# Восстание Вадима Храброго в Новгороде

Андрей Николаевич Нестеров

Восстание Вадима Храброго в Новгороде: исторический факт, психологический портрет и современные интерпретации


Исторический контекст и события


Восстание Вадима (Вадима Храброго) - одно из самых загадочных и дискуссионных событий ранней истории Древней Руси. Согласно летописным источникам, оно произошло около 864 года в Новгороде, когда местное население выступило против власти варяжских князей Рюрика и его сподвижников.


Основные сведения содержатся в Повести временных лет (Лаврентьевская летопись):


"Въста родъ словенъскъ, рекше новгородци, на Рюрика и на братью его, и бысть въ нихъ усобица, и оумре Рюрикъ брата своего, и прия власть его весь, и разгнѣвася на новгородци, изби старейшины ихъ, а иныхъ изнима".


Более подробное описание приводит Никоновская летопись (XVI век):


"Того же лета убиен бысть Вадим Храбрый, иже бе начальник новгородским людем, от Рюрика и от его братье. И много храбрых и славных мужей новгородских тогда погибе".


Современные исторические интерпретации


1. Традиционная точка зрения


(Б.А. Рыбаков, А.Г. Кузьмин, И.Я. Фроянов) рассматривает восстание как реальное событие - борьбу новгородской племенной знати против утверждающейся княжеской власти варягов.


Академик Б.А. Рыбаков предполагал:


"Вадим, вероятно, был последним вождем докняжеской, ещё племенной Руси, человеком, для которого коллективное решение веча было выше единоличной воли военного предводителя".


2. Критический подход


(И.Н. Данилевский, А.П. Толочко) ставит под сомнение историчность Вадима, рассматривая этот сюжет как позднейшую летописную конструкцию.


Историк А.П. Толочко отмечает:


"Образ Вадима - возможно, проекция более поздних новгородских представлений о "старине" и "пошлине", перенесённых в мифическое прошлое. Это архетип защитника вечевой вольности против княжеского произвола".


3. Археологический аспект


Раскопки в Новгороде и его округе не выявили однозначных свидетельств масштабного военного конфликта середины IX века, что не позволяет подтвердить или опровергнуть летописные сообщения.


Историко-психологический портрет Вадима Храброго


Психологическая характеристика по источникам


Из летописных определений ("начальник", "храбрый") можно реконструировать несколько ключевых черт:


1. Лидерские качества: Признанный авторитет, харизматический лидер, способный объединить разнородные группы

2. Воинская доблесть: Физическое мужество и моральная стойкость

3. Традиционный статус: Вероятно, старейшина или выборный лидер докняжеской эпохи


Реконструкция психологического типа


Мотивация и ценности:


" Защита традиционного уклада: Противопоставление вечевой демократии и княжеской власти

" Коллективистское сознание: Действовал как выразитель воли "новгородских мужей"

" Принципиальность: Готовность к противостоянию при военном превосходстве противника


Политическое мышление:

Вадим представлял"партию традиционалистов", которые:


" Воспринимали Рюрика как наёмного военачальника с ограниченными полномочиями

" Опасались превращения временного союза в наследственную монархию

" Ценили горизонтальные родоплеменные связи выше вертикальных структур власти


Социальная психология:


" Идентификация: Осознавал себя частью коллектива ("род словенск")

" Легитимность: Авторитет, основанный на возрасте, опыте, личных качествах и поддержке элиты


Трагический парадокс личности


" Консерватор, борющийся за сохранение традиций

" Революционер, ведущий народ на восстание

" Реалист, понимающий военное превосходство противника

" Идеалист, готовый погибнуть за принципы


Конфликт ментальных моделей


Столкновение когнитивных систем:


1. Вадим и его сторонники: Власть как договорная, временная, функциональная

2. Рюрик и дружина: Власть как патримониальная (наследственная, территориальная)


Психологические аспекты поражения:


" Когнитивный диссонанс традиционного общества перед новой организацией

" Переоценка силы ополчения против профессиональной дружины

" Недооценка преимуществ иерархических структур


Символическое значение и рецепция


Образ Вадима Храброго эволюционировал в культурной памяти:


" Древнерусские летописи: Мятежник с почётным эпитетом "Храбрый"

" Эпоха Просвещения: В трагедии Я.Б. Княжнина "Вадим Новгородский" (1789) герой произносит:


"Нет, князь! Новград свободу получил с природою; она в нас вдыхалась с жизнию..."


" Советская историография: Представитель "народных масс" в классовой борьбе

" Современная публицистика: Символ "вечевой демократии" и региональной самостоятельности


Современные психоисторические интерпретации


Гипотеза "кризиса легитимности"


Вадим мог быть:


1. "Последним харизматиком" докняжеской эпохи

2. "Традиционалистом-радикалом", пытающимся остановить исторические изменения

3. "Жертвой институционального перехода" от племенного строя к государственности


Психологический парадокс: Его поражение было обусловлено теми же качествами, которые сделали его лидером - верностью традициям в момент, требующий адаптации.


Заключение


Восстание Вадима Храброго остается одним из самых дискуссионных сюжетов древнерусской истории. Отсутствие современных событиям источников и скудные археологические данные делают его реконструкцию гипотетической.


Историко-психологический портрет Вадима, независимо от степени историчности, представляет важный психологический архетип:


" Борца за "старину" против "новизны"

" Выразителя коллективной воли против единоличной власти

" Трагического героя, чьи принципы обрекают его на поражение в меняющемся мире


Его образ продолжает привлекать внимание как возможное отражение реальных политических процессов периода формирования Древнерусского государства и как пример "кризиса идентичности" в переходные исторические периоды.


Список литературы


Источники


1. Повесть временных лет (подготовка текста, перевод и комментарии Д.С. Лихачева) - СПб.: Наука, 1996.

2. Полное собрание русских летописей. Том 9: Никоновская летопись - М.: Языки русской культуры, 2000.

3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов - М.-Л.: Издательство АН СССР, 1950.


Исследования


1. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.) - М.: Аспект Пресс, 1998.

2. Кузьмин А.Г. Начало Руси: Тайны рождения русского народа - М.: Вече, 2003.

3. Мельникова Е.А. Древняя Русь в свете зарубежных источников - М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2011.

4. Петрухин В.Я. Русь в IX-X веках: От призвания варягов до выбора веры - М.: Форум, 2014.

5. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. - М.: Наука, 1993.

6. Толочко А.П. Очерки начальной Руси - Киев: Лаурус, 2015.

7. Фроянов И.Я. Древняя Русь: Опыт исследования истории социальной и политической борьбы - СПб.: Издательство СПбГУ, 1995.


Дополнительная литература по психологическому аспекту


1. Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе - М.: РОССПЭН, 2005.

2. Пушкарёв Л.Н. Что такое менталитет? Историографические заметки // Отечественная история, 1995, No 3.

3. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры - М.: МИРОС, 1998.


Статьи


1. Гиппиус А.А. "Достоверность летописных известий о событиях IX века" // Древнейшие государства Восточной Европы, 2014.

2. Клейн Л.С. "Спор о варягах: История противостояния и аргументы сторон" // Русская народная линия, 2009.

3. Петрухин В.Я. "Князь, дружина и вече: к вопросу о структуре древнерусского общества" // Вестник РГГУ, 2012.

4. Цветков С.Э. "Восстание Вадима Храброго: исторический факт или литературный вымысел?" // Вопросы истории, 2002, No 4.


Художественная литература

1. Княжнин Я.Б. Вадим Новгородский: Трагедия в пяти действиях (1789) - М.: Искусство, 1953.