# Вездесущий Дух

Василий Никитин

Выдающимся атрибутом Бесконечного Духа является Его вездесущность. Всё Мироздание наполнено этим вездесущим духом, столь схожим с присутствием всеобщего и божественного разума. В каждом мире как Второе, так и Третье Лица Божества представлены своими вездесущими духами.


Отец бесконечен и потому ограничен только волей. Наделяя Духовными Наставниками и охватывая личность в свой контур, Отец действует самостоятельно, но в отношениях духовных сил с разумными существами Он использует духовные и личностные контуры Вечного Сына и Бесконечного Духа. По своему желанию Он может присутствовать в духе наравне с Сыном или Совместным Вершителем; Он присутствует вместе с Сыном и в Духе. Отец несомненно присутствует повсеместно, и замечаем мы это в любых и во всех этих разнообразных, но совокупных силах, влияниях и присутствиях - и с их помощью.


Как явствует из священных писаний, под термином Дух Божий в них подразумевается попеременно то Бесконечный Дух в Раю, то Созидательный Дух нашего локального Творения. Святой Дух есть духовный контур этой Созидательной Дочери Бесконечного Духа Рая. Святой Дух есть контур, присущий каждому локальному Творению и ограниченный духовными пределами такого Творения; что же касается Бесконечного Духа, то он вездесущ.


Существует много духовных влияний, и все они, как ОДНО. Даже труд Духовных Наставников, независимый от всех остальных воздействий, неизменно совпадает с духовным служением объединенных влияний Бесконечного Духа и Материнского Духа локального Творения. В жизни смертных проявления этих духовных присутствий неотделимы друг от друга. В нашем разуме и применительно к нашей душе они действуют как ЕДИНЫЙ дух, несмотря на то что обладают различным происхождением. По мере всё большего вовлечения в это единое духовное служение, оно становится для нас влиянием Верховного, "всегда могущего оградить вас от падения и представить непорочным Отцу вашему небесному".


Всегда помните, что Бесконечный Дух есть СОВМЕСТНЫЙ Вершитель; в нём и через него действуют как Отец, так и Сын; Он присутствует не только лично, но и как Отец, и как Сын, а также как Отец-Сын. В знак признания этого факта, а также в силу многих других причин, о духовном присутствии Бесконечного Духа часто говорят как о "духе Бога".