# Пустота 105...109

Стефан Владимирович Завьялов

105

После осмысления всего вышеизложенного, то есть после того как сформировалась картинка бытия и появилось понимание своего места в нем основной акцент нужно сосредоточить на самом себе, вернее, что ты из себя представляешь на данный момент.

Нужно научиться каждую свою мысль, желание, намерение и действие расценивать на предмет эгоистичности и что именно в этом является эгоистичным. Для начала нужно просто фиксировать наличие эгоистичности в себе, чтобы лучше себя понять, насколько я эгоистичный, насколько что-то из этого мне нравится, а что не нравится. Нужно сложить о себе полноценную картину. Затем нужно это соотнести с тем, как ты понимаешь то существо, которым тебе нужно стать, чтобы совершить выход из этого сценария. Уже после того как ты узнал себя во всех деталях, и твоя убежденность о побеге является доминирующей, то можно приступать к переформатированию своей личности. К этому моменту нужно, чтобы эгоистические проявления в мыслях, желаниях, намерениях и действиях фиксировались на автомате, так как с этого момента нужно выбирать те эгоистические факторы, от которых можно избавиться без особого труда, затем более серьезные. Нужно постепенно выходить из-под влияния эгоистических факторов. Для начала ты становишься осознанным и понимаешь где ты интуитивно поступаешь под воздействием эгоистических факторов и какое-то время ты делаешь все тоже самое, но осознанно. Потом ты ищешь альтернативу эгоистическим факторам и только после этого ты можешь либо снижать эгоистический фактор к минимуму, либо действовать альтернативно, то есть праведно и альтруистично, но это должно быть осознанно и с пониманием, что это правильно.

Как определить, что ты из себя представляешь? Четвертый путь для этого предлагает практику самонаблюдения и самовоспоминания, что на мой взгляд является весьма хорошей практикой. Для практики выхода из-под влияния выявленных эгоистических факторов Четвертый путь предлагает отказ от негативной рефлексии и от отождествления себя со всем эгоистическим в любом проявлении. Буддийский Благородный восьмеричный путь как раз на этом этапе является отличным инструментом для этой же работы.

106

В чем моя фишка? Я изо всех сил стараюсь быть честным и моя честность доступна для проверки. Именно честности не хватало всем великим. Никто и никогда не был честным, даже самые выдающиеся как минимум не договаривали и вообще отказывались говорить на определенные темы и это не простые темы - это самое главное, что только может быть. Почему величайшие из великих избегали определенных тем? Либо они не знали ответа, либо ответ был ужасен, либо ответ мог испортить чистоту эксперимента, то есть сознания должны пребывать в полном неведении. Возможен ли позитивный ответ на этот вопрос? Допустим, что возможен, тогда как объяснить то что ни Будда, ни Христос не были до конца откровенны? Исходим из условия, что они знали реальное положение вещей и хотели помочь, хотя в случае с Буддой известно, что он не хотел давать свое учение людям, так как считал, что это бесполезно. Мог ли просветленный Будда ошибаться на счет на людей? Если он был действительно просветленным, то ошибаться он не мог, а просто уступил настойчивым уговорам дэвов из вежливости. Итак, в случае с Буддой получается, что все бессмысленно и спасения на самом деле для праведных нет, а есть одни лишь страдания из цикла в цикл.

Что на счет Христа? Возможно ли спасение для праведных по его учению? Однозначно здесь можно сказать лишь одно - Христос был разочарован в людях, так как он от них ожидал большего, но люди его разочаровали. Так вот упоминание именно этого разочарования Христа в людях и дарит на самом деле надежду, так как из этого разочарования следует, что есть другие миры, где люди лучше, а, следовательно, должны быть лучшие миры. Этот аспект, а также некоторые субъективные наблюдения из моей личной жизни оставляют надежду на то, что спасение из этого мира возможно, так что при всех ужасах этого мира, которые могут стать еще ужасней в любой момент, надежда остается. Не могу утверждать, что она может быть реализуемой практически, так как уж слишком все зыблется на практически неуловимых доводах, но на данный момент надежда во мне теплится. хотя не факт, что она будет присутствовать во мне через некоторое время. Надежда на хорошее слишком призрачна, в то время как все ужасное слишком явно находится со всех сторон и может принять самые ужасные формы.

