# Пустота 119....121

Стефан Владимирович Завьялов

119

В "Четвертом пути" сделан акцент на том, что без выделения в себя истинного Я и Ложной личности - плодотворная работа по трансформации сознания невозможна. Нечто подобное и у меня крутится в голове, но боюсь сформулировать эту мысль мне бы так и не удалось, так что в очередной раз высказываю признательность авторам Четвертого пути. В принципе и буддизм выстроен на этом же принципе, но повторюсь еще раз мне не хватало акцента на этой мысли, что нужно не просто работать над тем, чтобы выделить "истинное Я" и дистанцироваться от собственной ложной личности, но именно это нужно поставить во главе угла. Нужно как можно лучше изучить свою ложную личность и дистанцировать свое истинное Я от ложной личности и уже только после этого можно рассчитывать на то, что истинное Я будет преумножаться, а ложная личность будет убывать.

120

Приходится согласиться с Г.И. Гурджиевым, что по-настоящему продуктивная эволюция сознания возможна лишь при выделении "истинного я", то есть обретении первых признаков осознанности и все большего его отделения от ложной личности. О чем здесь вообще идет речь? Обычному человеку, далекому от идей буддизма и ведизма невозможно понять как это может быть, что его самоосознанность - это в основном ложная личность от которой нужно избавиться и что нужно обрести какое-то истинное Я и работать с ним. Чушь полная и я с этим полностью согласен. Чтобы это перестало быть чушью нужно серьезно и долго работать, но работа подразумевает не физическую, а интеллектуальную работу по изучению своего собственного сознания и приобретения все новой и новой информации, которая должна помочь с этим.

Итак, что такое эволюция сознания? Это по Гурджиеву повышение собственной информационной насыщенности, то есть обретение полезных знаний и понимание этих знаний, а также изменение собственного бытия. С информационной насыщенностью более менее все понятно, а что насчет изменения бытия. О чем здесь идет речь? В данном случае мне нравится аналогия П.Д. Успенского, который говорил, что на протяжении его жизни сформировался такой персонаж как П.Д. Успенский, который в определенных жизненных ситуациях действует в соответствии с определенными шаблонами мышления, поведения, эмоционально психическими проявлениями. Так вот этот персонаж П.Д Успенский это и есть ложная личность, а что тогда в таком случае является "истинным Я" этого П.Д. Успенского? Истинное Я - это результат некоей внутренней рефлексии П.Д. Успенского, которое начинает сомневаться в том как мир устроен и как вообще все устроено. "Истинное Я" - это по В. Зеланду некий внутренний цензор реальности, который родился из противоречий между тем как его учили с рождения и тем что он наблюдает в течении жизни и в результате сравнения того как его учили и того как он видит это все, он приходит к выводу, что все на самом деле не так как его учили. Почему это настолько важно?

Для изменения своего бытия нужно начать рефлексировать не так как это делает персонаж Успенский, рефлексия которого на протяжении его жизни была сформирована внешними факторами. Если рефлексировать так как это делает персонаж Успенского, то бытие не изменится. Для изменения бытия нужно начать рефлексировать иначе, чем это делал бы персонаж Успенский. Вопрос заключается в том - а как же тогда нужно рефлексировать и это является наиважнейшим вопросом, так как можно начать рефлексировать иначе чем персонаж Успенский, но эта рефлексия будет все равно ложной, так как она может быть как у какого-то другого персонажа, например как у персонажа Завьялова и в таком случае изменение рефлексии не приведет к эволюции сознания, а она просто персонажа Успенского сделает в чем-то похожем на персонажа Завьялова.

Итак, для эволюции сознания нужно сменить собственное бытие путем изменения внутренней рефлексии, однако проблема заключается в том, что никто понятия не имеет как это сделать, поэтому нужно работать над обретением все большей осознанности и обретения полезной информации, которые и позволят постепенно прийти к тому - каким именно образом нужно рефлексировать, чтобы это изменяло бытие таким образом, что будет происходить настоящая эволюция сознания.

Можно работать много и нудно, но в результате этого настоящей эволюции сознания происходить не будет, так как будет просто происходить отождествление с одной из ложных персонажей этой виртуальной симуляции.

