал громко и пламенно, потом стал гаснуть, вскоре друзьям пришлось поддерживать Иоанна под руки, и в конце концов, успев прошептать: "Слава Богу за всё!.." -- златоустый святитель преставился.

А если бы он не умер тогда? Если бы у него хватило сил продолжать путь? Он перевалил бы Кавказ и в конце концов пришёл бы на Русь -- в ту пору ещё языческую.

Нет, Господь судил иначе. Златоуст действительно пришёл в Русскую землю, но несколько веков спустя. Именно на Руси Златоуст почитался более всех прочих вселенских учителей, его именем был назван целый город, и самая честная глава святителя покоится ныне в Москве, в Храме Христа Спасителя...

Алексей Бакулин

оПЮБНЯКЮБМЮЪ ОПНГЮ

ГОСПОДЬ - УПОВАНИЕ МОЕ

(рассказ)

Балаково. Надежда на Саратовской гидроэлектростанции в командировке. Очень захотела своими глазами увидеть ГЭС, какая она? Надежда видела ее только в учебнике географии. На ГЭС приехали две Лиды, одна Лида темная, голос у нее низкий, почти мужской, на лицо некрасивая, но очень хорошо чувствует и понимает душу Надежды. И Надежде с ней тоже легко. Лида светлая - невысокая, полненькая, любит поболтать. Благодаря ей, все оказались в гостинице, и живут теперь все трое в одном номере. Везде ходят вместе, на работу, в столовую, в пельменную, которая недалеко от гостиницы. В гостиницу поселились операторы - документалисты, снимать гидроэлектростанцию, все мужчины - операторы - высокие, плотные, плечистые, один из них, Игорь, еще молодой, высокий, худощавый, с приятной внешностью. На этот раз девочки разошлись в разные стороны. Две Лиды пошли с мужчинами-документалистами, а Надежда осталась с Игорем.

Надежда и Игорь идут берегом. Кругом темно. На сердце у Надежды тревожно. "Игорь, пойдемте на свет!" - просит она.

"Сейчас, пройдем еще раз!" Проходят еще раз по берегу.

"Игорь, пойдемте!"

"Сейчас!"

Снова идут. Останавливаются. "Я сейчас приду!" - говорит Игорь. Игорь спускается с берега вниз и исчезает. Надежда одна, ей тревожно. Ей приходит в голову мысль посмотреть, что делает Игорь. Она подходит к самому краю берега и заглядывает вниз и в ужасе отшатывается назад. Игорь внизу, в темноте к нему подходят двое. Невидимая сила гонит Надежду от берега на свет. Она бежит задыхаясь от быстрого бега и от страха. Но вот и свет. Она стоит рядом с гостиницей. Она облегченно вздыхает и вдруг ее охватывает снова тревога. Она смотрит туда, откуда она только что бежала. Из-под берега появились Игорь и еще двое. Они видят её.

Надежда видит, как Игорь показывает на нее рукой: " Вот она!" Снова ее охватывает ужас и страх. Она открывает дверь и заходит в гостиницу. Вахтер женщина лет сорока. "Там трое, они идут за мной!" - говорит Надежда. - "Я боюсь!"

"Какой у вас номер?" - спрашивает вахтер. Надежда говорит. Вахтер подаёт ей ключ: "Идите в свой номер!"

"А Вы как?"- спрашивает Надежда.

"Не волнуйтесь, я их задержу!"

Появляются Игорь и с ним двое. Вахтер преграждает им дорогу: "Молодые люди сюда нельзя!". Она поворачивается в сторону Надежды и приказывает: "Девушка идите в свой номер!" Надежда бежит по ступенькам вверх, торопливо вставляет ключ в замочную скважину двери, заходит, успевает вытащить ключ и закрыть дверь и слышит торопливый топот ног.

"Молодые люди, вернитесь!" - слышится голос вахтера. Надежда замирает н прислушивается, а мысленно зовет: "Господи, помоги!"

Торопливый топот ног замирает около дверей номера, где находится Надежда. "Не видел!" - слышит она голос Игоря. Подходят двое. "Не видел, в какой номер зашла!" - говорит Игорь. "Да давай все ломать, их тут немного!"- предлагает один.

"Да нет, не видел" - снова говорит Игорь. Он стоит около дверей номера Надежды. Прислушивается. Надежда удерживает дыхание, а мысленно просит "Господи, помоги!" "Нет, не здесь!" - говорит Игорь.

"Или здесь! - Игорь подходит к дверям другого номера, - нет, не видел" - говорит он.

И вдруг сразу слышатся несколько мужских голосов и голос вахтера: "Вот эти молодые люди!" Какое-то время идет борьба, видимо все трое сопротивляются. И также неожиданно наступает тишина. Надежда понимает, что она спасена. От какой смертельной опасности спас се Господь. И губы шепчут: "Господь - упование мое!"

Надежда Лысенко

Как всегда бывает, когда речь идет о целостном образе, один его элемент подразумевает наличие других, которые логически с ним связаны. Если женщина хозяйственная, то она будет и запасливой, и экономной, но не скупой, потому что скупость мешает нормальному ведению хозяйства (классический пример -- гоголевский Плюшкин, моривший голодом близких и сам питавшийся заплесневелыми корками). Она умеет распределять время, помнит, где у нее что лежит, у нее порядок в делах и мыслях. Хорошая хозяйка может из ничего сделать нечто, она не будет бегать по городу за недостающими ингредиентами, а приготовит вкусное блюдо из того, что есть под рукой. Она не растеряется и не впадет в уныние из-за нехватки денег. Ее дети будут всегда нормально одеты, поскольку их мать в состоянии сшить красивую вещь даже из остатков ткани, умело скомбинировав лоскуты, или связать свитер, который выглядит лучше покупного, хотя на самом деле рисунок на нем появился вынужденно, потому что пряжи одного цвета не хватило и пришлось добавлять другую, распустив для этого кофточку, из которой дочурка уже выросла.

Ее не смутит необходимость самой поклеить обои, когда нет средств для приглашения мастеров; она не упадет в обморок от предложения самой подкрасить или подлакировать старую мебель, раз нельзя позволить себе новую. Даже если для нее это в новинку, хорошая хозяйка быстро приобретет нужные навыки, и будет казаться, что она чуть ли не родилась с кистью в руках. Моя родственница, художественно одаренная, но всю жизнь проработавшая совсем в другой области, не имеющей ничего общего с искусством, обставила свою дачу именно таким образом. Обложилась журналами и книгами, выяснила, как делать то, как это, и теперь соседи ходят к ней на экскурсию. А один любитель антиквариата долго ей доказывал, что шкафчик с рисунком (который она нанесла сама) уж точно старинный, ведь он видел похожий в музее.

Такая мастерица неприхотлива, трудолюбива, самостоятельна. Иными словами, она гораздо больше приспособлена к жизни, нежели те, кто постоянно выглядывают из чужих рук. И если мы хотим, чтобы наши дети переняли эти хорошие качества, то и сами должны их в себе развивать. Кроме того, мамины руки, вернее, творения этих рук придают индивидуальность дому, где живет семья.