Итак, продолжим разбираться в эволюции сознания, которая необходима для спасения, если таковое возможно. Что мне еще дарит надежду в то, что спасение возможно? Индийские йоги отшельники. Что-то же их заставляет отказываться от этого мира и жить в полной нищете, подвергая себя духовным и физическим подвигам. Индийские йоги отшельники это не про то, чтобы комфортно устроиться в жизни. Этот мир для них на столько ужасен, что они предпочитают нищету, добровольные духовные и физические истязания на протяжении всей жизни, так что, что-то в этом должно быть, то есть надежда на спасение из этого мира присутствует и этот мир действительно на столько ужасен, что индийские отшельники подвергают себя добровольно столь тяжелому образу жизни до самой смерти.

Мои возможности скромные и аскеза это не мой вариант, но оказаться в лучшем мире я бы хотел и некими косвенными доводами я все-таки нахожу, что лучший мир или миры могут быть и есть те, кто посвящает всю свою жизнь тому, чтобы оказаться в этих лучших мирах. Таким образом мне лишь остается, что-то делать для того, чтобы оказаться в лучшем мире. Вопрос - что? Путей много, но так как большинство традиционных путей для меня либо не по силам, либо они вызывают у меня сомнения, то я иду путем доступного мне и тому, что у меня вызывает доверие. Рискованно? Рискованно, но что-то делать нужно и по крайней мере то, что я делаю в принципе на данный момент превышает все мои самые смелые ожидания. Я разве мог бы подумать, что буду разрабатывать собственную концепцию эволюции сознания, так как все существующие вызывают во мне сомнения? Как бы там не было бы и насколько я бы глупым и наивным не был бы на данный момент, но по сравнению с тем каким я был ранее - я довольно серьезно эволюционировал.

В принципе, в рамках своей концепции мне очень нравится "Четвертый путь" под авторством П.Д. Успенского. Книга шедевральная и просто следить за всеми размышлениями автора, даже в части, где я другого мнения, мне доставляет самое несравненное удовольствие и восторг.

Так что на счет эволюции сознания в рамках моего Пятого пути? Нужно трансформировать свое собственное сознание по шаблону праведности и альтруизма - это в принципе понятно, но есть еще один важный аспект, на котором делает акцент Христос. На протяжении жизни я вольно или невольно причиняю страдания и даже занимаясь эволюцией своего сознания я все равно причиняю страдания другим в силу собственного невежества. Освобождение из этого мира - это разрушение всех связей, которые меня связывают с этим миром - желания, пристрастия, удовольствия, но есть еще один тип связей. Это те связи, которые сформировались и формируются пока я в этом мире нахожусь и являюсь источником чьих-то страданий. Эволюционировать можно, хотя и чрезвычайно сложно, но для выхода из этого мира нужно еще разрушить скажем так "кармические связи" и вот здесь есть над чем подумать. Информации по разрушению "кармических связей" на самом деле не так много. В рамках ведизма и буддизма, как я это понял, это достигается аскетическими практиками, но в данном случае христианская практика покаяния мне кажется более плодотворной и эта практика основывается на сознательном сокрушении по поводу того, что ты был или есть источником чьи-то страданий. Насколько эта практика сложная? Некоторые аскеты в рамках именно этой практики сокрушались таким образом, что у них непрерывно лились слезы на протяжении как минимум нескольких дней, так что данная практика настолько сложная, насколько сложна и практика эволюции сознания.

107

Как-то фактор кармических связей я упускал из виду, но по всей видимости его можно упускать из виду лишь до поры до времени и если хочешь достичь существенных результатов в эволюции сознания, то без отработки этого фактора побег из этой симуляции невозможен. Меня подвели к этому фактору и дали осознание, что это важно. Я просмотрел свою жизнь с точки зрения тех ситуаций, которые на мой взгляд составили мой кармический крест. Мне это удалось сделать очень быстро, так как в начале своего пути очистки сознания у меня возникло желание записать все ключевые моменты моей жизни от самых моих ранних воспоминаний и таким образом у меня есть подробные записи моей жизни лет так до сорока пяти, к тому же я практиковал лет десять ежегодную исповедь священнику и старался серьезно осмысливать практически весь свой жизненный путь. Таким образом вся моя жизнь с самых первых воспоминаний у меня находится перед глазами во всех нюансах. В своих воспоминаниях я себя не оправдывал, а просто констатировал свое поведение, мысли и желания и пытался понять почему я действовал именно таким образом, то есть я знаю все свои темные и светлые стороны и на данный момент я уже даже могу их объяснить.

