# Саботаж

Сергей Викторович Пилипенко

Книга целенаправленно указывает на то, что происходит в нашей среде, и к чему мы придём, если не остановимся в наших земных желаниях. Помимо фактически прямого указания на последствия так обозначенного общего саботажа в деле сохранения собственных жизней самих людей, в ней попутно рассказывается о творении людских судеб, о трудностях, с которыми всем приходится сталкиваться, а также о том, почему именно так происходит и нужно ли со всем тем бороться, или тому противостоять. Вносится понятие гармонии среды и раскрывается её земная суть. Книга рассказывает о том, что такое настоящая гармония и может ли она вообще существовать в земном мире. Затронут вопрос о происхождении так обозначенных Высших сил, кто за ними стоит, и с чем связано их непосредственное присутствие в пределах земных широт.

## Пролог

К счастью, или, к сожалению, тут уж, как говорится, кому как, и мнения могут разойтись, время не стоит на месте, а постоянно движется вперёд, даже несмотря на все те трудности, которые уже мы ему периодически поставляем с самой разной целью, в том числе и для того, чтобы оно хоть как-то, но замедлило или ускорило свой общий ход.

Но, одно дело поставлять специфического характера затруднения для среды, а другое хоть как-то вполне осознанно влиять, или воздействовать именно на то, о чём мы сейчас и говорим.

И, коль зашёл разговор о времени, то изначально о нём же и поговорим, расставляя, так сказать, его общие приоритеты, играющие ведущую роль в нашей личной жизни.

Скоротечно ли оно само по себе? как бы возникает самый первый вопрос, связанный с течением времени.

Здесь так же, смотря для кого и в связи с чем. Ибо время нами самими всегда воспринимается, как результат чего-то достигнутого или незавершенного.

В ином ракурсе или понимании мы его просто не воспринимаем. По крайней мере, чисто на бытовом уровне и с физической точки зрения.

Всё остальное или попутное, в том числе какие-то минуты, секунды и т.д., т.п. всего лишь какие-то отрезки, арифметически существующие в нашем воображении, мало способные хоть на что-то повлиять, хотя хоть иногда, но такие ситуации всё же случаются.

В любом случае, время для нас лично это обычный расклад текущих или иных дел, от которых мы сами внутренне желаем поскорее избавиться, дабы, как говорится, пожить в своё собственное удовольствие, если таковое вообще существует, как общее целое и единое для всех.

Что касаемо отдельных личностей, то для них время подразумевает только то, о чём было сказано ранее, ибо не только временем сыт человек, а ещё и тем, чего при его помощи способен достичь в своей собственной жизни.

Это значит, что фактор времени имеет в жизни человека огромное значение. Ибо, если оно остановится (чего реально никогда не случится), то остановится и сама жизнь человека со всеми вытекающими из этого последствиями.

Потому, для человека, как личности, время, можно сказать, играет самую основную роль, ибо оно напрямую претендует на его жизнь, фактически заключая её в рамки какого-то периода.

Это значит, что скоротечность времени связана напрямую со скоротечностью самой жизни, которая отображается в сознании каждого человека по-своему, и имеет свои алгоритмы внутреннего подъёма или возбуждения.

При всём этом не стоит забывать и о том, что на так обозначенный личностного характера фактор времени воздействует фактор времени общий, который не всегда благоприятствует свершению жизненный планов того или иного индивидуума, и не всегда соответствует его внутреннему вполне осознанному отображению самого факта жизни.

Это значит, что общий фактор времени имеет куда большее значение для человека, нежели личный, а значит, с ним необходимо считаться, и за него же необходимо своеобразно бороться. Да так, чтобы не сам фактор оказывал своё давление на чьё-то личное, а, наоборот, чтобы личное было способно частично продавливать общее, тем самым продвигая свои планы к исполнению, а мечты к реальности.

И, если фактор общего времени слагается не от числа личностных, а имеет свою своеобразную наполняемость от чего-то другого, которое в это совсем не вписывается с какой точки зрения не погляди, то грош цена такому фактору, ибо за ним самим никогда не будет стоять так обозначенный фактор личностного или чьего-то конкретного индивидуального подъёма.

В этих самых простых истинах совсем несложно разобраться, и дело, по сути, только за самими людьми, так или иначе, но выражающими в среде свою точку зрения.

Что же относительно самого времени, то оно по сути, лишь инструмент в руках тех, кто, так или иначе, но им заправляет, используя при этом всё, что угодно, вплоть до использования самого времени в его физических промежутках для осуществления какой-то лично своей или конкретной цели.

Таким образом, мы сами, как личности, самому времени проигрываем, ибо фактически не торопимся его воспринимать, как явно физического смысла величину, причём воздействующую на нас даже более, чем натурально, нежели мы сами лично предполагаем.

Говоря в несколько ином контексте ровно об этом же, можно сказать, что мы попросту саботируем само время, практически не желая его воспринимать именно на том уровне, который определён природно и напрямую совместим с нашей личной участью и жизнью.

И в этом наша главная или основная проблема, ибо сама проблематика жизни заключается не только в каких-то неосуществленных мечтах, делах или тому подобном. Она заключается в нас самих, ибо мы не расцениваем фактор существа времени, как должное, и не используем его с настоящей, а не придуманной кем-то пользой для дела. Общего или личного это уже не важно.

Важно другое, что мы просто теряем само время, всё время надеясь, что его как бы хватит, чтобы когда-то там пожить или осуществить свои мечты.

И вот здесь как раз и кроется само главное заблуждение. Что жизнь дана для того, чтобы совершить какие-то поступки, а затем их анализировать и своевременно исправлять, если получится.

На самом же деле жизнь дана только для участия в ней самой и ни для чего больше. Всю остальную философию придумали люди, пытаясь хоть как-то оправдать факты общего утерянного времени и не совершенства всего того, о чём было задумано кем-то.

Целью жизни является сама жизнь во всю её натурально расположенную величину и полноту.

Все же ошибки, совершённые при жизни, сами по себе будут автоматически исправлены природно, и никаких условий на само распространение фактов жизни не накладывают.

Это значит, что во время жизни человек должен действовать, а не учиться на ошибках, добиваясь ещё при жизни их исправления. Ибо для этого есть другое время, или время так называемого послесмертия, когда фракция души покидает уставшее и бренное тело с одной единственной целью как можно быстрее высвободиться ото всего того, что произошло в самой жизни, а значит, своеобразно обнулить все прижизненные достижения, предварительно их проанализировав и уложив в образ уже будущего выражения той же жизни.

Все эти вещи надо понимать, и не доверять лично свои жизни так обозначенным прижизненным философам, основная цель которых такая же жизненная, как и у всех добиться лично своего преимущества и какого-то земного или неземного блага.

Да, человек при жизни должен всегда задумываться над тем, что он делает, зачем и почему, и совершать вполне адекватные поступки. Но, в то же время, он не должен быть особо ограничен во всех своих действиях или обустраивать свою жизнь только так, чтобы она по всем своим параметрам подходила всем абсолютно или, как мы говорим, не выходила за какие-то рамки.

Для своеобразного обуздания всего того имеются законы, и каждый разумный человек их обязан соблюдать. Но, законы сами по себе не запрещают и не должны запрещать развивать личность, в том числе и выражать, представлять в самой жизни свои личные интересы. Они же не должны ограничивать временем жизнь и хоть как-то влиять на сам фактор общего времени. И уж тем более, не ограничивать личное, при этом ссылаясь на общее, не всегда понятное и по большей части просто кем-то придуманное и приобщённое с целью замещения времени жизни на время её обычного пребывания, или обитания.

Поверьте, в этом есть разница, которую мы на сегодня, к сожалению, просто не чувствуем, или слабо улавливаем, в силу того же общего, навеянного неизвестно кем и когда, но, в то же время, своеобразно принятого и действующего, как самый суровый устав.

Вот, пожалуй, на этом, я сейчас и остановлюсь, чтобы высказаться уже более конкретно на страницах самой книги, по уже сложившейся традиции, содержащейся в главах, каждая из которых сама по себе может выступать отдельно.

По сути, так и должен быть устроен сам мир, где каждый интерес представлен лично, но, в то же время, находится в общем, создающем одно единственное преимущество быть не отделенным ото всего и быть ровной частью всего того, что просто само по себе существует.

На этих принципах существует космос, и наша земная природа всему тому не исключение. Но, об этом всё же потом, а пока переходим к главам.

## Глава 1. Земное неглиже

Если присмотреться к поверхности Земли поближе, то там всегда можно увидеть то, что со стороны величины роста рассмотреть просто невозможно.

Уже только одно это говорит о том, как мы на самом деле далеки ото всего того, что именуется природой, и что вряд ли лишний раз соизволим наклониться, дабы рассмотреть какую-то иную, протекающую вне нашей личной сферы деятельности жизнь.

Что уж тогда говорить о том, чего мы на самом деле не видим и рассмотреть не можем даже, как говорится, при желании.

Так уж устроена психика земного человека, что он усматривает саму жизнь только там, где она лично его интересует. Во всех остальных случаях, или ситуациях, земной человек просто бездействует, и это бездействие будет стоить ему самой жизни.

Нет. Речь не идёт о какой-то особой насущной опасности, хотя они всегда есть, а всего лишь о том, что своеобразная нелюбопытность по отношению ко всему тому, что на самом деле на Земле происходит, может привести к гораздо большей беде, нежели само исчезновение человека.

Хотя, казалось бы, что может быть страшнее самой смерти. Но, оказывается, есть и другое. А именно исчезновение фактора жизни во Вселенной.

И, если человек фракция хоть и рискованная, но вполне восстановимая при определённо созданных условиях, то концепция существа самой Земли, а вместе с ней и Вселенной дело весьма непростое и одним махом волшебной палочки точно не обойтись.

Здесь я хочу сказать вам о том, что создавать жизнь где-либо на просторах космоса, практически не зная его природную наготу, очень трудное занятие и реально не исполнимое для тех, кто не очень обременяет себя мыслями о том, на чём строится сама жизнь, и что, собственно говоря, находится в её основе.

Проблематика современного земного человека заключается в том, что он вполне осознанно идёт к моменту окончательного разрушения всего того, что кем-то было создано, и всё благодаря только тому, что он сам по себе считает себя явным лидером во всём том, что можно обозначить просто природным или каким-то там ещё.

Из всего более-менее полезного для себя он своеобразно почерпнул лишь то, что ему же и необходимо для своего личного блага и обихода, и ровным счётом ничего из того, что нужно как раз для обеспечения предыдущего на самом разном уровне общего жизненного обустройства.

Это говорит о некой особого рода меркантильности современного человека, а также о его огромной материальной зависимости от всех тех средств, при помощи которых он фактически осуществляет всю свою бытовую или иную деятельность.

Своеобразная ползучесть самых гадких мыслей с единственной целью остаточного накопления или скопления разного рода материальных ценностей является обыденностью современного времени и практически узаконенной мерой продвижения личных интересов в среде общего обитания и существования.

И дело здесь не только в каких-то нарушениях, не существующих в виде закона моральных или иных принципов, а в обычном разрушении той степени существующей экологии, благодаря которой сам человек существует и хоть как-то, но развивается.

Изъятие кладовых Земли полезно только в том случае, когда оно целенаправленно и не разрушительно с точки зрения экологической безопасности.

Во всех остальных случаях, включая сюда, естественно, случаи так обозначенной коммерческой или иной, подобной ей деятельности, само изъятие приводит к разрушению, а значит, к обшей степени неравновесия пространства, что уже как бы говорит нам о том, что в том же пространстве в результате этого что-то, да нарушается, и сама среда полноценно существовать уже не может.

А с нею не можем полноценно существовать, и мы сами, как люди, ибо черпаем всё из среды, питаемся нею и вне её жить просто не можем.

Всё это значит, что излишняя или возросшая не ко времени практически поголовная меркантильность не приведёт нас к добру, и тем более, к какому-то здравого смысла поведению, которое в итоге могло бы поспособствовать спасению всех наших жизней в приближающейся катастрофе.

То, что она, рано или поздно, но произойдёт, сомнений быть не может.

Это ясно даже самым упористым циникам, а также людям, явно не желающим воспринимать действительность таковой, каковой она есть на самом деле.

К сожалению, реальность такова, что не оставляет нам практических шансов на хотя бы условное выживание, и всё только благодаря тому, о чём мы выше говорили.

Одной из характерных черт современности является так обозначенная загадочность. Она наблюдается практически во всём и везде и преследуется буквально всеми, кто хоть как-то потревожил себя мыслью.

Сложная ситуация в среде, не самая благоприятная ситуация в обществе или стране всё это своеобразно провоцирует создание ореолов загадочности буквально над всем, что только имеется в самой среде.

Это явление само по себе не ново для людей и, как правило, такие периоды предваряли ещё более глубокие кризисы и непосредственное разрушение среды путём возникновения определённой степени катаклизмов.

По сути, это вызвано лишь одним - общей тревогой за своё будущее, которую сознание выдаёт именно в такой форме, ибо по-другому оно просто не может работать, так как напрямую не контактирует с тем, что мы привычно обозначаем просто умом.

И, хотя большая часть наших прижизненных познаний находится как раз в сознании именно вне его располагается непосредственно наш ум, который мы привычно обозначаем просто подсознанием, или чем-то там ещё, тем самым своеобразно демонстрируя свою независимость от самой природы, или её непосредственного творчества по факту сотворения в самом человеке его ума.

Как бы там ни было, но сознание делает своё дело. И, хотя какая-то внутренняя тревога практически не исчезает, люди всё же переключаются на другое, тем самым как бы подменяя одно другим, итогом чего вполне может стать самое непоправимое.

Мы привыкли к жизни и к тому, что она просто есть. И практически никто не задумывается над тем, что её вообще быть не может. К примеру, как не может быть какой-то жизни даже в нашем ближайшем космосе или где-то на других участках космического пространства, видимая часть которых для нас всех закрыта, что не даёт возможности реально оценить буквально всё наше космическое окружение и тем более, хоть как-то выверить какие-то маршруты движения, если они, конечно, вообще в самом космосе имеются.

Да, какие-то аппараты, засланные непосредственно нами всё же кое-где летают и что-то там наблюдают. Но, их так называемая деятельность, хоть орбитальная, хоть другая попросту обеспечивается тем, что мы именуем обычной магнитной активностью и общим полем существования прилегающих к нам созвездий, или иных космических широт.

То есть, фактически всё это находится на балансе той самой единственной или одинаковой для всех среды, которая, по сути, и определяет куда, как и чему продвигаться и даже с какой такой целью.

То, что мы якобы командуем аппаратами с Земли всего лишь видимость так называемого достигнутого нами прогресса. На самом деле те же аппараты очень слабо нам подчиняются и по большей части просто теряются на огромных пространствах самого космоса, который мы привычно обозначаем далёким.

Да, кое-что возвращается и наш земной мир пополняется какими-то дополнительными знаниями, но их по существу совсем мало, чтобы по-настоящему судить о самом космосе, и тем более, строить какие-то планы по его так называемому освоению.

Как и говорилось ранее, всё находится на балансе среды. Той среды, которую создал совсем другой ум и уж точно не людской, или земной человеческий.

На её создание ушло не одно тысячелетие, если судить по нашим земным меркам, а по космическим и вовсе всех тех лет просто не сосчитать.

Практически пользуясь тем, что когда-то кто-то для нас создал, мы нисколечко не задумываемся над тем, чего на самом деле это стоило.

Не сколько там каких-то денег или чего-то другого потрачено, а сколько умов во всё это положено. Это трудно сейчас объяснить, особенно учитывая нашу исключительную в своём роде меркантильность, но не всё измеряется только тем, о чём говорилось, и не всё делается только ради какой-то там славы или богатства.