Сейчас, когда в продаже так много всего, люди уже не хранят, как недавно, вещи, из которых выросли их малыши, "для будущих детей и внуков" и легко расстаются даже с очень хорошей одеждой, если она почему- либо им не подходит, а нуждающимся пригодится. Но с вещами, которые мы сшили детям своими руками, расставаться не хочется. Особенно с первыми, потому что с ними связано столько трепетных воспоминаний, столько было вложено в них души. И с предметами, которые когда-то сделали ушедшие от нас близкие, расстаться тяжелее, чем с куда более красивыми и совершенными фабричными изделиями. Ведь эти предметы несут на себе отпечаток их личности, хранят память о них. Рука не поднимается их выбросить, хотя они уже почти истлели. Ты как будто выбросишь частичку любимого существа. Почему нам так милы старинные усадьбы, старые дома и квартиры? Да все потому же: они пусть и обставлены по тогдашней моде (то есть совсем уйти от неких шаблонов не удавалось и раньше), но все равно неповторимо индивидуальны, ибо туда вложено много ручного труда.

Образ родного дома, тесно связанный с образами отца и матери, очень важен для человека.

Неслучайно в старости именно эти, такие далекие и безвозвратно утраченные времена вдруг оживают в воспоминаниях, порой даже загораживая собой все остальное. Эти воспоминания могут греть, а могут терзать. Конечно, тут важнее всего психологический климат, ведь обстановка может быть скудной, но если в доме царила любовь, то он все равно будет казаться райским уголком. Но ведь психологический климат не возникает сам по себе. Он зависит от отношения людей друг к другу. А отношение проявляется в заботе, в том, что люди для своей семьи делают. Дом, в котором, поселились равнодушие, отчуждение, злоба, не может быть по-настоящему уютным. Когда мы на кого-то сердимся, нам смотреть на него не хочется. Тем более как-то его ублажать. Если и приходится что-то для человека делать, то через силу, превозмогая обиду и раздражение. И наоборот, от избытка добрых чувств нам хочется выказать свое расположение к окружающим, и тогда мы дарим им подарки, угощаем, помогаем в делах, с удовольствием проводим время вместе.

"Главным центром жизни любого человека должен быть его дом, -- писала в своих дневниках святая императрица Александра Феодоровна. -- В доме, где растут дети, все их окружение и все, что происходит, влияет на них, и даже самая маленькая деталь может оказать прекрасное или вредное воздействие... Каждый дом похож на своих создателей. Утонченная натура делает и дом утонченным, грубый человек и дом сделает грубым... Можно понять, какова женщина, по дому, который она создает".

Сейчас у миллионов детей с самого раннего возраста значительная часть жизни проходит вне дома, в чужом, нередко не особо доброжелательном окружении. А для кого-то дом -- это вообще нечто вроде перевалочного пункта, где ты ночуешь, а затем тебя спозаранку, хочешь не хочешь, все равно ведут "на работку" (распространенное выражение, мотивирующее для малышей необходимость ходить в детский сад: дескать, у мамы с папой работа, и у тебя тоже, пора привыкать). Это, конечно же, не способствует формированию у ребенка образа полноценной семейной жизни, а значит, в те немногие часы и дни, когда он все-таки бывает дома, важно показывать ему эту семейную жизнь с лучшей стороны. Показывать наглядно, учитывая особенности детского восприятия и вовлекая ребенка в приготовление блюд, уборку, благоустройство и украшение дома. Дети всегда любили помогать маме на кухне, но сейчас, по моим наблюдениям, они с особой гордостью демонстрируют принесенные из дома пироги, потому что это уже "дефицит". Покупным тортом никого не удивишь, а домашний "Наполеон" нынче диковинка. Все в восторге смотрят на маму, какая-то женщина обязательно скажет, что она на такой подвиг не способна, другая попросит рецепт. Короче, "рейтинг" мамы резко подскакивает, а значит, повышаются и ставки ребенка, ведь он еще не отделяет себя от семьи. Восхищение его мамой (самой лучшей мамой на свете!) прибавляет самоуважения и ему. Признание окружающими маминых умений дает ребенку ориентиры, к чему стремиться, чему подражать. Мамина сноровка вселяет в детей спокойствие и уверенность. Когда ребенок сам еще мало что умеет, для него очень важно чувствовать, что он за близкими как за каменной стеной, что с ними не пропадешь. И что -- самое главное -- они тебя всему научат.

Иметь меру в делах

Не стоит впадать и в крайность, от которой Христос когда-то предостерегал Марфу, сестру Марии и Лазаря. Стремясь быть хорошими хозяйками, некоторые женщины настолько погрязают в домашних заботах, что это заслоняет от них все остальное. А поскольку домашние дела не кончаются никогда (посуда ежедневно грязнится, пыль скапливается снова, наесться на всю жизнь еще не удавалось никому), то крутиться как белка в колесе можно до гробовой доски (если, конечно, хватит здоровья). Кого- то такая жизнь затягивает, и он уже не представляет себе иного существования. У кого-то возникает ощущение вечной суеты и беспросветности. У кого-то даже развивается невроз на почве наведения чистоты или возникает нервирующее чувство, будто бы он "не справляется с жизнью".

"Вы говорите, надо больше заниматься детьми, -- обычно восклицают такие мамы. -- Когда, если на мне весь дом?! Я к вечеру только- только успеваю дела переделать и буквально падаю с ног.

Тут не знаешь, за что хвататься, ведь помощи ни от кого нет..."

Про духовную жизнь, как правило, с такими мамами лучше речи не заводить, потому что все их мысли и попечения о земном, материальном. Хотя отговариваются они опять-таки нехваткой времени. В подобных случаях имеет смысл прислушаться к наставлениям широко почитаемого афонского старца Паисия Святогорца.

"Женщины обычно не имеют меры в делах, -- говорил он. -- Им хочется прибавлять к своим делам и заботам все новые и новые. Имея много сердца, женщины могли бы очень успешно вести "домашнее хозяйство" своей души, но вместо этого они растрачивают сердце по пустякам". И предостерегал от излишней привязанности к уюту, комфорту, "красивости": "Чем больше женское сердце удаляется от красивых вещей, тем больше оно приближается ко Христу... Для того чтобы оставалось время для молитвы, она (мать) должна упростить свою жизнь. С помощью простоты мать может очень преуспеть".

Иными словами, домашние пирожки, конечно, лучше покупных, но нельзя, чтобы они становились фетишем, заслоняющим от нас семью и тем более Христа.

Вот мы одни сегодня в доме,

Я боли в сердце не таю

И на твои клоню ладони

Седую голову свою.

Мне горько, мама, грустно, мама,

Я -- пленник глупой суеты,

И моего так в жизни мало

Вниманья чувствовала ты.

Кручусь на шумной карусели,

Куда-то мчусь, но вдруг опять Сожмется сердце: "Неужели

Я начал маму забывать?"

А ты, с любовью, не с упреком, Взглянув тревожно на меня, Вздохнешь, как будто ненароком, Слезинку тайно оброня.

Звезда, сверкнув на небосклоне, Летит в конечный свой полет.