Акцент моих кураторов на необходимости для меня очередного осмысления своей жизни с учетом того сознания, которым я обладаю на данный момент, речь идет о том, что я должен пересмотреть свою жизнь с точки зрения моего сознания, прошедшего путь определенной эволюции на данный момент, показал, что это действительно было для меня как нельзя кстати. Сегодня взглянув на всю свою жизнь я многие вещи увидел и переосмыслил по-новому и это позволило мне значительно лучше понять свое "истинное Я".

Прежде всего я начал с того, за что мне реально стыдно и за что я реально раскаиваюсь. Как оказалось, это те же ситуации, о которых я уже сокрушался, поэтому ничего нового в этом плане я для себя не открыл, а лишь подтвердил, что мне действительно стыдно за те же вещи что и раньше. Тем не менее все остальные ситуации, которые по тем или иным критериям расцениваются, например, в рамках христианства как серьезные грехи или просто грехи я пересмотрел уже с точки зрения понятий допустимо или недопустимо в рамках формирующегося мною же Пятого пути, где идеи праведности и альтруизма я формирую как универсальные в рамках моего субъективного понимания, которое формируется во мне при участии моих кураторов.

В результате последнего переосмысления своей жизни я выделил те ситуации, которые формируют мои кармические связи в этой симуляции и на этот раз мне удалось их разделить на несколько групп.

Группа раз. Это самые критические поступки, за которые мне реально стыдно и за которые я искренне раскаиваюсь. В принципе, сюда нужно отнести мысли и желания, которые в случаи реализации попали бы в эту же группу, но уже как свершившиеся действия.

Группа два раз. Нарушение заповедей, которые в рамках традиционных концепций считаются грехом, например, почитание родителей. Подобные заповеди я рассматриваю с точки зрения заслуживают ли они того, чтобы с них сдувать пылинки. Если родители одного ребенка любили и все для него делали, а над другим ребенком паразитировали как могли, то здесь с моей точки зрения не все однозначно, и кто бы что не говорил. Тот, о ком заботились и делали для него все возможное, даже если тебе кажется что родители для тебя делали недостаточно по твоим меркам, но на самом деле они делали все что могли и как могли окружали тебя любовью и заботой, то ты должен сдувать с них пылинки. Если ты был тем ребенком, на ком родные паразитировали, то здесь ты с одной стороны несешь ответственность за родителей, но они должны вести себя уважительно к тебе, а не сесть на шею и испортить тебе твою жизнь претензиями и поучениями, что ты все делаешь не так и твоя помощь в этом случае должна быть соразмерима с твоими возможностями. Ты не можешь забирать все у своей семьи, ограничивать себя, жену, детей ради того, чтобы твои родители могли жить лучше, чем твоя семья. Провести здесь грань допустимо и недопустимо в рамках моего понимания сложно и все зависит от каждого случая индивидуально. Когда ты живешь экономно из расчета чтобы расходы соответствовали доходам и позволяешь своей семье лишь то, что можешь позволить, а твои родители требуют от тебя помощи в таком виде, чего ты не можешь позволить своей семье, то это непозволительный паразитизм.

Данной ситуации я уделяю особое внимание, так как во многих семьях есть те, на ком родители паразитировали в детстве и не дают покоя во взрослой жизни. Это как правило происходит с эмпатами, которым внушили, что они должны своим родителям уже только за то, что они дали им жизнь. Да это важный фактор, но это лишь один из факторов. Более важным фактором является как родители к тебе относились и все ли они для тебя сделали, любили ли тебя и достаточно ли о тебе заботились. В общем, это тема сложная и неоднозначная и каждый идя в нарушение заповеди почитания родителей или любых других родственников так как этого от тебя они требуют, должен понимать, что здесь возможны нюансы и должно понимать риски своего поведения и эти риски должны быть обоснованы. Другой вопрос насколько ты правильно видишь картину и возможно ты ошибаешься и думаешь, что тебя недолюбливали, в то время как все было совершенно иначе. Данную тему конечно лучше не трогать, так как она чрезвычайно скользкая, но скользкая она для неосознанных, осознанный же должен понимать реальную картину произошедшего, но в любом случае он сам отвечает за свою правоту или невежество. Почему это важно для осознанных? Нужно правильно оценить свои кармические связи. Одно дело если ты монстр по своей сути, другое дело если этому поспособствовали окружающие. Это важно по той причине, что, выявляя в себе монстра в той или иной конкретной ситуации важно понимать истоки этого невежества. Невежественные черты характера бывают врожденные или они сформировались в тебе под давлением окружающей среды в силу того, что ты не был готов к давлению, свалившемуся на тебя и твоя психика срефлексировала косо и криво и ты получил на будущее шаблон негативной рефлексии в конкретной ситуации. Так вот одно дело если ты неблагодарный ребенок, в то время как для тебя делали все возможное - это признак врожденного качества. Другое дело если с тобой поступали плохо и в результате этого отношения сформировалась твоя модель психики.

