# Варяги. Рюрик. Русь

Андрей Николаевич Нестеров

Варяги: мифы публицистики и данные современной науки (критический анализ статьи А. Нестерова)


Аннотация: В публичном пространстве регулярно появляются тексты, посвящённые так называемому 'варяжскому вопросу'. Одним из ярких примеров является статья А. Нестерова 'Варяги' (2006), выдержанная в духе радикального антинорманнизма. Настоящая работа ставит целью провести критический разбор основных тезисов данной публицистической статьи, последовательно сопоставив их с данными современной исторической науки, опирающейся на комплексный анализ письменных, археологических, лингвистических и генетических источников.


Ключевые слова: Варяги, норманнская теория, антинорманнизм, Рюрик, Древняя Русь, Нестеров, историография, источниковедение.


Введение

Полемика о роли варягов в сложении Древнерусского государства, зародившаяся в XVIII веке, давно вышла за рамки академической науки. В медийном поле активно циркулируют упрощённые и идеологизированные трактовки, апеллирующие к массовому сознанию. Статья А. Нестерова 'Варяги', ошибочно приписывавшаяся в ряде интернет-источников Николаю Рериху, представляет собой свод утверждений, отрицающих скандинавское происхождение варягов и приписывающих исключительную роль в создании Руси западнославянскому князю Рюрику. Данная статья предлагает научную деконструкцию этих построений.


1. Варяги: этническая идентификация в свете источников


" Тезис Нестерова: 'Варяги... славянские морские разбойники. В отличие от своих коллег по цеху викингов... Это не столь важно, важнее, что варягами считались именно представители славянских племён'.

" Анализ источников: Современная наука рассматривает термин 'варяг' (др.-сканд. vaeringjar, греч. varangoi) как экзоэтноним, обозначавший в Византии и на Руси выходцев из Скандинавии, прежде всего наёмников и купцов. Летописная фраза 'из-за моря' и 'путь из варяг в греки' указывает на Балтийский регион, населённый в то время как скандинавами, так и славянами. Однако:

1. Лингвистика: Имена первых русских князей и их дружинников в договорах Руси с Византией (911, 944 гг.) имеют скандинавскую этимологию: Олег - Helgi, Игорь - Ingvarr, Карлы - Karli, Инегелд - Ingjaldr. Десятки 'скандинавизмов' закрепились в древнерусском языке: гридь (дружинник, от др.-сканд. grid), стяг (stöng), кнут (knútr), якорь (akkeri), тиун (þjónn).

2. Археология: Многочисленные находки в ключевых центрах Руси IX-X вв. (Ладога, Рюриково Городище, Гнёздово, Шестовица, ранний Киев) свидетельствуют о присутствии скандинавов. Это предметы материальной культуры (скандинавские фибулы, подвески с молотами Тора, оружие), погребальные обряды (камерные гробницы, захоронения в ладье, каменные обкладки) и рунические надписи. Культура носила полиэтничный характер, но скандинавский компонент в элитном военно-дружинном слое выражен отчётливо.


2. Рюрик: легенда и историческая гипотеза


" Тезис Нестерова: Детализированная биография Рюрика как сына ободритского князя Годолюба и внука новгородского старейшины Гостомысла, проведшего молодость в борьбе с датчанами на службе у франкского императора.

" Анализ источников: Личность Рюрика остаётся легендарной. Ни одна из версий его происхождения (скандинавская, западнославянская, фризская) не имеет неопровержимых доказательств.

1. 'Повесть временных лет': Единственный ранний источник, сообщающий о призвании Рюрика с братьями в 862 г. Летописец однозначно указывает на их иноземное происхождение ('Идоша за море к варягам, к руси'). Упоминание 'братьев' Синеуса и Трувора большинство исследователей считает либо поздней вставкой, либо лингвистическим казусом (возможно, искажёнными скандинавскими словами 'свой род' - sine hus - и 'верная дружина' - thru varing).