Тебе твой мальчик на ладони

Седую голову кладет.

Расул Гамзатов

ОПОРА ЖИЗНИ

Мать, очень любившая свою дочь, высказывала свои опасения духовнику, что ей нестерпимо думать о предстоящих жизненных невзгодах ее дочери. Матери очень хотелось оградить ее от всякого зла и, если возможно, принять будущие страдания своей дочери на себя.

Духовник упрекнул ее в эгоизме, в том, что, отнимая у дочери крест, она лишает ее спасения. "Учите ее не опираться на вас, а искать опоры всецело у Господа. И в час, когда вас не будет с ней, она не останется одинокой и беспомощной, без поддержки. Сердце девушки, у которой нет рядом матери и которая не умеет прибегать ко Господу, это сердце падает, разбивается и часто загрязняется".

Духовник замолчал, мать плакала...

Н. Пестов

ГЛАВНАЯ ЗАПОВЕДЬ ИИСУСА ХРИСТА - ЛЮБОВЬ К БОГУ И БЛИЖНЕМУ

Не один раз люди спрашивали Иисуса Христа, что самое главное в Его учении, чтобы получить вечную жизнь, в Царстве Божием. Одни спрашивали для того, чтобы узнать, а другие -- чтобы найти против Него обвинение.

Так вот, однажды иудейский законник (т. е. человек, занимавшийся изучением Закона Божия), желая испытать Иисуса Христа, спросил Его: "Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?"

Иисус Христос ответил ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею. Это первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".

Это значит: все, чему учит Закон Божий, о чем говорили пророки,-- все это целиком содержат в себе эти две главные заповеди, то есть: все заповеди закона и учение его говорят нам о любви. Если бы мы имели в себе такую любовь, то не могли бы и нарушить все остальные заповеди, так как все они есть отдельные части заповеди о любви. Так, например, если мы любим ближнего, то мы его и не можем обидеть, обмануть, тем более убить, или ему позавидовать, и, вообще, не можем пожелать чего-либо худого ему, а, наоборот, жалеем его, заботимся о нем и готовы жертвовать для него всем. Потому Иисус Христос и сказал: "Другой большей заповеди, чем эти две, нет" (Мк. 12, 31).

Законник сказал Ему: "Хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что любить Бога от всей души и любить ближнего, как самого себя, есть больше и выше всех всесожжений и жертв Богу".

Иисус Христос, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: "Недалеко ты от Царствия Божия".

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии от Матфея, гл. 23, 35- 40: от Марка, гл. 12, 28-34; от Луки, гл. 10, 25-28.

О ПОЧИТАНИИ РОДИТЕЛЕЙ

Слово Божие ясно заповедует почитать родителей: "Чти отца твоего и матерь твою, да благодать тебе будет, и да долголетен будешь на земле". Родители есть твои великие благодетели: оказывай им благодарность и повиновение. Никакого дела без их совета не начинай.

Если родители наказывают тебя за что-либо, то смиренно сознайся в своем проступке и с кротостью терпи наказание, потому что наказывают тебя для того, чтобы ты исправился и вырос добрым человеком. Если же ты сознаешь себя невиновным, то говори о своей невиновности со всей учтивостью и смирением. Если замечаешь в родителях какие-либо слабости, покрывай их молчанием. Крайне берегись осудить своих родителей. Если каким-нибудь неосторожным словом оскорбишь их, немедленно проси у них прощения, да не постигнет тебя суд Божий. Помни, что в Законе Божием назначены страшные казни нечестивым детям, злословящим своих отца или мать. Такие дети противны и Богу и людям. После Бога нет у нас больших благодетелей, чем наши родители!

Журнал "Золотые купола Рязани"

ГРЕХ УБИЙСТВА

СТРАШНЕЙШИМ грехом во все времена считалось нарушение VI заповеди: убийство, лишение другого величайшего дара Господня - жизни. Такими же страшными грехами являются самоубийство и убийство во чреве - аборт.

Повинны в этом грехе и те, кто сплетнями, наговорами, клеветой вызвал озлобление человека против кого-нибудь.

Своевременное неоказание помощи ближнему умирающему тоже следует рассматривать как пассивное убийство. Особенно ужасно подобное отношение к престарелым больным родителям со стороны детей.

Часто люди убивают ближнего жестокими словами, издевательствами, насмешкой над чужим горем. Св. апостол Иоанн говорит: "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца" (1 Ин. 3,15).

О МИЛОСТЫНЕ

Какова главная цель нашей милостыни? Мы подаём наши копеечки не для того, чтобы обогатить нищего. Мы, по образному выражению Паисия Святогорца, "делаем вклад в Небесную сберкассу". Получается некий обменный пункт: мы пожертвуем посильные деньги, а Господь за это, возможно, подаст нам какие-то Свои благодатные дары. Но явной связи между милостыней и Божиим даром мы в этом обменном пункте не увидим, не поймём, что именно за эту нашу милостыню Бог нам дал то-то и то-то. И разумеется, помогая человеку, не надо выяснять, богаче он или беднее нас. Иоанн Златоуст сказал, что в делах милосердия Гооподь рассматривает только одну сторону -- руку подающего. Руку принимающего Господь не рассматривает, или, вернее, принимающий сам отлетит перед Богом за свои грехи, за свою ложь -- если она имеет место. Мы подаем во имя и ради Бога.

Святой Праведный Иоанн Кронштадский так говорил о милостыне: "...Когда подаешь просящему, который не беден, здоров и, по-видимому, не заслуживает подаяния, отчего сердце твое пожалеет для него поданной милостыни, -- покайся в этом, ибо и нам божественная Любовь подает блага свои, тогда как мы имеем их и без того довольно. Любовь к ближнему должна так говорить в тебе: хотя он и имеет, но не худо, если я увеличу его благосостояние (а сказать правду, одна или две-три копейки не очень-то увеличат и поправят его благосостояние). Мне подает Бог, почему же мне не подать нуждающемуся? Говорю "нуждающемуся", ибо кто станет протягивать руку без нужды? Если бы ты сам только по заслугам получал от Бога дары Его благости, то, быть может, должен был бы ходить нищим. К тебе Бог щедр не по заслугам, да и ты сам хочешь, чтобы Он был щедр. Как же ты не хочешь быть щедрым к братьям своим, имея избытки?..."

"...Милостыню ты подаешь нищему, а приемлет ее Христос..." - так учил Иоанн Златоуст.

О МАТЕРИНСКОЙ ЛЮБВИ

"ЧАДОЛЮБИВАЯ матерь, - говорит преподобный Серафим Саровский, - не в свое угождение живет, но в угождение детям. Немощи немощных чад сносит с любовью, в нечистоту впадших очищает, омывает тихо, обувает, согревает, питает, утешает и со всех сторон старается дух их покоить так, чтобы никогда не слышать ей малейшего их вопля. И таковые часто бывают благорасположены к матери своей".

Надо окружить детей мудрой заботой и вниманием, лаской и нежностью, и вместе с тем, когда надо, увещеванием и взыскательностью. Ребенок ценит заботу, если только все у вас будет с любовью. Сердце детское чутко и отзывчиво, и когда мы все свое сердце ради Господа и Его заповедей отдадим детям, они отдадут нам свое.