Первый вариант в данном контексте я не рассматриваю, так как моя цель помочь снять груз с души для тех, кто явился жертвой внешней среды и донести им, что в их случае не все так плохо как им рассказывают окружающие, так как все их окружающие как правило хотят продолжать на них паразитировать. Нужно здраво взглянуть на ситуацию и объективно оценить ситуация со своим окружением, кто от тебя чего хочет, кто на что реально заслуживает, чем ты можешь помочь не в ущерб себе и своим интересам и при всем при этом не забывать главной заповеди - заповеди любви и принятия себя самого таким как ты есть с учетом понимания своих врожденных негативных предрасположенностей с которыми и нужно работать одним образом и негативных предрасположенностей которые сформировались против твоего желания, с которыми нужно работать совершенно иначе.

Так вот одно дело если кармические связи установились в результате того, что в силу наличия врожденной предрасположенности ты совершал некие действия, а совершенно другой случай, когда в тебе сформировали негативные шаблоны рефлексии на протяжении жизни против твоей воли, то есть когда на тебя свалились такие проблемы, что тебя скукожило от этого, но ты так и не разобрался как правильно было бы поступить в этой ситуации, но правильно ты и не мог поступить так как эта ситуация на тот момент была выше твоих сил.

Понимать разницу в негативной рефлексии важно, но только в том случае, если ты не причиняешь страданий налево и направо без вынужденной необходимости и вот в этом случае уже не имеет значения почему ты рефлексируешь негативно, так как ты источник страданий и ничего с эти не делаешь.

Так вот, в человеке есть врожденные негативные предрасположенности и приобретенные в результате внешнего окружения. Рассматривать вариант, когда все зашло слишком далеко я не берусь, да и это не имеет смысла так как за эти строки не может зацепиться взгляд ни одного из подобных сознаний.

Здесь речь идет о тех, кто борется со своими бесами и ничего серьезного не натворил, а если и натворил, то это единичные случаи, и вот в этом случае можно рассмотреть модель своей психики. Итак, сначала разделяем свои негативные предрасположенности на врожденные и приобретенные. Те, что приобретенные можно рассматривать с точки зрения, что за них ты отвечаешь в частичной мере, так как они прописались в твоей психике извне, в то время как врожденные элементы нуждаются в более серьезном осмыслении.

Для начала нужно понимание того, что нужно исключить возможность причинения страданий окружающим независимо от истоков своей негативной рефлексии, то есть исходим из того, что с этого момента мы не причиняем страданий окружающим. Данный момент будет точкой отсчета для работы над своим сознанием, а эта работа будет состоять из двух элементов - эволюция сознания и отработка имеющихся кармических связей. Это будет происходить параллельно, но эволюция сознания - это про настоящее и будущее, а отработка кармических связей - это про очистку прошлого.

Что мне дает подобное разделение факторов? Я подвержен раздражительности и гневу, что является довольно серьезным прегрешением по меркам современного христианства. В моем случае раздражительность и гнев - это результат постоянного внешнего воздействия и в принципе они проявляются у меня как ответная реакция где меня хотят использовать в своих корыстных целях. Понимая истоки своей раздражительности и гнева, я могу с ними работать путем переосмысления своего прошлого, то есть рассмотрения тех ситуаций, где меня угнетали и выработки понимания происходящего, что все это происходило в симуляции и цель этих провокаций было именно выработка во мне негативной рефлексии. Сегодня же, обретя осознанность я могу возвращаться к этим ситуациям и снимать свой гнев на тех людей, которые меня программировали на негатив, так как я пониманию, что именно этот негатив и держит меня в этой симуляции и я должен осознанно снять свой негатив в прошлом, что по идее должно ослаблять кармические связи, связанные с этой ситуацией. Чем больше ситуаций я переосмыслю со снятием отрицательной рефлексии, тем больше кармических связей я ослаблю.

