# О военном романтизме в сети

Екатерина Евгеньевна Резникова

Современная атмосфера СМИ похожа на учебник истории: идет процесс переформатирования людей-слотов, и он просеивается через голову. В гендерной атмосфере информация без покрыващей информационной амальгамы быстро скрещивается: все же происходит обмен людей-слотов, общение в сети становится во многом "самокино" и "самотеатром". Если в ковид были цепочки, то сейчас они превращаются в "очереди" за правдивой информацие, и таким образом растет "плоскостно-литературное" восприятие мира в интернете. "Самокино" и "Самотеатр" повышают коллективность прослушивания и просматривания тех же каналов в интернете, производя феномен учебного курса - "долгожителя". Коллективная безопасность становится коллективным интеллектуально-научным творчеством, повышая право на пользование информацией. История России в сети становится похожей на органайзер, люди-слоты будто бы "встают на учет" у общества. Растут скрытые публикации (исторических материалов), обусловливая перехват внимания у пользователей сети. В этой обстановке значение информационной амальгамы растет и, соответственно, растет профессионализм - как авторский, так и потребительский, в сети, а наука история становится срезом социальной политики, растет потребительский реализм. Расширяется историографическое осмысление действительности, СМИ становятся куратором жизни для людей-слотов с их "цифровой начинкой". Социальная, аристократичная память становится инструментом прозрачного редактирования. Анатомия цифрового восприятия - цифровая, амальгама информации на людях-слотах становится предтечей историографии текущих событий, выталкивая часть цифровой начинки друг друга при взаимодействии. В СМИ учебник истории часто выступает как учебник быта. Оптимистический консерватизм становится уверенной в себе, во многом военной романтикой. Возникает также своего рода "многонаука", с темами, переходящими с канала на канал (как "переходники").

При плотной "цифровой начинке" люди-слоты, учитывая амальгаму информации, имеют "экскурсионный" характер общения, то есть им надо, имея в виду неизвестность, все же познавать окружающую информационную среду, путешествуя в ней. Экскурсионность влияет на информацию, усиливает функцию СМИ как учебника истории. Прекращение экскурсионности людей-слотов ведет явно к перекупке их исторической памяти и отдалении информационного "момента истины". Попадая в СМИ, поневоле учишься, учеба мешает разрастанию "цифровой начинки" у людей-слотов. Гуманитарное знание в сети растет, становится более доступным, даже политики - это обязательно обработчики информации. Возникает психологический ритейл, когда информация доходит до людей в совершенно законченном, готовом виде. Современное аналитическое поле расширяется, вместе с ним растет дух историографии как концепция суверенитета и патриотизма, а сама историография становится социальным подарком по мере снижения экскурсионности. Мобилизация в образовании может стать ведущей тенденцией в продолжающееся военно-кризисное время.