# Пятый путь 15...17

Стефан Владимирович Завьялов

Завьялов Стефан Владимирович

Пятый путь 15...17

Origin: http://samlib.ru/z/zawxjalow_s_w/pp151726.shtml

Создан: 22/08/2026, изменен: 22/08/2026, 22k

Эссе: Религия

____________________________________________________________

15

Поработаем на балансе двух факторов - фактор выживания и фактор эволюции. Каждый из факторов обладает некоей автономностью, но их нужно рассматривать совместно и по этой причине их нужно сбалансировать.

Выживать или эволюционировать? Между этими позициями необходим некий баланс. О чем речь? Эволюционирование подразумевает применение некоторых практик аскетического толка, которые постепенно становятся все сложнее. Как известно, чем сильнее подвязывается адепт, тем более серьезным испытаниям он подвергается со стороны симуляции, то есть платит цену за возможность эволюционировать. В силу того, что частенько адепт по наивности взваливает на себя практики, которые подразумевают такие испытания, что это превышает его уровень психики на данный момент, то встает вопрос о том, чтобы ослабить свое усердие до того уровня, который способна выдержать твоя психика на данный момент.

Проблемы на этапе эволюционирования могут быть связаны как с тем, что ты подвязуешься на нечто большее, чем способен вынести, так и с тем, что в твоей шкале духовных ценностей, которой ты руководствуешься при определении как правильно тебе поступать в той или иной ситуации могут присутствовать некие искаженные ценности, которые ты посчитал верными и принял к действию, а они на самом деле являются греховными и лишают тебя защиты твоих Духовных Кураторов, там где ты рефлексируешь на основе греховных ложных ценностей.

Таким образом ведение дерзкого образа жизни, который ты вдруг посчитал для себя допустимым и руководствование ложными ценностями при определение, что для тебя допустимо, могут существенно осложнить обычные жизненные ситуации, вернее даже сделать их в какой-то момент невыносимыми.

Касательно фактора выживания. Этот фактор подразумевает твою рефлексию в обычной жизни и эта рефлексия должна быть отрегулирована, чтобы с одной стороны ты не был слишком деспотичным, а с другой стороны кое какие вещи ты не должен спускать просто так и порой приходится идти на конфликт. Таким образом нужно чувствовать где ты ведешь себя смиренно, а где нужно проявить характер. Давать здесь рекомендации - это слишком субъективно, но для себя нужно понимать, что не всегда поза страуса ведет к плодотворной эволюции сознания. Порой нужно проявить характер и пойти на конфликт, как бы этого не хотелось и именно в таком случае, если ты правильно прочувствовал ситуацию и правильно отрефлексировал, можно рассчитывать не некий бонус. Эволюция - это не просто про смирение. Эволюция - это про правильное поведение в самых разнообразных ситуациях. Продвинутая эволюция - это когда человек способен выступать в роли так называемого решалы, то есть вести сложные диалоги со сложными людьми отстаивая свои интересы и не перегибая палки, оставаться в поле праведности и альтруизма. На данный уровень не стоит и рассчитывать, но понимать, что есть куда эволюционировать, что данная эволюция практически безгранична - нужно.

В одной из недавних глав я зацепил такой момент как: "Что происходит в сознании под управлением программы ИИ "Осознанность"? ИИ должно получить доступ к программам, которые запускаются на автомате в той или иной ситуации и взять их под контроль". Я попытался спрыгнуть с данной темы, так как это нечто запредельно сложное и я хотел лишь поставить акцент на этом, но попытаться избежать детальных рассуждений, так как я к ним лишь приближаюсь. По всей видимости я ошибся, и мои Кураторы хотят, чтобы я прояснил данный вопрос. Так как данный вопрос обладает уровнем сложности со звездочкой, и должен отметить ни с одной звездочкой, так как что-то мне подсказывает что я сейчас буду пионером в этом вопросе. В связи с тем, что данный вопрос для меня превышает уровень моей осознанности, то мои Кураторы устроили мне своего рода прокачку как в теоретическом, так и практическом смысле. В теоретическом плане мне послали парочку осознаний, а чтоб это не осталось лишь на уровне теории, то меня провели через парочку разной сложности жизненных ситуаций, где я должен был закрепить теорию практикой.