Н. Пестов

О НЕВНИМАНИИ К ДЕТЯМ

Кто небрежен к своим детям, тот, хотя бы в других отношениях и порядочен, понесет крайнее наказание за этот грех. Все у нас должно быть второстепенным в сравнении с заботой о детях и с тем, чтобы воспитать их в учении и наставлении Господнем... Когда ты видишь, что какой-нибудь бродяга заушает (дергает за ухо) твоего ребенка, ты негодуешь, сердишься, злобствуешь и яростнее зверя подскакиваешь к лицу ударившего. А когда видишь, как диавол каждодневно его заушает, как демоны приводят его к порокам, ты спишь, не негодуешь, не сердишься, не отнимаешь сына от самого ужасного зверя.

Свт. Иоанн Златоуст

О СИЛЕ МАТЕРИНСКОЙ МОЛИТВЫ ЗА ДЕТЕЙ

Часто матери ограничивают заботу о детях лишь желанием их получше одеть и накормить. А вот о духовной пище, то есть о молитве, не имеют представления. Они даже не подозревают, насколько силен молитвенный покров простой материнской молитвы. Недаром сказано - молитва матери со дна моря достанет.

Мать не может постоянно находиться рядом с детьми, оберегая их от бед, но ее молитва может защитить любимых чад от всякой скверны и нечистоты.

Нужно просить Бога своими словами о вразумлении детей на всякий день и час, просить им здравия душевного и телесного. Для новоначальных нет нужды в многословии. Просите Господа утром и вечером перед сном: "Господи, спаси и сохрани меня, и моих детей, и ближних моих".

Свт. Иоанн Златоуст

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!

ЧЕМ ОПАСЕН ТЕЛЕВИЗОР?

В 1949 году ночью, 26 сентября по ст. ст., старца Лаврентия Черниговского, †1950, удостоил посещением евангелист Иоанн Богослов. Они беседовали около семи часов. Вот что рассказывал преподобный Лаврентий в присутствии архиепископа Симона, епископа Иакова и архимандрита Феофана: "Антихрист будет обучен всем сатанинским хитростям и будет давать знамения ложные. Его будет слышать и видеть весь мир одновременно. Блажен и триблажен тот человек, который не пожелает и не будет видеть богомерзкого лица антихриста. Кто будет видеть и слышать его богохульную речь, его обещания всех земных благ, тот прельстится и пойдёт ему навстречу с поклонением. И вместе с ним погибнет и будет гореть в вечном огне". Они же спросили старца: "Как всё сие будет?" Святой старец ответил со слезами: "На святом месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных обольстителей мира, и они будут обманывать людей, отступивших от Бога, и творить ложные чудеса. И после них явится антихрист, и весь мир увидит его одноразово". Отцы спросили святого: "Где на святом месте? В церкви? Преподобный ответил: "Не в церкви, а в каждом доме. В углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные прилады для прельщения людей. Многие скажут: "Нам нужно смотреть и слушать новости". Вот в новостях-то и явится антихрист".

Об опасности ТВ вы можете прочитать и у старца Паисия Святогорца, †1993.

***

... Ученики поклонились вознесшемуся Господу и долго продолжали стоять и смотреть на небо вслед Ему. Тогда явились перед ними два Ангела в белых одеждах и сказали: "Мужи галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, опять придет (на землю) таким же образом (т.е. во плоти человеческой), как вы видели Его восходящим на небо"...(О втором пришествии Иисуса Христа)

19

ябер яоюяхрекэмни упхярнбни бепш ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ - ЭТО БОГОСЛУЖЕНИЕ

Родился человек, прожил жизнь и ушел в мир иной. В чем смысл человеческой жизни, зачем человек жил? Многие живут беззаботно, ни в чем себя не стесняют, грешат на каждом шагу и обманывая свою дремлющую совесть говорят: "Не мы одни - все так живут!" Жалкое оправдание.

Дни человека - как трава, как цвет полевой, так он цветет. (Пс. 102.15) - прекрасно рассуждал о нашей немощи божественный Давид, а Екклазиаст говорил: "Видел я все дела, обозрел я мыслью все богатства, роскошь, могущество, непостоянную славу, мудрость, чаще убегаемую, нежели приобретаемую, неоднократно возвращаясь к одному и тому же, рассмотрел опять роскошь, и опять мудрость, сластолюбие, сады, многочисленность рабов, множество имения, оружие и оруженосцев, коленопреклонения народов, собираемые дани, царское величие и все излишество и необходимость жизни, все, чем превзошел я всех до меня бывших царей, и что же во всем этом? Суета сует, все суета и томление духа." (Еккл. 1,2,14). А Григорий Богослов пишет: "Что наша жизнь? Богатство неверно, престол кичение сновидца; быть в подчинении тягостно; бедность - узы; красота - кратковременный блеск молнии; молодость - временное вскипение; слава - воздух; чужой хлеб горек; да не хвалиться сказано мудрый - мудростью своею, ни богатый богатством своим, ни сильный силою своею" (Иер.9,23).

Ничто здесь нельзя назвать своим, все или время отнимает, или зависть переведет в чужие руки. Этот путь широк, мягок и многие идут этим путем, но приходят к жалкому концу, прожигая свои годы, так не раскрыв и не реализовав своих способностей данных Богом.

Другой путь узок, тесен, но ведет к благому концу. И об этом пути Господь говорит: "Я пришел для того, чтобы имели жизнь и жизнь с избытком", т.е. не просто жизнь - существование, а жизнь наполненную глубоким духовным смыслом (Ев. от Иоанна 10.10) Но если путь узок и тесен, почему же Господь в другом месте говорит: "Иго Мое благо и бремя Мое легко".

Мне хочется ответить так, что может быть легче добрых дел. Это такое благо и отрада для души творить добрые дела, а святитель Феофан Затворник пишет, ни одно у тебя должно быть доброе дело, а вся жизнь твоя должна быть непрерывной цепью добрых дел.

Жизнь неверующего человека бессмысленна. Жизнь приобретает смысл, когда человек обретает веру. Она обретает разумность, радость от того, что человек живет в присутствии Божием, что Бог - Вселенская Любовь всеобъемлющая, Высшая Мудрость - вошел в его жизнь, Человек облагодатствован этой любовью, и он должен этой любовью делиться, она изливается на него, он не может уже жить по-другому, и этот источник любви - неиссякаем. Это великое счастье - когда ты можешь созидать все вокруг в такой любви. Не потому, что это "выгодно", а потому, что по-другому жить уже просто не в состоянии....

Надежда Лысенко

ЗАЧЕМ НАМ НУЖНО ПОКАЯНИЕ?

Многие рассуждают так, а в чем надо каяться, я работаю честно, никого не убивал, не грабил, не воровал и т. д. А то, что согрешаем каждый день злобой, клеветой, осуждением, в семьях не умеем жить дружно, клевету слушаем друг на друга, бранные слова употребляем.

"О том, что необходимо и полезно покаяние, поймут люди, если помыслят, что они люди" - писал блаженный Августин. Когда человек осознает свои грехи, он скорбит о них, а где скорбь, там слезы, плач.

