# Записки профессионального эмигранта ( 4 )

Фёдор Александрович Никитин-Старший

Готовится вторая эмиграция - Татарстан

Записки профессионального эмигранта ( 4 )


Письмо другу


Привет, Борис!


Хотелось бы назвать нашу книгу, от моего имени - " Моя духовная автобиография" что-то подобное было у Бердяева. В какой-то степени так и должно получиться. Но Бердяев был профессиональным философом, а не профессиональным эмигрантом. Хотя в конечном счете любой писатель в своих романах пишет о себе. Я не согласен с теми, кто утверждает, что романы надо писать о других, а не о себе. В любом случае, любой писатель, вольно или не вольно описывает свою биографию ( духовную или физическую) но свою биографию. Свой физических и духовный опыт своей жизни. К чему это я веду. Мою ташкентскую эмиграцию невозможно ограничить моими способностями


" Подменять петухов" Ведь рано или поздно моя духовная ( именно духовная биография) привела к окончательному решению эмигрировать, как говорится, по большому счету, поменять мою планету рождения и проживания, на совершенно другую планету, в другой галактике: оказаться - там, в совершенно в другом мире, в " проклятой буржуазной демократии" Именно там, в капиталистической стране, я понял, что такое " демокра-тия" вообще. Ты спросишь; а что такое буржуазная демократия? Отвечу своеобразным способом: буржуазная демократия - это когда незнакомые люди улыбаются друг друг; всегда и везде. А почему они улыбаются; да потому что буржуазное общество состоит - из продавцов и покупателей. Продавцы улыбаются потому что хотят чтобы у них купили, покупатели улыбаются для того, чтобы из хорошо обслужили.


Была ли социалистическая демократия? Была! Впервую очередь демократия - это свобода личности. Хрущевской оттепели не было. Это слово придумала творческая интеллигенция. Им разрешили критиковать Сталина и вместе с ним - тоталитарную, сталинскую систему. Хрущев ненавидел Сталина, за все свои унижения перед лицом вождя, он незадумываясь расстрелял новочеркасшую демонстрацию. При Сталине все сильные мира сего - дрожали от страха. Над всеми навис дамоклов меч. Теперь совершенно ясно, что все люди, стопроцентно, живущие в стране были обречены. Некоторых он не трогал: таких как - Ворошилова, Буденного или Молотова. Догадываюсь почему. Сталин прикрывался русскими людьми, типа - это они; русские вытворяют беззакония. Сейчас не русский Путин прикрывается русским Песковым. Но речь не об этом. Была ли демократия во времена правления Брежнева? Была. Для меня было все просто: бесплатное образование, бесплатные спортивные секции и кружки, почти бесплатные квартиры для жития, бесплатные дома отдыха и санатории, и многое, многое, многое. Выбирали в лидеры страны только одного человека? В Америке выбирают двух, тех, кто в конце концов - один и тот же - что в лоб, что по лбу. Один кандидат в президенты - демократ, другой - республиканец. Мне кажется, что здесь скрывается политическая афера. В этом раскладе - есть козел отпущения: можно свалить все социальные промахи на другую партию: " Да это же демократы сволочи; да это же республиканцы подлецы..."


Но меня слишком отклонило в сторону в оценках ситуации в стране. Богу богово, кесарю кесарево. Я никогда не был диссидентом, я был для этого видимо слишком глуп. На протяжении жизни я пришел к выводу, что меня спасала глупость! Я читал книгу Роттердамского


" Похвала глупости" Очень давно читал, но само название о многом говорит. Глупость - это не примитивный дурачок. Глупость - это когда ты живешь в своем мире. И глупость - это не сумасшествие. Сумасшедшие тоже живут в своем мире. Скорее глупость спасает от сумасшествия. Глупый никогда не сойдет с ума. Что пишет Goole - о " Похвале глупости" -


" Главная идея послания - Глупость делает людей терпимее друг другу, счастливее, удовлетвореннее, здоровее, краше и в целом лучше. Излишний ум же - причина уныния, скорби, дурных отношений с миром и прочего болезненного ницшеанства."