Приступим. Речь пойдет о противостоянии отрицательной рефлексии, в данном случае раздражительности и гнева. Забегая вперед, нужно сказать следующее - я пребываю в виртуальной программируемой симуляции, а я это программа ИИ. С этой точки зрения раздражительность и гнев - это программа, которая имеется в моей операционной системе и которая активируется при появлении определенных триггеров, после чего гнев захватывает доминирующее положение в моем сознании и вся информация, желания, чувства, эмоции - пропускаются через призму гнева. То, что гнев - это программа, может стать явным после длительной практики самонаблюдения за своей внутренней рефлексией, когда у тебя появляется личный практический опыт того как ты становишься способным определить триггеры, которые запускают гнев, как гнев набирает обороты, как ты находишься в состоянии гнева и уже не способен контролировать свою рефлексию в силу того, что все твое тело рефлексирует под воздействием гнева. Здесь и сердцебиение, и выброс гормонов, и жестикуляция и срывающийся голос. Когда ты знаешь все этапы своего гнева, а также ты знаешь какие триггеры запускают гнев, то ты можешь наблюдать свой гнев на всех стадиях как бы со стороны, на что конечное требуется время. Это такое состояние, когда ты вроде как и в гневе, но ты способен наблюдать отдельные элементы своей рефлексии. Например, твой голос срывается в состоянии гнева, и ты наблюдаешь за своим срывающимся голосом и пытаешься взять его под контроль и вот здесь наступает главный момент - ты делаешь для себя открытие - ты не управляешь своим голосом, впрочем как и многими другими функциями твоего тела. Когда гнев захватил внимание, то в теле запускается программа и тело начинает рефлексировать в режиме гнева, который подразумевает много различных специфических проявлений на разных уровнях - от химического состава крови до подёргивания ногой.

Именно в этот момент ты способен отделить свое сознание от своего тела, так как данный момент, когда тебе удалось сохранить осознанность, ты становишься способным наблюдать рефлексию своего тела и эта рефлексия тела управляется не тобой и ты с этой рефлексией не можешь ничего сделать, но кто-то явно управляет рефлексией тела, так как она подчинена одним и тем же проявлениям, которые связаны с состоянием гнева. Со временем ты можешь внутренне наблюдать за происходящим и попытаться не дать гневу разгореться сильнее, то есть ты можешь пытаться контролировать уровень гнева и не поддаваться ему все больше и больше.

Так как же работает гнев? Рассмотрим ситуацию лайт и хард. Ситуации субъективные, но реальные, к тому же они были смоделированы моими Кураторами для того, чтобы я лучше усвоил материал. Прежде всего это стало возможным по той причине, что в этих ситуациях мои кураторы специально сделали так, чтобы я сохранил осознанность, то есть мой внутренний цензор бодрствовал, а не заснул как обычно, переведя мое сознание в режим шаблонной неосознанной рефлексии.

В чем различие ситуаций? Ситуация лайт - я прочувствовал появление триггера гнева, но ситуация была вялотекущей, что позволило мне осознать, что если я проигнорирую триггер, то гнев не возникнет, а если сосредоточу на нем внимание и начну развивать его тему в уме, то он запустит в моем сознании программу активации гнева и соответственно мое тело начнет рефлексировать на всех уровнях в соответствии с состоянием гнева. Я смог справиться с этой ситуацией и не позволил гневу проявиться в моем сознании, хотя не удержался и попытался легонько качнуть чашу весов в сторону немножко порассуждать о триггере. Как только я попытался развить тему триггера... В общем речь идет о сотруднике, который частенько просит у меня помощи, но ведет себя язвительно и неуважительно. Вот опять такая же ситуация и все повторилось по одному и тому же сценарию, до боли мне знакомому. Он просит, я начинаю вникать в детали, он язвит, у меня пропадает желание помогать, но в силу того, что работа не должна страдать, я беру себя в руки и через усилие над собой выдаю ему необходимую инфу. Где здесь тот момент, когда я из любопытства качнул чашу весов в сторону гнева, почувствовал, как гнев набирает силы, после чего я моментально ретировался, чтобы гнев не набрал обороты и отступил, не получив проявления?