Наш земной мир буквально кишит альтруизмом, но его отчего-то недостаточно для того, чтобы совершить хотя бы один безвозмездный полёт в космос, или довести хотя бы одну разумного типа программу нашего жизненного благоустройства до ума.

А значит, наш так обозначенный альтруизм в большей степени напыщенный, наигранный или раздутый во все стороны сторонниками красного словца вне всякой обязанности подтверждения слов делом.

Надутый альтруизм пропитывает буквально все слои современного общества и касается практически всех сфер человеческой деятельности, что в итоге выражает уже её примерно той же напыщенностью, или обычной недоделанностью, незавершённостью.

К сожалению, так мы сегодня живём и примерно в том же духе будем жить и далее, пока, наконец, не наступит тот самый день, благодаря которому всю нашу почти набожную напыщенность словно ветром сдует, а вместо неё обнажится реальность, причём такая, от которой мало кому поздоровится.

Многие из нас, как говорится. пребывают и своеобразно утопают в розовых снах. Многим нет дела до так обозначенной реальности, и они практически в погоне за так обозначенной нереальностью, что отражено всей нашей общей цифрового формата деятельностью, в основе своей направленной только на то, чтобы извлекать прибыль и больше по сути ничего.

К чему мы придём через время, благодаря этому, догадаться несложно. Нас постигнет всеобщее разочарование и самое захудалое внутреннее и внешнее опустошение.

К нашему общему несчастью реальность такова, какова она есть, и её ничем не заменить, кроме как поспособствовать лично тому, чтобы она хоть как-то в лучшую сторону изменилась.

Никакие проекты или что-то ещё не уберегут наш общий мир от разгрома, если в нём не будет присутствия именно тех, кто его же по-настоящему и представляет.

И, если представляет кто-то и что-то, и явно не из числа тех, кто сам проект наполняет по своему изначальному усмотрению, то такому проекту точно не жить, ибо он заведомо жизненно не обеспечен.

Форма правления здесь не причём. У каждой их форм есть свои изъяны. Даже у самых, что ни на есть, наиболее продуктивных и целенаправленно устремленных в будущее.

Важна своеобразная сегрегация всех существующих сил и средств с целью приобретения действительно общего и значимо необходимого также для всех.

Вот за этим и кроется наше общее будущее и пока это состояние не будет в самом обществе достигнуто не будет и фактических успехов или хотя бы условного жизненного преддверия в деле катастрофически стремительного приближения не самого сладкого будущего.

Эта небольшая сама по себе глава создана лишь для того, чтобы осуществить своеобразный пролог ко всему последующему и очень актуально важному, без которого на сегодня уже просто не обойтись.

И, если кому-то возможно на сегодня сам ход такой мысли просто не нравится, то вполне может случиться так, что понравится в дальнейшем, ибо жизнь не стоит на месте и движется вместе со временем, которое определяет природа, своеобразно сотканная не без участия самих людей.

Преодоление силы терций есть связующее звено между прошлым и будущим, и оно образуется временем всегда настоящим. Вне этого никаких событий происходить не может и не должно. Такова философия правил проведения жизни в условиях её так обозначенного технически оккупационного роста.

Пролог завершён, переходим к следующей главе.

## Глава 2. Соблазн

В теории - мы все люди. А на практике как говорится, одному Богу известно.

О чём это говорит?

О том, что каждая душа потёмки, и каждый человек разный. По сути, у каждого свой набор так обозначенных генетически оформленных хромосом, благодаря которым человек рождается и здравствует в самой среде.

Но, не одними хромосомами напичкана человеческая суть, сама суть которой во многом неизвестна или вообще отсутствует как таковая, по крайней мере для большинства.

Мы не имеем понятия о душе. И в то же самое время сама она знает о нас самих буквально всё, и она же нами фактически управляет. По крайней мере, старается, чтобы именно так было, при этом считаясь с природными факторами, или теми самыми хромосомами, о которых упоминалось.

Практически во всей своей жизни мы следуем повелениям души, или тому, что предполагаемо находится где-то внутри нас самих, всё время негодующих на жизнь, как самую составную часть линии выражения непосредственной судьбы.

И, хотя сама судьба находится как бы вне пределов фактической досягаемости души, всё же на какую-то долю её осуществления претендует непосредственно и она сама, изрядно прокачанная жизнью, или вернее, телом, так или иначе, но поучаствовавшим в боях за осуществление какой-то там мечты, или особой по смыслу справедливости в свою пользу.

Как бы там ни было, но факт наличия в человеке души имеет значение. А иначе, просто неоткуда было бы черпать, как знания, так и всё остальное, что человеку прилагается. Надежды на тело самые малые, ибо оно всего лишь исполнитель повелений или сокровенных желаний души, содержащейся внутри нас и вокруг нас.

Так обозначенные обстоятельства вполне позволяют существовать душе единовременно, или в своей чистой фазе, хотя иногда и отягощают её существование практически на всех уровнях жизненного становления.

Проблематика души заключается в том, что в ней самой как бы нет самых настоящих и видимых корней.

С одной стороны - она у каждого вроде бы как есть, а с другой никто её конкретно не видел и даже определённо не знает, где она находится или располагается.

Кто-то тычет в сердце, кто-то в грудь, а кто-то и вовсе ничего такого не делает, а просто кивает головой, мысленно соглашаясь с тем, что она просто есть.

И в этом настоящая беда современного времени, ибо оно как раз отвергает само наличие в человеке души, как какой-то возвратной формы образования последующей после смерти жизни.

До сей поры учёными не обнаружены ни какие-то фрагменты души, ни даже её частички, что прямо бы указывало на её реальное существование.

Имеются только гипотезы существа души и не более того. Но, что от них толку для того человека, который живёт реальной жизнью, и который благодаря тем же технологиям вполне способен что-то там для себя лично осознать и понять, хотя бы на базовых примерах или при помощи подручных средств.

По сути, человек оказался прямо на распутье, когда одно практически противоречит другому, хотя вполне наглядно сосуществует вместе и фактически одно без другого просто не может, а если и может, то уже совсем в другой форме, мало соотносящейся к непосредственной реальной жизни человека

Учитывая именно те обстоятельства, что факты обнаружения души в земной среде просто отсутствуют, можно прийти к выводу, что отсутствует и сама душа. А то, что в самом человеке имеется относится просто к сознанию или так обозначенному обычному опознаванию своей собственной личности путём многочисленных аналитического характера процессов, происходящих где-то глубоко в нашем мозгу.

По сути, получается так, что человек рождает тело, а вместе с ним и душу, если руководствоваться чисто прикладными знаниями и достижениями современных учёных.

Тем более, что опыты клонирования как бы частично подтверждают эту версию. По крайней мере, в той части, где дело завершилось более-менее удачно и с каким-о конкретно достигнутым результатом.

Так или иначе, но всё это отдаляет факт признания души, как отдельной тельного характера структуры человеческого организма с той лишь разницей, что она не всегда подтверждает сами контуры человеческого тела.

Во многом случаи проявления воли души считаются просто волеизъявлением каких-то внутренних желаний, которым подвергается периодически организм в силу своего преждевременного износа, как результат прямого взаимодействия со средой.

Потому, каких-то весьма убедительных фактов по отношению к наличию в человеке души просто не имеется в наличии, хотя сама душа есть, и это признанный, хоть и негласно, нами самими факт.

Ибо, как ещё можно назвать то, что порою весьма активно заправляет нами, продвигая по жизни и своеобразно навязывая свои мысли.

Да, мысли. Именно они откуда-то внутри нас берутся, и что-то там диктуют во времени или вернее заправляют нами самими.

Сам человек это практически бесконечный поток каких-то мыслей, как связанных лично с ним, так и не таковых. И хоть как-то упрятать те самые мысли никак не получается, ибо они идут самоходом, или рождаются буквально вне нас самих, хотя, как нам кажется, и внутри нас.

И вот здесь действительно наступает парадокс, когда что-то незримое и едва-едва ощутимое реально руководит нами и приводит к тому, что мы называем окончанием жизненного пути.

Можно, конечно, предположить, что сами мысли рождаем мы сами, или вернее, их порождает наш мозг, так или иначе, генерируя пространство, и сам во всё внутренне и внешне вовлекаясь.

Но, в таком случае, как зарождаются мысли, которые касаются не лично нас, и на какой основе они возникают в нашем мозгу, если уж отдавать предпочтение именно этому направлению?

Можно также предположить, что это действие или противодействие вездесущим электромагнитным полям. И на основе этого и возникают подобные эффекты или своеобразный самообман, который позволяет нам думать о том, что у нас имеется кое-что ещё помимо просто обыкновенного тела.

Но, так бы было, если в целом дело касалось бы только того, что нас лично окружает, а не находится слишком далеко и которое даже условно достать тем же мозгом при помощи электромагнитных волн просто не получится, ибо средств, выпущенных самим мозгом, просто недостаточно для того, чтобы подобное осуществить.

Значит, имеется реально что-то другое и более весомое, которое способно проникать практически везде и повсюду, и благодаря чему привлекать к себе потоки подобного и неподобного.

Вот именно на этом и должен строиться сам факт присутствия или наличия в человеке так обозначенной души.

Ибо она это своеобразно скоординированный центр сопритяжения всех существующих земных и неземных связей, основанный чисто координационно на базе так называемых первоначально стерильных единиц, которые просто можно обозначить космическими. Ибо все земные единицы такими качествами не обладают.

Это значит, что само наличие в человеке такого вида и типа единиц говорит о наличии некой фактуры или субстанции, которая организационно в состав самого человеческого организма не входит, но напрямую с ним взаимодействует и строго контролирует при этом буквально все процессы, которые касаются непосредственно самого организма и его окружения в целом.

Дело определения таких единиц дело времени и соответственно, технологий. Но, так как ожидать всего этого ещё довольно долго, а что-то там доказывать ещё дольше, то многим из нас просто не дожить до этого времени, что весьма тягостно сказывается на всей нашей бытности, практически повязшей в общем бездушии и откровенном вранье.

И, чтобы хоть как-то облегчить все наши страдания, проще всего принять за основу нашего жития бытия именно душу, а не само тело, хотя без него, как говорится, и никуда.

Принять, естественно, мысленно, а не как-то ещё. И принять соответственно, без оваций, с глубоким проникающим достоинством, а не как обычно, как самое заурядное событие в нашей же жизни.

При этом личные триумфы не обязательны и не показательны, а вполне осознанное поведение самый яркий пример наличия в человеке самой души.

Потоки мыслей и глубина мышления - не самые частые гости в жизни обычного человека, как правило, основную часть своего жизненного времени проводящего просто в труде и каких-то повседневных заботах.

Где уж тут находить время для своеобразных поисков души и тем более, как-то проверять на себе все её истинные стороны. И зачастую самим людям не нужны какие-то излишнего рода доказательства ради самих доказательств того, что само по себе как бы издавна и в целом исправно существует.

Но, так обозначенный соблазн олицетворения души всё же присутствует во многих, хотя он и не связан напрямую с какими-то там доказательствами или чем-то подобным.

И в целом, сама по себе проблема таковой по факту не является. Ибо, олицетворить душу может буквально каждый, искренне желающий её лицезреть в самом себе.

И для этого не нужно хоть куда-либо обращаться, или взывать своеобразно к чьей-то посторонней помощи, а всего лишь нужно поудобнее присесть, немного успокоиться, закрыть глаза и сосредоточиться просто на том, чего нет на самом деле, то есть на самой душе. И будьте уверены, что сама душа вам явится, и вы лично сами будете способны её усмотреть.

Как это будет выглядеть или в каком таком образе может возникнуть перед вами или внутри вас душа зависит только от вас самих. Ибо, человек это постоянная трансформация мысли и тела, сконфигурированного природно и так же природно подвергающегося всякого рода рискам со стороны среды.

Потому, так обозначенное мною олицетворение души, или явное видимое её проявление в составе вашего организма, или вне его, вполне реально. Нужно только захотеть этого.

И это не будет так называемый самообман, ибо проецирование души или создание её образа внутри вас самих есть самый, что ни на есть, реальный результат взаимодействия работы вашего мозга и ваших же мыслей, что говорит о прямом сочленении всех генетического типа установок и установок координационного типа, или тех самых комических единиц, которые реально присутствуют в нашем организме.

У кого же так обозначенная картинка должным образом не появилась или проявилась слабо, совсем размазано и так далее, тому подобное, то значит, над вашей душой необходимо поработать. Что значит, немного поочистить её от всякого рода загрязнений, в том числе и мысленного характера.

И для этого не требуется также куда-то там ходить или кого-то посещать. Это спокойно можете проделать вы сами, всего лишь немного занявшись собой в свободные от работы или забот время, на что, естественно, в повседневной жизни времени никогда не достаёт.

Олицетворив образ своей собственной души, человеку проще поверить во всё то, о чём сейчас или где-то ещё в подобном говорится. Ибо реальность подтверждения имеет гораздо большее значение, нежели так называемое теоретического смысла обучение.

По такому принципу обучался я сам в самом начале и примерно с этого же и начинал.

Но, в то же время, не стоит пренебрегать своеобразными мерами безопасности при попытках так именуемого олицетворения души в своём теле или вне его. Любая фиксация вашим сознанием того, что вами самими вызвано, может в любую минуту несколько дискоординировать все ваши последующие действия и даже своеобразно переоценить ситуацию, причём не всегда в пользу так обозначенного здравого смысла.

Здесь не нужно, так сказать, сильно углубляться во все эти процессы, а воспринимать картинку только такой, какой она есть. То есть, без лишних смыслов и внутренних или внешних придумок (рассуждений).

Вызвали, увидели, посмотрели и, как говорится, на какое-то там время просто забыли. Это нужно для того, чтобы человек никогда не уходил от реальности, и всё время находился на позиции реальной жизни, и в ней же принимал самое активное участие.

Олицетворение души это всего лишь какое-то совсем небольшое доказательство её обычного существования, которое может быть запечатлено вами самими вне всяких смыслов и излишних по этому поводу домыслов или нравоучений.

Достаточно знать то, что она просто есть и трудится в своём жизненном направлении.

Всплывающий фрагмент памяти, а это именно и есть то, о чём здесь говорится, - всего лишь отблеск вашей повседневной деятельности, которая во многом насыщена тем, о котором сам мозг просто не догадывается. Ибо мозгу в большей части подвержено сознание, а оно содержит только ту информацию, которая добылась при настоящей жизни самым доступным и реальным путём.

Потому, картинка души в большей степени имеет всего лишь символическое значение и просто указывает на то, что она есть, и существует как бы сама по себе.

Посвящать в какие-то детали всего этого процесса я, естественно, не буду, и всё по той же причине, которую озвучил ранее. Мы живём реальной жизнью и должны придерживаться непосредственных реалий. Всё остальное как дополнительный фактор нашего продвижения в жизни, или вспомогательная основа для самого продвижения.

В то же время, не стоит множественно экспериментировать, пытаясь, так сказать, своеобразно извлечь свою душу наружу, и одновременно не стоит бояться повторить, если первый опыт, позыв, потяг оказался просто неудачным.

Здесь всё зависит только от вас самих. Вернее, от вашего натурального сознания и мысленно-телесного очищения от всякого рода грехов, под которыми можно подразумевать всё, что угодно, вплоть до неправильного питания или нарушения сна. Здесь вариантов множество, а потому своеобразно выкручиваться из ситуации только вам.

Самоочищение всегда может иметь место и незачем палить деньги на всякого рода белиберду, которую могут предложить какие-то очередные злопыхатели времени. Самостоятельность подчеркивает индивидуальность. А она - определяет личность, а в конечном итоге, и сам организм.

Потому, всегда следуйте принципу самостоятельности и только в самых экстренных случаях обращайтесь к тем, кто действительно чем-то там обладает и реально способен помочь.