Как можно связывать Роттердамского с Ницше? Их существование в этом мире, разделяют несколько столетий. Ницше, или Достоевский, или Бодлер - были не совсем здоровыми психически людьми в жизни, но что касается Ницше - то на мой взгляд именно Ницше сочинял самую здоровую, не лицемерную философию. Он не был глобалистом.


Хотел перейти к другой эмиграции: к Москве, но я не описал мою духовную историю в Ташкенте. А после театрального института ко мне пришел профессиональный драматический театр. Там я получал очень хорошие роли, и замечательный режиссер работал со мной. Его звали - Виктором Максимовичем Стрижовым.


Он состарился и ушел, как говорят, в лучший из миров. В театре я много играл хороших ролей, но этапной ролью была - Царь Федор Иоаннович, из одноименной пьесы " Царь Федор Иоаннович" Алексея Константиновича Толстого. В своей, не оконченный книге


" Планета Земля с потолком" я писал, что в этапных ролях создается духовный двойник и посылается в надземное, космическое облако, для вечной жизни. На протяжении моей творческой жизни, в разные времена, были сыграны несколько таких этапных, непроходных ролей, в которых были созданы духовные двойники.


Можно сыграть сотню ролей и не сыграть этапных, меняющих твою психику и судьбу ролей. И первая такая роль в моей театральной жизни - была Царь Федор Иоаннович. Все актеры мечтают сыграть эту роль, и мне, двадцати восьмилетнему актеру дали возможность сыграть Федора. Я смотрел Федора в исполнении Смоктуновского. На мой взгляд он ничего не играл. Ходил по сцене и что-то шептал себе под нос. Режиссер ему сделал замечание " Если ты будешь так тихо говорить, тебя дальше пятого ряда ни кто не услышит" Смоктуновский не боялся никого и ответил -


" Тогда продавайте билеты зрителям до пятого ряда"


Неловко себя хвалить, но многие говорили, что Федора я играю лучше чем Иннокентий Михайлович.


Я вообще равнодушно отношусь к творчеству Смоктуновского. Его ударная роль Деточкина, в " Берегись автомобиля" странный для меня фильм как раз из-за него. Станиславский сказал


" Вы можете играть хорошо или плохо, но вы должны играть верно" Мне кажется, что Смоктуновский играл вора автомобилей не верно! Такой придурок, каким его изобразил актер не в состоянии красть ( да с такой изобретательностью) чужие, дорогие автомобили. Авторы фильма дали ему фамилию


" Деточкин" не просто так. В стране, где герои не могут быть ворами, разве если они не воруют как дети малые, играют в воров, тогда другое дело. Деточкин Смоктуновского: трусливый, ничтожный, придурковатый, слабоумный, похожий на жеманную девушку из пансиона благородных девиц. Стеснительный, испугано озирающийся по сторонам, и обладатель многих черт характера, при которых - он не смог бы даже ручку украсть у соседа по парте, в начальной школе. Но дело не в Деточкине. Дело в моем переосмыслении всей моей жизни и конечно прежде всего моей жизни в искусстве. В последнее время меня жутко стал раздражать Андрей Миронов. Как наткнусь на его физиономию в интернете, так и раздражаюсь. Почему такое раздражение? Со временем я понял. Миронов артист оперетты. Он не драматический актер. -


" ножка идет вперед, мизинчик идет вперед, правая бровка вверх, нижняя вниз..." И так все изящно! Совершенно духовно опустошенный человек. В оперетте, все его актерские качества и приемы работают отменно: как в


" Бриллиантовой руке" в вершине его творчества. Миронов попробовал сыграть драматическую роль в


" Женитьбе Фигаро" и все увел, всю роль увел в социальные проблемы. Сыграл болезненного революционера. Но вспомним Пушкина. Записка из Google -