У меня также есть врожденные предрасположенности к конкретным эмоционально-чувственным проявлениям. В данном случае борьба с ними бесполезна, уж слишком глубоко они во мне прописаны, поэтому в данном случае нужно бороться с тем, чтоб не давать им выхода в качестве моих действий в симуляции, то есть нужно фиксировать, когда эти проявления пытаются захватить мое внимание и не позволять им этого делать или изо всех сил противиться действиям в симуляции по удовлетворению желаний и намерений, связанных с этими проявлениями. Таким образом бороться нужно со всеми проявлениями, но помимо всего прочего приобретенные шаблоны можно переформатировать, в то время как с врожденными все намного сложнее.

Ну, и по поводу бесконечного количества раз прощения. Я понимаю, когда человек искренне раскаялся и ты его прощаешь, но, когда человек просит прощения лишь потому, чтобы иметь возможность паразитировать на тебе дальше, так как ты обиделся на него за его прошлое паразитирование на тебе и не хочешь с ним иметь ничего общего и он просит прощения чтобы ты опять начал с ним общаться, и чтобы он опять мог на тебе паразитировать. В связи с этим как говорил некто - да запотеет милостыня в твоей руке, то есть подавай не волку в овечьей шкуре, а действительно нуждающемуся, так само должно быть и с прощением - да запотеет твое прощение, прежде чем ты на него согласишься, то есть понимай почему у тебя просят прощение, кто просит и какие это будет иметь последствия для тебя. Эволюция сознания и побег из этой симуляции несовместимы с излишней доверчивостью, беспросветной глупостью и нежеланием смотреть трезво на происходящее.

108

В предыдущей главе я сформулировал несколько аспектов для покаяния, которые у таких как я вызывают проблемы и не позволяют увидеть очевидных вещей в силу того, что эмпаты от рождения пребывают в большем неведении и невежестве, чем все остальные люди. Эмпат пытается выжить в этом мире и ему приходится это делать с ложным мировоззрением. Ему внушили, что это он не такой, что мир прекрасен и все вокруг прекрасно и эмпат тратит свою жизнь чтобы вписаться в невписуемое, в то время как нужно понимание, что с ним все в порядке, а это окружающий его мир и люди не в порядке и им помочь невозможно. Эмпат должен понимать, что у него один только путь - путь выхода из этой симуляции и этого сценария. Да, эмпату нужно себя менять, но это те изменения, которые связаны с тем, чтобы сбежать из этого мира и от тех, кому в этом мире комфортно. У эмпата не может быть друзей и ему нельзя ни с кем быть откровенным, так как по статистике другой дружественный эмпат находится за кругом его общения и каждому эмпату в одиночку нужно совершить свой побег. Лучшие друзья эмпата - это книги. Книги про Сократа, Будду, Христа, учение Гурджиева-Успенского, ведического содержания, Рене Декарта, Карла Юнга, А.Ю Склярова, Софрония Сахарова, Варнавы Беляева.

Эмпат должен обрести осознанность и перестать себя считать каким-то не таким, он должен принять себя таким как он есть и эволюционировать в направлении учений Будды, Христа, Гурджиева-Успенского.

Так вот, разрабатывая алгоритм эволюции сознания в рамках собственного пути я пришел к тому, что заповеди любви к родителям, братьям и сестрам, и всепрощения нужно понимать не однозначно, что есть такие родные, что с такими и врагов не нужно, поэтому нужно по возможности от них дистанцироваться, чтобы они перестали пить вашу кровушку. А как же высшая заповедь праведности Христа о любви к врагам? Дело в том, что это высшая заповедь, к которой нужно стремиться, но подвязываться к ней сразу и в полном объеме глупо, впрочем не просто глупо, но и опасно. Помню в молодости пытался практиковать состояние сознания связанное со вселюбовью, так мне было достаточно только помыслить об этом, как все вокруг вдруг сходило с ума - техника ломалась, люди ко мне вдруг становились агрессивными и меня максимум хватало минут на пять - десять, так как от атаки окружающего мира на меня я погружался в негативную рефлексию.