Выявить своеобразного контрагента среды (настоящего мошенника в этом отношении) можно всегда. Этому же всегда способствует и внутреннее чувство вашего собственного сбережения.

Потому, как говорится, если душа не лежит, или лежит не особо, то есть реально не тянется к тому, о чём говорят или что предлагают, а время или обстоятельства своеобразно требуют каких-то действий с вашей стороны, то лучше прислушайтесь к душе, ибо она больше вас самих разбирается в людях, ибо способна видеть то, что не может увидеть ваше собственное или чужое сознание даже посредством накопленных в нём многочисленных знаний.

Душа это своеобразная мера вашего личного спасения. Она ведёт вас по жизни, хотя далеко не всегда приводит к желаемому вами самими результату.

Но, так ли он был нужен вам самим? И не было ли ошибочным ваше изначальное устремление, которое вы отчего-то отнесли к устремлениям души, всего лишь поторопившись с определением, образовавшимся на фоне каких-то всколыхнувшихся чувств.

Чувства души это не совсем одно и то же, что обычные чувства человека.

Потому, не стоит путаться в этих определениях, а заодно поддаваться соблазнам, зарождающимся под воздействием именно обычных чувств, происхождение которых в большей степени генетическое и материальное.

Так обозначенных чистых стереотипов души не существует, ибо, как и говорилось, у каждого человека своя душа, и она, естественно, разная. Это основано на физически представляющих её структуру единицах, часть которых строго комическая, а часть земная, основанная на компонентах самой земной среды.

А потому и вариантов множество, что вносит само по себе природное разнообразие, которое в конечном итоге играет только на руку человеку, да и вообще, в целом самой человеческого типа цивилизации.

Пожалуй, на этом я и завершу данную главу, а что-то недопонятое поймётся дальше. Во всяком множестве всегда имеется основное. О нём и было сказано. Всё же остальное доймётся после и, как правило, своим собственным умом.

## Глава 3. Испытания бременем

Не сказать, чтобы так уж сильно, но кое-какие испытания временем и бременем мы уже все прошли. Тому есть вполне реальные подтверждения, о которых мы говорить не будем, ибо всё это и так само по себе ясно, стоит лишь обратить на некоторое время взгляд назад и вспомнить обо всём том, что когда-то было.

Но, одно дело сами испытания и то же общее или личное бремя, а другое вполне естественные выводы изо всего того, которые мы уже давно должны были бы сделать, но так отчего-то так и не удосужились и, видимо, всё то пой же причине, или причине уже современного бремени.

Так выходит, что ни нам конкретно, ни всем остальным как-то не получается высвободиться практически из-под одного и того же бремени времени, которое по сути регламентирует нам всем жизнь или заставляет вести её в каких-то определенных рамках, которые, как говорится, не всегда выглядят прилично. Но, моральную сторону вопроса мы затрагивать не будем, так как она попросту нас всех интересовать не должна, а вот о времени бремени нашего с вами жития бытия можно и поговорить.

Итак, чем отличается время настоящее от времени совсем недавнего прошлого?

Да, по сути ничем. Разве что, так обозначенной более твёрдой или уверенной в себе самой стабильностью, добиваться которой пришлось самыми разными способами, включая те, которые идут немного вразрез с самыми обычными человеческими понятиями о совести, чести и той же морали.

Единственная разность во времени это общая степень так обозначенной терпимости, которая выработалась годами на фоне в некотором роде медленно ползучей деформации общества, как такового в целом.

Сама деформация не что иное, как воздействие по большей части популистского характера лозунгов, или политически узурпированных сленгов, на наше жизненное мышление и ярая нетерпимость ко всему тому, что уже произошло.

А раз оно произошло, и мы все то пережили, то не грех будет ещё немного переждать и наконец, дождаться того обещанного очень давно в качестве какой-то благодарности за все мало достойно прожитые годы.

Так думает большинство, и именно поэтому само общество мало пропитано энергией хоть какого-то роста и откровенного желания к видимым или более значимым, нежели есть, переменам.

Само общество как бы застыло в ожидании, и так продолжается уже много лет подряд, в результате чего само общество качественно деградировало и превратилось в обычный послушного характера электорат, тешащий себя слабыми надеждами на то, что хоть что-нибудь когда-нибудь изменится, причём в лучшую сторону.

Но, пока, к сожалению, всё происходит, если не наоборот, то весьма схоже. А о так обозначенной более достойной жизни большинству приходится пока просто мечтать, и тайно надеяться на то, что что-нибудь действительно хорошее когда-нибудь, да произойдёт.

Однако, одного желания мало, и сами мысли действиями не заменишь. А значит, своеобразно опущенное бремя уже этого времени и дальше будет продолжать на нас оказывать давление, и далее того, что есть, наш общий паровоз жизни просто не двинется.

Таким образом, слишком уж затянувшиеся во времени так обозначенные реформы или перемены привели к тому, что у населения образовался преимущественно имущественного характера иммунитет, который вырабатывает дополнительное терпение всего лишь для того, чтобы не было больше так обозначенных весьма ощутимых утрат или каких-то особых финансовых затруднений, что реально отразилось бы на бытовом или жизненном уровне населения.

Проще говоря, боязнь утраты даже того, что у многих имеется и реальная боязнь новых перемен позволяют обществу своеобразно деградировать дальше, постепенно утрачивая свои ранее добытые во всех жизненных сферах позиции, при этом полноценно предоставлять все полномочия той власти, которая на протяжении множества лет предрекала самое счастливое будущее и настоящую стабильность.

С последним, конечно, трудно не согласиться, ибо, как не погляди, а она есть. Причём вежде и повсюду, что определённо ощущается не только на самих людях, но даже на всей той видимой и мало видимой недвижимости, которая окружает их самих.

Таким образом, так обозначенное терпение привело лишь к тому, что обрелась наиболее устойчивая стабильность положения дел, которая никак не отражается на самих людях, ибо они, как и прежде, практически предоставлены сами себе, чего по-настоящему в государстве быть не должно, ибо на его плечах лежит так обозначенная забота о людях, и это даже прописано в Конституции, на которую мало кто обращает внимания, так как помимо неё имеется целый свод или ряд законов, явно вступающих с ней самой в противоречия по целому ряду вопросов и направлений общей жизнедеятельности.

Но, суть сего всё же не в этом. А в том, что так называемая лояльного типа стабильность обеспечивает устойчивость самой власти, которая не слишком горит деланием что-либо изменять, причём быстро и в лучшую сторону. Здесь множество причин, от личных до общественных и политических, которые, однако, не оправдывают саму власть в явном нежелании помочь своему собственному населению.

И речь здесь не идёт о какой-то дополнительной материальной помощи или о чём-то подобном. Речь идёт о реальном повышении уровня жизни населения, которого можно добиться всего лишь повысив уровень заработной платы до достойного минимума и снизив так обозначенную нагрузку на весь частного характера бизнес, предприимчивость и устойчивая стабильность которого напрямую зависит от обеспеченности самих граждан, или самых реальных потребителей их труда.

Эти два самых простых вопроса, решить которые можно буквально за одну минуту, могут практически мгновенно переломить ситуацию и более качественно оформить то, среди чего мы непосредственно живём или пока обитаем.

Не буду снова говорить о так называемом моральном аспекте всего этого дела, но, в то же время, ясно и так, что именно такой целью никто не задаётся, ибо общество своеобразно поделено на классы, а сами классы на ранги и уже более мелкие кластеры, пропуск в которые, по мнению некоторых аналитиков, нужно ещё заслужить.

То есть, пользоваться всеми теми достижениями, которые в своё время создал кто-то другой, можно вполне незаслуженно, а вот занимать какую-то новую в обществе позицию не заслуженно нельзя. Ибо, по мнению тех же экспертов, это надо только как-то заслужить. То ли трудом, то ли ещё большим трудом или чем-то другим, с ним никак не связанным, но финансово или как-то по-другому более обеспеченным.

В общем, дорога в светлое будущее надёжно прикрыта понятием труднодоступности определённых в обществе мест, а значит, долгожданного процветания масс придётся ожидать ещё очень долго, пока своеобразно не выродится какой-то руководящий класс, и на его место придёт другой.

Но, где гарантии, что он прибудет не с теми же намерениями, что и прежний?

Их нет и не будет. И только само население должно решать, как распоряжаться своими собственными жизнями, а заодно и всеми теми местами, которые хотя бы условно, но всё-таки за все те жизни и отвечают.

В общем, новое время или уже настоящее принесло нам новое бремя. Или бремя так называемого недооплаченного проделанного труда.

Оно же принесло стабильно устойчивую финансового типа зависимость, и оно же практически запретило хоть как-то возмущаться тем, что происходит, всего лишь на основе какой-то не оформленной законно патриотичности, само понятие которой сильно колеблется в самом обществе, не говоря уже о более властных кругах.

Таким образом, мы все сейчас пребываем в так называемом времени невозврата. Это, когда мы какую-то определённую стадию своего же собственного развития уже прошли и своеобразно дожидаемся того момента, когда накопившиеся за весь этот период знания и навыки смогут сказать своё веское слово и практически спровоцировать то, чего так ожидает само население то есть, реальное изменение текущей ситуации в лучшую сторону.

Да и при всём желании, возвратиться назад мы уже никак не сможем, ибо давно утеряны так обозначенные и ум, и честь, и совесть. И это именно то, за что мы все (или, по крайней мере, верящее в это большинство) и боролись в так называемом прошлом веке.

Потому, это даже реально невозможно. А значит, нужно продвигаться только дальше и своеобразно уповать на то, что голос здравости, наконец, прорежется в самой нашей среде, и хоть кто-то выступит с более реальным предложением по улучшению так обозначенных качеств нашей современной жизни, по сравнению с теми, которые уже имеются во властном арсенале.

По всему получается, что, несмотря на все прожитые годы, мы от бремени не избавились, а самих проблем, как личных, так и общих только добавилось.

Из чего можно сделать вывод, что предыдущее испытание временем мы не прошли, и нам предстоят ещё более худшие испытания, ибо незавершённость одного процесса никак не может дать какой-то итоговый результат. А значит, придётся его повторно проходить и разрешать как следует, а не абы зря, как оно обычно у нас же и происходит.

Говорят, смелость города берёт. Возможно, в этом что-то и кроется. Но, только вот что? - ещё только предстоит узнать.

Ну, а на этом пока всё, а значит, можно переходить в главу следующую.

Будем ожидать событий иного толка. Возможно, в них и проявится какой-то результат.

## Глава 4. Стезя

Жизненный путь у каждого слагается по-своему. И хотя имеются какие-то общие для всех принципы развития, всё же каждая отдельная личность развивается индивидуально.

Так устроено природно, и отмахнуться от этого просто нельзя, или вернее, на нашем этапе развития невозможно. В будущем, возможно, что-то и изменится, но не настолько, чтобы сказать с уверенностью, что мы будем полностью владеть самими собой и непосредственно командовать силой окружающей нас природы.

Последнее, можно сказать, вообще невозможно, ибо природа всегда будет сильнее нас. По крайней мере, там или в тех областях, которых мы напрямую не касаемся и о которых пока просто не знаем.

Каждый человек в своей жизни прокладывает свою стезю, или творит тот самый путь, который именуют жизненным или по-своему судьбоносным.

Последнему слову я никакого значения не придаю, а просто напоминаю о том, что каждый сам творец своей собственной судьбы, ибо только от его действий и зависит сложение самой линии судьбы.

По сути, по какой бы дороге или даже узкой тропинке человек в своей жизни не пошёл, его неизменно настигнет то, что обозначается как судьба.

Как она обеспечивается и при помощи чего, я уже говорил в предыдущих произведениях, так что повторяться не буду. Всего лишь напомню, что самой природой при помощи так обозначенных природного типа нейросетей, или нейроволокон своеобразно генерируются все наши предыдущие жизненные связи, которые уже в этой жизни создают так называемые обстоятельства, среди которых мы всё время и пребываем, вплоть до самой последней своей минуты на Земле, или на её поверхности в живом натуральном виде.

Потому, начиная свой жизненный путь, или вступая в саму жизнь, каждый человек должен непременно знать об этом и по-своему считаться со всеми теми приключениями, которые уготовила ему жизнь.

Изменить обстоятельства невозможно, ибо не природа нам подчиняется, а мы ей. Потому, нам предоставляется всего лишь возможность своеобразно следовать лично своей линии жизненного поведения и фактически приспосабливаться к тому, что имеется в нашем же, как ближнем, так и дальнем окружении.

В связи с этим хотелось бы сказать, что все так обозначенные попытки вырваться из лап своей собственной судьбы есть не что иное, как пустая трата времени, которая приведёт лишь к избыточному внутреннему опустошению, а ещё может и дополнительно к финансовому, если дело коснется так называемых исправителей судеб людских в людском обличии.

Это я говорю о всякого рода мошенниках, которых развелось очень много, у которых, естественно, своя судьба, своя стезя или дорога, которая, как известно, не всегда приводит к искомому уже ними самими результату. И в большей степени всё заканчивается куда печальнее, нежели у обычных соискателей судеб. В данном случае, людей, пытавшихся изменить ход своих собственных судеб.

Как и говорилось ранее, поведение в этой жизни создаёт условия для сложения и выражения в ней силы обстоятельств уже жизни следующей. Потому, от наших реальных настоящих действий целиком и полностью зависит наша последующая судьба или линия выражения самой нашей будущей жизни.

Потому, этим пренебрегать не стоит. Ну, а кому, как говорится, не ймётся, и кто хочет попробовать всё это испытать лично на себе, то добро пожаловать. Эксперименты над собою вовсе не воспрещаются и в дальнейшем только доказывают то, о чём мы с вами тут и говорим.

Правда, проверить это весьма сложно, но вполне можно, если задаться такой целью и провести сам эксперимент с привлечением так обозначенных ученых для официального фиксирования данного события и дальнейшего отслеживания самой ситуации. Правда, для этого понадобятся кое-какие дополнительные знания в этой области, но это ничего. Стоит лишь задаться такой целью, а всё остальное придёт само по себе.

Так вот, изменить сами обстоятельства мы не в силе, и поменять даже само место нашего расположения порою весьма проблематично, если не сказать невозможно. И всему этому имеется целый ряд обстоятельств, которые мы обычно именуем жизненными условиями или чем-то другим, но только не тем, чем именно и надо.

Потому, практически бессмысленное воздействие на вас и ваши проблемы каких-то там коучей, или им подобных всего лишь пустая болтовня и не более того. И дело здесь вовсе не в желаниях, возможностях или чём-то там ещё. Дело именно в самих обстоятельствах, которые буквально вынуждают человека поступать каким-то образом или оставаться именно там, где он непосредственно и находится.

Это и есть линия судьбы, изменить которую при жизни практически невозможно. Что же относительно того, что в отдельных ситуациях кому-то кто-то помогает или позволяет своеобразно высвободиться из-под гнёта своих собственных страхов или ощущений, то это относится не к линии исполнения судьбы, а к совсем другому, и в большей части имеет психологический аспект своего жизненного отражения.

Это значит, что не надо путать одно с другим, хотя пытаться хоть что-то изменить действительно следует, и особенно, если вы человек особо впечатлительный или сам в себе, как говорится, замкнутый, или даже своеобразно закомплексованный.

Я веду речь сейчас просто о самых обычных людях, в своих личных заботах и тревогах, для которых сама жизнь это не призрачная обитель их временного пребывания, а самая настоящая реальность, которую они возможно и хотели бы изменить, но не в состоянии по целому ряду вполне объективных и таких же реальных, а в некоторых случаях критических причин.

Потому, дело не в личностях, а дело в совершенных ними поступках на этапах исполнения их предыдущих жизней, факт существа которых хоть официально и не доказан, но достаточно обнародован для того, чтобы сами люди об этом знали и по-своему верили.

