# Осознание Бога

Василий Никитин

Бог есть единственное неподвижное, автономное и неизменное существо во всём Мироздании, не имеющее ничего ни вне себя, ни сверх себя, ни прошлого, ни будущего. Бог есть целенаправленная энергия (творческий дух) и абсолютная воля, которые самосущны и всеобщи.


Так как Бог самосущен, Он совершенно независим. Сама идентичность Бога несовместима с изменением. "Я, Господь, не меняюсь". Бог неизменен; но только достигнув Рая, мы сможем хотя бы начать постигать, каким образом Богу удается переходить от простоты к сложности, от идентичности к многоликости, от покоя к движению, от бесконечности к конечности, от божественного к человеческому и от единства к двуединству и триединству. Так Бог способен видоизменять проявления своей абсолютности, ибо божественная неизменность не подразумевает неподвижности; Бог обладает волей - Он есть воля.


Бог - это существо, обладающее абсолютным самоопределением; нет предела Его вселенским реакциям, кроме тех, которые установлены им самим, и акты Его свободной воли обусловлены только теми божественными качествами и совершенными атрибутами, которые неотъемлемы от Его вечной природы. Поэтому по отношению к вселенной Бог является существом, олицетворяющим окончательную и совершенную благость, а также присущую созидательной бесконечности свободную волю.


Отец-Абсолют является создателем совершенной центральной вселенной и Отцом всех остальных Создателей. Бог разделяет с человеком и остальными существами такие свойства, как личность, благость и множество других свойств, но бесконечность воли принадлежит Ему одному. В своих творческих актах Бог ограничен только чувствами, присущими Его вечной природе, и велениями Его бесконечной мудрости. Бог лично выбирает только то, что является бесконечно совершенным, чем и объясняется высшее совершенство центральной вселенной; и хотя Сыны-Создатели полностью разделяют Его божественность - и даже некоторые аспекты его абсолютности, - они не столь ограничены той завершенностью мудрости, которая управляет бесконечностью воли Отца. Поэтому в категории Сынов-Создателей созидательная воля становится ещё более активной, всецело божественной и практически предельной, если и не абсолютной. Отец бесконечен и вечен, однако отрицание возможности Его добровольного самоограничения равноценно отрицанию самого понятия абсолютности Его воли.


Абсолютность Бога пронизывает все семь уровней вселенской реальности. И вся его абсолютная природа подчинена взаимоотношениям Создателя с семьей своих вселенских созданий. Тринитарное правосудие в Мироздании может характеризоваться точностью, но во всех своих взаимоотношениях с обширной семьей созданий времени Бог вселенных действует под влиянием божественного чувства. В общем и целом - навечно - бесконечный Бог является Отцом.


В Боге-Отце добровольные действия не управляются силой и не определяются одним только разумом; божественная личность определяется как дух и проявляющая себя вселенным как любовь. Поэтому во всех своих личных взаимоотношениях с личностными созданиями вселенных Первый Источник и Центр всегда и последовательно является любящим Отцом. Бог представляет собой Отца в высшем смысле этого слова. Его вечная мотивация - совершенный идеализм божественной любви, и эта нежная сущность наиболее ярко проявляет себя и получает наивысшее удовлетворение в том, чтобы любить и быть любимой.


В науке Бог есть Первопричина, в религии - всеобщий и любящий Отец, в философии - единственное автономное существо, ни от кого не зависящее, но милосердно дарующее реальность существования всему и всем остальным. Однако необходимо откровение, чтобы можно было показать, что Первопричина науки и самосущное Единство философии суть Бог религии, исполненный милосердия и благости и давший обет обеспечить своим земным детям вечное существование.


Мы стремимся к постижению Бесконечного, но мы чтим эмпирическое представление о Боге, нашу способность всегда и везде осознавать такие факторы личности и божественности, которые раскрывают наше высшее представление о Божестве.


Сознание победоносной человеческой жизни на земле рождается из такой веры, когда создание, раз за разом сталкиваясь с тяжким зрелищем человеческой ограниченности, отваживается неизменно заявлять: даже если я не смогу этого сделать, во мне живет тот, кто сможет и сделает, - частица Отца-Абсолюта необъятного Мироздания. А это и есть та "победа, побеждающая мир: ваша вера".