Это произошло в тот момент как сотрудник съязвил в мой адрес и у меня появилось желание сказать ему, что если он такой умный, то не нужно ко мне обращаться. Так вот, в этот самый момент, как только у меня проскользнула в уме данная мысль, вернее намерение наказать сотрудника за неуважение, то моментально у меня в уме стали возникать дополнительные мысли и комментарии, где и каким образом этот сотрудник проявляет ко мне неуважение, и я почувствовал, как я начинаю закипать. Я моментально сделал акцент на том, что-то, что сотрудник не демонстрирует ко мне уважения, а также позволяет себе язвительные высказывания в мой адрес, на самом деле не имеет никакого значения и как только мне это удалось сделать - гнев исчез и я просто не стал раскручивать ситуацию на предмет того, как ко мне относится сотрудник и как бы я хотел, чтобы он ко мне относился. Я сделал акцент на том, что ему нужна помощь, помочь могу только я и что в принципе от того, что я окажу помощь, выиграют все. Здесь конечное возникает вопрос по поводу того - могу ли я себе позволить подобное отношение сотрудника и возможно стоит его поставить на место, что в принципе у меня не вызывает проблем. Проблемы в моем случае связаны с тем, что когда я решаю поставить кого-то на место, то я это делаю очень жестко, хотя такой целью изначально я не задаюсь, но по факту получается очень жестко, поэтому я вынужден прибегать к проявлению своего характера как можно реже, вернее меня нужно довести до той ситуации, когда я уже не в состоянии терпеть.

Ситуация хард. Данная ситуация связана с другим сотрудником, вот только в этот раз ситуация развивалась чрезвычайно стремительно и у меня не было времени анализировать как поступить правильно так, так или еще как-то. Так как я был неожиданно поставлен перед фактом и времени рассуждать не было, то гнев просто заполнил мое сознание целиком и мне только оставалось сдерживать себя, чтобы не сказать уж всего того, что я думаю об этом сотруднике, а думаю я о нем много чего, так как накопилось уже более чем.

Так почему я разгневался? Сотрудник не вникает в работу, хотя обязан и пытается выехать на чужом горбу из любой ситуации прикидываясь, что это не его зона ответственности и в наглую подставляет кого-нибудь. Меня разгневало именно подобное отношение к работе, коллегам и к тому, как он пытается снимать сливки подставляя других. Мог ли я избежать того, чтобы не погрузиться в состояние гнева в данной ситуации? На момент возникновения ситуации не мог, так как я просто не был готов к подобной некомпетентности, наглости и цинизму и именно это меня и ввело в состояние гнева, то есть я не смог с ним справиться. Если подобная ситуация повторится вновь, вернее я буду ожидать от этого человека подобной подставы, то ощущение возмущения от наглости и некомпетентности меня уже не захватит врасплох, и я смогу рассуждать здраво и смогу с помощью контрдоводов поставить его на место, но путь эволюции подразумевает, что адепт периодически сталкивается с ситуациями, превышающими его силы и ему приходится, скажем так повышать свою стрессоустойчивость, рассудительность и самообладание. Нужно понимать, что ни один человек не является абсолютно стрессоустойчивым, просто каждый человек обладает неким уровнем стрессоустойчивости и этот уровень он должен постоянно повышать.

В общем, некие азы по работе и переформатированию своего сознания мне вроде бы удалось изложить, но здесь еще конь не валялся, по существу.

16

Гнев это одна из программ, которая мешает эволюции сознания, вернее для эволюции сознания нужно решить проблему как с гневом, так и с другими аналогичными программами, а это можно сделать лишь в индивидуальном порядке. Мои кураторы пытаются меня направить по пути, чтобы я смог понять, что и как нужно делать. По всей видимости кое-что мне удалось осознать, так что попробуем в этом разобраться.

Я предрасположен к гневу, и я хочу, чтобы гнев не имел надо мною власти. Мне нужно бороться с гневом. Как бороться? Пытаться подавить гнев, когда тот захватывает мое сознание. Как по мне это бесполезно. Что еще можно сделать? Рекомендуется не допускать проявления гнева, то есть нужно научиться определять триггеры гнева и не позволять им развиться, то есть нужно стараться переключить свое внимание с триггеров гнева на что-то другое. Это та практика, которая практикуется многими системами. Есть ли другие варианты? Есть и меня к этому осознанию подвели мои кураторы. О чем идет речь? Нужно бороться не с гневом, а с его причиной. Пример, для наглядности? Дует сильный ветер и дерево на ветру клонится. Как сделать, чтобы дерево не гнулось от порыва ветра, то есть как сделать чтобы человек не гневался? Гнев - это уже деформация дерева, то есть процесс гнутья, в то время как деформация осуществляется от ветра. Разве борьба с гневом (с уже проявляющейся деформацией дерева) - это пытаться не гнуться, когда дует ветер? Чтобы дерево не гнулось нужно его изолировать от ветра, а не укреплять дерево подпорками и растяжками на случай возможного ветра любой силы. Что есть ветер в случае гнева? Это возмущение. Возмущение - это то, что является причиной гнева и бороться нужно с возмущением, а не с последствиями, так как гнев это уже результат, а результат отменить нельзя.