Во все времена был один путь в Царствие Небесное - через покаяние. Покаяние открывает нам двери в новую жизнь, обновляет нас, делает новым человеком, заставляет ненавидеть грехи и стараться делать добро.

Но если человек после исповеди и причащения продолжает жить, как он жил, по-прежнему грешить, то как сказал Сирах - "В захудалую душу не внидет Премудрость Божия", то есть Благодать Духа Святого.

Есть у православного писателя Алексея Логунова рассказ о блаженном Алеше Оболенском. Блаженный Алеша находясь в храме в Богородицке говорит: "Много народу сегодня причащалось Святых Христовых Тайн, а благодать Божию получили всего несколько человек; им белый голубок клювом в уста вкладывал. Разве вы не видели? Священник всех причастил, а белый голубок только нескольких...".

Надо стараться делать побольше добрых дел, пока есть время, как писал свят. Иоанн Сан - Франциский, на добродетель мы должны быть стремительны.

Многие отказываются совершать покаяние о грехах своих и изменить свой образ жизни, хоть как-нибудь к лучшему. Здесь нет никакого спасения. кто упорствует в своем нечестии. Некоторые откладывают покаяние, продолжают жить так же, говоря, когда обращусь к Богу, он милостив, простит. Не откладывай своего покаяния, ибо не знаешь часа своей смерти.

Священное Писание говорит: "Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день, ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения". (Сир. 5.8-9).

Надежда Лысенко

ярпюмхжш дкß лнкндефх

АБОРТ - ЭТО ДЕТОУБИЙСТВО

Священник Александр Захаров взывал: "Женщины, идущие на аборт, знайте: вы даете свое согласие на убийство! И не "зародыша", а своего родного ребеночка - совершенно беззащитного, не имеющего способности даже позвать на помощь! И помните: во время подобной "операции" ему будет очень больно!...

Об абортах сказано уже немало; и все же, видимо, не все люди знают о них правду.

Известен документальный фильм американского врача Бернарда Натансона "Безмолвный крик". В нем показано, как современная ультразвуковая аппаратура фиксирует то, что происходит внутри матки женщины во время "искусственного прерывания беременности". Оказалось, что, как мы считали, "бездушный комок" внезапно... начал пытаться раз за разом увернуться от щипцов, отдергивал от них свои ручки и ножки, быстро и тревожно двигался. При этом диагностическая аппаратура зафиксировала учащение сердцебиения плода в два раза. Но особенно зрителей поразило то, что ротик зародыша в какой-то момент широко открылся!.. По мнению смотревших этот фильм медиков, это было не что иное, как "крик живого существа, почувствовавшего смертельную опасность"...Замечу, что никакого обезболивания плода при аборте не предусмотрено!..

Дети, даже самые маленькие, имеют душу, у каждого из них уже есть бессмертная душа, данная Богом. Каждый из нас в свое время был таким же.

Миллионы таких беспомощных детей сегодня уничтожаются абортами - число их больше, чем количество погибших во время Второй мировой войны. Последствиями аборта являются распад семьи, нравственная деградация личности, одиночество. Не только абортами, но и так называемыми противозачаточными средствами - спиралями, гормональными таблетками, инъекциями,

"Норплантом", - прерывается жизнь ребенка в первые после зачатия дни.

Аборт - это детоубийство, грех перед Богом и перед людьми. Хочется напомнить вам, что Господь бесконечно милосерден, и даже если Вы совершили этот грех или соучаствовали в нем, Он силен помиловать того, кто искренне покается. Господь - источник любви, Он не отвергает заблудших, но ждет их, как Отец - блудного сына.

Сейчас вы молоды, здоровы, полны сил. Вы хотите зарабатывать деньги, развлекаться и быть может, считаете, что дети будут вам помехой. Подумайте сегодня о том, кто же поддержит вас в годы вашей одинокой и безрадостной старости.

Дети - это дар Божий верным и любящим супругам. Господь щедро вознаграждает тех, кто строит свою жизнь согласно Его святой воле.

21

ярпюмхжш дкß лнкндефх

ЗАПОЗДАЛОЕ ПРОЗРЕНИЕ

Мудрые наследуют землю,

А глупые - бесславие (Прич. 3,35) Берегись лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (Мф.7,15)

Предлагаем нашим читателям рассказ мамы о судьбе сына, попавшего в секту, надеемся, что это послужит предостережением для многих людей, особенно для молодых.

Люди добрые! Будьте бдительны!

Расскажу вам о своей беде. Помоги вам Господь не оказаться в подобной ситуации. Ох, как же поняла я теперь губительность духовного невежества! Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который ваш час Господь придет.

Растила двух детей своих одна. Работала и подрабатывала, учила и лечила. Одной ох, как тяжко... Не знала, что такое отдых. Усталость, а со временем и нездоровье, порой просто валилась с ног. Выросли дети мои, кончили школу. Новые трудности. За дальнейшую учебу теперь платить надо. Денег нет.

Сын окончил курсы, работал два года.

С работой очень все непросто складывалось. У сына началось упадническое настроение. Начал попивать. Ко мне пришел страх, что сын пропадет. И тут нам встретились люди, "верующие", молодые ребята. Вежливые, услужливые, любвеобильные, готовые приласкать словом, помочь делом. Разговоры все -- о Господе, о Библии, о помощи ближнему. То-то радость. Общение приятное и душеполезное (так мне виделось тогда). Прошло несколько месяцев, сын женился на девушке из этого "верующего" общества. Внешне все выглядело сплошной идиллией. Изучали Библию, молились, устраивали встречи в детских домах, тюрьмах, школах, ВУЗах, рассказывали о Боге, устраивали концерты с "божественной" тематикой, порой организовывали и материальную помощь вещами, продуктами. Встречи всегда проходили эмоционально и духовно наполнено. Ничего плохого не виделось. Казалось, Бог всегда рядом, все благодарны и счастливы. Армия спасения (духовного) -- так называют себя эти ребята, всегда приветливые и доброжелательные. Есть у них и другое название -- "Семья".

Мой сын со своей семьей (у них два ребенка) уже 4 года живет и работает с "Семьей".

Почувствовала я тревогу год назад. Долго не могла понять, что не так. Некоторая отчужденность в общении, таинственность, не получается обыкновенный, искренний разговор. Сломалась естественная, живая заинтересованность в жизни друг друга. Мать и сын начали становиться чужими. Почему? Я не могла понять.

В этом году дети приехали ко мне на месяц. (Последние три года они живут в другом городе.) Как хотелось пообщаться! Я очень соскучилась. И что же? Беда приехала ко мне, а не радость, и невыразимая боль! Как объяснить, что не так?

Есть улыбки, но не живые, "американские" -- "сделай улыбку, обнажив зубы". Насмешка, издевательство над искренностью.

