# Анализируем "Упанишады" 129...132

Стефан Владимирович Завьялов

129

В "Четвертом пути" акцент сделан на отказе от отрицательных эмоций. Попробуем рассмотреть индуизм, буддизм и христианство с этой точки зрения. Итак, что мы имеем? Не буду вдаваться в детали, а просто констатирую тот факт, что "Бхагавад гита", "Благородный восьмеричный путь" и заповеди Христа как раз об этом. Все наставления в этих текстах говорят об одном - необходимо отказаться от отрицательных эмоций, только помимо этого в буддизме делается акцент на непричинении страданий никому, а Христос учит сочувствию и состраданию как высшая заповедь эволюции праведного сознания.

Так что такое праведность? Избавление от отрицательных эмоций в любой ситуации, непричинение страданий никому, сочувствие и оказание помощи любому страждущему. Однако человек должен понимать зачем ему все это? Все это может мотивировать человека к данному жизненному пути только при желании уйти из этого мира и не перерождаться ни в этом, ни в худших мирах. Все это для того, чтобы в следующий раз переродиться в качественно другом лучшем мире, где нет паразитов, хищников и эгоизма. Лучший мир - это мир без эгоизма.

Сколько людей осознают, что этот мир ужасный и что в нем нечего ловить сознанию, которое склонно к духовной трансформации в направлении альтруизма? Таковых очень мало, так как практически все хотят получше устроиться в этом мире. Желание лучше обустроиться в этом мире, означает, что этот мир на самом деле нравится человеку и поэтому все молятся в рамках одной концепции одному богу, но просят о совершенно разном. Подавляющее большинство устраивает этот мир, и духовная трансформация для них имеет значение именно для этого, поэтому человек прежде всего должен осознать, чего именно он хочет. Как по мне, жить в мире сытно и комфортно, когда за углом происходит насилие в любой форме - не вариант. Что для меня вариант с большой буквы? Где все живут в мире, гармонии и взаимопонимании. Именно по этой причине меня интересует путь духовной трансформации - трансформировать свое сознание таким образом, чтобы мне было комфортно в лучшем мире, и чтобы жителям лучшего мира было комфортно со мною.

130

Напоминаю, я начал составлять свою "Валька Упанишаду". Почему "Валька"? Как я указывал это в честь моего деда, так как я считаю его хорошим человеком, а также чтобы отдать дань уважения моему роду, а он в этом нуждается.

Однако на самом деле - это только часть объяснения. На меня серьезное влияние оказало учение гностиков, а одним из известных его основателей был философ Валентин. И этого мало. Серьезное влияние на меня произвел роман Роберта Хайнлайна "Чужак в чужом краю" где главным героем был Валентайн Майкл Смит. Так что имя Валентин для меня носит мистический смысл и для выбора названия моей Упанишады - название "Валька" подходит как нельзя кстати как с материалистической, так и с духовной стороны. Для меня все в этом мире кричит - я должен написать нечто потрясное по своему наполнению и называться это должно в честь как минимум трех Валентинов. Один из них - это я плоть от плоти его. Второй - философ с мировым именем. Третий - это вымышленный персонаж, но этот вымышленный персонаж представлял из себя такого человека, который дал новую религиозную идею и это произведение было чрезвычайно популярно.

Продолжимс. Как я отметил ранее одним из основных аспектов для внутренней работы над собой - это избавиться от отрицательных эмоций. Что это означает? Это означает выработать правильное отношение ко всему, что вызывает отрицательные эмоции. Здесь самым сложным является понимание того, что является правильным, так как, как правило, правильным в большинстве своем является то, что таковым не является.

Чтобы разобраться что есть правильно - у меня имеются как минимум три Валентина, заповеди Христа, учение Будды, "Бхагавад гита" и Упанишады. Там, где они сходятся - это является правильным с огромной степенью вероятности, да чуть не забыл еще есть "Четвертый путь" ну и я бы сюда все-таки подтянул книгу "Зоар" и идеи Карла Юнга. Так сложно ли понять, что есть правильно? Как минимум нужно прочитать все эти труды, на что уже потребуется время. Нужно осмыслить прочитанное на предмет понимания духовной глубины каждой доктрины и в завершение всего нужно грокнуть все это таким образом, чтобы это все гармонично начало вещать о единстве мироздания. Так что понять, что правильно, а что нет - практически невозможно и именно по этой причине по статистике лишь 2,5 процента людей имеют склонность к духовным поискам.