Так что, в какой-то мере это тот случай, который не всегда требует каких-то доказательств и особенно с научной стороны.

То, что касается напрямую личного, всегда личным и остаётся. Оно мало выволакивается наружу и практически всегда остаётся неизменным.

Что значит, дорога к общему ему закрыта, а доступность - строго ограничена самой личностью человека.

Как бы противоречиво это сейчас не прозвучало в контексте всего предыдуще сказанного, но каждый человек выбирает свою стезю, или дорогу жизни сам. В том ему помогает его душа, которая по сути и направляет его совершать те или иные поступки.

То есть, человек заведомо следует какой-то своей конкретной цели и практически всю свою жизнь старается преодолеть все те обстоятельства, которые тормозят его на пути, хотя иногда случатся так, что и помогают.

Чем это вызвано? Вызвано или обусловлено лишь тем, что где-то или на каком-то этапе уже свершившихся когда-то жизней человек поступил правильно с точки зрения самой среды его окружения, а значит, заполучил какой-то природно образованный на фоне этого события плюс, что и стало своеобразным поводом для того, чтобы обстоятельства, хоть и временно, но сложились уже в его пользу.

Потому, унаследуя своеобразно свою же прошлую жизнь, необходимо иметь представление о неких природных обязательствах перед другими, а также знать то, что излишняя пагубность поступков к добру никогда не приводит, И, если в какой-то жизни то или иное совершенное действие помогло, то в следующей оно точно будет создавать максимум препятствий для того, чтобы подобного уже никогда не случилось.

Так вот, стезя или дорога выбирается человеком самостоятельно, и только в редких случаях она создаётся под воздействием какой-то управляющей силы. Будь она людского характера или сверх.

В попытках обнаружить саму себя каждая душа стремится к своему более яркому выражению, практически добиваясь от тела полнейшего исполнения всех её прихотей. Но бывает, что всё происходит ровно наоборот. И так бывает, кстати, в большинстве случаев.

Ибо, само тело склонно к своеобразной пассивности по отношению к душе, так оно не всегда увязывает её лично со своей генетической природной деятельностью.

Сейчас мы говорим о некой гипертранформации единиц души и тела, под которой подразумевается некий гибрид интересов двух сторон, не всегда целенаправленно способствующих друг другу в деле достижения основной жизненной цели, которая в свою очередь с точки зрения души или тела выглядит по-разному.

Лишь изредка сами цели совпадают, да и то благодаря каким-то обстоятельствам, так или иначе, но подтолкнувшим к такому решению.

Потому, исходя из всего этого, каждый человек путём своего сознательного вмешательства во все эти дела должен периодически контролировать процессы продвижения души и тела, и примерно уравнивать их возможности всего лишь для того, чтобы не случалось так обозначенных жизненных перекосов самой личности.

По сути, 50 на 50 это самое правильное соотношение, при котором одновременно развиваются душа и тело, при этом не особо конфликтуя между собой в стараниях достижения каждым по-отдельности какой-то конкретной цели.

Как я и говорил ранее, весьма редко цели души и тела совпадают, а потому искомого результат приходится добиваться, а соответственно, и ожидать долго, если, конечно, не поспособствовать какой-то стороне лично.

То есть, на время прибрать, к примеру, устремления души и заняться только телом, или сделать ровно то же, только наоборот.

По сути, мы все так и продвигаемся по жизни, при этом даже не задумываясь над подобным, так как считаем, что действуем лично сами под управлением нашего мозга или тех самых мыслей, что к нам приходят, или просто в голове возникают.

Только вот возникают они по причине именно того, что имеется внутри нас самих, как с генетической, так и с метафизической точки зрения.

Иного не бывает и быть, как говорится, не должно.

Вот и подумайте над этим на досуге. Только опять же, не зацикливайтесь над этим и особо не вникайте. Проще всего знать обо всём и действовать именно так, как, либо душа пожелает, либо тело запросит и уже чего-то своего.

Но, в то же время, не стоит забывать, что такого рода процессы происходят внутри нашего организма и практически не существует ничего другого, что воспроизводило бы точно такой же своеобразный стереоскопический эффект отображения разных сил.

Мы все состоим из молекул, а они из атомов. Вот из этого, прежде всего, и нужно исходить. Ибо мы подчиняемся среде именно в таком виде и по такому принципу. И ей не дела ни до нашей так обозначенной души, ни до самого тела. Для неё мы всегда представлены только в виде только того, о чём было сказано.

Это значит, что сама среда воздействует на нас самих только таким образом и воспринимает нас же только с этой стороны.

Таким образом, чем технически больше с точки зрения самой природы нашего выраженного внешне состояния мы в самих себе закупорены, тем меньше предоставляем возможностей среде для своего воздействия.

И чем открытие, тем, естественно, более подвергаемся какой-то опасности.

Здесь имеется ввиду и всякого рода инфекции и возникновение каких-то побочных эффектов давления среды, и многое другое, что только может оказывать влияние на наш организм и саму жизнь.

Потому, своеобразная закупоренность, о которой я упомянул, это своеобразный купол над нашим телом, который по сути осуществляет душа всеми своими единицами, в большей части космического происхождения.

Именно они не дают возможности проникать глубоко в наши корни молекулам и атомам среды, что создаёт некую эффективность существования самого тела среди изобилия ему подобных и не таковых.

По сути, это тот самый защитный контур, который обеспечивает телу своеобразную самостоятельность и недоступность для общей совокупности всех тех элементов, которые располагаются в самой среде.

Не будь его - само тело бы распалось, ибо подверглось бы напрямую воздействию молекул и атомов среды, что, собственно говоря, и происходит, когда человек умирает, а его контур души при этом своеобразно исчезает или удаляется на весьма приличное расстояние.

И об этом также надо знать, и учитывать обязательно в деле обозначения так называемых смертных и жизненных границ существования самого человека.

Но, мы немного оторвались от темы данной главы, а потому вернемся к её содержанию и продолжим разговор о так обозначенной стезе.

Так вот, несмотря на все созданные обстоятельства вокруг уже родившегося тела, душа стремится к своему жизненному воплощению, а значит, реально ищет выход из той или иной ситуации, которая складывается благодаря обстоятельствам на пути достижения какой-то конкретной цели.

Отсюда и так называемые мысли в голове, подталкивающие человека к каким-то поступкам, или довольно редко возникающее так называемое озарение как какое-то более конкретное и практическое решение вопроса создавшегося жизненного затруднения.

Здесь нужно понимать то, что наш мозг - всего лишь является в большей степени вычислительно-информационным центром, а вся так обозначенная аналитического характера деятельность относится непосредственно к душе, ибо она обладает вековой памятью, и она же способна к более подробному анализу, за счёт присутствия в ней самой так именуемых космических единиц, на базе которых и совершаются все эти чудеса.

Потому, прежде, чем отдавать все лавры нашему мозговому соединению, не нужно забывать и о том, что помимо его в нашем организме имеется иная структура, которая в большей степени обладает возможностями природного переисчисления и изъятия необходимых подробностей.

К тому же, генетические возможности мозга немного ограничены, чего нельзя сказать о душе, способность которой к мгновенной обработке любого типа информации куда больше.

Конечно, это ещё нужно доказать, но, поверьте, как только появятся первые официальные сведения или заявления о душе на базе каких-то проводимых экспериментов, так тут же появится и всё остальное, ибо всё оно взаимосвязано, а значит, за одним открытием последует следующее и так далее. по возрастающей.

Тут уж, как говорится, только подставляй новые страницы в уже известные нам науки и своеобразно замещай то, что со временем просто устарело.

К сожалению, я работаю без каких-то конкретных доказательств. Хотя, даже то, о чём я пишу или рассказываю, уже является по-своему каким-то доказательством того, что всё это существует на самом деле, а не просто является выдумкой или обычной фантазией человека.

Самому простому уму нет никакой жизненной необходимости своеобразно обрастать какими-то знаниями всего лишь для того, чтобы своеобразно усложнить себе жизнь или довести её до её же практического несовершенства.

Потому, дело здесь только в моей душе и её своеобразных планах на будущее. Именно под этим предлогом и осуществляется вброс знаний в нашу среду, или таково проявление воли души или заложенной в неё кем-то программы.

Сложности. которые возникают лично у меня на пути, практически не связаны с её деятельностью, а значит сама программа души буквально ни с чем земным не связана и имеет своё более конкретное предназначение.

Что же относительно тела, то оно как бы само по себе, живёт своей обычной жизнью. При этом не стараясь достичь именно того максимума, который своеобразно определён жизненно в силу условий современного времени.

Так что, лично моя стезя это фактически протоптанный и душой, и телом жизненный путь, от которого возможно что-то и останется примерно вот в таком, писанном виде.

Так или иначе, но душа помогает сделать человеку лично свой выбор в жизни. Она не принуждает и всегда ожидает какого-то решения со стороны так обозначенного тела в силу уже его интересов, которые предусматриваются в целом обществом и его развитием на какой-то там момент времени.

Также душа иногда содействует телу в деле достижения уже его целей и даже позволяет ему своеобразно доминировать в ряде жизненных случаев или ситуаций.

Но, в то же время, душа всегда стоит на страже интересов и себя, и тела, и никогда не оставляет организм, предоставляя телу большую самостоятельность или более осознанную деятельность в деле его же развития.

Таким образом, жизненная дорога каждого или по-своему стезя, или путь, напрямую зависят от степени участия души и тела, где каждая форма состояния преследует свои цели, которые в итоге переплетаясь, создают практически реальные жизненные условия для того, чтобы строилась сама жизненная стезя, по сути мало зависящая от натуральных действий нашего мозга и вырабатываемых им мыслей в процессе самой жизни.

Из этого можно сделать вывод, что сама стезя строится как бы бесконтрольно под воздействием указанных ранее сил и с самым малым привлечением того, что мы все обычно обозначаем умом.

То есть, фактически сам ум во всём этом процессе принимает самое минимальное участие и всё строится на тех процессах, которые происходят внутри нашего организма на базе слияния генетически активных и метафизически выраженных единиц.

Это так обозначенный симбиоз молекулярного характера взаимодействий, в результате которого строится сама жизнь того или иного индивидуума, умственное сопровождение которой осуществляется на самом минимальном уровне.

По сути, это всё, о чём хотелось бы в данной главе вам сообщить, и, если возникнут какие-то вопросы, то они будут освещены в дальнейшем.

Пока, это всего лишь проформа каких-то будущих знаний в этом вопросе или общая картина всех тел дел, которые творятся помимо нас, хотя и существуют внутри нас самих.

Подспудно мы, конечно, понимаем, что иногда творится что-то неладное с нами самими. Но, понять именно что мы не в состоянии. Ибо мозгу все те процессы просто не понятны по причине малодоступности к самим источникам. А значит, и мы сами находимся в состоянии так называемого общего и продолжительного недоразумения.

Так вот, чтобы правильно понимать такого рода состояние, а заодно то, что иногда происходит с нами самими вроде как помимо нашей воли, хотя одновременно и с какого-то внутреннего согласия, и призван весь этот материал, который сам по себе вырван из контекста другого, более объемного и более конкретного.

Но, так надо для начала. Ибо для того, чтобы понять, вначале нужно сделать затравку какого-то общего понимания. Что, собственно говоря, я и делаю, правда не лично сам, а под воздействием той силы, которая обозначается душой, и ещё возможно той, которая ту силу в неё же и заложила.

Но, какая в конце концов разница, откуда всё это идёт. Важно, чтобы оно шло нам всем на пользу. Чего я и пытаюсь всё время добиться, рассказывая обо всём этом и тратя лично своё время, которое возможно можно было бы потратить на что-то более полезное уже с моей стороны.

Но, увы, такова лично моя стезя или дорога в жизни, и я же своеобразно вынужден ей подчиняться. Ибо понимаю, что это на сегодня необходимо, и что это же нужно для общего блага.

## Глава 5. Затруднения и противоречия

Все мы периодически сталкиваемся с какими-то трудностями, которые сами по себе своеобразно подразделяются на категории.

Под общим понятием трудностей я подразумеваю, в первую очередь, так называемые временного, или более продолжительного характера затруднения, связанные с продвижением в жизни наших личных целей, или просто тех целей, которых тот или иной человек хочет добиться.

По большей части, сами затруднения имеют временный характер, который может быть скоротечным, а может быть и длительно продолжительным.

Здесь всё, как говорится, зависит от тех самых обстоятельств, о которых мы с вами не один раз уже говорили.

Затруднения, вызванные сформированными природно обстоятельствами, как правило, носят временный характер, ибо сама природа не способна удерживать в своей природной памяти довольно большое количество самых малых элементов, своеобразная слаженность которых и создаёт какие-то конкретные обстоятельства для того или иного человека.

Более продолжительные затруднения, в большей части, возникают по воле непосредственно самих людей, не исключая их личное участие во всё тех же общих обстоятельствах, которые привели к самому изначальному периоду возникновения так обозначенных затруднений.

То бишь, и в том, и в другом случае используется сила природы. Только в первом, или при временного характера затруднениях используется строго законсервированная природного типа память, а во втором, ко всему этому прибавляется уже то, что существует фактически на поверхности, или по сути является самой обычной реальностью со всеми принадлежащими ей свойствами и теми же жизненными обстоятельствами буквально каждого участника какого-то конкретного процесса.

Бороться, в принципе, и с тем. и с другим практически бесполезно, но своеобразно противостоять. или стараться отвергать наложенные на себя аккредитивы среды всё же нужно, ав некоторых ситуациях даже преимущественно необходимо.

Чем больше величина так обозначенного личного сопротивления, тем так называемая продолжительность давления окружения меньше. Хотя случается и наоборот. Здесь зависит только от того, какие программы исполнения тех или иных событий происходят в среде и на каких компонентах они сами содержатся.

Звучит, конечно, замысловато, но попробуем разобраться.

Итак, само создание любого типа затруднения есть фактическое воздействие среды на оппонента её общей связи.

По сути, это природно составленная программа, которая исполняется во времени в полном раскладе всего того, что уже когда-то там произошло.

Всё это говорит о том, что при построении новых условий создания обстоятельств используются старые координаты, или уже немного устаревшие физически компоненты самой среды, которые математически и физически сохраняются в пространстве. Это примерно, как в новой операционной системе используются более устаревшие элементы, которые вроде бы как напрямую для использования не нужны, но, в то же время, без них не обойтись, ибо не будет так обозначенного базового наполнения, и общий алгоритм сложения просто нарушится или разрушится.

Примерно то же происходит и в данном случае, но уже непосредственно в среде и, естественно, с кем-то конкретно.

Конечно же, параметрические значения устаревших единиц заметно уступают вновь состоящим в среде. А значит, их устойчивость или продолжительность значительно ограничивается во времени, чем, собственно говоря, и объясняется то, что практически все процессы повторяются, только в более ускоренном, или сокращенном варианте.

Можно, конечно, всё это объяснить с точки зрения математики и физики, но, боюсь, на то потребуется слишком много времени, да и не все люди явно горят желанием углубляться в науку, какой бы интересной она изначально не была. Формулы и численные символы как-то не особо приветствуются читателями, да и по всему для того, чтобы понять или разобраться, нужна соответствующая подготовка, или сами знания в этих областях.

Потому, не будем, как говорится, тратить время зря, а просто остановимся на том, что и было сказано. Ибо, так будет легче и просто быстрее своеобразно охватить то, о чём я вам пытаюсь сейчас сказать.

Ну, так вот. Практически все временного характера затруднения построены по одной схеме и работают на старых или уже отработанных элементах. То есть, их энергетический запас хоть и не изношен, но достаточно снижен, что не даёт ему права надолго закрепляться в среде в качестве какой-то представляющей саму среду единицы на уровне тех, что саму среду уже во время настоящее представляют.