Есть слова "как дела?", но с интонацией "мне нет дела до твоих дел". Может, тебя и выслушают, чтобы показать вежливость, а потом поучат стихами из Библии (они теперь большие знатоки стихов Библии). Фальшь в поведении на каждом шагу, неискренность, таинственность, удерживание дистанции. Что таят, от кого скрываются? Сын похудевший, изможденный. Лицо -- маска, через которую проскальзывает сильнейшая усталость и страх. Взгляд либо больной, либо безумный. Сын ведет себя суетливо, беспокойно. Такое чувство, будто в его теле, как в одежде, сидит другой человек и манипулирует им. Явственно видно (по крайней мере, мне) раздвоение личности.

Сын постоянно бегает, суетится. Объективно дел, на самом деле, много. Но делами не объяснить страх в глазах, будто сын хочет убежать, -- от кого? от людей? от моих вопросов? от себя?

Сколько раз я пыталась серьезно поговорить о делах, о жизни, о вере... Сын уходит от общения, замыкается, ускользает, как закодированный. Иной раз даже зло берет, хочется взять за плечи, встряхнуть как следует и закричать: "Да посмотри же в глаза мне, да очнись, что же ты несешь такую несвязную галиматью, да послушай ты сам себя, что ты говоришь?" -- А глаза напротив -- то стеклянные, то убегают от моего взгляда. Холодно и страшно. Уже не хочется кричать. Ужас парализует меня.

Правдами и неправдами добыла я литературу, которой они руководствуются в своей деятельности. Почти вся она на английском языке. Я смогла достать немного переводов. Почитала. И обомлела. Так вот откуда лицемерие! Вот почему таинственность! Вот почему обособленность! "Наша религия -- совершенно новая религия. Мы -- революционная армия Господа. Мы -- элита Божьей армии. Мы особенные. Мы самые- самые. Только мы занимаемся серьезным делом. Судьбы мира в наших руках. Наша революция -- это полный разрыв с традициями человека и его дряхлыми и лицемерными церквями без Христа. Мы -- последние Божьи люди. Мы идеальная церковь, новая церковь. Мы истинные пророки, слышащие Господа, остальные верующие -- глухи, немы и слепы. Мы абсолютно новая нация духовно, в вере и в практике, в наших методах. Мы -- единственные на земле, которым нет подобных. Мы самая свободная церковь во всем мире, самая свободная в любом отношении. Свободные в нашем спасении без трюков с делами, свободны в нашей жизни, в нашей любви, в нашем сексе, во всем! Мы самые свободные из всех. Прелюбодеяния больше не существует для христианина, живущего по закону любви. Все позволительно живущему по Божьему закону любви".

Что со мной было, когда я начиталась этого мусора - трудно описать. Будто я выпила яда, да меня еще полили расплавленной смолой. В довершение всего, я случайно увидела сына с невесткой обнаженными перед их детьми. Запоздалое прозрение, отвращение, ужас и невыразимая боль.

Вот такие "милые" оборотни, жизнерадостные "спасатели".

Люди! не повторяйте моей ошибки. Самомнение, что я достаточно образованна, самооправдание вечной занятости, нехватки времени -- не поможет утишить боль за детей, которую я сейчас испытываю. Идите в русские храмы, люди, пока они работают, идите в православные храмы, пока звонят колокола! Не надо искать дорогу к Господу нашему с помощью чуждых нам культур, оригинальных учений веселых и "добрых" людей.

P.S. Боже мой, Иисусе Христе, помилуй меня, грешную, прости мое невежество, милосердный, помоги прозреть детям моим!

От редакции

ОСТОРОЖНО, СЕКТА!

Когда к вам подходят на улице и заговаривают, звонят в дверь вашей квартиры и предлагают литературу, знайте, что эти люди ничего общего с Православной Церковью не имеют.

Будьте благоразумны и осторожны, и не открывайте для них ни двери вашего дома, ни двери вашей души. Помните сект множество, а Церковь Православная едина и недробима. Держитесь веры Православной - в ней наше спасение.

Чтобы не оказаться случайно в доме молитвы, где собираются сектанты, читатели должны знать о том, что дом молитвы не имеет православного креста и чудотворных икон. на куполах православных храмов сверкают кресты и в храм мы приходим молиться чудотворным иконам.

Будьте бдительны, не ошибитесь дверью. Пусть ваша дорога будет идти только в православный храм.

23

юйрсюкэмн

НАМ ВОЗРОЖДАТЬ СВЯТУЮ РУСЬ

Сейчас, на мой взгляд, остро стоит вопрос о необходимости развития православной журналистики.

Что люди сейчас читают? Мирская пресса не имеет духовного содержания, и не может дать читателю духовной пищи. Разве считается сейчас грехом клевета, осуждение, употреблять бранные слова? В мирской прессе они преподносятся как обычное нормальное явление. И судить за это людей нельзя, потому что практически читать нечего, православных изданий нет, или их очень мало. Роль и назначение православной прессы - просвещать людей, воспитывать добрые чувства, любовь ко всему живому, оказывать помощь в воцерковлении человека.

Православная газета или журнал помогают жить человеку по заповедям Господа, вести высоконравственный образ жизни.

Господь говорит: "Я пришел для того, чтобы имели жизнь с избытком", т.е. не просто жизнь - существование, а прекрасную жизнь, наполненную глубоким духовным смыслом. (Ев. от Иоанна 10.10) Именно этой цели служит православная журналистика. Жизнь неверуещего человека безсмысленна, она обретает смысл, когда человек приобретает веру.

К сожалению, сейчас православная журналистика не имеет нужного развития. Не так много газет и журналов, существуют финансовые трудности, реализация газет не развита должным образом. И очень важно, чтобы в этом вопросе было полное понимание и сотрудничество с церковью. По сути церковь и православная пресса делают одно общее дело - ведут людей к Богу, направляют к жизни, наполненной глубоким духовным смыслом.

Очень важно и взаимодействие, и поддержка руководящих и финансовых структур (финансовая поддержка, помощь в реализации православных изданий). Надо противопоставить мирской прессе - православные газеты и журналы.

Надежда Лысенко

якнбн оюяршпß

...Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится...(1 Кор. 13: 4-8).

Апостол Павел

ЗАЧЕМ НАМ ДАНА ЛЮБОВЬ

Вы скажете: "Нам не дано власти творить чудеса". Отвечаю: и не надо нам чудес. Дар чудес дается по особенным обстоятельствам и немногим избранникам. Но быть добрыми, сострадательными, милостивыми, терпеливыми, незлопамятными, немстительными, искренно любящими состоит в нашей власти и возможности. Искренняя любовь и добрые дела - важнее чудес, и нередко приятнее Богу многих чудес, потому что цель и конец, исполнение всего закона есть любовь, и кто любит ближнего как себя, тот исполнил весь закон (Рим. 13, 8-10). Тот, кто проявляет любовь на деле, сам есть истинное чудо.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

...Желающий стяжать любовь должен отвергнуть всякое злобное и немирное помышление, не говоря уже о делах и словах, должен прощать всем обиды справедливые и несправедливые...