121

Итак, фактор того, что плодотворная работа по эволюции сознания без вычленения из него "истинного Я" и признания своего обычного сознания как сознания ложной личности - невозможно, является некоей отправной точкой и все что было до этого - это был путь до этой отправной точки. Таким образом была проделана огромная работа, чтобы созреть для данного осознания и теперь дальше будем прокладывать наш путь уже от этой отправной точки и это будет совершенно новый путь. Что это означает? Это означает, что все что было осмыслено до этого нуждается в повторном переосмыслении, то есть любая информация должна быть пересмотрена из условия того, что нужно найти подсказки в более четком вычленении и формировании "истинного Я", изучении своей ложной личности и дальнейшее изменение сознания и своего бытия в векторе развития именно "истинного Я" без какого-либо ложного или негативного отождествления.

Наговорил на самом деле с три короба и навряд ли хоть кто-то понял хоть что-нибудь в том виде как я это хотел бы донести, а именно это важно. Я должен донести именно свое понимание, так как изложенную информацию можно интерпретировать с полной противоположностью к тому, что я бы хотел донести.

Начнем сначала. Я разрабатываю концепцию Пятого пути эволюции собственного сознания. Эволюция сознания возможна благодаря трем факторам - пробуждения, обретения знания и изменения бытия. Первые два фактора, для читающего это, как я пониманию является свершившимся, поэтому сейчас акцент будет сделан не на них. Фактор изменения бытия - именно он является важным для значительной эволюции сознания и эта информация толком нигде не сформулирована, по крайней мере в том виде, чтобы это было доступно рядовому чудаку. Говорят, что сакральная информация просто так не дается, что за все нужно платить и я плачу довольно серьезную цену, поэтому подразумевается ли плата за то, чтобы принять мои рассуждения я не знаю, но нужно быть к этому готовым, что плата будет взиматься с каждого кто готов к этим рассуждениям, чтобы двигаться дальше.

Как же изменить свое бытие? Нужно начать по капельке менять свою внутреннюю и внешнюю рефлексию. Однако эти изменения как правило идут ложным путем. Человек меняет свою рефлексию, но эти изменения не ведут к изменению бытия в рамках эволюции сознания, а являются лишь результатом отождествления себя с какой-нибудь другой ложной личностью, то есть жизнь человека меняется, но меняется в рамках этой виртуальной симуляции, путем отождествления себя с другим ложным персонажем этой симуляции. Так как же нужно менять свою рефлексию? Именно этот вопрос сформулирован Арджуной в Бхагавадгите и Кришна дает на него различные варианты ответов и без осмысления этих вариантов сложно двигаться дальше. В Бхагавадгите на этот вопрос я для себя не нахожу удовлетворяющего меня ответа в законченном виде и по всей видимости по этой же причине Будда решил найти его самостоятельно и в итоге сформировал Благородный восьмеричный путь и учение пяти скандх. Благородный восьмеричный путь и учение пяти скандх позволяют распознать что является "истинным Я" и что является "ложной личностью" и вычленить одно из другого, однако после этого нужно начать меня своё бытиё, но по всей видимости это остается неразрешимой задачей, так как адепты на самом деле меняют свое бытие путем отождествления с чем-то из этой же виртуальной симуляции и на самом деле нужного изменения бытия не происходит, того изменения, которое позволит идти процессу эволюции сознания. Так что тупик? У нас есть учение Христа. Чем оно может нам помочь? Рассмотрим учение Христа с точки зрения возможности изменения своего бытия с возможностью эволюции сознания. То, что выполнение заповедей Христа ведет к изменению бытия - это не вызывает сомнений, так как эти заповеди подразумевают изменения образа жизни любого человека. Образ жизни ни одно из людей в полной мере не отвечает соблюдению заповедей Христа в полной мере. Любой человек может лишь стремиться в той или иной мере выполнять эти заповеди, но выполнить их в полной мере невозможно ни для кого из людей. Таким образом вопрос относительно заповедей Христа состоит в том - это один из способов ложного отождествления с чем-то из этой виртуальной симуляции или же это именно то изменение бытия, которое способствует эволюции сознания? Что-то мне подсказывает, что выстраивание своей жизни в соответствии с заповедями Христа, но чтобы это происходило в соответствии с собственными внутренними убеждениями и не было бы насилием над своей сутью и лицемерием - является действительно тем самым изменением собственного бытия.

Итак, суммируем. Нужно пробудиться и найти различие между истинным Я и ложной личностью и начать развивать своё "истинное Я". Нужно чтобы образ твоей жизни во всех сферах соответствовал требованиям Благородного восьмеричного пути и это важное условие, чем больше будет это соответствие, тем больше потенциал достичь большего. Изменения собственного бытия для достижения эволюции сознания не должны противоречить условиям Благородного восьмеричного пути и заповедям Христа, которые являются компасом на этом пути.