Таким образом, того самого старого заряда или, если хотите, энергии немного устаревших атомов, хватает лишь на незначительное время, что позволяет самой среде строить события кратковременно, если они не подкрепляются событиями настоящего.

Здесь нужно понимать главное. Что среда, или вернее, располагающиеся в ней элементы всё время как бы пересчитывают сами себя (свои ряды или численные группы), проверяют свои формы, соответствующие заряды, а заодно и свою собственную, так сказать, розничного характера элементарность (более мелкие элементы, из которых складываются сами единицы).

То есть, среда всё время находится в состоянии аналитического пересчёта, и в ней постоянно происходят процессы своеобразного перечитывания информации, в ней же и содержащейся.

С точки зрения науки, это процессы вычислительного и сравнительного характера, обладающие некой степенью аналитики.

Благодаря этому формат среды всегда поддерживается в практически обновленном состоянии и никогда не зависает, как это, к примеру, могло бы быть в случае невыполнения указанного.

Так вот, на базе постоянного сравнивания и отслеживания практически всех элементов самой среды и возникают процессы попутного совпадения параметров.

То бишь, ряды немного устаревших элементов практически находят так обозначенные их замещающие ряды в уже новом формате исполнения. Что создаёт условия для объединения, что в конечном итоге и позволяет той же среде своеобразно продлевать условия существования старого, но уже на базе текущего нового.

Таким образом, и старое, и новое как бы пересекаются друг с другом, что создаёт общую картину более продолжительно затянувшегося периода существа так обозначенных затруднений.

В общем, в этом деле всё построено на квантового типа электронике и никакой мистики, или чего-то подобного, естественно, во всём этом не предусматривается.

Мы просто плохо пока знаем нашу природу и не способны, к сожалению, определять именно те процессы, которые действительно для нас всех важны и играют самую основную роль в наших земных жизнях.

А ещё, мы не знаем саму нашу среду, не знаем из чего она состоит, что реально из себя представляет, как работает и на чём сама содержится.

Пока мы имеем только самые поверхностные обо всём знания, а значит, соответственно находимся только на поверхности, а не где-то там ещё, если бы знали обо всём больше.

Конечно, сейчас всё это звучит, как сказка. или выдуманная кем-то фантастика, которую легко опровергнуть, всего лишь применив те знания, которые мы и используем в настоящее время.

Но, вместе с тем, мы стоим всего в двух шагах от открытий, которые буквально разобьют все наши настоящие представления и буквально заставят фактически изменить все те труды, которые добывались все предыдущие годы.

Но, такова цена самих знаний. Они не плодятся сами по себе, хотя и существуют вполне природно. К ним нужно идти, причём самой прямой, а не извилистой дорогой. Чего мы пока, к сожалению, не делаем по самым разным причинам, одна из которых порочная жадность и алчность, практически затмевающая любой достигнутый успех, создавая из него некий идеологического характера символ, призванный трудиться только на благо тех, кто, как говорится, хоть как-то отметился во всём этом деле.

Как видите, причина самая банальная, или почти бытовая, и совсем мало привязанная непосредственно к государственности или чему-то там ещё из самих академических структур.

И пока мы все от этого не избавимся, никакого реального продвижения в науке не будет, ибо она сама по себе своеобразно застопорена на определённом уровне и не способна воспроизводить то, что и должна.

Упомянутые мною в самом заглавии противоречия как раз и заключаются в том, что мы вроде как бы все за одно, то бишь за продвижение самой науки вперёд, только вот само представление о том самом продвижении практически у всех разное.

А раз так, то на почве каких-то личных разногласий и строится весь процесс будущего образования так обозначенной платформы для достижения научного продвижения, что уже говорит само за себя, ибо при таком подходе так называемой слаженной и продуктивной работы никогда не получится.

А значит, всё так и останется примерно на том же месте, ибо по всем законам физики, если к одному прикладывать разнонаправленные силы, то его движение будет всегда ограничено самой величиной приложения этих сил.

Потому, своеобразная борьба за так называемую чистоту рядов нужна и даже очень целесообразна в настоящее время. И это не чистка кадров, как таковая, а своеобразная переочистка совести, если хотите, среди всех тех, кто обозначает себя учёным, или хотя бы считается таковым с точки зрения того, чем сам занимается.

Будет ли исполнено это в наших условиях современности?

Ответ мне неизвестен. Но, по жизненному опыту предполагаю, что, если обозначенную мною чистку и проведут, то она будет точно такая же, как и все предыдущие, и примерно с тем же результатом.

А значит, нужно менять всё основание и все подходы, и буквально начинать всё сначала или, как говорится, с чистого листа.

Такое вот бремя во времени нам предстоит, и кто будет всем тем заниматься пока достоверно точно неизвестно.

Но, без так называемого кардинального решения само продвижение науки невозможно, ибо вся тягота современной научной мысли расположена в тяготах современного быта и дня, и в непосредственных условиях самого проживания.

Потому, как говорится, делайте свои выводы, а я на этом заканчиваю главу, и уже подготавливаю следующую, где расскажу ещё об одном парадоксе среды, о котором мы хоть и имеем представление, да только не такое, каким оно должно быть на самом деле.

## Глава 6. Уровни гармонизации среды

Не секрет, что так обозначенный человек немного не вписывается в существующую экосистему Земли, хотя на базе её существенно и создан.

Почему именно существенно, а не как-то по-другому?

Потому что, сам человек создан на базе иных существ, так или иначе, но относящихся к земной среде, или среде уже их первичного выражения и состояния.

Из этого следует вывод, что человек - само по себе понятие, мало относящееся непосредственно к живому существу, проживающему на Земле и ведущему, как ему кажется, разумную жизнь, а, в большей степени, всего лишь пока обозначение одного из видов присутствия реальной космической жизни.

Да, мы знаем о видах существ на Земле. Но, практически ничего не знаем о так называемых генетически вырожденных представителях космоса, каждый из которых по-своему представляет сам космос и саму жизнь, не исключая и внешний вид.

И, хотя он в большинстве случаев примерно соответствует человеческому, ибо природа космоса сама о том позаботилось в силу ею же созданных законов, всё же некоторые отличия есть, и о них мы узнаем когда-нибудь, если представится на это более свободное время.

А пока поговорим просто о человеке земном, или том самом существе, на базе которого только планируется создать некий вид человеческого типа существ, которые по своим разносторонним параметрическим данным будут наиболее подходить именно к человеческим.

Так вот, на базе того, что уже было сказано, можно сделать вывод, что существо под кодовым наименованием земной человек практически не вписывается в земную среду или её общую экосистему, а значит, постоянно или периодически её разрушает, действуя при этом весьма хаотично или попросту, как придётся.

Даже условная гармонизация среды всего того явно не выдерживает, и сама экология переживает в настоящее время не самые лучший период своего же существования и развития.

То, что сама среда неоднократно подвергалась так обозначенным необходимы скоординированным переменам со стороны действительно настоящих человеков, мы уже знаем из всего предыдуще когда-то рассказанного. Но, наряду с тем, она никогда не пребывала в своеобразном бедствии, ибо после внесения существенных изменений в ней буквально всё приходило в норму, всего лишь спустя совсем непродолжительное время.

Чего нельзя, естественно, сказать о лично наших людских досаждениях среде, период которых слишком уж затянулся, а мы и не думаем хоть как-то исправлять ситуацию.

И это по-настоящему плохо, с какой стороны не посмотри, и как к этому вопросу не подходи. Даже с целью жизненно важных экспериментов нельзя нагружать среду, ибо она своеобразно слаботочна, а значит, в любую минуту может видоизмениться, что приведёт к изменению нас самих, а с нами и всех остальных видов.

И здесь неизвестно, кто после этого на самой Земле уцелеет - мы или какой-то другой вид, который поднабравшись своеобразной смелости от самой среды, а заодно и немного ума, который та же среда всегда добавляет просто по весу существа, сможет занять первое место на общих ступенях эволюции.

Потому, к среде всегда надо относиться даже более, чем осторожно, а не прямиком ломать её со всех сторон и думать, что природа сама всё исправит.

Она, конечно, исправит, но по-другому, и совсем не так, как думаем или представляем себе мы сами.

И вообще, в вопросах гармонизации среды, что значит, практического во все её свойства невмешательства, имеется один самый главный момент.

И он сам по себе гласит, что никто и ничто не должно хоть как-то преобладать в пространстве, ибо даже самое малейшее хоть в чём-то превосходство или преобладание способно повлечь за собой последствия практического полного разрушения самой среды.

Фактически, даже у нас на Земле, необходимо так обозначенное эквивалентное равенство, которое своеобразно допускает какое-то превосходство одних видов над другими, но при этом уравнивает их ряды так, чтобы общая схема так обозначенной экологической нагрузки не пострадала.

По сути, в этом и кроется секрет так обозначенной гармонии среды и пространства, которой стараются добиться порою какими-то самыми невероятными методами, вплоть до применения мистических обрядов или тому подробного.

Про так называемые духовного характера практики я вообще не говорю, ибо это вообще не касается вопроса общей экологии и не относится практически ни к чему тому, на чём стоит непосредственно наш земной мир.

Вся так обозначенная полезность духовных или им подобных практик заключается только в том, что они своеобразно создают условия для дополнительного развития личности, пусть даже таким, слегка экстравагантным способом.

Ни на внутреннюю экологию самого человека, ни, тем более, общую экологию они никак не влияют, а только создают дополнительного характера шум, если при проведении самих практик возникает голосовое сопровождение.

Возможно, кому-то покажется странным такое моё заключение, тем более, от человека, своеобразно борющегося за чистоту экологии и чистоту души.

Но, всему есть свои объяснения. Есть они и в данном случае.

Борьба за чистоту души это ровно то же, что и борьба в целом за экологию. Ибо, сама душа пребывает в экологически чистом или, наоборот, временно загрязнённом пространстве, и она же постоянно подвергается нагрузке как со стороны самой среды, так и со стороны иных душ, так или иначе, но соприкасающихся напрямую с той же средой.

Потому, чистота души зависит в первую очередь от чистоты самой среды и только во вторую от чистоты так обозначенных помыслов и действий непосредственно какого-то конкретного человека.

Добиваться той внутренней и внешне выраженной чистоты души можно самыми различными способами, и не всегда для этого нужно испытывать или проходить какой-то курс духовных или иных своеобразно исцеляющих практик, толку от которых только то, что они просто есть и своеобразно направляют человеческие мысли в нужную сторону, а, если точнее, то не дают забывать о том, что о чистоте души нужно всё-таки заботиться.

Эти мои слова никак не запрещают людям чем-то там заниматься или кого-то слушаться, но, в то же время, обращают внимание на то, что путь к чистоте души строго индивидуальный и практически не терпит каких-то постороннего характера вмешательств.

Естественно, всему тому у меня есть объяснения с научной точки зрения, но так ли необходимы они сейчас, когда мы рассматриваем немного другой вопрос, хотя и связанный, можно сказать, напрямую.

Потому, оставим и это немного на потом. Тем более, что совсем скоро подойдёт соответствующая тематика, и данный вопрос сам по себе будет освещён.

А пока, возвратимся к теме гармонизации среды и рассмотрим её поближе.

Гармонизация среды своеобразно делится на несколько уровней.

Основной уровень гармонизации, второстепенный и уровень третичного характера.

Каждому уровню присваивается своё конкретное значение, которое выражается численным эквивалентом того, что располагается непосредственно в нашей среде.

Фактически, это атомно-молекулярного характера показатели среды, в полной зависимости от численных знаний которых и обозначается сам уровень состоящей гармонизации.

Непосредственно мы сами можем существовать при каждом из уровней гармонизации. А вот для всех остальных видов все уровни, кроме основного, своеобразно опасны, как для здоровья, так и для самой жизни.

И, если мы хоть что-то, да контролируем, по крайней мере, в отношении себя, то по отношению к другим видам земного присутствия такой контроль практически отсутствует, если не считать реального пересчета какого-нибудь поголовья и занесения отдельных видов в так обозначенную Красную книгу.

Обо всём остальном мы просто не знаем, а значит, продолжая жить и исправно трудиться в одном и том же направлении, мы разрушаем среду и добиваемся того, что иные виды самоисчезнут, и это будет исключительно только наша вина.

Чтобы не допустить этого, нужны меры так обозначенной природно экологической поддержки. Но, как их добиться, если практически никто и знать не желает ничего об этом, а подобного рода сведения вообще воспринимаются несерьёзно и буквально поднимаются на смех, если дело доходит до какого-то вполне реального обсуждения того или иного вопроса.

Ну, и как действовать в данной ситуации?

Правильно, никак. Что значит, молча своеобразно проповедовать своё, пока дело не дойдёт до выше означенной крайности или не приведёт к всеобщей экологического типа катастрофе.

Иных возможностей лично у меня нет, да, собственно говоря, их нет и ни у кого другого. Ибо, всё находится под властью своеобразно образованного электората, который видит и наблюдает только то, что ему и положено наблюдать.

Потому, каких-то реальных изменений в деле экологии среды дожидаться не стоит, а стоит лишь подготавливаться к тому, что что-то сверхсерьёзное произойдёт, скрывать которое станет просто невозможно, а справиться с ним будет вообще нереально.

Вот тогда возможно кто-то и вспомнит обо всём этом и удосужится напомнить всем остальным.

А пока всё это просто сказки для тех, кто хоть как-то интересуется нашей земной жизнью и реально не хочет вместе со всеми умирать просто за идею во многом прославенного современного образа жизни и мысли.

К чему эти мысли уже привели мы видим. К чему доведут совсем скоро увидим.

Но, отбросим в сторону пока мрачные мысли и закончим разговор о гармонизации среды.

Так вот, каждому уровню гармонизации присвоено своё природное значение. Именно его исчисление является самой основной задачей на сегодня, ибо без этого мы просто не поймём, что и из чего происходит, и как реально отображается на деле, или непосредственно в среде.

Как и было сказано выше, всех устраивает основной уровень гармонизации, при котором среда находится в так называемом полу подвешенном состоянии, частицы в полуразрушенном или полусонном состоянии, что представляет им возможность для свободного пространственного передвижения и более комфортного образования самых разнотипных соединений.

Второстепенный уровень этого уже позволить не может, а значит, не все виды одинаково получают помощь или возможности из среды, что затрудняет их периодические всходы, что в итоге отражается, как на самих видах, так и в целом на составе общей экологии.

Здесь надо учитывать тот факт, что буквально каждый вид, созданный на Земле, имеет своё качественное воздействие на среду. Мало того, он же её и представляет в каких-то там специфических единицах.

Любая утрата приводит к общему нарушению, или своеобразной не стандартизации отображения видов, влекущую за собой последствия образования так обозначенных экологического характера дыр в общей сетке существующего пространства.

И соответственно, третичный уровень самый опасный из всех, ибо предусматривает практически полное видоизменение среды за счёт исчезновения целого ряда видов и значительное уплотнение практически всех элементарных единиц в самой среде, что в итоге приведёт к её полной закупоренности, или невозможности создания какого-либо вида поголовья, что в целом разрушит существующий баланс сил, и природа будет вынуждена действовать в рамках своего собственного спасения, что грозит уже для нас самыми сильными экологического характера потрясениями с привлечением сил и средств самой среды, способной к своему собственному саморазрушению ради последующего более благополучного благоустройства.

Пока мы все, включая и отдельные виды, существуем на базе основного уровня с лишь редким переходом к уровню вторичному за счёт вовлечения в среду новых степеней технологического оборудования и излишнего выноса наружу залежей сырьевого характера.

