# Восстание волхвов в Суздале в 1024 году

Андрей Николаевич Нестеров

Исторические события, известные как восстание волхвов в Суздале в 1024 году.


Это одно из первых крупных народных волнений в Древней Руси, которое ярко характеризует сложный период перехода от язычества к христианству.


Источники


Основной и практически единственный источник, описывающий эти события - "Повесть временных лет" (Лаврентьевская летопись).


Предыстория и причины


Восстание произошло на фоне нескольких ключевых факторов:


1. Голод (неурожай): Летопись прямо указывает, что волнения начались из-за сильного неурожая, вызвавшего голод. В древнем обществе это воспринималось не как следствие погодных условий, а как кара высших сил.

2. Религиозный конфликт: К 1024 году прошло уже более 35 лет с момента Крещения Руси (988 г.), но христианство еще не укоренилось в массах, особенно в отдаленных от Киева землях, таких как Ростово-Суздальская. Язычество оставалось сильным.

3. Социальный протест: Волхвы (языческие жрецы) выступали не только как религиозные лидеры, но и как выразители народного недовольства. Они обвинили в голоде "знатных женщин" (по летописи - "лучших жен"), утверждая, что те скрывают в себе неурожай ("обилье") и магическим образом удерживают пищу.


Ход событий


1. Появление волхвов: В Суздале появились волхвы, которые начали активную агитацию. Они использовали голод как доказательство того, что новые христианские боги не справляются, а старые, языческие, гневаются.

2. Расправа над "лучшими женами": Подстрекаемая волхвами толча начала убивать женщин из зажиточных семей. Летопись сообщает, что волхвы обвиняли их в том, что те "удерживают урожай". Скорее всего, здесь переплелись и суеверия (обвинение в колдовстве), и социальный протест против знати, которая могла иметь запасы продовольствия.

3. Грабеж имущества: За убийствами последовал разграбление имущества этих женщин.

4. Прибытие князя Ярослава Мудрого: Узнав о беспорядках, великий князь Киевский Ярослав Мудрый с дружиной немедленно отправился в Суздаль.

5. Подавление и расправа: По прибытии Ярослав действовал быстро и жестко.

" Он арестовал зачинщиков восстания - волхвов.

" Часть из них была казнена, других сослали в тюрьмы (заточили).

" Простых участников, которых, видимо, было большинство, летопись описывает фразой: "простои люди прельстишася, яко и женам своим отьдающе все, что иметь". То есть Ярослав понял, что основная масса - это обманутые голодом и суевериями люди, и ограничился наказанием идеологических лидеров.


Значение и последствия


1. Политическое: Восстание показало, что центральная киевская власть должна быстро и решительно реагировать на любые вызовы своей власти на местах. Ярослав Мудрый продемонстрировал силу княжеской власти ("прядь") и неотвратимость наказания за бунт.

2. Религиозное: Это было прямым столкновением государственной христианской религии с традиционным язычеством. Победа Ярослава стала важным этапом в укреплении позиций христианства на севере Руси. Летописец, описывая события, однозначно стоит на стороне князя и осуждает волхвов как "слуг дьявола".

3. Социальное: События в Суздале выявили глубокие социальные противоречия и показали, как экономические трудности (голод) могут легко перерасти в масштабный бунт под религиозными лозунгами.


Историческая оценка


" С точки зрения государства: Ярослав Мудрый действовал как мудрый и жесткий правитель, защищающий порядок, единство страны и официальную религию.

" С точки зрения народной памяти: В фольклоре образ волхвов часто оставался положительным - как защитников народа от княжеской и церковной власти. Это восстание стало одним из символов борьбы старой веры против новой.

" В историографии: Историки видят в этих событиях классический пример "голодного бунта", характерного для аграрных обществ, где магическое мышление было нормой, а язычество служило идеологической основой для социального протеста.


В итоге, восстание волхвов в Суздале в 1024 году - это не просто эпизод борьбы с язычеством, а сложное явление, в котором переплелись голод, религиозный конфликт и социальный протест, жестоко подавленные центральной властью в лице князя Ярослава Мудрого.


Дополнение


Масштаб жертв восстания


Это, к сожалению, один из тех вопросов, на которые точного ответа нет и быть не может. Летописи, будучи нашими главными источниками, редко интересовались сухой статистикой, особенно когда речь шла о жертвах среди местного населения.


Однако, опираясь на логику и характер описания событий в "Повести временных лет", мы можем сделать обоснованные предположения о масштабах.


Анализ летописного текста


Летопись сообщает, что волхвы обвинили в голоде "лучших жен" (т.е. женщин из знатных, зажиточных семей), и толпа начала их убивать.


Ключевые моменты для оценки:


1. Жертвы - не все подряд, а конкретная группа: Речь шла не о массовой резне, а о целенаправленных убийствах представительниц определенного социального слоя в одном городе (Суздале) и, вероятно, его округе.

2. Масштаб Суздаля в XI веке: Суздаль того времени был важным, но сравнительно небольшим городом. Его население вряд ли превышало 1-2 тысячи человек. Количество "лучших семей" (знати, зажиточных ремесленников и купцов) было ограничено.

3. Цель - не геноцид, а ритуальная расправа: Убийства имели ритуально-магический подтекст (уничтожить "виновниц" неурожая), а не целью было физическое истребление всех женщин.


Примерная оценка количества жертв


Учитывая все вышесказанное, современные историки дают очень осторожные оценки:


" Вероятнее всего, число погибших измерялось десятками.

" Максимальная, но маловероятная оценка - одна-две сотни человек.


Почему не тысячи?


" Если бы погибли тысячи, летописец, скорее всего, отметил бы это как нечто чудовищное по масштабу.

" Социальная структура города XI века просто не могла вмещать такое количество "знатных жен".

" Если бы жертв было очень много, реакция Ярослава Мудрого, вероятно, была бы еще более жестокой.


Кого считать жертвами?


Важно уточнить, что общее число погибших можно разделить на две группы:


1. Основные жертвы восстания: Те самые "лучшие жены", убитые толпой по наущению волхвов. Их число, скорее всего, было в пределах 20-100 человек.

2. Жертвы подавления: Это сами волхвы-зачинщики, которых Ярослав Мудрый казнил или сослал. Летопись не уточняет их количество, но оно было явно невелико (возможно, несколько человек или несколько десятков).


Вывод:

Не существует точной цифры. Историки сходятся во мнении, что число жертв среди "лучших жен" в Суздале в 1024 году, вероятно, составляло несколько десятков человек. Называть какие-либо точные числа (например, 50, 70 или 150) - значит выдавать домысел за исторический факт.