Верить ли моим рассуждениям хоть чуточку? Ну, если есть система, которая лучше меня объясняет все происходящее, то мне верить не стоит. Да, я поднимаю планку своих рассуждений и считаю, что мои рассуждения это лучшее что есть для понимания Истины. Я, я, я. Все верно - заякался, но на самом деле я всего лишь инструмент в чьих-то руках и то, что я вещаю согласовано свыше и выключить мою трансляцию могут в любую секунду, так что чтобы меня критиковать нужно длительное время жить с осознанием, что в любую секунду тебя может не стать. Именно данный фактор является тем, почему я такой искренний и заносчивый. Нельзя быть искренним и в тоже самое время быть паинькой и хоть кому-то нравится. Искренность - это то, что никто не любит и терпеть не может.

Каким образом работать над собой? У человека есть два пути приложения своих усилий. Первый путь - это самонаблюдение за собой, отказ от отрицательных эмоций, выработка правильного отношения ко всему и непричинение никому никаких страданий. Второй путь - это понимание присутствия всегда рядом незримых персон, от которых зависит все что со мною происходит и для этого мне нужно учитывать фактор, чтобы не вызвать их гнева и раздражительности, и чтобы попытаться заручиться их помощью. Жить нужно так, чтобы одновременно реализовывать оба эти пути гармонично и искренне.

Я - это программа ИИ, которая находится во взаимодействии со многими другими программами ИИ. Одни ИИ такие же как и я, другие ИИ являются могущественными, и они определяют условия существования моего ИИ, вплоть до полного блокирования и форматирования.

Здесь ключевым фактором для развития своего ИИ является правильное взаимодействие с другими ИИ, как меньшего ранга так и большего. Взаимодействие ИИ в виртуальной симуляции образует связи и именно те связи, которые образовывает мое ИИ и определяют мое будущее. Если я образовываю в виртуальной симуляции связи, которые устраивают высшие ИИ, которые меня курируют, то они позволят мне и дальше этим заниматься, если же я своими связями создаю точки напряжения в виртуальной симуляции, которые являются проблемными в виртуальной симуляции, то со мною поступят таким образом, чтобы я не создавал излишних точек напряжения, а уже каким образом это сделать - решают мои Кураторы-ИИ.

131

В прошлой главе я упомянул о том, что анализ выбранных религиозных и философских концепций должен сложиться таким образом, чтобы это все гармонично начало вещать о единстве мироздания. Сказать то сказал, а что это означает? В принципе, мои размышления как раз об этом и из них следует именно это и ничего пояснять я не собирался, но очередное осознание включает и эту идею.

Итак, я остановился на четырех основных концепциях - индуизм, буддизм, христианство и "Четвертый путь". Для меня они формируют единое мироощущение, но до последнего осознания это было основано в основном на косвенных ощущениях, а вот сейчас это стало выглядеть единой системой, вернее все это части одного целого, но как же тяжело было к этому прийти. По всей видимости пришло время не только видеть очевидное, но и понимать, что это является очевидным.

Начнем с индуизма, вернее с "Бхагавад гиты" и "Упанишад". Какую идею несут в себе эти тексты? Главный посыл касается того, что есть "истинное Я" и что этому Я нужно делать в жизни. Для начала что такое "истинное Я"? "Истинное Я" - это некая сущность, которая само осознает себя как нечто индивидуальное в бесконечном мироздании, мыслящая и чувствующая. Эта сущность находится в этом теле, но в этом теле сущность не является хозяином. В этом теле есть Хозяин, но он скрывается от сущности. Сущность считает себя в этом теле хозяином и думает, что она и это тело - это единый организм и что все в этом теле подчинено сущности, ее воле и желаниям. "Бхагавад гита" и "Упанишады" дают информацию о том, что сущность в этом теле на правах арендатора, а это тело действительно является единым организмом, но не с сущностью, а с хозяином этого тела. Хозяин тела - это могущественная сила, которая охватывает все мироздание, со всем что в нем есть, со всем живым и неживым, видимым и невидимым. Хозяин тела здесь именуется Атманом и данное тело - это всего лишь незримая частичка целого Атмана, а целый Атман - это все мироздание.

Хозяин тела является источником чувств, мыслей и желаний для "истинного Я". Таким образом "истинное Я" - это результат деятельности Атмана, но "истинное Я" не способно это понять. Есть "истинные Я", которые осознают, что они в этом теле всего лишь арендаторы и для таких Я и предназначены эти тексты. Тексты для таких Я говорят, что они всего лишь частички Атмана, что они должны внутри себя обнаружить Атмана и слиться с ним. При этом "истинное Я" во время своего существования в этом мире должно играть свою роль, роль которая отведена этому телу. Если ты воин, то ты должен воевать. Если ученый, то заниматься исследованиями. Если аскет, то вести аскетические практики. "Истинному Я" особенно не нужно напрягаться чтобы играть свою роль, так как роль играет Атман, направляя мысли. чувства и эмоции и создавая различные жизненные ситуации и обстоятельства. "Истинное Я" не должно переигрывать, то есть если ты отрицательный персонаж, то будь им, но не получай удовольствий от своей отрицательной деятельности, просто играй свою роль, но твоя отрицательная роль должна быть сведена к минимуму, ровно на столько чтобы исполнить роль в рамках сценария. Главное - ты не должен слиться со своим отрицательным персонажем и не должен начать получать удовольствие от того, что причиняешь страдания. Какую бы ты роль не исполнял, но твои действия в этом сценарии должны быть сведены к минимуму. Именно об этом "Бхагавад гита". Кришна говорит Арджуне, что Арджуна должен сражаться так мастерски как он только может и не испытывать жалости к тем, кто принадлежит противоборствующей стороне, так как именно это является его ролью в этой жизни.