Когда в идеале можно практиковать высшую заповедь Христа? Практика высшей заповеди Христа подразумевает, что ты готов покинуть этот мир, ты разрешил все свои проблемы в этом мире и твой уход из этой жизни не разрушит жизнь тех, кто от тебя зависит и тех, о ком ты действительно должен заботиться. Так вот, когда ты уладил все свои житейские дела и готов взойти на крест в прямом смысле, то в этом случае можно действительно начинать практиковать высшую заповедь. Только в этом случае можно прощать своего врага бесконечное количество раз понимая, что он лжет и хочет лишь использовать тебя, только в этом случае можно снять с себя последнее и отдать тому, кто у тебя это попросит, хотя он и живет в изобилии, а ты нищий. Исполнение высшей заповеди подразумевает, что ты готов здесь и сейчас умереть, что тебя уже ничто не держит в этом мире, что любое проявление зла и страданий для тебя уже не имеет значения, так как ты от этой жизни взял все по максиму в духовном плане и твое сознание эволюционировало максимально. Ты готов покинуть этот мир и тебя уже ничто не страшит в этом мире, ты не имеешь страха, ты просто ждешь и жаждешь выхода из этого жизненного цикла в состоянии полной гармонии и мира в душе. Любовь тебя переполняет и ты идешь туда, где находятся истоки этой любви и по сравнению с этим все, что есть в этом мире уже не имеет значения. Так что да, высшая заповедь праведности таковой и является и к ней нужно постоянно стремиться, но сначала нужно уладить все свои дела и эволюционировать, чтобы быть готовым к исполнению высшей заповеди Христа.

109

В этой главе будет представлен поток осознаний, некоторые из которых мне позволили понять кое-что из того, что мне никак не удавалось грокнуть, но всему свое время, а раз я нахожу ответы на давно поставленные вопросы и меня эти ответы устраивают, то двигаюсь я, по всей вероятности, все-таки в верном направлении

Этот мир если попытаться объяснить его с точки зрения максимального охвата факторов происходящего в нем и доступного мне, то это мир, в котором осуществляется просеивание сознаний. Через сита эгоизма просеиваются всё и на каждом сите определенной концентрации эгоизма остаются соответствующие сознания. За ситами эгоизма находятся сита альтруизма, но, чтобы сознания до них дойти, нужно сначала пройти сита эгоизма, что делает достижение сит альтруизма практически недостижимым.

Мир имеет три этапа - засеивание, созревание и сбор урожая. О чем идет речь? Есть поля сознаний, которые засеиваются, затем им дается время на созревание и потом идет сбор урожая. По этой причине практически каждое поколение проходит в течении своей жизни все три этапа. Есть смысл рискнуть и несмотря ни на что попробовать прожить свою жизнь в отказе от эгоизма, для чего нужно иметь соответствующее намерение и что практически невозможно, но по крайней мере можно пытаться до тех пор, пока это действительно станет невозможно, но глядишь в какой-то момент вмешаются высшие силы и позволят пройти путь отказа от эгоизма до конца.

Грехи и прегрешения. В чем разница? Это про врожденные и приобретенные негативные предрасположенности и про то, как ты их реализуешь в своей жизни, то есть направо и налево с наслаждением или сдерживаешь себя изо всех сил.

Нужно иметь веру и молиться. Именно выполнение факторов веры и молитвы делает эволюцию сознания продуктивной. Что есть вера? Вопрос сложный и каждый должен найти ответ на него самостоятельно. В зависимости от приближения твоего варианта этого ответа к истинному и будет более продуктивным фактор веры.

Фактор молитв подразумевает Персону, которой ты молишься, чтобы был налажен двусторонний контакт, а также необходимо выработать правильность исполнения молитвы, что также необходимо выработать в индивидуальном порядке. Контакт с Персоной - это когда ты уже ни однократно замечал, что часть твоих молений бывают услышаны и это списать на случайность не получается. Контакт - это когда тебе периодически помогают в сложных ситуациях, направляют, подсказывают, посылают осознания, а также и наказывают когда ты поступаешь неправильно Контакт - это про чувство твоего баланса, где ты знаешь может находиться грань за которую тебе лучше не переступать, а также понимание куда и как направить свой жизненный путь. Выработка техники молитвы - это сложно, но это когда появляется ощущение, что во время твоей молитвы что-то начинает происходить, например, ты начинаешь зевать, а со временем во время твоей молитвы начинают зевать окружающие. Молитва - это когда ты запускаешь некие процессы, а не просто бесчувственно бубонишь заученные слова в течении определенного времени.

Чистое сознание обрести человеку невозможно, но к нему можно двигаться шаг за шагом. Что значит приближаться к чистому сознанию? Это значит понимание себя, мира и своего места в мире должно все больше и больше приближаться к истинному положению. Более чистым сознанием обладает тот, кто в этих вопросах приблизился больше всего к истине.