При этом следует учесть, что сам основной уровень поддерживается не столько благодаря нам самим и качествам окружающей среды, сколько мерами его поддержки, осуществляемыми периодически другими представителями человеческого типа цивилизации.

Не будь этого, мы уже давно скатились бы в глубину своих собственных недр и благополучно там захоронились. Ибо природа просто не выдержала бы нашего экономического натиска, а значит, привела бы в действие механизм самосохранения, последствия которого были описаны ранее.

Таким образом, пока мы все находимся на балансе так называемой контролирующей нас цивилизации, нам практически незачем особо опасаться, как за свою, так и за всех остальных видов жизнь.

Но, всё дело в том, что на указанном балансе мы можем находиться совсем недолго, ибо среда не может вечно подпитываться искусственно, а значит, имеются вполне реальные пределы всему тому, или какие-то конкретные сроки.

Потому, нам нужно уже сейчас начинать заботиться о самих себе и слегка начинать подбирать те вожжи управления природой Земли, которыми заправляют пока другие представители космоса.

Как бы странно это не прозвучало, но дело близится к концу, или к так называемому общему исходу, за которым стоит самый не гармоничный уровень содержания среды.

Таким образом, какие бы мы меры личного характера в целом не предпринимали с целью достичь так называемой общей гармонии со средой, или просто со своим окружением, всё же они ни к каким реальным изменениям не приведут, ибо здесь необходимы более масштабные мероприятия, касающиеся буквально всех и всего, а не какие-то одиночные заслоны со стороны граждан, так или иначе, пытающихся добиваться улучшения качеств окружающей среды.

В целом, гармонизация среды, прежде всего, предполагает её эквивалентную чистоту с точки зрения состояний атомных или молекулярных соединений.

Чем свободнее расположены в пространстве те или иные его представляющие единицы- тем соответственно, выше чистота среды и сам уровень её гармонизации.

В общем, гармонизация это не совсем то, что мы себе по настоящему времени, как люди и личности представляем. Ибо, мы стараемся достичь некоего равновесия в среде нашего же общения, которого в реальности существовать не может, ибо каждый вид создан природно отдельно и с какой-то определённой конкретной целью.

Потому, говорить о некой гармонии с окружающей средой, в том числе и с непосредственными представителями земной флоры и фауны пока преждевременно и практически не обоснованно. И по той простой причине, что сами виды или представители среды по всем своим природным свойствам именно к этому природно стремятся.

Другое дело, достичь какого-то уровня гармонии в среде нашего привычного или людского общения. Но, опять же, всё это в большей степени теоретически и со многими условностями, связанными напрямую с нашей жизнью.

Потому, настоящая природная гармония предполагает, прежде всего, своеобразную независимость видов и их популяционный рост в полном согласии исполнения общего для всех алгоритма продвижения и распределения сил и средств среды с единственно поставленной целью общего популяционного роста на фоне предоставленных самой средой возможностей.

Всё это говорит о том, что для среды гармония заключается только в том, что буквально все её виды сосуществуют, при этом не разрушая, как свой собственный состав, так и в целом общий, касающийся всех одновременно.

То бишь, в природной гармонии нет практических ограничений, ибо все они обусловлены своеобразно образованным превосходством одних видов над другими в полной зависимости от того, именно какими компонентами на тот или иной период сама среда обладает и какие возможности в то же время для этого предоставляет.

По сути, в земном понимании гармонии нет так именуемого равнодействия, или равенства самих основ. Есть лишь равновзвешенное распределение всех сил и средств всего лишь для того, чтобы существовало, как можно больше.

В этом и кроется своеобразная разность между состояниями космических организмов (уединений, пространств) и состояниями так обозначенных экопланет с воспроизводимым натурально содержимым.

Хотя некоторое эквивалентно численное равенство всё же в некоторым смысле соблюдается. Ибо, так обозначенный перевес сил не может благополучно сказываться на общем полноценном развитии всех видов.

Гармония как раз и заключается в том, что при всех имеющихся преимуществах тех или иных представляющих саму среду единиц, их позиции своеобразно выравниваются, когда дело касается роста непосредственно самих популяций видов.

Но, в любом случае так называемого полного равенства не предполагается, ибо это само по себе затруднило бы воспроизведение самих видов, значительная часть которых содержится на балансе других, так как использует для своего собственного воспроизведения их компонентный состав.

Но. как говорится, это уже другая история, о которой мы может и поговорим в последующем, а на сегодня пока знать об этом не обязательно, хотя, возможно, и следовало бы.

Так вот, возвращаясь к теме попыток выработки навыков людского типа гармонии, хочу сказать следующее.

Гармония межлюдских, или иных отношений основана первично на психосоматических качествах каждого отдельно представляющего свою внутреннюю среду индивидуума, или просто представителя земного пространства, которая, в свою очередь, основана примерно на тех же единицах, что и у других представителей той же земной среды.

Потому, в отдельных случаях достижение какого-то определённого взаимопонимания с окружающими вас видами вполне возможно. Но, не со всеми одновременно, ибо это природно просто неисполнимо.

Единственное связующее звено во всём этом процессе сами единицы исполнения человеческого типа тела и тела иного вида.

Но, как вы понимаете, не все виды буквально из одного и того же сложены, а значит, в том или ином случае какое-то достижение гармонии просто невозможно.

Чего нельзя сказать чисто о людских, или человеческих отношениях, которые подразумевают работу непосредственно с умом, который строится на базовых единицах самой человеческой души, имеющих у всех примерно одну и ту же основу.

Потому, достичь гармонии конкретно в чём-то или с чем-то, кем-то можно, а вот достичь так обозначенной общей гармонии практически нельзя, ибо то противоречит самим условиям содержания земной среды, в которой каждый вид имеет своё природное предназначение.

Потому, по большому счёту, так называемое достижение гармонии с окружающей вас средой это всего лишь просто слова, или такое состояние человеческой психики, при котором всё видится буквально в одном свете и воспринимается на одном уровне.

Чего по сути, быть не должно, ибо это само по себе является своеобразной патологией либо генетического типа развития, либо духовного.

Таким образом, получается, что можно идеологически построить какой-то внутренний мир и в нём как говорится, самоуживаться буквально со всем, который к реальности не будет иметь никакого отношения и, тем более, не будет иметь какого-то практического подтверждения.

Потому, гармония в общем порядке восприятия и смысле самого слова это всего лишь форма какого-то специфического характера психологического и физиологического состояния, при которой восприятие окружающего происходит в строго индивидуальной форме на вполне осознанном уровне под воздействием своей собственной управляющей силы мозговых клеток, способных своеобразно визуализировать окружающее и внутреннее пространство именно в таком виде, в каком его хочет наблюдать непосредственный содержатель самих мозговых клеток.

Иных случаев общей гармонии с окружающим пространством не бывает, ибо это просто противоречит существующим законам физики и непосредственно термодинамическим эффектам самой окружающей среды.

Вот, пожалуй, и всё, о чём я вам хотел в этой главе сообщить, но на всякий случай хочу добавить, что не все секреты так быстро раскрываются, а значит, всему этому ещё будет продолжение и самое интересное ещё впереди.

А пока переходим к следующей главе.

## Глава 7. Веская превосходящая во всём сила

Несмотря на некоторую смыслового характера размытость самого произведения, в целом мало поддерживающего изначально обозначенное заглавие в самом содержании, или непосредственно в главах, в нём всё-таки будет высказана именно та мысль, согласно которой оно и создавалось.

Не всегда прямое отображение чего-то наиболее важного или конкретного приводит к его достаточно правильному восприятию и тем более, глубокому внутреннему пониманию.

Иногда, или, даже можно сказать, в большинстве требуется своеобразная подготовка, как некая раскачка для того, чтобы уже основная мысль улеглась более прочно и не только на основе непосредственно о ней сказанного, но ещё и на основе того, что было сказано предыдуще.

Так вот и в данном случае. Заглавие вроде бы как говорит об одном, а сами главы об этом почему-то умалчивают.

Но, повторюсь ещё раз, так нужно для дела, а ещё для того, чтобы подготовить почву для более усложненного материала, предисловие к которому запечатлено именно таким образом.

Формат постепенного раскрытия всякого рода сведений является самым продуктивным в отношении наполнения нашего ума знаниями, и порою совсем не нужно торопить события или сразу обозначать главное, чтобы донести его до ума соответствующего потребителя.

Да и сами знания не всегда укладываются с первого раза и по большей части требуется их повторное извлечение или своеобразное пересказывание, но уже в несколько ином формате отображения.

Наш земной ум устроен таким образом, что всякого рода информацию он буквально проглатывает по ходу её раскрытия и не всегда сосредотачивается на так обозначенных деталях и составляющих. А они как раз важны в деле обретения непосредственных знаний и боле глубокого проникновения в то, что преподносится просто в формате информации.

Потому, сказанное сразу и безо всякой содержательности, как правило, быстро выветривается, хотя частично и остаётся. А вот, изученное как бы повторно, или с большей степенью проникновения, задерживается более основательно, что предполагает вполне естественное создание какой-то новой клеточки нашего ума, которая сможет реально закрепиться в общей базе нашего ума, и сама по себе будет представлять какую-то часть информативного характера знаний, что весьма важно для более качественной обработки информации нашим мозгом и нашей памятью.

Но, как бы там ни было, и что бы в нашей земной жизни не случалось, мы всё же более склонны верить тому, что есть на самом деле и в самой меньшей степени доверять тому, что как бы существует, но уже за пределами нашего современного сознания и основывается только на догадках отдельных людей или их предположениях.

Лично я не отношусь к какой-либо из указанных категорий, и по большей части только излагаю то, что ко мне по каким-то там космическим или уже земным маршрутам приходит.

Не буду на этот раз своеобразно заморачивать вам голову тем, как это всё в реалиях нашего времени происходит, а просто скажу, что так обозначенная доступность такого рода сведений лично ля меня практически ничем не ограничена, что значительно расширяет мои возможности по отношению к тому, что непосредственно периодически и освещается.

Как оно происходит у других людей, кто, так или иначе, но примерно тем же занимается и с этим связан, хоть намеренно, хоть просто так или жизненно, примерно, как и я сам, я, честно говорю, не знаю, ибо никогда не интересовался. Да и времени на такого рода общение у меня просто нет.

Потому, всегда говорю только за себя, и исхожу только из того, что со мной и происходит. Ибо так обозначенный личный опыт всегда имеет значение и особенно в таких делах, которыми, условно говоря, многие просто заморачиваться не хотят, считая по справедливости данное направление мало перспективным со всех точек зрения. А если уж точно, то абсолютно неприбыльным с точки зрения самой жизни.

Поэтому я в какой-то степени альтруист, ибо практически безвозмездно тружусь на благо всех нас, хотя в реалиях, как говорится, мне никто за это даже спасибо не скажет.

Но, такова уж моя участь, и я с ней давно смирился, и понимаю всех тех людей, которые цел устремляются к чему-то более существенному и более материальному.

Работа же со своеобразными призраками и примерно такого же характера знаниями ничего существенного не даёт, кроме каких-то знаний, которые по сути приспособить практически некуда, так как вся наша обыденность полным полна другими и явно отрицает всё то, что приходит и о чём непосредственно в такого рода произведениях всегда говорится.

Долго ли так будет продолжаться я, соответственно, не знаю, но думаю, что совсем скоро что-то такое начнётся, и весь мир буквально перевернётся, и, если не от толчкового характера подземной силы, то от каких-то конкретных происходящих где-то событий точно.

Таким образом в этом деле как бы будет поставлена отправная точка, или вернее отправного характера значение, от которого в дальнейшем и начнётся так обозначенная новая эра земного проживания и управления.

То, с чем мы пока не сталкивались, пока грозно хранится в самих недрах Земли, и основательно прикрыто до нужного часа.

Когда же сам час наступит, как говорится, одному Богу известно. А то, что он есть на самом деле спору быть не может. Недаром ведь все к нему обращаются за какой-то помощью и совсем неспроста все лица обращены именно на небеса, а не в какую-то другую сторону.

Значит, есть повод у самих людей своеобразно тревожно поглядывать в ту сторону, и, очевидно, он как-то запечатлелся в памяти, хотя и содержится в ней как-то смутно или совсем размыто. По сути, только какие-то внутренние чувства и остались. Но, и их достаточно для того, чтобы что-то там узревать и о чём-то таком думать.

В общем, Бог есть, хотя и не такой, каким мы его себе представляем.

По большому счёту, для нас он отображается каким-то стариком со своей житейской и одновременно божеской мудростью, собранной за года его жизни, как земной, так и небесной.

На самом же деле это абсолютно не так, ибо наш Бог сам по себе человек. А его внешний вид совсем не такой. каким мы его в большинстве представляем.

Практически лицезреть его самого может любой житель Земли, но для этого нужно своеобразно захотеть этого, а также достичь какого-то определенного уровня развития своего собственного ума.

Ибо, только на этих условиях, отображенных параметрически на базе состоящих в вас самих единиц, так обозначенное изображение, или своеобразно представленное изобличение божьей внешности перед глазами, может произойти.

Таковы вполне определённые условия такого видения. Они обусловлены не только природно, но дополнительно и самим Богом, ибо зачем ему напрямую общаться с теми, кто сам по себе практически ничего не представляет с точки зрения добытого им самим за годы жизней ума.

Потому, Бог всегда общается на равных, а значит, какое-то там, хотя бы условное равенство в уме всегда должно присутствовать.

Всё это я вам рассказываю не для того, чтобы вы сами где-то там про себя смеялись или относились с некоторым снисхождением уже в мою сторону. А для того, чтобы вы немного понимали так обозначенную классификацию порядков ума и их строгую субординацию, на которой и основано практически всё так обозначенное общение с выше стоящими силами.

Это не придумки моего личного ума и не вовлечение вас самих в какую-то там секту нового типа и образа мышления. Это та самая реальность, за которой стоит само обустройство нашего земного мира, которого никогда бы не было, если бы тот самый Бог не соизволил обзавестись земной жизнью.

Да. Там были разные причины для её создания, но, в то же время, это не исключает окончательного решения самого Бога по сохранению всех наших наплодившихся жизней после окончательного проведения всех необходимых экспериментов по её же творению в условиях самой Земли.

То есть, фактически нас могли и не оставить, а просто закупорить на какое-то время, чтобы затем снова распаковать и употребить по своему собственному назначению.

Да, ничто не мешало нашему Богу так поступить, и это одно из преимуществ так обозначенных выше стоящих цивилизаций. Кто во всё это не верит, то пускай и дальше продолжает тем же заниматься. От этого ничего не прибудет и не убудет.

Кто же относится ко всему более серьёзно и примерно, как и я сам, хоть немного, но заботится, как о самой Земле, так и о последующем поколении в лице собственных детей и так далее, то они должны своеобразно прислушаться к тому, о чём я говорю, и даже возможно предпринять кое-каике действия для нашего же общего блага.

Я никогда не отстаиваю свою точку зрения и не вынуждаю никого быть каким-то пособником или помощником в деле так называемого распространения подобных сведений. Я же никогда не призываю ни к чему, а просто описываю ситуацию, какой она есть на самом деле.

Конечно же, всего в реалиях не опишешь, ибо, как вы должны понимать, подобное в наше время смерти подобно, а если не ней, то наказанию уж точно.

Потому, всё надо усматривать между строк. И, если говорится о чём-то или на что обращается внимание, то именно в том и находится наша общая проблема, которую, как можно быстрее нужно решать, а не оттягивать постоянно и думать, что кто-то там придёт и по-своему спасёт наш земной мир.

Поверьте, никто не придёт, ибо окромя нас самих, того некому сделать. Бог за нас нашу работу делать не будет. И не потому, что он её чурается или отлынивает от неё со своей стороны. А потому, что есть правила и принципы, которые существуют в строгих регламентирующих подобную деятельность рамках, которые никто преступить не может, даже сам Бог.