" " Как мысли чёрные к тебе придут

Откупори


шампанского бутылку

Иль перечти


Женитьбу Фигаро"

Эти слова как


нельзя лучше характеризуют блистательную комедию Бомарше. Пенившаяся весельем и


жизнелюбием, перелив-ся радугой остроумия и высочайшей творческой выдумки


пьеса, написанная во Франции в конце 18 века, стала жемчужиной мирового


театрального репертуара. Весёлая, задорная, изобретательная НО.... Почему- то


король Людовик далеко не сразу разрешил комедию к постановке, а Наполеон назвал


пьесу " революцией на марше"


P.S. " бОРЮСЬ СО СПЛИНОМ НА ИСХОДЕ ДНЯ,


откупорив


шампанского бутылку... .


Кислятина! С


язвительной ухмылкой


С портрета классик


смотрит на меня


- от этой дряни


разве что изжога-


коллега, вам


пользительней ситро.. .


- гоните прочь


сомненья и тревогу,


перечитав "


Женитьбу Фигаро! "


Гоню сомненья.


Пыльный фолиант-


зачитанную


бабушкину книгу- листаю... .


Искромётную интригу


Пьер Бомарше- бретер и дуэлянт,


любимец дам и


баловень удачи


столь лихо закрутил


...-Пора бы знать,


мон шер ами- в


реале всё иначе... .


Последней хорошо


смеётся знать"


Г. Подольский


" О чём молчал Бомарше" - отрывок"


На мой взгляд; Ширвиндт


напрочь переиграл Миронова в Женитьбе. Ну хватит сбрасывать с пьедестала суперзвезд.


Продолжу -


Я стал разбирать роль царя Федора. Думаю именно с тех пор


я окунулся с головой в христианство. Персонаж Федора очень набожный персонаж. И


хотя Стрижов ставил спектакль о человеке, который занимал НЕ свою должность;


сильный духом, волевой, деятельный, но попавший на ту должность ( в нашем


случае; на должность царя Руси) в которой совершенно НЕ разбирался, все равно


от оригинального характера драматурга Толстого никуда не уйти; Федор был до


болезненности набожный и беспрекословно подчинялся всем христианским законам. Роль


которую ты играешь, да еще главную роль, да еще такого уровня роль, мирового репертуара,


надо полюбить эту роль всем сердцем. Иначе Федора не сыграешь. Никакую роль без


любви к роли - не сыграешь. И я не только полюбил свою роль, я заболел ею! Я


заболел набожностью Федора. Теперь я понимаю, что именно с тех пор я стал


погружаться в христианство. И с тех пор я стал изучать христианство. Не


специально, сидя за партой изучать, а познавать все больше и больше законы


Христа. Не знаю почему, но по мере


репетиций Федора меня охватывала депрессия. И именно тогда мне впервые в


жизни охватило желание покончить жизнь


самоубийством. Я просто поражен был этой


идеей. Заражен идеей, которая превратилась в навязчивую идею. Видимо тогда


мое тело поймало дух самого Федора, который стал вводить мой собственный дух в состояние


депрессии. Нет - нет, тогда я этого не понимал: что на меня разлагающе действует сама роль Федора; Сам


Федор Иванович. И чем талантливее была написана пьеса, тем все поступки Федора окрашивались


в убогую личность. Сейчас я могу смело


назвать царя Федора идеальным православным христианином! Достоевский вывел


формулу православия: " Православие - это страдание" Я уже сказал, что все актеры


Советского союза мечтают сыграть Федора. Вероятно, как англоязычные актеры


мечтают в своей карьере пройти через Гамлета. Есть в русском театре еще один


герой - Чацкий. Явно психически ненормальный. Тоже мечтают сыграть его. Я веду беседу о


русском театре до перестроечного периода. Потому что есть Россия; - до


перестройки и после. Помню в перестроечный период на свет выползли русофобы ( и


впервую очередь русские русофобы) и большинство режиссеров и сценаристов,


расталкивая друг друга локтями старались


доказать


( наверное знали


кому) свое презрение к России. Теперь


конечно проглядываются три этапа русских погромов: первый этап - Октябрьская


революция и после ( весь сталинский период) Второй этап - перестройка ( такой


же русский погром) и третий погром - война ( между Украиной и Россией ) И все


три погрома, три холокоста, три геноцида; научно мотивированы.