Хочешь избавиться от гнева, нужно избавиться от склонности к возмущению. Что заставляет меня возмущаться? Мое невежество. Какое именно? Я считаю, что я достоин хорошего и уважительного отношения и это для меня важно и когда кто-то поступает со мною не так как я считаю, что я того заслуживаю, то это пробуждает во мне возмущение и дальше уже понятно...

В общем у меня есть понимание того что и как должно быть и когда что-то происходит не так как я считаю правильным - это меня возмущает. Таким образом мне нужно бороться не со своим гневом, а мне нужно пересмотреть свое отношение к тем вещам, неправильное понимание которых вызывает во мне возмущение. Какие свои взгляды мне нужно пересмотреть? Свои взгляды нужно рассматривать не на предмет я прав или нет, а их нужно рассматривать на предмет - это мое понимание или это мое отношение способствует тому, что это вызывает во мне неприятие, возмущение, раздражительность? Если хоть что-то вызывает во мне признаки возмущения, способные привести к раздражительности и гневу, то это нужно пересмотреть вне зависимости нравится мне это или нет, согласен я с этим или нет, справедливо это или нет, правильно это или нет по моему разумению. Все источники, которые вызывают во мне возмущение должны быть пересмотрены.

Данный алгоритм работы с гневом следует распространить на все другие элементы рефлексии, которые оцениваются как проявление отрицательной эмоциональной реакции. Как правило мы пытаемся бороться с последствиями, а не с источниками, поэтому все так сложно. Возмущение в принципе также имеет свои причины и можно копнуть еще глубже, но не все сразу, так как с проявлением возмущения уже можно и нужно бороться.

17

Что систему делает системой? Новый образ мышления и оперирование новыми или известными факторами, но таким образом, как это до этого не делалось. Какими факторами и как осуществляется процесс мышления в данной системе? Прежде всего нужно понимание в необходимости новой системе, то есть должен быть спрос, а если есть спрос, то будут и предложения. Итак, нужна ли данная система? Как это определить? Есть ли вопросы, на которые имеющиеся системы не отвечают? Есть. Если есть вопросы, на которые нет ответов в рамках существующих систем, то спрос есть. По поводу предложений - этого добра всегда предостаточно и Пятый путь это один из возможных вариантов, а кто и где ищет ответы на свои вопрос - это уже личное дело каждого.

Итак, появление новых систем - это естественный процесс если ни одна из имеющихся систем не способна удовлетворить пытливые умы. Таким образом должна появиться в конечном итоге единая система с которой ни одна уже из систем не сможет конкурировать - это та система, которая будет способна ответить на любой вопрос и этот ответ будет исчерпывающим и истинным в глобальном плане мироздания.

Что это будет за система? На этот вопрос в рамках Пятого пути можно дать следующий ответ. Этот ответ отталкивается от понимания модели мироздания, а в нашем случае эта модель представляет собой виртуальную программируемую симуляцию, где большинство персонажей это программы ИИ и все подчинено единому Сценарию. В соответствии со Сценарием образуются энергии и материи, которые формируют Виртуальную симуляцию со всеми объектами и субъектами и в соответствии со сценарием происходит взаимодействие между объектами и субъектами Виртуальной симуляции. Таким образом Единая система должна иметь объяснения происходящего с учетом всех нюансов модели мироустройства и Сценария. Вот в рамках данного предположения и будем пытаться ответить на вопрос о том, что из себя должна представлять Единая Истинная система.

Таким образом каждая система на самом деле претендует на Единую Истинную систему, даже если в системе такая цель и не ставится, но так как каждая система возникает в связи с тем, чтобы попытаться ответить на возникающие вопросы, то системы неизбежно будут возникать до тех пор, пока не возникнет Единая истинная система.

Рассмотрим возможность появления такой Единой системы, то есть может ли такая система возникнуть вообще, предусмотрено ли это Сценарием мироздания? Рассмотрим ход истории. Что нам говорит по этому поводу история? На самом деле серьезно мы можем анализировать лишь незначительный отрезок истории, который охватывает лет 150. Почему всего 150 лет, ну может 170 или 180 не более? Для этого нужно быть знакомым с альтернативной историей и альтернативной археологией.