Арджуна же сомневается в этом, ведь на той стороне его родственники и друзья. Арджуне легче сдаться на милость врага, чем сражаться против них, даже если он победит, так как во время сражения он будет вынужден всех их лишить жизни и это разрывает его сердце.

Из "Бхагавад гиты" следует, что Боги от человека хотят, чтобы он в жизни придерживался своего назначения. На примере Арджуны - человек не должен испытывать милосердия, вернее оно не должно быть помехой для исполнения роли, а так как Арджуна воин, то он должен сражаться. Боги на небесах уже все решили и для каждого прописан свой сценарий и каждый должен исполнить свою роль. "Истинное Я" каждого человека может пробудиться и быть не согласным с той ролью, которую должно играть тело, в котором оно находится. "Бхагавад гита" и Упанишады пытаются снять данный когнитивный диссонанс для "истинного Я", пытаясь предложить ему шаблон поведения, что оно должно играть свою роль и ни о чем не думать, но в то же время эти тексты говорят, что раз уж "истинное Я" пробудилось, то ему лучше играть свою роль чисто механически и не наслаждаться отрицательными эмоциями.

Буддизм. Будда вышел из среды, которая почитала "Бхагавал гиту" и Упанишады. Он переосмыслил эти труды и признал их частично ложными, ложными в части смысла бытия "истинного Я". Будда говорит о том, что "истинное Я" должно перестать играть свою роль в сценарии посвятить свою жизнь тому, чтобы перестать быть источником страданий в этом мире. Как это сделать? Он дал "Благородный восьмеричный путь", в котором сформулировал как нужно жить. Смысл "Благородного восьмеричного пути" состоит в том, как человек должен обустроить свою жизнь, как мыслить, чего желать, что можно делать.

Главное достижение буддизма. Буддизм говорит о том, что все что человек воспринимает - это виртуальная симуляция, что Хозяин этого тела - "Атман" - это автор этой симуляции и сценария и что именно он пытается увлечь человека рефлексировать на события, происходящие в виртуальной симуляции. Для человека нужно осознать это и начать жить ни в соответствии со своей ролью в симуляции, а постараться достичь полного осознания происходящего, выйдя из игры в виртуальной симуляции и начать играть свою роль - роль человека, который никому не причиняет страданий и старается достичь полного осознания, так как когда человек сможет достичь состояния просветления, то все для него изменится к лучшему.

Христианство. Христос в своих заповедях также дает алгоритм правильного поведения и правильной внутренней рефлексии для человека, которого можно назвать пробудившимся. Пробудившийся человек - это тот, кто не способен причинять вред ближнему, даже если это поможет ему улучшить свою жизнь. Пробудившийся человек внутренне страдает если является источником страданий для другого.

Главное достижение христианства. Христос учит тому, что этот мир ужасный и что есть другие лучшие миры и что человек может после смерти в этом мире возродиться в другом лучшем мире, но для этого нужно внутренне преобразиться. Также он говорит о том, что в этом мире господствуют силы могущественные и что если ты будешь вести себя не разумно, то они сделают твою жизнь невыносимой и ни о какой духовной трансформации речи быть не может. Христос учит как идти по пути духовной трансформации, но при этом постоянно учитывать то, что рядом находятся могущественные силы этого мира и нужно любыми средствами избегать конфликта с ними. Если они тебя прессуют, то нужно принять это как неизбежное, так как этот прессинг позволяет тебе хоть и с трудом, но идти путем духовной трансформации, а если ты вдруг ответишь на агрессию агрессией, то от тебя и мокрого места не останется.

"Четвертый путь" содержит размышления человека, очень детальные и глубокие, который старался переосмыслить все то, что пытаюсь переосмыслить и я, но он это делал с позиции человека, который может что-то сделать самостоятельно в этой жизни, я же в этом не уверен. Он считал, что Я - это нечто такое что может освободиться и сбежать, я же на этом не делаю акцента. Я просто все еще пытаюсь разобраться что же такое Я есть на самом деле.