Надо сказать, что не только русскоговорящие актеры любили


царя Федора, но и все зрители любили его. Помню, когда мы приехали с


ташкентским театром в Ленинград и привезли " Царя Федора" Стрижов дал мне


сыграть там один спектакль


( дело в том, что


он сам играл Федора) Это в том городе, где уже был свой Федор в театре


Комиссаржевской- Особик.


Спектакль показывался в доме культуры ( название забыл) Зрительный


зал был забит до отказа. Сыграл я спектакль и пошел в гримерку снимать грим и


переодеться. Так принято в театрах - часто зрители стесняются выходить на сцену


и дарить цветы, и некоторые приходят в гримерки за кулисы и благодарят актеров


прямо в гримерках. В тот раз так и получилось. В мою гримерку постучались, я


открыл дверь и в комнату вошли две дамы среднего возраста - ( по виду; ну


просто аристократки) Одна из них


протянула мне огромный букет цветов и сказала -


" Живите долго" Вот я живу достаточно долго, следуя их пожеланию.


Любят на Руси убогих. Вполне возможно они не думают, что эти люди убогие, они


принимают их как скромных и тихих людей, не озлобленных. Вероятно зрители


считают таких как Федор - настоящими русскими. Думаю, что в русской литературе


- нет! Таких как Гамлет, или Генрих пятый. Вообщем-то и Шекспира у нас не было.


Хотя Тарас Бульба наш герой, Илья Муромец, Данко. Но ведь мы знаем главных


героев русской литературы: Раскольников, Чацкий, царь Федор. Да что там


говорить; главный русский герой - это Иисус Христос. Он определил; не только


характер царя Федора, но и характер русского человека. Роль царя Федора - это


было мое первое соприкосновение с


христианством. В театре есть такое понятие - вечер не сыгранных ролей. Молодые


актеры, (а в Ташкенте я был молодым катером), готовят Самостоятельно роли,


которые они мечтали бы сыграть в своей жизни и показывают их на малой сцене. Для меня такой ролью была роль Раскольникова. Теперь


понятно, что я окунулся в две депрессивные роли; Федора и Родиона! И уже тогда,


в далекой юности я понял, что русский человек не создан для убийства. Раскольников


пример: вот что будет с русским человеком, если он задумает подрожать Наполеону


и начнет убивать.


Достоевский был русским пророком. Кто-то совершенно


правильно сказал " В России поэт, больше чем поэт" Все писатели и драматурги


были тяжело больны христианством. В Ташкенте я еще не заболел Иисусом - это


случилось позже, уже в Казани, когда я впервые прочитал Евангелие от Марка. Почему я так подробно


описываю мою встречу с ролью Федора, потому что, как это не странно будет


звучать, но именно эта роль, и еще три роли, сыгранные уже в других театрах, разграничивали, отделяли друг от друга очень


важные периоды моей жизни. По сыгранным мною ролям, можно проследить мою


биографию. Те четыре, или пять эпизодов, которые упоминал мхатовский актер, и


являются, не только этапными, переломными моментами в пьесе, но и переломными


моментами в жизни, если обозначить эти эпизоды вехами жизни.


Живя в Бостоне, я в основном работал водителем. Много


ездил по городу: на больших машинах, легковых и на прочих. И часто слушал по


автомобильному радио классическую музыку. И однажды понял, слушая Моцарта, что


его жизнь, вернее - этапы его жизнь можно увидеть через создания им его


опер.


Жизнь состоит из: детства, юности, зрелости, старости и


смерти. У гениев, у таких как Моцарт, идут


другие измерения времени. - У Моцарта были такие этапы: -


Детство пропускаем. Дальше - юность, молодость, предчувствие


смерти, смерть.