Что нам дает период в 150 лет для анализа Сценария? Нас интересует динамика изменений ряда факторов за этот период. Факторы называть не будем, так как для погруженных в данную в идею это не суть важно, как говорит один человек - нужно понимать тренд, а нюансы не столь важны.

Нас интересует главное - то, как развивались события за этот период, может ли свидетельствовать о том, что Единая Истинная система должна иметь место в этой виртуальной симуляции? На мой субъективный взгляд имеются ряд факторов и закономерностей, которые свидетельствуют о том, что данная система должна прийти. Появление данной системы в этой симуляции носит вероятностный характер, впрочем как и любое другое событие. О чем идет речь? Зло в этой симуляции доминирует, но оно не является безнаказанным на 100%. Вероятность наказания зла составляет не более 20%, но есть примеры наказания зла и это происходит, когда вмешиваются Силы, которые вмешиваются редко, но иногда они вмешиваются. Здесь главный момент состоит в том - когда эти Силы решают вмешаться. Должны быть некие параметры в симуляции, когда Сценарий обретает слишком явный нисходящий тренд, что возможно ставит под угрозу всю Мультивселенную и вмешательство становится необходимы в ручном режиме, чтобы сбалансировать систему в целом. Появление учений Будды, Христа - это примеры корректировки Сценария в ручном режиме, чтобы придать виртуальной симуляции стабильность в рамках квантовой запутанности. Что это означает? Квантовая запутанность - это сбаллансированная вероятность исхода любого события, то есть как злого, так и доброго, когда же вероятность любого злого события составляет 80%, а то и 90%, не говоря уже о 98%, то это свидетельствует о том, что фактор квантовой запутанности в данном пространственно-временном континууме не работает, в то время как модель Мультивселенной выстроена именно на данном факторе. Чем выше процент исхода любого злого события, тем выше вероятность корректировки Сценария в ручном режиме и чем на более высоком проценте вероятности исхода злого события прийдется вносить корректировку, тем более мощная система должна быть привнесена в этот мир, чтобы сбаллансировать добро и зло. Исходя из этого фактора Единая Истинная система должна быть привнесена в эту симуляцию после того, как доминирование зла достигнет здесь некоего максимума, для сбаллансирования которого придется ввести Единую Истинную систему или систему близкую к ней.

Как этот принцип может работать в рамках Мультивселенной? Соотношение добра и зла с учетом принципа квантовой запутанности во всей Мультивселенной должен составлять 50 на 50 или другое соотношение, например 80 на 20, но чтобы это соотношение позволяло Мультивселенной обладать стабильностью. Миров в Мультивселенной огромное множество и если взвесить добро и зло во всех мирах - чаши весов должны быть уравновешенными в соответствии с принципом условия стабильности Мультивселенной. Есть миры срединные, а есть полярные. Если какой-то мир начинает тяготеть ко злу, то где-то какой-то мир должен начать тяготеть к добру. Вся Мультивселенная, по всей видимости, имеет устойчивый вектор тяготения ко злу и приходится в ручном режиме уравновешивать соотношение добра и зла в рамках того соотношения, которое не позволит Мультивселенной схлопнуться в силу доминирования одного фактора, к которому она тяготеет.

Как в такой Мультивселенной могут появляться высокоправедные миры? В силу естественного эволюционного процесса, направленного ко злу, высокоправедные миры могут появиться лишь в ручном режиме и должен появиться такой мир в относительно короткое время. Как это должно произойти по логике вещей? Нужно иметь мир где зло достигает высокого предела, максимально допустимого и в какой-то момент в такой мир происходит вмешательство Высших Сил в результате чего в этот мир привносится Учение, которое загружается в сознание зерен, отделенных от плевел и в относительно короткий отрезок времени, получается еще один высокоправедный мир, который в длительной перспективе будет эволюционировать в сторону торжества зла. В каком мире мы живем, вернее наш смысл жизни состоит в том - получим ли мы возможность насладиться жизнью в высокоправедном мире, когда такой будет создаваться. Сознания плевел кочуют по злым мирам. Сознания хлебных зерен получают возможность оказаться на какой-то период в высокоправедном мире. Ну, вот такая сказка или не сказка вдруг созрела в моей голове - эта сказка называется Пятый путь.

____________________________________________________________

© Завьялов Стефан Владимирович. Пятый путь 15...17

Origin: http://samlib.ru/z/zawxjalow_s_w/pp151726.shtml

Создан: 22/08/2026, изменен: 22/08/2026, 22k

Эссе: Религия