# Осознание Вечного Сына

Василий Никитин

Вечный Сын есть дух и обладает разумом, но это не такой дух или разум, которые можно понять смертным разумом. Смертный человек осознаёт разум на конечном, космическом, материальном и личностном уровнях. Человек также наблюдает разумные проявления в живых организмах, функционирующих на субличностном (животном) уровне, но ему трудно постигнуть природу разума, связанного со сверхматериальными существами и являющегося частью исключительно духовных личностей. Тем не менее, разум требует иного определения, когда он относится к духовному уровню бытия и используется для обозначения духовных функций интеллекта. Тот тип разума, который непосредственно связан с духом, нельзя сравнить ни с разумом, координирующим дух и материю, ни с разумом, связанным только с материей.


Вечный Сын - это великая и славная личность. Личность Райского Сына абсолютна и чисто духовна, и эта абсолютная личность является также вечным и божественным эталоном: вначале - для посвящения Отцом личности Бесконечному Духу, а впоследствии - для посвящения личности мириадам своих созданий по всей необъятной Вселенной.


Во всём, что относится к идентичности, природе и другим атрибутам личности, Вечный Сын является полным соответствием, совершенным дополнением и вечным эквивалентом Всеобщего Отца. В том же смысле, в каком Бог-Отец есть Всеобщий Отец, Бог-Сын есть Всеобщая Мать. И все мы - создания, совершенные и несовершенные, являемся членами их всеобщей семьи.


Чтобы оценить характер Сына, нам необходимо изучить описание божественного характера Отца; они извечно и неразделимо едины. Как божественные личности, они практически неразличимы для низших категорий разумных существ. Достаточно легко различают их те, кто появился в результате созидательных действий самих Божеств. Уроженцы Центрального Творения и те, кто пребывает в Раю, воспринимают Отца и Сына не только как управляющее Вселенной личностное единство, но и как две отдельные личности, которые действуют в различных областях руководства обширной Вселенной.


Вечный Сын бесконечен, но Он достижим в лице своих Райских Сынов и благодаря терпеливому служению Бесконечного Духа. Если бы не посвященческое служение Райских Сынов и преданная помощь созданий Бесконечного Духа, существа материального происхождения вряд ли могли бы надеяться на обретение Вечного Сына. Столь же истинно и то, что с помощью этих небесных сил и благодаря их водительству осознающие Бога смертные безусловно достигнут Рая и однажды предстанут перед личным присутствием этого величественного Сына Сынов.


Несмотря на то что Вечный Сын является образцом для смертной личности, нам легче понять реальность как Отца, так и Духа, ибо Отец непосредственно посвящает личность, а Бесконечный Дух является абсолютным источником нашего смертного разума. Однако, по мере нашего восхождения по Райскому пути духовного прогресса, личность Вечного Сына будет становиться всё более реальной, и наш постепенно одухотворяемый разум будет всё лучше различать реальность Его бесконечно духовного разума.


Лишь после того, как мы будем одухотворены и приступим к своему духовному восхождению, осмысление личности Вечного Сына сможет начать приближаться к яркости нашего представления о личности Сына-Создателя Райского происхождения, который когда-то жил на Земле во плоти как человек среди людей.


На протяжении всего нашего пребывания в локальном Творении Сыну-Создателю, чья личность лучше доступна человеческому пониманию, приходится восполнять нашу неспособность осмыслить всё значение более уникального в своей духовности, но, тем не менее, личностного Вечного Сына Рая. По мере нашего продвижения через небесные миры возрастающего совершенства, когда позади останутся яркий образ и сокровенные воспоминания о Сыне-Создателе нашего Творения, отдаление этого материального и полудуховного опыта будет восполняться всё более расширяющимися духовными представлениями и всё более насыщенным постижением Вечного Сына Рая, чья реальность и близость будут возрастать с нашим приближением к Центру Мироздания.