2. Бодричская (ободритская) гипотеза, на которую опирается Нестеров, базируется на крайне поздних и ненадёжных генеалогических компиляциях (вроде 'Иоакимовской летописи', известной в пересказе В.Н. Татищева). Археологических следов массового переселения западных славян в Приильменье в IX в. не обнаружено. Попытки отождествить летописного Рюрика с Рёриком Ютландским, известным по франкским хроникам, носят гипотетический характер и не решают вопроса об этничности 'руси'.


3. Государствообразование: роль внешнего фактора


" Тезис Нестерова: Рюрик-варяг лично 'заложил фундамент Русского государства', которое, таким образом, является результатом деятельности славянских морских дружин.

" Анализ современной историографии: Современная наука отвергает примитивные трактовки 'привнесения' государственности извне. Образование Древнерусского государства - длительный эндогенный процесс, в котором скандинавский элемент выступил катализатором.

1. Предпосылки: К середине IX в. у восточных славян существовали протогорода, племенные княжения, развитые торговые связи (Путь 'из варяг в греки', Волжский путь), социальная дифференциация.

2. Роль скандинавов (варягов-руси): Они внесли весомый вклад как:

" Военно-организационный элемент: Профессиональные дружины, способные осуществлять контроль над территориями и торговыми путями.

" Интегрирующая сила: Внешняя по отношению к местным племенным распрям группа, способная выступать арбитром и объединителем (согласно летописной логике 'призвания').

" Связующее звено в международной торговле: Обеспечивали безопасность и логистику трансъевропейских маршрутов.

Государственность Руси сформировалась на местной, в первую очередь восточнославянской, социально-экономической и культурной основе. Варяжская элита быстро ассимилировалась, о чём свидетельствует полное исчезновение скандинавской речи уже ко второму-третьему поколению князей.


4. Берсеркеры: между сагой и реальностью


" Тезис Нестерова: Берсеркеры были широко распространены в варяжских дружинах, представляя собой 'средневековый спецназ', чьи способности объясняются психотропными практиками.

" Анализ: Феномен берсеркеров (berserkir) действительно известен по скандинавским сагам. Однако:

1. Это явление, связанное с ритуализированной боевой яростью, было, судя по всему, редким и маргинальным даже в Скандинавии.

2. Нет никаких конкретных исторических или археологических свидетельств о существовании отрядов берсеркеров в составе варяжских контингентов на Руси. Их описание у Нестерова является художественной реконструкцией, основанной на литературных клише, а не на источниках.


Заключение

Проведённый анализ демонстрирует, что статья А. Нестерова 'Варяги' представляет собой образец публицистики, а не исторического исследования. Её основные тезисы:


" строятся на селективном и некритичном использовании поздних и сомнительных источников;

" игнорируют комплекс данных лингвистики, археологии и сравнительного источниковедения;

" преследуют очевидную идеологическую цель - доказать исключительно славянский характер древнерусской государственности, подменяя научную дискуссию национально-политическим заказом.


Современная историческая наука, освобождаясь от крайностей как норманнизма, так и антинорманнизма, рассматривает раннюю историю Руси как процесс взаимодействия различных этнических и культурных сил - славянских, финно-угорских, балтских и скандинавских. Роль варягов-скандинавов была значимой, но не определяющей и уж точно не единственной в этом сложном синтезе, результатом которого стало возникновение оригинальной древнерусской цивилизации.


Библиографический список (основные научные работы):


1. Мельникова Е.А. Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды. - М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2011.

2. Петрухин В.Я. Русь в IX-X веках. От призвания варягов до выбора веры. - М.: Форум; Неолит, 2014.

3. Джаксон Т.Н. Vikingar i Öst: Vikingatiden i Östeuropa. - Stockholm: Natur & Kultur, 2020.

4. Горский А.А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. - М.: Языки славянской культуры, 2004. 5. Клейн Л.С. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. - СПб.: Евразия, 2009.