Странно это звучит, но это правда. И иногда принципы действительно важнее того, что реально происходит где-то и с кем-то. Чтобы это понимать, нужно быть Богом, а мы, к сожалению, до этого не доросли и судя по тому, как идут наши земные дела вряд ли вообще дорастём.

Наше уголовное прошлое и настоящее не даёт шансов на общее выживание и практически сводит на нет усилия самого Бога по претворению нас самих из людей в человеки.

И, если мы не прекратим всем тем заниматься, и будем продолжать дальше своеобразно истреблять себя и себе подобных, то всё закончится весьма быстро и очень печально, даже для тех, кому якобы выдан какой-то там иммунитет от уголовного или иного преследования за совершенные в какое-то время деяния.

От божьего глаза никуда не скрыться, а уж на Земле, тем более. Буквально каждый её миллиметр прослеживается аппаратурой. Той, которую мы не видим, но которая имеется в его распоряжении и работает так, как надо, а не так, как ей самой хочется, что можно сказать о нашем времени и так обозначенном современном развитии технологий.

Мы от них по-настоящему далеки, а то, что имеется на сегодняшний день всего лишь игрушки в руках не доученных приматов, самой жизнью не доведённых до совершенства ума.

Уж извините за такого рода грубость по отношению к нам самим, но слишком многие заслуживают именно такого обозначения и отрицать это просто бессмысленно, ибо в противном случае, это вообще незачем обсуждать. А просто нужно дождаться того времени, когда наступит общий для всех смертный час. Да на том, как говорится, и дело с концом.

И такой вариант для нас всех не исключён. И я об этом говорил неоднократно. Мы все уповаем на Бога, но, в то же время, мы все его не знаем.

Его доброта не наша земная доброта, а его добродетель - совсем не выглядит ласковой заботой о нас самих или чем-то подобным.

И мы все должны понимать это, ибо философия жизни Бога в корне отличается от нашей земной философии, во многом наигранной и отдающей предпочтение всем земным или мирским слабостям.

Бог же этого не терпит, и отрицает всё то, что мы напридумывали себе сами, при этом ко всему подключая именно его, или во всяком случае используя его имя.

Ведь куда не глянь, везде идут ссылки на Бога. А причастен ли он реально ко всему или нет это уже неважно. Важно только заявить, а всё остальное произойдёт уже само по себе.

Так оно происходит буквально со всем у нас сейчас, и мы сами уже давно запутались в том, что есть правда, а что есть натуральная ложь.

И это очень печально для нас самих, и будет иметь самые ужасные последствия. Ибо, когда начнётся так обозначенная общая ломка от воздействия тех самых реалий, о которых умалчивает вся наша пресса и общественность, то сознание вполне может и пошатнуться. Ибо не всякий ум способен спокойно пережить то, что с ним сотворяли на протяжении весьма многих лет.

В общем, своеобразное отрезвление будет немного жестоким и уж никак не соответствовать тому, что мы сами ожидаем. А именно каких-то там благих для нас всех перемен или чего-то подобного.

Их не будет, ибо мир катится совсем не туда, куда следует, и ведут его туда именно те, кто им же и заправляет.

Целенаправленно или нет в этом ещё нужно разбираться. Ведь иногда что-то личное и конкретное может до такой степени исказить жизнь, что та самая жизнь может вовсе и не понадобиться её владельцу. А по этой причине может произойти всё, что угодно, и по сути, происходит. Только никто на это не обращает внимания. И все думают, что это просто игра каких-то политиков и дальше обычных слов дело не пойдёт.

Вы ошибаетесь, если так думаете. У призраков нет будущего, тем более живого будущего. А таковыми являются многие из тех, кто реально заправляет земными делами и пытается реально свести мир земной на нет, считая, что он просто не нужен и не достоин.

Эти мысли почерпнуты из среды, а она обладает проникновенностью и памятью. Это значит, что сами мысли содержатся в среде и относятся лично к кому-то.

Потому, удивляться не стоит. Мы слишком многого не знаем и реально не понимаем, как и куда продвигается весь наш земной мир, по сути под управлением всего какой-то группы лиц, так или иначе, но связанных непосредственно с земной властью.

И это не заговор какой-то или что-то подобное, ибо в данной ипостаси выступают обычные подлецы, считающие себя настолько интеллектуально развитыми, что позволяют себе играть обычными человеческими жизнями, практически ставя на кон общую судьбу земного человечества.

Но, кто-то ведь должен всё это остановить, а иначе, мы все просто пропадём, оставаясь своеобразными заложниками у тех, кому своя жизнь не в милость, а уж какая чужая, тем более. По их мнению, вовсе не нужная ни на Земле, ни где-то ещё.

Обладая в большей степени реальной информацией обо всех наших земных делах, наш Бог обращает внимание именно на это. И мы должны к его словам прислушаться и найти в себе силы, чтобы своеобразно сбросить с себя вековые оковы и найти тот общественный строй, который подойдёт буквально всем, и который не будет обладать какой-то особой токсичностью в личном отношении и не будет заставлять приспосабливаться самих людей к самой жизни, которая по сути дана только для того, чтобы жить и целенаправленно созидать.

Наши внутренние устремления во многом противоречат внешне выраженным действиям и словам. И это самое жестокое прискорбие времени, которое по сути мешает всем нам жить так, как мы сами того хотим безо всяких там идеологий или чего-то подобного во всей нашей жизни.

Человек может существовать вне этого. Но. для того же он должен своеобразно прочувствовать всю так называемую прелесть того, что есть, чтобы уже в дальнейшем никогда не совершать подобных ошибок и никогда не опускаться до мыслей о том, что хоть какая-то идеология вообще может быть совершенна.

Идея это всего лишь мысль, почерпнутая из среды.

И она ничем не опасна, если не подкреплена материально. Именно материальное обрастание чей-то там мысли, или своеобразное её воплощение в жизнь при помощи всех её инструментов, позволяет самой идее достаточно длительное время существовать и при этом практически уничтожать чьи-то мозги, потому, как они думают по-другому и не всегда согласны с тем, что та же идея в целом и предлагает.

Поэтому, от так обозначенного идеологизма нужно отказываться. И чем быстрее мы все это сделаем, тем будет лучше для нас самих.

Чего, к сожалению, не предлагает ни в каком варианте наше современное время, а даже, наоборот, все усиленно ищут новую идею, которая, как им кажется, смогла бы объединить всех и вся, да ещё и подружить.

На самом деле дружба или объединение пролегает несколько в других областях нашего мышления. И они никак не связаны с общей идеей как-то существовать.

Идеи дружественности так и остаются идеями на уровне их содержащих идейных покровителей и самих содержателей. Сама же дружба основывается на другом и связана с непосредственным умом, направленность которого практически не агрессивна, и не визуализировано направленная.

Это значит, что дружить мы можем только на уровне нашего ума и не более того. То же касается и всякого рода объединения.

И никакие идеи для этого не нужны, ибо понимание важности дружелюбия гораздо сильнее всякой идеи, как правило, принятой только для того, чтобы своеобразно заставлять думать по-другому и в каком-то определённом направлении.

Можно, конечно, проводить и дальше многочисленные эксперименты по поводу самых разных идей и непосредственного внедрения их в жизнь, но лучше этого не делать, а просто жить и понимать, что самая простая или обычная жизнь вне этого может принести куда больше счастья и радости, нежели какое-то оголтелое объединение под обще принятой идеей, содержательно оторванной от самой жизни, ибо она всегда строится строго в индивидуальном порядке.

Потому, дело будущего построения общества это дело личности и всего того, что с её развитием связано.

Это не значит, что не будет существовать каких-то законов или хоть в чём-то запретов. Это просто значит, что жизнь личности выносится своеобразно наперёд всего того, что раньше формировалось при помощи идей или их реальных носителей.

Сумеем построить такое общество значит, выживем в дальнейшем и сможем избежать участи идейных поклонников.

В любом случае, за этим будущее и за этим сама жизнь.

Ну, а пока мы все находимся в настоящем, то и говорить будем только о нём самом, что не исключает своеобразного проглядывания части будущего, как определённой меры предосторожности в делах сегодняшних.

Никто не знает, что нам всем уготовано в дальнейшем. Можно делать самые различные предположения и даже строить какие-то планы, но так никогда и не узнать того, что по сути и ожидает.

Это говорит о том, что сама наша реальность так обозначенной реальностью не обладает. Ибо, если бы это было по-другому, то все так называемые предположения или прогнозы просто сбывались бы, или свершались.

Но, ничего подобного в нашей земной среде или, в частности, на нашей русской территории не происходит, а значит, мы в какой-то там мере сами обмануты реальностью и продолжаем жить практически вне её.

Отчасти, так оно и есть на самом деле, ибо наши явные дела явно противоречат всем нашим внутренним помыслам и устремлениям. А отчасти, сама реальность мало увязывается с нашим её пониманием, ибо мы сами толком не знаем о том, что она на самом деле из себя представляет, как выглядит и на чём основывается.

А это уже наука. Та, которая поотстала в годах, и та, благодаря которой мы все должны своеобразно двигаться вперёд.

Пока, к сожалению, всё происходит наоборот, и наша наука, если не откатывается назад, то весьма медленно ползёт вперёд, при этом стараясь изо всех сил изображать какие-то стремительные рывки и явные достижения на почве того, что по сути уже давно и так известно.

Ну, что это, если не натуральный обман, который хотят выдать за реальную правду, за которой действительно могут стоять какие-то открытия и самые настоящие достижения.

Наша обыденная реальность буквально напичкана тем же, ибо никак не отстаёт от науки, даже в чём-то её опережая. Чего, по сути, быть не должно, ибо как раз наука и должна определять так обозначенные стереотипы будущего.

Но, в нашей суровой действительности, увы, такого явно не наблюдается, а значит, время по существу стоит на месте, и мы совсем никуда не движемся, разве что в тот самый ад, о котором я когда-то уже рассказывал, и который просто ожидает своего часа, чтобы нас всех принять.

И в данном случае я также не рассказываю вам очередные байки из своего условно обозначенного склепа, а говорю о том, чего на самом деле нам следует ожидать, а не надеяться на тех, кто именно так не считает.

Опасность для человека существует всегда. И только откровенный идиот может нею пренебрегать, и при этом выдавать желаемое за действительное.

Пренебрегая рисками, люди становятся, можно сказать, неуправляемыми с точки зрения обозрения своего собственного будущего, ибо оно в их преставлении обычное настоящее, ну разве что, с небольшими изменениями.

Но, с теми изменениями, которые реально происходят в нашей среде, мы долго не выстоим. Мало того, что мы практически ничего не отслеживаем, так мы ещё и в значительной степени искажаем саму реальность тех или иных событий, интерпретировать которые можно по-разному, и всё якобы для того, что сама реальность нашего общего повеления не вышла из-под контроля.

Так она в любом случае когда-то выйдет. И, если случится то, о чём говорится, да ещё прямо у всех на глазах, то никакими мерами или предосторожностями уже ничего не спасёшь. В том числе, и сами жизни, большая часть которых просто упокоится под завалами или где-то там ещё.

И мне бы лично весьма не хотелось бы всего этого наблюдать, ибо я понимаю, что уже за этим последует. Полная вакханалия, натуральное зверство и абсолютное безнравствие, которого и так достаточно много сейчас пребывает в нашей среде, но которое возрастёт до своего максимального предела, при этом, так сказать, природно всё расставляя на свои места.

Или вы на самом деле думаете, что все наши природные инстинкты куда-то там делись в связи с нашей современной жизнью. Или мы как-то по-другому очеловечились или стаи мягче и добрее?

Нет, конечно же. Просто время немного притупило нам все старые чувства, которые мгновенная боль ту же возвратит на свои места.

Мы, к сожалению, как оставались приматами в каком-то смысле этого слова, так пока ними и остаёмся с единственной разницей, что умеем что-то там делать, и даже иногда думать по разному поводу.

Всё остальное делается за нас другим, в том числе и самой природой, которая просто продвигает саму нашу жизнь, строя уже известные вам алгоритмы самой жизни, о которых я уже рассказывал, на основе всего того, что когда-то ранее произошло.

Потому, ожидать какого-то более благополучного исхода, нежели того, который я вам описал, просто не стоит. А ожидать нужно только отягощения всякого рода событий и вынесения из самой среды самых мягких чувств и приобретения по-настоящему звериных качеств, и навыков. Ибо такова реальность, которая предусматривает жизнь только самому сильному из всех тех, кто уцелеет.

О сердоболии или чем-то похожем можете просто забыть. Его не будет. Как не будет и всего того, что нас сегодня окружает.

И вот как во всех тех условиях просто выживать, ибо выживать будет не с чем. Только руки, ноги, голова, да ещё туловище, которое ещё неизвестно как себя поведёт в данной ситуации и вполне может ещё и отказать, как своеобразная реакция на всё то, что произошло.

В общем, хорошего мало или его вообще не предвидится, и это самый жёсткий сценарий всего того, что должно произойти под своеобразным руководством той самой выше означенной силы, в которую мы практически не верим, и с которой никак не хотим сотрудничать, как говорится, ни на словах, ни на деле.

Но, сотрудничать или выживать всё же придётся. Кому как я точно не знаю. Да и не хочу знать, если честно. Надеюсь, что к тому времени меня просто не станет, и мне не придётся реально осознавать всего того, что произошло.

Но вместе с тем остаются другие. В том числе и мои близкие родственники. И мне очень не хотелось бы, чтобы уже лично с ними что-то подобное произошло.

А ведь для того, чтобы такого не случилось, или хотя бы отразилось на нас самих не так грозно и больно - всего-то и надо сделать самую малость. Своеобразно признать ту силу, которая реально существует и согласиться с тем, чтобы просто посотрудничать какое-то время и привести всю нашу настоящую реальность именно в ту норму, при которой всего того, о чём я сказал, просто не произойдёт, ибо вовремя совершенные предупредительного характера меры будут способствовать только тому, что жизнь более-менее уравновесится и среда обретёт своё нормальное состояние, вместо так обозначенного аномального, что уже как бы говорит само за себя.

Конечно, мои слова нельзя расценивать, как какую-то там угрозу и тем более, интерпретировать с каким-то наступающим концом света или тому подобным.

На сегодня они нужны лишь для того, чтобы мы хотя бы на немножко задумались над тем, что вполне реально может со всеми нами случиться.

Чтобы мы сами хоть немножечко зашевелились и потребовали примерно такого же шевеления уже со стороны наших властей, которые, по сути, вообще не занимаются подобными делами, и всё надеются на то, что ничего подобного никогда не случится, и что перспектива остаться в живых именно у них всегда 100%-ная.

Что же касается населения, то его судьба, как правило, мало кого интересует, и само наше настоящее время в который там раз это же и доказывает. Но, люди этого всё никак не поймут, или по-своему не доймут, своеобразно веря одним и тем же обещаниям, и примерно так же надеясь на то, что ничего страшного в ближайшем будущем не случится.

Ну, разве что, какая-нибудь очередная война. Так она и так идёт. Так что, по сути особо бояться нечего, ибо не все в ней принимают участие и касается она в большей части только тех, кто непосредственно в ней занят или вынужден заниматься.

Потому, так обозначенных особых страхов ни в нашей, ни в зарубежной среде в связи с этим особо не наблюдается. Их своеобразно разгоняют только те, кто на этом поприще зарабатывает какие-то деньги и с данной тематики, как говорится, слазить не желает.

Но война, какой бы она на самом деле не была, ко всему этому нашему общему делу прямого отношения не имеет. Она, конечно, воздействует на нашу среду, но не таким образом и больше поражает наши мозги, нежели всё остальное.