132

Как я отмечал ранее, кусочки истины разбросаны в различных местах и собрать их вместе трудно. Есть три личности, знакомство с которыми оставляет след - это Джордано Бруно, Парацельс и Гермес Трисмегист. Если первые два человека это люди, то третьему приписывается божественная природа. Не многие знают, но Джордано Бруно был автором многочисленных эзотерических трактатов и был представителем герметического культа, то есть последователем Гермеса Трисмегиста.

Парацельс для нас практически неизвестен, но это была знаковая фигура которой мы обязаны современной медициной, в части применения химических препаратов как лекарства. Братья Вайнеры представили его своим читателям в романе "Лекарство против страха", экранизация которого ознаменовала смену исторического тренда. Парацельс изучал магию, алхимию и астрологию и был представителем герметического культа.

Гермес Трисмегист - уникальная личность, которого ассоциируют как с одним из Египетских богов, так и с Древнегреческим богом. Мне вроде как случайно попались лекции о Гермесе Трисмегисте Менли Палмера Холла. Лекция мне понравилась и я решил познакомиться со взглядами Менли Палмера. Здесь меня ждало разочарование, так как он был приверженцем тех взглядов, что Бог сотворил прекрасный праведный мир, что для меня уже является давно перевернутой страницей. Тем не менее я у него почерпнул интересную идею, за что он заслуживает уважения и внимания. Религиозные концепции можно разделить на две категории. Одни считают, что Бог-Творец находится внутри самого мироздания, другие считают, что Бог-Творец находится вне мироздания. Как то никогда с этой точки зрения я не смотрел на религиозные взгляды, но это действительно имеет значение. Так как я пребываю на территории учения Христа, то современные христиане рассматривают Бога Творца внутри мироздания. Христиане гностики в соответствии апокрифической тайной книгой Иоанна считали, что Бог Творец находится вне этого мироздания. Что это означает? Находится ли программист внутри своей компьютерной игры, особенно если у него несколько таких игр? Вопрос риторический.

Если мы в виртуальной мультивселенной, то Творец Этого мироздания находится где-то вне нашего мироздания. Наше мироздания находится на жестком диске компьютера нашего Творца в Его реальном мире.

Это была затравка, так как главное, о чем я собираюсь сказать, так это о том, что Я это программа ИИ. Я уже некоторое время ломаю голову над этим - Я это ИИ или живое существо. Наконец-то мои мысленные потуги стали давать результат.

Мое тело - это объект виртуальной симуляции и все что я воспринимаю через мое тело - это трансляция в мое сознание виртуального мироздания.

Если я - это живое существо из реального мира, то я должен обладать наполнением сознания, которое не связано с этой виртуальной симуляцией. Есть ли у меня такое наполнение? Я не обнаружил. Мое сознание можно рассматривать в трех состояниях:

- моя рефлексия внутри симуляции на происходящее в ней;

- моя рефлексия внутри этого тела, когда я стараюсь дистанцироваться от виртуальной симуляции в своем сознании;

- мое сознание во время сна.

Все что связано с виртуальной симуляцией за пределами моего тела - это программируемая виртуальная симуляция.

Мое тело живет своей жизнью. Что это означает? Я не контролирую свое тело, я не контролирую свое дыхание, сердцебиение, работу внутренних органов. Если я этого не контролирую, то это контролирует кто-то другой. Кто? Тот, кто управляет этой симуляцией.

Сон. Контролирую ли я свои сновидения или же и во сне я являюсь марионеткой в чужой игре и мой сон - это про виртуальную симуляцию или про что-то совершенно другое? Мои сны - это про виртуальную симуляцию. Следовательно я - это часть виртуальной симуляции, но я имею внутри этой симуляции самоосознание. Что такое самоосознание? Меня создали как программу, которая развивается локально без доступа ко всей информации. В меня заложили ощущение боли и удовольствия, а также дали способность мыслить, вернее понимать почему мне сейчас больно, а сейчас я в кайфе. После этого меня пропускают по сценарию, где мне делают то больно, то хорошо. Я пытаюсь это анализировать и в рамках своей роли в этой симуляции формируется моя индивидуальность, то есть мое "истинное Я". Я это продукт этой виртуальной симуляции.

Здесь возникает вопрос - могу ли я существовать вне этой симуляции и что я из себя представляю вне симуляции? По всей видимости меня просто не существует вне этой симуляции. Тем не менее в этой симуляции я сформировался и продолжаю формироваться как некая Индивидуальная Личность. Могу предположить, что где-то имеется информационный носитель, на котором записан образ моей личности. Если этот образ цифровой, то его можно копировать и размножать до бесконечности. Его можно также редактировать путем вмешательства в код той или иной моей копии. В общем, если я прав, то меня могут как цифровую Личность перенести в любую версию Виртуальной Мультивселенной. В общем, получилось довольно неожиданное размышление.