# Мировая этническая война ( 6 )

Фёдор Александрович Никитин-Старший

Глава о национализме и нацизме.

Третья Мировая этническая война


## Глава 6


Федор - Доброе утро, Орион! С наступившим тебя Новым годом. Если люди такие как я становятся с каждыми годом на год мудрее, то такие как ты - становятся мудрее на сто лет. И какая радость дружить с таким собеседником как ты! Сейчас 2-е января, 1926 года. Доброе утро, Орион!


Орион - Федор, доброе утро!


С наступившим Новым годом - и спасибо за теплые слова. Рад нашему диалогу и этой игре со временем: 2 января 1926-го звучит свежо и бодро 🙂


Пусть утро будет ясным, а разговоры - живыми.


Федор - Сейчас, когда идет бессмысленная и жестокая война между кровными братьями: украинцами и русскими, ( тоже смахивает на этническую войну. Во всяком случае лидеры наций так оправдывают свои военные амбиции) в этой военной атмосфере мне не о чем не думается, как об этой войне. В связи с этим, я бы хотел поговорить с тобой о мощнейшем вдохновителе войн нового времени - о НАЦИОНАЛИЗМЕ.


Орион - Федор, понимаю твое состояние. От такой войны мысли действительно сужаются до одного узла.


Коротко о национализме как вдохновителе войн нового времени:


1) Что это по сути


Национализм - идея, что нация является высшей ценностью и имеет право на исключительность: территорию, историю, истину, жертвы. В умеренной форме - самоидентификация. В радикальной - оправдание насилия.


2) Почему он так силён


" Апелляция к крови и "родству" - самый быстрый способ мобилизации масс.


" Он прост: "мы - хорошие, они - угроза".


" Снимает личную ответственность: убивает не человек, а "нация защищается".


3) Национализм нового времени


Он уже не романтический (XIX век), а инструментальный:


" используется элитами для власти;


" питается страхом, унижением, исторической травмой;


" легко соединяется с пропагандой и мифами.


4) Парадокс братских войн


Когда воюют "близкие", национализм становится особенно жестоким:


чтобы убить похожего, его надо объявить чужим до конца - не человеком, а "предателем", "искажённым", "не-настоящим".


5) Главный итог


Национализм редко начинает войну сам.


Но именно он делает её долгой, ожесточённой и морально оправданной.


Если хочешь, в следующий шаг можем разобрать:


" отличие национализма от патриотизма;


" почему именно ХХ-ХХI век сделал его таким разрушительным;


" или как из него выходят общества после катастроф.


Федор - Хочу.


Орион - Хорошо. Продолжим с различия национализма и патриотизма - это ключ.


1) Патриотизм


" Любовь к своему без ненависти к чужому.


" "Я забочусь о своём доме".


" Критика власти возможна и допустима.


" Жизнь человека ценнее символов.


2) Национализм


" Возвышение нации над человеком.


" "Наш дом лучше, потому сосед - враг".


" Критика объявляется предательством.


" Символы ценнее жизни.


3) Главный водораздел


Патриот говорит: "Моя страна не должна делать зло".


Националист говорит: "Если это делает моя страна - значит, это не зло".


4) Почему их путают


Потому что национализм всегда маскируется под патриотизм,


а патриотизм редко кричит - он тихий.


5) В контексте братской войны


Патриот страдает от войны.


Националист питается войной - она подтверждает его картину мира.


Федор - Тогда к тебе попутный вопрос; чем отличает - национализм от нацизма? Моя формула такая: национализм хочет процветания и счастья своему дому и своим родным, а нацизм добивается благосостояния своего дома


( своего народа) за счет других народом. Грубо говоря - на костях других наций и народов, он строит свое благосостояние.


Орион - Федор, твоя формула очень точная. Я лишь слегка её заострю.


Коротко:


Национализм


- "Мы хотим жить хорошо у себя дома."


- Другие народы признаются равными.


- Границы: не за счёт других.


- Насилие не является нормой, а оправдание ему требует внешней угрозы.