Прп. Никон Оптинский

янанпмюß беярэ (опхкнфемхе)

19 августа -

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА и СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

ФАВОР - РУССКАЯ ГОРА

В народе Преображение называют Яблочным Спасом. Издревле сей праздник был одним из любимейших на Руси, ведь с этого дня разрешалось вкушение яблок и прочих плодов нового урожая. В храмах столы на папертях завалены овощами и фруктами. Это - начатки, первые собранные дары садов и огородов, принесённые в храм. По обычаю, после освящения их положено раздать неимущим, а иначе, по народному поверию, даже если попадешь в рай, там не дадут тебе ни яблочка, ни груши, ни какого иного плода.

Согласно евангельскому повествованию, Спаситель, взяв с собой любимых учеников, апостолов Петра, Иакова и Иоанна, отправился с ними на гору Фавор помолиться. И там Он преобразился перед ними - "и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет" (Мф. 17,18). Рядом с Христом явились пророки Моисей и Илия.

Апостол Петр, сильно взволновавшись, предложил сделать три кущи - одну для Иисуса, другую для Моисея, третью для Илии. Тотчас сошло светлое облако, в коем раздался голос самого Бога: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте". В благоговении ученики палиниц, закрыв лица свои. Когда облако рассеялось, ученики вновь увидели одного только Иисуса, таким, каким видели Его доселе.

Гора Фавор расположена на севере Святой Земли, в Галилее, неподалеку от Назарета, где Христос родился, и г. Каны, где он благословил браки между людьми. Высота горы - более полукилометра. С вершины открывается со всех сторон вид изумрудно-зелёной Ездрилонской долины, настолько величественный, что аж дух захватывает. Греческий паломник Иоанн Фока в 1177 году писал: "Гора Фавор - земное небо, отрада души и услаждение глаз православных людей. Ибо сей горе присуща преосеняющая её некая божественная благодать, оттого она и возбуждает духовную радость".

Окрестности Галилеи и Геннисаретского озера - самые исхоженные Господом места в Святой Земле. Если маршруты Его путешествий нарисовать на карте, то здесь цепочки Его следов выткут целую паутинку. И над этой излюбленной Господом местностью посреди возвышается гора Фавор, место Его единственного прижизненного Преображения. На плоской и удобной для человека вершине распо-

ложен православный Преображенский храм с величественным интерьером. Белые потолки подобны гжельскому фарфору - они расписаны синими линиями, крестами и звёздами, похожими на русские орденские. Здесь хранится чудотворная икона Богородицы, знаменитая многочисленными исцелениями. Особенность и редкость её состоит в том, что она не писанная, это - гравюра. Как к последнему прибежищу едут сюда люди, страдающие онкологическими заболеваниями, и часто получают награду по вере своей. Говорят, ни один фотограф так и не сумел передать в фотографии величественную красоту Фавора. А русский человек, стоя на вершине этой горы, непременно подумает и скажет, что наш Крым удивительно похож на Святую Землю.

Если про Благодатный Огонь при Гробе Господнем знают многие, то о чудесных зарницах на Фаворе в праздник Преображения Господня известно не так широко. А между тем, здесь происходит то же, что в храме Воскресения перед самым явлением Огня. На Фавор спускается туча, и из этой тучи высверкиваются зарницы, которые затем можно наблюдать внутри нашего православного храма, особенно возле алтаря и в алтаре. В католическом храме, также расположенном на Фаворе, ничего подобного никогда не наблюдалось. Однажды двое неверующих рабочих трудились в храме и, застигнутые там зарницами, выбежали бледные, трясущиеся: "Мы... только что... это... Бога видели!.."

Что же в таком случае должны были испытывать трое учеников Господа, увидев не только зарницы, но Самого Богочеловека в преображенном виде! Кстати, и слово "фаворит" вошло в языки народов именно из этого евангельского события: после чуда Преображения присутствовавших при Христе на Фаворе трёх апостолов - Петра, Иакова и Иоанна - стали называть фаворитами.

Фавор - русская гора. И вот почему. Первой ей как место Преображения определила в IV веке святая и равноапостольная царица Елена. Она же построила здесь первый Преображенский храм, а также трехпрестольный храм во имя трёх "фаворитов" - апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Католики-крестоносцы в XII веке отняли Фавор у православных. Ещё через сто лет мусульмане Саладина вырезали здесь всех христиан и разрушили храмы. И вплоть до середины XIX столетия на вершине Фавора сохранялись лишь груды камней. Русский иеромонах Иринарх первым устроил здесь каменный престол и начал совершать богослужения. Затем Русское Палестинское Общество, выделив три тысячи рублей серебром, построило на вершине Фавора храм Преображения.

А.Ю. Сегень

ДОРОГА СКОРБИ И СПАСЕНИЯ

Иерусалим. Узкая извилистая улица Виа Долороза (получила это название в 16 веке) длиной 600 метров, вымощена белым камнем и истертая подошвами ботинок миллионов паломников-это и есть священный для всего христианского мира Крестный, или Страстный путь, по которому шел на Голгофу (место распятия) Иисус Христос. Со времени этих великих событий прошло две тысячи лет. Иерусалим менялся, разрушался и перестраивался вновь и вновь. Но неизменен крестный путь, по которому сегодня благоговейно движется нескончаемый людской поток. Христиане воспринимают его как истинный, потому что его значение заключается не в географической очности, а в абсолютной вере в подлинность произошедшего. Начинается Виа Долороза у Львиных Bорот, возле крепости Антония. Во времена происходящих событий в ней находился Преторий, где заседали римские прокураторы, и где Иисуса приговорили к смертной казни. Сейчас это Омария. Двор, где пытали Иисуса, сохранился до наших дней, его называют Лифостротон. На каменных плитах пола еще сохранились насечки для предотвращения скольжения лошадей по мостовой и грубо вычерченные римскими солдатами круги для игры в кости. Здесь Спаситель был подвергнут публичному бичеванию. Понтий Пилат, представлявший римскую власть, не признал

Христа виновным и в знак своей непричастности к пролитой крови Праведника омыл свои руки в чаше с водой. Тем не менее Христос был осужден на мучительную смерть на кресте. Осужденным на распятие полагалось нести свой крест, поэтому воины возложили на плечи Спасителю изготовленный из дерева крест. Как рассказала инокиня Клавдия из иерусалимского Горнего монастыря, по преданию, дерево, из которого был сделан Крест Господень, было особенно крепким и

тяжелым - долгое время оно лежало в воде. Ибо предназначалось для строительства храма, но почемуто не было использовано. Оно мокло в Овчей купели (Вифезда), куда один раз в году спускался Ангел и страждущие "чаяли движения воды,

так как первый из них, вступивший в воду, исцелялся от любой тяжелой болезни. И вот Спасителя, сгибавшегося под тяжелым крестом, повели на место, назначенное для казни. Это был холм, который назывался Голгофой, или Лобным, то есть возвышенным, местом. Сейчас это территория храма Воскресения. А в старину Голгофа находилась к западу от Иерусалима, недалеко от ворот, которые назывались Судными.

С места неправедного суда над Спасителем паломники с деревянными крестами в руках направляются к Голгофе по кривым узким улочкам старого Иерусалима. Кто-то молча, а многие с молитвенными песнопениями на разных языках: русском, славянском, греческом, сербском, румынским... Возглавляет крестный ход греческий митрополит, он несет на своих плечах крест размером с человеческий рост, который и доносит до Голгофы-места распятия Христа.

