# Две части целого

Андрей Витальевич Велигжанин

ДВЕ ЧАСТИ ОДНОГО


Нет никого правдивее меня.


Я пять часов поил коня однажды.


День завершался, но к исходу дня


Не мог мой конь избавиться от жажды.


Мы воевали с турками тогда


И штурмовали крепость, и в ворота


Мы проскочили, только, господа,


Случилось непредвиденное что-то.


Решетку опустили супостаты


Как раз за нами, и в пылу огня


Я не заметил временной утраты


Обратной части верного коня.


Мы славно бились, а когда в итоге


Закончился победой грозный бой,


Подъехал я по каменной дороге


К фонтанчику с прохладною водой.


Чуть зачерпнув в тяжёлую ладонь


Немного влаги, скоро я напился.


Но мой товарищ, добрый верный конь,


Всё пил и пил. И тут я удивился:


«Как он устал! Никак не утолит


Желания напиться после сечи.


Куда в тебя влезает, троглодит?


Постой-ка! Не случилось ли увечье?»


Я оглянулся. Точно! Так и есть.


У моего товарища несчастье!


Сегодня конь (а почему бог весть)


В сражении лишился задней части!


Но ничего! За стенами в полях


Нашли недостающее. Наш лекарь


Скрепил одно с другим, чуть второпях.


Пополни книжный фонд, библиотекарь!


19.01.2026 05:10


ПРИМЕЧАНИЯ:


Конечно, рассказы барона Мюнхгаузена — это чистой воды небылицы. Так не бывает, чтобы всадник полдня провоевал на половине лошади.

Если бы решётка перерубила лошадь пополам, то тут же бы история и закончилась. Животное не смогло бы двигаться и кровью бы истекло.


Но это если воспринимать все истории буквально. Вот говорят нам «конь», мы и воспринимаем коня конём, у нас в голове возникает образ того, какими бывают кони,

как они могут двигаться и как не могут.


А если понимать историю не буквально, если понимать под конём — мировоззрение, то всё изменится: история из небылицы превращается в правду.


Конь — это наше знание, наша мерка, с которой мы подходим к жизни. И зачастую у многих людей эта мерка представляет собой только часть целого.


Что нам удобно — мы принимаем, что не удобно — не замечаем.