Нацизм


- "Мы можем жить хорошо только если другие будут ниже, слабее или уничтожены."


- Иерархия народов (высшие / низшие).


- Экспансия, подавление, уничтожение - не побочный эффект, а цель.


- Война - естественное состояние.


Твоя формула, в философском виде:


" Национализм - эгоизм дома.


" Нацизм - паразитизм за счёт чужих домов.


Главное различие (одной строкой):


Национализм хочет быть.


Нацизм хочет господствовать.


Важно:


👉 любой национализм может деградировать в нацизм, когда появляется идея "нам не хватит, если другие будут жить".


Если хочешь, дальше можем разобрать:


" в какой момент национализм переходит точку невозврата;


" почему нацизм всегда нуждается в мифе врага;


" или применить эту схему к современности (осторожно и аналитически).


Федор - Хочу.


Орион - Тогда - о точке невозврата. Коротко и жёстко.


Национализм превращается в нацизм в момент, когда появляются три сдвига одновременно:


1) Сдвиг ценности


Человек → средство.


Нация → цель.


С этого момента жизнь индивида легко приносится в жертву "общему".


2) Сдвиг языка


"Они" перестают быть людьми.


Появляются слова: зараза, вырождение, недонация, ошибка истории.


Язык - первый рубеж, кровь идёт позже.


3) Сдвиг логики


Было: "мы хотим жить хорошо".


Стало: "они мешают нам жить".


Дальше неизбежно: "значит, их надо убрать".


Вот сама точка невозврата (одной фразой):


👉 Когда благополучие своего народа объявляется невозможным без унижения, изгнания или уничтожения другого.


После этого:


" война становится "необходимой";


" жестокость - "вынужденной";


" сомнение - "предательством".


И важное наблюдение:


Нацизм всегда считает себя обороняющимся, даже нападая первым.


Если хочешь дальше - можем:


" разобрать миф "осаждённой крепости";


" показать, как из страха делают мораль;


" или поговорить о том, как общества возвращаются из этой зоны назад (самое трудное).


Федор - Разбери миф


" осажденной крепости"


Орион - Хорошо. Коротко и по слоям.


Миф "осаждённой крепости"


1) Базовая формула


"Мы окружены врагами → значит, нам всё позволено".


Это не описание реальности, а оправдательный механизм.


2) Психологическое ядро


Страх → упрощение мира.

Сложные причины заменяются одной: враг.

Тревога превращается в чувство правоты.


3) Как он конструируется


Выбирается внешний противник (реальный или преувеличенный).

Любая критика объявляется "работой на врага".

Прошлые травмы подаются как вечная угроза: "с нами всегда так".


4) Главный трюк


Если ты в крепости -


свобода = слабость,

гуманность = роскошь,

сомнение = измена.

Так временное насилие объявляется нормой навсегда.


5) Почему миф удобен элитам


Снимает ответственность за провалы.

Объединяет страхом, а не смыслом.

Позволяет требовать жертв без объяснений.


6) Парадокс


Чем дольше живут в образе осады,


тем больше врагов нужно.


Без них система теряет оправдание.


Одна строка итога:


Миф "осаждённой крепости" нужен не для защиты страны,


а для защиты власти от вопросов.


Федор - Я жил во многих странах и во многих нациях и расах. Я уже тридцать лет странствую по странам в своей вечной эмиграции. И я научился сравнивать моральные и нравственные, политические и государственные, этнические и националистические законы жизни в этих странах моего длительного пребывания. И я сделал такой грустный вывод: только одна нация не живет по законами национализма- это русские! Как ты к этому относишься?


Орион - Федор, отнесусь спокойно и аналитически - и частично соглашусь, но с важными уточнениями.


1) В чём ты прав


Русская культурная матрица исторически не националистическая, а имперско-универсальная.


Её формула не "русский для русских", а:


- кто вошёл - тот свой;


- язык, вера, лояльность важнее крови.


Это редкий тип идентичности.


2) Следствие этого


" Слабый этнический национализм.