Мы же сейчас говорим о природе и о её силе, которая никак не сравнится с силой самого сильного оружия, какое у нас имеется, и которая в считанные секунды может просто стереть с лица Земли буквально всё, что на нём и находится.

Такие прецеденты на Земле уже были. И кому, как не ученым об этом не знать, или, по крайней мере, догадываться. Потому, по существу дело только за ними. Кто первым признает так обозначенный природный приоритет, то тот и станет своеобразным победителем всего того, что только готовится природно взойти.

Но, вот найдутся ли такие смельчаки, которые согласятся на своеобразное сотрудничество и посредством всех своих возможностей будут способны добиться хоть какого-то признания всего того, о чём здесь или в подобном говорится.

Не знаю. Всё зависит только от них. Но отмахиваться, как от назойливой и докучливой мухи, однако, не стоит. Ибо не вырос ещё на Земле тот человек, который мог бы посоревноваться хоть в чем-то непосредственно с Богом, который по сути и заправляет всеми этими делами, а я - всего лишь человек, который исполнят периодически какие-то его негласные указания. В данном случае, просто воспроизвожу то, что от меня и требуется.

Практически во всём нет лично моего. Оно может где-то и проскальзывает, но в совсем крохотном масштабе и едва заметно на фоне всего того, о чём непосредственно говорится.

Я хоть и не являюсь каким-то проводником божьих помыслов или действий, но, в то же время, хотя бы частично, но отношусь к таковым, ибо сам по себе не являюсь автором подобных сочинений, содержание которых в обычной жизни для меня примерно так же странно, как и для всех остальных.

Ибо, я живу своим умом, а пишется всё это совсем другим, который уж точно лично ко мне не относится, а относится к той силе, которая для нас незрима и явно пространственное отсутствует.

Но, в то же время, она есть, ибо не было того, что имеется сейчас, в том числе и эта писанина.

Своеобразно переводя стрелки на Бога, я не ухожу от какой-то обшей ответственности за то, о чём я пишу, и даже в целом её разделяю, ибо всё же не лишён в какой-то степени своего собственного ума и волен мыслить по-своему, или как мне заблагорассудится, невзирая на всё то, о чём и пишу.

Так же, примерно, как и вы, думаю над этим или размышляю, анализирую и для себя же лично прогнозирую. И время настоящее уже в моих предположениях совсем не радует. Ибо, мы действительно движемся куда-то не туда, или просто напросто заблуждаемся во многих наших земных делах.

Куда уж там до так называемого процветания, если мы самое элементарное совершить уже не в состоянии. Тогда о каком будущем вообще может идти речь, если самая настоящая обыденность говорит абсолютно о другом.

Что изменилось в нашей жизни за последние, к примеру, тридцать лет? Да, практически, ничего. По крайней мере, вокруг меня самого или того места, где я непосредственно и живу, или просто обитаю.

Даже в городе в целом мало что изменилось, и всё как было, так и осталось. С одной стороны, это, конечно, хорошо, а с другой где то самое продвижение к более цветущей жизни, нежели когда-то было.

Да нет его, и оно по большей части придумано теми, кто всё время торопится по-своему жить, и всё время как бы забегает наперёд, преподнося за реальность людям то, что просто недостижимо в их будничной и весьма кропотливой жизни.

И мы все к этому уже давно привыкли, а такого быть не должно, ибо реальность сказанного должна соответствовать реальности существующего.

А такого и в помине нет. Это значит, что мы все сами себя же и обманываем. Но, зачем? С какой такой выгодой лично для себя?

Или, что такого, к примеру, произойдёт, если мы не примем того, что нам предлагают, как реальность, а просто выскажемся обо всём сами и просто настоим на своём собственном мнении?

Да, ничего не произойдёт. Просто преподносящие нам совершенно иные реалии нашей же своеобразно отформатированной кем-то жизни будут стараться изменить так обозначенную тактику своего поведения и постараются всеми силами вновь увести нас от реальности, только уже при помощи каких-то других сил и средств.

Вот и думайте по этому поводу, или поразмышляйте на досуге, а я пока подготовлю что-то более новенькое и никем пока не узнанное.

По ходу раскрытия само темы настоящей главы я как-то совсем мало сказал о самой силе, которая безусловно контролирует все земные процессы, в том числе и тот, о котором я вам рассказываю, и от которого мы все можем просто исчезнуть.

Потому возможно настала пора познакомиться с нею поближе или рассказать о том, что она из себя представляет, и как будет примерно реагировать на то, что мы практически никаких мер не предпринимаем по поводу своего же личного спасения.

Сила так обозначенного инопланетного происхождения на нас самих напрямую не отображается, и в большей степени, она поддерживает то, что и так пока исправно само по себе работает. Я имею ввиду нашу так называемую Солнечную систему, вместе со всеми её космическими окрестностями.

Но, то не значит, что та же сила своеобразно не вмешивается во все наши дела. Наоборот, она принимает в них самое активное участие, которого, правда, мы сами просто не замечаем, отдавая предпочтение тому, что сами видим и слышим.

Между тем, сила оказанного на нас поверхностного давления осуществляет свою надприродную деятельность в окрестностях непосредственно Земли, одновременно осуществляя своеобразную рокировку, или перестановку всех тех сил, которые управляли самой Землёй раньше.

И совсем скоро мы сможем наблюдать явно видимые результаты той деятельности, которую, как всегда, спишем на природу космоса, и даже придумаем для того какие-то нового типа термины или обозначения.

Так обозначенная дрейфующая в ближнем пространстве космическая станция наблюдения фиксирует буквально всё и подряд, при этом предоставляя результаты своей фиксации прямо на борт корабля, который по сути и управляет всеми теми процессами, которые обеспечивают нам живую и натуральную жизнь.

Мы можем вдоволь наслаждаться своими добытыми космическими снимками или чем-то подобным, но хоть что-то там определить сами не можем, ибо сами не знаем толком, что на них изображдено и именно с чем его можно связать.

По большей части, все сказанное нами сказано просто наобум и в полном согласии с тем, что уже давно известно, либо, наоборот, пока неизвестно, но вроде бы как познаётся и преподносится, как исключительно новое и добытое в это время достижение на почве каких-то длительных исследований.

По сути, это ещё одна соблюденная нами отображаемая нереальность реальности, за которой стоит чей-то, условно так обозначенный ум, которому сказать просто нечего, отчего он и придумывает то, чего в реальности просто не существует.

Естественно, мы все не подчиняемся этой силе напрямую, хотя своеобразно завязаны во всём этом общем процессе, где каждый из нас исполняет какую-то свою целенаправленно предназначенную роль.

Она может быть условно жизненной и просто сама по себе ничего в себе же не располагать. Но, это также является самой целью и не стоит сбрасывать ту самую простую или обыденную жизнь со счетов.

Те, кто жизнями и занимается, своеобразно планируют её воспроизведение, и среди огромного количества масс населения выбирают именно тех, кто наиболее подходящий для какой-то работы на самой Земле, что, однако, не обозначает самого прямого использования человека в каких-то там целях.

Как говорится, это всегда дело добровольное. Правда, под это практически не попадают те, кто хоть чем-то провинился перед небесами и своеобразно вынужден искупать свою вину таким образом.

Потому, так обозначенные земные шутки с выше стоящей силой сами по себе немного опасны для нашего здоровья и для непосредственного продвижения нашей личной жизни, ибо могут в реалиях сказаться на самой вашей жизни, которую вам хотелось бы провести по-своему, а приходится проживать так, как придётся, или согласно своеобразной реконструкции души, программа исполнения которой изготавливается на небесах, или в условиях той самой невесомости, о которой мы ничего не знаем, хотя и имеем частичное преставление.

Потому, наши земные жизни, естественно, отслеживаются, и мы все находимся буквально на глазах тех, кто за нами же непосредственно и следит.

И им для этого не требуется много усилий, ибо всё проделывает техника или те самые технологии, о которых мы просто пока говорим, и которые пока в реалиях не действуют, ибо сами по себе не основаны ни на чём.

Пока это просто болтовня, стрекотня и игрушки. Той же силе, которая по сути контролирует Землю и землян, они без надобности, ибо они используют именно те технологии, которые следят буквально за каждым нашим шагом, расписанным посекундно или даже меньше того.

Вы спросите. как такое может быть?

И я вам отвечу, что вполне возможно, ибо каждый из нас представляет из себя, в первую очередь, какой-то условно выраженный модуль соответствующих природных значений именно тех элементарных частиц, из которых и сложен. А вычислить его при помощи техники совсем несложно, и тем более, отследить, так как буквально всё при желании отображается на мониторе благодаря всё тем же технологиям, правда, пока не нашим.

Что же относительно наших миллиардных значений, то с этим и вовсе нет никаких проблем, ибо высшие силы обладают по-настоящему мощным оборудованием, или так называемыми по-нашему, земному, суперкомпьютерами, сооруженными на базе именно тех частиц, которые способны максимально обеспечивать проходную скорость и позволяют воспроизводить многочисленные вычислительного характера процессы буквально за считанные доли секунд.

Одним словом, технологии выше стоящей цивилизации практически позволяют всё то осуществлять, а потому, мы все, без исключения, находимся под своеобразным колпаком, и нет ни одной секунды из нашей жизни, которая бы не зафиксировалась бы где-то там, на небесах при помощи всего того, о чём и говорится.

Соединяя в одно целое сейчас, так сказать, мыслимое и немыслимое можно сказать только то, что нам пока и не снилось такого характера и типа обеспечение жизненной деятельности, при котором буквально всем заправляет совсем немногие, а при необходимости справится и один человек.

Только человек с большой буквы, конечно, ибо это не совсем тот, которого можно обозвать земным или ему подобным.

Речь идёт о Человеке, как о самом наивысшем уровне развития разумного типа существа, представляющего непосредственно космос на базе добившейся такого уровня космической цивилизации.

Понять это пока весьма сложно, да, по большому счёту, пока и не нужно. Пока мы все должны просто стремиться к своему собственному совершенству, которое заключается не только в том, чтобы своеобразно провозгласить свою собственную свободу ото всего и показать всякого рода всестороннюю обеспеченность, а именно в том, чтобы приобрести настоящие человеческие качества, о части которых мы просто не знаем, ибо по-настоящему верим в то, что всё, что принадлежит, по нашему мнению, земному человеку, то и есть на самом деле сам человек.

Но, это всё же не так и уже в следующем произведении мы будем разбирать в чём сама суть отличий, или своеобразная расхожесть земного человека от Человека, как непосредственного представителя космоса.

Так вот, по сути управлять Вселенной всего лишь при помощи компьютерного типа клавиш это уже не фантастика, а самая настоящая реальность.

Та, которую демонстрирует нам другая цивилизация, время пребывания которой в наших космических широтах подходит к своему концу, а значит, своеобразно приближается и то время, когда уже мы сами примем узды управления лично на себя.

Правда, возникает вопрос, а доживём ли мы сами до такого, или будем ли способны достичь именно такого уровня, учитывая все те обстоятельства, при которых мы и живём?

С этим и правда имеются сложности, ибо не всё так просто, как кажется на поверхности, или на первый взгляд.

Помогут ли нам те, кто нас непосредственно и опекает всё будет зависеть от нас самих.

Как я и говорил, согласимся на сотрудничество, хоть и негласно, значит, как-то договоримся. Если же нет то и результата положительного точно не будет. И нас всех ожидает только то, о чём было сказано чуть раньше.

Сила внеземного ума в том и заключается, что она способна диктовать свои условия на почве более превосходящего ума, или уже разума, который в значительной степени отличается от обычного земного ума, добытого, как уже известно, в большей степени, искусственным образом и сохраненного памятью при помощи тех же сверх цивилизационных технологий.

Так что, лично своего или нашего, добытого во времени, у нас очень мало. И, что самое плохое, что даже ним мы сами не дорожим.

Потому, если и далее будет продолжаться своеобразно образованный, то ли от общего нежелания, то ли от недопонимания всей серьёзности ситуации, так обозначенный саботаж всего того, о чём приходится здесь, или где-то ещё толковать, то меры будут приняты однозначно, причём не в нашу общую земную пользу, как людей, или пока так и не свершившихся человеков.

Это не угроза, а просто предостережение от так обозначенных необдуманных поступков, которые зачастую допускаются теми, кто, как правило, находится у власти и практически пренебрегает всеми мерами безопасности, которые как раз и предусматривают буквально все случаи жизненного поражения.

Поймёт ли кто, воспримет ли всерьёз это своеобразное и очередное послание высших, руководящих нами самими сил я не знаю.

Но, то, что лично от меня требовалось, я сообщил. Дело, как всегда, остаётся за людьми, за их совместно принятыми решениями и за самой жизнью, условия которой пока, к сожалению, продолжают ухудшаться, и возможно вскоре мы все прочувствуем это всё на себе.

Не хотелось бы о этом говорить, но, в то же время, что не делается, то всё к лучшему.

Эта своеобразно заповедная и пропетая всеми истина работает, как часы, и даже иногда на опережение.

Конечно, само лучшее не даёт гарантий своего уверенного свершения, ибо под этим понятием может скрываться всё, что угодно, вплоть до того, что и может в одночасье или в какой-то там миг произойти.

И оно тоже поддержит эту старую истину, ибо, в конце концов, выиграет тот, кто останется цел и восстановится своим умом, при этом уже не наследуя то, что досталось от предков в качестве своеобразных подарков.

Познавший настоящее горе ум как-то по-быстрому взрослеет, или жизненно матереет. Что значит, обретает новую или иную материю своего умственного и генетического развития, в результате чего и образуется то самое лучшее, о котором и говорится.

Ну, что же, нужное сказано, о многом проговорено, хотя возможно и не до конца. И где тут можно обрести хоть сиюминутный покой, если на фоне самой объективной реальности возникает самая настоящая нереальность, в которой утопают буквально все, и что, хуже всего, ещё и напрямую её поддерживают.

Уважаемые, жильцы Земли, вы уж, пожалуйста, определись, с кем вы, и как вы собираетесь сами себе же гарантировать свою же дальнейшую жизнь.

Если при помощи того, что понастроили, и что придумали для себя в качестве реальности, то ничего путного и тем более, хорошего явно не получится.

Потому, обращаю в какой-то там раз на это ваше внимание. Не обольщайтесь выдуманной кем-то реальностью, которой по существу всего окружающего вас пространства просто нет, и которая существует только в мыслях или головах тех, кто её своеобразно и провозглашает.

Не выбирайте себе поводыря среди тех лиц, кто явно уже руководит вами, ибо это не приведёт вас к успеху, как не привело и по настоящий день.

Ищите кого-то другого, и возможно, кто-то такой и найдётся среди обширного числа так обозначенных кандидатов, зрительно ратующих за свершение для всех самых полезных дел.

Да и вообще, поразмышляйте над своим собственным будущим и попробуйте его уложить с тем, что вокруг вас и происходит.

И, если при этом своеобразно не вяжется одно с другим, то и самого будущего в вашем личном понимании, естественно, не будет. Ибо, оно будет поглощено другими, пребывающими в своих собственных мыслях и во благо только своих собственных интересов.

Потому, как говорится, семь раз отмерь и один раз отрежь. Ещё одна народная мудрость, к которой нужно обязательно прислушаться, и возможно даже так поступить, когда наступит наиболее подходящее для того время.

Ну, а я на этом с вами прощаюсь. Хотя, как говорится, и не ухожу навсегда. По крайней мере на это надеюсь. Хотя, кто его знает, чего ожидать от нашей мало предсказуемой реальности, которая буквально пропитана всякого рода не таковой, имеющей вид ползучего и распространяющегося характера.

Что же, будем пытаться выживать даже в этих условиях, чего и вам всем желаю, а заодно здоровья и всего самого наилучшего.

До скорых встреч. С уважением, автор.

06.06.2026