# Вещий Олег: между летописной легендой и исторической реальностью

Андрей Николаевич Нестеров

Вещий Олег: между летописной легендой и исторической реальностью


Вопрос о том, кем был Вещий Олег - реальным историческим лицом или собирательным мифическим образом, - остаётся в науке дискуссионным. Большинство историков сходятся во мнении, что Олег - фигура реальная, однако его образ в летописях сильно приукрашен легендарными деталями. Если кратко: это был реальный варяжский вождь, чья биография со временем обросла мифами.


Реальный правитель: что мы знаем


Хотя точных прижизненных источников о нём нет, данные поздних летописей позволяют считать Олега значимой исторической личностью:


" Статус и роль: Согласно "Повести временных лет", после смерти Рюрика в 879 году Олег стал регентом при его малолетнем сыне Игоре. Он объединил северные и южные земли восточных славян, перенеся столицу в Киев, за что его нередко называют основателем Древнерусского государства.

" Международные следы: Существование Олега подтверждается косвенно. До нас дошли тексты русско-византийских договоров 907 и 911 годов, которые свидетельствуют о высокой дипломатической активности Руси в тот период.

" Разночтения в датах: Разные летописи указывают разные годы смерти Олега: "Повесть временных лет" называет 912 год, а Новгородская первая летопись - 922 год.


Легенды и предания: где заканчивается история


Именно вокруг этой реальной основы сформировался мифологический ореол, знакомый нам по "Песни о Вещем Олеге" А. С. Пушкина:


" Смерть от коня: Самый известный сюжет о гибели от укуса змеи, выползшей из черепа любимого коня, имеет фольклорное происхождение. Учёные отмечают, что он практически полностью совпадает с сюжетом скандинавской "Саги об Одде Стреле", где герой умирает при схожих обстоятельствах.

" Кенотафы: Летописи указывают разные места захоронения Олега (Киев и Ладога). По мнению историков, это могли быть символические могилы (кенотафы), созданные для укрепления авторитета власти в ключевых городах, а не реальные погребения.


Кто мог скрываться под именем "Олег"?


На этот счёт существуют три основные гипотезы, которые не столько исключают, сколько дополняют друг друга:


" Скандинавский конунг Хельги: Лингвисты сходятся во мнении, что имя "Олег" - это славянская адаптация древнескандинавского имени Helgi, что означает "священный", "вещий" или "жрец". Прозвище "Вещий" является смысловым переводом его имени.

" Герой саги Одд Стрела: Как уже упоминалось, его биография содержит поразительные параллели с летописной смертью Олега, что говорит об общем для варягов и руси культурном поле.

" Два разных Олега: Некоторые исследователи на основе анализа хазарских документов (Кембриджского документа) предполагают, что в первой половине X века действовал другой влиятельный вождь русов по имени Хельгу. Возможно, летописцы объединили деяния нескольких правителей в фигуру одного эпического князя.


Список рекомендуемой литературы


1. Первоисточники:


" Повесть временных лет / Пер. Д. С. Лихачева, О. В. Творогова. - СПб.: Вита Нова, 2012. - 512 с.

" Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. - 642 с. (Полное собрание русских летописей, т. III).


2. Научные монографии и исследования:


" Петрухин, В. Я. Русь в IX-X веках. От призвания варягов до выбора веры. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: ФОРУМ; НЕОЛИТ, 2014. - 464 с.

" Мельникова, Е. А. Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды. - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. - 476 с.

" Цукерман, К. Перестройка древнейшей русской истории // У истоков русской государственности. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2007. - С. 243-352.


3. Тематические статьи:


" Рыдзевская, Е. А. К вопросу об устных преданиях в составе древнейшей русской летописи // Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX-XIV вв. - М.: Наука, 1978. - С. 159-196. " Сахаров, А. Н. Дипломатия князя Олега. - М.: Международные отношения, 1982. - 112 с.