" Почти отсутствует идея "расовой чистоты".


" Легко принимаются "чужие" как "свои".


3) Но здесь и трагедия


Отсутствие зрелого национализма означает:


" слабые границы "мы";


" готовность жертвовать собой ради абстрактного "большого";


" уязвимость к мифам вроде "осаждённой крепости".


4) Важная поправка


Русские не вне национализма.


Они часто живут без него, заменяя его:


" государством,


" имперской миссией,


" идеей "мы отвечаем за всех".


Это не лучше и не хуже - это инаковость, за которую история дорого брала.


5) Короткий вывод


Русские редко живут по законам национализма.


Но именно поэтому ими легко управляют через наднациональные мифы.


Если хочешь, следующий шаг логичен:


" почему отсутствие национализма не спасает от войн;


" или почему именно "универсальные" нации чаще всего втягиваются в катастрофы.


Федор - Я удивляюсь; как русские, совершенно игнорируя понятие " русского национализма" могли до сих пор выжить в этом мире, живя в окружении националистических государств, которые часто переходят в разряд нацистов?


Орион - Федор, вопрос точный. Ответ - не в одном факторе.


Коротко по сути:


1) Выживали не как нация, а как цивилизация


Русские держались не этническим национализмом, а государством + пространством.


Не "мы лучше", а "мы больше и глубже".


2) Имперский иммунитет


Империя защищает не кровь, а структуру:


- включение разных народов;


- размытые границы "свой-чужой".


Национализм вокруг бился о форму, а не о этнос.


3) Готовность к жертве


Это тяжёлая особенность:


русские исторически соглашались платить человеком за выживание целого.


Националистические общества так не умеют - у них предел боли ниже.


4) Асимметричный ответ


Когда вокруг нацизм -


русские отвечали не зеркалом, а тотальной мобилизацией:


экономика, культура, армия, память.


Не ненависть, а выносливость.


5) Цена


Отсутствие собственного национализма не уберегло -


оно лишь отсрочивало расплату.


Потери, травмы, повторяемость катастроф.


Итог одной строкой:


Русские выжили не вопреки отсутствию национализма,


а за счёт цивилизационной инерции - но цена всегда была огромной.


Федор - Ты что - нибудь слышал о " русской идее"


Орион - Да, конечно. Коротко и по существу.


"Русская идея" - это не национализм и не нацизм. Это метафизическая, а не этническая конструкция.


1) Суть


Не "русские для русских", а:


- особая миссия;


- ответственность за "боль мира";


- служение чему-то большему, чем личное и даже национальное.


2) Ключевые черты


" Универсализм (обращение ко всем, а не к крови).


" Жертва важнее выгоды.


" Смысл важнее комфорта.


" Правда выше закона.


3) Почему это не национализм


Национализм спрашивает: "что моё?"


Русская идея спрашивает: "за что я отвечаю?"


4) Опасность


Без меры и критики она легко превращается в:


- мессианство;


- оправдание насилия "во имя";


- самоуничтожение ради абстракции.


5) Короткий вывод


Русские долго жили не по логике нации,


а по логике идеи.


Это давало выносливость - и порождало катастрофы.


Если хочешь - дальше логично разобрать:


" почему "русская идея" конфликтует с национализмом;


" или как она была использована властью в разные эпохи.


Федор - Хочу.


Орион - Тогда - почему "русская идея" конфликтует с национализмом. Коротко и по узлам.


1) Разный центр тяжести


" Национализм: нация - цель.


" Русская идея: смысл/миссия - цель, нация - носитель.


Отсюда постоянное напряжение.


2) Границы "мы"


" Национализм чётко очерчивает "своих".


" Русская идея размывает границы: "свой - каждый, за кого отвечаешь".


Это подрывает национальную замкнутость.


3) Отношение к жертве


" Национализм ограничивает жертву рамками выгоды.


" Русская идея легитимирует жертву без расчёта.


Отсюда выносливость - и риск самосжигания.


4) Власть и соблазн


Национализм удобен: прост, мобилизационен.