Созданные им оперы показывают его личные, индивидуальные этапы


его жизни. Опера " Женитьба Фигаро" - это молодость, опера " Дон Жуан" - прохождение


греховной жизни и приближение расплаты и наказания, опера " Волшебная флейта" - мистика и предчувствие кончины. "


Предчувствие страдания причиняет больше страдания чем само страдание", и


наконец


" Реквием"- смерть. Есть сведения, что " Флейту" и


" Реквием" Моцарт писал одновременно. Не буквально


одновременно, а с перерывами: бросит одно, возьмется за другое, оставит другое,


вернется к прежнему. Но как бы мы не искали оптимизм в опере "Флейта" тот факт,


что эта опера и реквием писались в один и тот же период, говорит нам, что


"Флейта" должна была быть зараженной трагизмом


" Реквиема"


Если проследить жизненный путь Достоевского через его


литературные произведение, через его жизненное творчество, то станет ясно, что Достоевский закончил свою


жизнь - даже не реквием, даже не смертью.


Во " Сне смешного человека" он воскрес из мертвых и улетел духом в будущую


жизнь, в вечную жизнь.


И я что-то улетел, в написании этой главы, далеко от


своей собственной жизни, от своей темы.


Короче говоря, роль царя Федора Ивановича, была моим


первым законченным этапом моей жизни. Если меня правильно понимать, если я правильно


вычисляю и описываю этапы моей жизни, то разумеется в ташкентской эмиграции я


не превратился в христианина, но я уверен, я понял тогда ясно, что дух


православия превратил воздух окружающий нас, в православное, квантовое облако. Как


известно из диалектики, человеческая жизнь состоит из противоречий, именно эти


противоречия; отвергают весь приобретенный духовный опыт и снова заставляют его


накапливать. Именно поэтому у драматурга Островского есть женский персонаж,


которая восклицает " Я буду грешить и каяться, грешить и каяться" Список можно


продолжить - " Я буду воровать и каяться, предавать и каяться,


прелюбодействовать и каяться, убивать и каяться" Священники говорят


" Покайся! И бог тебя простит" А что тому убитому и ныне


мертвому - до твоего покаяния?!


Заканчивалась моя первая эмиграция. А не превращаюсь ли я


в " перекати поле" куда дунул ветер, туда и лечу. Это я уже после сформулировал


смысл моего передвижения, моего стремительного бега по странам и континентам: Я


убегал от социального цунами! Впоследствии станет ясно, что я имею ввиду, когда


говорю, что бегу от цунами. Именно - социального цунами. Ты убедишься в моей


правоте потом. Сейчас я в Канаде, но я уже слышу грохот; приближающейся, смертоносной


волны.


Судя по времени (


жить нам осталось недолго) волна нас не успеет накрыть, что будет с детьми и


внуками? Ты меня спросишь; а что эта волна такое? И почему социальная волна -


смертоносная? А для кого как?! Но те, кто думает, что они сами являются цунами,


в конечном счете ошибаются. Социальная волна по моему определению, - это волна всемирной


эмиграции. Человек запрограммирован на разорение всех заповедей Христа. Человек


запрограммирован жить друг от друга отдельно. Каждая нация, или раса стремится


отделиться от других наций и рас. Но одна нация попробовала отделиться от


других наций и жить отдельно от всех рас и наций - это буры в ЮАР. Это они


объявили откровенно и не лицемерно на весь мир - что апартеид - это единственно


правильный закон земной жизни. Что


случилось с бурами известно: весь мир набросился на них и уничтожил их!


Но до этого еще слишком далеко. Южная Африка была моей,


если не ошибаюсь, седьмой эмиграцией. А сейчас я еще в Ташкенте, в моей первой


эмиграции собираюсь попасть во вторую: в Казань. Судьба мне уготовила переезд:


из Узбекистана в Татарстан.