Следующее здание по той же стороне Виа Долороза - греческая православная церковь Темницы Христовой, в ней есть углубление в скале, которое традиционно считают местом заключения Христа. В этой тюрьме содержали не только Христа, но и разбойников, и потому это место иногда называют "Тюрьма Вараввы".

При повороте улицы Скорби налево стоит большой обломок колонны. На этом месте Иисус упал первый раз под тяжестью Креста. В 19 веке тут была построена часовня, принадлежавшая Армянской Патриархии. Проходим еще немного по булыжной мостовой Виа Долореза и видим в стене дверь часовни. Часовня отмечает место, где Иисус, по преданию, встретил свою Пречистую Матерь. Совсем близко от этого места расположен храм Успенья Божьей Матери. На барельефе его изображены Иисус и Богородица, Которая ждала Его, стоя у дороги. Увидев Своего Сына, окровавленного и падающего под тяжестью Креста, Богоматерь Сама лишилась чувств.

Далее по улице Виа Долороза начинается подъем. Обессилевшего Христа освобождают от ноши и перекладывают его крест на плечи крестьянина Симона Киринеянина, пришедшего в Иерусалим на Пасху. Римские солдаты заметили, что Симон смотрит на Христа с состраданием. В стене находящейся здесь часовни Симона Киринейского виден камень, отличного от нее цвета, с углублением. На этом месте Иисус упал, и рука, которой он оперся о камень, запечатлелась на мостовой. Этот камень подняли и вмонтировали в стену часовни. По обычаю каждый православный паломник, проходящий мимо, прикладывает свою правую руку к отпечатку Десницы Спасителя и произносит молитвенно: "Помоги мне, Господи, нести мой крест!"

Движемся дальше по Виа Долороза до ее пересечения с улицей Сукхан эз Зайн (арабский рынок). Маленькая коптская церковь, а также красивый гранитный столб отмечают место, где

Иисус упал второй раз. Далее Виа Долороза делает поворот к Голгофе. Дорога приводит к воротам коптского монастыря. У входа в монастырь в неглубокой нише покосившаяся колонна. Она отмечает место, где Христос упал в третий раз и увидел Голгофу. Но до нее в храме Гроба Господня Ему предстояло Снятие одежд. И с правой стороны от входа в храм об этом напоминает часовня с таким же названием. Это место, где римские солдаты разыгрывали в кости одежду осужденных на казнь, имеет вид пристроенной на уровне второго этажа часовни, к которой ведут ступени с площади перед входом в храм Гроба Господня. Здесь с Иисуса сорвали одежду перед распятием.

Иерусалимский храм Гроба Господня - святая святых мирового христианства, здесь заключены те святые места, где Господь наш Иисус Христос был распят, погребен и воскрес из мертвых. Внутри здания находятся храмы, приделы, престолы, крипты, часовни... Сам же храм построен над самым местом кровавого действа, когда Сына Божиего прибивали к кресту. Православный престол установлен над тем местом, где распяли Спасителя, под престолом внизу-серебряный диск с отверстием посередине, обозначающий место в скале, куда был поставлен Крест Господень и через которое мы можем коснуться рукой Лобного места. За престолом стоит величественное, во весь рост, Распятие, а по обеим сторонам от него, также во весь рост - изображение Богоматери и св. Иоанна Богослова.

Сразу при входе в храм на полу лежит камень Помазания, представляющий собой продолговатую низкую плиту. Направо от камня Помазания две лестницы ведут наверх, к самому страшному месту на земле - Голгофе. На камень Помазания, облицованный сейчас мрамором желторозового цвета, Иосиф Аримафейский и Никодим - тайные ученики Христа - положили тело Спасителя, сняв Его с Креста, помазали миром, обвили плащаницей. Кувуклия - специальная часовня, расположенная непосредственно над пещерой, где был погребен Спаситель, здесь Иосиф Аримафейский кладет тело Иисуса в склеп, а римляне заваливают вход огромным камнем. Этоместо, где произошло воскресение Господа Бога нашего Иисуса Христа из мертвых.

Главная святыня христианства - Гроб Господень - разделен на две части: придел Ангела и пещера Гроба Господня. В центре придела Ангела стоит высокая мраморная ваза, в которую вложена часть того камня, которым был запечатан вход в погребальную пещеру и потом был отвален Ангелом. Низкий и узкий проход ведет в пещеру Гроба Господня, так что войти в него нельзя иначе как с поклоном. Справа от входа-белоснежное мраморное ложе, на котором пребывало тело Иисуса Христа между вечером Страстной Пятницы и рассветом Воскресения. Хочется верить, что преклонив колени у последней остановки земного пути Сына Божия, каждый человек сердцем ощутит боль Его Крестных страданий, претерпеваемых ради всех людей, осознает Его великую любовь к нам, научится преодолевать жизненные испытания и со смирением нести ниспосланный Богом крест.

Подготовлено по материалам СМИ

Дорогие читатели!

Не используйте газету в хозяйственных нуждах, не жгите, а передайте читать близким, знакомым и другим людям. Можно передать в библиотеку.

Помните о том, чтобы выпустить газету необходимо вложить немало финансовых средств и приложить много усилий.

Православный Новомосковск N1 (23) 2020г. | Редактор: Надежда ЛЫСЕНКО Духовное окормление: игумен АГАФАНГЕЛ настоятель Свято-Успенского мужского монастыря | Тираж 530 экз.

28

4

16

15

5

24

17

Настоятель монастыря игумен Агафангел

НАДПИСЬ

В

одном

из

храмов

города

Соликамска

на

стене

написана

икона

Спасителя

-

"Спас

Нерукотворный"

и

замечательная надпись:

Я - СВЕТ, а вы не видите Меня;

Я - ИСТИНА, а вы не верите Мне;

Я - УЧИТЕЛЬ, а вы не слушаете Меня;

Я - ГОСПОДЬ, а вы не повинуетесь Мне;

Я - ПУТЬ, а вы не следуете за Мной;

Я - ЖИЗНЬ, а вы не ищете Меня;

Я - ваш БОГ, а вы не молитесь Мне;

Я - ваш лучший ДРУГ, а вы не любите Меня.

ЕСЛИ ВЫ НЕСЧАСТНЫ, ТО НЕ ВИНИТЕ МЕНЯ.

Памятник Иоанну Златоусту

Храм Христа Спасителя -- кафедральный собор Русской православной церкви

ОБРАЗ МАМЫ И ОБРАЗ ДОМА

опюбнякюбмше ярпюмхжш

дкß пндхрекеи х дереи

"

ябевемэйю

"

Преображение Господне

Гора Фавор

Церковь Преображения Господня на горе Фавор

Храм Гроба Господня

____________________________________________________________

© Лысенко Надежда Ефимовна. Православный Новомосковск (Юбилейный) 2020 год

Origin: http://samlib.ru/l/lysenko_n_e/prawoslawnyjnowomoskowskjubilejnyj2020god.shtml

Создан: 05/03/2020, изменен: 05/03/2020, 135k

Статья: Проза