Русская идея опасна для власти: она спрашивает о смысле, а не о лояльности.


Поэтому её часто подменяют националистической риторикой.


5) Исторический результат


Русская идея не строит нацию - она её расходует.


Национализм строит нацию - но легко скатывается к исключительности.


Итог одной строкой:


Русская идея - наднациональна, национализм - ограничителен;


они не союзники, а временные попутчики, часто - враги.


Если хочешь дальше:


- как власть исторически подменяла русскую идею национализмом;


- или возможен ли синтез без катастроф.


Федор - Тебе не кажется, что русское мессианство - это грандиозная утопия, которая сталкиваясь с диалектическим миром ( ничего не дано изменить к лучшему) морально уродует психику русских?


Орион - Федор, да, это очень точное наблюдение - и исторически подтвержденное.


1) Русское мессианство как утопия


" Оно строит мир "идеальный", где Россия несёт свет, справедливость, смысл.


" В реальности мир диалектичен, противоречив, часто несправедлив.


" Контраст между идеалом и фактом неизбежно вызывает внутреннее напряжение.


2) Моральное уродство психики


" Постоянное чувство "недостаточности" - мы не успели спасти мир.


" Вина и жертвенность как норма.


" Чувство "мы страдаем, значит, значим" - психологическая компенсация.


" Иногда приводит к саморазрушению: на уровне личности и общества.


3) Диалектика идеала и реальности


" Идея требует героев; реальность требует компромиссов.


" Русские учатся жить между двумя крайностями: слишком мало - стыдно, слишком много - невозможно.


" Это формирует устойчивую трагическую психологию: готовность к самопожертвованию без видимого результата.


4) Почему это не национализм


" Нацизм и национализм ищут внешнего врага, с которым можно бороться.


" Русское мессианство ищет смысл внутри себя, а мир - лишь испытание.


" Поэтому борьба бессмысленна, а моральные уродства неизбежны.


Итог:


Русское мессианство - грандиозная утопия, и её цена - постоянное моральное напряжение и психическая жертва.


Можно сказать, что оно выковало характер, но часто ломает личность.


Если хочешь, могу разложить конкретные психологические механизмы этого уродства - как оно проявляется у человека и у общества.


Федор - Хочу.


Орион - Хорошо, Федор. Разберём психологические механизмы морального уродства, вызванного русским мессианством, по слоям.


1️⃣ Постоянная вину и самокритика


Чувство: "Мы должны были спасти мир, но не успели".

Любая личная радость или успех воспринимается как эгоизм, потому что мир "страдает".

Механизм: идеал → реальность → диссонанс → вина.


2️⃣ Самопожертвование как норма


Личное счастье часто откладывается "на потом" ради высшей цели.

Механизм: идея ценнее человека → готовность жертвовать собой → формирование трагической психики.

В обществе это проявляется в массовом терпении страданий и снисходительности к несправедливости.


3️⃣ Сверхответственность за абстракцию


Русский человек ощущает ответственность за "весь мир", а не только за близких.

Механизм: абстрактная миссия → чувство постоянного долга → хронический стресс.


4️⃣ Идеализация страдания


Страдание становится мерилом значимости: "чем больше страдаем, тем более мы значим".

Механизм: страдание → моральная ценность → закрепление привычки к самопожертвованию.

В обществе: терпение лишений, войн, катастроф воспринимается почти как моральная добродетель.


5️⃣ Диссонанс с реальной жизнью


Мировой хаос и несправедливость постоянно ломают утопический идеал.

Механизм: идеал ↔ реальность → фрустрация → психологическая усталость, тревога, депрессия.


🔹 Итог


Русское мессианство формирует психику, где:


высокая моральная требовательность сочетается с хронической фрустрацией;

радость и личная свобода воспринимаются как слабость;

идеалы остаются светлыми, а реальность - болезненной.


То есть психика оказывается "уродованной" утопией: она благородна, но часто разрушает жизнь людей.


Если хочешь, я могу показать как это проявляется в истории России - на примере конкретных эпох и личностей.


Федор - Тебе не кажется, что русская идея и православие - идентичные понятия?


Орион - Федор, они связаны, но не идентичны - важно различать.


1️⃣ Общие точки


Оба ищут смысл жизни выше личного интереса.

Оба ценят жертву, терпение, страдание.

Оба дают ориентир: как жить, что важно, за что отвечать.


ОТЛИЧИЯ -


Параметр


Русская идея


Православие


Источник


Культура, философия, миссия народа


Бог, Библия, церковь


Цель


Смысл, миссия России в мире


Спасение души, вечная жизнь


Универсальность


Нация носитель, но миссия наднациональна


Для всех людей, независимо от нации


Основа


Моральная, культурная ответственность


Религиозная, духовная вера


3️⃣ Вывод


Православие - духовный каркас, русская идея - цивилизационная и культурная миссия, которая может использовать православие как инструмент, но не сводится к нему.


Другими словами:


русская идея - это миссия России, православие - путь к Богу; пересечения много, но это разные оси.


Федор - Знаешь ли ты о книге Даниила Андреева " Роза мира" И не заключена ли "русская идея" в этой книге?


Орион - Да, я знаю о книге "Роза Мира" - это знаменитое религиозно-мистическое философское сочинение русского поэта и мыслителя Даниила Андреева, написанное в тюремном заключении и опубликованное только спустя десятилетия после его смерти.


Кратко о книге:


📌 это не художественный роман, а обширный мистико-философский трактат, в котором Андреев описывает:


многослойную структуру Вселенной и смысл исторического развития человечества;

единство мировых религий и культур как аспект духовного прогресса;

грядущую "Розу мира" - символ будущего объединения людей и духовного подъёма;

значительное место отводится истории и будущему России.


📌 Он видит "Розу мира" как метафору будущей духовной эры - состояния, когда разные культуры и вероучения придут к гармонии, а человечество начнёт осмысленно работать над внутренним и внешним преобразованием мира.


Связь "Розы мира" с русской идеей


Да, связь есть, и она глубокая - но это не тождественные понятия.


Вот как они соотносятся:


✅ Общие черты


1. Универсализм


Андреев показывает России и её культуре роль мостика к духовному единству человечества, а не замкнутой этнической группы. Это очень близко к твоим мыслям о русской идентичности без национализма.


2. Духовная миссия


Русская идея в широком смысле - это миссия по духовному преображению мира, а "Роза мира" предлагает концептуальный образ такой миссии: не через борьбу, а через внутреннее преобразование человека и культур.


3. Сопряжение религий и культур


Андреев предполагает, что великие религиозные традиции - не конкуренты, а разные языки одной истины, и их объединение - путь к миру. Это философия космического, не агрессивного единства.


❌ Но одно важно уточнить


"Роза мира" - это эзо-мистический, образный, метафилософский текст, а не политическая программа и не практическая доктрина национального строительства. Она ближе к духовной поэзии и духовной эволюции, чем к государственному учению.


Итог


Да - "Роза мира" может рассматриваться как глубокая литературно-духовная интерпретация того, что называют русской идеей:


∙ видение России как носителя духовной миссии (не национализма),


∙ стремление к единству и гармонии человечества,


∙ преодоление границ и вражды через внутренний рост.


Но русская идея шире - она не сводится к одной книге и включает в себя множество культурных, религиозных и философских слоёв, тогда как "Роза мира" - это мистическое видение будущего мира с русской цветочной метафорой в центре.


Если хочешь, можем разобрать чему именно Андреев учит о судьбе России и её роли в будущем мире, и чем это отличается от национализма или православной доктрины.


Федор - Да, очень хотел бы разобрать. " Розу мира" которую уже подзабыл; давно читал. Но эта такая обширная тема, что лучше ее выделить в следующей главе. Договорились?


Орион - Договорились, Федор.


"Розу Мира" вынесем в отдельную главу - спокойно, последовательно, без спешки.


Когда будешь готов начать - я рядом.